導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育一體化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、德育活動顯實效。

1.傳統(tǒng)文化教育成系列。

結(jié)合二十四節(jié)氣開展“過農(nóng)歷的日子”系列活動，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩詞中的二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內(nèi)容多樣、形式有趣。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”系列活動，加強晨讀古詩、午間寫字過程性評價；

對快板課程、中國結(jié)課程進行主題展示，加強學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信，引起家長、學(xué)生廣泛好評。

2.紅色基因教育顯成效。

傳承紅色教育基因活動，與少先隊實踐活動積極結(jié)合，以“爭做新時代好隊員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級的隊前教育，用豐富的少先隊活動吸引更多的少先隊員參與到學(xué)校少先隊文化的建設(shè)中，用多彩的少先隊活動提高更多的少先隊員的紅色教育的實踐體驗。

3.家國情懷教育落實處。

以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動：結(jié)合各紀念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動，結(jié)合學(xué)校自主設(shè)計的志愿卡使用鼓勵學(xué)生積極參與志愿服務(wù)。

4.多彩勞動教育，培養(yǎng)社會責(zé)任感

本學(xué)期，我校的勞動教育豐富多彩：結(jié)合二十四節(jié)氣的食材開展的勞動教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動”系列家務(wù)勞動主題活動和勞動實踐周活動；開展“崗位責(zé)任制”中體驗校內(nèi)勞動的快樂；結(jié)合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動；為不同年級設(shè)計有針對性的“金童勞動卡”；為畢業(yè)班學(xué)生準備了最后的禮物——勞動研學(xué)……培養(yǎng)學(xué)生勞動興趣、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。

5.我是愛的源頭，成就健康心理。

開展心理課堂、“我愛我”主題活動、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動，結(jié)合全員育人對學(xué)生心理問題進行疏導(dǎo)，形成了“產(chǎn)生愛、奉獻愛、匯聚愛”的良好局面。

二、德育體系有規(guī)劃

1.愛的十品行，月月有主題。

學(xué)校制定推進方案，結(jié)合德育工作一體化，每月一品行，推進區(qū)級“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動，我校志愿服務(wù)團隊榮獲青島市志愿廣場“最具活力志愿服務(wù)團隊”稱號。四月突出“愛+融”主題，各年級進行綜合實踐活動；五月開展“愛+志”主題活動，引導(dǎo)學(xué)生從小立志。

2.“三Y”育人制，尊重學(xué)生個性。

完善“三Y”（前預(yù)、首遇、全育）全員育人中的班導(dǎo)會、導(dǎo)師聯(lián)系等制度，邀請高校教師、有特長的家長試點組建“全員育人導(dǎo)師中心專家組”項目。各班專家組根據(jù)自身優(yōu)勢為學(xué)員進行“個性化輔導(dǎo)項目”，每月至少與學(xué)生親切交談一次，每學(xué)期個性化輔導(dǎo)一次。

3.創(chuàng)設(shè)真實情景，落實德育目標。

以“尊重他人，學(xué)會合作”德育目標中各年級開展不同的實踐活動：一年級在與人交流時做到尊重他人。二年級創(chuàng)設(shè)情境研究與他人合作。三年級在研究中草藥過程中體驗與人合作。四年級在研究春天中學(xué)會尊重身邊事與物。五六年級在辯論賽中體會尊重的含義。

篇2

近期，教育部在山東省濟南市召開新聞會，了《山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）?！毒V要》針對中小學(xué)德育課程目標碎片化、內(nèi)容抽象化、課程實施片面化等問題，建構(gòu)了德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局。目的在于將“傳道”與“授業(yè)解惑”有機統(tǒng)一，使德育與智育、體育、美育有機融合，通過全員育人、全科育人、文化育人、實踐育人等途徑，豐富德育載體，拓寬德育渠道，全面提升中小學(xué)生德育素養(yǎng)。同時，提出了加強法制教育和勞動教育、培養(yǎng)社會公德方面的內(nèi)容。另外，為了更加科學(xué)地監(jiān)督和測定德育成效，還擬定建立了第三方評價機制，⑵蘭勱峁作為衡量地方和學(xué)校德育工作水平的重要依據(jù)，而且把評價結(jié)果納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價檔案。以下從這三個方面具體分析：

第一，針對德育與學(xué)科教學(xué)兩張皮現(xiàn)象，《綱要》進一步提出“傳道”與“授業(yè)解惑”有機統(tǒng)一的理念。這一理念較好解決了德育與各學(xué)科分離的現(xiàn)實問題。僅僅安排“思想品德教育”課程，滿足不了中小學(xué)生德育的需要。中小學(xué)生的“思想品德教育”課程，從性質(zhì)上講是一個理論課程，是在理論層面上指導(dǎo)學(xué)生什么樣的事情可以做、什么樣的事情不可以做，怎樣才能成為有道德、有理想、有抱負、有責(zé)任感的社會人。但要清楚，其作用是有限的。德育與各學(xué)科是不能分離的有機統(tǒng)一體，在每一科的教學(xué)工作中都不能缺少道德教育。知識是一把雙刃劍，在傳授知識的同時，老師要做好榜樣，認真履行教書育人職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感，告誡學(xué)生不能對社會做出有害的事情。為了防止有害行為的發(fā)生，每一學(xué)科的教學(xué)工作都有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。同時，每一個學(xué)科都有陶冶人性情的內(nèi)在力量。文學(xué)、音樂、美術(shù)等足以能陶冶人的性情，數(shù)學(xué)中的數(shù)與數(shù)的巧合聯(lián)系，物理、化學(xué)的能量轉(zhuǎn)移和光色變化，植物學(xué)上的花葉和動物學(xué)上的形體進化，地理學(xué)上的名勝，歷史學(xué)上的偉人事跡等等都包含著陶冶人的因素。每一科目的老師，有意識地借用這些學(xué)科的特色對學(xué)生進行道德教育，會有事半功倍的效果。

第二，針對德育薄弱環(huán)節(jié)，《綱要》強調(diào)了加強法制教育，加強勞動教育，培養(yǎng)社會公德方面的內(nèi)容。這三個方面，是中小學(xué)德育的重要環(huán)節(jié)。首先，需要提高中小學(xué)生的法律意識?，F(xiàn)在中小學(xué)生的法律意識很薄弱，哪些事情可以做、哪些事情必須做、哪些事情禁止做，概念比較模糊；另外，由于法律知識不足，在受到侵犯時，自我防范意識欠缺。不管是在國內(nèi)還是國外，青少年犯罪的現(xiàn)象屢見不鮮。為了避免發(fā)生這樣的事件，必須讓學(xué)生樹立法治意識、法治思維，讓學(xué)生知法守法。同時，要加強自我防范意識，學(xué)習(xí)法律知識，學(xué)會用法律保護自己的權(quán)益，使中小學(xué)生在安全的環(huán)境下健康成長。其次，從小培養(yǎng)勞動意識很重要?！皠诠ど袷ァ?，這是先生的題詞。他反對“吃飯不做事專門暴殄天物的人”。當前，中小學(xué)生勞動意識普遍缺失。隨著年齡的增長，中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)會生活自理。但是，由于家長包攬所有的家務(wù)，只讓學(xué)生一味閉門學(xué)習(xí)，孩子漸漸地失去了生活自理能力。孩子會自己穿脫衣服的時候就讓他們自己穿脫衣服；會做些家務(wù)活的時候就讓他們掃地、澆花、洗碗等等；會洗衣、做飯的時候讓他們洗衣服做飯?？傊?，在力所能及的范圍內(nèi)，讓孩子參加勞動有利于提高其自理能力。自理能力的培養(yǎng)必須從小抓起。在學(xué)習(xí)知識的時候，我們不能忘了勞動的意義。勞動是我們最基本的生存技能，學(xué)習(xí)知識是為了更好地生活。如果學(xué)了很多知識，卻失去了基本生存技能，這就背離了教育的初衷。最后，必須教育學(xué)生遵守社會公德。學(xué)生在學(xué)校里上德育課，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要把德目落實到行動。在學(xué)校，老師經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，尊重老師，友愛同學(xué)，愛護學(xué)校設(shè)備，禮貌對待父母、長輩和他人，但是在現(xiàn)實生活中，受到社會環(huán)境的熏染，很多人卻不講社會公德，只考慮自己的利益?！毒V要》針對這一薄弱環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生公德作為德育的重要內(nèi)容，是很有必要的。

篇3

高校大學(xué)生的德育教育與法制教育素來被認為是密不可分的兩個重要方面。我們要充分認識到大學(xué)生法治教育與德育教育融為一體的重要意義。本文從三個方面進行闡述:首先社會發(fā)展的趨勢對德育與法制教育實行一體化提出了要求;其次高校大學(xué)生的德育教育和法制教育呈現(xiàn)出一體性，兩者內(nèi)容交叉、功能互補;最后有效實行德育與法制教育一體化的方法包括堅持以人為本、建立約束監(jiān)督機制和提高德育教育與法制教育的質(zhì)量等等。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)生;法制教育;德育教育;一體化

隨著社會經(jīng)濟的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機和法制意識淡薄的現(xiàn)象，引起了國家和社會的關(guān)注和重視。

一、社會發(fā)展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育

大學(xué)生是我國建設(shè)社會主義法治的關(guān)鍵，是未來經(jīng)濟發(fā)展的主力軍。未來市場體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴高等院校對大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對于整個國家和社會的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學(xué)生的德育，在長期的實踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風(fēng)氣的負面影響也給新一代的大學(xué)生帶來了消極的影響，造成部分大學(xué)生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識形態(tài)的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當代大學(xué)生的生活體驗和情感發(fā)展，從說教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來，在此基礎(chǔ)上進行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進行教育，既尊重學(xué)生的個性發(fā)展，又能灌輸法制意識，使學(xué)生成長為守法公民。

二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性

(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉學(xué)校德育是一門系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會的發(fā)展需要，有計劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實現(xiàn)依法治國戰(zhàn)略目標的基礎(chǔ)，對構(gòu)建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對學(xué)生進行法律常識的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對學(xué)生進行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會正當行使民利，發(fā)展社會主義民主;教育學(xué)生懂得社會主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動和富于創(chuàng)造性的促進社會發(fā)展，加快社會主義民主與法制建設(shè);對學(xué)生進行國家根本大法憲法的教育，使學(xué)生在實際生活中能夠運用憲法最為武器行使權(quán)利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。

(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補性。首先大學(xué)生德育教育是進行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學(xué)生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實意義上的強制性，為學(xué)生踐行德育提供了標準和支撐。

三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法

(一)以人為本的基礎(chǔ)上進行法制與德育的一體化整合以人為本是我國教育發(fā)展的重要理念。在對大學(xué)生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學(xué)生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動性，培養(yǎng)未來社會主人翁意識。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規(guī)劃和執(zhí)行，并對一些社會中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發(fā)展。

(二)建立長期有效的約束和監(jiān)督機制首先高校要制定關(guān)于大學(xué)生德育與法制教育一體實行的章程和治理細則。高校按照章程嚴格執(zhí)行和治理，促進教育內(nèi)容的科學(xué)性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據(jù)具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當引進外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應(yīng)的激勵和監(jiān)督機制?，F(xiàn)代高校的發(fā)展呈現(xiàn)出“去行政化轉(zhuǎn)市場化”的趨勢，我國可以借鑒歐美部分高校的經(jīng)驗，與現(xiàn)代企業(yè)管理機制相結(jié)合，建立德育與法制教育一體實行的約束監(jiān)督機制，對相關(guān)的權(quán)利運行機構(gòu)設(shè)置進行分權(quán)和制衡，防止教育決策中的個人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序?qū)嵤?］。

(三)提高德育教育與法制教育的質(zhì)量效果從內(nèi)容上說，高校需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進一步豐富和規(guī)劃。大學(xué)生法制教育與德育的有機整合需要進行系統(tǒng)的規(guī)劃，結(jié)合高校所在地區(qū)、不同類型院校以及各個年級層次特點來進行。從形式上說，大學(xué)生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學(xué)生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實際生活聯(lián)系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過點點滴滴方方面面對學(xué)生施加教育影響。從師資上說，高校要建設(shè)專業(yè)化的教師隊伍。不僅要求教師所學(xué)專業(yè)與法制教育和德育教育對口，還應(yīng)加強其在職期間的法制教育與德育教育培訓(xùn)，促進整個教師隊伍的不斷學(xué)習(xí)和成長［6］。綜上所述，加強高校大學(xué)生的素質(zhì)教育，實行法制與德育的一體化整合，是關(guān)系到我國社會發(fā)展的重要問題，為社會培養(yǎng)出真正意義上法德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)貢獻力量。

［參考文獻］

［1］駱小婷，何秋霞．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．科教導(dǎo)刊，2013(4):96－97．

［2］李楊．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．

［3］黃瀅．思想政治理論課中大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)———基于德育與法育融合互動的角度［J］．大學(xué)教育，2014(3):4－6，21．

［4］李麗娜．德法兼濟情理交融———加強大學(xué)生思想政治教育中法制教育的思考［J］．遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2008，10(8):121，145．

［5］李麗娜．德法兼濟情理交融———加強大學(xué)生思想政治教育中法制教育的思考［J］．理論界，2008(z2):96－97．

篇4

一、工作目標

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建符合教育實際、具有縣域特色的中小學(xué)校德育工作新格局；將立德樹人目標融入各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、工作任務(wù)

（一）深化完善全員育人工作機制

按照《中小學(xué)德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責(zé)”制度，首見負責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進全員育人，確保育人成效。深入推進“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學(xué)校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。

主要工作任務(wù)：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學(xué)改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進國家、地方和校本德育課程的有機統(tǒng)一。在學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務(wù)：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發(fā)掘?qū)W科課程德育價值。積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標準。開展學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學(xué)科德育精品課程。

主要工作任務(wù)：①各學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進”案例征集。③學(xué)校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學(xué)要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、?？蟆⑿@網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設(shè)、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務(wù)：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學(xué)期?？隹辽僖黄?，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經(jīng)局主要領(lǐng)導(dǎo)和分包領(lǐng)導(dǎo)會審?fù)猓_學(xué)2周內(nèi)向教育局報備，學(xué)期末要有支撐（發(fā)表經(jīng)驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進活動育人課程建設(shè)，促進德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；⑻厣凑章浼?、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。豐富完善校內(nèi)德育實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學(xué)生社團建設(shè)和指導(dǎo)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和社團活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。

主要工作任務(wù)：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學(xué)校勞動基地和研學(xué)旅行基地資料，每學(xué)期開展活動資料。

（三）健全德育引領(lǐng)和考核

1、以文明校園創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)校德育。貫徹《省中小學(xué)校文明校園測評細則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學(xué)生評選、新聞進課堂、愛國主義電影進校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進”，組織開展“扣好人生第一?？圩印敝黝}教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務(wù)：①文明校園和文明學(xué)生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進課堂資料；④愛國主義電影進課堂資料。

2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，促進學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期評選中小學(xué)德育工作先進集體、先進個人和優(yōu)秀班主任。

主要工作任務(wù)：①德育列入績效評估；②開展德育特色學(xué)校、德育先進集體申報；③學(xué)校層面開展德育先進個人和優(yōu)秀班主任評選。

三、工作保障

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。全縣各學(xué)校要切實加強對德育課程一體化工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織。

篇5

產(chǎn)學(xué)研合作教育是生產(chǎn)、教學(xué)和科研三者有機結(jié)合的教育模式，將理論學(xué)習(xí)與實際工作結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就進入生產(chǎn)實際，在一定的崗位上進行實驗、實踐，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和綜合能力。同時，教師根據(jù)合作企業(yè)的生產(chǎn)需求，確定科研課題，獲得的科研成果為合作企業(yè)服務(wù)。

當前，中國產(chǎn)學(xué)研合作教育仍處于試驗階段，尚未有國家認定的產(chǎn)學(xué)研合作的教育模式在全國施行，一些產(chǎn)學(xué)研合作經(jīng)驗推廣起來也十分困難。因此，本文從中國實施產(chǎn)學(xué)研合作教育的必要性著手，分析了中國產(chǎn)學(xué)研合作的方式、特點及如何完善產(chǎn)學(xué)研合作機制，為各高等學(xué)校確立適合自己發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研合作模式提供借鑒。

一 高校實行產(chǎn)學(xué)研結(jié)合作的必要性

高等教育最初的職能就是教學(xué)，綜合傳授間接的理論知識。然而，當今科學(xué)技術(shù)日新月異，人才和科技的競爭日趨激烈。這就把以培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會服務(wù)為己任的高等教育事業(yè)推向社會經(jīng)濟發(fā)展的前沿。這種情況下，傳統(tǒng)的教育模式已無法適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要，不能實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力和綜合素質(zhì)的專門人才的目的。社會的發(fā)展呼喚高等教育加強與社會的結(jié)合，呼喚學(xué)校教育加強與勞動教育的結(jié)合，而產(chǎn)學(xué)研合作正是實現(xiàn)這一目的的重要模式。

1.產(chǎn)學(xué)研合作是高校實現(xiàn)快速發(fā)展的有效途徑

產(chǎn)學(xué)研合作使教學(xué)科研人員站在社會的最前沿，最直接地感受社會經(jīng)濟發(fā)展對科研的需求，按照市場規(guī)律實現(xiàn)科技成果的產(chǎn)業(yè)化，從技術(shù)市場獲取辦學(xué)資源，充分發(fā)掘大學(xué)知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的潛力，用知識創(chuàng)新來充實教學(xué)和科研內(nèi)容，提高教學(xué)、科研水平。

2.產(chǎn)學(xué)研合作是高校培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的重要途徑

產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)模式，學(xué)生能直接參加生產(chǎn)勞動和科學(xué)實驗，提高動手能力，促進學(xué)生直接面向社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進高層次人才的涌現(xiàn)，從而為國家和區(qū)域經(jīng)濟社會的快速發(fā)展提供人力和智力支持。

二 中國產(chǎn)學(xué)研合作教育的方式及面臨的問題

20世紀90年代以來，在社會經(jīng)濟發(fā)展和國內(nèi)外各種教育理論影響下，中國的產(chǎn)學(xué)研合作教育形式不斷涌現(xiàn)。其主要形式是：

學(xué)校選擇相關(guān)的企業(yè)，共同制訂產(chǎn)學(xué)研合作教育的培養(yǎng)目標、方式和計劃，使學(xué)生在校期間有機會到企業(yè)頂崗實踐，將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)同生產(chǎn)實踐相結(jié)合，在生產(chǎn)過程中培養(yǎng)動手能力，同時，學(xué)生還可以幫助企業(yè)做市場調(diào)查、產(chǎn)品推銷以及形象宣傳等工作，降低企業(yè)經(jīng)營成本。企業(yè)負責(zé)對學(xué)生的實踐進行指導(dǎo)和鑒定，同時可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，補充企業(yè)員工。企業(yè)向教師開放自己的信息，以實際案例豐富教師的教學(xué)內(nèi)容。高校教師可以擔(dān)任企業(yè)技術(shù)顧問，根據(jù)合作企業(yè)的生產(chǎn)需求，確定科研課題，獲得的科研成果為合作企業(yè)服務(wù)。

但是，由于企業(yè)的主體活動是生產(chǎn)經(jīng)營，高校的主體活動是培養(yǎng)人才，兩者存在一定的矛盾。目前高校缺乏激勵教師從事與企業(yè)聯(lián)合進行科研的機制，一些高校在評價研究成果時，看重的仍然是學(xué)術(shù)的數(shù)量、發(fā)表刊物的等級、論文的獲獎情況等，較少關(guān)注學(xué)術(shù)成果的應(yīng)用價值。因此，相當多的教師熱衷從事理論課題研究，而很少考慮市場現(xiàn)實的需求，對企業(yè)所需求的應(yīng)用研究既不關(guān)心，又不專研。結(jié)果是立項的課題不少，而真正能在實踐中發(fā)揮作用的課題不多，脫離了合作企業(yè)的實際需要，不能為企業(yè)服務(wù)。

不少企業(yè)目光短淺，片面追求經(jīng)濟效益，不善于把自己的企業(yè)放到一個產(chǎn)業(yè)、一個地區(qū)甚至一個國家的大局中去作戰(zhàn)略性的思考，追求“短、平、快”，“立竿見影”。因此企業(yè)不愿花大量的人力和財力參與產(chǎn)學(xué)研合作，影響了教師參與企業(yè)科研合作的積極性。合作教育往往容易處于學(xué)校“一頭熱”的狀態(tài)，企業(yè)由合作主體地位逐漸變?yōu)閷W(xué)校的學(xué)生實習(xí)基地。因此使企業(yè)在合作中得利是這種合作體制穩(wěn)定長效的關(guān)鍵。特別是在產(chǎn)學(xué)研合作初期，會出現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作所帶來的利潤不足，使產(chǎn)學(xué)研合作難以進行下去。因此，高校應(yīng)高度重視，進行必要的人才、技術(shù)和制度等方面的準備，將產(chǎn)學(xué)研合作的投入納入人才培養(yǎng)預(yù)算，特別是要提高教師面向合作企業(yè)實際需要進行科研的水平和積極性，為企業(yè)技術(shù)革新和新產(chǎn)品研發(fā)服務(wù)，使企業(yè)從合作中受益。

以上產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式的優(yōu)點在于易操作，機動靈活。然而其弱點主要是缺乏戰(zhàn)略層面的合作內(nèi)容，產(chǎn)學(xué)研各方之間沒有較好地形成良性互動，產(chǎn)生協(xié)同倍增效應(yīng)不大。

2007年6月10日，國家科技部、財政部、教育部等部委聯(lián)合召開會議，正式提出開展產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟試點工作，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新體系。在這種產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟中，參與產(chǎn)學(xué)研合作的企業(yè)是眾多相關(guān)企業(yè)和機構(gòu)所組成的產(chǎn)業(yè)群；參與產(chǎn)學(xué)研合作的高校是根據(jù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的要求以眾多相關(guān)學(xué)科所組成的學(xué)科群。

實踐表明，僅靠個別的學(xué)科，或若干學(xué)科的簡單組合，難以解決當前產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中所面臨的復(fù)雜問題。高校學(xué)科門類眾多，學(xué)科間的交叉融合，本來可以帶來思維的碰撞和啟迪，十分有利于創(chuàng)新。但傳統(tǒng)高等教育各學(xué)科雖處同一校園，卻難以開展實質(zhì)性的合作研究，各學(xué)科“各立門戶”“單打獨斗”。

產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的成立，促進了產(chǎn)業(yè)群和學(xué)科群的發(fā)展。學(xué)科群的形成，有效地促進了知識要素向產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的集聚，極大地提升了高校為產(chǎn)業(yè)集群服務(wù)的能力。這種新模式的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，具有一些明顯的特點：企業(yè)在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中占主體地位；產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中產(chǎn)業(yè)群與學(xué)科群良性互動、協(xié)同創(chuàng)新。產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟是新時代產(chǎn)業(yè)發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的必然趨勢， 是攻克復(fù)雜性難題的基本手段，是迅速提升一個國家、一個地區(qū)、一個單位核心競爭力的內(nèi)在要求，是建立國家創(chuàng)新體系的重要途徑。由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟形成的強大科技合力能使眾多企業(yè)獲得較大的經(jīng)濟利益，因此企業(yè)的熱情較高，能保證合作的長效性，其缺點是產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的組織協(xié)調(diào)難度較大，需由政府引導(dǎo)。

三 如何完善產(chǎn)學(xué)研合作機制

產(chǎn)學(xué)研合作的機制直接關(guān)系到合作的效果，進行產(chǎn)學(xué)研合作應(yīng)注意以下因素：

1.人才培養(yǎng)目標要符合企業(yè)的需要

產(chǎn)學(xué)研合作的主體是企業(yè)和高校，一方是人才的接受者，另一方是人才的輸出者，他們的生存與發(fā)展是推動產(chǎn)學(xué)研合作最主要的動力。對高校來說，首先應(yīng)主動征求客戶對“產(chǎn)品”的要求，重視客戶對“產(chǎn)品”使用情況的反饋，培養(yǎng)出符合社會需求的人才，否則就會沒有市場，進而失去自身生存與發(fā)展的空間。要根據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展的要求，以及學(xué)校自身的條件，深化教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，尤其是要進行實踐教學(xué)體系的改革，制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力。而企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵在于員工的素質(zhì)，隨著世界經(jīng)濟一體化，國外的資金、技術(shù)不斷涌入中國，這就要求企業(yè)也應(yīng)從自身的需要出發(fā)，主動參與高等學(xué)校的教學(xué)改革，把企業(yè)對人才知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)新要求反映到學(xué)校的教學(xué)改革中去，這樣企業(yè)就可以源源不斷地從高等教育中得到稱心如意的技術(shù)應(yīng)用型人才，繼而增強自身生存和發(fā)展的能力。

2.合作雙方要能夠優(yōu)勢互補

產(chǎn)學(xué)研合作人才培養(yǎng)中，合作的內(nèi)容要有互補性。產(chǎn)學(xué)研合作的過程要了解聯(lián)合企業(yè)的有關(guān)信息（如企業(yè)需要什么、條件怎樣等）；一方面要比較“聯(lián)合”與“不聯(lián)合”二者的利弊得失，另一方面要對諸多備選對象進行比較，以選擇符合條件的合作伙伴，這是合作取得成功，并保持持久合作的前提。選擇合作伙伴時應(yīng)遵循的原則是：合作者們要具有共同的目標，更重要的是合作雙方要能優(yōu)勢互補。

3.利益的互惠性

產(chǎn)學(xué)研合作在某種程度上是一種利益驅(qū)動的合作，由于產(chǎn)學(xué)研雙方處于不同的領(lǐng)域，存在著利益上的分歧。一方面，由于高校改革力度不夠、分配機制不完善、利益分配不公的現(xiàn)象，使得高校教師面向企業(yè)、面向市場、面向?qū)嶋H應(yīng)用主動出擊，尋求與企業(yè)合作的動力不足、活力不夠、能力有限。另一方面，企業(yè)為了獲得最大利益，雖然對高校的科研成果有一定的需求，但容易產(chǎn)生短期行為，只顧眼前利益、不考慮長遠發(fā)展，只要企業(yè)的產(chǎn)品能維持，就不再投入人力、財力引進新技術(shù)，缺乏科技需求的內(nèi)在動力和活力。吃老本、拼設(shè)備，最大限度地使用人、財、物的潛力，這些都制約著產(chǎn)學(xué)研合作的進行。因此需要建立互惠互利的利益分配機制，明確合作雙方在整個合作過程中的權(quán)利和義務(wù)，并以協(xié)議的形式確定下來，使產(chǎn)學(xué)研合作雙方受益。

總之，產(chǎn)學(xué)研合作模式是適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要，正在蓬勃發(fā)展的一種教育模式，它不僅能實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)出為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，還能為經(jīng)濟建設(shè)做出貢獻。因此，我們要以科學(xué)的態(tài)度積極探索產(chǎn)學(xué)研合作模式，把產(chǎn)學(xué)研合作教育的發(fā)展引向深入。

參考文獻

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[2]楊友文、葉敏.高校在產(chǎn)學(xué)研合作中的地位與作用[J].研究與發(fā)展管理，2002（4）：81～84

篇6

一、培養(yǎng)“三心”

時代對班主任的道德素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)提出了更高、更新的要求。除了要求其具備教書育人的意識、健康的身心素質(zhì)、民主法治意識、創(chuàng)新和改革意識外，還要求其具備高超的管理技巧、科研能力、獲取和處理信息的能力，以及運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。班主任必須不斷地加強自身學(xué)習(xí)，不斷地積累、更新，才能更有效地開展自己的工作。

愛心、耐心、寬容心是班主任與學(xué)生交往的橋梁。有了愛心，學(xué)生才能與你親近；有了耐心，才能促使學(xué)生與班主任交心；有了寬容心，才能得到學(xué)生的信任。作為班主任，應(yīng)使自己整個身心都與學(xué)生融為一體，以寬容的心和友善的態(tài)度包容學(xué)生的缺點、不足。對于一些犯錯的學(xué)生，以勸導(dǎo)為主，向其指出錯誤所在，幫助其分析原因，共同找出改正方法，并督促其改正錯誤。同時班主任還要注意批評的藝術(shù)，保護學(xué)生的自尊心和自信心，教育中真正的愛是對學(xué)生未來負責(zé)，這種愛包含著對學(xué)生的嚴格要求，而絕不是一味的縱容。

二、創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境

1、以“嚴格”作為人格教育的基石?！皣栏瘛本褪菍W(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活等各方面嚴格要求，不斷提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。作為班主任，我經(jīng)常對學(xué)生進行愛國主義、集體主義等諸方面的教育，并通過討論和辨析，引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會多元思想中形成自己積極向上的人生觀，并能正確借鑒和吸收多元思想中的精華，擯棄糟粕，形成良好的班級思想道德氛圍——有明確的奮斗目標，并為全體成員認同；有健全的組織形式、嚴格的規(guī)章制度、強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心；有正確的輿論、優(yōu)良的作風(fēng)；團結(jié)友愛，有強大的班級凝聚力。良好的思想道德氛圍是學(xué)生自我教育的力量源泉，能促進學(xué)生個性的充分發(fā)展，提高學(xué)生的集體榮譽感、責(zé)任心，使學(xué)生尊重自己和他人，促使學(xué)生的知識、情感、意志、行動向著理想的方向發(fā)展。

2、以“平等”作為人格教育的出發(fā)點?！捌降取笔枪芾戆嗉壍某霭l(fā)點，不歧視任何一位學(xué)生，特別是所謂的“后進生”，要發(fā)掘每一位學(xué)生的閃光點，讓每一位學(xué)生都能在其原有基礎(chǔ)上不斷進步。現(xiàn)在的中學(xué)生大都是獨生子女，心理承受能力差，思想又比較簡單，一些學(xué)生往往因為老師一句挖苦的話或一次不平等的處理，就自暴自棄，不求上進。因此，在教育過程中，平等地對待每一位學(xué)生顯得尤為重要。本學(xué)期我新接手班級中的小陳，據(jù)原來的班主任反映，上一學(xué)期曾受到學(xué)校的處分，不遵守校紀班規(guī)，不服從老師、班干部的管理。接班后，我先找他談話，幫助他分析自身存在的不足之處，鼓勵他本學(xué)期要增強克制力，遵守各項紀律。在他取得一系列進步后，我又及時地提出申請，撤消了對他的處分。之后，我又多次找這位同學(xué)談話，及時肯定他的進步，并提出了進一步提高學(xué)習(xí)成績的期望。 經(jīng)過耐心細致的工作，這位同學(xué)思想受到很大的觸動，不僅不再有違反紀律的現(xiàn)象，而且在第二學(xué)期期末考試中各科成績均及格了。

3、以“和諧”作為人格教育的目的。“和諧”有助于培養(yǎng)師生間的情感，增進學(xué)生間的友誼，努力營造一個團結(jié)、融洽、民主、友好的人際環(huán)境和客觀公正、抑惡揚善的集體輿論環(huán)境。可以使學(xué)生學(xué)會愉悅地接納自己、認識自己，提高個人成就感與自信心。可以使學(xué)生學(xué)會關(guān)心與寬容，學(xué)會人際溝通的技能，學(xué)會愉悅地接納別人。可以使學(xué)生學(xué)會正確地對待集體、對待社會。

三、以主人翁的態(tài)度發(fā)揮自己的積極性

剛剛建立一個新的班級之時，師生要共同制定出班級奮斗目標，包括近期目標、階段目標和學(xué)期目標，涉及文體、衛(wèi)生、紀律、學(xué)習(xí)等各個方面，每位同學(xué)也制定出自己的近期和遠景目標，他們個個精神抖擻，信心十足。要想管理好一個班級，需要依靠全班同學(xué)的努力，特別是使學(xué)生干部來參與管理。為了使自己能從繁瑣的日常管理中擺脫出來，更為全面地鍛煉學(xué)生的能力，我對班級管理體制進行了大膽改革，讓學(xué)生在競爭中取得班干部的身份，定期競選，每個班長只能當兩個月，可以自己推薦自己，也可以別人來推薦，再發(fā)表演說，再由全班投票，最后根據(jù)票數(shù)先出班委。

四、加強家、校、社會三位一體化

要想管理好一個班級，也需要調(diào)動社會各方的力量，特別是發(fā)動學(xué)生家長來齊抓共管。在以往的家訪中，我發(fā)現(xiàn)有相當一部分學(xué)生家長是政工干部和教育工作者，很善于作政治思想工作。事實告訴我，學(xué)生的思想教育工作單靠班主任單槍匹馬孤軍奮戰(zhàn)是不夠的。所以，班主任必須善于把學(xué)生周圍主要成員的積極因素都調(diào)動起來，團結(jié)一致，統(tǒng)一行動，人人都來作思想工作，為提高教育質(zhì)量而協(xié)同作戰(zhàn)?；谶@一認識，我在自己帶的班里發(fā)起倡議——成立“家長協(xié)會”，推選工作熱心、能力強的家長擔(dān)任“會長”和“理事”?！凹议L協(xié)會”建立后，制定章程，集資成立獎學(xué)基金，每屆班委必須定期向“會長”和“理事”匯報情況，聽取意見，接受監(jiān)督，以取得他們的幫助，改進班級工作。有時，請他們來班級作報告，舉辦家長講座，向進步顯著的同學(xué)頒獎，開展思想教育。有時也請他們聯(lián)系社會實踐活動單位，協(xié)助開展勞動教育，走訪任課教師，密切任課教師的關(guān)系，并請“家長協(xié)會”負責(zé)定期召開家長會，組織學(xué)生家長———“會員”交流教育子女的經(jīng)驗……這樣就充分調(diào)動了學(xué)校、家庭和社會三股力量參與班級管理，建起了學(xué)校—家庭—社會的全方位的立體式管理網(wǎng)絡(luò)，有力地推動了整個班級工作的前進。

[參考文獻]

[1]祖嘉合、論校園文化環(huán)境在大學(xué)生道德教育中的作用[J]、北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2002，（5）

[2]楊鑫輝、心理學(xué)通史(第五卷)[M]、濟南:山東教育出版社，2000：433

篇7

Abstract： In order to deep teaching reform and promote sergeant post education transformation to deeper level， a new type project instruction mode that emphasizes ability training is presented. This mode with project-centered， student-dominat， teacher-guided characteristics could arouse students' learning enthusiasm and creativity effectively.

關(guān)鍵詞： “項目化教學(xué)”模式；能力培養(yǎng)；士官任職教育

Key words： project instruction mode；ability cultivation；sergeant post education

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）34-0264-02

0 引言

在部隊中，士官教育屬于典型的任職教育，其教育目標是形成預(yù)期崗位的任職能力，實現(xiàn)人與崗位的最佳結(jié)合[1]。因此，士官教學(xué)必須堅持理論教學(xué)與實踐教學(xué)并重的原則，堅持理論與實踐的有機統(tǒng)一。近些年，隨著部隊院校任職教育改革的不斷深入，一些新型的教學(xué)模式不斷涌出，以計算機課程為例，“任務(wù)驅(qū)動、案例教學(xué)”的模式憑借其目標明確、操作性強、課堂教學(xué)效率高等特點應(yīng)用日益廣泛，取得了良好的教學(xué)效果。但是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)實施過程中也暴露出一些問題：第一，學(xué)員容易形成“知識點散碎、不成系統(tǒng)”的意識；第二，學(xué)員自主學(xué)習(xí)能力弱，完成課堂任務(wù)后常出現(xiàn)上網(wǎng)、打游戲看電影的現(xiàn)象；第三，學(xué)員不能參與教學(xué)任務(wù)，即任務(wù)設(shè)計完全由教員壟斷，一旦任務(wù)設(shè)計與學(xué)員興趣相悖，影響教學(xué)效果；第四，學(xué)員形成思維定式“你講我照搬”，久而久之學(xué)員的學(xué)習(xí)過程就變成低層次的模仿過程，缺少了創(chuàng)新性。

針對這些問題，筆者結(jié)合部隊教育實際，對“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)”的理念進行更新、施訓(xùn)順序進行重組，提出了“項目化教學(xué)”的新模式。項目教學(xué)法是師生通過共同實施一個完整的項目工作而進行的教學(xué)活動，它是“行為導(dǎo)向”教學(xué)法的一種。這種教學(xué)模式以項目為中心，緊緊圍繞項目的實際需求，開展相關(guān)知識與操作技能的學(xué)習(xí)，不僅可以調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還能進一步提高學(xué)員解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)員間的團隊協(xié)作精神。

1 “項目化教學(xué)”模式

“項目教學(xué)模式”萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，發(fā)展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮[2]。近幾年，我國職業(yè)教育開始采用這種教學(xué)模式。

任職教育中的“項目化教學(xué)”，是一種以項目為載體，將理論課程內(nèi)容穿插其中，從而達到“理論實踐一體化”的教學(xué)模式，也是培養(yǎng)實用型人才最直接的一種人才培養(yǎng)模式。采用該模式可以使學(xué)員對理論知識的理解和掌握更加具體，通過對項目的分析與應(yīng)用提高學(xué)員解決實際問題的綜合能力。

在“項目化教學(xué)”中，學(xué)習(xí)過程成為一個人人參與的創(chuàng)造實踐活動，注重的不是最終的結(jié)果而是完成項目的過程，其顯著特點是“以項目為中心、以學(xué)員為主體、以教員為向?qū)А?，這一點不同于以往任何傳統(tǒng)的教學(xué)模式[3]。①以項目為中心。傳統(tǒng)教學(xué)模式中知識點的講解主要以教材為中心，教員依據(jù)教材提取要點、設(shè)置案例、灌輸知識。項目教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖繛橹行?，按照項目需求，篩選知識點，并跟隨項目進度穿插講解。②以學(xué)員為主體。學(xué)員在項目的實踐過程中，理解和把握課程要求的知識和操作要領(lǐng)，體驗創(chuàng)新的艱辛與樂趣，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思維方法，著實把“要我學(xué)”的被動學(xué)習(xí)方式變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主動學(xué)習(xí)方式。③以教員為向?qū)??！绊椖炕虒W(xué)”中不能忽略教員的指導(dǎo)作用，教員需要負責(zé)整個教學(xué)過程的設(shè)計、組織，營造好教員與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員間的多維和諧互動氛圍，及時對學(xué)員進行答惑解疑，扮演好導(dǎo)師、顧問的角色。

2 “項目化教學(xué)”模式在士官計算機課程中的應(yīng)用

士官人才屬于典型的技能型人才，以部隊士官任職教育中“計算機實用技術(shù)”課為例，在課程應(yīng)用中需要考慮以下幾點：實踐性：項目的選題與部隊實際密切聯(lián)系，學(xué)員的學(xué)習(xí)更加具有針對性和實用性。自主性：提供學(xué)員根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容和展示形式的決策機會，使學(xué)員能夠自主、自由的進行學(xué)習(xí)。綜合性：具有前期所學(xué)知識綜合能力運用的特點?；谝陨蠋c“項目化教學(xué)”模式在士官計算機課程中的實施過程具體步驟如下：

2.1 教學(xué)準備階段 ①學(xué)員情況摸底調(diào)查?！绊椖炕虒W(xué)”模式的實施要充分考慮學(xué)員的不同層次、不同基礎(chǔ)。士官是一個相對特殊的群體，兵源復(fù)雜、學(xué)歷水平參差不齊、入學(xué)前從事崗位各有不同，教員需要提前做好摸底調(diào)查，采用調(diào)查問卷和座談的方式，了解學(xué)員的基本情況，興趣愛好，計算機能力等。②學(xué)員能力評估預(yù)分層。統(tǒng)計摸底情況，根據(jù)現(xiàn)有計算機水平將學(xué)員分為高中低三個層次，并劃分為若干小組，每個小組都要涵蓋三個層次的學(xué)員，并選取高層次學(xué)員擔(dān)任小組長，同時還要考慮組內(nèi)成員的性格特點，這樣有利于學(xué)員互幫互助，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神。③教員制定課程項目。項目選取的好壞將直接關(guān)系到課程內(nèi)容的講授和學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，因此選題應(yīng)結(jié)合學(xué)員實際，本著照顧大面的原則，盡量做到難度適當，制定前還應(yīng)充分征求學(xué)員個人意見。教員根據(jù)選題情況修改教學(xué)設(shè)計，在不偏離內(nèi)容主線的情況下，靈活地增減知識點，為后期教學(xué)實施打下基礎(chǔ)。具體到“計算機實用技術(shù)”課程，通常以制作“部隊綜合網(wǎng)站”作為項目的選題。

2.2 教學(xué)實施階段 ①講解項目綜述分解項目。該步驟正式進入施教階段，首堂課教員需要對項目進行講解，以此來代替以往緒論部分的課程綜述，使學(xué)生對整門課程要完成的項目、達到的目的有一個初步的概念。之后對項目進行分解，要完成“部隊綜合網(wǎng)站”的設(shè)計，需要收集哪些素材，會用到哪些軟件即：圖像處理對應(yīng)PhotoShop、視頻處理對應(yīng)會聲會影、動畫制作對應(yīng)Flash、網(wǎng)站設(shè)計對應(yīng)Dreamweaver等等，這些也是“計算機實用技術(shù)”這門課程要介紹的主要知識點。將整門課程概述貫穿于項目的分解，可以讓學(xué)員更加明確課程的目的。②知識點講授與學(xué)習(xí)?！绊椖炕虒W(xué)”模式的教學(xué)過程必須充分重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)員的基礎(chǔ)知識、動手實踐能力、綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。教員要本著“突出重點、富有代表性知識點，避開理論性強、應(yīng)用較少、難度較大的知識點”的原則介紹各種實用軟件的使用方法，這部分可繼續(xù)沿用“案例教學(xué)”的方式，施教過程中選取緊貼部隊、適合項目的案例，留給學(xué)員充足的練習(xí)時間來消化領(lǐng)悟所學(xué)知識，而學(xué)員也有明確的計劃與目標，邊學(xué)習(xí)邊實踐，這樣學(xué)員課堂練習(xí)完成任務(wù)的過程同時也是項目素材收集處理的過程。教員要認真觀察學(xué)員的練習(xí)情況，做好課堂掌控，及時解答問題，要防止部分學(xué)員以“不懂”為借口，消極學(xué)習(xí)。③項目綜合集成與完善。介紹完各部分模塊軟件后，學(xué)員的項目素材基本收集完畢，最后各小組利用網(wǎng)站設(shè)計軟件Dreamweaver，對收集的素材進行整理，自主分工、相互研討完成項目綜合集成。這個階段，教員應(yīng)該實施必要的干預(yù)，防止出現(xiàn)“能者多勞”的現(xiàn)象，保證所有組員人人參與。在項目集成過程中，教員可穿插介紹一些網(wǎng)站設(shè)計思想、美學(xué)相關(guān)知識、色彩運用以及部隊常用網(wǎng)站框架，使學(xué)員最終的項目作品更具專業(yè)性。

2.3 教學(xué)評估階段 學(xué)員成績綜合評估 “項目化教學(xué)”模式不再采用常規(guī)的答題考核方式，而是采取“作品展示，學(xué)員互評”的形式，由教員組織全體學(xué)員對比項目需求和項目完善的程度對各小組的項目作品進行綜合打分，算出各小組項目得分。最后項目得分和日常表現(xiàn)成績加權(quán)得到學(xué)員該門課程的總成績。

3 “項目化教學(xué)”在計算機課程教學(xué)中的優(yōu)勢

應(yīng)用“項目化教學(xué)”模式，一方面可以培養(yǎng)學(xué)員的“工作統(tǒng)籌”思想，接到任務(wù)不毛躁，通過分析知道“怎么干”，即先要有頂層設(shè)計思想，之后分解任務(wù)、制定計劃、分步實施，最后進行修正完善。將這樣的思維方式貫徹到今后的工作中，體現(xiàn)了任職教育的價值。另一方面，“項目化教學(xué)”模式相對于其他教學(xué)模式，學(xué)員的學(xué)習(xí)環(huán)境既寬松又忙碌，學(xué)員的學(xué)習(xí)惰性得到了很大的抑制，其好勝心和求知欲大大增強，學(xué)習(xí)積極性顯著提升，教學(xué)效果非常明顯。同時，項目制作的過程中既培養(yǎng)了學(xué)員的競爭意識，也培養(yǎng)了學(xué)員的團隊合作意識，有利于提高學(xué)員的集體榮譽感。最后，教員在施教答疑過程中也在不斷地發(fā)現(xiàn)、探索、分析、解決問題，提高自身的教學(xué)技能，實現(xiàn)教與學(xué)的共贏。

4 結(jié)語

推進部隊特色任職教育建設(shè)實現(xiàn)辦學(xué)轉(zhuǎn)型向深層次拓展是我們一直研究的內(nèi)容，“項目化教學(xué)”作為一種新型教學(xué)模式，其實施是教學(xué)改革過程中的一次有效探索，也是今后任職教育發(fā)展的必然趨勢。這種“理論實踐一體化”的教學(xué)模式對學(xué)員、教員、院校均是新問題、新挑戰(zhàn)，其建設(shè)發(fā)展需要各方面共同努力。在“項目化教學(xué)”模式實踐過程中，也涌現(xiàn)出一些具有“教員”潛質(zhì)的學(xué)員，只要加以正確引導(dǎo)和鼓勵，這些學(xué)員勢必會成長為部隊所需能打仗、打勝仗、有能力的骨干力量，有利于促進部隊人才建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]于正泉.士官教育學(xué)[M].國防大學(xué)出版社，2008.10.

篇8

如2011年第1期《班主任負責(zé)制的演變與現(xiàn)實困境》一文兩次指出：“其一，對班主任的政策傾斜客觀上導(dǎo)致全員育人弱化的負效應(yīng)……其他教師以班主任拿了津（補）貼、享受了特別待遇為借口，推卸責(zé)任，班主任又無力強制協(xié)同科任教師，學(xué)校提倡的全員育人理念多流于形式。其二，促進班主任專業(yè)化發(fā)展客觀上導(dǎo)致全員育人弱化的負效應(yīng)……但強化班主任專業(yè)化的同時，也是弱化全員育人思想的開始，一些教師認為既然班主任專業(yè)化，那就‘專業(yè)人做專業(yè)事’，學(xué)生教育的事是班主任的事，自己只管教書，一副事不關(guān)己高高掛起之態(tài)”[1]。

2011年第7期《中小學(xué)班主任持證上崗制的實踐與反思》一文指出：“強化了班主任崗位，弱化了全員育人思想。班主任持證上崗制在進一步強化班主任崗位與專業(yè)素養(yǎng)的同時，往往會在其他教師中形成一種邊緣化效應(yīng)，使其他教師產(chǎn)生一種‘學(xué)生管理與教育是班主任的事，因為他們是持證上崗的專業(yè)人士，專業(yè)人做專業(yè)事’的想法，勢必會淡化、弱化全員育人思想，不利于形成教育合力”[2]。

以上兩篇文章主要提到了對班主任政策傾斜和強調(diào)專業(yè)化兩個方面的重視舉措，這兩個方面主要源于班主任工作的艱辛與困難，應(yīng)該說是有利于推進班主任更好地工作，對于科任教師也應(yīng)該是福音，因為班主任干勁更大、能力更強，就更能促進學(xué)生好好學(xué)習(xí)各門功課，更有利于大家共同努力促進學(xué)生發(fā)展。可是，以上兩文認為重視班主任的這些舉措反而會弱化全員育人，也就是科任教師因為學(xué)校和國家對班主任的重視舉措反而弱化了自己全面培育學(xué)生的責(zé)任乃至徹底放棄，這要從何說起？看來，有的教師著實誤解了科任教師和班主任的工作職責(zé)，最終導(dǎo)致了只“教書”不“育人”的錯誤理念與行為。那么，科任教師和班主任到底各自應(yīng)承擔(dān)什么樣的職責(zé)？這個問題不弄清楚，必將影響雙方的團結(jié)協(xié)作。

一、我國教育法規(guī)明確規(guī)定科任教師必須承擔(dān)學(xué)生管理與教育的職責(zé)

1.全體教師對學(xué)生進行管理和教育是教師的法定職責(zé)

《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)”。第八條規(guī)定：“教師應(yīng)當履行下列義務(wù)：……（三）對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；（四）關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。

以上規(guī)定充分表明，教書育人是每一個教師的法定職責(zé)，并沒有對科任教師和班主任進行角色區(qū)分，更沒有把教書與育人分開，決不能因為有班主任對學(xué)生的管理和教育就弱化科任教師的育人職責(zé)。只要是教師就有促進學(xué)生全面發(fā)展的職責(zé)，不僅要對學(xué)生進行文化、科學(xué)技術(shù)教育，還必須加強對學(xué)生的管理和思想品德教育等，做到全面育人。

2.全體教師對學(xué)生進行管理和教育是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）要求：“四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”。

以上規(guī)定充分表明，教書育人不僅是一個法定義務(wù)，而且是一個高尚的道德義務(wù)，教書育人就是每一個教師的天職。自古以來我國就有對教師“傳道、授業(yè)、解惑”的全面要求，且“傳道”為首，當今我國把“德育”作為“五育”之首與古時對教師的要求是一脈相承的。

3.全體教師對學(xué)生進行管理和教育在國家對班主任工作的有關(guān)規(guī)定中有明確要求

《教育部關(guān)于進一步加強中小學(xué)班主任工作的意見》指出：進一步明確中小學(xué)班主任的工作職責(zé)。第一點即為“要做好中小學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。認真落實學(xué)校德育工作的要求，積極主動地與其他任課教師一道，利用各種機會開展思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，從身邊的小事做起，逐步樹立社會主義榮辱觀，確立遠大志向、增強愛國情感、明確學(xué)習(xí)目的、端正生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”?！吨行W(xué)班主任工作規(guī)定》要求：“經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動與學(xué)生家長、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力”。

以上規(guī)定明確指出班主任要“積極主動地與其他任課教師一道”、“經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通”等，說明對學(xué)生的管理和教育工作科任教師必須參與，全員育人是學(xué)生工作的基本原則，不能因為有了班主任這個“主要實施者”，科任教師作為“其他實施者”就撒手不管。

二、從教育活動的本質(zhì)來說教書與育人是不能分割的一體化活動

1.教育規(guī)律表明教書與育人是不能分割的一體化活動

教育是培養(yǎng)人的活動?！敖虒W(xué)永遠具有教育性”被稱為教學(xué)的教育性規(guī)律，是指教師在教學(xué)過程中使學(xué)生掌握知識、技能的同時，自覺不自覺地在對學(xué)生進行著一定的思想品德教育，教書與育人必須兼顧。

“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”德國的赫爾巴特明確提出了“教學(xué)的教育性”原則。他提出：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。他說：“教學(xué)如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”?？梢钥闯觯J為作為知識傳遞過程的教學(xué)和作為善的意志形成的道德教育是必須統(tǒng)一的，不能也不會分割。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說：“不發(fā)揮教育職能，教師的全部知識和技能就會是一堆死學(xué)問。每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的、智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。課——是點燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星”?？梢钥闯?，蘇霍姆林斯基強調(diào)“教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識”，應(yīng)當是讓學(xué)生德智體美全面和諧發(fā)展的教育過程，并特別強調(diào)了“課”與“道德信念”的關(guān)系，這于每一個科任教師是一樣的任務(wù)。

我國著名教育家徐特立指出：“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是人師。人師就是教行為，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說，除了教學(xué)問以外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管”。他強調(diào)：“我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個教科學(xué)知識的人，他就是個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人”。徐老的話指明了我們教師的根本職責(zé)，就是既“教書”，又“育人”。

從以上多個教育家對教學(xué)過程和教師職責(zé)的論述中可以看出，教書育人是每一個教師一體兩翼的天然職責(zé)，是教育教學(xué)活動的本質(zhì)要求，不能偏廢其一。

2.基礎(chǔ)教育課程改革的實踐要求教書與育人是不能分割的一體化活動

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“具體目標”中要求：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。在“課程標準”中指出：“制定國家課程標準要依據(jù)各門課程的特點，結(jié)合具體內(nèi)容，加強德育工作的針對性、實效性和主動性，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；要倡導(dǎo)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新與實踐”。為促進學(xué)生全面發(fā)展，新課程規(guī)定了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三大課程目標的整合。

可以看出，國家非常強調(diào)對學(xué)生知識以外素質(zhì)的培育，甚至動用了“改變課程過于注重知識傳授的傾向”、“制定國家課程標準要依據(jù)各門課程的特點，結(jié)合具體內(nèi)容，加強德育工作的針對性、實效性和主動性”這樣的詞句，把“加強思想品質(zhì)和道德教育”放在了各門課程標準的突出位置，德育仍然是各門課程科任教師的首要職責(zé)。由此，我們每一位科任教師能夠?qū)W(xué)生管理和教育工作掉以輕心嗎？反觀所謂的“學(xué)生教育的事是班主任的事，自己只管教書；學(xué)生管理與教育是班主任的事，因為他們是持證上崗的專業(yè)人士，專業(yè)人做專業(yè)事”。這些說法都是一些科任教師為了背棄本該承擔(dān)的學(xué)生管理與教育職責(zé)的托詞而已！每一個科任教師在教學(xué)實踐中都必須充分堅持教書與育人的一體化目的，既當經(jīng)師又做人師。

3.教學(xué)工作的實施過程也要求教書與育人是不能分割的一體化活動

要完成“教書”的任務(wù)，沒有“育人”的保障是不可能的，科任教師必須在學(xué)生文明守紀的配合之下才能完成正常的教學(xué)任務(wù)?？迫谓處煿ぷ鞯闹麝嚨厥钦n堂，當課堂上出現(xiàn)了學(xué)生違紀事件，必然干擾違紀學(xué)生本人乃至其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，阻礙科任教師的教學(xué)進程。為了正常教學(xué)，科任教師必然要對違紀學(xué)生進行管理和教育，這是作為科任教師的必要工作。有的科任教師當堂將違紀學(xué)生交給班主任處理，這是嚴重的不負責(zé)任。筆者認為，對于在科任教師教學(xué)過程中出現(xiàn)的學(xué)生違紀，科任教師必須作為“首辦責(zé)任人”對學(xué)生進行管理和教育，課堂上處理不好課后他們還應(yīng)該繼續(xù)處理，只有確因能力不夠處理不好的才能轉(zhuǎn)交給班主任，但也必須全程配合班主任處理好相應(yīng)的違紀行為，絕不能一交了事。也就是說，凡是涉及科任教師個人教學(xué)進程的學(xué)生管理和教育事務(wù)，他們都必須首先承擔(dān)對學(xué)生的管理和教育職責(zé)，如果科任教師連自己教學(xué)的“一畝三分地”都管不好，不能完成正常的組織教學(xué)任務(wù)，不能保持課堂教學(xué)的正常秩序，這種科任教師還能說是稱職的嗎？對于科任教師的授課進程，班主任有協(xié)助的義務(wù)；反之，對于班主任的班級管理工作，科任教師也有協(xié)助義務(wù)。

教學(xué)的教育性是理論界公認的教學(xué)基本規(guī)律和原則，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，但受“升學(xué)第一”理念的影響，某些專業(yè)教學(xué)的組織者和實施者們無視教學(xué)教育性的存在，而將教育性讓位于專門的德育課程和活動及相對專業(yè)的班主任和學(xué)工部門，教學(xué)過程變成了純粹的知識傳授和技能培訓(xùn)過程，這是嚴重違背教育事業(yè)規(guī)律性的。

三、提高全體教師素質(zhì)是全員育人得以落實的根本保障

1.正確認識自身的職責(zé)是全員育人得以落實的觀念保障

班主任工作可以分為三類：一是事務(wù)性工作，即日常事務(wù)，主要指常規(guī)工作和突發(fā)事件，如衛(wèi)生、跟操、各種評比、考試安排及學(xué)生違紀、突然受傷等，目的是在班主任指揮下維持班級正常秩序，具有封閉性、單向性；二是協(xié)調(diào)性工作，是為拓展班級教育空間而進行的家校溝通、師生合作、同事配合等，目的是協(xié)調(diào)多方力量和資源促進班級內(nèi)部建設(shè)，具有開放性、多向性；三是決策性工作，主要指制定班級發(fā)展規(guī)劃和學(xué)生發(fā)展目標等，目的是促進班級健康發(fā)展和學(xué)生持續(xù)發(fā)展，具有規(guī)劃性、預(yù)見性[3]。這些工作充分體現(xiàn)了班主任對學(xué)生服務(wù)與教育管理的職責(zé)，對于其他科任教師來說也有他們參與的一些交叉之處，如學(xué)生違紀發(fā)生在科任教師課堂上則他們應(yīng)該主持或參與處理，對學(xué)生進行全面診斷或開展跨學(xué)科的班級活動時，在班主任的主持下相關(guān)科任教師都要參與。

除了班主任有特殊的教育管理職責(zé)要求外，作為普通教師，他們是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人的重要職責(zé)，教學(xué)工作的實施過程也要求教書與育人進行完美的結(jié)合，每一個教師不僅要傳授學(xué)生知識與技能，還要促進德育、智育、體育、美育以及勞動教育的全面和諧發(fā)展。這就是每一個教師的職責(zé)，只有教師明了了自身的使命與職責(zé)，全員育人的觀念才會深入人心，全員育人得以落實也就有了觀念保障。

2.掌握學(xué)生管理與教育的技能是全員育人得以落實的能力保障

現(xiàn)在的學(xué)生普遍接觸面廣，樂觀活潑但也非常調(diào)皮；有些學(xué)生沒有太大追求，對學(xué)習(xí)興趣不大，花樣翻新做一些違規(guī)的事情；有的學(xué)生心理素質(zhì)差，批評教育都要精心拿捏尺度才行；特別是有些班級學(xué)生成績參差不齊，學(xué)習(xí)習(xí)慣差；有的是留守兒童，父母外出打工，沒有得力的家人管教，學(xué)習(xí)生活得不到正常的保障等等。這些現(xiàn)象都造成了學(xué)生管理和教育工作的高難度，一談起學(xué)生管理就讓不少教師頭疼。一些科任教師把學(xué)生管理和教育工作推諉給班主任，實際上是因為自己缺乏相應(yīng)的工作能力。

學(xué)生管理與教育是非常重要的工作，是確保學(xué)生健康成長全面發(fā)展的基礎(chǔ)，每個教師必須掌握這方面的技能。這些技能包括：（1）人際溝通能力，擅長與學(xué)生、同事及家長等校外人員的溝通；（2）課堂教學(xué)能力，能夠用創(chuàng)造性教學(xué)活動吸引學(xué)生樹立威信；（3）組織管理能力，能根據(jù)教育要求制定合理目標并組建團隊實施教育教學(xué)活動；（4）宣傳說服能力，能根據(jù)需要循循善誘教育學(xué)生激發(fā)學(xué)生熱情；（5）終身學(xué)習(xí)能力，能按照工作需要不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能；（6）心理輔導(dǎo)能力，能正確區(qū)分品德問題和心理問題并能及時化解學(xué)生心理困擾；（7）生活指導(dǎo)能力，能指導(dǎo)學(xué)生合理安排課余生活形成健康向上的生活習(xí)慣等。只有當全體教師都掌握了學(xué)生管理和教育的技能，才能實現(xiàn)對學(xué)生的思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和生活指導(dǎo)，切實幫助學(xué)生解決思想、生活、學(xué)習(xí)和心理等方面的問題，為學(xué)生健康成長保駕護航。這樣，全員育人才有充分的能力保證，全員育人才能在美好觀念的指引下真正實現(xiàn)。

總之，對學(xué)生的管理與教育是每個教師的法定職責(zé)，也是基本的道德義務(wù)，是教育活動的規(guī)律使然，無論是班主任還是科任教師，都要認真踐行“一切為了孩子、為了一切孩子、為了孩子一切”的理念。如果每一個教師都能夠真正明了自己的職責(zé)，都能夠掌握學(xué)生管理與教育的技能，重視班主任就決不會導(dǎo)致全員育人效應(yīng)的弱化！

參考文獻

[1] 王一凡.班主任負責(zé)制的演變與現(xiàn)實困境.湖北教育，2011（1）.

篇9

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 服務(wù)規(guī)范 服務(wù)質(zhì)量

鄉(xiāng)村旅游是近幾年倍受人們喜愛的一種休閑旅游方式，是一條促進經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入、使貧困地區(qū)盡快脫貧致富的有效途徑。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營主角是當?shù)氐霓r(nóng)民，他們用自己的土地、庭院、作物以及極具特色的地方文化做為吸引物，為游客服務(wù)。和其它旅游方式一樣，服務(wù)依然是鄉(xiāng)村旅游的核心產(chǎn)品，包括硬件服務(wù)和軟件服務(wù)兩方面。服務(wù)質(zhì)量的高低，影響著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平；軟件服務(wù)質(zhì)量的水平又決定著服務(wù)質(zhì)量的高低。軟件服務(wù)質(zhì)量就是服務(wù)態(tài)度，其中規(guī)范服務(wù)是形成良好服務(wù)態(tài)度的基礎(chǔ)。規(guī)范服務(wù)又稱服務(wù)標準,它是由國家和行業(yè)主管部門制定并的某項服務(wù)應(yīng)達到的統(tǒng)一標準,要求從事該項服務(wù)的人員必須在規(guī)定的時間內(nèi)按標準進行服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范，筆者認為就是鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)質(zhì)量標準，即經(jīng)營者為游客提供的一切鄉(xiāng)村旅游服務(wù)必須按照相關(guān)管理部門的服務(wù)標準統(tǒng)一進行，主要包括服務(wù)過程規(guī)范、內(nèi)容規(guī)范、要求規(guī)范、考核規(guī)范、監(jiān)督控制規(guī)范等。

  貴州省黔東南苗族侗族自治州在歷史上屬于較晚開發(fā)的地區(qū)，原始的自然風(fēng)光、原生的民族文化、原貌的歷史遺存是黔東南資源的主要特色。目前黔東南旅游的定位及宣傳，始終圍繞著“民族原生態(tài)”做文章，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有天時地利的優(yōu)越條件。世界旅游組織用5個“最”評價黔東南：旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力。而中國著名旅游專家魏小安、肖潛輝等考察黔東南后，贊譽“黔東南的鄉(xiāng)村旅游已具備世界一流的旅游目的地條件”、“以西江、肇興為龍頭的黔東南鄉(xiāng)村旅游已走向了世界”。

黔東南州的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，正探索著一條獨具特色的模式，即以民族文化為主要特色，以自然村寨為依托，以文化體驗、休閑娛樂為目的，以露天博物館為形式，以村民參與為載體。這個模式是個具有國際概念的新的鄉(xiāng)村旅游的模式，它以鄉(xiāng)村旅游為依托，形成了文化傳承、保護和利用的機制，對文化遺產(chǎn)的傳承和保護起到了積極的推動作用。于是一批以歌舞型、節(jié)慶型、建筑型、傳統(tǒng)手工藝展示型、民俗型等為主題的鄉(xiāng)村觀光旅游、鄉(xiāng)村體驗旅游和鄉(xiāng)村度假旅游等多種鄉(xiāng)村旅游新形式應(yīng)運而生，豐富了旅游內(nèi)涵，也為外來游客提供了全新的旅游體驗。

據(jù)不完全統(tǒng)計，從2000年至2007年，黔東南州開展鄉(xiāng)村旅游的接待戶達到12488戶、鄉(xiāng)村旅館從130余戶發(fā)展到380戶、鄉(xiāng)村餐館從50余戶發(fā)展到2171戶、鄉(xiāng)村手工藝作坊從390余戶發(fā)展到5631戶、旅游運輸從業(yè)戶從10余戶發(fā)展到1562戶。全州有25000多農(nóng)戶通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)了脫貧致富。如以民族風(fēng)情和自然生態(tài)為主的巴拉河鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)的南花苗寨，各方面的基礎(chǔ)很差，發(fā)展起步晚，卻成熟較快。這個曾經(jīng)不通橋、不通路、不通電，人均糧食不到300公斤、年收入不到500元的貧困苗族村，到2007年，接待中外游客8.15萬人次，旅游直接收入750萬元，旅游直接從業(yè)人員90余人，間接就業(yè)人員達380人，人均收入3180元，旅游收入占總收入的49.1%。

  在黔東南州鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展的同時，我們也清醒地看到一些村寨的鄉(xiāng)村旅游開始出現(xiàn)被邊緣化的趨勢，旅游產(chǎn)品形式單一、重復(fù)雷同，服務(wù)質(zhì)量低下等等問題，其中尤為突出的是服務(wù)不具規(guī)范性。盡管地方政府出臺了相關(guān)的服務(wù)規(guī)范文件，但黔東南州的鄉(xiāng)村旅游幾乎沒有規(guī)范服務(wù)，服務(wù)質(zhì)量令人擔(dān)憂。

1.黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的主要問題

1.1沒有規(guī)范的意識，服務(wù)隨意性大。

在黔東南州的鄉(xiāng)村旅游中，經(jīng)營戶絕大部分是當?shù)氐拇迕瘢瑥氖锣l(xiāng)村旅游帶有盲目性，沒有經(jīng)營規(guī)劃也沒有服務(wù)意識，更沒有規(guī)范化服務(wù)的意識。在家庭式的經(jīng)營中，從老板到服務(wù)員都是自己家里人，隨意性很大，個人認為怎么方便就怎么做，完全沒有從游客的角度考慮。在鎮(zhèn)遠縣桂花村的一戶“農(nóng)家樂”中，筆者曾指出其客房地板打掃應(yīng)該按規(guī)定進行處理才符合服務(wù)要求，可是經(jīng)營戶卻認為地板不影響客人住宿而拒絕學(xué)習(xí)。

1.2規(guī)范標準不科學(xué)，落實困難大。

黔東南州一些管理部門也制定并了鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范，但其中的很多內(nèi)容是參照星級酒店的服務(wù)標準規(guī)范制定的，明顯不夠科學(xué)和適用。標準的內(nèi)容也復(fù)雜細碎，一個關(guān)于餐具擺放的內(nèi)容就有十多條之多。規(guī)范化服務(wù)的標準用詞用語也晦澀難懂，書面語、專業(yè)術(shù)語過多，在具體落實時難度較大。一些農(nóng)戶對規(guī)劃化服務(wù)的培訓(xùn)意見很大，反映說“聽不懂”、“那樣做沒用”，使得鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范無法推行。

1.3管理不規(guī)范，規(guī)范性執(zhí)行不力。

相關(guān)管理部門對鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的認識不到位，僅把規(guī)范化服務(wù)簡單理解為干凈衛(wèi)生、對客人熱情、不欺客宰客等，同時還抱有對農(nóng)民身份的經(jīng)營者沒有必要要求太高、游客有吃有玩就好的態(tài)度，在工作中對規(guī)范化標準執(zhí)行的檢查力度不大。即使發(fā)現(xiàn)問題也睜只眼閉只眼，不追究不懲罰；管理部門也沒有強行要求經(jīng)營者進行培訓(xùn)，組織培訓(xùn)的沒有對效果進行驗收……這些自然造成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者對規(guī)劃化服務(wù)標準的忽視，使規(guī)范化服務(wù)在鄉(xiāng)村旅游中根本沒有體現(xiàn)。

在旅游服務(wù)中有個公認的定理：“100－1＝0”，說的是在服務(wù)過程中任何一個失誤都會導(dǎo)致整個服務(wù)的失敗。服務(wù)規(guī)范就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)，沒有服務(wù)規(guī)范就無從談到服務(wù)質(zhì)量，沒有服務(wù)質(zhì)量鄉(xiāng)村旅游就無法發(fā)展。

2.提高黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的思考

2.1多方滲透，努力提高服務(wù)規(guī)范意識

從以上分析可以看出，黔東南州從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者普遍沒有優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識，服務(wù)規(guī)范對他們來說可有可無。要使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，必須要通過多種渠道、采取多種方式，提高服務(wù)規(guī)范意識。如通過培訓(xùn)，普及服務(wù)質(zhì)量標準，整體提高服務(wù)質(zhì)量；年終時，對服務(wù)規(guī)范意識強、經(jīng)營效果好的農(nóng)戶進行表彰，推出典型；帶領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，重點學(xué)習(xí)服務(wù)規(guī)范；對率先執(zhí)行鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的經(jīng)營者進行獎勵……經(jīng)營者服務(wù)規(guī)范意識的提高，不是一蹴而就的事，需要一個認識接受的過程，必須要讓經(jīng)營者看見或親身體驗服務(wù)規(guī)范給自己帶來的好處，才會愉快地接受， 自覺地實施。

2.2結(jié)合特色，科學(xué)制定服務(wù)規(guī)范標準

標準制定好是用來實施的，因此內(nèi)容必須符合客觀實際、切實可行。鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與其它旅游服務(wù)一樣有著綜合性、直接性、情緒性、應(yīng)變性、藝術(shù)性等特點，但還有自身穩(wěn)定性差、娛樂性強、鄉(xiāng)土氣息濃厚等獨特之處，所以鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范必須符合鄉(xiāng)村旅游的實際，與星級酒店的服務(wù)標準不能完全等同。如鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中對餐具的擺放，就不能按照酒店擺臺的方式進行。另外在制定標準時，要充分考慮執(zhí)行人的水平，從事鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員大多文化水平不高，所以標準不要過于繁瑣，用詞用語要考慮通俗易懂，操作規(guī)程的設(shè)定要簡單易行。服務(wù)規(guī)范的制定還要考慮與民族文化相結(jié)合，如可以增加特殊食品加工展示、民族歌舞等內(nèi)容進入服務(wù)質(zhì)量標準，這樣的服務(wù)規(guī)范一定會受到廣大經(jīng)營者的歡迎。

2.3加強管理，加大監(jiān)管服務(wù)規(guī)范力度

    服務(wù)質(zhì)量是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生命，就必須建立健全管理體系，成立專門的管理部門，針對服務(wù)質(zhì)量制定出相關(guān)的管理辦法或條例，出臺科學(xué)合理易行的服務(wù)質(zhì)量標準，建立規(guī)范實施過程監(jiān)督的制度，并在監(jiān)督中對實施加以指導(dǎo)，真正將監(jiān)管落到實處。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要加強旅游服務(wù)標準的建設(shè),轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,改進服務(wù)態(tài)度,提高服務(wù)效率和服務(wù)水平, 發(fā)揮鄉(xiāng)村的自然生態(tài)優(yōu)勢和人文資源優(yōu)勢，走特色、規(guī)范、規(guī)模和品牌一體化的道路,才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

〔1〕鄒統(tǒng)釬 等著，《鄉(xiāng)村旅游：理論·案例》，南開大學(xué)出版社，【M】2008年版。

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一、構(gòu)建德育體系，強化自我教育意識

(一)建立信息分類制度，實施分層德育體系

學(xué)生自治組織成員均來自于學(xué)生群體，與身邊的學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)，既具有自身工作的實踐經(jīng)驗，也具有生活和學(xué)習(xí)的親身體會，能夠更清楚地了解在學(xué)生公寓中開展德育工作所存在的問題。在開展德育工作之前，全面摸排全體學(xué)生的德育現(xiàn)狀，緊密結(jié)合工作實踐經(jīng)驗和自身感悟體會，充分考慮學(xué)生的家庭、社會和學(xué)校等因素對道德養(yǎng)成的影響，按照學(xué)生的共同特點和差異特征分別進行整理分類，總結(jié)出這部分學(xué)生的共性和個性，制成詳細全面的信息資料，根據(jù)不同群體的學(xué)生實施不同的德育。

(二)重視學(xué)生主體角色，強化自我教育思維

學(xué)生自治組織最突出的特點是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，以自治實現(xiàn)自我教育的目的，重視學(xué)生扮演好主動性、積極性和創(chuàng)造性的角色，不斷強化自我教育思維，從取得的德育成效中獲得樂趣。充分利用本身具有的高度自律和組織協(xié)調(diào)的優(yōu)勢，形成對全體學(xué)生的引領(lǐng)力，使更多的學(xué)生參與其中，把自己當成是德育工作全程中的主體和客體，實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化和相互促進。同時，學(xué)生心中牢固樹立主人翁意識，將幫助別人和有益自己相結(jié)合，最終促使良性的德育工作模式輪廓逐漸清晰、規(guī)范和成型，最終加快學(xué)生公寓中德育工作的進展速度，實現(xiàn)學(xué)生自我教育的目的。

(三)整合力量形成合力，實踐科研促進德育

學(xué)生自治組織除充分發(fā)揮自身作用外，還需與學(xué)生工作部、后勤管理處等部門緊密聯(lián)系，努力形成合力發(fā)揮育人的中堅作用，也可與輔導(dǎo)員、宿舍管理員、學(xué)生會成員等加強溝通，更清楚了解全體學(xué)生的德育狀況，增強德育工作實效。傳統(tǒng)的德育工作常常是工作交接和傳承的模式，創(chuàng)新性不足，需要吸收高學(xué)歷學(xué)生參與其中，利用科研優(yōu)勢，對德育現(xiàn)狀進行深入分析，找出德育問題的緣由，將最新的德育理論成果形成操作性強的實踐步驟，真正實現(xiàn)實踐科研一體化促進德育工作取得新進展。

二、健全德育機制，提升自我管理能力

(一)提高學(xué)習(xí)管理能力，在實踐中成長成才

由知識和技能組成的學(xué)習(xí)管理能力是提升自我管理能力的重要方面。知識可從學(xué)習(xí)中獲取，而技能卻要從較長時間的磨練和實踐體驗中獲得，知識的掌握情況主要是依據(jù)實踐來檢驗。［1］因此，學(xué)生自治組織要緊密圍繞學(xué)生成長成才的目標，加大開展實踐活動的力度，不斷提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)管理的能力。同時，實踐活動要具有教育性、前瞻性和時代性，時間可利用周末、寒暑假等，內(nèi)容要達到教育有效、豐富多彩、形式新穎的要求，真正實現(xiàn)學(xué)生真心喜愛和完成德育目標的雙重成效。

(二)激發(fā)群體管理能力，創(chuàng)建學(xué)生公寓文化

高校學(xué)生容易形成一個樂于表現(xiàn)和思維活躍的群體，具有希望自身價值實現(xiàn)的強烈愿望，學(xué)生自治組織可以滿足學(xué)生這種需要，多個學(xué)生形成一個積極向上的群體，容易形成群體管理能力的氛圍。在此基礎(chǔ)上，建立以寢室成員為基礎(chǔ)，以寢室及周邊環(huán)境為依托，建立精神文化和物質(zhì)環(huán)境的共同體，開展受學(xué)生歡迎的公寓文化系列活動，從而潛意識里對學(xué)生良好品行起到正面引導(dǎo)作用。激群體管理能力是為了在全體學(xué)生中創(chuàng)建濃郁的公寓文化，而學(xué)生公寓文化的形成又對德育工作的開展起到助推作用。

(三)提升規(guī)劃管理能力，奠定長遠育人根基

個體的約束、認知、控制等方面表現(xiàn)出來的能力就是規(guī)劃管理能力，與其他人的固有特點存在較大差別，形成穩(wěn)定心理狀態(tài)的時間也較長，但形成以后將影響一個人的一生。因此，以學(xué)生全面自由的發(fā)展為著眼點，從長遠發(fā)展的角度出發(fā)，在學(xué)生平常良好品行培育中認清自我，自覺制約不良道德，主動對多方面品行實施有效控制，對提升的品行方面進行自我激勵，學(xué)生形成的規(guī)劃管理能力對本人受益無窮，更對高校長遠育人奠定的堅實根基。

三、明確德育目標，完善自我服務(wù)職能

(一)明確自我需要，制定德育計劃

德育工作的重點是需要掌握學(xué)生的客觀需求，即學(xué)生的自我需要。制定德育計劃就需要密切結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，能直面學(xué)生難題，將全體學(xué)生發(fā)展需要與個體學(xué)生個性化發(fā)展需要相結(jié)合，既能實現(xiàn)共同德育目標，又能培育學(xué)生個性化的優(yōu)秀品行。學(xué)生自治組織擬定德育計劃，要注重考量學(xué)生身心發(fā)展狀況，量身制定個性化的發(fā)展方案，側(cè)重于體驗式的感悟，改變填鴨式的說教，運用新鮮事務(wù)為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣點，最大程度上形成對正向道德的認同感，促使學(xué)生形成穩(wěn)固的道德觀，真正實現(xiàn)學(xué)生對道德內(nèi)化于心和外化于行的效果。

(二)排查問題學(xué)生，解決心理問題

高校學(xué)生家庭經(jīng)濟、學(xué)習(xí)成績、情感糾紛等客觀因素存在差異性，容易造成個別學(xué)生存在心理問題。雖然高校通過開展團學(xué)活動、心理輔導(dǎo)等多種方式來排解學(xué)生心理問題，但極個別學(xué)生自我封閉，不愿與他人交往，心理問題較難顯現(xiàn)出來，一旦外界環(huán)境因素發(fā)生改變，突破了心理的承受壓力，就會造成嚴重的心理問題，威脅著身心健康。學(xué)生自治組織利用來源于學(xué)生群體的優(yōu)勢，前期的培訓(xùn)已掌握了一定的心理疏導(dǎo)方式和生活經(jīng)驗，可以和學(xué)生坦誠的交流和溝通，找出心理問題發(fā)生的緣由，打開心中的癥結(jié)，并給出一些可行性強的解決辦法，就可以有效解決問題學(xué)生的心理問題。

(三)知曉情感訴求，提供傾訴途徑

從青春期過渡到青年期的高校學(xué)生，對身邊的愛情、友情等情感存在著理想化的幻想，往往在處理自身情感問題時走進極端化的道路，造成學(xué)習(xí)成績下降、自殺自殘等不良事件的發(fā)生。家長、教師等學(xué)生身邊親近的人，已和學(xué)生之間形成了較難逾越的年齡代溝和時代隔閡，雙方的溝通和理解進行困難，這時學(xué)生自治組織就成為這部分群體學(xué)生的主要傾訴平臺，生活經(jīng)歷和年齡相近的共性容易形成情感共鳴，有效滿足情感傾訴要求，可以實現(xiàn)全體學(xué)生共同成長到人生成熟期。

四、運用德育方法，深化德育工作效果

(一)說服法

首先，樹立平等觀念是學(xué)生接受成員正確道德觀念的前提，偶爾出現(xiàn)成員將學(xué)生當成批評對象，學(xué)生就會拒絕接受說服教育，真心平等的交流才能實現(xiàn)育人目標。其次，成員利用夜間走訪寢室談心、互動見面等活動制造說服時機，正確對學(xué)生進行引導(dǎo)，逐步啟發(fā)認識良好品德。再次，成員和學(xué)生內(nèi)心處于完全放松的狀態(tài)中，圍繞道德標準共同討論交流，對社會上存在的錯誤道德觀，成員要講明利害，引領(lǐng)學(xué)生追求正向道德觀。

(二)榜樣法

首先，通過尋找?guī)煹赂呱械慕處熼_展道德講座、學(xué)術(shù)討論等活動，使學(xué)生對講授教師產(chǎn)生崇拜感，最終成為學(xué)生終身模仿的榜樣。選取育人目標和模仿學(xué)者功能兼具的英雄人物、先進學(xué)生代表等榜樣人物，也可提升學(xué)生道德的層次和水平。［2］其次，選取在學(xué)生群體中具有道德教育意義和緊密聯(lián)系學(xué)生實際的典型事例，如:“模范寢室”、“特色寢室”中的學(xué)習(xí)生活故事，運用學(xué)生身邊可視事例啟發(fā)教育學(xué)生，德育效果就會明顯。

(三)鍛煉法

首先，成員帶領(lǐng)全體學(xué)生利用自身專業(yè)知識和技能開展服務(wù)于群眾的志愿活動，讓學(xué)生從群眾中學(xué)習(xí)道德，親身體驗群眾的道德境界，從而更好內(nèi)化為自身道德。其次，開展寢室衛(wèi)生評比、評選“文明寢室”等活動，讓學(xué)生在公寓中就養(yǎng)成生活自理能力和接受勞動教育，自覺擯除不良生活習(xí)慣的陋習(xí)。再次，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展寢室文化征文、內(nèi)務(wù)評比、寢室美化等活動，使學(xué)生從實踐活動中接受鍛煉和領(lǐng)悟道德真諦。

(四)修養(yǎng)法

首先，通過搜集和整理學(xué)生身邊發(fā)生的典型德育事例，這些事例與學(xué)生生活經(jīng)歷相似，可以激發(fā)學(xué)生增強自身修養(yǎng)學(xué)習(xí)的趣味性和動力，再提煉道德修養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，來引導(dǎo)學(xué)生進行自我修養(yǎng)教育。其次，成員與學(xué)生進行角色換位，讓學(xué)生親身體會開展德育工作的艱辛，形成主動要求自己加強自身修養(yǎng)的氛圍。再次，成員引導(dǎo)學(xué)生深入研究自身品德，查找品德方面的缺失，注重發(fā)現(xiàn)自身品德的規(guī)律，著重觀察品行進步或退步的趨勢，找出提升自身品德的方法。

(五)陶冶法

首先，成員要以自身良好品德對學(xué)生進行陶冶，陶冶是成員和學(xué)生心靈間的真誠溝通，實現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活、活動等方面全覆蓋。其次，充分運用周圍良好的環(huán)境來教育學(xué)生，公寓中的人際關(guān)系、語言環(huán)境、著裝妝扮等外在因素都會對學(xué)生產(chǎn)生一定影響，要全方位對學(xué)生的外在客觀環(huán)境進行有效干涉，幫助學(xué)生樹立良好品德。再次，成員要善于運用藝術(shù)對學(xué)生進行熏陶，來源于生活，又高于生活的藝術(shù)對學(xué)生有很強的吸引力，可以幫助學(xué)生快速樹立良好道德。

(六)批評法