導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育教育方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；家庭德育

學(xué)校教學(xué)中，加強并完成小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的、具體的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它、完善它，并長期有效的運用到具體的實踐教學(xué)活動中去?，F(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實踐，談?wù)勑W(xué)德育教育的方法與途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓學(xué)生擁有集體榮譽感

小學(xué)教育中，不管是什么內(nèi)容的教學(xué)活動，“集體”在小學(xué)校園里是一個重要“角色”。根據(jù)教學(xué)要求，學(xué)校需要實行班級授課制。班級就是校園里的“主體式“集體。學(xué)生一般很喜歡集體活動，根據(jù)這一實際，老師要從小在學(xué)生心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。集體榮譽感是實現(xiàn)自我的完善自我的主要動力來源，它會在無形中是學(xué)生形成一種自我”鞭策“，圍繞著集體榮譽感的形成而實現(xiàn)自我價值，努力改變自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為活動。

學(xué)校要有切實可行的德育活動中，可從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明將德育的要求化為一條條班級的具體的小范圍的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著同一個目標(biāo)一起奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育。

二、利用課堂教學(xué)滲透德育教育于其中

例如，在我的數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，我不僅教數(shù)學(xué)，而且注意在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透小學(xué)生德育的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)和品德教育是可以同時進(jìn)行的。例如數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎？”這一教學(xué)點的安排，很多都介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些信息。中國古今數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。如：五年級上冊教學(xué)三角形的面積后，介紹了古人對這方面的研究。大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中的“方田章”就論述了平面圖形面積的算法。又如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤勇于探索，在證實哥德巴赫猜想上取得了舉世矚目的成果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我很重視這些知識的講解，因為通過了解這些歷史資料，可讓學(xué)生充分感受到我國從古至今在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上取得的重大成果，數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)家們的勇氣、毅力和膽識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的精神。鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、開拓進(jìn)取，同時培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

三、進(jìn)行理論聯(lián)系實際的教育

例如，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實踐活動，諸如以班級為單位，舉行“小手拉大手，爸媽開車不喝酒”、“童眼看春節(jié)”、“家鄉(xiāng)小吃自己做”等實踐活動，通過學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考，讓他們自覺主動地認(rèn)同、接納社會道德價值體系，進(jìn)而形成良好的社會行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會生活，用自己的眼睛去解讀社會生活，就會產(chǎn)生許多情感體驗，這完全是一種自身的情感體驗。學(xué)生走進(jìn)社會生活，用自己的行為去解讀社會道德及價值，就會確立真正的人生觀價值觀，從而培養(yǎng)了一定的具有實際意義的社會責(zé)任感。這些情感的體驗、實踐的游歷是小學(xué)生發(fā)展和成長必不可少的一部分。所以學(xué)校及教師應(yīng)該采取寓教于樂、活動育人、陶冶情趣的形式對學(xué)生進(jìn)行德育效果更好。

四、注重家庭德育也是小學(xué)生德育教育取得成績的關(guān)鍵

因為家庭是孩子生活的主要場所，小學(xué)生各種優(yōu)秀品質(zhì)的成功培養(yǎng)都是離不開家庭德育這個教育“場地”的，也可以說家庭德育是小學(xué)生德育教育得以成功實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，家庭德育的重要地位是絕對不可忽視的。因此，要加強家庭德育教育，實現(xiàn)家庭學(xué)校相結(jié)合的教育方式。例如，學(xué)校方面，學(xué)?？梢蚤_展家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，形成家校德育合力。學(xué)校適時建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛而有效的開展家長開放周、家長接待日等活動，組織學(xué)生家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，盡量做到活動內(nèi)容的豐富多彩。調(diào)動學(xué)生及家長的活動積極性。通過召開家長會、家長代表座談會等會議，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊式”活動，拉近家校距離，密切家校關(guān)系，形成了德育教育的合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。

篇2

體育課堂常規(guī)教育的過程也就是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)教育的過程。首先，教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)教育，制定各種嚴(yán)格制度，增強組織紀(jì)律性，保證體育課的正常進(jìn)行。堅持每堂課的師生問好儀式，可以培養(yǎng)尊師愛生的意識和師生間的親切感。關(guān)心學(xué)生，是師德的重要表現(xiàn)，師生之間互相理解，感情相融，盡量縮小心理上的距離，思想品德教育才能取得良好的效果。其次，嚴(yán)格隊列訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的組織紀(jì)律性。在訓(xùn)練中，教師提出要求：學(xué)生做動作時，要時刻想著大家是一個整體，按照口令做到步調(diào)一致、精神抖擻，如果一個人的動作錯了，就會影響到整個班級的精神面貌。通過這一常規(guī)要求，我們不僅有針對性地培養(yǎng)了學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性，而且進(jìn)一步增強了學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生做到動作整齊一致，既達(dá)到了體育教學(xué)目標(biāo)，又使學(xué)生在一個嚴(yán)而有度的良好環(huán)境中掌握了體育課堂教學(xué)內(nèi)容。

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓思想品德教育于體育活動中。

體育教學(xué)的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同的特點，教師應(yīng)針對不同的教材特點和教學(xué)內(nèi)容制訂出不同的德育滲透計劃。（1）短跑教學(xué)。在起跑教學(xué)前著重講明起跑在品德上的要求———實事求是，在規(guī)則上的要求———必須聽到槍聲響后才能起跑，絕不能猜口令，存在僥幸心理而采取投機行動“搶跑”，有意識地培養(yǎng)學(xué)生精力集中的習(xí)慣和實事求是的品德。（2）耐久跑教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生頑強意志品質(zhì)的良好時機?，F(xiàn)在的學(xué)生獨生子女多，生活條件比較優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏艱苦的鍛煉，因而怕長跑、怕吃苦的比較多。教師要認(rèn)真進(jìn)行思想教育，深入了解情況，從嚴(yán)要求，有意識地培養(yǎng)他們吃苦的精神，讓他們在實踐中得到鍛煉。如針對中長跑練習(xí)中的“極點”現(xiàn)象，告訴學(xué)生科學(xué)訓(xùn)練的方法，安排適宜的跑速、距離等；對于意志薄弱的學(xué)生或落在后面的學(xué)生，教師及時指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)揚“拼搏精神”，以增強精神力量，鼓勵學(xué)生勇于克服困難，戰(zhàn)勝困難，磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強和堅韌不拔的意志品質(zhì)。（3）跳躍、障礙跑或支撐跳躍等項目的教學(xué)中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動，反復(fù)嘗試。當(dāng)學(xué)生成功時，教師應(yīng)給予鼓勵的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對新的挑戰(zhàn)。

3.結(jié)合組織教法進(jìn)行思想品德教育。

合理地選擇和運用組織教法，對有效開展思想品德教育十分重要。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動、意識和行為結(jié)合起來，利用體育課程組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行教育。如體育課教學(xué)主要在室外進(jìn)行，受自然環(huán)境影響較大，冬天的寒冷、夏天的炎熱、風(fēng)吹日曬，恰恰是對學(xué)生意志品質(zhì)的考驗，能提高他們對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。通過隊列、隊形的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生動作迅速整齊、嚴(yán)格遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣；通過組織學(xué)生布置場地、借還器材，教育學(xué)生愛護(hù)場地器材和正確使用場地器材，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動和愛護(hù)公物的品德；科學(xué)合理的分組教學(xué)，特別是分組輪換教學(xué)時，要培養(yǎng)體育骨干的組織能力；提倡認(rèn)真觀摩、學(xué)習(xí)別人的長處，熱情幫助、保護(hù)同伴改進(jìn)技術(shù)的好作風(fēng)。這樣既有利于提高練習(xí)質(zhì)量，又有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助的優(yōu)良品德。

4.結(jié)合課堂偶發(fā)事件、學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行體育教學(xué)。

體育教學(xué)中，學(xué)生活動空間大，對外界的干擾容易表現(xiàn)出各種不同的情緒和行為，偶發(fā)事件時有發(fā)生。同時，體育教學(xué)常以對抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)，學(xué)生與學(xué)生之間、集體與集體之間的協(xié)作、對抗較多，經(jīng)常磕碰。這就要求教師做教育的有心人，隨時注意觀察學(xué)生的一切行動和表現(xiàn)，及時抓住課堂中的偶發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，態(tài)度鮮明而又迅速地進(jìn)行處理。在教育學(xué)生時，以正面教育為主，語言要嚴(yán)肅誠懇，以理服人，切忌簡單粗暴，諷刺挖苦。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u，提高學(xué)生的是非判斷能力。體育課同別的課程一樣，有優(yōu)秀學(xué)生，也有比較差的學(xué)生。在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生難免存在畏難情緒，特別是在跳高等動作難度較大的練習(xí)中更為突出。他們既有身體素質(zhì)和技術(shù)問題，又存在膽怯、怕苦、怕難等心理，所以教師應(yīng)該把握時機，針對各種不利于學(xué)習(xí)的心理，有的放矢地進(jìn)行教育。當(dāng)他們膽怯畏難時，要適時給予鼓勵和幫助；當(dāng)他們失敗時，要及時幫助分析原因、商量對策；當(dāng)他們有進(jìn)步時，要及時給予肯定和表揚。通過幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的畏難情緒，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、勇敢頑強、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。

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教師 德育教育 實踐 誠信 榜樣 潛移默化

【中圖分類號】G424.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0262-02

思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強對青少年的德育教育，在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格，形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣，下面就德育教育談幾點看法。

1重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐，體驗過程”。做到三個結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合；課堂教育與課外活動相結(jié)合；學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

2創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長補短，共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，課堂上，還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整座位，把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起，讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助；課下，根據(jù)自愿結(jié)合的原則，成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會等措施。增強學(xué)生的合作意識，強化合作行為，促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高，形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣，壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。

3營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。

3.1 通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。

3.2充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內(nèi)張貼“誠實守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。

3.3充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過報告會、座談會、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。

4采用榜樣教育法

樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學(xué)生，在樹立榜樣時，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點，讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀(jì)律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等。總之，要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。

5學(xué)為人師，行為世范

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 德育教育 防止 作弊 措施 作用

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）05（a）-0244-03

在高校教育當(dāng)中，進(jìn)行最終的期末考試不但是檢查大學(xué)生一學(xué)期以來的學(xué)習(xí)成果，同樣也是對大學(xué)生的思想品德、個人道德方面做出檢查?？墒牵湍壳八玫降男畔砜?，大學(xué)生的道德教育成果實在是讓人不得不擔(dān)憂。大學(xué)生道德教育成果不強最明顯的一點莫過于大學(xué)生在高校的考試過程中表現(xiàn)出來的作弊行為，這讓我們不得不深思，如何才能增強大學(xué)生的道德教育成果？哪種有效的措施才能在高校的考試過程中有效的防止學(xué)生的作弊？單純的道德教育對學(xué)生并不一定能夠產(chǎn)生效果，學(xué)校也無從檢查道德教育最后的成效；單純的在高?？荚囘^程中防止、懲罰學(xué)生的作弊行為，可能反而會引起學(xué)生的反叛情緒，最后的結(jié)果只能是南轅北轍。所以，可以將高校中大學(xué)生的德育教育與高校中的考試教育相結(jié)合，將德育教育的內(nèi)容與真實的考試過程聯(lián)系起來，使得高校學(xué)子在每次的考試過程中都檢查各自的德育教育成果，不斷提高自己的思想道德水平，同時也能有效的防止大學(xué)生在考試過程中的作弊行為。要達(dá)到這樣的效果，首先就應(yīng)該了解清楚因為大學(xué)生的德育教育效果不明顯從而導(dǎo)致的大學(xué)生在高校的考試過程中利用作弊手段來獲得好分?jǐn)?shù)的具體表現(xiàn)，以及這些具體表現(xiàn)當(dāng)中體現(xiàn)出來的原因；在了解了表現(xiàn)和原因的基礎(chǔ)上分析得出如何增強大學(xué)生德育教育水平以保證大學(xué)生在考試中不再利用作弊來獲得理想成績的措施，然后就可以清楚的知道增強了大學(xué)生的德育教育對于防止大學(xué)生的考試作弊具有如何積極的作用。

1 大學(xué)生德育水平下降在考試作弊的表現(xiàn)

大學(xué)生德育水平下降在日常的教學(xué)過程中有許多表現(xiàn)。

第一，大學(xué)生在所需參加的考試過程中利用作弊違紀(jì)的手法來獲得優(yōu)秀的考試成績。這是大學(xué)生德育下降在高校教學(xué)過程中最明顯的一個表現(xiàn)。在現(xiàn)在的高校當(dāng)中，作弊現(xiàn)象是絡(luò)繹不絕，作弊手法是層出不窮，高校教師對于學(xué)生在考試過程中利用作弊手段獲得優(yōu)秀分?jǐn)?shù)的行為已經(jīng)是習(xí)以為常，對于在每次的考試之后都會抓住幾個學(xué)生作弊這種現(xiàn)象更加是處之泰然。高校當(dāng)中的考試違紀(jì)以及作弊的現(xiàn)象對于任何人來說都是一件不新鮮的事情，有的學(xué)校的學(xué)生考試作弊現(xiàn)象還十分的嚴(yán)重。

對于高校中的學(xué)生考試作弊事件，高校領(lǐng)導(dǎo)以及教師也采取了許多方法來制止這種行為，比如對于在考試中作弊被抓到的學(xué)生采取全校點名批評、警告等處分。而我校則采取了作弊者被取消學(xué)位的處罰措施，然后實施該措施的成效實在讓人欲哭無淚。在高?？荚囘^程中教師能夠抓到的作弊學(xué)生只有那么屈指可數(shù)的幾個，對于大多數(shù)學(xué)生來說，作弊實在是一件省心省力的考試方法，學(xué)生考試作弊存在僥幸和冒險心理。雖然作弊者被抓到后要受到嚴(yán)厲的處分，但他們通常認(rèn)為自己的作弊行為未必會被抓到，那么成績就多了幾分通過的把握?？荚囎鞅资侄位影俪觯罱處煼啦粍俜?，最常見的，也是最原始的手段，就是將考試要點利用最小的字體打印在一張小字條上，考試的時候帶進(jìn)考場。還有一些利用現(xiàn)代高科技技術(shù)的作弊手段如果學(xué)生不言明，教師可能永遠(yuǎn)都不會知道課桌上很簡單的一個小物件原來可以用來作弊。

第二，考試過程中的作弊是傳統(tǒng)的方法，現(xiàn)在為了能夠在考試中獲得優(yōu)秀的成績，如果只是在考試過程中利用一些小聰明作弊還是不夠的。一些學(xué)生直接是在考試前或者考試后利用各種手段以期提高自己在考試中的成績。在考試之前，有的學(xué)生會千方百計的與教師套交情，以希望教師能夠看在感情好的面子上提前告訴一些考試過程中會遇到的題目，或者換個名目以劃取考試的范圍或者直接是劃取考試的重點知識點的方式來得知在考試過程中可能會遇到的一些題目。而在考試之后，如果學(xué)生認(rèn)為自己考試考的不理想，考試后的第一個選擇是給教師打電話，希望教師在改試卷的過程中手下留情，如果這樣還達(dá)不到學(xué)生的要求，學(xué)生就會想方設(shè)法的找教師索取分?jǐn)?shù)，甚至不惜以金錢來換取考試的分?jǐn)?shù)。這樣的表現(xiàn)不可謂道德低下，在還沒出社會的高校當(dāng)中就已經(jīng)學(xué)會了在社會生活中的金錢至上的概念，這對于學(xué)生將來的發(fā)展不得不說是毫無幫助，甚至是會害了學(xué)生一輩子的認(rèn)識理念。

第三，高校中考試之后都會有一個教師評定過程，在這個過程中學(xué)校會要求學(xué)生對這一個學(xué)期當(dāng)中辛苦教導(dǎo)學(xué)生的學(xué)科教師的各個方面進(jìn)行一個評分，這個評分可能只是學(xué)生隨便的一個選擇，但對于教師來說不但是一個學(xué)生的認(rèn)可，而且對于教師在學(xué)校當(dāng)中的前途發(fā)展也或多或少的有一定的影響。有些學(xué)生如果在平常的學(xué)習(xí)當(dāng)中對教師有何不滿，或者對這一次的考試成績不滿意，更進(jìn)一步或許是學(xué)生自己在考試的過程中采取了不正當(dāng)?shù)氖址ㄗ鞅卓荚嚩沟每荚嚦煽兪植焕硐氲那闆r下，就會利用這樣一個機會，埋沒良心的給予教師一個不理想的分?jǐn)?shù)，甚至完全不按照標(biāo)準(zhǔn)只是根據(jù)自己的情感來對教師評分，而且這種評分是在壓低分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這對一個學(xué)期以來辛苦教育學(xué)生的教師是十分不公平的一件事情，對于教師將來教學(xué)的積極性也是一個不小的打擊。學(xué)生在經(jīng)歷了這樣一個過程之后心理或多或少會受影響，對于學(xué)生自己的身心健康發(fā)展也是十分不利的。

2 大學(xué)生德育水平下降致使考試作弊的原因

在了解了上述所說的大學(xué)生德育教育水平低下在高校考試當(dāng)中的表現(xiàn)之后，我們對大學(xué)生為什么會有這樣的表現(xiàn)有了一定的了解，對于這種表現(xiàn)出現(xiàn)的原因也有了一定的了解。

第一，高校當(dāng)中永恒不變的考試制度方面的問題。之所以高校的考試會出現(xiàn)學(xué)生在考試前通過教師得到考試題目的信息，考試過程中以作弊的方式來得到優(yōu)秀的成績，考試之后以賄賂教師的方式也要得到優(yōu)秀的考試成績的最終原因，就是因為高校當(dāng)中的考試，出試卷、改試卷、最后審查試卷的基本上都是任課教師一人，學(xué)生只要與任課教師的關(guān)系良好，任課教師對于學(xué)生有一個好的印象，在考試前后對學(xué)生能夠有一點特殊的關(guān)照，學(xué)生在高校的考試必然能夠得到一個理想的分?jǐn)?shù)。除此之外，在高校當(dāng)中進(jìn)行的考試絕大多數(shù)都是采取筆試的方法來進(jìn)行，這就容易造成學(xué)生對于在課堂上所得到的課堂筆記的無限重視，在考試之前將精力集中在課堂筆記的背誦之上，對于這門課程講了什么，具體有哪些知識點其實只是知其然不知其所以然的背誦下來，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是沒有任何好處的，也逼迫有些學(xué)生不得不違背自己的本性去以作弊的方式來得到優(yōu)異的成績。

第二，高校學(xué)生思想方面的問題?，F(xiàn)在高校當(dāng)中的學(xué)子不再是完全意義上的溫室中的花朵，他們也在不經(jīng)意間受到了社會上風(fēng)霜雨打的襲擊。由于受到社會上風(fēng)氣的不良影響，學(xué)生的一些正確的世界觀、價值觀的地位受到?jīng)_擊，對于在高校的考試過程中利用作弊的手段來獲得優(yōu)秀分?jǐn)?shù)這種不良行為的認(rèn)識也發(fā)生了變化，在以前單純的校園環(huán)境之下，學(xué)校的考試作弊行為可以說是基本杜絕的，因為不論是教師還是學(xué)生對于在考試中作弊這種行為都是深惡痛絕，如果哪位學(xué)生被發(fā)現(xiàn)了在考試過程中利用作弊的手段才獲得了高分?jǐn)?shù)，所有的學(xué)生都會用異樣的眼光來看待他，讓他在學(xué)校的生活中感到無處不尷尬。而在受到社會不良風(fēng)氣影響的現(xiàn)代高校環(huán)境下，對于在考試中作弊未被發(fā)現(xiàn)，而得到優(yōu)秀分?jǐn)?shù)的學(xué)生，令那些曾想作弊但最終未敢實施作弊行為的學(xué)生投以羨慕的目光，作弊者更是以手段的高超而自得，如此誘導(dǎo)了其他不良思想學(xué)生的冒險效仿。因此，學(xué)校在處理考試作弊問題時，應(yīng)及時采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行處理，否則會在某個層面上促進(jìn)考試作弊行為的再現(xiàn)，影響高校的正常教學(xué)秩序。

第三，教師或者領(lǐng)導(dǎo)方面的問題。在現(xiàn)在的高校教育當(dāng)中，有的教師年齡已經(jīng)比較大，對于一些課本中知識點的講解依然是根據(jù)以往的經(jīng)驗，利用老舊的教育方法來進(jìn)行講解，無法跟上時代的腳步，更加無法將現(xiàn)在自詡為新新人類的高校大學(xué)生的注意力吸引在課堂之上，這在一定程度上間接的造成了高校考試過程中作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)率的增加。學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)過程中提不起興趣，對于課本中的內(nèi)容幾乎相當(dāng)于不知，而為了在期末的考試中能夠得到一些過得去的分?jǐn)?shù)，學(xué)生不得不采取一些非常手段，以作弊或者其他的違紀(jì)方法來達(dá)到通過考試的目的。還有的教師對于教師崗位的認(rèn)同感不強，在進(jìn)行教師的教育工作過程中責(zé)任感不強，在日常的教學(xué)當(dāng)中教學(xué)效果難以獲得學(xué)生的認(rèn)同，為了達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，在課程的最后階段就以劃取考試重點范圍的方法來贏取學(xué)生的好感也獲得優(yōu)異的教學(xué)成果；也有教師在考試監(jiān)考的過程中對于認(rèn)識的學(xué)生采取縱容的態(tài)度，放縱學(xué)生在考試過程中的小動作，使得其他的學(xué)生對這種行為不滿，間接促使了學(xué)生在下次的考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸淼玫絻?yōu)秀的考試成績。除了教師方面，院系領(lǐng)導(dǎo)對本職工作的不認(rèn)真執(zhí)行，對于在考試過程中有不良動作的學(xué)生因為一些原因，比如教師說情等，而對違反考試紀(jì)律的學(xué)生沒有給出應(yīng)該的懲罰，這在無形當(dāng)中助長了學(xué)生考試作弊的氣焰，使得學(xué)生的道德教育水平在這不公正的環(huán)境中也不得不下降。

3 抑制大學(xué)生作弊行為的措施以及德育教育在此方面的作用

增強大學(xué)生的德育教育對于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的作用，而從大學(xué)生考試作弊方面來改進(jìn)能夠切實的了解到大學(xué)生德育教育成果，明顯的感受到大學(xué)生德育品質(zhì)的增強。

第一，考風(fēng)考紀(jì)方面的建設(shè)。在平常的教育過程中，教師應(yīng)該有意識的對學(xué)生灌輸有關(guān)考試舞弊可恥方面的內(nèi)容，使得學(xué)生在潛移默化的過程中真切的感受到在考試中作弊是一種可恥的行為，這樣才能使得學(xué)生在真正進(jìn)行考試的過程中會從心底厭惡自己有考試作弊的行為，有效的杜絕了考試作弊行為的發(fā)生。從側(cè)面上也說明學(xué)生的品德有所提高，對于是非的了解更加的清晰，逐漸的擁有了正確的世界觀、人生觀以及價值觀。不止是在平常的教育過程中應(yīng)該對學(xué)生灌輸有關(guān)舞弊可恥、誠信考試光榮這方面的知識，更應(yīng)該在考試之前對學(xué)生這方面的認(rèn)識進(jìn)行加強。比如在進(jìn)行大型考試之前，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)該營造出一種緊張的考試氛圍，在大學(xué)的各個角落都能夠讓學(xué)生了解到誠信考試的相關(guān)內(nèi)容，加強教師平常對學(xué)生灌輸?shù)挠嘘P(guān)看法，這樣才能使學(xué)生最深層次的認(rèn)識清楚考試過程中應(yīng)該遵守的紀(jì)律以及如果在考試過程中有違紀(jì)行為可能會造成的嚴(yán)重后果，完全杜絕學(xué)生考試作弊的思想。提高學(xué)生關(guān)于考試道德方面的認(rèn)識，對于進(jìn)一步抑制學(xué)生的作弊行為是十分有效的。

第二，考試機制部分的改革。在之前的論述中已經(jīng)說明，要從根本上制止學(xué)生在考試中違紀(jì)的行為，就應(yīng)該使學(xué)生難以找到考試作弊的機會。一方面，應(yīng)該將學(xué)?？荚囘^程中使用到的試卷的出題人與平常教導(dǎo)學(xué)生的教師是不同的人，并且對于出試卷的教師信息進(jìn)行保密，這樣在一定程度上能夠杜絕大部分學(xué)生在考前想要獲得考試題目信息的心思。同時，在考試之后，進(jìn)行批改試卷的教師信息也要進(jìn)行保密，讓學(xué)生不能夠知道批改試卷教師的信息，也就不能夠找尋改卷教師以得到優(yōu)秀的考試成績的心思，進(jìn)一步的抑制了學(xué)生采取不良手段獲取優(yōu)異考試成績的心理。另一方面，對于考試所使用的題目應(yīng)該最大限度的靈活出題，不能只是機械的按照課本上的公式就能夠得到答案，這樣會激發(fā)學(xué)生在下次考試中準(zhǔn)備小抄，在考試中以作弊的手法來獲取優(yōu)異成績的心理。只要學(xué)生考試過程不能夠利用小抄來得到考試題目的答案，而只能依托平時上課對課程知識點的理解來解答題目，對于完全杜絕學(xué)生的考試作弊行為是十分理想的對策。

第三，教師道德方面的建設(shè)。教師是在平常的生活中與學(xué)生在一起時間最長的傳道授業(yè)解惑者，對于學(xué)生的影響是十分巨大的。教師道德方面水平的高低，對于學(xué)生道德水平高低有著深遠(yuǎn)的影響?？梢韵胂笠幌?，如果教師對于學(xué)生在平常的考試過程中使用違紀(jì)的手段來獲得優(yōu)秀的成績這一事件的態(tài)度不明確，會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生很多想法，甚至?xí)J(rèn)為考試作弊是老師默許的，而且還是獲得優(yōu)秀成績的一個捷徑。教師對學(xué)生的不良行為認(rèn)為沒什么大不了，學(xué)生也會跟從教師的角度從而難以分辨事情的是非，對于學(xué)生將來的成長是十分不利的。比如在考試過程中作弊，如果教師對待作弊的學(xué)生態(tài)度不明確，沒有給予嚴(yán)厲的處罰。這就是在給學(xué)生傳遞一個錯誤的信息，作弊并不是一件可恥的事情，只是達(dá)到自己目的的一個手段。甚至有些道德品質(zhì)不高的教師，會認(rèn)為作弊是一個好的方法，能夠幫助所有的學(xué)生都得到優(yōu)異的成績，在這種思維下去縱容甚至慫恿學(xué)生作弊，這對于學(xué)生將來的身心發(fā)展是十分不利的一件事情。換個角度，如果教師是一味品格十分高尚的傳道授業(yè)解惑者，對于現(xiàn)實中的是是非非有著自己的一套行事標(biāo)準(zhǔn)，對待錯誤的事情嚴(yán)厲的批評，對待正確的事情予以鼓勵，在這樣的環(huán)境下成長的學(xué)生，也會養(yǎng)成明辨是非的習(xí)慣，更不必說對待考試作弊這種在平常人看來絕對是大錯特錯的事情。在具有高尚品德教師的認(rèn)識中，考試作弊代表著一個人的品格出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，代表著這個學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀正在歧路上行進(jìn)，在這個時候，品德高尚的教師就會給予學(xué)生正確的反應(yīng)，告訴學(xué)生在考試中作弊的行為是不正確的，是不能容許的。這樣的正確態(tài)度才能夠給予學(xué)生正確的教導(dǎo)，使得學(xué)生擁有良好的品德。也就是說，德育教育的水平提高，對于抑制學(xué)生在考試過程中作弊行為的發(fā)生具有十分重大的作用。

第四，對于考試過程嚴(yán)肅管理，對于已經(jīng)發(fā)生的考試作弊的學(xué)生要給予嚴(yán)肅的處理。對于在考試中作弊的學(xué)生，應(yīng)該從紀(jì)律處分以及道德教育這兩方面來著手，給予違紀(jì)學(xué)生紀(jì)律處分并不是為了懲罰學(xué)生，而是為了讓學(xué)生了解到這種行為是錯誤的，是應(yīng)該予以禁止的，在學(xué)生清楚的認(rèn)識到了行為的不對之后，則應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。畢竟，完全嚴(yán)厲的處罰并不能帶來學(xué)生的心服口服，甚至在一定狀態(tài)下可能會造成學(xué)生心理方面的不滿，將學(xué)校給予他的處罰認(rèn)為是學(xué)校對于他的不公正待遇。所以，對考試違紀(jì)的學(xué)生在給予嚴(yán)厲的紀(jì)律處分之后則應(yīng)該給予學(xué)生一定的思想政治教育，幫助學(xué)生意識到怎樣的行為才是正確的，讓學(xué)生在受教育的過程中，真正的認(rèn)識到自己的行為是不對的?？荚囘^程中的嚴(yán)肅管理，對考試違紀(jì)行為的嚴(yán)厲處分也是給予學(xué)生一個信息，這種在考試過程中作弊的行為是錯誤的，從而在道德方面告訴了學(xué)生行為的錯誤性，有效的抑制了學(xué)生在將來的考試中再次以違紀(jì)手法來獲得優(yōu)秀成績這種現(xiàn)象的發(fā)生。

高校中大學(xué)生德育教育方面的水平對于有效的抑制大學(xué)生的考試作弊行為具有十分重要的作用。一方面，學(xué)生德育教育水平低下，難以分辨怎樣的事實才是正確的，如何的行為才是錯誤的，具有如此混亂思維的學(xué)生在考試過程中很可能因為某一時的沖動而做出違反考試紀(jì)律的行為，以考試作弊的手段來獲取優(yōu)異的成績，甚至在考試作弊之后還沾沾自喜，完全不知道這種行為是錯誤的行為，這對于學(xué)生將來的身心發(fā)展是十分不利的。另一方面，學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，德育教育擁有一定的教育水平，這樣的學(xué)生在平常的考試中即使沒有十足的把握獲取優(yōu)異的成績，即使成績不良會有不好的后果，但是在自身原則，自身德育教育素質(zhì)的監(jiān)督下，會按捺住自己的欲望，了解自己真正應(yīng)該珍惜的是什么。這樣的學(xué)生在高校的考試中是不可能出現(xiàn)考試作弊的行為。

4 結(jié)語

總之，高校中大學(xué)生德育教育水平的高低與學(xué)生在高?？荚囍凶鞅仔袨槌霈F(xiàn)的頻率是呈正比的。學(xué)生的德育教育水平素質(zhì)高，學(xué)生在高?？荚囍谐霈F(xiàn)作弊行為來獲取良好成績的概率就無限的降低，反之，當(dāng)學(xué)生的德育教育水平不高的情況下，學(xué)生在高?？荚囍杏貌涣嫉氖侄蝸慝@取優(yōu)異的考試成績的概率也會在一定程度上升高。所以，對于高?？荚囘^程中的作弊行為，應(yīng)該在采取有關(guān)措施的過程中，同時的兼顧學(xué)生德育教育，提高學(xué)生的思想道德水平，從根本上抑制學(xué)生在考試中作弊行為的出現(xiàn)。

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篇5

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；德育教育；有效性

近年來，德育教育已經(jīng)成為教育界討論的熱點話題，也是國家一直以來比較關(guān)注的問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和時代的不斷進(jìn)步，中等職業(yè)教育的環(huán)境日趨多樣和復(fù)雜，給中等職業(yè)學(xué)校的德育教育工作帶來前所未有的境遇和挑戰(zhàn)。在新的時代背景下，國家將素質(zhì)教育放在首要位置，進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新中等職業(yè)學(xué)校的德育工作，推動中等職業(yè)學(xué)校德育教育向全面健康地素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)變，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育教育的重要性

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會對高素質(zhì)職業(yè)技能人才的需求顯得尤為迫切。鑒于我國長期以來的教育理念，品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生一般都升高中、考大學(xué)進(jìn)而從事高端科學(xué)技術(shù)的工作，而上中專的則一般是從中考中淘汰下來的成績差品行不良的學(xué)生?；诖朔N實際情況，中等職業(yè)學(xué)校想要培養(yǎng)出一批批高素質(zhì)技能人才，其所面臨的難度可想而知，因此。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育教育就顯得更加重要。

1.文化課基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)動力，曠課現(xiàn)象頻現(xiàn)。課堂上經(jīng)常是這樣一種情況，老師在講臺上講課，下邊學(xué)生睡覺、吃東西、玩手機的比比皆是，曠課更是司空見慣。由于中專學(xué)校的學(xué)生一般是中考落榜的學(xué)生，這些學(xué)生普遍文化素質(zhì)相對較低，甚至，有部分學(xué)生對于數(shù)理化基本是一竅不通。另外，由于生源質(zhì)量偏低，加之學(xué)校將分?jǐn)?shù)放在第一位，成績好就什么都好，成績差就什么都差，導(dǎo)致很多學(xué)生對學(xué)習(xí)早已失去信心，普遍具有厭學(xué)情緒。

2.家庭教育的不到位，缺乏一定的自我約束力，法制觀念較為淡薄。很多的中專學(xué)生都來自農(nóng)村家庭，并且大部分家庭都是只有一個孩子，多則也是兩個孩子。由于家庭孩子較少。，所有很多家長對孩子表現(xiàn)出過分的溺愛，這也就在很大程度上導(dǎo)致孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)慣?，F(xiàn)在農(nóng)村出現(xiàn)越來越多的留守兒童，孩子由老人看管，由于老人的文化水平較低，無法給予孩子良好的家庭教育。種種狀況導(dǎo)致學(xué)生缺乏一個良好的成長環(huán)境，使得大部分學(xué)生自我約束能力差，，沒有法制觀念。

3.學(xué)生對老師持懷疑態(tài)度，外表自負(fù)，內(nèi)心脆弱，遇事不能理性分析，以自我為中心。大部分的中專生是來自農(nóng)村的差等生，在初中時期老師經(jīng)常性的批評導(dǎo)致他們內(nèi)心極度的不自信，因此對老師具有很強的不信任情緒，遇到問題不喜歡找老師解決?，F(xiàn)在的很多孩子在家里都是以我為主，凡事只考慮自己，永遠(yuǎn)將自己的利益放在首位。遇到挫折時不能采取積極的態(tài)度去面對、解決，容易自暴自棄、意志消沉。

4.社會的不良風(fēng)氣影響，片面追求物質(zhì)享受，精神世界空虛。中專學(xué)校的很多學(xué)生平時不好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常外出去網(wǎng)吧，結(jié)識社會上一些不良的誤以為游民，抽煙喝酒、聚眾斗毆，在學(xué)校穿一些奇裝異服，還一次為傲，我行我素。部分學(xué)生缺乏人生理想和奮斗目標(biāo)，沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育教育現(xiàn)狀

目前，很多的中專學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，厭學(xué)情緒高漲，特別是思想政治課，W習(xí)態(tài)度不端正，注意力不集中，逃課現(xiàn)象頻頻發(fā)生。另外，許多中專學(xué)校沒有真正意識到德育教育的重要性，因而未能把學(xué)生的德育教育工作納入到學(xué)校重要的系統(tǒng)工程，也沒有科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃與安排。還有一些學(xué)校盲目地照搬照抄其他學(xué)校的教育模式，不具有針對性，因而未能取得實質(zhì)性的效果。加之目前德育教育管理的配套措施不夠完善，也在很大程度上影響著中等職業(yè)學(xué)校德育功能的整體發(fā)揮。

德育教育在管理方面也有失規(guī)范，由于目前網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，也為學(xué)校的教育管理工作帶了很大的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜化以及學(xué)生自身自制力不足的問題，都使得學(xué)校的德育教育工作出現(xiàn)一系列前所未有的新問題、新情況。因此，一套較為完整有效的管理措施是解決目前所面臨問題的最佳辦法。

三、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育教育的有效方案

1.樹立中等職業(yè)學(xué)校德育新觀念。目前的當(dāng)務(wù)之急是需要中等職業(yè)學(xué)校轉(zhuǎn)變德育觀念，與時俱進(jìn)，樹立具有時代特點的德育教育觀念，為解決其他德育問題提供有效的解決途徑。首先要有科學(xué)的德育定位觀，簡言之，即各種教育都承擔(dān)著一定的德育功能，因此，都要把堅定的政治方向放在首要位置。其次要有樹立全面的德育功能觀，從政治上、思想上、道德上、心理上等各個方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)整個社會道德進(jìn)步。最后，樹立實施中的導(dǎo)育觀，即在德育教育工作中，教育工作者與學(xué)生處于平等位置，德育工作者以及學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揮自己的能動性，以便于有效地完成德育教育工作。

2.構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校德育新目標(biāo)。首先，目標(biāo)的構(gòu)建要有全面性，全面的德育教育目標(biāo)應(yīng)該包括認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、行為目標(biāo)三個方面，其次，目標(biāo)的規(guī)劃要具有層次性，第一層次是德育教育總目標(biāo)；第二層次包括思想教育目標(biāo)、政治教育目標(biāo)、法紀(jì)教育目標(biāo)和道德教育目標(biāo)等；第三層次則屬于第二層次的具體化，譬如思想教育以人生觀教育為目標(biāo)，政治教育以愛國主義教育為目標(biāo)，法紀(jì)教育以紀(jì)律教育為目標(biāo)等等。最后，目標(biāo)在實施過程中應(yīng)該遵循一定的一致性，在德育教育過程中，應(yīng)該首先引導(dǎo)每一位學(xué)生成為一名合格的公民、市民，在此基礎(chǔ)上，再達(dá)到將學(xué)生們培養(yǎng)成我國當(dāng)代社會主義的接班人的最高目標(biāo)。

3.根據(jù)時代要求設(shè)計中等職業(yè)學(xué)校德育教育新內(nèi)容、新方法。在德育教育實施過程中，其內(nèi)容、方法要順應(yīng)時展的要求，及時創(chuàng)新。要始終堅持學(xué)生本位，將思想政治道德教育放在首位，還要突出反映當(dāng)下社會生活實際，堅持不斷更新德育教育內(nèi)容以及方法，培養(yǎng)出高道德、高素質(zhì)、高水平的下一代。

篇6

一、德育概述

德育是一種針對性強、計劃詳盡的能夠讓受教育者在無形中接收教育者想要傳達(dá)的思想以及社會生存所必需遵守的道德規(guī)范活動。德育的開展要求教育者能夠遵循社會發(fā)展原則，將社會的客觀要求和受教育者個人品質(zhì)進(jìn)行充分的結(jié)合。

二、小學(xué)德育教學(xué)開展現(xiàn)狀

1.學(xué)校對德育開展的重視度不夠。長期以來，學(xué)校對文化課的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對德育課的重視，將文化課的成績作為評價一名學(xué)生的硬性指標(biāo)。德育的內(nèi)容只占據(jù)了思想品德課程教育的一部分。盡管一些學(xué)校開展了德育，但是在實踐上還存在觀念的落后，對德育課程的進(jìn)行缺乏創(chuàng)意，導(dǎo)致德育活動開展浮于表面形式。

2.德育教學(xué)方式陳舊。小學(xué)階段各個年紀(jì)使用的德育方式、教學(xué)內(nèi)容等是一致的，采用的“填鴨式”的教學(xué)方式。教師在課堂上講解一些和德育有關(guān)的故事，學(xué)生被動聽教師講解的故事，沒有調(diào)動學(xué)生主觀意識對故事展開討論。最終，學(xué)生也只是了解了幾個德育的故事，無法達(dá)到小學(xué)階段德育的真正目的。

3.德育目標(biāo)不切實際。一些小學(xué)德育目標(biāo)設(shè)定的較高、較大，但是在實際操作中僅僅停留在表面上，導(dǎo)致最終德育的教學(xué)效果不理想，無法達(dá)到真正意義上的有效教學(xué)。

三、完善小學(xué)德育教學(xué)的策略

1.積極轉(zhuǎn)換小學(xué)德育觀念。當(dāng)今社會是一個科技快速發(fā)展的時代，在科技的快速發(fā)展下出現(xiàn)了以多媒體為代表的現(xiàn)代化信息技術(shù)，能夠改善原有枯燥的教學(xué)。為此，小學(xué)階段德育教師需要認(rèn)識到現(xiàn)代化信息技術(shù)對德育開展的重要性，創(chuàng)新教育理念。同時，在素質(zhì)教育倡導(dǎo)的今天，小學(xué)教師需要認(rèn)識到德育對小學(xué)生成長的重要意義，將德育內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝谌氲浇虒W(xué)體系中。

2.采用多樣化的教學(xué)方式。德育教學(xué)方式的選擇對小學(xué)德育效果有著直接的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無法在真正意義上激發(fā)學(xué)生對德育學(xué)習(xí)的積極性，甚至還會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。為此，小學(xué)教育需要采用多樣化的方式進(jìn)行德育，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中。如德育教學(xué)可以生活為基本切入點，將學(xué)生的實際生活和德育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，將抽象化的德育知識變得生動化、具體化。在以“秋天的收獲”為內(nèi)容的德育教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，談自己對秋天的印象，還可以讓學(xué)生和自己的家人、朋友交流在秋天的收獲。在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，教師可以將從網(wǎng)絡(luò)上獲得的教學(xué)資源向?qū)W生進(jìn)行展示，并根據(jù)教學(xué)的資源的特點對其進(jìn)行分類，實現(xiàn)有針對性的教學(xué)。

3.開展豐富多樣的德育教學(xué)活動。在小學(xué)階段，學(xué)校每周都會組織不同形式的主題活動，為此，小學(xué)德育教學(xué)可以充分應(yīng)用這些活動條件，在活動中向?qū)W生滲透德育知識，將課堂所學(xué)的德育理論知識充分應(yīng)用到課外實踐中。對于學(xué)生之間成績較大引發(fā)的學(xué)習(xí)心態(tài)問題，教師可以開展“一幫一”的活動，組織學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生和學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生進(jìn)行結(jié)對學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶動學(xué)習(xí)差的學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)差的學(xué)生進(jìn)一步感受到學(xué)生之間的友愛。在這種互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍下，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且能夠在學(xué)生之間培養(yǎng)一種團(tuán)結(jié)互助的精神，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

4.尊重學(xué)生學(xué)習(xí)成長規(guī)律，制定合理的德育教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)生的認(rèn)知水平較差，還沒有形成科學(xué)的德育觀念，對社會上事物的認(rèn)知也處于一種模糊的發(fā)展階段。為此，對這個階段的學(xué)生開展德育，重點在于夯實學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在開展德育的時候，教師要深入、全面了解學(xué)生身心健康發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的身心健康發(fā)展情況確定適合學(xué)生學(xué)習(xí)的德育方法，引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行獨立學(xué)習(xí)思考。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；滲透；感恩教育；實踐作業(yè)；課堂活動

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-242-01

一、小學(xué)語文教材中滲透感恩教育的內(nèi)容

無論是哪個版本的小學(xué)語文教材，只要我們敏銳捕捉、深入挖掘，就一定能夠覓得豐富、精彩的感恩教育的內(nèi)容，為有效滲透感恩教育提供素材。

1、自然饋贈。人教版四年級上冊第一組，編者安排了《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥的天堂》《火燒石》這幾篇文章，風(fēng)起石涌、潮漲潮落、奇花異木、高山峽谷，大自然像一位強大的魔術(shù)師，在我們的面前呈現(xiàn)出精彩絕倫、神奇瑰麗的美好畫面。在享受這篇篇美景的同時，我們也要心懷敬畏與感恩，以自己積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、謙遜的人文品德，和大自然一起健康成長，共享和諧。教學(xué)《觀潮》時，師生在課堂上進(jìn)行了下面的對話：

師：同學(xué)們，現(xiàn)在請找出你最喜歡的句子，并談一下自己的閱讀感受。

生1：我最喜歡的句子是“再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，“兩丈多高”，該有多高啊，恐怕比我們的教學(xué)樓還要高，這是多么壯觀的畫面?。?/p>

生2：我最喜歡的句子是“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)……”這震耳欲聾的聲音，這浩浩蕩蕩的氣勢，讓我特別想去見識一下錢塘江大潮，我都有些迫不及待了！

生3：這篇文章中我喜歡的句子很多很多，幾乎每個句子都讓我甘之如怡、愛不釋手，我想大自然給了我們?nèi)绱素S厚的饋贈，我們一定要倍加珍惜，滿懷感恩之心，不亂扔垃圾，不隨意踐踏草坪，不破壞公物，不隨地吐痰，等等，讓大自然在我們的共同努力下永遠(yuǎn)美麗、萬古常青。

……

另外，感恩自然的材料在其他版本的教材中也屢見不鮮、俯拾皆是，像蘇教版四年級下冊就編有《第一朵杏花》《走，我們?nèi)ブ矘洹贰渡衬械木G洲》《天鵝的故事》等文章，只要我們心懷感恩，善于發(fā)現(xiàn)，眼前就一定繁花似錦、姹紫嫣紅。

2、祖國歷史。悠悠數(shù)千年，祖國的歷史既有唐宋華章的精彩，又有屢遭侵略的恥辱，這在小學(xué)語文教材中都有一定的滲透。教學(xué)中適時地把握這些素材，不僅有益于升華小學(xué)生感恩教育，而且對塑造他們昂揚向上、積極進(jìn)取的情感態(tài)度價值觀也大有裨益。

3、父母親情。千百年來，歌頌父母之愛、美好親情的文章數(shù)不勝數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積累、品讀這些文本，是積極滲透感恩教育的有效途徑與載體。時常沐浴在愛的長河里，知恩圖報會像一粒粒春天的種子，在成長的歲月中破土、發(fā)芽，并長成一棵棵參天大樹。

二、語文教學(xué)中滲透感恩教育的方式

1、課堂活動。以北師大版六年級上冊《企盼世界和平的孩子》教學(xué)為例，教師可以結(jié)合學(xué)生實際，采取以下幾項課堂活動滲透感恩教育。

首先，誦讀體驗。這篇文章有很多雷棣的語言描寫，組織學(xué)生誦讀這些語句，有助于強化學(xué)生的感恩體驗，讓他們了解現(xiàn)在社會的和平是多么地來之不易，我們要像雷棣一樣努力學(xué)習(xí)，掌握更多的本領(lǐng)，長大后為維護(hù)世界和平做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，課堂辯論。就“雷棣應(yīng)不應(yīng)該接受哥本哈根大學(xué)教授的邀請”這一話題展開辯論，不應(yīng)該接受邀請的原因是雷棣需要學(xué)好本領(lǐng)，憑借自己的真才實學(xué)，昂首闊步走進(jìn)大學(xué)；應(yīng)該接受邀請的原因是雷棣只有盡快地到大學(xué)里學(xué)習(xí)更多的知識，才能盡快地為維護(hù)世界和平做出貢獻(xiàn)。觀點各異，本質(zhì)卻是一樣的，它們都有著濃濃的感恩心理，而這正是設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)的初衷。

再次，隨堂練筆。就“爸爸，我想對你說”這一話題，課堂上教師可以要求學(xué)生以雷棣的口吻開展隨堂練筆活動，一方面將閱讀與寫作有效地結(jié)合在一起，另一方面還可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，潛移默化地滲透感恩教育，潤物無聲。

2、實踐作業(yè)。人教版五年級上冊“習(xí)作六”安排了“和爸爸媽媽說說心里話”的寫作內(nèi)容。對此，教師可以給學(xué)生布置一定的實踐作業(yè)，而不必急于開始寫作，如“回家后要認(rèn)真端詳媽媽，或者爸爸的臉、手、脊背，或者腰、腳5分鐘，然后用筆記錄自己的觀察結(jié)果 ”“吃完飯后幫助媽媽刷洗碗筷，注意觀察媽媽的表情，傾聽媽媽會絮叨些什么”“嘗試著送給爸爸一份禮物，可以是一首歌、一個擁抱、一幅畫，或者是寫給爸爸的一封信，給爸爸端一盆洗腳水，或者在爸爸洗澡的時候給他搓一次澡，通過爸爸的表情變化揣摩他的心理活動”……

這次實踐性作業(yè)取得了良好的效果，學(xué)生在寫作時不但下筆千言、一揮而就，而且情真意切，對爸爸媽媽的感恩之情溢于言表。受此啟發(fā)，我們可以結(jié)合植樹節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等中西方節(jié)日，聯(lián)動學(xué)校各德育教育組織，開展形式豐富的實踐活動，升華感恩教育效果。

3、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)。人教版四年級下冊“語文園地七”安排了“我最敬佩的人”口語交際活動，為了激發(fā)孩子們的交際靈感，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上下載一些精彩的感恩教育視頻，利用班班通教學(xué)設(shè)備在教室掀起一陣感恩的熱潮。在此基礎(chǔ)上，還可以將學(xué)生們的感恩行動、演講情況，還有他們的相關(guān)習(xí)作上傳到網(wǎng)絡(luò)，供網(wǎng)友評論點贊，最大限度地升華感恩教育活動效果。

篇8

【摘要】

目前我國已經(jīng)步入創(chuàng)新型國家發(fā)展的新時期，結(jié)合新的歷史形勢，聯(lián)系個人實際教學(xué)經(jīng)驗及國家新的歷史條件下對高職院校德育教育要求，筆者對高職院校課堂德育教學(xué)新方法的運用進(jìn)行了簡要的探析與闡述，希望對高等職業(yè)院校德育教育的課堂教學(xué)發(fā)展提供出有價值的參考素材。

【關(guān)鍵詞】新時期高職院校課堂德育教學(xué)方法

Analysis of classroom teaching method of moral education in higher vocational colleges in the new age

ZHAOJinling

【Abstract】

At present, China has entered in a new period of development of an innovationoriented country. In light of the new historical situation, contacts individual practical teaching experience and the requirement of our country under the new historical conditions to higher vocational colleges for moral education, the author briefly analyzes and describes the application of a series of new classroom teaching methods in moral education in higher vocational colleges, hoping to provide some valuable reference for the development of the classroom teaching of moral education in higher vocational colleges.

【Keywords】the new age; higher vocational colleges; Moral education in classroom teaching method

隨著我國“到2020年建成創(chuàng)新型國家”發(fā)展目標(biāo)的確定，中國早已步入了一個新的歷史發(fā)展時期——創(chuàng)新時期。在新的歷史時期，要想實現(xiàn)國家的宏偉發(fā)展目標(biāo)，我們就必須進(jìn)一步推進(jìn)科教興國、人才強國戰(zhàn)略，進(jìn)一步加強高等教育的人才培養(yǎng)建設(shè)。不容置疑，高職教育是高等教育的重要組成部分。近幾年，高職院校培養(yǎng)的人才在推動國家發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用已經(jīng)越來越突出，同時高職人才的素質(zhì)問題也越來越受到關(guān)注。

新時期，如何更好地發(fā)揮高職院校德育教學(xué)的作用，探索出更好的、更符合高職院校學(xué)生需求的德育教學(xué)方法，加強和改進(jìn)高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們成為創(chuàng)新型國家的良好建設(shè)者和優(yōu)秀職業(yè)人，是擺在我們每一位高職德育教育工作者面前的重要課題。在高職院校的德育教育過程中，我們不僅要注重德育教育內(nèi)容，還要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點注重德育教育方法的改進(jìn)，只有好的德育教育方法才會將好的德育教育內(nèi)容展現(xiàn)出來，才能實現(xiàn)德育教育目標(biāo)。本文，筆者結(jié)合個人的教學(xué)實踐就新時期高等職業(yè)院校課堂德育教學(xué)方法的運用闡述些探析觀點。 

高職院校的課堂德育教學(xué)又可分為課堂理論德育教學(xué)和課堂實踐德育教學(xué)。

1．高職院校課堂理論德育教學(xué)方法

1．1案例教學(xué)法

高職院校學(xué)生的成才目標(biāo)是未來社會的優(yōu)秀職業(yè)者，因此在理論講授上我們要打破以前傳統(tǒng)的“重學(xué)術(shù)、輕應(yīng)用，重普教、輕職教”的教育思想。在德育內(nèi)容上要較普通高校有所不同，在課堂理論講授過程中，要少些枯燥的純理論，多增加些趣味性強、貼近職業(yè)學(xué)生生活的德育案例的講解。因此，案例教學(xué)法應(yīng)是高職院校課堂理論德育教學(xué)中重要而又頻用的主體教學(xué)方法。隨著多媒體課件的普遍應(yīng)用，如今我們案例的呈現(xiàn)方式也不應(yīng)僅僅限于口述，應(yīng)該采用多種方式呈現(xiàn)案例，如案例的呈現(xiàn)可以是輔以圖片的介紹、可以是音頻的播放、更可以是視頻的展示。案例教學(xué)法的運用主要是通過生動的事件、豐富的信息量來幫助學(xué)生理解基本理論知識，更好地提高學(xué)生對理論問題的理解能力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也減少學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的“排斥感”。

1．2課堂設(shè)問法

德育教育的課堂上，教師是主導(dǎo)、是引領(lǐng)者，學(xué)生是主體，高職院校學(xué)生良好品德的形成是一個認(rèn)知、克服、矯正、培養(yǎng)的過程。如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不正確認(rèn)知傾向，通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生發(fā)揮主體能動性，克服、矯正他們的錯誤認(rèn)知和道德傾向，是教師在課堂上必須解決好的問題。因此，這就要求教師必須在發(fā)現(xiàn)問題上下功夫。課堂的設(shè)問對于發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生的思想傾向和意識動態(tài)是最好的方法。設(shè)問評價法就是通過課堂設(shè)問，同學(xué)對問題回答，教師對學(xué)生的回答進(jìn)行評價、點評來實現(xiàn)對學(xué)生的正確德育教育的。學(xué)生回答問題的道德取向正確，教師應(yīng)給與肯定和鼓勵；反之，教師應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生道德取向、價值觀念中的問題，及時給予引導(dǎo)和修正，這種及時的糾正由于是在學(xué)生發(fā)揮主體能動性時給出的，因此不僅對回答問題的學(xué)生本人，而且還對整個課堂的全體學(xué)生產(chǎn)生巨大、而深刻的影響。所以，在高職院校的德育課堂中這種教學(xué)方法的運用是十分必要的。

1．3情境教學(xué)法

情境教學(xué)法主要是指教師以實例的形式向?qū)W生提供若干特定的情景，事先設(shè)計一種假設(shè)的“實際情況”的情景，由學(xué)生扮演、模擬情景中的角色，從事指定的活動，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用所學(xué)的理論知識，去分析、解決、理解實際問題的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法將真實生活體驗引入課堂，使學(xué)生在相對短的時間內(nèi)身臨其境般地體驗感受一系列真實事件和問題。這種方法使學(xué)生在動態(tài)學(xué)習(xí)中體會、感悟、驗證自己，在提高學(xué)生的政治思想覺悟的同時，還可以快速培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造甚至創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神。

1．4導(dǎo)讀原著法

篇9

【關(guān)鍵詞】社會化；心理機制；社會角色

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）05-213-01

一、社會化及社會化的心理機制

（一）社會化的概念

社會化通常是指個體在社會影響下，通過學(xué)習(xí)社會知識、掌握社會技能、建立社會經(jīng)驗，并通過自身不斷的選擇和建構(gòu)，形成一定社會所認(rèn)可的的心理――行為模式，成為社會成員的過程。

（二）社會化的心理機制

1.社會學(xué)習(xí)理論（Social Learning Theol-7）

是美國心理學(xué)家阿爾波特?班杜拉（Albert Bandura）提出的社會心理學(xué)基礎(chǔ)理論，這一理論源于行為主義學(xué)派的強化學(xué)習(xí)理論――即學(xué)習(xí)，本質(zhì)上說是受到積極強化、消極強化、無強化、懲罰的影響，而改變了行為的發(fā)生概率。而社會學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為，不僅加諸于個體本身的刺激物可以讓其獲得或失去某種行為，觀察別的個體的社會化學(xué)習(xí)過程也可以獲得同樣的效果。

2.社會比較理論

美國社會心理學(xué)家費斯廷格1954年提出的一種關(guān)于自我評價及親和行為的理論。他認(rèn)為個體都具有一種評價自己的驅(qū)動力，在缺乏客觀的、非社會標(biāo)準(zhǔn)的情況下，便會以他人作為比較的來源與尺度，通過對比來評價自己的態(tài)度、能力和反應(yīng)的適宜性。

對于社會心心理學(xué)來說，從心理機制來探討社會化，通過社會角色引導(dǎo)、社會比較、社會學(xué)習(xí)和亞社會認(rèn)同四個側(cè)面，從而有力揭示社會化在個體身上發(fā)生的心理機制。作為一名中學(xué)政治教師，了解學(xué)生社會化過程發(fā)生的心理機制，對于了解和認(rèn)識學(xué)生的身心特點，從而改善中學(xué)德育教育方法有著重要的作用。

二、中學(xué)教育中學(xué)生存在的德育問題

（一）對自己學(xué)生角色認(rèn)識和把握

青少年正處于身體和身心全面發(fā)展的年齡，還不能進(jìn)行合理準(zhǔn)確地進(jìn)行價值判斷和取舍，對很多東西認(rèn)識和把握都存在偏差，特別是有的學(xué)生對于自己的學(xué)生角色把握不明確，不務(wù)正業(yè)，不能完成學(xué)校和老師規(guī)定的任務(wù)，荒廢學(xué)業(yè)。

（二）青少年學(xué)生群體中的相互比較

中學(xué)生處于青少年學(xué)生群里中，隨著自身的不斷成長和自我意識水平的提高，總會將自身與他人的狀態(tài)進(jìn)行比較以獲得明確的自我評價。有的學(xué)生不能對自己進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)識，缺乏良好的自我肯定感或者過于肯定自己等問題都會影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及身心的健康發(fā)展。

（三）從觀察學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗

在當(dāng)代，學(xué)生的很多行為和方式并不僅僅只是來自系統(tǒng)的學(xué)校課堂知識的教育，而且也來自他們自身對生活的觀察，通過觀察學(xué)習(xí)獲得經(jīng)驗，形成自己一定的價值觀。

（四）學(xué)校這個亞社會在與大社會接口時出現(xiàn)的不一致

同輩的學(xué)生群體構(gòu)成一個亞社會，如果亞社會的要求和現(xiàn)實大社會出現(xiàn)沖突，而青少年又處于自我價值系統(tǒng)的形成階段，身心發(fā)育不平衡，通常很難通過自身的努力消除壓力，所以這個階段就更容易出現(xiàn)內(nèi)心的重重矛盾和壓力。

三、對中學(xué)德育方法的啟示

（一）從學(xué)校來講，為學(xué)生營造良好的道德文化大環(huán)境

所以從學(xué)校來講，就是要培養(yǎng)良好的學(xué)校文化，為學(xué)生營造良好的道德文化環(huán)境。學(xué)校要從各個層面完善和改進(jìn)，樹立正確的辦學(xué)理念，完善學(xué)校的公共設(shè)施和設(shè)備，開展多姿多彩的文體活動，完善學(xué)校的規(guī)章制度以及管理條例等，形成良好的學(xué)校文化，使學(xué)生在潛移默化中形成良好的思想道德和文化素質(zhì)。

（二）從教師來講，對學(xué)生進(jìn)行各方面的正確引導(dǎo)

1.從社會角色引導(dǎo)幫助中學(xué)生明確自己的角色，在學(xué)校教育過程別是德育過程中，對學(xué)生影響最大的就是教師，教師首先要明確自己的社會角色，明確自己的責(zé)任和義務(wù)，給學(xué)生樹立積極健康向上的形象，并且要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識他們的學(xué)生角色，做一名合格的中學(xué)生，并且在以后的階段和社會化過程中，面對各種社會角色，都要積極應(yīng)對和承擔(dān)。

2.注重發(fā)揮同輩集體的積極作用，幫助培養(yǎng)良好的自我肯定感。一般來說，只有得到社會群體的承認(rèn)和接納，個體才能形成穩(wěn)定的自尊感，并由此獲得自信和安全感。在班上多開展積極有益的交流活動，充分認(rèn)識自己，同時鼓勵大家要合理選擇比自己優(yōu)秀的人作為比較對象，從而激發(fā)大家的自我努力意識，并向更高的方向發(fā)展。

3.引導(dǎo)學(xué)生在觀察學(xué)習(xí)時要進(jìn)行正確理性的人物模仿和崇拜。明確學(xué)生追求榜樣的動機，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所崇拜的偶像身上的閃光點以及優(yōu)秀精神品質(zhì)，而不是盲目追星，獲得有利于他們自身發(fā)展可借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

篇10

關(guān)鍵詞：教育研究意識 創(chuàng)新意識 教育研究成果呈現(xiàn)方式

無論是素質(zhì)教育的推進(jìn)，還是新課程的實施，學(xué)校的硬件設(shè)施、教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)媒介都發(fā)生了翻天覆地的變化，對教師的要求也隨著時代的發(fā)展提出了新的要求，要求教師從教學(xué)實踐者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空?。教師成為研究者，已?jīng)是當(dāng)今教師基本素養(yǎng)的一部分，已經(jīng)是教師新的職業(yè)存在的基本表現(xiàn)形態(tài)。怎樣的教師才屬于研究型的教師？中小學(xué)數(shù)學(xué)老師在實際工作崗位上，如何努力使得自己加入研究型教師的行列？本人認(rèn)為應(yīng)從下面幾個方面做起：

一、平時教學(xué)實踐過程中樹立教育研究意識

1.在數(shù)學(xué)教育發(fā)展趨勢中樹而形成與時俱進(jìn)的教學(xué)理念

數(shù)學(xué)教學(xué)研究必須體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展趨勢，以數(shù)學(xué)教育的發(fā)展及其理念為背景，為我們提供教學(xué)研究的背景和方向。這樣才能保證我們研究的問題有意義，所持的觀點和表達(dá)方式與時俱進(jìn)。在數(shù)學(xué)教育的發(fā)展過程中，每個時期的教育理念不同。如20世紀(jì)60年代的“新數(shù)運動”，70年代的“回到基礎(chǔ)”，“80年代、90年代的“大眾數(shù)學(xué)”、“問題解決”，世紀(jì)之交的“建構(gòu)主義”。而對于每個時期的教育理念我們都要揚長避短。如“新數(shù)運動”由于片面強調(diào)抽象分析合數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，違背了基本的認(rèn)識規(guī)律。而建構(gòu)主義的產(chǎn)生正是對傳統(tǒng)教學(xué)理論自覺反思，對學(xué)習(xí)活動本質(zhì)重新認(rèn)識的結(jié)果。這就是歷史給我們每一個教師和教研工作者的教誨：反思、批判和揚棄。如教學(xué)目的，先強調(diào)知識，以后提出了能力的概念，知識與能力并重；進(jìn)而提出情感與價值觀，知識、能力與情感三位一體?？梢?，我們對知識的認(rèn)識在不斷發(fā)展、對能力和情感的認(rèn)識變化更大。[1]

2.在平時的教學(xué)中樹立創(chuàng)新意識

在平時的教學(xué)中樹立創(chuàng)新意識，轉(zhuǎn)變教育方法是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。這就需要我們以新觀念為主帥，新能力為先鋒，新方法為利器。傳統(tǒng)的講授法、練習(xí)法、記憶法等常規(guī)教學(xué)法并非毫無使用價值，但應(yīng)在新觀念指導(dǎo)下注入新內(nèi)涵。我們現(xiàn)有的應(yīng)試教育往往就在于重視結(jié)果，特別是考試結(jié)果。但事實上人在進(jìn)入社會以后，當(dāng)年上學(xué)時學(xué)的很多知識可能會忘記，其中包括那些在考試時得過100分的知識。然而，人們在學(xué)校受教育過程中形成的穩(wěn)定的品質(zhì)，會在他們一生中起作用，跟人相伴終身。良好的素質(zhì)需要通過內(nèi)化、通過科學(xué)的教育過程來實現(xiàn)的，所以，教師應(yīng)該樹立創(chuàng)新意識。如教師要有意識地讓學(xué)生從“上課復(fù)習(xí)作業(yè)預(yù)習(xí)再上課”這一機械的運作方式中解放出來；在實施在個性化教學(xué)方法時，教師還要尊重與眾不同的疑問和標(biāo)新立異的觀念，特別是數(shù)學(xué)中碰到一題多解的題目時，教師更不要輕易下結(jié)論，而應(yīng)鼓勵同學(xué)之間交頭接耳，相互討論，相互啟發(fā)，取長補短，看誰能想出與眾不同的解題方法；改進(jìn)評價，在目前這種統(tǒng)考模式下，有多少寶貴的創(chuàng)新思維被無情的朱筆撻伐，多少英才被死氣沉沉的分?jǐn)?shù)線虐殺。 總之，教師必須樹立創(chuàng)新意識，具備了創(chuàng)新教育精神，才能加強教師的創(chuàng)新教育能力，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人。[2]

3.樹立從自身的教學(xué)活動中積累素材的意識

教學(xué)研究需要素材，素材從哪里來？從教學(xué)活動中來，從我們的切身體驗中來。如一道題，用一種思路往往可以激發(fā)出學(xué)生的多種解法。尤其是非常規(guī)的解法以及解法的形成過程，不僅可以作為解題策略來記載，而且也是研究學(xué)生思維活動的重要案例；在教學(xué)中，出現(xiàn)的一些教學(xué)靈感，學(xué)生的一些思想火花，這些內(nèi)容的記載會是我們研究的財富；教研組活動中，群眾的思想結(jié)晶；在批改作業(yè)時，學(xué)生出現(xiàn)的普遍性的錯誤，這不僅是教師教學(xué)經(jīng)驗的來源之一，也是教學(xué)研究動因之一；在閱讀中，出現(xiàn)的思維的碰撞，都有可能成為我們需要研究的課題等等。因此，我們可以看出我們需要研究的課題會不期而至。關(guān)鍵是要求我們要善于捕捉。這就要求我們平時樹立積累素材的習(xí)慣：我們可以寫教學(xué)札記，記下每天的所思，所聞，所做；寫課后反思，對一些重要課時作出評價；寫作業(yè)批改記錄，記下學(xué)生通過作業(yè)表現(xiàn)出來的精彩和不足等等。通過平時的積累，有了想法，有了問題，素材和基本觀念，我們就可以確立課題，就可以調(diào)查，實驗和研究，就可以借鑒，討論和思考，進(jìn)而構(gòu)思謀篇，形成成果。這些都是數(shù)學(xué)教學(xué)研究的方法。[3]

二、學(xué)習(xí)基本的教育研究方法

1.科學(xué)合理的選擇所要研究的課題。選題應(yīng)做到以下幾點：（1）選題范圍不要太大，這樣會使人無從下手。有些教師教育科研選擇的課題常常比較寬泛，涉及因素眾多，動輒就呈學(xué)校的整體性變革或綜合變革。在這樣的課題中，一個大問題關(guān)聯(lián)著一系列小問題，并沒有明確的目標(biāo)指向，甚至沒有鮮明的問題意識和線索。（2）選題核心概念不要太多，這樣會主攻目標(biāo)不明。選題要善于對問題進(jìn)行分解。把一個大的問題按照內(nèi)在邏輯體系分解成相互聯(lián)系的許多問題，從而找到解決這個問題的步驟和相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)。（3）選題要把握“真”與“實”，提出真實而有價值的問題。選題要從自己的工作生活中所遇到的問題入手，分析這些問題的相互關(guān)系，確定問題的輕重緩急，找出最令你頭痛的問題，找出最急需解決的問題，分析問題的真?zhèn)危高^問題現(xiàn)象找到問題的本質(zhì)。[4]

2.根據(jù)課題選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。課題研究一般綜合運用多種研究方法，主要有：實驗研究、行動研究、調(diào)查研究、敘事研究、案例研究等。選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢詮南旅鎺讉€方面考慮：（1）從教師要根據(jù)自己所研究的問題的特點來決定怎樣選擇研究方法。（2）教師要根據(jù)自己所研究的對象的特點來選擇研究方法。（3）教師還要根據(jù)研究的環(huán)境特點來決定怎樣運用研究方法。[5]

3.選擇恰當(dāng)?shù)慕逃芯砍晒磉_(dá)形式。案例、敘事、日志、反思記錄、活動照片、學(xué)生作品、視頻等，都是教師教育科研活動的重要載體。它們既可以成為教師教育研究活動過程的記錄，也可以成為教育研究活動結(jié)果的體現(xiàn)方式。一般說來，便于操作、與工作實踐相輔相成、“工研”矛盾不突出的成果表達(dá)形式，才是適于教師的。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1] 單琳琳.淺析定性研究與定量研究[J].消費導(dǎo)刊，2008（7） .

[2]陳國達(dá).怎樣進(jìn)行科學(xué)研究[M].北京：科學(xué)出版社，1991.

[2] 楊麗珠.教育科學(xué)研究方法[D].沈陽：遼寧師范大學(xué)出版社，1995

[3] 曾軍.教育研究中定量與定性研究法的比較[J].廣西教育學(xué)院，2000（3） .

[4] 肖正德.山村小學(xué)青年教師需要的敘事研究[D]. 浙江師范大學(xué)， 2003.