對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

時(shí)間:2023-07-07 17:33:21

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對(duì)勞動(dòng)教育的感受

篇1

關(guān)鍵詞 馬卡連柯 勞動(dòng)教育 現(xiàn)實(shí)意義

安?謝?馬卡連柯(1888―1939)是蘇聯(lián)早期的教育家和作家,他積極投身于教育實(shí)踐的同時(shí),還勤于著述,撰寫了許多教育著作,形成了獨(dú)具特色的教育思想體系,其中勞動(dòng)教育思想是其教育思想體系的主要內(nèi)容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想,以期對(duì)現(xiàn)代兒童勞動(dòng)教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動(dòng)教育的意義和作用

在馬卡連柯關(guān)于勞動(dòng)教育的論述中,他按照社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人的基本要求來討論勞動(dòng)的教育意義,其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動(dòng)教育的價(jià)值:“正確的蘇維埃教育如果不是勞動(dòng)的教育,那是不能想象的。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ),是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)。”勞動(dòng)教育所具有的價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)勞動(dòng)教育能使兒童了解勞動(dòng)的必要性,樹立正確的勞動(dòng)觀,養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。在參與勞動(dòng)的過程中,兒童會(huì)養(yǎng)成勞動(dòng)的牢固習(xí)慣,產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的興趣,會(huì)把勞動(dòng)當(dāng)作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式,形成勞動(dòng)最光榮的價(jià)值觀,養(yǎng)成兒童熱愛勞動(dòng)的情緒情感。

(2)勞動(dòng)不僅可以促進(jìn)兒童的健康發(fā)展,提高兒童的勞動(dòng)能力,還可形成和諧的人際關(guān)系。勞動(dòng)可以使兒童手腦并用,鍛煉身體的同時(shí)也促進(jìn)智力的發(fā)展,在勞動(dòng)的過程中,兒童能感受到我能幫助別人,但也需要?jiǎng)e人的幫助,形成初步合作的意識(shí),發(fā)展和諧的人際關(guān)系。

(3)勞動(dòng)教育的最大價(jià)值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動(dòng)的過程中,通過為自己或者為他人的服務(wù),或是體驗(yàn)參與他人勞動(dòng)的境況,有助于兒童獲得自我存在的價(jià)值,培養(yǎng)責(zé)任感,增強(qiáng)自信心,從而進(jìn)行自我肯定,自我發(fā)展。對(duì)兒童開展適宜的勞動(dòng)教育,還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

2集體勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的重要形式

馬卡連柯認(rèn)為學(xué)校是開展勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所,在所有的教育實(shí)踐中,馬卡連柯把勞動(dòng)教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運(yùn)用到勞動(dòng)教育之中,因?yàn)樗J(rèn)為,組織一個(gè)良好的集體是勞動(dòng)教育的重要途徑。正是在集體組織中進(jìn)行分工和協(xié)作,把勞動(dòng)教育與集體教育結(jié)合起來,才能使每個(gè)成員都能做到熱愛勞動(dòng),關(guān)愛集體和他人,發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大,體驗(yàn)個(gè)人的價(jià)值存在,養(yǎng)成珍惜個(gè)人和他人勞動(dòng)成果的習(xí)慣。反之,如果沒有集體,就沒有勞動(dòng)過程中的分工與協(xié)作,兒童也不能更好地感受個(gè)人價(jià)值和集體存在的意義。

如果說勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所是學(xué)校,那么勞動(dòng)教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動(dòng)教育。他曾指出:“在教育自己兒童的工作中,父母永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記勞動(dòng)的原則……正是家庭的勞動(dòng)鍛煉,對(duì)于人們未來的熟練技術(shù)具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動(dòng)教育的兒童,以后就會(huì)很順利地完成自己的專門教育。”馬卡連柯認(rèn)為家庭勞動(dòng)教育與兒童未來的工作技術(shù)有密切關(guān)系,即能否進(jìn)行合理的勞動(dòng)教育會(huì)影響兒童未來熟練技術(shù)的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)的兒童,在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的兒童,雖然以后他會(huì)接受相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)的教育,但他也不會(huì)獲得很好的熟練技術(shù),還可能會(huì)面臨各種失敗,可能會(huì)成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動(dòng)教育的重要輔助場(chǎng)所,對(duì)兒童勞動(dòng)教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動(dòng)教育思想對(duì)兒童勞動(dòng)教育的啟示

3.1一日活動(dòng)中貫穿勞動(dòng)教育

兒童的一日活動(dòng)中有專門的教育活動(dòng)、游戲活動(dòng)和生活活動(dòng)。在教育活動(dòng)中,我們可以有計(jì)劃有目的地開展勞動(dòng)教育,比如在相關(guān)的語言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域,我們可以直接提出相應(yīng)的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)目標(biāo),更有針對(duì)性和系統(tǒng)性地對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育。在游戲活動(dòng)中,可以采取游戲的方式開展勞動(dòng)教育,寓教于樂;兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在生活的各個(gè)環(huán)節(jié),都充滿了勞動(dòng)教育的契機(jī),在日常生活中,貫穿勞動(dòng)教育,能提高兒童的自我服務(wù)能力,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,還能體會(huì)到為他人服務(wù)的價(jià)值感,形成良好的同伴關(guān)系。

3.2重視家庭中的勞動(dòng)教育

目前,因?yàn)楠?dú)生子女家庭較多,家長較重視兒童早期智能教育,身體健康教育,但卻普遍忽視了兒童的勞動(dòng)教育。兒童時(shí)期是勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段,家長的勞動(dòng)行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想,正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的意義,合理利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育,讓兒童做力所能及的事,使家庭成為勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。

3.3注意勞動(dòng)教育與品德教育相結(jié)合

馬卡連柯在長期的教育實(shí)踐中,特別強(qiáng)調(diào)在對(duì)兒童開展勞動(dòng)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的教育,讓兒童通過勞動(dòng)感受對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡,促進(jìn)兒童精神的成長,從而體現(xiàn)兒童勞動(dòng)所蘊(yùn)含的教育性,發(fā)揮勞動(dòng)的教化作用。比如,在語言領(lǐng)域活動(dòng)中,可以通過講故事讓兒童了解勞動(dòng)創(chuàng)造了人類并推動(dòng)人類進(jìn)步,對(duì)待勞動(dòng)要誠實(shí),有社會(huì)責(zé)任感,不管事大事小,都要認(rèn)真對(duì)待;在音樂活動(dòng)中,可學(xué)唱《勞動(dòng)最光榮》,理解勞動(dòng)的光榮與偉大;鼓勵(lì)兒童自己的事自己做,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞:小學(xué)勞動(dòng)教育;現(xiàn)狀;建議

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2013)19-206-01

在當(dāng)下的學(xué)校教育中,勞動(dòng)教育中似乎還是可有可無的“附加物”,甚至還變成了懲罰“差生”的工具。

小學(xué)生鄙視勞動(dòng)、不尊重他人勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的信息化時(shí)代,一個(gè)彰顯人和諧自由個(gè)性和創(chuàng)造性的時(shí)代,為人生謀幸福是這個(gè)時(shí)代教育的主旋律,在這樣的時(shí)代背景下,回歸勞動(dòng)教育在小學(xué)教育中應(yīng)有的地位,尋求一些策略是有價(jià)值的。

一、問題的提出

當(dāng)下,從學(xué)校、家庭、社會(huì)等諸多方面看,忽視少兒勞動(dòng)教育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重,存在問題突出。小學(xué)教育是為了人的發(fā)展奠基的,讓小學(xué)生通過參與適度、適當(dāng)?shù)膭趧?dòng),在勞動(dòng)中獲得積極而富有創(chuàng)造性的體驗(yàn),讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)創(chuàng)造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對(duì)勞動(dòng)教育在小學(xué)教育中不被重視,主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng),在課程設(shè)置上勞動(dòng)教育內(nèi)容指向不明,在教育形式上片面單一等。作為小學(xué)德育工作者需要直面問題,尋求一些解決的策略。

二、小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀分析

在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng)。在我們的教育思想觀念中,有著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng)教育的思想觀念。

從學(xué)校的角度說,學(xué)校迫于升學(xué)的壓力,勞動(dòng)教育紙上談兵,成了可有可無的東西?;蛘邔趧?dòng)教育與“勞動(dòng)改造”劃了等號(hào)。學(xué)生遲到早退罰掃地一周,作業(yè)未及時(shí)完成,罰花園澆水一周,損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說,一怕勞動(dòng)耽誤孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間,所以就盡一切可能進(jìn)行包辦代替,孩子只要文化課學(xué)習(xí)成績好,什么都是次要的。

筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長咨詢會(huì)。一百多位家長的問題都集中在:上小學(xué)前要識(shí)多少字?數(shù)學(xué)計(jì)算要提前學(xué)嗎?英語單詞要背下來嗎?諸如此類的全是對(duì)掌握學(xué)科知識(shí)的問題。當(dāng)我問家長,你們的孩子自己的事能自己做嗎?只有個(gè)別家長說能。家長們普遍只關(guān)注孩子學(xué)科知識(shí)的積累,對(duì)孩子是否要自我勞動(dòng),覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學(xué)習(xí),將來就當(dāng)馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。

三、改進(jìn)小學(xué)勞動(dòng)教育的幾點(diǎn)建議

小學(xué)德育工作主要通過生動(dòng)活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

讓小學(xué)生熱愛勞動(dòng),這需要來自家長、教育工作者、社會(huì)的共同參與。從實(shí)際出發(fā),遵循教育規(guī)律,開展適合少兒身心特點(diǎn)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中不斷豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容,豐富拓寬勞動(dòng)教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實(shí)際,積極組織開展勞動(dòng)實(shí)踐。使學(xué)生在勞動(dòng)中接受教育,提高認(rèn)識(shí),經(jīng)受檢驗(yàn),增長才干,在實(shí)踐中成長、成才。

1、加強(qiáng)家校合作,拓寬小學(xué)勞動(dòng)教育的渠道

心理學(xué)研究表明,人的勞動(dòng)觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的,也就是說小學(xué)低年級(jí)至中年級(jí)階段,是勞動(dòng)觀念的形成階段。這時(shí)的教師及家長應(yīng)利用好自己的優(yōu)勢(shì),在這一關(guān)鍵期,使兒童樹立正確的勞動(dòng)觀念,讓“勞動(dòng)光榮”的思想植根。因此,勞動(dòng)教育在小學(xué)階段要十分重視對(duì)家長的引導(dǎo),讓家長對(duì)孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動(dòng)教育的觀念。讓家長從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力,提高勞動(dòng)意識(shí)。學(xué)校在家長中大力宣揚(yáng)勞動(dòng)關(guān)榮的價(jià)值觀。

德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說,“德國制造”能取得成功就是因?yàn)樗麄兊暮⒆訌男≌莆樟溯^全面的勞動(dòng)技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動(dòng)手大師”的稱號(hào),為了培養(yǎng)出“巧手孩子”,德國的教育部門制定出三步走的“進(jìn)度表”。幼兒階段要學(xué)會(huì)簡單勞動(dòng),具備初步勞動(dòng)能力,小學(xué)階段接受課程化技能訓(xùn)練,請(qǐng)有某一方面技能的家長做輔導(dǎo)員。通過考核獲得“小海馬”技能證書,鼓勵(lì)離校近的孩子走路或騎車上學(xué);中學(xué)階段要有三個(gè)月的社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學(xué)校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上,才能獲得良好的效果。

2、整合課程資源,讓小學(xué)勞動(dòng)教育符合孩子的天性

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述:“在任何情況下,勞動(dòng)如果沒有與其并行的教育,沒有與其并行的政治的和社會(huì)的教育,就不會(huì)有教育的好處,會(huì)成為不起作用的一種過程。勞動(dòng)教育不與其他形式的教育結(jié)合,是難以完成教育的任務(wù)的?!?/p>

勞動(dòng)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過程都是勞動(dòng)的過程。讓小學(xué)生體會(huì)到練習(xí)聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動(dòng)的過程,可以說,勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活,也創(chuàng)造了美的感受。

分?jǐn)?shù)的高低不是我們所追求的。教育本為勞動(dòng),本為勞動(dòng)的教育能使人更善于勞動(dòng)、樂于勞動(dòng),使勞動(dòng)變得更光榮和美好。希望通過這些勞動(dòng)評(píng)價(jià),讓勞動(dòng)教育與生活相聯(lián)系,從小樹立正確的勞動(dòng)觀,形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣才是我們所關(guān)注的。

篇3

關(guān)鍵詞:依托、德育基地、扎實(shí)開展

目前,青少年學(xué)生的德育問題已成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題,專家學(xué)者及社會(huì)各界人士均紛紛呼吁教育界要高瞻遠(yuǎn)矚,加強(qiáng)青少年的德育工作。因此,全國各地都在進(jìn)行各種德育教育基地的命名、驗(yàn)收等工作,其根本宗旨就是充分利用這些德育資源來正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長,使他們能夠在德、智、體等方面全面發(fā)展。如何充分發(fā)揮基地作用,并使其和學(xué)生德育工作相融合,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生德育工作的實(shí)踐性,以下是我校在利用德育活動(dòng)基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一些做法,作如下淺析:

一、依托愛國主義教育基地,扎實(shí)開展學(xué)生的愛國主義教育。

愛國主義是人們對(duì)自己社會(huì)無限熱愛的一種崇高的思想感情。它是在人類社會(huì)長期發(fā)展過程中形成,并在千百年的社會(huì)實(shí)踐中鞏固起來的。它是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是全國青少年學(xué)生應(yīng)具備的最基本的品德。為更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,我校先后成立了“廣州黃埔軍校”教育基地,“烈士陵園”教育基地,每年我校都充分利用這些教育基地,組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。例如在黃埔軍校里,我們通過讓學(xué)生參觀軍校的基礎(chǔ)設(shè)施,戰(zhàn)士們?cè)?jīng)的生活和軍事場(chǎng)所,觀看各種戰(zhàn)斗圖片和歷史資料,并從中認(rèn)識(shí)許多杰出的革命英雄等,引導(dǎo)學(xué)生憶先輩、樹理想、,激發(fā)學(xué)生愛國之情和報(bào)國之志,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,爭(zhēng)做新時(shí)期的“四有”新人。同時(shí),每年的清明節(jié),我校均組織學(xué)生到烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng),緬懷先烈,使學(xué)生銘記歷史,開創(chuàng)未來,提高認(rèn)識(shí),勿忘國恥。從而樹立振興中華,報(bào)效祖國的志向。由于我校充分發(fā)揮德育基地在學(xué)生教育中的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生在看得見、摸得著的參與活動(dòng)中,激發(fā)學(xué)生從熱愛家鄉(xiāng)到熱愛祖國的情感,從而實(shí)現(xiàn)了愛國主義教育。

實(shí)踐表明,依托愛國主義教育基地,組織開展豐富的德育活動(dòng),創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍,必將使學(xué)生在潛移默化中提高認(rèn)識(shí),陶冶情感,鍛煉意志,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作起了很好的推動(dòng)作用。

二、依托軍事教育基地,扎實(shí)開展學(xué)生的軍事國防教育。

為加強(qiáng)學(xué)生的軍事國防教育,我校于幾年前就與縣武警中隊(duì)結(jié)成共建單位,建立了自己的德育教育基地,每年我們都組織學(xué)生參觀軍人的營房,聆聽?wèi)?zhàn)士們介紹該部隊(duì)在和平年代的作用和相關(guān)的軍事科學(xué)知識(shí),還現(xiàn)場(chǎng)觀看戰(zhàn)士們的精彩演練。同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立、自尊、自愛、自律的能力,我校還與武警中隊(duì)聯(lián)合起來,在每年暑假期間組織學(xué)生到德育基地參加“少年軍?!被顒?dòng)。少年軍校的訓(xùn)練安排得緊張而豐富,從整理內(nèi)務(wù)到隊(duì)列訓(xùn)練,從緊急集合到野營拉練,從摸爬滾把到實(shí)彈射擊,從遵章守紀(jì)到國防知識(shí)教育,學(xué)生們?cè)谶@里開闊了眼界,經(jīng)受了鍛煉,同時(shí)受到了愛國主義教育和國防教育,培養(yǎng)了學(xué)生的自理、自制等多種能力。除此之外,“廣州市軍事博覽中心”也是我校的教育基地之一,我們充分利用這些教育基地,組織學(xué)生進(jìn)行參觀活動(dòng),由于基地里有許多看得見、摸得著的軍事武器,如一些戰(zhàn)斗機(jī),兩棲坦克,各種戰(zhàn)斗大炮等,學(xué)生們通過聆聽?wèi)?zhàn)士們的講解和演示,了解了各種戰(zhàn)斗兵器的作戰(zhàn)模式,而且他們還現(xiàn)場(chǎng)做起了“軍人”,模擬作戰(zhàn),使他們既感受到了作為一名軍人的自豪,也真正受到了軍事國防教育。

三、依托勞動(dòng)教育基地,扎實(shí)開展學(xué)生的勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)實(shí)踐是全國少工委適應(yīng)改革開放新形勢(shì)和未來發(fā)展要求提出的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的教育活動(dòng),勞動(dòng)教育的目的是通過“勞”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,以勞輔德、以勞促智、以勞強(qiáng)體、以勞益美。開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)必須有一定的物質(zhì)依托,否則難以持久。為此,我校勞動(dòng)基地建設(shè)的思路是以學(xué)校為圓心,以家庭為半徑,形成牢固的基地圈,在此基礎(chǔ)上,放眼圈外世界,開辟發(fā)展社會(huì)基地,形成開放型、多功能、綜合型的基地網(wǎng)絡(luò)。我們以勞動(dòng)實(shí)踐陣地為依托,以勞動(dòng)技能競(jìng)賽和成果展評(píng)為激勵(lì)強(qiáng)化手段,在全校開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

1、我們充分發(fā)揮校園優(yōu)勢(shì),立足校內(nèi)基地,充分挖掘校園勞動(dòng)實(shí)踐資源,先后建立了“小云雀廣播站”“衛(wèi)生紅旗班”“勞動(dòng)實(shí)踐第二課堂”等,這樣,學(xué)生們?cè)谛?nèi)就有了多處體現(xiàn)勞動(dòng)的固定場(chǎng)所。

2、我校還爭(zhēng)取多方支持,興辦了兩處校外勞動(dòng)基地。一是沙塘桔果園勞動(dòng)基地,二是將敬老院建為學(xué)校校外勞動(dòng)實(shí)踐基地。通過不定期地讓學(xué)生們到這些基地參加勞動(dòng),如在果園里進(jìn)行除草、除蟲、摘果等,在敬老院進(jìn)行種菜、打掃衛(wèi)生,慰問老人等,通過這一系列的勞動(dòng)實(shí)踐,使學(xué)生們既感受到勞動(dòng)人民的艱辛,同時(shí)又體驗(yàn)了勞動(dòng)的樂趣,增強(qiáng)了勞動(dòng)的技能,同時(shí)還使學(xué)生們懂得了尊重長輩,做誠實(shí)、正直、寬容、有責(zé)任的人。

3、為發(fā)揮學(xué)生們的積極性,我校還將基地延伸到了家庭,鼓勵(lì)學(xué)生把家里作為自己流動(dòng)的勞動(dòng)基地。使各種勞動(dòng)技能得到鍛煉提高。如開展“五個(gè)一活動(dòng)”。即我為媽媽做一次飯、我為媽媽炒一個(gè)菜、我為媽媽洗一次衣服、我為媽媽洗一次腳,我為媽媽做一天家務(wù)等,充分發(fā)揮了家庭勞動(dòng)基地在德育教育中的作用。

篇4

一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童,熱愛勞動(dòng)的兒童,能夠形成聰明的,好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難,或許不是因?yàn)橹橇υ?,而在于他們看不見事物之間的關(guān)系和聯(lián)系(依存性),而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng),可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前,有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一,是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。

蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng),并非簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng),而且他認(rèn)為簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生有害。“缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng),也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)(以免他無所事事)一樣,都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對(duì)140名學(xué)生(從7歲到17歲)的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察,這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況,在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡?!薄拔蚁?,有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。”在他看來,“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。”因此,他提出利用設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng),促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力,使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號(hào)多次地由手傳到腦,又由腦傳到手;腦教會(huì)了手,手也發(fā)展和教了腦”,精細(xì)化的勞動(dòng)操作,從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平,促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級(jí)為“雙核”,他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”,并且欣喜地告訴我們,那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。

非??少F的是,蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家,但他通過長期的經(jīng)驗(yàn)觀察,準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系,并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣,規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。

二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活

“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活,成了他們的理想,喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂感。”

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育,并沒有停滯在思維/智慧的層面上,而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無線電工”們,在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中,檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測(cè),而從中獲得的發(fā)現(xiàn),“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”,個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng),則“考驗(yàn)著人的性格,鍛煉著人的意志”,“在這里,起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對(duì)勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生,在輔導(dǎo)員的努力下,勞動(dòng)激情被喚醒,產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生,在愛上一樣?xùn)|西的同時(shí),“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神,特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣,“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者,使他們?cè)谟腥さ?、令人鼓舞的?chuàng)造活動(dòng)中來認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己?!备鞣N各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo),就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大,努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家?!?/p>

蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識(shí)到:“緊張的體力勞動(dòng)從來就不是最終目標(biāo),而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段?!边@個(gè)既定意圖,就是德、智、體、美的和諧發(fā)展,勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力(或創(chuàng)造美)的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說,在思想道德教育方面,孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟,竟然能夠從學(xué)生的角度,用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思:“在科學(xué)的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求,這里必須根絕一切猶豫,這里任何怯懦都無濟(jì)于事。”在學(xué)業(yè)方面,豐富的勞動(dòng)教育并沒有讓學(xué)生的成績下滑,相反,在蘇霍姆林斯基的教育框架中,勞動(dòng)教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育,不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴,也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段,更不是做做手工那么簡單,它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中,并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂,涵養(yǎng)著孩子們的智慧,促進(jìn)著孩子們身心的和諧。

篇5

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動(dòng)教育;人才培養(yǎng)

新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在此背景下教育也隨之發(fā)展,隨著教育改革的推行,我國的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是,在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果,但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié),有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì),深入工作崗位,依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié),以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言,在社會(huì)實(shí)踐中開展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì),為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展,高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì),面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn),新經(jīng)驗(yàn)、新問題不斷涌現(xiàn)出來。

一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用

實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用,是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專業(yè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè),在臨床護(hù)理過程中,學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng),為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù),為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間,在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此,高職院校在人才培養(yǎng)過程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng),以滿足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要,確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問題,這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?,尤其?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言,護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量,對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^程,若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐,則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的,學(xué)生雖然有著滿腹理論知識(shí),但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合,無法滿足工作崗位的需要。因此,組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段,也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過程中,學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn),同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn),不斷提升自己,發(fā)展自己,成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來,隨著高校的不斷擴(kuò)招,高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實(shí)踐為主,但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡,學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會(huì)的實(shí)際需求。此外,由于大多數(shù)學(xué)生都來自獨(dú)生子女家庭,在家庭中受到豐厚的待遇,往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣,勞動(dòng)觀念不強(qiáng),而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè),對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此,強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng),幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備,幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,高職院校人才的培養(yǎng)開始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求,如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求,而通過實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式,讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來的成就感,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心,逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì),立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí),往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求,而對(duì)于高職畢業(yè)生而言,積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此,在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn),可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì),更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位,提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問題

(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng),勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來說,培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段,大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭,家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng),不愿意吃苦,從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過程中,對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位,忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育,缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫的意識(shí),忽略了勞動(dòng)教育的重要性,因此,在勞動(dòng)教育過程中僅僅采用傳統(tǒng)的說教教育,不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過程中,無法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中,引起學(xué)生的叛逆心理,對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒,不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。

三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式,提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì),就需要在實(shí)際勞動(dòng)過程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神,養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦,謹(jǐn)守初心的作風(fēng),并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開展,學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性,加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)的理解,從思想上做到熱愛自己的專業(yè),提高對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想,珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光,為正式邁向工作崗位,服務(wù)社會(huì),為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段,許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系,但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高,許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分,無法滿足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái),組織學(xué)生利用社會(huì)資源開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng),并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如,在當(dāng)?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗@麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過程中,要精選適合的單位開展合作,進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù),了解學(xué)生的勞動(dòng)情況,并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制,對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表揚(yáng),并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程,提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大,對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此,高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面,以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開展勞動(dòng)道德專題教育,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀,樹立良好的職業(yè)道德,培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì),以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言,良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的,醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大,并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過程中必須保持高度的集中,為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),護(hù)理過程中一旦出現(xiàn)疏漏,極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此,高職院校在人才的培養(yǎng)過程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力,同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力,提高其專業(yè)技術(shù),以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)??梢越M織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng),也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等,進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間,學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作,能為內(nèi)心帶來極強(qiáng)的震撼,真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用,樹立正確的職業(yè)觀念,晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余,組織學(xué)生開展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒,豐富學(xué)生的業(yè)余生活,幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂之間的關(guān)系,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力,使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中,建立感情,更好的在工作中相互配合,為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語

高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義和作用,學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視,在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度,最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用,提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力,為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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篇6

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值 評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,人們生育觀念的改變,獨(dú)生子女家庭越來越多,在不斷充裕的家庭條件下,大部分家長視孩子為掌上明珠,怕其吃苦,危險(xiǎn),孩子力所能及的事家長卻取而代之,忽視了勞動(dòng)教育,于是,獨(dú)生子女們過著衣來伸手,飯來張口的生活,缺乏生活自理能力,加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動(dòng)課,安排的“勞動(dòng)課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動(dòng)課為知識(shí)課。導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄,使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書,不會(huì)勞動(dòng)。長此以往,將會(huì)影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是,筆者認(rèn)為在小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣,樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念,長大成人才會(huì)有所作為。當(dāng)今,在新課程的教育理念下,素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以,勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

什么是素質(zhì)教育?眾說紛紜,莫衷一是,筆者認(rèn)為素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。

一、勞動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期,良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要家長和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動(dòng),親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛,享受勞動(dòng)的成果,才能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。例如:讓學(xué)生撿廢品,通過學(xué)生對(duì)一件件廢品的積累到出售,讓其去體會(huì)自己父母掙錢的不容易,從而受到了不能鋪張浪費(fèi)的教育,逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少,但是總能讓學(xué)生感受到快樂,因?yàn)槭菍W(xué)生已經(jīng)證明了自己,找到了自信,體驗(yàn)到了勞動(dòng)價(jià)值所在。農(nóng)村家庭的父母,要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動(dòng)中去,只有讓孩子親自參加勞動(dòng),嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味,才感覺到勞動(dòng)的辛苦,懂得勞動(dòng)的分量,切身體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”真正含義,使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動(dòng),才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品,工人為社會(huì)提供日用品,輸送水電是為了什么,才會(huì)真正體會(huì)他們所付出的代價(jià)--勞累,是為了人們的幸福,是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感,做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。正如我國教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力,流自己的汗,吃自己的飯才是英雄漢?!?/p>

二、勞動(dòng)不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。

一個(gè)人有無勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣,將影響自己的一生。大量事實(shí)表明,不論知識(shí)水平、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、種族膚色如何,凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的人到了中年以后往往特別能干,工作成就大,生活也很美滿。勞動(dòng),可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神,在營養(yǎng)良好的情況下,勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用,同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:勞動(dòng)不僅使人“心地正直”,而且能使人“身強(qiáng)力壯”。

少年兒童是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人,在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的進(jìn)程中會(huì)面臨許許多多困難和挫折,這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避,我們?yōu)橹Φ氖虑闀?huì)半途而廢,前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢?誠然,轟轟烈烈的斗爭(zhēng)和艱苦的勞動(dòng)、險(xiǎn)惡的環(huán)境能磨練人的意志,但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先,讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志,如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅(jiān)持鍛煉身體、待人始終如一等。其次,引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事,如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動(dòng),或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等,完成后及時(shí)給予表揚(yáng),這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?!氨鶅鋈?,非一日之寒”,堅(jiān)強(qiáng)的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。

三、勞動(dòng)能提高學(xué)生的生活技能。

在人類發(fā)展史上,勞動(dòng)推動(dòng)了人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見,勞動(dòng)教育不容忽視,在小學(xué)階段,要求學(xué)生掌握簡單的生活技能。低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)活動(dòng)。如:穿衣服、削鉛筆、洗手帕等;中年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行一些簡單的家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。如:包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進(jìn)行大掃除等;高年級(jí)學(xué)生以家務(wù)勞動(dòng)為主,如:洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)農(nóng)田的種植,能參加學(xué)校的科技小組,在活的自然中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中加強(qiáng)探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事,才能樹立勞動(dòng)觀念,養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣,提高生活技能,為實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視,應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度重視,現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)作以下建議:

家庭:

第一,建議家長改變教育觀念。

即便是獨(dú)生子女,不能溺愛,不要怕其吃苦和危險(xiǎn)而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事,讓孩子多動(dòng)手做事,有利于孩子的成長。

第二,在孩子成長的過程中多設(shè)置一些“障礙”。

所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事,家長要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如;中、高年級(jí)的孩子,飯前盛飯,飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢,可讓中、高年級(jí)的孩子利用假期自己掙零花錢,城市的孩子賣報(bào)紙,農(nóng)村的孩子賣菜等。

第三,家長要做好榜樣作用。

隨著家庭經(jīng)濟(jì)的富足,部分家長的家務(wù)活也隨之減少,吃飯上館子,洗衣服有洗衣店的服務(wù),或雇個(gè)家庭保姆包攬一切家務(wù),這樣不但沒有事情給孩子去完成,而且滋生了孩子享樂主義的思想。

學(xué)校:

要切實(shí)貫徹好黨和國家的教育方針,積極地改善和創(chuàng)造勞動(dòng)課教學(xué)條件,開足、開好勞動(dòng)技術(shù)課;學(xué)校和家庭要形成教育合力,老師布置的家庭勞動(dòng)任務(wù)可讓家長督促完成并簽字認(rèn)可。

社會(huì):

呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)教育,形成積極勞動(dòng)的社會(huì)氛圍,大力渲染“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”。

如何構(gòu)建和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制呢?

篇7

摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎(chǔ),越來越受到社會(huì)和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義,提出了體育在孩子成長過程中的五大功效:德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效和塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效。期望通過該理念的灌輸,使體育能夠更加廣泛的進(jìn)入每個(gè)家庭,使得家長能夠有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子,促使孩子健康全面的成長;并以期對(duì)我國家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年,我國成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會(huì),“激情盛會(huì),和諧亞洲”的亞運(yùn)口號(hào)日益深入人心,崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲,繼北京奧運(yùn)會(huì)后在我國又掀起了一個(gè)。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對(duì)廣州、廣東乃至全國都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會(huì)為契機(jī),在體育精神飽滿人心的時(shí)刻,深入研究體育盛會(huì)洗禮下的家庭教育,筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競(jìng)技中的感人故事,以及比賽中運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的競(jìng)技體育精神都是全人類的一筆精神財(cái)富,而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會(huì)組織,是孩子成長教育的第一所學(xué)校。古往今來,關(guān)于家庭教育的書籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史,我國也是一個(gè)有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關(guān)注,諸如:家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo);家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象;家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的失調(diào)現(xiàn)象等,因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響,正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國家庭教育是整個(gè)教育的一部分,它和學(xué)校教育、社會(huì)教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師,孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來,關(guān)于家庭教育的書籍層出不窮,但還比較缺乏專門結(jié)合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻(xiàn),筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導(dǎo)孩子,讓孩子在體育活動(dòng)中領(lǐng)受到快樂的同時(shí)培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì),為孩子形成正確的人生觀價(jià)、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的,以親子關(guān)系為中心,以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng),是在人的社會(huì)化過程中,家庭(主要指父母)對(duì)個(gè)體(一般指兒童、青少年)產(chǎn)生的影響作用。其中,教育者是家庭中的長者,受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分,狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”,即指子女從出生到入學(xué)前(0—7歲)這一段時(shí)間的家長對(duì)子女實(shí)施的影響教育;廣義上是指子女從出生到長大成人,在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響,它包括家長對(duì)孩子的直接或間接、有意或無意的影響,又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念,旨在以體育為教育手段,全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長的搖籃,是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會(huì)生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力,都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的,而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位,夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

(一)體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出:“體者,載知識(shí)之車而寓道德之舍也。”即指強(qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動(dòng)教育的基本條件。據(jù)研究表明:幼兒時(shí)期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動(dòng)對(duì)孩子的健康成長有著至關(guān)重要的作用,其不但有助于孩子身體的健康成長,還對(duì)孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能;有助于骨骼肌的生長,促進(jìn)長高;有助于全身動(dòng)作協(xié)調(diào),反應(yīng)靈活敏捷;有助于陶冶情操、愉悅身心;有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

(二)體育在家庭教育中的德育、勞動(dòng)教育功效

在人的各種品質(zhì)中,“德”是重中之重的必須品質(zhì),一個(gè)人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展,對(duì)社會(huì)發(fā)展也有所益處;而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會(huì)。正確的德育是家長在家庭教育中的一個(gè)重要內(nèi)容,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德,其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個(gè)人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的,這需要經(jīng)過一個(gè)長期的社會(huì)生活和受教育過程,它是受社會(huì)制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對(duì)于德育的培養(yǎng),在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來對(duì)孩子施加影響,例如:通過開展體育競(jìng)賽小游戲,教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動(dòng)擁抱比賽失敗的孩子,從而培養(yǎng)孩子的同情心,尊重對(duì)手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì);通過設(shè)置專門的體育勞動(dòng)小游戲,來教育孩子熱愛勞動(dòng)、愛惜勞動(dòng)成果的道德品質(zhì),這也正是我們倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育;合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng),還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來,在體育活動(dòng)中通過嚴(yán)格要求孩子,長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動(dòng)品質(zhì)。

(三)體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”,孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動(dòng)手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的,手“巧”會(huì)使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率,對(duì)孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對(duì)孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響,因此可以針對(duì)不同年齡段的孩子,設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲,如:一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進(jìn)孩子運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)展,從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

(四)體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的,又有抽象的、內(nèi)在的。如:用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美,即是具體的美又是外在的美;如:心靈之美、精神之美,即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如,在亞運(yùn)會(huì)上通過回顧體操運(yùn)動(dòng)員的精彩視頻,可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動(dòng)員的肢體美、動(dòng)作美;還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來增強(qiáng)孩子感受美的能力;通過觀看殘運(yùn)會(huì)及給孩子講述殘運(yùn)會(huì)上的感人故事,讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過這樣一個(gè)方式來打開孩子心靈的窗戶,使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵,并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力,使其能夠正確的判斷美與丑,從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑,去積極的接近美、創(chuàng)造美。

(五)體育在家庭教育中塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效

一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來的性格、風(fēng)格即謂個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處,區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會(huì)道德規(guī)范的制約,而個(gè)性特點(diǎn)不受其制約;相通之處為兩者都是在社會(huì)生活和長期受教育過程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來的。積極的個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子的成長,如:剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等,一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來的發(fā)展;而消極的個(gè)性特點(diǎn),如:沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等,則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境的前提下,通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動(dòng),使孩子在體育運(yùn)動(dòng)中快樂的成長和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個(gè)性特點(diǎn),并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格,從而形成樂觀、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個(gè)性特點(diǎn)。由此可見體育對(duì)孩子個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

(一)結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育,并在全社會(huì)的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全,才能使孩子健康全面的成長,這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效:德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效、塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效,即:科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動(dòng)教育以及個(gè)性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展,給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn),協(xié)同其他教育手段,來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng),以體育來為家庭教育注入新的動(dòng)力因子。

(二)建議

該理念要求家長在實(shí)施過程中,必須做好自我培訓(xùn)工作,能夠確保體育活動(dòng)的順利實(shí)施以及各個(gè)環(huán)節(jié)的安全工作;并建立濃厚的體育鍛煉氛圍,引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動(dòng)的積極性;從而有針對(duì)性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力,以達(dá)到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。

(三)聲明

值得聲明的是:本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念,旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意,使家長有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子,而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式,它是家庭教育理論的話語拓展,是對(duì)該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外,體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的,它不是對(duì)其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者,在本文的基礎(chǔ)上深入研究,使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合,以期能夠有力的推動(dòng)家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

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篇8

針對(duì)二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),我在實(shí)際工作中對(duì)班級(jí)學(xué)生提出了“主動(dòng)明德、主動(dòng)求知、主動(dòng)審美、主動(dòng)健體、主動(dòng)勞動(dòng)、主動(dòng)適應(yīng)”的口號(hào),并積極利用心理健康手段幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

1.教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的意識(shí)

我國基礎(chǔ)教育改革明確提出:改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)的態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

教師作為活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者,只有通過觀察,才能判斷學(xué)生學(xué)得是否主動(dòng)、積極,才能真正了解學(xué)生的興趣和需要,從而幫助學(xué)生獲得有關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),掌握學(xué)習(xí)方法。在課程改革的實(shí)施過程中,我經(jīng)常遇到這樣的情況,學(xué)生認(rèn)為教師的命題妨礙了自己的表達(dá)方式,或是今日的生活體驗(yàn)中有他更感興趣、更愿意表達(dá)的內(nèi)容,不愿意完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此,在課堂教學(xué)中我努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生在一個(gè)輕松、有趣的情境中自由地表達(dá)自己的感受。

在教學(xué)活動(dòng)中,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用激勵(lì)性語言也會(huì)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,所謂鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),就是教育者著眼于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處,觀察學(xué)生的細(xì)微變化,尋找閃光點(diǎn),創(chuàng)造一個(gè)支持性的環(huán)境,不斷增強(qiáng)學(xué)生成功的愿望,從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以往,教師常以一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),用分?jǐn)?shù)這把尺子簡單化一地評(píng)價(jià)所有學(xué)生。這種不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式是造成“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”的反復(fù)失敗的重要原因。它壓抑了一批本來可以學(xué)得好的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使他們“破罐子破摔”,有的學(xué)生甚至向相反方向發(fā)展?!皩W(xué)習(xí)困難學(xué)生”的失敗心態(tài)與這種評(píng)價(jià)方式是分不開的。在教學(xué)評(píng)價(jià)中,我除了采用教師評(píng)價(jià)之外,還采用了學(xué)生群體評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式,這樣也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)生具有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)因此也就處理了,主動(dòng)求知的欲望由此也就產(chǎn)生了。

2.結(jié)合勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)。

許多孩子受家長的溺愛,缺乏主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí),更不具備勞動(dòng)能力,因此結(jié)合勞動(dòng)能力來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)是很有必要地。開展勞動(dòng)教育,各年級(jí)有不同的要求。低年級(jí)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,要求學(xué)生擺脫依賴,自己的事情自己做,遇到困難自己想辦法克服。如學(xué)習(xí)整理書包、削鉛筆、做值日、洗刷小物件等活動(dòng)。通過勞動(dòng),磨掉了學(xué)生的嬌氣,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)創(chuàng)作財(cái)富,勞動(dòng)使我們的生活變得如此美好,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的好品德和勞動(dòng)意識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的興趣,積極地參與錘煉,可適時(shí)地開展一些勞動(dòng)競(jìng)賽,如“系鞋帶比賽”、“剝豆比賽”、“給小樹澆水”活動(dòng)等。也可以與雛鷹爭(zhēng)章結(jié)合起來。我校結(jié)合雛鷹爭(zhēng)章在勞動(dòng)教育中進(jìn)行主動(dòng)勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng):低年級(jí)爭(zhēng)自理章、家政章、服務(wù)章,鼓勵(lì)學(xué)生參與勞動(dòng)堅(jiān)持勞動(dòng),主動(dòng)地戰(zhàn)勝勞動(dòng)中碰到的困難培養(yǎng)主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)。

3.結(jié)合體育鍛煉,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)健體的意識(shí)。

優(yōu)良的意志品質(zhì)不是與生俱來的,而是在實(shí)踐活動(dòng)中,在克服困難的過程中逐漸形成的。體育鍛煉不僅能強(qiáng)身健體,還可以磨練人的意志,培養(yǎng)毅力。教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地參與體育活動(dòng)。有的學(xué)生膽怯、懦弱,因怕摔跤而不敢跳箱、爬云梯等??烧?qǐng)同學(xué)示范,增加學(xué)生的信心,降低要求,給予鼓勵(lì)幫助,讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅,并懂得成功需要付出勇氣。其次,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生循序漸進(jìn)地堅(jiān)持體育鍛煉,培養(yǎng)毅力。跑步,特別是長跑,是鍛煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)毅力的最好的活動(dòng)。比如繞操場(chǎng)跑一圈,起跑很輕松,跑到中途累得難耐,想打退堂鼓,這時(shí)候就需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力,只有堅(jiān)持跑到終點(diǎn)才是最后的勝利。當(dāng)學(xué)生鼓起勁跑到終點(diǎn),他已經(jīng)經(jīng)歷了一次考驗(yàn),戰(zhàn)勝了一次挫折,增添了一份自信。能夠堅(jiān)持不懈地參與鍛煉,就會(huì)形成頑強(qiáng)的毅力,在今后的人生道路上比別人堅(jiān)強(qiáng)。

4.幫助學(xué)生克服片面的個(gè)性特征,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)的能力

學(xué)生的沖突行動(dòng)和消極情緒的產(chǎn)生,外因是來自家庭、社會(huì)中一些不良意志品質(zhì)的影響,內(nèi)因是學(xué)生未能充分認(rèn)識(shí)自身的片面性格特征,有的學(xué)生對(duì)自我弱點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)中對(duì)困難估計(jì)不足,認(rèn)為自己一學(xué)就會(huì),題目一看就知道該怎么做,表現(xiàn)在看書不認(rèn)真、練習(xí)時(shí)馬虎,這類學(xué)生屬“成功傾向型”;有的學(xué)生對(duì)自我優(yōu)勢(shì)缺乏認(rèn)識(shí),認(rèn)為所學(xué)知識(shí)太深,自己學(xué)不好,表現(xiàn)在課堂上怕老師提問、怕板演,練習(xí)時(shí)不敢做題,這類學(xué)生屬“失敗傾向型”,教學(xué)中針對(duì)不同的意志表現(xiàn),應(yīng)采取不同的措施。對(duì)“成功型”學(xué)生,不僅在階梯、提問等方面要有量的要求,還應(yīng)在質(zhì)上提出較高要求,使他們受到質(zhì)的約束,而不敢草率從事;對(duì)“失敗型”學(xué)生,先要求他們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)完成一定量的簡單題或回答顯而易見的提問,使他們體驗(yàn)到成功的快樂,增強(qiáng)自信心,再在質(zhì)上逐步提高要求。同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守課內(nèi)外規(guī)章制度,在講、練、實(shí)踐、檢查等環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生自我鍛煉,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,使他們的適應(yīng)能力逐步得到發(fā)展。

5.利用班隊(duì)會(huì),使學(xué)生主動(dòng)明德,樹立良好的道德意識(shí)

篇9

關(guān)鍵詞:小學(xué)生;熱愛勞動(dòng);培養(yǎng)措施

勞動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的窗口,是學(xué)生健康人格形成的沃土,是學(xué)生智力良好發(fā)展的催化劑。勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育必不可少的一環(huán),培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì),對(duì)他們的全面發(fā)展具有極其重要的意義。小學(xué)生處于勞動(dòng)的初步認(rèn)識(shí)和初始實(shí)踐階段,是培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的最佳時(shí)期。怎樣培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)呢?筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)著手。

1.熱愛勞動(dòng)從尊重勞動(dòng)成果開始

尊重勞動(dòng)成果,既是對(duì)勞動(dòng)的肯定,也是熱愛勞動(dòng)的基礎(chǔ)?,F(xiàn)在的一些小學(xué)生,不愛惜糧食,亂倒飯菜,不講究衛(wèi)生,亂扔垃圾,很大的原因就是因?yàn)樗麄兒苌賱趧?dòng)甚至從不勞動(dòng),對(duì)勞動(dòng)沒有正確的認(rèn)識(shí),不懂得尊重他人勞動(dòng)成果,更談不上熱愛勞動(dòng)。一些學(xué)校的校園和教室,剛剛打掃了衛(wèi)生,不一會(huì)兒就又到處扔滿了垃圾。學(xué)生打掃衛(wèi)生的勞動(dòng)的成果得不到尊重會(huì)大大削弱勞動(dòng)當(dāng)事人的積極性,熱愛勞動(dòng)教育會(huì)大打折扣。

2.熱愛勞動(dòng)要認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的美

俗話說:“金山銀山,坐吃山空?!薄霸俣嗟腻X財(cái)不如地里兩棵‘搖錢樹’――一雙勤勞的雙手?!鼻趧谑侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,歷史上有許多關(guān)于熱愛勞動(dòng)的故事。我們可以根據(jù)小學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn),給學(xué)生講一些熱愛勞動(dòng)的故事。通過這些故事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)是光榮的,勞動(dòng)是最美的,熱愛勞動(dòng)的人是生活中最美麗、最值得敬仰的人。

3.大人要樹立熱愛勞動(dòng)的榜樣

孩子的眼睛就是一架攝像機(jī),對(duì)大人的一舉一動(dòng)都會(huì)像照相一樣記錄下來并模仿。大人身上的不少品質(zhì)、行為習(xí)慣都會(huì)潛移默化地影響著孩子。比如:媽媽哼著歌兒炒菜,但卻罵罵咧咧很不情愿地洗衣服。孩子就知道媽媽喜歡炒菜厭惡洗衣服,并會(huì)認(rèn)為炒菜是快樂的事情,而洗衣服是一種讓人討厭的勞動(dòng)。這就非常不利于孩子熱愛勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng),所以要想教育小學(xué)生熱愛勞動(dòng),老師和家長要用自己的勞動(dòng)熱情樹立熱愛勞動(dòng)的榜樣,用自己熱愛勞動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)去影響和教育他們。

4.給孩子嘗試勞動(dòng)的機(jī)會(huì)

小學(xué)生看到老師寫得一手好字,有些學(xué)生下課了自己也到黑板上寫起來。看到媽媽炒菜,自己也爭(zhēng)著要掌勺。小學(xué)生對(duì)很多事物都很好奇,都想試一試,這是他們好學(xué)好動(dòng)的體現(xiàn)。我們不能因?yàn)樾W(xué)生年齡小、動(dòng)手能力差,不能把事情辦好,甚至把事情辦壞就拒絕孩子一切勞動(dòng)的嘗試,更不能拿大人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。諸如這種日常勞動(dòng),只要在安全適當(dāng)?shù)那闆r下,可以讓他們大膽地親自去嘗試??赡艹闯鰜淼牟撕茈y吃,甚至根本不能吃,但可以讓他們親身感受一下食品的來之不易,豈不比單純的說教更頂用嗎?

5.分工協(xié)作,團(tuán)結(jié)互助

小學(xué)生由于家庭環(huán)境及自身成長環(huán)境的差異,有著不同的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)意愿。比如一些力量型的高個(gè)兒男生喜歡整理課桌椅,一些小個(gè)兒女生則更喜歡擦擦洗洗,一些在家經(jīng)常掃地的乖孩子則總希望自己有機(jī)會(huì)把教室打掃得干干凈凈。老師在安排勞動(dòng)任務(wù)時(shí),既要根據(jù)學(xué)生的興趣和勞動(dòng)能力安排適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)任務(wù),又要讓有不同勞動(dòng)技能的學(xué)生相互協(xié)作共同勞動(dòng)。學(xué)生在勞動(dòng)中分工協(xié)作、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,既有利于孩子團(tuán)結(jié)互助精神的培養(yǎng),又有利于孩子勞動(dòng)技能的提高和熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)。

6.不能用勞動(dòng)來懲罰學(xué)生

一些學(xué)生因?yàn)樽陨韯趧?dòng)能力或勞動(dòng)習(xí)慣上的原因沒能及時(shí)完成老師布置的勞動(dòng)任務(wù),某些老師不是從正面去引導(dǎo)幫助孩子怎么搞好勞動(dòng),而是用罰掃地來懲罰他們,甚至由于罰掃時(shí)學(xué)生沒有得到有效的勞動(dòng)指導(dǎo)而一罰再罰,少則一周,多則一月,甚至沒完沒了。罰掃的潛臺(tái)詞就是“勞動(dòng)”是勞累的、痛苦的,這時(shí)孩子的勞動(dòng)體驗(yàn)是厭惡、是懼怕。勞動(dòng)懲罰是變相體罰學(xué)生,是與熱愛勞動(dòng)教育背道而馳的,不但不能培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì),更是有違教育法規(guī)。

7.創(chuàng)造性地完成勞動(dòng),增長勞動(dòng)技能和增添勞動(dòng)樂趣

小學(xué)生一時(shí)性起時(shí)往往能把事情辦得很好,但俗話說:“孩子都是三分鐘熱情”。事物的新奇感消失后,很多學(xué)生往往在勞動(dòng)過程中半途而廢,不能堅(jiān)持把單調(diào)重復(fù)的勞動(dòng)做完。這時(shí)我們可以引導(dǎo)和教育學(xué)生創(chuàng)造性地完成勞動(dòng)任務(wù)。比如掃地,很多低年級(jí)小學(xué)生,只會(huì)從教室的這頭掃到教室的另一頭,打掃過程中垃圾越積越多,越掃越吃力。我們可以教育學(xué)生采取分區(qū)清掃法,不用把所用的垃圾都掃成一堆,而是分區(qū)清掃,一個(gè)區(qū)域內(nèi)垃圾掃成一個(gè)小堆,這樣勞動(dòng)強(qiáng)度降低了,勞動(dòng)效率提高了,孩子的身心都得到了鍛煉。

8.開展勞動(dòng)競(jìng)賽,樹立勞動(dòng)標(biāo)兵

篇10

關(guān)鍵詞:

新世紀(jì)需要培養(yǎng)自立、創(chuàng)新的人才,勞動(dòng)技能素質(zhì)是必不可少的然而家長忽視幼兒勞動(dòng)教育,不重視幼兒勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。在家里幼兒有舒適的生活環(huán)境,特別是獨(dú)生子女,家庭對(duì)幼兒“超負(fù)荷”的包攬,幼兒勞動(dòng)意識(shí)很弱。幼兒的勞動(dòng)意識(shí)是指幼兒能力的改善,改變周圍生活的能力和行動(dòng),表現(xiàn)為幼兒的各種習(xí)慣,并具體體現(xiàn)在幼兒自我服務(wù)上(自己穿脫衣服、鞋等),參與力所能及的事(如:收拾玩具、擦桌椅、值日生工作,簡單的種植、養(yǎng)殖、拾樹葉和制作簡單玩具等),這與《綱要》所指的生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好,有基本的生活自理能力,能努力做好力所能及的事,不怕困難,有初步的責(zé)任感,在老師指導(dǎo)下利用身邊物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等,來美化自己的生活。

一、挖掘環(huán)境創(chuàng)設(shè)的價(jià)值,凸幼兒勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)

首先,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松愉快的環(huán)境,讓幼兒在寬松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)簡單的勞動(dòng)方法,環(huán)境教育力量是無窮的。因此,我們就開展“小小能人”等系列活動(dòng),教給孩子一些簡單的勞動(dòng)方法激發(fā)孩子熱愛勞動(dòng)的興趣。

其次,教師通過“小小理發(fā)師”、“開心喂養(yǎng)”、“美食街”、“小小修理鋪”等角色游戲活動(dòng),并利用幼兒好奇、興趣的特點(diǎn),把幼兒勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)滲透到幼兒一日活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中多留些“空白”藝術(shù),讓幼兒在日后活動(dòng)中慢慢填充和豐富。有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)能力,如種植、養(yǎng)殖,通過栽青菜澆水等實(shí)踐性活動(dòng),并觀察事物的變化,體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和歡樂。在班里創(chuàng)設(shè)一些操作區(qū)域,如“寶寶童裝屋”讓幼兒把不會(huì)穿的衣物拿到班里布置,供幼兒自由擺弄(為小娃娃穿脫衣服釘紐扣、折疊等),并在動(dòng)手角投放一些家長帶來的瓷土,讓幼兒動(dòng)手捏造物品,現(xiàn)場(chǎng)講解玩法,或用陶瓷行業(yè)工人的勞動(dòng)圖片和瓷器供幼兒參照練習(xí)模仿,幼兒的興趣便會(huì)油然而生。

二、捕捉日常生活的細(xì)節(jié),融入幼兒勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成

在當(dāng)前仍以分?jǐn)?shù)論好壞的今天,家長們總是把成績好作為衡量孩子的首要條件,不少家長只重視孩子智力的開發(fā),注重孩子英語、奧數(shù)、識(shí)字、寫字、舞蹈、美術(shù)等知識(shí)的儲(chǔ)備和技能的練習(xí),而忽視從小就要學(xué)會(huì)的基本生存技能、勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成。對(duì)幼兒來說,生活中自己的事情自己做,就是最好的勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng),培養(yǎng)幼兒良好的勞動(dòng)習(xí)慣要運(yùn)用恰當(dāng)方法,循序漸進(jìn),不能操之過急。幼兒對(duì)一般勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)是感興趣的,易于接受的,但要使幼兒養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣就需要教師和家長耐心細(xì)致地進(jìn)行指導(dǎo)、長期堅(jiān)持。在日常生活中我們經(jīng)常引導(dǎo)孩子以游戲?yàn)橐劳?,組織幼兒認(rèn)識(shí)成人的勞動(dòng),參觀幼兒經(jīng)常接觸的一些勞動(dòng)者的勞動(dòng),使幼兒有模仿的參照物,并在開展“娃娃家”時(shí)來扮演爸爸、媽媽等一系列活動(dòng)。利用日常的進(jìn)餐時(shí),分發(fā)碗、勺子等簡單的勞動(dòng);午睡時(shí)穿脫衣服、折疊被子;放學(xué)后讓幼兒與老師一起整理活動(dòng)室等,對(duì)幼兒進(jìn)行生活、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng),生活處理能力的訓(xùn)練,從而培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí),主動(dòng)參與勞動(dòng)的習(xí)慣。

三、加大游戲活動(dòng)的體驗(yàn),開展幼兒勞動(dòng)意識(shí)的實(shí)踐

游戲是幼兒最易接近的教育方式,幼兒是抱著游戲的態(tài)度去參與勞動(dòng)的,中間會(huì)不時(shí)的轉(zhuǎn)移注意目標(biāo),特別是小班的幼兒表現(xiàn)更為明顯。我們應(yīng)把幼兒勞動(dòng)當(dāng)成游戲來做,在游戲中培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí),讓幼兒去“感受”、去“體驗(yàn)”勞動(dòng)的意義。如:小班的《送玩具回家》這個(gè)游戲,老師以“玩具哭了”來換取孩子的同情心,孩子聽后真的把玩具當(dāng)成了好朋友,收拾整理、擺放整齊。這樣堅(jiān)持做,幼兒逐漸學(xué)會(huì)了各種玩具的取、玩、收、放;中班以“元宵樂”活動(dòng),老師事先和好糯米粉,并分成小團(tuán)調(diào)好餡料,在說元宵、做元宵和吃元宵,了解元宵節(jié)的習(xí)俗,現(xiàn)場(chǎng)傳授搓圓元宵的技能,讓孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)的喜悅和辛苦。

另外,我們積極收集各種廢舊材料,鼓勵(lì)和指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等,美化自己的生活或開展其活動(dòng)。如把可樂瓶剪成花瓣做成花籃;用廢舊的膠卷做成車、坦克等交通工具;瓷土捏成各種工藝品;用草藤編成各式各樣的草籃等,來創(chuàng)設(shè)成“藝苑專檔”很受幼兒的喜愛。與環(huán)保、民間工藝、民間游戲相結(jié)合,并與家長一起制作教學(xué)玩具。如紙球、毽子、沙包、滾圈等,在課程活動(dòng)中得到廣泛運(yùn)用,特別是填補(bǔ)了體育與健康的器械緊缺,并結(jié)合教材利用講故事和圖片進(jìn)行教育,給幼兒講童話故事,讓幼兒知道愛勞動(dòng)才是最光榮的,從而達(dá)到教育幼兒熱愛勞動(dòng)的目的,帶領(lǐng)幼兒參與成人勞動(dòng),進(jìn)行勞動(dòng)教育。如交通警察的勞動(dòng)、建筑工人的勞動(dòng)、商店的營業(yè)員的勞動(dòng)、醫(yī)院的醫(yī)生、食堂的炊事員等讓幼兒認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的社會(huì)意義,通過各種角色游戲,讓幼兒模仿成人的勞動(dòng)。