大學(xué)勞動(dòng)教育筆記范文

時(shí)間:2023-07-07 17:34:56

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大學(xué)勞動(dòng)教育筆記

篇1

生活教育與生俱來(lái),與生同去,出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在社會(huì)的偉大學(xué)校里,人人可以做我們的先生,人人可以做我們的同學(xué),人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來(lái)都是活書(shū),都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)。

生活教育是下層建筑。何以見(jiàn)得呢?我們有吃飯的生活,便有吃飯的教育;有穿衣的生活,便穿衣的教育;有男女的生活,便有男女的教育。它與裝飾品之傳統(tǒng)教育根本不同。它不是摩登女郎之金剛鉆戒指,而是冰天雪地下的窮人的窩窩頭和破棉襖。

生活與生活磨擦才能起教育的作用。我們把自己放在社會(huì)的生活里,即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng),便能通出教育的電流,射出光,放出熱,發(fā)出功。

今天我要講的是“生活即教育”。中國(guó)從前有一個(gè)很流行的名詞,我們也用得很多而且很熟的,就是“教育即生活”(Educatiron of life)。教育即生活這句話,是從杜威(John Dewey)先生那里來(lái)的,我們?cè)谶^(guò)去是常常用它,但是,從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)這里邊有什么用意?,F(xiàn)在,我把它翻了半個(gè)筋斗,改為“生活即教育”。在這里,我們就要問(wèn):“什么是生活?”有生命的東西,在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就是生活。譬如一粒種子一樣,它能在不見(jiàn)不聞的地方而發(fā)芽開(kāi)花。從動(dòng)的方面看起來(lái),好像曉莊劇社在舞臺(tái)演戲一樣?!吧罴唇逃边@個(gè)演講,從前我已經(jīng)講了兩套,現(xiàn)在重提我們的老套。

第一套就是:

是生活就是教育,不是生活的就不是教育;

是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育;

是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育,是馬虎的生活就是馬虎的教育;

是合理的生活就是合理的教育,是不合理的生活就是不合理的教育;

不是生活,就不是教育;

所謂之生活未必是生活,就未必是教育。

第二套是第二次講的時(shí)候包括進(jìn)去的,是按著我們此地的五個(gè)目標(biāo)加進(jìn)去的,就是:

是康健的生活,就是康健的教育;是不康健的生活,就是不康健的教育;

是勞動(dòng)的生活,就是勞動(dòng)的教育;是不勞動(dòng)的生活,就是不勞動(dòng)的教育;

是科學(xué)的生活,就是科學(xué)的教育;是不科學(xué)的生活,就是不科學(xué)的教育;

是藝術(shù)的生活,就是藝術(shù)的教育;是不藝術(shù)的生活,就是不藝術(shù)的教育;

是改造社會(huì)的生活,就是改造社會(huì)的教育;不是改造社會(huì)的生活,就是不改造社會(huì)的教育。

近來(lái),我們有一個(gè)主張,是每一個(gè)機(jī)關(guān),每一個(gè)人在19年里都要有一個(gè)計(jì)劃。這樣,在19年里我們所過(guò)的生活,就是有計(jì)劃的生活,也就是有計(jì)劃的教育。于是,又加了這么一套:

是有計(jì)劃的生活就是有計(jì)劃的教育,是沒(méi)有計(jì)劃的生活,就是沒(méi)有計(jì)劃的教育。

篇2

關(guān)鍵詞:陶行知;生活教育;成人教育;啟示

收稿日期:2006―04―05

作者簡(jiǎn)介:張成濤(1979-),男,漢族,山東省青島人,曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院,碩士,研究生,主要從事:成人教育基本理論研究。

陶行知是我國(guó)近現(xiàn)代偉大的人民教育家。他在探索中國(guó)教育出路的漫長(zhǎng)過(guò)程中,綜合了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想,并結(jié)合實(shí)踐,提出了生活教育思想,為當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。深入研究陶行知的生活教育思想并挖掘其中的內(nèi)涵,對(duì)當(dāng)前成人教育的發(fā)展和改革有著重要的指導(dǎo)意義。

一、生活教育思想的內(nèi)涵

生活教育思想是陶行知教育思想的理論基礎(chǔ),是陶行知教育思想體系的重要組成部分。生活教育思想有著豐富的內(nèi)涵: 生活決定教育;生活教育是賦予生活以教育的含義,用生活來(lái)教育,為生活的需要而教育;教育要通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”是生活教育的基本內(nèi)容,三者互相聯(lián)系,統(tǒng)一于生活教育之中,揭示了生活教育的內(nèi)涵。

1.“生活即教育”

“生活即教育"是生活教育理論的核心。其內(nèi)容包括:首先,以生活為教育的中心,過(guò)什么生活便是受什么教育。過(guò)好生活就是受好教育,過(guò)壞生活即是受壞教育,過(guò)有目的的生活便是受有目的的教育;過(guò)糊里糊涂的生活便是受糊里糊涂的教育。其次,教育要以生活為基礎(chǔ),要想受什么教育,便須過(guò)什么生活。如陶行知所說(shuō):“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育;過(guò)的是隨地吐痰的生活,雖天天寫(xiě)衛(wèi)生筆記,不算是受著衛(wèi)生的教育;過(guò)的是開(kāi)倒車的生活,雖天天談革命的行動(dòng),不算是受著革命的教育”。 再次,1935年陶行知在談到生活教育時(shí)又指出:“生活教育與生俱來(lái)與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。

“生活即教育”也就是生活決定教育,現(xiàn)實(shí)生活是教育的基礎(chǔ)和中心,教育是滿足人生的需要,教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育;教育的意義在于生活的變化,因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的;生活教育是與人生相始終的終身教育。

2.“社會(huì)即學(xué)?!?/p>

“社會(huì)即學(xué)?!笔且陨鐣?huì)為學(xué)校,以人民大眾廣闊的生活世界為教育場(chǎng)所,把教育從封閉的圍墻中解放出來(lái),實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)、教育與生活的結(jié)合。所有社會(huì)活動(dòng)都是我們的生活內(nèi)容,整個(gè)社會(huì)環(huán)境都是我們的教育范圍,以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活,增進(jìn)知識(shí),增長(zhǎng)才干,增強(qiáng)信仰,改造生活,創(chuàng)造生活。陶行知認(rèn)為,“不運(yùn)用社會(huì)的力量,便是無(wú)能的教育;不了解社會(huì)的需要,便是盲目的教育”。

“社會(huì)即學(xué)校”的著眼點(diǎn)在于擴(kuò)大教育的領(lǐng)域和內(nèi)容,使廣大勞動(dòng)群眾都有受教育的機(jī)會(huì),把社會(huì)生活與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)。陶行知的社會(huì)即學(xué)校的真義就是應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的需要辦學(xué)校,辦學(xué)校必須從社會(huì)的實(shí)際情況出發(fā)。從教育內(nèi)容上說(shuō),人民需要什么教育就辦什么教育;從教育形式上說(shuō),適合辦什么形式的學(xué)校就辦什么形式的學(xué)校。

3.“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”是生活教育的教學(xué)論和方法論。“在生活里,對(duì)事來(lái)說(shuō)是做,對(duì)已之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做是生活的三個(gè)方面,不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程”,“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法是根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教”。“做”是這一理論的中心,因而陶行知特別強(qiáng)調(diào)在做的活動(dòng)中獲得知識(shí),這里的做不是人們所理解的那種狹隘的“做”,而是指在勞心的基礎(chǔ)上勞力。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系來(lái)說(shuō),“做”便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系來(lái)說(shuō),“做”便是學(xué)。先生拿做來(lái)教,乃是真教。學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是真學(xué)。“教學(xué)做合一”,以生活為中心,教與學(xué)都是為了“做",為了生活實(shí)踐的需要,教育要與生活實(shí)踐相結(jié)合。“教學(xué)做合一”既

強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)都要服從于實(shí)際需要,在實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái),又強(qiáng)調(diào)了教育要手腦并用,學(xué)用結(jié)合。

二、生活教育思想對(duì)當(dāng)代成人教育的啟示

1.成人教育的教學(xué)內(nèi)容仍需進(jìn)一步豐富

陶行知早就明確指出,學(xué)習(xí)的含義就是學(xué)習(xí)人生之道,懂得人生,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做真正的人。陶行知將學(xué)會(huì)做人的教育擺在了教育的核心地位,從而使教育的內(nèi)涵得到深化,外延得到拓展。

目前成人教育還主要是以課本為載體,其教學(xué)內(nèi)容的廣度受到限制,同時(shí)也缺乏時(shí)代性和靈活性。雖然有些教學(xué)內(nèi)容注重了實(shí)用性,在一定范圍內(nèi)提高了成人素質(zhì),但離人全面發(fā)展的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。這樣的教學(xué)內(nèi)容不能充分發(fā)揮成人教育的作用,與社會(huì)所賦予成人教育的責(zé)任相背離,因此成人教育的教學(xué)內(nèi)容必須走向多樣化、全面化,將成人教育完全融入生活,將生活與成人教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。成人教育應(yīng)該著眼于生活的全部,應(yīng)回歸到培養(yǎng)人的生活經(jīng)驗(yàn)和能力上來(lái),回歸到提高人的生活質(zhì)量上來(lái)。這對(duì)成人教育的教學(xué)內(nèi)容提出了更新更高的要求。

2.成人教育的辦學(xué)空間仍需進(jìn)一步拓寬

陶行知生活教育思想的核心是提倡生活與教育的結(jié)合。與生活相結(jié)合的教育肯定是走出學(xué)校,走向社會(huì)的教育;這就使教育突破了學(xué)校教育時(shí)空的限制,使教育與廣闊的生活相銜接,將教育的范圍擴(kuò)展到社會(huì)。整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所,也是教育的場(chǎng)所,整個(gè)社會(huì)活動(dòng)都是教育的范圍。

成人教育的對(duì)象來(lái)自社會(huì)不同的群體,接受成人教育的目的是追求生活質(zhì)量的提高和個(gè)人的全面發(fā)展。現(xiàn)階段成人教育主要還是局限在學(xué)校里進(jìn)行的,這樣的教育顯然沒(méi)有有效的利用社會(huì)上豐富的教育資源,不能充分發(fā)揮成人教育的潛力。因此,成人教育應(yīng)該積極地走出學(xué)校單一的辦學(xué)場(chǎng)所,走進(jìn)社會(huì)、融入生活,把社區(qū)、博物館、圖書(shū)館、體育館、文化宮等作為開(kāi)辦成人教育的資源和進(jìn)行教育的場(chǎng)所。社區(qū)成人教育是成人教育與社會(huì)生活結(jié)合方式的有益的探索。它將成人教育的場(chǎng)所融入人們生活的社區(qū),使成人教育與生活緊密結(jié)合在一起;在生活的同時(shí)接受教育,在受教育的同時(shí)學(xué)會(huì)提高生活質(zhì)量。所以應(yīng)該大力發(fā)展社區(qū)教育,并且要不斷探索成人教育與生活結(jié)合的新途徑。

3.成人教育的教學(xué)方法仍需進(jìn)一步更新

生活教育思想具有實(shí)踐性。陶行知主張為行動(dòng)而讀書(shū),做的最高境界是創(chuàng)造,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。在當(dāng)前成人教育的教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)方法陳舊單一,只注重知識(shí)的灌輸方法,忽視實(shí)踐的教學(xué)方法。造成了成人學(xué)員知識(shí)與實(shí)踐的脫節(jié),使成人教育教學(xué)效率低下,教學(xué)效果不理想。

在教學(xué)方法上可以廣泛借鑒各種教學(xué)方法,取其之長(zhǎng)為我所用。如藝友制是古代中外通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的演變培養(yǎng)工匠藝人的通用方法。陶行知通過(guò)借鑒藝友制這種教學(xué)方法,使教育者和受教育者之間建立起共教共學(xué)共做的朋友式關(guān)系,大大提高了教學(xué)效果。在成人教育中應(yīng)廣泛地運(yùn)用這種教學(xué)方法,使人人都可成為我們的老師、人人都可成為我們的同學(xué)、人人都可成為我們的學(xué)生,創(chuàng)造一個(gè)共教共學(xué)共做的氣氛,將個(gè)人所掌握的知識(shí)和方法匯集到一起形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)資源,使師生都能平等地享有這種教育資源,以此促進(jìn)師生的共同進(jìn)步。同時(shí)還要廣泛地尋求更有效的新的教學(xué)方法。要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要,積極的探索運(yùn)用小組討論法、案例法、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法等先進(jìn)的教學(xué)方法,以發(fā)揮成人教育最大的優(yōu)勢(shì)。

4.成人學(xué)員的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法需進(jìn)一步轉(zhuǎn)變

陶行知認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)方法莫過(guò)于在做上學(xué),在做上教。在成人教育的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不可能學(xué)到所需要的全部知識(shí),所以成人學(xué)員必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法,樹(shù)立一種終身學(xué)習(xí)的觀念,不僅把學(xué)習(xí)作為日常的活動(dòng),將學(xué)習(xí)活動(dòng)徹底的融入生活,還要將其貫穿終生,并且每個(gè)階段都要制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),輔之以切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃,將終身學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

成人學(xué)員要突破被動(dòng)的學(xué)習(xí)方法,施行主動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是一種積極的自主探究的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)的是親自參與研究,培養(yǎng)探求的意識(shí)和掌握探求的方法,具有探求的精神,并形成探究的興趣。創(chuàng)新是探究的目的所在,成人學(xué)員應(yīng)將一切的探究都建立在做的基礎(chǔ)上,不斷地超越、不斷創(chuàng)新。在探求的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)生活,以此來(lái)培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn):

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