導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)把脈法教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒園；衛(wèi)生保??；管理

中圖分類號(hào)：G617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）17-0016-02

古代中醫(yī)為病人看病講究先把脈再診斷最后出處方，幾年的工作經(jīng)驗(yàn)讓我發(fā)現(xiàn)，保健管理與醫(yī)學(xué)把脈有相通之處。幼兒園衛(wèi)生保健管理中經(jīng)常需要我們及時(shí)把脈――發(fā)現(xiàn)問題，診斷――分析問題，處方――解決問題。這三步如同“三角原理”保障了衛(wèi)生保健管理的穩(wěn)定性。

一、把脈現(xiàn)場(chǎng)是提升衛(wèi)生保健質(zhì)量的基礎(chǔ)

保健管理是為了有效提升保教質(zhì)量，中國(guó)有句俗話：沒有規(guī)矩，不成方圓。其意思就是說，沒有規(guī)則（即制度）的約束，人類的行為就會(huì)陷入混亂。因此，制度是把脈衛(wèi)生保健的主要依據(jù)。開學(xué)初，我們上下結(jié)合，根據(jù)上學(xué)期的情況匯總和本學(xué)期的工作要求，明確制度，對(duì)一日活動(dòng)常規(guī)與細(xì)則進(jìn)行微調(diào)，然后民主、公開并逐條學(xué)習(xí)，讓大家都明確自己的職責(zé)與任務(wù)。深入一線獲取有效信息是把脈衛(wèi)生保健的必要條件。明確制度要求后，保健教師采取深入一線的方式，巡視一日活動(dòng)中各個(gè)環(huán)節(jié)，把脈制度的執(zhí)行情況。針對(duì)教師，重點(diǎn)巡視幼兒餐前餐后管理、入廁組織、戶外健康活動(dòng)的活動(dòng)量等；針對(duì)保育員，側(cè)重兩巾、茶杯的清洗消毒及午睡室、衛(wèi)生間、包干區(qū)等衛(wèi)生工作；針對(duì)食堂，重點(diǎn)把三關(guān)――進(jìn)貨關(guān)、烹飪關(guān)、消毒關(guān)。深入一線既讓我對(duì)全局了然于心，又能對(duì)工作的每個(gè)細(xì)節(jié)心中有數(shù)，最終掌握管理主動(dòng)權(quán)，求得工作效益的最大化。

把脈――發(fā)現(xiàn)問題。案例一：午餐巡視中的發(fā)現(xiàn)。中午進(jìn)餐活動(dòng)時(shí)段，巡視過程中發(fā)現(xiàn)部分教師喜歡面對(duì)電腦，背對(duì)幼兒，全體幼兒在無人管理的情況下開始聊天的聊天、等待的等待，體弱兒胃口不佳，將不吃的菜剔除在餐盤中，挑食者直接將不喜歡吃的菜扔到桌子底下……與教師溝通后，一般教師的回答是：“這些孩子不知道怎么回事，天天催都是老樣子，很慢而且挑食，我們也沒有辦法?！?/p>

二、診斷分析是提升衛(wèi)生保健質(zhì)量的關(guān)鍵

診斷在醫(yī)學(xué)上是對(duì)疾病進(jìn)行分析判斷。同理，“診斷”是對(duì)保健管理中存在的問題進(jìn)行分析、判斷。針對(duì)日常管理中的問題，“診斷”有助于保健教師梳理日常管理，使其更具條理性、目的性，有助于保健教師及時(shí)自我反思管理中的問題，有助于保健教師進(jìn)一步明確管理方向，把握工作重點(diǎn)。針對(duì)不同的管理對(duì)象，采取不同的管理方法進(jìn)行分級(jí)管理，從而充分發(fā)揮每個(gè)員工的工作積極性。

診斷――分析問題。案例二：教師的進(jìn)餐管理意識(shí)淡薄，管理內(nèi)容不明確。進(jìn)餐活動(dòng)是幼兒園一日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一。這個(gè)環(huán)節(jié)往往容易被教師忽視，帶著孩子經(jīng)歷了一上午的室內(nèi)室外的教學(xué)游戲活動(dòng)后，教師的精力明顯有所消耗。當(dāng)教師將飯菜盛好后，便開始松懈，隨口提示幾句：“快點(diǎn)吃??！你怎么又磨蹭了？跟你說過多少次了，這個(gè)菜不能扔掉……”等等催促、不耐煩語氣，疏于管理；或者因?yàn)槊τ诮虒W(xué)臺(tái)賬，無暇顧及孩子進(jìn)餐。

陶行知曾說過：教育無處不在。尤其是幼兒園，每個(gè)環(huán)節(jié)都存在教育條件，進(jìn)餐管理除了培養(yǎng)幼兒獨(dú)自進(jìn)餐的習(xí)慣，還需要關(guān)注孩子在進(jìn)餐過程中的潔凈度、進(jìn)餐量，是否將所有按照營(yíng)養(yǎng)計(jì)算的食物吃完？是否關(guān)注了班級(jí)肥胖兒或者當(dāng)天身體不適的幼兒的進(jìn)餐？是否關(guān)注了進(jìn)餐完后的漱口環(huán)節(jié)？等等。種種現(xiàn)象表明，教師在進(jìn)餐管理方面的意識(shí)淡薄，意識(shí)指導(dǎo)行為，由于不具備管理意識(shí)，也就不會(huì)關(guān)注孩子，不會(huì)拓展管理內(nèi)容。

三、藝術(shù)處方是提升衛(wèi)生保健質(zhì)量的有力保障

通過前兩個(gè)環(huán)節(jié)的把脈與診斷，處方是解決問題的最有效方法。本著“一把鑰匙解一把鎖”的原則，對(duì)不同的管理對(duì)象有了不同的解決措施。出示處方，講究時(shí)效性、針對(duì)性、具體性、可操作性，也講究方法與藝術(shù)。良好的處方，能促進(jìn)管理的良性發(fā)展，反之，會(huì)使員工產(chǎn)生逆反、抵觸情緒，反而不利于工作的開展。因此，管理處方主要堅(jiān)持以下三點(diǎn)。

第一點(diǎn)：應(yīng)該怎么做。無論是教師、保育員還是食堂人員，在巡視工作中發(fā)現(xiàn)問題后，要及時(shí)處理，講究時(shí)效，針對(duì)不同的人員，以多種方式來讓他們明確應(yīng)該怎么做。如果是簡(jiǎn)單的問題可以是現(xiàn)場(chǎng)直接指導(dǎo)，明示工作要求，明確具體操作步驟。如果是共性、普遍性的問題，則可以結(jié)合考核制度，通過培訓(xùn)、會(huì)議上明確制度等方式，指導(dǎo)教職工應(yīng)該怎么做。也可以直接采用榜樣法，展示日常管理中做得好的案例，讓彼此相互學(xué)習(xí)。

第二點(diǎn)：為什么要這樣做。以不同方式培訓(xùn)教職工規(guī)范各個(gè)環(huán)節(jié)的操作，從幼兒的生理心理特點(diǎn)出發(fā)，明確每個(gè)環(huán)節(jié)的操作是為了幼兒的健康成長(zhǎng)而設(shè)置的。管理者在明確怎樣做的時(shí)候，可以是朋友式的交流提醒，也可以是沙龍式的相互研討，從而不斷提升教職工的保教能力。

處方――解決問題。案例三：多形式引導(dǎo)教師進(jìn)行進(jìn)餐管理。以學(xué)習(xí)交流形式幫助教師明確進(jìn)餐管理內(nèi)容，如對(duì)于肥胖兒要飯前先喝湯；進(jìn)餐時(shí)，多關(guān)注身體不適的幼兒；對(duì)于挑食的幼兒進(jìn)行逐步引導(dǎo)；對(duì)于全體幼兒的進(jìn)餐，可以采用表揚(yáng)、鼓勵(lì)的手法；等等。以競(jìng)賽形式，促進(jìn)教師鞏固進(jìn)餐管理，同時(shí)也提供交流機(jī)會(huì)，便于大家相互學(xué)習(xí)進(jìn)餐管理亮點(diǎn)。

第三點(diǎn)：還可以怎么做。這是講究工作的持續(xù)性，明確以上兩點(diǎn)，掌握了實(shí)際操作方法后，貴在各個(gè)部門能夠按照制度堅(jiān)持執(zhí)行。同時(shí)也可以提倡拓展式挖掘員工創(chuàng)新的、更有效的工作方法，相互學(xué)習(xí)效仿，以此提高工作效率。

把脈、診斷到處方作為衛(wèi)生保健管理的三部曲，使管理者和工作對(duì)象零距離接觸交流，富有人情味，能為教職工創(chuàng)設(shè)家園式的工作氛圍，利于叫教職工找到歸屬感；也能促使管理者沉下心來，深入到一日活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。把脈、診斷、處方主要以指導(dǎo)工作、提升效果為主，以激勵(lì)為主要手段，堅(jiān)持做到標(biāo)準(zhǔn)的一致性和常態(tài)的持久性，最終讓幼兒園成為孩子健康成長(zhǎng)的樂園。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[2]屈玉霞.幼兒園經(jīng)營(yíng)與管理（修訂版）[M].北京：科學(xué)出版社，2011.

篇2

把脈考試評(píng)價(jià)——

培養(yǎng)能力搞題海戰(zhàn)術(shù)沒有用

“過去我們對(duì)孩子學(xué)業(yè)的診斷是用中醫(yī)的方法——把脈。這個(gè)孩子學(xué)習(xí)情況怎么樣？憑經(jīng)驗(yàn)，給他下一個(gè)結(jié)論：肝氣郁結(jié)。肝臟是有問題了，但不知道是什么問題。西醫(yī)不這樣，肝臟有問題，先區(qū)分是器質(zhì)性的還是病毒性的。如果是病毒性的，我們看看它是否感染了甲肝、乙肝、丙肝，再一個(gè)一個(gè)地找出背后的原因。孩子的學(xué)業(yè)診斷也要做這樣的體檢，就像人體檢測(cè)的血液全科檢查，上百個(gè)數(shù)據(jù)，組合方式成千上萬，幫助我們做各種診斷?！北R志文提出，全新考試的成績(jī)呈現(xiàn)方式是多元的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，并能提供完整的立體解釋和多元評(píng)估。比如在分?jǐn)?shù)上，不是只提供一個(gè)原始分，而是有原始分、百分位、標(biāo)準(zhǔn)分，這樣可以縱向橫向比比看你有沒有進(jìn)步。

“培養(yǎng)能力搞題海戰(zhàn)術(shù)沒有用，但如果有科學(xué)的評(píng)價(jià)為引領(lǐng)，進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的、持之以恒的訓(xùn)練，能力會(huì)得到緩慢地增長(zhǎng)，這就是素質(zhì)教育的方向?！北R志文說。

高考考試大綱助長(zhǎng)應(yīng)試教育應(yīng)當(dāng)取消

“高考考試大綱助長(zhǎng)應(yīng)試教育，應(yīng)當(dāng)取消！”湖北省宜都市第一中學(xué)校長(zhǎng)周樸華拋出一個(gè)大膽的建議。

周校長(zhǎng)說，高中教學(xué)一個(gè)重要的參照是課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了整個(gè)課程知識(shí)體系及相關(guān)內(nèi)容要掌握到什么程度才比較全面。而考試大綱則列出了該課程要考的知識(shí)點(diǎn)，換言之，沒列出來的就不會(huì)考。為了追求升學(xué)率，高中老師教學(xué)都是一門心思圍著大綱轉(zhuǎn)，大綱以外的內(nèi)容蜻蜓點(diǎn)水甚至根本不教。

“比如語文，湖北省的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生讀40篇名著，而大綱規(guī)定只考其中5部名著。于是乎，中學(xué)教師只讓學(xué)生啃這5部書，涉獵面很窄。還有政治學(xué)，如果根據(jù)大綱，老師就會(huì)放棄掉科學(xué)常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)等諸多內(nèi)容不教，只盯著政治常識(shí)等規(guī)定的考試點(diǎn)下工夫?！敝苄ｉL(zhǎng)指出，高考考試大綱的存在，直接導(dǎo)致中學(xué)教學(xué)的功利化色彩，學(xué)生缺乏閱讀、缺乏歷史知識(shí)和科學(xué)常識(shí)，人文底蘊(yùn)薄弱。因此，他建議取消高考考試大綱，讓中學(xué)教學(xué)回歸理性和全面。

奧賽不應(yīng)成為名牌大學(xué)“通行證”

“奧賽應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)為主要目的，不應(yīng)作為進(jìn)入名牌大學(xué)的‘通行證’！”江蘇省睢寧高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)李本松說，當(dāng)前一個(gè)值得關(guān)注的問題是，隨著自主招生的升溫，奧賽也進(jìn)一步升溫，甚至擾亂中學(xué)正常的教學(xué)秩序，原因就是自主招生報(bào)名的先決條件之一就是奧賽成績(jī)和在?？荚嚺琶?！

李本松認(rèn)為，自主招生的初衷是擴(kuò)大高校招生自，但優(yōu)質(zhì)生源并不一定只是高分考生。眼下的“掐尖”，基本上都是以“分?jǐn)?shù)”作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。自主招生應(yīng)該成為統(tǒng)一高考的重要補(bǔ)充，也應(yīng)成為試行擴(kuò)大高校招生自的重要突破。高校主要應(yīng)該最大限度地利用自主招生的方式，尋找適合自己的優(yōu)質(zhì)生源，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)生源群體的多樣化?！耙虼私ㄗh改進(jìn)高校自主招生選拔學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不單純以學(xué)生奧賽成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。”

把脈學(xué)校教育——

不能把大一大二變成高四高五

“2011年度我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的33.97萬，其中自費(fèi)留學(xué)人數(shù)達(dá)到31.48萬。與2010年度相比增長(zhǎng)了19.32%?？梢赃@么說，只要家庭經(jīng)濟(jì)允許，內(nèi)地的大多數(shù)家庭都愿意將孩子送出國(guó)門或送到香港就讀大學(xué)。這種現(xiàn)象說明了什么？說明內(nèi)地的大學(xué)真的出了問題，而且相當(dāng)嚴(yán)重?！比涡纻フf。

“今天的大學(xué)課堂還有多少老師的課有魅力，能吸引學(xué)生？不少高校的大一、大二已經(jīng)演變成‘高四’、‘高五’，上課記筆記，考試考筆記。今天還有幾個(gè)大學(xué)的老師有‘故事’？大學(xué)教師要有自己獨(dú)立的人格、自己的思想和研究的專長(zhǎng)，而不要面面俱到，要容忍教師一段時(shí)間內(nèi)不出成果，甚至一輩子不出成果，只會(huì)教學(xué)，教學(xué)好的教授一定是好老師。今天還有幾個(gè)大學(xué)本科教育真正重視教學(xué)？教授一定要給本科生上課，不給學(xué)生上課的教師怎么能成為教授呢？”任欣偉認(rèn)為，大學(xué)要培養(yǎng)的應(yīng)該是“健全”的精英，需要有自由獨(dú)立的人格和思想、天馬行空的創(chuàng)意、逆流而上的意志、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神，及蓬勃的生命力。

大中小學(xué)都應(yīng)開“責(zé)任教育”課

“我建議在全國(guó)大中小學(xué)開設(shè)‘責(zé)任教育’課程。”泰州中學(xué)校長(zhǎng)蔣建華說，責(zé)任心是一個(gè)人品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功所必不可少的素養(yǎng)。一個(gè)沒有責(zé)任心的人，你還能指望他對(duì)社會(huì)盡多少責(zé)任？但現(xiàn)在由于受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生每日從學(xué)校到家里“兩點(diǎn)一線”，甚至越來越多的學(xué)校搞封閉式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)的“教育過度”，而對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成、個(gè)性培養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感“教育不足”，這樣勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的責(zé)任感缺失。還有些學(xué)校以素質(zhì)教育為名，宣稱愉快教育，其實(shí)是放任自流，這也是一種不負(fù)責(zé)任。負(fù)責(zé)任的國(guó)家需要“負(fù)責(zé)任的教育”。應(yīng)試教育是不負(fù)責(zé)任的教育，理想化的教育也是不負(fù)責(zé)任的教育，要成為負(fù)責(zé)任的國(guó)家和民族，必須依靠負(fù)責(zé)任的教育！

蔣建華介紹，自2005年以來，泰州中學(xué)率先提出“負(fù)責(zé)任的教育”理念，并確立以“倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的教育”為辦學(xué)理念，其內(nèi)涵簡(jiǎn)而言之就是要辦對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)未來負(fù)責(zé)任的教育。其根本宗旨是不僅要造就學(xué)生的責(zé)任感、使命感、擔(dān)當(dāng)精神，還得教會(huì)他們履行責(zé)任的本領(lǐng)。

臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)借鑒

“臺(tái)灣的高中教育和大學(xué)教育也曾經(jīng)不能很好地進(jìn)行銜接，相互‘脫軌’?！迸_(tái)中市天主教私立衛(wèi)道高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)陳秋敏說，早期臺(tái)灣的課程也比較死板、僵化，“只重視升學(xué)”，高考考什么高中就教什么，這樣教出來的學(xué)生到了大學(xué)里就不能適應(yīng)。

陳秋敏介紹，臺(tái)灣1994年起進(jìn)行教育改革，采取了多項(xiàng)舉措?！氨热?，為了解決高中和大學(xué)的銜接問題，臺(tái)灣推出了‘高瞻’計(jì)劃，由大學(xué)的老師到中學(xué)，和高中老師共同制定教案，研發(fā)高中的課程。學(xué)生可以自主選擇上這樣的課程。這樣，學(xué)生從中學(xué)起就可以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，而且，可以根據(jù)自己的興趣愛好來學(xué)習(xí)?！标惽锩艚榻B，“高瞻”計(jì)劃不需要學(xué)校自己掏錢?！爸袑W(xué)只要提出申請(qǐng)即可，有關(guān)部門有專門支持這項(xiàng)計(jì)劃的經(jīng)費(fèi)。”

據(jù)介紹，臺(tái)灣的教育改革還在繼續(xù)，到2014年，臺(tái)灣的高中將取消入學(xué)考試，所有高中都將免費(fèi)。

“升高中不再考試，學(xué)生初中的學(xué)習(xí)將更加多元。我們給每位初中學(xué)生建立‘多元學(xué)習(xí)檔案’，里面除了包括學(xué)生平時(shí)各科的學(xué)習(xí)情況，還有參加各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)、校外科技活動(dòng)的情況?！标惽锩粽f，這一舉措也是希望緩解學(xué)生的升學(xué)壓力、追求教育公平，尊重孩子的特質(zhì)與潛能?！案咧猩氪髮W(xué)還有‘繁星計(jì)劃’，每個(gè)學(xué)校前5%～10%的學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)入最好的大學(xué)，這樣一些名不見經(jīng)傳中學(xué)的學(xué)生也能有機(jī)會(huì)上名校讀大學(xué)?！?/p>

如何決定上高中還是職校？

臺(tái)南大學(xué)附中是臺(tái)灣一所知名的綜合高中。該校校長(zhǎng)管志明介紹說，“通常初中畢業(yè)生有兩個(gè)選擇，要么讀普通高中，要么讀職業(yè)學(xué)校，但很多孩子在畢業(yè)時(shí)并不知道到底適合哪種。綜合高中其實(shí)就是將兩種教育模式綜合在一所學(xué)校中，學(xué)生進(jìn)校后第一年和普通高中課程一樣，只是增加了一些生涯規(guī)劃的探索課程，比如一周有兩到四節(jié)‘職業(yè)學(xué)程’，如烹飪、食品加工、園藝、制圖、機(jī)械等，這是一些試探課程，如果感興趣，學(xué)得也不錯(cuò)，可在高二正式選擇職業(yè)課程，并集中在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域；如果試過覺得不合適，則可以轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)課程，也就是普通高中?！?/p>

篇3

且不說誰真誰假，也不論孰對(duì)孰錯(cuò)，但作為中西兩種醫(yī)學(xué)技術(shù)，自有其精妙之處。無論哪種醫(yī)術(shù)，對(duì)于病人，最關(guān)鍵的是診斷病因。西醫(yī)靠先進(jìn)的儀器，中醫(yī)則靠精妙神秘的“望聞問切”。作為國(guó)人，對(duì)西醫(yī)很尊崇，但對(duì)中醫(yī)卻情有獨(dú)鐘。

“年華冉冉催人老，風(fēng)物蕭蕭又變秋?！泵總€(gè)人都是血肉之軀，凡夫俗子，而非金剛之體，神仙之軀，在風(fēng)霜如刀，泥沙俱下的歲月長(zhǎng)河中，日銷月鑠，難免筋骨退化，體質(zhì)下降，病魔入侵。這時(shí)，最需要的是有懸壺濟(jì)世的名醫(yī)出現(xiàn)，所謂名醫(yī)，最讓人心服口服的就是精妙準(zhǔn)確的診斷，而診斷的手段最能讓人嘆為觀止的是神乎其神的“望聞問切”。名醫(yī)用如炬的眼睛，仔細(xì)觀察患者的氣色神態(tài)，初步判斷病癥。在“望”的基礎(chǔ)上，有仔細(xì)地“聞”其聲息，加以進(jìn)一步判斷。同時(shí)，還要仔細(xì)地詢問患者的飲食起居心理感受等等，佐以診斷。當(dāng)然，最神奇的定診還是“切”，名醫(yī)會(huì)用自己的三根指頭，根據(jù)患者脈象的深淺強(qiáng)弱變化，最終確定患者的病因，然后加以辯證思索，對(duì)癥下藥。

同樣的道理，作為一所學(xué)校，無論歷史多么悠久，無論成績(jī)多么輝煌，也無論影響有多大。也會(huì)像一個(gè)人一樣，日積月累，輕者會(huì)偶染小疾，重者則會(huì)大病纏身，禍不單行。小病不治，違疾諱醫(yī)，則會(huì)集小疾成大病，若大病纏身，再不及時(shí)治療，及時(shí)對(duì)癥下重藥，紅消香斷為時(shí)不遠(yuǎn)。

所以作為一校之長(zhǎng)，即是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)著和構(gòu)建者，也是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的主治醫(yī)生。這個(gè)主治不好當(dāng)，他不是藝術(shù)低劣的庸醫(yī)，應(yīng)當(dāng)是妙手回春的名醫(yī)。要做名醫(yī)，首先要大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典，其次還要師從名師，當(dāng)然，最重要的是要有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，在臨床中仔細(xì)揣摩最基本最精妙的“望聞問切”醫(yī)術(shù)。而校長(zhǎng)這個(gè)名醫(yī)所讀的經(jīng)典著作就是各種教育理論著作，所從名師就是功成名就經(jīng)驗(yàn)豐富的校長(zhǎng)、專家，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)就是多年在學(xué)校各階層工作歷練，“望聞問切”的精妙醫(yī)術(shù)就是學(xué)校發(fā)展診斷的思路、方式、途徑和方法。

那么，什么是學(xué)校發(fā)展診斷中的“望”？其實(shí)，“望”就是看，就是觀察。作為校長(zhǎng)，永遠(yuǎn)沒有坐在辦公室掌控一切的可能，永遠(yuǎn)沒有閉門造車的可能。否則，一葉障目，不見泰山。如果不經(jīng)常性地深入師生，深入學(xué)校各個(gè)處室，就永遠(yuǎn)不會(huì)看到老師是否敬業(yè)，學(xué)生是否好學(xué)，后勤是否保障，物資是否節(jié)約，制度是否執(zhí)行，令行是否禁止，結(jié)構(gòu)是否正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！巴钡臅r(shí)候，要有一雙“不畏浮云遮望眼”的慧眼，要有看穿一切迷障的火眼金睛，要能由表及里，由此及彼。常言道“百聞不如一見”，“望”是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校發(fā)展診斷的首要技能。有一位名校長(zhǎng)曾說，永遠(yuǎn)沒有坐在辦公室里的名校長(zhǎng)，我的成功經(jīng)驗(yàn)就是每天在學(xué)校各個(gè)地方至少走兩遍，就當(dāng)鍛煉身體。

其次，何為校長(zhǎng)的“聞”？常言道，耳聞目睹，有了目睹的感性和第一手材料后，還需耳聞。耳聞就要廣開言路，虛心納諫，對(duì)于各個(gè)層面的教師、學(xué)生征求意見。但兼聽則明，偏聽則暗。若兩耳塞豆，即是雷霆萬鈞也充耳不聞。當(dāng)然，對(duì)于所聞，也要有明細(xì)冷靜的判斷，最重要的是要用自己的心智濾掉那些阿諛奉承之音和狺狺之言。

再次，何為校長(zhǎng)“問”？“問”是主動(dòng)的，有目的的，在“問”的過程中，必須有不恥下問的態(tài)度，要深入師生，廣泛征求意見，大量收集各種信息，匯集分析，理性判斷。最忌漫無邊際的濫問，無的放矢的亂問，敷衍塞責(zé)的隨意問?！皢枴边€要選對(duì)象，要向危言危行的人問，要向憂校憂教的人問，要向仗義執(zhí)言的人問，若問的是蠅營(yíng)狗茍或阿諛奉承的小人之言，不僅問不出病因，反而會(huì)誤診。自古忠言逆耳利于行，校長(zhǎng)這個(gè)大夫要有禮賢下士的胸懷，更要有從諫如流的修養(yǎng)。

最后，何為校長(zhǎng)的“切”？四種診斷技法，最為精妙神奇當(dāng)然算“切”了。因?yàn)樗窃谇懊嫒N診斷的基礎(chǔ)上，觸摸感知，蓋棺定論。這就需要校長(zhǎng)必須從校長(zhǎng)的神壇上走下來，深入教育教學(xué)一線，與師生打成一片，親自參與學(xué)校各種活動(dòng)。只有這樣，才會(huì)與學(xué)校的各個(gè)器官來個(gè)親密接觸，才會(huì)對(duì)學(xué)校某個(gè)器官的疼痛感同身受，才會(huì)準(zhǔn)確定位，找到病原。

篇4

他的名字叫迪亞拉，來自西非的馬里共和國(guó)，這是西非的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，距離中國(guó)有1萬多公里。

陰差陽錯(cuò)遇見中醫(yī)

迪亞拉的家里共有五個(gè)孩子，他排行老三。爺爺曾是當(dāng)?shù)氐牟葆t(yī)，父親則是馬爾卡拉醫(yī)院的院長(zhǎng)。

1984年，迪亞拉由馬里政府選派到中國(guó)深造。到中國(guó)之初，他先在北京醫(yī)科大學(xué)普外科學(xué)習(xí)，后卻漸漸被中醫(yī)的博大精深所吸引，于是決定棄“西”從“中”?！凹热粊淼搅酥袊?guó)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)有中國(guó)特色的中醫(yī)?！彼麃淼綇V州中醫(yī)藥大學(xué)，在那里讀完了5年的本科。

“大學(xué)第一學(xué)期‘醫(yī)古文’只考了40多分，好慘哦！”說起第一次嘗到考試不及格的情景，迪亞拉笑著搖了搖頭。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要大量古代典籍知識(shí)，不懂這些怎么能學(xué)好中醫(yī)呢？為了迅速提升自己，迪亞拉不僅向同學(xué)請(qǐng)教，就連古裝劇都是他的老師。課余時(shí)間，他看古裝劇、聽古戲、逛博物館，通過各種途徑了解中國(guó)文化。看到不認(rèn)識(shí)的字就去翻新華字典，醫(yī)學(xué)古漢語字典也被他翻得破破爛爛，甚至掉了頁。迪亞拉幾乎將所有的時(shí)間都用到了“研究”中國(guó)文化上。他認(rèn)定，中醫(yī)就是他一生的理想追求。

一展身手家鄉(xiāng)認(rèn)可

1990年暑假，迪亞拉回到了家鄉(xiāng)，決定到醫(yī)院一展中醫(yī)之長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，畢業(yè)于廣州中山醫(yī)科大學(xué)婦科專業(yè)的師兄是醫(yī)院的院長(zhǎng)。師兄聽說迪亞拉要來醫(yī)院坐診針灸，臉上露出了懷疑的表情，還把中醫(yī)稱為“巫術(shù)”。

一天，一個(gè)懷有四個(gè)月身孕的孕婦因打嗝到醫(yī)院就診。之前，師兄已經(jīng)為其診治過幾次，并未見效。無奈，這次師兄將患者帶到了迪亞拉面前?！澳氵@個(gè)搞巫術(shù)的，來看看這個(gè)病人有沒有辦法治？”師兄腳都沒邁進(jìn)迪亞拉的診室，說完話就要走?！澳銊e走……”迪亞拉一邊忙著將患者扶至病床上，一邊對(duì)師兄說。

迪亞拉在患者手腕的內(nèi)關(guān)穴和腳上的公孫穴進(jìn)針，行針5分鐘后，患者癥狀緩解。緊接著，他又在患者背部定喘穴行針。約半個(gè)小時(shí)后，孕婦打嗝的癥狀完全消失了?！疤衿媪耍　睅熜指袊@道。

拒絕了師兄的盛情挽留，迪亞拉再次回到中國(guó)深造。在廣州學(xué)了中醫(yī)的“嶺南派”，又去四川拜在“神針楊”楊介賓門下學(xué)習(xí)“峨眉派”。2012年他還進(jìn)入了湖南中醫(yī)藥大學(xué)博士后流動(dòng)站開展臨床科研。11年苦讀，他最終成為全球第一位獲得中醫(yī)博士學(xué)位的外國(guó)醫(yī)生。

日久生情有了真愛

博士畢業(yè)后的第一份工作，迪亞拉在成都一家中醫(yī)院坐診?！皼]有一個(gè)人找我看病?！彼麑?duì)著空蕩蕩的診室守了三天，與他形成鮮明對(duì)比的是隔壁診室排著長(zhǎng)隊(duì)。終于在第四天，一個(gè)患者推開了大門看到他，驚慌地叫了一聲就跑出去，診室總算是有了一點(diǎn)動(dòng)靜，他也沒覺得委屈，直接推門追到了掛號(hào)臺(tái)。

“我是來看中醫(yī)的呀，怎么黑黢黢的呢！”患者對(duì)著護(hù)士用四川話抱怨了一番。迪亞拉都聽懂了，他說：“這樣吧，我給你扎針，如果沒有效果，我不收你一分錢?！彼瓦@樣爭(zhēng)取到了第一個(gè)病人。把脈、看舌頭、分析、扎針，迪亞拉細(xì)致而熟練。第二周，這名患者給他又帶來了自己的朋友，這樣的口耳相傳之中，迪亞拉成為了一個(gè)小有名氣的黑人中醫(yī)。

事業(yè)步入正軌，愛情也悄然而至。迪亞拉信奉基督教，常到成都順城街的一家教堂去，他在那里認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)27歲的楊梅。她由于長(zhǎng)時(shí)間操作電腦，眼睛日漸近視。迪亞拉為之扎針，止住了視力下滑。他又建議她戴耳環(huán)：“對(duì)防近視會(huì)有作用?！?/p>

接觸多了，雙方都有了一定好感。小心謹(jǐn)慎的楊梅剛開始對(duì)迪亞拉心懷芥蒂，但她發(fā)現(xiàn)迪亞拉有著強(qiáng)烈的事業(yè)心和淵博的知識(shí)，慢慢地，她從心里接受了這位非洲黑小伙。

楊母有風(fēng)濕，楊梅邀請(qǐng)這位黑人朋友為母親治療。第一次來串門的迪亞拉不像別人一樣稱呼二老為“伯父”“伯母”，而是叫“爸”“媽”。楊梅的父母一聽很是惱火，要趕迪亞拉走。迪亞拉連忙解釋，在馬里，一般稱呼上年紀(jì)的熟人為“爸”“媽”，才化解了危機(jī)。迪亞拉給楊母扎針，楊梅熱情地端茶遞水，倆人親密得很，楊梅的父母很快就看出了端倪。楊父堅(jiān)決反對(duì)女兒與之來往――馬里有相當(dāng)一部分人還實(shí)行著一夫多妻制。最終，迪亞拉以真誠(chéng)打動(dòng)了楊家父母。

1997年8月，迪亞拉、楊梅在成都天主教堂舉行了結(jié)婚儀式，不久有了一對(duì)可愛的兒女。

術(shù)德兼?zhèn)渑嘤?xùn)村醫(yī)

迪亞拉的第一份工作還沒做多久，院長(zhǎng)找到他：“你的病人是最多的，但是你的獎(jiǎng)金是最少的，你不能多開一點(diǎn)藥嗎？”迪亞拉拿來工資條，獎(jiǎng)金是172.5元，還不足他讀書時(shí)補(bǔ)助的零頭，院長(zhǎng)第三次找他談話的時(shí)候，他也遞上了自己的辭職報(bào)告。

辭職后，迪亞拉加入無國(guó)界醫(yī)生組織，擔(dān)任協(xié)助麻風(fēng)病和大骨節(jié)病項(xiàng)目的醫(yī)療官。

迪亞拉來到云南，他發(fā)現(xiàn)那邊的鄉(xiāng)村醫(yī)生狀況不容樂觀。“這支隊(duì)伍（鄉(xiāng)村醫(yī)生）曾經(jīng)為中國(guó)的醫(yī)療發(fā)展奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)，但如今卻得不到重視，所以我要幫助他們。”迪亞拉向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)，讓鄉(xiāng)村醫(yī)生來免費(fèi)學(xué)習(xí)，他包攬他們的路費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)，畢業(yè)之后還要送他們?nèi)蠹犜\器、血壓表、體溫表），除了這些，還有工作服、一些藥品和書籍，讓他們回去安心開展工作。

堅(jiān)守鄉(xiāng)村行醫(yī)17年，迪亞拉僅在云南紅河州就培養(yǎng)了村醫(yī)3000多名。紅河6個(gè)老少邊窮縣，90%的村委會(huì)都有了自己的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

未雨綢繆內(nèi)外開花

每當(dāng)有人把中醫(yī)看作偽科學(xué)，迪亞拉比中國(guó)人還著急，他說他和中醫(yī)同行要做的最重要事情，就是把中醫(yī)整套w系推廣到西醫(yī)世界，而不是改變中醫(yī)自身向西醫(yī)妥協(xié)。中醫(yī)在眾多質(zhì)疑聲中，依然保持良好的發(fā)展勢(shì)頭，不僅僅是因?yàn)閲?guó)家政策的支持，更多的是中醫(yī)這個(gè)整體醫(yī)療體系的效果為世人所見證！

他正打算把在非洲學(xué)過中醫(yī)的人聯(lián)合起來，成立一個(gè)集科研、教學(xué)、醫(yī)療于一體的中醫(yī)診療中心?！跋裨谥袊?guó)培養(yǎng)鄉(xiāng)村醫(yī)生一樣，在非洲開展此項(xiàng)培訓(xùn)。同時(shí)用中醫(yī)的方式，研究、開發(fā)非洲草藥。”

篇5

多年之后，孔醫(yī)堂創(chuàng)始人、孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人孔令謙依然將這句話牢記于心，學(xué)以致用。

孔令謙說：“中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨(dú)特之處，在于‘天人合一’、‘天人相應(yīng)’的整體觀及辨證論治。從中醫(yī)學(xué)本身來說，時(shí)代在變、氣候在變、飲食結(jié)構(gòu)在變、人也在變，處方用藥也一定要根據(jù)這些實(shí)際問題而發(fā)生變化，這正是中醫(yī)學(xué)有所繼承、有所創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。”

兒時(shí)的一碗酸梅湯

孔令謙祖上原籍山東曲阜。據(jù)《孔子世家譜》載，其祖父孔伯華為孔子第74代孫。而孔伯華的祖父孔憲高乃光緒八年進(jìn)士，“既精于文，又精醫(yī)理”。孔伯華秉承家學(xué)，鉆研醫(yī)道，26歲時(shí)到了京城，任外城官醫(yī)院醫(yī)官之職。民國(guó)初期，遭遇疫情，孔伯華親身參與防治疫病，并與同仁編寫了《傳染病人種證治析疑》十卷書。此后，孔伯華辭去官醫(yī)院醫(yī)官一職，在京懸壺應(yīng)診，并名噪京師。到了上世紀(jì)中葉，孔伯華與蕭龍友、汪逢春、施今墨被并稱為“北京四大名醫(yī)”。

孔伯華曾為主席把脈診病。1955年，孔伯華逝世，親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任委員，親往寓所吊唁。

1961年，孔令謙出生，雖然從未見過祖父，但是從家里擺放的祖父和主席、總理的合影，他知道祖父是德高望重的名醫(yī)，而父親和伯父也常常用祖父制定的家訓(xùn)嚴(yán)格要求他。

說到對(duì)中醫(yī)的啟蒙教育，孔令謙直言不諱，他說：最初那是一種自豪和炫耀。我不能說從小就喜歡中醫(yī)。幼時(shí)，家里總是有很多人找父親看病，那時(shí)孔令謙關(guān)注的不是父親怎么給別人診療，而是一些患者出于感謝會(huì)帶來一些糖果等禮物。他興高采烈的拿著糖果去和院子里的小伙伴換彈球，而當(dāng)有小汽車來接父親出診的時(shí)候，小伙伴們都會(huì)跑來圍觀，看父親坐著小汽車遠(yuǎn)去的剎那，孔令謙幼小的心中充滿了自豪。

那個(gè)年代，一到夏天，有條件的家庭都會(huì)拿著暖瓶灌上汽水，而孔令謙的父親會(huì)用中草藥和烏梅配制酸梅湯，滿滿一缸，里面加上冰糖，再放上些許冰塊，那酸甜的味道至今留在孔令謙的記憶中。“我會(huì)分給所有的小伙伴，自己留上一碗。當(dāng)時(shí)，我只知道好喝，并不懂其中的奧妙，但街坊鄰居經(jīng)常要我回家再弄一點(diǎn)的時(shí)候，我覺得父親很是了不起的?！笨琢钪t長(zhǎng)大之后，才真正明白為什么每到換季的時(shí)候，父親便會(huì)配制這樣好喝的飲料：因?yàn)樗粌H祛暑濕，還可以用來進(jìn)行食療，所謂“以御天地不正之邪”就是這個(gè)道理。而對(duì)中醫(yī)奧秘的興趣，也許就在那時(shí)萌芽了。

這樣的好日子在父親被打成“黑五類”，發(fā)配到北京市朝陽區(qū)太陽宮公社進(jìn)行勞動(dòng)改造后戛然而止?？琢钪t在那些年里和母親過的頗為辛苦，小小年紀(jì)就輟學(xué)打工，只要能掙錢，再苦再累都咬著牙堅(jiān)持著。

“”之后，父親回到家的第一件事就是讓孔令謙繼續(xù)學(xué)習(xí)。出身中醫(yī)世家，孔令謙理所當(dāng)然地傳承了家學(xué)。一直跟著四伯父學(xué)習(xí)的他在宣武中醫(yī)院臨床實(shí)踐?！爸嗅t(yī)主要是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，更加貼近人文，因此必須深入基層，與患者多打交道，父親從沒有手把手教我什么，但他總讓我有時(shí)間觀摩他看病抄方?！?/p>

當(dāng)所有人都以為孔令謙會(huì)繼承衣缽，在中醫(yī)的道路上走下去的時(shí)候，他來了一個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”，喜歡挑戰(zhàn)新事物的他和朋友創(chuàng)業(yè)搞起了互聯(lián)網(wǎng)，而且做的風(fēng)生水起。為此，父親有很長(zhǎng)一段時(shí)間“不愿搭理他”。最終因?yàn)楦鞣N原因，歸根到一點(diǎn)，還是對(duì)中醫(yī)的難舍情懷，他在1993年辭去厚薪高職的IT公司工作，成立了中國(guó)孔伯華學(xué)術(shù)研究會(huì)。除了普及、推廣中醫(yī)文化，孔令謙還利用休息時(shí)間去中醫(yī)研修班繼續(xù)深造，并開始嘗試研制中藥。

“中醫(yī)不是故弄玄虛”

2004年，孔令謙開設(shè)孔伯華醫(yī)館后，一方面聘請(qǐng)京城四大名醫(yī)后裔、傳人及京城眾多名老中醫(yī)專家出診，一方面做起了學(xué)術(shù)傳承的工作。將父親的經(jīng)驗(yàn)整理出版，建立北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程項(xiàng)目“孔伯華名家研究室”；并且成功列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位?？撞A醫(yī)館在他有步驟、有規(guī)劃的經(jīng)營(yíng)下，很快就聲名鵲起，成為當(dāng)時(shí)北京最知名的私營(yíng)中醫(yī)醫(yī)館。

現(xiàn)在，醫(yī)館已更名為“孔醫(yī)堂”，在京城已經(jīng)設(shè)立了四家，寧波一家、曲阜一家，并將在深圳、江蘇、云南等地設(shè)立分館。按照孔令謙的解釋，孔伯華之孔是“小孔”，而孔醫(yī)堂之孔是“大孔”，孔醫(yī)堂內(nèi)不分門派，但存在流派和各自擅長(zhǎng)，大家應(yīng)該在這里相互交融，而非排斥，中醫(yī)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是大中至正，更加貼近孔子的思想。目前，孔醫(yī)堂兼做兩項(xiàng)服務(wù)：診療和顧問?；颊呒瓤梢詠磉@里求醫(yī)問藥，也可以作健康咨詢，因?yàn)橹嗅t(yī)有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)是健康醫(yī)學(xué)模式。就像找律師，有幫客戶打官司的，也有為客戶當(dāng)法律顧問的。此外，針對(duì)不同需求的患者孔醫(yī)堂還實(shí)行會(huì)員制，為會(huì)員提供健康咨詢、健康管理檔案、健康度斟查、養(yǎng)生保健建議、名老中醫(yī)預(yù)約診療等多項(xiàng)服務(wù)。他們贏得顧客的方式就是不靠廣告，而是療效和口口相傳。

“中醫(yī)是一件極嚴(yán)肅的事情。不是故弄玄虛，更不是什么算命占卜?！彼?，對(duì)于中醫(yī)行業(yè)存在的害群之馬，孔令謙認(rèn)為，“要成為一個(gè)合格的醫(yī)生，首先要成為一個(gè)合格的人。但現(xiàn)在好多大夫連人都不會(huì)做了，作為一個(gè)醫(yī)生，如果人品出現(xiàn)了問題，你掌握再多再好的醫(yī)術(shù)都沒有用?！?/p>

“我們孔醫(yī)堂歡迎所有有真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生來坐診，但這里是單純看病的地方，不是江湖，那些神乎其神的秘方、祖?zhèn)?、玄學(xué)、算命、亂用藥的，我的大門永遠(yuǎn)不會(huì)為你打開?！笨琢钪t說。

在一些人看來，作為孔子后人，京城名醫(yī)的嫡孫，孔令謙一定家藏秘籍，輕易不肯外傳?？琢钪t說，那是想當(dāng)然，在這個(gè)世界上是沒有什么秘方可言的?！白鳛楝F(xiàn)代醫(yī)生，應(yīng)該把尋找生命的物質(zhì)基礎(chǔ)作為發(fā)展目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，治病就要實(shí)證?！彼^的秘方是“子虛烏有”?！爱?dāng)然也有偶然發(fā)現(xiàn)的‘秘方式’的藥材，比如云南白藥這種治療外傷的藥，但在內(nèi)科是沒有秘方而言的。”所謂的家傳，也不是什么秘方、秘籍，而是一種獲得知識(shí)的捷徑，一種家風(fēng)、一種精神。

所以，在孔令謙眼里，中醫(yī)診脈沒有玄虛，必須結(jié)合四診綜合考慮，要始終結(jié)合自身，根植社會(huì)，根植過往經(jīng)驗(yàn)。“記憶是思想，人類行為受思想指導(dǎo)，思想是種子。今天的思想實(shí)際上承襲了上一代的思想，思想來源于記憶，記憶來自于文字，來自于廣大的人群?！蹦切﹣碓从趶V大人類心智的東西，你一定要還給社會(huì)。“如果李時(shí)珍當(dāng)時(shí)說這些東西是我的，那就沒有今天的《本草綱目》。它是一種記憶，一種知識(shí)，一種思想，是廣大的，無私的?！庇每鬃拥脑捴v，“大同世界，大同思想，世界大同?！笨琢钪t說，“我稱它為知識(shí)共享。一旦你認(rèn)同這一點(diǎn)，‘秘方和玄虛’的謊言便不攻自破。”

而孔令謙自己，也是這樣身體力行的。他出過兩本書，其中一本叫《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學(xué)傳記錄》?！八俏覈?guó)第一部以知識(shí)共享協(xié)議來的著作。知識(shí)共享協(xié)議是美國(guó)哈佛大學(xué)和斯坦佛大學(xué)的學(xué)者發(fā)

起、成立的一個(gè)知識(shí)共享組，他們倡導(dǎo)將文學(xué)、藝術(shù)以及一些知識(shí)共享。”對(duì)于這本書，孔令謙主動(dòng)放棄了版權(quán)，這一舉動(dòng)的意義非常深遠(yuǎn)?？琢钪t倡導(dǎo)的中醫(yī)開放式教育理念，還被收錄在聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的《中國(guó)開放式教育報(bào)告》一書中。

“我們長(zhǎng)年累月在做公益”

在孔醫(yī)堂，有一條不成文的規(guī)定：每個(gè)年輕大夫每天須拿出一個(gè)號(hào)做公益。

“掌門人”孔令謙在談到公益事業(yè)時(shí)說：公益是一種傳承，當(dāng)年祖父孔伯華行醫(yī)時(shí)，他每天的前十個(gè)號(hào)都是免費(fèi)的，對(duì)象都是窮苦百姓，因?yàn)樗乐挥懈F人才會(huì)早早排隊(duì)等候看病，遇上沒錢抓藥的，就在方子上寫“藥上達(dá)仁堂拿”，這樣算下來，他的收入基本上都貼進(jìn)去了。我也想把這個(gè)傳統(tǒng)保留下來。

這一做就是十年，受益人數(shù)達(dá)到數(shù)萬人。十年來，孔醫(yī)堂專家團(tuán)隊(duì)投身公益，用中醫(yī)培養(yǎng)了“千人家庭健康師”、創(chuàng)辦了“公益中醫(yī)學(xué)堂”……為了將中醫(yī)事業(yè)更好地傳承與發(fā)展，孔醫(yī)堂開創(chuàng)了“中醫(yī)文化獻(xiàn)愛心”的一種公益新模式，義務(wù)培訓(xùn)了數(shù)十名臨床醫(yī)生、舉辦了各類中醫(yī)講座上百場(chǎng)。

為讓中醫(yī)走進(jìn)更多百姓家庭，讓“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的中醫(yī)藥惠及低收入群體，孔醫(yī)堂建立了“愛心診室”示范點(diǎn)，召集具有醫(yī)師資格的愛心人士，與其周邊社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和中醫(yī)診所合作建立完全公益的“愛心診室”，專門面向周邊社區(qū)低收入群體提供公益服務(wù)。

“行醫(yī)一生，行善一生?！边@是孔令謙從小就銘記的祖訓(xùn)。在他看來，中國(guó)傳承的是互幫互助，中醫(yī)也是?！斑@不是我想出來的，是爺爺輩傳下來的。”孔令謙做公益十分低調(diào)。他說，幫窮苦人看病，不計(jì)報(bào)酬，這是醫(yī)生的“人德”。

“言德不言商，重益不重利?！边@是中醫(yī)的“質(zhì)地”?？撞A先生行醫(yī)幾十年，醫(yī)術(shù)高明，病人大多非官即貴，應(yīng)該說收入頗豐，據(jù)說最多一次掙了10萬大洋，然而爺爺?shù)拇嬲凵蠀s沒有積蓄。錢到哪里去了？辦學(xué)！

1930年，孔伯華與蕭龍友合力創(chuàng)辦了北平國(guó)醫(yī)學(xué)院，遴選一流國(guó)手任教。到1943年在日偽政權(quán)威逼下，毅然停辦國(guó)醫(yī)學(xué)院，也不與日偽合作。該學(xué)院已先后畢業(yè)了七百多人，分布在祖國(guó)各地，其再傳弟子更是滿天下。

篇6

一、“讀”——解題的前提

閱讀材料是解題的必要前提，讀懂材料是解好題的第一步。怎樣閱讀材料，才能又快又準(zhǔn)確呢？我認(rèn)為應(yīng)該“先讀設(shè)問，后讀材料”。因?yàn)榻?jīng)過不斷苦練的學(xué)生只要鎮(zhèn)定，單看設(shè)問對(duì)材料所指就已略知一二，并可以在頭腦中鎖定某一特定的歷史空間或事件進(jìn)行思考，大大增強(qiáng)答題信心，消除迷茫心理。所以，先讀題目設(shè)問，帶著問題閱讀材料更顯思路清晰明確。

閱讀材料時(shí)，我認(rèn)為可以這樣做：首先，看兩頭，找信息。材料的首尾兩頭，往往包括材料的背景、時(shí)間、國(guó)別和作者，甚至材料的中心等一個(gè)或多個(gè)信息。這些說明性文字，給學(xué)生某種暗示和引導(dǎo)，有一定的啟發(fā)作用，學(xué)生應(yīng)該給予足夠重視。其次，讀懂、讀透材料。對(duì)材料的閱讀，一般情況下應(yīng)讀兩遍：第一遍粗讀，找核心內(nèi)容；第二遍細(xì)讀，獲取有效信息，對(duì)有帶解釋的字詞好好把握，往往是解題答題的突破口。

二、“思”——解題的關(guān)鍵

閱讀材料的過程同時(shí)也是思考的過程，邊閱讀邊思考應(yīng)該注意下面四個(gè)方面的問題。

首先，注意材料內(nèi)容的有效信息。在思考材料含義時(shí)，要注意抓取關(guān)鍵詞語，它們是信息的集中表現(xiàn)，是解題的重點(diǎn)。當(dāng)然，有時(shí)關(guān)鍵信息可能出現(xiàn)在材料的首尾，會(huì)給解題以一定的暗示和啟發(fā)。

其次，注意材料與教材的聯(lián)系。盡管材料解析題的材料、問題都體現(xiàn)了一個(gè)“新”字，但歸根到底還是與課本有聯(lián)系，“貌離神合”于課本知識(shí)。把材料中的重點(diǎn)信息與教材的史實(shí)、觀點(diǎn)相對(duì)照，便將材料與教材掛鉤，解題的大方向便明確，回答問題就不難，甚至有的設(shè)問還可以在課本中“對(duì)號(hào)入座”。

再次，注意材料與設(shè)問的聯(lián)系。材料解析題，顧名思義是要求把對(duì)問題的回答建立在對(duì)材料的分析應(yīng)用上，突出運(yùn)用材料論證，堅(jiān)持“論從史出”的原則，以充分實(shí)現(xiàn)材料在解題中的價(jià)值。所以讀材料時(shí)要處處想著設(shè)問，把設(shè)問放到材料中互相對(duì)照，從材料中找出回答設(shè)問的信息，或從設(shè)問的行文中重新獲得讀材料時(shí)忽略了的重要之處，以糾正在答題時(shí)拋開材料或設(shè)問隨意發(fā)揮、答非所問的錯(cuò)誤傾向。

最后，設(shè)問間的聯(lián)系也有玄機(jī)，特別是遞進(jìn)設(shè)問類材料題，每一設(shè)問逐步由表及里、由淺入深，層層推進(jìn)，甚至下一設(shè)問是上一設(shè)問的直接或間接答案。

材料解析題的材料，從選取到編排都是命題者精心設(shè)計(jì)的。其中，材料與材料間有的是并列關(guān)系，比如同一時(shí)期不同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，材料間不存在先后順序，目的是考查學(xué)生能否從不同的材料中歸納出中心。有的是以一定的邏輯順序?yàn)榕帕幸罁?jù)，所以材料的先后順序不能變換。學(xué)生要細(xì)心觀察每一材料間的聯(lián)系，明確為什么會(huì)變，變成怎樣，變會(huì)產(chǎn)生什么影響，怎樣評(píng)價(jià)它的變化。這就需要學(xué)生仔細(xì)思考，細(xì)心分析，明辨屬于何種類型的材料。

三、“答”——解題的落腳點(diǎn)

解答材料題，可以說和中醫(yī)看病一樣，把脈辨癥后，還要開藥方下藥。經(jīng)過前面的讀和思，答題的思路已清晰，最后一步是答好題，用文字清楚表達(dá)自己的意思，否則將前功盡棄。這要求做到“六個(gè)注意”。

第一，注意按問作答，根據(jù)具體要求回答問題，不多答不少答?？辞逶O(shè)問指向，要求根據(jù)材料一回答的，就不要把其他材料內(nèi)容也答進(jìn)來。

第二，注意設(shè)問分值。每個(gè)設(shè)問后的括號(hào)里都有一定的分值，分值大，回答要詳盡一點(diǎn)；分值小，回答要簡(jiǎn)單一些。

第三，注意審準(zhǔn)設(shè)問。在很多設(shè)問中，往往有一些引導(dǎo)性、限制性詞語，如“依據(jù)材料概括提煉”，“不得照抄材料原句”，“綜合材料……得出結(jié)論”等。這些限制詞語要給予充分注意，以防“南轅北轍”，造成“勁沒使到點(diǎn)子上去”的局面。

第四，注意解析的完整性、層次性。材料題解答的完整性和層次性如何，直接決定著得分差別。不要東答一句，西答一句，讓人摸不著頭腦。

第五，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，史論結(jié)合，論從史出，實(shí)事求是。一方面不要拘泥于課本；另一方面要準(zhǔn)確辨別材料觀點(diǎn)正誤。按照正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。

第六，注意答案的簡(jiǎn)明扼要，書寫工整。對(duì)于文字表達(dá)能力，歷年高考試題要求高，所以，答案不要長(zhǎng)篇大論，貴精不貴多。

篇7

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；醫(yī)德培養(yǎng)；價(jià)值觀

醫(yī)藥學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的綜合學(xué)科，無論在中國(guó)或西方，無論醫(yī)藥學(xué)起源和發(fā)展如何多樣，其內(nèi)核始終體現(xiàn)著治病救人的理念。醫(yī)藥學(xué)無論是從自然科學(xué)的角度，還是出于人文關(guān)懷的功能，服務(wù)對(duì)象都是現(xiàn)實(shí)的“人”，所以人文理念也相應(yīng)地成為其重要組成部分。當(dāng)今醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)人才時(shí)不僅要注重專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，也應(yīng)注重人文素質(zhì)的培育。通過教學(xué)手段的創(chuàng)新，把醫(yī)藥學(xué)的專業(yè)知識(shí)與人文精神有機(jī)結(jié)合，成為今后醫(yī)藥院校德育教育的重點(diǎn)研究方向。

一、醫(yī)藥學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)

（一）“人文”精神的淵源

我國(guó)先秦時(shí)期著作《易•賁卦•彖傳》中便有對(duì)“人文”的敘述：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！睆闹芏Y開始，人文就兼具了政治規(guī)范、道德準(zhǔn)則和禮儀內(nèi)涵等多重性質(zhì)。孔子的教育實(shí)踐和思想將我國(guó)的人文教育開始系統(tǒng)化、普及化，而以后歷代的大思想家們更將人文的理念不斷推向新的高峰。當(dāng)代的人文科學(xué)包括哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科，既是醫(yī)學(xué)的重要組成部分和發(fā)展基礎(chǔ)，也在實(shí)踐中集中體現(xiàn)出醫(yī)者對(duì)患者的尊重和關(guān)懷，故在當(dāng)代人文教育也成為一個(gè)醫(yī)藥從業(yè)者道德觀形成的必備條件。

（二）醫(yī)學(xué)觀念中對(duì)“人文”的重視

醫(yī)藥界以救人為本，醫(yī)生身上體現(xiàn)出的醫(yī)德也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分?？v覽我國(guó)歷代的名醫(yī)大師，在他們身上無不體現(xiàn)出醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并重的共同特點(diǎn)，如東漢名醫(yī)張仲景在其著作《傷寒雜病論》中強(qiáng)調(diào)為醫(yī)者要具備“眾生平等”、“救人濟(jì)世”、“淡泊名利”等醫(yī)德思想。唐朝王勃的《黃帝八十一難•序》中將知醫(yī)與否與儒家道德標(biāo)準(zhǔn)之一的“孝”道相提并論：“人子不知醫(yī)，古人以為不孝”。唐代醫(yī)圣孫思邈將人文觀念進(jìn)一步發(fā)展，他的著作被命名為《千金方》，意為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。[1]在西方醫(yī)學(xué)中，人文精神同樣受到重視。被譽(yù)為“西方醫(yī)學(xué)奠基人”的古希臘醫(yī)生希波克拉底認(rèn)為，醫(yī)術(shù)是人類掌握的一切技術(shù)中最美、最高尚的。他指出醫(yī)生不僅要有高超醫(yī)術(shù)，還要具有熱心、謙虛、冷靜、利他等優(yōu)秀品質(zhì)。18世紀(jì)時(shí)的德國(guó)醫(yī)生胡弗蘭德在其著作《醫(yī)德十二箴》中提出醫(yī)生在面對(duì)病人時(shí)應(yīng)該考慮的僅僅是他的病情，而絕不是他的地位和錢財(cái)。由此可見，醫(yī)藥學(xué)是一門關(guān)于“人”的科學(xué)，它的發(fā)展與人文的發(fā)展緊密相連。這就要求醫(yī)生在具備精湛醫(yī)術(shù)的同時(shí)，也要具備良好的人文素質(zhì)，而人文素質(zhì)也是良好醫(yī)德的基礎(chǔ)。中西方醫(yī)者概括的醫(yī)德大致可包括：仁愛救人、患者至上、不畏艱苦、不圖名利、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。這些品質(zhì)的核心體現(xiàn)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的關(guān)懷，所以醫(yī)德本身即是人文精神的體現(xiàn)。要培養(yǎng)從醫(yī)者的優(yōu)秀品質(zhì)，必然與醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育與人文素質(zhì)的培養(yǎng)息息相關(guān)。

二、當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育遇到的瓶頸

當(dāng)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)大潮的浸襲下，功利主義和不良風(fēng)氣給不少醫(yī)學(xué)生帶來了諸多負(fù)面影響；醫(yī)藥的市場(chǎng)化、商業(yè)化傾向，也影響著醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成與人文道德水準(zhǔn)，甚至影響了畢業(yè)后他們?cè)卺t(yī)療衛(wèi)生工作中的具體行為。

（一）醫(yī)生職業(yè)素養(yǎng)遇到的問題

當(dāng)前一些醫(yī)生在經(jīng)濟(jì)效益的壓力下，迷失了自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，例如在治療過程中，不少醫(yī)生只關(guān)注疾病本身，認(rèn)為使用藥物解除病痛就是合格的大夫，卻忽視了患者的心理慰藉、人格尊重等其他要求，醫(yī)患之間缺乏深入的溝通交流。一些醫(yī)生則異化了本職工作，他們“從人的生物屬性出發(fā)對(duì)待健康和疾病，把醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象僅僅看做是人體，而不是一個(gè)人?！盵2]還有一些醫(yī)務(wù)人員缺乏基本的職業(yè)道德，“把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則當(dāng)做處理醫(yī)患關(guān)系的準(zhǔn)則?！盵3]目前，醫(yī)藥學(xué)學(xué)生中間存在著大量重專業(yè)課、輕人文課；重醫(yī)療技能、輕醫(yī)德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。這造成了很多學(xué)生工作后常以自我為中心，忽視集體利益，缺少人道主義精神和社會(huì)責(zé)任感。作者在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多醫(yī)學(xué)生不熟悉傳統(tǒng)文化，語言文字功底不高，對(duì)政治漠不關(guān)心，對(duì)黨和國(guó)家的重要會(huì)議及精神不清楚，不知道一些重大歷史事件和人物，價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，甚至在一次課上，一個(gè)學(xué)生就宣稱自己同情。而這樣的現(xiàn)象在其他醫(yī)學(xué)院校里也比比皆是?？梢姡宋乃刭|(zhì)教育在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下受到了前所未有的挑戰(zhàn)，作為學(xué)校和教師對(duì)此是有很大責(zé)任的。

（二）醫(yī)學(xué)院校教師的短板和教育教學(xué)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

高等醫(yī)學(xué)院校思政、人文課程的教師多畢業(yè)于綜合性大學(xué)或師范大學(xué)，他們具有較豐富的人文學(xué)科知識(shí)，但短板是缺乏基本的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，這樣導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)工作中難以將思政理論和人文知識(shí)聯(lián)系到醫(yī)學(xué)實(shí)際，故而很難指導(dǎo)醫(yī)藥學(xué)生更好地進(jìn)行專業(yè)方面的學(xué)習(xí)或者是激發(fā)他們的人文興趣和情懷。更有一些教師本身就認(rèn)為人文學(xué)科與成為一名好大夫之間沒有太多直接聯(lián)系，這直接導(dǎo)致了相關(guān)人文課程只是走過場(chǎng)，完成教學(xué)任務(wù)就萬事大吉，學(xué)生拿到學(xué)分就可以了；而有的教師雖然認(rèn)真，但上課只是照本宣科，單純進(jìn)行理論說教，不注意教學(xué)方法，沒有注意把人文知識(shí)學(xué)科和醫(yī)藥相關(guān)內(nèi)容相結(jié)合，不能激起學(xué)生對(duì)這些課程的興趣。醫(yī)藥科學(xué)涉及民生，對(duì)醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的綜合培養(yǎng)也已成為世界各國(guó)醫(yī)學(xué)院校研究的重點(diǎn)，這也是人類社會(huì)不斷增長(zhǎng)的實(shí)際需求。隨著時(shí)展，疾病和健康的定義已不僅僅局限于生物因素，它與社會(huì)、環(huán)境、心理、行為等人的因素日益密切，這決定了當(dāng)今的醫(yī)生更要考慮到患者心理和精神上的健康。孫思邈曾言：“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內(nèi)經(jīng)，則不知有慈悲喜舍之德?！盵4]當(dāng)代的醫(yī)生不僅僅只需具備救死扶傷之能，更要成為一個(gè)全面的、高素質(zhì)的健康守護(hù)者，較高的人文素質(zhì)是必備的。思政課教師在這方面的教育必須要負(fù)起責(zé)任，自己也要學(xué)習(xí)一些醫(yī)藥基礎(chǔ)理論，尤其是中醫(yī)傳統(tǒng)文化，這樣才能更有效地與思政課聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)“人”的服務(wù)意識(shí)。

三、醫(yī)德教育要與人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合

黨的十七大報(bào)告明確要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。醫(yī)藥專業(yè)教育應(yīng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)緊密結(jié)合，“加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的高尚情操和價(jià)值取向”。[5]要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，應(yīng)從以下幾方面作出努力：

（一）醫(yī)學(xué)院校要進(jìn)一步加強(qiáng)人文課程設(shè)置和建設(shè)

前哈佛大學(xué)校長(zhǎng)詹姆斯•科南特（JamesBryantConant）認(rèn)為，在大學(xué)生的課程中“沒有歷史、沒有藝術(shù)、沒有文學(xué)、沒有哲學(xué)是不行的。”[6]全面加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思政課建設(shè)和改革，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育有著關(guān)鍵作用，人文課程的目標(biāo)是使學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，繼而養(yǎng)成較高的科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)，而反映一個(gè)人世界觀和方法論的社會(huì)人文精神更能在深層次上體現(xiàn)人才的綜合素質(zhì)。人文素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)一個(gè)人的理性思維，進(jìn)而通過思維邏輯去揭開自然、歷史和人生的本質(zhì)與規(guī)律，能夠?qū)⑷祟惿鐣?huì)的高層次價(jià)值樹立為理想，最終形成一種文化底蘊(yùn)，從而在現(xiàn)代文明進(jìn)程中抵御各種誘惑，堅(jiān)持住醫(yī)者仁心的品質(zhì)。

（二）教師要樹立德育為先的教學(xué)理念

很多醫(yī)藥學(xué)專業(yè)教師只重視本專業(yè)教育，往往忽略了思想道德教育，認(rèn)為那是思政課教師的任務(wù)。而醫(yī)學(xué)院校的思政課又往往是進(jìn)行空洞的理論說教，缺乏專門針對(duì)醫(yī)藥學(xué)生特點(diǎn)的德育內(nèi)容和方法。德育為先是中國(guó)社會(huì)主義高等教育性質(zhì)所決定的，在醫(yī)學(xué)院校中，這也是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的基本要求。作為承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑重要任務(wù)的專業(yè)課教師來說，樹立德育為先的教育理念，更是教師職業(yè)道德的要求。作為醫(yī)學(xué)院校的教師必須繼承弘揚(yáng)中國(guó)歷代名醫(yī)大家德術(shù)兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)，將教書育人視為己任，充分利用課堂教學(xué)這一重要環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育。無論是專業(yè)教師，還是輔導(dǎo)員，甚至是學(xué)校里其他的管理人員，都要樹立人人是德育工作者的理念，在每一門課、每一節(jié)課及校園生活的每一個(gè)細(xì)微之處都要注重對(duì)學(xué)生德育的灌輸。

（三）醫(yī)德教育與人文課程教育相結(jié)合

目前全國(guó)絕大部分高等中醫(yī)藥院校都已開設(shè)了醫(yī)德教育課程，采用了專業(yè)教材《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》系統(tǒng)講授醫(yī)學(xué)道德規(guī)范，再輔以其他思政必修課。但總體而言，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校在對(duì)學(xué)生的綜合培養(yǎng)上還有很大欠缺。如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還應(yīng)進(jìn)一步與其他思政課緊密相結(jié)合，形成立體的德育結(jié)構(gòu)。這方面，我們應(yīng)積極引用他山之石，如美國(guó)的醫(yī)學(xué)院校十分重視人文與科學(xué)教育的滲透融合，“在臨床實(shí)踐能力培養(yǎng)的過程，通過與病患或者標(biāo)準(zhǔn)化病人的接觸，整合融入人文素質(zhì)（職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理道德等）的培養(yǎng)?！盵7]將學(xué)生對(duì)于醫(yī)學(xué)的深入理解和人性思考，建立在臨床實(shí)踐中的感同身受之上，換位站在病人的角度來理解患者，進(jìn)而加深對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和提高病患心理的掌握程度。我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的教師可在專業(yè)課教學(xué)中滲透醫(yī)德教育的內(nèi)容，例如在講述醫(yī)家高超醫(yī)技的同時(shí)可插入醫(yī)家的生平歷史和行醫(yī)趣聞，例如穿插張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等大家的相關(guān)視頻、圖片資料，讓學(xué)生們能生動(dòng)地感受古代醫(yī)家的操守德行。同時(shí)可就醫(yī)德案例開展討論，使醫(yī)學(xué)生們?nèi)谌脶t(yī)德的情感體驗(yàn)之中。通過正反面案例的對(duì)比講授，可幫助醫(yī)學(xué)生們樹立正確的人生價(jià)值觀。在解剖課中要突出介紹捐獻(xiàn)遺體的崇高性，以培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的偉大情懷；我校建有生命意義教育展室，學(xué)生在入校后即會(huì)被安排瞻仰捐獻(xiàn)自己遺體的老一輩醫(yī)藥工作者，實(shí)踐表明，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生們的心理觸動(dòng)作用是有很好效果的。實(shí)驗(yàn)課要注意培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)實(shí)驗(yàn)用動(dòng)物的仁愛之心；在臨床課教學(xué)中要結(jié)合病例分析，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的職業(yè)態(tài)度，切身體會(huì)“性命相托”的內(nèi)涵；思政課則要盡量避免單純的理論說教，要努力將醫(yī)藥學(xué)同社會(huì)學(xué)相結(jié)合，然后讓學(xué)生們?nèi)ァ鞍衙}診斷、開出藥方，”引起學(xué)生的共鳴。另外，學(xué)生實(shí)習(xí)期間，我校也會(huì)定期同實(shí)習(xí)單位聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，尤其是人文素質(zhì)的體現(xiàn)進(jìn)行考察和反饋?？傊?，將各科專業(yè)教學(xué)與人文教育進(jìn)行有機(jī)融合，能夠更好地使醫(yī)藥學(xué)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)深?yuàn)W專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，深切感受到醫(yī)家高尚的道德，進(jìn)而在以后的學(xué)習(xí)和醫(yī)療工作中能夠嚴(yán)格規(guī)范和約束自己的思想和行為，體現(xiàn)出一個(gè)醫(yī)者優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。

作者:張大川 邊育紅 單位:天津中醫(yī)藥大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]（唐）孫思邈.千金方[M].劉清國(guó)，等校注.北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1988：8.

[2]彭紅，李永國(guó).中國(guó)醫(yī)患關(guān)系的歷史嬗變與倫理思考[J].中州學(xué)刊，2007，6：132.

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[4]（唐）孫思邈.備急千金要方[M].北京：中醫(yī)古籍出版社，1999.

[5]王海平.《醫(yī)學(xué)生誓言》與醫(yī)德教育[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2007（7）：62.

篇8

另外，臺(tái)灣大學(xué)生創(chuàng)業(yè)喜歡挖掘那些新奇的、有創(chuàng)意的項(xiàng)目，而且創(chuàng)業(yè)資金一般是自己打工的積蓄，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)是最受臺(tái)灣大學(xué)生推崇的，目前臺(tái)灣大學(xué)生中規(guī)模比較大的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，基本都是網(wǎng)站。大陸的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)偏向于技術(shù)含量較高的項(xiàng)目；臺(tái)灣的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)則在營(yíng)銷、創(chuàng)意、財(cái)務(wù)管理等方面有自己的優(yōu)勢(shì)。

周月的“依甄美容館”

關(guān)鍵詞：原創(chuàng)?專業(yè)?大齡學(xué)生?中醫(yī)美容

周月：依甄美容館創(chuàng)始人

經(jīng)歷

四十多歲的臺(tái)灣籍學(xué)生周月，目前在福建中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿專業(yè)學(xué)習(xí)。

1993年，周月從福建中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合臨床專業(yè)畢業(yè)后，便開始接觸美容行業(yè)，并先后去了上海、西安、香港、臺(tái)灣、瑞士進(jìn)修過。2000年“因?yàn)閻矍椤睆睦霞腋＝ㄆ教都薜脚_(tái)灣桃園。如今，她已經(jīng)取得了高級(jí)美容師執(zhí)照，以及公共營(yíng)養(yǎng)師資格證和臺(tái)灣、香港美容師執(zhí)照。學(xué)校畢業(yè)之后工作了17年的周月為了繼續(xù)充電，試圖更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)美容知識(shí)，2010年，她再次考入福建中醫(yī)藥大學(xué)。

再次回到母校的周月希望能夠借助中醫(yī)的美容理念，挖掘美容領(lǐng)域的創(chuàng)新點(diǎn)。所以，她一邊學(xué)習(xí)，一邊準(zhǔn)備創(chuàng)辦一家美容生活館。2011年8月，周月帶領(lǐng)6名針灸推拿專業(yè)的同學(xué)，創(chuàng)辦了依甄美容館。開業(yè)一周有余，才等來第一名登門的顧客，周月的記憶格外清晰：“是一個(gè)骨傷系的女生，臉上長(zhǎng)了許多青春痘?！敝茉陆Y(jié)合中醫(yī)美容知識(shí)，設(shè)計(jì)排毒和祛痘護(hù)理療程，并搭配研制的中藥面膜和祛痘水，基本上消除了女生臉上的痘痘。周月很開心，不僅是再次創(chuàng)業(yè)獲取的“第一桶金”200元，更是女生的父母后來還特意捎話來感謝她。

白天上課，晚上營(yíng)業(yè)。帶著的“同學(xué)”也學(xué)習(xí)、實(shí)踐兩不誤。位于福建中醫(yī)藥大校園內(nèi)的依甄美容生活館的主要顧客是在校生，當(dāng)然，顧客還有從其他地方過來的，一年的消費(fèi)者達(dá)到兩千多人。周月和同伴們通過對(duì)每位顧客膚質(zhì)、膚色及皮膚厚薄程度等方面的分析，推薦最適合顧客的護(hù)膚方案，而且在收費(fèi)上，比學(xué)校外面的美容院便宜很多。

同學(xué)們都親切地稱周月為“月姐”。周月說，希望用自己的經(jīng)歷鼓勵(lì)同學(xué)們參與創(chuàng)業(yè)。在周月看來，對(duì)于在校創(chuàng)業(yè)大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)與項(xiàng)目方向?qū)谑种匾?。依甄美容生活館為同學(xué)們提供了一個(gè)實(shí)踐的平臺(tái)，同時(shí)，還可以解決一部分大學(xué)生的就業(yè)問題。

展望未來，周月說，下一步，她準(zhǔn)備把創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目繼續(xù)做大，開設(shè)第三家、第四家分店，占領(lǐng)大學(xué)城周邊市場(chǎng)。周月還告訴我，依甄美容生活館的“依甄”也是她為女兒取的名字，她真心把美容館當(dāng)作自己的孩子一般，傾注心血，希望依甄美容生活館能夠茁壯成長(zhǎng)。

經(jīng)驗(yàn)

在中藥美容方面，考慮到中藥材磨制的細(xì)致程度，店內(nèi)的中藥材全部由臺(tái)灣運(yùn)來，而精油、痘痘水和中藥面膜一類的用品，都由周月親自選材和配制?！艾F(xiàn)在中藥價(jià)錢不斷上漲，我們的成本也提高了，但我們的美容院既然是在校內(nèi)，就一定要貼近大學(xué)生的消費(fèi)能力?！敝茉抡J(rèn)為，對(duì)于在校創(chuàng)業(yè)大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)與項(xiàng)目方向?qū)谑种匾?，她希望用自己的?jīng)歷鼓勵(lì)同學(xué)們參與創(chuàng)業(yè)。依甄美容生活館采用月卡、雙月卡、季卡優(yōu)惠消費(fèi)制度，確保固定消費(fèi)客流量和營(yíng)業(yè)額。

在一次點(diǎn)痣點(diǎn)斑的常規(guī)護(hù)理中，一名顧客誤將結(jié)痂提前摳除，導(dǎo)致眼瞼皮膚腫脹，生氣之余甚至還打電話說了些不理智的話。周月說，雖然也很無奈，但對(duì)這樣的意外狀況也予以理解。后來，通過兩次調(diào)理解決了問題，該顧客誠(chéng)懇地表達(dá)了歉意?！拔蚁?，這是被我們的服務(wù)態(tài)度和專業(yè)美容技術(shù)所折服?！背瞬粩嗉訌?qiáng)專業(yè)技術(shù)之外，一直秉持顧客至上的服務(wù)態(tài)度，讓美容館逐漸紅火起來。如今，平均每個(gè)月護(hù)理超過210名顧客。

周月的美容生活館創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目獲評(píng)為“2012年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目”，并入選福建省“干名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持計(jì)劃”。美容館定位準(zhǔn)確，服務(wù)理念人性化、家庭化，應(yīng)該能夠贏得市場(chǎng)的認(rèn)可。

陳偉仁的“樂善堂推拿館”

關(guān)鍵詞：花白頭發(fā)?妙手?陳一捏?校園開始

陳偉仁：樂善堂推拿館創(chuàng)始人

經(jīng)歷

福建中醫(yī)藥大學(xué)臺(tái)灣籍學(xué)生陳偉仁，江湖人稱其為“陳一捏”。某天，在福建中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化中心二樓，其創(chuàng)立的“樂善堂推拿館”內(nèi)，陳偉仁正和他的團(tuán)隊(duì)在“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”，只見一個(gè)頭發(fā)花白的中年人正在給顧客做推拿治療，旁邊圍著一群大學(xué)生在觀看、學(xué)習(xí)。這個(gè)頭發(fā)花白的中年人不時(shí)指著顧客身體的各個(gè)部位告訴同學(xué)們，這是什么穴位，要用什么手法來按，力道要掌握幾分等等。同學(xué)們看得很仔細(xì)，還不斷冒出各種問題來，有的同學(xué)問：“陳伯，這個(gè)穴位通哪里的經(jīng)絡(luò)？”這位被同學(xué)們稱為“陳伯”的一邊給顧客按摩，一邊詳細(xì)解說人體各個(gè)穴位和相應(yīng)的推拿手法。

“陳伯”就是臺(tái)灣籍學(xué)生陳偉仁，2010年，44歲時(shí)考進(jìn)福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)本科專業(yè)的陳偉仁，一頭白發(fā)，很有“老中醫(yī)”的范。上課時(shí)，他和所有的學(xué)生一樣，坐在課堂上認(rèn)真做筆記；下課后，他則搖身變成一家樂善堂推拿館的按摩師，并給100多名學(xué)生傳授推拿手法。

陳偉仁的想法是，趁著在福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)的5年，盡量多讀書、多找老師學(xué)習(xí)。他每天除了上課之外，主要時(shí)間都在看書，近50歲了，“更要珍惜時(shí)光”。

陳偉仁選擇中醫(yī)之路，是有原因的，在他看來也是緣，“我生過兩次怪病，第一次是1990年，那時(shí)候泌尿系統(tǒng)出過問題，看西醫(yī)沒有效果，后來自己去找中醫(yī)看，去了就把脈，后來就看好了。然后過了幾年，不到三十歲的時(shí)候我半身麻痹，在西醫(yī)沒有辦法看好的情況下我去看了中醫(yī)，治好了?！?/p>

中醫(yī)治療在自己身體上奇妙的成功“實(shí)驗(yàn)”后，陳偉仁對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化打心底佩服，并決心學(xué)好中醫(yī)。于是，陳偉仁開始在臺(tái)灣學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)按摩和推拿等中醫(yī)技藝。后來，他自己在臺(tái)灣開辦了一家國(guó)術(shù)館。

后來，他看到兩岸交流日益熱絡(luò)，陳偉仁產(chǎn)生到大陸讀書的念頭，因?yàn)橹嗅t(yī)的根在大陸，大陸許多傳統(tǒng)醫(yī)書都很精妙，里面的不少方子可以直接用。2010年，陳偉仁考入福建中醫(yī)藥大學(xué)。誰想，一個(gè)小意外，反而讓他在這個(gè)校園里把自己的推拿手藝給傳授開了――

有一次陳偉仁看到一位同學(xué)打球扭傷了腳，一瘸一拐的，就幫他推拿幾下，配了點(diǎn)自己的藥膏，很快把他的腳傷治好了。就這樣陳偉仁揚(yáng)名了，開始有越來越多的師生碰到腳崴手扭、跌打損傷，都來找他“幫忙”。由此，陳偉仁重操舊業(yè)，想把曾經(jīng)在臺(tái)灣開辦的國(guó)術(shù)館復(fù)制到學(xué)校，這個(gè)想法得到了福建中醫(yī)藥大學(xué)校方領(lǐng)導(dǎo)的支持。他的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目獲審核通過，并得到5000元人民幣的福建省“千名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持計(jì)劃”項(xiàng)目資助金支持，樂善堂推拿館就這樣水到渠成地開業(yè)。

經(jīng)驗(yàn)

陳偉仁說，為善最樂，所以創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目叫做樂善堂推拿館。

在大約40平方米的房間里，放著6張按摩椅、3張按摩床，課余時(shí)間常有一百多名學(xué)生輪流在這里向陳偉仁學(xué)藝，相互練習(xí)手法，學(xué)習(xí)藥膏調(diào)配。

老師們認(rèn)為，陳偉仁是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模范，值得全校學(xué)生學(xué)習(xí)；同學(xué)們覺得，陳伯不僅是開玩笑中的“阿伯”，更是令人欽佩的學(xué)長(zhǎng)。有位女生本是過去看病的，當(dāng)時(shí)她感冒非常嚴(yán)重，經(jīng)同學(xué)推薦來到樂善堂，陳偉仁幫她推拿完之后，感冒就好了。后來，她也追隨陳偉仁加入這個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

每天，陳偉仁與他的同學(xué)們都忙得不可開交。來兼職學(xué)習(xí)的都是福建中醫(yī)藥大學(xué)的在校生，專業(yè)不同、興趣相同，大家課余時(shí)間聚集這里，跟著陳偉仁學(xué)習(xí)推拿按摩，研究藥膏調(diào)配，相互切磋手法。而看病的患者，有本校師生和家長(zhǎng)，也有福州大學(xué)城周邊慕名而來的群眾。憑著精湛的技藝，來找陳偉仁看病的患者越來越多，陳偉仁說，準(zhǔn)備在福州市區(qū)開一家門店，以滿足不斷增加的患者需求。

據(jù)福建中醫(yī)藥大學(xué)的校方相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，臺(tái)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目對(duì)在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)探索和實(shí)踐具有良好示范與帶動(dòng)作用。學(xué)校正在為在校創(chuàng)業(yè)臺(tái)生及其項(xiàng)目制作系列創(chuàng)業(yè)微映像，并計(jì)劃制作成在線視頻、數(shù)碼光盤，面向校內(nèi)外進(jìn)行積極推廣，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)打造“暖環(huán)境”。

詹明潤(rùn)的臺(tái)灣甜柿

關(guān)鍵詞：合伙?專業(yè)?農(nóng)場(chǎng)?生態(tài)

詹明潤(rùn)：慶豐生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司總經(jīng)理

經(jīng)歷

來自臺(tái)灣的詹明潤(rùn)、管逸緯，目前在福建仙游縣的國(guó)家級(jí)臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園里自主創(chuàng)業(yè)。詹明潤(rùn)和管逸緯在臺(tái)灣是鄰居，從小學(xué)到高中都在一塊讀書，后來分別考進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)和臺(tái)灣中興大學(xué)，讀的專業(yè)都是“農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)”。大學(xué)畢業(yè)后，兩人開始尋找出路，都試著從公司一線業(yè)務(wù)員做起。2007年，對(duì)果樹有興趣的兩人來到大陸尋找就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)入福建莆田仙游農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園的一家農(nóng)場(chǎng)當(dāng)技術(shù)員。

“在金融危機(jī)背景下，我們都有一種危機(jī)感，不想等著哪一天失業(yè)，我們有學(xué)歷，還有技術(shù)，不如自己當(dāng)老板。”在一番考察后，詹明潤(rùn)與管逸緯2008年底決定自主創(chuàng)業(yè)，在仙游臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園里合伙承包了四百多畝種有臺(tái)灣甜柿的山地。詹明潤(rùn)擔(dān)任慶豐生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司總經(jīng)理，管逸緯則擔(dān)任公司銷售部經(jīng)理，一起負(fù)責(zé)果場(chǎng)的所有事。

“自主創(chuàng)業(yè)不容易啊，要自己一步步地去摸索！”詹明潤(rùn)感慨。由于剛步入社會(huì)，資金不足，人手不夠，兩人承擔(dān)起大部分的重活累活，單是為了尋找適合的肥料，他們就在當(dāng)?shù)刈咴L了好多地方。他說，臺(tái)灣同大陸一樣，同學(xué)聚會(huì)時(shí)也會(huì)攀比，過去看到那些在電子行業(yè)給老總當(dāng)秘書的同學(xué)，很風(fēng)光，當(dāng)初自己心里也很自卑、難受。金融風(fēng)暴來了，搞電子的失業(yè)了去種草莓，另一位去養(yǎng)豬。所以，關(guān)鍵是靠自己的努力，付出了，干哪一行都一樣。

平時(shí)，兩位臺(tái)灣大學(xué)生基本上都留在大山里照看果園，很少外出“瀟灑”。由于山里生活單調(diào)，他們就在農(nóng)場(chǎng)里搭起了簡(jiǎn)陋的臺(tái)球室，自裝了卡拉OK設(shè)備，還搬來了兩三臺(tái)電腦用于上網(wǎng)聊天。管逸緯說，心一定要守在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目上，不能老想著玩。

幾年前，農(nóng)業(yè)部、國(guó)臺(tái)辦正式批準(zhǔn)設(shè)立福建莆田（仙游）臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園；同年，在第七屆中國(guó)-海峽項(xiàng)目成果交易會(huì)上，福建莆田仙游縣與福建省農(nóng)林大學(xué)簽下協(xié)議，在仙游臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園內(nèi)聯(lián)合創(chuàng)辦大陸首個(gè)海峽兩岸大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園。詹明潤(rùn)和管逸緯兩人承包的果園正位于創(chuàng)業(yè)園之內(nèi)，而且兩人還是臺(tái)灣大學(xué)生，因此，他們的果園將享受到一系列的優(yōu)惠政策和扶持。

經(jīng)過幾年的精心管理，他們的果園接連豐收，銷售良好。從福建莆田的仙游城市區(qū)出發(fā)，沿著盤旋的山路行駛將近一個(gè)小時(shí)的車程，就來到了云霧繚繞的社硎鄉(xiāng)慶豐農(nóng)場(chǎng)，這就是臺(tái)灣青年詹明潤(rùn)和他的伙伴管逸緯編織田園夢(mèng)想的地方。

詹明潤(rùn)出生在臺(tái)灣的水果之鄉(xiāng)臺(tái)中縣，在家鄉(xiāng)擁有一塊30畝左右的農(nóng)場(chǎng)，也是種植甜柿。他的父母都是農(nóng)業(yè)的行家里手，父親還是臺(tái)灣“神農(nóng)獎(jiǎng)”的得主。2007年9月份，他以技術(shù)人員的身份應(yīng)聘到莆田仙游鐘山鎮(zhèn)的一家名叫“匯豐生態(tài)”的臺(tái)灣甜柿農(nóng)場(chǎng)工作。經(jīng)過考察，他覺得仙游的山區(qū)非常適合臺(tái)灣甜柿的生長(zhǎng)。后來他說服臺(tái)灣的父母把家里的土地租給別人種，他自己準(zhǔn)備在仙游開創(chuàng)一份新的事業(yè)。他邀請(qǐng)自己的鄰居兼好朋友管逸緯和他一起創(chuàng)業(yè)，同樣是農(nóng)經(jīng)專業(yè)畢業(yè)的管逸緯就這樣也來到了仙游。

2008年7月，他們包下了社硎鄉(xiāng)這塊300多畝的山地，在2009年1月1日正式成立了自己的慶豐農(nóng)場(chǎng)，開始了自己為自己打工的生活。做出這樣的決定，當(dāng)時(shí)他的心中有沒有擔(dān)心和猶豫呢？詹明潤(rùn)說，自己的選擇是經(jīng)過了深思熟慮的，而且有著農(nóng)業(yè)世家的專業(yè)知識(shí)，他對(duì)自己相當(dāng)有信心。小詹說，在臺(tái)灣自己只能經(jīng)營(yíng)30畝的農(nóng)場(chǎng)，在大陸，自己的農(nóng)場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了300畝，是臺(tái)灣的10倍，可以真正大顯身手，開創(chuàng)一番事業(yè)。

篇9

“水井必須提供水，才能接受新鮮的水。”

36歲時(shí)，醫(yī)學(xué)博士夏愛克決定順從內(nèi)心，做一口水井。2001年，來自馬克思故鄉(xiāng)的他，帶著詞典，穿著涼鞋，騎著三輪車，在中國(guó)云南的大山里無償提供醫(yī)療服務(wù)，一待就是15年。

36歲時(shí)，夏愛克想象著來中國(guó)后可能會(huì)面對(duì)的各種挑戰(zhàn)。53歲時(shí)，夏愛克告訴朋友，他習(xí)慣中國(guó)了，回德國(guó)可能會(huì)不習(xí)慣。

“在中國(guó)的經(jīng)歷使我視野擴(kuò)大，讓我發(fā)現(xiàn)在自己的想法之外，也有別的一樣好的想法。這叫‘殊途同歸’吧。我對(duì)中國(guó)的看法改變了，對(duì)德國(guó)的看法也改變了?！毕膼劭颂寡?。

他經(jīng)常被戲稱“德國(guó)白求恩”――但終于，人們發(fā)現(xiàn)，他就是“白求恩”。

洋醫(yī)生入鄉(xiāng)隨俗

2001年夏天，當(dāng)夏愛克夫婦帶著年幼的孩子，走進(jìn)群山環(huán)繞的鶴慶時(shí)，古老的中國(guó)向陌生人露出善意的微笑――“搬家的路上下雨了，剛到鶴慶壩子，突然彩虹出現(xiàn)?！?/p>

夏愛克夫婦把這視為一種鼓勵(lì)和接納。

從新加坡開始，原名“Eckehard Scharfschwerdt”的這位德國(guó)醫(yī)學(xué)博士，開始使用中文名字“夏愛克”，決心“用愛去克服一切困難”。兩年之后，夏愛克“出師”，但當(dāng)他走進(jìn)鶴慶人民醫(yī)院時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)的中文，跟鶴慶話完全不一樣。

夏愛克先后服務(wù)于云南鶴慶、建水、紅河三地，大都是少數(shù)民族聚居區(qū)，很多老人和孩子不懂普通話。

于是夏愛克一邊翻詞典，一邊利用各種機(jī)會(huì)學(xué)方言。紅河人民醫(yī)院有哈尼族醫(yī)生，夏愛克就跟他們說“我教你們英語，你們教我哈尼族語言”，午休時(shí)，他經(jīng)常拉著年輕人一起玩三種語言的游戲。

“有些少數(shù)民族產(chǎn)婦，你不說哈尼族語言，她們不信任你?！奔t河人民醫(yī)院麻醉科主任楊芳發(fā)現(xiàn)，“后來她們很信任夏醫(yī)生，夏醫(yī)生回國(guó)后，還有生二胎的產(chǎn)婦來醫(yī)院點(diǎn)名找‘老外醫(yī)生’。”

夏愛克安慰病人，喜歡握著對(duì)方的手說“不怕，不怕”，等離開中國(guó)時(shí)，他已經(jīng)可以用普通話、建水方言、哈尼族語言來說“不怕，不怕?！?/p>

建水人民醫(yī)院急診科主任普雪騫注意到，“到后期，夏醫(yī)生會(huì)說八種語言”，如果算上各種方言，那應(yīng)該有十幾種。 夏愛克在紅河縣進(jìn)行新生兒復(fù)蘇培訓(xùn)

夏愛克一邊努力入鄉(xiāng)隨俗，一邊試圖身體力行改變一些東西。

15年后，當(dāng)夏愛克被問及“為何能在中國(guó)堅(jiān)持這么久”，他回答：“第一，中國(guó)朋友很熱情地接受我們老外。第二，德國(guó)朋友的經(jīng)濟(jì)支持和鼓勵(lì)?！?/p>

不過，融入云南的過程并不輕松。夏愛克第一次吃辣子想哭，第一次喝白酒想咳嗽，但他不想讓別人看到。

鶴慶衛(wèi)生局原副局長(zhǎng)楊萬泉提醒他，要學(xué)會(huì)吃辣椒，百姓家里沒有更多東西，不吃辣椒的話，時(shí)間長(zhǎng)了百姓也不方便。夏愛克下決心入鄉(xiāng)隨俗。他參加所有能參加的集體活動(dòng)，為的是能盡快了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，好順利開展工作。

來中國(guó)前，夏愛克的父親擔(dān)心孫子凱誠(chéng)、孫女凱樂的教育問題。夏愛克想出解決方案：上午讓孩子去當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)中文，下午太太在家教德文，晚上睡前，夏愛克再為孩子講英語故事。

夏愛克買了輛三輪車代步――因?yàn)橥露简T車。鶴慶人民醫(yī)院麻醉科主任杜峰說，那是一輛從二手市場(chǎng)淘來的舊車。

每天，身高1米85的夏愛克，騎著三輪車，拉著兩個(gè)洋娃娃，往返于幼兒園、學(xué)校和醫(yī)院，被稱為“鶴慶一景”。

細(xì)致入微的服務(wù)

他把別人的生命當(dāng)成自己的生命來關(guān)心，對(duì)病人的關(guān)愛，細(xì)致到一種極致。

紅河縣城的街道多是起伏路，上坡下坡像爬山，紅河縣人民醫(yī)院就建在一個(gè)斜坡上。夏愛克經(jīng)常在夜深人靜的時(shí)候，從家里跑出來，向醫(yī)院手術(shù)室沖刺。 夏愛克和妻兒以及他工作、生活用的三輪車

夏愛克沒有下班上班的概念。不管夜里幾點(diǎn)鐘，不管哪個(gè)科室叫他，他隨叫隨到。為方便第一時(shí)間搶救病人，夏愛克曾經(jīng)在麻醉科值班室住了三個(gè)月，后來由于妻兒前來中國(guó)陪伴，他必須搬出去，就在醫(yī)院對(duì)面租房子，離醫(yī)院只有幾分鐘路程。

麻醉科在七樓，等電梯太慢，夏愛克喜歡爬樓梯。經(jīng)常是手術(shù)還沒準(zhǔn)備好，他已經(jīng)氣喘吁吁地出現(xiàn)。

患者們喜g這位大鼻子老外，見到夏醫(yī)生總是很開心。夏愛克喜歡對(duì)患者微笑，只有一次例外：一個(gè)新生兒早產(chǎn)，哭了聲就沒了動(dòng)靜。搶救過程中，嬰兒父母出于某些考慮想放棄。夏愛克不同意，反復(fù)做父母工作，但最終嬰兒父母還是決定放棄。那天，夏愛克是哭著離開的。

隨后一個(gè)星期，夏愛克都沒再進(jìn)那個(gè)手術(shù)室。有幾個(gè)晚上，夏愛克說他好像聽到孩子哭。

“聽到夏醫(yī)生這么說，我們?nèi)迫硕伎蘖??！奔t河縣人民醫(yī)院麻醉科主任楊芳說，從那天開始，她和同事們決定改變，絕不讓一個(gè)孩子在自己手上走掉。

在中國(guó)15年，夏愛克刷新了很多人對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的認(rèn)知。他的白大褂里，經(jīng)常裝著兩樣?xùn)|西：一次性筷子和氣球?？曜邮菫椴∪司燃庇玫?。有些地區(qū)醫(yī)療條件不好，住院病人的導(dǎo)尿袋經(jīng)常被壓在身下造成不適，他每次碰見，都會(huì)拿出筷子插在床邊，把導(dǎo)尿袋掛在床下。

氣球是為小朋友準(zhǔn)備的。他擔(dān)心小孩子怕“老外”，所以碰見小病人，他會(huì)吹個(gè)氣球送給孩子，有時(shí)還會(huì)調(diào)侃自己的大鼻子，跟孩子打成一片后，他就可以順利了解病情。

跟隨夏愛克實(shí)習(xí)的李正弈棋感慨：“他把別人的生命當(dāng)成自己的生命來關(guān)心，對(duì)病人的關(guān)愛，細(xì)致到一種極致，深刻到一種極致?！?/p>

夏愛克一見危重病人就會(huì)撲上去。通常醫(yī)生做完手術(shù)會(huì)先簽字，有后續(xù)風(fēng)險(xiǎn)便于認(rèn)定責(zé)任，但夏愛克不在乎這個(gè)，只顧搶救病人。

有次一個(gè)孩子溺水，夏愛克正好趕上，來不及換衣服，就跑過去給孩子插管。夏愛克個(gè)子很高，孩子比較矮，他就跪下來操作，結(jié)果渾身都是孩子嘔吐物。夏愛克并沒有停下來，繼續(xù)埋頭忙。

“他經(jīng)常這樣，他無所謂。”建水縣人民醫(yī)院急診科主任普雪騫說。

面對(duì)病人，夏愛克總是最細(xì)心、最溫暖的那個(gè)人。

夏愛克在鶴慶做麻醉醫(yī)生，但手術(shù)前后幾天都要到病房看病人，而且問得特別細(xì)。他經(jīng)常拉著鶴慶縣人民醫(yī)院麻醉科主任杜峰跟他一起去，因?yàn)槎裴t(yī)生可以給他做翻譯。

退休護(hù)士張素華說夏愛克有時(shí)會(huì)搶護(hù)士的活兒。病人手術(shù)后進(jìn)病房，有時(shí)護(hù)士還沒有進(jìn)駐，夏愛克已經(jīng)過去幫病人裹被子，保暖。張素華說：“他對(duì)病人的認(rèn)真和關(guān)心程度，有時(shí)候我們都做不到?！?/p>

遇到大手術(shù)，鶴慶縣中醫(yī)院醫(yī)生陳瓊英經(jīng)常求助夏愛克，夏愛克有求必應(yīng)。有一次在臨時(shí)手術(shù)室做手術(shù)，病人需要輸血，但血液保存溫度比較低，不能馬上輸。就在大家猶豫的時(shí)候，夏愛克拿過血袋放在自己胸口，硬是焐了十幾分鐘。

“他的舉動(dòng)很像他的中文名――夏愛克，用愛去克服一切困難?！标惌傆⒄f。

平等對(duì)待每個(gè)病人

在夏愛克眼里，只有需要幫助的人，沒有富人和窮人。

普雪騫與夏愛克密切合作多年，他認(rèn)為夏愛克是個(gè)高尚的人?！白鋈俗鍪伦鲠t(yī)生，都要向夏老師學(xué)習(xí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)富人，對(duì)窮人，都一樣?！?/p>

在鶴慶有個(gè)“一張字條”的故事。

夏愛克組織醫(yī)生培訓(xùn)，會(huì)限定領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言時(shí)間。因?yàn)閲?guó)際專家都是請(qǐng)假自費(fèi)來中國(guó)講課，所以夏愛克想把時(shí)間價(jià)值最大化，把更多時(shí)間留給醫(yī)生。但有一次，一位領(lǐng)導(dǎo)講話滔滔不絕。夏愛克不好直接打斷，就寫了張字條放在領(lǐng)導(dǎo)面前?！暗€是有人看見了，場(chǎng)面有點(diǎn)尷尬。”一個(gè)參加培訓(xùn)的醫(yī)生說。

在建水有個(gè)“一張菜單”的故事。

夏愛克喜歡鍛煉，有次騎車到鄰縣。吃完飯發(fā)現(xiàn)，飯店門外排了一隊(duì)看病的農(nóng)民?！袄镞呌袀€(gè)殘疾人，身上不太衛(wèi)生，有皮膚病，但老夏不介意那個(gè)人身上臟，照常親切地問‘您好，哪里不舒服’。”車友雷昆回憶，那次“坐診”持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，找不到紙，就把藥名寫在一張菜單背面。

“奇遇”不止一次，尤其在鶴慶。村民一聽他是醫(yī)生，上來就讓他把脈。夏愛克很看重村民的信任，所以盡管不懂中醫(yī)，但還是會(huì)摸一下“讓他們高興”。

“我看每個(gè)病人都一樣。富有貧窮、男女老小、社會(huì)地位高低，對(duì)我來說都需要一樣好的診療服務(wù)?！毕膼劭苏f。

陳瓊英對(duì)此深有感觸。手術(shù)前評(píng)估病人，夏愛克會(huì)笑著向病人鞠躬，握手，說“您好”，有些病人是從山里來的，衛(wèi)生條件不太好，他不計(jì)較，照常握手，不戴手套。在夏愛克眼里，沒有本職工作和非本職工作之分。如果非要有所取舍，他寧愿選擇最艱苦的工作。

護(hù)士李紅方記得一個(gè)場(chǎng)景――

一天夜里病人猝死，上了呼吸機(jī)但總報(bào)警，李紅方求助夏愛克。“他并不是我們醫(yī)院的醫(yī)生，當(dāng)時(shí)凌晨三四點(diǎn)，他穿著涼鞋，騎著自行車，飛快趕過來……看到那個(gè)場(chǎng)景，我的眼淚都快流出來了?！?/p>

夏愛克在建水遇到很多志同道合的醫(yī)生，但初到建水時(shí)他很驚訝：“這么好的縣醫(yī)院，為什么要安排我來服務(wù)？”

幾年后他被邀請(qǐng)去紅河，一進(jìn)縣城，看見起伏的山路和衣衫不整的孩子，他興奮地說：“這個(gè)地方需要我?！?/p>

“他不是安于享受的人，夏t生是哪里有困難就想去的那種人。”護(hù)士郭建梅說。

篇10

關(guān)鍵詞：新課程；地理高考；地理圖表；地理能力

中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2012）09-0043-02

在新課程改革和新高考背景下，高考試題呈現(xiàn)基礎(chǔ)性、綜合性、開放性和時(shí)代性的特點(diǎn)，試題命制由知識(shí)立意為主逐步向能力和學(xué)科素養(yǎng)立意轉(zhuǎn)變，注重與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，凸顯學(xué)習(xí)生活中有用地理的新理念[1，2]。備考過程中學(xué)生存在地理概念、規(guī)律和特征理解不清、區(qū)域定位不準(zhǔn)、讀圖析圖能力較差、復(fù)習(xí)脫離教材、不注重知識(shí)結(jié)構(gòu)化等問題，致使復(fù)習(xí)效率低、成績(jī)不理想和學(xué)習(xí)積極性不高。對(duì)此，筆者提出提高備考的針對(duì)性和有效性的六點(diǎn)建議。

一、梳理知識(shí)，查漏補(bǔ)缺

學(xué)習(xí)的過程就是不斷豐富和完善知識(shí)體系的過程，如何才能做到構(gòu)建知識(shí)框架，梳理知識(shí)脈絡(luò)，查漏補(bǔ)缺呢？首先要養(yǎng)成記筆記的良好習(xí)慣。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，梳理各地理要素與資源開發(fā)、環(huán)境整治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互制約關(guān)系，并不斷積累、總結(jié)、提升，才能形成地理環(huán)境整體性觀念，達(dá)到“水滴石穿”、“繩鋸木斷”的目的[3]。如描述氣溫高低特征——熱、溫、寒，表述降水多少特征——干、濕；對(duì)各種氣候特征描述，如熱帶雨林氣候——終年熱濕，熱帶草原氣候——夏季濕熱、冬季干熱，溫帶季風(fēng)氣候——夏季濕熱、冬季干冷，地中海氣候——夏季熱干、冬季溫濕，這些實(shí)質(zhì)上是對(duì)氣候要素特征進(jìn)行的重新組合。

其次，建議建立錯(cuò)題筆記本，內(nèi)容包括錯(cuò)題、錯(cuò)因、糾錯(cuò)、感悟，形式多樣，適合自己。學(xué)生雖會(huì)背教材上知識(shí)點(diǎn)，但不能建立知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，不能宏觀把握知識(shí)體系，不會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)、遷移知識(shí)。記錄一些具有普遍性和特殊性的地理現(xiàn)象和規(guī)律，如同緯度具有相同的晝夜長(zhǎng)短（不考慮地形），赤道上始終晝夜等分（不考慮云層反射、散射），南北半球季節(jié)相反（僅限于中緯度），暖流一般由低緯度流向高緯度（夏季索馬里寒流除外），暖流流經(jīng)海區(qū)鹽度上升（日本暖流由于海水混合，鹽度卻下降）等。易錯(cuò)點(diǎn)平時(shí)要注意整理積累，糾錯(cuò)本要經(jīng)常翻閱，溫故知新，并定期歸類整理，做到舉一反三，觸類旁通。

二、突出主干，培養(yǎng)能力

主干知識(shí)為考試永恒中心。對(duì)地理主干知識(shí)進(jìn)行歸類，主要有：①影響因素類。如太陽輻射、氣候、海水溫度和鹽度、地震烈度等因素；②區(qū)位因素類。如工農(nóng)業(yè)、人口分布、城市分布和人口遷移等區(qū)位因素，如農(nóng)業(yè)區(qū)位考慮自然因素（氣候、地形、水源、土壤等）和人為因素（勞動(dòng)力、科技、機(jī)械、市場(chǎng)、政策、交通等）；③措施和意義類。如荒漠化、水土流失、鹽漬化和雨林等環(huán)境問題防治措施，西氣東輸、西電東送等資源跨區(qū)域調(diào)配的作用和意義。

能力考查是不變的主題。綜合性、區(qū)域性是地理學(xué)科的基本特性，分析問題要善于從地理要素角度進(jìn)行逐個(gè)剖析和比較，對(duì)比分析區(qū)域特征和差異[4]。如人文地理試題創(chuàng)設(shè)情景新穎，開放性強(qiáng)，突出考查學(xué)生的圖表解讀技能、文字材料分析技能，考查歸納綜合能力、反思與評(píng)價(jià)能力、運(yùn)用學(xué)科術(shù)語進(jìn)行表述能力。因此，建議學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)能牢記案例，如美國(guó)硅谷、意大利工業(yè)小區(qū)、德國(guó)魯爾區(qū)等發(fā)展區(qū)位條件，做題時(shí)結(jié)合新材料、新情景和區(qū)域特征，具備知識(shí)遷移能力。

三、圖文結(jié)合，活用圖表

地圖是地理學(xué)的“第二語言”，是學(xué)習(xí)地理知識(shí)的最重要的手段和工具。區(qū)域地圖是地理綜合試題和空間思維的載體，各式各樣的圖表蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)和有用信息，“題題有圖，無圖不成題”成為地理學(xué)科的特色。讀圖、識(shí)圖、析圖并從圖表中準(zhǔn)確獲取有用信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，通過分析、比較、綜合，運(yùn)用地理基本規(guī)律和原理，揭示地理事物、現(xiàn)象的空間分布和空間聯(lián)系，把握事物空間變化的本質(zhì)和規(guī)律，從而進(jìn)行科學(xué)表述，成為考試能力的基本要求[5]。

建議：①掌握讀圖的基本步驟。如等值線圖要“五讀一分析”，即讀數(shù)值范圍、讀極值、讀疏密程度、讀彎曲方向、讀局部小范圍閉合等值線，分析成因；②識(shí)記常見的圖表，強(qiáng)化圖圖、圖文轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，加強(qiáng)以圖示文，以文釋圖能力培養(yǎng)。如通過變換橫縱坐標(biāo)，局部圖轉(zhuǎn)化為全局圖，達(dá)到化陌生知識(shí)為熟悉、化抽象為具體的目的；③重視區(qū)域空間定位，建構(gòu)心理地圖。學(xué)生要求經(jīng)常翻閱地圖冊(cè)，把相關(guān)的地理規(guī)律、原理、知識(shí)落實(shí)到圖上，利用繪制簡(jiǎn)圖的方式進(jìn)行鞏固，逐步培養(yǎng)空間概念、空間定位和空間思維能力，做到心中有“中國(guó)”、有“世界”。

四、文理交融，學(xué)法兼用

地理學(xué)科的綜合性、區(qū)域性、空間性特征顯著，既有理科的嚴(yán)密性與邏輯性，又有文科的形象性與靈活性，文理交融[6]。自然地理內(nèi)容具有鮮明的理科特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)首先要理解基本概念、基本原理和基本規(guī)律；其次，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單運(yùn)算，如區(qū)時(shí)、地方時(shí)、太陽高度、晝夜長(zhǎng)短、等值線等；再次，理解地理過程，進(jìn)行推理判斷，如晨昏圈擺動(dòng)、氣壓帶和風(fēng)帶的移動(dòng)、太陽視運(yùn)動(dòng)、水循環(huán)過程、大氣受熱過程、流水侵蝕和堆積地貌發(fā)育過程、滑坡和泥石流形成過程等。如流水地貌發(fā)育過程經(jīng)歷了幼年期、發(fā)展期和成熟期，在不同階段發(fā)育典型V型谷、U型谷、寬淺槽型谷。

地理學(xué)科中人文地理和區(qū)域地理，主要屬于文科內(nèi)容，適合采用偏重文科的學(xué)習(xí)方法，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶[6]。人文地理學(xué)習(xí)側(cè)重于理論知識(shí)學(xué)習(xí)（如地租理論、中心地理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、點(diǎn)軸發(fā)展理論、產(chǎn)品周期理論、梯度轉(zhuǎn)移理論等）和觀點(diǎn)、方法（辯證分析、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)效益統(tǒng)一等）的運(yùn)用，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思。如青藏鐵路、宜萬鐵路等工程建設(shè)的意義，從自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等角度正反兩方面考慮。區(qū)域地理側(cè)重分析區(qū)域及其發(fā)展問題，這就要求從自然環(huán)境特征入手，分析區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢(shì)條件和限制因素；從區(qū)域人類活動(dòng)（人口、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)等）入手，分析區(qū)域發(fā)展中存在的主要問題，尋求可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。

五、關(guān)注熱點(diǎn)，輕松備考

地理高考試題選題新穎，貼近生活，突出地理學(xué)科特色，具有基礎(chǔ)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的特點(diǎn)。試題以當(dāng)前社會(huì)焦點(diǎn)問題和熱點(diǎn)區(qū)域?yàn)檩d體，如重要資源分布區(qū)、重大環(huán)境問題發(fā)生地區(qū)、重大自然災(zāi)害發(fā)生地區(qū)、重大國(guó)際、中外關(guān)系焦點(diǎn)地區(qū)、地理科考區(qū)域等，側(cè)重考查基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能及知識(shí)遷移、分析綜合能力，注重運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解決實(shí)際問題，凸顯學(xué)習(xí)生活中有用地理的基本理念。

高考試題在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類生存與發(fā)展進(jìn)程中重大問題的同時(shí)，更注重考查運(yùn)用地理知識(shí)分析、闡釋、評(píng)價(jià)、解決實(shí)際問題的能力，注意引導(dǎo)、啟發(fā)邏輯思維和創(chuàng)新思維[7]。熱點(diǎn)區(qū)域主要有：地緣政治敏感區(qū)（中東北非、印度半島、朝鮮半島）、自然災(zāi)害多發(fā)區(qū)（中國(guó)鄱陽湖干旱、日本地震和海嘯）、生態(tài)環(huán)境破壞區(qū)（非洲和中亞草場(chǎng)退化、墨西哥灣石油泄漏）、可持續(xù)發(fā)展區(qū)（山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)、喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)等）。因此備考時(shí)要注重聯(lián)系實(shí)際，盡可能把地理原理、規(guī)律與當(dāng)前的熱點(diǎn)問題或熱點(diǎn)區(qū)域聯(lián)系起來，注重知識(shí)遷移，提高空間思維、邏輯推理和綜合分析能力，探討解決問題的方法，甚至提出創(chuàng)新的見解。

六、掌握技巧，沉著應(yīng)試

解題的技巧、方法和思路多變。如選擇題解題思路，首先，要快速讀題。地理的題目都是一個(gè)情境有三四個(gè)小問題，這就要求在審題時(shí)，把主題干和分題干都要讀清楚；其次，尋找關(guān)鍵詞。如季節(jié)、時(shí)間、變化等；最后，結(jié)合圖表和所學(xué)知識(shí)，分析選項(xiàng)、尋求答案。具體問題具體分析，可采用如直選法、排除法、圖解法、巧算法、逆向思維等方法。文綜（II卷）簡(jiǎn)單題還要重視審清題干、規(guī)范作答、條理清晰、科學(xué)表達(dá)、卷面整潔等，爭(zhēng)取高分[8]。

有人說良好的心態(tài)是考試成功的一半。因此，考試時(shí)要調(diào)整心態(tài)，發(fā)揚(yáng)沉著、冷靜的心態(tài)，積極主動(dòng)地投入到考試中去。如何調(diào)整好心態(tài)，概括為十六個(gè)字：強(qiáng)化信心，優(yōu)化情緒，進(jìn)入狀態(tài)，充分發(fā)揮。中醫(yī)講究“望聞問切”，考生要能給自己把把脈，認(rèn)真細(xì)致的復(fù)習(xí)，做到有的放矢，夯實(shí)雙基，突出主干，查漏補(bǔ)缺，提高能力，輕松備考！

參考文獻(xiàn)：

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