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篇1

關(guān)鍵詞：思政教育；勞動(dòng)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實(shí)驗(yàn)過程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過程其實(shí)也是知識(shí)形成的過程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過程中，開展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過程其實(shí)也是解決問題及經(jīng)驗(yàn)累積的過程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)還需要注重連貫性，問題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李仙娥,劉躍強(qiáng).勞動(dòng)教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性及其路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

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篇2

如火如荼的高職課程改革是近年來高職教育最為熱門的話題，從教學(xué)分管院長(zhǎng)到一線的普通教師，廣大高職教育戰(zhàn)線教師紛紛投身于課程改革的大潮中。然而，一個(gè)不和諧的現(xiàn)象是，在這場(chǎng)日益推進(jìn)和深化的課程革命中，分管學(xué)生工作的思政方面的院領(lǐng)導(dǎo)卻普遍感到了自己的落寞，仿佛有一個(gè)不成文的說法：高職課程改革僅僅是教學(xué)范疇內(nèi)的事情，和學(xué)生思政工作沒有什么很大的關(guān)系。從某種意義上來說，這恰恰反映出相當(dāng)一部分人在這個(gè)問題上存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，但是筆者認(rèn)為，正是高職課程改革，為高職院校德育工作創(chuàng)新提供了最好的平臺(tái)和機(jī)遇。高職教育要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，包括高素質(zhì)(含知識(shí)、態(tài)度)和高技能。高素質(zhì)也包括態(tài)度方面的要求，態(tài)度要求就是有關(guān)學(xué)生的德育方面的內(nèi)容，有時(shí)候?qū)W生的態(tài)度決定著學(xué)生將來人生發(fā)展的成功與否。這種態(tài)度的培養(yǎng)包括個(gè)人思想品德、職業(yè)道德和職業(yè)操守等方面的態(tài)度的養(yǎng)成。而傳統(tǒng)的課程把德育工作一般都是以“兩課”的開設(shè)來達(dá)到思想政治教育的目的，與實(shí)際崗位工作聯(lián)系不是很緊密，因此，單純依賴“兩課”課程的開設(shè)來完成德育工作顯然是不夠的，而實(shí)際上也是收效甚微。因此高職專業(yè)課程體系的構(gòu)建必然要把這培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度和思想道德教育這一部分內(nèi)容貫徹進(jìn)來，那么必然要求在課程評(píng)價(jià)體系中得到體現(xiàn)。

二、高職課程設(shè)置中德育課程的開設(shè)

德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計(jì)劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對(duì)而言的，凡有組織、有計(jì)劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產(chǎn)生德育效果的教育方式，即統(tǒng)屬于隱性德育范疇。

1．顯性德育課程

顯性德育課程包括認(rèn)識(shí)性德育課程和活動(dòng)實(shí)踐性德育課程，所謂認(rèn)識(shí)性德育課程是指系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)思想政治道德的知識(shí)、觀念、理論，以促進(jìn)受教育者思想道德認(rèn)知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的課程。[1]認(rèn)識(shí)性德育課程的優(yōu)勢(shì)是明顯的，從其教學(xué)內(nèi)容看，它具有系統(tǒng)性、教育性的特點(diǎn)。它傳遞的道德知識(shí)是完整的、系統(tǒng)的、清晰的，能引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握有關(guān)思想政治和道德的知識(shí)，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。從效果看，它不僅僅解決個(gè)體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個(gè)體道德認(rèn)知的過程中，通過邏輯論證和個(gè)體領(lǐng)悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發(fā)展個(gè)體的道德認(rèn)知力、判斷力和選擇力，從而為個(gè)體道德的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。[2]什么是活動(dòng)實(shí)踐性德育課程?我們認(rèn)為活動(dòng)實(shí)踐性德育課程是由學(xué)生主動(dòng)參與的各種感性活動(dòng)組成的旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實(shí)踐能力，改進(jìn)學(xué)生道德生活的課程。[3]這種活動(dòng)性德育課程的特點(diǎn)是體現(xiàn)一個(gè)主體性，開放性及自主性。因此，我們認(rèn)為僅有道德認(rèn)知開啟的學(xué)校德育課程是不完備的。從國(guó)外的教育現(xiàn)狀看，他們普遍重視實(shí)踐在學(xué)校德育中的作用。他們積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在接觸社會(huì)生活的過程中培養(yǎng)德性。例如，日本的一些中小學(xué)流行一種“上山下鄉(xiāng)”“土留學(xué)”的活動(dòng)，讓學(xué)生到生活艱苦的島嶼、農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山寨去，接受勞動(dòng)教育、集體主義教育、民情民俗教育與環(huán)境教育，使學(xué)生經(jīng)受苦難生活的磨煉;又如，在美國(guó)的大學(xué)中，50%以上的研究生到有關(guān)機(jī)構(gòu)或社區(qū)從事過社會(huì)公益服務(wù)，如到孤兒院義務(wù)教書，為老年之家做家務(wù)等。[4]以上種種活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)都有積極的作用。相比較而言，我國(guó)德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)、活動(dòng)環(huán)節(jié)是比較薄弱的，這是我國(guó)學(xué)校德育效果一直無法讓人滿意的重要原因。因此我們認(rèn)為具有強(qiáng)烈實(shí)踐性的活動(dòng)性德育課程必須引起我們的重視，應(yīng)當(dāng)把它納入學(xué)校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來，德育工作的最終目的不是僅在于使個(gè)體獲得“關(guān)于道德的觀念”(杜威語)換句話說，不僅僅要使個(gè)體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個(gè)體行為表現(xiàn)真、善、美，即使個(gè)體思想品質(zhì)外化為道德行為。高職院學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)，這種職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德的范疇，這就要求學(xué)校在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)上貫徹這部分的內(nèi)容，必要的時(shí)候開設(shè)一些職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德培養(yǎng)的活動(dòng)性實(shí)踐德育課程，把德育工作貫徹到實(shí)訓(xùn)課中進(jìn)行，這在課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)這方面的內(nèi)容。

2．隱性德育課程的開設(shè)

赫爾巴特提出教學(xué)教育性的原理，認(rèn)為沒有脫離教學(xué)的教育，也沒有脫離教育的教學(xué)。各門學(xué)科——不論是文史哲還是數(shù)理化，都有豐富的德育因素蘊(yùn)含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺地挖掘、提煉。在學(xué)校升學(xué)、考試壓力比較大的時(shí)候，一部分科任老師往往把傳授本學(xué)科知識(shí)作為學(xué)科教學(xué)的首要任務(wù)，而忽視學(xué)科教學(xué)的育德任務(wù)。因此我們主張應(yīng)在學(xué)校教育中體現(xiàn)全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺做到教書育人，應(yīng)自覺地挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中的育德因素，結(jié)合學(xué)科、專業(yè)教學(xué)，應(yīng)用巧妙的方式實(shí)施德育，但也應(yīng)避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對(duì)于顯性課程來說，對(duì)學(xué)生的影響更具有全面性、統(tǒng)整性，它不僅使顯性課程更好地向?qū)W生傳授相應(yīng)的專業(yè)科學(xué)知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生的德行、態(tài)度、價(jià)值、個(gè)性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標(biāo)是塑造完整的人格?！盵5]

綜上所述，筆者認(rèn)為高職課程改革要注重高職德育課程的設(shè)置，高職德育課程設(shè)置方面亟待解決和反思如下問題：如何在高職課程設(shè)置中體現(xiàn)現(xiàn)代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質(zhì)及制定專業(yè)培養(yǎng)中德育目標(biāo)？如何進(jìn)行德育課程設(shè)置專業(yè)分析和建立長(zhǎng)效德育評(píng)價(jià)機(jī)制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設(shè)置方面的聯(lián)系問題？如何選擇德育課程模式和調(diào)整德育課程內(nèi)容？如何改善師資德育素養(yǎng)等課程設(shè)置保障體系？等等。

三、高職課程改革中德育課程的建設(shè)方法

高職課程改革必須注重高職德育課程的設(shè)置，在設(shè)置德育課程的時(shí)候，要充分體現(xiàn)高職德育理念，樹立長(zhǎng)效性的育人觀；樹立身教重于言教的育人觀，更要重視學(xué)生的自我教育觀；樹立環(huán)境育人觀和樹立全員育人觀。更要結(jié)合高職教育本質(zhì)，在制定各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的突顯德育目標(biāo)，建立長(zhǎng)效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。除了顯性課程的設(shè)置外，還要注重隱性課程的開展，更多地開辟德育途徑，更好地落實(shí)德育內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。隱性課程通過校園環(huán)境、管理制度、實(shí)訓(xùn)制度、校訓(xùn)、校風(fēng)校紀(jì)、課堂活動(dòng)等形式來實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過個(gè)性的內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)，從而真正實(shí)現(xiàn)德育的效果。主要是通過幾個(gè)途徑來獲得：

1．正規(guī)課程實(shí)施中滲透德育內(nèi)容

從隱性課程的角度來看，教書育人是十分必要的，“教書”離不開正規(guī)課程，而正規(guī)的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學(xué)生，在顯性課程的實(shí)施上要注意幾個(gè)問題：

（1）教學(xué)內(nèi)容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，是由課程設(shè)計(jì)者有意滲透到正規(guī)課程之中的，在正規(guī)課程的教學(xué)內(nèi)容中，滲透著觀點(diǎn)和方法，蘊(yùn)涵大量的愛國(guó)主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容不單教會(huì)學(xué)生專業(yè)性的知識(shí)，還是學(xué)生德育教育的一個(gè)載體，合理選擇教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要。

（2）教學(xué)方法的組織，良好的教學(xué)方法也會(huì)傳遞給學(xué)生好的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的信息，如活潑有序的課程活動(dòng)、正確的思維方法及思想認(rèn)識(shí)等都可以培養(yǎng)學(xué)生正確的生活態(tài)度和行為意識(shí)態(tài)度。把更多的認(rèn)識(shí)性的德育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性德育課程。

（3）教師的精神面貌和行為規(guī)范，這是一個(gè)尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學(xué)過程嚴(yán)重地影響著學(xué)生，教師的言傳有時(shí)還不如身教來得效果好，如果教師只是注重教學(xué)，為了教學(xué)而教學(xué)，沒有育人的內(nèi)容，只能淪為一個(gè)真正的教書匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經(jīng)師的合一，教師的世界觀、道德價(jià)值觀、教師的品行和生活態(tài)度無一不影響著成長(zhǎng)中的學(xué)生。也可以這樣說，優(yōu)秀教師永遠(yuǎn)是學(xué)生模仿最直接、最具體、最生動(dòng)的榜樣和道德形象。教師對(duì)工作的敬業(yè)和熱愛、教師無私的奉獻(xiàn)精神及忘我的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)、高度的責(zé)任心等無不對(duì)學(xué)生具有直接和強(qiáng)大的感染作用。對(duì)他們良好的道德品質(zhì)和高尚情操的形成產(chǎn)生著深刻的影響。

2．校園文化建設(shè)的方法

校園文化是學(xué)校師生在教育活動(dòng)中所創(chuàng)造和形成的精神結(jié)晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動(dòng)形式。包括校訓(xùn)、師生共同形成的價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為模式、文化意識(shí)、制度文化和物質(zhì)文化等，這各個(gè)層面的內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產(chǎn)生一個(gè)共同的精神實(shí)體，這也就形成了該校的校園文化的特色。

3．環(huán)境建設(shè)方面

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生思想政治品德形成和培養(yǎng)的最重要的外部環(huán)境。與社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境相比，學(xué)校環(huán)境是可以被控制和操縱的。所以，在進(jìn)行德育時(shí)應(yīng)把創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境作為進(jìn)行德育的中心任務(wù)，并借助良好的學(xué)校環(huán)境去教育個(gè)體。所謂創(chuàng)造良好的學(xué)校德育教育環(huán)境，就是學(xué)校德育工作者根據(jù)德育目標(biāo)和內(nèi)容，一方面對(duì)現(xiàn)存的德育環(huán)境因素給予正確認(rèn)識(shí)和區(qū)別對(duì)待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環(huán)境，化消極因素為積極因素。簡(jiǎn)言之，那就是對(duì)學(xué)校德育環(huán)境的合理利用和積極創(chuàng)造。只有通過利用和創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境，才能協(xié)調(diào)學(xué)校環(huán)境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環(huán)境，陶冶情操；加強(qiáng)校園秩序的管理，凈化學(xué)校周邊環(huán)境等方面。

4．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面

豐富的校園生活可以給學(xué)生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會(huì)天地也同樣可以給學(xué)生的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)以巨大的影響。因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著開放辦學(xué)思路的確立，學(xué)校早已不是一方凈土，成為與社會(huì)緊密相連的一個(gè)部分:而且，高校人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)換，高校必須培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才?？梢酝ㄟ^多種形式展開，比如：

（1）社會(huì)考察。學(xué)生以了解社會(huì)、熟悉社會(huì)生活為主要目的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的活動(dòng)，塌實(shí)青年學(xué)生提高思考問題、分析問題、解決問題的能力，進(jìn)行自我教育的一種形式。

（2）社會(huì)服務(wù)。社會(huì)服務(wù)是以學(xué)生利用自己掌握的知識(shí)和技能，為地方或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的單位提供多種服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。比如進(jìn)行科技、教育、心理、法律等咨詢服務(wù)，中小企業(yè)的技術(shù)改造，新產(chǎn)品的開發(fā)，工業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的改造，舉辦各種形式的輔導(dǎo)班等。

（3）勞動(dòng)鍛煉。勞動(dòng)鍛煉是指學(xué)生按照社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求，參加生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)。如組織學(xué)生參加重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)，參加美化校園、寢室的活動(dòng)，參加其他公益性勞動(dòng)。他有助于學(xué)生增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，增進(jìn)和勞動(dòng)人民的感情。

（4）勤工助學(xué)。勤工助學(xué)是指學(xué)生為學(xué)習(xí)和生活上的實(shí)際困難，以勞動(dòng)換取一定報(bào)酬來自助完成學(xué)業(yè)的活動(dòng)。高校的勤工助學(xué)活動(dòng)可以分為校內(nèi)勤工助學(xué)和校外勤工助學(xué)兩種。校內(nèi)勤工助學(xué)活動(dòng)一般指學(xué)校提供勤工助學(xué)崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛(wèi)生、工作助理、實(shí)驗(yàn)室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學(xué)一般指學(xué)生在課余時(shí)間走向社會(huì)開展電器維修、家教等活動(dòng)。

（5）青年志愿行動(dòng)。青年志愿者活動(dòng)是由團(tuán)中央發(fā)起并在全國(guó)廣泛開展的以青年志愿參加為基本特征，以扶貧幫困和社會(huì)公益事業(yè)為主要內(nèi)容的一項(xiàng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。青年志愿者行動(dòng)是團(tuán)中央推出的“跨世紀(jì)青年文明工程”的重要組成部分，是新的歷史時(shí)期我國(guó)青年工作的新發(fā)展，是動(dòng)員青年學(xué)生參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新載體，是青年在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉、完善自我的新課堂。它有益于倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)，有益于培養(yǎng)青年崇高的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感。

篇3

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期；青少年；德育工作；重要性；措施

一位畢業(yè)于西安大學(xué)的毛苒因攜帶在2011年4月被處以死刑，另一位復(fù)旦大學(xué)的高材生林森浩因?qū)ν瑢嫷氖矣淹抖局滤涝?015年12月又被處以死刑。真應(yīng)驗(yàn)了“有才無德是危險(xiǎn)品”這句話，這讓筆者思考了許久，是不是我們對(duì)德育工作重視得不夠、是不是我們的德育工作還有漏缺？今后我們還將怎么做？我們作為一個(gè)普通的人民教師，再一聲呼吁：德育工作不能掉以輕心！那么新時(shí)期德育工作的重要性及有效措施有哪些呢？

一、新時(shí)期德育的重要性

德育是指有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)。

近年來從各地反映的青少年犯罪率有上升的趨勢(shì)，青少年的品行出現(xiàn)了各種問題。更多的家長(zhǎng)忽略了德育的培養(yǎng)。由于這一時(shí)代的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，有一部分家長(zhǎng)們總是盡量滿足孩子的各種需求，造成孩子的欲望感極強(qiáng)、攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重、抗挫力差、意志不堅(jiān)強(qiáng)；還有部分家長(zhǎng)用粗暴的方式干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)和生活，與孩子溝通較少，使一些孩子喪失了自尊，自卑心、逆反心極強(qiáng)，有的自殺，有的動(dòng)不動(dòng)就離家出走；還有一部分家長(zhǎng)，長(zhǎng)期在外務(wù)工，把孩子留給爺爺奶奶輩管，父母離異的有的也將孩子留給了老一輩，他們一般更寵愛孩子，他們一方面沒有精力，另一方面有些事與孩子也沒法進(jìn)行溝通，想一想：他們那一代小時(shí)候花5分錢買個(gè)饅頭就高興沒法的，現(xiàn)在的孩子想吃的是肯德基、漢堡，有些老年人總是用過去的規(guī)范來要求現(xiàn)在的孩子，孩子能接受嗎？長(zhǎng)輩的爺爺、奶奶、姥爺、姥姥，父母本意都是愛孩子的，但是由于許多話沒說好，許多事沒做對(duì)，使孩子在身心即將成熟的最佳施教年齡，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足的痛苦的同時(shí)，給家人、給社會(huì)造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來成長(zhǎng)，還關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福，還將影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國(guó)家整體文明的優(yōu)劣和斷續(xù)。

在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，一些家長(zhǎng)，從小就怕自己的孩子輸在起跑線上，給孩子買書、陪讀、給孩子請(qǐng)家教 ……。孩子總是處于緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)，哪有什么功夫做別的。造成孩子呆板、冷寞、自私。一位老奶奶，她的心臟突然發(fā)作，求鄰居家的12歲女孩子給自己的兒子打電話，這12歲的孩子（學(xué)習(xí)尖子）竟然無動(dòng)于衷，等到這個(gè)孩子的父母回來時(shí)，鄰居老奶奶已經(jīng)死去了。哎，我們的教育竟這樣失敗！教師們也有相當(dāng)一部分特別重視學(xué)生的成績(jī)提高，他們爭(zhēng)分奪秒地找題、印題、發(fā)題，讓學(xué)生做題……。學(xué)生的成績(jī)是提高了?？墒瞧渌矫婺兀可闲┤兆游衣牭竭@樣的報(bào)道：一位中學(xué)生在小區(qū)出口低頭看手機(jī)，手機(jī)猛然讓別人搶走了，這時(shí)有見義勇為者追上小偷，可是竟然遭到小偷突然襲擊，被刺倒下了，那位被偷者，很漠然。我們的教育有成功也有失敗呀！有人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代，而德與才孰輕孰重，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。是啊，北宋時(shí)期司馬光對(duì)德才的關(guān)系曾經(jīng)有一段評(píng)論：所謂，“德才兼?zhèn)渲^之圣人，德才兼失謂之愚人：德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?/p>

另外，還有一些因父母的離異，過早地走向社會(huì)，被一些壞人所利用，一部分人抽煙、喝酒、打架，一部分人還染上了毒癮、偷盜、搶劫、殺人、放火時(shí)有發(fā)生。這些人構(gòu)成了社會(huì)的危害。真讓全國(guó)人民擔(dān)憂??！

德育，全民呼喚著德育。德育什么時(shí)候都不能掉以輕心。那么，怎么才能把德育工作落到實(shí)處呢？

二、新時(shí)期德育工作的有效措施

1、加大德育工作力度，組建一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍

“學(xué)高為師，身正為范”體現(xiàn)著師德的重要。以德育人，要求育人者有道德風(fēng)范。所以教師的道德水平高低直接影響著德育的效果。我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，建立一支以校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生處、專業(yè)部主任、班主任和全體科任教師，心理咨詢教師在內(nèi)廣大德育隊(duì)伍，而且，還要不斷提高這些人的道德素質(zhì)。這些人要有愛心，有責(zé)任感，有高尚的道德情操，還得有高深的理論基礎(chǔ)，掌握有關(guān)的道德規(guī)范還得能運(yùn)用正確的方式去與學(xué)生溝通，這樣才能把德育工作落到實(shí)處。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織教師向全國(guó)模范教師學(xué)習(xí)，讓模范教師的行為激勵(lì)鼓舞全體教師，定期交流德育經(jīng)驗(yàn)，研討工作方法，制定德育目標(biāo)，還要制定相應(yīng)的措施嚴(yán)禁不道德行為的發(fā)生。在我們的隊(duì)伍中一些人受“拜金主義”的不良影響，假公濟(jì)私的領(lǐng)導(dǎo)有、收受學(xué)生家長(zhǎng)賄賂、求學(xué)生家長(zhǎng)辦事的教師也不乏其人，給我們的德育工作蒙上了陰影，布下了重重阻礙，使德育工作落不到實(shí)處。對(duì)于這些道德品質(zhì)不高的人，一是想辦法提高其思想覺悟，再就是呼吁有關(guān)部門給予制裁。教師要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中小學(xué)教師的行為規(guī)范》。

2、把道德規(guī)范具體化為青少年的日常行為需要

瑞士心理學(xué)家皮亞杰主張，兒童對(duì)道德的判斷，是一個(gè)由他律到自律的發(fā)展過程。這就得有道德規(guī)范可遵循。當(dāng)然我們國(guó)家早就制定了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。第一步，把這些規(guī)范具體化，讓學(xué)生們知道哪些可以做，哪些不可以做，即明辨是非，樹立正確的世界觀；第二步，讓學(xué)生熟讀，熟記，提高青少年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，變道德規(guī)范為青少年的行為需要；第三步，對(duì)做出高尚道德行為的學(xué)生給予表彰。號(hào)召大家比對(duì)、學(xué)習(xí)。對(duì)有的同學(xué)的不道德行為給予批評(píng)、指正。 最終達(dá)到提高全體同學(xué)思想道德素質(zhì)的目的。

3、寓德育于各科教學(xué)之中

人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育養(yǎng)成的。因此，個(gè)體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開始，逐漸升華。我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)任課教師的積極性，寓德育工作于各科教學(xué)之中。各科教學(xué)的過程中要以道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求學(xué)生，注意尋找“切入點(diǎn)”和“結(jié)合點(diǎn)”，有針對(duì)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在中學(xué)，思想政治課是中學(xué)品德教育的主課程和主渠道，提高思政治課德育功能的有效性，對(duì)推進(jìn)學(xué)校德育工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格，起著極為重要的作用。

4、創(chuàng)新德育載體，精心策劃獨(dú)具特色的德育活動(dòng)

（1）以班團(tuán)會(huì)為載體。學(xué)生處于接受教育和自我教育的黃金時(shí)期，因此，我們應(yīng)該充分利用班、團(tuán)會(huì)這個(gè)載體，發(fā)揮其巨大的作用。班、團(tuán)會(huì)得有明確的主題，形式不拘一格。一是根據(jù)學(xué)校的工作重點(diǎn)開主題班團(tuán)會(huì)，例如：面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生，學(xué)生比較茫然，應(yīng)該召開以紀(jì)律教育為主題班、團(tuán)會(huì)，認(rèn)真貫徹各學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度：再就是根據(jù)學(xué)生存在的某些問題開主題班會(huì)，在學(xué)習(xí)中有些同學(xué)有一種挫敗感，開主題班會(huì)“正視挫折，走向成功”，幫助學(xué)生克服自卑感，樹立起自信心，面對(duì)一些學(xué)生愛吃小食品，不遵守交通規(guī)則，開主題班會(huì)“珍愛生命，安全第一”，提醒學(xué)生注意食品安全，交通安全問題；針對(duì)有些學(xué)生集體主義觀念不強(qiáng)，可召開“集體主義永放光芒”這個(gè)主題班會(huì)，幫助學(xué)生樹立集體主義觀念；針對(duì)某些學(xué)生自私自利，可召開“團(tuán)結(jié)就是力量”以加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等；再有就是根據(jù)國(guó)家的形勢(shì)開主題班、團(tuán)會(huì)，激起學(xué)生的愛國(guó)熱情，如根據(jù)事件，召開“還我”這樣的班、團(tuán)會(huì)來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)行動(dòng)。一次次班、團(tuán)會(huì)，經(jīng)過師生充分的準(zhǔn)備，展示了師生的智慧與風(fēng)采，解決了學(xué)生中存在的某種問題，升華某種道德境界 。

（2）以周一升國(guó)旗活動(dòng)為載體；每周一各個(gè)學(xué)校都有升國(guó)旗活動(dòng)，隨著五星紅旗的高高升起，同學(xué)們仰望紅旗，思緒萬千。國(guó)旗下的演講，康慨激昂，鼓舞著學(xué)生的斗志，陶冶著學(xué)生們的情操，我們就借助這個(gè)載體，團(tuán)委書記、班主任教師或者是學(xué)生會(huì)干部要把好關(guān)，選好演講的內(nèi)容，讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備，引領(lǐng)學(xué)生奮發(fā)有為，積極進(jìn)步。

（3）以心理咨詢室為載體。目前，基本上各個(gè)學(xué)校都設(shè)立了心理咨詢室，有專門的老師負(fù)責(zé)學(xué)生的心理健康咨詢工作。各學(xué)校應(yīng)重視這個(gè)載體，把工作落到時(shí)實(shí)處?？稍O(shè)立心理咨詢信箱，公布心理咨詢教師的手機(jī)號(hào)、微信號(hào)、QQ號(hào)，以便于學(xué)生聯(lián)系，讓學(xué)生把內(nèi)心的苦悶、生活中的困惑、認(rèn)識(shí)上的不足、同學(xué)間的矛盾、師生之間的不理解、家庭中的困難、學(xué)生生活中的感受等都能以適當(dāng)?shù)姆绞较蛐睦碜稍儙焹A訴、交流。然后心理咨詢教師對(duì)學(xué)生的具體情況和問題，應(yīng)實(shí)事求是地進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，幫助他們調(diào)整看問題的角度，改變看問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生消除煩惱、化解矛盾，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折的能力、適用環(huán)境的能力，，建立新的思維模式，讓孩子們的心理健康發(fā)展。心理健康發(fā)展了，才能容易接受我們的德育。

（4）以校園廣播、校園網(wǎng)為載體。校園廣播、校園網(wǎng)都是貼近學(xué)生的一個(gè)載體，傳播著國(guó)家，學(xué)校、班級(jí)的種種信息，起著一個(gè)導(dǎo)向的作用，因此，有關(guān)教師一定保持高度的思想政治覺悟，把教書育人始終作為主旋律，播放的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、注重實(shí)踐，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)和行為養(yǎng)成教育相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。校園文化作為一種環(huán)境的教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

三、學(xué)校家庭與社會(huì)密切配合， 形成育人合力

德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同努力和配合，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同參與的合力，這樣才能推動(dòng)德育工作邁向一個(gè)一個(gè)新臺(tái)階。

1、德育離不開學(xué)校與家庭之間的交流與合作

家庭教育在學(xué)生思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)起來。學(xué)校應(yīng)著力幫助家長(zhǎng)樹立正確的育子觀念，掌握科學(xué)的育子方法，發(fā)揮好家庭教育的基礎(chǔ)功能，引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的思想道德修養(yǎng)為子女做表率，提高科學(xué)的育子能力。方式主要有：

（1）召開家長(zhǎng)座談會(huì)，交流育人經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)家庭都十分關(guān)心孩子的成長(zhǎng)問題，但是又不知從何處入手，我們通過多次的交流，許多家長(zhǎng)達(dá)成了共識(shí)：第一，要有愛心教育；第二，要有文明禮貌教育；第三，要有勞動(dòng)教育；第四，要有良好品格的教育；第五，要經(jīng)常與孩子交流；第六，要與學(xué)校合作。通過交流，學(xué)校幫助家長(zhǎng)提高德育的意識(shí)，增強(qiáng)育子的水平，從而使孩子們健康成長(zhǎng)。

（2）重視家訪，進(jìn)行個(gè)別家庭的德育指導(dǎo)。說實(shí)話全員家訪對(duì)于每個(gè)教師都是難事，但是重點(diǎn)開展“三訪”還是做得到的，即訪單親家庭、訪留守兒童、訪問題學(xué)生，與家長(zhǎng)和學(xué)生零距離接觸，敞開式溝通。除了上門家訪、電話家訪、短信家訪、書信家訪等傳統(tǒng)方式外，我們積極打造網(wǎng)絡(luò)家訪平臺(tái)，通過QQ、視頻等方式，與家長(zhǎng)真情溝通，應(yīng)該本著不批評(píng)、不抱怨、不告狀的原則，通過家訪，我們要確實(shí)增強(qiáng)家校友誼，融洽師生感情，達(dá)到德育的最高境界。

2、各有關(guān)主管部門應(yīng)該重視社會(huì)文化對(duì)德育工作的干預(yù)和影響

隨著改革開放，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推廣，各種圖書、雜志、報(bào)刊大量出版發(fā)行，電影、電視、廣播等大眾傳播工具和音像制品迅速發(fā)展，游戲廳、臺(tái)球室、酒吧、歌廳、舞廳等文化娛樂場(chǎng)所紛紛出現(xiàn) 。文化市場(chǎng)的繁榮改變著社會(huì)文化生活的面貌，對(duì)中小學(xué)生的課余和校外文化生活產(chǎn)生的很大影響。這影響有積極的一面，也有消極的一面，消極的一面這都是家長(zhǎng)和學(xué)校無法改變的事物，呼吁社會(huì)各主管部門應(yīng)加大管理的力度，讓社會(huì)文化向著有利于德育的方向發(fā)展。

總之，德育具有“立德樹人”、“完善自我”、“成就師德”、“發(fā)展學(xué)校”、“和諧關(guān)系”、“和美社會(huì)”等功效，我們應(yīng)將始終堅(jiān)持德育為先、立德樹人，進(jìn)一步創(chuàng)新德育工作機(jī)制，豐富德育內(nèi)涵，加強(qiáng)德育課程、德育陣地、德育制度、德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性，注重學(xué)生德性德行和健康人格的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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