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篇1

關(guān)鍵詞：道德；法律；實(shí)踐教學(xué)；探索

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學(xué)校全校學(xué)生開設(shè)的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時(shí)，更重視實(shí)踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學(xué)設(shè)計(jì)上突出道德教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)、重視教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性等方面入手。

一、實(shí)踐教學(xué)的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強(qiáng)社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中的實(shí)際問題。因此，該課的實(shí)踐教學(xué)具有以下三個(gè)重要意義：

1.有利于提高教育教學(xué)的實(shí)效性?；A(chǔ)課的突出特點(diǎn)就是具有鮮明的實(shí)踐性，因此把實(shí)踐教學(xué)引入基礎(chǔ)課的教學(xué)活動和教學(xué)過程中，提高他們的獨(dú)立思考能力和解決實(shí)際問題的能力，也有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性，這對增強(qiáng)基礎(chǔ)課的針對性、實(shí)效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認(rèn)知就能獲得的，對道德品質(zhì)方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的課外實(shí)踐緊密結(jié)合起來。

3.有利于高職生逐漸由學(xué)習(xí)角色向社會角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時(shí)，在實(shí)踐體驗(yàn)中也培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。

二、如何加強(qiáng)該課程的實(shí)踐性教學(xué)

該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強(qiáng)調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上就要突出思想道德和法律教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)課程的教學(xué)實(shí)踐：

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合

在講授道德和法律知識時(shí)多采用探究、商量和討論的教學(xué)方式，在給學(xué)生講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關(guān)法律熱點(diǎn)問題和發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生中的道德與法律問題為例，讓學(xué)生在探討和辯論中，激發(fā)大學(xué)生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點(diǎn)的碰撞中澄清模糊認(rèn)識，從而提高道德認(rèn)知和法律意識。

（二）開展多樣化的實(shí)踐活動

道德與法律學(xué)習(xí)的目的并不是知識符號這種終極性的結(jié)果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)?zāi)撤N生活角色或場景，有時(shí)能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認(rèn)知失調(diào)到認(rèn)知協(xié)調(diào)的過程，進(jìn)而促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中可以因地制宜地開展一些實(shí)踐活動。（1）可以在大學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查活動，了解大學(xué)生的思想和心理實(shí)際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學(xué)活動。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學(xué)進(jìn)程，可以組織學(xué)生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時(shí)，可以在學(xué)生中組織一場以“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時(shí)，可以組織學(xué)生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學(xué)生了解更多的法律知識，增強(qiáng)其社會主義法制觀念。（3）在教學(xué)過程中，我們也可以聯(lián)系本校學(xué)生違法違紀(jì)和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進(jìn)行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學(xué)生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認(rèn)知。（4）鼓勵學(xué)生從身邊的小事做起。比如學(xué)生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀(jì)律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀(jì)守法等，并將其納入學(xué)生的平時(shí)成績考核之中，這既可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)道德和法律實(shí)踐，從中感悟道德、領(lǐng)會法律，又可以營造良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，最終形成好的校風(fēng)。（5）讓學(xué)生參與校外社會實(shí)踐活動的開展。譬如可以從學(xué)校所在地的社區(qū)開始，組織學(xué)生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實(shí)踐活動，一方面可以讓學(xué)生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實(shí)踐活動中鍛煉其為人處事的能力。

（三）重視教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性

開展基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動，需要講求科學(xué)性，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)循序漸進(jìn)的展開。

1.對新生，大學(xué)是一個(gè)比較陌生的環(huán)境。如何學(xué)會適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，很多學(xué)生心中都充滿著好奇與迷茫。這時(shí)，我們就需要通過在學(xué)生中開展大規(guī)模的問卷調(diào)查活動來及時(shí)掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認(rèn)識。同時(shí)，我們還可以輔之以個(gè)別咨詢，作為對問卷調(diào)查的有力補(bǔ)充。針對學(xué)生剛到學(xué)校的大學(xué)環(huán)境適應(yīng)性問題，我們可以組織開展類似于“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)。

2.對老生，在大學(xué)中如何和班內(nèi)外同學(xué)相處，如何和學(xué)校相關(guān)部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問題都和學(xué)生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時(shí)解決。

3.注重教學(xué)效果的評估，我們的基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動開展的效果怎樣?學(xué)生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學(xué)生開展道德與法制觀念評估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們在基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐工作中的不足之處，并及時(shí)加以調(diào)整和改進(jìn)，以利于以后基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐活動的更好開展。

參考文獻(xiàn):

[1] 魏玉梅.將實(shí)踐教學(xué)引入“兩課”教學(xué)[J].江蘇高教,2006,(2).

篇2

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)生 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)模式 創(chuàng)新

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Medical Students' Ideological and Moral Cultivation and Legal

Basis Teaching Mode Innovation Research

FENG Yu， ZHAO Min

（Hubei University of Chinese Medicine， Wuhan， Hubei 430065）

Abstract People's lives and health continued to improve， health and social medical insurance system for health care reform continues to develop， the people's urgent requirement according to norms of the doctor-patient relationship， the doctor-patient treatment under the law conflict prevention and social environment conditions， to help medical students form the lofty ideals and beliefs ， carry forward the great spirit of patriotism， to establish a correct outlook on life， values， ethics and legal concept， to form a good ideological and political quality of the moral law， will greatly promote the formation of a socialist harmonious doctor-patient relationship. "Ideological and moral cultivation and legal basis" is the ideological and political education of college students in the main channel， is to improve the quality of political， moral and psychological qualities of the students thought the concept of the rule of law the main front. In this paper， "medical students" of this group， based on "innovation，" the word through the "ideological and moral cultivation and legal basis" teaching mode reform， hoping to be helpful to form a harmonious doctor-patient relationship in the future.

Key words medical students； "Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis"； course； teaching mode； innovation

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（通常簡稱思政“基礎(chǔ)”課，下文簡稱“基礎(chǔ)”課），是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德心理素質(zhì)和法治觀念的主陣地。不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果，是加強(qiáng)思想理論課建設(shè)的必然要求，是守好“主陣地”、建設(shè)“主渠道”的客觀需要，對于幫助大學(xué)生高質(zhì)量、快速度完成由中學(xué)生向大學(xué)生、由大學(xué)生向合格建設(shè)人才轉(zhuǎn)變更是具有十分重要的意義。要提高“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)的有效性，增強(qiáng)生動性、藝術(shù)性和感染力，必須一改以往教學(xué)資源單一化，講授程式化的弊端，必須針對不同對象，整合教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富拓展教學(xué)內(nèi)容，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。本文針對“醫(yī)學(xué)生”這一群體，兼顧基本素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；立足“創(chuàng)新”二字，通過多趣味、多形式、社會大課堂教學(xué)模式，致力于找到激發(fā)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，變厭學(xué)為愿學(xué)。

1 醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課程教學(xué)研究現(xiàn)狀

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是全國高校思想政治理論課05方案實(shí)施后的第一門課程，由過去分開講授的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)合并而成。到目前為止，“基礎(chǔ)”課已經(jīng)開設(shè)了7年，全國統(tǒng)編教材也進(jìn)行了六輪修訂。可以說，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)已經(jīng)超越了盲目摸索、大膽試驗(yàn)的原始階段，邁向“以科研促教學(xué)”的新臺階。近幾年來，已經(jīng)有不少學(xué)者從課程理念、課程內(nèi)容、教材、教學(xué)模式、教學(xué)效果、課程考核、教師素質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛研究，研究視野逐步拓展，研究方法日益多樣，研究成果日漸豐碩。但是，從總體來看，“基礎(chǔ)”課的理論研究幾乎都是面向全體高校學(xué)生，鮮有針對不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生的研究。

而不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生對教學(xué)的要求和適應(yīng)性肯定是不同的，不可能一本教材、一套課件、“一統(tǒng)天下”。要真正實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出不同崗位所需要的合格人才，就必須分門別類，針對不同對象，開展不同的“基礎(chǔ)”課課程教學(xué)，從而才能真正實(shí)現(xiàn)該門課程的實(shí)效性。

醫(yī)學(xué)生作為不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生中的一類，由于其未來所從事專業(yè)的特殊性，尤其是在目前我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革轉(zhuǎn)型、醫(yī)患矛盾沖突對抗的關(guān)鍵時(shí)期，對其思想政治道德法律品質(zhì)的培養(yǎng)更加具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。需要比較醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生的不同之處，摸索出一套專門針對其的“基礎(chǔ)”課教學(xué)路徑。

2 醫(yī)學(xué)生的特性、人才培養(yǎng)目標(biāo)對“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求

2012年5月7日，教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合下發(fā)了《教育部 衛(wèi)生部關(guān)于實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃的意見》（教高[2012]7號），開啟了卓越醫(yī)生培養(yǎng)計(jì)劃，對醫(yī)生的整體素質(zhì)提出了更高的要求。其中，醫(yī)生人文素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，還直接關(guān)系和影響到其專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成、醫(yī)療水平的高低和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與形成，不具備較高的人文素質(zhì)的醫(yī)生，不會掌握精湛的醫(yī)術(shù)，更不會成為卓越醫(yī)生。所以，應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)與人文相融的醫(yī)學(xué)人才，擯棄以往“重醫(yī)輕文”的錯誤理念。

按照醫(yī)學(xué)生的特性、人才培養(yǎng)目標(biāo)對“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求，開展醫(yī)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育，要求教師在選擇和整合課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行，在備課時(shí)就具有針對性，不僅是對教材的處理上具有針對性，在內(nèi)容的講解上也同醫(yī)學(xué)生的專業(yè)相掛鉤。如科學(xué)對待人生環(huán)境聯(lián)系醫(yī)患矛盾、醫(yī)患和諧；職業(yè)道德聯(lián)系醫(yī)師職業(yè)道德，醫(yī)生的；刑法罪名聯(lián)系醫(yī)療事故罪、非法行醫(yī)罪、安樂死；刑法中的緊急避險(xiǎn)聯(lián)系為挽救患者生命的截肢手術(shù)、難產(chǎn)病例中的母子選擇其一；民法中的自然人聯(lián)系胎兒的主體地位等。這樣，不僅講課的內(nèi)容活波生動，而且貼近醫(yī)學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容，就容易受到學(xué)生的歡迎，達(dá)到教學(xué)的效果。

3 新型的復(fù)合式課程教學(xué)方式的提出

筆者嚴(yán)格遵循最新出版的第六版“基礎(chǔ)”教材，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以人生觀、道德觀和法律觀教育為主要內(nèi)容，密切聯(lián)系醫(yī)學(xué)生的思想實(shí)際與生活實(shí)際，將理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)，注重實(shí)效，把圍繞教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)主題討論同開展文化講座、搶答賽、辯論賽、演講比賽、征文競賽、網(wǎng)頁大賽、歌唱比賽、心理輔導(dǎo)、心理咨詢、社會調(diào)查等結(jié)合起來，創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學(xué)實(shí)踐活動”的復(fù)合式課程教學(xué)方式，使這門課程成為醫(yī)學(xué)生真正喜歡、受益終身的課程。

每一章用講故事的形式，開始一個(gè)主題（話題），其后組織全班同學(xué)展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學(xué)結(jié)論。這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣與參與熱情，同時(shí)是學(xué)生自己在探討過程中得出的科學(xué)結(jié)論，其思考也更深入，印象也更深刻，也更能起到教育的作用，達(dá)到教育的效果。

同時(shí)配合每一章節(jié)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。如：

緒論：采訪一位“過來人”

第一章：積極預(yù)期未來――做一個(gè)適合自己的個(gè)人規(guī)劃（“中國夢 我的夢”）

第二章：觀看愛國電影《白求恩大夫》

第三章：醫(yī)患角色大扮演

第四章：辯論――“路人摔倒扶不扶”

第五、六章：“公民法律意識”社會調(diào)查

第七章：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講比賽

這種新型的復(fù)合式課程教學(xué)方式，通過捕捉“興奮點(diǎn)”，滲入富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)和豐富課堂，使抽象的教學(xué)內(nèi)容變得生動直觀而讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，通過理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在對先進(jìn)的道德和法律的習(xí)得中產(chǎn)生“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的效果，幫助醫(yī)學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)。

4 醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式的創(chuàng)新

4.1 基本素養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)兼顧

“基礎(chǔ)”課的教學(xué)既要滿足普通高校對于大學(xué)生思想道德和法律素養(yǎng)的相關(guān)要求，還要充分體現(xiàn)各專業(yè)的特點(diǎn)。因此，我們在教學(xué)模式流程設(shè)計(jì)上，應(yīng)充分體現(xiàn)針對不同類型、不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)不同的需求。大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)道德。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)自然是“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求。課堂教學(xué)中針對醫(yī)學(xué)生，讓他們了解醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德規(guī)范，為逐漸成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義衛(wèi)生事業(yè)的合格建設(shè)人才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式與多元教學(xué)方式兼顧

講授式教學(xué)模式長期以來一直是我國高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)的傳統(tǒng)模式，是我們在日常教學(xué)中的主要教學(xué)模式，我們可以在此基礎(chǔ)上加入多元的教學(xué)方式以達(dá)到對傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新。創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學(xué)實(shí)踐活動”的復(fù)合式課程教學(xué)方式，每一章用講故事的形式，開始一個(gè)主題（話題），其后組織全班同學(xué)展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學(xué)結(jié)論。同時(shí)，教師可以嘗試在規(guī)范化教學(xué)基礎(chǔ)之上對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造發(fā)揮，采用討論、辯論、演講、情景等方式，以更好地完成教學(xué)使命。

通過醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式的創(chuàng)新，適時(shí)地、持續(xù)地改革和創(chuàng)新教學(xué)方法手段，不斷提升課程質(zhì)量和教學(xué)水平，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)實(shí)效和育人功能，這對于未來社會主義和諧醫(yī)患關(guān)系的建立必將具有重要意義。

湖北中醫(yī)藥大學(xué)2011年度校級教學(xué)研究項(xiàng)目――醫(yī)學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課創(chuàng)新建設(shè)研究成果

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；實(shí)踐教學(xué)；功能

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）07-0064-02

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是高校公共基礎(chǔ)必修課。本課程是以社會主義核心價(jià)值體系為主線，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高學(xué)生的修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。由于課程內(nèi)容具有抽象化、理論化等特點(diǎn)，教師在教授過程中很難使用簡單的理論講授方式達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目的。為了增強(qiáng)課程的趣味性以及達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目的，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來是“基礎(chǔ)課”教學(xué)的必要選擇。在實(shí)踐教學(xué)方面，若干年以來，不論是教育主管部門、學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還是一線授課教師都在積極探索一套高效的實(shí)踐教學(xué)路徑。全國高校思政課的教學(xué)評估中更是將實(shí)踐教學(xué)納入評估體系中，成為評估體系的一個(gè)重要指標(biāo)之一。然而，由于缺乏對“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與功能的全面認(rèn)識，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的探索仍然存在諸多亟待解決的問題。要使“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)功能得以實(shí)現(xiàn)，必須加深對“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與功能的全面認(rèn)識，以期為探索一套更為高效率的實(shí)踐教學(xué)路徑。

一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的涵義

實(shí)踐教學(xué)作為一種重要的教學(xué)手段，在各種教學(xué)過程中扮演著重要角色，尤其是在理工農(nóng)醫(yī)學(xué)科中。諸多高校的理工科教學(xué)過程設(shè)計(jì)中，已經(jīng)將實(shí)踐教學(xué)擺到與理論教學(xué)同等重要的位置，比如，兩者在同一門課程中的學(xué)分所占比重平分秋色。早期的實(shí)用主義流派也將實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用于人文社科類學(xué)科的教學(xué)中，特別是在德育教學(xué)過程中更是將這種方法作為主要教學(xué)手段之一。然而，對于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵的理解卻是見仁見智了，在此有必要將實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵做簡單的梳理，以便更好地將其運(yùn)用到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)之中。關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，許多學(xué)者都做出了解釋與定義，歸納起來有如下兩種：

（一）指在課堂教學(xué)和課外教學(xué)過程中，構(gòu)建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性，以學(xué)生的主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教育學(xué)觀念和教學(xué)形式。［1］

（二）社會實(shí)踐教學(xué)以社會現(xiàn)實(shí)問題作為研究的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索解決問題的途徑，著重培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察、分析能力，提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和社會發(fā)展要求結(jié)合起來。［2］

綜上所述，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵可以表述為是一種教師主導(dǎo)，教學(xué)為主體，在教學(xué)過程中，教師以理論為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生將書本內(nèi)容與客觀世界相聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生用相關(guān)理論在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的啟發(fā)式的教學(xué)方法和教學(xué)理念。這種教學(xué)方法摒棄傳統(tǒng)的把學(xué)生當(dāng)成單純的知識接受者的觀念，要求在教學(xué)過程中樹立以人為本的理念，并且以學(xué)生的主體活動為主要形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。把實(shí)踐教學(xué)概念引入到“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動中來就是指在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中，構(gòu)建一種具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性，以學(xué)生的主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動探索為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教學(xué)觀念和教學(xué)形式。

這里需要特別指出的是在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中實(shí)踐教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不同，實(shí)踐教學(xué)是一種教學(xué)理念應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是和理論教學(xué)環(huán)節(jié)相輔相成的，是整個(gè)教學(xué)過程中的一個(gè)重要部分。因此，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)按其組織形式不同，可以分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)兩大類，其中校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)又分為課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動教學(xué)（活動范圍限于校園內(nèi)），校外實(shí)踐教學(xué)又可以分為引導(dǎo)性校外實(shí)踐教學(xué)和非引導(dǎo)性校外實(shí)踐教學(xué)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中的課堂實(shí)踐教學(xué)主要是指將實(shí)踐教學(xué)理念滲透在“基礎(chǔ)”課的理論教授過程，包括以開展辯論會、現(xiàn)場模擬、主題演講、播放音樂和視頻資料等形式將理論知識形象生動地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生親身體驗(yàn)教學(xué)的主要內(nèi)容。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的課外實(shí)踐教學(xué)是指以“基礎(chǔ)”課的主題為理論基礎(chǔ)結(jié)合學(xué)校的各項(xiàng)活動如團(tuán)學(xué)活動中的“我愛我”、“雷鋒月”、“新生入學(xué)教育”等實(shí)踐活動，教師做適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在活動過程中理解理論知識并且內(nèi)化為自己的理念。校外實(shí)踐教學(xué)是以社會為課堂，其中引導(dǎo)型課外實(shí)踐教學(xué)一方面可以通過黨團(tuán)組織、學(xué)生會、社團(tuán)等利用課余時(shí)間組織一些校園活動結(jié)合教師的指導(dǎo)來完成理論教學(xué)活動，另一方面是指教師可以親自帶隊(duì)去一些“愛國主義教育基地”進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)、非引導(dǎo)型課外實(shí)踐教學(xué)是指學(xué)生的一切社會活動，這種類型的實(shí)踐教學(xué)從嚴(yán)格意義上講不算是教學(xué)，它是學(xué)生自覺內(nèi)化的過程，也即將課堂上的理論知識自覺的用以指導(dǎo)自己的言行或是更正錯誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法律觀，這也是“基礎(chǔ)”課的最終教學(xué)目的。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的功能

(一)幫助學(xué)生完成道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的外化與內(nèi)化過程

“基礎(chǔ)”課的主要教學(xué)目標(biāo)是“幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高學(xué)生的修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展?！币獛椭鷮W(xué)生樹立正確的“四觀”其實(shí)質(zhì)是將課本的八個(gè)主題內(nèi)化于學(xué)生的理念，并且能夠使學(xué)生將這些內(nèi)化的理論外化于行為，也即用這些內(nèi)化的“四觀”來指導(dǎo)其日常行為。

學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)化主要是指社會的道德和法律對于學(xué)生的基本要求通過社會輿論、學(xué)校教育和家庭教育在學(xué)生內(nèi)心形成道德和法律觀念，即客觀的道德和法律規(guī)范通過各方面形成的合力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體意識。學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的外化主要是指將內(nèi)化的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，并且相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體的外在行為。實(shí)踐教學(xué)作為一種有效的教學(xué)模式主要功能是通過對學(xué)生的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)施加影響，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)化和外化行為使道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對其行為活動產(chǎn)生調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，可以提高該課程的實(shí)效性。學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。

（二）提高學(xué)生的道德行為判斷和選擇能力

在信息化時(shí)代，學(xué)生接收外部信息的渠道越來越豐富，在這紛繁復(fù)雜的信息中怎樣刪選正確的信息對學(xué)生的道德判斷能力提出了更高的要求。堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)，將課堂向社會，向網(wǎng)絡(luò)開放是培養(yǎng)學(xué)生德育判斷能力的重要方式之一。我們必須通過“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走向社會，正確地認(rèn)識社會，從而在實(shí)踐中提高學(xué)生的道德判斷學(xué)生行為作用于外部世界必然會產(chǎn)生社會評價(jià)，也即人們對其行為所作出的評價(jià)。通過實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在參與社會活動的過程中能夠?qū)⒌赖聵?biāo)準(zhǔn)和法律要求結(jié)合實(shí)際環(huán)境進(jìn)行內(nèi)化，從而形成正確的“四觀”。實(shí)質(zhì)上是學(xué)生道德和法律行為的動機(jī)、效果和價(jià)值的判斷,是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。

（三）促使學(xué)生主體素質(zhì)獲得不斷發(fā)展

學(xué)界普遍認(rèn)為德育必須重視德育主體的內(nèi)在發(fā)展需要，重視品德的獨(dú)立性、能動性和超越性等。把德育對象當(dāng)作可發(fā)展的成長著的道德主體來培養(yǎng)，以學(xué)生品德的發(fā)展和德育主體的建構(gòu)為目的來提升德育對象的理性自覺與道德意志。但人的品德主體地位和主體性并非生物遺傳而來，而是品德主體自身長期不懈艱苦努力奮斗的結(jié)果。因而，“基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)充分尊重學(xué)生的品德主體地位，激發(fā)學(xué)生的品德自覺，提高學(xué)生的是非鑒別能力、品德意志能力、品德踐行能力，使學(xué)生在對道德要求必然性、必要性把握的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的互換，從而實(shí)現(xiàn)品德主體性與規(guī)范性的高度統(tǒng)一。

實(shí)踐教學(xué)融入“基礎(chǔ)”課的教學(xué)雖然可以給整個(gè)政治課教育帶來耳目一新的改變，但是目前大部分學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)仍然流于形式，只是為了“實(shí)踐”而開展。為此實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，比如帶學(xué)生外出參觀學(xué)習(xí)，缺乏有效的指導(dǎo)；課堂上的案例教學(xué)和視頻教學(xué)也缺乏引導(dǎo)；調(diào)查報(bào)告的調(diào)查對象也具有很大的局限性不具代表性并不能就相關(guān)問題進(jìn)行全面的分析與認(rèn)識。另外，在開展實(shí)踐教學(xué)過程中，由于缺乏學(xué)校和社會相關(guān)系統(tǒng)的支撐，實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施處處受阻，不能達(dá)成教學(xué)目的等諸如此類的問題如果得不到很好的解決就必定阻礙實(shí)踐教學(xué)功能在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中的有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：法律思維 法學(xué)教育 法律邏輯學(xué) 教學(xué)方法

法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。

當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。

一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維

人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。

《中國法學(xué)》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。

《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識活動與實(shí)踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J(rèn)識活動與實(shí)踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。

當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。

二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力

法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：

在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法。“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。

轉(zhuǎn)貼于 在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。

以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。

三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望

“案件分析是指對案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見的活動?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。

例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。

怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實(shí)；其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對此并無強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反"公序良俗"，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。

四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會思考

提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。

有人說，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)？借鑒MBA邏輯考試的方式，針對一個(gè)案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。

在個(gè)案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。

五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣

邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護(hù)自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個(gè)行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進(jìn)行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實(shí)踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實(shí)踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個(gè)問題。這是辯論的一個(gè)作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機(jī)械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實(shí)踐大有裨益；同時(shí)，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計(jì)一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。例如，為強(qiáng)化學(xué)生對等值命題的理解和運(yùn)用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個(gè)命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價(jià)是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時(shí)，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個(gè)相關(guān)法律條文，編造“兩個(gè)事實(shí)與一個(gè)謊言”，上課時(shí)，請其他同學(xué)判斷那一個(gè)是謊言；講法律概念時(shí)，請學(xué)生用三個(gè)詞語編一段故事；講推理時(shí)，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。

六、既講普通邏輯學(xué)的知識，又講辯證邏輯學(xué)的知識，尋找法律的生命

對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個(gè)龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時(shí)針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護(hù)法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進(jìn)入辯證邏輯思維時(shí)期。

從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟(jì)、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)效益有國家、集體、個(gè)人之分，有近期、中期、長遠(yuǎn)之分；道德上善與惡的標(biāo)準(zhǔn)、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點(diǎn)的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時(shí)，我們以合法性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律思維，當(dāng)它不確定時(shí)，我們怎么進(jìn)行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德為標(biāo)準(zhǔn)所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時(shí)，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟(jì)、道德的因素，當(dāng)法律確定時(shí)，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時(shí)，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。

因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個(gè)不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應(yīng)用時(shí)，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個(gè)變數(shù)”等消極看法。

法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個(gè)法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。

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篇5

1樹立素質(zhì)教育的培養(yǎng)理念

面對新的形勢,高職法律教育應(yīng)樹立素質(zhì)教育的培養(yǎng)理念,把傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)融合在一起,構(gòu)建培養(yǎng)中國高素質(zhì)法律人才的模式。從教育屬性看,高職法律教育的目的應(yīng)當(dāng)是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一,培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展,使其具備一定的人文知識和科學(xué)素養(yǎng),養(yǎng)成自主性和創(chuàng)造性品質(zhì)。從法律屬性看,基于高職法律專業(yè)的應(yīng)用性學(xué)科性質(zhì),高職法律教育應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)服務(wù)于民主法制建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的法律專門人才。將以上兩個(gè)方面的要求結(jié)合在一起就成為高職法律教育的歷史使命和基本目標(biāo),即培養(yǎng)具有比較完整的法律專業(yè)知識和理論體系、法律專業(yè)思維、法律職業(yè)倫理和法律應(yīng)用能力的專門人才。素質(zhì)教育對于高等教育內(nèi)在規(guī)律與發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握,理應(yīng)成為法律教育的理想模式,以真正做到素質(zhì)教育與高職法律教學(xué)過程的融合。因此,高職法律教育不僅僅是職業(yè)教育,同時(shí)還是一種素質(zhì)教育,即高職法律教育不僅教授法律的知識、理論、制度,而且還要教授相關(guān)的人文科學(xué)知識,培養(yǎng)深厚的人文精神,還要教授必備的技能、素質(zhì),特別是法律職業(yè)者獨(dú)有的批判性和創(chuàng)造性的法律思維和法律人格。高職法律素質(zhì)教育既是一種培養(yǎng)目標(biāo)與模式,更是一種教育思想與觀念。終身教育是素質(zhì)教育的應(yīng)有之意,終身教育的理念要求高職法律教育培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)是具備扎實(shí)的法律知識功底、完善的人文知識背景、嚴(yán)密的邏輯分析能力,突出的語言表達(dá)能力,具備崇尚法律、恪守法律職業(yè)道德的精神品質(zhì),擁有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,身心健康的應(yīng)用型法律人才。

2培養(yǎng)職業(yè)道德情操

職業(yè)生活是否順利,是否成功,既取決于個(gè)人專業(yè)知識和技能,也取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。在使學(xué)生對法律學(xué)科系統(tǒng)了解與把握的同時(shí),要通過現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容的學(xué)習(xí),明確職業(yè)活動的基本規(guī)范和目的,從而提高職業(yè)道德的認(rèn)知能力和判斷能力。我國社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分,歸納為“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”二十字。除了學(xué)習(xí)職業(yè)生活中的法律———《勞動法》和《公務(wù)員法》,學(xué)生也必須了解和學(xué)習(xí)《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》。還必須促使學(xué)生將法律的他律轉(zhuǎn)變成道德的自律,進(jìn)而使自律轉(zhuǎn)化成一種至誠至真的內(nèi)心需求,即成為一種真正深入到人的內(nèi)心世界,并融入人的生命,成為其靈魂一部分的信仰。法律職業(yè)擔(dān)負(fù)著維護(hù)社會公平與正義的重任,法律人代表著至高無上的法律權(quán)威,神圣的職業(yè)要求廉潔、剛正、正義的品格。有學(xué)者指出,具有高尚的職業(yè)道德是培養(yǎng)法律人才的首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。平等、公正、正義的民主思想應(yīng)當(dāng)是法律人才職業(yè)道德品質(zhì)的應(yīng)有內(nèi)容。法律教育的培養(yǎng)對象主要是為政府、檢察院、法院和企事業(yè)等與法律有關(guān)的輔助應(yīng)用型崗位的專門人才,他們的職責(zé)是維護(hù)正義、主持公道。因此,法律教育的內(nèi)容除一般的或?qū)I(yè)的教育外,應(yīng)特別注意他們的道德素質(zhì)、正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)。據(jù)此,高職法律教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的精神,即高職法律教育應(yīng)與人文教育聯(lián)系起來,尤其應(yīng)重視道德教育與信仰教育。

3優(yōu)化以能力為本位的課程體系

課程體系是實(shí)施教育目標(biāo)的重要途徑,課程體系要根據(jù)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求進(jìn)行設(shè)置和優(yōu)化。素質(zhì)教育是“以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育”。根據(jù)法律職業(yè)的特點(diǎn)及社會對法律人才的需求,可以把法律人才素質(zhì)的特征概括為以下幾個(gè)方面:第一,寬厚的基礎(chǔ)知識。一個(gè)法律人不僅應(yīng)當(dāng)通曉法律,而且還必須具有廣泛的文化知識,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)以及其他社會科學(xué)、自然科學(xué)知識。第二,獨(dú)特的法律思維能力。法律工作的特質(zhì)在于用法律解決復(fù)雜的社會問題,要求法律工作者具有獨(dú)特的法律思維,能夠從法律人的角度觀察和分析問題。第三,嫻熟的法律運(yùn)用能力。法律工作者必須具備運(yùn)用法律分析和解決法律糾紛、法律問題的能力,它包括法律解釋、法律推理、法律程序、證據(jù)運(yùn)用、法庭辯論、法律文書制作等。目前,高職法律專業(yè)的課程體系主要由下列課程群構(gòu)成:一是專業(yè)基礎(chǔ)課程,包括公共必修課程、法律以外的文理滲透的課程;二是專業(yè)核心課程,由教育部高等學(xué)校高職法律學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會所規(guī)定的課程所組成;三是專業(yè)方向課程,即根據(jù)高職法律二級學(xué)科設(shè)置的若干課程,由學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好來選定;四是選修課程,即根據(jù)各校的特色、優(yōu)勢和培養(yǎng)法律人才素質(zhì)要求所開設(shè)的系列課程,允許學(xué)生任意選修;五是實(shí)踐課程,包括法院旁聽、模擬法庭演練、教學(xué)實(shí)習(xí)及其他頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐課程。在進(jìn)行教學(xué)過程中,需要針對高職法律素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步整合和優(yōu)化這一課程體系。如,拓寬基礎(chǔ)課程,強(qiáng)化核心課程,遴選方向課程,精設(shè)選修課程,重視實(shí)踐課程,以此支持高職法律人才培養(yǎng)的需要。法律知識與應(yīng)用能力的掌握,較高的人品素質(zhì)和法律職業(yè)素質(zhì)的形成,必須通過一定課程體系的設(shè)置、一定課程模塊的安排來完成。為此,課程體系應(yīng)體現(xiàn)以下兩個(gè)特點(diǎn):一是科學(xué)性和發(fā)展性的統(tǒng)一。在遵循高職院校法學(xué)專業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的前提下,使培養(yǎng)出來的人才充分適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對法律人才的需要及學(xué)生個(gè)人自我發(fā)展的需要;既要體現(xiàn)高職院校法律專業(yè)主動適應(yīng)人才市場的需求、為社會主義建設(shè)服務(wù)的功能,又要滿足學(xué)生個(gè)體選擇的多樣性,為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生興趣、愛好,提高學(xué)生的智力和綜合能力打下牢固的基礎(chǔ)。二是連續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。在保證法學(xué)學(xué)科的完整性和系統(tǒng)性的前提下,充分考慮為滿足高職院校法學(xué)專業(yè)的課程體系改革與創(chuàng)新的需要,設(shè)置一些體現(xiàn)院校特色和適應(yīng)地方需要的選修課程,以增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性和針對性。

4改進(jìn)教學(xué)方法

除了教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整外,教師教學(xué)方法的創(chuàng)新對于學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)尤為重要。以往那種“以教室為舞臺,教師為演員,學(xué)生為觀眾,粉筆、課本是道具”的教學(xué)模式并不利于應(yīng)用型法律人才的培養(yǎng)。其缺陷有兩方面:一是學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動地位。毫無疑問,課堂講授是在“老師講學(xué)生聽”的理念支配下進(jìn)行的,教學(xué)活動成了教師的單邊活動,學(xué)生只是扮演著消極接受知識的角色。二是過于注重對法律理論知識的拘泥講解,淡化了學(xué)生運(yùn)用法律原理解決實(shí)踐問題的能力鍛煉,造成理論和實(shí)踐的脫節(jié),課堂氣氛沉悶。在教學(xué)中要克服灌輸式、填鴨式、經(jīng)院式的教學(xué)方法,一定要從調(diào)動學(xué)生的主動性、自主性、創(chuàng)造性入手,以學(xué)生為本位,教師為主導(dǎo),教學(xué)相融。如通過案例教學(xué)、討論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué),鍛煉學(xué)生的綜合分析能力、法律推理能力。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比,案例教學(xué)具有以下優(yōu)勢:一是可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和綜合解決法律問題的能力;二是有助于掌握從事法律專業(yè)的工作技能,縮短與實(shí)踐部門的距離;三是有利于強(qiáng)化教與學(xué)的互動性。進(jìn)行案例教學(xué),首先要選擇合適的教學(xué)案例。教師所選取的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)具有一定的代表性和真實(shí)性,還應(yīng)具有一定的啟發(fā)性和疑難性。其次,案例教學(xué)應(yīng)主張開放、允許辯論,建立開放性的課堂,使學(xué)生特別享受這種教學(xué),寓教于樂。討論式教學(xué)法是在教學(xué)過程中,通過指導(dǎo)學(xué)生對某一爭論性問題的思索、討論來增強(qiáng)學(xué)生的問題意識、參與意識、識別和分析問題的能力的方法,其突出特點(diǎn)是能給學(xué)生提供較大的交往活動空間,激發(fā)學(xué)生的參與意識、讓學(xué)生敢于發(fā)表意見,大膽質(zhì)疑。在啟發(fā)式的教學(xué)活動中,學(xué)生為主導(dǎo),教師起著啟發(fā)、誘導(dǎo)作用,必要時(shí)給予一定的解惑。新的教學(xué)理念要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的動機(jī)。

5注重實(shí)踐能力

篇6

關(guān)鍵詞：理工特色；高校；學(xué)生；法律素養(yǎng)；培育

我國憲法明確規(guī)定了依法治國的基本方略。隨著依法治國的推進(jìn)，社會對學(xué)生的法律素養(yǎng)要求也不斷提高。近年來，學(xué)生的法治教育整體上成效顯著，但仍然存在少數(shù)學(xué)生的違法犯罪現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了引發(fā)社會廣泛關(guān)注的案件，如：云南大學(xué)馬加爵殺害同學(xué)案、復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒殺害室友案等。這些案件足以引起我們的深刻反思。另外，一些學(xué)生由于缺乏法律知識，在自身權(quán)益受損時(shí)不會有效維權(quán)?？梢姡岣邔W(xué)生法律素養(yǎng)是高校面臨的迫切任務(wù)。和文科特色高校相比，由于課程設(shè)置方面的原因，理工特色高校的學(xué)生在課堂上接受的法律教育相對有限。所以，如何全面提高理工特色高校學(xué)生的法律素養(yǎng)，是本文研究的重點(diǎn)。

一、理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育途徑介紹

按照學(xué)科范圍分，高校一般分為綜合類高校和非綜合類高校。綜合類高校學(xué)科門類齊全，非綜合類高校側(cè)重于某一個(gè)或幾個(gè)學(xué)科。理工特色高校是指以理工科為特色的高等學(xué)校，具體包括綜合類大學(xué)中理工科比較突出的大學(xué)和非綜合類大學(xué)中以理工科為主的大學(xué)。理工特色高校的教學(xué)硬件設(shè)施、教師配備、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)均以理工科為主，再加上法律課程設(shè)置不足，面對學(xué)生日益增長的法律素養(yǎng)的要求，客觀上存在一定的困難，亟需加大對學(xué)生法律素養(yǎng)的培育力度。理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育途徑主要分為校內(nèi)培養(yǎng)和校外培育兩大途徑。校內(nèi)培育法律素養(yǎng)的主陣地是課堂。主要包括以下幾個(gè)部分：一是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程。該課程是全國高校學(xué)生的必修課。該門課程又分為思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩個(gè)部分，其中法律基礎(chǔ)在該課程教材（以2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》為例）中僅占一章比例，對社會主義法律作了簡要介紹，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)法律意識和法律思維。二是有條件的理工特色高校開設(shè)了一些法律課程。這些高校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)提出了比較全面的培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置中對法律課作了相應(yīng)安排。以南京郵電大學(xué)為例，該校開設(shè)了知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、行政法、勞動和社會保障法、法學(xué)概論等課程。另外，在師資、課時(shí)等條件允許的情況下，一些理工類高校開設(shè)了法律選修課，旨在拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。這類選修課包括中外法律思想史、IT法律、專利法、法律推理與辯論、學(xué)生維權(quán)等，這些課程比較靈活，其目的在于提高學(xué)生對法律的興趣和解決實(shí)際問題的能力，很受理工科學(xué)生的歡迎。當(dāng)然，為彌補(bǔ)課時(shí)的不足，高校還可以通過新生入學(xué)教育、法制講座、推廣法治教育APP、開展學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目等途徑培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)。校外培育法律素養(yǎng)的主要方式是組織學(xué)生參與法治社會實(shí)踐。具體方式有參加法庭庭審、參與法律援助、參觀訪問法治教育基地、收看法治電影、參加法治知識競賽和學(xué)生辯論賽等。

二、理工特色高校在學(xué)生法律素養(yǎng)培育方面的局限性

（一）法律課程設(shè)置不完善一是法律類課時(shí)普遍不足。目前，理工特色高校培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)主要在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂內(nèi)完成。該課程的理論課時(shí)約為48課時(shí)，在2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中，法律內(nèi)容占的篇幅僅有一章。從歷史來看，“法律基礎(chǔ)”起初在不少高校都是一門獨(dú)立課程，2005年后，隨著“05新方案”的執(zhí)行，“法律基礎(chǔ)”和“思想道德修養(yǎng)”兩課合一。大多數(shù)教師認(rèn)為法制教育在一定程度上被淡化了，存在被邊緣化的危險(xiǎn)。法律課時(shí)被壓縮至18課時(shí)左右，要在這么短的時(shí)間內(nèi)讓教師系統(tǒng)地介紹法律知識的確強(qiáng)人所難。除該必修課外，一些理工科高校開設(shè)了數(shù)量不多的法律類選修課，但有的高校因師資原因無法開設(shè)法律課，導(dǎo)致學(xué)生通過課堂獲取法律知識的機(jī)會偏少。二是專業(yè)課缺乏法治功能。不少理工科高校課程目標(biāo)單一，課程教學(xué)大綱中缺少育人尤其是提高法律素養(yǎng)目標(biāo)，課程理工特色有余、法治及人文關(guān)懷不足。在教學(xué)過程中，教師或因理工類專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)重、課時(shí)安排緊，或因缺少法律專業(yè)知識等原因，很少在理工類專業(yè)課中體現(xiàn)法治元素。

（二）課堂外法律素養(yǎng)培育渠道有限雖然理工類學(xué)生不需要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律專業(yè)知識，但是，樹立法治意識、加強(qiáng)法律知識學(xué)習(xí)也是必需的。目前，課堂外培育學(xué)生法律素養(yǎng)的渠道主要是社會實(shí)踐，如組織學(xué)生觀摩法庭庭審、創(chuàng)辦法律援助中心、參加法制宣傳等，由于客觀條件所限，再加上有的高校主觀上不重視課外法制教育，課外法律素養(yǎng)培育渠道較少。

（三）師資法治教育能力不足目前，理工類高校的法治教育專業(yè)的教師隊(duì)伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理、法律素養(yǎng)欠缺，不僅缺乏優(yōu)秀的法律方面的教師、專家，而且教師隊(duì)伍的法律素養(yǎng)也參差不齊。很多理工類高校中承擔(dān)法治教育角色的教師的專業(yè)背景是思想政治教育，對法律缺乏深入的研究。一部分教師自身對學(xué)生法治教育不夠重視，在培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)方面作用不大。而大量理工專業(yè)課教師由于其知識背景和法律專業(yè)相距甚遠(yuǎn)，種種主客觀因素造成其無法在教授專業(yè)課時(shí)對學(xué)生進(jìn)行法治教育的滲透。

（四）學(xué)生知識結(jié)構(gòu)局限理工類學(xué)生思維敏捷、邏輯性強(qiáng)，但也普遍存在重理輕文、重教學(xué)輕素質(zhì)、科學(xué)與人文脫離、知識結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象。一部分學(xué)生視野比較狹窄，認(rèn)為研究法律是文科生的事，接受法治教育的積極性不高。有的學(xué)生雖然對法律有興趣，但由于學(xué)習(xí)機(jī)會有限，或理工科學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒有時(shí)間研究法律，知識結(jié)構(gòu)明顯地偏向于單一的理工科模式。

（五）評價(jià)體系不合理不少理工類大學(xué)的評價(jià)體系比較單一，受“唯分?jǐn)?shù)論”的影響，對學(xué)生的評價(jià)指標(biāo)主要看專業(yè)課成績，另外也參考思想表現(xiàn)、參加活動情況。在這種評價(jià)體系中，學(xué)生參加理工科專業(yè)競賽獲獎、獲得專利等受到極大的重視和鼓勵，但很少有學(xué)校把法治指標(biāo)納入對學(xué)生的考評體系，缺少對法治活動的積極評價(jià)，也很少把法律素養(yǎng)及法治活動表現(xiàn)作為對學(xué)生考核的重要指標(biāo)。

三、理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育路徑

（一）高度重視學(xué)生法律素養(yǎng)的培育受應(yīng)試教育思想的影響，大多數(shù)理工類學(xué)生在高中階段注重理科課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后，囿于專業(yè)結(jié)構(gòu)，主要研究與專業(yè)密切相關(guān)的理工類課程，對法律重視程度不夠。雖然學(xué)生都學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，但該課程中法律內(nèi)容比重偏低，而讓學(xué)生建立完整的法律知識體系和正確的法律價(jià)值觀需投入足夠的時(shí)間和精力。部分學(xué)生即使掌握了法律知識，也不能學(xué)以致用。因此，應(yīng)樹立全面發(fā)展的人才觀，認(rèn)識到法律素質(zhì)是法治社會中的人才必備素質(zhì)。讓理工類學(xué)生明白，僅僅掌握高、精、尖的科學(xué)技術(shù)還不夠。在法治社會，法律是陪伴每一位學(xué)生終生的必修課。

（二）改變不合理的人才評價(jià)體系目前的人才評價(jià)體系中，對教師的評價(jià)主要是品德、教學(xué)及科研表現(xiàn)，對學(xué)生的評價(jià)主要是品德、學(xué)習(xí)成績、參加活動等，缺少法治考核指標(biāo)。教師在法治教育方面的投入、學(xué)生在法律素養(yǎng)方面的表現(xiàn)尚未被足夠重視，無法發(fā)揮師生在法治教育方面的積極性。因此，要改變單一的人才評價(jià)體系，改變唯科研、唯成績的人才評價(jià)體制。在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展考核中，要有意識地加入法律意識的考核指標(biāo)，并把其納入思想政治表現(xiàn)的重要指標(biāo)，從而提高師生參與法律活動的積極性。

（三）優(yōu)化理工特色高校的法律課程體系首先，應(yīng)大力提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的法律內(nèi)容所占比重。在修訂與完善該課程教材時(shí)，建議增加法律內(nèi)容的比重，并且增加與學(xué)生有關(guān)的案例，從而引發(fā)學(xué)生思考，提高其辨別是非的能力。第二，要完善理工類學(xué)生的課程設(shè)置，多開設(shè)與專業(yè)有關(guān)的必修課和選修課。例如，教學(xué)單位在編制培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，需要慎重考慮與本專業(yè)有關(guān)的有哪些法律課程，把這些法律課程有機(jī)融入理工類的課程計(jì)劃中?？梢赃m當(dāng)開設(shè)經(jīng)濟(jì)法、知識產(chǎn)權(quán)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、合同法、行政法、訴訟法等與理工科學(xué)生關(guān)系比較密切的課程。另外，要體現(xiàn)“課程法治”元素，鼓勵教師挖掘理工類專業(yè)課中的法治元素，讓法治與所授專業(yè)課更好地融合。例如，在計(jì)算類課程的教學(xué)中，可以加入防范計(jì)算機(jī)犯罪的內(nèi)容，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)之余認(rèn)識到規(guī)范自己將來的從業(yè)行為。又如，在講授一些科學(xué)發(fā)明的原理時(shí)，可適當(dāng)加入專利法的內(nèi)容，用法律知識為學(xué)生將來可能從事的發(fā)明創(chuàng)造保駕護(hù)航。

（四）提高教師隊(duì)伍的法治教育水平理工類高校法治教育的師資主要包括通識教育課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等思想政治工作教師三類，三者要形成法治教育的合力。首先，要大力提升通識教育課教師法治素養(yǎng)，通識課教師隊(duì)伍建設(shè)是核心和關(guān)鍵。理工類高校在引進(jìn)教師時(shí)，就要考慮專業(yè)的全面性，引入優(yōu)秀的法律專業(yè)人才，尤其要引進(jìn)與理工類專業(yè)密切相關(guān)的法律專家型人才。針對目前有不少通識課教師不具備法律專業(yè)背景這一問題，理工類大學(xué)對這類教師要進(jìn)行法治業(yè)務(wù)培訓(xùn)，同時(shí)鼓勵他們主動學(xué)習(xí)法律知識和技能，同時(shí)要加強(qiáng)對其法治教學(xué)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開展法治教育。要培養(yǎng)教師關(guān)注學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，抓住容易產(chǎn)生法律糾紛的領(lǐng)域（如網(wǎng)絡(luò)貸款、網(wǎng)上購物、消費(fèi)行為、兼職打工、知識產(chǎn)權(quán)糾紛等），結(jié)合校園中的實(shí)際案例，有意識地培養(yǎng)學(xué)生在分析案例中提高法律素養(yǎng)，這比單純地講法律理論更有效果。其次，要提高理工類專業(yè)課教師的法治素養(yǎng)，加大對其法治教育培訓(xùn)的力度。專業(yè)課教師要結(jié)合自己專業(yè)，將法治教育內(nèi)容充實(shí)到自己的專業(yè)教學(xué)中去，使理工類高校的學(xué)生盡早接觸并熟悉本職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的法律規(guī)范，成為本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的復(fù)合型人才。輔導(dǎo)員等思想政治工作教師比較熟悉學(xué)生的思想和心理活動特點(diǎn)，在日常工作和活動中加大對學(xué)生法治教育的力度，往往能起到比單純課堂講授法律知識更好的法治教育效果。

篇7

【關(guān)鍵詞】中職生 職業(yè)道德與法制 雙管齊下 教育

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）04C-0031-03

職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是“高素質(zhì)”的重要組成部分。對中職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育與法制教育是實(shí)施素質(zhì)教育、加強(qiáng)中職生思想道德教育的重要內(nèi)容和主要任務(wù)之一。2009年6月教育部、、中央文明辦、人力資源和社會保障部、、全國婦聯(lián)聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（以下簡稱《意見》）強(qiáng)調(diào)指出，要“進(jìn)行道德和法制教育。以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，開展公民道德教育、民主法制教育，開展集體主義精神和社會主義人道主義精神教育，引導(dǎo)中職學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和文明行為，提高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”。因此，中職學(xué)校不僅要重視學(xué)生的專業(yè)知識的傳授與技能訓(xùn)練，還應(yīng)重視職業(yè)道德教育與法制教育，提高中職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。

廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校是廣西最大的國辦中職學(xué)校，是國家教育部、人力資源和社會保障部、財(cái)政部確定為首批國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校立項(xiàng)建設(shè)單位，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德教育實(shí)踐中，把職業(yè)道德教育與法制教育的有機(jī)結(jié)合起來，對中職生開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育，有效地提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本文試以廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，對中職“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育進(jìn)行探索。具體說來，中職開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下教育，可從以下方面展開：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善制度，保障學(xué)生職業(yè)道德與法制教育有效開展

學(xué)校高度重視學(xué)生職業(yè)道德教育和法制教育工作，成立了以校長為首，分管德育的副校長為主，黨支部、團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、保衛(wèi)處、專業(yè)系部等部門參加的學(xué)生職業(yè)道德和法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請南寧市江南區(qū)檢察院副院長擔(dān)任學(xué)校法制副校長，切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德和法制教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)《意見》精神和學(xué)校實(shí)際，制定了《加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德和法制教育的實(shí)施方案》，明確學(xué)生職業(yè)道德與法制教育主要任務(wù)、內(nèi)容和要求。重新修訂學(xué)校的《學(xué)生管理制度》、《學(xué)生干部管理制度》、《企業(yè)模式班級管理辦法》、《校園職業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃方案》、《校園職業(yè)文化基地建設(shè)管理規(guī)定》、《學(xué)生法制教育工作制度》和《安全預(yù)案》等規(guī)章制度，建立健全學(xué)校安全制度和安全應(yīng)急機(jī)制，確保學(xué)生法制教育有組織、有計(jì)劃地開展，要求學(xué)生自覺學(xué)習(xí)法律知識，積極參加學(xué)校和社會組織的法制教育活動，不斷提高法律意識，增強(qiáng)法制觀念。同時(shí)，學(xué)校制定《教師崗位責(zé)任制》、《師德規(guī)范條例》、《優(yōu)秀教師行為守則》和《教師專業(yè)素養(yǎng)考評制度》等師德建設(shè)規(guī)章制度，加強(qiáng)師德建設(shè)，建立一支責(zé)任心強(qiáng)、法律素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的思想道德與法制教育工作隊(duì)伍，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德與法制教育。

學(xué)校通過健全組織管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障學(xué)生職業(yè)道德與法制教育有效開展。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德與法律課教學(xué)改革，發(fā)揮德育課的主渠道作用，增強(qiáng)“職業(yè)道德—法制教育”實(shí)效性

德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道。職業(yè)道德與法律是中等職業(yè)學(xué)校德育課程之一，是幫助中職生提高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要課程。教學(xué)中，我們根據(jù)中職德育課教學(xué)大綱要求，堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，緊密聯(lián)系社會實(shí)際和中職學(xué)生生活，尊重中職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容、方式方法、教學(xué)手段、及考核方式方法改革，注重知識學(xué)習(xí)和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成，有效地提高職業(yè)道德與法制教育實(shí)效性。

在內(nèi)容改革上，把《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《勞動法》、《中職學(xué)生日常行為規(guī)范》、青少年自我防范、自我保護(hù)等有關(guān)法律知識融入到教學(xué)內(nèi)容中，對學(xué)生進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的法制教育；根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，把相關(guān)行業(yè)規(guī)范、企業(yè)文化充實(shí)教學(xué)中，豐富教學(xué)的內(nèi)容，提高職業(yè)道德教育與法制教育的針對性。在教學(xué)方式方法上，改變過去老師單一講授、全程灌輸?shù)姆椒?，采用案例教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，組織學(xué)生課堂演講、辯論或講故事，開展“互動式”、“啟發(fā)式”教學(xué)，寓教于樂，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在教學(xué)手段上，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過課件、視頻等直觀形象、生動活潑的圖像、聲音、文字，提高教學(xué)的感染力和吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高教學(xué)效果。

改革考核方式方法，把課堂學(xué)習(xí)考核、實(shí)踐教學(xué)考核、平時(shí)言行考核、期末理論知識考試結(jié)合起來，把學(xué)生的日常行為表現(xiàn)納入考核范圍，把文明禮貌、團(tuán)結(jié)協(xié)作、法紀(jì)觀念等方面作為考核內(nèi)容，把養(yǎng)成教育貫穿在教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，使學(xué)生形成正確道德認(rèn)識、法紀(jì)觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做到知行統(tǒng)一，從而有效地提高學(xué)生高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

三、發(fā)揮其他課程教學(xué)的教育功能，把“職業(yè)道德—法制教育”滲透于各專業(yè)課教學(xué)

文化課、體育與健康課、藝術(shù)課等其他公共基礎(chǔ)課教學(xué)和專業(yè)理論課教學(xué)是進(jìn)行思想道德教育的基本途徑。在教學(xué)中，可根據(jù)課程教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對中職學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)忍不拔精神的教育；進(jìn)行敬業(yè)、樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)精神的教育。把“職業(yè)道德與法制教育”滲透于各專業(yè)課教學(xué)。根據(jù)社會、職業(yè)及崗位對人才的培養(yǎng)要求及行業(yè)的職業(yè)道德和法律規(guī)范要求，結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，建立和完善不同年級不同專業(yè)學(xué)生德育培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)道德教育、法律教育內(nèi)容，編制了會計(jì)專業(yè)、機(jī)電技術(shù)應(yīng)用專業(yè)等七大專業(yè)職業(yè)道德和法律教育手冊。專業(yè)課教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識和技能的同時(shí)，依據(jù)教育手冊對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德和法制教育，通過學(xué)科滲透對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化的教育，使學(xué)生在獲取專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的過程中，提升職業(yè)道德素質(zhì)，樹立法制觀念，自覺遵紀(jì)守法，提高法律素質(zhì)。

四、突出職教特點(diǎn)，把“職業(yè)道德—法制教育”貫穿于學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中

職業(yè)教育就是技能教育，實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)是中職教育重要特點(diǎn)，是中職教育教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，也是對中職學(xué)生實(shí)施思想道德教育的重要途徑。應(yīng)將“職業(yè)道德—法制教育”貫穿于學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，利用學(xué)生在校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地實(shí)訓(xùn)、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等的時(shí)機(jī)，進(jìn)行職業(yè)紀(jì)律和安全生產(chǎn)教育，培養(yǎng)中職學(xué)生愛勞動、愛勞動人民的情感，增強(qiáng)學(xué)生講安全、守紀(jì)律、重質(zhì)量、求效率的職業(yè)意識。

在學(xué)生實(shí)習(xí)前，召開動員大會，教育學(xué)生實(shí)習(xí)期間要注意安全，自覺遵紀(jì)守法，恪守職業(yè)道德。在學(xué)生實(shí)習(xí)中，與企業(yè)簽訂實(shí)習(xí)協(xié)議，要求企業(yè)師傅作為學(xué)生實(shí)習(xí)的主要指導(dǎo)和管理人員，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場實(shí)際操作時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任、法律規(guī)范等教育。同時(shí)，學(xué)校指派教師跟隨學(xué)生一起到實(shí)習(xí)企業(yè)，協(xié)助企業(yè)做好學(xué)生日常管理和教育，通過教育和管理，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識和法制觀念。在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，通過考核加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德意識和法紀(jì)意識的養(yǎng)成教育?？蓪⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容和安全紀(jì)律的內(nèi)容化為具體的考核指標(biāo)，讓實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)師傅、學(xué)校指導(dǎo)教師和學(xué)生自己對學(xué)生的服務(wù)態(tài)度、服從意識、責(zé)任意識、質(zhì)量意識、團(tuán)隊(duì)合作精神和吃苦耐勞精神、職業(yè)紀(jì)律等方面進(jìn)行評價(jià)，使職業(yè)道德教育和法制教育由說教化為具體的養(yǎng)成訓(xùn)練，使學(xué)生在自我教育實(shí)踐與體驗(yàn)中，將職業(yè)道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，從而切實(shí)提職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

五、拓展教育的有效途徑，把“職業(yè)道德—法制教育”融入校園職業(yè)文化建設(shè)中

校園文化對學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用，具有重要的育人功能。在校園文化建設(shè)中，可將“職業(yè)道德與法制教育”融入其中。以廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例。該校在校內(nèi)建立8個(gè)了職業(yè)道德教育陣地，組織開展“萬人千崗”、“模擬法庭”、“理工講壇”等形式多樣、豐富多彩的校園職業(yè)文化活動，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，收到良好效果。

在8個(gè)職業(yè)道德教育陣地中，以“門亭樓橋”陣地最為典型。該陣地是依托校友捐贈在校內(nèi)建設(shè)的恒心門、明陽亭和今朝亭、健身樓、文金橋等來開展系列道德教育活動，有新生入學(xué)觀摩教育活動，新團(tuán)員入團(tuán)培訓(xùn)、業(yè)余黨校培訓(xùn)的觀摩學(xué)習(xí)活動，學(xué)生干部培訓(xùn)活動等?！伴T、亭、樓、橋”每一棟建筑每一處景物，都有一段感人的故事，刻錄著成功校友在學(xué)?？炭鄬W(xué)習(xí)、苦練本領(lǐng)的過往歲月，記載著成功校友在社會打拼創(chuàng)業(yè)、艱辛又輝煌的奮斗歷程，蘊(yùn)涵有成功校友知恩圖報(bào)、奉獻(xiàn)社會的高尚情操，為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生通過參觀學(xué)習(xí)，既可得到智慧的啟迪和心靈的凈化，也提升了自己“愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)守信、奉獻(xiàn)社會”的職業(yè)道德素養(yǎng)。

“萬人千崗”活動是對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌、職業(yè)禮儀養(yǎng)成與行為規(guī)范教育活動。教師率先垂范，在工作崗位——教學(xué)崗、辦公崗、服務(wù)崗，全校500余名教職員工統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一使用文明語言，樹立“統(tǒng)一、整潔、職業(yè)、規(guī)范”的理工人形象；以身作則，言傳身教，對學(xué)生職業(yè)道德教育起到潛移默化的作用。學(xué)生“萬人千崗”活動，由學(xué)生處組織指導(dǎo)，學(xué)生會干部及全校100多個(gè)班級共同參與。如禮儀訓(xùn)練崗位設(shè)立有校門禮儀崗、電梯引導(dǎo)崗、檢查治理崗、糾偏監(jiān)督崗、來訪接待崗等，學(xué)生通過問候行禮、指示引導(dǎo)、保潔糾偏等訓(xùn)練，規(guī)范文明行為，培養(yǎng)職業(yè)禮儀和自我管理能力，提升職業(yè)崗位道德素養(yǎng)，在校園營造了文明和諧的氛圍。

模擬法庭活動，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自編、自導(dǎo)、自演，模擬法庭審判。學(xué)生通過模擬表演，了解法庭中的各項(xiàng)程序和各種角色的特點(diǎn)，在情境中實(shí)踐、體驗(yàn)和探究相關(guān)的法律知識，感受、體會法律的公正與威嚴(yán)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識和維權(quán)意識，提高學(xué)法、知法、守法的自覺性，做合格的好公民。

“理工講壇”，定期聘請知名企業(yè)專家來學(xué)校進(jìn)行職業(yè)教育講座，開闊師生的視野；請優(yōu)秀校友回校作報(bào)告，深化身邊榜樣力量；請公安、司法人員作法制講座、法制輔導(dǎo)報(bào)告，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法、守法意識，預(yù)防和減少未成年人犯罪。

校園職業(yè)文化活動，為學(xué)生展現(xiàn)自我、提高自我、實(shí)現(xiàn)自我提供廣闊的空間，充分調(diào)動了學(xué)生的參與積極性和主動性，活動中學(xué)生不僅開闊視野、豐富知識、增長智慧，也培養(yǎng)了學(xué)生文明守法自覺性及愛崗、敬業(yè)、服務(wù)、奉獻(xiàn)精神。

六、發(fā)揮管理育人的作用，把“職業(yè)道德—法制教育”寓于學(xué)生日常管理中

學(xué)校充分發(fā)揮管理育人的作用，把“職業(yè)道德—法制教育”寓于學(xué)生日常管理中，制定了《學(xué)校全員參與學(xué)生教育與管理工作規(guī)定》，明確教師和管理人員依法依紀(jì)行使教育管理職責(zé)，強(qiáng)化中職學(xué)生職業(yè)道德意識和法律意識。在校園活動、班級管理和學(xué)生生活、實(shí)訓(xùn)中，運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)的管理理念和管理模式，實(shí)施“九全九美”管理模式和“6S”管理模式，實(shí)現(xiàn)校園職業(yè)文化與企業(yè)文化無縫對接，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律意識。

“九全九美”管理模式，是通過全動員、全參與、全過程、全監(jiān)控、全跟蹤、全天候、全方位、全落實(shí)“九全”管理工作，使學(xué)生以愛黨愛國為美、愛崗敬業(yè)為美、品德高尚為美、遵紀(jì)守法為美、團(tuán)結(jié)互助為美、立志成才為美、勤奮學(xué)習(xí)為美、技能精湛為美、強(qiáng)健身體為美，達(dá)到全面發(fā)展的教育目標(biāo)。如在“全方位”管理中，無論在教室、運(yùn)動場，還是食堂、宿舍等，都成為教師對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和法律教育的場所。要求學(xué)生在校園的每一個(gè)地方進(jìn)行相關(guān)活動時(shí)，都要自覺遵守相關(guān)規(guī)定，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！叭O(jiān)控”管理，學(xué)校在教室、實(shí)訓(xùn)室及所有的公共場所都安裝有監(jiān)控?cái)z像，監(jiān)控系統(tǒng)覆蓋整個(gè)校園。學(xué)校成立校園安全文明綜合監(jiān)控中心，建立安全文明監(jiān)控管理體系。在日常監(jiān)控管理中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)不講文明、不講道德、不遵守紀(jì)律的不良言行，教師要及時(shí)給予教育和糾正。通過“全監(jiān)控”管理，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生自覺講文明、講道德、守紀(jì)律的意識，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成。

“6S”（安全、整理、整頓、清掃、清潔、文明）管理，是學(xué)校按照現(xiàn)代企業(yè)的管理模式，要求學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的一切場所（包括教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、體育場館、辦公大樓及食堂、宿舍等）保持清潔、整齊、有序，講文明、講禮貌、確保安全。學(xué)校按照“6S”標(biāo)準(zhǔn)，修訂并完善了教室、宿舍、實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室的管理制度，開展各項(xiàng)活動均按照“6S”標(biāo)準(zhǔn)去做，落實(shí)在行為上。教師在日常教學(xué)管理中，時(shí)刻給學(xué)生灌輸現(xiàn)代企業(yè)工作崗位職責(zé)要求、工作規(guī)程要求，規(guī)范學(xué)生日常行為，使企業(yè)文化校園化。如對于學(xué)生在實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行的專業(yè)實(shí)訓(xùn)，教師要求學(xué)生操作前了解工作規(guī)程要求及實(shí)習(xí)紀(jì)律要求，做好各種準(zhǔn)備工作；操作過程中，要按工作規(guī)程進(jìn)行工作，工具、材料等擺放規(guī)范有序，操作規(guī)范安全；操作結(jié)束后，及時(shí)清除廢料，整理工具、材料，清潔設(shè)備、場地，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣?！?S”管理模式的實(shí)施，使全校師生形成較強(qiáng)的現(xiàn)代企業(yè)管理意識，培養(yǎng)了良好行為習(xí)慣，學(xué)校教室、宿舍和實(shí)訓(xùn)室干凈整潔，設(shè)備擺放井然有序；公共活動和生活區(qū)域管理好、衛(wèi)生好、秩序好，創(chuàng)造了優(yōu)美、文明、和諧的校園環(huán)境。通過對學(xué)生“6S”管理，培養(yǎng)了學(xué)生安全生產(chǎn)意識、環(huán)境意識和效率意識，促使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)習(xí)慣，形成適應(yīng)社會需要的良好職業(yè)品質(zhì)。

總之，對中職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育與法制教育是實(shí)施素質(zhì)教育、加強(qiáng)中職生思想道德教育的重要內(nèi)容和主要任務(wù)之一。本文從工作機(jī)制、德育課教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、校園文化建設(shè)、學(xué)生日常管理等方面對中職生開展“職業(yè)道德—法制教育”雙管齊下的教育進(jìn)行實(shí)踐探索，實(shí)踐證明，其可以有效地提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，值得在職業(yè)教育發(fā)展中推廣應(yīng)用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊敏.中職學(xué)?！堵殬I(yè)道德與法律》教學(xué)芻議[J].價(jià)值工程，2011（18）

篇8

關(guān)鍵詞：律師職業(yè)道德，理性思維，非道德，利益，責(zé)任，單極利益

一。當(dāng)前律師職業(yè)建設(shè)的尷尬局面

法律職業(yè)有別于其他一般的社會職業(yè)，它是基于公平、公正的立場將法律運(yùn)用到具體的人和事。作為這一群體中的自由職業(yè)者，律師是法律運(yùn)行不可缺少的重要環(huán)節(jié)。隨著司法改革的推進(jìn)，他的作用日益重要，但卻面臨尷尬的發(fā)展局面。一方面，有著相對高的收入和自由的工作方式吸引了不少的法律人的加入，使得律師，尤其是專職律師的數(shù)量猛增；而負(fù)面影響是律師的形象卻被無情地破壞——唯利是圖，如商人般勢利，不擇手段的爭訟和詭辯，影響司法的公正和獨(dú)立。借用17世紀(jì)歐洲作家維勒加斯（F??Q??Y??Villegas）的話來表達(dá)大多數(shù)人的感覺應(yīng)該更加直白：“沒有律師，就沒有爭訟；沒有爭訟，就沒有人；沒有人，就沒有欺騙；沒有欺騙，就沒有犯罪；沒有犯罪，就沒有警察；沒有警察，就沒有監(jiān)獄；沒有監(jiān)獄，就沒有法官；沒有法官，就沒有偏袒；沒有偏袒，就沒有賄賂?！薄９姷钠姴坏珜@個(gè)集團(tuán)百般責(zé)難，同時(shí)也使其發(fā)展蒙上了陰影。不可否認(rèn)，法制土壤的缺乏，司法實(shí)踐中追求單極利益，律師職業(yè)的特殊道德要求和相關(guān)立法的漏洞、制度的缺失都導(dǎo)致了公眾對律師職業(yè)的排斥現(xiàn)象。學(xué)生認(rèn)為這些嚴(yán)重阻礙律師職業(yè)發(fā)展的問題都和律師職業(yè)道德的建設(shè)息息相關(guān)。

二。尋找律師職業(yè)“非道德”的成因

（一）司法實(shí)踐中律師職業(yè)產(chǎn)生“非道德”的原因

1.律師集團(tuán)缺少職業(yè)榮譽(yù)感

律師業(yè)本身是一個(gè)道德自治的行業(yè)，同時(shí)也具有相對壟斷性，只有經(jīng)過了嚴(yán)格的考試并拿到了從業(yè)資格的人才有機(jī)會進(jìn)入這一團(tuán)體。但由于我國法制建設(shè)的不完善，公眾對律師職業(yè)的偏見和誤解，以及律師自身對榮譽(yù)認(rèn)識的缺乏導(dǎo)致了我國律師業(yè)整體沒有一種作為律師的個(gè)人身份榮譽(yù)感和集體職業(yè)榮譽(yù)感（律師在工作和生活中往往認(rèn)為自己是一個(gè)單獨(dú)打拼的個(gè)體，沒有軍人等職業(yè)那樣的鮮明集體觀念）這一情感缺失的后果使得許多律師在追逐個(gè)人利益的同時(shí)不擇手段，不在意個(gè)人榮譽(yù)的丟棄，不在意職業(yè)道德的約束，同時(shí)更不在意律師集體榮譽(yù)的保持，在律師和律師間形成了競爭的惡性循環(huán)，而循環(huán)的結(jié)果就是律師集團(tuán)整體道德水平降低。因此，沒有了對榮譽(yù)的追求，道德的淪喪也成為了必然。

2.價(jià)值取向上，利益重于責(zé)任

律師在法律運(yùn)行環(huán)節(jié)中是完全不同于其他角色的特殊類。因?yàn)樗哂蟹扇撕徒?jīng)濟(jì)人的雙重身份。一方面，律師的職責(zé)是維護(hù)法律正義，為當(dāng)事人提供法律幫助和解決法律糾紛，體現(xiàn)了一定的公益性；另一方面，作為謀生的手段，律師運(yùn)用自己的法律知識為當(dāng)事人解決法律問題，并為自己獲得經(jīng)濟(jì)利益，體現(xiàn)出了他的逐利性。值得注意的是，律師的工作來源于當(dāng)事人的委托，雙方的關(guān)系是一種契約關(guān)系，標(biāo)的就是律師為當(dāng)事人提供的“商品式”的法律服務(wù)和高超的法律技術(shù)的運(yùn)用。律師的工作性質(zhì)就是在這兩種性質(zhì)種選擇，選擇的結(jié)果就代表了其價(jià)值取向，價(jià)值偏重時(shí)逐利性就體現(xiàn)得較為明顯，逐利性的突出會表現(xiàn)出兩種情況：（1）極端的單極主義。當(dāng)事人是律師的經(jīng)濟(jì)來源，勝訴又是案源的保障，為了獲得更多的案源和勝訴的機(jī)會，個(gè)別律師往往會違反法律和相關(guān)規(guī)定私下和司法人員接觸，拉攏、賄賂法官，辦“關(guān)系案”、“人情案”、“金錢案”，這些律師此時(shí)關(guān)心的只有己方的利益。學(xué)生認(rèn)為這種有利于被人的結(jié)果這只是表面的，短暫的勝利。因?yàn)檫@種行為最終導(dǎo)致的是司法權(quán)威的損害，敗壞了法官和律師的形象，弱化了民眾對法律的理解、尊重和信任，造成了惡劣的社會影響。所以，這表面的“勝利”其實(shí)是一種深層次上的失敗，是一種破壞。破壞了律師本身的職業(yè)環(huán)境，造成了整個(gè)法制系統(tǒng)的崩潰。屆時(shí)，律師們整天忙碌的不再是調(diào)查取證，分析法理，而在乎的只有人情交際。（2）律師個(gè)人樂趣的喪失和道德的退步。法務(wù)市場的競爭激烈程度從來不亞于其他職業(yè)。爭得案源以獲得經(jīng)濟(jì)利益及工作的成功標(biāo)準(zhǔn)似乎只有金錢才能詮釋（法官和檢察官的工作成功通?？梢酝ㄟ^職位的升遷來反映）；律師及事務(wù)所把重點(diǎn)放在如何維持和擴(kuò)大規(guī)模，使合伙人獲得更多的利潤和回報(bào)。工作的壓力使律師難以在生活中找到樂趣，機(jī)械的運(yùn)動只能使他們變得疲憊，這樣就更不會把社會利益、他人利益這樣的重?fù)?dān)放在身上，只有短期的利益才能讓他們的神經(jīng)有所觸動。當(dāng)然大部分公眾不會認(rèn)為律師的道德是善良的，正義的。正如西方法彥所語云：“訴訟孕育了律師，律師滋長了訴訟”：“辯護(hù)律師不會成為好法官，他們習(xí)慣于為錢工作”。

3.法律制度的漏洞給律師違法提供了可能

在多年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌影響下，我們的司法系統(tǒng)也有一種領(lǐng)導(dǎo)批示的不成文慣例。例如，判決書成文以后主審法官還沒有權(quán)力把它送達(dá)到當(dāng)事人的手中，當(dāng)這份判決書有了庭長和主管院長的簽字以后，它才有可能產(chǎn)生法律效力。所以，為了贏得案件的勝訴，律師往往和當(dāng)事人一起找領(lǐng)導(dǎo)批示，在領(lǐng)導(dǎo)身上做文章。此外，法律的保底性條款賦予了法官巨大的“自由裁量權(quán)”，爭取這種權(quán)力的向己方傾斜也是律師不斷違法活動的目的所在。我國沒有規(guī)定陪審團(tuán)制，現(xiàn)有的合議庭和人民陪審員制度根本不可能起到制約法官權(quán)力的作用，這使法官行使權(quán)力受律師不當(dāng)影響的風(fēng)險(xiǎn)相對大。加之三大訴訟法中，一系列的回避規(guī)定卻忽視了法官和律師關(guān)系的規(guī)制，讓這種關(guān)系處于依法回避的盲區(qū)和邊緣地帶，這不能不說是立法中的重大缺陷。一對相互熟悉的律師和法官在同一案件審理中碰頭決不是在偶然的情況下發(fā)生的，兩者在多年的接觸中一定會產(chǎn)生某種默契，我們?nèi)绾伪ＷC這種默契不能影響案件的公正審理呢？！諸多因素綜合在一起，律師為了打贏官司不惜用各種方法和法官做錢和權(quán)這種低成本高收益的交易，道德的敗壞就成了順理成章的事情。

（二）律師職業(yè)道德獨(dú)特性也體現(xiàn)了的“非道德”因素

每個(gè)職業(yè)都有自身獨(dú)特的職業(yè)道德。醫(yī)生面對病人無論其是好人壞人都要救死扶傷；警察為了保證人民生命和財(cái)產(chǎn)安全無論情況有無危險(xiǎn)都要挺身而出；軍人為了保證祖國和無論敵人多么強(qiáng)大都要敢于犧牲。這些道德有些是大眾道德的范疇，有些甚至列入了國家法律的規(guī)定。正因?yàn)橛羞@些特殊的職業(yè)道德的支撐，這些職業(yè)群體才能有序運(yùn)作，這也是區(qū)別各個(gè)職業(yè)群體的重要標(biāo)志。作為舶來品的律師職業(yè)是在我國法制土壤和法律研究都不豐富的情況下建立起來的。相當(dāng)一部分人對其職業(yè)本身和職業(yè)道德都十分陌生：認(rèn)為大眾道德、律師道德的關(guān)系是一般與特殊、整體和部分的關(guān)系。這其實(shí)并不者正確，準(zhǔn)確的表述可以借助于數(shù)學(xué)的定義：律師職業(yè)道德和大眾道德只是兩個(gè)有相交部分的集合。

1.律師職業(yè)道德不是理想中的道德

道德是社會調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式，它是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點(diǎn)、規(guī)范和原則的總和。（文顯 468）它以人們的自我評價(jià)或他人評價(jià)的方式為特點(diǎn)調(diào)整人們的內(nèi)心意愿和行為。道德的分類標(biāo)準(zhǔn)有很多，按照富勒的分析，道德可以劃分為理想道德和義務(wù)道德。前者是人們所追求的現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)存在的道德狀態(tài)；而后者其實(shí)是要求社會成員為了實(shí)現(xiàn)前種道德而產(chǎn)生的道德的義務(wù)。把道德規(guī)范內(nèi)容進(jìn)行分析，還可以劃分出價(jià)值、原則、規(guī)則和感受及態(tài)度這四種層次。義務(wù)道德主要體現(xiàn)為規(guī)則和原則，而因何產(chǎn)生這種義務(wù)、這種義務(wù)的正義性體現(xiàn)主要由價(jià)值和感覺及態(tài)度這兩個(gè)因素左右。不難看出，律師職業(yè)道德在道德分類中是一種義務(wù)道德，即如果有人達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)不會受到贊揚(yáng)，但如果違背了則要受到斥責(zé)或懲罰。所以，律師職業(yè)道德不是公眾心中向往的道德——大眾道德。如果認(rèn)為律師要有高于一般道德的情操，那么就是對這兩種道德的概念、范疇和作用產(chǎn)生了誤解。

正是因?yàn)槁蓭熉殬I(yè)道德不同于大眾道德，所以二者的關(guān)系是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。首先，律師職業(yè)道德在某種意義上可能高于大眾道德。在2001年11月26日中華全國律師會修訂的《律師職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律規(guī)范》第二章中明確列舉了律師應(yīng)當(dāng)遵守的九條總則性職業(yè)基本準(zhǔn)則。分析九條條文的羅列，其中的根本目的體現(xiàn)在要積極維護(hù)律師的聲譽(yù)，全面提高律師隊(duì)伍道德建設(shè)水平，規(guī)范律師職業(yè)行為，保障律師切實(shí)履行對公眾和社會承擔(dān)的使命和責(zé)任。通過條文的表述和認(rèn)識，我們不難看出本規(guī)范要求律師在全社會中應(yīng)當(dāng)率先遵守法律法規(guī)，維護(hù)公眾的權(quán)利，保障司法公正，是一般公眾的楷模。原因在于：（1）律師的職業(yè)的工具就是法律，職業(yè)的根本依據(jù)是法律；（2）律師集團(tuán)的構(gòu)成上多數(shù)都是高級知識分子，比普通群眾更加熟悉法律和道德；（3）律師的職業(yè)決定了他們要和公眾廣泛接觸，天然負(fù)有為其解決疑難、排除干擾、享受法律上的權(quán)利的義務(wù)。從這個(gè)層面上講，律師職業(yè)道德是應(yīng)當(dāng)高于一般的社會大眾道德水平，這也是很容易被人理解的。

其次律師職業(yè)道德在某些方面還可能低于大眾道德，這是最不太容易被公眾理解接受的，例如：律師要為當(dāng)事人保守秘密，尤其是刑事犯罪的辯護(hù)人，他的職業(yè)操守和參照系要求他即使有當(dāng)事人犯罪的證據(jù)也不能主動向法庭提供；即使明知有罪，也要從無罪的基礎(chǔ)出發(fā)為其辯護(hù)。這種情況恰恰和大眾道德的標(biāo)準(zhǔn)難以達(dá)成共識，因?yàn)樵谶@個(gè)價(jià)值取向上，律師對當(dāng)事人利益進(jìn)行保護(hù)的道德要求往往高于社會道德要求；而對對方當(dāng)事人和社會整體利益的要求是低于大眾道德的。這不單是基于雙方契約的要求，也體現(xiàn)了道德和法律的區(qū)別。此外，公眾對此的誤解還由于法制觀念沒有從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的。中國古代的儒家文化是一種特別注重倫理秩序和信念的體系，強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的發(fā)展同宗族社會倫理要求協(xié)調(diào)一致起來，它更追求實(shí)質(zhì)的公正，排斥法律形式主義，進(jìn)而導(dǎo)致對法律的不信任，動搖法律在國家的地位。當(dāng)代律師的工作突出表現(xiàn)在打破這種看似協(xié)調(diào)公正的實(shí)質(zhì)正義，而為個(gè)體獨(dú)立的人格發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，并運(yùn)用法律形式主義來維護(hù)這種獨(dú)立的、富有理性的法律關(guān)系。這就是英國法學(xué)家梅因所說的由“身份社會”向“契約社會”的轉(zhuǎn)化。

2.律師職業(yè)道德追求鮮明的理性價(jià)值

法律運(yùn)行的特點(diǎn)在最大程度上排斥感情的沖動和任何恣意的決定。相對于其它社會規(guī)范的區(qū)別體現(xiàn)為內(nèi)在的、強(qiáng)制的理性因素。無論行為、結(jié)果及因果關(guān)系如何組合構(gòu)成，都會發(fā)生的相應(yīng)法律后果。法律后果的發(fā)生往往不以人的意志和情感為轉(zhuǎn)移，也正是這種理性使得法律可以適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活?；谶@種理性價(jià)值而工作的律師必然擁有理性的品格，體現(xiàn)為：（1）程序分化導(dǎo)致角色的特定。一場訴訟從開始就要為每個(gè)參加人確定位置，律師法定的位置也為律師確定了相應(yīng)的心態(tài)。他不會因被害人的悲慘遭遇而心痛或因被人的發(fā)指行為而憤怒繼而倒戈；更不會以中立的姿態(tài)如法官辦超然于雙方之外。相反，他還是會站在被人利益的立場上為其辯護(hù)，為其爭取平等權(quán)利。（2）有意識的思維阻隔。在現(xiàn)代法制中，程序?qū)Π讣膶徖砥鸬搅酥陵P(guān)重要的作用，律師在介入案件的時(shí)候，往往如外科醫(yī)生手術(shù)一樣，依程序?qū)Π讣M(jìn)行剖析。使人感覺理性的冷酷撲面而來，為的就是要淡化決定過程中得到的論證，利用理性思考強(qiáng)迫自己將先入為主的真理觀和正義觀束之高閣。（3）鮮明的形式理性。律師在法庭上的工作是擺事實(shí)、講道理。更確切地講是擺證據(jù)、講法理。一名成熟的職業(yè)律師往往會保持平和的心態(tài)，在訴訟過程中排除意氣用事，通過形式化、專門化的法言法語把所有的喜怒哀樂凝結(jié)為程序進(jìn)行中的辯論、推理、證明和決定。

藝術(shù)作品中的律師往往夸夸其談、慷慨激昂、懲惡揚(yáng)善，但藝術(shù)的加工和真實(shí)的生活卻相差甚遠(yuǎn)。律師是有感情的，但律師決不會通過充分調(diào)動感情，以情感染聽眾；律師的辯論也可能是激情四溢的，但這種激情建立的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)無法擺脫理性的思維和冷靜地思考。所有的結(jié)論歸結(jié)在一起就是感情永遠(yuǎn)無法超越理智。

3.法律是衡量律師職業(yè)道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)

雖然在高教社出版的大學(xué)法律專業(yè)教材中只有刑法學(xué)提到了“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”為其原則，但在我國司法界的各個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)這都是一條“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理。因此律師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)也只有法律這一個(gè)唯一，也可以說是律師職業(yè)道德和大眾道德標(biāo)準(zhǔn)差異的最根本原因。

想要真正理解律師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)就要對法律、道德這兩種不同的社會規(guī)范加以甄別。首先，道德和法律的表現(xiàn)形式是不同的。道德以社會意志的形式出現(xiàn)，法律以國家意志的形式出現(xiàn)。為了使法律更加易于遵守和操作，法律規(guī)范的構(gòu)成較之道德規(guī)范更加明確、精確和嚴(yán)密。其次，違反了規(guī)范的后果不同。這點(diǎn)區(qū)別在案件的訴訟中是十分明顯的：違反了道德無需任何特定組織和特定程序的認(rèn)定，人們就可以把違反道德的人和道德制裁直接相連，這說明用道德調(diào)節(jié)的方法是靈活的、普通的；而法律的程序性和確定性又是其不具備的，違反法律，追究責(zé)任一定要通過嚴(yán)格程序和法庭審理，用一句經(jīng)典的法諺來表達(dá)就是“法無明文規(guī)定不為罪”。再次，調(diào)整人們的行的方式為也是二者的區(qū)別所在。道德的重點(diǎn)是通過單一的義務(wù)要求來調(diào)整人們之間的關(guān)系，而法律卻是以權(quán)利為本位，以權(quán)利義務(wù)雙向?yàn)榧~帶調(diào)整人們的行為。最后，調(diào)整的對象和調(diào)整體系不同。法律較之道德以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡姆山Y(jié)構(gòu)來調(diào)整人們的行為，對其內(nèi)心的動機(jī)卻不慎注重，道德倚重要求人們內(nèi)心善良以達(dá)到行為合力。以上四點(diǎn)構(gòu)成法律和道德間的不協(xié)調(diào)：合法的不一定合理，合理的也不一定合法。律師執(zhí)業(yè)絕不可能和法律相抵觸，盡管合乎道德的東西可能是合法的，但合乎律師職業(yè)道德的決不會是違法的。

真正區(qū)別法律和道德是不可能的，兩者的階級基礎(chǔ)都決定了他們的社會階級本質(zhì)和服務(wù)的方向是共同的。法律貫穿道德的精神，道德對法產(chǎn)生公正性和公正程序的評價(jià)；道德保持法律的倫理方向，法律則促進(jìn)道德的完善。從這個(gè)角度我們也可以辯證的得出結(jié)論——一名優(yōu)秀的律師往往是一名道德高尚的人，一個(gè)道德敗壞的律師也不可能會遵紀(jì)守法。即便如此，律師在工作中堅(jiān)持的永遠(yuǎn)是法條主義而非大眾道德。如果把擁有良好的大眾道德說成是擁有社會正義感的話，那么無疑律師職業(yè)道德的要求在某種成度上抑制了這種正義感，也就是說這種抑制讓大眾對律師所遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了較深刻的誤解。

三。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提升律師形象

（一）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義

分析了律師職業(yè)和律師職業(yè)道德產(chǎn)生“非道德”的原因，無論從司法實(shí)踐中保持司法獨(dú)立和公正的角度還是從律師集團(tuán)自身強(qiáng)烈要求改變自己的職業(yè)環(huán)境，提高職業(yè)評價(jià)的角度上看，加強(qiáng)律師執(zhí)業(yè)道德建設(shè)都是十分重要的。 “職業(yè)” 一詞的是十分關(guān)鍵的，它的含義就是要強(qiáng)調(diào)法律工作是按對委托人和法制應(yīng)盡的義務(wù)優(yōu)先與個(gè)人利益這樣的標(biāo)準(zhǔn)組織起來的；同時(shí)也是受道德支配的。如果沒有法律職業(yè)道德建設(shè)支配法律人的行為，影響法律人的心態(tài)，規(guī)制法律人的思想，擁有高超法律技術(shù)的法律人是十分可怕的，乃至是危險(xiǎn)的。這點(diǎn)在律師身上體現(xiàn)尤為明顯，法官和檢察官的行為除了職業(yè)道德規(guī)制以外，還有國家法律和單位紀(jì)律的約束，律師作為自由職業(yè)者是沒有直接的上司可以對其管轄的。正因?yàn)槁殬I(yè)道德的作用，才抑制了法律技術(shù)運(yùn)行中的非道德的成分，使其把法律的非道德控制在最低限度，同時(shí)也彰顯了職業(yè)技術(shù)中的道義成分，讓法律技術(shù)真正的法律事業(yè)服務(wù)。

（二）律師職業(yè)道德建設(shè)的一點(diǎn)建議

1.培養(yǎng)榮譽(yù)意識

經(jīng)過前文的論述，學(xué)生認(rèn)為榮譽(yù)意識建設(shè)對建設(shè)律師職業(yè)道德是有幫助的。西方律師業(yè)的早期，同樣是由于社會民眾對律師業(yè)的譏諷刺激了律師們，讓他們意識到了職業(yè)榮譽(yù)的重要性。為了改變?nèi)藗兊脑u價(jià)，律師們開始為窮人提供免費(fèi)的服務(wù)，有時(shí)這種服務(wù)完全不計(jì)成本，此后經(jīng)過多年的發(fā)展，這種為打不起官司的人進(jìn)行援助的服務(wù)演變成了今天的法律援助制度；不僅如此，律師還剔除在職業(yè)隊(duì)伍中的道德敗壞者來提高自身的純潔性。以至到16世紀(jì)的歐洲各國紛紛把律師職業(yè)作為貴族的理想工作——律師們不僅傳播法律，也嚴(yán)格學(xué)習(xí)禮儀舉止和上等人的生活方式。雖然，這種注重個(gè)人背景來改善律師職業(yè)道德的方法在現(xiàn)代社會并不可取，但卻在客觀上收到了很好的結(jié)果。當(dāng)然，學(xué)生并不贊成律師是貴族之學(xué)，但仍希望律師集團(tuán)可以建立起職業(yè)榮譽(yù)感，重視自身行為的修養(yǎng)和性格培養(yǎng)，從內(nèi)心激發(fā)對行業(yè)的熱愛，對榮譽(yù)的珍惜，進(jìn)而提高律師整體的職業(yè)道德水平。

2.加大法律普及力度，讓法制理念深入大眾

如果說對抗制訴訟模式是律師的價(jià)值體現(xiàn)，那么現(xiàn)代法制環(huán)境的建立和大眾對法律的理解就是律師存在的土壤，沒有土壤的包容，任何存在都是不現(xiàn)實(shí)的。而我國法制現(xiàn)代化剛剛起步，可以說法制的環(huán)境還沒有完全形成，對律師職業(yè)道德的錯誤認(rèn)識不可避免。但隨著改革開放的進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們間的矛盾糾紛也日漸增多，任何人都無法避免和法律打交道，這正是律師業(yè)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。只有讓更多人真正的認(rèn)識法律、了解法律，才會對律師職業(yè)道德的獨(dú)特性做出正確的判斷，律師執(zhí)業(yè)的環(huán)境和前景才會更好。

3.建立有效防控體系，預(yù)防權(quán)、錢交易

相比于明確的單極利益是律師追求案件勝訴的直接動力，付出和收獲的不對等則是法官受賄的心理痼疾。大多數(shù)法官認(rèn)為自己的付出多于律師，而收入?yún)s不如律師來的豐厚，無法擺正心中的天平使部分法官利用自己手里的權(quán)力為個(gè)人牟利，也有的法官會干脆辭去工作，成為律師后和原來的同事訂立“協(xié)議”，錢權(quán)交易就在不知不覺中開始了。為了打斷這種違法的交易鏈，學(xué)生認(rèn)為以下措施是必要的：（1）提高法官的社會地位。在美國，如果想要成為一名法官往往要做多年的律師，其少數(shù)德才兼?zhèn)湔卟庞锌赡堋３蔀榉ü俚娜艘脖妒茏鹬?，擁有多?shù)特權(quán)的同時(shí)也使他的生活沒有困難。但我國法官的情況卻正好相反。多數(shù)法官工作了一輩子離開崗位時(shí)都可能面臨清貧的窘境。他們最愿意的，也最成功地選擇就是成為律師。當(dāng)下中國高薪養(yǎng)廉的困難頗多，只有從立法角度和司法實(shí)踐中培養(yǎng)人們尊重法官的理念來提高法官的社會地位，并大力保障其生活，才能讓法官安心工作。（2）完善司法獨(dú)立的體制建設(shè)。多年來我國法制改革的重要目標(biāo)就是要真正實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立，它不僅要求法院在工作時(shí)不受其它機(jī)關(guān)干擾，也包含法官在工作時(shí)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立依法行事，做到案件的結(jié)果決定只取決于對法理的掌握和證據(jù)的運(yùn)用，要盡量擺脫領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)的情況，打斷某些律師的“生存之道”，同樣也可以有效的防控“權(quán)錢交易”。（3）完善關(guān)于律師和法官關(guān)系的回避制度?；乇艿母驹谟诨乇堋扒椤睂Α袄怼钡臎_突。三大訴訟法中還應(yīng)當(dāng)追加律師法官關(guān)系的回避制度，排斥律師對法官的不利影響，阻斷“人情案”、“關(guān)系案”、“金錢案”的發(fā)生途徑，實(shí)現(xiàn)權(quán)力對等的司法公正。（4）建立更加嚴(yán)格的懲罰制度。學(xué)生認(rèn)為法是立國之根基、治國之根本，掌握法律的法律人更應(yīng)當(dāng)尊重法律。對于知法犯法者應(yīng)當(dāng)以更嚴(yán)格與常人的懲罰力度予以打擊，以儆效尤，使犯罪者和潛在犯罪者知道手中的法律知識決不是他們違法的工具，卻是對自身行為的最有效約束。如果想以身試法，必將予以嚴(yán)懲。

4.擺正利益與責(zé)任的關(guān)系，遵守律師職業(yè)道德

何為律師職業(yè)道德是一個(gè)道德領(lǐng)域的問題，法律無法對此作出細(xì)致的規(guī)定。從現(xiàn)在理論界認(rèn)為有三條基本原則可以作為律師執(zhí)業(yè)道德的最低評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：（1）良好的形象和聲譽(yù)。律師在從業(yè)的過程中要帶頭遵守法律法規(guī)，以身作則，以良好的形象為當(dāng)事人服務(wù)，保持律師聲譽(yù)。（2）職業(yè)的獨(dú)立性。律師執(zhí)業(yè)中要保持獨(dú)立，不得和司法機(jī)關(guān)或其他與案件有關(guān)人員進(jìn)行不正當(dāng)接觸，不受司法機(jī)關(guān)干涉，不受當(dāng)時(shí)人的意志左右，以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格依法執(zhí)業(yè)。（3）保持廉潔和清廉。這是對律師的雙重要求，既要對自身保持清廉，也要做到不對法官行賄，做到對司法系統(tǒng)的廉潔。實(shí)踐中，這只能作為律師執(zhí)業(yè)的大體方針，在操作時(shí)缺乏實(shí)踐性，學(xué)生認(rèn)為律師的職業(yè)道德應(yīng)該和三種有密切關(guān)系的人相聯(lián)系：司法機(jī)關(guān)、當(dāng)事人、同行。具體來講：（1）律師在處理與審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)關(guān)的相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的執(zhí)業(yè)紀(jì)律——嚴(yán)格遵守審判庭、仲裁庭紀(jì)律，不得進(jìn)行損害審判機(jī)關(guān)和仲裁機(jī)關(guān)的威信和名譽(yù)的行為，尊重法院是各國律師道德普遍要求律師所要履行的義務(wù)；律師不得為了有利于自己承辦的案件而與法官、檢察官進(jìn)行非正常接觸，該規(guī)則是世界多數(shù)國家和地區(qū)對律師的一項(xiàng)普遍性的要求；忠實(shí)于司法機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)關(guān)，律師為了使委托人勝訴，如果采取顛倒黑白等非法手段，使審判、仲裁等造成錯誤，那么必然會影響司法、仲裁的威信，使其失去社會的尊敬。因此，真實(shí)義務(wù)同樣是世界各國對律師職業(yè)的一個(gè)普遍要求。（2）律師在處理與委托人的相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的執(zhí)業(yè)紀(jì)律——律師應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)地為當(dāng)事人提供法律服務(wù)，委托人將自己的生命、自由、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利委托于律師，律師當(dāng)然應(yīng)當(dāng)熱情勤勉、誠實(shí)信用、盡職盡責(zé)地為委托人提供法律服務(wù)，努力滿足委托人的正當(dāng)要求，不得對委托人授權(quán)的法律事務(wù)無故拖延，，草率處理。對因律師懈怠或疏忽，致委托人受損害者，律師應(yīng)負(fù)賠償?shù)呢?zé)任；律師應(yīng)當(dāng)為當(dāng)事人保守秘密，當(dāng)事人要求律師進(jìn)行保密的事項(xiàng)必然是與其利益有必然聯(lián)系的，律師不但要對自己的委托人的利益負(fù)責(zé)，也要遵守契約約定，為當(dāng)事人保密也可以讓當(dāng)事人放心于律師的工作，產(chǎn)生對其的充分信任。（3）律師在處理與同行關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的執(zhí)業(yè)紀(jì)律——律師不能做任何有損于律師職業(yè)整體利益的事，尊重同行，維護(hù)律師的集體榮譽(yù)，以正派、正直的態(tài)度處理與同行間的關(guān)系；律師不得用不正當(dāng)?shù)氖侄畏恋K和干擾其他律師依法從事執(zhí)業(yè)活動，律師應(yīng)當(dāng)避免以直接或間接的方式與同行搶生意；在訴訟中，如果對方當(dāng)事人有律師擔(dān)任其人，律師絕不能直接與對方當(dāng)事人進(jìn)行聯(lián)系；律師不得阻撓或者拒絕委托人再委托其他律師參與法律服務(wù)；共同提供服務(wù)的律師之間應(yīng)明確分工，密切協(xié)作，意見不一致時(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)通報(bào)委托人決定。

篇9

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí);模擬法庭;法學(xué)實(shí)踐;學(xué)習(xí)動力

中圖分類號:D920.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)14-0251-02

美國大學(xué)本科生教育博耶委員會在《再造本科生教育》的報(bào)告中提出了改進(jìn)本科生教育的10條途徑,其中第2條是“構(gòu)造一個(gè)以探索為基礎(chǔ)的大學(xué)第一年”,將學(xué)生的主動學(xué)習(xí),教師與學(xué)生對研究探索和創(chuàng)造性的解決實(shí)踐中的問題放在了提高本科生教學(xué)質(zhì)量的首位。傳統(tǒng)法學(xué)教育過于強(qiáng)調(diào)知識的灌輸和學(xué)術(shù)的培養(yǎng),忽視了實(shí)踐能力等方面的培養(yǎng),不利于法律系學(xué)生學(xué)習(xí)動力的培養(yǎng)。模擬法庭作為法學(xué)實(shí)踐活動的重要內(nèi)容,能較好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)法學(xué)教育模式中實(shí)踐能力和培養(yǎng)的不足,對加強(qiáng)法律系學(xué)生學(xué)習(xí)動力具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)法學(xué)教育在法律系學(xué)生學(xué)習(xí)動力培養(yǎng)中存在的問題

傳統(tǒng)法學(xué)教育方法忽視了學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng),使學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)地位,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高,并對自己的綜合素質(zhì)能力缺乏信心;同時(shí),這種教育方法也難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的職業(yè)角色定位,學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)道德觀念淡化,弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

1.傳統(tǒng)法學(xué)教育方法使學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)地位,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,不利于鞏固和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

大陸法體系是系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)上建立的法律體系。在大陸法系國家,在某項(xiàng)法律出臺前,立法者和法學(xué)家就已經(jīng)設(shè)計(jì)或采納了某種理論或概念。具體法律條文背后的原理、原則、概念等在大陸法中占有極其重要的作用。因此,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意闡述條文背后的理論,注意大陸法系已有的體系,把大陸法的理論性和系統(tǒng)性統(tǒng)統(tǒng)包羅進(jìn)去[1]。目前,我國各大學(xué)法律院系通常所采用的是講座式的教學(xué)方式。在這種講授式教學(xué)方式下,教師處于主動地位,學(xué)生處于被動的地位。在上課時(shí),學(xué)生并不需要進(jìn)行課前準(zhǔn)備,學(xué)生只是被動的聽講者,只是一個(gè)知識的接收器,是一種完全被動式的學(xué)習(xí)。面對抽象、枯燥、晦澀難懂的法律術(shù)語,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高,不利于鞏固和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

2.傳統(tǒng)法學(xué)教育方法難以實(shí)現(xiàn)法律系學(xué)生職業(yè)角色定位,難以塑造學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和職業(yè)道德觀念,不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

法學(xué)教育本身要求未來從事法律職業(yè)的人員實(shí)事求是,遵循規(guī)則,追求公平和公正,并有良好的職業(yè)操守。但傳統(tǒng)法學(xué)教育在法學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的不合理,導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)角色定位盲目而模糊,無法清楚地進(jìn)行職業(yè)角色定位,難以實(shí)現(xiàn)思想政治教育和未來職業(yè)道德教育的有機(jī)結(jié)合,加之大學(xué)生社會認(rèn)知能力有待提高,以及社會不良風(fēng)氣的影響等原因,致使社會責(zé)任感和職業(yè)道德教育無法達(dá)到預(yù)期效果,難以塑造學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和職業(yè)道德觀念,不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

3.傳統(tǒng)法學(xué)教育方法忽視了學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng),使學(xué)生缺乏自信心,弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

我國的法學(xué)教育長期受大陸法系教育傳統(tǒng)的影響,注重法律知識系統(tǒng)性、抽象性、理論性、概念化、形式結(jié)構(gòu)等因素,強(qiáng)調(diào)法學(xué)基本概念和原理的教導(dǎo)。這種教學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)知識的灌輸和學(xué)術(shù)的培養(yǎng),忽視了實(shí)踐能力等方面的培養(yǎng)。而法學(xué)教育天然具有學(xué)術(shù)研究性和職業(yè)技能性兩方面的特點(diǎn)。我國近代著名法律教育家孫曉樓指出,法律人才的培養(yǎng)需要具備三個(gè)條件:法律的學(xué)問、法律的道德以及社會的常識。在如何求得法律的學(xué)問問題上,他認(rèn)為“第一個(gè)步驟,當(dāng)然是在認(rèn)識法律,究竟法律是怎么一回事,怎樣一個(gè)東西。第二個(gè)步驟是在運(yùn)用法律于認(rèn)識法律之外,再注意如何運(yùn)用這個(gè)法律。最后一個(gè)步驟,我們于認(rèn)識法律,于運(yùn)用法律之外,應(yīng)當(dāng)知道哪種法律是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代和社會,并且如何可使法律現(xiàn)代化、社會化?！盵2]我國傳統(tǒng)的法學(xué)教育顯然忽視了第二、第三個(gè)步驟的培養(yǎng)。在這種有缺陷的傳統(tǒng)法學(xué)教育中,學(xué)生因未獲得有效的實(shí)踐技能訓(xùn)練,綜合素質(zhì)能力差,對自己逐漸失去信心,甚至覺得理論知識學(xué)習(xí)不如實(shí)踐技能學(xué)習(xí)重要,覺得法學(xué)理論知識在司法實(shí)踐中沒什么大的用處,弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)動力。

二、模擬法庭法學(xué)實(shí)踐在法律系學(xué)生學(xué)習(xí)動力培養(yǎng)中的作用

模擬法庭作為法學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容,具有綜合性、開放性、社會性、復(fù)雜性、艱苦性、目的性、主動性,以及問題的突發(fā)性、尖銳性等特點(diǎn),在訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力方面,具有任何其他教育形式所不能替代的特殊功能和作用。

1.模擬法庭法學(xué)實(shí)踐充分尊重了參與者的主體地位,有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)以致用,用以促學(xué),加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為,主動學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被動接受,尤其是對于成年人而言,只有在被尊重、能參與的基礎(chǔ)上才更容易獲得相關(guān)的法律知識和實(shí)踐能力。正如清華大學(xué)王晨光教授所言:“當(dāng)一個(gè)人作為乘客坐車時(shí)他不一定會記住行車的路線,但是當(dāng)他坐在司機(jī)的位置上時(shí)他就必須認(rèn)路、記路和分析路線。”[3]

在模擬法庭上,當(dāng)學(xué)生以某一模擬案件的當(dāng)事人、律師、檢察官、法官的身份坐在相應(yīng)位置,在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中開庭時(shí),他們必須竭盡全力考慮所處角色的利益,設(shè)身處地分析案件,全力以赴爭取最佳結(jié)果。做法官的必須讓自己保持中立,去了解事實(shí),深入研究案件涉及的法律,掌握法律的精神和要義,公平公正地裁判;做檢察官的,將案件移送時(shí),必須謹(jǐn)慎考慮案件全部證據(jù)和所適用的法律,準(zhǔn)備好書面公訴意見,注意訊問、發(fā)問技巧;做律師的,要充分論證對委托人有利的事實(shí)和法律,努力排除對委托人不利的事實(shí),排除對委托人不利的法律規(guī)定的適用,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。在整個(gè)開庭過程中,必須嚴(yán)格遵循法律程序,準(zhǔn)確、敏銳地發(fā)現(xiàn)和確定爭議的焦點(diǎn),對證據(jù)進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查、研究和分析,對案件做出妥當(dāng)?shù)亩ㄐ院吞幚怼?/p>

在模擬法庭法學(xué)實(shí)踐過程中,學(xué)生們?yōu)榻鉀Q實(shí)踐中遇到的各種問題,必然要在研究解決方案的同時(shí),廣泛學(xué)習(xí)并深入研究法學(xué)基礎(chǔ)理論知識;其也必然會在法學(xué)基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)研究中提出解決問題的方案,并進(jìn)一步研究、論證解決問題的方案。模擬法庭法學(xué)實(shí)踐充分尊重了學(xué)生主體地位,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中研究,在研究中學(xué)習(xí),從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

2.模擬法庭法學(xué)實(shí)踐能夠增加學(xué)生的社會責(zé)任感與職業(yè)道德觀念

角色意識的培養(yǎng)與塑造是現(xiàn)代教育理念的核心之一。在法學(xué)教育中培養(yǎng)、塑造學(xué)生的角色意識,對塑造學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)道德觀念,加強(qiáng)其學(xué)習(xí)動力具有重大意義。

模擬法庭法學(xué)實(shí)踐活動需要由多個(gè)不同的角色來完成,每一個(gè)角色所要完成的任務(wù)是不同的,每一個(gè)角色在案件中的功能與作用也是不同的。這就要求每個(gè)角色站在自己的角度,對案件性質(zhì)、證據(jù)和法律進(jìn)行理解與認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)角色目的,并在整個(gè)過程中貫穿公平與公正的法律理念。

通過不同角色的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生的多向思維能力,使其理解不同職業(yè)的內(nèi)涵,塑造其強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與職業(yè)道德觀念,為今后的法學(xué)理論知識學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定良好的動力基礎(chǔ)。

3.模擬法庭法學(xué)實(shí)踐能增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生自信心

增強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用法學(xué)知識的能力。一個(gè)案件的解決需要用到多種知識,法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置都是相互獨(dú)立的,一般一個(gè)部門法開一門課,所以平時(shí)所學(xué)的知識之間缺少連貫性。模擬法庭法學(xué)實(shí)踐過程中,學(xué)生要綜合平時(shí)所學(xué)的各部門知識,將它們?nèi)跁炌ㄓ玫侥硞€(gè)個(gè)案當(dāng)中解決問題。如一個(gè)民事案件,就可能綜合用到民法、民事訴訟法、證據(jù)學(xué)、律師法、法律文書、律師實(shí)務(wù)等內(nèi)容,

篇10

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程特點(diǎn)；教學(xué)方法

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）是對大學(xué)生進(jìn)行理論和思想品德教育的課程，對象是高校一年級新生，主要幫助他們正確認(rèn)識人生，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立應(yīng)有的法制觀念，成為一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。高校教育者只有根據(jù)《基礎(chǔ)》的特點(diǎn)，研究大學(xué)生選擇和接受教育的特點(diǎn)，精心選擇和實(shí)施恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，才能使教育收到事半功倍的效果。

一、《基礎(chǔ)》的特點(diǎn)

教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)施要依據(jù)課程本身的特點(diǎn)，《基礎(chǔ)》是高校思想政治理論的必修課程，與其他課程相比，《基礎(chǔ)》具有如下特點(diǎn)。

（一）綜合性

《基礎(chǔ)》教材由三個(gè)主體部分組成，分別是思想教育、道德觀教育、法制觀教育。其內(nèi)容雖然同屬于理論一級學(xué)科下的思想政治教育二級學(xué)科，但涉及內(nèi)容卻很豐富，牽涉哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性。因此，教材在編排上除了注重本課程體系和教學(xué)目的要求，還吸納了交叉學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果。依據(jù)這一特點(diǎn)，《基礎(chǔ)》教學(xué)要求綜合運(yùn)用理論與方法，以及其他學(xué)科知識所提供的理論去分析問題、解決問題，對大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀等方面遇到的理論問題和實(shí)際問題做出科學(xué)的、有說服力的回答和闡釋，使大學(xué)生的社會主義思想道德素質(zhì)得到提高、社會主義法制觀念得到增強(qiáng)。

（二）簡易性

《基礎(chǔ)》是一門公共基礎(chǔ)課，與專業(yè)課相比，甚至和其他三門思想政治理論課相比，具有明顯的簡易性。當(dāng)然這種簡單易懂的特點(diǎn)，與基礎(chǔ)的定位是分不開的?！痘A(chǔ)》的命名中“基礎(chǔ)”二字本身就體現(xiàn)了這門課程的基礎(chǔ)性定位。而且從教學(xué)規(guī)律上講，《基礎(chǔ)》是作為大學(xué)思想政治理論課入門課程來開設(shè)的，它以解決一年級新生成長成才所遇到的基本問題為切入點(diǎn)，結(jié)合從中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)變，著重進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育?！痘A(chǔ)》作為入門課程的基礎(chǔ)性定位決定了它教學(xué)內(nèi)容的具體、形象和簡單易懂。與其他課程相比，它沒有太過高深的理論闡釋，很多內(nèi)容都非常符合一年級新生的思想特點(diǎn)和需求，和大學(xué)生活非常貼近，為學(xué)生所熟知，也是他們經(jīng)常面對的一些實(shí)際問題。

3.實(shí)踐性

《基礎(chǔ)》旨在培育大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德素質(zhì)和法律素質(zhì)，因而具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。大學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸根到底是實(shí)踐，并不是為了單純地學(xué)習(xí)理論知識。如果在學(xué)習(xí)中只是單純掌握理論知識，把概念、條文背得滾瓜爛熟，而實(shí)踐方面卻與社會道德法律規(guī)范背道而馳，這樣的學(xué)習(xí)就失去了意義，甚至適得其反。因此，《基礎(chǔ)》在教學(xué)中要注重實(shí)踐性，在傳授法律知識和道德知識的同時(shí)，要重視知識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，把學(xué)到的理論知識用于實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一，言行一致，在思想上、行動上都成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

二、《基礎(chǔ)》對教學(xué)提出的要求

每門課程都有自身的特點(diǎn)以及特定的授課對象，課程的特點(diǎn)以及授課對象決定了教學(xué)的方向與實(shí)施方案。《基礎(chǔ)》的授課對象和課程特點(diǎn)對教學(xué)提出了如下要求。

（一）多樣化的教學(xué)方法

《基礎(chǔ)》具有綜合性、簡易性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)要求其對應(yīng)的教學(xué)必須在方法上體現(xiàn)靈活多樣的特點(diǎn)。此外，當(dāng)代大學(xué)生成長在經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會生活方式多樣化的社會環(huán)境之中，與他們之前的幾代大學(xué)生相比，他們所接受的思想道德教育必須是多樣化的、豐富多彩的。因此，《基礎(chǔ)》教學(xué)在方法上必須不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。新奇的事物能激發(fā)他們探究的興趣，教育方法的不斷變化與更新可以引領(lǐng)他們新的探究欲望，從而在《基礎(chǔ)》教學(xué)上不斷進(jìn)行更深層次的教育活動。

（二）現(xiàn)代化的教學(xué)手段

《基礎(chǔ)》由于其實(shí)踐性特點(diǎn)，傳統(tǒng)的板書形式很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。 《基礎(chǔ)》教學(xué)應(yīng)充分利用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)不僅節(jié)省了大量傳統(tǒng)課堂教學(xué)寫板書的時(shí)間，增加了講解教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間，而且最主要的是多媒體教學(xué)信息量大，可以把文字、圖像、聲音等多種資料進(jìn)行銜接，在極大豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，對學(xué)生的感官造成極強(qiáng)的沖擊力。這樣的多媒體教學(xué)加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，提高了課堂教學(xué)的感染力，從而更加吸引學(xué)生的注意力，使課堂講授效果大大提高。

（三）生活化的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)代大學(xué)生面臨紛繁復(fù)雜的世界，本身就有諸多困惑，更何況作為新生，他們從一個(gè)熟悉的環(huán)境邁入一個(gè)陌生的環(huán)境，這種環(huán)境的改變必然給他們帶來很多的不適，這正是《基礎(chǔ)》教學(xué)要幫助他們解決的問題。因此，《基礎(chǔ)》教學(xué)必須把教學(xué)內(nèi)容生活化，根據(jù)這一年齡段的學(xué)生特點(diǎn)，緊貼他們的生活實(shí)際，滿足他們的思想需求，正面回答并幫助他們解決學(xué)習(xí)生活中所關(guān)心的問題，幫助他們度過人生成長的關(guān)鍵期。

三、關(guān)于《基礎(chǔ)》教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考

《基礎(chǔ)》的特點(diǎn)以及對教學(xué)的要求是教學(xué)方法改革與實(shí)施的依據(jù)，依據(jù)這些特點(diǎn)和要求，《基礎(chǔ)》在教學(xué)方法上必須把握好以下幾個(gè)方面，辯證實(shí)施，不可偏廢。

（一）理論灌輸與滲透教育相結(jié)合

《基礎(chǔ)》教學(xué)中，適度的理論灌輸是非常必要的。本門課程的知識體系來源于基本原理，但的科學(xué)世界觀和人生觀不是天生的、自發(fā)的，只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握理論的基礎(chǔ)上才能保持正確的理想信念。當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是健康向上的，但由于經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致部分大學(xué)生存在政治理想迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向偏離、法治意識淡漠等問題。因此，根據(jù)教材內(nèi)容編排，按一定的知識體系，對大學(xué)生進(jìn)行一定程度的思想理論、道德知識和法律知識的教育，有助于提高大學(xué)生的理論認(rèn)識水平，使他們形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。

不過，從前面的分析來看，《基礎(chǔ)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是簡單易懂，即本門課程的理論深度有限，并不特別高深，有時(shí)過多的抽象理論闡釋和灌輸往往適得其反，雖然它對于掌握社會規(guī)范基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是有成效的，但在促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品德及對社會規(guī)范的遵從態(tài)度方面卻有著明顯的缺陷。因此，針對《基礎(chǔ)》的特點(diǎn)，其教學(xué)方法還要重視滲透教育。因?yàn)槿说乃枷刖哂衅毡榈臐B入性，它滲入人的一切活動之中。在《基礎(chǔ)》教學(xué)中要充分挖掘各類德育資源，把這些資源運(yùn)用到教學(xué)中。如學(xué)習(xí)“社會公德”內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生觀看“感動中國十大人物”的視頻，先進(jìn)人物的事跡可陶冶、滋潤學(xué)生的心靈，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

（二）教師主導(dǎo)和學(xué)生主體并重

當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境的特殊性使得他們的民主、平等意識和參與意識愈來愈強(qiáng)烈，這要求教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的人格。與此同時(shí)，他們還有非常強(qiáng)的獨(dú)立思考意識和能力，習(xí)慣于獨(dú)立進(jìn)行比較和判斷，他們對于前人的實(shí)踐和結(jié)論，不是簡單地接受，而是習(xí)慣于通過自己的親身感受，在事實(shí)面前接受真理。大學(xué)生的這些特點(diǎn)決定了《基礎(chǔ)》是學(xué)生與教師之間形成的共同思考和交流的過程，它需要教師以參謀者、探討者的身份和學(xué)生平等相處，充分尊重他們的主體地位，相信他們的能力，在教學(xué)過程中給予足夠的信任和支持，切忌居高臨下、盛氣凌人的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。

然而，傳統(tǒng)德育教學(xué)以教師為中心，教育活動被簡單看成“我說你聽”的單向說教，學(xué)生在教學(xué)過程中只是一個(gè)被動接受者而非主動參與者，從而導(dǎo)致他們對教育喪失興趣，產(chǎn)生抵觸情緒。改變傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)》教學(xué)方法就要切實(shí)調(diào)動教師教學(xué)主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的兩個(gè)積極性，做到教師主導(dǎo)和學(xué)生主體并重。作為教育者要充分尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過程中要多開展互動式教育，“辯論式教學(xué)法”就是充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用的教學(xué)方法。比如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“誠信”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生都明白“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會需要誠信，大學(xué)生應(yīng)該講誠信”。但在實(shí)踐中卻不盡如人意，追根溯源，是許多人認(rèn)為“講誠信吃虧”。針對這一現(xiàn)象，教師可以設(shè)定辯題：“講誠信吃虧還是不吃虧？”組織學(xué)生辯論，通過辯論讓學(xué)生澄清思想認(rèn)識，改變錯誤認(rèn)知。

（三）課堂教學(xué)與社會實(shí)踐并行

課堂教學(xué)是德育課程的主渠道，課堂教學(xué)具有明顯的德育功能，古今中外眾多的教育家、思想家都把“教育性教學(xué)”作為教學(xué)的基本概念，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的教育性。因此，課堂教育依然是大學(xué)生德育的重要方面。但是，“知識的傳授比品德的形成相對較為容易，知與行相比較，行更重要”?！白詈玫慕處熤镭?fù)責(zé)任、誠實(shí)和良好公民條件不能在一門課程中‘教’出來，因?yàn)檫@種品質(zhì)是通過日?；顒佣皇峭ㄟ^日常演講而形成的”。故而，《基礎(chǔ)》不能僅僅局限于課堂教學(xué)范圍，因?yàn)橹蛔⒅卣n堂教學(xué)環(huán)節(jié)的德育，忽視學(xué)生在課外的德育，只會使學(xué)生認(rèn)為課堂上所學(xué)的東西可以同課外、日常生活中所做的事情相分離，從而抵消課堂內(nèi)的教育效果。思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中體驗(yàn)道德、法律，有時(shí)比在課堂上教授更為有效。比如在學(xué)習(xí)“競爭和合作”的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生以小組為單位走出校門合作完成作業(yè)，與其他小組展開競爭，在他們完成任務(wù)的過程中直接體驗(yàn)合作與競爭的感受，從而認(rèn)識到合作的重要性，以及如何處理好合作關(guān)系，如何才能在競爭中獲勝，等等。

（四）思想教育和心理教育相融合

《基礎(chǔ)》是針對大學(xué)一年級新生開設(shè)的，大一新生剛剛由中學(xué)階段邁入大學(xué)階段，學(xué)習(xí)、生活等方面的巨大變化使他們有時(shí)往往難以適從，再加上他們遠(yuǎn)離家人及曾經(jīng)熟悉的生活環(huán)境，不可避免地會產(chǎn)生這樣或那樣的心理問題，如果這些心理問題不能得到及時(shí)有效的解決，就會發(fā)展成為思想問題。作為教育者，“不能像過去那樣把教育中出現(xiàn)的許多問題簡單地看成是思想問題，因?yàn)檫@些問題中不少是心理問題或者是由心理問題引發(fā)的思想問題”。為了讓一年級新生積極應(yīng)對過渡期的矛盾，《基礎(chǔ)》教材的第三章第三節(jié)有專題論述大學(xué)生如何“協(xié)調(diào)身心關(guān)系”，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，將心理教育融入思想教育，或?qū)⑺枷虢逃谌胄睦斫逃瑢?shí)現(xiàn)兩者的融合。例如：有的宿舍同學(xué)關(guān)系緊張，在學(xué)習(xí)“個(gè)人與他人”的關(guān)系時(shí)，可以開展“團(tuán)體心理咨詢活動”——20個(gè)“我是誰”。首先讓每位同學(xué)至少寫出20個(gè)“我是誰”，其中既包括優(yōu)點(diǎn)，也包括缺點(diǎn)。然后讓團(tuán)體成員在小組內(nèi)（可以按宿舍）交流，教師要引導(dǎo)學(xué)生抱著理解他人的心情，去認(rèn)識團(tuán)體內(nèi)一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人。最后請每個(gè)小組代表發(fā)言，交流活動的感受。團(tuán)體心理咨詢活動可有效促進(jìn)團(tuán)體成員進(jìn)一步認(rèn)識并接納自我，進(jìn)一步認(rèn)識并接納獨(dú)特的他人，做到在實(shí)踐中能換位思考，寬容對待他人，達(dá)到人際關(guān)系的和諧。

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