導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生態(tài)網(wǎng)絡(luò)概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

去年8月份，康佳了智能3D電視云電視8000系列、7000系列和1000系列。從名稱中可以看出，康佳智能電視同時(shí)包括了三大當(dāng)前的熱門概念：3D電視、智能電視和云電視。也許是認(rèn)為主打一個(gè)概念還不夠，康佳將三個(gè)概念集中在一起。不過(guò)從體驗(yàn)來(lái)看，康佳電視內(nèi)的應(yīng)用數(shù)量非常少，“智商”不高，操作體驗(yàn)一般。所謂的云概念也只是可以聯(lián)網(wǎng)玩應(yīng)用。與國(guó)內(nèi)其他的智能電視廠商一樣，康佳也在炒概念，堆砌功能，“忽悠”消費(fèi)者。

而且在營(yíng)銷策略上，康佳也不高明。康佳8000系列主打高端市場(chǎng)，卻將電視版微博作為吸引消費(fèi)者的亮點(diǎn)，讓人無(wú)語(yǔ)。用戶為什么要用電視發(fā)微博?顯然用智能手機(jī)更方便快捷?？导阎悄茈娨暤牧硪粋€(gè)特色是推出了所謂自有操作系統(tǒng)OMI，不過(guò)操作系統(tǒng)需要第三方應(yīng)用開(kāi)發(fā)者的支持，缺少了應(yīng)用，康佳的OMI系統(tǒng)只能“敝帚自珍”，沒(méi)有“用武之地”了。

不過(guò)康佳的產(chǎn)品有一個(gè)亮點(diǎn)，即帶有支付功能。去年11月22日，康佳與中國(guó)銀聯(lián)、東方傳媒集團(tuán)在上海聯(lián)合舉行了“智能電視支付合作產(chǎn)品會(huì)”，推出了基于智能電視終端的在線支付系統(tǒng)和應(yīng)用服務(wù)，用戶可通過(guò)智能電視終端遙控器進(jìn)行付費(fèi)點(diǎn)播、電視購(gòu)物等在線支付。

考慮到電視購(gòu)物的潛力而提前布局電視支付，康佳可以說(shuō)抓住了盈利的關(guān)鍵點(diǎn)。將來(lái)或可以吸引諸如電子商務(wù)網(wǎng)站、賣家等更多合作伙伴，拓展產(chǎn)業(yè)鏈資源，生態(tài)布局有了基礎(chǔ)。

康佳集團(tuán)董事長(zhǎng)侯松容也曾表示，未來(lái)智能電視的競(jìng)爭(zhēng)也將成為生態(tài)系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)。

但是智能電視普遍存在盈利模式不清晰的問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)有三大盈利模式：網(wǎng)絡(luò)廣告、電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)廣告和網(wǎng)絡(luò)游戲的模式目前都還不適用于智能電視。

國(guó)內(nèi)智能電視上的視頻內(nèi)容都是由互聯(lián)網(wǎng)電視七大牌照方提供，內(nèi)容資源有限，而且不少視頻資源在互聯(lián)網(wǎng)上也可以獲得，對(duì)于廣告主來(lái)說(shuō)，廣告投放價(jià)值有限，而且廣告投放的效果也無(wú)法監(jiān)測(cè)。由于廣電總局的監(jiān)管，上網(wǎng)看視頻也成為“”，網(wǎng)絡(luò)資源的廣告價(jià)值也大大受限。

網(wǎng)絡(luò)游戲則對(duì)終端有很高的要求，目前智能電視在操控上還相當(dāng)笨拙，即使是一些小游戲，用戶操作也常有不便。所以，在線交易是智能電視最為可行的盈利策略。

篇2

游徑建設(shè)是一種常見(jiàn)的開(kāi)發(fā)行為。游徑是旅游開(kāi)發(fā)者向景觀中人為添加的新的景觀要素，在空間結(jié)構(gòu)上將改變?cè)械木坝^格局，在生態(tài)功能上與景觀生態(tài)學(xué)中的廊道的一般生態(tài)功能一致，所不同的是游徑需要承擔(dān)疏導(dǎo)游客的作用。在風(fēng)景區(qū)，道路是游客活動(dòng)的主要場(chǎng)所。一個(gè)建設(shè)良好的游徑，不僅有助于提高客流疏導(dǎo)的效率，加強(qiáng)對(duì)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)的管理；同時(shí)也能夠提高游客的滿意程度，減少因?yàn)橛螐讲缓侠斫ㄔO(shè)而發(fā)生的諸如游客另辟游徑等行為導(dǎo)致的環(huán)境破壞，使景觀生態(tài)系統(tǒng)得到有效的保護(hù)，發(fā)揮其正常的生態(tài)功能。因此游徑的建設(shè)與管理對(duì)于旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)至關(guān)重要，如何評(píng)價(jià)游徑的空間格局及其所發(fā)揮的功能效應(yīng)成為本要解決的。

傳統(tǒng)的景觀格局的指標(biāo)，尤其是關(guān)于廊道的指標(biāo)，在很大程度上只片面的考慮到了景觀的空間格局或是其生態(tài)功能。本論文將空間格局與景觀生態(tài)功能結(jié)合起來(lái)考慮，提出了一種新的指標(biāo)：網(wǎng)絡(luò)有效性。網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)以旅游區(qū)的游徑空間格局為主要研究對(duì)象，以疏導(dǎo)游客作為游徑的主要功能，研究當(dāng)前游徑的有效利用狀況。一個(gè)景點(diǎn)區(qū)域的游徑網(wǎng)絡(luò)能否發(fā)揮有效的作用，也就是它能不能很好地疏導(dǎo)客流，能不能成功地避免游徑阻塞或是空閑無(wú)用這兩種極端狀態(tài)，關(guān)鍵取決于該游徑網(wǎng)絡(luò)的連通程度高低和客流容量大小兩個(gè)因素。網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)正是將這兩個(gè)因素統(tǒng)一起來(lái)考慮，也就是將景觀格局與功能結(jié)合起來(lái)考慮，結(jié)合了環(huán)境容量的概念，量化描述游徑在客流量達(dá)到最大時(shí)的使用狀況，為研究游徑建設(shè)活動(dòng)與環(huán)境之間的關(guān)系，以及游客規(guī)?？刂坪吐糜位顒?dòng)的管理等提供了重要的指標(biāo)和依據(jù)。

為了驗(yàn)證網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)的作用，本次研究以九寨溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為案例研究地，借助于網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)，對(duì)九寨溝旅游開(kāi)發(fā)區(qū)當(dāng)前游徑有效利用狀況、游徑修建格局與環(huán)境影響狀況之間的關(guān)系以及九寨溝旅游開(kāi)發(fā)區(qū)現(xiàn)有游客規(guī)模作出了的。結(jié)果表明，與傳統(tǒng)的景觀生態(tài)學(xué)廊道的連通性指標(biāo)相比，網(wǎng)絡(luò)有效性在上述中能夠發(fā)揮有效的作用。

關(guān)鍵詞：

景觀生態(tài) 廊道 景觀格局 景觀功能 網(wǎng)絡(luò)有效性 旅游

目錄

第一章 研究意義及目的 1

第二章 網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)的建立 3

1 網(wǎng)絡(luò)有效性概念的定義 3

1.1網(wǎng)絡(luò)流 3

1.2網(wǎng)絡(luò)容量 3

1.3實(shí)際網(wǎng)絡(luò)容量 3

1.4網(wǎng)絡(luò)有效性和路徑有效性 4

2指標(biāo)的 4

2.1求理論路徑容量與理論網(wǎng)絡(luò)容量 4

2.2線性規(guī)劃求實(shí)際網(wǎng)絡(luò)容量 5

2.3網(wǎng)絡(luò)有效性與路徑有效性指標(biāo) 5

3網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)在旅游環(huán)境管理中的意義 5

第三章 網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)的應(yīng)用 7

1. 案例研究地：九寨溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) 7

2. 網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)的計(jì)算 8

3. 網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)的應(yīng)用 11

3.1 評(píng)價(jià)九寨溝游徑的有效利用現(xiàn)狀 11

3.2評(píng)價(jià)游徑的環(huán)境影響 14

3.3評(píng)價(jià)游客規(guī)?，F(xiàn)狀 17

4 案例研究的分析與討論 21

第四章 網(wǎng)絡(luò)有效性指標(biāo)與傳統(tǒng)景觀生態(tài)學(xué)指標(biāo)的應(yīng)用比較 23

第五章 結(jié)論 26

篇3

論文摘要： 概念改變是科學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要問(wèn)題，認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科廣泛地探索了概念改變這一主題，提出了一些理論和解釋模型，以期回答概念改變的一些基本問(wèn)題。本文系統(tǒng)地梳理有關(guān)概念改變的理論，討論這些理論的基本特點(diǎn)，并評(píng)述了概念改變理論的發(fā)展。

本文將系統(tǒng)梳理有關(guān)概念改變的幾種理論，討論這些理論的特點(diǎn)。

一、不滿和概念替換理論

Posner等人提出的概念改變模式在科學(xué)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。其概念改變的理論基礎(chǔ)是皮亞杰(Piaget)的認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)機(jī)理論，他認(rèn)為要在兒童原有概念和要學(xué)概念之間，創(chuàng)設(shè)失衡、不滿或者不一致，而解決這種認(rèn)知沖突的努力會(huì)導(dǎo)致對(duì)新觀念的“同化”和“順應(yīng)”過(guò)程。

Strike和Posner(1985)概念改變的模型擴(kuò)展了Piaget通過(guò)同化和順應(yīng)學(xué)習(xí)概念的觀點(diǎn)。他們描述了概念改變的四個(gè)條件：(1)首先 ，學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前的概念產(chǎn)生不滿，即當(dāng)前的概念不能解釋新的事件或者不能解決當(dāng)前遇到的 問(wèn)題；(2)新的概念必須是可理解的，學(xué)習(xí)者能明白新概念的含義，理解其意義，發(fā)現(xiàn)表征它的方式；(3)新概念必須是合理的，并能夠與學(xué)習(xí)者所認(rèn)同的其他概念相符；(4)新概念必須是富有成效的，不僅可理解、合理，而且對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還必須有價(jià)值，能夠解決其他概念所不能解決的問(wèn)題，從而使學(xué)習(xí)者認(rèn)為有必要花費(fèi)時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。由Strike和Posner提出的概念改變理論的核心主張，就是在概念情境——概念生態(tài)中，新概念可被理解、判 斷、獲得或者拒絕。值得注意的是，有許多因素影響概念改變，而非僅概念自身。他們認(rèn)為學(xué) 習(xí)者在概念改變的過(guò)程中可能經(jīng)歷停止、開(kāi)始甚至沿原路退回等狀態(tài)變化。

在這以后，Strike和Posner(1992)又修改了其概念改變的理論，擴(kuò)展了概念生態(tài)的作用。他們認(rèn)為，錯(cuò)誤概念不是被人們明確表達(dá)的觀點(diǎn)的產(chǎn)物，而是在概念生態(tài)中產(chǎn)生的。 他們提出穩(wěn)定性的問(wèn)題，認(rèn)為錯(cuò)誤概念是相對(duì)松散的、暫時(shí)的、不一致的；事實(shí)上，它們是 受概念生態(tài)的影響。另外他們還提出了概念結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，并關(guān)注概念網(wǎng)絡(luò)的系統(tǒng)本質(zhì)。

Strike和Posner理論的重要性有兩點(diǎn)：(1)對(duì)一些因素的關(guān)注，例如影響學(xué)習(xí)者形成概念生態(tài)的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)；(2)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。他們的理論已經(jīng)成為大多數(shù)概念改變教 學(xué)的里程碑，但是該模型沒(méi)有充分地提出如何建構(gòu)相異的概念的過(guò)程，不過(guò)一旦概念改變過(guò) 程和機(jī)制的理論弄清楚，研究者要想改變別人的概念，就要返回到這個(gè)模型上。

二、知識(shí)建構(gòu)理論

知識(shí)建構(gòu)理論認(rèn)為某一概念是嵌于穩(wěn)定而復(fù)雜的其他概念的網(wǎng)絡(luò)中，這些網(wǎng)絡(luò)能夠表征樸素的個(gè)人理論，而最基本的思維單元，如本體論和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，構(gòu)成了對(duì)因果的自我 解釋，這些自我解釋一起支持了個(gè)人的樸素理論，它將幫我們揭示普遍存在于科學(xué)學(xué)習(xí)的錯(cuò) 誤概念。下面闡釋兩個(gè)知識(shí)建構(gòu)理論。

(一)Vosniadou的理論

Vosniadou認(rèn)為概念根植于并被限定在一個(gè)更大的理論結(jié)構(gòu)中。它區(qū)分了兩種不同水平的理論控制學(xué)習(xí)者的觀念：樸素的框架理論和各種具體的理論。

Vosniadou提出框架理論不為意識(shí)所覺(jué)察；雖然意識(shí)不到，但框架理論限制學(xué)習(xí)者獲得物 理世界的真實(shí)知識(shí)。它是由本體論和認(rèn)識(shí)論假設(shè)組成的。另一方面，具體理論是意識(shí)可覺(jué)察 到的，并且由一套相互關(guān)聯(lián)的命題組成，這些命題能描述物體可觀察到的行為。也就是說(shuō)， 具體理論是基于個(gè)體觀察，還有教學(xué)信息，并在框架理論的假設(shè)限定下逐漸出現(xiàn)的。這兩種 理論聯(lián)合在一起構(gòu)成了概念結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者通過(guò)它們能建立對(duì)世界的因果解釋。

Vosniadou區(qū)分了兩種概念改變的方式：豐富和修正。前者被描述為在原有知識(shí)上新信息的增加，并且通過(guò)累加過(guò)程可以獲得。后者是發(fā)生在新信息與具體理論或框架 理論不一致的時(shí)候，是學(xué)習(xí)者要實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性變化。她認(rèn)為，新信息和框架理論之間的不一 致比與具體理論之間的不一致更難于解決。

Vosniadou認(rèn)為在修正的過(guò)程中有些概念很難改變，因?yàn)榭蚣芾碚撌墙忉尩倪B貫系統(tǒng)，這些解釋是以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以多年的證據(jù)為依托的，從而形成相應(yīng)的本體論和認(rèn)識(shí)論 ，而概念是以本體論和認(rèn)識(shí)論為根基的，所以概念改變都會(huì)引發(fā)框架理論系統(tǒng)的變化。這個(gè) 論斷相似于Strike和Posner的概念生態(tài)的含義。學(xué)生未能學(xué)習(xí)某一概念，就是因?yàn)橐獙W(xué)知識(shí)與框架理論之間存在不一致。當(dāng)兒童力圖把一些信息加到錯(cuò)誤的原有心理結(jié)構(gòu)上時(shí)，就會(huì) 產(chǎn)生不一致。錯(cuò)誤概念就是學(xué)習(xí)者努力協(xié)調(diào)不一致信息塊的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生混合 的模型。這種解釋異常數(shù)據(jù)的嘗試類似于解決認(rèn)知沖突。

Vosniadou(1994)的實(shí)證研究表明：(1)存在一個(gè)概念獲得的順序；(2)概念結(jié)構(gòu)的重要性就在于對(duì)知識(shí)獲得過(guò)程的限定。這些結(jié)論引發(fā)了這樣的理論假設(shè)，即概念改變是一 個(gè)漸進(jìn)的，并能導(dǎo)致錯(cuò)誤概念的過(guò)程。她們也認(rèn)為，在概念改變過(guò)程中存在不同的發(fā)展階段 ：(1)起初的心理模型；(2)混合的心理模型——學(xué)習(xí)者力圖將起初的模型和科學(xué)模型協(xié)調(diào)起來(lái)；(3)科學(xué)的心理模型。

最近，Vosniadou和Ioannides對(duì)原始模型作了兩個(gè)主要的精致，首先，她們對(duì)概念改變的類型做了區(qū)分，表明概念改變可能是：(1)自發(fā)的，或者(2)基于教學(xué)的。前一種類型是源自在社會(huì)學(xué)習(xí)情境中豐富的觀察所帶來(lái)的一種變化，而非正式的科學(xué)教學(xué)，其中一個(gè)例 子就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，它是社會(huì)化的結(jié)果。后者是正式教學(xué)的結(jié)果，它要求建立混合的模型，力 圖把科學(xué)教學(xué)協(xié)調(diào)到原有的理論中。第二，她們對(duì)Vosniadou關(guān)于精致過(guò)程的原有論斷做了進(jìn)一步闡釋。元概念意識(shí)所起的作用被加強(qiáng)了，精致被看作“帶有更系統(tǒng)、連貫和 解釋力的理論框架”的發(fā)展。

(二)diSessa的理論

diSessa和Sherin(1998)非常關(guān)注概念形成和概念改變的過(guò)程和機(jī)制等更深入的問(wèn)題。以樸素學(xué)習(xí)者占有空乏的因果模型這一假設(shè)為基礎(chǔ)，理解物理概念的學(xué)習(xí)，提出了概念形 成的理論。他認(rèn)為因果觀點(diǎn)由現(xiàn)象本源(phenomenological primitives簡(jiǎn)稱p-prim)組成， 現(xiàn)象本源是從一般的經(jīng)驗(yàn)中抽取出來(lái)的，P-prims是特定知識(shí)成分的最小單元，并能產(chǎn)生解釋 。p-prims直觀地等同于物理定律，并構(gòu)成了人們所見(jiàn)和解釋世界的基礎(chǔ)。因此，p-prims能 解釋diSessa所稱的因果網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。而p-prims并不是概念自身，多個(gè)p-prims涉及到因果網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)設(shè)。

因果網(wǎng)絡(luò)近似符合人們直觀期望的因果。他們認(rèn)為：“因果網(wǎng)絡(luò)大致是‘在觀察背后的理論’的替代品，或者是蘊(yùn)含在基于理論的種類觀點(diǎn)中”(diSessa & Sherin)。因此 ，因果網(wǎng)絡(luò)可被描述為用于理解世界的基于推論的解釋，這反過(guò)來(lái)構(gòu)成了人們理解世界的理論基礎(chǔ)。他們通過(guò)一個(gè)結(jié)構(gòu)成分，即聯(lián)合種類，把這種解釋機(jī)制與概念獲得聯(lián)系起來(lái)。為了理解這個(gè)復(fù)雜的成分交織情形，我們需要一些背景信息。

diSessa和Sherin首先認(rèn)為所有概念都是不相同的。事實(shí)上，像“知更鳥(niǎo)”這樣的概念不同于像“速度”或者“力”這樣的概念，理解它們需要不同的認(rèn)知過(guò)程。人們需要將前者分類到鳥(niǎo)的類似種類的概念中，人們需要將后者分到一個(gè)特殊種類的概念中，他們將其稱為聯(lián)合種類，這些聯(lián)合種類由結(jié)構(gòu)成分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)成分執(zhí)行兩個(gè)明顯不同的活動(dòng)：(1 )圍繞通過(guò)選擇所“看”到的(稱為“讀出策略”)事物收集信息；(2)以已經(jīng)提及的因果網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)為基礎(chǔ)。第一部分，讀出策略，或者信息收集，相當(dāng)于一個(gè)隱喻的“看”，“看”的方式上的轉(zhuǎn) 變被看作是概念改變的核心問(wèn)題。他們表示：“在許多例子中，這種‘看’是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)完成 ，并將在一定程度上依賴人們基本的知覺(jué)能力。此外，‘看’的這些形式有時(shí)涉及明確的策略和擴(kuò)展的推論”。

因此，diSessa和Sherin把概念改變定義為在讀出策略中和在因果網(wǎng)絡(luò)中的不同變化的介入。他們同時(shí)還舉例說(shuō)明，有可能現(xiàn)有的讀出策略會(huì)被逐漸組織起來(lái)，以不同方式使用。在因果網(wǎng)絡(luò)方面，可能需要建構(gòu)一個(gè)新的因果網(wǎng)絡(luò)，或者可能需要發(fā)展和再組織一個(gè)的因果網(wǎng)絡(luò)。

因果網(wǎng)絡(luò)是學(xué)校中學(xué)習(xí)物理學(xué)科的困難源泉。因此他們建議：“在其他事情中，它(因果網(wǎng)絡(luò))需要更系統(tǒng)的組織起來(lái)，恒定和整合的觀點(diǎn)可能在要使用的因果網(wǎng)絡(luò)的組織和選擇中起到作用”(diSessa和Sherin)。但是他們并沒(méi)有闡釋，在因果網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生了什么 樣的變化?換句話說(shuō)，如果我們要關(guān)注新的因果關(guān)系，需要什么填補(bǔ)這個(gè)空缺?要回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須轉(zhuǎn)向Chi的概念改變的理論。

三、Chi的概念改變的本體類別理論

Chi等人(1994)建立了這樣一個(gè)基本假設(shè)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)概念的時(shí)候，可能已經(jīng)將這些概念歸到某一本體類別中。因此，概念改變就被定義為種類分配上的變化。據(jù)此，Chi的概念改變理論的最重要方面是概念從某一本體樹(shù)種類重新分配到另一本體樹(shù)種類中。在某一樹(shù)的種類特征本體上不同于另一本體樹(shù)的種類特征。

Chi的概念改變的理論(Chi te al．，1994)建立在三個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)上：(1)一個(gè)認(rèn)識(shí)論 假設(shè)，它是關(guān)于本體論上的分配和世界上實(shí)體本質(zhì)的觀點(diǎn)，由這一假設(shè)可以定義“相異”的標(biāo)準(zhǔn)；(2)一個(gè)形而上學(xué)的假設(shè)，它是關(guān)于特定科學(xué)概念的本質(zhì)；(3)一個(gè)心理假設(shè)，它是關(guān)于學(xué)習(xí)者的樸素概念和揭示出的錯(cuò)誤概念的分類。

Chi等人(2002)的概念改變理論有兩個(gè)主要變化。第一，在錯(cuò)誤概念移除上的難度；第二，種類的結(jié)構(gòu)。她澄清了嵌于樸素理論中的概念結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。此外，她明確承認(rèn)樸素 理論和科學(xué)理論的假設(shè)是不相容的。她認(rèn)為概念改變的主要挑戰(zhàn)源自于這樣的事實(shí)，“學(xué)生 可能缺乏什么時(shí)候需要轉(zhuǎn)變的意識(shí)和可能缺乏轉(zhuǎn)變后的另一種類”。她們假設(shè)，科學(xué)上適當(dāng) 種類的缺乏會(huì)阻止學(xué)生進(jìn)行必要的重新分類：“如果實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變不可能，那么學(xué)生就不能 修改錯(cuò)誤概念，這就是為什么某些錯(cuò)誤概念比其他概念更難于修改的原因”。

Limon(2001)稱：“盡管我們已經(jīng)報(bào)告了一些積極的效果，可能使用認(rèn)知沖突策略研究所得到的最突出的結(jié)論就是，學(xué)生缺乏效力去達(dá)到一個(gè)強(qiáng)大的概念重建，和隨后深入理 解新的信息。有時(shí)，學(xué)生可以達(dá)到部分的變化，但是在某些案例中，教學(xué)介入后的短暫時(shí)期 內(nèi)部分變化會(huì)消失。為什么即使學(xué)生意識(shí)到?jīng)_突，他們還如此抵抗變化?為什么學(xué)生能部分 修改觀念和理論，而保持起初理論的核心成分?”。

Chi的概念改變理論恰能夠回答這些問(wèn)題，正如她所說(shuō)：“問(wèn)題是除非學(xué)生有一個(gè)不同種類，把概念分配到這個(gè)種類中，不然這種教學(xué)將不會(huì)有效。”

四、評(píng)述

從概念改變的理論研究中我們可以看到：第一，研究?者越來(lái)越重視概念背后的東西，概念生態(tài)、因果網(wǎng)絡(luò)、具?體理論、框架理論、本體類別等等，其中有些描述具體的知識(shí)領(lǐng) 域的概念，如具體理論和因果網(wǎng)絡(luò)等等，然而比較這幾個(gè)理論的發(fā)展變化，研究者越來(lái)越認(rèn)識(shí) 到有些從具體知識(shí)領(lǐng)域中抽取出來(lái)的更深層次的東西，如框架理論和本體類別等的重要性， 這些往往是概念難于改變的最根本原因。?第二，概念改變并不僅僅是改變概念本身，還要 觸及到支持概念的復(fù)雜的知識(shí)體系，有些概念非常難于改變，就是?因?yàn)槠浔澈笥幸粋€(gè)完整的 、連貫的、復(fù)雜的知識(shí)體系，所以對(duì)概念的理解和學(xué)習(xí)要放到與之相聯(lián)系的復(fù)雜的知識(shí)網(wǎng)?絡(luò)中 。

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篇4

關(guān)鍵詞：新媒體；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；生態(tài)研究

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2015）10―0135―02

一、 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：文學(xué)形式的變革

人類發(fā)展至今，傳播媒體的形態(tài)經(jīng)歷了從手勢(shì)語(yǔ)到口頭語(yǔ)言，從口頭語(yǔ)言到書(shū)面語(yǔ)言，從書(shū)面語(yǔ)言向數(shù)字語(yǔ)言三次重大變革。每一次變革都使人類思想觀念、信息傳播以及對(duì)社會(huì)和人類本身的認(rèn)知發(fā)生根本性變化，在加速文化的傳播和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使人類積累了豐富的文化經(jīng)驗(yàn)，并隨著歷史車輪的前進(jìn)，越發(fā)豐厚的沉淀下來(lái)。最值得一提的是第三次變革，新媒體催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它是一種全新形式的變革，以網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為依托，對(duì)傳統(tǒng)媒體形態(tài)、社會(huì)和文化以及人們的觀念都帶來(lái)了巨大的改變。

任何一種媒介都會(huì)孕育與之相適應(yīng)的文學(xué)樣式，并會(huì)影響其藝術(shù)特質(zhì)，而口頭、書(shū)面和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間卻存在著截然不同的形式與特征。口頭文學(xué)人口相傳，傳播的內(nèi)容大多是以民歌、傳奇和史詩(shī)為主。它不特意點(diǎn)綴，狂野奔放。然而其在流傳過(guò)程當(dāng)中內(nèi)容信息逐步消減，不容易長(zhǎng)時(shí)間保存。伴隨著書(shū)寫(xiě)的推廣與媒介的完善，書(shū)面文學(xué)也到達(dá)了前所未有的高度，并逐步代替口頭文學(xué)。由于文字方便傳承和保存，書(shū)面文學(xué)，特別是以現(xiàn)代小說(shuō)為代表，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)的主流樣式?？萍嫉倪M(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與普及，為文學(xué)的創(chuàng)作和傳播又注入了新的血液。

文學(xué)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是通過(guò)文字的表達(dá)來(lái)展現(xiàn)作者對(duì)某一事物的認(rèn)知或者其世界觀變化，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一種表現(xiàn)，是扎根于社會(huì)實(shí)踐，是人們對(duì)世界認(rèn)知的升華，是通過(guò)文字符號(hào)來(lái)感悟與升華。從口頭語(yǔ)言到書(shū)面語(yǔ)言再到數(shù)字語(yǔ)言文字的每一次進(jìn)化和改變，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展以及媒介載體的變化都起著至關(guān)重要的作用。文學(xué)形式的變化深深扎根于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，但大多是駐足在上層社會(huì)，久而久之，文學(xué)的發(fā)展便慢慢地脫離了群眾。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)代，媒介載體的巨大轉(zhuǎn)變，傳播主體的開(kāi)放和多元化，給文學(xué)的發(fā)展也注入了新的血液。文學(xué)的創(chuàng)作也在新的模式下，充分張揚(yáng)自由和個(gè)性，使文學(xué)從精英層面轉(zhuǎn)身步入普通群眾的生活。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隨之成為一種文化，在新時(shí)代的文化復(fù)興中具有舉足輕重的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)工具的完善，文學(xué)傳播也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的闡述和定義

文學(xué)創(chuàng)作與互聯(lián)網(wǎng)的完美組合，催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。然而對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的界定眾說(shuō)紛紜?！安还苁窃诰W(wǎng)絡(luò)眼中還是在理論批判界，關(guān)于什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，到底有無(wú)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，怎么樣才算網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，都存在諸多爭(zhēng)議”。從字面意義上來(lái)講，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體的傳播文學(xué)。

吳生華曾在2001年給出“網(wǎng)絡(luò)工具論”這一觀點(diǎn)，指出：“網(wǎng)絡(luò)僅僅是工具而已，文學(xué)還是文學(xué)，不會(huì)有任何改變。”無(wú)論如何，網(wǎng)絡(luò)只是一項(xiàng)工具，僅僅是人們獲取信息或者交流娛樂(lè)的一種方式。

但是，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控與管理的不完善，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的文學(xué)作品確實(shí)存在極強(qiáng)的隨意性和個(gè)性化，很多學(xué)者因此認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)上的作品僅是網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上寫(xiě)作，而絕非真正意義上的“文學(xué)”。那么，到底何謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？綜合不同學(xué)者和批評(píng)家的意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是借助因特網(wǎng)的技術(shù)拓展，以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為特點(diǎn)，在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)供網(wǎng)民電子瀏覽欣賞的一種電子文學(xué)新形式。

三、 新媒體視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究

“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)詞組合在一起，最早由田征宇在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)一文提出，但并未給予詳細(xì)解釋?！毒W(wǎng)絡(luò)生態(tài)論》（張慶峰）里清楚地指出了兩個(gè)概念――“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”和“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)”，并對(duì)其做出了較詳細(xì)的闡釋。作者把網(wǎng)絡(luò)比作大自然，用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)把它當(dāng)作整體系統(tǒng)來(lái)對(duì)待，并首創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)研究與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究的新視野。

此后，研究者們也逐步拓寬視野，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)性研究越來(lái)越感興趣，并且逐步把目光轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)生態(tài)問(wèn)題的文化根源和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)體現(xiàn)上，有的研究者逐漸意識(shí)到并提出要像看待自然環(huán)境危機(jī)那樣看待網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)，引導(dǎo)其積極健康有序的發(fā)展。

隨著學(xué)者們及網(wǎng)絡(luò)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的逐步關(guān)注，對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的研究也開(kāi)始呈現(xiàn)系統(tǒng)化和科學(xué)化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，并得到了十足的發(fā)展。但是，從目前來(lái)看，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)研究仍存在不同程度的不足，比如在研究力度、研究范疇和研究數(shù)量等諸多方面，仍存在很大的缺陷，更缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究的系統(tǒng)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究在我國(guó)由于起步較晚，缺少系統(tǒng)的認(rèn)知，研究成果大多集中在網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和文化生態(tài)學(xué)這三個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的研究，研究者通常關(guān)心的是從其定義、特征以及網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)的影響，漸漸把研究視野轉(zhuǎn)移到對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的生態(tài)性體現(xiàn)與發(fā)展的層面上，是對(duì)生態(tài)學(xué)和文化生態(tài)學(xué)范疇研究成果的移植。學(xué)者們?cè)谘芯窟^(guò)程中也漸漸網(wǎng)絡(luò)文化傳播所造成的負(fù)面影響上，在針對(duì)其中展現(xiàn)出來(lái)的危機(jī)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，發(fā)出了構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的倡議。個(gè)別研究者比較關(guān)注網(wǎng)絡(luò)生態(tài)與文化之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系，著手從較深的層面考究網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的文化本源。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)研究的是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，覆蓋了網(wǎng)絡(luò)文化信息構(gòu)成、消費(fèi)心理、文化狀況、傳播觀念等多個(gè)綜合因素，而現(xiàn)有的探究通常較為膚淺與單一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建等深層次的研究涉入不深，也缺乏從“技術(shù)+人文”關(guān)聯(lián)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行整體考量的系統(tǒng)成果。

網(wǎng)絡(luò)新媒介孕育催生了新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并從本質(zhì)上帶來(lái)了對(duì)文學(xué)的形態(tài)和特征的改變。它以新的操作界面為平臺(tái)，培養(yǎng)了一批新作者，并帶來(lái)了文學(xué)形態(tài)、創(chuàng)作方法、解讀方式、傳播途徑和評(píng)判尺度。近年來(lái)，又出現(xiàn)了新的形式，短信文學(xué)的突起又極大地拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)是一種巨大的沖擊，它有可能將逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)轉(zhuǎn)而成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主流文學(xué)形式。

綜觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)的研究大多是從某一層面入手，或是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，剖析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)人發(fā)展及觀念造成的影響，或是關(guān)心網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，或是從生態(tài)學(xué)的視角關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，或是有意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化生態(tài)學(xué)研究相結(jié)合，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)學(xué)范疇的整體系統(tǒng)的研究極其少見(jiàn)，且研究視角單一，多方面因素不能有機(jī)的結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文學(xué)的長(zhǎng)久積淀，沒(méi)有傳統(tǒng)文學(xué)的積累與繁榮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也將是曇花一現(xiàn)。正是傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)，才推動(dòng)了今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界才變得如此精彩。但是，如何因勢(shì)利導(dǎo)地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最大限度地創(chuàng)造文學(xué)價(jià)值，的確是擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。

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篇5

關(guān)鍵詞：帶狀綠地景觀；概念；類型；功能；設(shè)計(jì)原則

伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐，城市綠地的破碎化程度不斷加劇。在城市大型集中的待開(kāi)發(fā)綠地越來(lái)越少的同時(shí)，帶狀綠地以其線性的空間特質(zhì)，與城市道路、城墻、濱水、防護(hù)林等建設(shè)相輔相成，在改善美化城市環(huán)境、防護(hù)城市生態(tài)、構(gòu)建城市綠網(wǎng)中扮演著越來(lái)越重要的角色。

1 城市帶狀綠地景觀概念

城市綠地系統(tǒng)是由點(diǎn)、線、面的綠地組成，其中線是城市帶狀綠地的初始稱謂。帶狀，在城市系統(tǒng)中是線型的概念，有其相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度和寬度空間。綠地，是以自然要素為主體的人工或自然植被，給人們提供良好的生活工作環(huán)境，并對(duì)城市的建設(shè)發(fā)展和歷史景觀保護(hù)等方面起承載、支持和美化的作用。城市帶狀綠地景觀，是城市中綠色的“線”形結(jié)構(gòu)，建立和完善了城市廊道空間，聯(lián)系城市中各個(gè)版塊，是適宜人們生存的人性場(chǎng)所和領(lǐng)域。

2 城市帶狀綠地類型

根據(jù)形成條件與功能不同，城市帶狀綠地可分如圖1所示2大類。

3 城市帶狀綠地景觀的功能

3.1 生態(tài)功能

帶狀綠地的生態(tài)作用毋庸置疑，可以吸收飄塵、汽車尾氣等，有效減少城市熱島效應(yīng)、提高生物多樣性和改善環(huán)境。同時(shí)通過(guò)植物材料的合理配置，與城市其他物質(zhì)界面相區(qū)分，創(chuàng)造穩(wěn)定的城市網(wǎng)絡(luò)生境，保持大地生態(tài)系統(tǒng)的連續(xù)性。

3.2 文化功能

城市帶狀綠地景觀是城市歷史文化的主要載體之一，因其線形空間特征，成為了最好表達(dá)城市歷史文化的符號(hào)和獨(dú)具地域特色的文化表征窗口。

3.3 休閑功能

融合了自然元素和歷史人文，體現(xiàn)了園林生態(tài)、審美情趣的城市帶狀綠地，其線形的空間結(jié)構(gòu)便于為行人提供良好的道路環(huán)境自然開(kāi)放的游憩空間，有益于勞累的行人駐足，放松身心。休閑游憩是城市帶狀公園綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的最主要出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是檢驗(yàn)城市帶狀公園綠地建設(shè)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.4 網(wǎng)絡(luò)連接功能

在城市綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化中，城市帶狀綠地具有網(wǎng)絡(luò)連接功能。它能夠通過(guò)其線形帶狀的延伸，把分布于城市的不同地段、不同大小的綠點(diǎn)、綠線、綠面連接起來(lái)，編織起城市的綠色網(wǎng)絡(luò)。

3.5 經(jīng)濟(jì)功能

城市帶狀綠地，切實(shí)改變城市空間，改善城市生息環(huán)境，使城市中各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有序發(fā)展直至繁榮。帶狀綠地還能全面促進(jìn)沿線的城市界面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，帶動(dòng)房產(chǎn)地價(jià)的提升和旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.6 社會(huì)功能

通過(guò)營(yíng)造自然與人和諧共處的直觀感受，傳承城市歷史文化和表達(dá)現(xiàn)代文明，以環(huán)境教育人們，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

4 城市帶狀綠地景觀設(shè)計(jì)原則

4.1 以人為本

首先，對(duì)于植物的選擇尤為重要，以無(wú)飛絮、無(wú)毒、無(wú)異味的植物為佳，避免引起行人的身體不適和環(huán)境污染；其次，滿足各類人群特別是老人、兒童及殘障人士在帶狀綠地中的感官、行為和心理需求。體現(xiàn)行人在綠地中的參與性、娛樂(lè)性和休閑性，從而達(dá)到人景交融的境界。

4.2 自然優(yōu)先

親近自然、回歸自然是人們的天性。只有把人、自然與城市的和諧統(tǒng)一理念深刻貫穿于城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，才能真正把自然引入城市，使城市更趨于自然。

4.3 因地制宜

不同的地區(qū)有其不同的人文環(huán)境，氣候條件和地形地貌等，因而在城市帶狀綠地中應(yīng)秉承因地制宜原則。綠地中所有構(gòu)成要素盡可能就地取材，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀坏匦渭爸脖?，將周圍?yōu)美的自然景觀和人文景觀借景共享。

4.4 獨(dú)具特色

城市綠地應(yīng)注重與其規(guī)劃地的特色結(jié)合，考慮當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色、風(fēng)土人情及傳統(tǒng)文化，反映當(dāng)?shù)厝说木裥枨笈c向往。使其主題表現(xiàn)更加鮮明和個(gè)性化。

篇6

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)；大學(xué)生；電子商務(wù)；區(qū)域化

1電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)背景與模型的概述

1．1電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)概述

張慶峰在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)論中指出：所有的影響網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的其它社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)我們用聯(lián)系發(fā)展的眼光分析網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境之間相互作用、相互影響時(shí)，便形成了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。本文認(rèn)為電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，在推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也打破了傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)行模式，人們更依賴于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信構(gòu)建息傳遞與資源共享。通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打破傳統(tǒng)概念的枷鎖進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)便是電子商務(wù)，而且這一類的商業(yè)活動(dòng)也不再是人們傳統(tǒng)觀念上物品的交換與買賣，它還涉及金融、人才、信息交流等多個(gè)領(lǐng)域，融入了情感、智慧、判斷、想法等一系列人類獨(dú)有的東西。因此，可以說(shuō)凡是涉及運(yùn)用大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行廣義與狹義上的易主的行為都可以認(rèn)為是電子商務(wù)的一部分。技術(shù)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)出，也就是將網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用到社會(huì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中形成了電子商務(wù)，但是在后來(lái)的發(fā)展中電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)之間的發(fā)展是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系。其根本原因來(lái)自人類的需求，人類主導(dǎo)著電子商務(wù)的發(fā)展控制相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成，使其更好地服務(wù)于人類的日常。源于對(duì)電子商務(wù)的管理，人們提出了云平臺(tái)、大數(shù)據(jù)等概念，促進(jìn)形成了相關(guān)技術(shù)，隨著技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用中，又進(jìn)一步強(qiáng)化了電子商務(wù)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的地位。在其相促進(jìn)下，形成了電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。

1．2電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)與學(xué)生關(guān)系

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的人們，已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體而存在，尤其是大學(xué)生，與之關(guān)系更為密切。將學(xué)生與其所屬的生活環(huán)境看成一個(gè)整體，以學(xué)生的日常消費(fèi)、需求為引導(dǎo)，借助發(fā)達(dá)的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以手機(jī)、電腦等終端相連接，便可構(gòu)建一個(gè)校園電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的升級(jí)與更新?lián)Q代，大學(xué)生的接觸面從原的來(lái)的單一型線下模式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向復(fù)合型多樣化的模式疊加，并隨時(shí)間推移呈日益復(fù)雜的趨勢(shì)。當(dāng)下中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)的成型特點(diǎn)，因?yàn)榻K端與受眾群體的不同而產(chǎn)生差異化，從“流量”的價(jià)值到云平臺(tái)背后大數(shù)據(jù)的計(jì)算，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的推廣也隱隱預(yù)測(cè)著未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。面對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，一方面他們處在由學(xué)校向社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各方面能力尚且處于一個(gè)培養(yǎng)期，很多地方并不能適應(yīng)社會(huì)生存，需要鍛煉；另一方面社會(huì)上信息量太多、太復(fù)雜，這時(shí)需要一個(gè)貼近他們的生活，為他們而服務(wù)的平臺(tái)，以滿足他們的生活，創(chuàng)造更適合的學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展的環(huán)境。

1．3模型的構(gòu)建思路

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)是十分有效的運(yùn)用電子商務(wù)組織思維模式，本文運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)生態(tài)理論，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)與需求，剖析了大學(xué)生這一特殊群體在日常生活中的需求，以及在未來(lái)如何更好的結(jié)合自己的興趣與專業(yè)特長(zhǎng)為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要研究一個(gè)新的商務(wù)模型在大學(xué)生中的運(yùn)用，就必須對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析：第一，從目前來(lái)看，并沒(méi)有將大學(xué)生與社會(huì)群體分開(kāi)，更多的是將社會(huì)中所有人看作一個(gè)整體為研究對(duì)象，提供整體性的服務(wù)。第二，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視角下的電子商務(wù)在大學(xué)生中的運(yùn)用。此時(shí)的電子商務(wù)即需要大學(xué)生的角度考量，了解當(dāng)下大學(xué)生的特點(diǎn)與共性，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，分析大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、興趣等多方面的需求，同時(shí)也要分析針對(duì)這一群體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)組成結(jié)構(gòu)、服務(wù)方式、內(nèi)容內(nèi)涵。第三，對(duì)概念模型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。結(jié)合市場(chǎng)環(huán)境，分析目前市場(chǎng)上已經(jīng)存在的一些電子商務(wù)業(yè)態(tài)的運(yùn)行模式，運(yùn)用時(shí)間和社會(huì)環(huán)境兩大特點(diǎn)，分析它們從發(fā)展到成熟，結(jié)合學(xué)校的特殊環(huán)境，形成自己獨(dú)特的模型結(jié)構(gòu)，并對(duì)模型可能帶來(lái)的影響以及壽命進(jìn)行分析。第四，對(duì)模型落實(shí)進(jìn)行規(guī)劃。大學(xué)生具有整體穩(wěn)定個(gè)體極不穩(wěn)定的特點(diǎn)，受時(shí)間和心理影響十分巨大，對(duì)外部的環(huán)境十分敏感，在實(shí)踐過(guò)程中需要不斷的進(jìn)行調(diào)整與整合，進(jìn)而達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過(guò)程。因此，將大學(xué)生作為一個(gè)群體研究是很有必要的。

2大學(xué)生生態(tài)系統(tǒng)模型的優(yōu)勢(shì)

2．1具備特殊競(jìng)爭(zhēng)力

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化下，我們不難發(fā)現(xiàn)構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)體系對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域體系內(nèi)的收益是有著巨大的優(yōu)勢(shì)的。宋周鶯、肖童也曾指出，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的重要群體，其年齡、教育、收入等個(gè)體因素影響較小，有助于更深入地分析地理因素在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中的影響。因此，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、增強(qiáng)大學(xué)生多方面能力有著巨大的作用。同時(shí)構(gòu)建大學(xué)生電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)，利用區(qū)域經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)，在一定程度上可以大幅降低各個(gè)成本，更顛覆以往對(duì)于商業(yè)價(jià)值的定義與框架，并做一個(gè)持續(xù)性的增值。大學(xué)作為一個(gè)學(xué)生的集合體，有著十分明顯的優(yōu)勢(shì)，在各種優(yōu)勢(shì)下，有必要開(kāi)發(fā)一個(gè)新的，面向廣大學(xué)生的平臺(tái)，在中國(guó)平臺(tái)里，我們每個(gè)人都是信息的提供者和受益者。

2．2現(xiàn)有條件的支持

大學(xué)生電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)在的學(xué)校中已近初具雛形，雖然沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一，但是在很多方面已有體現(xiàn)，有學(xué)校學(xué)生參與其中的流程、享受其中的優(yōu)越性。通過(guò)“大創(chuàng)”“創(chuàng)青春”等比賽的推進(jìn)與引導(dǎo)，學(xué)校內(nèi)針對(duì)大學(xué)生服務(wù)的電子商務(wù)不斷發(fā)展壯大，學(xué)生參與下，送上樓的外賣讓吃飯變得更容易、“菜鳥(niǎo)驛站”入駐校園、mooc等網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)的搭建，形成了大學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)體系，打破了傳統(tǒng)地理的限制。借助微信、淘寶等平臺(tái)的搭建，學(xué)生成立商務(wù)公司、售賣自己的成品變得容易，區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益更加明顯。這些雖然只是零零散散的方面，但是在這些點(diǎn)位的支持下，利用相關(guān)的理論知識(shí)與基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行研究，構(gòu)建一個(gè)合理的大學(xué)生電子商務(wù)生態(tài)模型是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，在一定程度上可以降低成本，打開(kāi)大學(xué)生活新的格局。

3大學(xué)生在大學(xué)生活中面臨的問(wèn)題

通過(guò)在大學(xué)生中的調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中普遍存在一個(gè)問(wèn)題就是迷茫。大一進(jìn)校時(shí)大家都躊躇滿志，但是沒(méi)有足夠明確的方向與針對(duì)性的引導(dǎo)，導(dǎo)致很多人都隨波逐流，沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值導(dǎo)向所引起的迷茫。第一，學(xué)生存在迷茫有大部分是因?yàn)槟吧?，與自己專業(yè)相關(guān)的知識(shí)一無(wú)所知，接觸的面很狹隘，通過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)有一定的了解以后便面臨著時(shí)間問(wèn)題和畢業(yè)去向，考研就成了很多人的不二選擇，通過(guò)這種方式增強(qiáng)自己在專業(yè)知識(shí)上的能力。第二，在知網(wǎng)上有很多關(guān)于大學(xué)生就業(yè)發(fā)展的成果，普遍圍繞大學(xué)生能力的培養(yǎng)，但是卻很少有人對(duì)如何培養(yǎng)進(jìn)行研究，其中原因是因?yàn)榇髮W(xué)是一個(gè)“塑性”的過(guò)程，每個(gè)人的興趣愛(ài)好都不同，加上社會(huì)復(fù)雜因素的影響，未來(lái)的發(fā)展是難以以一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)方向作為研究對(duì)象但是他們的“塑造”過(guò)程是可以被影響的。大學(xué)生未來(lái)做什么取決于他們接觸到的圈子、學(xué)到的知識(shí)、增長(zhǎng)的能力支持他們?nèi)プ鍪裁?。第三，大學(xué)環(huán)境的限制，首先，大學(xué)作為一個(gè)較為封閉的學(xué)術(shù)研究基地，屏蔽了大量的社會(huì)不良因素純粹的一個(gè)學(xué)習(xí)性場(chǎng)所，也帶來(lái)了一定的自我封閉，在不同的學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)校之間、學(xué)生與社會(huì)之間、學(xué)生與企業(yè)之間、學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)校與社會(huì)之間都有著一定的隔閡；其次，在大學(xué)課程開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較少，大多數(shù)是公共課，很多人上了大學(xué)以后不知道為什么要學(xué)這些，感覺(jué)所學(xué)的內(nèi)容和專業(yè)毫無(wú)關(guān)系，漸漸地對(duì)自己的專業(yè)課有所失望，具體表現(xiàn)為，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏激情，這種失望是由于大學(xué)的自由性和自己的迷茫所決定的。所以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候強(qiáng)調(diào)課程的重要性是十分有必要的，而不是一味地告訴學(xué)生不許曠課，曠課會(huì)有嚴(yán)重的懲罰。但是面對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，一方面他們處在由學(xué)校向社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各方面能力尚且處于一個(gè)培養(yǎng)期，很多地方并不能適應(yīng)社會(huì)生存，需要鍛煉；另一方面社會(huì)上信息量太多、太復(fù)雜，這時(shí)需要一個(gè)貼近他們的生活，為他們而服務(wù)的平臺(tái)，以滿足他們的生活，創(chuàng)造更適合的學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展的環(huán)境。目前來(lái)看社會(huì)中很多工作要求學(xué)歷為研究生，其根本原因還是研究生所接觸到的面更大、更廣，更適合工作任務(wù)，如果本科生有了相同的能力那么是否可以減少研究生做著本科生的工作現(xiàn)象。

篇7

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；生態(tài)系統(tǒng)；共同進(jìn)化

中圖分類號(hào)：F403.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2009）10－0017－02

一、商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的概念

“商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)”這一概念首先是由James F.Moore在他的著作《The death of Competition ：Leadership and Strategy in the Age of Business Ecosystem》中提出的[1]。這個(gè)概念的靈感來(lái)自于自然界的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境學(xué)認(rèn)為，生物之間存在一種相互依存、相互制約、互為環(huán)境的關(guān)系，并且生物的多樣性和共生性是生物界生存和發(fā)展的普遍要求和規(guī)律。眾多的生物以自己的生存和發(fā)展，為其他生物提供共生的環(huán)境和條件，同存于一種共生體之中，共同進(jìn)化和優(yōu)化。James F.Moore指出商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)正是模擬了自然生態(tài)系統(tǒng)中的以上這些機(jī)制。眾多的商家、企業(yè)作為有生命的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，同時(shí)還作為經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，組成和推動(dòng)著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成一種功能協(xié)調(diào)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和諧增長(zhǎng)的共生共榮的生態(tài)環(huán)境。

二、電子商務(wù)環(huán)境下的新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

電子商務(wù)環(huán)境與傳統(tǒng)商務(wù)環(huán)境相比有顯著的區(qū)別。從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，企業(yè)必須在一個(gè)特定的行業(yè)內(nèi)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。但電子商務(wù)環(huán)境下，一方面，原來(lái)處于各個(gè)封閉“湖泊”中的不同行業(yè)，由于Internet這條“電子運(yùn)河”而溝通起來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)范圍改變了。另一方面，雖然目前有些企業(yè)采用了MRPⅡ、ERP、CRM、SCM系統(tǒng)等，但合作伙伴之間的電子化連接（Electronic linkage）及企業(yè)與顧客之間的接口薄弱，難以實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時(shí)的、同步的共享。通過(guò)先進(jìn)的電子商務(wù)技術(shù)（如XML 、OBI等）和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以靈活地建立起各種組織間的、高效的電子化連接，如組織間的系統(tǒng)IOS（Inter-organizational system）、企業(yè)網(wǎng)站、Extranet、電子化市場(chǎng)EM等，將伙伴企業(yè)各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)孤島連接在一起，從而大大改善商務(wù)伙伴間的通訊方式，使組織間的信息和知識(shí)的交換量與交換速度大大提高，為形成新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)提供了有力的支持。

在電子商務(wù)環(huán)境下，針對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的復(fù)雜性，新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)不僅是一種實(shí)施電子商務(wù)的戰(zhàn)略途徑，也是一種管理理念的創(chuàng)新[2]。在電子商務(wù)環(huán)境下，企業(yè)戰(zhàn)略的制定應(yīng)考慮如何建立新的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。與系統(tǒng)中的各成員共創(chuàng)新的集成化商務(wù)模式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，共享知識(shí)，協(xié)調(diào)與各成員的關(guān)系，并根據(jù)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展不同階段（開(kāi)拓商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)、商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的擴(kuò)展、對(duì)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、自我更新）的特征和自己在系統(tǒng)中所處的地位，培養(yǎng)自身的核心能力，而不是急于攻擊其他企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位或驅(qū)逐弱者。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的核心企業(yè)會(huì)給企業(yè)帶來(lái)更強(qiáng)的生命力[3]。

三、新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的研究狀況及其與當(dāng)前其他管理思想的區(qū)別

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)亦區(qū)別于以產(chǎn)品或任務(wù)為目的而組織的動(dòng)態(tài)聯(lián)盟（Virtual Enterprise），動(dòng)態(tài)聯(lián)盟是建立在機(jī)遇產(chǎn)品基礎(chǔ)之上，由多個(gè)各有專長(zhǎng)的敏捷型企業(yè)利用各自的特長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行機(jī)遇產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)，產(chǎn)品生命周期一旦結(jié)束，聯(lián)盟也自行解體，動(dòng)態(tài)聯(lián)盟把追求最大程度的敏捷性作為目標(biāo)。從系統(tǒng)論的角度，商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)則是為適應(yīng)環(huán)境變化而組成的共同體，其形成原因與動(dòng)態(tài)聯(lián)盟是有區(qū)別的。

四、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)用分析

（一）英特爾公司的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

英特爾的投資范圍涉及世界各地多達(dá)425家高科技或與之相關(guān)的公司，是個(gè)實(shí)力雄厚的風(fēng)險(xiǎn)投資商，其通過(guò)龐大的投資來(lái)形成企業(yè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)從而實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的方法令人耳目一新。英特爾公司為了完成從芯片生產(chǎn)商到互聯(lián)網(wǎng)建筑模塊生產(chǎn)商的轉(zhuǎn)變，僅在2000年，英特爾就收購(gòu)了12家公司和企業(yè)，收購(gòu)總額約60億美元。

英特爾龐大的戰(zhàn)略投資計(jì)劃始于20世紀(jì)90年代初期，最初是在PC機(jī)和芯片相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行投資?，F(xiàn)在主要是在一系列有助于全球性互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施以及互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容和服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)域進(jìn)行投資。在進(jìn)行投資時(shí)，英特爾著眼于一個(gè)整體的生態(tài)均衡環(huán)境，進(jìn)行系統(tǒng)化投資，以彌補(bǔ)服務(wù)器、客戶端、網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)和內(nèi)容等方面的技術(shù)或內(nèi)容的“差距”。接受英特爾投資的企業(yè)不僅可從英特爾的財(cái)政資助中獲益，還可利用其帶來(lái)的大量與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的計(jì)算平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)的專門技術(shù)，并可與其他同行協(xié)同制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)和那些不斷開(kāi)拓前進(jìn)的公司合作，英特爾的工程師可更大范圍地接觸各種理念，這對(duì)公司未來(lái)的產(chǎn)品和技術(shù)開(kāi)發(fā)產(chǎn)生了非常有益的影響。

（二）阿里巴巴的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

阿里巴巴不是單獨(dú)依靠自己的企業(yè)在為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，阿里巴巴現(xiàn)在的成功是通過(guò)自身建設(shè)的平臺(tái)來(lái)主導(dǎo)整合龐大的系統(tǒng)成員架構(gòu)了一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)[4]。

阿里巴巴通過(guò)提供誠(chéng)信通服務(wù)產(chǎn)品建立誠(chéng)信體系使得整個(gè)系統(tǒng)從中受益，而且誠(chéng)信通產(chǎn)品對(duì)誠(chéng)信的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和程序很大一部分授予給了用戶和合作伙伴，例如，誠(chéng)信通產(chǎn)品中的商家認(rèn)證交給新華信、華夏和鄧白氏等第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)，誠(chéng)信檔案由網(wǎng)商主動(dòng)反饋的記錄構(gòu)成，阿里巴巴并不需要維持復(fù)雜并且昂貴的中央監(jiān)控和誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

阿里巴巴對(duì)網(wǎng)商提供各種服務(wù)來(lái)幫助網(wǎng)上交易。例如，防騙打假的培訓(xùn)，提供貿(mào)易通產(chǎn)品幫助網(wǎng)商即時(shí)聯(lián)系，阿里巴巴對(duì)網(wǎng)商的服務(wù)從保姆式轉(zhuǎn)向教練式，鼓勵(lì)網(wǎng)商參與到信息的維護(hù)中來(lái)，使網(wǎng)商成為系統(tǒng)中的主角，并有配套工具方便用戶。

阿里巴巴更大的價(jià)值空間是由系統(tǒng)中的成員來(lái)創(chuàng)造完成。正如自然生態(tài)系統(tǒng)中陽(yáng)光、空氣、水和土壤不可缺少，阿里巴巴捏合的誠(chéng)信、商機(jī)、互動(dòng)和規(guī)模這四種要素對(duì)于其商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)也是缺一不可，而且神奇的是，僅僅這四種要素就能孕育出網(wǎng)商生命體自我成長(zhǎng)。

阿里巴巴不但在創(chuàng)造價(jià)值，他還與生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員分享自己所創(chuàng)造的價(jià)值。阿里巴巴向網(wǎng)商提供服務(wù)產(chǎn)品收取的費(fèi)用相對(duì)于阿里巴巴為網(wǎng)商創(chuàng)造的價(jià)值是物有所值的，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，阿里巴巴誠(chéng)信通會(huì)員的成交機(jī)會(huì)是普通會(huì)員的6倍，這給會(huì)員帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)大于他們的支出，因此阿里巴巴付費(fèi)會(huì)員迅速增長(zhǎng)。

（三）易趣和淘寶商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)

在淘寶決定進(jìn)入市場(chǎng)之前，易趣是明顯的領(lǐng)導(dǎo)者，獨(dú)霸C2C交易市場(chǎng)。淘寶進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)之前，由于無(wú)法與易趣抗?fàn)幱谑遣扇×送呓庖兹ど虅?wù)生態(tài)系統(tǒng)的策略：免費(fèi)。用戶交易、登陸都是免費(fèi)的。這招武器很有威力，雖然一開(kāi)始易趣的主流賣家不會(huì)流失到淘寶，但是那些無(wú)法在易趣掙到錢而又要交店鋪費(fèi)的小賣家和學(xué)生賣家都會(huì)加入淘寶，包括易趣有些賣家同時(shí)也會(huì)在淘寶開(kāi)店，因?yàn)檫@是零成本和有收益期待的?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)淘寶的策略就是：燒錢開(kāi)路，鋪入大量資金營(yíng)銷。淘寶期待的是什么呢？實(shí)際上是形成一個(gè)更大的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)正反饋循環(huán)：隨著人氣的增多，交易增加，賣家會(huì)更積極投入增加；賣家增加反過(guò)來(lái)又吸引買家不斷加入登陸平臺(tái)。

淘寶網(wǎng)總價(jià)值：投入的資本+網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值=易趣的總價(jià)值：運(yùn)營(yíng)的收益+網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。

奧秘在于：為了維持這個(gè)等式，最初淘寶需要投入大量的資本，但是隨著時(shí)間的推演，易趣沒(méi)能采取有效措施阻止淘寶網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增值（網(wǎng)絡(luò)價(jià)值很大程度上可以用用戶規(guī)模和交易量來(lái)衡量），于是同樣的等式下，淘寶網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增長(zhǎng)大于易趣網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增長(zhǎng)，而由于運(yùn)營(yíng)的收益與網(wǎng)絡(luò)價(jià)值是正相關(guān)的，為了維持等式，淘寶網(wǎng)投入的資本量會(huì)越來(lái)越小，或者說(shuō)投入同樣的資本量，淘寶的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值會(huì)越來(lái)越大，這個(gè)時(shí)候原有的平衡就會(huì)被打破，易趣要么有所投入，要么找到增加網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的新方式，例如，易趣目前所做的將國(guó)內(nèi)平臺(tái)和國(guó)際平臺(tái)對(duì)接，為用戶增加外貿(mào)機(jī)會(huì)的舉措以及重新準(zhǔn)備投用第三方擔(dān)保支付模式等等。

五、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的啟示

未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)不是企業(yè)和企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)和商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)之間的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)所處的環(huán)境是變化的，沒(méi)有人能夠完全預(yù)知未來(lái)，一切取決于企業(yè)的智慧和應(yīng)對(duì)策略。但是有一點(diǎn)是明確的，哪個(gè)企業(yè)勝出取決于哪一方的系統(tǒng)更有競(jìng)爭(zhēng)力更有價(jià)值，雙方都要慎重考慮自己的生態(tài)體系是否更有競(jìng)爭(zhēng)力。

現(xiàn)在的企業(yè)從事電子商務(wù)從更確切的角度講，不是采用了一種新的工具和技術(shù)或營(yíng)銷手段，而更是在接受一種新的商業(yè)理念的啟蒙，從接受電子商務(wù)實(shí)踐電子商務(wù)的那一刻起，整個(gè)企業(yè)都會(huì)隨之發(fā)生變化，進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型的軌道。

電子商務(wù)是ICT和商業(yè)這兩個(gè)互相具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的要素直接碰撞的果實(shí)。因此，電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)必然首先遇到并首先實(shí)踐一個(gè)或幾個(gè)核心企業(yè)，在前所未有的空間內(nèi)大規(guī)模相互協(xié)調(diào)，將資源集中起來(lái)，甚至將消費(fèi)者也融合進(jìn)來(lái)形成一個(gè)共同進(jìn)化的生態(tài)體系。

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)超越了傳統(tǒng)的行業(yè)界限，它既可以在常規(guī)的行業(yè)界限內(nèi)部成長(zhǎng)，也可以跨越常規(guī)的行業(yè)分界線，這種理論方法適合于電子商務(wù)突破行業(yè)范圍的特性。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)理論不僅提供了理解電子商務(wù)環(huán)境下的各種戰(zhàn)略聯(lián)盟的方式，也可以從新的角度系統(tǒng)地思考企業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，幫助企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略，預(yù)測(cè)潛在的變化，采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，并有效地規(guī)避和減少風(fēng)險(xiǎn)，從電子商務(wù)中充分獲益。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹姆斯?穆?tīng)?競(jìng)爭(zhēng)的衰亡[M].北京：北京出版社，1999.

[2]王興元.商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論及其研究意義[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2005，（2）：175-177.

篇8

【關(guān)鍵詞】綠徑 輸氧系數(shù) 指狀規(guī)劃 綠道 綠帶

隨著近年來(lái)沙塵暴、沙漠化等現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，人們熟悉到城市綠化的生態(tài)效益，城市綠地作為“城市之肺”，越來(lái)越受到城市規(guī)劃的關(guān)注。對(duì)有限的綠地在生態(tài)類型、斑塊群落結(jié)構(gòu)、空間格局等方面，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，而不再僅僅是綠地的美學(xué)效應(yīng)了。

1 綠地生態(tài)效應(yīng)的幾個(gè)概念

1.1 手指狀規(guī)劃

第二次世界大戰(zhàn)之后，以彼得-布萊茨的羅夫?yàn)槭椎囊慌?guī)劃師提出了大哥本哈根區(qū)域規(guī)劃建議，就是聞名的手指狀規(guī)劃。手指狀規(guī)劃所包含的不僅僅是一個(gè)整體城市，而是若干個(gè)不連貫的小城鎮(zhèn)。他們緊靠快速火車鐵路線，如同穿在線上的珍珠。未來(lái)的城市集中在五根伸出的手指上，而現(xiàn)有的城市則就是掌心。選擇此種方案在生態(tài)效應(yīng)方面的體現(xiàn)就是有可能從手指縫隙中保存楔形綠地。

若城市地處內(nèi)陸，其對(duì)外交通向四面八方放射，就可能產(chǎn)生星狀反吸引模式。若從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其夾角遲早要被填充，終于形成傳統(tǒng)的大城市。西蒙特在《地域環(huán)境》一書(shū)中提出解決辦法摘要：限制個(gè)走廊進(jìn)入市中心區(qū)，使它們和環(huán)線相接，在郊區(qū)道路焦點(diǎn)上建立新的城市次中心。市區(qū)由居住走廊構(gòu)成發(fā)展軸，以快速有軌電車和市中心聯(lián)系；二次中心則由鐵路和交通干線溝通，可視為地區(qū)性發(fā)展軸。

假如能夠堅(jiān)強(qiáng)立法，嚴(yán)格控制一開(kāi)始指狀規(guī)劃師后的楔狀綠地不被開(kāi)發(fā)，那么綠化在城市中的生態(tài)效應(yīng)就會(huì)起到很大功能。但是隨著城市化進(jìn)程，城市邊界總是在不斷的擴(kuò)大，預(yù)留的楔狀綠地總是被不斷的侵吞。

1.2 輸氧系數(shù)

在常年盛行風(fēng)的功能下，位于各方向上的城市保護(hù)綠地對(duì)城市的輸氧功能不同，可稱之為輸氧系數(shù)，規(guī)劃實(shí)踐中有兩種比較明顯的情況。第一種，在城市規(guī)劃的范圍內(nèi)，位于城市輸氧系數(shù)大的方位，假如綠地的產(chǎn)氧量大，應(yīng)將強(qiáng)管理和適時(shí)進(jìn)行植物的更新?lián)Q代，以保證充足持續(xù)的氧氣供給量；假如綠地的產(chǎn)氧量小，應(yīng)通過(guò)改善植物的種植結(jié)構(gòu)，增加種類和綠地面積，以增加產(chǎn)氧量。第二種，在城市規(guī)劃的范圍內(nèi)，位于城市輸氧系數(shù)小的方位，假如綠地的產(chǎn)氧量大，在保證其生長(zhǎng)發(fā)育的情況下，要進(jìn)一步疏通城市的輸氧走廊；假如綠地的產(chǎn)氧量小，除了要改善植物的種植結(jié)構(gòu)、增加種類和綠地面積外，還應(yīng)著重限制在此方位上各類城市用地的建設(shè)和對(duì)綠地的侵蝕。應(yīng)當(dāng)把產(chǎn)氧量多的綠地置于輸氧系數(shù)大的方位，把產(chǎn)氧量小的綠地置于輸氧系數(shù)小的方位。

輸氧系數(shù)的計(jì)算公式摘要：Si=Fi*Ui

式中摘要：Fi為i方向的風(fēng)向頻率（%）；Ui 為i方向的平均風(fēng)速（m/s）Si表示來(lái)自i方向的污染程度。

1.3 綠道

綠道（Greenway）是指不同寬度的綠色廊道構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)功能，主要可分為三類摘要：生態(tài)綠道，休閑綠道和歷史遺產(chǎn)廊道。綠道主要指自然形成，或歷史本來(lái)存在，如河流、山谷構(gòu)成的廊道，也包括完全人工的，如城市林蔭道，運(yùn)河廊道當(dāng)然也包括在內(nèi)。廊道連接各生境島嶼對(duì)野生生物保護(hù)具有重要的功能。生態(tài)學(xué)家提出建立景觀廊道線狀聯(lián)系，可以將孤立的生境斑塊連接起來(lái)，提供物種、群落和生態(tài)過(guò)程的連續(xù)性。

1.4 綠帶（GREENBERG）概念

隨著人們熟悉綠帶在大倫敦規(guī)劃中限定城市發(fā)展輪廓的功能。綠帶概念作為控制城市發(fā)展和為城市提供生態(tài)綠地的功能，被廣泛的應(yīng)用到大城市的規(guī)劃中。比較典型的有華盛頓景觀規(guī)劃和政策框架。

2 生態(tài)規(guī)劃概念的實(shí)踐

2.1 波斯頓驕傲的“藍(lán)寶石項(xiàng)鏈”

早在100多年前（1879-1895），Olmsted和Eliot就將公園、林蔭道和查爾斯河谷以及沼澤、荒地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)劃了至今成為波斯頓驕傲的“藍(lán)寶石項(xiàng)鏈”。在 1883年，景觀設(shè)計(jì)師克里夫蘭得（Cleveland）為美國(guó)明尼蘇達(dá)的明尼阿波利斯做規(guī)劃，當(dāng)時(shí)明尼阿波利斯還是一個(gè)小鎮(zhèn)，克里夫蘭得讓市長(zhǎng)和決策者在郊區(qū)購(gòu)買大面積的土地，用以建立一個(gè)公園系統(tǒng)。在土地還遠(yuǎn)未被開(kāi)發(fā)時(shí)，就非常廉價(jià)地買到了大塊土地。這一行動(dòng)是為50～ 100年之后的城市所規(guī)劃的。如今100多年過(guò)去了，城市已經(jīng)擴(kuò)大了幾倍，但這些廉價(jià)購(gòu)得的土地卻成為城市中寶貴的綠地系統(tǒng)。這樣一個(gè)綠地系統(tǒng)的形成，不光是要一個(gè)好的概念，同時(shí)需要城市決策者提前50-100年進(jìn)行投資。在同時(shí)代，當(dāng)堪薩斯和克里夫蘭都還是小鎮(zhèn)時(shí)，就用便宜的地價(jià)在其郊外購(gòu)置大量土地，結(jié)合區(qū)域的河流水系規(guī)劃建設(shè)并一直保護(hù)了一個(gè)綠地系統(tǒng)。這一當(dāng)時(shí)尚在郊區(qū)的綠地系統(tǒng)而今已成為城市的一個(gè)有機(jī)部分了，成為居民身心再生的場(chǎng)所。由此可見(jiàn)，城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施需要有前瞻性，更需要突破城市規(guī)劃的既定邊界。需要從戰(zhàn)略高度規(guī)劃城市發(fā)展所賴以持續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。

2.2 廣州的總體規(guī)劃

廣州的總體規(guī)劃中提出城市的發(fā)展，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。根據(jù)生態(tài)優(yōu)先的原則，廣州市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)探究院提出了一個(gè)“巨型綠心”規(guī)劃方案，以營(yíng)造生態(tài)和諧的“綠色廣州”。

這一規(guī)劃由綠心、綠核、綠廊三部分組成。綠心即都會(huì)生態(tài)核心區(qū)，包括海珠果樹(shù)保護(hù)區(qū)、小谷圍生態(tài)公園、東南部生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)區(qū)等面積達(dá)180平方公里的地區(qū)；綠核指地區(qū)生態(tài)調(diào)控區(qū)，包括陳家林風(fēng)景名勝區(qū)、芳村花卉博覽區(qū)、大夫山森林公園、蓮花山風(fēng)景名勝區(qū)、白云山風(fēng)景名勝區(qū)、香江野生動(dòng)物園等；綠廊指生態(tài)聯(lián)系廊道，包括珠江及其支流沿岸綠帶、組團(tuán)綠化隔離帶、道路綠化帶等。

方案以巨型綠心為生態(tài)核心，以珠江、白云山為生態(tài)主廊道，以珠江支流、城市組團(tuán)間綠化分隔帶為生態(tài)次廊道（綠廊），以主要風(fēng)景名勝區(qū)為地區(qū)生態(tài)調(diào)區(qū)（綠核），形成開(kāi)放式生態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

廣州市的概念規(guī)劃也提出摘要：以山、城、田、海的自然特征為基礎(chǔ)，構(gòu)筑“區(qū)域生態(tài)環(huán)廊”、建立“三縱四橫”的“生態(tài)廊道”，建構(gòu)多層次、多功能、立體化、網(wǎng)絡(luò)式的生態(tài)結(jié)構(gòu)體系。建設(shè)“三縱四橫”生態(tài)廊道摘要：為了更有效地控制城市無(wú)限制蔓延，提高和改善城市環(huán)境質(zhì)量，同時(shí)維持生態(tài)系統(tǒng)良好的結(jié)構(gòu)，以保證其功能的正常發(fā)揮，規(guī)劃在廣州市域形成三縱四橫的七條生態(tài)主廊道，構(gòu)成廣州市域生態(tài)格局。另外，在“區(qū)域生態(tài)環(huán)廊”和“三縱四橫”基礎(chǔ)上，打通匯集到珠江、沙灣水道、市橋水道等密布城鄉(xiāng)地區(qū)的河網(wǎng)水系形成網(wǎng)狀的“藍(lán)道”系統(tǒng)，加之城市基礎(chǔ)設(shè)施廊道、防護(hù)林帶、公園等線狀和點(diǎn)塊狀的生態(tài)綠地，共同構(gòu)成了多層次、多功能的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)式生態(tài)廊道體系，形成了“山水中的城市，城市中的山水”的山水城一體化城鄉(xiāng)生態(tài)格局。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)綠地效應(yīng)的了解，可以強(qiáng)化我們?cè)诔鞘幸?guī)劃中對(duì)生態(tài)綠地規(guī)劃的重視，規(guī)劃師、建筑師要有前瞻性眼光。

參考文獻(xiàn)

[1《城市綠的生態(tài)環(huán)境分析》.曾洪立.《城市規(guī)劃匯刊》 1999年2月.

[2《生態(tài)園林和城市環(huán)境保護(hù)》 王祥榮.《中國(guó)園林》 1998年14（2）

篇9

SDN/NFV及其生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)全面興起，并將網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶進(jìn)新的紀(jì)元。根據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)SNS Research預(yù)測(cè)，包括物理網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、虛擬化和控制器軟件、SDN應(yīng)用軟件和專業(yè)服務(wù)市場(chǎng)在內(nèi)，SDN市場(chǎng)在接下來(lái)4年的年復(fù)合增長(zhǎng)率有望高達(dá)54%。與此同時(shí)，隨著服務(wù)供應(yīng)商尋求降低成本和虛擬化網(wǎng)絡(luò)的推進(jìn)，最終運(yùn)營(yíng)商和服務(wù)提供商預(yù)計(jì)到2020年針對(duì)SDN/NFV的投資將超過(guò)200億美元。借助SDN和NFV，將使得運(yùn)營(yíng)商實(shí)現(xiàn)在未來(lái)三年的運(yùn)營(yíng)資本支出降低67%，同時(shí)還能全面加速新業(yè)務(wù)的上線速度，至少提升3倍。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)交織，在SDN/NFV引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)革命中，電信運(yùn)營(yíng)商、傳統(tǒng)設(shè)備商、軟件服務(wù)商，誰(shuí)也不愿意在技術(shù)革新的大潮中掉隊(duì)。在如此巨大的投資推動(dòng)下，經(jīng)歷了被泛化、熱炒和冷靜過(guò)后的思考，作為促使向未來(lái)網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的技術(shù)，SDN/NFV表現(xiàn)得越來(lái)越聚焦，也越來(lái)越實(shí)用化。如今，SDN/NFV領(lǐng)域又會(huì)發(fā)生什么變化？

變奏一：

關(guān)注主流應(yīng)用，概念驗(yàn)證將繼續(xù)

SDN/NFV的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)逐漸被運(yùn)營(yíng)商、企業(yè)IT和數(shù)據(jù)中心所認(rèn)知，SDN重新定義了網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，通過(guò)控制平面和轉(zhuǎn)發(fā)平面的解耦，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的池化，這徹底改變了原來(lái)垂直封閉的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，給了運(yùn)營(yíng)商更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)掌控能力；而NFV則改變了網(wǎng)元結(jié)構(gòu)與狀態(tài)，通過(guò)采用符合工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的x86架構(gòu)構(gòu)建云資源池，以虛擬機(jī)的方式承載網(wǎng)元的功能，極大提升了運(yùn)營(yíng)商的網(wǎng)絡(luò)與業(yè)務(wù)管理能力。

因此，當(dāng)前運(yùn)營(yíng)商對(duì)于SDN/NFV有很高的期盼，同時(shí)全球眾多運(yùn)營(yíng)商開(kāi)啟了包括虛擬演進(jìn)分組核心網(wǎng)，虛擬IP多媒體子系統(tǒng)和虛擬客戶端等方面的概念驗(yàn)證（POC）。相比SDN，NFV已經(jīng)在EPC、IMS、CPE、CDN等領(lǐng)域落地應(yīng)用。

這樣火熱的局面使得一些調(diào)研機(jī)構(gòu)在2014年底就預(yù)計(jì)SDN/NFV將在2015年全面商用，運(yùn)營(yíng)商也確實(shí)大幅增加了在SDN/NFV領(lǐng)域的投資。然而到了2015年底，SDN/NFV的實(shí)際商用案例卻遠(yuǎn)不及預(yù)期。中國(guó)電信北京研究院主任工程師、中國(guó)電信云計(jì)算及SDx聯(lián)合技術(shù)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室執(zhí)行主任王峰不久前也在演講中提到：“我們看到SDN前兩年的概念炒得很火，現(xiàn)在在電信運(yùn)營(yíng)商的范疇之內(nèi)好像走得并沒(méi)有想象得那么順暢。”

近日，國(guó)外調(diào)研機(jī)構(gòu)Technology Business Research了針對(duì)SDN和NFV的最新調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示2016年針對(duì)大部分運(yùn)營(yíng)商對(duì)SDN/NFV的POC仍將持續(xù)，并重點(diǎn)關(guān)注NFV遷移到主流應(yīng)用上的問(wèn)題，預(yù)計(jì)到2017年才能廣泛應(yīng)用。

變奏二：

應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新階段

業(yè)內(nèi)對(duì)于其SDN/NFV概念和定義架構(gòu)的討論各有千秋，如今更加聚焦于討論其加速落地的可行性，畢竟相比于互聯(lián)網(wǎng)與云服務(wù)提供商，如今的電信運(yùn)營(yíng)商雖然同樣看重利潤(rùn)率等問(wèn)題，但是更加關(guān)心穩(wěn)定性以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

同時(shí)作為面向未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，新的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段促使運(yùn)營(yíng)商和設(shè)備商進(jìn)一步思考在物聯(lián)網(wǎng)和5G未來(lái)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。

因?yàn)闊o(wú)論是4G、5G，還是物聯(lián)網(wǎng)，都離不開(kāi)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)的支撐，同時(shí)也對(duì)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)提出了更高的要求，包括自動(dòng)化能力、可彈性擴(kuò)展、可編程等等，因此SDN/NFV注定在5G和物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代扮演重要角色。這種趨勢(shì)將覆蓋整個(gè)通信行業(yè)，驅(qū)動(dòng)整個(gè)生態(tài)鏈的共同探索。

變奏三：

正視運(yùn)營(yíng)與安全問(wèn)題

SDN/NFV的引入有如此多的益處，但發(fā)展情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到之前的預(yù)期，這里面包含了多方面原因。王峰指出，例如業(yè)內(nèi)最為關(guān)注的SDN不同廠商之間的互聯(lián)互通、互操作性的問(wèn)題，以及創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的兼容性問(wèn)題，新興的網(wǎng)絡(luò)理念引入到現(xiàn)網(wǎng)當(dāng)中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，包括引入代價(jià)等問(wèn)題。

這些網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的新問(wèn)題在如今的發(fā)展階段必須獲得正視與解決。隨著SDN/NFV帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)設(shè)計(jì)理念的改變，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備越來(lái)越開(kāi)放，硬件層面不能夠再局限于廠商定制開(kāi)發(fā)芯片，而是要擴(kuò)展到x86和商用白盒設(shè)備的管理，而軟件層面則需要增加越來(lái)越多開(kāi)放的API接口，以消除多廠商設(shè)備差異，便于統(tǒng)一控制管理。

瞻博網(wǎng)絡(luò)中國(guó)南區(qū)及西區(qū)運(yùn)營(yíng)商技術(shù)經(jīng)理許鋒在接受記者采訪時(shí)表示，目前SDN控制器的全局調(diào)度更多基于用戶業(yè)務(wù)信息、網(wǎng)絡(luò)資源和流量模型，而忽略最基本而且是最重要的因子，即流量載體設(shè)備路由器、交換機(jī)運(yùn)營(yíng)參數(shù)和狀態(tài)的可視管理。

此外，唐雄燕拋出另一個(gè)主要問(wèn)題，“大家都認(rèn)識(shí)到這種變革意味著網(wǎng)絡(luò)要從傳統(tǒng)的以設(shè)備為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐攒浖橹行?，這不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，還涉及運(yùn)營(yíng)體制、管理體制等方方面面的問(wèn)題，同時(shí)不可避免地引入安全這個(gè)敏感的話題?！?/p>

SDN控制器作為SDN解決方案中的核心部件之一，它對(duì)不同轉(zhuǎn)發(fā)面的兼容控制能力、對(duì)不同應(yīng)用場(chǎng)景的支持能力、可編程能力以及可擴(kuò)展性能力，決定了其核心的客戶價(jià)值，其可靠性和安全性非常重要，其可能存在的負(fù)載過(guò)大、單點(diǎn)失效、易受網(wǎng)絡(luò)攻擊等一直是亟待解決的問(wèn)題。

篇10

    事實(shí)上,我們對(duì)于微博的廣泛關(guān)注,并不僅僅因?yàn)槠涫且环N新型的網(wǎng)絡(luò)社交服務(wù)和信息傳播平臺(tái),而是因?yàn)樗诮鼇?lái)一系列的突發(fā)事件、公共事件中所扮演對(duì)輿論具有很大影響力的類似于“監(jiān)督者”的角色。早在2009年的湖北宜黃強(qiáng)拆事件中,我們就見(jiàn)識(shí)到了微博強(qiáng)大的與事件幾乎同步的報(bào)道效力。正是由于報(bào)道中呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈的即時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感,使得許多網(wǎng)友加入到對(duì)此事件的關(guān)注中,最終為此事件的解決抹上了濃墨重彩的一筆。日本3.11大地震之后發(fā)生的搶鹽潮,以微博為代表的新媒體讓我們感受到了其強(qiáng)有力的辟謠能力。隨后還有“郭美美事件”,微博幾乎是以“第一推手”的稱號(hào)在這場(chǎng)由網(wǎng)絡(luò)事件上升成的公共事件當(dāng)中,積極地傳播、引導(dǎo)、監(jiān)督著。而在“7.23甬溫線動(dòng)車事故”發(fā)生后,微博用戶廣泛地關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論,一時(shí)間使得微博成為了公眾輿論的風(fēng)向標(biāo)。此外還有最近在全國(guó)范圍內(nèi)廣受關(guān)注的毒膠囊事件,其發(fā)端于一位央視著名主持人在自己的新浪微博上發(fā)表了一條警示公眾不要再吃老酸奶和果凍的消息,原因是這些食品存在嚴(yán)重的健康安全隱患。

    以往以私人交流性為主要使用目的的微博,現(xiàn)在已逐漸被許多政府部門、傳統(tǒng)媒體、企業(yè)等加以利用。甚至有人提出了“微博問(wèn)政”這一新主張,要求將微博的社會(huì)監(jiān)督功能發(fā)揮到極致,真正實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的解放,讓全民都能享受自媒體到來(lái)的時(shí)代。而在這一場(chǎng)由新近公共事件中的輿論博弈所引發(fā)的關(guān)于微博的討論中,一個(gè)概念頻繁進(jìn)入我們的視線,這就是所謂的微博自凈化。關(guān)于媒體自凈化的功能,其實(shí)早在網(wǎng)絡(luò)誕生時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體線性的傳播模式割裂了受眾兩者雙方的角色互換,因而無(wú)法滿足公民的話語(yǔ)表達(dá)意愿,話語(yǔ)霸權(quán)一度成為了許多問(wèn)題無(wú)法順利解決的關(guān)鍵。直至網(wǎng)絡(luò)公共空間的形成,民眾開(kāi)始擁有了較為開(kāi)放和公平的輿論發(fā)表平臺(tái),不同言論、觀點(diǎn)的碰撞,讓相對(duì)僵化的社會(huì)權(quán)力體制出現(xiàn)松綁。基于意見(jiàn)的自由市場(chǎng)而發(fā)展起來(lái)網(wǎng)絡(luò),具備了這種自凈化的能力,而這種能力也幫助網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了社會(huì)民主建設(shè)進(jìn)程中不可取少的一個(gè)監(jiān)督員。時(shí)代的發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)新鮮的血液,而微博就是如此。

    微博橫空出世后的種種表現(xiàn)不僅讓人們驚喜,也讓人們逐漸開(kāi)始審視這種新型媒體究竟有多大的能量,又能否從根本意義上改變現(xiàn)有的傳播格局。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社的2010年《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》中,微博被稱為是最具殺傷力的輿論載體。其殺傷力主要是針對(duì)突發(fā)事件的輿論傳播而言,其自身的即時(shí)性、草根性、移動(dòng)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)使其成為突發(fā)輿論事件的天然載體。在對(duì)突發(fā)事件的傳播中,微博不僅成為了輿論傳播的中心和渠道,同時(shí)也參與了輿論形成、發(fā)展和引導(dǎo)的過(guò)程。微博的這一如此強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向能力,按照陳力丹教授的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),就是新媒體“自凈化”作用的體現(xiàn):“它既可能比傳統(tǒng)媒體更為迅速地傳播流言,但也可能成為迅速制止流言傳播的最有效渠道。因?yàn)樵谖⒉┻@個(gè)渠道上呈現(xiàn)出一種“意見(jiàn)多元”的狀態(tài),這種狀態(tài)有可能使得健康的意見(jiàn)通過(guò)觀點(diǎn)交鋒而戰(zhàn)勝非理性的意見(jiàn),在學(xué)理上這是信息載體的“自凈化”能力——其實(shí),‘意見(jiàn)多元’本身是更為安全的狀態(tài),希冀只有一種意見(jiàn)存在和流通,反而意味著潛在很大的不安全因素。[2]”但就在大多數(shù)人肯定了微博的這種自凈化能力時(shí),也有不少質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。他們對(duì)于微博自凈化究竟能否真正實(shí)現(xiàn)這一問(wèn)題發(fā)表了許多不同的見(jiàn)解。綜合來(lái)看,其主要憂慮在于:微博自凈化的最終或者說(shuō)直接表現(xiàn),在于微博上言論的自凈化。但言論是由人創(chuàng)造的,人的理性、知識(shí)、思想與認(rèn)知才是根本上決定言論內(nèi)容及其走向的關(guān)鍵與核心。如果缺少了人的理性,也不可能存在言論的理性。即使人們掌握了再先進(jìn)、再開(kāi)放、再自由的傳播技術(shù),也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍內(nèi)的民主、自由、公平與公正。因此,如果微博只是作為一種傳播工具,那么它并不能具備自凈化的功能,這種功能的實(shí)現(xiàn),必須配合其他的手段或者規(guī)則,例如:法律、政策、教育、制度等。對(duì)于微博自凈化功能的討論,實(shí)際體現(xiàn)了人們關(guān)于媒介屬性認(rèn)識(shí)的不同觀點(diǎn)。媒介到底是什么?媒介與人之間究竟又存在何種關(guān)系?是媒介影響了人,還是人改變了媒介?這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單,卻總能在不同的階段為我們的研究帶來(lái)新的靈感。微博自凈化正是如此。

    從媒介生態(tài)學(xué)的角度分析微博自凈化

    媒介生態(tài)學(xué)起源于北美。加拿大的多倫多學(xué)派和美國(guó)的紐約學(xué)派是北美媒介生態(tài)學(xué)研究的代表。20世紀(jì)60年代,加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢第一次提出了“媒介生態(tài)”這一概念。他創(chuàng)立的這一表述旨在幫助人們理解傳播技術(shù)和媒介對(duì)文化在深度、廣度方面所引起的生態(tài)式影響。但將媒介生態(tài)學(xué)正式推展到媒介研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域的則是來(lái)自紐約學(xué)派的尼爾?波茲曼,他在60年代晚期將“媒介生態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)運(yùn)用到了紐約大學(xué)拓展媒介的研究課程上。所謂的媒介生態(tài)學(xué),是指用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)探索和揭示人與媒介、人與社會(huì)、人與自然幾者之間的相互關(guān)系和發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科。作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科,媒介生態(tài)學(xué)是人類在處理“人—媒介—社會(huì)—自然系統(tǒng)”相互關(guān)系的生態(tài)智慧的結(jié)晶。它既反映了人類對(duì)媒介生態(tài)現(xiàn)象和媒介生態(tài)規(guī)律的漫長(zhǎng)認(rèn)識(shí),也反映了人類對(duì)媒介生態(tài)經(jīng)驗(yàn)和媒介生態(tài)知識(shí)的逐步積累和系統(tǒng)構(gòu)建。[3]在媒介生態(tài)學(xué)中有兩個(gè)核心概念,即:“媒介生態(tài)”和“媒介環(huán)境”。在媒介生態(tài)學(xué)的范疇,西方學(xué)者主要有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn):一是技術(shù)或者說(shuō)是以媒介為代表的技術(shù)力量對(duì)文化和人們的生活方式、思想方式的影響;二是從人文主義的角度反思技術(shù)理性,企圖恢復(fù)人的本性和人類與社會(huì)各子系統(tǒng)的和諧健康關(guān)系。盡管關(guān)注點(diǎn)有差別,但西方學(xué)者的研究仍是以人為中心,并都圍繞著技術(shù)或者媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的影響。