導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇實(shí)現(xiàn)德育的基本途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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壽險(xiǎn)業(yè)資本市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展

中國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)了20多年的發(fā)展，在各方面都取得了很好的進(jìn)步。由于壽險(xiǎn)業(yè)特點(diǎn)，使越來(lái)越龐大的資金需要通過(guò)投資來(lái)滿(mǎn)足長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的要求。但是長(zhǎng)期以來(lái)投資渠道十分狹窄，從某種程度上已經(jīng)制約了行業(yè)的發(fā)展。我國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)和資本市場(chǎng)應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家成熟的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快解決現(xiàn)存的問(wèn)題，利用我國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)巨大發(fā)展?jié)摿Γ?a href="http://www.yuanjingfilm.com/haowen/170375.html" target="_blank">實(shí)現(xiàn)壽險(xiǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)的良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、壽險(xiǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑

1.保險(xiǎn)資金的總體運(yùn)用方式

由于保險(xiǎn)資金具有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偤蛽p失補(bǔ)償?shù)嚷毮埽ｋU(xiǎn)資金具有強(qiáng)烈的投資沖動(dòng)，這些都是促使保險(xiǎn)市場(chǎng)與資本市場(chǎng)協(xié)調(diào)與發(fā)展的動(dòng)力。保險(xiǎn)資金一般是由資本金、保險(xiǎn)基金和商業(yè)借款三部分組成。保險(xiǎn)資金根據(jù)其不同資本來(lái)源，具有不同的時(shí)間期限結(jié)構(gòu)、變動(dòng)的收益率結(jié)構(gòu)和不固定的風(fēng)險(xiǎn)結(jié)構(gòu)。在保險(xiǎn)資金運(yùn)用的原則方面，各國(guó)保險(xiǎn)公司都要求共同遵守、普遍采用流動(dòng)性、安全性和收益性的資金運(yùn)用原則；在監(jiān)管方面，一般是放寬資運(yùn)金用渠道，設(shè)定保險(xiǎn)資金投資比例。保險(xiǎn)資金運(yùn)用監(jiān)管的核心內(nèi)容主要有兩個(gè)：一是用于確定保險(xiǎn)資金運(yùn)用渠道的寬度；二是確定用于保險(xiǎn)資金運(yùn)用的深度，即用來(lái)確定保險(xiǎn)資金運(yùn)用的規(guī)模和某個(gè)保險(xiǎn)品種的額度及比例限制。從現(xiàn)實(shí)看，受制于各種條件，我國(guó)保險(xiǎn)資金運(yùn)用方式和范圍較窄，但保險(xiǎn)資金運(yùn)用總量增長(zhǎng)較快。

2.投資型保險(xiǎn)產(chǎn)品的發(fā)展提供融合發(fā)展途徑

20世紀(jì)50年資連結(jié)保險(xiǎn)產(chǎn)生于歐洲。并于1956年在荷蘭率先開(kāi)辦Fraction保險(xiǎn)，這開(kāi)了投資連結(jié)保險(xiǎn)先河。而此后，英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等也相繼開(kāi)發(fā)了類(lèi)似的險(xiǎn)種。這種類(lèi)似的險(xiǎn)種都有一個(gè)共同點(diǎn)：保單的保障因素和投資因素是相分離。保障因素以保險(xiǎn)精算為基礎(chǔ)，它提供合同約定的純風(fēng)險(xiǎn)下的保障權(quán)益；投資因素則根據(jù)保險(xiǎn)客戶(hù)的意愿，依據(jù)共同基金的原理，由保險(xiǎn)公司代為投資運(yùn)作，同時(shí)由保險(xiǎn)客戶(hù)承擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)。迄今為止，投資連結(jié)保險(xiǎn)在各國(guó)獲得很好的發(fā)展，顯示了十分廣闊的市場(chǎng)空間。近20年來(lái)，投資型保險(xiǎn)在西方各國(guó)得到了迅速發(fā)展，在一些投資型保險(xiǎn)發(fā)達(dá)的國(guó)家，其保費(fèi)收入已占到壽險(xiǎn)保費(fèi)收入的30%-55%。在1999年10月23日，中國(guó)平安保險(xiǎn)公司在上海率先推出了投資型保險(xiǎn)產(chǎn)品“世紀(jì)理財(cái)投資連結(jié)保險(xiǎn)”。之后，我國(guó)其他壽險(xiǎn)公司紛紛發(fā)展投資型保險(xiǎn)產(chǎn)品。雖然產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)還比較簡(jiǎn)單，但開(kāi)辟了中國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)與資本市場(chǎng)融合和發(fā)展的新路徑。

3.保險(xiǎn)證券化提供融合發(fā)展途徑

保險(xiǎn)市場(chǎng)面臨著競(jìng)爭(zhēng)激烈，一方面人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范加強(qiáng)，存在著巨大的保險(xiǎn)需求，另一方面保險(xiǎn)行業(yè)也不得不考慮自身的償付能力和經(jīng)營(yíng)的穩(wěn)定性。保險(xiǎn)公司在承保巨大風(fēng)險(xiǎn)獲取豐厚收益的同時(shí)，又要面臨可能出現(xiàn)的現(xiàn)金流失衡的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。一次大的風(fēng)險(xiǎn)損失可能使保險(xiǎn)公司失去償付能力，傳統(tǒng)的再保險(xiǎn)人也面臨相同的問(wèn)題，過(guò)于狹窄的資本來(lái)源在某種程度上已經(jīng)制約了巨災(zāi)保險(xiǎn)和再保險(xiǎn)的發(fā)展。因此，將保險(xiǎn)市場(chǎng)與資本市場(chǎng)融合起來(lái)，即將巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)損失轉(zhuǎn)移到資本市場(chǎng)，這是一個(gè)要考慮的新問(wèn)題。在金融創(chuàng)新的推動(dòng)下，保險(xiǎn)公司巨大風(fēng)險(xiǎn)證券化產(chǎn)生，其興起于20世紀(jì)90年代，這是保險(xiǎn)公司處理自己承保的巨大風(fēng)險(xiǎn)的一種全新的風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)。

保險(xiǎn)公司巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)證券化是保險(xiǎn)證券化的核心內(nèi)容之一，保險(xiǎn)證券化可以定義為：保險(xiǎn)人或再保險(xiǎn)人通過(guò)資本市場(chǎng)，創(chuàng)造和發(fā)行金融工具，并將承保風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到資本市場(chǎng)的一種風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)。巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的證券化產(chǎn)品一般也稱(chēng)為保險(xiǎn)連結(jié)證券，它具有兩種基本形式：一是巨大風(fēng)險(xiǎn)融資，巨大風(fēng)險(xiǎn)承保的現(xiàn)金流向改變而大小不變，現(xiàn)金流轉(zhuǎn)化為可交易的金融證券，如本金和利息保全的可延期巨大風(fēng)險(xiǎn)債券等；二是保險(xiǎn)公司將巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移，巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)承保的現(xiàn)金流向和大小都改變，巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)可交易的金融證券轉(zhuǎn)嫁到資本市場(chǎng)，如可免除部分或全部本金和利息的巨災(zāi)債券或者其他金融產(chǎn)品。

二、壽險(xiǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策

1.建立健全的保險(xiǎn)資金運(yùn)用體系

保險(xiǎn)資金運(yùn)用體系要求有一套科學(xué)的投資決策體系、業(yè)務(wù)運(yùn)作體系、風(fēng)險(xiǎn)控制體系、分配激勵(lì)體系和人才隊(duì)伍體系，其中風(fēng)險(xiǎn)控制體系是保險(xiǎn)資金運(yùn)用體系的核心。在建立風(fēng)險(xiǎn)控制體系方面，保險(xiǎn)公司可以借鑒基金管理公司目前通行的做法。

在保險(xiǎn)資金運(yùn)用過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)均需要專(zhuān)門(mén)人才。在投資決策階段，就需要投資專(zhuān)家、會(huì)計(jì)師、精算師和資產(chǎn)評(píng)估師等各類(lèi)專(zhuān)家組成投資決策委員會(huì)進(jìn)行決策。在投資操作階段，投資專(zhuān)家要根據(jù)資產(chǎn)負(fù)債匹配原理進(jìn)行資產(chǎn)分配，根據(jù)市場(chǎng)平均回報(bào)率來(lái)決策投資品種和份額，以實(shí)現(xiàn)投資收益最大化。在投資績(jī)效考核階段，需要由專(zhuān)家制定出考核各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員的合理指標(biāo)，建立嚴(yán)格的考核體系，不斷地對(duì)工作人員進(jìn)行業(yè)績(jī)測(cè)評(píng)。

2.努力探索保險(xiǎn)市場(chǎng)與資本市場(chǎng)有效對(duì)接的管理模式

比較國(guó)外保險(xiǎn)投資的組織模式，保險(xiǎn)投資的組織模式一般有專(zhuān)業(yè)化控股、集中統(tǒng)一、內(nèi)設(shè)投資部和外部委托等四種投資模式。這些管理模式不能一概而論地評(píng)價(jià)其優(yōu)劣。國(guó)外壽險(xiǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)多選擇專(zhuān)業(yè)化管理模式。而我國(guó)壽險(xiǎn)公司要根據(jù)自己處于不同歷史時(shí)期的發(fā)展需要，來(lái)選擇適合自己的資金運(yùn)用模式。但隨著保險(xiǎn)公司資產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和競(jìng)爭(zhēng)程度的提高，選擇多樣化的管理方式和主體已成為一種趨勢(shì)。

3.建立健全上市公司法人治理結(jié)構(gòu)

保險(xiǎn)資金進(jìn)入股票市場(chǎng)，不僅是大型的機(jī)構(gòu)投資者，而且是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略投資者，這就要求我國(guó)的上市公司確實(shí)存在長(zhǎng)期投資價(jià)值。而目前我國(guó)可長(zhǎng)期投資的上市公司確實(shí)不多，要解決這些問(wèn)題，必須加大上市公司的資產(chǎn)重組力度，讓優(yōu)勢(shì)企業(yè)兼并劣勢(shì)企業(yè)，必須解決目前上市公司存在的一股獨(dú)大，內(nèi)部人控制，小股東權(quán)利難以有效保證等等法人治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

篇2

【論文摘要】德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。 

 

德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。 

一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí) 

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。 

從內(nèi)容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。 

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。 

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂 

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施： 

1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育 

在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開(kāi)展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。 

2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果 

在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語(yǔ)句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。 

3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染 

在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專(zhuān)家認(rèn)為，道德可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。 

4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng) 

社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿(mǎn)趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過(guò)程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。 

三、小結(jié) 

在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過(guò)上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊?，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

[1] 周漢斌. 小學(xué)品德課堂活動(dòng)教學(xué)的課型與策略研究[j]. 寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2010,12(2). 

篇3

【關(guān)鍵詞】中技生德育；課程改革；必要性

德育是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種教育活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，“德育是教育者和受教育者傳習(xí)一定的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范，形成受教育者一定品德的活動(dòng)?！雹俸?jiǎn)言之，德育就是培養(yǎng)人的品德的活動(dòng)。學(xué)校德育作為德育的一種主要的、典型的形式，是“教育者根據(jù)社會(huì)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的有計(jì)劃有組織地系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加一定社會(huì)的思想道德影響，并通過(guò)其品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，使其養(yǎng)成教育者所期望的品德的活動(dòng)。”②可見(jiàn)，學(xué)校德育是一種特定形式的德育活動(dòng)，是對(duì)新生一代的品德教育，它對(duì)下一代的成長(zhǎng)成才發(fā)展有重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展亦有重大意義——是我國(guó)社會(huì)主義德育最重要的場(chǎng)所。中技生德育作為我國(guó)社會(huì)主義德育的重要組成部分，它是對(duì)技術(shù)學(xué)校中技學(xué)生進(jìn)行品德教育的統(tǒng)稱(chēng)，其手段、途徑和方式方法很多，其中通過(guò)德育課程進(jìn)行品德教育是最重要途徑之一，它是對(duì)新技術(shù)工人步入社會(huì)前專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的相對(duì)全面系統(tǒng)的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的教育，或者說(shuō)是對(duì)技工學(xué)校學(xué)生就業(yè)前最后一次專(zhuān)門(mén)的社會(huì)主義德育洗禮。鑒于此，中技生的德育課程必須適應(yīng)當(dāng)代技工學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的德育實(shí)踐要求，更須體現(xiàn)技工學(xué)生未來(lái)職業(yè)特點(diǎn)和生活需要——突出技工學(xué)校德育課程的特色。作為技工學(xué)校的德育專(zhuān)職教師，經(jīng)過(guò)近幾年的德育課程教學(xué)實(shí)踐，我們明顯感到，當(dāng)下的中技生德育課程無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都無(wú)法滿(mǎn)足技工學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義德育目標(biāo)，其改革迫在眉睫！具體來(lái)講，一方面德育課程內(nèi)容陳舊、呈現(xiàn)形式單一，不能反映新時(shí)期新信息新要求，亦無(wú)技工學(xué)校德育課程特色；另一方面德育課程形式僵化保守、教法學(xué)法機(jī)械簡(jiǎn)單，沒(méi)有走出傳統(tǒng)的理論說(shuō)教模式，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)德育課程教學(xué)目標(biāo)。

從國(guó)際國(guó)內(nèi)德育現(xiàn)狀來(lái)看，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變遷，人們的社會(huì)生活方式、思想文化水平和道德價(jià)值觀念也會(huì)隨之發(fā)生變化，對(duì)道德教育特別是學(xué)校道德教育提出越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的道德教育幾乎處于停滯狀態(tài)。直到19世紀(jì)50—70年代，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育向?qū)W校道德教育轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，包括職業(yè)教育在內(nèi)的各教育機(jī)構(gòu)都十分重視道德教育，并且把道德教育放在越來(lái)越重要的位置。目前，在西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家里，包括職業(yè)教育在內(nèi)的各類(lèi)教育在道德教育的理論、制度、實(shí)驗(yàn)室、課程體系等方面的研究與運(yùn)行都已達(dá)到十分成熟的狀態(tài)。同時(shí)，世界各國(guó)都將“使新一代的國(guó)民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的素質(zhì)”作為課程改革的首要目標(biāo)。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革熱潮已于上世紀(jì)末掀起，關(guān)于研究性學(xué)習(xí)、活動(dòng)課程、校本課程等理念與形式已廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域。然而，我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入二十一世紀(jì)以后才日漸受到重視，雖然在技工學(xué)校里高技生的通用職業(yè)素質(zhì)課程已逐漸在全國(guó)推廣，但中技生德育課程一直未能走出理論說(shuō)教的根本態(tài)勢(shì)。總體上看，目前我國(guó)關(guān)于技工學(xué)校德育課程改革的理論研究和實(shí)踐都處于零星、分散的狀況，缺乏理論化和系統(tǒng)化的研究，急需解決技工學(xué)校德育課程改革的理論缺乏問(wèn)題，即直面德育課改中最基本的問(wèn)題，急需解決德育課程形式僵化保守等問(wèn)題。因此，當(dāng)前，把對(duì)技工學(xué)校里中技生德育課程改革作為一個(gè)完整課題來(lái)研究具有現(xiàn)實(shí)必要性。

我們認(rèn)為，新時(shí)期中技生德育課程改革應(yīng)當(dāng)基于我國(guó)社會(huì)主義道德一般目標(biāo)和中技生德育個(gè)性目標(biāo)要求以及中技學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，通過(guò)借鑒和利用普通高中思想政治新課改的有益經(jīng)驗(yàn)和成果，學(xué)習(xí)普通高校“兩課”和其它技工學(xué)校德育課程中的一些成熟、優(yōu)良做法，銜接高技生通用職業(yè)素質(zhì)課程的內(nèi)容與要求，綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育、倫理學(xué)、哲學(xué)、法律和最新的國(guó)內(nèi)外課程改革理論等社會(huì)科學(xué)學(xué)科知識(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，去探究當(dāng)代我國(guó)技工學(xué)校德育課程改革的相關(guān)問(wèn)題，從理論和實(shí)踐兩方面推進(jìn)中技生德育課程改革。具體而言，我們需要一方面致力于德育課改的理論研究，搞清楚德育課改的目標(biāo)、內(nèi)容和形式等基本問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上可以重新編排出一本適合當(dāng)代中技生的德育讀本；另一方面通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，探尋出一系列有效的適合技工學(xué)校德育課程教學(xué)的新方式方法或途徑。這樣才能切實(shí)促進(jìn)社會(huì)主義德育發(fā)展，才能有效實(shí)現(xiàn)中技生德育目標(biāo)，才能培養(yǎng)出真正合格的新一代技術(shù)工人！

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 德育 滲透 方法

小學(xué)階段的語(yǔ)文課程是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性科目，它具有很強(qiáng)的思想性和滲透性，是進(jìn)行思想道德教育的一個(gè)有效途徑。在小學(xué)語(yǔ)文的課程中，包含了豐富的思想與情感。例如，在孔融讓梨的故事中，表達(dá)了中華民族謙讓友愛(ài)的傳統(tǒng)美德；在的事跡中，展現(xiàn)了中國(guó)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助、舍己為人、舍生救國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。還有許多展現(xiàn)中國(guó)人民優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的文章，都生動(dòng)形象地滲透了德育教育?？傊W(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行思想道德教育的有效途徑，語(yǔ)文教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合好，在進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)，潛移默化地陶冶學(xué)生的思想情操。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是完成小學(xué)德育任務(wù)的需求。

（一）層次分明

小學(xué)語(yǔ)文課本的編寫(xiě)層次分明，課本內(nèi)容是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理狀況、理解能力和接受能力來(lái)劃分與編排的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透也有層次之分。像低年級(jí)課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學(xué)習(xí)主人公在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格；在中年級(jí)的課文中，《》則要讓學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛(ài)人民，憎恨敵人的思想；而在高年級(jí)的課文中，《舍身炸碉堡》進(jìn)一步學(xué)習(xí)了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人民利益至高無(wú)上的思想。這樣的教學(xué)不僅全面，而且層層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)生字的同時(shí)，也接受了精神品質(zhì)的影響。

（二）滲透性好

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課文講解、課外閱讀、作文教學(xué)等各個(gè)方面的教學(xué)，都可以對(duì)道德教育進(jìn)行很好的滲透。其中，閱讀教學(xué)是進(jìn)行德育滲透的一個(gè)重要途徑，語(yǔ)文教師可以有意識(shí)地利用其中的教育要點(diǎn)。例如，在進(jìn)行課文講解的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生帶有感情地進(jìn)行朗讀，從而激發(fā)學(xué)生的情感，提升道德品質(zhì)；堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的良好習(xí)慣，可以擴(kuò)展學(xué)生的思想品質(zhì)和道德情操。作文教學(xué)也是進(jìn)行德育滲透的良好途徑，在寫(xiě)作教學(xué)和學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，不僅能使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提高，還能使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)、善思、篤行等優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高

在語(yǔ)文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實(shí)感，深度表達(dá)了作者的內(nèi)心世界。作為語(yǔ)文教師，不僅要在教學(xué)中對(duì)詞語(yǔ)的意思進(jìn)行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語(yǔ)中的真實(shí)感情，使學(xué)生能夠深刻理解，與作者產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地達(dá)到德育滲透的目的。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法

（一）利用語(yǔ)言解析進(jìn)行道德教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行講解是一項(xiàng)基本內(nèi)容，而這也正是開(kāi)展德育的良好時(shí)機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育時(shí)，不能過(guò)于注重德育滲透，而忽略了基本的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)分析講解課文中的生字、詞語(yǔ)和句子，使學(xué)生在學(xué)會(huì)這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠充分理解其中的思想內(nèi)容、深刻含義以及深厚情感，從而達(dá)到基礎(chǔ)教育與德育的有機(jī)結(jié)合。

（二）利用教材內(nèi)容進(jìn)行道德教育

小學(xué)語(yǔ)文教材中包含著許多德育內(nèi)容，但是有些德育內(nèi)容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內(nèi)容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文章中的字詞和語(yǔ)句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運(yùn)用等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并感受祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進(jìn)行道德教育

在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在課堂上多介紹一些與課文相關(guān)的背景資料，盡力模擬出真實(shí)的情境，制造氛圍使學(xué)生在課堂創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠更加真實(shí)和深刻地體會(huì)課文中表達(dá)的情感。

（四）利用課外閱讀進(jìn)行道德教育

課外閱讀是進(jìn)行德育的一個(gè)有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，不僅可以提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提高語(yǔ)文成績(jī)，還能培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，利用課外閱讀來(lái)滲透德育。教師要針對(duì)學(xué)生的年齡、特征、興趣、愛(ài)好等，向?qū)W生推薦適合實(shí)際的課外讀物，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生去讀書(shū)。教師還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，盡力激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學(xué)的讀書(shū)方法，注重運(yùn)用評(píng)價(jià)與欣賞的方法，讓學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)得到更多的收獲。

（五）利用課外活動(dòng)開(kāi)展道德教育

語(yǔ)文課外活動(dòng)也是實(shí)現(xiàn)德育的一個(gè)有效途徑。我們的語(yǔ)文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動(dòng)。在課外活動(dòng)中，讓學(xué)生積極地參與，在真實(shí)的感受中提升道德品質(zhì)。并且這些活動(dòng)還能使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力得到很好的鍛煉。

（六）教師自身的榜樣影響

教師是學(xué)生的啟蒙者和身邊的榜樣，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響非常大，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。語(yǔ)文教學(xué)中，教師的思想、態(tài)度、情感，對(duì)學(xué)生的影響最直接。因此，作為一名合格的教師，一定要時(shí)刻注意自己的言行舉止，要在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)良好的形象，學(xué)為人師，行為世范，以好的榜樣和各種方法，把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作做好。

篇5

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。

小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、小學(xué)德育的主陣地是課堂

小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：

1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育

在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這就是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。

2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果

在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。

3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染

在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專(zhuān)家認(rèn)為，道德觀念可以通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。

篇6

一、 選擇題

1.德育是教育者培養(yǎng)受教育者（品德的教育）

2.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（視具體情況，可又多種選擇）

3.實(shí)行饑餓紀(jì)律教育的社會(huì)是資本主義社會(huì)

4.教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（實(shí)際鍛煉法）

5.提出"要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人"的教育家是（馬卡連柯）

6.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的"平行教育影響"的德育原則是指（集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則）

7."其身正，不令而行，其身不正，雖令不從"孔子這句明言體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范教育法）

8.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育法

9.中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是（教學(xué)）

10.德育過(guò)程的基本矛盾是（教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾）

二、辨析題

1.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。

錯(cuò)誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。

2.德育過(guò)程是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。

錯(cuò)誤。德育過(guò)程是思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同在于三點(diǎn)：其一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。其二、影響因素不同。其三、結(jié)果不同。

3."一個(gè)鑰匙開(kāi)一把鎖"體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是因材施教的原則。

4.德育過(guò)程的主要矛盾是教育者和受教育者的矛盾。

錯(cuò)誤。主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)又品德水平之間的矛盾。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述德育的重要意義。

1）德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件

2）德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件

3）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。

2.中小學(xué)德育的具體任務(wù)有哪些？

1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的政治方向

2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀

3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法制觀念和文明行為習(xí)慣

4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

3.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。

1）愛(ài)國(guó)主義教育

2）理想教育

3）集體主義教育

4）勞動(dòng)教育

5）自覺(jué)紀(jì)律教育

6）民主與法制教育

7）科學(xué)世界觀與人生觀教育

篇7

論文摘要：以就業(yè)為導(dǎo)向構(gòu)建高職德育新模式，需要做好下列工作：創(chuàng)新高職德育觀念，樹(shù)立高職德育的特色觀、人本觀、實(shí)踐觀、開(kāi)放觀；選擇德育內(nèi)容，把基礎(chǔ)文明教育作為基礎(chǔ)工程，把擇業(yè)觀念教育作為特色內(nèi)容，把職業(yè)道德教育和創(chuàng)業(yè)教育作為核心內(nèi)容，把心理素質(zhì)教育作為重要補(bǔ)充；拓展德育途徑，以課堂為主渠道，以實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)為陣地，以企業(yè)的要求營(yíng)造育人環(huán)境；豐富德育評(píng)價(jià)，要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化、評(píng)價(jià)形式多樣化。

以就業(yè)為導(dǎo)向構(gòu)建高職德育新模式，是建立高職人才培養(yǎng)模式的重要組成部分，也是探索建立有高職特色的德育新模式、提高高職德育實(shí)效性的有益嘗試。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向創(chuàng)新德育觀念

(一)樹(shù)立高職德育的特色觀

以就業(yè)為導(dǎo)向，應(yīng)該注重理想教育、價(jià)值觀教育擇業(yè)觀教育，尤其要把職業(yè)觀放在首位，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神，使學(xué)生在預(yù)演、模仿企業(yè)人、職業(yè)人、社會(huì)人的過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)作好非智力方面的思想準(zhǔn)備。要形成以就業(yè)為導(dǎo)向的高職德育特色，還要以就業(yè)為導(dǎo)向選擇、設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，以就業(yè)為導(dǎo)向拓展德育的途徑與方法，以就業(yè)為導(dǎo)向創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)，從而形成具有鮮明就業(yè)導(dǎo)向特色的高職德育模式。

(二)樹(shù)立高職德育的人本觀

傳統(tǒng)的高職教育把提高學(xué)生的就業(yè)能力單純地理解或定位于學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視或削弱德育，不僅是片面的，而且是有害的。以就業(yè)為導(dǎo)向，造就和提高學(xué)生的就業(yè)能力，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才，是高職教育的基本目標(biāo)。高職德育必須圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力為基礎(chǔ)，把德育融人高職教育的全過(guò)程。從高職人才培養(yǎng)的角度說(shuō)，如果德育缺失，培養(yǎng)出的學(xué)生思想道德水平低下，缺乏社會(huì)溝通和人際交往能力，自制力和意志薄弱，敬業(yè)愛(ài)崗意識(shí)不強(qiáng)，就難以被企業(yè)接納而實(shí)現(xiàn)就業(yè)，即使是暫時(shí)就業(yè)，也終究會(huì)被企業(yè)排斥。

(三)樹(shù)立高職德育的實(shí)踐觀

高職德育的實(shí)踐觀是由德育本身的規(guī)律所決定的。首先，從道德運(yùn)行過(guò)程來(lái)看，要使道德教育取得實(shí)效，必須順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即把教師所傳授的品德規(guī)范信息內(nèi)化為學(xué)生的品德信念，還要將學(xué)生的品德信念外化為具體的品德行為。若要順利實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和外化，必須促進(jìn)學(xué)生的道德體驗(yàn)。實(shí)踐是道德體驗(yàn)的場(chǎng)所及主體性生成的基礎(chǔ)，同時(shí)是道德體驗(yàn)深化、發(fā)展的動(dòng)力。其次，以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育的本質(zhì)特征是實(shí)踐性、職業(yè)性、社會(huì)性，它要求理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)間的比例達(dá)到1：l。實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)、課程實(shí)習(xí)、模擬實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、企業(yè)見(jiàn)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)等，既是形成職業(yè)技能的主要教學(xué)過(guò)程，也是進(jìn)行德育實(shí)踐、形成道德品質(zhì)與行為的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，正是由于高職教育的實(shí)踐性，才能充分保證學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中感悟，在感悟中積極地自我發(fā)展。

(四)樹(shù)立高職德育的開(kāi)放觀

以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育是一種開(kāi)放的教育，這就要求高職德育也應(yīng)是一種開(kāi)放的德育，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：從縱向來(lái)看，高職德育培養(yǎng)的目標(biāo)不只是好學(xué)生，更應(yīng)該是好員工、好公民，應(yīng)以開(kāi)放的眼光向前看?！暗掠蟛皇怯篮悴蛔兊摹?，而是隨著社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)物質(zhì)條件的發(fā)展變化而不斷發(fā)展的。因而德育內(nèi)容也不可能是一成不變的，特別是對(duì)于高職教育而言，不同的專(zhuān)業(yè)其德育內(nèi)容也有不同的要求。從橫向上看，高職德育絕對(duì)不能“閉門(mén)造車(chē)”，學(xué)生從家庭到學(xué)校、到工廠(實(shí)習(xí)基地)、到社會(huì)都有廣闊的活動(dòng)天地，這就決定了其德育素質(zhì)的形成，除校內(nèi)影響外，還直接受家庭、工廠、社會(huì)等因素的影響；學(xué)生德育素質(zhì)的好壞，也會(huì)反過(guò)來(lái)不同程度地影響家庭、工廠、社會(huì)的德育狀況與德育建設(shè)。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向選擇德育內(nèi)容

(一)把基礎(chǔ)文明教育作為高職德育的基礎(chǔ)工程

把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，是高職德育的基本任務(wù)。具有愛(ài)國(guó)心、民族責(zé)任感，具備現(xiàn)代文明意識(shí)，能正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，也是現(xiàn)代人才最起碼的人格品質(zhì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，我們應(yīng)樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本意識(shí)與規(guī)則，強(qiáng)化學(xué)生的公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生牢記在任何職業(yè)崗位上，都要始終如一地按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律、規(guī)則去做人做事。

(二)把擇業(yè)觀念教育作為高職德育的特色內(nèi)容

以就業(yè)為導(dǎo)向，首先就要教育學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。擇業(yè)觀是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀在就業(yè)能力上的綜合反映，良好的擇業(yè)觀念必須是：順應(yīng)時(shí)代要求；價(jià)值取向與社會(huì)利益一致；具有寬泛性和可調(diào)試性。加強(qiáng)畢業(yè)生擇業(yè)觀的教育，要讓學(xué)生明確：職業(yè)分類(lèi)是由社會(huì)分工所致，無(wú)論什么職業(yè)都是社會(huì)不可缺少的一部分，本身并無(wú)高低貴賤之別。無(wú)論是何種類(lèi)型企業(yè)，無(wú)論是沿海企業(yè)還是內(nèi)地企業(yè)，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肌體不可分割的細(xì)胞；無(wú)論何種就業(yè)形式，都是社會(huì)主義建設(shè)的需要。高職德育應(yīng)當(dāng)把基礎(chǔ)理論教育、社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀和價(jià)值觀教育，與培養(yǎng)學(xué)生正確的擇業(yè)觀結(jié)合起來(lái)，使之具備更加實(shí)際、富有彈性和具有鮮明時(shí)代性的擇業(yè)意識(shí)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才多元化、多層次的需要。

(三)把職業(yè)道德教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育作為高職德育的核心內(nèi)容

加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要內(nèi)容，是高職院校培養(yǎng)人才的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之所在。首先，要加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞、遵規(guī)守時(shí)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等基本職業(yè)道德教育，使學(xué)生掌握職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)正確處理從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。其次，要依據(jù)不同職業(yè)崗位群的要求，分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行特殊職業(yè)道德訓(xùn)練，提高職業(yè)道德培養(yǎng)的針對(duì)性。第三，高職德育應(yīng)當(dāng)把培育學(xué)生不怕?tīng)奚?、敢為人先的精神，熱?ài)科學(xué)、獻(xiàn)身事業(yè)和不斷進(jìn)取的人生態(tài)度，淡泊名利、敢于戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)意志，作為必修內(nèi)容。

(四)把心理素質(zhì)教育作為高職德育的重要補(bǔ)充

高職生既帶著高考失敗的陰影，又面臨就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，因此必須加強(qiáng)心理素質(zhì)教育、磨難教育和抗挫折教育，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力與就業(yè)能力。高職德育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)．增強(qiáng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，能處理復(fù)雜的人際關(guān)系，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，相信他人、相信組織和社會(huì)，遇到困難不退卻，不怨天尤人，始終保持樂(lè)觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

三、以就業(yè)為導(dǎo)向拓展德育途徑

(一)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

首先充分發(fā)揮“兩課”主渠道的作用?！皟烧n”是德育的重要途徑，對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)有著關(guān)鍵性的作用。“兩課”教學(xué)不能遵循舊的模式，必須徹底摒棄單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，突出引導(dǎo)和啟發(fā)，突出案例教學(xué)，在內(nèi)容上突出職業(yè)道德教育、擇業(yè)觀教育、理想信念教育等內(nèi)容。其次，要充分發(fā)揮其他文化課程與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的德育功能，特別是專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中蘊(yùn)涵了豐富的職業(yè)道德的教育資源，真正做到管教管導(dǎo)，在潛移默化中提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

(二)利用實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化高職德育實(shí)踐

高職教育中課程的實(shí)驗(yàn)、課程實(shí)習(xí)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)及企業(yè)見(jiàn)習(xí)、企業(yè)實(shí)習(xí)等，既是實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是德育實(shí)踐的過(guò)程與實(shí)踐的基地。傳統(tǒng)德育往往只注重德育理論知識(shí)的教育、案例的講授，只是在觀念上培養(yǎng)與提高了學(xué)生的“德性”與涵養(yǎng)，卻忽視了道德實(shí)踐，沒(méi)能形成“德行”。高職院校應(yīng)把豐富的實(shí)踐教育資源納入德育課程教學(xué)體系，統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和考核，讓學(xué)生在德育實(shí)踐中形成道德行為。如在學(xué)?；蚱髽I(yè)的實(shí)訓(xùn)基地，引入企業(yè)的職業(yè)要求，對(duì)學(xué)生實(shí)行8小時(shí)工作制和嚴(yán)格的考核制，進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范訓(xùn)練，使他們逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

(三)以企業(yè)的要求營(yíng)造育人環(huán)境

首先，將校園文化與企業(yè)文化進(jìn)行對(duì)接。高職院校的校園文化應(yīng)該具有很強(qiáng)的職業(yè)性，根據(jù)聯(lián)合辦學(xué)或訂單式辦學(xué)企業(yè)的文化來(lái)改造校園文化，在辦學(xué)理念上凸顯以就業(yè)為導(dǎo)向，在產(chǎn)品定位上滿(mǎn)足企業(yè)的要求，在制度文化建設(shè)上引進(jìn)企業(yè)管理的相關(guān)理念。其次，第二課堂的開(kāi)展緊緊圍繞“以就業(yè)為導(dǎo)向”這一主題，多開(kāi)展企業(yè)與學(xué)?；?dòng)的活動(dòng)，如請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家、優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)校講座，到企業(yè)進(jìn)行見(jiàn)習(xí)參觀，舉辦企業(yè)招聘現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，成立就業(yè)指導(dǎo)協(xié)會(huì)等。

四、以就業(yè)為導(dǎo)向豐富德育評(píng)價(jià)

(一)評(píng)價(jià)主體多元化

以就業(yè)為導(dǎo)向的德育空間可以拓展到企業(yè)，企業(yè)員工和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)的師傅也成為學(xué)生德育評(píng)價(jià)的主體，從而形成了由學(xué)校教師(包括班主任、任課教師、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、管理者等)、企業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)師傅、員工、同學(xué)、家長(zhǎng)及學(xué)生本人參與的多元評(píng)價(jià)主體。

(二)評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化

德育評(píng)價(jià)應(yīng)從認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、心理3個(gè)層面對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)行綜合考查，既要考核學(xué)生對(duì)基本概念、基本觀點(diǎn)、基本方法的理解和掌握程度，又要考核他們運(yùn)用理論分析解決問(wèn)題的能力；既要考核學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)能力，又要考核他們的實(shí)踐表現(xiàn)；既要關(guān)心學(xué)生的知識(shí)、能力，又要關(guān)心學(xué)生的心理健康；既要根據(jù)在校期間表現(xiàn)，又要看實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)，特別是高職德育的評(píng)價(jià)更要看學(xué)生在實(shí)踐中職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，突出其實(shí)踐性。

(三)評(píng)價(jià)形式多樣化

德育考核具體可分為理論與實(shí)踐考核兩部分。理論考核可采用開(kāi)卷考試、作業(yè)、小論文、課堂討論、課前演講等形式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)創(chuàng)新；實(shí)踐考核應(yīng)重在考查學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)中職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成情況、參加社會(huì)實(shí)踐情況、日常行為表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力、心理調(diào)節(jié)能力等。評(píng)價(jià)過(guò)程中盡可能讓所有的評(píng)價(jià)主體都能參與，努力把德育教學(xué)和學(xué)校各部門(mén)的思想政治工作結(jié)合起來(lái)，使這些層面相互補(bǔ)充、相互貫通，體現(xiàn)德育教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一、定性考核與定量考核相結(jié)合的原則。特別是在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生的技能考核與職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成考核結(jié)合起來(lái)，使實(shí)習(xí)成績(jī)成為技能成績(jī)與職業(yè)道德考核成績(jī)的綜合。

篇8

【關(guān)鍵詞】職業(yè)生涯教育;職業(yè)學(xué)校;創(chuàng)新德育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著高等職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,高職院校學(xué)生的質(zhì)量關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程,如何培養(yǎng)優(yōu)秀的高級(jí)技術(shù)人才,提高學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力,職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和就業(yè)指導(dǎo)都顯得尤為重要。職業(yè)生涯是人們的生命和生活的重要部分,因而應(yīng)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。

一、職業(yè)生涯教育的含義及重點(diǎn)

職業(yè)生涯是指一個(gè)人從職業(yè)學(xué)習(xí)開(kāi)始到職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束的整個(gè)旅程,包括職業(yè)選擇、職業(yè)設(shè)計(jì)、職業(yè)技能與能力的獲得、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等過(guò)程。職業(yè)生涯教育就是指對(duì)個(gè)體一生的職業(yè)選擇、設(shè)計(jì)、發(fā)展進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)。本文所指職業(yè)生涯教育僅指在學(xué)校求學(xué)階段的生涯教育。

目前,高職院校的學(xué)生素質(zhì)普遍較低,在入學(xué)前受老師批評(píng)、家庭貧困、學(xué)習(xí)困難、缺乏愛(ài)和關(guān)心的較多;缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)盲目,受家庭成員和老師影響的較多,學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性較差。因此,對(duì)高職生的教育的重點(diǎn)應(yīng)該是啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性,激發(fā)他們正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱某砷L(zhǎng)、發(fā)展而努力。職業(yè)生涯教育在這方面起著重要的作用。職業(yè)生涯教育有利于學(xué)生明確人生未來(lái)的奮斗目標(biāo),激勵(lì)學(xué)生努力去奮斗,避免無(wú)目標(biāo)地四處漂浮、隨波逐流、浪費(fèi)青春;有利于指導(dǎo)學(xué)生在校學(xué)習(xí);幫助學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己,經(jīng)常提醒自己珍惜現(xiàn)在;有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性,實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想,發(fā)揮自己的才能,促使學(xué)生快速適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)。

二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提

適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作,是實(shí)現(xiàn)全面提高職校學(xué)生素質(zhì)、培育新一代勞動(dòng)者的題中之義。主體性德育觀的確立契合了以教育學(xué)生怎樣做人為中心實(shí)施德育創(chuàng)新的時(shí)代要求。職校德育工作在復(fù)雜多變的新形勢(shì)新情況面前的種種不適應(yīng)也呼喚著主體性德育的弘揚(yáng)。

受持續(xù)“普高熱”影響,職校生源質(zhì)量下滑,其主體為在基礎(chǔ)教育階段的弱勢(shì)學(xué)生群體。這種現(xiàn)實(shí)造成職校在管理、教育精力投入相當(dāng)甚至過(guò)之的情況下與普通高中最終社會(huì)影響上的失衡,挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新形勢(shì)新任務(wù)面前定位不清,教育觀念和培養(yǎng)模式好沒(méi)有完全轉(zhuǎn)到以就業(yè)為導(dǎo)向上來(lái),管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制上缺乏活力,在新一輪競(jìng)爭(zhēng)中手足無(wú)措。而提高職業(yè)教育的質(zhì)量,關(guān)鍵是職校“要堅(jiān)決做到以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行培養(yǎng)模式、學(xué)制、課程、教材和教學(xué)方法的改革,把用人單位滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、學(xué)生滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、學(xué)生家庭滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為衡量質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)?！?用人單位、學(xué)生、學(xué)生家庭怎樣才會(huì)滿(mǎn)意?學(xué)校如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中立足?答案只有一個(gè): 使學(xué)生得到全面發(fā)展, 既有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能, 還要有較高的綜合素質(zhì)。已經(jīng)有越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到: 職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。

這樣,就要求職校教師特別是德育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念,把握職業(yè)學(xué)校德育工作的特殊性,改變以往單純依賴(lài)德育課灌輸?shù)赖轮R(shí)、只抓理論學(xué)習(xí)不抓活動(dòng)訓(xùn)練與體驗(yàn)、德育內(nèi)容與德育方法途徑創(chuàng)新不夠等狀況,確立起主體性德育觀。

職業(yè)生涯教育將以全新的眼光看待學(xué)生,評(píng)價(jià)學(xué)生,相信學(xué)生人人有才,肯定每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),告訴學(xué)生如何去選擇適合自己的職業(yè),這樣才能發(fā)揮自己的所長(zhǎng),快樂(lè)而有價(jià)值地度過(guò)自己的一生。這樣可以有效避免德育傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中脫離學(xué)生發(fā)展和實(shí)際需要的弊端。

三、運(yùn)用主體性德育觀開(kāi)展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)策略

第一,切實(shí)發(fā)揮好課堂教學(xué)在職校德育工作中的主渠道作用。課堂是職校生獲取知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所,也是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的主渠道。特別是《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》等德育課程教學(xué)是向?qū)W生傳授或再現(xiàn)對(duì)其道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響的知識(shí)的重要環(huán)節(jié),許多基本概念、基本知識(shí)、基本理論要靠教師講授傳遞給學(xué)生,是道德知識(shí)傳輸?shù)闹饕緩?。在這個(gè)環(huán)節(jié),教師既要關(guān)注學(xué)生在道德認(rèn)知上應(yīng)達(dá)到的水平,還要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、意志等方面的變化,使學(xué)生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗(yàn)和實(shí)踐道德生活的欲望。

第二,以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)。學(xué)生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體,但其主體意識(shí)和主體能力需要在教育者的引導(dǎo)幫助下才會(huì)不斷增強(qiáng)和發(fā)展。只有生動(dòng)活潑的教育氛圍才會(huì)使其感受自信、充實(shí)和體驗(yàn)到完善自己的樂(lè)趣。喚醒學(xué)生的修德需要,不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué),還要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情境,即要以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)。這是尊重學(xué)生個(gè)體差異、獨(dú)立人格和創(chuàng)造能力的良好德育途徑和平臺(tái)。通過(guò)對(duì)各種校內(nèi)隱性、顯性教育資源的挖掘和對(duì)不同教育環(huán)節(jié)的銜接與貫穿,使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個(gè)性的張揚(yáng)、合作意識(shí)的培養(yǎng)等。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)就是這樣一種良好形式。它是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本人實(shí)際,制訂未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程,是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的展望,有助于職校生了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì),正確認(rèn)識(shí)和看待自己、激勵(lì)其對(duì)實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標(biāo)的追求

第三,抓住職業(yè)學(xué)校的社會(huì)開(kāi)放性?xún)?yōu)勢(shì)落實(shí)德育工作實(shí)踐化。職業(yè)教育直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,其社會(huì)開(kāi)放性及與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合性、教育過(guò)程的實(shí)踐性等都體現(xiàn)著它的特殊性。這些特征也成為職校落實(shí)德育工作實(shí)踐化的優(yōu)勢(shì)?！坝唵巍迸囵B(yǎng)培訓(xùn)技能型緊缺人才,開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育,實(shí)踐實(shí)施分層教學(xué)、學(xué)分制、彈性學(xué)制,完善加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)等,在催發(fā)職校生主體意識(shí)同時(shí),為職校德育工作實(shí)踐化提供了前提。課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)強(qiáng)化了學(xué)生知的認(rèn)識(shí)、情的陶冶、理的把握,但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實(shí)踐,教師的德育影響只有在學(xué)生與外部社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能內(nèi)化為其品德并生成新的道德需要促進(jìn)其個(gè)體繼續(xù)發(fā)展。因而,加強(qiáng)有意識(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)是有助于學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐社會(huì)主流道德觀的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的。

參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞：高中地理 德育教育 價(jià)值觀

一、德育滲透勢(shì)在必行

1.是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的要求特別提到：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在地理教學(xué)中滲透德育教育勢(shì)在必行。

2.是社會(huì)發(fā)展的要求

當(dāng)今時(shí)代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地理課可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹(shù)立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。

3.是實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)要求

在地理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價(jià)值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對(duì)終生發(fā)展有用的地理知識(shí)和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)。如果說(shuō)前者重點(diǎn)在于知識(shí)和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)具有不可替代的作用。

二、德育滲透勢(shì)在必得

1.教材中蘊(yùn)含豐富的素材

新教材強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)地理教育的首要任務(wù)是觀念和觀點(diǎn)的教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)，其次，強(qiáng)調(diào)地理教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，在地理教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。仔細(xì)研究教材可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行高中地理教材中蘊(yùn)含著豐富的德育教育素材。

（1）以人地關(guān)系為主線的國(guó)情教育素材國(guó)情教育，是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國(guó)家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。進(jìn)行國(guó)情教育，要始終抓住人地關(guān)系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。

（2）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材

辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育在現(xiàn)行高中地理教材中都可以找到恰當(dāng)?shù)妮d體。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類(lèi)活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。

2.生活實(shí)踐中可得多彩的案例

“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念。而地理本身是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問(wèn)題、北京的旅游資源與旅游活動(dòng)、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問(wèn)題、北京的城市化及其問(wèn)題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題等等，這些我們每天接觸到的現(xiàn)象和問(wèn)題與我們所學(xué)的地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為我們學(xué)習(xí)地理的真實(shí)案例。

三、德育滲透的實(shí)踐途徑

1.適時(shí)滲透潤(rùn)物無(wú)聲

在高中地理教學(xué)的過(guò)程中，教師往往把目光的焦點(diǎn)集中在如何讓學(xué)生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)滲透有關(guān)情感、價(jià)值觀方面的教育。但只要我們做個(gè)有心人，幾句簡(jiǎn)單的話就可以水到渠成。把所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。

2.深入挖掘巧設(shè)案例

高中地理教材側(cè)重于對(duì)地理基本原理的闡述，有些原理過(guò)于抽象，如果我們能夠深入挖掘，為這些基本原理找到合適的案例載體，并將資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀融入其中就能起到很好的教育作用。

篇10

一、高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題

高校學(xué)生在多年的教育中不斷加深自己的道德認(rèn)識(shí)，形成了自己的認(rèn)知觀和價(jià)值觀，因此在思想道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展上表現(xiàn)出較高的水平，但是在道德認(rèn)同和道德行為上則表現(xiàn)出明顯的不足，表現(xiàn)出道德認(rèn)知和道德行為的不一致。在探究高校學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展中道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為水平的知行矛盾沖突中發(fā)現(xiàn)，形成高效學(xué)生知行沖突是由以下的原因?qū)е碌?；第一，德育教育局限于德育課堂教育。高校德育的主要實(shí)施途徑是通過(guò)德育課堂的教育，高校在德育課堂的時(shí)間設(shè)置上是一周兩個(gè)課時(shí)，在德育教育的實(shí)施中表現(xiàn)出教育的中斷性。同時(shí)，在德育內(nèi)容的上教師進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，基本是照本宣科，而教材多是關(guān)于德育理論的探討，未與學(xué)生的日常德育行為相聯(lián)系，使得學(xué)生在德育認(rèn)知方面的認(rèn)識(shí)不斷提高，但是學(xué)生普遍認(rèn)為現(xiàn)實(shí)為給道德理認(rèn)知提供良好的實(shí)施環(huán)境，或者說(shuō)不知道如何在日常生活中踐行道德美德。第二，德育教學(xué)方式為傳統(tǒng)的接受式。道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，需要引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，共鳴的思想才能轉(zhuǎn)化為外顯的行為。德育課程的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)自學(xué)基本可以理解文本大意，這從另一個(gè)側(cè)面反映出，德育教學(xué)的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)道德價(jià)值觀的認(rèn)同，并引導(dǎo)學(xué)生把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，這也必然要求教學(xué)形式的多樣化。第三，德育理論的強(qiáng)化缺乏有效途徑。德育的知行轉(zhuǎn)化需要兩個(gè)過(guò)程，第一是對(duì)德育內(nèi)容的思想認(rèn)同，第二是根據(jù)自我的德育思想樹(shù)立或者糾正德育行為，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這個(gè)過(guò)程需要不斷的強(qiáng)化。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通高校缺乏有效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。在對(duì)教師的訪談中，教師表示學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)定基本呈現(xiàn)以學(xué)生成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的活動(dòng)參與度為參考，很少與學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)和德育行為相聯(lián)系。

二、在高校英語(yǔ)課堂中滲透思想道德教育的主要途徑

（一）以行動(dòng)導(dǎo)向?yàn)楹诵脑O(shè)計(jì)教學(xué)

德育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程通過(guò)動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)和分析。以學(xué)生的日常行為為核心設(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)是突破這個(gè)難點(diǎn)的重要途徑。這要包括三個(gè)環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課英語(yǔ)課程的主要內(nèi)容，并與學(xué)生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學(xué)生典型的日常作為，作為課堂開(kāi)展的主要案例；第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德行為的分析和討論，對(duì)道德行為是否需要改正進(jìn)行討論；第三，確立本周的道德養(yǎng)成行為。例如，在“say yes”的單元教學(xué)中，配合的課文中心思想是人的極限是不斷突破的，We usually only accept 55 guests but at a pinch we could take 60.圍繞此主題，教師在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生不易堅(jiān)持，容易半途而廢的特征，滲透“堅(jiān)持去做，努力突破”的思想道德教育。首先引導(dǎo)學(xué)生使用生活中通過(guò)堅(jiān)持取得勝利的故事進(jìn)行句子練習(xí)，其次引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)近期的目標(biāo)，并設(shè)計(jì)具體實(shí)現(xiàn)的步驟，通過(guò)一二百字的英語(yǔ)課堂小短文進(jìn)行表達(dá)，第三，引導(dǎo)學(xué)生互相監(jiān)督將目標(biāo)予以執(zhí)行。在這個(gè)過(guò)程中，教師不是枯燥的講解課文中設(shè)計(jì)的語(yǔ)法和復(fù)雜句子，而是將語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和短語(yǔ)的使用與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，并潛移默化的進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)的思想道德教育。

（二）以情境教學(xué)為途徑開(kāi)展教學(xué)

道德行為的轉(zhuǎn)化需要學(xué)生道德思想的情感認(rèn)同，這個(gè)過(guò)程只有在同伴的交流中才能實(shí)現(xiàn)，因此在英語(yǔ)課堂中進(jìn)行思想道德教育的滲透，強(qiáng)調(diào)以情境教學(xué)推動(dòng)學(xué)生的同伴交流，促進(jìn)道德認(rèn)知的情感認(rèn)同。道德情境的設(shè)計(jì)以學(xué)生的日常行為習(xí)慣為素材，將學(xué)生的各種道德行為進(jìn)行綜合或者典型化的凸顯，通過(guò)學(xué)生的話劇表演或者PPT的展示，引起學(xué)生作為旁觀者對(duì)自己行為的自我省視，與同伴對(duì)道德行為展開(kāi)討論。例如，在“More Crime and Less Punishment By Richard Moran”的學(xué)習(xí)中，教師通過(guò)ppt展示社會(huì)中因?yàn)椴煌腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的犯罪行為，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性和諧行為進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論并設(shè)置促使犯罪人改過(guò)的措施。這樣的情境教學(xué)促進(jìn)道德教學(xué)內(nèi)容的生活化，將理論化的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活化的教學(xué)案例，這樣的案例使學(xué)生更容易接受，更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)對(duì)自己成長(zhǎng)的影響。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中養(yǎng)成道德行為