導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)讀書筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

細(xì)想來這話不錯(cuò)。林先生總是將中國人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。

“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個(gè)國家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國的人。我看到這里時(shí)無比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛呢?

在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類進(jìn)步的兩種動(dòng)力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”

的確，世事無極端，凡事無絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。

世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來，他覺得他才是真實(shí)的莊子;但后來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。

大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著……在中國有許多的詩人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來他把這遭遇寫成十二首詩，那詩要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了。可是我很相信直到他老死還是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂的。”

讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂時(shí)，便撫撫這張無弦的琴。他不是說過：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。

林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學(xué)。這書似清泉，洗滌我。

篇2

好詞：憂心忡忡、失之交臂、蜂擁而至、耀武揚(yáng)威、目之所及、密密麻麻、憨態(tài)可拘

好句：夜幕降臨了，所有車都打開了車燈，看著那來自對(duì)面一側(cè)流動(dòng)的燈光，我感覺到了一種無言的美。我必須說，那是我平生所見過的最美的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景——暮色之中，可愛的、憨態(tài)可拘的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來，然后搖搖擺擺地走上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)?，我從那條流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美、以及人性之美。

讀后感：

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個(gè)方向的車子縱橫交錯(cuò)，還經(jīng)常塞車。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個(gè)方向的車道秩序井然，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個(gè)人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因?yàn)槿藗円テ茐囊?guī)則，才會(huì)導(dǎo)致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請(qǐng)遵守交通規(guī)則。人們總結(jié)了多少個(gè)刺目的數(shù)字？一年之內(nèi)有多少人離我們而去？因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，因?yàn)橐粫r(shí)的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請(qǐng)遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個(gè)文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

篇3

作者：《新蕾培訓(xùn)學(xué)校》

篇名：《做鬼臉游戲》

作者：楊潤秋

我喜歡讀的理由：

1、文章把同學(xué)做游戲的過程寫清楚了。

2、人物的動(dòng)作寫得好。

好詞好句：

篇4

燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了有再青的時(shí)候。但是，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

當(dāng)我讀完朱自清的散文<<匆匆>>，我深深感到了時(shí)間的珍貴,感嘆時(shí)間的流逝。是??！時(shí)間總是在我們不經(jīng)意間悄悄地溜走。轉(zhuǎn)眼之間我來到這世界已有十年。十年的日子從我們的每件事上悄悄溜走,當(dāng)我們?nèi)ド蠈W(xué)時(shí)，時(shí)間從我們的腳邊悄悄溜走;當(dāng)我們做作業(yè)時(shí),時(shí)間從我們的指間悄悄溜走;當(dāng)我們看書看電視時(shí),時(shí)間從我們的眉間悄悄溜走，當(dāng)我們的睡覺時(shí)，時(shí)間又從我們的枕邊悄悄溜走。時(shí)間在“嘀嗒嘀嗒”之間無時(shí)無刻的流逝。

那么,我們有什么辦法留住時(shí)間呢?那就是充分利用每一分每一秒的時(shí)間。抓緊時(shí)間是留住時(shí)間的唯一方法。莫扎特曾經(jīng)說過:天下最可貴的莫如時(shí)日。天下最奢侈的莫如浪費(fèi)時(shí)間。時(shí)間像海綿里的水,只要去擠，就擠得出來。

所以,從現(xiàn)在起,我們要緊緊抓住分分秒秒，充分利用分分秒秒，不要讓時(shí)間白白流逝,因?yàn)闀r(shí)間是一去不復(fù)返的,時(shí)間太珍貴了。

篇5

1、這個(gè)故事的主人公事旺達(dá)·佩特羅斯基，她是一個(gè)有著奇怪名字的波蘭女孩。她每一天都穿著一條洗的發(fā)白、晾的走了形的藍(lán)裙子，她總是安靜地坐在教室里最臟、最吵得角落。也許是因?yàn)樗墓置趾团f裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺達(dá)忽然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，可是，隨之而來的是更多的嘲笑。根本沒有人相信她大家都拿這件事捉弄她，旺達(dá)默默地忍受著。有一天，旺達(dá)最終因?yàn)槭懿涣送瑢W(xué)們的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，她給大家留下了那一百條“裙子”。那一百條與眾不一樣、美麗至極的裙子，留在了所有人的心里。

2、剛開始我以為旺達(dá)是一個(gè)喜歡說謊的女孩，她明明沒有一百條裙子，但她卻欺騙她的同學(xué)們說她有一百條裙子?？墒沁@本書的是旺達(dá)真的有一百條裙子，只可是這一百條裙子是畫在畫上的。我讀到那里，眼眶濕潤了。旺達(dá)雖然看起來很卑微很貧窮很無助，但她對(duì)美的向往和追求，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持感動(dòng)了我。同學(xué)們的嘲笑、家境的貧寒并沒有讓她喪失對(duì)完美的追求，反而更促進(jìn)了她去憧憬未來、去想象美麗。尤其讓我感動(dòng)的是，她用自我獨(dú)特的方式證明了自我的存在，她帶走了不愉快的記憶把包容和原諒，友愛和期望留了下來。她沒有嫉妒比她漂亮風(fēng)光的佩琪，沒有仇恨嘲笑她的同學(xué)們，她選擇沉默。但沉默中有夢(mèng)想，沉默中有愛。在她離開后，她留給同學(xué)們的一百幅各式各樣的裙子，全部都是期望和愛。

3、從這本書中，我看到了一個(gè)真實(shí)的旺達(dá)，倔強(qiáng)而孤獨(dú)，安靜而又樸實(shí)，她有憧憬很完美的愿望。她愛干凈愛美，執(zhí)著又大度。讓我明白了，每個(gè)人對(duì)未來都要有自我的夢(mèng)想，對(duì)別人要有寬容之心，要大度。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

回想曹建的研究成果，可謂著述頗豐。最有代表性著作的當(dāng)屬其博士論文《晚清帖學(xué)研究》，他以深邃而獨(dú)特的眼光，寬廣的學(xué)術(shù)視野，不被狹隘的思維模式所囿，敢于突破眾口咸認(rèn)的“碑學(xué)籠罩”這一觀點(diǎn)，從而直面歷史，顛覆普遍認(rèn)知，以得此作，并獲得書法界一致好評(píng)，可謂是一場(chǎng)書學(xué)者的精神盛宴。

當(dāng)我們依然沉迷于曹建先生的博士論文的時(shí)候，他的最新一部力作《20世紀(jì)書風(fēng)觀念與書風(fēng)嬗變》已付梓出版。

曹先生新作《20世紀(jì)書法觀念與書風(fēng)嬗變》中，詳細(xì)地介紹了文字改革、印刷技術(shù)、文藝思潮、繪畫藝術(shù)及書法教育等演變對(duì)書法觀念發(fā)展變化的深刻影響。正如本書第一章開頭所言：“20世紀(jì)書法，充滿著常與變的互動(dòng)。書法中不變的發(fā)展規(guī)律，究竟是怎樣被多元化的變革所影響，本書就分別以這幾種不同的變革來闡釋與書法觀念的關(guān)系?！逼纷x是書，不禁對(duì)其研究的各個(gè)領(lǐng)域的深度所打動(dòng)，雖不為曹建一人所著錄，但其研究團(tuán)體能不為繁瑣，勇于披荊斬棘的深入研究但凡能夠影響書法觀念的種種變革，其研究范圍的寬綽與豐厚，其研究個(gè)案的詳實(shí)與條理，實(shí)在讓人不禁一振。先通觀其文，再細(xì)細(xì)品味之后，我認(rèn)真拈出幾點(diǎn)，臚列如下。

一.范圍寬綽，內(nèi)容臻實(shí)

每個(gè)年代有各自的書法觀念與學(xué)術(shù)風(fēng)格，20世紀(jì)也不列其外，20世紀(jì)特有的時(shí)代背景注定使書法藝術(shù)經(jīng)歷血雨的洗禮。歷來研究20世紀(jì)書風(fēng)嬗變也略有幾人，但真正能將20世紀(jì)各種變革與書法觀念之關(guān)系梳理的如此明了的，卻鮮有其人。葉朗曾說，我們有很好的藝術(shù)卻缺乏很好的理論說明，那么書法這一重要的藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)的命運(yùn)究竟如何，只能借助對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域的研究來作闡釋。

20世紀(jì)文字、印刷術(shù)、考古、繪畫藝術(shù)、西方文藝思潮及書法教育等的各種領(lǐng)域的變革與發(fā)展深刻地影響著書法的前途與命運(yùn)。文字是書法藝術(shù)的載體，印刷術(shù)決定著書法的傳承，考古更是直接地震撼著書法藝術(shù)的取向，還有繪畫藝術(shù)、西方文藝思潮和書法教育活動(dòng)也都直接或間接地影響著書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈。通過對(duì)各個(gè)方面深層次的探究，真實(shí)的反映在書法上是對(duì)書法更新的認(rèn)知與探究，是夯實(shí)書法基礎(chǔ)的必要性。

二.專項(xiàng)研究極深極遠(yuǎn)

可以這么說，幾乎很少有關(guān)書法藝術(shù)書籍能夠如此詳實(shí)而又具體的羅列出影響書法藝術(shù)發(fā)展的各項(xiàng)中國傳統(tǒng)技術(shù)或藝術(shù)。其研究各項(xiàng)變革的深度與廣度，實(shí)則震撼每一個(gè)讀者的心。統(tǒng)觀全書，我們不像是在讀一本書，而是在讀六本書，雖然各項(xiàng)研究字?jǐn)?shù)不多，但句句、條條、框框都在詳實(shí)的記錄著歷史的發(fā)展。

在探究每一個(gè)問題時(shí)，作者采用的是中西結(jié)合，古今結(jié)合以及互緣的方法（見梁啟超《中國歷史研究法》）。以20世紀(jì)上半葉到20世紀(jì)下半葉的發(fā)展遞進(jìn)關(guān)系，成功的歸納與總結(jié)了每一個(gè)領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r及其書法觀念的影響。作者對(duì)每一項(xiàng)研究，可以說，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極深極遠(yuǎn)的境界。但是，我想，各項(xiàng)研究領(lǐng)域的研究與發(fā)展，遠(yuǎn)不止這些，或因于歷史，或因于社會(huì)某些方面所囿。這些領(lǐng)域的研究還有待于完善，期待著后人更透徹的研究。

三.雙線行文架構(gòu)

篇7

前幾個(gè)星期，我剛剛讀完了沈石溪寫的《一只獵雕的遭遇》，它使我感到了動(dòng)物對(duì)人們的忠誠。

故事的主人公名叫巴薩查，是一只獵雕，當(dāng)它和主人發(fā)生矛盾時(shí)，主人將它賣給了馬拐子，變成了誘雕，誘惑同類來送死。但最終被賣給了程姐。程姐讓它當(dāng)了種雕，可它還是準(zhǔn)備出逃，又一次回到了藍(lán)天。撫養(yǎng)三只幼雕。但三只幼雕把他提出了這個(gè)家，意外地發(fā)現(xiàn)了舊主人達(dá)魯魯。與主人捕獵，但在一場(chǎng)黑風(fēng)暴中，主人為了生存割破了它的血管喝干了它的血液，而它卻消失在風(fēng)雪之中。

讀了這本書讓我明白了：1、動(dòng)物是人類的朋友，愛護(hù)動(dòng)物，是每個(gè)人的職責(zé)。2、人一定要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，吃過苦才能獲得福。它（巴薩查）最令我敬佩的它堅(jiān)韌不拔的精神，在文中許多地方都出過，舉一個(gè)例子吧：為了不做程姐的種雕，巴薩查曾經(jīng)一次又一次逃脫，可失敗的經(jīng)歷讓它剪斷了翅膀，但為了使斷翅盡快長出新翼，巴薩查利用金雕會(huì)自動(dòng)再生尾翼及翅膀的“功能”，忍受劇痛，將還沒有被完全剪斷的羽毛上一根根拔起。并在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)地生存下來，最終重新飛上了藍(lán)天……

篇8

燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了有再青的時(shí)候。但是，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

當(dāng)我讀完朱自清的散文<<匆匆>>，我深深感到了時(shí)間的珍貴,感嘆時(shí)間的流逝。是?。r(shí)間總是在我們不經(jīng)意間悄悄地溜走。轉(zhuǎn)眼之間我來到這世界已有十年。十年的日子從我們的每件事上悄悄溜走,當(dāng)我們?nèi)ド蠈W(xué)時(shí)，時(shí)間從我們的腳邊悄悄溜走;當(dāng)我們做作業(yè)時(shí),時(shí)間從我們的指間悄悄溜走;當(dāng)我們看書看電視時(shí),時(shí)間從我們的眉間悄悄溜走，當(dāng)我們的睡覺時(shí)，時(shí)間又從我們的枕邊悄悄溜走。時(shí)間在“嘀嗒嘀嗒”之間無時(shí)無刻的流逝。

那么,我們有什么辦法留住時(shí)間呢?那就是充分利用每一分每一秒的時(shí)間。抓緊時(shí)間是留住時(shí)間的唯一方法。莫扎特曾經(jīng)說過:天下最可貴的莫如時(shí)日。天下最奢侈的莫如浪費(fèi)時(shí)間。時(shí)間像海綿里的水,只要去擠，就擠得出來。

所以,從現(xiàn)在起,我們要緊緊抓住分分秒秒，充分利用分分秒秒，不要讓時(shí)間白白流逝,因?yàn)闀r(shí)間是一去不復(fù)返的,時(shí)間太珍貴了。

篇9

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 讀書指導(dǎo) 評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0179-01

寫讀書筆記是積累材料的有效途徑，學(xué)生在閱讀過程中，手腦并舉，用小小筆尖點(diǎn)采書中精華之果，觸動(dòng)思維，記下內(nèi)心深處的靈感，以此累積豐厚底蘊(yùn)，會(huì)大大提高閱讀效率。

1 激趣，為學(xué)寫讀書筆記搭臺(tái)

（1）為學(xué)生寫讀書筆記的階段。語言的收集和積累，主要手段是聽力和閱讀。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫讀書筆記，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。實(shí)現(xiàn)從讀到寫，學(xué)生讀后必然會(huì)對(duì)眾多信息有所感悟，有情感宣泄的表現(xiàn)，然后學(xué)生們將不可避免的導(dǎo)致表達(dá)愿望。因此，學(xué)校要利用一切機(jī)會(huì)，通過各種渠道，引導(dǎo)學(xué)生讀書。低年級(jí)則可以觀看畫報(bào)或色彩斑斕的直觀性強(qiáng)的電視節(jié)目入手，通過復(fù)述見聞或談對(duì)故事中主人公的看法引發(fā)學(xué)生意見上的一致或分歧，從而激發(fā)學(xué)生熱烈討論，在不知不覺中鍛煉了語言的組織與表達(dá)能力，同樣為寫讀書筆記和書面寫作打下良好基礎(chǔ)，這種潤物無聲的無痕培養(yǎng)和熏陶往往更能深入孩子的心。

（2）以賽粗讀。學(xué)生有好勝的心理，有競(jìng)爭的欲望，教師這時(shí)候要巧用妙用，以賽促進(jìn)學(xué)生閱讀。比如講故事比賽、朗讀比賽和優(yōu)秀讀書筆記展等活動(dòng)。學(xué)生在準(zhǔn)備比賽期間，會(huì)積極選擇閱讀，在讀的同時(shí)給無聲文字賦予個(gè)性理解與情感的融合，再通過自己的聲音淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這便是一種情感的宣發(fā)，加上教師的指導(dǎo)，學(xué)生理解會(huì)更加透徹，表現(xiàn)也會(huì)更加飽滿充分。通過競(jìng)賽形式學(xué)生不僅收獲了閱讀的成果，更品嘗到成功的喜悅，這種成功的喜悅必然會(huì)激發(fā)學(xué)生去閱讀更多佳作精品，也必然會(huì)迸發(fā)出更多的內(nèi)心體驗(yàn)，厚積情感，待噴薄而出，讀書筆記便一蹴而就。因此，班級(jí)或?qū)W校定期開展朗讀競(jìng)賽等活動(dòng)，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2 循序漸進(jìn)，注重寫法指導(dǎo)

為了體現(xiàn)讀書筆記訓(xùn)練的層次性與漸進(jìn)性，學(xué)校教導(dǎo)處與圖書室教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了可借鑒表格。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)年段的要求，分低、中、高三段，在內(nèi)容的編排和設(shè)置上體現(xiàn)由易到難的原則，由抄寫到創(chuàng)新，由簡單摘記到感情抒寫，循序漸進(jìn)，螺旋上升。

（1）低年級(jí)：從“采蜜集”形式開始，以詞語摘抄為主。語文課上或課外讀物上看到了好的詞語就鼓勵(lì)學(xué)生寫下來，一個(gè)優(yōu)美的句子甚至一個(gè)用得好的標(biāo)點(diǎn)就抄下來，逐漸使學(xué)生由教師指點(diǎn)到自主采擷，每天一點(diǎn)點(diǎn)，既激發(fā)了興趣，又在無形中使學(xué)生從起始階段便養(yǎng)成一種積累的習(xí)慣，良好習(xí)慣必然會(huì)指導(dǎo)學(xué)生的良好行為，久而久之，學(xué)生便把這種方法自主地運(yùn)用到自己的課外閱讀中去了。

（2）中年級(jí)：立規(guī)樹矩，完善筆記內(nèi)容。由于學(xué)生在低年級(jí)基本上已經(jīng)掌握的讀書筆記的書寫方法，但是由于學(xué)生比較小，這種形式往往局限于詞語的積累，隨著年級(jí)的升高，勢(shì)必要整理讀書筆記的內(nèi)容，提高讀書筆記質(zhì)量。例如，在每次寫筆記時(shí)，我們可以要求學(xué)生先寫清楚時(shí)間、讀物的名稱、作者和頁碼等相關(guān)信息，然后再寫下自己認(rèn)為喜歡的詞匯用語，這些筆記可以每周一次，字?jǐn)?shù)和篇幅不限，內(nèi)容可以不斷累積。逐漸地，可以要求學(xué)有余力的學(xué)生每周寫不少于四篇且字?jǐn)?shù)在100字以上的讀書筆記，在累積的詞語后面寫簡單的感受。在學(xué)生閱讀能力的提高和語文教學(xué)的需要，學(xué)生懂得了讀書筆記的三個(gè)部分：主要內(nèi)容、詞句段積累、自我感受。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異和允許，通過對(duì)學(xué)生口語交際的組織、筆記展覽和教師指導(dǎo)等方式，達(dá)到學(xué)生間取長補(bǔ)短，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

（3）高年級(jí)：拓展筆記方式，引發(fā)深入思考。隨著年齡的不斷增長，閱讀量也在逐漸擴(kuò)大。所以讀書筆記除常規(guī)形式，還要鼓勵(lì)創(chuàng)新。①列提綱。從所讀文章中提煉出的要點(diǎn)、框架或故事梗概，便于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和總結(jié)概括能力。②寫感受。指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，一定要聯(lián)系原文的思想內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際。在寫讀后感時(shí)注意感受可長可短，只要表達(dá)出內(nèi)心感受即可。③寫書評(píng)。即對(duì)書中主人公及事件給予公正客觀的評(píng)價(jià)。如讀完《魯濱遜漂流記》全書，學(xué)生對(duì)魯濱遜頑強(qiáng)不息的拼搏精神有了基本的了解后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和理解對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，以書評(píng)的形式提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。教師也要對(duì)書評(píng)的內(nèi)容要給予及時(shí)的點(diǎn)撥，在發(fā)現(xiàn)問題觀點(diǎn)不妥時(shí)，要及時(shí)的進(jìn)行糾正和指導(dǎo)，以免學(xué)生會(huì)誤入歧途，助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

3 堅(jiān)持不懈，加強(qiáng)評(píng)價(jià)激勵(lì)

其實(shí)寫讀書筆記并不困難，難的是能否堅(jiān)持到最后。因此，學(xué)校、教師一定要保護(hù)好學(xué)生的積極性，促使其有毅力堅(jiān)持不懈。

（1）多鼓勵(lì)，堅(jiān)定信心。教師在對(duì)學(xué)生的讀書筆記作評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)多采取鼓勵(lì)的方式，不論是口頭還是書面上，都應(yīng)給予肯定的態(tài)度來加強(qiáng)學(xué)生的自信心。例如教師在評(píng)價(jià)學(xué)生積累的詞句時(shí)寫到“你積累的詞語和句子真優(yōu)美，老師都已經(jīng)背下來了?！比缓笤谡n下和他背上一兩句，通過這樣的交流會(huì)使學(xué)生感到很受老師重視，與老師產(chǎn)生了共鳴，使其學(xué)習(xí)興趣被大大的激發(fā)了。

（2）多交流，分享快樂。教師要善于為學(xué)生提供時(shí)間保障，交流自己對(duì)于所讀書目中的內(nèi)容或人物的看法。例如，一名同學(xué)讀《三國演義》時(shí)，在筆記中談到周瑜，說他智慧不及諸葛亮。另一學(xué)生則在那篇筆記后面評(píng)價(jià)到“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為周瑜論智慧不在諸葛亮以下，只是他胸襟狹小，過于氣盛”。這樣更激發(fā)了學(xué)生去深入閱讀，深入思考，用具體詳實(shí)的情節(jié)去進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這樣讀與寫、寫與評(píng)相互結(jié)合，相輔相成，相得益彰，從而使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了寫讀書筆記的主動(dòng)性和趣味性。

（3）學(xué)校橫向交流式評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，學(xué)校通過長時(shí)間的堅(jiān)持和定期開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，如“讀書筆記展覽、《讀后感》交流會(huì)、《小作家》擂主大比拼”等，是建立教師教學(xué)管理的顯示特性，展示班級(jí)風(fēng)采，展示學(xué)生自我的有效平臺(tái)，能有效促進(jìn)學(xué)校教學(xué)特色的形成。學(xué)生將有機(jī)會(huì)展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。通過這些交流的反饋，可以讓老師了解到學(xué)生的課外閱讀情況，同時(shí)，又給其他同學(xué)帶了學(xué)習(xí)借鑒的作用，使更多的學(xué)生都參與到課外閱讀的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師耕耘于此項(xiàng)工作樂此不疲。

提高語文素養(yǎng)是一項(xiàng)長期持久的工作，作為有效手段之一的讀書筆記積累，有如源頭活水、涓涓細(xì)流匯入江河，只要堅(jiān)持，便會(huì)汩汩清流不息，蓄積待發(fā)之勢(shì)。只要我們的學(xué)校、我們的教師對(duì)此常抓不懈，學(xué)生定會(huì)受益終生。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

篇10

如果說看中國的文學(xué)作品能讓我更加的了解歷史，了解我們的中國，那么《燦爛千陽》則把我?guī)нM(jìn)了另外一個(gè)世界，這個(gè)世界中，有我們從來沒有看到過的一面，這一面，盡管很陰暗，很殘酷，但能讓我的世界觀更加的健全，而不是狹隘的，下面為大家精心整理了一些關(guān)于燦爛千陽的讀書筆記，請(qǐng)您閱讀。

燦爛千陽的讀書筆記1對(duì)于大多數(shù)人而言，光明似乎不舍晝夜地在我們身邊流淌，或幸福地包裹著我們，或歡欣地在我們身旁騰躍，或就在你的掌心凝眸注視著你。許多人視若無睹，因?yàn)楣饷鞣路鹑绱说亓畠r(jià)和唾手可得。然而，對(duì)于在過去30年的歲月里經(jīng)霜瀝雨的阿富汗婦女而言，光明是奢侈的，它永遠(yuǎn)在“屋頂之上”，在“墻壁之后”，近在咫尺地于睡夢(mèng)中，遠(yuǎn)在天邊地于現(xiàn)實(shí)里。這樣令人心痛的生活，日復(fù)一日地摧殘著她們的心靈，她們懷疑、憤怒、委屈、恐懼、自卑，她們逆來順受、心存希望、孤注一擲??

胡賽尼在《燦爛千陽》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動(dòng)人的故事，與其說是一個(gè)國家的悲劇史，不如說是一個(gè)國家女性的心靈發(fā)展史。

她們是焦慮的，幸福只是短暫地停留在她們的童年和“局部的”少年里，她們花季未到便要離親迫嫁，承載著本不應(yīng)屬于她們的陌生生活，漫長的悲凄卻似乎剛剛開始。主人公之一瑪麗雅姆是個(gè)“哈拉米”(私生子)，對(duì)生父的極度崇拜和熱愛導(dǎo)致了母親的自縊，從此，在她生父一家的導(dǎo)演下，被迫嫁給鞋匠拉希德，但生活從此陷入可怕的家庭暴力。后來，另一個(gè)時(shí)代的人，可以稱瑪麗雅姆叫母親的女孩萊拉在戰(zhàn)亂中失去了父母和戀人后，亦被迫嫁給拉希德，陳舊而鄙陋的家族制度瘋狂地壓榨著她們，她們的血淚，她們的理想，她們對(duì)新生活的憧憬，她們對(duì)愛情的渴望。弗洛伊德說過，“長久的沉積不可避免地致使絕望”。在無數(shù)惡劣情態(tài)的交織混雜之下，無法想象，她們是多么焦慮!她們?cè)趦?nèi)心里已然成為了一個(gè)沉淪的瘋子。

她們是順從的，不順從就意味著痛苦和黑暗的加劇，意味著不久將可能陳尸街頭。于是瑪麗雅姆無疑成了最具典型意義的男權(quán)犧牲品——“這么多年來，瑪麗雅姆已經(jīng)學(xué)會(huì)了橫下一條心，忍受他的輕蔑和責(zé)罵，他的嘲弄和斥責(zé)。”而萊拉很快地步人后塵，是不是所有的阿富汗婦女都是清一色的多米諾骨牌?不順從又能如何?內(nèi)心的無助和無出路感使她們很可能最后只剩下生存的本能，或者“先活下來，再去尋找未來”?這樣的命題推動(dòng)著我們?cè)诓话仓欣^續(xù)著胡賽尼給我們帶來的“殘酷的閱讀”。

令人振奮的是，她們又是覺悟的。首先兩位女性從角色的戰(zhàn)爭走向了和解，一開始，她們之間竟也充滿著硝煙，但后來，由于同仇敵愾，她們終于不可思議地實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，最強(qiáng)悍的覺悟在于后來——最為柔弱的瑪麗雅姆的“終極爆發(fā)”——她動(dòng)手殺死了家庭暴君拉希德。在那一刻令人震撼的寂靜之后，多年的老墻終于坍塌，而絕地而起的煙塵之后，燦爛陽光正一米一米地透露出來??

關(guān)于不可寬恕的時(shí)代、不可能的友誼以及不可毀滅的愛，關(guān)于阿富汗婦女所懷抱的希望、愛情、夢(mèng)想與所有的失落，作者卡勒德·胡賽尼以極具感染力的語言、精巧恰切的隱喻、精湛的敘事能力、游刃有余的情節(jié)構(gòu)筑技巧，向我們深刻而沉重地迂緩呈示，無處不在的詩意愈加使每一個(gè)熱愛和平、渴望民主、呼喚和諧的人感到痛徹心骨的世紀(jì)之痛

主人公瑪麗雅姆本來是個(gè)純真可愛的女孩，帶著夢(mèng)想，義無反顧地追求著父母的愛，然而從她的十五歲生日開始，這一天，她的童年一去不復(fù)返。作為一個(gè)私生女，從小就受盡人們的鄙視和辱罵，隨著母親的自殺，本來定期探訪的父親也因?yàn)榕f家族制度而虛偽地逃避。為了面子，狠心的父親將她嫁給了咯布爾四十多歲的鞋匠拉希德。誰料瑪麗雅姆七次懷孕卻七次流產(chǎn)，渴望養(yǎng)育兒子的丈夫使她長期生活在家庭的暴力之下，加上戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代，使得她永遠(yuǎn)走不出生活的陰影。

十八年過去了，戰(zhàn)亂非但沒有平息，反而愈加激烈。少女萊拉也走進(jìn)這個(gè)家庭，作為故事的另一個(gè)主人公，少女萊拉本有一個(gè)幸福的家庭，她聰明有才華，有夢(mèng)想，渴望愛情，然而，她青梅竹馬的朋友塔里克舉家搬遷，兩個(gè)哥哥在戰(zhàn)爭中死去，而一枚火箭彈，送她父母上了天堂。在逃難的無奈之下，她只得也嫁給了此時(shí)已年近六十的拉希德。

于是，瑪麗雅姆與萊拉，這兩名阿富汗女子，帶著屬于不同時(shí)代的悲慘遭遇，忍受著家庭暴力的重壓，生活在了同一個(gè)屋檐下。剛開始，兩位妻子相互敵視，漸漸的，兩人在養(yǎng)育孩子的過程中越來越親密無間。她們的友情在拉希德的虐待，國家的無情戰(zhàn)火中留存，締結(jié)了情誼，相濡以沫。然而，最終拉希德發(fā)現(xiàn)，萊拉的女兒竟是塔里克的孩子。而萊拉也發(fā)覺，當(dāng)年告訴她塔里克死訊的人，竟然是由拉希德唆使并雇傭的。于是，他們爭吵、打斗，殘忍的拉希德竟欲掐死萊拉，危急時(shí)刻，瑪麗雅姆做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動(dòng)——?dú)⑺览５?，在失去生命之時(shí)找到愛的歸宿。

故事里每個(gè)人的前景都如此暗淡，每個(gè)布滿灰塵的“布卡”下面都有一個(gè)受傷的靈魂，在心碎之后，還得忍受一次又一次的悲傷，那個(gè)時(shí)代，無數(shù)的阿富汗女性都在經(jīng)歷苦楚，然而盡管生命充滿苦痛與辛酸，但每一段的悲痛中都能讓人見到希望的微光，人們依舊懷著向往去抗?fàn)?，哪怕希望那么渺小，想必這也是這本書名字的本意。

同時(shí)作者胡賽尼對(duì)伊斯蘭的宗教習(xí)慣也用了很多筆墨，特別是反復(fù)出現(xiàn)的《古蘭經(jīng)》里優(yōu)美的詩句，通過小說讓我們看見很多伊斯蘭信徒的友愛和善良，使我們能夠更好更正確地認(rèn)識(shí)伊斯蘭世界的古老文化。

燦爛千陽的讀書筆記2“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場(chǎng)。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽”。《燦爛千陽》這個(gè)美麗的名字就這樣誕生了。第一次看到這本書的時(shí)候，我被它動(dòng)聽的書名深深吸引，眼前仿佛出現(xiàn)了燦爛的陽光普照大地的壯觀畫面。然而，深讀后我發(fā)現(xiàn)，這部小說講述的故事并不壯觀，甚至說不上壯美，只有一種寒到骨髓的痛。

小說作者卡勒德·胡塞尼以女性視角，還是兩個(gè)女主人公的視角，來描寫阿富汗家國政局動(dòng)蕩背景下女性由來已久的低下地位，在感到不可思議的同時(shí)不由得屢屢為之動(dòng)容。小說時(shí)間跨度三十年，記錄了阿富汗陳舊制度封閉環(huán)境下婦女地位的嚴(yán)重不合理以及通過這些女性的苦難與救贖在絕望之中微弱地照亮了幾許希望之光的故事。讓人最為痛心的一段是無麻藥剖腹產(chǎn)，而且此處作者的敘述手法更是凸顯了女性人權(quán)的喪失，被動(dòng)手術(shù)的對(duì)象本人連第一知情權(quán)都沒有，醫(yī)生當(dāng)面都不直說只是意會(huì)丈夫，完全不把女人當(dāng)人看待!

即使這樣，只要能做手術(shù)把孩子生下來，女主人公也欣然接受。是要有多么大的忍耐度才能忍受得了清醒狀態(tài)下手術(shù)刀刃刺穿肚皮劃下長長的切口完成分娩?這與地獄有何區(qū)別?不知道阿富汗婦女是不是世界上最深受苦難的女性，也許凡遺留落后制度的地方或多或少都存在著女性人權(quán)的犧牲。你敢說即使在我們身邊，那些“罪過都是女人造成的”腐朽落后潛意識(shí)不存在嗎?

關(guān)于不可寬恕的時(shí)代、不可能的友誼以及不可毀滅的愛，《燦爛千陽》再次以阿富汗戰(zhàn)亂為背景，時(shí)空跨越三十年，用細(xì)膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的女性，她們所懷抱的希望、愛情、夢(mèng)想和所有的失落。

還好有這樣的作家，可以讓我看到我所不了解的世界，也讓我倍加珍惜我現(xiàn)在所擁有的生活。有些東西不是我們能改變的，但通過這些文字，也能讓更多的人去了解這些讓人扼腕的事實(shí)。也許我們一個(gè)人的力量是弱小的，但文字的力量卻真的是無法言說的。

燦爛千陽的讀書筆記3《燦爛千陽》是個(gè)很動(dòng)人的故事。阿富汗的生活離我們太遙遠(yuǎn)、太陌生，但讀起來，這些人物好像就在眼前。瑪麗雅姆、萊拉，這些女孩成長為女人，都富有高貴善良的品質(zhì)，扎根在她們心里的，雖然只是平凡的生活，但她們卻熠熠生輝。尤其是瑪麗雅姆走向死亡部分的描寫，我覺得她簡直就是圣母——正如書名所說，“一千個(gè)燦爛的太陽”，讓充滿傷痕的心靈永遠(yuǎn)有一絲溫暖。絕望與希望糾纏，愛與恨的碰撞，失去的與得到的，墮落的與升華的，胡塞尼的故事樸實(shí)無華卻因?yàn)槠鋽⑹鲋型赋龅谋瘧懬閼讯兄鴱?qiáng)大的吸引力，在鋪陳了阿富汗所有的貧窮、苦難、無知、殘暴和專橫以后，以一個(gè)生命的瞬間爆發(fā)與終結(jié)震撼人心，以許多溫情的細(xì)節(jié)來消弭和修補(bǔ)人心的裂縫，瀕死的絕望旁閃耀的靈魂之光正如一千個(gè)燦爛的太陽，誕生成一個(gè)民族不滅的希望。

讀完合上書頁時(shí)，我常常想，到底是什么感動(dòng)了我，使人一次又一次地淚流滿面?是瑪麗雅姆對(duì)萊拉、阿茲莎的愛，是萊拉對(duì)少年愛人塔里克的堅(jiān)持與信仰，是他們?cè)诎突固拱差D下來卻又毅然決定回到阿富汗，只因那里注定是他們一生的根源?或者，是因?yàn)楣适碌慕Y(jié)尾，萊拉撫摸著腹中的嬰孩，默默喚她為“瑪麗雅姆”?我閉上雙眼，努力地在腦海中想象她們的臉龐——阿富汗婦女堅(jiān)毅而又寫滿滄桑和屈辱的臉龐，她們藏在布卡后面卑微的眼神和緊抿的嘴唇。我很想知道，不幸的人，她們的生活把她們帶到這里，又將去向何方?無法逃避的戰(zhàn)爭，無法改變的過去，無法預(yù)知的未來……而關(guān)于“愛”的信仰，是永恒的力量之源。至于途中所遇的那些看似不可跨越的困難，在接受過無數(shù)次陽光雨露的恩惠后，忽然發(fā)現(xiàn)，它們都是多么的不足掛齒!

燦爛千陽的讀書筆記4用兩天的時(shí)間，看完了。依舊如讀一樣，開始是一種對(duì)異域截然不同命運(yùn)的窺探，最后卻是無比的震撼和慨嘆。不過，兩者應(yīng)該還是有區(qū)別的。我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)故事，則是一個(gè)社會(huì)。燦爛千陽讀后感。故事可以很精彩，很動(dòng)人;社會(huì)只能是真實(shí)，真實(shí)得殘忍。

“燦爛千陽”這個(gè)名字，很不錯(cuò)。來自于四百年前的一位叫做穆罕默德的詩人的詩句:“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場(chǎng)。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的月亮，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽?！币磺€(gè)燦爛的太陽，本是詩人最慷慨的盛譽(yù)，可它怎能敵得過時(shí)間的變遷，敵得過人的欲望呢?戰(zhàn)爭，爆炸，襲擊沖突，政權(quán)更迭，難民營，對(duì)婦女的壓迫制度，饑餓，顛沛流離。書中的種種，讓誰都相信，“縱然有一千個(gè)燦爛的太陽也不足以再用它金煜的光芒去照亮它陰影憧憧的洞穴，用它稠濃的溫暖去掂量它罪惡砭骨的凄涼。”是的，美好的歷史，在現(xiàn)實(shí)面前，只能是遙不可及的神話，這點(diǎn)，我堅(jiān)信。燦爛千陽讀后感。

兩個(gè)主人公，都是極其不幸的，但相較而言，我更同情瑪麗雅姆。萊拉有過幸福少年時(shí)代，尤其是與父親和情人塔里克的相處，更是留下了永遠(yuǎn)的甜美回憶。萊拉也有依靠，或是等待，無論是她和塔里克的私生女，還是她和拉希德的兒子，都是她生活的依靠，抑或希冀。萊拉更有幸運(yùn)的結(jié)局，和自己相愛的人相守，做自己認(rèn)為有意義的事，以完成父親的遺志。這一切，瑪麗雅姆都沒有。作為私生女，瑪麗雅姆從一出生，就失去了一切，沒有幸福，沒有未來。如果她能遵循母親那番“幸福不可得”的教誨，也許悲慘會(huì)來得晚一些?？墒撬孟肓?，幻想著家庭，幻想著幸福。結(jié)果呢，母親自殺，父親匆匆把她嫁人，或者說是丟棄于人更為恰當(dāng)!當(dāng)然，如果能生個(gè)孩子，哪怕是女孩，命運(yùn)還是會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，可是偏偏又是習(xí)慣性流產(chǎn)。至此，悲慘命運(yùn)徹底沉入了地獄深淵，永無天日。

萊拉的遭遇，讓我冷冷的悲嘆，可瑪麗雅姆的一生，卻讓我靜靜地生疼，無論是她和父親的關(guān)系，還是她最后做出的選擇。說實(shí)話，對(duì)于他父親扎里勒，我很難理解。一邊，將女兒棄養(yǎng)在泥屋里，絕情而殘忍;一邊，又是每周四準(zhǔn)時(shí)探望，小禮物，講故事，釣魚，那么溫馨，那么美好。一邊絕決地將女兒棄之于人，一邊又在生命的最后，跑到女兒家門口，苦苦地等待。扎里勒最后的那封信，讓我差點(diǎn)掉眼淚，也讓我突然明白了，扎里勒之前，其實(shí)是始終懷有贖罪的心的，可是贖罪求的是心安，它不能等同于共同生活，更何況，那將對(duì)現(xiàn)有的身份、地位、家庭帶來怎樣的沖擊。

瑪麗雅姆最后勇敢的選擇，沖垮了我所有的堅(jiān)持。為了挽救萊拉，她會(huì)用鐵锨結(jié)束了拉希德的生命;為了成全萊拉和塔里克的幸福生活，她會(huì)去法院自首;而走向生命的最后，面對(duì)砍頭，書中如是寫道:“當(dāng)她即將離開世界的時(shí)候，她是一個(gè)付出了愛也得到了愛的女人。她以朋友、同伴、監(jiān)護(hù)人的身份離開這個(gè)世界。以母親的身份。她終究成了別人眼中的重要人物?！边@到底該是怎樣的一種蛻變呢?

燦爛千陽的讀書筆記5去年寒假在家讀完了《追風(fēng)箏的人》，現(xiàn)在讀完了《燦爛千陽》，感覺兩個(gè)故事都令人震撼，讓人深思。我想，沒有什么能比戰(zhàn)爭更加給人帶來深重的災(zāi)難。戰(zhàn)爭的勝利遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一個(gè)失去孩子的母親的悲痛?；蛟S我們會(huì)在各種電影的感染下，對(duì)英雄充滿敬佩和向往，但是，真正面臨和經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人相比，電影描述的任不夠真實(shí)。戰(zhàn)爭所帶來的創(chuàng)傷又是何等的深重啊。沒有食物，疾病蔓延，殘疾，死亡，冷酷，兇暴，陰險(xiǎn)……隨戰(zhàn)爭一起滋長。能避免戰(zhàn)亂，實(shí)屬不容易。人的貪婪和野心無時(shí)無刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人再懂得其珍貴。

在讀《燦爛千陽》過程中，深刻地意識(shí)到人性在災(zāi)難面前則會(huì)盡顯，求生的本能會(huì)使人們干出瘋狂的事來。世界越來越動(dòng)蕩，大國強(qiáng)國的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭，可以進(jìn)一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強(qiáng)食的同時(shí)又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。