導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇外國(guó)文學(xué)專題研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)系；中文系；語(yǔ)言類；課程設(shè)置

當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)和母語(yǔ)人才培養(yǎng)的重要性和緊迫性，這對(duì)于中文院系發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)利好消息。中文專業(yè)是基礎(chǔ)專業(yè)，普遍分布于各類大專院校，而各類學(xué)校對(duì)中文人才培養(yǎng)、課程體系設(shè)置都有自己的特點(diǎn)。如在師范類院校中，中文專業(yè)人才培養(yǎng)目的比較純粹，一般是培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文教師。綜合性大學(xué)文學(xué)院中文學(xué)科人才培養(yǎng)更為多元化，就業(yè)去向不一，課程體系設(shè)置需適應(yīng)由此帶來(lái)的復(fù)雜性。目前中文教育和人才培養(yǎng)面臨一些問(wèn)題，亟待研究解決：一是社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展。社會(huì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力期望逐步上升，但在校大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺，應(yīng)用能力低下，成為目前整個(gè)高校畢業(yè)生就業(yè)體系的矛盾焦點(diǎn)之一。隨著科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，中文學(xué)科發(fā)展迅速，在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生了諸多交叉學(xué)科，各校也紛紛開(kāi)辦了新的專業(yè)如漢語(yǔ)國(guó)際教育等。二是中文教育本身存在的問(wèn)題。如中文院系各專業(yè)特色如何進(jìn)一步凝練，如何克服新興專業(yè)如漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的發(fā)展瓶頸等。三是中文專業(yè)教育與整個(gè)大學(xué)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前不少綜合性學(xué)校紛紛籌建本科生院，大力推行新的培養(yǎng)方案修訂，拓展通識(shí)教育，給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)向國(guó)際化規(guī)范化靠攏。如何協(xié)調(diào)通識(shí)教育和專業(yè)教育的關(guān)系，培養(yǎng)高素質(zhì)、寬口徑的中文人才，成為大學(xué)中文教育需要思考的問(wèn)題。

在中文教育中，漢語(yǔ)言文字類選修課體系一直占有重要地位，在中文類人才培養(yǎng)方面起到了很好的作用。目前已有不少文章探討國(guó)內(nèi)課程體系建設(shè)，如計(jì)算機(jī)類、人文地理類等等。包括理論探討和實(shí)踐教學(xué)討論，還有中外大學(xué)課程教學(xué)評(píng)估差異等，這些思考給我們很大啟發(fā)。但是對(duì)于新形勢(shì)下語(yǔ)言文字類選修課程體系建設(shè)一直鮮有探討。特別是教育部把對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)更名以來(lái)，新興專業(yè)的課程體系改革更是引人關(guān)注。因此，我們選取新形勢(shì)下綜合性大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言類課程體系建設(shè)作為研究課題，此課題具有很強(qiáng)的時(shí)效性、針對(duì)性和先進(jìn)性。

一、國(guó)外知名大學(xué)語(yǔ)言類課程概況

“他山之石，可以攻玉。”本課題組對(duì)美、英、日、韓、東南亞等國(guó)家和地區(qū)地十余所高等學(xué)校語(yǔ)言類課程設(shè)置情況進(jìn)行了考察（所調(diào)查課程是該國(guó)語(yǔ)言學(xué)系所開(kāi)設(shè)的母語(yǔ)語(yǔ)言及普通語(yǔ)言學(xué)課程，一般不涉及外語(yǔ)課程）。

美國(guó)是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)之一，學(xué)術(shù)理論更新快，影響廣泛，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等都風(fēng)靡一時(shí)。故而美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)課程多而新，既有基礎(chǔ)課程，也有前沿課程，既有本體研究課程，也有應(yīng)用實(shí)踐課程。不過(guò)各學(xué)校由于語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)興趣不同，課程的設(shè)置也帶有本學(xué)校的特點(diǎn)。我們以麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、耶魯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)部等幾所學(xué)校為例來(lái)加以說(shuō)明。麻省理工學(xué)院語(yǔ)言與哲學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)課程有：語(yǔ)言學(xué)概論、語(yǔ)言及其體系Ⅰ：語(yǔ)音、語(yǔ)言及其體系Ⅱ：語(yǔ)法、語(yǔ)言及其體系Ⅲ語(yǔ)義和語(yǔ)用、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室、雙語(yǔ)語(yǔ)言研究、異態(tài)語(yǔ)言、克里奧爾語(yǔ)和加勒比特性、語(yǔ)言學(xué)實(shí)地調(diào)查法、語(yǔ)言分析的高級(jí)主題、黑人問(wèn)題黑人研究概論、語(yǔ)言與科技、語(yǔ)言變異與變化、語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言研究討論會(huì)、語(yǔ)言學(xué)自主研究、語(yǔ)言學(xué)專題。哈佛大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院所開(kāi)設(shè)的課程有：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、非洲語(yǔ)言和文化概論、語(yǔ)言和文化、拉丁美洲的語(yǔ)言和身份政治學(xué)、諾姆?喬姆斯基和語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言和史前史、語(yǔ)言的科學(xué)：概論、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的聲音、語(yǔ)義、歷史語(yǔ)言學(xué)概論、句法理論（1）、音位理論（1）、語(yǔ)義理論（1）、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)的歷史和史前史、南島民族語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和認(rèn)知、指導(dǎo)閱讀和研究、古代末期拉丁字母、語(yǔ)言心理學(xué)。此外，哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了大量的外語(yǔ)訓(xùn)練課程，如希伯來(lái)語(yǔ)、韓語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、巴利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等。反映出該校對(duì)實(shí)際語(yǔ)言能力的重視，而普通語(yǔ)言學(xué)學(xué)者最好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練之一是實(shí)際掌握多門語(yǔ)言并學(xué)會(huì)語(yǔ)言調(diào)查和比較。斯坦福大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系開(kāi)設(shè)的課程除了多門理論語(yǔ)言學(xué)的課程外，還包括很多應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向的課程，如語(yǔ)言信息處理、語(yǔ)言教學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等，涉獵十分廣泛。如：語(yǔ)言學(xué)概論、語(yǔ)法的魅力、你的口音是什么？（聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)調(diào)查）、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、阿拉伯語(yǔ)言與文化、雙語(yǔ)生活、語(yǔ)言，方言，說(shuō)話者、性取向話語(yǔ)：語(yǔ)言和性的社會(huì)建構(gòu)、漫畫(huà)的語(yǔ)言、非裔美國(guó)黑人英語(yǔ)、白話英語(yǔ)和閱讀、翻譯、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、言語(yǔ)感知概論、語(yǔ)音學(xué)和音韻學(xué)概論、音韻學(xué)研討會(huì)、形態(tài)學(xué)、語(yǔ)法概論、跨語(yǔ)言語(yǔ)法、詞匯功能語(yǔ)法概論、語(yǔ)義學(xué)和Z用學(xué)概論、詞匯語(yǔ)義學(xué)、邏輯實(shí)驗(yàn)室、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：理論與應(yīng)用、語(yǔ)言習(xí)得（1）、語(yǔ)言與手勢(shì)、傳統(tǒng)語(yǔ)言、手語(yǔ)、認(rèn)知科學(xué)和信息科學(xué)概論、社會(huì)語(yǔ)言、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和洋涇浜克里奧爾語(yǔ)研究、語(yǔ)言，權(quán)力和政治、語(yǔ)言接觸、嘻哈――青年認(rèn)同和語(yǔ)言政治、語(yǔ)言與性別、社會(huì)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言流變概論、語(yǔ)言成就歷史、英語(yǔ)史、世界語(yǔ)、伊比利亞語(yǔ)言：結(jié)構(gòu)，變異和語(yǔ)境、俄語(yǔ)的結(jié)構(gòu)體系、從語(yǔ)言到信息、語(yǔ)法工程、語(yǔ)法的計(jì)算理論、自然語(yǔ)言處理的編程和算法、數(shù)字時(shí)代的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)、自然語(yǔ)言理解、語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)、本科生研究討論會(huì)、本科生研究概況、榮譽(yù)研究、自主學(xué)習(xí)。耶魯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)部的課程設(shè)置也很有特點(diǎn)，如分內(nèi)外，內(nèi)有語(yǔ)言學(xué)課程，還有的相關(guān)課程。語(yǔ)言課程又分層級(jí)：入門――中級(jí)――高級(jí)――高級(jí)研究課程。IntroductoryCourses入門課程：世界的語(yǔ)言、第一語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言：語(yǔ)言學(xué)概論、歷史語(yǔ)言學(xué)、入門梵語(yǔ)（1）、語(yǔ)言認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言和心智、入門梵語(yǔ)（2）、語(yǔ)言的進(jìn)化、中級(jí)梵語(yǔ)（1）、中級(jí)梵語(yǔ)（2）、意義Intermediate Courses中級(jí)課程：美式英語(yǔ)的語(yǔ)法多樣性、語(yǔ)言變化、希伯來(lái)語(yǔ)和閃米特語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、手語(yǔ)和心靈、普通語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論的形式化基礎(chǔ)、語(yǔ)言與計(jì)算、優(yōu)選論和認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音分析概論、音位理論、實(shí)地調(diào)查法、印度雅利安語(yǔ)言、語(yǔ)法（1）、語(yǔ)法（2）、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言的哲學(xué)、形態(tài)學(xué)（詞語(yǔ)形態(tài)學(xué)）。Advanced Courses/Seminars高級(jí)課程/研討會(huì)：語(yǔ)音專題感知、大腦讀寫(xiě)、音韻專題韻律接口、音韻專題：底層陳述、語(yǔ)法專題：心理詞匯庫(kù)、祈使句和禮貌、案例和話語(yǔ)、否定和極性、語(yǔ)義學(xué)問(wèn)題：量化、古英語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)概論、貝奧武夫和北方英雄傳統(tǒng)。Advanced ResearchCourses高級(jí)研究課程：特別項(xiàng)目、語(yǔ)言學(xué)研究方法、高級(jí)論文。Related Courses相關(guān)課程：認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論、語(yǔ)言，讀寫(xiě)和玩耍、形式語(yǔ)義學(xué)、盎格魯一撒克遜文學(xué)、希臘語(yǔ)語(yǔ)法和文體、拉丁語(yǔ)語(yǔ)法和文體、音樂(lè)認(rèn)知、一階邏輯、數(shù)理邏輯、可計(jì)算性和邏輯。

美國(guó)各類學(xué)校的定位可以從其語(yǔ)言課程體系中看出來(lái)。如有的學(xué)校注重理論研究，強(qiáng)調(diào)厚基礎(chǔ)，有的學(xué)校還強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)需求、國(guó)際政治聯(lián)系緊密。有的學(xué)校注重美國(guó)本土語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)。不一而足。但是他們的普遍特點(diǎn)是基礎(chǔ)課一致，選修課靈活、趣味性強(qiáng)，比較注意突出本校的語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)或研究特長(zhǎng)，注重教授和訓(xùn)練學(xué)生具體的研究方法，強(qiáng)調(diào)研討。

我們對(duì)英國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)語(yǔ)言類課程開(kāi)設(shè)情況也進(jìn)行了調(diào)查，總體上它們不如美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言課程門類豐富，看來(lái)美國(guó)在語(yǔ)言學(xué)研究的領(lǐng)先地位對(duì)于大學(xué)課程開(kāi)設(shè)還是有重要影響。不過(guò)這些國(guó)家和地區(qū)有著自己的語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，在所開(kāi)課程方面也體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)具有歐洲語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)，并注重本國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)語(yǔ)音學(xué)、音位學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與心理等專門課程，關(guān)注多種歐洲語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其用法的研習(xí)，對(duì)語(yǔ)言之間的比較、語(yǔ)言翻譯等技能的訓(xùn)練也頗重視。韓國(guó)和日本的大學(xué)在語(yǔ)言本體研究和應(yīng)用方面開(kāi)設(shè)了基本課程，尤其注重亞洲語(yǔ)言的研究，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)流派及其理論也設(shè)有專門的課程。

二、比較與分析

中國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)者一直致力于走學(xué)術(shù)自主創(chuàng)新之路，中國(guó)境內(nèi)有豐富的語(yǔ)言資源，同時(shí)擁有浩瀚的古代典籍，這些都是語(yǔ)言學(xué)研究的良好基礎(chǔ)。遺憾的是從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展緩慢，逐漸與西方語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展拉開(kāi)了差距。當(dāng)代中國(guó)學(xué)者努力融合古代語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)與西方語(yǔ)言學(xué)理論方法，逐步發(fā)掘真正的漢語(yǔ)特色，為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)新材料、新觀點(diǎn)和新方法。這是語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)的專業(yè)背景。

從目前中國(guó)大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，基本上是遵循中西結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)并用，有條件的學(xué)校基本上都開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查研究方法和專業(yè)外語(yǔ)課程。以北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)課程為例，北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究實(shí)力很強(qiáng)，有古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)等教研室，課程設(shè)置具有一定的代表性，課程開(kāi)設(shè)較為全面豐富，兼顧漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和普通語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)練。如漢語(yǔ)學(xué)包括傳統(tǒng)的音韻、訓(xùn)詁、文字，還有現(xiàn)代的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯，語(yǔ)言學(xué)包括理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。北大對(duì)語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典的重視是其特點(diǎn)，有大量的原典閱讀課程，既有古代的，也有現(xiàn)代的，既有中國(guó)的，也有外國(guó)的，以中國(guó)古代經(jīng)典為主，反映出其重視夯實(shí)基礎(chǔ)的考慮。

根據(jù)各校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)特色和現(xiàn)有科研力量的區(qū)別，各校在課程設(shè)置上既體現(xiàn)出普遍的共同性，也還有點(diǎn)個(gè)性，如北大的語(yǔ)法學(xué)、浙江大學(xué)的文化語(yǔ)言學(xué)、中山大學(xué)的文字學(xué)等等。

我們把中美綜合性大學(xué)語(yǔ)言課程設(shè)置情況進(jìn)行比較后，發(fā)現(xiàn)我們目前存在的一些主要問(wèn)題，并提出如下建議：

一是豐富課程知識(shí)內(nèi)容，建構(gòu)完整的語(yǔ)言學(xué)課程知識(shí)系統(tǒng)。我們目前的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面，語(yǔ)言學(xué)理論方面高級(jí)課程較少，如歷史語(yǔ)言學(xué)幾乎是美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)必設(shè)課程，但國(guó)內(nèi)高校并不普及。而歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史的發(fā)展上是一個(gè)重要階段，是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的先聲。

二是增加課程類型，改進(jìn)教學(xué)方式方法。我們當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)課程類型比較我唬研討課較少。我們?cè)谡n堂教學(xué)中鼓勵(lì)開(kāi)展學(xué)生的自主研究和討論，但講授還是占主要部分，專門的研討會(huì)很少，調(diào)查方法課也較少。雖然說(shuō)本科階段仍是打基礎(chǔ)的階段，但是傳授研究方法至關(guān)重要。青年學(xué)生是非常富有創(chuàng)造力的，在學(xué)術(shù)早期對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，對(duì)其中部分學(xué)生繼續(xù)深造有好處。而且，對(duì)于不想繼續(xù)從事研究的學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法和思維方式的訓(xùn)練對(duì)他們能力的拓展也很有效，至少增強(qiáng)了實(shí)踐能力。另外，聯(lián)系背景知識(shí)的相關(guān)課程較少，這一點(diǎn)希望可以通過(guò)通識(shí)課資源共享來(lái)實(shí)現(xiàn)，但學(xué)院應(yīng)提供必要的引導(dǎo)。

篇2

學(xué)

歷

層

次

星期五（1月7日）

星期六（1月8日）

星期日（1月9日）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

本

科　 計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用

080702

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理

00023高等數(shù)學(xué)（工本）　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04737C++程序設(shè)計(jì)　 02333軟件工程

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

080709

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

00023高等數(shù)學(xué)（工本）

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 機(jī)電一體化

080307

02194工程經(jīng)濟(jì)

02240機(jī)械工程控制基礎(chǔ)　 02202傳感器與檢測(cè)技術(shù)

03709基本原理概論00015英語(yǔ)（二）　 建筑工程

080806

0446建筑設(shè)備

02440混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)　 03347流體力學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02404工程地質(zhì)及土力學(xué)　 00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 漢語(yǔ)言文學(xué)

050105

00540外國(guó)文學(xué)史

00812中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究　 00814中國(guó)古代文論

00819訓(xùn)詁學(xué)　 00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00541語(yǔ)言學(xué)概論

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)

050201

00600高級(jí)英語(yǔ)

00830現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00603英語(yǔ)寫(xiě)作

03709基本原理概論　 會(huì)計(jì)

020204

00162會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00159高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)　 00161財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）

00071社會(huì)保障概論

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）　 工商企業(yè)管理

020202

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 金融

020106

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

00076國(guó)際金融

00077金融市場(chǎng)學(xué)

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 市場(chǎng)營(yíng)銷

020208

00186國(guó)際商務(wù)談判　 00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

04184線性代數(shù)（經(jīng)管類）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 行政管理

030302

00320領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

00319行政組織理論

00323西方行政學(xué)說(shuō)史

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00322中國(guó)行政史

00316西方政治制度

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論

本

科　 公安管理

030401

00372公安信息學(xué)　 00235犯罪學(xué)（一）　 04729大學(xué)語(yǔ)文

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00373涉外警務(wù)概論

03709基本原理概論　 法律

030106

00230合同法

05678金融法　 00262法律文書(shū)寫(xiě)作

00227公司法

00257票據(jù)法　 5680婚姻家庭法

0263外國(guó)法制史

3708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 0228環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)

0169房地產(chǎn)法

0015英語(yǔ)（二）

3709基本原理概論　 教育學(xué)

040108

00464中外教育簡(jiǎn)史　 00469教育學(xué)原理

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00449教育管理原理

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 教育管理

040107

00459高等教育管理

00454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃　 00458中小學(xué)教育管理

00451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

00457學(xué)前教育原理　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00449教育管理原理　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 人力資源管理

020218

06093人力資源開(kāi)發(fā)與管理

06089勞動(dòng)關(guān)系與勞動(dòng)法

06091薪酬管理　 00182公共關(guān)系學(xué)

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00071社會(huì)保障概論

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概　 學(xué)前教育

040102

00401學(xué)前比較教育　 00883學(xué)前特殊兒童教育

00403學(xué)前兒童家庭教育　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00399學(xué)前游戲論

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 漢語(yǔ)言文學(xué)教育

050113　 00037美學(xué)

00538中國(guó)古代文學(xué)史（一）　 00537中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史　 000540外國(guó)文學(xué)史　 06417中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練

00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00541語(yǔ)言學(xué)概論

00024普通邏輯　 英語(yǔ)教育

050206　 00087英語(yǔ)翻譯　 00831英語(yǔ)語(yǔ)法　 00604英美文學(xué)選讀

06425中學(xué)英語(yǔ)課程教材教法　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00603英語(yǔ)寫(xiě)作　 地理教育

070702　 03144環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)　 02094人文地理學(xué)概論　 02104現(xiàn)代自然地理學(xué)　 02103計(jì)量地理與地理信息系統(tǒng)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 02101區(qū)域科學(xué)原理

03709基本原理概論　 思想政治教育

040202　 05630中學(xué)政治課專題選講　 00479當(dāng)代資本主義

00034社會(huì)學(xué)概論　 05629思想政治課教學(xué)法

00413現(xiàn)代教育技術(shù)　 00480中國(guó)傳統(tǒng)道德

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00483科學(xué)思維方法論　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

00312政治學(xué)概論　 歷史教育

060102　 00768中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

00774史學(xué)理論與方法　 00770中國(guó)近代史專題

05632中學(xué)歷史專題選講　 00413現(xiàn)代教育技術(shù)　 05631中學(xué)歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00775歷史教育學(xué)

00456教育科學(xué)研究方法（二）　 生物教育

070402　 02079生態(tài)學(xué)概論　 02084組織胚胎學(xué)

02082生物學(xué)基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)　 02078 生物統(tǒng)計(jì)學(xué)　 02088生物教育學(xué)　 02085細(xì)胞生物學(xué)　 00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 法律教育

030113

00230合同法

05678金融法　 00227公司法

00261行政法學(xué)

00262法律文書(shū)寫(xiě)作　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00228環(huán)境與資源保護(hù)法　 信息技術(shù)教育

080713

05935信息技術(shù)教育　 05578有線電視技術(shù)　 04347信息技術(shù)與課程整合　 04338音響技術(shù)及應(yīng)用

計(jì)算機(jī)科學(xué)教育

080745

07839計(jì)算機(jī)教學(xué)法　 00023高等數(shù)學(xué)（工本）　 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二）　 00441多媒體教學(xué)系統(tǒng)　 數(shù)學(xué)教育

070102

02010概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（一）　 02009抽象代數(shù)　 06855微分方程　 02018數(shù)學(xué)教育學(xué)　 物理教育

070202　 02034電動(dòng)力學(xué)

篇3

從社會(huì)發(fā)展需求來(lái)看，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)方向優(yōu)秀人才的需求與日俱增。作為學(xué)生人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，高中階段如何關(guān)注和引導(dǎo)那些有志趣和潛能從事社科方向?qū)W習(xí)的學(xué)生，使他們的志趣和專業(yè)素養(yǎng)在這一階段不斷明朗、穩(wěn)定和強(qiáng)化，從而為他們?cè)谖磥?lái)成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為一個(gè)富有挑戰(zhàn)性和研究?jī)r(jià)值的課題。從二附中的實(shí)際情況來(lái)看，歷年以來(lái)在統(tǒng)招錄取的高一新生中，都有一定數(shù)量的學(xué)生對(duì)文科有著濃厚興趣，并且基本明確了經(jīng)濟(jì)、法律、管理等社科類的學(xué)習(xí)方向，而原有的課程結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能很好地滿足這批學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。雖然學(xué)校也曾嘗試在高一年級(jí)的部分必修課程的修習(xí)方式上，進(jìn)行了“側(cè)文”方向的安排，但由于涉及的領(lǐng)域和空間有限，不能很好地整合國(guó)家和校本課程，使得教學(xué)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教學(xué)難度不易把握，課程管理的難度也比較大，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求仍然不能得到很好的滿足。

出于上述考慮，為了充分滿足學(xué)生社科方向的學(xué)習(xí)需求，便于學(xué)校進(jìn)行有針對(duì)性的課改實(shí)驗(yàn)和課程管理，探索優(yōu)秀社科人才的培養(yǎng)途徑，學(xué)校開(kāi)辦了“社科特色班”，并明確提出了辦班宗旨：通過(guò)加強(qiáng)文科科目的學(xué)習(xí)，增加社科特選課程和藝術(shù)特色課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自我導(dǎo)向能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生健康、充分地發(fā)展。其中，加強(qiáng)文科課程的學(xué)習(xí)、開(kāi)設(shè)社科特色課程既是培養(yǎng)文科人才的需要，也將增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)同感，使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，為學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展服務(wù)。統(tǒng)招考入師大二附中并確定在文科方向發(fā)展的學(xué)生，都可以申請(qǐng)進(jìn)入社科特色班學(xué)習(xí)。

特色課程的設(shè)置

社科特色班的課程是在保證學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，著眼于培養(yǎng)學(xué)生文科學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生文科學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生自主規(guī)劃和發(fā)展水平，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供更有針對(duì)性的專業(yè)支撐。課程設(shè)置具體的思路如下：

高質(zhì)量地落實(shí)國(guó)家課程，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方式和整合教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生具有文理平衡的知識(shí)體系和學(xué)科素養(yǎng)，保證學(xué)生的全面發(fā)展。

在人文與社會(huì)領(lǐng)域必修和必選部分的教學(xué)中，幫助學(xué)生把握文科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，拓展文科學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和深度，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、大量積累，從而夯實(shí)基礎(chǔ)，確保實(shí)效。

構(gòu)建社科領(lǐng)域的專修課程，專修課程以必修內(nèi)容為基礎(chǔ)模塊和專題，拓寬學(xué)生的視野，提高社科領(lǐng)域的學(xué)科能力，幫助學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。

提供豐富的實(shí)踐平臺(tái)，以多樣化的課程形態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)展的能力，提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題能力。

根據(jù)學(xué)生的需求，構(gòu)建應(yīng)用型課程，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好鋪墊。

開(kāi)設(shè)藝術(shù)特色課程，激發(fā)學(xué)生健康、文明、陽(yáng)光的精神狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。

社科特色班的特色課程主要包含：社科拓展類課程、社科實(shí)踐類課程、應(yīng)用型課程和豐富性課程，從不同的角度和側(cè)面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力，形成社科特色班的課程特色。

特色課程的實(shí)施

1.社科拓展類課程

國(guó)家課程實(shí)施中的拓展。在語(yǔ)言與文學(xué)、人文與社會(huì)領(lǐng)域的必修、必選模塊的教學(xué)中，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)資源，加入校本教學(xué)資料，豐富學(xué)習(xí)途徑，改革作業(yè)形式等多種方式，對(duì)知識(shí)的廣度和深度進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，?qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性收獲。列出學(xué)生各學(xué)科拓展閱讀的書(shū)單，按照必讀與選讀相結(jié)合的方式，要求學(xué)生編制個(gè)性化的讀書(shū)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)會(huì)等形式進(jìn)行交流和展示。

社科拓展專修課程。在學(xué)校學(xué)科拓展類校本選修課程中開(kāi)設(shè)社科拓展專修課程，由政治、地理、歷史三個(gè)學(xué)科共同開(kāi)設(shè)。根據(jù)學(xué)科教學(xué)需要，統(tǒng)籌安排課時(shí)，選取社科方向的重要知識(shí)點(diǎn)、核心概念或者時(shí)事熱點(diǎn)，以問(wèn)題為載體開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生通過(guò)查閱資料、自主研究、討論交流等方式進(jìn)行解決，教師在問(wèn)題解決過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，從而提升社科方向知識(shí)積累的厚度。

2.社科實(shí)踐類課程

“文綜”專題研究課程。每學(xué)期由史、地、政學(xué)科聯(lián)合設(shè)置2～4個(gè)“文綜”專題研究課題，引導(dǎo)學(xué)生能夠針對(duì)社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象，通過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和積極的合作，展開(kāi)深入的研究。在課題研究的過(guò)程中，淡化一般性課題研究的程序，重視新知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建，重視應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的方法培養(yǎng)，重視從不同角度分析問(wèn)題的思維訓(xùn)練，重視獨(dú)立提出觀點(diǎn)并進(jìn)行充分論證的過(guò)程體驗(yàn)。例如，就“黃巖島”、“”問(wèn)題，從歷史歸屬、地理特征和國(guó)際關(guān)系等角度進(jìn)行專題研究，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)研究報(bào)告。在專題研究過(guò)程中，聘請(qǐng)校內(nèi)骨干教師或校外專家對(duì)于成果優(yōu)秀、表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行專門指導(dǎo)，并推薦成果參加競(jìng)賽或發(fā)表。

社會(huì)實(shí)踐課程。開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，深入社區(qū)、敬老院、打工子弟學(xué)校、希望小學(xué)等，幫助學(xué)生深入了解社會(huì)的不同層面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。組織短途社會(huì)實(shí)踐，考察部分北京的文化景點(diǎn)、名人故居和博物館等，在考察過(guò)程中將學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)地觀察相結(jié)合，既開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，又對(duì)課內(nèi)文科學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。組織長(zhǎng)途社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以“晉商文化考察”為主線，通過(guò)講座、師生交流、課題研究和展示等活動(dòng)，深入了解晉商的歷史發(fā)展脈絡(luò)、運(yùn)作方式、在政治和經(jīng)濟(jì)層面的影響、歷史意義和現(xiàn)實(shí)啟迪等，并以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐和研究中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)研究方法。

3.應(yīng)用型課程

實(shí)用寫(xiě)作課程。語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)設(shè)實(shí)用寫(xiě)作課程，通過(guò)社科文、科普文、研究報(bào)告、論文、策劃案等實(shí)用類文本寫(xiě)作的教學(xué)和實(shí)踐，提升學(xué)生實(shí)用類文本寫(xiě)作能力，為從事社會(huì)科學(xué)研究打好基礎(chǔ)。

應(yīng)用數(shù)學(xué)課程。學(xué)生在社科領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)、教育、心理、管理等方面學(xué)習(xí)中，經(jīng)常需要利用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，建立數(shù)學(xué)模型分析和解決問(wèn)題。開(kāi)設(shè)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程，補(bǔ)充和加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)學(xué)建模、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等方面的內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)學(xué)生在社科領(lǐng)域的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)生的研究能力，提高學(xué)生后續(xù)發(fā)展能力，有很重要的作用。

4.豐富性課程

雙語(yǔ)文學(xué)鑒賞課程。整合語(yǔ)文學(xué)科必修四、選修模塊三、選修模塊六中的外國(guó)文學(xué)名著與英語(yǔ)學(xué)科必修和選修中“文學(xué)作品閱讀”模塊，聯(lián)合語(yǔ)文、英語(yǔ)學(xué)科開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)名著名篇鑒賞課。語(yǔ)文教師主要負(fù)責(zé)文學(xué)鑒賞方法和理論，英語(yǔ)教師主要負(fù)責(zé)詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)的教學(xué)。提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和語(yǔ)言能力。

篇4

關(guān)鍵詞 教學(xué) 語(yǔ)言 藝術(shù) 方法

中圖分類號(hào)：G718.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）12-0093-02

教學(xué)語(yǔ)言是一門藝術(shù)，除準(zhǔn)確、嚴(yán)密之外，還需要給學(xué)生以美感，吸引學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)效果。如果教師的語(yǔ)言藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生興趣、營(yíng)造輕松愉快的氛圍、啟迪學(xué)生的思維，就能引領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋里愉快地遨游，并使他們的身心得到良好的發(fā)展。課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、簡(jiǎn)潔明晰

對(duì)事實(shí)現(xiàn)象的敘述與描述、知識(shí)點(diǎn)的講解，用詞要簡(jiǎn)潔，使學(xué)生易于理解所學(xué)內(nèi)容，把握住教學(xué)重點(diǎn)。要摒除題外話，可有可無(wú)的話不說(shuō)，廢話更要避免。教師要努力管住自己的嘴巴，仔細(xì)想清楚重復(fù)的內(nèi)容是否是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，想想這樣的重復(fù)有無(wú)必要，對(duì)課堂的進(jìn)展和學(xué)生的發(fā)展有何促進(jìn)作用或負(fù)面影響，要避免不必要的重復(fù)和無(wú)意識(shí)的習(xí)慣性重復(fù)，還要避免無(wú)意義的口頭禪，如“這個(gè)”“那個(gè)”“呃”“是不是呀”“你們想不想”等等。學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度很大程度上取決于教師能否在課堂上用凝練的語(yǔ)言將重點(diǎn)知識(shí)表達(dá)出來(lái)。教師要自覺(jué)錘煉語(yǔ)言，使語(yǔ)言盡量簡(jiǎn)潔明晰。

二、生動(dòng)貼切

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史、國(guó)外漢學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)專題、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國(guó)文學(xué)專題等課程本來(lái)講解起來(lái)就很不容易，加之有些教師上課語(yǔ)言枯燥乏味，很重要的原因是語(yǔ)言貧乏及表達(dá)蒼白。那么，如何使語(yǔ)言具有形象性呢？我認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面做一些嘗試。

1.語(yǔ)言具體直觀，用詞貼切生動(dòng)。選擇生動(dòng)貼切的詞語(yǔ)進(jìn)行形象的表述，給學(xué)生以具體逼真的感覺(jué)，吸引學(xué)生的注意力，喚起他們的求知欲。通過(guò)語(yǔ)言的刺激，在學(xué)生的頭腦中對(duì)記憶的表象加工改造，形成新的印象，以激起他們的再造和創(chuàng)造想象力。教師應(yīng)多積累詞匯，多練習(xí)運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)水平。

2.運(yùn)用舉例子、講故事、修辭手段，如比喻（打比方）、引用等……這些方式能使學(xué)生形成直觀的感性認(rèn)識(shí)，深入淺出，并使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感染力。例如，教師為了告訴學(xué)生這樣一個(gè)道理――對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，從不同角度研究可以得到不同結(jié)果。若能引用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩(shī)來(lái)說(shuō)明，就會(huì)給學(xué)生以形象的感受。

三、把握節(jié)奏

語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫是指語(yǔ)言具有高低起伏、輕重緩急、停頓轉(zhuǎn)折的變化。恰當(dāng)而富于變化的語(yǔ)調(diào)更能表達(dá)說(shuō)話人喜怒哀樂(lè)的思想感情和態(tài)度。教師的課堂語(yǔ)言不能如一池靜水，無(wú)波無(wú)瀾，如果總是一個(gè)腔調(diào)、一種語(yǔ)速，一味地平鋪直敘，只能把學(xué)生帶入昏昏欲睡的境界，而語(yǔ)速的適度變化、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)能使課堂變得富有生氣。教堂教學(xué)語(yǔ)言的高低快慢、輕重緩急都是表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的需要，應(yīng)對(duì)聲調(diào)的高低、聲音的強(qiáng)度和講話的速度等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚?，使其抑揚(yáng)頓挫、變化有致、節(jié)奏鮮明、富有美感。為此，教師需要做到以下幾點(diǎn)：

1.聲音高低起伏的變化。抑揚(yáng)是語(yǔ)調(diào)的主要表現(xiàn)手段。高亢為“揚(yáng)”，低沉是“抑”。如喜悅時(shí)聲高，憂傷時(shí)低沉，陳述時(shí)語(yǔ)調(diào)較平緩，表達(dá)疑問(wèn)時(shí)語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)等，能引起學(xué)生的注意與思考。

2.適當(dāng)?shù)耐ｎD。教學(xué)中的適當(dāng)停頓可以更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和教師的感情，它有助于學(xué)生更清楚地理解老師所講的事理，在停頓間隙進(jìn)行思考和消化。

3.字音的輕重變化。常采用重音來(lái)強(qiáng)調(diào)、突出某一內(nèi)容，在表達(dá)不同的感情時(shí)字音的輕重也會(huì)有所變化。教師應(yīng)正確運(yùn)用字音的輕重變化來(lái)適應(yīng)不同表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，同時(shí)也使語(yǔ)言具有一種輕重變化的美感。

4.合理控制語(yǔ)速的緩急

篇5

    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中最常設(shè)的一個(gè)專業(yè),也被譽(yù)為文科的萬(wàn)能專業(yè),畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求,可以從事社會(huì)人文領(lǐng)域的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多,專業(yè)的細(xì)化競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大,人才市場(chǎng)開(kāi)始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個(gè)本身原因是傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性的缺陷,加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)改革的一大問(wèn)題。

    二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

    傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰;教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué),然而經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律內(nèi)容偏少是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式比較集中的問(wèn)題。

    2.1培養(yǎng)目標(biāo)不清晰

    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌,學(xué)生能夠擁有穩(wěn)定的職業(yè),一度擁有很強(qiáng)的文化優(yōu)越感與專業(yè)自豪感,近幾年隨著高等教育的大眾化,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)失去了過(guò)去的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。

    再加之社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生了巨大變化,但很多高校依然抱著傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專業(yè)意識(shí),未及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo),找準(zhǔn)定位,更沒(méi)有考慮就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要,培養(yǎng)的學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求形成反差。造成學(xué)生知識(shí)面狹窄,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒,優(yōu)勢(shì)專業(yè)成為了劣勢(shì)專業(yè)。

    2.2教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)輕社會(huì)學(xué)

    教學(xué)內(nèi)容是對(duì)教學(xué)計(jì)劃的具體落實(shí),也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體步驟。因而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置必須科學(xué)、合理、切實(shí)可行。然而,在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大多是文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)作品等,教學(xué)內(nèi)容脫離了社會(huì),遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)社會(huì)學(xué)科,影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生畢業(yè)后與社會(huì)格格不入,脫離實(shí)際,只會(huì)做文字游戲。

    教師所教、學(xué)生所學(xué),都是閉門造車,對(duì)于熱點(diǎn)的生活,廣闊的實(shí)踐,基本沒(méi)有接觸。思維方式和寫(xiě)作方式都陳舊落后,極大地約束了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

    三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

    順應(yīng)時(shí)代和就業(yè)的需求,把漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位到綜合應(yīng)用型現(xiàn)代化人才上。當(dāng)代社會(huì)各部門和行業(yè)之間的融合滲透越來(lái)越多,單純的漢語(yǔ)言文學(xué)工作者已經(jīng)不能滿足各個(gè)部門和行業(yè)的要求。這就要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)上要進(jìn)行深入研究,重新定位。根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求,重應(yīng)用,對(duì)專業(yè)進(jìn)行分流,形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。另外隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展,熟練運(yùn)用現(xiàn)代媒體,也是不可或缺的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就是要有過(guò)硬的寫(xiě)、說(shuō)能力,還懂得編輯與制作,將語(yǔ)言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會(huì)貫通,才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

    四、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型課程體系設(shè)置

    根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式,建立適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)新體系,對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行重新調(diào)整。

    4.1基礎(chǔ)課程

    培養(yǎng)學(xué)生從事語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言教育科研的能力,是一個(gè)應(yīng)用型模塊。主要開(kāi)設(shè)語(yǔ)言教育提高系列課程,設(shè)置了基礎(chǔ)教育課程改革、教育研究方法、教師發(fā)展研究、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、語(yǔ)文課件制作、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

    4.2提升課程

    主要提升專業(yè)理論,訓(xùn)練科研能力,著眼于學(xué)生升造。可開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史、國(guó)外漢學(xué)研究、中國(guó)古代文學(xué)專題、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國(guó)文學(xué)專題等類課程。

    4.3應(yīng)用行文課程

    開(kāi)設(shè)應(yīng)用行文相關(guān)的理論、實(shí)務(wù)、實(shí)踐系列課程,培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員工作能力。主要設(shè)置了應(yīng)用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫(xiě)作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。

    五、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)建議

    5.1全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃

    在大學(xué)一年級(jí)利用新生入學(xué)教育契機(jī)向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念,介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和成才觀,指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。對(duì)二年級(jí)則進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育,幫助他們分析就業(yè)形勢(shì),調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能,夯實(shí)基礎(chǔ)。大三這個(gè)年級(jí)階段我們應(yīng)注重分類指導(dǎo),幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向,是深造讀研,當(dāng)公務(wù)員還是企事業(yè)單位工作者,或是自己創(chuàng)業(yè)?根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過(guò)專題講座、報(bào)告會(huì)、個(gè)別輔導(dǎo)等形式集中資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流,對(duì)考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育,對(duì)準(zhǔn)備就業(yè)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實(shí)踐。

    5.2增加實(shí)踐環(huán)節(jié)

    在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中,要特別注意學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了課程設(shè)置科學(xué)合理,各門課程都要圍繞這一主旨有重點(diǎn)地訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力外,最重要的就是強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié),使學(xué)生在實(shí)際的工作中得到充分鍛煉,增強(qiáng)能力,以適應(yīng)、勝任未來(lái)的工作。

篇6

【關(guān)鍵詞】荒誕派；戈多；象征意義；寓意；創(chuàng)作特點(diǎn)

在荒誕派戲劇里，塞繆爾·貝克特雖然不是第一個(gè)創(chuàng)作荒誕派戲劇的，但是他因1952年搬上舞臺(tái)的戲劇《等待戈多》而一舉成為荒誕派戲劇流派中最重要的作家，領(lǐng)走了那一年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使他在文學(xué)上的榮譽(yù)達(dá)到了登峰造極的地步，也標(biāo)志著荒誕派戲劇贏得了文學(xué)界的承認(rèn)。這部《等待戈多》是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

塞繆爾·貝克特的《等待戈多》至今影響深遠(yuǎn)，并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，給人以希望是其獲獎(jiǎng)的原因之一。當(dāng)時(shí)的歐洲正是經(jīng)歷了一戰(zhàn)與二戰(zhàn)后的蕭條時(shí)期，精神危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)雙重打擊，在這種背景下創(chuàng)作出的《等待戈多》給人以對(duì)未來(lái)的希望，雖然對(duì)未來(lái)仍舊迷茫，但結(jié)尾畢竟給人以希望，給人以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)再一次經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以重溫經(jīng)典，有利于給當(dāng)代人以啟示，讀懂本劇，將會(huì)給人以精神力量，度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這就是本文的創(chuàng)作目的。

這部劇共由兩幕組成。由于這部劇揭示了西方20世紀(jì)中葉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了人們的苦悶心里，道出了人們的普遍心聲，因此他引起了千百萬(wàn)觀眾的共鳴。在痛苦中等待，在痛苦中希望，在痛苦中行動(dòng)，《等待戈多》的這種概括所蘊(yùn)含的生活的廣度，哲理的深度及表達(dá)的準(zhǔn)確度，都超出了西方文學(xué)中的同類作品，這也是我選擇本篇文章進(jìn)行分析學(xué)習(xí)的原因之一。我著重從戈多這一人物形象的象征性入手，來(lái)分析本劇的創(chuàng)作的特點(diǎn)。

所以，要分析塞繆爾·貝克特的《等待戈多》，我認(rèn)為首先要從 “戈多”這個(gè)人物形象入手，那么戈多到底是誰(shuí)呢？

——咱們走吧。

——咱們不能。

——為什么不能？

——咱們?cè)诘却甓唷?/p>

這是《等待戈多》中的經(jīng)典對(duì)白。那么，值得他們苦苦等待的戈多到底是誰(shuí)呢？對(duì)于戈多的人物形象的分析，有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

有人說(shuō)，戈多就是上帝，戈多是從英語(yǔ)“God”演變而來(lái)，法語(yǔ)“Godot”是英語(yǔ)“God”的變形，后綴“ot”是法語(yǔ)中的昵稱，God即天帝、上帝、造物主之意，故戈多暗指上帝。[1]但是很多人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)上帝的信仰正在慢慢消逝《等待戈多》這部戲劇就描繪了這樣一幅畫(huà)面：首先這個(gè)世界上只有一個(gè)人在乎上帝，故事的主角愛(ài)斯特拉貢和弗拉迪米爾一起等待戈多，而愛(ài)斯特拉貢只是作為朋友在陪伴弗拉迪米爾等待戈多，愛(ài)斯特拉貢甚至不知道他們等的是誰(shuí)。過(guò)路人也忘了上帝的名字，他說(shuō)：“如果我跟Godin，Godet還是Godot有個(gè)約會(huì)的話，不管叫什么你知道我指的是誰(shuí)?！币虼耍艺J(rèn)為，可以認(rèn)為戈多是上帝，但是比上帝應(yīng)該更具代表性。

也有人說(shuō)，貝克特使用了一個(gè)晦澀的隱喻，巴爾扎克曾寫(xiě)過(guò)一本戲劇《戈丁》，在這部劇中，人們也一直在等待戈丁，但最后戈丁的到來(lái)也成為了一個(gè)泡影，這兩本戲劇有著太多的相似之處，很難說(shuō)是一個(gè)巧合。[2]還有人說(shuō)，波著就是戈多，波著的死象征著尼采的一部戲，達(dá)到了形而上的效果。

也有人說(shuō)，隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的意義。愛(ài)斯特拉崗和弗拉季米爾等待戈多的狀態(tài)，實(shí)際上是受戈多控制和愚弄的狀態(tài)，恰如在二戰(zhàn)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，法國(guó)和俄國(guó)皆被德國(guó)的虛假信息所蒙騙。他們“等待”的結(jié)果，就是德國(guó)最終“到來(lái)”侵略了它們。

還有一種觀點(diǎn)，貝克特選擇了戈多這個(gè)名字，是因?yàn)樗X(jué)得戈多是最接近舊鞋（godillot）這個(gè)字，愛(ài)斯特拉貢不是只想等待穿上合腳的鞋嗎？[3]

有人說(shuō)，戈多象征死亡；有人說(shuō)，波卓就是戈多；有人說(shuō)，戈多是影射現(xiàn)實(shí)中的某某人。[4]

但是我認(rèn)為，戈多象征的更應(yīng)該是希望。無(wú)論是上帝還是戈丁，德意志民族還是當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)等，都有一個(gè)共性，那就是給人以希望，讓人民充滿希望。人生活在痛苦中，希望有人來(lái)搭救，以進(jìn)入一個(gè)新的令人滿意的世界。[5]戈多象征希望，我覺(jué)得跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著極大的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，正是歐洲社會(huì)經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”這兩次世界大戰(zhàn)，這是一次毀滅性的災(zāi)難，在人們的心里留下了深深的創(chuàng)傷。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方社會(huì)正面臨著信仰坍塌，道德淪喪，物欲橫流的精神危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們對(duì)生活充滿了迷茫與無(wú)助，而塞繆爾?貝克特正是借助《等待戈多》這篇文章來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，戈多象征著希望，但是戈多卻從始至終都未出現(xiàn)，又隱喻著人們對(duì)希望并不抱有很大的幻想。但無(wú)論怎樣虛無(wú)絕望，最終的結(jié)局還是給人希望的。

理解了這部劇的寓意，這部劇的創(chuàng)作特點(diǎn)也就明朗化了。第一，人物角色是荒誕的。[6]作為主人公之一的戈多，也是起著線索作用，貫穿全文作用的戈多，卻從未出現(xiàn)過(guò)，這是與其他戲劇類型最大的不同，也是《等待戈多》這部劇的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作特色。第二，大量使用隱喻，象征等寫(xiě)作方法。雖然劇中的每一個(gè)人物大多是干癟、枯萎、臟臭的，但每一個(gè)角色都不是多余的，都有自身的象征事物。第三，荒誕的戲劇對(duì)白語(yǔ)言。語(yǔ)言顛三倒四，不斷重復(fù)，無(wú)前因后果，文不對(duì)題，有著極強(qiáng)的跳躍感，胡言亂語(yǔ)。但只是表面的荒誕，卻寓意深刻，包含哲理，就像意識(shí)流小說(shuō)中的人物獨(dú)白一樣，確切地表現(xiàn)了人物內(nèi)心意識(shí)的流動(dòng)過(guò)程和軌跡，充分的表現(xiàn)了作者想要表達(dá)的意思。

優(yōu)秀的作品從不介意讀者有不同的見(jiàn)解，讀者可以根據(jù)自己的理解來(lái)感受作者的意圖，《等待戈多》就是如此，作者運(yùn)用自己特有的創(chuàng)作方法，為人們展示了一部偉大的作品，雖然人們對(duì)戈多這一人物有著各式各樣的解讀，但并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，都能夠揣摩出作者所要表的的意思來(lái)。在時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)后，《等待戈多》仍然可以給人以啟迪，當(dāng)代哲人周國(guó)平先生說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話“：活著總得等待什么，哪怕等待戈多。事實(shí)上，生活就在這等待中展開(kāi)并且獲得了理由?！睙o(wú)論戈多會(huì)不會(huì)來(lái)，也不管希望會(huì)不會(huì)成真，它畢竟給人們以希望，給人們以前進(jìn)的動(dòng)力，有了動(dòng)力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)，這是這部劇的真正意義。也是作者用荒誕的手法和獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)的真正目的?！科]

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

但是，小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)仍然參差不齊，他們的學(xué)歷結(jié)構(gòu)需然普遍提高，但閱讀能力、分析事物的能力、深入地把握事物和機(jī)智地解決問(wèn)題的能力比較薄弱。維持型教師、技能型教師占有相當(dāng)大的比例，智慧型教師比例顯得相當(dāng)弱小。這就要求教師們要不斷地修煉自己，提升智慧，教育行政部門、教育科研部門和學(xué)校管理者應(yīng)該著力培養(yǎng)和造就智慧型教師隊(duì)伍。

1.小學(xué)語(yǔ)文課堂需要智慧型教師

1.1 要改變語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，開(kāi)啟智慧，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確價(jià)值觀。這就要求教師從單純注重知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)發(fā)展的合作伙伴。教師要留給學(xué)生的應(yīng)該是積極主動(dòng)的進(jìn)取精神、靈動(dòng)聰穎的思維品質(zhì)，有人說(shuō)：“學(xué)會(huì)做人是大智慧?！苯處熅褪且龑?dǎo)學(xué)生超越知識(shí)，走向智慧。這就要求教師具有大智慧。

1.2 要改變語(yǔ)文學(xué)科本位，注重綜合性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，是新課程改革的的一大亮點(diǎn)。綜合型學(xué)習(xí)具有知識(shí)性、開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性、綜合性，是學(xué)生提升能力，構(gòu)建智慧的途徑之一。教師要充分利用綜合性課程的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。教師要充分關(guān)注綜合性學(xué)習(xí)專題的選擇性，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展創(chuàng)造條件。這也要求教師具有大智慧。

1.3 教師不應(yīng)該再以大量陳舊、重復(fù)、乏味作業(yè)困擾學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們獲得其終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和充盈的智慧潛能。這樣他們的學(xué)習(xí)將變得更加有價(jià)值，有意義。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣將得到進(jìn)一步激發(fā)，學(xué)習(xí)的好奇心和探究欲將進(jìn)一步提升，孩子們將擁有更多的時(shí)間和更廣的空間去放飛自己的靈性。這也要求教師具有大智慧。

1.4 要改變語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。教學(xué)不在于教師講授多少個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生提出更多的為什么，在于他們質(zhì)疑了多少問(wèn)題，解決了多少問(wèn)題，這也要求教師具有大智慧。

可見(jiàn)，語(yǔ)文新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，決定了語(yǔ)文課堂不再是教教字、教教語(yǔ)法、背點(diǎn)課文、做大量習(xí)題應(yīng)對(duì)考試。它充盈著人生智慧，洋溢著豐富感情，閃爍著時(shí)代的火花。這就要求語(yǔ)文教師必須由知識(shí)型向智慧型轉(zhuǎn)變，由維持型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，這是小學(xué)語(yǔ)文課程改革的要?jiǎng)?wù)之一。

2.智慧型語(yǔ)文教師的特質(zhì)要求

2.1 智慧型語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷充實(shí)自己的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，例如：

2.1.1 不斷發(fā)展的語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)知識(shí)，包括古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作等知識(shí)；

2.1.2 廣博的相關(guān)學(xué)科（文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、歷史、地理、哲學(xué)……）知識(shí)；

2.1.3 輔助教學(xué)的媒體和計(jì)算機(jī)知識(shí)；

2.1.4 相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。

2.2 智慧型語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷提升自己的多種能力，例如：

2.2.1 深入、全面閱讀能力。語(yǔ)文教師要具備深入研讀文本的能力，要善于捕捉文本承載的學(xué)科知識(shí)、相關(guān)信息，還要能迅速感受文本的形象、情感，受到文本語(yǔ)言、思想、情感的熏陶感染能力，并要具備廣博的閱讀量，對(duì)厚重的中華傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化有更多的了解。

2.2.2 敏銳的觀察、理解、思考、分析問(wèn)題的能力，豐富的想象、聯(lián)想等形象思維能力，健康高雅的鑒賞、審美能力；

2.2.3 語(yǔ)文課堂教學(xué)能力。要有利用40分鐘高質(zhì)量、高效率的上課能力，能生動(dòng)地、風(fēng)趣地、自如地組織、駕馭好課堂活動(dòng)，要有對(duì)課堂預(yù)設(shè)與生成的預(yù)見(jiàn)能力。

2.2.4 應(yīng)變能力。在教育教學(xué)活動(dòng)中，要具有培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生的能力，有教育感化學(xué)生的語(yǔ)言與行為能力。在人際交流活動(dòng)中具有開(kāi)朗、誠(chéng)實(shí)、友善、謙虛、內(nèi)斂的交際能力。

2.2.5 教育科研能力。要能總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律，具有提煉相關(guān)理論的能力。

2.2.6 有自學(xué)能力。語(yǔ)文教師要有自覺(jué)接受終身教育，不斷“充電”，提高自身修養(yǎng)的能力。要對(duì)傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)際的語(yǔ)文和語(yǔ)文發(fā)展情況有更多的了解，不斷提升自己的文化品味。

2.2.7 有創(chuàng)造能力。針對(duì)新知識(shí)、新問(wèn)題的需要，具備不斷開(kāi)拓進(jìn)取的敢于創(chuàng)新的能力。

2.2.8 承受能力。要有強(qiáng)健的體魄，以適應(yīng)快節(jié)奏的繁重工作的忍耐力，在心理上有良好素質(zhì)，精神振奮，心情開(kāi)朗，意志堅(jiān)強(qiáng)，有抗挫折失敗能力和有自控力。

3.智慧型語(yǔ)文教師的培養(yǎng)途徑

“智慧”不同于理論知識(shí)，可以通過(guò)授受而得；也不同于簡(jiǎn)單技能，可以通過(guò)培訓(xùn)而成。語(yǔ)文教師智慧是教師基于自己獨(dú)特的個(gè)性，并在語(yǔ)文教育情景中逐步形成的反思性認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造性和高效性解決問(wèn)題的綜合能力，是一種經(jīng)過(guò)努力可以在不同難度上逐步提升的教師類型，可以通過(guò)以下途徑推進(jìn)教師不斷向智慧型教師發(fā)展。

3.1 構(gòu)建個(gè)性化校園環(huán)境，調(diào)動(dòng)師生智商情商，個(gè)性化校園環(huán)境是區(qū)別于其他校園的特定環(huán)境。營(yíng)造個(gè)性化校園環(huán)境，具有對(duì)師生智慧發(fā)展的啟迪作用。學(xué)校管理者必須重視個(gè)性化的校園環(huán)境的建設(shè)。個(gè)性化的校園環(huán)境是生動(dòng)教材，它負(fù)載著祖國(guó)的歷史和文化，象征著學(xué)校的文化品格，是教師和學(xué)生感情歸屬的基地。培養(yǎng)智慧型教師，建設(shè)個(gè)性化校園環(huán)境，既是物力投資，也是感情投資，是學(xué)校精神文明和智慧情感建設(shè)的重要組成部分。

一是可以在校園設(shè)置賦予教育意義的環(huán)境標(biāo)志。如校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、哲人哲言；辦好啟迪智慧的板報(bào)專欄、小博士廊等，讓校園流淌精神激勵(lì)波瀾，泛起智慧碰撞的漩渦。二是可以修建隱含象征意義的校園景觀。這種景觀可能是一幢具有特色的房子，一條曲廊，一座亭臺(tái)，一個(gè)花園，也可能是一塊奇石，甚至只是一棵大樹(shù)。設(shè)計(jì)建筑時(shí)，對(duì)這些景觀賦予一定的聯(lián)想、想像價(jià)值，讓師生流連其間，徜徉在詩(shī)情畫(huà)意、人生哲理、心智跌宕的精神享受之中。

3.2 倡導(dǎo)語(yǔ)文教師正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)要求，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力。

教育行政部門、學(xué)校管理者要引導(dǎo)語(yǔ)文教師認(rèn)清教育發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的要求，自覺(jué)審視自己的素質(zhì)現(xiàn)狀?？梢酝ㄟ^(guò)教師素質(zhì)測(cè)試、相關(guān)競(jìng)賽，讓教師正確評(píng)價(jià)自己，看到自己的差距，激勵(lì)教師自我發(fā)展的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，不斷提高教師的文化品味。

3.3 引導(dǎo)語(yǔ)文教師大量閱讀，不斷學(xué)習(xí)。讀書(shū)就是一條充實(shí)靈魂、自覺(jué)積累精神財(cái)富的美妙之旅。一個(gè)教師博覽了大量的古今中外名著，折服學(xué)生的不再局限于簡(jiǎn)單的方法、技巧，而是教師本人――一種充滿智慧的人格特質(zhì)！讀書(shū)使教師充實(shí)，使教師明理，使教師高尚，使教師文明，使教師善辯……讀書(shū)使教師才華橫溢、充滿智慧。小學(xué)語(yǔ)文教師的讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)該廣泛，如政治、宗教、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以引導(dǎo)語(yǔ)文教師根據(jù)自己的個(gè)體情況側(cè)重研究、吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)精華，了解一些諸如諸子百家、詩(shī)詞歌賦的相關(guān)知識(shí)，廣泛涉獵一些現(xiàn)代中外名家名作，以提升自己的文化底蘊(yùn)。

3.4 創(chuàng)造自主與合作相結(jié)合的學(xué)習(xí)氛圍。

要鼓勵(lì)語(yǔ)文教師自主、獨(dú)立的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師需要個(gè)性化的文化修煉，要擠時(shí)間學(xué)習(xí)自己需要的東西，在自主學(xué)習(xí)中，尤其要養(yǎng)成尋根究底的思維習(xí)慣，個(gè)性化的思維與探究能促進(jìn)思維型教師的成長(zhǎng)。但由于受個(gè)體思維方式、學(xué)習(xí)方法的影響，難免囿于某種定勢(shì)或傾向，加之一個(gè)群體組織成員的工作經(jīng)歷，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累程度參差不齊、合作交流將是一劑相互促進(jìn)、共同提高的催化劑。學(xué)校要為語(yǔ)文教師教搭建自主合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)，包括給教師創(chuàng)造必要的校內(nèi)學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，例如圖書(shū)室、資料庫(kù)；給予教師外出學(xué)習(xí)的時(shí)間、機(jī)會(huì)；經(jīng)常開(kāi)展校本教研，讓教師有充分的閱讀、學(xué)習(xí)、交流的時(shí)間和空間。要在語(yǔ)文教師隊(duì)伍中建立學(xué)習(xí)組織，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、詩(shī)歌、散文、教學(xué)方法、學(xué)法、教育科研等若干專題研究小組，建立文學(xué)社、教研組等組織，開(kāi)展諸如文學(xué)現(xiàn)象研討會(huì)、文學(xué)創(chuàng)作競(jìng)賽、朗誦比賽、書(shū)法比賽、教學(xué)技巧競(jìng)賽等活動(dòng) 。學(xué)校管理者要善于組織、協(xié)調(diào)、激勵(lì)，并要參與相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)并推廣成功經(jīng)驗(yàn)，讓自主合作學(xué)習(xí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，讓各類活動(dòng)助推學(xué)校語(yǔ)文教師的學(xué)習(xí)研究風(fēng)氣不斷高漲。

3.5 建立必要的考核評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。

篇8

關(guān)鍵詞：評(píng)析 簡(jiǎn)?奧斯汀 《傲慢與偏見(jiàn)》婚姻觀

簡(jiǎn)?奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是其作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周圍世界，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛(ài)情風(fēng)波。從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，庸俗無(wú)聊的“感傷小說(shuō)”和“哥特小說(shuō)”充斥英國(guó)文壇，而奧斯汀的小說(shuō)破舊立新，一反常規(guī)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的日常生活和田園風(fēng)光。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。

一、小說(shuō)中幾種婚姻的簡(jiǎn)單概述

1.伊麗莎白與達(dá)西的婚姻

在書(shū)中我們不難看出，奧斯汀不相信一見(jiàn)鐘情，她認(rèn)為只有經(jīng)歷和克服不斷的困難和磨難二人才能夠達(dá)到相愛(ài)和婚姻的彼岸。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

2.吉英與彬格萊的婚姻

吉英與彬格萊的婚姻在書(shū)中也是一個(gè)成功的婚姻典范。伊麗莎白的姐姐吉英在家中是最大的女兒，她個(gè)性天真爛漫、無(wú)邪，認(rèn)為世上沒(méi)有所謂的“壞人”，對(duì)每一個(gè)人都是溫和有禮，不加防備，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)、個(gè)性單純的女孩。但由于太過(guò)含蓄、保守，使人無(wú)法了解她內(nèi)心的想法，差點(diǎn)就因此讓自己的幸福從手上溜走。和吉英一樣，彬格萊也是一個(gè)寬容、和藹可親的人。他不顧及階級(jí)差別和家庭的貧窮，毅然決然地與吉英墜入愛(ài)河。然而，他們的愛(ài)情也有一點(diǎn)小小的瑕疵，二人都太善良了，以至于不能采取任何有效的行動(dòng)來(lái)反抗試圖將他們分開(kāi)的外力。彬格萊優(yōu)柔寡斷的性格注定了他的幸福是受控于別人的。就像伊麗莎白與達(dá)西的婚姻一樣，他們的婚姻也是建立在良好的基礎(chǔ)之上的――一見(jiàn)鐘情，相互吸引，相互愛(ài)戴，相互理解。這向人們揭示了美好婚姻的真諦，那就是要了解對(duì)方的性格和性情，要有共同的感受和品位，當(dāng)然還要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.麗蒂亞和韋克翰的婚姻

麗蒂亞和韋克翰的婚姻在整部書(shū)中是失敗婚姻的代表。麗蒂亞是家中最小的女兒，整天生活在跳舞、時(shí)尚、留言蜚語(yǔ)和打情罵俏當(dāng)中。韋克翰從一開(kāi)始就表現(xiàn)出一副溫文儒雅的樣子，無(wú)論是在容貌、舉止、談吐等方面都十分惹人注目，也引起了女主角的注意，而被韋克翰紳士般的假象所蒙蔽，而無(wú)法看清他的真實(shí)為人。韋克翰對(duì)于達(dá)西所給予的恩惠不但不知心存感恩，反而以怨報(bào)德，由此可看出他的眼里只有利益，而沒(méi)有知恩圖報(bào)的觀念，是一個(gè)虛偽的人。韋克翰對(duì)麗蒂亞斯本沒(méi)有要娶她的意思，而僅僅是因?yàn)檫_(dá)西反對(duì)他這樣做。同樣麗蒂亞也沒(méi)有考慮他的人格和婚姻前景就草率成婚。因此，他們的婚姻是基于外表和青春的沖動(dòng)基礎(chǔ)之上的，一旦這些特質(zhì)和沖動(dòng)不再存在，那么他們的關(guān)系就會(huì)慢慢褪色，出現(xiàn)問(wèn)題將是婚姻的最終結(jié)果。

4.夏露蒂和柯林斯的婚姻

夏露蒂是伊利莎白的好朋友，她是許多家境不好又受過(guò)教育洗禮的女孩子代表，也把結(jié)婚當(dāng)成最后依靠的退路。她雖然也是個(gè)有思想的女孩，但現(xiàn)實(shí)的因素讓她不得不以結(jié)婚的名目為自己找到一張長(zhǎng)期飯票?？铝炙顾闶且粋€(gè)虛榮自大的鄉(xiāng)紳代表，他自詡謙虛，在別人眼里卻是可厭的虛偽。二人的婚姻是建立在金錢的基礎(chǔ)之上的，而不是愛(ài)情，這在19世紀(jì)的英國(guó)是非常普遍的。在這部小說(shuō)中，簡(jiǎn)?奧斯汀描寫(xiě)這段婚姻的目的是想向我們說(shuō)明，女性忽略自己的愛(ài)情需求而盲目地追求建立在金錢基礎(chǔ)上的婚姻，最終會(huì)遭到婚姻的報(bào)復(fù)。

二、影響婚姻最主要的幾個(gè)因素

在這部小說(shuō)中，簡(jiǎn)?奧斯汀通過(guò)對(duì)7段婚姻的描寫(xiě)，表達(dá)了她自己對(duì)婚姻的觀點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，在19世紀(jì)的英國(guó)共有三個(gè)因素影響著人們的婚姻觀，它們是愛(ài)情、財(cái)富和個(gè)性。

1.愛(ài)情

通過(guò)對(duì)伊麗莎白與達(dá)西的婚姻和吉英與彬格萊的婚姻的詳細(xì)描寫(xiě)與闡述我們不難看出奧斯汀的愛(ài)情至上的婚姻觀。與夏露蒂不同，伊麗莎白努力追求真愛(ài)，認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在二人相互理解與共同的感受之上。

2.財(cái)富

財(cái)富在婚姻中的地位也是整部小說(shuō)第一個(gè)重要主題。在奧斯汀對(duì)婚姻的描寫(xiě)中很多地方都涉及了金錢，那是因?yàn)樵?8到19世紀(jì)的英國(guó)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的女性在當(dāng)時(shí)的金錢社會(huì)中得以舒適生存的唯一辦法是嫁個(gè)有錢人?？梢赃@么說(shuō)，那時(shí)的婚姻就是一個(gè)集市，而女性就是這個(gè)集市上的商品，可悲的是，她們從不覺(jué)得這是社會(huì)的弊端，而一直認(rèn)為是因?yàn)樽约撼錾碡毢?。她們沒(méi)有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運(yùn)氣，與愛(ài)情無(wú)關(guān)，婚姻只是金錢至上的一個(gè)體現(xiàn)。社會(huì)的不平等性在成了那一時(shí)代的婚姻典型，享受愛(ài)情是一種奢侈，“現(xiàn)實(shí)、生存、理智……”這些詞匯在每個(gè)人的頭腦中如電影般不斷地重復(fù)放映，每時(shí)每刻提醒你：錢、錢、錢……

3.個(gè)性

事實(shí)上，個(gè)性也是影響婚姻的一個(gè)重要因素。正如我們所知，一個(gè)人對(duì)婚姻的態(tài)度決定了他幸福與否，而在大多數(shù)情況下，個(gè)性決定態(tài)度。在伊麗莎白與達(dá)西的婚姻中奧斯汀向我們展示了一個(gè)女性最應(yīng)有的個(gè)性，那就是：人格的獨(dú)立。正是由于這種品質(zhì)，才使伊麗莎白在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。吉英與彬格萊的婚姻也屬這種類型，正是由于他們對(duì)婚姻抱有正確的態(tài)度，才使他們擁有了幸福而美滿的婚姻。相反，在麗蒂亞和韋克翰的草率婚姻中我們不難看出，由于對(duì)婚姻的不純潔態(tài)度，注定了這樣的婚姻必定走向失敗。

三、簡(jiǎn)?奧斯汀理想的婚姻觀

奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。

四、結(jié)論

總之，《傲慢與偏見(jiàn)》通過(guò)對(duì)各種不同類型婚姻的描寫(xiě)，向我們闡述了一個(gè)真理，那就是牢固的愛(ài)情是婚姻的奠基石，為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。

參考文獻(xiàn)：

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