導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)讀書(shū)筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

細(xì)想來(lái)這話(huà)不錯(cuò)。林先生總是將中國(guó)人曠懷達(dá)觀(guān)，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書(shū)中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫(xiě)——不想發(fā)表客觀(guān)意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀(guān)哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿(mǎn)足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見(jiàn)解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。

“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂(lè)，只得一人賞的快樂(lè)。在他眼中，人類(lèi)心性是相同的。在這個(gè)國(guó)家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國(guó)的人。我看到這里時(shí)無(wú)比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛(ài)呢?

在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類(lèi)進(jìn)步的兩種動(dòng)力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類(lèi)活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”

的確，世事無(wú)極端，凡事無(wú)絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書(shū)中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿(mǎn)。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過(guò)著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿(mǎn)，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬(wàn)物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。

世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開(kāi)翅膀來(lái)飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來(lái)，他覺(jué)得他才是真實(shí)的莊子;但后來(lái)，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說(shuō)著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。

大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著……在中國(guó)有許多的詩(shī)人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來(lái)他把這遭遇寫(xiě)成十二首詩(shī)，那詩(shī)要算是我所曾讀到過(guò)的最辛酸最悲苦的了?？墒俏液芟嘈胖钡剿纤肋€是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂(lè)的。”

讀懂了文人墨客的林先生，充滿(mǎn)善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無(wú)弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來(lái)才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂(lè)時(shí)，便撫撫這張無(wú)弦的琴。他不是說(shuō)過(guò)：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。

林先生把這些古人之事寫(xiě)的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫(xiě)人間哲學(xué)。這書(shū)似清泉，洗滌我。

篇2

好詞：憂(yōu)心忡忡、失之交臂、蜂擁而至、耀武揚(yáng)威、目之所及、密密麻麻、憨態(tài)可拘

好句：夜幕降臨了，所有車(chē)都打開(kāi)了車(chē)燈，看著那來(lái)自對(duì)面一側(cè)流動(dòng)的燈光，我感覺(jué)到了一種無(wú)言的美。我必須說(shuō)，那是我平生所見(jiàn)過(guò)的最美的景觀(guān)之一，它給我留下的印象，甚至要比后來(lái)我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景——暮色之中，可愛(ài)的、憨態(tài)可拘的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來(lái)，然后搖搖擺擺地走上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)?，我從那條流淌的車(chē)燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美、以及人性之美。

讀后感：

讀了這篇文章，我不覺(jué)想起了車(chē)水馬龍的馬路，往南北兩個(gè)方向的車(chē)子縱橫交錯(cuò)，還經(jīng)常塞車(chē)。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒(méi)有的。一道白線(xiàn)，就像在路中間豎起一道墻，兩個(gè)方向的車(chē)道秩序井然，沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個(gè)人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因?yàn)槿藗円テ茐囊?guī)則，才會(huì)導(dǎo)致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請(qǐng)遵守交通規(guī)則。人們總結(jié)了多少個(gè)刺目的數(shù)字？一年之內(nèi)有多少人離我們而去？因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，因?yàn)橐粫r(shí)的大膽，造成了多大的損失？珍愛(ài)生命，請(qǐng)遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個(gè)文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

篇3

作者：《新蕾培訓(xùn)學(xué)?！?/p>

篇名：《做鬼臉游戲》

作者：楊潤(rùn)秋

我喜歡讀的理由：

1、文章把同學(xué)做游戲的過(guò)程寫(xiě)清楚了。

2、人物的動(dòng)作寫(xiě)得好。

好詞好句：

篇4

燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了有再青的時(shí)候。但是，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

當(dāng)我讀完朱自清的散文<<匆匆>>，我深深感到了時(shí)間的珍貴,感嘆時(shí)間的流逝。是啊！時(shí)間總是在我們不經(jīng)意間悄悄地溜走。轉(zhuǎn)眼之間我來(lái)到這世界已有十年。十年的日子從我們的每件事上悄悄溜走,當(dāng)我們?nèi)ド蠈W(xué)時(shí)，時(shí)間從我們的腳邊悄悄溜走;當(dāng)我們做作業(yè)時(shí),時(shí)間從我們的指間悄悄溜走;當(dāng)我們看書(shū)看電視時(shí),時(shí)間從我們的眉間悄悄溜走，當(dāng)我們的睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間又從我們的枕邊悄悄溜走。時(shí)間在“嘀嗒嘀嗒”之間無(wú)時(shí)無(wú)刻的流逝。

那么,我們有什么辦法留住時(shí)間呢?那就是充分利用每一分每一秒的時(shí)間。抓緊時(shí)間是留住時(shí)間的唯一方法。莫扎特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):天下最可貴的莫如時(shí)日。天下最奢侈的莫如浪費(fèi)時(shí)間。時(shí)間像海綿里的水,只要去擠，就擠得出來(lái)。

所以,從現(xiàn)在起,我們要緊緊抓住分分秒秒，充分利用分分秒秒，不要讓時(shí)間白白流逝,因?yàn)闀r(shí)間是一去不復(fù)返的,時(shí)間太珍貴了。

篇5

1、這個(gè)故事的主人公事旺達(dá)·佩特羅斯基，她是一個(gè)有著奇怪名字的波蘭女孩。她每一天都穿著一條洗的發(fā)白、晾的走了形的藍(lán)裙子，她總是安靜地坐在教室里最臟、最吵得角落。也許是因?yàn)樗墓置趾团f裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺達(dá)忽然聲稱(chēng)她家里有一百條各式各樣的裙子，可是，隨之而來(lái)的是更多的嘲笑。根本沒(méi)有人相信她大家都拿這件事捉弄她，旺達(dá)默默地忍受著。有一天，旺達(dá)最終因?yàn)槭懿涣送瑢W(xué)們的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，她給大家留下了那一百條“裙子”。那一百條與眾不一樣、美麗至極的裙子，留在了所有人的心里。

2、剛開(kāi)始我以為旺達(dá)是一個(gè)喜歡說(shuō)謊的女孩，她明明沒(méi)有一百條裙子，但她卻欺騙她的同學(xué)們說(shuō)她有一百條裙子?？墒沁@本書(shū)的是旺達(dá)真的有一百條裙子，只可是這一百條裙子是畫(huà)在畫(huà)上的。我讀到那里，眼眶濕潤(rùn)了。旺達(dá)雖然看起來(lái)很卑微很貧窮很無(wú)助，但她對(duì)美的向往和追求，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持感動(dòng)了我。同學(xué)們的嘲笑、家境的貧寒并沒(méi)有讓她喪失對(duì)完美的追求，反而更促進(jìn)了她去憧憬未來(lái)、去想象美麗。尤其讓我感動(dòng)的是，她用自我獨(dú)特的方式證明了自我的存在，她帶走了不愉快的記憶把包容和原諒，友愛(ài)和期望留了下來(lái)。她沒(méi)有嫉妒比她漂亮風(fēng)光的佩琪，沒(méi)有仇恨嘲笑她的同學(xué)們，她選擇沉默。但沉默中有夢(mèng)想，沉默中有愛(ài)。在她離開(kāi)后，她留給同學(xué)們的一百幅各式各樣的裙子，全部都是期望和愛(ài)。

3、從這本書(shū)中，我看到了一個(gè)真實(shí)的旺達(dá)，倔強(qiáng)而孤獨(dú)，安靜而又樸實(shí)，她有憧憬很完美的愿望。她愛(ài)干凈愛(ài)美，執(zhí)著又大度。讓我明白了，每個(gè)人對(duì)未來(lái)都要有自我的夢(mèng)想，對(duì)別人要有寬容之心，要大度。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

回想曹建的研究成果，可謂著述頗豐。最有代表性著作的當(dāng)屬其博士論文《晚清帖學(xué)研究》，他以深邃而獨(dú)特的眼光，寬廣的學(xué)術(shù)視野，不被狹隘的思維模式所囿，敢于突破眾口咸認(rèn)的“碑學(xué)籠罩”這一觀(guān)點(diǎn)，從而直面歷史，顛覆普遍認(rèn)知，以得此作，并獲得書(shū)法界一致好評(píng)，可謂是一場(chǎng)書(shū)學(xué)者的精神盛宴。

當(dāng)我們依然沉迷于曹建先生的博士論文的時(shí)候，他的最新一部力作《20世紀(jì)書(shū)風(fēng)觀(guān)念與書(shū)風(fēng)嬗變》已付梓出版。

曹先生新作《20世紀(jì)書(shū)法觀(guān)念與書(shū)風(fēng)嬗變》中，詳細(xì)地介紹了文字改革、印刷技術(shù)、文藝思潮、繪畫(huà)藝術(shù)及書(shū)法教育等演變對(duì)書(shū)法觀(guān)念發(fā)展變化的深刻影響。正如本書(shū)第一章開(kāi)頭所言：“20世紀(jì)書(shū)法，充滿(mǎn)著常與變的互動(dòng)。書(shū)法中不變的發(fā)展規(guī)律，究竟是怎樣被多元化的變革所影響，本書(shū)就分別以這幾種不同的變革來(lái)闡釋與書(shū)法觀(guān)念的關(guān)系?！逼纷x是書(shū)，不禁對(duì)其研究的各個(gè)領(lǐng)域的深度所打動(dòng)，雖不為曹建一人所著錄，但其研究團(tuán)體能不為繁瑣，勇于披荊斬棘的深入研究但凡能夠影響書(shū)法觀(guān)念的種種變革，其研究范圍的寬綽與豐厚，其研究個(gè)案的詳實(shí)與條理，實(shí)在讓人不禁一振。先通觀(guān)其文，再細(xì)細(xì)品味之后，我認(rèn)真拈出幾點(diǎn)，臚列如下。

一.范圍寬綽，內(nèi)容臻實(shí)

每個(gè)年代有各自的書(shū)法觀(guān)念與學(xué)術(shù)風(fēng)格，20世紀(jì)也不列其外，20世紀(jì)特有的時(shí)代背景注定使書(shū)法藝術(shù)經(jīng)歷血雨的洗禮。歷來(lái)研究20世紀(jì)書(shū)風(fēng)嬗變也略有幾人，但真正能將20世紀(jì)各種變革與書(shū)法觀(guān)念之關(guān)系梳理的如此明了的，卻鮮有其人。葉朗曾說(shuō)，我們有很好的藝術(shù)卻缺乏很好的理論說(shuō)明，那么書(shū)法這一重要的藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)的命運(yùn)究竟如何，只能借助對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域的研究來(lái)作闡釋。

20世紀(jì)文字、印刷術(shù)、考古、繪畫(huà)藝術(shù)、西方文藝思潮及書(shū)法教育等的各種領(lǐng)域的變革與發(fā)展深刻地影響著書(shū)法的前途與命運(yùn)。文字是書(shū)法藝術(shù)的載體，印刷術(shù)決定著書(shū)法的傳承，考古更是直接地震撼著書(shū)法藝術(shù)的取向，還有繪畫(huà)藝術(shù)、西方文藝思潮和書(shū)法教育活動(dòng)也都直接或間接地影響著書(shū)法這一傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈。通過(guò)對(duì)各個(gè)方面深層次的探究，真實(shí)的反映在書(shū)法上是對(duì)書(shū)法更新的認(rèn)知與探究，是夯實(shí)書(shū)法基礎(chǔ)的必要性。

二.專(zhuān)項(xiàng)研究極深極遠(yuǎn)

可以這么說(shuō)，幾乎很少有關(guān)書(shū)法藝術(shù)書(shū)籍能夠如此詳實(shí)而又具體的羅列出影響書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的各項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)或藝術(shù)。其研究各項(xiàng)變革的深度與廣度，實(shí)則震撼每一個(gè)讀者的心。統(tǒng)觀(guān)全書(shū)，我們不像是在讀一本書(shū)，而是在讀六本書(shū)，雖然各項(xiàng)研究字?jǐn)?shù)不多，但句句、條條、框框都在詳實(shí)的記錄著歷史的發(fā)展。

在探究每一個(gè)問(wèn)題時(shí)，作者采用的是中西結(jié)合，古今結(jié)合以及互緣的方法（見(jiàn)梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》）。以20世紀(jì)上半葉到20世紀(jì)下半葉的發(fā)展遞進(jìn)關(guān)系，成功的歸納與總結(jié)了每一個(gè)領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r及其書(shū)法觀(guān)念的影響。作者對(duì)每一項(xiàng)研究，可以說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極深極遠(yuǎn)的境界。但是，我想，各項(xiàng)研究領(lǐng)域的研究與發(fā)展，遠(yuǎn)不止這些，或因于歷史，或因于社會(huì)某些方面所囿。這些領(lǐng)域的研究還有待于完善，期待著后人更透徹的研究。

三.雙線(xiàn)行文架構(gòu)

篇7

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書(shū)筆記1

  說(shuō)是讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可實(shí)際上自己并不是讀原文，而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的節(jié)目，然后又讀了幾本根據(jù)這個(gè)節(jié)目錄制下的《對(duì)話(huà)錄》，感到深受啟發(fā)。養(yǎng)生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的幾點(diǎn)寫(xiě)下，希望能對(duì)同學(xué)們有所幫助。

  1。 順應(yīng)天時(shí)，順應(yīng)四季

  生命是智慧的，人體充滿(mǎn)奧秘。古人認(rèn)為，人在宇宙中，受各種自然因素的影響更大。年有四季，亙古不變，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，敬畏天地，在應(yīng)該的時(shí)節(jié)做應(yīng)該的事情，不要違背上天的安排。我們順應(yīng)它，就是使自己順應(yīng)自然，與其和諧共振，“天人合一，盡享天年”。古人的智慧遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象，今天仍然可以從中汲取能量。

  2。 因人而宜，因時(shí)而宜

  養(yǎng)生的方法有許多，重要的是找到適合自己的。從中醫(yī)來(lái)講，人有五臟：肝肺脾胃腎，功能各不同;每個(gè)人生來(lái)先天不一，各人五臟也強(qiáng)弱不同。有的肝氣旺，有的腎氣足，保護(hù)好自己的“元?dú)狻?，并關(guān)注自身的變化，提高身體的敏感度，摸索與分析自己的“強(qiáng)”與“弱”，從而對(duì)癥處理分別對(duì)待。

  3。 好好吃飯，好好睡覺(jué)

  說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難。好好吃飯，要吃身體需要的飯，能“消”與“化”的飯。即使山珍海味，如果不能消化，也是白費(fèi)，說(shuō)不定還成為垃圾，還要?jiǎng)诶凵眢w費(fèi)心打掃;“五谷為養(yǎng)”，最好的飯就是家常飯。

  好好睡覺(jué)，是到睡覺(jué)時(shí)就要睡，不能勉強(qiáng)自己的身體，委曲求全。某種意義上說(shuō)，睡覺(jué)比吃飯還重要?，F(xiàn)代社會(huì)的“燈紅酒綠”已使我們不能安時(shí)就寢，根本無(wú)法做到“日落而息”，但如果明白道理，就要強(qiáng)迫自己該放手時(shí)就放手。

  4。 養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要

  養(yǎng)生重要，養(yǎng)心更重要。養(yǎng)心的方法有多種，但我自己體會(huì)，讀書(shū)與寫(xiě)作也是讓我們的心靜下來(lái)的一種方法。不斷反省自己，修煉自己，提高自己的境界，更是使人靜心的方法之一。

  5。 人生最完美的結(jié)局：無(wú)疾而終

  常聽(tīng)說(shuō)老人離世時(shí)的種種痛苦，想到一個(gè)詞：“痛不欲生”。如果我們能夠免于大的疾病，健康地活到九十歲，是多么大的福氣;而如果真能做到“無(wú)疾而終”，將是人生最好的謝幕。

  讓我們從現(xiàn)在起攜手同行，一路唱著歌，向著這個(gè)終極目標(biāo)前行。

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書(shū)筆記2

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是全面揭示生命大道的三墳雄文，它開(kāi)辟了道法自然的天地，展示了生命之神的輝光，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)史上的奇跡。面對(duì)這么一部偉大的作品，我驚訝于古代人們的智慧而深深地感到自己才疏學(xué)淺，所以只能截取《皇帝內(nèi)經(jīng)》的一小部分——它的養(yǎng)生思想，來(lái)談?wù)勛约涸陂喿x這本書(shū)后的感想。

  養(yǎng)生，也被稱(chēng)為“攝生”，指的是更好地保持生命，增進(jìn)健康的的方法?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》作為醫(yī)藥學(xué)的早期著作，養(yǎng)生學(xué)是其理論的重要組成成分。蘊(yùn)含在其中的養(yǎng)生思想大致可以概括為以下幾點(diǎn)：

  (一)未病先防

  養(yǎng)生的目的就是保養(yǎng)生命，維持人體的健康狀態(tài)，所以必須做到未病先防?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要未病先防，未老及養(yǎng)，不使生病才能延年益壽，推遲衰老。當(dāng)病癥能被檢測(cè)出來(lái)時(shí)，其實(shí)它已經(jīng)發(fā)展到一定的階段了，這時(shí)再采取措施已經(jīng)晚了，因?yàn)闄C(jī)體再也恢復(fù)不到未患病的健康狀態(tài)了。比如癌癥，很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)得癌癥時(shí)，癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散。如果能通過(guò)避免輻射，不食用可能致癌的食品，來(lái)減少得癌的幾率豈不是最好嗎?

  (二)順應(yīng)自然、動(dòng)以養(yǎng)行

  《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰…故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚人佩之。從陰陽(yáng)則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂?！比藖?lái)源于自然，不管人類(lèi)文明如何發(fā)展，人類(lèi)終究是自然的一部分，所以我們必須得要遵循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律。自然界的變化，會(huì)通過(guò)溫度，濕度，陽(yáng)光等等各方面影響到人體，所以養(yǎng)生就要順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)、四時(shí)的生長(zhǎng)收藏變化規(guī)律。

  在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》還指出了具體的養(yǎng)生方法：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物俱榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生，生而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也…其中“廣步于庭，披發(fā)緩行”正是體現(xiàn)著“生命在于運(yùn)動(dòng)”的思想。

  (三)恬淡無(wú)為、靜以養(yǎng)神

  “無(wú)為”最早出現(xiàn)于老子的道德經(jīng)中，如“是以圣人處無(wú)為之事”，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，“道常無(wú)為而無(wú)不為”。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡無(wú)為”的思想也表現(xiàn)得淋漓盡致?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》言：“是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也?！薄端貑?wèn)·上古天真論》言：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿…所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也》?！边@里說(shuō)明了“恬淡虛無(wú)，清靜無(wú)為”對(duì)養(yǎng)生的重要性。在今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度如此大的時(shí)代，我們更是需要回歸這樣一種“恬淡”“清靜”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些爭(zhēng)吵，靜靜地品味生活，享受生命的快樂(lè)。這樣，我們可以擁有更平和的心態(tài)，獲得平靜的內(nèi)心?！秲?nèi)經(jīng)·痹論》言：“靜則神藏，躁則消亡?！蓖ㄟ^(guò)靜養(yǎng)，才能將神氣內(nèi)藏，達(dá)到清靜內(nèi)守的境界。如果反其道而行，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”，那么后果只能是“故半百而衰也”。

  (四)避邪去害

  中醫(yī)認(rèn)為發(fā)病的根本是內(nèi)因，外因是發(fā)病的條件，如果人體正氣充足而不受邪則不會(huì)發(fā)病。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也將避邪、去害趨利作為一個(gè)重要的養(yǎng)生方法?！鹅`柩·百病始生》言：“夫百病始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑?！彼€指出，不僅自然界的風(fēng)雨寒暑霧靄要躲避，五味七情之過(guò)亦不宜?！端貑?wèn)·生氣通天論》言：“陰之五宮，傷在五味。是故味過(guò)于酸，肝氣以津，脾氣乃絕;…味過(guò)于辛，筋脈沮弛，精神乃央。”《素問(wèn)·舉痛論》言：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下…驚則氣亂…思則氣結(jié)?！笨梢詮闹锌闯觯L(fēng)雨寒暑、偏嗜五味、七情過(guò)激都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生傷害，而養(yǎng)生之根本就在于去除一切有害于身體的因素。

  當(dāng)然，前面的這幾點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的概括，遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生思想的全貌，但我們從中已經(jīng)可以窺出它的偉大，這些思想是超時(shí)代的，是顛簸不破的。值得我們好好的體會(huì)，并把它切實(shí)地運(yùn)用到平常的生活中去來(lái)保持生命，增進(jìn)健康。

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書(shū)筆記3

  《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于 夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自 己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫(xiě)出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有 所幫助。

  有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁?，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒(méi)地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭 暈不適。

  因?yàn)槲液芰私馕业耐?，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話(huà)：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針 刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1 分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每 分鐘接近150 次，持續(xù)了近30分鐘，打電話(huà)咨詢(xún)?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶 60 周年慶，因安保工作方面的問(wèn)題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁?難耐，很想放棄，電話(huà)中一再?lài)诟乐眽旱絻?nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話(huà)告知心跳如常。

  這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120 送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

  一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇? 月，在北京協(xié)和醫(yī) 院照片，MR檢查，均未見(jiàn)異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見(jiàn) 改善?；貜V州后約出來(lái)吃晚飯，餐桌上見(jiàn)患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說(shuō)對(duì)不起，他夫人說(shuō)感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。

  其實(shí)自 從見(jiàn)到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚(yú)際，用瀉法，患者 痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失 了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見(jiàn)咽喉炎，氣管炎及 肺癌的，有的從不占煙酒，50 多歲也一身的病啊。

篇8

燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了有再青的時(shí)候。但是，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

當(dāng)我讀完朱自清的散文<<匆匆>>，我深深感到了時(shí)間的珍貴,感嘆時(shí)間的流逝。是?。r(shí)間總是在我們不經(jīng)意間悄悄地溜走。轉(zhuǎn)眼之間我來(lái)到這世界已有十年。十年的日子從我們的每件事上悄悄溜走,當(dāng)我們?nèi)ド蠈W(xué)時(shí)，時(shí)間從我們的腳邊悄悄溜走;當(dāng)我們做作業(yè)時(shí),時(shí)間從我們的指間悄悄溜走;當(dāng)我們看書(shū)看電視時(shí),時(shí)間從我們的眉間悄悄溜走，當(dāng)我們的睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間又從我們的枕邊悄悄溜走。時(shí)間在“嘀嗒嘀嗒”之間無(wú)時(shí)無(wú)刻的流逝。

那么,我們有什么辦法留住時(shí)間呢?那就是充分利用每一分每一秒的時(shí)間。抓緊時(shí)間是留住時(shí)間的唯一方法。莫扎特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):天下最可貴的莫如時(shí)日。天下最奢侈的莫如浪費(fèi)時(shí)間。時(shí)間像海綿里的水,只要去擠，就擠得出來(lái)。

所以,從現(xiàn)在起,我們要緊緊抓住分分秒秒，充分利用分分秒秒，不要讓時(shí)間白白流逝,因?yàn)闀r(shí)間是一去不復(fù)返的,時(shí)間太珍貴了。

篇9

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 讀書(shū)指導(dǎo) 評(píng)價(jià)

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0179-01

寫(xiě)讀書(shū)筆記是積累材料的有效途徑，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，手腦并舉，用小小筆尖點(diǎn)采書(shū)中精華之果，觸動(dòng)思維，記下內(nèi)心深處的靈感，以此累積豐厚底蘊(yùn)，會(huì)大大提高閱讀效率。

1 激趣，為學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記搭臺(tái)

（1）為學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的階段。語(yǔ)言的收集和積累，主要手段是聽(tīng)力和閱讀。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。實(shí)現(xiàn)從讀到寫(xiě)，學(xué)生讀后必然會(huì)對(duì)眾多信息有所感悟，有情感宣泄的表現(xiàn)，然后學(xué)生們將不可避免的導(dǎo)致表達(dá)愿望。因此，學(xué)校要利用一切機(jī)會(huì)，通過(guò)各種渠道，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。低年級(jí)則可以觀(guān)看畫(huà)報(bào)或色彩斑斕的直觀(guān)性強(qiáng)的電視節(jié)目入手，通過(guò)復(fù)述見(jiàn)聞或談對(duì)故事中主人公的看法引發(fā)學(xué)生意見(jiàn)上的一致或分歧，從而激發(fā)學(xué)生熱烈討論，在不知不覺(jué)中鍛煉了語(yǔ)言的組織與表達(dá)能力，同樣為寫(xiě)讀書(shū)筆記和書(shū)面寫(xiě)作打下良好基礎(chǔ)，這種潤(rùn)物無(wú)聲的無(wú)痕培養(yǎng)和熏陶往往更能深入孩子的心。

（2）以賽粗讀。學(xué)生有好勝的心理，有競(jìng)爭(zhēng)的欲望，教師這時(shí)候要巧用妙用，以賽促進(jìn)學(xué)生閱讀。比如講故事比賽、朗讀比賽和優(yōu)秀讀書(shū)筆記展等活動(dòng)。學(xué)生在準(zhǔn)備比賽期間，會(huì)積極選擇閱讀，在讀的同時(shí)給無(wú)聲文字賦予個(gè)性理解與情感的融合，再通過(guò)自己的聲音淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這便是一種情感的宣發(fā)，加上教師的指導(dǎo)，學(xué)生理解會(huì)更加透徹，表現(xiàn)也會(huì)更加飽滿(mǎn)充分。通過(guò)競(jìng)賽形式學(xué)生不僅收獲了閱讀的成果，更品嘗到成功的喜悅，這種成功的喜悅必然會(huì)激發(fā)學(xué)生去閱讀更多佳作精品，也必然會(huì)迸發(fā)出更多的內(nèi)心體驗(yàn)，厚積情感，待噴薄而出，讀書(shū)筆記便一蹴而就。因此，班級(jí)或?qū)W校定期開(kāi)展朗讀競(jìng)賽等活動(dòng)，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2 循序漸進(jìn)，注重寫(xiě)法指導(dǎo)

為了體現(xiàn)讀書(shū)筆記訓(xùn)練的層次性與漸進(jìn)性，學(xué)校教導(dǎo)處與圖書(shū)室教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了可借鑒表格。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)年段的要求，分低、中、高三段，在內(nèi)容的編排和設(shè)置上體現(xiàn)由易到難的原則，由抄寫(xiě)到創(chuàng)新，由簡(jiǎn)單摘記到感情抒寫(xiě)，循序漸進(jìn)，螺旋上升。

（1）低年級(jí)：從“采蜜集”形式開(kāi)始，以詞語(yǔ)摘抄為主。語(yǔ)文課上或課外讀物上看到了好的詞語(yǔ)就鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)下來(lái)，一個(gè)優(yōu)美的句子甚至一個(gè)用得好的標(biāo)點(diǎn)就抄下來(lái)，逐漸使學(xué)生由教師指點(diǎn)到自主采擷，每天一點(diǎn)點(diǎn)，既激發(fā)了興趣，又在無(wú)形中使學(xué)生從起始階段便養(yǎng)成一種積累的習(xí)慣，良好習(xí)慣必然會(huì)指導(dǎo)學(xué)生的良好行為，久而久之，學(xué)生便把這種方法自主地運(yùn)用到自己的課外閱讀中去了。

（2）中年級(jí)：立規(guī)樹(shù)矩，完善筆記內(nèi)容。由于學(xué)生在低年級(jí)基本上已經(jīng)掌握的讀書(shū)筆記的書(shū)寫(xiě)方法，但是由于學(xué)生比較小，這種形式往往局限于詞語(yǔ)的積累，隨著年級(jí)的升高，勢(shì)必要整理讀書(shū)筆記的內(nèi)容，提高讀書(shū)筆記質(zhì)量。例如，在每次寫(xiě)筆記時(shí)，我們可以要求學(xué)生先寫(xiě)清楚時(shí)間、讀物的名稱(chēng)、作者和頁(yè)碼等相關(guān)信息，然后再寫(xiě)下自己認(rèn)為喜歡的詞匯用語(yǔ)，這些筆記可以每周一次，字?jǐn)?shù)和篇幅不限，內(nèi)容可以不斷累積。逐漸地，可以要求學(xué)有余力的學(xué)生每周寫(xiě)不少于四篇且字?jǐn)?shù)在100字以上的讀書(shū)筆記，在累積的詞語(yǔ)后面寫(xiě)簡(jiǎn)單的感受。在學(xué)生閱讀能力的提高和語(yǔ)文教學(xué)的需要，學(xué)生懂得了讀書(shū)筆記的三個(gè)部分：主要內(nèi)容、詞句段積累、自我感受。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異和允許，通過(guò)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際的組織、筆記展覽和教師指導(dǎo)等方式，達(dá)到學(xué)生間取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

（3）高年級(jí)：拓展筆記方式，引發(fā)深入思考。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，閱讀量也在逐漸擴(kuò)大。所以讀書(shū)筆記除常規(guī)形式，還要鼓勵(lì)創(chuàng)新。①列提綱。從所讀文章中提煉出的要點(diǎn)、框架或故事梗概，便于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和總結(jié)概括能力。②寫(xiě)感受。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，一定要聯(lián)系原文的思想內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際。在寫(xiě)讀后感時(shí)注意感受可長(zhǎng)可短，只要表達(dá)出內(nèi)心感受即可。③寫(xiě)書(shū)評(píng)。即對(duì)書(shū)中主人公及事件給予公正客觀(guān)的評(píng)價(jià)。如讀完《魯濱遜漂流記》全書(shū)，學(xué)生對(duì)魯濱遜頑強(qiáng)不息的拼搏精神有了基本的了解后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和理解對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)，以書(shū)評(píng)的形式提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。教師也要對(duì)書(shū)評(píng)的內(nèi)容要給予及時(shí)的點(diǎn)撥，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)不妥時(shí)，要及時(shí)的進(jìn)行糾正和指導(dǎo)，以免學(xué)生會(huì)誤入歧途，助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

3 堅(jiān)持不懈，加強(qiáng)評(píng)價(jià)激勵(lì)

其實(shí)寫(xiě)讀書(shū)筆記并不困難，難的是能否堅(jiān)持到最后。因此，學(xué)校、教師一定要保護(hù)好學(xué)生的積極性，促使其有毅力堅(jiān)持不懈。

（1）多鼓勵(lì)，堅(jiān)定信心。教師在對(duì)學(xué)生的讀書(shū)筆記作評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)多采取鼓勵(lì)的方式，不論是口頭還是書(shū)面上，都應(yīng)給予肯定的態(tài)度來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的自信心。例如教師在評(píng)價(jià)學(xué)生積累的詞句時(shí)寫(xiě)到“你積累的詞語(yǔ)和句子真優(yōu)美，老師都已經(jīng)背下來(lái)了?！比缓笤谡n下和他背上一兩句，通過(guò)這樣的交流會(huì)使學(xué)生感到很受老師重視，與老師產(chǎn)生了共鳴，使其學(xué)習(xí)興趣被大大的激發(fā)了。

（2）多交流，分享快樂(lè)。教師要善于為學(xué)生提供時(shí)間保障，交流自己對(duì)于所讀書(shū)目中的內(nèi)容或人物的看法。例如，一名同學(xué)讀《三國(guó)演義》時(shí)，在筆記中談到周瑜，說(shuō)他智慧不及諸葛亮。另一學(xué)生則在那篇筆記后面評(píng)價(jià)到“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為周瑜論智慧不在諸葛亮以下，只是他胸襟狹小，過(guò)于氣盛”。這樣更激發(fā)了學(xué)生去深入閱讀，深入思考，用具體詳實(shí)的情節(jié)去進(jìn)一步闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣讀與寫(xiě)、寫(xiě)與評(píng)相互結(jié)合，相輔相成，相得益彰，從而使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了寫(xiě)讀書(shū)筆記的主動(dòng)性和趣味性。

（3）學(xué)校橫向交流式評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，學(xué)校通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和定期開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，如“讀書(shū)筆記展覽、《讀后感》交流會(huì)、《小作家》擂主大比拼”等，是建立教師教學(xué)管理的顯示特性，展示班級(jí)風(fēng)采，展示學(xué)生自我的有效平臺(tái)，能有效促進(jìn)學(xué)校教學(xué)特色的形成。學(xué)生將有機(jī)會(huì)展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。通過(guò)這些交流的反饋，可以讓老師了解到學(xué)生的課外閱讀情況，同時(shí)，又給其他同學(xué)帶了學(xué)習(xí)借鑒的作用，使更多的學(xué)生都參與到課外閱讀的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師耕耘于此項(xiàng)工作樂(lè)此不疲。

提高語(yǔ)文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的工作，作為有效手段之一的讀書(shū)筆記積累，有如源頭活水、涓涓細(xì)流匯入江河，只要堅(jiān)持，便會(huì)汩汩清流不息，蓄積待發(fā)之勢(shì)。只要我們的學(xué)校、我們的教師對(duì)此常抓不懈，學(xué)生定會(huì)受益終生。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

篇10

一、做摘抄

可以摘抄原文中的名言。課文中的名言警句非常集中，值得摘抄。學(xué)課文時(shí)我要求學(xué)生把文中的名言警句摘抄下來(lái)。

可以摘抄同一主題的名言。如學(xué)習(xí)《理想》，有“理想”的名言5則。學(xué)習(xí)《我的信念》后，摘抄有關(guān)信念的名言。

可以摘抄同一作家的哲言。如學(xué)習(xí)《人生寓言》，我建議學(xué)生選擇周?chē)?guó)平的哲理語(yǔ)句摘抄下來(lái)。

可以摘抄生活中的語(yǔ)言。廣告詞、標(biāo)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、生活中的小故事與感悟、商店匾額、宣傳語(yǔ)、報(bào)紙刊物、互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言、鮮活的口語(yǔ)、不規(guī)范的現(xiàn)象等。

可以摘抄名篇名文。比如，名著學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的小故事，寫(xiě)出它的寓意。

二、寫(xiě)心得

學(xué)完《論語(yǔ)十則》，可要求學(xué)生對(duì)感悟最深的一兩句寫(xiě)出自己的理解，對(duì)自己的啟示?；蚪Y(jié)合生活實(shí)際談看法、體會(huì)。有的學(xué)生在摘抄了“最真實(shí)的自我是沉默的，人與人真正的溝通是超越語(yǔ)言的。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌”這一句后，寫(xiě)道：我知道了中年閏土遇到魯迅的時(shí)候?yàn)槭裁纯偸恰皳u頭、搖頭”，像個(gè)木偶似的。閏土是真實(shí)的，他是苦的。讀到這些內(nèi)容的時(shí)候，我們已經(jīng)不需要閏土再說(shuō)什么，我感受到了閏土心里的苦，苦得不再有言語(yǔ)。在沉默中我傾聽(tīng)著他的靈魂。

三、寫(xiě)批注

每篇文章我都力圖找到幾個(gè)點(diǎn)，讓學(xué)生寫(xiě)批注。比如，《紫藤蘿瀑布》一文，我要求學(xué)生就文章的標(biāo)題和開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)上批注。目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭，也暗示了文章的主要描寫(xiě)對(duì)象及其事物的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了紫藤蘿的繁盛。開(kāi)頭“我不由得停下了腳步”設(shè)置懸念，吸引讀者注意和思考，同時(shí)引出下文。結(jié)尾“我不覺(jué)加快了腳步”和開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，寫(xiě)出了自己受到紫藤蘿精神的鼓舞。另外一些精美描寫(xiě)的句子和段落，比如第二到六段我就著重從語(yǔ)言賞析的角度要求學(xué)生做了批注。學(xué)生抓住了修辭、準(zhǔn)確生動(dòng)精妙的形容詞、動(dòng)詞、疊詞等角度做批注，收效顯著。

對(duì)文章內(nèi)容相對(duì)較長(zhǎng)的我就讓學(xué)生做提綱。比如，《走一步 再走一步》，通過(guò)做擬提綱的學(xué)習(xí)筆記，學(xué)生很快知道的文章的結(jié)構(gòu)以及文章的情節(jié)發(fā)展，同時(shí)明白本文由事及理的邏輯層次。

學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《行道樹(shù)》和《紫藤蘿瀑布》以后，我讓學(xué)生運(yùn)用托物言志的方法自命題寫(xiě)作。有的寫(xiě)到了梅花，有的寫(xiě)了竹子，有的寫(xiě)的鋪路石，并賦予了他們新的意義。

四、評(píng)注讀書(shū)筆記

這是我采用的一種交流方法。在小組同學(xué)的讀書(shū)筆記上寫(xiě)下自己的感受、體會(huì)以及自己的評(píng)價(jià)甚至是質(zhì)疑。對(duì)周?chē)?guó)平名句“心靜是一種境界，一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到了最適合于自己的生活，一切外界的誘惑和熱鬧對(duì)于他的確都成了無(wú)關(guān)緊要之物”，一學(xué)生對(duì)此做了這樣的評(píng)注：這一句不正好是居里淡泊名利、追求寧?kù)o的一個(gè)佐證嗎？

做讀書(shū)筆記，至少有以下三方面好處。

首先，讀書(shū)筆記能幫助消化知識(shí)。著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行，要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，這樣就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)”。比較難懂的文章不容易消化，讀書(shū)筆記就是消化酶。讀名著《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，要求學(xué)生寫(xiě)幾百字的主要內(nèi)容概括、或簡(jiǎn)評(píng)、或?qū)懲扑]詞。還可以把這些簡(jiǎn)評(píng)分享在微博上，跟大家進(jìn)行討論和溝通。

其次，做讀書(shū)筆記具有健腦功能。人的腦力是由注意力、觀(guān)察力、記憶力、想象力、思維能力和操作能力綜合組成的。人在進(jìn)行智力活動(dòng)時(shí)，這幾種能力都在發(fā)揮作用，而且，每種能力的發(fā)展水平又會(huì)影響到其他能力的發(fā)展，甚至影響到整個(gè)智力的發(fā)展。

做讀書(shū)筆記對(duì)鍛煉和培養(yǎng)記憶力有很大幫助。人的記憶力是有限的，我們無(wú)法僅憑大腦記住學(xué)過(guò)的所有知識(shí)。要想讓自己學(xué)過(guò)的知識(shí)不被遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，讀書(shū)動(dòng)筆，能夠幫助記憶，積累資料，特別是能夠加深理解，透徹把握書(shū)中精髓。徐特立曾說(shuō)：“買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)，借書(shū)不如抄書(shū)”，更是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要?jiǎng)庸P?！皠?dòng)手”不僅會(huì)幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界、增強(qiáng)記憶，還會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性，使書(shū)本上的知識(shí)變活，最終成為學(xué)生自己的東西。按照自己的觀(guān)念思想和審美理想進(jìn)行選擇，然后了然于心，甚至終生不忘。