導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇法治文化建設(shè)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．清除影響和制約社會(huì)管理創(chuàng)新的各種障礙

部分政府工作人員的貪欲和對(duì)公共權(quán)力的濫用，在創(chuàng)新社會(huì)管理上不可避免地形成諸多不應(yīng)有的人為阻力。檢察院可以采取以下三項(xiàng)措施來(lái)清除障礙:一是不斷加大查辦職務(wù)犯罪工作力度，將阻礙社會(huì)管理創(chuàng)新的腐敗分子繩之以法，以清除隱匿于社會(huì)管理機(jī)體中的毒瘤。2011年以來(lái)某縣檢察院共立查各類職務(wù)犯罪案件56案81人，有效地遏制了職務(wù)犯罪的發(fā)生，為該縣營(yíng)造了一個(gè)清廉高效的發(fā)展環(huán)境。二是以執(zhí)法辦案中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為切入點(diǎn)，積極發(fā)揮檢察建議在參與社會(huì)管理中的作用。2011年以來(lái)發(fā)出檢察建議48件，對(duì)在履職中發(fā)現(xiàn)的一些部門管理漏洞認(rèn)真分析，形成針對(duì)性、操作性強(qiáng)的檢察建議，納入有關(guān)部門的管理。三是對(duì)政府重大工程、重點(diǎn)項(xiàng)目、政府采購(gòu)招投標(biāo)等活動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督及跟蹤巡訪，從機(jī)制、制度、管理和監(jiān)督等方面及時(shí)提出意見(jiàn)建議，并督促其整改落實(shí)。

2．防范處置因司法不公引發(fā)的突出社會(huì)矛盾

公平正義的失衡和司法人員道德的失范極易引起公眾的不滿，特別是在通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，因有關(guān)部門執(zhí)法不公、不嚴(yán)而引起的事件更易受到人們關(guān)注和炒作，進(jìn)而演變成。法律監(jiān)督是憲法賦予檢察機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)，是化解社會(huì)矛盾的重要手段，是廣大人民群眾的期盼和需求。只有不斷加大工作力度，才能杜絕因司法不公而引發(fā)的新的社會(huì)矛盾，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境才能得到凈化。

3．營(yíng)造促進(jìn)社會(huì)管理有序運(yùn)行的良好治安環(huán)境

首先，嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪，創(chuàng)造良好法治環(huán)境。2011年以來(lái)，某縣檢察院共批準(zhǔn)和決定逮捕各類刑事犯罪案件177案252人，提起公訴354案470人，批捕、準(zhǔn)確率均達(dá)100%;次之，認(rèn)真落實(shí)檢察環(huán)節(jié)各項(xiàng)綜合治理措施，積極配合有關(guān)部門，重點(diǎn)抓好違法犯罪多發(fā)人群、網(wǎng)吧等重點(diǎn)人群、行業(yè)的管理，進(jìn)一步健全社會(huì)治安防控網(wǎng)絡(luò)。第三，積極開(kāi)展法律宣傳。通過(guò)贈(zèng)送法制宣傳資料、舉辦法制講座、開(kāi)展法律服務(wù)等多種形式進(jìn)行普法宣傳，不斷提高公民的法律意識(shí)，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性，從而達(dá)到預(yù)防和減少犯罪發(fā)生的目的。

4．加強(qiáng)幫教管理感化挽救工作凝聚社會(huì)正能量

一是積極協(xié)調(diào)法院、司法、公安等部門，加強(qiáng)對(duì)被依法判處管制、宣告緩刑、暫予監(jiān)外執(zhí)行、剝奪政治權(quán)利、裁定假釋等并在社會(huì)上服刑的罪犯的矯正，積極參加社區(qū)矯正工作，對(duì)監(jiān)外執(zhí)行罪犯進(jìn)行考察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正存在的問(wèn)題。2011年以來(lái)，某縣檢察院將監(jiān)外執(zhí)行罪犯全部納入微機(jī)管理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)監(jiān)外執(zhí)行罪犯管理的系統(tǒng)化、規(guī)范化。二是積極參與青少年群體的教育保護(hù)工作，完善未成年人犯罪案件辦理機(jī)制，成立未成年人犯罪專案組，強(qiáng)化案后回訪幫教，跟蹤未成年犯的改造情況及改造效果，以上法制課、成立幫教對(duì)子等形式，開(kāi)展法制宣傳進(jìn)校園等活動(dòng)，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。三是積極配合有關(guān)部門落實(shí)安置政策，幫助解決刑釋解教人員就業(yè)、生活、家庭等方面的困難。

5．開(kāi)展工作創(chuàng)新為促進(jìn)社會(huì)管理增添動(dòng)力

一是積極探索“檢調(diào)對(duì)接”，對(duì)當(dāng)事人有和解意愿、案件具備和解條件的，積極引導(dǎo)、促成當(dāng)事人和解。同時(shí)，與人民調(diào)解、司法調(diào)解、執(zhí)行和解、行政調(diào)解有效銜接，實(shí)現(xiàn)工作合力的最大集結(jié)。二是積極參與對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的建設(shè)管理。安排專人開(kāi)展日常檢察動(dòng)態(tài)與網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)，及時(shí)收集涉檢輿情，快速發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有害信息，正確引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，有效制止各種網(wǎng)上炒作等損害檢察機(jī)關(guān)形象的公共事件發(fā)生。三是完善行政執(zhí)法與刑事司法相銜接機(jī)制，加強(qiáng)信息交流，暢通發(fā)現(xiàn)渠道，促進(jìn)相關(guān)部門認(rèn)真履職。

6．推動(dòng)社會(huì)管理制度機(jī)制建設(shè)不斷健全完善

結(jié)合檢察機(jī)關(guān)在執(zhí)法辦案中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，特別是針對(duì)承擔(dān)社會(huì)事務(wù)公共管理職能的政府部門發(fā)生的失職瀆職犯罪案件，因社會(huì)事務(wù)公共管理部門管理問(wèn)題引發(fā)的刑事犯罪案件等，定期提出關(guān)于完善社會(huì)管理制度的年度綜合報(bào)告，促進(jìn)社會(huì)管理工作制度化、規(guī)范化。三年來(lái)，在縣檢察機(jī)關(guān)推動(dòng)下，縣政府及各部門共制訂、完善有關(guān)社會(huì)管理制度23項(xiàng)、健全機(jī)制9項(xiàng)，增強(qiáng)了社會(huì)管理的針對(duì)性、實(shí)效性。

二、檢察機(jī)關(guān)促進(jìn)社會(huì)管理法治化亟待解決的問(wèn)題

1．兩法銜接缺乏有效支撐

實(shí)現(xiàn)刑事司法與行政執(zhí)法的有效銜接仍是一個(gè)亟待解決的重大課題。實(shí)踐中，部分行政執(zhí)法部門中仍存在有案不立、以罰代刑等問(wèn)題，直接影響社會(huì)管理法治化推進(jìn)，必須從制度層面給予大力支撐，建立刑事司法與行政執(zhí)法的無(wú)逢銜接，加快建設(shè)信息共享平臺(tái)，積極推進(jìn)依法行政。

2．職能發(fā)揮缺乏統(tǒng)一整合

檢察機(jī)關(guān)推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，涉及反貪、反瀆、民行、預(yù)防、刑檢、宣傳等多項(xiàng)業(yè)務(wù)部門。但目前各業(yè)務(wù)部門在履行職責(zé)時(shí)缺乏有效溝通，難以形成整體合力，工作力度不強(qiáng)。如發(fā)送檢察建議，就存在各部門各行其是，缺乏整體性、統(tǒng)一性考慮的問(wèn)題。機(jī)關(guān)內(nèi)部缺乏一個(gè)有效整合各項(xiàng)業(yè)務(wù)，統(tǒng)籌開(kāi)展社會(huì)管理創(chuàng)新的專業(yè)部門或機(jī)構(gòu)。

3．辦案效能未能充分發(fā)揮

雖然檢察機(jī)關(guān)每年都要查處大批職務(wù)犯罪案件，但從近幾年案件統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以發(fā)現(xiàn)案件數(shù)量是呈上升趨勢(shì)的。為什么案件會(huì)越查越多，排除黨和國(guó)家對(duì)查辦職務(wù)犯罪工作高度重視，不斷加大打擊力度等因素之外，查辦案件所應(yīng)有的警示、教育、預(yù)防等辦案效果沒(méi)有得到有效發(fā)揮也是其中一個(gè)重要因素。

4．源頭問(wèn)題沒(méi)能及時(shí)得以梳理

要善于把握促進(jìn)社會(huì)管理的源頭性、苗頭性問(wèn)題。充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)善于密切聯(lián)系群眾、與基層接觸廣泛的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)一些具有普遍性、區(qū)域性的社會(huì)管理問(wèn)題深入研究、系統(tǒng)梳理，為黨委政府科學(xué)決策提供有益參考，從源頭上促進(jìn)黨委政府重大公共政策不斷完善，努力消除不穩(wěn)定因素，減少不穩(wěn)定事件的發(fā)生。

三、檢察機(jī)關(guān)促進(jìn)社會(huì)管理法治化的基本途徑

2013年1月，對(duì)做好新形勢(shì)下政法工作作出重要批示，提出全力推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)、過(guò)硬隊(duì)伍建設(shè)的要求。檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神和重要批示，必須更加注重法治在社會(huì)管理中的保障作用，更加善于運(yùn)用法治思維和法治方式破解社會(huì)管理難題，提高社會(huì)管理創(chuàng)新水平。

1．提高認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握檢察機(jī)關(guān)在社會(huì)管理體系中的角色定位

檢察工作與推進(jìn)社會(huì)管理相輔相成，從一定意義上來(lái)講，檢察工作也是社會(huì)管理工作。列寧曾經(jīng)指出，如果沒(méi)有一個(gè)能夠迫使人們遵守法權(quán)規(guī)范的機(jī)構(gòu)，法權(quán)也就等于零。社會(huì)管理本源于政府職能，檢察機(jī)關(guān)源于憲法的授權(quán)體現(xiàn)法律監(jiān)督地位。檢察機(jī)關(guān)在社會(huì)管理中的角色，就是正確履行憲法賦予的法律監(jiān)督職能，為社會(huì)管理提供充分司法保障。人民檢察院推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的立足點(diǎn)、切入點(diǎn)在于依法履行法律監(jiān)督職責(zé)，既不能游離于社會(huì)管理工作之外，又不能越俎代庖于行政事務(wù)之中，主要是依據(jù)憲法賦予的法律監(jiān)督定位充分發(fā)揮監(jiān)督作用，以黨的十精神和重要批示為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞法治中國(guó)建設(shè)這一嶄新目標(biāo)，以卓有成效的法律監(jiān)督促進(jìn)依法行政，為促進(jìn)社會(huì)管理法治化服務(wù)。

2．立足源頭，最大限度為黨委政府科學(xué)決策提供有價(jià)值參考

檢察機(jī)關(guān)要緊緊圍繞黨委政府關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)管理的一系列指示和部署，積極參與到重點(diǎn)工作中去。要善于運(yùn)用法治思維指導(dǎo)實(shí)踐，以法治目光審視社會(huì)管理體系構(gòu)建，通過(guò)法治方式促進(jìn)管理創(chuàng)新。著眼服務(wù)社會(huì)建設(shè)大局，結(jié)合執(zhí)法辦案和履行各項(xiàng)檢察職能，對(duì)普遍性、區(qū)域性的社會(huì)管理問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，向黨委政府提出對(duì)策性建議，對(duì)重大建設(shè)項(xiàng)目及重大公共政策的調(diào)整進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，促進(jìn)重大公共政策完善，從源頭上減少不穩(wěn)定因素的發(fā)生;深入開(kāi)展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“五進(jìn)兩服務(wù)大走訪活動(dòng)”等，廣泛收集社情民意，及時(shí)發(fā)現(xiàn)傾向性苗頭性的民生訴求，積極向黨委和政府建言獻(xiàn)策，協(xié)助黨委和政府把住政策源頭;在執(zhí)法辦案過(guò)程中，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的社會(huì)管理方面存在的問(wèn)題，積極向政府和有關(guān)部門提出檢察建議，完善內(nèi)部制約監(jiān)督，完善社會(huì)管理和服務(wù)。

3．嚴(yán)格履職，充分發(fā)揮執(zhí)法辦案促進(jìn)社會(huì)管理法治化的推動(dòng)作用

檢察機(jī)關(guān)要有效履行批捕、、查辦和預(yù)防職務(wù)犯罪、訴訟監(jiān)督等職責(zé)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)者、捍衛(wèi)者的重任。一是著力促進(jìn)法治政府建設(shè)。健全完善行政執(zhí)法與刑事司法銜接機(jī)制，加快建設(shè)信息共享平臺(tái)，及時(shí)監(jiān)督糾正有案不立、以罰代刑等問(wèn)題，積極推進(jìn)依法行政;充分發(fā)揮查辦案件的懲戒作用，嚴(yán)肅查辦和積極預(yù)防國(guó)家工作人員在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、公共資源出讓、國(guó)有資產(chǎn)管理、城鎮(zhèn)化建設(shè)等過(guò)程中，失職瀆職等職務(wù)犯罪，促使公職人員依法履職、審慎用權(quán);把預(yù)防職務(wù)犯罪工作擺上更加突出位置，廣泛進(jìn)行預(yù)防宣傳，營(yíng)造廉政建設(shè)的良好氛圍，促進(jìn)行政權(quán)力依法規(guī)范行使。二是努力促進(jìn)執(zhí)法辦案效果的最優(yōu)化。以法律眼冷靜觀察社會(huì)事務(wù)，洞悉每一起案件背后的深層次的社會(huì)關(guān)系、利益與矛盾，消除矛盾雙方的對(duì)立，尤其是要深查司法不公背后的腐敗問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的和諧與安寧。正確把握寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，準(zhǔn)確把握寬嚴(yán)適用的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，積極推進(jìn)量刑建議、刑事和解、輕微刑事案件快速辦理等工作，減少社會(huì)對(duì)抗，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

4．積極參與，大力推進(jìn)社會(huì)治安綜合治理體系建設(shè)

一是充分發(fā)揮法律監(jiān)督職能作用，對(duì)社會(huì)矛盾和影響穩(wěn)定的因素及時(shí)進(jìn)行排查，提出處置突發(fā)事件的預(yù)案;二是與有關(guān)部門密切配合，深入開(kāi)展對(duì)重點(diǎn)地區(qū)的排查整治，對(duì)排查出來(lái)的黑惡勢(shì)力、兩搶一盜等犯罪案件，適時(shí)介入偵查，依法快捕快訴;三是突出治安防控體系建設(shè)，配合有關(guān)部門構(gòu)建社區(qū)防控網(wǎng)、街面防控網(wǎng)、卡口防控網(wǎng)、內(nèi)部單位防控網(wǎng)、農(nóng)村防控網(wǎng)為主體的五大防控網(wǎng)絡(luò)，建立快速反應(yīng)機(jī)制，提高社會(huì)管理控制能力;四是加強(qiáng)對(duì)三類重點(diǎn)人群的教育管理，解決影響社會(huì)穩(wěn)定的潛在的突出問(wèn)題，提高對(duì)流動(dòng)人口的管理服務(wù)功能。

5．夯實(shí)基礎(chǔ)，提升基層社會(huì)管理法治化、科學(xué)化水平

篇2

現(xiàn)階段的廣大教師都很重視班級(jí)文化建設(shè)，但大多數(shù)都只停留在一些顯性的物質(zhì)安排上，比如板報(bào)設(shè)計(jì)、條幅口號(hào)等等。這些設(shè)置應(yīng)該說(shuō)從學(xué)生自己動(dòng)手的過(guò)程中和平時(shí)生活所見(jiàn)的感觀上會(huì)起到一定的教育作用，但若想真正創(chuàng)建一個(gè)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的班集體，只憑這些顯然是不夠的，還需要我們教師深入研究，研究學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，大膽地創(chuàng)新，豐富學(xué)生的活動(dòng)形式，精心策劃，策劃良好班風(fēng)形成的發(fā)展進(jìn)程，從而形神并舉，真正形成富有內(nèi)涵的班級(jí)文化。筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，班級(jí)文化的建設(shè)應(yīng)方向明確、目的明確。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁在政協(xié)教育界別聯(lián)組討論會(huì)上提出了中國(guó)的教育夢(mèng)：有教無(wú)類，因材施教，終身學(xué)習(xí)，人人成材。我們不難從這個(gè)“夢(mèng)”中解讀出最起碼的一些教育思想：教育者與被教育者人人平等；重視人的差距和差異教育；教育的最高境界是自覺(jué)的終身的學(xué)習(xí)意識(shí)；教育的最終結(jié)果是要人人成材，成為各個(gè)行業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一夢(mèng)想也為我們建設(shè)怎樣的班集體、為學(xué)生創(chuàng)建什么樣的班級(jí)文化即成長(zhǎng)環(huán)境指明了方向?；谶@樣的方向和目的，教師需要深入地了解學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生作客觀現(xiàn)實(shí)的分析，尤其要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，包括興趣、長(zhǎng)處、潛能等良好的內(nèi)在素質(zhì)。有了這些必要的心理準(zhǔn)備，才能更純粹地實(shí)現(xiàn)對(duì)每一名學(xué)生的充分尊重，更客觀地對(duì)待學(xué)生間的差異，更理解學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的不同表現(xiàn)……這是創(chuàng)建良好班級(jí)文化的思想基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)建良好班級(jí)文化應(yīng)緊緊圍繞教育目的，豐富學(xué)生的活動(dòng)形式，促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。

學(xué)生的思想意識(shí)大多形成于實(shí)踐活動(dòng)中，不禁錮學(xué)生的思想，不束縛學(xué)生的手腳，用足夠的耐心相信學(xué)生的能力，給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)的平臺(tái)，就會(huì)逐漸形成“我的成長(zhǎng)我做主”的心態(tài)和氛圍。這本身就是對(duì)學(xué)生的一種參與、交流和責(zé)任意識(shí)的教育。這里教師不但要信任學(xué)生，更重要的是引導(dǎo)和指導(dǎo)。首先教師自己要善于設(shè)計(jì)新穎的、有意義的、方向目的明確的集體活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)順著老師的思路創(chuàng)造出更積極的活動(dòng)方式。“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，于是在群體生活和交往中逐漸形成了共性的認(rèn)識(shí)和共同的理想，即穩(wěn)定的班級(jí)文化傾向。

再次，創(chuàng)建良好的班級(jí)文化，應(yīng)分層次、有計(jì)劃。

篇3

【關(guān)鍵詞】社區(qū)糾紛 多元化解決機(jī)制 法文化理念

【中圖分類號(hào)】C910 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）30-0009-02

社區(qū)是社會(huì)的基本單元，也是化解社會(huì)矛盾的基點(diǎn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社區(qū)糾紛呈復(fù)雜多元、頻發(fā)突發(fā)、量多型廣的特征。這些特征必然導(dǎo)致解決社區(qū)糾紛手段的多元化。構(gòu)建社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制，對(duì)于有效化解社區(qū)糾紛，建設(shè)平安和諧社區(qū)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制的構(gòu)建需要相應(yīng)的法文化理念的支撐，相關(guān)法文化理念的確立和強(qiáng)化是社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制有效運(yùn)行的保障。

一 社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制及其法文化理念

社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制，是指在社區(qū)中各種不同性質(zhì)、功能和形式的糾紛解決方式，包括訴訟與非訴訟兩大類型，相互協(xié)調(diào)互補(bǔ)，共同構(gòu)成的糾紛解決和社區(qū)治理系統(tǒng)。社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制的理念強(qiáng)調(diào)訴訟與非訴訟、法律機(jī)制與其他社會(huì)調(diào)整機(jī)制、國(guó)家權(quán)力與社會(huì)自治，公力救濟(jì)與社會(huì)救濟(jì)及私力救濟(jì)之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)多元化的功能和價(jià)值。社區(qū)糾紛是發(fā)生在社區(qū)內(nèi)的糾紛，主要包括社區(qū)內(nèi)自然人之間、自然人與法人之間的矛盾糾紛，以鄰里民事糾紛、家庭糾紛、物業(yè)糾紛、拆遷糾紛以及輕微刑事自訴傷害案件等為主要表現(xiàn)形式。因此，社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制的構(gòu)建，應(yīng)以非訴訟糾紛解決機(jī)制為主，訴訟糾紛解決機(jī)制為輔。社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制應(yīng)由以下幾項(xiàng)內(nèi)容組成：自糾紛解決機(jī)制、民間性糾紛解決機(jī)制、行政性糾紛解決機(jī)制、司法解決機(jī)制。將社區(qū)糾紛盡量通過(guò)非訴訟糾紛解決機(jī)制這一途徑消滅在萌芽狀態(tài)，緩解法院的受案壓力，節(jié)省司法資源，同時(shí)也減少了當(dāng)事人解決糾紛的成本。在構(gòu)建社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制的過(guò)程中，應(yīng)兼顧“和為貴”以及無(wú)訟的價(jià)值觀與通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義的理念。這兩種法文化理念，對(duì)于糾紛解決機(jī)制的設(shè)立及選擇具有重要的影響。

二 “和為貴”及無(wú)訟的價(jià)值觀

儒家思想是中華法系的立法指導(dǎo)思想。儒家思想主張“禮之用，和為貴”，認(rèn)為和睦無(wú)爭(zhēng)即為“合禮”，“無(wú)訟”即為理想的社會(huì)秩序。受儒家思想的影響，貴和持中、貴和尚中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。中國(guó)傳統(tǒng)法文化認(rèn)為，訴訟即為“失禮”，是“教化不行”的結(jié)果，也是官吏德化不足和政績(jī)不彰的表現(xiàn)?！耙缘氯バ獭保^為上策。史上成康之治被史書(shū)溢美為“天下安寧，刑措四十年不用”?？鬃颖煌婆e為明教化，息訟端的典范。

《周易·訟卦》中對(duì)訴訟之害有清楚的說(shuō)明。崇尚無(wú)訟的結(jié)果必然導(dǎo)致厭訟、賤訟，訟師職業(yè)在中國(guó)古代是為人們所鄙棄的。唐代以后的歷代法典對(duì)訟棍滋訟行為都是嚴(yán)加禁止的。無(wú)訟、厭訟與賤訟的結(jié)果，導(dǎo)致人們鄙視法律、漠視法學(xué)。時(shí)至今日，部分民眾法律意識(shí)淡薄，部分領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法執(zhí)政觀念不強(qiáng)，缺乏法治思維，以言代法，以權(quán)壓法等表現(xiàn)都體現(xiàn)出無(wú)訟、厭訟、賤訟等傳統(tǒng)法文化局限的影響根深蒂固。

中國(guó)傳統(tǒng)法文化強(qiáng)調(diào)和諧、追求無(wú)訟的價(jià)值取向體現(xiàn)在司法領(lǐng)域就是調(diào)解息爭(zhēng)。古人將調(diào)處息訟稱為“和息”、“和對(duì)”。調(diào)解在我國(guó)古代歷史久遠(yuǎn)，既積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，而且也形成了一整套完備的制度。西周銅器銘文中，已有調(diào)處的記載。秦漢以后的司法官大多奉行調(diào)處息訟的原則。兩宋時(shí)期，民事糾紛增多，調(diào)處呈制度化趨勢(shì)。至明清，調(diào)處已臻于完備。我國(guó)古代調(diào)處適用的對(duì)象是輕微的刑事案件和民事案件，調(diào)處的主持者是地方州縣官、基層小吏和宗族長(zhǎng)。

三 通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義

在西方，正義是一個(gè)為公眾所熟知的詞，但其概念并不十分清晰。羅馬法典《國(guó)法大全》之一的《學(xué)說(shuō)匯纂》第一編第一章“正義和法”輯錄了烏爾比安《法學(xué)階梯》第一編的一段話：“對(duì)于打算學(xué)習(xí)羅馬法的人來(lái)說(shuō)，必須首先了解‘法’（jus）的稱謂從何而來(lái)。它來(lái)自于正義（justita）。實(shí)際上（正如塞爾蘇所巧妙定義的那樣）法是善良和公正的藝術(shù)?！卑凑諡鯛柋劝驳慕忉?，正義即是善良和公正，而法則是正義（善良和公正）的體現(xiàn)。這是西方法律文化中對(duì)正義這一概念最具代表性的解釋。

從一般意義上來(lái)說(shuō)，正義是西方法律所追求的理想，正義在西方法律文化中的地位和價(jià)值，正如中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的無(wú)訟。盧梭和斯賓諾莎都認(rèn)為，正義只有通過(guò)法律才能實(shí)現(xiàn)。這是西方追求正義實(shí)現(xiàn)的一般途徑和基本模式。

正義只有通過(guò)法律才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)?，公正和善良是正義的基本內(nèi)涵，反映了一個(gè)社會(huì)中絕大多數(shù)人的利益和愿望，正義具有極大的社會(huì)普遍性，符合這一屬性的唯有法律和道德。西方法文化認(rèn)為人性是險(xiǎn)惡的，正義的實(shí)現(xiàn)面臨很多阻礙，而道德因缺乏強(qiáng)制力，難以保障正義的實(shí)現(xiàn)，唯有法律才能擔(dān)此重任。

正義的核心是自由，對(duì)濫用自由的最有效的限制莫過(guò)于法律。人類社會(huì)中對(duì)正義構(gòu)成最大威脅的是權(quán)力，而法律恰恰能制約權(quán)力。因此，法律是實(shí)現(xiàn)正義的最合適的載體。

通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義，西方國(guó)家是從三個(gè)方面進(jìn)行的：一是加強(qiáng)法制建設(shè)。古羅馬在《十二銅表法》的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法體系。近代西方各國(guó)在古典自然法學(xué)的影響下，始終將正義作為法律的最高價(jià)值來(lái)追求并付諸各國(guó)的法律實(shí)踐。在所有的法律特別是私法領(lǐng)域，明確規(guī)定權(quán)利與義務(wù)，即使正義在法律中獲得具體表達(dá)，也使正義在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。在近代以來(lái)形成的兩大法系中，權(quán)利即正義價(jià)值觀成為其中心。二是在法律之上建立以正義為目標(biāo)的民主政體。民主政體必須建立在正義的法律之上，才能保障法律的民主性；只有民主性的法律才能保證正義的實(shí)現(xiàn)。三是通過(guò)司法實(shí)踐來(lái)追求正義的實(shí)現(xiàn)。司法官是正義與非正義的裁判者。在訴訟過(guò)程中，當(dāng)所有訴訟手段用盡后，司法官對(duì)爭(zhēng)訟雙方的權(quán)利義務(wù)作出正義的裁決。在大陸法系國(guó)家中，正義的裁決就是嚴(yán)格依法作出的裁決。在英美法系國(guó)家中，司法官可依據(jù)正義原則來(lái)挑選可資援用的先例；在無(wú)先例可循的情況下，司法官可依據(jù)正義原則作出新的裁決，以實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義。在法律解釋方面，兩大法系中的優(yōu)秀司法官對(duì)法律或判例所作的解釋均是以正義為標(biāo)準(zhǔn)的。

四 兩種法文化理念的例外情形

無(wú)論是中國(guó)的“和為貴”及無(wú)訟的價(jià)值觀，還是西方的通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義的理念，都有其各自的例外情形：中國(guó)古代的“和為貴”及無(wú)訟的價(jià)值觀并不完全等同于民眾的實(shí)踐行為，濫訟和纏訟現(xiàn)象在古代中國(guó)也是屢見(jiàn)不鮮。在西方歷史進(jìn)程中也同樣存在反法治主義的傳統(tǒng)。

日本著名比較法學(xué)家大木雅夫在其《東西方的法觀念比較》一書(shū)中對(duì)此作了較詳盡的闡述。大木雅夫指出：“在研究中國(guó)的法觀念時(shí)，千萬(wàn)要警惕很多學(xué)者對(duì)儒教作用的過(guò)度評(píng)價(jià)。當(dāng)然儒教的影響巨大。但是如果如此偏重儒教，如此對(duì)儒教的德治主義作出過(guò)高評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)直接推導(dǎo)出遠(yuǎn)東蔑視法和法學(xué)家以及與其通過(guò)訴訟不如通過(guò)調(diào)停來(lái)解決糾紛的理念。我懷疑這并不是遠(yuǎn)東法的真實(shí)形象，而是一種假象。實(shí)際上決定中國(guó)人思想意識(shí)形態(tài)的要素并不單純是儒教，同樣也包括道家思想和法家思想，如果不把儒、道、法家思想作為一個(gè)整體來(lái)考察，難免有失公平?！贝竽狙欧蛟诳疾烨宄F(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)指出：凡是民事糾紛原則上都要通過(guò)訴訟程序來(lái)解決。這與此前多采用調(diào)停手段的傳統(tǒng)，尤其是同明代這種傳統(tǒng)相反，訴訟受到重視，甚至禁止將已開(kāi)始審理的案件轉(zhuǎn)為調(diào)停。因此，在當(dāng)時(shí)的清朝，調(diào)停并沒(méi)有被正式視為糾紛處理的重要方法。在談到中國(guó)人的法律意識(shí)時(shí)，大木雅夫指出：我已考察了舊中國(guó)的各種客觀情況容易挫傷民眾希望通過(guò)訴訟來(lái)判別黑白的愿望。盡管如此，中國(guó)為政者們還采取了抑制百姓所謂濫訴行為的立法措施，往往又通過(guò)地方官的告示來(lái)鼓勵(lì)宗族和村落內(nèi)部處理糾紛，借以剎住健訟之風(fēng)，這一事實(shí)只能說(shuō)明為政者滿眼都是視為濫訴健訴的數(shù)量龐大的訴訟。這不就是民眾連輕微的案件也要訴諸官府的強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)的表現(xiàn)嗎？而且這也是龐大的判例集得以形成的原因。

大木雅夫在談到西洋反法治主義傳統(tǒng)時(shí)指出：實(shí)際上，西洋也自始至終貫穿著相當(dāng)顯著的德治思想（當(dāng)然這不是儒教的德治主義，而主要是基督教的愛(ài)的精神），存在對(duì)法律和法學(xué)家的不信任之感；而且這種基督教的愛(ài)的精神和對(duì)法律及法學(xué)家的不信任感，對(duì)西洋人的權(quán)利意識(shí)和西洋人為權(quán)利而斗爭(zhēng)的精神產(chǎn)生了微妙的影響。另一方面，上述精神和不信任感又同其他各種因素結(jié)合在一起，促使近來(lái)法科大學(xué)的權(quán)威相對(duì)下降，并摸索替代訴訟的簡(jiǎn)易的糾紛解決方法。大木雅夫認(rèn)為，“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”的法律意識(shí)并非只是西洋民眾的法律意識(shí)。以下的民間諺語(yǔ)和格言，如“勝訴二十次者必成乞丐”“訴訟是無(wú)底洞”“訴訟會(huì)失去時(shí)間、金錢、安息和朋友”等，說(shuō)明民眾對(duì)法和法學(xué)家的不信任和對(duì)訴訟的厭惡。

大木雅夫指出：即使那些認(rèn)為“法治主義”和“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”為西洋法特征的西洋法學(xué)家本身也充分承認(rèn)調(diào)停的效用。另一位名叫達(dá)維的學(xué)者指出：在西洋，很多人反對(duì)耶林而承認(rèn)調(diào)停的效用，認(rèn)為無(wú)論在精神上還是在經(jīng)濟(jì)上，調(diào)停在許多情況下都要?jiǎng)龠^(guò)一味追求法學(xué)家所謂的正義。大木雅夫指出：在法國(guó)大革命時(shí)期，制憲會(huì)議為了抑制訴訟和壓縮舊制度政權(quán)下膨脹起來(lái)的司法勢(shì)力而采用了調(diào)停前置主義，而且鼓勵(lì)如果調(diào)停失敗，則進(jìn)入仲裁程序。

大木雅夫認(rèn)為，調(diào)停、仲裁制度并不是東洋人的獨(dú)創(chuàng)并僅在東洋適用的制度。本來(lái)，訴訟畢竟是以同當(dāng)事人利害有關(guān)的糾紛為前提，并且是為處理該糾紛的程序。不能把訴訟視為是一種美妙的斗技，不論洋之東西，都會(huì)認(rèn)為與其采用既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)金錢的糾紛解決辦法，不如采用某種簡(jiǎn)易程序。

不同的法文化理念對(duì)于糾紛解決機(jī)制的設(shè)立及選擇具有重要的影響?！昂蜑橘F”及無(wú)訟的價(jià)值觀與通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義的法文化理念各有不同，同時(shí)又相互滲透。在社區(qū)糾紛多元化解決機(jī)制的構(gòu)建中，兩種不同的法文化理念應(yīng)同時(shí)兼顧，不可偏廢。但根據(jù)社區(qū)糾紛的特點(diǎn)，以非訴訟糾紛解決機(jī)制為主，因此更應(yīng)強(qiáng)化公眾的“和為貴”及無(wú)訟的價(jià)值觀，以最小的成本、最高的效率及時(shí)化解社區(qū)糾紛，維護(hù)社區(qū)的和諧與穩(wěn)定。

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篇4

【關(guān)鍵詞】體育文化，建設(shè)，高職學(xué)生，全面發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，“80后”、“90后”、“00后”更出生、成長(zhǎng)在我國(guó)物質(zhì)資料極其豐富的良好時(shí)期，但是正是物質(zhì)生活條件的相對(duì)優(yōu)越，“80后”、“90后”、“00后”的身體素質(zhì)呈明顯的下降趨勢(shì)，與體質(zhì)差相伴隨的心理問(wèn)題隨之出現(xiàn)。年輕一代是國(guó)之棟梁，必須積極發(fā)展體育事業(yè)，提倡并堅(jiān)持全面健身，采取有效措施促進(jìn)年輕群體的身心健康，為他們投身我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)。校園體育文化是廣大師生直接參與和共同培養(yǎng)起來(lái)的，，它對(duì)發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，深化我國(guó)教育改革，具有十分重要的獨(dú)特作用。

一、體育文化建設(shè)的重要價(jià)值

1.踐行國(guó)家教育理念的內(nèi)在要求。我國(guó)逐步推進(jìn)和深化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，中小學(xué)、大學(xué)生教育的培養(yǎng)目標(biāo)中，都包括培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)主張，因?yàn)槿姘l(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，更是國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的強(qiáng)有力保障。2014年10月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》首次將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平作為根本目標(biāo)。其中《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》要點(diǎn)中，明確提出“確保學(xué)生校內(nèi)每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于一小時(shí)?！笨梢?jiàn)，新時(shí)期發(fā)展校園體育文化是踐行國(guó)家全民健身理念的內(nèi)在要求。

2.實(shí)現(xiàn)高職院校體育強(qiáng)校目標(biāo)的重要保證。高職院校屬于?？茖哟危呗氃盒Ｅc其他大專類學(xué)校有所不同，它以為國(guó)家和社會(huì)輸送職業(yè)型、技能型人才為培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校的錄取批次低于其他大專院校，生源的理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這是高職院校的弱勢(shì)所在。為促進(jìn)高職院校的進(jìn)一步發(fā)展，許多高職院?！蔼?dú)辟蹊徑”，樹(shù)立“體育強(qiáng)?！钡哪繕?biāo)，希望以體育活動(dòng)為載體，打通不同專業(yè)、不同層次之間的“壁壘”，通過(guò)體育競(jìng)賽等形式加強(qiáng)與同類學(xué)校、?？茖W(xué)校、甚至本科學(xué)校的溝通交流，通過(guò)自身的體育實(shí)力為本校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)體育文化建設(shè)本身蘊(yùn)含的隱性教育功能又十分利于推進(jìn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)是進(jìn)一步增加高職院校的凝聚力、向心力，彰顯高職院校的發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。因此，推廣體育活動(dòng)，創(chuàng)建體育文化，是實(shí)現(xiàn)高職院校“體育強(qiáng)?！蹦繕?biāo)的重要保障。

3.提升學(xué)生身心素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有益途徑。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才的需求不僅限于一心搞研究的科學(xué)家，更不是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的干活機(jī)器，而是一大批符合現(xiàn)代化建設(shè)要求的專門化的高素質(zhì)人才。高職學(xué)生同樣面臨競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境，但與其他院校相比，高職學(xué)生理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的事實(shí)易使高職學(xué)生喪失信心，甚至產(chǎn)生自卑、厭學(xué)、棄學(xué)心理。要解決高職學(xué)生存在的心理問(wèn)題，單靠理論說(shuō)教并不可行。高職院校通過(guò)舉辦體育活動(dòng)，開(kāi)展體育文化建設(shè)，擴(kuò)展學(xué)生校園交往空間，拓寬交流渠道，加強(qiáng)相互接觸的機(jī)會(huì)，有益于培養(yǎng)學(xué)生的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)拼搏的精神，無(wú)形中提高高職學(xué)生的自信心，培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)造與開(kāi)拓的能力，促進(jìn)高職學(xué)生逐步成為符合社會(huì)發(fā)展要求的新型、綜合、高素質(zhì)人才。

二、高職院校開(kāi)展體育文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

1.學(xué)生優(yōu)勢(shì)。雖然高職院校學(xué)生的理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但與其他院校相比，高職學(xué)生普遍具有身體素質(zhì)好、思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)、興趣廣泛、愛(ài)好突出的特點(diǎn)。這些都是高職院校開(kāi)展體育文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)所在。學(xué)生身體素質(zhì)好是學(xué)生參與體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的保障，是建設(shè)體育文化的前提。思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)，不僅有利與高職專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，而且有利于創(chuàng)新體育活動(dòng)，增加高職院校體育文化建設(shè)特色。興趣廣泛，愛(ài)好突出，有利于體育活動(dòng)長(zhǎng)項(xiàng)目的發(fā)展和突破。

2.技術(shù)優(yōu)勢(shì)。高職院校的技術(shù)優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在硬件優(yōu)勢(shì)和軟件優(yōu)勢(shì)兩個(gè)方面。作為適應(yīng)我國(guó)對(duì)技能型人才的要求而新出現(xiàn)的一類學(xué)校，高職院校資金力量較強(qiáng)，經(jīng)費(fèi)充足，體育場(chǎng)館、體育設(shè)備、體育器材等基礎(chǔ)設(shè)施較完善，而且高職院校的體育設(shè)施往往通過(guò)體育雕塑、體育建筑等被賦予濃厚的體育文化信息。另一方面，完善的體育基礎(chǔ)設(shè)施，充足的體育經(jīng)費(fèi)也有利于吸引和留住優(yōu)秀人才。目前高職院校一般都具有比較優(yōu)秀的體育教育者，學(xué)生優(yōu)勢(shì)和優(yōu)秀體育教育者是高職院校建設(shè)體育文化建設(shè)的軟件優(yōu)勢(shì)。技術(shù)優(yōu)勢(shì)是進(jìn)一步發(fā)展高職院校體育文化建設(shè)的助推劑。

3.高職院校優(yōu)勢(shì)。由于人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同，高職院校致力于培養(yǎng)職業(yè)型、技能型人才，科研競(jìng)爭(zhēng)力較弱，相比其他院校，高職院校的教學(xué)任務(wù)較易，科研任務(wù)和壓力較小。科研任務(wù)的減少為開(kāi)展體育活動(dòng)，建設(shè)體育文化做好了時(shí)間、精力方面的準(zhǔn)備，有利于體育文化建設(shè)持續(xù)、高效開(kāi)展。

三、以體育文化建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展。

1.創(chuàng)新和拓展體育教學(xué)，吸引學(xué)生興趣。體育活動(dòng)的開(kāi)展，體育文化的建設(shè)須以體育教學(xué)為載體，通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng)，吸引學(xué)生興趣，進(jìn)而增進(jìn)體育教學(xué)的價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)不應(yīng)局限于體育課堂，應(yīng)進(jìn)一步拓展體育教學(xué)：首先，可根據(jù)高職學(xué)生的專業(yè)、職業(yè)特點(diǎn)，舉辦富有特色的友誼賽等體育比賽，舉辦體育節(jié)等活動(dòng)，促進(jìn)不同班級(jí)、年級(jí)、專業(yè)、學(xué)校之間的體育交流，通過(guò)富有特色的體育活動(dòng)，培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和頑強(qiáng)拼搏意識(shí)。其次，可以利用網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立校園體育網(wǎng)，通過(guò)校園體育網(wǎng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)體育知識(shí)的渠道，進(jìn)行體育交流的平臺(tái)，通過(guò)方便、快捷、具體的體育信息包圍，全方位服務(wù)于學(xué)生的體育教學(xué)需求。最后，建立高職院校體育組織，如單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部等，培養(yǎng)一批體育愛(ài)好者成為體育骨干，通過(guò)體育骨干的帶動(dòng)，為體育教學(xué)活動(dòng)和體育文化發(fā)展注入活力，提高學(xué)生的體育參與意識(shí)，發(fā)揮體育活動(dòng)、體育文化的真正意義，提升學(xué)生的身心素質(zhì)。讓健康的身心素質(zhì)為每位學(xué)生其他方面的全面發(fā)展，保駕護(hù)航。

2.重視結(jié)合理論教學(xué)，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提升自我價(jià)值。體育教學(xué)不僅僅是體育活動(dòng)的開(kāi)展，還必須結(jié)合理論教學(xué)?；ハ嗯浜系睦碚摻逃腕w育教學(xué)相互促進(jìn)，更加有利于學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，進(jìn)行體育理論教育。任何體育活動(dòng)和比賽的開(kāi)展，都以一定的體育理念為基礎(chǔ)，通過(guò)體育理論教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生的體育常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育道德理念，促使學(xué)生形成正確的體育精神和體育價(jià)值行為，用正確的體育思想規(guī)范規(guī)范自己的體育行為，形成良好的體育習(xí)慣。另一方面，由于高職學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱或者高考失利的事實(shí)，容易引發(fā)高職學(xué)生的自卑、自責(zé)心理，高校思想政治教育者應(yīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，通過(guò)專題講座、心理輔導(dǎo)、理論教學(xué)等積極有效的引導(dǎo)高職學(xué)生克服心理障礙，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)誤區(qū)，豐富心理情感空間。通過(guò)配以相應(yīng)的體育教學(xué)，開(kāi)展適度的體育活動(dòng)逐步提高高職學(xué)生主動(dòng)參與、積極交流意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值。

高職院校開(kāi)展體育文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)校的目標(biāo)，還應(yīng)結(jié)合豐富校園文化，配合建設(shè)和諧校園的主題開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)校園文化與體育文化建設(shè)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。我們相信：在國(guó)家、政府的強(qiáng)有力支持下，社會(huì)各界的持續(xù)關(guān)愛(ài)下，高職院校全體師生的相互配合，共同努力下繼續(xù)推進(jìn)高職院校體育文化建設(shè)，促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)。

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篇5

一、基層群眾文化建設(shè)的必要性

群眾文化是人民群眾以自身為活動(dòng)主體，以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動(dòng)?；鶎尤罕娢幕钱?dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)體系的基礎(chǔ)部分，決定著當(dāng)代中國(guó)文化體系的面貌和走向，在時(shí)代的呼喚中脫穎而出，在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的情況下，逐漸成為了兩個(gè)文明建設(shè)的主要組成部分，在豐富群眾文化生活及活躍群眾思維方面發(fā)揮了巨大作用，是建設(shè)和諧基層社會(huì)、活躍基層人民群眾健康向上的文娛生活的重要手段。文化部也曾指出：基層群眾文化建設(shè)是先進(jìn)的文化建設(shè)的重要方面，是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的重要條件，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。因此，它關(guān)系著基層最廣大群眾的根本利益，關(guān)系到千家萬(wàn)戶農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民和城市社區(qū)居民的文化生活層次，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期抓實(shí)抓好的基本任務(wù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，基層文化建設(shè)被重視程度明顯上升，取得了矚目的成就，城鄉(xiāng)居民的文化生活得到了顯著的改善?；鶎游幕ㄔO(shè)的目標(biāo)，就是建設(shè)體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基層文化。我們要努力宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，發(fā)揮文化活動(dòng)在城鄉(xiāng)居民日常生產(chǎn)生活中的重要作用，倡導(dǎo)廣大群眾追求科學(xué)、健康、文明的生活方式，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、基層群眾文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

近年來(lái)，各級(jí)政府對(duì)文化建設(shè)不同程度的加大了投入，在廣大基層文化工作者的不懈努力和艱苦奮斗下，農(nóng)村文化工作的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和力度不斷加強(qiáng)，基層文化建設(shè)取得了令人可喜的成績(jī)，基層群眾的文化生活無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都得到了顯著的改善。這主要反映在兩方面：一是文化活動(dòng)豐富多彩；二是文化品位逐步提高。文化行政部門和基層文化單位堅(jiān)持“二為”方針，每年都走出去，下基層，組織專業(yè)人員編排內(nèi)容積極向上、寓教于樂(lè)、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，深入到廠礦、軍營(yíng)、校園、村鎮(zhèn)、社區(qū)進(jìn)行先進(jìn)文化的普及，深受廣大農(nóng)民群眾的好評(píng)。在一些農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，文化單位工作者定期將經(jīng)典戲曲、電影、圖書(shū)送到農(nóng)民群眾當(dāng)中，讓基層群眾吸收藝術(shù)上的營(yíng)養(yǎng)，不僅提升了他們的文化修養(yǎng)水平，更重要的是通過(guò)各種文化活動(dòng)，使基層的人民群眾尤其是廣大農(nóng)民群眾受到了良好的文化熏陶，開(kāi)闊了視野。在“文化下鄉(xiāng)”的過(guò)程中，我們的文化工作者更加注重文化的扎根于培植，不只是“送文化”，而且要“種文化”，以幫助基層群眾形成鄉(xiāng)下文化的再造機(jī)制為目標(biāo)，突破文化下鄉(xiāng)單向傳播的模式局限性。為此，相關(guān)的文化單位致力于培養(yǎng)基層文化骨干，培訓(xùn)基層文藝骨干，為群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展注入了活力，促進(jìn)基層文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，使民營(yíng)文化漸成為文化活動(dòng)的主力軍。

（一）多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有比較完善的綜合性的文化活動(dòng)場(chǎng)地及專門的群眾文化活動(dòng)室，民間組建有各種演出隊(duì)伍，群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)出豐富多彩，健康向上發(fā)展的良好局面。

（二）每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，文藝演出活動(dòng)深受群眾歡迎。隨著企業(yè)文化、校園文化、機(jī)關(guān)文化活動(dòng)的不斷發(fā)展，群眾樂(lè)于接受各種新的健康向上的文化活動(dòng)形式，“崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信”的社會(huì)風(fēng)氣逐步形成，因文化活動(dòng)匱乏形成的“打牌賭博”迷練“”等現(xiàn)象在農(nóng)村已無(wú)大市場(chǎng)。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體專干的人頭經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政全額撥款，使群眾文化隊(duì)伍得以穩(wěn)定。經(jīng)費(fèi)有了保障，文體專干組織、參與各類群眾文化活動(dòng)的積極性提高，群眾文化生活豐富多彩。

三、農(nóng)村基層群眾文化工作存在的問(wèn)題

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展還處在積極的探索研究之中，群眾文化建設(shè)還不夠成熟，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的精神文化需求，與基層群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求在總體上還不相適應(yīng)，普遍存在“文化滯差”現(xiàn)象，出現(xiàn)了文化真空地帶?；鶎游幕ㄔO(shè)由于種種因素的制約，更是當(dāng)今文化事業(yè)鏈帶中的薄弱環(huán)節(jié)。特別是在部分農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，文化生活還很貧乏，健康的文化活動(dòng)開(kāi)展不夠頻繁，落后文化、腐朽文化在這里生根徘徊。有的地方基層文化建設(shè)十分脆弱，缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)有力的后續(xù)義撐，有的地方基層文化曾經(jīng)崛起卻又迅速衰落，成為當(dāng)?shù)厝罕娪洃浿械摹傲餍恰薄，F(xiàn)如今，基層文化發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題包括：

（一）文化設(shè)施較為欠缺，難以為群眾文化活動(dòng)提供充裕的條件。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏群眾文化活動(dòng)場(chǎng)地，群眾文化工作無(wú)法很好的開(kāi)展，離新農(nóng)村文化要求差距很遠(yuǎn)。

（二）沒(méi)有專項(xiàng)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，群眾文化工作難以常年正常開(kāi)展。現(xiàn)在群眾文化工作主要采取企業(yè)贊助、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政補(bǔ)助等形式，沒(méi)有固定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來(lái)保證文化設(shè)施建設(shè)和文化活動(dòng)的開(kāi)展。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化專干隊(duì)伍整體素質(zhì)不高。文體專干專職較少，專干文化工作的人員少，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少，群文專干基礎(chǔ)工作差，不利于群眾文化活動(dòng)的順利開(kāi)展。

四、加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)的措施

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，群眾文化滯后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)就如何打造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心，全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化，談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法：

（一）立足本地實(shí)際，建好農(nóng)村文化陣地。堅(jiān)持政府主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村居、企業(yè)為重點(diǎn)，以廣大群眾為對(duì)象，努力抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村居文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，構(gòu)筑農(nóng)村公共文化服務(wù)平臺(tái)，切實(shí)改變目前文化設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，基層文化活動(dòng)單一的局面。完善對(duì)文化建設(shè)資金投入保障機(jī)制，一方面提升文化建設(shè)資金在鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政預(yù)算中的比例，另一方面積極做好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)化，吸引社會(huì)力量參與文化建設(shè)，形成多元投入機(jī)制。同時(shí)加強(qiáng)設(shè)施整合，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)將文化活動(dòng)中心、成教中心、農(nóng)村黨員現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等整合共用，在基層村居，結(jié)合新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，將文化設(shè)施建設(shè)同其它公益設(shè)施一起規(guī)化，建好文化活動(dòng)廣場(chǎng)、文化大院，將文化活動(dòng)室、人口學(xué)校、婦女之家、黨員電教室等共建共用。

（二）創(chuàng)新宣傳形式，開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。各級(jí)政府和基層文化管理部門要以提高廣大農(nóng)村群眾的科學(xué)文化素質(zhì)為目的，用豐富多彩的文化活動(dòng)活躍農(nóng)村群眾文化生活，多組織一些社會(huì)參與面大、群眾迫切需要、影響面廣的文化活動(dòng)，充實(shí)提高農(nóng)村業(yè)余文化演出隊(duì)伍素質(zhì)，在農(nóng)村開(kāi)展好季節(jié)性和階段性群眾文化活動(dòng)。同時(shí)，在傳統(tǒng)的“文化墻”、宣傳欄、廣播喇叭等宣傳方式上，進(jìn)一步拓展陣地，利用遠(yuǎn)程教育設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大先進(jìn)文化傳播的覆蓋面和時(shí)效性。

（三）創(chuàng)作一批質(zhì)量上乘的文化作品，提高文化品位

文藝創(chuàng)作和演出是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的載體和手段，能夠有力的提高群眾文化品位和影響力。要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)，為構(gòu)建和諧基層社會(huì)提供豐盛“文化大餐”。要進(jìn)一步提高精品意識(shí)和積累意識(shí)，培養(yǎng)先進(jìn)的文化理念，鼓勵(lì)廣大文藝工作者和人民群眾創(chuàng)作一批既有群眾氣息，又有時(shí)代精神并且群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有引導(dǎo)力量的優(yōu)秀作品。試圖通過(guò)生產(chǎn)健康向上的精神文化產(chǎn)品來(lái)營(yíng)造有益于提高群眾思想文化水平的積極氛圍。同時(shí)，要積極鼓勵(lì)文藝創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新文藝活動(dòng)的內(nèi)容和方式。因此，抓好本地特色文化，發(fā)展先進(jìn)文化，首先就要生產(chǎn)出系列文化產(chǎn)品，形成自己的文化品牌。

（四）加大投入力度是其發(fā)展前進(jìn)的有力保證

群眾基層文化作為公益事業(yè)，政府的重視和投入是其發(fā)展前進(jìn)的有力保證，加大投入促進(jìn)建設(shè)落實(shí)。經(jīng)濟(jì)投入與文化事業(yè)是否相適應(yīng)，關(guān)系到改革成敗。政府應(yīng)將基層文化建設(shè)作為政權(quán)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，要加大投入力度，而不是全部將其推向市場(chǎng)。要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，建立以廣大人民群眾為服務(wù)對(duì)象，以政府提供服務(wù)為主導(dǎo)，以公共文化服務(wù)機(jī)制、為核心，對(duì)公益性文化單位的數(shù)量、布局、種類進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，拓寬思路、因地制宜，搞好基層群眾文化設(shè)施建設(shè)，逐步形成結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。

（五）加強(qiáng)群文專干隊(duì)伍作用發(fā)揮，抓好文體專干的業(yè)務(wù)素質(zhì)。抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)群文專干和農(nóng)村文藝骨干業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使他們成為群眾文化建設(shè)的骨干力量，促進(jìn)基層群眾文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展。廣大農(nóng)村群眾既是宣傳對(duì)象，在文藝骨干帶動(dòng)下又是各類文藝活動(dòng)的主體。農(nóng)村群眾文化服務(wù)于基層，來(lái)自于基層，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾創(chuàng)作的積極性，根據(jù)身邊的人和事自編自演通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的小品、相聲等節(jié)目，根據(jù)各地實(shí)際開(kāi)展好旅游文化、鄉(xiāng)土文化等，利用文化廣場(chǎng)平臺(tái)讓群眾參與各種音樂(lè)、舞蹈和健身健美活動(dòng)。

篇6

一、農(nóng)村寄宿制中學(xué)寢室文化的特有功能

所謂寢室文化是指學(xué)生在以寢室為主要活動(dòng)空間的過(guò)程中，由于相互作用而形成的一定的環(huán)境和氛圍。它包括寢室管理?xiàng)l例、寢室布置、寢

室活動(dòng)和寢室成員的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、整體的道德風(fēng)貌、精神氛圍等。充滿文明、智慧、道德、藝

術(shù)的文化氛圍。寢室文化作為一種特殊環(huán)境形成

的休閑文化，其德育功能是十分明顯的，有時(shí)甚至是出乎人們意料的。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

寢室是學(xué)生交流的重要場(chǎng)所，具有社會(huì)、家庭所無(wú)法替代的作用。寢室文化在一定時(shí)期，一定范圍內(nèi)反映著學(xué)生的某種思想動(dòng)態(tài)，是學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的“晴雨表”，其對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的導(dǎo)向作用。良好積極向上的寢室文化有利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，它將會(huì)成為培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣和道德素養(yǎng)的沃土。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作精神

寢室是學(xué)生休息和生活的場(chǎng)所，雖然如同“家”一樣，但又和家有所不同。在家里的一切事情一般都有父母包辦，行為也不必太注意。而集體寢室是集體的活動(dòng)場(chǎng)所，需要大家來(lái)共同動(dòng)手和營(yíng)造，良好的文明風(fēng)氣和寢室氛圍靠大家來(lái)維護(hù)，也就是說(shuō)在集體寢室有一種無(wú)形的約束力使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和文明的自我修養(yǎng)，也是全體成員之間產(chǎn)生相容和互補(bǔ)，從而產(chǎn)生情感的共鳴和理性的匯同，即產(chǎn)生了同學(xué)之間的集體觀念和協(xié)作精神，這是在班級(jí)教育中培養(yǎng)集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不可忽略的教育延伸陣地。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和素質(zhì)培養(yǎng)。

寢室的布置和裝飾是寢室精神文化的一個(gè)重要方面。每一個(gè)寢室成員有著不同的審美觀點(diǎn)和布置要求，不同的寢室，布置的風(fēng)格也不一定一樣，如低高年級(jí)的風(fēng)格不同，男、女同學(xué)的風(fēng)格也不同。因此，健康向上的寢室文化是一個(gè)文明寢室的標(biāo)志。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在寢室如何擺放物品和如何布置環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和欣賞能力，這對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)和發(fā)展起著十分重要的作用。

二、加強(qiáng)農(nóng)村寢室文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

1.建設(shè)科學(xué)、規(guī)范的保障機(jī)制，為寢室文化建設(shè)建立“綠色通道”

首先，完整的規(guī)章制度是寢室文化實(shí)現(xiàn)其有效功能的外部機(jī)制。制度是靈魂，是教育人、培養(yǎng)人的重要手段，更是建設(shè)積極向上的寢室文化必要的基礎(chǔ)。因此，寢室文化建設(shè)必須建立科學(xué)、規(guī)范、操作性強(qiáng)的寢室管理規(guī)章制度。如作息制度、清潔制度、寢室管理制度、文明寢室評(píng)比細(xì)則、生活班主任考核方案等等。并應(yīng)由學(xué)校相關(guān)部門在學(xué)生、老師中發(fā)放管理手冊(cè)，組織學(xué)生、老師進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，并將有關(guān)學(xué)生的制度納入學(xué)生德育考核的范籌。有專家提出“教育乃培養(yǎng)習(xí)慣”，有了制度的約束，良好的行為習(xí)慣就會(huì)逐步形成，健康文明的學(xué)習(xí)生活方式就會(huì)蔚然成風(fēng)。指導(dǎo)住宿生的生活，帶領(lǐng)住宿生在寢室愉快、健康的活動(dòng)，培養(yǎng)住宿生良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的品質(zhì)。發(fā)揮學(xué)生骨干的作用，如設(shè)立衛(wèi)生監(jiān)督崗、活動(dòng)組委會(huì)、樓層長(zhǎng)、寢室長(zhǎng)等，架在學(xué)校和學(xué)生之間的橋梁。他們生活在學(xué)生中間，能及時(shí)了解到學(xué)生寢室內(nèi)的第一手資料，給學(xué)校宿管工作以借鑒，同時(shí)能配合學(xué)校寢室文化建設(shè)做好各項(xiàng)工作、舉辦各類有利于提高學(xué)生素質(zhì)的活動(dòng)，為寢室文化的形成發(fā)展和功能的良性發(fā)揮鋪就了一條“綠色通道”。

2. 培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

第一，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、積極向上的良好的行為習(xí)慣。寢室文化建設(shè)不僅僅是一種思想品德教育，更是一種學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)教育。在寢室文化建設(shè)中，應(yīng)促使學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，由他律變自律最終內(nèi)化為一種良好的規(guī)范的道德行為。以學(xué)生為主體，注重科學(xué)管理?？梢栽趯嬍覅^(qū)成立宿管會(huì)等學(xué)生自我管理的組織機(jī)構(gòu)，逐步建全設(shè)立樓長(zhǎng)、樓層長(zhǎng)、寢室長(zhǎng)民主選舉、輪換制；建立衛(wèi)生責(zé)任區(qū)；設(shè)立文明住宿生、優(yōu)秀寢室長(zhǎng)等有效的激勵(lì)機(jī)制；開(kāi)展文明寢室創(chuàng)建活動(dòng)。并與學(xué)生的三好評(píng)比掛鉤，強(qiáng)化學(xué)生的自我約束意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體意識(shí)。每學(xué)期我們都在評(píng)選的基礎(chǔ)上，給優(yōu)秀的舍長(zhǎng)、文明住宿生、優(yōu)秀的崗員、會(huì)員頒發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品，帶領(lǐng)他們參加學(xué)校的夏、冬令營(yíng)活動(dòng)，以資鼓勵(lì)。激勵(lì)機(jī)制的形成使寢室形成了你追我趕、積極向上的生活氛圍。只有這樣，才能充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而更好的激勵(lì)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，易于被學(xué)生接受。

第二，培養(yǎng)學(xué)生彰顯個(gè)性、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好的行為習(xí)慣。多方設(shè)置傳播載體，建設(shè)濃厚的文化宣傳氛圍。通過(guò)形式多樣、富有個(gè)性的文化宣傳氛圍熏陶感染學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的身心參與到生活區(qū)的生活中來(lái)，促進(jìn)他們?cè)谛睦砩吓c學(xué)校與老師產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和共鳴感，從而受到深刻而持久的感染和教育。可以在學(xué)生床頭設(shè)計(jì)以登載學(xué)生榮譽(yù)為主的床頭卡；寢室開(kāi)辟由學(xué)生自己動(dòng)手布置的生活園地小板報(bào)；設(shè)立了以寢室為單位的學(xué)生活動(dòng)獎(jiǎng)狀和流動(dòng)紅旗張貼的榮譽(yù)角；每學(xué)期評(píng)出的文明寢室，都用醒目的獎(jiǎng)牌掛在寢室門前；在寢室門廳處，布置寢室文化宣傳欄等。形成催人上進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作交流的文化氛圍，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，以至于“漸于禮儀而不苦其難，入于中和而不知其故”。

第三，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、積極競(jìng)爭(zhēng)的良好的行為習(xí)慣。引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行健康向上和活潑愉快的寢室文化活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活，鍛 煉學(xué)生能力。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，我們可以精心策劃、組織一些“寢室布置競(jìng)賽”、“內(nèi)務(wù)比賽”、“書(shū)法、繪畫(huà)競(jìng)賽”、體育活動(dòng)、讀書(shū)活動(dòng)等等文化活動(dòng)。同時(shí)把培養(yǎng)和抓好寢室文化活動(dòng)骨干與寢室文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，集中抓好活動(dòng)帶頭人和活動(dòng)組織者，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這些活動(dòng)既豐富學(xué)生的生活，又使學(xué)生得到了積極的休息。既提高了學(xué)生的寢室生活質(zhì)量，又使學(xué)生受到了教育和啟迪。學(xué)生們通過(guò)參與活動(dòng)，開(kāi)闊了視野、活躍了思維、拓寬了信息渠道。通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)生們各方面的能力得到了長(zhǎng)足的提高，組織能力，競(jìng)爭(zhēng)觀念、自主意識(shí)也在逐步增強(qiáng)。學(xué)校寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵得到了充實(shí)，同時(shí)學(xué)校也獲得了管理與教育的雙成效。

結(jié)語(yǔ)：

寢室文化在農(nóng)村學(xué)校德育中起著舉足輕重的作用，加強(qiáng)對(duì)寢室文化建設(shè)，將學(xué)生寢室建設(shè)成學(xué)生接受教育的第二課堂，為學(xué)生構(gòu)造健康、活躍的文化環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)管理育人，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇7

一、居住在與我國(guó)有外交關(guān)系國(guó)家的華僑、外籍華人，在我國(guó)駐該國(guó)使領(lǐng)館辦理的公證或認(rèn)證證明，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)應(yīng)予采證、如果當(dāng)事人提交的是當(dāng)?shù)毓C人出具的公證文書(shū)，須經(jīng)該國(guó)外交部或其授權(quán)的機(jī)構(gòu)和中國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館認(rèn)證（根據(jù)領(lǐng)事條約，兩國(guó)互免認(rèn)證的除外），其內(nèi)容只要不違反我國(guó)法律和政策的規(guī)定，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)應(yīng)予采證。

二、居住在與我國(guó)有外交關(guān)系國(guó)家的外國(guó)人提供的當(dāng)?shù)毓C人出具的公證文書(shū)，須經(jīng)該國(guó)外交部或其授權(quán)的機(jī)構(gòu)和中國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館認(rèn)證（根據(jù)領(lǐng)事條約，兩國(guó)互免認(rèn)證的除外），其內(nèi)容只要不違反我國(guó)法律和政策的規(guī)定，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)應(yīng)予采證。

三、華僑、外籍華人以及外國(guó)人在與我國(guó)無(wú)外交關(guān)系的國(guó)家辦理的公證文書(shū)，原則上需經(jīng)該國(guó)外交部及與該國(guó)和我國(guó)均有外交關(guān)系的第三國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館認(rèn)證。

如果華僑、外籍華人辦理這些認(rèn)證手續(xù)確有困難，可請(qǐng)求房產(chǎn)所在地的縣以上的僑務(wù)部門根據(jù)本部門所掌握的情況，出具確認(rèn)是該國(guó)公證人出具的公證文書(shū)的證明，如果該公證文書(shū)的內(nèi)容不違反我國(guó)法律和政策的規(guī)定，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)可視該項(xiàng)房產(chǎn)的具體情況予以采證。

四、香港同胞提供的經(jīng)司法部委托的26位律師之一辦理的公證文書(shū)應(yīng)予采證。

五、澳門南光公司、澳門南光（集團(tuán)）有限公司、中國(guó)銀行澳門分行及澳門工會(huì)聯(lián)合總會(huì)、澳門中華教育會(huì)、澳門中華總商會(huì)、澳門街坊會(huì)聯(lián)合總會(huì)等機(jī)構(gòu)、社團(tuán)為本機(jī)構(gòu)、社團(tuán)工作人員和會(huì)員出具的證明文書(shū)，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)應(yīng)予采證。

六、臺(tái)灣同胞在臺(tái)灣公證機(jī)關(guān)辦理的公證文書(shū)，房地產(chǎn)管理機(jī)關(guān)可作參考，視該項(xiàng)房產(chǎn)的具體情況予以采證。