導語：如何才能寫好一篇勞動教育課程理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要： 學前教育是高職院校開設的重要專業(yè)之一其為提高我國學前教育質(zhì)量、呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎。然而從高職院校教學現(xiàn)狀分析，一些高職學生表現(xiàn)出職業(yè)責任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學目標，進一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當前的重點教學任務。本文從高職院校教學特點出發(fā)，結(jié)合學前教學專業(yè)教學實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學生勞動教育課程進行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學前教育 勞動教育課程

高職教育的根本任務是培養(yǎng)技術(shù)型應用型人才以適應社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學前教育是高職院校開設的重要專業(yè)之一，其為提高我國學前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學前專業(yè)大學生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。

一、一些高職院校學前教育專業(yè)學生勞動課程教學現(xiàn)狀

1.一些學生責任意識淡薄

由于學校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學生勞動能力下降，責任意識淡薄。當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應能力弱、崗位責任意識淡薄等問題。當代大學生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當前高職學生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務社會化，給大學生生活提供了大便利，但同時滋生了學生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，這在一定程度上影響了學生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學生。剛畢業(yè)的一些高職學生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標準。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動教育課程教學成果不佳

勞動教育課程教學成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，直接影響學生的學習態(tài)度。高職勞動教育課程中，學生學習態(tài)度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學體系存在缺陷，教學內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學生認為目前開設的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學生對目前開設的勞動課程的教學方式感到不太滿意；58.6%的學生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學生進行一些基礎操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導致學生學習積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學兩個方面，其更傾向于實踐教學。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學課程難以開展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學前教育專業(yè)學生勞動教育課程教學探究――以貴陽幼高專為例

1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識

當前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系列化?！辟F陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學生在每年必須修夠一定學時的勞動課學分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學生的必修課。

貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應的勞動課程教學計劃，以具體教學目標的形式量化勞動教育課程教學。教務處制定相應的獎勵制度，對于完成教學任務較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學工作。對于學生而言，需要培養(yǎng)其責任意識，教師應當結(jié)合學生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。

2.完善勞動教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學體系和管理體系。對于學前教育專業(yè)學生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學生參加學校的勤工儉學、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學期要以分散或集中方式參加勞動課程學習，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學前專業(yè)學生的學習需求，堅持以實踐為主，幫助學生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學生的知識遷移應用能力）為主，讓學生了解幼兒園各年齡段教學班的全日教學活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學分比重，激勵學生努力學習。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學的范疇，不斷完善校企合作項目，為學生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責任，督促其履行好管理義務，保障勞動教育課程的安全性。

3.加大對勞動教育課程的投入力度

高職勞動教育是提高高職學生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學投入。學校相繼建立蒙臺梭利教學、兒童閱讀等多個實訓中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學習在實訓平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學環(huán)境（擁有教學必需的軟硬件設施），才能保障勞動教育課程教學取得顯著教學成果。

綜上，高職院校學前教育專業(yè)勞動教育課程對于學生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學生實際情況，緊密圍繞學前教育專業(yè)教學目標，制訂合理的教學計劃，以學生為本，提高學生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕眯腿瞬拧?/p>

參考文獻：

篇2

【關(guān)鍵詞】勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值

隨著社會的進步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認為，小學階段抓好勞動教育相當重要。勞動教育是我國中小學德育教育的一個重要方面，一個人從小培養(yǎng)好的勞動習慣，樹立強烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學階段應該把勞動教育作為全面提高一個人的素質(zhì)的基礎。

一、用勞動去激發(fā)學生追求

追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。

勞動確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創(chuàng)造性勞動，使追求更進一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。

組織學生參加勞動，能使學生產(chǎn)生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養(yǎng)了學生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標。另一方面，學生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業(yè)余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認識和自我評價。也就是說，只有當學生做到自我認識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動，引導學生去體驗勞動的價值

以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機器生產(chǎn)代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔家務的責任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規(guī)定小學生每周干家務的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動的好習慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學校人手不足，沒有按要求開設勞技課，又不能安排學生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學科開設實踐活動課，一些學校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養(yǎng)學生的勞動觀念和興趣？學生怎么會在勞動中去思考、創(chuàng)造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。

勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學生去學種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。

三、在勞動中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性四個維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習以為常，打罵同學，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。

分析其原因，在于學校的教育忽視了引導學生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。

應創(chuàng)造一個怎樣的環(huán)境，讓學生去陶冶情操呢？筆者認為，學校需爭取一個以勞動教育為基礎，不同形式的能吸引學生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創(chuàng)造財富，要讓小學生在勞動中進一步理解和接受。當學生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創(chuàng)造一個高尚活動的環(huán)境加強勞動教育，是多么重要。

總之，人的素質(zhì)要在勞動中培養(yǎng)，勞動對樹立小學生的勞動觀念，培養(yǎng)勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質(zhì)的基礎。

參考文獻:

[1]熊川武.學習管理心理學.華東師范大學出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學出版社.

[3]李少華.農(nóng)村教育理論.江蘇教育出版社.

篇3

德國的社會發(fā)展程度高，思想政治教育的發(fā)展水平具有一定的高度和代表性。中國和德國一樣，歷來都十分注重思想政治教育。雖然中國和德國是社會制度和社會發(fā)展水平迥然不同的國家，但思想政治教育作為一門廣泛普及的人文學科，具有高度的可對比性。對中德兩國的思想政治教育進行比較研究，學習并借鑒德國思想政治教育行之有效的方法，對我國思想政治教育的完善有著重要的實踐意義。

一、德國的思想政治教育方法

德國的歷史底蘊深厚、政治歷程復雜，德國的思想政治教育也因此變得豐富多樣。德國經(jīng)歷了二戰(zhàn)、東德西德合并等重大歷史事件，然而其思想政治教育似乎并未受到這些歷史事件的影響，仍然保持著高度的統(tǒng)一，還取得了許多值得肯定的成果。

（一）學校的思想政治教育課與其他課程互相配合

德國學界研究發(fā)現(xiàn)，德國思想政治教育的“顯性”教育方法似乎已經(jīng)走到了終點，當今德國學校的思想政治教育課程正逐漸向隱性化和生活化趨勢發(fā)展。思想政治教育主體在課堂教育中充分運用各種媒介手段，比如電影、紀錄片等來激發(fā)學生學習的興趣，而對于價值的判斷則由學生自己來進行，老師不會進行過多?Z言上的引導，用學生自己的感悟來代替生硬的說教。德國的思想政治教科書多用淺顯易懂的通俗語言，讓學生有自由的思考空間。

（二）社會機構(gòu)和團體積極推動對在校學生的思想政治教育

德國有大量的公共機構(gòu)和社會團體在從事著思想政治教育工作。這些機構(gòu)和團體常常有計劃地舉辦各類講座和報告活動，并邀請在校學生參加，利用這些公益性的活動對學生進行思想政治教育的滲透。同時，德國的各類法律機構(gòu)也利用開辦法律講堂的機會，幫助學生提高法律敏感度，這種做法也能有效推進思想政治教育的開展和實施。

（三）注重將思想政治教育與生活實際相結(jié)合

德國的思想政治教育教科書中很少出現(xiàn)類似于“我們要怎樣做”一類的教條式語言。書中的語言大多是從生活實際出發(fā)，語言輕松活潑，具有啟發(fā)性。教科書中涉及了許多在實際生活中必然會面臨的問題，例如戀愛、家庭、死亡、戰(zhàn)爭的起因、人生各個階段的苦惱等，讓學生能夠清楚地知道在現(xiàn)實生活中一旦面臨這些問題時他們該怎么辦。這種教育對學生的成長有著十分重要的指導意義，能夠幫助學生形成完整的人格、正確的價值取向，同時也幫助學生提高思想道德水平。

（四）強調(diào)家庭教育和勞動教育的作用

對德國稍有了解的人都會知道，德國是個相當嚴謹?shù)膰?。在德國，人們對待工作近乎苛刻的嚴謹、對待時間安排分秒不差地遵守、對待乘車逃票堅決嚴懲不貸，這些都源于德國人遵守的基本價值觀。德國人民崇尚秩序、清潔、規(guī)范性、誠實、忠信、獨立等基本價值觀念。德國家長在日常的家庭生活中就會教育孩子要守時、遵守規(guī)范、誠實不說謊、排隊不插隊等。這樣輕松的家庭教育方式能夠彌補學校應試教育的不足。家庭和學校聯(lián)動形成合力，有利于思想政治教育工作的開展。

二、中國的思想政治教育方法

與外國啟發(fā)式的思想政治教育方法不同，中國的思想政治教育更加強調(diào)灌輸教育。

（一）講授講解法

講授講解法就是以教育者為主體，向受教育者傳授政治理論知識、科學社會主義原理以及思想發(fā)展變化的規(guī)律。由于受教育者，特別是青少年受教育者主要的學習時間是在課堂內(nèi)，因此，講授講解法是對青少年受教育者進行思想政治教育的主要方法。

（二）疏導教育法

疏導教育法是針對受教育者在生活中所遇到的具體問題，根據(jù)現(xiàn)實的情況進行循序漸進的引導，從而幫助受教育者提升思想道德水平的方法。在眾多受教育者中，青少年受教育群體通常處于問題多發(fā)期，在學校和日常生活中也會遇到各種各樣的問題，因此，疏導教育法也是進行思想政治教育的主要方法之一。

（三）認識比較教育法

認識比較教育法是利用兩種不同事物的對比，在對比的過程中引導受教育者得出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想政治水平。通過比較，受教育者可以在前人認識的基礎上不斷地發(fā)展自己的新認識，也使自己的認識得到更快的發(fā)展。

（四）典型教育法

這種教育方法是現(xiàn)階段國內(nèi)使用比較普遍的一種思想政治教育方法。通過典型事例、典型人物為受教育者做出表率和榜樣，引導他們走向正確路徑。每年都在進行的感動中國人物評選活動，就是利用典型教育法，將典型人物的優(yōu)秀品質(zhì)進行廣泛傳播，從而提升大眾的思想道德水平。

三、中德兩國在思想政治教育方式方法上的異同

（一）兩國在思想政治教育方式上的相似點

1.德國重視社會實踐在思想政治教育工作中的重要作用，中國也堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”原則，將社會實踐放在思政教育工作的重要位置。中德兩國的思想政治教育都充分利用社會實踐活動，幫助學生提高道德水平，促進學生養(yǎng)成良好的思想政治品德。

2.中國和德國在進行思想政治教育時，都要求學校、家庭和社會團結(jié)一致，形成合力，營造良好的社會氛圍，為思想政治教育的順利開展創(chuàng)造條件。

3.中德兩國在進行思想政治教育的過程中，都重視家庭教育在思政教育中所發(fā)揮的重要作用。家長用正確的價值觀來引導孩子，這在無形中幫助他們強化在學校接受的思政教育內(nèi)容，進一步提高孩子的思想政治素養(yǎng)。

（二）兩國在思想政治教育方法上的不同點

1.開展思想政治教育的方法有所不同。我國一直以來都是采用說理引導的正面教育方法來進行思想政治教育，這種方法是我國思政教育的主要方法。中國的思想政治教育主要是利用思想政治課開展的，每個學校都必須開設思想政治教育課，這是教育部門的硬性規(guī)定，學生的德育成績也作為學生學習情況的一項重要考核內(nèi)容。而德國的學校并不專門開設思想政治教育課，德國的學校在開展專業(yè)課程的同時，結(jié)合各學科特點，有針對性地將思想政治教育內(nèi)容與各學科內(nèi)容結(jié)合，在進行專業(yè)學科授課的同?r進行思想政治教育。

2.在是否利用勞動教育來進行思想政治教育方面存在差異。在現(xiàn)階段的中國社會，學校和家庭都很少再利用勞動教育的方式對學生進行思想政治教育。許多家長為了讓孩子把全部精力投入到學習中去，會取消他們一切的家務勞動，許多學生甚至早已拋棄“勞動最光榮”的正確價值取向。德國家長從不會代替孩子做他們應該做的家務勞動。按照法律規(guī)定，德國的孩子必須要承擔一定的家務勞動，學校也把勞動納入學生的考核標準中。

四、現(xiàn)階段中國的思想政治教育存在的不足及獲得的啟示

（一）現(xiàn)階段中國思想政治教育存在的不足

1.過度重視灌輸式教育，教育方式缺乏靈活性。中國的思想政治教育多數(shù)都是在課堂上完成的，考試成績是衡量學生學習情況的唯一標準。這樣的教育方法雖然能將教育的效果最大化，但卻阻礙著受教育者把知識轉(zhuǎn)化為能力。例如在教育的過程中，我們知道要依法納稅，但卻缺乏運用合理方法阻止不法分子偷稅漏稅違法行為的社會實踐。缺乏實踐會降低學習效率，同時也局限了對所學到的知識的運用。

2.思想政治教育跨學科結(jié)合不緊密，缺乏實用性。在德國大學的思想政治教育體系中，跨學科教學模式是我們可以學習和借鑒的寶貴經(jīng)驗。他們將思想政治教育滲透到各門學科中，進行廣泛的“隱性教育”。中國作為發(fā)展速度最快的發(fā)展中國家，并沒有做到將思想政治教育融入各學科的教育中，單獨開設的“思想政治教育課程”所達到的教學效果也不盡人意。生活中的許多問題都考驗著個人的跨學科思想政治素養(yǎng)和參與水平，對學生這方面能力的培養(yǎng)我國還存在著缺口。

（二）我國從德國的思想政治教育中得到的啟示

篇4

關(guān)鍵詞：勞動實踐；綜合能力

我校占地面積約10畝，校園里樹木蔥郁，綠草如茵，大橋相伴，古樟輝映，校園面積寬闊，環(huán)境舒適優(yōu)雅。2009年，我校被確定為桂林市、資源縣教育局勞動實踐基地，學校通過基地實踐，促進了學生的全面發(fā)展，學生的綜合能力得到了全面提高，從而走出了一條特色化的育人之路。

一、以基地為依托，為師生開展綜合實踐活動搭建舞臺

綜合實踐活動課程的設置是基礎教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革，它有效地促進了學校教育職能的變化和學科課程之間的整合，使教育教學從片面關(guān)注學生的知識與技能的提高向全面提高學生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，是落實素質(zhì)教育的重要舉措。筆者結(jié)合實際，確立了《開辟勞動實踐基地，培養(yǎng)小學生綜合能力的研究》這一研究課題，旨在通過勞動實踐基地，指導教師合理組織并采用多種活動方法，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，運用已有的知識去解決問題，讓學生在活動中實踐，在實踐中感悟，在感悟中提高。

（一）采取分級管理模式，突出課題研究的針對性

基地菜園18塊菜地都分配到每個班級，每個班分為4個小組，輪流管理。為了使勞動教育實踐基地真正發(fā)揮育人作用，基地的打理、翻耕、播種、澆水、除草等都由學生在教師的指導下親自完成，要求學生每次勞動后都要寫日記，并做好觀察、記錄蔬菜生長過程，及時總結(jié)經(jīng)驗。

（二）開展行動研究，上好研究課

我嚴格做到：在教學中開展研究，在研究中深化教學，認真聽取學生意見，積極進行總結(jié)并與其他教師進行交流和研討，概括出研究結(jié)果，形成教學反思，引發(fā)新的問題，使研究具有動態(tài)性，突出指導性。從沙地整理的要求、栽種時要成線、對稱、品種種植成片、完工后工具收集擺放等方面加以引導，培養(yǎng)了學生的審美能力。在培養(yǎng)學生探索能力方面，我利用一切可利用的機會組織學生進行探討。一次菜地負責人在幾次噴藥后發(fā)現(xiàn)沒有效果，蔬菜一天天枯萎下去。我知道后，隨即組織學生觀察、探索，終于弄清是蝸牛在作怪，于是學生就去找消滅蝸牛的藥劑。雖有但很難買到，于是又另想他法，最后根據(jù)蝸牛的生活習性，利用早晚的時間捉了幾天，使蔬菜長勢逐漸好轉(zhuǎn)。

二、加強過程指導，為學生綜合能力的培養(yǎng)與提高提供熔爐

小學新課程標準在實施意見中指出：“不要把學生束縛在教室這個狹小的空間里，教室外才是小學生能大有作為的更廣闊的天地。不要把上課下課當作教學的起點和終點，小學生探究科學的活動不是一節(jié)課所能完成的。不要拘泥于教科書上規(guī)定的教學內(nèi)容，孩子眼中的科學世界永遠是妙趣橫生的?！眲趧訉嵺`基地的創(chuàng)建，更便于學生在種植、觀察、體驗、交流中體驗勞動的樂趣，在蔬菜基地中培養(yǎng)小學生的勞動習慣，對開發(fā)智力、增強體質(zhì)、陶冶情操、健康成長、綜合能力的培養(yǎng)等都起著重要作用，其有利于培養(yǎng)學生的動手、動腦和實踐創(chuàng)新能力。通過利用基地積極開展研究性學習和勞動教育活動，促進了學生綜合能力的提高。

（一）培養(yǎng)學生自主觀察、動手、動腦的能力

在綜合實踐活動中，讓每個學生都當“菜農(nóng)”，種植各種花卉、蔬菜、果樹等，并在教師的指導下學會播種、育苗、移栽、肥水管理、病蟲害防治、花期管理、種子收藏等生長全過程的栽培管理技術(shù)。教師可組織學生從播種、發(fā)芽、開花到結(jié)果長達5個月的親歷種植、觀察過程，學以致用，學用結(jié)合，將學生學習科學的興趣延伸到勞動實踐的探究活動中，讓學生體驗勞動的艱辛，品味勞動成果的喜悅，使“勞技”教學真正擁有自己的一片實踐空間，實現(xiàn)教學資源互補之目的。

例如，在進行地瓜“翻秧”的教學實踐時，開始學生們爭論不休，因為有的學生說不用翻秧，有的說必須翻秧，否則就會影響產(chǎn)量。為了培養(yǎng)他們的探索創(chuàng)新精神，我讓學生多咨詢農(nóng)民再下結(jié)論。幾天后，學生進行交流后才知道：原來在水分充足的情況，莖節(jié)處有次生根生成，次生根能大量吸收養(yǎng)分和水分，從而造成紅薯產(chǎn)量低，在這種情況下，紅薯藤蔓就要經(jīng)常翻動。而在干旱缺水的情況下，要少翻動或不翻動紅薯藤蔓，讓莖節(jié)處的次生根生成，為植株的生長提供更多的水分和養(yǎng)分，這有利于植株生長和生存。學生在了解到正確的知識后，在教師的帶領(lǐng)下小心翼翼地開始了翻秧實踐。

（二）形成良好品質(zhì)，促進學生健康成長、全面發(fā)展

篇5

1.勞技教育有利于學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和生活技能素質(zhì)的全面培養(yǎng)

在勞技教育中,學生運用眼、耳、口、手、腦等多種感官,在實踐活動中動手又動腦,既鍛煉了實際操作能力,又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力,使學生了解社會的需要,激發(fā)了學習興趣,增強了參與意識與社會責任感。學生通過勞技教育,培養(yǎng)了吃苦耐勞的意志,培養(yǎng)了關(guān)心集體、尊重勞動、熱愛勞動的品格。因此,勞技教育對培養(yǎng)學生具有熱愛勞動人民、勤儉節(jié)約和集體主義、愛國主義等思想品德起著重大作用。

2.勞技教育有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

一個時期以來,單一的升學目標的追求影響和限制了勞動教育的發(fā)展,把師生的思想禁錮在唯一的一種教育形式上,勞技教育讓學生了解各行各業(yè)在社會實際中的特點和作用,對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展有所感悟。社會生活是一個廣闊的課堂,利用勞技課可以安排一些社會實踐活動,讓學生走出課堂和學校,了解和接觸社會。他們在教師的引導下,自覺地把今天的學習和將來的學習結(jié)合起來,把社會的發(fā)展與自己能力和特長的培養(yǎng)結(jié)合起來。這種具有教育意義的活動實踐能夠轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的需求, 學生的教育觀念和思想觀念就會發(fā)生根本性的變化, 內(nèi)化為“我要學”,學生在親身體驗中激發(fā)社會責任感和歷史使命感。

3.勞技教育有利于學生能力的培養(yǎng)

勞動是使人類獲得生存和發(fā)展的基礎,勞技教育則使學生獲得生存和發(fā)展的技能。勞技教育實質(zhì)上是開發(fā)人的潛能。在當前,開放性、合作性、競爭性成為世界潮流,所以我們培養(yǎng)的學生必須有較強的社會適應性和團隊合作能力。勞技教育可以使學生通過實踐獲得生存和發(fā)展的知識與技能,掌握生活的基本技能,同時培養(yǎng)合作能力。學生不但可以使所學知識更加理想,還可以培養(yǎng)學生運用書本知識解決實際問題,達到學以致用的目的。

4.勞技教育有利于學生個性特長的發(fā)展

素質(zhì)教育要求從人的差異出發(fā),通過教育過程,使每個人在原來的基礎上得到發(fā)展和完善。勞技教育深受學生喜歡,其重要原因是它改變了教師“一言堂”,把自交給了學生。學生成為學習的主人、課堂的主人,釋放了人的自由。學生們在勞技課上主動參加教學活動,這就可以適應他們個人的興趣和愛好,使他們的個性特長得到最佳發(fā)揮。學生感到勞技課學習輕松愉快,通過自己的努力學生們都能獲得很大的收獲。這樣有助于培養(yǎng)學生自信心、自尊心,有利于獨立人格的形成。

二、初中勞技教育的途徑

1.建立有實際意義勞技教育目標體系

(1)認識勞動的意義。通過初中三年的勞技教育,培養(yǎng)學生遵守紀律、愛護勞動工具、保證勞動質(zhì)量、端正勞動態(tài)度,形成熱愛勞動、勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果的品質(zhì)。(2)學會生活自理。教育學生學會正確使用和維修最常用的基本勞動工具,教會學生學會日常生活、生產(chǎn)勞動的基礎知識和基本技能。(3)培養(yǎng)學生的勞動觀念。樹立質(zhì)量意識、環(huán)保意識和職業(yè)意識,形成勤勞、堅強、認真負責,服務社會的品質(zhì),具有初步適應學習和工作的能力。

2.建立動手動腦結(jié)合的勞動教育實踐基地

勞技課是一門實踐性很強的課,必須把理論和實踐相結(jié)合起來,這就要求必須建立勞動實踐基地。學?？膳c多家企業(yè)聯(lián)系,建立學生實踐基地。還可配備一定的勞動工具和物資,為學生開展勞動實踐提供保障,將課堂知識與動手實踐結(jié)合起來,培養(yǎng)學生的動手能力。基地教育可以改變單一的課堂教學、書本模式,使學生多角度、多層次地接受自然科學知識和人文科學知識。

3.建立有形有效的勞技教育課程體系

經(jīng)過多年的實施,我校已把嚴格執(zhí)行教學計劃列入學校辦學方針,這從制度上保證了勞技課教學應有的位置。根據(jù)學校發(fā)展的具體情況,將勞技課分為選修課和活動課兩大塊,使勞技課教學做到三結(jié)合,即課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合、理論實踐相結(jié)合。選修課按教學計劃規(guī)定實施,是每個學生必須認真學習的。選修課根據(jù)學生特點開設,九年級一般為職業(yè)規(guī)劃和創(chuàng)新課,八年級一般為家政課和簡易維修,七年級一般為小制作、小設計、小發(fā)明?；顒诱n通過學生動手實踐、參觀考察加工車間、實踐基地等形式,組織學生課外興趣小組調(diào)查研究等開展活動,促進了學生個性特長、興趣愛好、勞動技能的充分生動活潑的發(fā)展。對學生學習情況的評價可以采用學分制、星級制的辦法,每學期進行考評并納入素質(zhì)報告單和學生成長檔案中。

篇6

一、創(chuàng)設教學環(huán)境，提供自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘?qū)W生的學習潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學習，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發(fā)展。

情感對人內(nèi)心情緒的調(diào)動，具有獨特的作用，其爆發(fā)力之大，往往異乎尋常，驚心動魄，而由此產(chǎn)生的情感效應則轉(zhuǎn)換為抒展情懷、凈化心靈、催人奮發(fā)的巨大作用力。因此，在思想品德活動教學中，教師要注意進行情感誘導，努力激發(fā)學生參與活動的熱情。

小學生形象思維占優(yōu)勢，他們對是非好壞的理解，往往是具體的、個別的，分析問題往往是片面的、膚淺的。為了幫助學生鞏固和擴大道德經(jīng)驗，加深對道德意義的理解，提高學生分析情況，確定合理行為的能力，教師要根據(jù)教學內(nèi)容和要求，結(jié)合學生的實際，設計一些行為辨析題，引導他們參與評價活動，從而明辨是非，深化道德認識。如教學《待人要寬容》時，組織學生辨析：“施陳偉無意中砸壞了學校的花盆，怕被老師知道后讓他賠償，就讓同學葉征毅替他保守秘密，葉征毅答應了。請問他們這樣做對嗎？為什么？”通過討論讓學生明白了，要原諒同學無意的過失，施陳偉砸壞花盆確實是無意的，可根據(jù)小學生守則規(guī)定：損壞東西必須賠償，做錯事必須承認。葉征毅替施陳偉隱瞞事實，這不是寬容，這是包庇縱容。這樣，使學生從表面現(xiàn)象的認識逐步提高到本質(zhì)的認識。

二、生活性的教學內(nèi)容

小學品德課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。陶行知說：“生活即教育”，傳統(tǒng)中的教育只要孩子們受教育，而不要孩子們生活，教育研究表明，使學生通過其組織參加其自身生活有關(guān)的、看得見、摸得著的具體生活活動，學生所受的教育感受才能深刻，才能領(lǐng)悟到人在生活實際中應該怎樣做才是對的，才能把學校所受的教育轉(zhuǎn)化為生活實際中需要的能力。使他們在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。

三、優(yōu)化評價體系，真實反映學習效果

篇7

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；高師音樂教育；后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向；知識轉(zhuǎn)型；教育改革

中圖分類號：j60 文獻標識碼：a

當今時代，是世界文化頻繁交流并亟需對話的時代。自20世紀以來，西方音樂教育模式以及文化思想傳遍全球，作為具有悠久歷史文化與教育傳統(tǒng)的中國，在近現(xiàn)代就已經(jīng)比較成功的引進了西方音樂教育的課程體系，我國音樂教育與文化深受其影響。至今仍未形成立足本土、放眼世界文化歷史傳統(tǒng)的完整的音樂教育課程體系。在人類歷史經(jīng)歷了三次知識轉(zhuǎn)型之后，以西方傳統(tǒng)哲學為基礎、突出技術(shù)工具理性的現(xiàn)代音樂教育模式也正處于一種轉(zhuǎn)換與交替的歷史時期。隨著人們對知識客觀性、普遍性和價值中立性的批判，現(xiàn)代知識型影響下的中國音樂教育應該如何從根深蒂固的開發(fā)課程轉(zhuǎn)向音樂的理解課程范式，這是我國音樂教育所面臨的教育課程改革的歷史性的挑戰(zhàn)。

一、現(xiàn)代知識型影響下的高師音樂教育

知識與教育一直有著長遠的歷史淵源，并成為每個時代的主題。所謂知識型“是一個時期所有知識生產(chǎn)、辯護、傳播與應用的標準”，“是那個時期所有知識分子都共同分享的知識問題、范疇、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、制度與信念的整體”。石中英先生在他的《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》中對人類的知識型的轉(zhuǎn)變、更迭做了詳盡的描述：即古代知識轉(zhuǎn)型與第一次知識轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代知識型與第二次知識轉(zhuǎn)型以及第三次知識轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代知識型等三次歷史時期。知識類型的轉(zhuǎn)變反映與影響在音樂教育領(lǐng)域的是課程觀念變化與改革。

現(xiàn)代（科學）知識是將“認識者反映客觀事物本質(zhì)。觀察、實驗或推理是獲得知識的主要途徑”，現(xiàn)代科學知識認為“世界是客觀的。知識是對客觀事物本質(zhì)的揭示。真正的知識是實證的知識，與客觀事物的本質(zhì)相符合?！敝R的“客觀性”、“中立性”、“普遍性”從三個不同的側(cè)面闡述了現(xiàn)代科學知識的基本特征，勾畫了現(xiàn)代科學知識的形象。其中，“客觀性”是其最基本的特性。由此，在現(xiàn)代知識型影響下的現(xiàn)代音樂教育將知識看成是價值中立、文化無涉與非意識形態(tài)的。“從近百年中國音樂教育（包括專業(yè)音樂與公共音樂教育）來看，其教學目標、課程設置、認識水平大都局限于技術(shù)控制或工藝層面或技巧層面上?！敝T如其他與音樂相關(guān)的哲學、史學、社會學、人類學、美學等文化課程在當今國內(nèi)的大多音樂藝術(shù)院校的課程設置中都沒受到足夠的重視或被忽略。這種“技術(shù)理性”的極端化會使課程開發(fā)過程淪為單一的技術(shù)操作程序，課程工作者會蛻變?yōu)椤罢n程技師”?！斑@種利弊關(guān)系清楚地體現(xiàn)在當今的音樂課程之中，即體現(xiàn)在高師音樂的主干課程、音樂基礎課程（基本樂理、視唱練耳、和聲、復調(diào)、曲式、配器等）和專業(yè)（如鋼琴、聲樂及器樂表演及作曲等技能）等課程中。”傳統(tǒng)的音樂課程教育范式雖然對音樂課程的開發(fā)與發(fā)展起到了推動作用，但一直難以擺脫“技術(shù)理性”的束縛。也如管建華先生所言：“中國高師的音樂教育專業(yè)是以音樂技術(shù)學習來劃分具體專業(yè)的，如每個學生都是以聲樂或器樂或作曲為主的技術(shù)學習來定位其主科的?！蹦壳艾F(xiàn)代音樂教育的教育體系與教育模式的形成是受中國近現(xiàn)代音樂教育歷史文化背景的制約，同時也反映與體現(xiàn)了在20世紀“西方中心主義”在中國音樂教育中的影響?！?0世紀中國學習西方音樂的實用主義或功利主義傾向，企圖從西方文化有機體身上割裂下音樂的技法，去實現(xiàn)中國音樂走向‘世界第一’的夢想?！?/p>

音樂課程的狀況是一個國家在政治、經(jīng)濟、科技、教育及文化上的反映，在西方文化霸權(quán)主義影響下的中國音樂課程和知識體系下教育、培養(yǎng)的中國學生，其音樂的觀念自然被格式化，他們用“高級”、“科學”與“落后”、“不科學”等標準來看待中、西方的音樂文化。中國本土的音樂文化在他們眼中是落后的、不科學的，于是中國傳統(tǒng)音樂教育在現(xiàn)代音樂教育體系中至今仍處于一種“民族附加”的模式，也沒有形成獨立的系統(tǒng)與立足于本土的音樂教育體系。隨著人類社會變遷速度日益加快，人類知識轉(zhuǎn)型的速度也越來越快，同

現(xiàn)代音樂教育開始面臨著危機與挑戰(zhàn)。當今時代正處于人類社會從現(xiàn)代知識至后現(xiàn)代知識的轉(zhuǎn)型時期，這將影響并推動著中國音樂教育的課程領(lǐng)域發(fā)生一系列的變化與改革。

二、高師音樂課程改革的指導方案解讀

2006年教育部制定并試行《全國普通高等學校音樂學（音樂教育）本科專業(yè)課程指導方案》（以下簡稱“方案”）及《全國普通高等學校音樂學（音樂教育）本科專業(yè)必修課程教學指導綱要》（以下簡稱“綱要”），這是教育部在我國師范院校音樂教育專業(yè)發(fā)展的基礎上結(jié)合當前“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的重要思想，從戰(zhàn)略高度上制定的新時期下高師音樂教育專業(yè)課程改革的重要文件，也是今后一個時期內(nèi)指導我國高等師范類音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)的綱要性文件?！胺桨浮迸c“綱要”從教育觀念、課程體系、教學內(nèi)容、教學方法與手段等全面涉及教育教學工作的各個主要方面與環(huán)節(jié)，對我國當前高等師范音樂教育規(guī)范化的發(fā)展指明了方向。

1.培養(yǎng)目標與教育觀念。“本專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎理論、基礎知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實踐能力和一定教育教學研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者?！薄爸笇Х桨浮迸囵B(yǎng)目標下的高師音樂教育旨在培養(yǎng)“具有較高的文化素養(yǎng)、較強的藝術(shù)表現(xiàn)能力和綜合實踐能力，能夠勝任學校音樂課堂教學、指導課外藝術(shù)活動、參與校園文化環(huán)境建設”的音樂教師，這種培養(yǎng)的規(guī)格與目標將為音樂教師的終身學習打下堅實基礎。

2.課程設置與教學內(nèi)容。高師音樂學課程指導方案將專業(yè)課程分為必修課、選修課及地方和學校課程等組成。其課程結(jié)構(gòu)及學時、學分分配為：各類課程的課內(nèi)總學時為2600-2800學時，其中公共課程約720學時（按教育部有關(guān)規(guī)定執(zhí)行）；專業(yè)課程為1900-2100學時，按110-115學分安排。其中必修課（約1000-1200學時，55-60學分），課程內(nèi)容為樂理與視唱練耳、多聲部音樂分析與習作、聲樂、鋼琴（含歌曲伴奏）、樂器演奏（中外樂器各一種）、中國音樂史與名作賞析、外國音樂史與名作賞析、中國民族音樂、外國民族音樂、合唱與指揮、學校音樂教育導論與教材教法等。選修課（約810學時，45學分）又分為限選課與任選課兩類，限選課分為三組，每組須選修一門，如歌曲寫作與改編//小型樂隊編配、合奏與指揮/形體訓練與舞蹈編導基礎、藝術(shù)概論/音樂美學基礎等；任選課（約648學時，36學分）包括專業(yè)任選課、美育、教育和文史哲、文理滲透類課程。另外，還須根據(jù)地方資源開設地方和學校課程（約180學時，10學分）主要是指民族音樂歷史與文化，區(qū)域音樂歷史與文化，少數(shù)民族樂器，民間音樂采風，民族音樂教學研究，民族語言的音樂教育實踐等。

3.實踐環(huán)節(jié)。實踐環(huán)節(jié)有：社會實踐（入學教育、軍訓、勞動教育、社會調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導）、教育實踐、藝術(shù)實踐、科研實踐（論文寫作及答辯）。

三、高師音樂課程改革的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

基于上文高師音樂課程改革的指導方案，后現(xiàn)代主義知識觀認為：現(xiàn)代知識的“普遍性”、“中立性”、“客觀性”將被消除與解構(gòu)，從而轉(zhuǎn)向人們對文化知識的“境域性”、“價值性”、“文化性”理解?！爸R并非是對客觀事物本質(zhì)的揭示。知識是對人們所選擇的認識對象特征及其聯(lián)系的一種猜測、假設或一種暫時的認識策略。所有的證據(jù)都是不充分的?！敝R具有文化性、相對性和多樣性，所有的概念、符號與范疇都是一定文化的產(chǎn)物，不反映事物的本質(zhì)。在“知識/實踐、知識/權(quán)利、知識/性別、知識/利益等之間存在著復雜的關(guān)系。沒有價值中立和文化無涉的知識，也沒有一種普遍有效的知識。”

課程是教育的核心，教育的改革必然要從課程設置的建構(gòu)開始，人類的文化知識從現(xiàn)代科學知識類型到后現(xiàn)代的知識類型的轉(zhuǎn)變在現(xiàn)代音樂教育領(lǐng)域中已經(jīng)有所體現(xiàn)和影響，比如管建華先生的《后現(xiàn)代音樂教育學》一書就是站在當代學術(shù)理論的前沿，運用多學科和跨學科的理論與方法，對中國現(xiàn)代的音樂教育課程體系、教育理論、教育體制等方面進行全面而深入的審視與反思，是中國后現(xiàn)代音樂教育理論領(lǐng)域的一部具有開創(chuàng)性、奠基性的著作。由此可以看出，中國音樂教育的實踐與改革也正從現(xiàn)代音樂教育的模式向后現(xiàn)代音樂教育的模式轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代音樂教育教學模式以及其課程體系面臨著危機與挑戰(zhàn)。21世紀，人類社會開始走向信息產(chǎn)業(yè)時代，隨著新的全球性的

國際化時代的到來，我們也應該開始以全球性的思維框架的視野來看待當今中國的高師音樂教育。

石中英先生在《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》中關(guān)于從現(xiàn)代知識型向后現(xiàn)代知識型轉(zhuǎn)變的過程中所涉列的現(xiàn)代教育改革層面主要包括四個維度，即教育的目的、課程知識的選擇、教學過程的組織以及教育學或教育理論的研究等四個方面。由此泛化而引申到當代音樂教育領(lǐng)域的音樂教育改革不乏也從其上所述的四個方面而考慮，無疑對當前中國高師音樂教育教學模式的轉(zhuǎn)型與變革是一個非常重要的一個參考模式。

1.高師音樂教育的目標。從后現(xiàn)代知識的性質(zhì)來看，所有的知識都是具有文化性、境域性、價值性的，那么教授和學習知識的過程中必須要批判性地學習和接受，即在音樂教育教學的過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和能力；同時，尊重音樂文化的“本土性”和“地方性”以及“多樣性”，樹立多元的音樂教育文化觀念。

2.高師音樂課程知識的選擇。高師音樂教育什么知識最具有價值型，不排除以往對學生音樂技能與音樂技術(shù)理論的學習，提倡技術(shù)與文化并重的課程設置，進行改革科學（音樂技能與技術(shù)理論）課程，學習與掌握作為中小學音樂教師所必備的音樂技能、技巧的同時開發(fā)本土傳統(tǒng)音樂課程的建設，并加強人文課程，提高高師學生社會人文文化的意識和水平，為培養(yǎng)新的知識類型觀念的音樂教師打好基礎。

3.高師音樂教育的教學過程。教學過程是組織學生學習課程知識以實現(xiàn)課程目標的過程，教學改革的重要任務就是重新設計和組織課程知識的學習以完成新的課程目標。中國古代音樂教育家孔子所倡導的“因材施教”的教育思想給我們當前音樂教育的教學方法的變化與教育教學理念的更新有著新的價值和意義，改變以往灌輸式的學習方法與一般積累性的學習理念。

如何在當前音樂教育教學的過程中針對不同的教育對象進行必要的音樂教學手段、教學內(nèi)容，這是當前音樂教育工作者需要思考的問題。知識創(chuàng)新所需要的各種基本素質(zhì)和能力正是在這種對所謂“客觀的”、“普遍的”、“中立的”知識的懷疑和批判基礎上培養(yǎng)起來的。同樣，教育教學模式的創(chuàng)新也是對原來教育教學模式懷疑和批判的基礎上創(chuàng)立起來的。因此，“在教學基本任務或基本目標方面，應該通過課程知識的傳遞而培養(yǎng)學生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠進步的，沒有哪一種知識是不需要質(zhì)疑和發(fā)展的，新的觀點、新的方法、新的技術(shù)永遠是值得尊重和贊賞的?！?/p>

4.高師音樂教育學與教育理論研究。教育教學理論研究是一個合格的音樂教師必備的基本能力，教學實踐的過程是在音樂教育教學理論的指導下順利進行的，因此，關(guān)于高師的音樂教育學及教育理論的研究在當前知識轉(zhuǎn)型的語境下也面臨著轉(zhuǎn)型的一個過程和危機。后現(xiàn)代知識型要求下的音樂教育學研究，“必須放棄客觀主義的教育知識和教育認識路線，必須意識到自己的研究與自己所處的社會文化立場及意識形態(tài)之間的密切關(guān)系，必須敏銳地把握新的社會文化需要和意識形態(tài)斗爭的形勢，必須以一種理性的對話的態(tài)度來處理自己與教育實踐工作者包括教育決策者之間的關(guān)系，必須以一種寬容的心態(tài)接納不同的教育觀點，彼此之間開展真誠的學術(shù)交流和對話，必須對來自國外的教育思想和主張進行價值的和意識形態(tài)的批判，正確地理解它們的所謂‘世界意義’”。

四、結(jié)語

高等師范院校作為教師教育的專門機構(gòu)，是人類文化傳承的重要基地，高等師范教育的發(fā)展水平對一個民族或國家的知識發(fā)展水平和知識觀念有著深遠的影響。音樂教育改革的成敗是關(guān)系民族文化藝術(shù)存亡的大事，將直接影響一代甚至幾代人文化知識學習的指向及我國當前音樂教育發(fā)展速度與水平；同時也會因區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展的不平衡而導致地方音樂教育發(fā)展的步調(diào)不一致。因此，在當前人類社會文化轉(zhuǎn)型的語境下，如何快速有效的轉(zhuǎn)變音樂教育教學的觀念、課程內(nèi)容設置以及教育教學模式，如何培養(yǎng)時代適用型音樂教育人才等諸多問題，是高師音樂教育改革的過程中需要重點關(guān)注的。音樂教育的改革非一日之功，需要一個漫長的過程，大一統(tǒng)式的教育改革將抹殺及抑制音樂教育的地方性以及音樂教育的可持續(xù)發(fā)展的可能性，這將需要更多的音樂教育工作者共同參與并作以深入的探究。

（責任編輯：陳娟娟）

參考文獻：

[1]石中英，知識轉(zhuǎn)型與教育改革[m]，北京：

育科學出版社，2005.

[2]管建華，世紀之交：中國音樂教育和世界音樂教育[m]，南京：南京師范大學出版社，2001，24.

篇8

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；思想政治；教育改革；效果研究

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）32-0186-02

我國職業(yè)教育伴隨近幾年來的教育改革取得了良好的發(fā)展，不僅在財政支持、融資建設發(fā)展、提高師資儲備、改善教學環(huán)境等方向做出了努力，同時也在思想政治教育改革的過程中收獲到職業(yè)教育院校學生們的成長和進步。不過，在針對如何改革教育內(nèi)容，以便于增強思想政治教育的有效性的研究過程中，不難發(fā)現(xiàn)教育內(nèi)容設置，信息載體選擇，教育對象研究，教育方式方法都會左右這一課程的教育改革效果，同時在針對教學過程的分析中，發(fā)現(xiàn)學校的文化氛圍，教師的教學素養(yǎng)，學生的心理特征，及師生間的溝通狀況同樣也會影響這一效果，因此，我們務必對當前職業(yè)教育中思想政治教育改革的效果做出合理的研究，以便能夠通過評估、描述等各種方法清晰的地展現(xiàn)出當前的改革現(xiàn)狀與其中存在的問題，把握今后教育改革的合理路徑與正確方法。

一、當前職業(yè)教育中思想政治教育改革的普遍效果

1.大部分職業(yè)教育學校的思想政治教育改革處于雛形期。當前，大多數(shù)職業(yè)教育學校已經(jīng)著手并推進其思想政治教育改革的進度，大部分通過改善教學內(nèi)容，提升教育經(jīng)費，加強教師自主學習，提升對于理論結(jié)合實踐部分的權(quán)重作為推進方法。其中改善教學內(nèi)容的部分主要是部分學校會統(tǒng)一管理教師布置有關(guān)思想政治課外讀物的閱讀，教師則配合實施，并定期考核監(jiān)督。而在此基礎上，就務必要提高思想政治教育教學過程中的教育經(jīng)費，于是學校與企業(yè)聯(lián)姻，找尋相關(guān)的教學時機，并適時提升對于教學環(huán)境的追求。同時，學校與教師有針對性的拓展理論結(jié)合實踐及相關(guān)案例的分享與探討針對性展開教育，并酌情按教學目的針對該科目教師的教學質(zhì)量、教學方法、教學水平、教學態(tài)度進行要求，進行標準的設置和榜樣的樹立，甚至有些學校會作為工作KPI針對教師考核，當教師完成較好的時候能夠得到獎金，完成不佳時則相應扣除部分績效工資。

2.當前職業(yè)教育中思想政治教育改革過程中出現(xiàn)的問題。大部分學校都能夠適當?shù)牟扇∠嚓P(guān)的推進措施進行提升思想政治教育改革效果的開展工作，這類效果容易取得，方法、辦法也容易想到，但是屬于改革雛形，想要追求更高的，甚至是標準化的教學改革效果依舊需要對于思想政治教育課程的深度理解。學者褚亦農(nóng)在他2009年的《深化思想政治教育教學改革 增強思想政治教育實效性》中提到了這樣的觀點，即中職學生是未來的勞動技術(shù)大軍，其思想政治水平直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定和民族素質(zhì)的提升，因此隨著高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，給高校思想政治教育教學帶來更廣闊的空間，對思想政治教育教學也提出了更高的要求，此時，傳統(tǒng)的思想政治教育教學教育效果弱化，時效性低，目標不明確等諸多現(xiàn)象都顯現(xiàn)了當前思想政治教育改革的必要性，也是因此理應從教育教學理念、內(nèi)容和方法等方面出發(fā)研究改革效果，并盡可能做出那些貼合學生群體心理特征的教育行為。

二、學校評測方式不夠理想

對于學生學習效果的測評通常使用試卷進行考試，要么閉卷要么開卷，閉卷考試的話，學生要么背題，要么打小抄，效果并不理想，反而因為考試降低了學生對于思想政治教育的好感度與辨識度，被認定為考試-及格-畢業(yè)過程中的一個籌碼，而開卷所謂的“素質(zhì)教育”意義不大，比閉卷略好，但學校依舊不擅長和經(jīng)常采用。最后，基于我國思想政治教育課程的教學目的而言，流經(jīng)職業(yè)教育環(huán)境的考試測驗后，這一課程流于現(xiàn)狀，很難作用到人的觀念、精神的高度，學生對于該課程與其他課程一樣都是文化課，在道德價值觀方面，缺乏對于良好的生活習慣的認知與培養(yǎng)，在實踐環(huán)境下的實際作為與學習脫節(jié)，不能帶來根本性的教育結(jié)果。

1.提升職業(yè)教育中思想政治教育改革效果的策略。（1）增加開放性的場景案例評測題目。國務院在《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：全面推進素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。國家對于職業(yè)教育中的思想政治教育改革效果提到了對于健康體魄、情操素質(zhì)、勞動教育、德育智育幾個層面的教育要求，因此，對于效果的研究，理應通過這樣的幾個方面來看：①基本素質(zhì)；②思想政治能力；③環(huán)境中的出來手段及判斷價值觀：A.常態(tài)、B.突發(fā)。也就是說，職業(yè)教育中思想政治教育改革效果根本，是臨場的，是隨機的，是非考試情況下的結(jié)果，這些不能脫離社會生活，而變成簡單的學習考試。因此，我們據(jù)此提出務必做到結(jié)合職業(yè)教育環(huán)境中學生的受教心理，引發(fā)他們變被動為主動學習的積極狀態(tài)，并有針對性測評相關(guān)學校效果，例如，可以考核場景中的應變行為，或出開放性的案例解析的題目讓學生自主回答，教師也可因此掌握學生的學習效果及學習狀態(tài)，通過互動的方式潛移默化地教育學生。

2.提升教師的考核與教育能力。（1）建立開放性的評估體系。教師應當建立起開放性的評估體系，例如更偏重評測學生的創(chuàng)造力等全面的素質(zhì)，在較長時間下進行觀察與互動后再產(chǎn)生成績而非一拍定案。同時，附加學生對于社會現(xiàn)實的實操能力與自發(fā)性的信息匯總能力，看學生遇事的三觀是否豁達，并酌情附加考評情商的內(nèi)容部分，以及評測對于未來理性規(guī)劃及就業(yè)方向的知識測驗，適當增加基礎及綜合的內(nèi)容部分，加強明辨是非的判斷題并結(jié)合判斷分析每一個學生的思想政治教育改革效果。（2）創(chuàng)建常規(guī)與人文評估部分。另外，創(chuàng)建常規(guī)評估與人文評估部分，適當?shù)耐ㄟ^家長、教師、朋友、間的側(cè)面或其他渠道了解學生，更針對每一個學生進行了解，并結(jié)合學生的自我測試評估與家訪打分，甚至是更加偏向社會層面，例如，鄰里調(diào)研，自我訪談。還要注意的是拆分個人得分的部分與團體得分的部分，針對團隊中的表現(xiàn)也做一定的評估打分，轉(zhuǎn)化考試成績?yōu)樵u估分數(shù)，并周期性地更新及歷史備案。（3）加強教師的自行評估。然后就是教師對于社會實踐的開發(fā)及效果考評，以及教師對于教學內(nèi)容、教學環(huán)境、教學管理和教學過程的自行評估，例如，教學過程中的案例分享部分的開發(fā)與創(chuàng)建，這部分可以引入學校管理。同時，配合采取財政支持、融資合作建設發(fā)展、提高師資儲備及改善教學環(huán)境的相關(guān)辦法。強調(diào)多下功夫，勤下功夫，才能更好、更真實地反饋改革效果，獲取有效的價值部分，并進行統(tǒng)一的策略統(tǒng)籌與實施安排，以便最終在今后職業(yè)教育上的工作過程中更好地開展思想政治教育的改革工作。

參考文獻：

[1]丁月朋.思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建[D].長春：東北師范大學，2011.

[2]褚亦農(nóng).試論如何改革教育內(nèi)容增強思想政治教育的有效性[J].大觀周刊，2012，（4）.

[3]趙斗祿.民辦中等職業(yè)技術(shù)學校學生思想政治教育低效成因分析及對策探討[D].重慶師范大學，2009.

篇9

關(guān)鍵詞：大學生；非專業(yè)藝術(shù)教育；素質(zhì)教育

素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學習積累而形成的素養(yǎng)。教育學所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實教育事業(yè)中最重要的任務之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談談藝術(shù)教育為什么是實現(xiàn)大學生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。

一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇

很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實，這種觀點是片面的。其實，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因為藝術(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個縱向的層面構(gòu)成。

1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個藝術(shù)活動是憑借藝術(shù)媒介來實現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過色彩、線條、構(gòu)圖等來表達；音樂通過旋律、節(jié)奏、聲音等表達。藝術(shù)教育的過程，要求受教育者通過掌握藝術(shù)媒介來實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過學習感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來。這就完成了藝術(shù)教育的第一個層面：形式層面。

2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實現(xiàn)的過程中，藝術(shù)活動通過某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個活動的過程和結(jié)果存在被認同、接受、評判的需求。從而使藝術(shù)活動及藝術(shù)作品有了第二個層面：審美層面。

3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡單地使受教育者體現(xiàn)個人情感，滿足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動實現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(包括：思想反饋、社會反饋)，必然使藝術(shù)活動產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個層面：非審美層面或形上層面。

這三個層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個過程：藝術(shù)教育對感官的訓練、對建構(gòu)掌握知識的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認同普遍性道德準則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導人們的性滲入社會功利的觀念性內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動力，在社會奉獻中實現(xiàn)自己的價值。

因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點的素質(zhì)教育形式，對于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門相對獨立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿足這種全面發(fā)展的目標要求，理所當然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當然是大學

生不可或缺的素質(zhì)教育。

二、大學生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對策

藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?

長期以來，自中小學開始，藝術(shù)就只作為一門副科課程進行教學活動，在學生的學習中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會的開放，國家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識逐漸深入開拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會的人們已經(jīng)清晰地意識到，對孩子藝術(shù)素質(zhì)進行培養(yǎng)的重要性。中小學教育已將藝術(shù)教育的加強提上日程，并且對中小學的藝術(shù)類教材進行了多次的改版，強調(diào)了藝術(shù)教育的力度。

相比較而言，在大學的教育體系中，除專業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專業(yè)院校、及綜合性大學、幾乎沒有成體系的藝術(shù)教學內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學生的唱歌教室，來組織學生的所謂“藝術(shù)教育”。

我國的大學藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育。專業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進行各種理論和實踐教育，例如中央音樂學院、中國美術(shù)學院、北京舞蹈學院、北京電影學院等，這些專業(yè)藝術(shù)院校為中國的藝術(shù)建設培養(yǎng)了大量的人才。但是一個國家的整體文明的建設發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來越多的高校正在探討、正在加強解決力度的大問題。

在這里，我想就這個問題闡述自己的觀點。

1．大學的藝術(shù)教育應以人為本、探索分類分級、針對性強的非專業(yè)藝術(shù)教學體系。由于中國是一個民族眾多、地幅寬廣的國家，大學的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學生來自各個民族、各個省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學前不可能達到統(tǒng)一的標準。一些來自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專業(yè)學生，可能已熟練地掌握一些器樂演奏，優(yōu)雅地揮毫作畫，隨口講評貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點；而一些來自中小城市的學生，可能只會唱唱卡拉OK、聽聽藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會；更有一些來自邊遠地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對這些不同藝術(shù)水準的學生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來，通過不斷的實踐，摸索出一套符合我國非專業(yè)藝術(shù)教育特色的教學體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)水平。

為此，我要強調(diào)的一點就是，我們非藝術(shù)專業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂賞析。這些教學在專業(yè)性院校當然是必不可少的，但在綜合性大學或非專業(yè)院校，面對上述藝術(shù)水準參差不齊的學生群體，其教學效果如何可想而知。

因此，我提議，大學藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應建構(gòu)求實或務實的非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學生的不同基礎水平和學習要求，統(tǒng)一編寫操作性強的，方便進行分類、分級教學的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學生基本上有四年的學習時間。四年的時間，我們可以使一個不識樂譜的學生，掌握基本的樂理知識，或使之跨進掌握某種樂器的門檻；四年的時間．我們可以使一個從未畫完一個蘋果的學生，掌握基本的線條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡單的美術(shù)作品；四年的時間，我們可使一個四肢動作原本并不協(xié)調(diào)的學生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學生，在掌握自身專業(yè)的同時，拓展專業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學生構(gòu)建豐富立體的知識素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會的大學生，對于我們整個社會文明的運行，必將具有更強大的推動力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫分類、分級教學的教材體系與教學實踐完善提高方面，無疑肩負著重大的歷史使命。

2．大學的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學活動中過多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認為這才是與高等教育學府相適應的內(nèi)容。我認為，拋開我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說，比如，很多學生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學的藝術(shù)教育除了前述的分類、分級教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會意義，應在教學中更多的強調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會的青年學生，對中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。

我在多年的藝術(shù)學習與研究中發(fā)現(xiàn)，其實越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛。在這里我舉一個有趣的例子：“中國搖滾樂”。談到中國搖滾樂，我們不能不說到崔健，這個朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂之初，就注意搖滾樂的民族化問題，將搖滾樂這個來自西方的現(xiàn)代音樂形式融人民族特色，使將中國的搖滾樂在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂隊ADO，把中國傳統(tǒng)的樂器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過選取大量的民族音樂素材進行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運會集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂》；這組融合著民族旋律的搖滾樂，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說唱音樂的歌曲，將他其推上了流行音樂的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷售量很快超過當時所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀錄。

“中國搖滾樂”的成功，是因為這些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學生。這完全能夠說明這么一個道理：我們的教學要強調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學生接受，學生就更樂于學習。我們要學習西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點，在藝術(shù)教學中貫穿“洋為中用”的思想，引導學生熱愛、弘揚中華的藝術(shù)文化，增強社會凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標之一，就是通過藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學生的民族自豪感。

綜上所述，我的結(jié)論很明確：藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，對大學生是不可或缺的。隨著改革開放的深入，中國與國際社會接軌更加緊密，藝術(shù)活動無疑是一種重要的交流方式和途徑。為了提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進學生的整體素質(zhì)發(fā)展，必須規(guī)范高校非專業(yè)藝術(shù)教育體系，要針對我國高校藝術(shù)教育的實際現(xiàn)狀，吸取外來音樂文化精華，扎根本民族藝術(shù)文化土壤，求真務實，進行分級分類、力度弘大深入的非專業(yè)大學生藝術(shù)教育。

篇10

■我理解，“特色高中”的“特色”主要還是學生的特色，打造特色學校的關(guān)鍵是培養(yǎng)有特色的學生。一所學校建設得再好，課程的種類再多，如果不能真正為學生的發(fā)展搭建平臺，學生不能從中受益，也不能稱之為學校的特色。歷經(jīng)60年的積淀與發(fā)展，我們越來越清楚地認識到，學生的發(fā)展不應該是線性的，而應該是立體的，不應該是片面的，而應該是全面的，只有堅持“提升學生綜合素養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念，才能適應現(xiàn)代社會的需要和時代教學改革的要求，才能辦出學校的特色。為此，在學校核心價值理念的指引下，結(jié)合我校教育資源、教師隊伍特征和學生個性發(fā)展需求，我們著力建設校本課程、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，逐步形成了“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育的“雛形”。我們發(fā)展“技術(shù)立身，藝術(shù)修心”的教育特色，不僅是為了形成較高的辦學品質(zhì)，把學校辦成內(nèi)涵厚重、特色突出的品牌學校，更重要的還是培養(yǎng)學生的特長，使學生真正受益。

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強實踐能力和創(chuàng)新精神?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學生綜合素質(zhì)的基礎上，擴大優(yōu)質(zhì)資源，推進培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實際情況和優(yōu)勢，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學生綜合素養(yǎng)，為學生終身發(fā)展奠基的特色學校。強化學生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生的動手能力、自理自立意識、勞動觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。從個人生活角度看，勞動是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會創(chuàng)造的快樂和幸福，對增強學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力起到很好的促進作用。技術(shù)課程是對學生實施技術(shù)教育的重要途經(jīng)?！镀胀ǜ咧屑夹g(shù)課程標準（實驗）》指出，技術(shù)課程強調(diào)心智技能與動作技能的結(jié)合，強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。通過“動手做”，學生的技術(shù)設計與制作能力、技術(shù)試驗與技術(shù)探究能力以及利用所學技術(shù)解決實際問題的能力都將得到增強。我校多年堅持為學生開設技術(shù)課程的實踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強化學生手腦并用，發(fā)展學生實踐能力的良好載體，不可或缺。

進行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會催動社會的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對學生進行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當然，如果某些學生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為?？傊ㄟ^提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學生的終身幸福奠基。

當前，雖然應試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學校并不多見，對此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應試教育思想的影響，也曾為開設勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學生綜合素質(zhì)使我們在教育實踐中越來越清楚地認識到，學生的發(fā)展不應該是線性的，而應該是立體的，不應該是片面的，而應該是全面的。唯有如此，學生才能適應現(xiàn)代社會的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體。現(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對全面發(fā)展思想認識的不斷深化，我們深刻體會到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會到“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時代價值。實踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學會生活”的重要實現(xiàn)方式，是使每個學生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎訓練，是學生終身學習和可持續(xù)發(fā)展的基礎，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學歷史，是天津市第一批國家級示范性高中。我們始終立足學生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實踐相結(jié)合，動手與動腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實踐能力同時培養(yǎng)，以科研為引領(lǐng)，促進技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時，不斷加強課程建設，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎，構(gòu)建了特色學校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學特色，不單是技術(shù)學科教師和藝術(shù)學科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個興趣小組和部分有特長的學生的事，全體學生都要參與。只有廣大教師和學生都參與進來，才能形成學校的特色；只有學生形成了自己的特色，學校才會成為有特色的學校。

學校通過何種途徑實現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請您具體談一談。

■一是學校課程管理制度的重建。首先，學校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領(lǐng)導”為“指導”和“服務”；其次，做好學?！赌甓日n程實施方案》并嚴格執(zhí)行，切實保證課程實施過程與課程實施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財力等課程資源，合理進行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學中請來天津美術(shù)學院沈延祥教授，講民間美術(shù)時請民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團請來天津交響樂團八位優(yōu)秀樂手來校指導。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國家課程的前提下，根據(jù)學校的辦學理念和培養(yǎng)目標以及課程資源實際狀況，我們開發(fā)了多門可供學生自主選擇的、靈活多樣的，以對學生終身發(fā)展負責為指向的校本課程。在開發(fā)與實施過程中，我們明確課程目標，細化課程標準，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強化課程管理，重視課程實施與評價。我們成立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標設置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實施、課程評價等方面加強監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設計》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實現(xiàn)教師的教研是“在學校中，通過學校，為了學?！?，達到理論實踐化、實踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學，提高教學效益。其中包括健全教學常規(guī)制度，制定《課堂教學評價標準》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評課、教學沙龍、信息技術(shù)培訓等活動。最后，建立促進教師專業(yè)發(fā)展的考評制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學處建立教師教學成長檔案，促進教師的反思和發(fā)展。

四是加強特色鮮明的教師隊伍建設。為提高教師綜合素質(zhì)，使學科教師人人成為業(yè)務精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓機會，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺。我們分別請北師大校長鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國亮、教育部技術(shù)課標組組長顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學習、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓；部分骨干教師赴華東師范大學培訓；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設計大賽。

五是投入財力，加強技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設。配齊、配好教學中必要的設施和器材，配備教學專職管理人員，加強實驗室、工作室的管理，為教學提供優(yōu)質(zhì)的服務。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項目型”特色技術(shù)實踐室建設，藝術(shù)教育中心已完善六個美術(shù)工作室、四個音樂工作室、一個機器人工作室，建設了一個國學館，一個外文閱覽室和一個高端學術(shù)交流報告廳。同時，我們還由工作室領(lǐng)銜人精心設計并實施工作室與對應樓道的文化建設，進一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺。我們整合教育資源，建立校外實踐基地，保證更多的學生有機會參加社會實踐活動；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會，與考入大學或參加工作的校友對話、交流。此外，我們組建銅管樂團、合唱團、藏族學生舞蹈團、機器人DIY、電子愛好者、服裝設計、計算機輔助設計等多個學生社團，不斷豐富學生的學習生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長的學生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們在參觀學校的工作室和技術(shù)實踐室時，教師和學生的作品給我們非常深刻的印象。請您介紹一下近年來學校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學實踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺、天津電視臺、《天津教育報》、《教育研究與評論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對我校特色高中建設情況進行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學校2010級至2012級高中生共1362人、2161人次。不僅學生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進了教育教學質(zhì)量的全面提升，實現(xiàn)了學生全面發(fā)展，堅定了全校師生對“提升學生綜合素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念的認同。

在技術(shù)教育方面，依托技術(shù)實踐室的資源，基本形成了以技術(shù)實踐為特征的學習項目結(jié)構(gòu)和必修與選修相呼應的課程設置框架。學生的學習成果經(jīng)過后期優(yōu)化，“A字型椅”設計獲得第六屆全國中小學勞技教育創(chuàng)新作品邀請賽金獎，“擔架救護八足機器人”和“木流牛馬步行機器人”作品獲得2012年全國青少年機器人競賽創(chuàng)意項目一等獎。通過豐富的技術(shù)設計實踐活動，學生更加注重觀察生活，理論聯(lián)系實際的意識進一步提高，所設計的“秋之韻校園裝”“運動會DV集錦”“班班說書海報”“USB風扇調(diào)速器”“防丟報警器”等方案向我們展現(xiàn)了青少年的創(chuàng)造熱情和能力。與此同時，技術(shù)課教師隊伍整體實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，教學論文獲全國一等獎3篇、雜志發(fā)表3篇，2人被評為科研課題研究先進個人，通用技術(shù)教研組被評為河西區(qū)學科育人先進集體，學校被評為國家社科基金課題研究先進學校。編寫了蘇教版《高中通用技術(shù)教學軟件》中的“家庭與生活技術(shù)”模塊并制成電子平臺資源光盤。中國教育科學研究院主辦的《綜合實踐――勞動技術(shù)教育》雜志刊登了我校技術(shù)課教師多篇文章，3名教師被評為年度優(yōu)秀作者。