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篇1

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)代化；課程改革

1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的現(xiàn)代化是時(shí)展的必然要求

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)本科生的重要理論基礎(chǔ)課，在我國(guó)高校中開(kāi)設(shè)得極為普遍。隨著時(shí)展，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的弊端逐漸顯露，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)容體系僵化。在傳統(tǒng)本科教學(xué)中，基本上延續(xù)了《資本論》的狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，重點(diǎn)分析早期資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而忽視對(duì)當(dāng)代西方國(guó)家的新現(xiàn)象、新矛盾的剖析，忽視對(duì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)主義國(guó)家的系統(tǒng)研究。這既不符合廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求，使得學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的理解狹隘化，造成了理論與實(shí)踐的脫節(jié)，削弱了該學(xué)科的現(xiàn)實(shí)解釋力。

第二，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的授課方法單一。馬克思曾說(shuō)：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。兩者都必須用抽象力來(lái)代替?！盵1]傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要運(yùn)用歷史邏輯分析法，側(cè)重于規(guī)范分析，缺少實(shí)證分析，缺乏現(xiàn)代研究工具的應(yīng)用，忽略與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，課堂往往沒(méi)有互動(dòng)、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，致使其課堂效果差強(qiáng)人意。

第三，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的觀點(diǎn)陳舊。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程以闡述資本與勞動(dòng)的對(duì)抗關(guān)系為重點(diǎn)，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“政治”色彩強(qiáng)化放大，而忽視了其“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的角度，忽視對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)。以經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論為例，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然聚焦于社會(huì)基本矛盾和社會(huì)基本制度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，而少于論述當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新特點(diǎn)和新形成機(jī)理，從而對(duì)政府宏觀調(diào)控和微觀企業(yè)運(yùn)營(yíng)都缺乏現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

綜上，在當(dāng)前的本科教學(xué)中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正日益被邊緣化。因此，必須從體系、方法和觀點(diǎn)等方面進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新，才能賦予傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以豐富的時(shí)代感。

2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑

2.1 體系的現(xiàn)代化

從學(xué)科體系上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的改革創(chuàng)新應(yīng)以搭建廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架為主導(dǎo)方向。廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是恩格斯在《反杜林論》中提出來(lái)的，他說(shuō)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究人類(lèi)各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)——這樣的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚待創(chuàng)造”[2]。可見(jiàn)，廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究多種社會(huì)的生產(chǎn)方式為核心。當(dāng)前，構(gòu)建廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式與中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式的系統(tǒng)剖析。

在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的研究方面，既要考察不同的壟斷形式對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻影響，也要挖掘私人壟斷資本和國(guó)家壟斷資本實(shí)現(xiàn)增值的主要途徑，以便為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考借鑒。例如，當(dāng)代西方國(guó)家的壟斷組織形式由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程是適應(yīng)生產(chǎn)集中和生產(chǎn)社會(huì)化要求的，具有某種程度上的科學(xué)管理的內(nèi)涵；壟斷條件下利潤(rùn)率平均化規(guī)律作用形式的變化對(duì)于我們理解當(dāng)前我國(guó)不同行業(yè)之間的收入分配差距具有重要的參考價(jià)值。尤其是，在新一輪的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然余威尚存的國(guó)際背景下，我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的基本格局及歐美國(guó)家的發(fā)展困境和對(duì)策進(jìn)行深刻剖析，以增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御危機(jī)、自我修復(fù)的能力。

在中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式的研究方面，要致力于探討社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系中需要重點(diǎn)解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括：生產(chǎn)資料公有制應(yīng)當(dāng)采取怎樣的實(shí)現(xiàn)形式；應(yīng)當(dāng)如何處理政府和企業(yè)、中央政府和地方政府的關(guān)系；股份制這種現(xiàn)代企業(yè)組織形式在國(guó)有企業(yè)改制中的利用和完善等問(wèn)題。既要挖掘與社會(huì)主義本質(zhì)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)范疇或規(guī)律，也要研究與一切社會(huì)形態(tài)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)范疇或規(guī)律在社會(huì)主義社會(huì)所采取的特殊表現(xiàn)形式。例如，與植根于資本主義社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)規(guī)律相比，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展的規(guī)律只有在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下才能取得存在依據(jù)；作為商品經(jīng)濟(jì)共性規(guī)律的價(jià)值規(guī)律在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域仍然發(fā)揮著調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置的“指揮棒”作用，而且未來(lái)我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化其作用的市場(chǎng)范圍。

2.2 方法的現(xiàn)代化

在研究方法上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程不應(yīng)局限于歷史邏輯方法，而應(yīng)發(fā)展出多樣化的綜合性的方法論體系，將實(shí)證分析和規(guī)范分析結(jié)合在一起，加大數(shù)理方法的運(yùn)用，并吸收制度研究方法、博弈分析法等現(xiàn)代分析工具，建立與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中相關(guān)概念和范疇的聯(lián)系。

譬如，在講解商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基本原理時(shí)可以運(yùn)用制度分析法，闡述明晰產(chǎn)權(quán)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義；在講述剩余價(jià)值規(guī)律時(shí)可以從企業(yè)家追求利潤(rùn)最大化的個(gè)體理的角度加以闡釋?zhuān)辉谥v解資本有機(jī)構(gòu)成概念時(shí)，可以與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)函數(shù)概念相對(duì)比；在講解資本周轉(zhuǎn)速度和平均利潤(rùn)率理論時(shí)，可以引入數(shù)學(xué)方法；在講解社會(huì)資本再生產(chǎn)理論時(shí)，可以構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型；在講解商業(yè)流通費(fèi)用時(shí)，可以梳理其與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中交易費(fèi)用概念的區(qū)別和聯(lián)系。

此外，在課堂講授時(shí)，為達(dá)到深入淺出的教學(xué)效果，應(yīng)重視采用案例分析法。從價(jià)值規(guī)律的作用、貨幣的職能到資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)，再到平均利潤(rùn)率規(guī)律，都能夠在實(shí)踐中找到大量生動(dòng)具體的案例，應(yīng)注重相關(guān)案例的收集整理工作，建立系統(tǒng)規(guī)范的案例資源庫(kù)，并借助于動(dòng)畫(huà)、影音等多媒體教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容形象化、趣味化，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間展示方面的不足。

2.3 觀點(diǎn)的現(xiàn)代化

從觀點(diǎn)上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的根本任務(wù)是能夠更有效地指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。因此，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某些具體觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

首先，應(yīng)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)[3]。例如，商品二因素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，可闡釋為現(xiàn)代企業(yè)商品經(jīng)營(yíng)的消費(fèi)者導(dǎo)向；勞動(dòng)力商品的相關(guān)理論，意味著有效的人力資源管理對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)十分重要；剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法理論和資本的運(yùn)動(dòng)性理論都與現(xiàn)代企業(yè)的資本增殖息息相關(guān) 。

其次，應(yīng)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀點(diǎn)與現(xiàn)代政府的宏觀調(diào)控聯(lián)系起來(lái)。例如，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中，增加對(duì)虛擬資本特點(diǎn)和虛擬經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的研究，有利于對(duì)政府的金融管制和貨幣調(diào)控提供政策基礎(chǔ)。再如，作為虛擬貨幣的比特幣的價(jià)格波動(dòng)、我國(guó)當(dāng)前的房地產(chǎn)泡沫等問(wèn)題都可以用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)加以分析。

3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的現(xiàn)代化需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1 在觀點(diǎn)創(chuàng)新時(shí)應(yīng)注意區(qū)別對(duì)待“根本觀點(diǎn)”和“具體論斷”

所謂“根本觀點(diǎn)”是指今后的實(shí)踐只能進(jìn)一步證明而不能的一般原理；所謂“具體論斷”是指對(duì)特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，針對(duì)特定對(duì)象、事物、現(xiàn)象和過(guò)程所做出的判斷。對(duì)于的根本觀點(diǎn)我們必須堅(jiān)持不動(dòng)搖，對(duì)于某些具體論斷則可以隨著歷史條件的變化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

3.2 在體系創(chuàng)新時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以生產(chǎn)關(guān)系作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題曾在歷史上引發(fā)多次爭(zhēng)論。當(dāng)前，我們主張將研究對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)主義生產(chǎn)方式及與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是出自該理論中國(guó)化、本土化的需要。在關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也要關(guān)注資源配置，但這并不意味著把對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的研究全盤(pán)置換為對(duì)生產(chǎn)力或資源配置問(wèn)題的研究，那樣的話，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將喪失其作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科的根本立足點(diǎn)。

3.3 在方法創(chuàng)新上應(yīng)注意避免陷入“去內(nèi)容化”的陷阱

當(dāng)前，數(shù)理方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用日益普遍，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)泛數(shù)學(xué)化的趨勢(shì)。其實(shí)，數(shù)理方法的運(yùn)用只是對(duì)歷史邏輯方法的有益補(bǔ)充，而不是替代。數(shù)理分析本身不能創(chuàng)造任何思想，它只是思想或觀點(diǎn)的呈現(xiàn)工具而已。如果理論或思想本身是蒼白的，那么無(wú)論運(yùn)用多么精巧的數(shù)理模型去包裝，也不可能產(chǎn)生鮮活的生命力。同樣，在案例運(yùn)用方面，也要避免生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，力爭(zhēng)選取富有針對(duì)性和典型性的案例素材，讓案例真正能為觀點(diǎn)或理論服務(wù)。

總之，只有將研究視野擴(kuò)展到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，反映國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的最新變化和熱點(diǎn)問(wèn)題，綜合運(yùn)用現(xiàn)代分析方法和教學(xué)手段，以實(shí)踐為導(dǎo)向進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程才能受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，才能在新時(shí)期重新煥發(fā)其理論的旺盛生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思. 《資本論》第1卷，第8頁(yè).北京：人民出版社，2004

[2] 馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》第9卷，第156頁(yè)，北京：人民出版社，2009。

[3] 梅建軍. 《資本論經(jīng)營(yíng)智慧》. 北京：人民出版社，2011.1

作者簡(jiǎn)介：

國(guó)福麗（1979—），女，黑龍江大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究方向?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

篇2

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；多媒體技術(shù)；教學(xué)改革；課程教學(xué)

1前言

教育部教高[2005]1號(hào)文件要求：“加大教學(xué)信息化建設(shè)力度，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的高等學(xué)校所開(kāi)設(shè)的必修課程，使用多媒體授課的課時(shí)比例應(yīng)達(dá)到30%以上，其他高等學(xué)校應(yīng)達(dá)到15%以上”[1]。為此，全國(guó)各高校都在過(guò)去推行多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上，致力于采用多媒體教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué),并同時(shí)開(kāi)展一些提升多媒體教學(xué)水平的相關(guān)研究，如多媒體教學(xué)課件制作、科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)等[2-5]。在世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)理論的知識(shí)掌握、分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力提高顯得尤為重要,面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)管理需求迅速增加的趨勢(shì),許多相關(guān)聯(lián)的各類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都需要《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為其研究的理論基礎(chǔ)[6]。

2《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革研究現(xiàn)狀

文獻(xiàn)[7]認(rèn)為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，應(yīng)該堅(jiān)持相對(duì)穩(wěn)定性和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，既需要《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材內(nèi)容的新穎性，也需要教師能靈活講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法和手段的革新應(yīng)從教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩個(gè)方面入手，教師應(yīng)該把傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段與現(xiàn)代教學(xué)方法和手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生應(yīng)該高度重視自學(xué)方法。文獻(xiàn)[8]運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革，教學(xué)過(guò)程從引入情境開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方案，結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)施過(guò)程性考核，對(duì)學(xué)習(xí)情況實(shí)時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)反思，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。文獻(xiàn)[9]從教師、學(xué)生的角度分析原因，進(jìn)而探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)活力、提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。為使學(xué)生形成一種科學(xué)的價(jià)值觀，文獻(xiàn)[10]對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了研究，最后提出了教學(xué)改革的基本思路。文獻(xiàn)[11]認(rèn)為，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位的基礎(chǔ)上，除了實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展外，還需要處理好基礎(chǔ)性與先進(jìn)性的關(guān)系，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的多元化，提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)的多學(xué)科交叉與融合，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定性定量分析與數(shù)理分析。文獻(xiàn)[12]在教學(xué)實(shí)踐中嘗試進(jìn)行時(shí)空拓展教學(xué)模式探索，該模式融課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科研究于一體，教學(xué)空間由課內(nèi)向課外拓展，教學(xué)時(shí)間由一年級(jí)向大學(xué)階段延伸，學(xué)習(xí)主體能力由個(gè)體研學(xué)向協(xié)同探討發(fā)展，著力提高課程教學(xué)效果。文獻(xiàn)[13]認(rèn)為,提升課堂教學(xué)學(xué)術(shù)含量是建設(shè)高水平教學(xué)研究型大學(xué)的需要，是不斷更新知識(shí)豐富政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的需要，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的需要，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。以上文獻(xiàn)綜述結(jié)果表明，把多媒體課件、課堂教學(xué)、教學(xué)管理等直接對(duì)接起來(lái)的研究尚未見(jiàn)文獻(xiàn)報(bào)道，而多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的監(jiān)控和管理不力問(wèn)題則恰恰是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，因?yàn)槎嗝襟w課件與課堂教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)不可分割的整體。制作再精美的課件，如果沒(méi)有具有精湛教學(xué)藝術(shù)的教師在課堂上展現(xiàn)，課件也會(huì)黯然失色；同樣，沒(méi)有現(xiàn)代的教學(xué)手段相配合，教師的滿(mǎn)腹經(jīng)綸也難以得到淋漓盡致的發(fā)揮，教師和學(xué)生就很難體驗(yàn)到教學(xué)上那種特有的酣暢之美感。因此，對(duì)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)進(jìn)行改革，加強(qiáng)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的監(jiān)控和管理，對(duì)提升多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量的作用是不言而喻。

3多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革內(nèi)容

多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革方案實(shí)施框圖如圖1所示。

3.1恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)

眾所周知，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體輔助教學(xué)手段的實(shí)施，對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合是十分有利的。例如，可有機(jī)融合價(jià)值規(guī)律與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，或者將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)等《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容，增加《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)信息量?？紤]到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的目的是讓經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生認(rèn)識(shí)各階級(jí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的突出體現(xiàn)其地位和作用的價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程過(guò)程中尤其要注重學(xué)習(xí)和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。而目前《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的多媒體輔助教學(xué)往往呈現(xiàn)整屏展示“答案—結(jié)果”的教學(xué)模式，當(dāng)然不利于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。因此，合理有效地利用多媒體輔助教學(xué)手段的多信息量傳播功能和友好的人機(jī)交互界面，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)是指引《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體教學(xué)方法提高的方向。此外，多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的實(shí)施主體是開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)、管理和貿(mào)易類(lèi)專(zhuān)業(yè)的本科院校，針對(duì)經(jīng)濟(jì)、管理和貿(mào)易類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需要，充分考慮到學(xué)時(shí)、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，合理優(yōu)化課程內(nèi)容。

3.2增加《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)

（1）舉行《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課外研討和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的小型比賽，認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀必然性，增強(qiáng)利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自覺(jué)性，減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的盲目性，提高工作效率。（2）組織《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的科技創(chuàng)新活動(dòng)，重點(diǎn)把握運(yùn)用的分析方法分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思路和技巧，提高運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

3.3提升經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生的形象思維能力

在多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中，由于有關(guān)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容的文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)和聲音等多種媒體信息的廣泛使用，可使有關(guān)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容具體化和生動(dòng)化，有助于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)?？紤]到目前多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的演示圖像僅為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單演繹，圖像背景音樂(lè)也僅為動(dòng)聽(tīng)吸引學(xué)生的注意力而已，并不能真正有效訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的思維能力和領(lǐng)悟能力，當(dāng)然更談不上提升他們應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和解決具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象能力。顯然，形象地表示《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的理論知識(shí)對(duì)于多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)顯得十分重要與迫切。在多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)語(yǔ)言文字表達(dá)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的理論知識(shí)，例如，教師可在播放剩余價(jià)值規(guī)律短片的同時(shí)采用富有情感色彩的語(yǔ)言對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生、資本增值的規(guī)律進(jìn)行形象生動(dòng)的描述，啟發(fā)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生帶著剩余價(jià)值能不能作為社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問(wèn)題進(jìn)行思考地學(xué)習(xí)，這樣才能提高多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)效率，真正實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的目的，有效地提升經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的形象思維能力。

3.4不斷提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》多媒體教學(xué)軟件質(zhì)量

在制作的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》多媒體輔助教學(xué)軟件時(shí)，教師可根據(jù)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)大綱，有效設(shè)置《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容，突出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并在每章課程教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，對(duì)該章所講授知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，并給經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生提供一些判斷題、選擇題、辨析題和材料分析題，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)該章知識(shí)的理解和掌握。此外，講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師也必須不斷提高Word2007、Powerpoint2007和Flash等計(jì)算機(jī)軟件的操作能力和應(yīng)用水平，才能真正實(shí)現(xiàn)多媒體對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的輔助教學(xué)的目的。

3.5有機(jī)融合現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程多媒體教學(xué)中，應(yīng)該將多媒體教學(xué)手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段（如黑板、圖片、畫(huà)片、幻燈、投影儀、電視錄像、電影等）相結(jié)合，并重新構(gòu)建教師和學(xué)生之間的有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)教師的言傳身教，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)的熱情。3.6建立多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革評(píng)價(jià)模型根據(jù)當(dāng)前多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)特點(diǎn)，利用灰色模糊多層次評(píng)價(jià)理論構(gòu)建多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革評(píng)價(jià)模型，加強(qiáng)多媒體教學(xué)的監(jiān)控和管理，提升多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量。

4結(jié)論

作為經(jīng)濟(jì)類(lèi)大學(xué)生重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)積極實(shí)施以學(xué)生為主體的多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革模式，讓學(xué)生置身于一定的實(shí)踐環(huán)境中,“在環(huán)境”中扮演角色，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用，將有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高多媒體教學(xué)環(huán)境下《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)高校；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教法；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）08-0-02

當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義都經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化，出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新特點(diǎn)和新問(wèn)題。如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義，如何認(rèn)識(shí)實(shí)踐中的社會(huì)主義，是在新的歷史條件下對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的新課題。作為經(jīng)濟(jì)分析指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在高校的思政、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)作為主要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程開(kāi)設(shè)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法亟待改革。筆者針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討其教學(xué)方法。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)古老的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在我國(guó)保持其主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位，其學(xué)科特點(diǎn)主要有理論性、實(shí)踐性和應(yīng)用性。

1.理論性

《資本論》是在資本主義經(jīng)濟(jì)形式中闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的，其中的許多在抽去資本主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定性后，對(duì)現(xiàn)階段的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有明顯的理論指導(dǎo)作用。如：商品貨幣理論、競(jìng)爭(zhēng)理論、資本積累理論、資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本環(huán)和周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)條件理論、流通費(fèi)用理論、信用經(jīng)濟(jì)理論、地租理論、經(jīng)濟(jì)周期理論等。

2.實(shí)踐性

處于社會(huì)主義現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在堅(jiān)持作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)前提下，不斷研究新的實(shí)踐問(wèn)題，豐富政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，不僅包括對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展的新實(shí)踐，也包括對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新實(shí)踐的新的理論概括。

3.應(yīng)用性

中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科。這就使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有應(yīng)用性特點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以現(xiàn)代化建設(shè)中提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)濟(jì)體制、宏觀經(jīng)濟(jì)政策，研究戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重大課題，為國(guó)家和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策提供理論依據(jù)。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教材的選擇不能體現(xiàn)其民族地區(qū)地方高校的特點(diǎn)

民族地區(qū)地方高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的教材與全國(guó)其他高等院校趨同，其民族地方特征未能體現(xiàn)。民族地區(qū)高校的學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備相對(duì)欠缺，一些涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)方法，如：數(shù)學(xué)分析法、模型分析方法等未能學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)生學(xué)習(xí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中相關(guān)知識(shí)時(shí)，只能是一知半解，教師難以開(kāi)展系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)。

民族地區(qū)高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材一般都選擇全國(guó)統(tǒng)編教材，目前使用的是由逄錦聚等主編的面向21世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材（第四版），內(nèi)容龐雜，采用的數(shù)據(jù)陳舊，理論內(nèi)在邏輯關(guān)系不緊密，涉及地方尤其是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和具體問(wèn)題的內(nèi)容案例很少。

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)師資薄弱

教師的教學(xué)水平直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)的問(wèn)題，師資問(wèn)題是決定教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵因素。民族地區(qū)地方高校師資存在的主要問(wèn)題是：數(shù)量少，結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)老化。教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)教師數(shù)量少，教師年齡普遍偏大，青年教師比例少，教學(xué)能力不高，難以完成教學(xué)任務(wù)。師資培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)欠缺，教師參與學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)很少，教學(xué)和科研水平難以提高，教學(xué)質(zhì)量得不到保障，不能滿(mǎn)足培養(yǎng)人才的需求。

3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的教法與測(cè)試方法亟待改革

民族地區(qū)地方高校教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)老師仍采用傳統(tǒng)的板書(shū)方式授課，上大課，老師臺(tái)上教，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)，“滿(mǎn)堂灌”致使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性未能調(diào)動(dòng)起來(lái)。民族地區(qū)地方高校的辦學(xué)條件在不斷改善，大多數(shù)學(xué)校已建有多媒體教室，但其設(shè)備現(xiàn)代化程度不高，同時(shí)由于教師年齡偏大在運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備、收集材料、PPT制作等方面還存在諸多問(wèn)題，如：不熟練、收集材料困難、PPT制作難度大、備課量大等因素，致使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些概念、抽象的理論、數(shù)據(jù)分析、模型等，需要用課件影像資料來(lái)形象深動(dòng)地闡明，而得不到運(yùn)用，使其問(wèn)題更加復(fù)雜化和抽象化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法既單一，教學(xué)效果又不佳。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)很是注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是要運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，由于受傳統(tǒng)考試方法的影響，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考核基本是通過(guò)期末閉卷考試，既簡(jiǎn)單又單一，造成學(xué)生只關(guān)注書(shū)本知識(shí)、死記硬背、脫離實(shí)際，很難體現(xiàn)對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決具體問(wèn)題的實(shí)際能力的考核，不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。

4.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺失

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有較高的理論性，又有很強(qiáng)的實(shí)踐性，尤其重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，應(yīng)用性很強(qiáng)，但民族地區(qū)高校由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，注重理論知識(shí)的傳授，忽視教學(xué)實(shí)踐，加之高校擴(kuò)招，教師教學(xué)任務(wù)繁重，很難抽出時(shí)間組織學(xué)生深入到基層、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)等去調(diào)研，一些涉及本民族地區(qū)的重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、民生的問(wèn)題，無(wú)法從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中找到答案，從而削弱了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)價(jià)值，削弱了高校為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的服務(wù)功能，極大地挫傷了教師與學(xué)生“教”與“學(xué)”的積極性。

三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改進(jìn)的建議

1.結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際著力充實(shí)教材內(nèi)容提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

民族地區(qū)地方高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在使用全國(guó)統(tǒng)編教材的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，在教學(xué)大綱和補(bǔ)充教材編寫(xiě)工作中，以政治經(jīng)濟(jì)原理為指導(dǎo)，用民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成熟的案例來(lái)突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，用民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)創(chuàng)造性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

2.通過(guò)引進(jìn)和培養(yǎng)人才，建立一支結(jié)構(gòu)合理而又穩(wěn)定的師資隊(duì)伍

民族地區(qū)地方高校大多數(shù)建校時(shí)間短，師資力量還比較弱，高學(xué)歷、高職稱(chēng)教師達(dá)不到要求，而且教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，為此應(yīng)集中力量重點(diǎn)解決教學(xué)骨干教師的問(wèn)題，一是要實(shí)施人才引進(jìn)計(jì)劃，積極爭(zhēng)取地方政府的支持，出臺(tái)各種優(yōu)惠政策，搭建科研平臺(tái)，創(chuàng)建能引得進(jìn)、留得住、出成果的人才引進(jìn)機(jī)制，通過(guò)人才的引進(jìn)，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)；二是要通過(guò)“西部計(jì)劃”、“教授工程”等措施將優(yōu)秀教師送到重點(diǎn)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，通過(guò)培養(yǎng)改善師資結(jié)構(gòu)；三是要大力支持和鼓勵(lì)教師積極參加國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)與合作，要求教師深砧教材，掌握學(xué)科發(fā)展前沿，發(fā)現(xiàn)學(xué)科新問(wèn)題，提高科研水平和教學(xué)能力；通過(guò)以上措施從而形成一支結(jié)構(gòu)合理較為穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，確保政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展和質(zhì)量的不斷提高。

3.與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段改進(jìn)教學(xué)方法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師從基本概念范疇出發(fā)，通過(guò)邏輯推理、抽象思維在黑板上一步步演繹出一般最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，然后圍繞這些原理引用一些事例加以分析和證明，教師把備課、教學(xué)精力用在了概念范疇的界定和邏輯推理上，追求理論體系的邏輯性、完整性，因受課堂時(shí)間的制約而理論聯(lián)系實(shí)際顯得有些欠缺，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)抽象難理解乏味，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而通過(guò)多媒體運(yùn)用生動(dòng)活潑、形式多樣的文字、圖形、影像、語(yǔ)音等方式來(lái)演示教學(xué)內(nèi)容，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多抽象的概念、枯燥的理論、復(fù)雜的邏輯關(guān)系直觀、清晰地表達(dá)出來(lái)，其教學(xué)效果，具有十分明顯的作用，為此教師應(yīng)努力提高自己的綜合素質(zhì)，面對(duì)現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段提出的更高要求，教師要熟練和掌握多媒體的運(yùn)用，要求教師要制作自己的課件，通過(guò)課前大量的準(zhǔn)備、課件的制作，在課堂教學(xué)時(shí)節(jié)省傳統(tǒng)板書(shū)時(shí)間，傳授大量信息，既改變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，使教師的教法更具靈活性和創(chuàng)造空間，又有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)民族地區(qū)地方高校要克服辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難的矛盾，積極爭(zhēng)取多方支持，加大投入力度，加強(qiáng)現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施的構(gòu)建完善，為教師的教學(xué)提供力所能及的硬件設(shè)施，為實(shí)施現(xiàn)代化教學(xué)手段提供前提基礎(chǔ)。

改革傳統(tǒng)考核的方式，注重對(duì)學(xué)生的全面考核。課程考核既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程掌握知識(shí)程度的檢測(cè)，又是對(duì)教師教學(xué)效果的檢驗(yàn)，主要是考核學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的掌握程度以及靈活運(yùn)用基本原理提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，考核可采取口試、作業(yè)、討論、案例分析、筆試等形式，考試和口試主要是考核學(xué)生基礎(chǔ)理論和相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題分析的能力；課堂討論、案例分析和作業(yè)主要考核學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新意識(shí)。

4.重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用型學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，首先，民族地區(qū)高校要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中要安排實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，要建立與之相適應(yīng)的實(shí)習(xí)基地，要根據(jù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，如脫貧、環(huán)境保護(hù)、后發(fā)趕超、同步實(shí)現(xiàn)小康等，適時(shí)更新教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容，要求學(xué)生參與調(diào)研、參與課題研究，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

其次，民族地區(qū)高校更要重視畢業(yè)生的實(shí)習(xí)，要建立和完善校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地，要盡力組織畢業(yè)生到相對(duì)應(yīng)的單位去實(shí)習(xí)，要在校內(nèi)外指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，認(rèn)真完成實(shí)習(xí)工作，在實(shí)習(xí)中積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高運(yùn)用理論知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題和困難的能力，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王維澄，李連仲，著.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教程[M].北京大學(xué)出版社，2000.

篇4

同時(shí)，他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判還追求經(jīng)濟(jì)的“哲學(xué)實(shí)現(xiàn)”，主要運(yùn)用唯物史觀的分析方法，由對(duì)政治異化的批判上升到對(duì)勞動(dòng)異化的批判，通過(guò)對(duì)國(guó)家與市民適合關(guān)系的解剖，把長(zhǎng)期被資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所遮蔽的社會(huì)存在論本質(zhì)加以澄明，進(jìn)而對(duì)私有制展開(kāi)了全面批判，用歷史的普遍性去提升歷史特殊性的存在意義和價(jià)值，旨在校正人類(lèi)世俗化的歷史發(fā)展方向。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為這一領(lǐng)域作出了巨大的貢獻(xiàn)，從根本上改變了20世紀(jì)世界歷史的進(jìn)程。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一種歷史理論

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是追溯觀念發(fā)生的譜系關(guān)系的批判，在歷史的隧道中，馬克思發(fā)現(xiàn)了前現(xiàn)代和現(xiàn)代性的根本區(qū)別，為后人提供了歷史哲學(xué)最具解釋力的原理與方法論。其注重從范疇史批判過(guò)渡到對(duì)歷史偏斜運(yùn)動(dòng)背后的自由本質(zhì)的澄明，深刻追問(wèn)了歷史偏斜運(yùn)動(dòng)的社會(huì)存在論，揭示和批判了資本運(yùn)動(dòng)引發(fā)的物化和異化本質(zhì)。

它不是用一種經(jīng)濟(jì)學(xué)去批判另一種經(jīng)濟(jì)學(xué)，批判所指向的歷史理論具有唯物史觀哲學(xué)的深度。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史規(guī)律空間中，察審特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生及運(yùn)行的過(guò)程，用現(xiàn)代最好的歷史理論來(lái)說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。在這樣宏大的歷史規(guī)律面前，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的追問(wèn)，都會(huì)匯集到更高的歷史整體性，都會(huì)顯現(xiàn)其流變性和過(guò)程性，消解概念自身的凝固性、永恒性。因此，當(dāng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的公式符合世界歷史進(jìn)化的公式時(shí)，馬克思從哲學(xué)的批判進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，又回溯到了歷史大尺度審視中，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理論邏輯做出了對(duì)實(shí)踐的科學(xué)解釋與指導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象成為局部問(wèn)題，“資本永恒”等資本主義教條符咒都將被證偽。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判通過(guò)歷史與邏輯的上升運(yùn)動(dòng)，在“過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)”的歷史時(shí)空坐標(biāo)指向下，對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)事件、結(jié)構(gòu)和環(huán)境進(jìn)行必要的哲學(xué)思辨，揭示了事件內(nèi)在的矛盾本質(zhì)。如馬克思通過(guò)對(duì)“勞動(dòng)”的分析，基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判框架而指出：“在歷史的發(fā)展中，勞動(dòng)范疇是一個(gè)比較具體的、單純的范疇，但它具有深度和廣度，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)形式。”由此可見(jiàn)，哪怕是最抽象的范疇，就算是適用于一切時(shí)代，但是它們只有基于這些條件并在這些條件內(nèi)才具有充分的適用性，同樣也是歷史條件的產(chǎn)物。從一般意義上的勞動(dòng)過(guò)渡到了對(duì)一種歷史哲學(xué)思辨，從勞動(dòng)作為一種人類(lèi)活動(dòng)的普遍素質(zhì)過(guò)渡到了資本主義社會(huì)的勞動(dòng)，對(duì)象化勞動(dòng)反映了一種不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的社會(huì)組織形式，是導(dǎo)致現(xiàn)代性“二律背反”發(fā)生的深刻根源。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一種嶄新的哲學(xué)辯證法

首先，它深刻地展現(xiàn)了唯物辯證法“生成”范疇的哲理?！吧伞笔钦谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判所理解的“過(guò)程”，“生成”是歷史辯證法的重要范疇。通常馬克思在三種情況下使用辯證的“生成”范疇：一是充滿(mǎn)著歷史內(nèi)在否定性的精神自覺(jué)反思的邏輯運(yùn)動(dòng)；二是具有歷史進(jìn)化意義的實(shí)踐生長(zhǎng)點(diǎn)的綿延與集聚；三是具有人類(lèi)感性的、實(shí)踐的因素等驅(qū)動(dòng)的人與自然進(jìn)化關(guān)系的哲學(xué)力量。運(yùn)用辯證的“生成”范疇，在《資本論》中，馬克思考察和揭示了資本主義總體性特征，生成貫通著資本的生命周期，意味著過(guò)程與目的性的連結(jié)，是辯證邏輯上升運(yùn)動(dòng)，資本主義由于資本的內(nèi)在否定性所構(gòu)成的矛盾運(yùn)動(dòng)，資本的生產(chǎn)過(guò)程與資本占有剩余價(jià)值的目的環(huán)環(huán)相扣，它的發(fā)展貫穿著繁榮、危機(jī)直至衰亡的鐵律。同時(shí)，在《資本論》中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)思想史認(rèn)識(shí)的過(guò)程極為復(fù)雜和曲折，是從關(guān)于現(xiàn)象的外部方面知識(shí)到關(guān)于內(nèi)在本質(zhì)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)，詳細(xì)察審了剩余價(jià)值起源和歷史認(rèn)識(shí)圖式，并加以批判。

其次，它注重“從最簡(jiǎn)單上升到復(fù)雜這個(gè)抽象思維”。馬克思指出，“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，在第二條道路上，在思維行程中，抽象的規(guī)定導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”（《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》）。這充分表明：我們要把思維當(dāng)作一個(gè)精神上的具體再現(xiàn)出來(lái)的方式，用思維來(lái)掌握具體，不應(yīng)當(dāng)從感性出發(fā)揭示資本世界的深層本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)從“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”開(kāi)始，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)由此及彼，去偽存真。同時(shí)，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)混沌表象的穿透，馬克思批判了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)范疇的錯(cuò)誤教條，揭示了歷史生產(chǎn)組織背后的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)，以形成科學(xué)地解釋資本主義社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等范疇體系，回答了貨幣生存世界的資本座駕問(wèn)題，回答了現(xiàn)代性歷史遭遇的深層社會(huì)存在論問(wèn)題，闡明了人類(lèi)歷史是從何處來(lái)，應(yīng)往何處去的真理。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的先進(jìn)學(xué)說(shuō)

馬克思肩負(fù)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大使命，其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判具有鮮明的科學(xué)性與階級(jí)性相統(tǒng)一的特質(zhì)。馬克思在《資本論》中指出：“德國(guó)社會(huì)特殊的歷史發(fā)展，排除了‘資產(chǎn)階級(jí)’經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國(guó)取得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性，但是沒(méi)有排除對(duì)它進(jìn)行批判的可能性。就這種批判代表一個(gè)階級(jí)而論，它能代表的只是這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！彼赋稣谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判是對(duì)歷史規(guī)律如何行動(dòng)的價(jià)值判斷，是追求“政治與哲學(xué)”的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展客觀規(guī)律揭示的事實(shí)判斷。馬克思通過(guò)批判，進(jìn)行了再顛倒，破解了價(jià)值規(guī)律在資本的社會(huì)化層面上帶來(lái)的神力，指出“不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家”，把非科學(xué)的、被顛倒的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的核心命題給推翻。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判具有鮮明的階級(jí)性，也具有高度科學(xué)性和真理性，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判具有獨(dú)樹(shù)一幟的價(jià)值貢獻(xiàn)，它的在場(chǎng)性承載著對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代性診斷與批判的“揭秘性實(shí)踐”，追求著經(jīng)濟(jì)的“政治與哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)”?！顿Y本論》從頭到尾貫通著對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的揭示，對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義“貨幣-資本-財(cái)富”體系的批判，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的解剖。事實(shí)上，《資本論》最重要的意義在于揭示了資本主義“利潤(rùn)”的本質(zhì)，用的是一種最具原創(chuàng)性的思考方式，集中體現(xiàn)了其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“存在之鏈”，始終保持著具有普遍性特質(zhì)的自在自為的真理。

例如，關(guān)于貨幣財(cái)富與權(quán)力關(guān)系的批判。在《資本論》中，馬克思從歷史哲學(xué)的維度，系統(tǒng)地分析了貨幣流通率以及流通中貨幣的供給和需求規(guī)律，關(guān)注資本制度的實(shí)質(zhì)性社會(huì)關(guān)系和社會(huì)制度異化現(xiàn)象。并從三個(gè)方面揭示了貨幣財(cái)富與權(quán)力互滲的機(jī)制：第一，貨幣權(quán)力，在一定的社會(huì)關(guān)系制約下來(lái)自貨幣作為流通的代表，其在固守中淡化了自身，同時(shí)又以符號(hào)的形式復(fù)活了自己；第二，作為一般財(cái)富的個(gè)體化，貨幣是以特有的價(jià)值通約形式兌換著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，具有購(gòu)買(mǎi)一切東西，占有一切對(duì)象的特性；第三，貨幣是一種普遍權(quán)利，展示了使財(cái)富擴(kuò)大到具有普遍性的秉性，被表現(xiàn)為“雇傭勞動(dòng)和資本的真正普遍的實(shí)質(zhì)”。在貨幣生存世界中，被貨幣化了的權(quán)力再次證明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判所具有的當(dāng)代意義和價(jià)值，因?yàn)樗鼡碛型s一切存在的意志和沖動(dòng)。

（作者單位：西安科技大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①白剛：《〈資本論〉仍然是21世紀(jì)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”》，《學(xué)術(shù)界》，2016年第8期。

②周嘉昕：《馬克思和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2013年第6期。

責(zé)編/溫祖俊美編/李祥峰

篇5

>> 我們?yōu)槭裁从妹缊D秀秀而不是Snapchat？ 不要再回避生產(chǎn)關(guān)系了 張浩：重構(gòu)教育生產(chǎn)關(guān)系 信號(hào)燈為什么用 為什么用例如此重要 淺析物質(zhì)利益觀 教育·政策·科技·物質(zhì)利益 愛(ài)是生產(chǎn)力，婚姻是生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力 讓生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系“合作” 改善新聞生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展新聞生產(chǎn)力 論威廉姆.肖的生產(chǎn)關(guān)系理論 也談現(xiàn)行農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的再調(diào)整 不能離開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系探討分配問(wèn)題 經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)關(guān)系研究 創(chuàng)建新型“三農(nóng)”生產(chǎn)關(guān)系的方略探析 關(guān)于現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系若干問(wèn)題的思考 景頗族村寨生產(chǎn)關(guān)系研究 關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)劣判斷的若干思考 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l

⑨⑩蔣學(xué)模：《政治濟(jì)學(xué)教材》第七版，上海人民出版社1993年版，第5頁(yè)，第6頁(yè)。

{11}蔣家俊，吳宣恭：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分》，四川人民出版社，1988年第5版，第1頁(yè)。

{12}王書(shū)相：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）》，高等教育出版社，1993年版，第1頁(yè)。

{13}陳征：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》，高等教育出版社，1993年版，第8-9頁(yè)。

{14}馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社1975年版，第376頁(yè)

{15}威廉?配第：《政治算術(shù)》，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第19-20頁(yè)。

{16}【英】大衛(wèi)?李嘉圖：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中譯本，華夏出版社2005年版，第1頁(yè)。

{17}薩伊：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，商務(wù)印書(shū)館1963年版，第18頁(yè)。

{18}西斯蒙第：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》中譯本，商務(wù)印書(shū)館1989年版，第6頁(yè)。

篇6

    一、會(huì)議主題

    “中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”立足于中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐,是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué),是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大創(chuàng)新,具有鮮明的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的理論意義,極大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。深入研究、闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,是時(shí)代賦予學(xué)術(shù)界的歷史使命。鑒于此,2016年中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇年會(huì)的主題確定為“深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,會(huì)議將側(cè)重圍繞(但不限于)以下議題展開(kāi)廣泛深入的討論:

    1.深化改革開(kāi)放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力

    2.發(fā)展和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

    3.發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

    4.樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念

    5.促進(jìn)社會(huì)公平正義和全體人民的共同富裕

    二、征文要求

    1.應(yīng)征論文以10000字為宜,學(xué)術(shù)規(guī)范,引用準(zhǔn)確,注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

    2.征文截止日期為2016年4月6日(以電子郵件發(fā)送日期為準(zhǔn))。

    3.論文格式:(1)首頁(yè)包括標(biāo)題、作者姓名、工作單位、職稱(chēng)及職務(wù)、聯(lián)系方式(包括通信地址、郵編、電子郵件地址、電話等),合作論文應(yīng)注明合作者的相關(guān)信息;(2)正文包括論文題目、中英文摘要(約500字)和關(guān)鍵詞;(3)注釋采用頁(yè)腳注,參考文獻(xiàn)放在論文后面;(5)論文采用Word文檔。

篇7

改革開(kāi)放前，我國(guó)高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研中一貫堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位，對(duì)一個(gè)把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，是完全正確的、非常必要的，并且取得了可喜的成效。但毋庸諱言，近30年來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科在我國(guó)高校呈現(xiàn)出一種被逐步淡化、邊緣化、萎縮以至被取消的趨勢(shì)。在我國(guó)的許多高校，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的課時(shí)越開(kāi)越少，有些學(xué)校干脆取消這門(mén)課，只開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。有一些大學(xué)生聽(tīng)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞都覺(jué)得好笑，甚至一些經(jīng)濟(jì)界的人士都主張把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想，取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。筆者認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的主導(dǎo)地位是不能動(dòng)搖的，我國(guó)高校必須把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)核心必修課來(lái)開(kāi)，其理由是:

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和地位決定的

由三大部分組成，其中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是其中主要組成部分，它是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，也是科學(xué)社會(huì)主義理論的基石。哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的;人類(lèi)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。用上述哲學(xué)的自然觀去研究人類(lèi)社會(huì)歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中前進(jìn)的。馬克思的光輝巨著—《資本論》正是運(yùn)用其哲學(xué)原理，以嚴(yán)密的邏輯、無(wú)可辯駁的事實(shí)論證了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡，社會(huì)主義最終取代資本主義的規(guī)律。正是在這個(gè)意義上，我們的黨和國(guó)家才把以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要組成部分的作為指導(dǎo)思想載人《》和《憲法》。這樣看來(lái)，我國(guó)高校把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)核心必修課來(lái)開(kāi)，是順理成章、理所當(dāng)然的事。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)只是為說(shuō)明資本主義制度必須為社會(huì)主義制度所替代服務(wù)的，而現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，并且是要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)不管用了，要用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取而代之了的說(shuō)法。這是一種十分錯(cuò)誤的看法。實(shí)際上永遠(yuǎn)是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想只能是經(jīng)濟(jì)理論。我們研究和考察任何經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，從勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)?！盵l1

2.西方經(jīng)濟(jì)理論作為制定經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想是不行的

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”其實(shí)不是一個(gè)科學(xué)的名稱(chēng)，按照時(shí)下人們約定俗成的理解，指的是西方國(guó)家各個(gè)時(shí)期的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)前特指美國(guó)各派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)及其教材。說(shuō)得直白一點(diǎn)，眼下在美國(guó)暴發(fā)的這場(chǎng)危機(jī)，從本質(zhì)上說(shuō)是美國(guó)政府近30年來(lái)加速推行新自由主義經(jīng)濟(jì)、金融理論和政策造成的。近幾十年來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表是新自由主義經(jīng)濟(jì)理論。新自由主義經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)核心思想:反對(duì)凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)政策，相信不受干擾的市場(chǎng)機(jī)制是最有效率的資源配置方式。新自由主義有四大主張:主張實(shí)行“自由化”、“市場(chǎng)化”、“私有化”和國(guó)家干預(yù)的最小化。在金融問(wèn)題上奉行的是所謂的“有效市場(chǎng)假說(shuō)”，認(rèn)為各種資產(chǎn)價(jià)格是對(duì)該資產(chǎn)所代表的各種信息的完全反映，金融市場(chǎng)不可能產(chǎn)生泡沫。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和金融秩序上，提倡自由貿(mào)易和資本在國(guó)際間的自由流動(dòng)。因此，一些學(xué)者把新自由主義也稱(chēng)為“完全不干預(yù)主義”。上世紀(jì)八十年代，新自由主義思潮在美國(guó)獲得了支配地位，當(dāng)時(shí)的里根、后來(lái)的布什、克林頓、小布什都是新自由主義經(jīng)濟(jì)理論在政治上的代表人物。一種經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)它還是以一種學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在的時(shí)候，不管其正確與否，它對(duì)社會(huì)的影響總是不大的。而一旦被決策者所接受，成為制定經(jīng)濟(jì)政策的理論根據(jù)時(shí)，那它對(duì)社會(huì)的影響就大了?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看這次金融危機(jī)，在新自由主義思想的支配下，美國(guó)政府既大大減少了對(duì)市場(chǎng)、尤其是對(duì)金融市場(chǎng)的管制，廢除了大蕭條后制定的《格拉斯一斯蒂格爾法》，允許商業(yè)銀行涉足證券市場(chǎng)等;又允許私人金融機(jī)構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機(jī)構(gòu)才能經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)。讓金融資本擁有太多、太大的特權(quán)，甚至可以脫離物質(zhì)資料而獨(dú)立循環(huán)(俗稱(chēng)體外循環(huán))，靠自身的流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)“增值”(完全違背馬克思關(guān)于資本只能在生產(chǎn)過(guò)程中才能增值的原理)，當(dāng)然只能形成泡沫經(jīng)濟(jì)。此次源自美國(guó)再席卷全球的金融危機(jī)(后演變成為一場(chǎng)戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，充分暴露了資本和西方自由經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)質(zhì)，使我們對(duì)資本的本質(zhì)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性、自發(fā)性、滯后性等消極功能有了充分的認(rèn)識(shí)，更清楚地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是萬(wàn)能的，提醒我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中不能搞市場(chǎng)崇拜、不能以西方的自由經(jīng)濟(jì)理論來(lái)指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。金融危機(jī)也使我們對(duì)資本主義西方經(jīng)濟(jì)理論的歷史局限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更堅(jiān)定了我們?cè)诟咝ｉ_(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的決心。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)理論制定的經(jīng)濟(jì)政策是不可能很好地規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。這場(chǎng)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)资敲绹?guó)，但由于美國(guó)是國(guó)際金融體系的莊家，在經(jīng)濟(jì)一體化條件下，損失的錢(qián)主要是別國(guó)的(包括中國(guó))。新自由主義對(duì)我國(guó)的損害，遠(yuǎn)不止這些。所以，為了保衛(wèi)改革開(kāi)放取得的偉大成果，為了把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，高校必須開(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才能救“市”

所謂“救市”，就是挽救經(jīng)濟(jì)。危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)在“救市”對(duì)策選擇上展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，其焦點(diǎn)仍然是新自由主義經(jīng)濟(jì)與凱恩斯主義的較量。結(jié)果新總統(tǒng)奧巴馬不得不放棄新自由主義經(jīng)濟(jì)理念，推動(dòng)一個(gè)總額為8250億美元的直接救助經(jīng)濟(jì)實(shí)體(指資產(chǎn)階級(jí)的大壟斷企業(yè))的刺激經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。與此相對(duì)應(yīng)，我國(guó)的“救市”是以經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)最廣大人民的根本利益的。我國(guó)計(jì)劃用兩年時(shí)間，啟動(dòng)一個(gè)總額為四萬(wàn)億元人民幣的擴(kuò)大內(nèi)需計(jì)劃，安排一半用于改善民生。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在“救市”問(wèn)題上的本質(zhì)區(qū)別。我們可以大膽地預(yù)言，從總體上看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處考慮，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家的救“市”不可能取得根本性的成功，原因是以資本主義私人所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度決定了他們的經(jīng)濟(jì)政策只能以西方經(jīng)濟(jì)理論作指導(dǎo)。說(shuō)到底，他們是在堅(jiān)持新自由主義經(jīng)濟(jì)理論還是堅(jiān)持凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論之間作選擇。退一步講，即使他們的救“市”取得了暫時(shí)性的成效，也只能是治標(biāo)，是治不了本的。因?yàn)樗麄兯扇〉囊磺芯取笆小贝胧┦窃诓粍?dòng)搖資本主義制度的前提下進(jìn)行的，是在維護(hù)華爾街那些“肥貓們”根本利益前提下下的賭注。而我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們的經(jīng)濟(jì)政策是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作指導(dǎo)來(lái)制定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以生產(chǎn)關(guān)系(即經(jīng)濟(jì)關(guān)系)作為自己的研究對(duì)象的。正如當(dāng)代學(xué)者程恩富所說(shuō):“馬克思認(rèn)為，……從發(fā)展趨勢(shì)上說(shuō)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)公有制度比財(cái)產(chǎn)私有制度更能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效率的提高，更能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)公平和社會(huì)公正，這一點(diǎn)與西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知恰恰相反?！眑2]說(shuō)具體一點(diǎn)，我們國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為基礎(chǔ)的，公有制決定了生產(chǎn)目的，這就直接決定了我國(guó)政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)必須從維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。所以我國(guó)與歐美日等資本主義國(guó)家在救“市”的指導(dǎo)思想和效果方面是絕對(duì)不同的?！皬谋举|(zhì)上講，我國(guó)‘救市’是通過(guò)‘救民’達(dá)到‘救市’的目的:在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中解決好民生難題，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。目前，我國(guó)將保障性安居工程、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、醫(yī)療文化衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建、提高城鄉(xiāng)居民收人等工作同步推進(jìn)，以解決過(guò)去在民生問(wèn)題上的欠賬。這些應(yīng)對(duì)措施極大地解決了民生問(wèn)題，得到了廣大人民群眾的支持和理解，又為成功應(yīng)對(duì)危機(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)?！比@一切，提高到理性的高度來(lái)分析，不能不歸結(jié)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是萬(wàn)能的

按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)部分。而實(shí)際情況是作為三個(gè)組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是指資本主義部分，因?yàn)轳R克思在世時(shí)，世界上還沒(méi)有真正意義上的社會(huì)主義，根據(jù)存在決定意識(shí)的原理，馬克思當(dāng)然不可能寫(xiě)出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分。而中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況是已經(jīng)建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制也由原來(lái)的計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制過(guò)渡，150多年前的馬克思不可能為我們今天的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行勾畫(huà)出一個(gè)理想的曲線圖表來(lái)。就講《資本論》這部偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是對(duì)18世紀(jì)處在原始積累階段的資本主義制度的理論概括。按照哲學(xué)有關(guān)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理，任何一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，由于主客觀條件的限制，人們對(duì)某一個(gè)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，只能是近似的、不完全的，因而叫作相對(duì)真理。據(jù)此，《資本論》只能是巧0年前馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義制度近似的、不完全的認(rèn)識(shí)，那些結(jié)論即使在當(dāng)時(shí)是完全正確的，但巧O多年來(lái)，西方資本主義經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，資本主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，由于各方面的原因，后繼者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并未取得突破性的進(jìn)展。如果還用150年前現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)去解釋和說(shuō)明當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為，那只能得出不切實(shí)際的結(jié)論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。沒(méi)有一種理論是萬(wàn)能的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它不可能解決具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)是研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動(dòng)力和掘墓人，闡述資本主義被社會(huì)主義所代替的客觀必然性。馬克思回答了人類(lèi)社會(huì)演化和社會(huì)變革的一般規(guī)律，但是沒(méi)有回答一種社會(huì)形態(tài)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體細(xì)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的作用和功能也不是回答這些問(wèn)題的。150多年來(lái)，它起到鼓動(dòng)人民起來(lái)資本主義制度的作用，今天仍然是我們制定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)(公有制決定了我們的一切經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)行為必須從絕大多數(shù)人的根本利益出發(fā))，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的職能定位，也說(shuō)明它不是萬(wàn)能的。

2.發(fā)展和繁榮中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

前蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗;改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的崛起，也無(wú)可否認(rèn)地說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家都實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然二者建立在不同的所有制基礎(chǔ)之上，國(guó)情也不盡相同，但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)看是相同的，都搞商品經(jīng)濟(jì)，都是社會(huì)化大生產(chǎn)，都要提高經(jīng)濟(jì)效率，因而在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述、經(jīng)濟(jì)機(jī)制的設(shè)計(jì)等理論體系方面應(yīng)該有許多共性。西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很成熟了，因?yàn)樗?00多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為其設(shè)計(jì)并被實(shí)踐證明了是比較成功的運(yùn)行機(jī)制，反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。而我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才剛剛起步，雖然自己也可以從頭開(kāi)始摸索，但要浪費(fèi)很多時(shí)間和精力，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)、文化還比較落后，當(dāng)然應(yīng)該選擇研究和借鑒西方成功的經(jīng)驗(yàn)和成果。這一點(diǎn)馬克思在寫(xiě)《資本論》的時(shí)候，就認(rèn)真吸取了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀思想成果，為我們借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了一個(gè)光輝的范例。改革開(kāi)放犯年來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)證明，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在幫助我們?cè)O(shè)計(jì)市場(chǎng)機(jī)制、用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控、建立稅收制度、打破行業(yè)壟斷等等方面起到了重要的借鑒作用。馬克思說(shuō)過(guò):“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟形成以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！盵4]當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，資本主義與社會(huì)主義兩種制度并存，在中國(guó)，公有制為主體，多種所有制并存。在世界經(jīng)濟(jì)一體化條件下，如果我們拒絕西方經(jīng)濟(jì)理論的借鑒作用，那就不可能在短期內(nèi)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就不可能在國(guó)際貿(mào)易中贏得自己應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益。一句話，那就是放棄改革開(kāi)放，堅(jiān)持閉關(guān)自守，最后自取滅亡。要消滅私有制，必須先保留私有制;要實(shí)現(xiàn)世界大同，必須先承認(rèn)多元化格局的存在;要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須先學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論。在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論理論沒(méi)有誕生之前，牛頓的力學(xué)三定律被人們確認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)，而在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論理論問(wèn)世之后，牛頓力學(xué)三定律所描述的則只是物體在作低于光速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種特殊情況(牛頓力學(xué)只不過(guò)是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律)。但是迄今為止人類(lèi)所看到物體的運(yùn)動(dòng)，通常是在低于光速的情況下進(jìn)行的，所以牛頓力學(xué)三定律仍然被現(xiàn)實(shí)世界的人們界定為經(jīng)典。同理，我們可以這么認(rèn)為，在世界沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同之前，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是在一定的社會(huì)形態(tài)里存在并為之服務(wù)的，而且會(huì)被那個(gè)社會(huì)形態(tài)確認(rèn)為有意義的理論。即使將來(lái)實(shí)現(xiàn)了世界大同，我們也不可否認(rèn)存在于不同社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)于那個(gè)社會(huì)形態(tài)的正確性，因?yàn)楦鶕?jù)哲學(xué)原理，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的涓涓細(xì)流，才能匯成絕對(duì)真理的大海，相對(duì)真理也是真理(任何一個(gè)相對(duì)真理都是對(duì)某個(gè)特定對(duì)象近視的、不完全的、相對(duì)正確的反映)。綜上所述，無(wú)論從加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度，還是從創(chuàng)立馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的角度，我國(guó)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，必須開(kāi)設(shè)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課。

三、開(kāi)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)課應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.教學(xué)中要處理好兩門(mén)課的關(guān)系，擺正好兩門(mén)課的位置

不管在教學(xué)人數(shù)還是在教學(xué)課時(shí)及教學(xué)內(nèi)容的安排方面如何處置，兩門(mén)課的關(guān)系應(yīng)該是:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指導(dǎo)、是主流，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是參考、是借鑒。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以的歷史唯物主義為指導(dǎo)，從資本主義這個(gè)特定物質(zhì)生產(chǎn)條件出發(fā)，客觀地揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的最完整、最科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論體系，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度必須以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，這是歷史的選擇，人民的選擇。當(dāng)然我們講堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位是就其基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法必須占據(jù)指導(dǎo)地位而言的。這里所講的“指導(dǎo)”，是指對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析、評(píng)價(jià)應(yīng)以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，不是說(shuō)要用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去代替西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。老師在教學(xué)中必須既要求學(xué)生掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)，又不局限于要求學(xué)生堅(jiān)持某一個(gè)具體的觀點(diǎn)或結(jié)論，主要是要求學(xué)生堅(jiān)持的立場(chǎng)和方法，研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題，指導(dǎo)新的實(shí)踐。在如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題上，我國(guó)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威學(xué)者陳岱孫教授有一些中肯的論述，這里引用兩段以表明筆者的觀點(diǎn):“作為一個(gè)整個(gè)理論體系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能成為我們研究制定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，但不等于說(shuō)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有值得我們參考、借鑒、利用的地方，……當(dāng)然，相反的，由于某些方面有可借鑒利用之處，便盲目地全盤(pán)接受，或者食洋不化，對(duì)于給縱然有用的技術(shù)手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”;ls]“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論如何，是植根于西方國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。中國(guó)的實(shí)際在種種方面和西方實(shí)際大不相同。要借鑒、利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一些理論分析解決中國(guó)今日面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我們不但要排除其在本國(guó)實(shí)踐上已證明為謬誤者，即使對(duì)在其本土已證明有成功經(jīng)驗(yàn)者，我們也得詳察其是否適合中國(guó)的國(guó)情”le]。

2.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)注意的地方

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容廣泛而松散的名詞，沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義?？梢岳斫鉃槲鞣絿?guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及市場(chǎng)運(yùn)行方式所作的理論概括，在這個(gè)意義上我們可以說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是當(dāng)代西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。其基本理論包括三部分:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在本科使用的由教育部高教司組編、高鴻業(yè)任主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，它堅(jiān)持了用經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持洋為中用，并且每章都加了評(píng)議，應(yīng)該說(shuō)還是比較好的。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到目前為止還沒(méi)有看到一本既理論聯(lián)系實(shí)際，又與時(shí)俱進(jìn)的教材。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題是如何處理好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重性質(zhì)的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既有資本主義意識(shí)形態(tài)的一面，因?yàn)樗碾A級(jí)性、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷造成的局限性，又因?yàn)樗奄Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，因而又有在特定條件下的實(shí)用性。我們?cè)谏鐣?huì)主義大學(xué)課堂里同時(shí)開(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有雙重意義:其一是通過(guò)比較可以堅(jiān)定對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的信念;其二是通過(guò)吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有用的成分來(lái)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。從筆者了解的一些高校的情況看，兩門(mén)課的權(quán)重比例有不合理(無(wú)論從課程種類(lèi)、課時(shí)時(shí)數(shù)看，還是從學(xué)分看都這樣)的地方;教學(xué)內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)太單薄，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太厚重。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在只講教學(xué)內(nèi)容，不加評(píng)議的情況，更嚴(yán)重的是講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)只注重講它的實(shí)用性，忽視了它的階級(jí)性和局限性。比方說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際生產(chǎn)力分配論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中把工會(huì)視為壟斷勢(shì)力并把它視為工資—物價(jià)居高不下、形成成本推動(dòng)的通貨膨脹的主要因素等，這些東西我們不但不能接受，而且要用的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議和批判。為此，筆者覺(jué)得，要適當(dāng)壓縮本、專(zhuān)科學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)本、專(zhuān)科學(xué)生應(yīng)側(cè)重多介紹一點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，并注意用進(jìn)行評(píng)議(每章課后的評(píng)議一定要講)，而且要配套開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)》這門(mén)課程。

篇8

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)范式；中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

改革開(kāi)放以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，但實(shí)際上是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)范式占統(tǒng)治地位。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系進(jìn)行了許多積極的探索，提出了許多不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。盡管這些觀點(diǎn)還不十分成熟甚至存在某些嚴(yán)重的缺陷，但對(duì)于我們探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)與發(fā)展之路具有十分重要的啟發(fā)作用。在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)在以往探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，努力構(gòu)建科學(xué)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

一、近年來(lái)經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)想

近年來(lái)，立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的豐富經(jīng)驗(yàn)和巨大成就，面對(duì)新形勢(shì)和新問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建設(shè)討論十分熱烈，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，形成了不同的觀點(diǎn)和思路。

(一)堅(jiān)持和恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)西化，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提下，人們提出兩種不同的具體思路。一種是認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有缺陷，但其基本理論是的，所以應(yīng)該補(bǔ)充而不是放棄。這種思路主張?jiān)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分借助“西方范式”來(lái)分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，用“板塊式結(jié)合”的方法來(lái)修補(bǔ)“爐灶”，這種“兩張皮”或“雙基礎(chǔ)”并存體系，同傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究被分割為兩大板塊，并具有不同的研究層次和邏輯體系的“拼盤(pán)”結(jié)構(gòu)并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，使人難以認(rèn)同其科學(xué)性與合理性。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不能采用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是蘇聯(lián)教科書(shū)的翻版，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。它不僅不能解釋目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本對(duì)立，而且它歪曲了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目。要解決這一問(wèn)題，首先必須正本清源，恢復(fù)的本來(lái)面目，真正按經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)重建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(二)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般化或西方化。這種思路主張對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行嫁接，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來(lái)解釋中國(guó)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)而且可以照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)既然轉(zhuǎn)軌為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也可以用來(lái)解釋中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，成為主體經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而也就無(wú)需再煞費(fèi)苦心地去建立什么新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。按照這種觀點(diǎn)，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采取完全替代性體系取向，主張引進(jìn)反映“資源配置全過(guò)程”的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式(魏杰，1997)，不贊成“建立有別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的、在概念上和體系上完全不同的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”(樊綱，1998)。

(三)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化。這種思路強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)情，主張要在評(píng)判過(guò)去和現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)弊端的基礎(chǔ)上建立或重建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，應(yīng)創(chuàng)建自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能采用。因?yàn)榕c西方相比我們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，我們不再是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的傳統(tǒng)的社會(huì)主義，而是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)主義。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須扎根本土，以研究時(shí)代為基本任務(wù)，從踏踏實(shí)實(shí)研究中國(guó)改革發(fā)展的具體問(wèn)題人手，一步一步走向理論的圣殿。也有人認(rèn)為，中國(guó)目前最大的國(guó)情是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)研究過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)踐給中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了理論創(chuàng)新空間，現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化研究將為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)注入新的活力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向國(guó)際化道路奠定基礎(chǔ)(殷德生，2000)。

(四)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合化。這是許多觀點(diǎn)具備的共性，也是各方面學(xué)者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的共同要求。各派總的來(lái)說(shuō)都主張以的基本理論為指導(dǎo)，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些有用的東西，以中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用更多的學(xué)科，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)跨學(xué)科、多角度、具有超前性的經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，比較研究世界上現(xiàn)有的各種經(jīng)濟(jì)理論，大膽吸收，揚(yáng)優(yōu)棄劣。在繼承、綜合人類(lèi)一切優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在其內(nèi)容上既要有生產(chǎn)關(guān)系方面的理論，又要有資源配置方面的理論；既要有宏觀經(jīng)濟(jì)的理論，又要有微觀經(jīng)濟(jì)的理論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論要百家齊放，百家爭(zhēng)鳴，在競(jìng)爭(zhēng)中繁榮，在競(jìng)爭(zhēng)中統(tǒng)一。在構(gòu)建過(guò)程中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論，要堅(jiān)持、澄清與發(fā)展；對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論，要了解、批判與吸收；對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)理論要挖崛、繼承與揚(yáng)棄(周小亮，1997)。中國(guó)社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重建，應(yīng)在保持與經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)術(shù)淵源關(guān)系之外，放眼世界，綜觀歷史，積極汲取古今中外一切經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的合理成分，并實(shí)現(xiàn)某些理論原創(chuàng)。其重點(diǎn)有兩個(gè)：首先，創(chuàng)新的中國(guó)社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須科學(xué)地汲取當(dāng)代外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想?，F(xiàn)代主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，自然要高度重視，但也不能輕視發(fā)達(dá)國(guó)家非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。其中，西方激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“市場(chǎng)社會(huì)主義”的各種經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，對(duì)我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐具有較直接的借鑒意義。其次，創(chuàng)新的中國(guó)社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須科學(xué)地汲取中國(guó)古近代經(jīng)濟(jì)思想(程恩富，2000)。

筆者認(rèn)為，以上四種觀點(diǎn)中有的表面上似乎有一定道理，但實(shí)際上是不科學(xué)的、不可取的；有的總體上是科學(xué)的但尚存在一些重要缺陷，因而也是不可取的。如，主張中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)全盤(pán)西方化的西化主義觀點(diǎn)和“半西方化”基調(diào)和傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的折中主義觀點(diǎn)，以及主張脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般軌道而獨(dú)立地發(fā)展中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹隘民族主義觀點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)都是不科學(xué)的、不可取的；那種主張回歸馬克思、按本來(lái)面目重建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“原教旨主義”觀點(diǎn)和主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大綜合、中外經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一的混合主義觀點(diǎn)，在總體上大方向是正確的，但卻要么缺乏與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新發(fā)展的品格，要么缺乏內(nèi)在邏輯的一致性和理論體系的科學(xué)性。要構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須克服上述觀點(diǎn)的缺陷，確立科學(xué)的方向和正確的原則，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)、以中國(guó)問(wèn)題為導(dǎo)向，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)范式的基本框架內(nèi)，認(rèn)真總結(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，充分吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法與成果，構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式。

篇9

[關(guān)鍵詞]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）28-0048-03

[基金項(xiàng)目]本文系北京信息科技大學(xué)課程建設(shè)教學(xué)方式方法改革項(xiàng)目（2014KG50）其他項(xiàng)目――“促進(jìn)人才培養(yǎng)綜合改革項(xiàng)目”（PXM2014_014224_000091）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]戴東紅（1968―），女，山東青島人，碩士，北京信息科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)，金融學(xué)。

案例教學(xué)法是指在教學(xué)大綱要求下，為了達(dá)到教學(xué)目的，教師引導(dǎo)學(xué)生以案例為基本素材，對(duì)案例進(jìn)行閱讀、分析、評(píng)價(jià)和討論，得出結(jié)論或解決問(wèn)題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯性強(qiáng)、理論繁雜且抽象，是學(xué)生普遍反映較難掌握的課程之一。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中應(yīng)用案例教學(xué)法可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和綜合素質(zhì)，符合我國(guó)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必然要求。

案例教學(xué)法的核心是案例，案例選編與使用的適當(dāng)與否直接影響課堂教學(xué)效果的好壞，影響學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理解的深淺，進(jìn)而決定案例教學(xué)的成敗。本文就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中案例的選編與使用技巧展開(kāi)探討，以期提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)改革的預(yù)期目的。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例選編的基本原則

不是任何事例都可信手拈來(lái)當(dāng)案例使用，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的甄選和編寫(xiě)應(yīng)圍繞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，在做到深入淺出的同時(shí)，遵循如下原則：

（一）案例要具有典型性和針對(duì)性

典型性是指案例必須與所要研究的問(wèn)題緊密相關(guān)，最能反映政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)和原理，而且在眾多可選案例里最具代表性，能在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)起到舉一反三、觸類(lèi)旁通的作用。例如，在講授“資本的本質(zhì)”時(shí)，可以選擇“不幸的皮爾先生”作為教學(xué)案例。馬克思在《資本論》第二十五章《現(xiàn)代殖民地理論》中，為了說(shuō)明資本的屬性曾轉(zhuǎn)述過(guò)這個(gè)真實(shí)故事：皮爾先生帶著生產(chǎn)資料、生活資料、貨幣及勞動(dòng)力去澳大利亞的斯旺河，企圖在那里賺取剩余價(jià)值，可是到了物產(chǎn)富饒、極易謀生的澳大利亞，工人都跑光了，皮爾先生連個(gè)替他鋪床或到河邊打水的仆人也沒(méi)剩下。究其原因，馬克思指出是因?yàn)槠栂壬巴税延?guó)的生產(chǎn)關(guān)系輸出到斯旺河去”。這一案例突出反映了資本的增值及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的屬性，能給學(xué)生留下深刻的印象。

針對(duì)性強(qiáng)調(diào)要圍繞具體教學(xué)內(nèi)容來(lái)選編案例，力求每個(gè)案例都能充分地體現(xiàn)教學(xué)所對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，做到有的放矢，使課堂講授的理論知識(shí)與案例結(jié)合得更充分，從而幫助學(xué)生更好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓。例如，關(guān)于海爾“業(yè)務(wù)流程再造”的相關(guān)資料非常多，可以引導(dǎo)學(xué)生討論的話題也很多，但如果選編為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，組織資料時(shí)就必須有所取舍。針對(duì)資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)這一知識(shí)點(diǎn)，以《孫子兵法》“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也飛”說(shuō)明速度快可以讓石頭在水里“漂”起來(lái)，而減少庫(kù)存、加速資本周轉(zhuǎn)也可以決定企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展。這就是被廣泛使用的“海爾是怎樣讓石頭‘漂’起來(lái)的”經(jīng)典案例。

（二）案例要體現(xiàn)邏輯性和本土性

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，它的各個(gè)組成部分是一個(gè)緊密相連的知識(shí)整體，共同構(gòu)成了學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，案例教學(xué)不能把它分割開(kāi)來(lái)。在選編案例特別是綜合型案例時(shí)，由于案例可能涉及學(xué)科的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，此時(shí)要特別注意這些知識(shí)點(diǎn)間的前后關(guān)系，突出其學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生形成統(tǒng)一清晰的脈絡(luò)，防止案例的引入造成學(xué)生知識(shí)體系的破碎。

由于學(xué)生對(duì)國(guó)外的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境不了解，分析討論國(guó)外的案例常常難以切中要害。而本土化的案例更有利于學(xué)生理解問(wèn)題、學(xué)以致用，因此在選編案例時(shí)要更多地使用發(fā)生在國(guó)內(nèi)的、身邊的案例。例如價(jià)值理論中有關(guān)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的教學(xué)，就可以選用中國(guó)的“民工潮”“民工荒”作為案例。通過(guò)本土案例引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，關(guān)心本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)實(shí)踐。

（三）案例要突出實(shí)用性和時(shí)效性

實(shí)用性是指案例的選編要貼近現(xiàn)實(shí)生活，多引進(jìn)一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的熱點(diǎn)案例或?qū)εc現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例結(jié)合在一起，拉近書(shū)本知識(shí)和學(xué)生之間的距離，使枯燥的內(nèi)容趣味化、抽象的內(nèi)容具體化、深?yuàn)W的內(nèi)容淺顯化，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在講授價(jià)值規(guī)律時(shí)，可以選取學(xué)生接觸最多的水果市場(chǎng)的價(jià)格變化作為案例；在講授資本積累理論時(shí)，可以選取跨國(guó)公司在我國(guó)進(jìn)行企業(yè)擴(kuò)張的例子，使學(xué)生理解資本集中和資本積聚的區(qū)別。

時(shí)效性強(qiáng)調(diào)的則是案例選編要緊跟時(shí)代步伐，教師要憑借自身對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象敏銳的觀察力和分析力，盡可能從社會(huì)實(shí)踐中搜集、整理最新的或者第一手的資料，包括新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，以提升案例的吸引力和新鮮感。比如，在介紹按生產(chǎn)要素分配的理論時(shí)，可以采用當(dāng)年最新的“中國(guó)大陸財(cái)富排行榜”作為案例。對(duì)這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生有切身的體會(huì)和直觀感性的認(rèn)識(shí)，能夠從中獲得學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的正確使用

如果說(shuō)高質(zhì)量的案例是案例教學(xué)功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，那么正確使用教學(xué)案例就是案例教學(xué)功能實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

（一）案例呈現(xiàn)要吸引學(xué)生的注意力

案例可以通過(guò)印發(fā)文案材料、教師描述、課件演示甚至模擬表演的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生熟悉案例并產(chǎn)生疑問(wèn)。這一環(huán)節(jié)可以安排在一節(jié)課的末尾，以留給學(xué)生充裕的課后時(shí)間去思考案例、展開(kāi)分析和交流，為下節(jié)課的課堂案例討論做好充分準(zhǔn)備。案例呈現(xiàn)需要做好以下兩個(gè)方面的工作：一是積極選擇和運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備呈現(xiàn)案例。例如采用文字、圖表、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等形式呈現(xiàn)案例，使之更符合學(xué)生的接受特點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力。二是要精心設(shè)問(wèn)。教師要結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力、案例的深度和涉及的理論知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)讓學(xué)生思考的問(wèn)題。問(wèn)題難度須適中，過(guò)于簡(jiǎn)單不能激發(fā)學(xué)生的思考，過(guò)于艱澀則又容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心。

（二）討論分析重在激發(fā)學(xué)生交流和研討

案例討論是案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是集中學(xué)生集體智能解決案例問(wèn)題的過(guò)程。案例討論的形式靈活多樣，可以學(xué)生個(gè)人準(zhǔn)備，小組內(nèi)討論；也可以以組為單位，展開(kāi)小組間辯論；還可以讓小組派代表上講臺(tái)分析案例，其他組的學(xué)生隨時(shí)提問(wèn)。這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵是教師如何通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)、組織調(diào)控，激勵(lì)學(xué)生積極參與交流和研討。

一要突出學(xué)生主體地位。明確學(xué)生是案例教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者，要以學(xué)生對(duì)案例的分析和講述為主，教師點(diǎn)評(píng)為輔。二要營(yíng)造寬松民主氛圍。在師生平等，共同參與的基礎(chǔ)上創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，給予所有學(xué)生充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，大膽進(jìn)行獨(dú)立思考。三要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。教師可以采取多種方法幫助學(xué)生克服膽怯心理，讓學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)學(xué)生積極思考的結(jié)果予以肯定和鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的積極性。四要加強(qiáng)引導(dǎo)。教師在案例討論中要善于因勢(shì)利導(dǎo)，當(dāng)討論冷場(chǎng)時(shí)，要能打開(kāi)學(xué)生的思路；當(dāng)討論氣氛過(guò)熱時(shí)，要會(huì)“降溫”，以防陷入無(wú)謂的爭(zhēng)論；當(dāng)討論相持不下時(shí)，善于化解僵局；當(dāng)討論偏離主題時(shí)，要及時(shí)把討論帶回正確的軌道。

（三）總結(jié)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合

教師最后對(duì)案例討論的總結(jié)和評(píng)價(jià)是對(duì)前一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的概括和提升。教師既要結(jié)合案例做出理論上的闡述，指出其中的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，又要恰如其分地對(duì)學(xué)生在案例討論過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)做出評(píng)價(jià)；既要給出分析案例的思路或方法，幫助學(xué)生進(jìn)行歸納和總結(jié)，又要給學(xué)生留出進(jìn)一步思考的余地，促使學(xué)生進(jìn)行更深入而廣泛的探索。通過(guò)總結(jié)和評(píng)價(jià)，一方面使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從具體跨越到抽象，從個(gè)別擴(kuò)展到一般，從而掌握事物內(nèi)在的規(guī)律性，另一方面又使學(xué)生了解所學(xué)原理、概念在實(shí)際生活中的運(yùn)用情況，學(xué)會(huì)學(xué)以致用。

三、影響政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例選編和使用成效的關(guān)鍵

影響政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例選編與使用成效的關(guān)鍵是教師、學(xué)生、教學(xué)條件、課堂規(guī)模等因素。

（一）實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)換

案例教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法最大的區(qū)別在于教師和學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，學(xué)生在案例分析的過(guò)程中唱“主角”，而教師則由原來(lái)的知識(shí)講授者變?yōu)榘咐懻摰慕M織者和指導(dǎo)者，其作用在于創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的氛圍，負(fù)責(zé)引導(dǎo)、組織學(xué)生展開(kāi)討論，如果教師對(duì)此缺乏清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，不能及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色，就可能在教學(xué)案例的選編和使用中出現(xiàn)偏差。

（二）提高教師案例教學(xué)的能力

在案例教學(xué)中，教師的能力是不可忽視的重要方面。教師只有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的理論體系有非常透徹的理解，對(duì)教材、教學(xué)大綱與教學(xué)內(nèi)容非常熟悉，才能甄選和編寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例；只有充分了解學(xué)生的水平和個(gè)體差異，才能對(duì)不同學(xué)生提出不同要求，使每個(gè)學(xué)生都能在案例教學(xué)中有效參與；只有具有很好的課堂調(diào)控能力，才能把握學(xué)生的思維進(jìn)程，主導(dǎo)討論方向。因此，現(xiàn)階段要努力提升從事案例教學(xué)的教師的素質(zhì)和能力，這樣案例的選編和使用成效才能得到保證。

（三）促進(jìn)學(xué)生積極參與案例教學(xué)

案例教學(xué)是以學(xué)生為主體的活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程始終都離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，教師關(guān)于案例選編和優(yōu)化使用的所有努力最終都只是紙上談兵，無(wú)法落到實(shí)處。促進(jìn)學(xué)生積極參與案例教學(xué)過(guò)程，教師要在構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、了解學(xué)生心理感受、給予學(xué)生積極評(píng)價(jià)等方面做出努力。當(dāng)師生間情感距離逐漸縮小時(shí)，學(xué)生能從教師那里感受到理解、信任和肯定，其內(nèi)在發(fā)展?jié)摿椭鲃?dòng)參與的意識(shí)就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。

（四）改善案例教學(xué)的教學(xué)環(huán)境和設(shè)施

教學(xué)環(huán)境和設(shè)施的局限性制約著案例教學(xué)的效果。傳統(tǒng)的學(xué)生面對(duì)講臺(tái)“秧田”式的教室布置不利于學(xué)生之間、師生之間開(kāi)展案例討論，交流互動(dòng)。為此，有條件的院校可以建設(shè)專(zhuān)門(mén)的案例教學(xué)教室，其設(shè)施擺放和環(huán)境布置要與案例教學(xué)的場(chǎng)景要求相適應(yīng)。在現(xiàn)有條件下，教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將案例聲像并茂地展示給學(xué)生，將學(xué)生引入特定事件的真實(shí)情境中，以求獲得良好的教學(xué)效果。

（五）控制大小適中的課堂規(guī)模

課堂規(guī)模是制約案例教學(xué)實(shí)施的外在條件。適當(dāng)?shù)恼n堂規(guī)模有助于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。歐美國(guó)家長(zhǎng)期的案例教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)施案例教學(xué)最佳的課堂規(guī)模應(yīng)是25～30人之間，人數(shù)過(guò)多或者過(guò)少教學(xué)效果都不好。人數(shù)太少，可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有足夠多思維方式的碰撞和不同觀點(diǎn)的充分交匯，導(dǎo)致案例無(wú)法得到充分分析和討論；人數(shù)過(guò)多，又會(huì)影響到一些已做充分準(zhǔn)備但沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)言的學(xué)生，其發(fā)言積極性會(huì)因此受到打擊。這兩種情況都會(huì)影響課堂的質(zhì)量，使案例教學(xué)的效果大打折扣。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

辦學(xué)立足實(shí)踐

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院始創(chuàng)于1895年，創(chuàng)始人皆為費(fèi)邊社成員，包括韋伯夫婦、華萊斯、蕭伯納以及格雷厄姆等。建校之初，韋伯夫婦將辦學(xué)定位于研究政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、探索社會(huì)改革方案、培養(yǎng)高素質(zhì)的行政與商業(yè)人才。然而，當(dāng)時(shí)的英國(guó)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期醉心于古典學(xué)，對(duì)于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等問(wèn)題絲毫沒(méi)有興趣，導(dǎo)致這些領(lǐng)域內(nèi)的研究嚴(yán)重落后于法國(guó)和美國(guó)。

20世紀(jì)30年代，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院嚴(yán)厲地批評(píng)了主流學(xué)界的不作為，提出了“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)當(dāng)及時(shí)就經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作出解釋?zhuān)⑶姨岢鱿鄳?yīng)的解決對(duì)策”的著名觀點(diǎn)，不僅捍衛(wèi)了自己的學(xué)術(shù)陣地，并且在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。

作為學(xué)校創(chuàng)辦者之一的韋伯夫婦，致力于將學(xué)院打造成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家與普通學(xué)生之間合作交流的平臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們始終秉承直接服務(wù)于社會(huì)的辦學(xué)理念，積極尋求社會(huì)科學(xué)界與商界的支持。經(jīng)過(guò)一代代辦學(xué)者的不懈努力，目前，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院共有學(xué)術(shù)人員900名，其中超過(guò)80%的人被評(píng)為五星級(jí)及超五星級(jí)專(zhuān)家。

多年來(lái)，學(xué)院積極鼓勵(lì)自己的教師與科研人員參與到媒體、政府機(jī)構(gòu)、皇家委員會(huì)以及國(guó)際組織中，積極參與它們的各項(xiàng)活動(dòng)，由此獲取了大量廣泛的研究題材，并且將自己的研究成果積極地推廣到社會(huì)各個(gè)層面。正是這種立足于實(shí)踐的辦學(xué)理念，為學(xué)院學(xué)術(shù)研究的發(fā)展、高端人才的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)術(shù)立足平等

作為一所以社會(huì)科學(xué)為主的學(xué)校，學(xué)院成立之初所面臨的困難，是如今的人們所難以想象的。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)科學(xué)并沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)同，當(dāng)時(shí)的英國(guó)學(xué)術(shù)界甚至不認(rèn)為其是一門(mén)學(xué)科，或是科學(xué)。如果沒(méi)有韋伯夫婦的獨(dú)具慧眼與苦心孤詣，可以說(shuō)就不會(huì)有今天的倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。此外，即便在得不到學(xué)術(shù)界認(rèn)同的情況下，韋伯夫婦也沒(méi)有拒絕與主流學(xué)術(shù)界之間的溝通和合作，而是以一種積極開(kāi)放的心態(tài)，兼容并包各種學(xué)科，不斷完善學(xué)院的學(xué)科體系，推動(dòng)學(xué)院的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

韋伯夫婦深知，任何一門(mén)學(xué)科都不可能獨(dú)立存在，但是放棄自由，便意味著放棄存在。因此，韋伯夫婦在辦學(xué)過(guò)程中，始終致力于營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍。由于學(xué)院的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自于費(fèi)邊社，因此在一段時(shí)期內(nèi)，韋伯夫婦這種開(kāi)放的學(xué)術(shù)理念引起了費(fèi)邊社成員的不滿(mǎn)。但是，韋伯夫婦始終堅(jiān)持，將學(xué)校打造成為一個(gè)獨(dú)立、自由的學(xué)術(shù)團(tuán)體。在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院中，可以討論任何觀點(diǎn)，但不代表任何一種思想流派。

歷史證明，韋伯夫婦是具有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育家。由他們所確立的自由思想與多元學(xué)術(shù)精神，使倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院始終保持著青春般的活力。

難能可貴的是，韋伯夫婦極富遠(yuǎn)見(jiàn)地意識(shí)到，想要在學(xué)院內(nèi)營(yíng)造一個(gè)自由的學(xué)術(shù)氛圍，就必須給予每個(gè)學(xué)者以平等。在任何一門(mén)學(xué)科的研究上，不存在高低貴賤之分，所有的學(xué)科都是平等的。

為此，韋伯夫婦要求學(xué)院的每一位教師不做任何政治或是經(jīng)濟(jì)教條的奴隸，只對(duì)知識(shí)和真理作無(wú)私的追求，只對(duì)知識(shí)和真理負(fù)責(zé)。為了避免偏見(jiàn)、盲從等思想弊病，學(xué)院始終堅(jiān)持平等觀念，不僅吸納了約翰?凱恩斯、?？怂沟茸笠斫?jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也吸納了哈耶克、羅納德思科等經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

因此，在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院內(nèi)始終有一種“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，使各個(gè)學(xué)派、不同思想之間有了對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)術(shù)辯論變得更有價(jià)值，科研活動(dòng)也變得更有活力。

教學(xué)立足能力

韋伯夫婦始終認(rèn)為，學(xué)術(shù)能力以及學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)比知識(shí)本身更為重要，研究遠(yuǎn)比教學(xué)重要。在他們看來(lái)，一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有創(chuàng)造知識(shí)的能力，其自身便不會(huì)有發(fā)展，同樣整個(gè)社會(huì)也不會(huì)有發(fā)展。因此，韋伯夫婦鼓勵(lì)學(xué)院中每個(gè)人從事科研活動(dòng)，并且為每一個(gè)人提供必要的科研條件。

在他們的推動(dòng)下，學(xué)院的教學(xué)活動(dòng)始終圍繞著“能力”展開(kāi)。在課程設(shè)置上，一方面從學(xué)生的需求出發(fā)，另一方面從地方商會(huì)的需求出發(fā)。在學(xué)院看來(lái)，課程設(shè)置的目的不僅僅是傳授現(xiàn)代商業(yè)知識(shí)，同時(shí)要幫助學(xué)生與現(xiàn)代商業(yè)之間建立起基礎(chǔ)性的聯(lián)系。學(xué)院的課程是具有高度開(kāi)放性和擴(kuò)展性的，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的學(xué)生不僅能夠從事系統(tǒng)性的研究工作，同時(shí)也能夠直接進(jìn)入企業(yè)從事具體的工作。同時(shí)，學(xué)院鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參與高級(jí)課程的學(xué)習(xí)，這些課程并不局限于研究生或是博士生，凡是有興趣的學(xué)生都可以參與學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的學(xué)生一般都能夠適應(yīng)市政管理、記者等工作。

為了優(yōu)化課程，學(xué)院每年會(huì)派遣專(zhuān)家從事市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，分析本國(guó)及其他國(guó)家的工業(yè)狀況，以及本國(guó)政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)作情況。由于這些報(bào)告的學(xué)術(shù)價(jià)值很高，在很多時(shí)候會(huì)直接作為政府決策的重要參考。

也正是因?yàn)槿绱?，倫敦政治?jīng)濟(jì)學(xué)院被稱(chēng)為“英國(guó)最難考的大學(xué)”，其常年錄取率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于劍橋和牛津。然而，令人感到匪夷所思的是，這樣一所高精尖學(xué)校，居然不提供任何系統(tǒng)性的教學(xué)計(jì)劃。學(xué)院要求每一位學(xué)生必須跨系選修課程，以本科生為例，一般需要修習(xí)四門(mén)課程，這種大范圍的跨專(zhuān)業(yè)，讓不少學(xué)習(xí)者倍感煎熬。

在這里，課程一般以專(zhuān)題講座和課堂教學(xué)兩種形式開(kāi)展。專(zhuān)題講座是具有概述性質(zhì)的課程，其主要目的是幫助學(xué)生界定一門(mén)課程范圍及其結(jié)構(gòu)。專(zhuān)題講座面向所有的學(xué)生，從而有利于學(xué)生判斷對(duì)其是否存在興趣。由于講座所涉及的領(lǐng)域具有高度的前沿性，如果在課前沒(méi)有做好充足準(zhǔn)備的話，很可能根本無(wú)法理解教師講授的內(nèi)容。課堂教學(xué)是專(zhuān)題講座的拓展。上課前，教師會(huì)將所要討論的問(wèn)題公布給學(xué)生。學(xué)生則需要根據(jù)這些問(wèn)題去準(zhǔn)備答案。上課時(shí)，教師會(huì)依次向?qū)W生提問(wèn)，提問(wèn)結(jié)果將被記入期末成績(jī)。一個(gè)學(xué)生如果想要順利通過(guò)一門(mén)課程，或是取得較好的分?jǐn)?shù)，就必須花大量的時(shí)間閱讀文獻(xiàn)，以及撰寫(xiě)相關(guān)的研究論文。

由此可見(jiàn)，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院不是一所以傳授知識(shí)為主的學(xué)校，而是一所以引導(dǎo)學(xué)生從事科研為核心的學(xué)校。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，看似缺乏系統(tǒng)性，但是給予學(xué)生極大的自主性和發(fā)展空間。

發(fā)展立足國(guó)際

早在成立之初，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院便廣泛吸納來(lái)自于世界各國(guó)的學(xué)生。如今，經(jīng)過(guò)逾百年的發(fā)展，學(xué)院已經(jīng)成為了一所高度國(guó)際化的學(xué)校，不僅廣泛吸收來(lái)自于世界各國(guó)的留學(xué)生，同時(shí)也大量聘請(qǐng)外籍教師。目前，常年在校學(xué)生總數(shù)約為7800人，其中英國(guó)本地生占38%，另外18%來(lái)自 歐盟成員國(guó)，44%來(lái)自世界其他120多個(gè)國(guó)家及地區(qū)；本科生占48%， 研究生占52%，而女性學(xué)生則占48%。在1400余名教師中，超過(guò)40%為外籍教師。

為保持高水平的教學(xué)與科研，學(xué)院教師每年調(diào)出人數(shù)的比例被嚴(yán)格控制在3%左右，并且常年在全世界范圍內(nèi)尋覓一流科研人才。從某種角度來(lái)看，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院更像是一個(gè)全球性的思想實(shí)驗(yàn)室，其創(chuàng)立的目的不在于傳播知識(shí)，而在于生產(chǎn)知識(shí)。因此，對(duì)于各種不同的社會(huì)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及政治問(wèn)題，學(xué)院都給予高度的關(guān)注。