導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟發(fā)展對國家的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高校設(shè)計;地方農(nóng)產(chǎn)品;發(fā)展

一、前言

隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，我么國家的經(jīng)濟市場逐漸變的復(fù)雜起來。這使得我們國家的農(nóng)產(chǎn)品市場競爭變得異常的激烈。為保持我們國家在世界農(nóng)產(chǎn)品市場中長期保持較強的市場競爭力，我們推行了多種策略來對農(nóng)產(chǎn)品市場進行改革。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們國家各個高校上的學(xué)生也愿意投身到農(nóng)產(chǎn)品研究中，為我們國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)貢獻自己的一份力量。因此，對高校設(shè)計推動地方農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的重要性研究，有著鮮明的現(xiàn)實意義。

二、我們國家農(nóng)產(chǎn)大品發(fā)展的現(xiàn)狀

我們國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)都離不開農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的支持。通過對我們國家的社會發(fā)展分析來看，我們國家是以農(nóng)業(yè)為基本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)大國。并且糧食的重要性已經(jīng)深深地扎根在廣大的農(nóng)戶心理。而對于一個國家來說，農(nóng)業(yè)實力的體現(xiàn)主要是從農(nóng)產(chǎn)品中來體現(xiàn)的。主要的意義在于，如果我們國家的的農(nóng)產(chǎn)品在世界的經(jīng)濟市場中占據(jù)著主要的并且，并且具有并長期具有較強的生命力。那么這個國家的農(nóng)業(yè)實力才回得到認可[1]。

縱觀我們國家的農(nóng)產(chǎn)品推廣事業(yè)，其發(fā)展現(xiàn)狀非常嚴肅。我們國家知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌都集中在手工業(yè)和服務(wù)行業(yè)而真正意義上的農(nóng)產(chǎn)品，在我們國家的市場中都缺少競爭力，更不要說是在世界經(jīng)濟市場當(dāng)中。而我們國家的地方的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展更是面臨著滯銷的問題。大量優(yōu)秀綠色的瓜果蔬菜只能可惜的壞在地理面。農(nóng)戶想要將產(chǎn)品推廣出去卻苦于沒有門路。加之手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的參與，使得地方性的農(nóng)產(chǎn)品很很那借入到農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭中去。我們國家地方性的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展并不樂觀[2]。

三、高校設(shè)計推動地方農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的重要性

人才永遠都是我們國家經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的重要原動力，人才的不斷培養(yǎng)是我們國家經(jīng)濟發(fā)展中最為關(guān)鍵也是最為明確的投資。近幾年隨著科學(xué)的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，我們國家的農(nóng)業(yè)事業(yè)得到了飛速的發(fā)展。但是我們再發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的同時確忽略了農(nóng)產(chǎn)品的推廣。這對于現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，十分不可取。

伴隨著改革開放的不斷深入，我們國家中有更多的有志青年愿意投身到農(nóng)業(yè)發(fā)展的建設(shè)中去，這對于改善我們國家的農(nóng)業(yè)喜現(xiàn)狀，無疑有著重要的意義。

高校設(shè)計的主要的優(yōu)點在于，高校設(shè)計其設(shè)計思想和設(shè)計理念主要來自于兩方面，一方面是有著長時間學(xué)積累的教授，另一方面是具有較強專業(yè)技能的學(xué)生。同時也正是基于這兩個方面，高校設(shè)計總是面向當(dāng)下，并且具有較強實際意義和社會意義。對于地方農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展將提供必要的幫助[3]。

高校設(shè)計對于地方農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展有著重要的作用，其主要原因在于。高校設(shè)計一般不會涉及高層面的涵蓋范圍較廣的農(nóng)產(chǎn)品大市場，通常都是是對地方農(nóng)產(chǎn)品這種切實需要且具有較高實踐意義的課題進行研究。并且現(xiàn)階段的學(xué)生接觸社會比較多，例如，電腦、互聯(lián)網(wǎng)的接觸與了解也比較透徹。因此他們完全有條件和有基礎(chǔ)設(shè)計出契合實際發(fā)展和時展方案。相比較來說，高校設(shè)計更加的適合解決現(xiàn)階段地方性的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展問題。然而從學(xué)術(shù)反面來說，現(xiàn)階段在文學(xué)市場中流通的地方性穩(wěn)發(fā)展方案具有著“浮夸”的問題。這類學(xué)術(shù)文章并沒有像高校設(shè)計中，對地方性農(nóng)產(chǎn)品進行細致的調(diào)查，所以不能很好的解決現(xiàn)階段的地方性農(nóng)產(chǎn)品問題。并且高校設(shè)計是具有地域針對性的，他們對于的哪一個地方進行深入的調(diào)查，就會提出相關(guān)的設(shè)計。避免了方案使用混淆。因此，高校設(shè)計對推動地方農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的重要性不言而喻[4]。

四、結(jié)論

隨著我們國家的農(nóng)產(chǎn)品市場的日漸完善，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們國家的民眾需求逐漸變大。這在一定程度上促使我們國家農(nóng)產(chǎn)品交易數(shù)量不斷增多，縱觀我們國家的緊經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品市場現(xiàn)狀，我們國家知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌都集中在手工業(yè)和服務(wù)行業(yè)。如何通過利用現(xiàn)階段的高校人才來推動地方農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展，是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)事業(yè)發(fā)展面臨的主要問題。我們國家是農(nóng)業(yè)大國，因此任何時候都不能忽略了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展不是一蹴而就的，但是我們應(yīng)該在農(nóng)業(yè)的發(fā)展中穩(wěn)步前進。

參考文獻：

[1]劉宇翔.基于比較優(yōu)勢的湖南省地方特色農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展研究[D].中南大學(xué)，2012.

[2]丁長琴.中國有機農(nóng)業(yè)發(fā)展保障體系研究[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2012.

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關(guān)鍵詞：建筑業(yè)人類是會經(jīng)濟發(fā)展重要性

中圖分類號：G267 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言

建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中一直扮演著十分重要的角色，經(jīng)濟的發(fā)展必然在建筑業(yè)的作用之下得以進一步實現(xiàn)，因而說，經(jīng)濟的發(fā)展少不了建筑業(yè)的發(fā)展，建筑業(yè)的發(fā)展推動者經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展。家主業(yè)的發(fā)展可以上溯到古代的社會發(fā)展，比如說古代皇宮的建筑、皇家園林的建筑都能尋覓到建筑業(yè)發(fā)展的蹤跡。無論我國還是西方國家，無論古代還是現(xiàn)代，建筑業(yè)始終貫穿著經(jīng)濟發(fā)展與社會的發(fā)展。

建筑業(yè)是人來物質(zhì)文明的重要發(fā)展標(biāo)志，人類在建筑業(yè)的不斷推動下是物質(zhì)文明不斷達到發(fā)展的巔峰。我國古代有魯班、李誡等建筑大師，在建筑業(yè)上具有輝煌的發(fā)展成就。魯班的建筑風(fēng)格別具匠心，在古今建筑史上堪稱一朵奇葩，李誡的《營造法式》一書，總結(jié)了我國古代建筑業(yè)的發(fā)展蹤跡，同時系統(tǒng)第總結(jié)建筑業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，彰顯建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。我國古代建筑業(yè)發(fā)展的主要宗旨是講究建筑風(fēng)格沒和天人合一的自然和諧美。世界各國建筑業(yè)發(fā)展風(fēng)格不盡相同，但都是促進社會經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，都具有重要的作用，實現(xiàn)其在社會發(fā)展中的重要性。

一、建筑業(yè)的發(fā)展概況

（一）世界建筑業(yè)市場發(fā)展概況

隨著全球經(jīng)濟的持續(xù)增長，國際建筑業(yè)也呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢，建筑市場依然充滿活力。從地區(qū)分布來看，歐洲地區(qū)、亞太地區(qū)、中東和北美地區(qū)是全球建筑最活躍的地區(qū)。世界各國建筑業(yè)發(fā)展勢頭呈現(xiàn)高揚態(tài)勢，建筑業(yè)的發(fā)展與各國的經(jīng)濟發(fā)展勢頭同行。

（二）我國建筑業(yè)市場發(fā)展概況

改革開放二十多年來，我國建筑業(yè)得到了持續(xù)快速的發(fā)展，建筑業(yè)在國民經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)地位不斷加強，對國民經(jīng)濟的拉動作用更加顯著。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，建筑施工企業(yè)面臨著激烈的市場競爭。加入世貿(mào)組織，在給中國建筑業(yè)帶來難得的發(fā)展機遇的同時，也帶來了不可避免的沖擊和挑戰(zhàn)。將來要直接面對國際承包商的競爭 ，國內(nèi)建筑市場以及參與國際工程承包市場的競爭將會愈發(fā)激烈。

管理信息化是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)獲得新生的必由之路。我國建筑企業(yè)能否在激烈的市場競爭中立于不敗之地，關(guān)鍵在于企業(yè)能否為社會提供質(zhì)量高、工期短、造價低的建筑產(chǎn)品。充分運用信息技術(shù)所帶來的巨大生產(chǎn)力，提高自身的信息化應(yīng)用水平和管理水平,應(yīng)該作為提升建筑行業(yè)競爭力的重點，這也是國外優(yōu)秀建筑企業(yè)發(fā)展過程中的實踐總結(jié)。 建筑業(yè)具有土地壟斷性和不可移動性等特點，建設(shè)工程產(chǎn)品的生產(chǎn)具有單件性、流動性、地域性、周期長和生產(chǎn)方式多樣性、不均衡性，以及受外部約束多等特點。隨著建設(shè)工程項目的類型和特征的日趨復(fù)雜化，建筑產(chǎn)品的精益化，工程服務(wù)方式的多樣化、市場化的進程，使得建筑企業(yè)對建設(shè)項目管理的精益程度要求也越來越高。

二、建筑業(yè)與國家經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)聯(lián)性及其重要性

（一）建筑業(yè)與國家經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)性

國家的經(jīng)濟發(fā)展離不開建筑業(yè)的發(fā)展，建筑業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中起著重要的推動作用。大到世界各國的經(jīng)濟發(fā)展，小到每一個城市的發(fā)展，都離不開建筑業(yè)的推動作用，建筑業(yè)與國家經(jīng)濟的發(fā)展具有必然的關(guān)聯(lián)性。例如一個國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，都必須運用建筑業(yè)相關(guān)的解決措施，才能實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的建筑。我國自改革開放以來，建筑業(yè)的到長足的發(fā)展，我國經(jīng)濟的騰飛離不開建筑業(yè)的卓著貢獻。例如我國南方特區(qū)的建設(shè)，東部沿海城市的建設(shè)都離不開建筑業(yè)的發(fā)展和貢獻。時至今天，我國建筑業(yè)以邁進了世界先進步伐的門檻，建筑業(yè)的發(fā)展正標(biāo)志著我國國民經(jīng)濟的不斷提高。

（二）建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性探討

建筑業(yè)的發(fā)展是國家經(jīng)濟發(fā)展實力的重要標(biāo)志。國家沒有經(jīng)濟實力，老百姓沒有經(jīng)濟能力搞建設(shè)，建筑業(yè)就無法實現(xiàn)更好更快地發(fā)展，這就意味著，建筑業(yè)與國家的經(jīng)濟發(fā)展相互聯(lián)系。另一方面，建筑業(yè)的發(fā)展可以優(yōu)化國家資源配置，實現(xiàn)人力資源的有效利用，實現(xiàn)自然資源的合理利用，同時實現(xiàn)各種資源的有效配置，故而，建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中具有十分重要的促進作用。

在就業(yè)方面，建筑業(yè)作出更大的貢獻，它有效的緩解國家人口就業(yè)壓力，實現(xiàn)人力資源的有效管理。從我國人口眾多的實際出發(fā)，建筑業(yè)在解決就業(yè)問題上起著不可替代的作用。

三、我國當(dāng)前建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中重要性的創(chuàng)新發(fā)展趨勢

當(dāng)前我國建筑業(yè)呈現(xiàn)多而發(fā)雜發(fā)展的態(tài)勢，從而存在環(huán)境問題和就業(yè)雜亂的問題，要解決好這些問題，建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)本著發(fā)展的觀點，實現(xiàn)綠色發(fā)展方式，走綠色發(fā)展渠道，創(chuàng)新發(fā)展建筑業(yè)新模式，更進一步地貢獻于我國經(jīng)濟建設(shè)。

要實現(xiàn)建筑業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展新模式，就必須從環(huán)保和生態(tài)效應(yīng)方面出發(fā)，走綠色建筑業(yè)新道路。例如在建筑設(shè)計上要重點研究環(huán)保型建筑物設(shè)計，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時要實現(xiàn)環(huán)保效益的提升，這就要求我們立足于資源節(jié)約和環(huán)保效應(yīng)的基礎(chǔ)上，建立綠色的生態(tài)的建筑發(fā)展新方案，實現(xiàn)建筑業(yè)的環(huán)保和生態(tài)發(fā)展目標(biāo)。

創(chuàng)新發(fā)展新思路，實現(xiàn)人與自然，建筑業(yè)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。例如綠色屋頂?shù)耐茝V，生態(tài)家園的建設(shè)，環(huán)保材料的應(yīng)用，垃圾變廢為寶的有效處理都能以創(chuàng)新的姿態(tài)實現(xiàn)建筑業(yè)與經(jīng)濟增長、環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)語

總之，建筑業(yè)也經(jīng)濟的發(fā)展具有很必然的關(guān)聯(lián)性，經(jīng)濟的向前發(fā)展離不開建筑業(yè)的推動作用，經(jīng)濟的增長有促進建筑業(yè)的向前發(fā)展，他們相輔相成，缺一不可。要實現(xiàn)經(jīng)濟的長足發(fā)展，就必須搞好建筑業(yè)的發(fā)展工作，只有這樣，才能使建筑業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展又好又快的不斷向前發(fā)展，因此，建筑業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中具有重要的促進作用。

參考文獻：

[1] 趙強華;丁苑華;喬聰;喬鴻生;王春銀;;大型建筑企業(yè)實施總承包、總集成管理模式下的人才需求和開發(fā)[J];建筑施工;2006年11期

[2] 唐金權(quán);;淺議如何加強建筑工程項目管理[J];經(jīng)營管理者;2011年12期

[3] 馬生旺;;圍繞客戶個性化需求提升總承包管理水平[J];山西建筑;2012年19期

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關(guān)鍵詞：制度 制度變革 經(jīng)濟發(fā)展

一、研究背景與研究目的

經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟學(xué)研究的永恒主題，制度研究的興起也有著深厚的背景。日益繁多的管制和頻繁干預(yù)，曾經(jīng)嚴重阻礙了經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。隨著新經(jīng)濟的興起，在全球范圍內(nèi)，現(xiàn)實的需要推動了對制度的相關(guān)研究。人們對經(jīng)濟發(fā)展的認識隨著研究的逐步深入，不斷深化。在發(fā)展中國家和我國中西部地區(qū)的發(fā)展實踐上，制度對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮的重要性愈漸凸顯。要素資源包括自然資源，還包括資金、人力資本等各種要素。實際上，我國中西部地區(qū)的自然資源比東部較發(fā)達地區(qū)要更加豐富。世界上亦然，發(fā)展中國家擁有更多的自然資源，但綜合考慮資金與人力資本等要素，則發(fā)展中國家和我國中西部地區(qū)仍處于發(fā)展劣勢，有限的要素制約了經(jīng)濟的發(fā)展，只有以更效率的資源配置方式來組織資源進行生產(chǎn)，才能根本改變局面。經(jīng)濟發(fā)展越好的地區(qū)，其制度安排越有利于發(fā)展，資源的利用效率越高，投入到再生產(chǎn)的要素資源越多，形成良性循環(huán)。制度對于經(jīng)濟發(fā)展的重要影響，引發(fā)了經(jīng)濟研究的革命。

弗里德曼曾聲稱誰能解釋中國經(jīng)濟發(fā)展，他就能獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，中國經(jīng)濟發(fā)展之成就如此，儼然是人類社會發(fā)展史的重要事件。而中國經(jīng)濟能夠如此強勢地發(fā)展，究其原因，則要歸于制度創(chuàng)新，或者說改革一一由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。在世界范圍內(nèi)，大部分的計劃經(jīng)濟國家都選擇了逐步向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的道路。然而，除少數(shù)國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型成功實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展之外，更多的國家在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)了國民生產(chǎn)總值急劇下降，社會矛盾尖銳的現(xiàn)象。這說明，制度對經(jīng)濟發(fā)展有著重要影響。

二、制度定義、特性

生活中，制度構(gòu)成了人類行為的基本規(guī)則，無時無刻不在影響著人們的行為。它是人類社會形成秩序的基礎(chǔ)，以一定的、大多數(shù)成員認可的方式或規(guī)則進行各種規(guī)定。但是對于制度的認識，人們之間還有較大差異。這種差異一定程度上反映了人們對于制度功能和作用的不同認識，反映了人們對于制度研究的側(cè)重點的不同。

制度具有習(xí)慣性。它相對于其他要素更為穩(wěn)定，因而，它一旦形成將長期影響到人們的行為，最終形成一種習(xí)慣，成為一種歷史或者文化的沉淀；它具有確定性。制度告訴人們什么行為是可以的、正確的和受到鼓勵的，什么行為是禁止的，從而給其他行為人以明確的、穩(wěn)定的預(yù)期。一個有效規(guī)則至少從兩個方面可進行定義：每個人對自己的行為后果清楚，每個人對他人可能的行為比較清楚，甚至可能包括第三點，行為人的行為與后果應(yīng)對稱；具有普遍性和公理性。制度的適用范圍應(yīng)是整個集體，成為集體內(nèi)公認的規(guī)范。它對于集體內(nèi)所有人同樣適用，不應(yīng)有例外，它在集體內(nèi)被遵從就像公理一樣受到集體成員的認可。

三、制度變革與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系

制度變革與經(jīng)濟發(fā)展，誰起著決定性因素？增長理論認為，制度是經(jīng)濟增長的決定因素，并通過諸多實證研究驗證了制度對經(jīng)濟增長的影響。新制度主義認為，制度對經(jīng)濟增長有重要影響，然而制度也具有內(nèi)生性的特征。經(jīng)濟學(xué)認為，制度對于經(jīng)濟增長有重要影響，它也受到經(jīng)濟發(fā)展的制約，并且，在兩者關(guān)系中，經(jīng)濟發(fā)展水平起著決定性影響。通過對我國在1985一2011年的經(jīng)濟數(shù)據(jù)的檢驗，我們認為：在短期，制度變革與經(jīng)濟發(fā)展之間呈雙向因果關(guān)系；在長期關(guān)系中，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著制度變革，反之不成立，驗證了經(jīng)濟學(xué)的制度觀點。

制度在世界各國之間各有差異，而這在發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間相差尤甚。新制度主義的研究表明，制度是影響經(jīng)濟發(fā)展績效的重要因素，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的制度差異可能是發(fā)展績效差異的重要因素。如果制度與經(jīng)濟增長之間的關(guān)系是單向的，制度決定經(jīng)濟發(fā)展水平，而經(jīng)濟發(fā)展水平對制度毫無影響，那么制度移植是有效的。要解釋這一現(xiàn)象必須認識到制度除互補性之外的另一重要性質(zhì)一一內(nèi)生性，也就是說，制度要受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。

制度與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系研究是隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高而逐步顯現(xiàn)的。早期對于經(jīng)濟增長的研究中，勞動力與資本等直接生產(chǎn)要素是經(jīng)濟增長理論研究的主要對象。隨著技術(shù)進步對經(jīng)濟發(fā)展重要性的日益顯現(xiàn)，技術(shù)進步開始進入研究者的視野并納入研究框架以及被內(nèi)存于其中。制度也是如此，在早期的增長理論研究中，制度與技術(shù)都不是研究的重要對象。現(xiàn)在，制度與技術(shù)都被內(nèi)存于經(jīng)濟增長理論框架之中，這是制度對于經(jīng)濟發(fā)展日益重要性的一個體現(xiàn)。

四、結(jié)論

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【論文摘要】在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全問題日益凸現(xiàn)，并成為魚需解決的主要議題。為此，一些經(jīng)濟學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對這一問題進行了可貴的探索，并提出了一些獨到的見解和研究方法。

1 早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟安全的相關(guān)論述

20世紀50～60年代，在發(fā)展中國家紛紛走上獨立之路后，謀求經(jīng)濟的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟主權(quán)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論受命于危難之際，以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進程為己任，試圖通過揭示經(jīng)濟發(fā)展的途徑和規(guī)律，為發(fā)展中國家設(shè)計出合理的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點和流派，其中的一些理論觀點不同程度地蘊涵著有關(guān)經(jīng)濟安全的理論分析。在這一時期的理論紛爭中，許多經(jīng)濟學(xué)家在探討經(jīng)濟發(fā)展理論的同時也涉及到國家經(jīng)濟安全和經(jīng)濟利益的研究。

根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點，發(fā)展中國家經(jīng)濟落后和不安全最典型的特點就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面，同時也表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)方面，為了克服結(jié)構(gòu)剛性，發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進程。而在推進工業(yè)化過程中，受國內(nèi)市場機制不完善的制約，發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟計劃和推進工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟學(xué)家丁伯根等曾詳細論述了在發(fā)展中國家實施經(jīng)濟計劃的可行性和合理性，認為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達國家的工業(yè)化和經(jīng)濟增長模式，以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動力不斷推進工業(yè)化進程并最終實現(xiàn)經(jīng)濟增長，才能更好地維護經(jīng)濟自主權(quán)和經(jīng)濟利益。因此，在本國經(jīng)濟資源、尤其是儲蓄和資本積累不足的情況下，發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資，通過利用外資彌補資本不足的缺陷。其中，最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型，該模型曾就發(fā)展中國家引進外資的必要性進行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析，其中心論點是發(fā)展中國家為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補。他認為，外國直接投資的活動不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進經(jīng)濟增長，而且能夠帶來較先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平，從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全。在上述理論的影響下，發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展道路，實施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。針對發(fā)展中國家經(jīng)濟滯后急需實行大規(guī)模的經(jīng)濟變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實，上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施，從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟績效。如建立了獨立的、全面的國民經(jīng)濟體系，在增加資本積累的過程中，注重通過引入外資為民族經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。從20世紀50～60年代開始，大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū)，促進了其國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展和增長，并使經(jīng)濟的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是，這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟績效尤其是經(jīng)濟安全方面卻收效甚微，不僅沒有達到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo)，反而惡化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展，失業(yè)率上升，貧富分化和社會矛盾加劇等局面，從而嚴重影響到國民經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展，與此同時，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴大，并且前者對后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大，經(jīng)濟安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。

2 早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟安全方面的局限

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟利益和安全。隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨立之初，各國經(jīng)濟相關(guān)度相對較低，其時，經(jīng)濟全球化進程嚴重受制于冷戰(zhàn)格局，從而使進口替代的保護政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟增長成為發(fā)展中國家維護經(jīng)濟安全和促進經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng)，發(fā)展中國家開始從自身條件出發(fā)研究經(jīng)濟問題，逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式，并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會實踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗為范本進行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實際，而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù)，深刻地認識和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題，因此其所提出的各種建議和構(gòu)想，即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟實踐的需要，至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時，雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)己開始涉及經(jīng)濟安全問題的研究，但是，在解析經(jīng)濟安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。

2.1 對經(jīng)濟全球化進程的嚴重忽視

冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢已久的經(jīng)濟全球化進程的加快提供了歷史性契機，從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上，經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家既往通過進口替代“自力更生”維護經(jīng)濟安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對外部市場和世界整體經(jīng)濟環(huán)境的依賴日益加大，對外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟風(fēng)險和危機的敏感性也明顯增強，而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢使其脆弱性日益凸現(xiàn)，如何規(guī)避風(fēng)險、順利融入經(jīng)濟全球化進程而不因噎廢食，已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的重大歷史課題，換言之，如何維護本國經(jīng)濟安全從而確保自身在經(jīng)濟全球化進程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對的當(dāng)務(wù)之急，而20世紀90年代以來的一系列經(jīng)濟危機和波動促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，面對研究對象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)卻仍以民族國家為限，忽視了經(jīng)濟全球化對發(fā)展中經(jīng)濟的影響，這種脫離實際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)難以對發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題包括經(jīng)濟安全做出合理科學(xué)的解釋，由此導(dǎo)致其理論價值的削弱甚至一度走向了衰落。對此，著名經(jīng)濟學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實際上這只是結(jié)果而不是原因，究其實質(zhì)，原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟理論中的數(shù)理統(tǒng)計與數(shù)學(xué)模型，從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟問題并陷入理論的困境。

2.2 對經(jīng)濟安全問題的深入研究明顯不足

在經(jīng)濟全球化進程日益加快的背景下，發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏，而是如何因應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要，及時地抓住經(jīng)濟全球化所提供的發(fā)展契機，順利地融入這一進程并實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟安全的平衡。因此，隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，經(jīng)濟安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式雖然認識到經(jīng)濟安全問題的重要性并對一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進行了一定的探討和分析，但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對經(jīng)濟安全問題進行深入系統(tǒng)的研究，與之相應(yīng)，對其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。

2.3 對發(fā)展中國家的經(jīng)濟狀況缺乏深刻認識

傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)雖然存在流派之分，但很多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題，其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟發(fā)展為模板，對發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達國家完全不同的國際經(jīng)濟環(huán)境和初始條件認識不夠。因此，當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達國家的理論和經(jīng)驗時，不可避免在實踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠見的經(jīng)濟學(xué)家曾對此做出了精辟的論斷。如繆爾達爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界，這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害，但是，用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達國家一一這些理論并不適用于這些國家，后果就嚴重了?？傊?，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論主要以發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律，致力于找出經(jīng)濟發(fā)展的共同特征和決定因素，他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點，認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟不發(fā)達和經(jīng)濟不安全根源于其內(nèi)部因素，如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此，這些國家要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，維護和拓展經(jīng)濟安全時，必須革故鼎新，效法發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)?！聦嵶C明，由于這種經(jīng)濟理念沒有充分認識到發(fā)展中國家經(jīng)濟狀況的特殊性，因而在指導(dǎo)實踐時存在著難以克服的弊端。

參考文獻

[1] 俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2003.

篇5

繼2005年之后，由GlobeScan和PIPA于2010年12月2日至2011年2月4日之間，在全球27個國家以登門或電話方式訪問28619人的最新全球民意調(diào)查顯示，各國民眾對中國增長的經(jīng)濟實力越來越感到憂心，在以下四個方面表現(xiàn)得尤為明顯。

中國經(jīng)濟實力增強是件壞事？

與2005年相比，對中國經(jīng)濟發(fā)展持負面看法的人不僅增多，而且在一些國家已經(jīng)成為主流民意，各國民眾對中國增長的經(jīng)濟實力越來越感到憂心。

調(diào)查顯示，中國的主要貿(mào)易伙伴國，特別是G7國家中，認為中國經(jīng)濟實力增強是件壞事的人明顯地增加。最樂見中國經(jīng)濟發(fā)展的兩個國家都在非洲，分別是尼日利亞和肯尼亞。

不公平貿(mào)易正在增加？

除了對中國經(jīng)濟發(fā)展的憂慮，認為中國經(jīng)濟實力增強是件壞事主要與中國對外國進行不公平貿(mào)易有關(guān)。

認為中國存在不公平貿(mào)易的受訪者占三分之一，超過了美國和歐盟。此外，那些對中國經(jīng)濟發(fā)展持負面看法的國家，認為中國有對外的不公平貿(mào)易，這些國家都是中國主要的貿(mào)易伙伴。

GlobeScan的董事長Doug Miller說：“比起2005年的情況，今日中國的經(jīng)濟奇跡更具有爭議性。在飽受經(jīng)濟蕭條的摧殘之后，G7國家的人民更不知道如何跟中國這個龐然大物競爭了?！?/p>

中國取代美國？

分析顯示，受訪者認為美國、歐盟和中國在未來對自己國家經(jīng)濟的重要性中，中國已經(jīng)躍居首位。美國目前的重要性雖然還高于中國，但被認為十年之內(nèi)就會稍遜于中國。

在一些地區(qū)，與中國貿(mào)易關(guān)系的重要性已經(jīng)被擺在美國之上，其中包括中國的亞洲鄰國和非洲的受訪國家。

相較之下，另一個新興經(jīng)濟大國印度則認為，十年后與美國的經(jīng)濟關(guān)系仍然重于它與中國的關(guān)系。

危險的軍事擴張？

除了對中國持續(xù)增長的經(jīng)濟實力的看法之外，受訪者也被問到對中國越來越不可忽視的軍事力量的感受。比起2005年，各國的憂慮都上升了，尤以中國的鄰國為甚。

“中國可能覺得在貿(mào)易關(guān)系中取得優(yōu)勢和建立強大的軍事力量是很自然的事情。但中國不公平貿(mào)易的比例增加，導(dǎo)致一些主要貿(mào)易伙伴開始疏遠，而鄰國們更警戒地看著中國的軍事擴張?！盤IPA的總監(jiān)Steven Kull認為。

篇6

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；“城市偏向”

“城市偏向”的發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展中國家實施“趕超戰(zhàn)略”的具體表現(xiàn)，而在處于工業(yè)后期的國家以及已經(jīng)完成工業(yè)化的發(fā)達國家，并不存在明顯的“城市偏向”問題。對發(fā)展中國家而言，“后發(fā)優(yōu)勢”的存在暗示著發(fā)展中國家可以通過制定合適的社會經(jīng)濟政策，以促進城市工業(yè)的快速發(fā)展，從而獲取國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且在開放經(jīng)濟條件下，獲取工業(yè)化所需要的技術(shù)及制度安排方面存在著“有例可援”的好處。但隨著“城市偏向”戰(zhàn)略的持續(xù)性實施，城市現(xiàn)代工業(yè)在獲得了廉價資源后卻走上了畸形發(fā)展的道路，農(nóng)村經(jīng)濟也陷入了惡性循環(huán)的困境，幾近崩潰?？梢哉J為，發(fā)展中國家的“城市偏向”戰(zhàn)略是一種合符理性的選擇，而結(jié)果卻與其“趕超戰(zhàn)略”的目標(biāo)背道而馳。由此可以看出，重新審視“城市偏向”戰(zhàn)略，在我國追求城鄉(xiāng)一體化的今天，具有很強的現(xiàn)實意義。

一、城市偏向戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其背景

發(fā)展中國家的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是其制定社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點，考慮到城市現(xiàn)代工業(yè)在國民經(jīng)濟中的核心地位及其所產(chǎn)生的拉動效應(yīng)，政府通過制定一系列傾向于城市現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的政策措施，如工農(nóng)產(chǎn)品的“剪刀差”價格政策、城鄉(xiāng)二元戶籍政策、財政金融以及城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等制度安排，為城市現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展創(chuàng)造有利條件?？傮w而言，“城市偏向”戰(zhàn)略以城市現(xiàn)代工業(yè)為核心，通過調(diào)整工農(nóng)關(guān)系，加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等措施，促進發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟快速發(fā)展。

發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是理解“城市偏向”戰(zhàn)略的關(guān)鍵。首先，農(nóng)業(yè)在發(fā)展中國家國民經(jīng)濟中占有較大的比重，但勞動生產(chǎn)率低下，主要原因是生產(chǎn)技術(shù)落后、物質(zhì)資本與人力資本投入不足。在工業(yè)落后，服務(wù)業(yè)不發(fā)達的前提下，社會經(jīng)濟的發(fā)展依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和初級產(chǎn)品程度較高；其次，二元結(jié)構(gòu)是發(fā)展中國家所具有的最明顯的社會經(jīng)濟特征，這主要是發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化過渡過程中，在政府經(jīng)濟政策的干預(yù)下，長期致力于城市現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，生產(chǎn)效率低下；收入水平遠低于城市工人工資；再次，農(nóng)業(yè)部門存在著嚴重的隱性失業(yè)問題；最后，發(fā)展中國家在國際貿(mào)易以及國際上政治經(jīng)濟地位處于非常不利的境況。由此可以看出，發(fā)展中國家工業(yè)不發(fā)達、農(nóng)業(yè)落后，經(jīng)濟發(fā)展緩慢。但發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展歷程表明，可以通過促進工業(yè)化的快速發(fā)展，以拉動社會經(jīng)濟的全面發(fā)展，這正是發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟的“后發(fā)優(yōu)勢”。因此，一方面，發(fā)展中國家具有非常強烈的追趕愿望，另一方面可以通過借鑒和吸收發(fā)達國家的技術(shù)創(chuàng)新和制度安排，實現(xiàn)快速的工業(yè)化。于是“城市偏向”戰(zhàn)略自然成為發(fā)展中國家的首考慮。

二、城市偏向戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)

在城鄉(xiāng)關(guān)系的研究方面，學(xué)者多在比較城市工業(yè)部門與農(nóng)業(yè)部門經(jīng)濟活動及其效果后認為，城市工業(yè)部門是社會經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)部門，而農(nóng)業(yè)部門在國民經(jīng)濟中的地位將日益下降。如大衛(wèi)?李嘉圖在《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》中認為，收益遞減規(guī)律支配著農(nóng)業(yè)部門的生產(chǎn)活動，而城市工業(yè)則存在收益遞增趨勢(張杰，2007)，W?A?劉易斯(1954)在此基礎(chǔ)上提出的二元經(jīng)濟模型對此有更深入的分析，而且指出，消除二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的途徑在于現(xiàn)代城市工業(yè)部門的發(fā)展，以不斷吸收農(nóng)業(yè)部門的剩余勞動力，最終實現(xiàn)兩部門邊際勞動生產(chǎn)率相等，部門差別消失。費景漢和拉尼斯(1961)則進一步分析了農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市工業(yè)部門的3個階段，但也指出了農(nóng)業(yè)部門的重要性，并強調(diào)只有維持兩部門的平衡發(fā)展，才能最終完成二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為同質(zhì)經(jīng)濟的目標(biāo)。D?W?喬根森(1961)通過分析農(nóng)業(yè)剩余與勞動力轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系，來強調(diào)農(nóng)業(yè)部門勞動生產(chǎn)率提高的重要性。至于農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市部門就業(yè)的過程，M?托達羅(1969)認為，農(nóng)村剩余勞動力首先流入城市中“傳統(tǒng)部門”，然后再進入城市“現(xiàn)代部門”，在分析了農(nóng)業(yè)勞動力向城市轉(zhuǎn)移的微觀機理后指出，城鄉(xiāng)預(yù)期收入差異與城市就業(yè)概率的大小是影響農(nóng)民是否轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵因素。

總體而言，二元經(jīng)濟模型在考慮了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門的邊際報酬遞減，而城市工業(yè)部門的邊際報酬遞增等經(jīng)濟屬性之后指出，為了消除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，必須首先發(fā)展城市現(xiàn)代工業(yè)，以吸收剩余勞動力，并通過提高邊際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的均衡發(fā)展。由此不難看出，二元經(jīng)濟模型正是“城市偏向”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)，而艾伯特?赫希曼(1958)的不平衡增長理論對此有清晰的說明：發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展最大的障礙就是資金不足，因而要集中有限的資金和資源，發(fā)展城市現(xiàn)代工業(yè)，以帶動整體經(jīng)濟的發(fā)展(李廣舜，2006)。弗朗索瓦?佩魯從空間經(jīng)濟研究的角度，也為“城市偏向”戰(zhàn)略提供了理論支持，并進一步說明了中心城市之所以能夠成為增長極的原因(鄢洪斌、袁媛，2004)。佩魯?shù)脑鲩L極理論認為，增長并非以等概率機會出現(xiàn)在各經(jīng)濟地理區(qū)域，而是以不同的強度首先出現(xiàn)在一些增長點或增長極上(中心城市極核上)。主要原因有：城市工業(yè)部門強烈的技術(shù)創(chuàng)新愿望及其擴散能力；源于創(chuàng)新的發(fā)展而誘致的資本聚集以及隨后的輸出；基于前兩者的作用而產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟效益；并進一步產(chǎn)生積聚經(jīng)濟效果。

考慮到城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系的內(nèi)在規(guī)定性，無論是二元經(jīng)濟模型，還是赫希曼的不平衡增長理論與佩魯?shù)脑鲩L極理論，都在強調(diào)優(yōu)先發(fā)展城市現(xiàn)代工業(yè)的同時，還通過創(chuàng)新擴散而產(chǎn)生的淋下效應(yīng)，增加農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)品購買、投資增加以及農(nóng)村居民向城市的非農(nóng)化轉(zhuǎn)移等，以提高農(nóng)村地區(qū)的邊際勞動生產(chǎn)率和人均消費水平，這方面的研究具有代表性的成果是弗里德曼的“核心一”理論與繆爾達爾的“循環(huán)累積因果理論”(李小鍵，2002)。

約翰?弗里德曼(1966)首先基于熊彼特的創(chuàng)新思想建立了其空間極化理論，在意識到創(chuàng)新擴散后，才構(gòu)建了“核心一”理論。該理論認為，核心區(qū)是具有較高創(chuàng)新變革能力的經(jīng)濟地理區(qū)域，區(qū)則是與核心區(qū)存在著廣泛聯(lián)系的、承接創(chuàng)新擴散的經(jīng)濟地理單元。核心區(qū)可位于空間系統(tǒng)的任一網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上，其作用機理主要表現(xiàn)為：核心區(qū)通過供給系統(tǒng)、市場系統(tǒng)、行政系統(tǒng)來組織自己的依附區(qū)；并向區(qū)傳播創(chuàng)新成果；因而核心區(qū)增長的

自我強化機制有助于該空間系統(tǒng)的發(fā)展；而且隨著系統(tǒng)信息的流動，創(chuàng)新將溢出特定空間系統(tǒng)的承受范圍，誘致空間系統(tǒng)內(nèi)次級核心區(qū)的出現(xiàn)，并形成新的次級區(qū)。進一步解釋核心區(qū)與區(qū)之間相互作用的微觀機理的是繆爾達爾的“循環(huán)累積因果理論”。

新古典主義經(jīng)濟發(fā)展理論基于傳統(tǒng)的靜態(tài)均衡分析方法，認為市場機制能自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置，從而使各地區(qū)的經(jīng)濟得到均衡發(fā)展?？姞栠_爾認為這并不符合發(fā)展中國家的實際，事實上，長期信奉市場機制的發(fā)達國家也沒有實現(xiàn)地區(qū)的均衡發(fā)展(鄢洪斌、袁媛，2004)。因而建議采用動態(tài)非均衡和結(jié)構(gòu)主義分析方法，來研究城鄉(xiāng)空間發(fā)展問題。正是在此基礎(chǔ)上，繆爾達爾提出了“地理上的二元經(jīng)濟”結(jié)構(gòu)理論。擴散效應(yīng)和回波效應(yīng)是繆爾達爾用來解釋城鄉(xiāng)經(jīng)濟相互作用機理的主要概念。所謂回波效應(yīng)，是指勞動力、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素由農(nóng)村向城市的流動，是市場機制作用的結(jié)果，并將導(dǎo)致城鄉(xiāng)間發(fā)展差距的進一步擴大。而當(dāng)城市發(fā)展到一定規(guī)模后，其外部經(jīng)濟效益逐漸變小，經(jīng)濟增長勢頭趨緩，其時生產(chǎn)要素將向落后地區(qū)擴散，從而有助于落后地區(qū)的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，這就是擴散效應(yīng)。

綜上所述，發(fā)展中國家的“城市偏向”戰(zhàn)略，不僅得到了“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”理論的支持，而且也獲得了來自于區(qū)域經(jīng)濟理論以及空間經(jīng)濟研究成果的強力支持。

三、關(guān)于城市偏向戰(zhàn)略的討論

毫不諱言，“城市偏向”戰(zhàn)略一方面得到了眾多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的支持，但同時也有學(xué)者對此持批判態(tài)度，特別是那些關(guān)注農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展以及城鄉(xiāng)差距的學(xué)者。有學(xué)者指出，從1948年至1960年，發(fā)展中國家人均糧食產(chǎn)量平均增長率僅為0.6％，而1960年到1970年，降為0.1％(李廣舜，2006)。由此可以看出，這種“惟工業(yè)化”的城市偏向政策，在相當(dāng)程度上固化甚至強化了城市與農(nóng)村之間不合理的利益格局，擴大而非縮小了城鄉(xiāng)差距。在許多發(fā)展中國家，國家與農(nóng)民的關(guān)系或城鄉(xiāng)關(guān)系都是城市偏向的，城鄉(xiāng)收入差距的擴大是發(fā)展中國家普遍存在的現(xiàn)象(馬遠軍，張小林等，2006)。

對發(fā)展中國家以現(xiàn)代工業(yè)為中心的“城市偏向”發(fā)展戰(zhàn)略的批評，首先來自于利普頓(Lipton)(景普秋、張復(fù)明，2003)。他認為，城鄉(xiāng)關(guān)系的惡性循環(huán)是不發(fā)達國家之所以不發(fā)達、窮人之所以窮的根本原因，并指出發(fā)展中國家城鄉(xiāng)關(guān)系的實質(zhì)，就在于城市集團利用其自身的政治權(quán)力，通過“城市偏向”政策使社會資源更多地流向其利益所在，而農(nóng)村集團只能獲得更少的發(fā)展資源。由此可以看出，城鄉(xiāng)差別顯而易見的原因是城市集團與農(nóng)村集團利益上的矛盾與沖突，而政府的“城市偏向”戰(zhàn)略卻強化了兩者之間的利益分配格局，其結(jié)果便是農(nóng)民更窮。而科布納基(Corbridge)(1988)認為，“城市偏向”的癥結(jié)在于低廉的食物價格以及其他一系列不利于農(nóng)村的價格政策，偏向于城市工業(yè)的投資戰(zhàn)略及由此引起的鄉(xiāng)村地區(qū)技術(shù)的缺乏和醫(yī)療、教育等基礎(chǔ)設(shè)施的落后?？紤]到利普頓并沒有從社會結(jié)構(gòu)的變化中去把握城鄉(xiāng)關(guān)系，因而并不同意利普頓基于城鄉(xiāng)政治對立的“城市偏向”分析。

與自上而下的“城市偏向”發(fā)展戰(zhàn)略相反，朗迪勒里(Rondiaeli)主張以農(nóng)村為基礎(chǔ)、自下而上的發(fā)展戰(zhàn)略，同時強調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系的重要性(馬遠軍，張小林，2006)。這主要是因為，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的市場在城市，大部分的農(nóng)業(yè)投入來自于城市，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高而釋放出來的農(nóng)村勞動力需要到城市尋找就業(yè)機會，許多社會、醫(yī)療、教育等服務(wù)設(shè)施也都由城市提供。另外，政府應(yīng)該在相對分散的一些聚居區(qū)進行戰(zhàn)略性投資，以便為農(nóng)村人口提供自下而上發(fā)展的基本條件，同時致力于中小城市和城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和完善，以縮小城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟發(fā)展水平的差距。斯多爾(stohr)和泰勒(Taylon)進一步指出，自下而上的發(fā)展應(yīng)以各地的自然、人文和制度資源的最大利用為基礎(chǔ)，以滿足當(dāng)?shù)鼐用竦幕拘枨螅覒?yīng)由下面來發(fā)起和控制(鄢洪斌，袁媛，2004)。斯多爾指出，實施自下而上的發(fā)展模式，第一要務(wù)是建設(shè)和完善城鄉(xiāng)之間以及農(nóng)村內(nèi)部的交通網(wǎng)絡(luò)和通訊網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施，同時在政治上給予農(nóng)村地區(qū)更高程度的社會經(jīng)濟發(fā)展自，調(diào)控價格體系使之有利于農(nóng)村經(jīng)濟活動的開展，并鼓勵農(nóng)村經(jīng)濟的外向型發(fā)展。

值得注意的是，麥吉(McGee)(1991)從城鄉(xiāng)經(jīng)濟變遷的角度，探討了既非城市也非鄉(xiāng)村的經(jīng)濟地理區(qū)域Desakota區(qū)，為發(fā)展中國家改變“城市偏向”戰(zhàn)略提供了一條新的思路。所謂Desakota，主要用以說明在亞洲大城市交通走廊地帶的農(nóng)村地區(qū)所發(fā)生的、以勞動密集型工業(yè)、服務(wù)業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的迅速增長為特征的、商品和人流相互作用十分顯著的發(fā)展過程，Desakota既不是農(nóng)村，也不是城市，但同時具有這兩種社會的特征，是城鄉(xiāng)兩大地理系統(tǒng)相互作用、相互影響而形成的一種新的空間形態(tài)。該研究從城鄉(xiāng)聯(lián)系與城鄉(xiāng)要素流動的角度，研究了經(jīng)濟變遷對區(qū)域發(fā)展的影響，也暗示了可以通過合理的城鄉(xiāng)布局，來改善城鄉(xiāng)經(jīng)濟非均衡發(fā)展的可行性。

國內(nèi)學(xué)者在“城市偏向”戰(zhàn)略方面的討論，以我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀為出發(fā)點，大多立足于我國典型的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，考慮到縮小城鄉(xiāng)差距以及國民經(jīng)濟穩(wěn)定健康發(fā)展等現(xiàn)實需要，調(diào)整以現(xiàn)代城市工業(yè)為核心的發(fā)展戰(zhàn)略，探討消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化等政策措施的制定及實施。在中國利學(xué)院遞交的國情研究《生存與發(fā)展》(1989)以及《城市與鄉(xiāng)村》(1994)中均指出：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與現(xiàn)代工業(yè)、城市之間的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾是中國現(xiàn)代社會的基本矛盾之一，且尤為突出，以城市工業(yè)為發(fā)展重點的戰(zhàn)略帶來的是城市化滯后、現(xiàn)代化受阻和農(nóng)村貧困化等現(xiàn)象(景普秋、張復(fù)明，2003)。在這種背景下，改變“城市偏向”發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟均衡發(fā)展就成為了國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者的共識，并進一步指出，應(yīng)該將發(fā)展重點向農(nóng)村傾斜，制定有利于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的政策措施，提高農(nóng)民收入水平，促進農(nóng)業(yè)勞動力的非農(nóng)化轉(zhuǎn)移，以從根本上解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾。但也有學(xué)者對此持反對意見，認為目前實施城鄉(xiāng)經(jīng)濟均衡發(fā)展超越了我國現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)關(guān)系準則，因而城鄉(xiāng)一體化理論不能作為調(diào)整我國城鄉(xiāng)關(guān)系的指導(dǎo)思想王圣學(xué)(1996)。周加來(2001)也認為，城鄉(xiāng)關(guān)系演變的路徑是：鄉(xiāng)村孕育城市－城鄉(xiāng)分離－城鄉(xiāng)對立－城鄉(xiāng)融合－城鄉(xiāng)一體，而城鄉(xiāng)一體化是人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)，是城市化的最高階段，我國現(xiàn)階段提出城鄉(xiāng)一體化設(shè)想是不切實際的。王振亮(2000)城鄉(xiāng)―體化稱作“新烏托邦”，認為城鄉(xiāng)一體化模式的本質(zhì)就只能是平衡增長，而平衡增長依賴于國家制定統(tǒng)一的經(jīng)濟發(fā)展計劃，其實質(zhì)是建立壟斷，消除競爭，所以在目前沒有

實際操作的可行性。

在探討城鄉(xiāng)經(jīng)濟關(guān)系方面，不僅有上文所述的“非均衡發(fā)展”學(xué)派，也有學(xué)者持“均衡發(fā)展”的觀點。前者以動態(tài)的結(jié)構(gòu)主義方法為基礎(chǔ)，以發(fā)展中國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷為對象，而后者立足于新古典經(jīng)濟學(xué)的分析方法。一般而言，在新古典經(jīng)濟學(xué)的范疇內(nèi)，并沒有城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平差異的問題，在“均衡派”學(xué)者如拉格納?納克斯、哈里斯和托達羅以及芒福德等人(景普秋，張復(fù)明，2003)看來，只要市場機制能夠運轉(zhuǎn)正常，各種生產(chǎn)要素在利潤的驅(qū)動下，將在城市和鄉(xiāng)村之間進行合理的流動，因而不會出現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟差異的現(xiàn)象，制定“城市偏向”戰(zhàn)略也就不必要了。通過分析發(fā)現(xiàn)，“非均衡發(fā)展”學(xué)派是“城市偏向”戰(zhàn)略的支持者，而“均衡發(fā)展”學(xué)派則否認“城市偏向”戰(zhàn)略的必要性。

四、城市偏向戰(zhàn)略的評價

以現(xiàn)代城市工業(yè)為核心的“城市偏向”戰(zhàn)略，之所以成為大多數(shù)發(fā)展中國家的選擇，是發(fā)展中國家較低的社會經(jīng)濟發(fā)展水平以及城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)使然。一方面，發(fā)展中國家存在著強烈的發(fā)展自身經(jīng)濟，提高居民生活水平和社會福利，并進而提高其國際地位的愿望；另一方面，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的理論研究所展示出來的“后發(fā)優(yōu)勢”，為發(fā)展中國家實現(xiàn)其趕超愿望提供了支持，而更為重要的理論支持如劉易斯的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”模型、赫希曼的“空間極化”理論與弗朗索瓦?佩魯?shù)摹霸鲩L極”理論、約翰弗里德曼的“核心一”理論與繆爾達爾的“循環(huán)累積因果”理論等，則促發(fā)了以“唯資本化”、“唯工業(yè)化”和“唯計劃化”為主要內(nèi)容的“城市偏向”戰(zhàn)略的制定及實施?？梢哉J為，“城市偏向”戰(zhàn)略是發(fā)展中國家考慮到其社會經(jīng)濟條件而做出的理性選擇，也得到了理論研究成果的支持。

不可否認，雖然“城市偏向”戰(zhàn)略與發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟現(xiàn)實相符合，具有客觀而理性的內(nèi)在邏輯，但‘‘城市偏向”戰(zhàn)略的實施過程及其實施結(jié)果，在一定程度上對國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的消極影響。劉易斯的“二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”模型在考察了城鄉(xiāng)關(guān)系后，極力主張建立城市中心，形成更大的區(qū)域統(tǒng)一體，重建城鄉(xiāng)之間的平衡，使全部居民都享受真正的城市生活。但劉易斯只強調(diào)現(xiàn)代工業(yè)部門的擴張，沒有考慮到農(nóng)業(yè)部門的發(fā)展。費景漢和拉尼斯也只是從保證工業(yè)部門擴張的角度闡述了農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性。在這一模式中，農(nóng)業(yè)部門始終處于附屬地位，農(nóng)業(yè)只是一個向現(xiàn)代工業(yè)提供資本積累和輸送勞動力的被動部門(楊立新、蔡玉勝，2007)。也有學(xué)者反其道而行之，如改進后的托達羅模型，不是把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村作為工業(yè)化的一個工具，而是視為發(fā)展目標(biāo)。并指出，實現(xiàn)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換不是依靠農(nóng)村人口不斷向城市遷移，而是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，縮小工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別。但模型對現(xiàn)代工業(yè)部門增加就業(yè)的結(jié)果持消極態(tài)度，也沒有揭示農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要意義。這種或單獨強調(diào)工業(yè)，或單獨強調(diào)農(nóng)業(yè)，都不是“城市偏向”戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。從經(jīng)濟聯(lián)系的角度看，城市(工業(yè))與鄉(xiāng)村(農(nóng)業(yè))共同構(gòu)成一個完整的空間經(jīng)濟系統(tǒng)，割裂兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，片面強調(diào)工業(yè)或農(nóng)業(yè)，都將不利于城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟的良性互動及發(fā)展，勢必導(dǎo)致發(fā)展中國家讓會經(jīng)濟的畸形發(fā)展。而事實上，“城市偏向”戰(zhàn)略是在充分考慮城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系的基礎(chǔ)上而制定的，否則就不會有消除二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)后的城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化。

篇7

  一、西方經(jīng)濟增長理論的發(fā)展預(yù)示著增長與發(fā)展在理論上的融合態(tài)勢

通常認為，經(jīng)濟增長是一個偏重于數(shù)量的概念，表明的是產(chǎn)出的增長和生產(chǎn)的速度，意味著一個國家國民收入，或人均國民收入，或國民生產(chǎn)總值的提高；經(jīng)濟發(fā)展則是一個既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的概念，不僅強調(diào)產(chǎn)出的增長和生產(chǎn)的速度，而且更為強調(diào)隨著產(chǎn)出增長和生產(chǎn)加速而出現(xiàn)的生產(chǎn)、就業(yè)、消費等結(jié)構(gòu)上的變化和體系、分配上的變革?！霸诎l(fā)展的概念中，必須包含各個社會主要追求的經(jīng)濟和社會目標(biāo)的價值”，“發(fā)展的狀況不僅是一種可用經(jīng)濟指標(biāo)衡量的物質(zhì)狀況，也是一種精神狀態(tài)”。在發(fā)展中國家的經(jīng)濟實踐中，人們最初幾乎無一例外地是把增長與發(fā)展作為相同的概念，“人們研究發(fā)展問題，很少考慮哪些人因增長而受益以及產(chǎn)出是如何構(gòu)成的。但是，經(jīng)濟政策對分配的影響，產(chǎn)出的結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)的經(jīng)濟環(huán)境等等，對各個經(jīng)濟社會并非無關(guān)緊要的”[1](P9-10)。從數(shù)量增加上理解的經(jīng)濟增長，在一個有限的星球上，是不可能無限期地持續(xù)下去的，而經(jīng)濟發(fā)展作為對生活質(zhì)量改善的追求，如果注意資源的節(jié)約、環(huán)境的保護則是可持續(xù)的。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基本動力，是一切社會進步的首要的物質(zhì)條件。發(fā)展中國家以其經(jīng)濟發(fā)展的歷史告誡人們：大多數(shù)人民群眾沒有受益的經(jīng)濟增長不能算經(jīng)濟發(fā)展。人們開始從經(jīng)濟增長所付出的代價中看到了經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)別，這就使得經(jīng)濟發(fā)展理論在第二次世界大戰(zhàn)以后成為一門獨立的學(xué)科——發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，而經(jīng)濟增長理論作為另一門獨立的學(xué)科——增長經(jīng)濟學(xué)，也開始得到建立。這兩門學(xué)科在后來的發(fā)展中，特別是西方學(xué)者對經(jīng)濟增長理論的研究，充分體現(xiàn)經(jīng)濟增長在經(jīng)濟運行中的重要性，使得經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展在理論上發(fā)生了融合態(tài)勢?，F(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的誕生，可以追溯到英國的R·哈羅德爵士和美國的多馬教授對建立平衡的（或“指數(shù)的”）增長概念的重要貢獻[2](P1384)。1948年，哈羅德《動態(tài)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》的出版，多馬《資本擴大、增長率和就業(yè)》、《擴張和就業(yè)》兩篇論文的發(fā)表，基本標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的開端。此后，現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論經(jīng)歷了一個由要素投入決定經(jīng)濟增長論到制度決定經(jīng)濟增長論的發(fā)展過程。

要素投入決定經(jīng)濟增長論包括了物質(zhì)資本決定經(jīng)濟增長、技術(shù)進步?jīng)Q定經(jīng)濟增長、人力資本決定經(jīng)濟增長和收益遞增決定經(jīng)濟增長四個方面。這四個方面從要素對經(jīng)濟增長的作用來說具有共時性，可以同時存在；從理論的發(fā)展來看則具有歷時性，反映了要素投入決定經(jīng)濟增長的發(fā)展過程。哈羅德——多馬經(jīng)濟增長模型說明了在勞動、技術(shù)不變情況下，增加資本量對促進經(jīng)濟增長有決定性意義。這種資本決定論對發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長產(chǎn)生了很大影響。資本決定論存在著兩個難以克服的缺陷：一是模型中的經(jīng)濟增長率與勞動無關(guān)，只有在資本——產(chǎn)出率不變時，才有可能把勞動因素引入分析過程；二是模型中沒有引入技術(shù)因素，資本——產(chǎn)出率只是作為一個理論上的已知條件。因此，到20世紀50年代，這一理論遭到了美國經(jīng)濟學(xué)家索洛和英國經(jīng)濟學(xué)家斯旺的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟增長理論由物質(zhì)資本決定論階段進入了技術(shù)進步?jīng)Q定論階段。索洛、斯旺等人放棄了哈羅德——多馬模型中關(guān)于資本——產(chǎn)出率不變的不合理假設(shè)，建立了一個資本——產(chǎn)出率可變的生產(chǎn)函數(shù)模型。這一模型在實際運用中充分顯示了技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的巨大作用。索洛還以實證分析中關(guān)于技術(shù)進步對總增長率的貢獻約為87.5%的測算，進一步說明了技術(shù)進步在經(jīng)濟增長中的作用。美國經(jīng)濟學(xué)家丹尼森進一步論證了索洛關(guān)于技術(shù)進步?jīng)Q定經(jīng)濟增長的觀點。他在對美國、西歐、日本的全要素投入增加和全要素生產(chǎn)率提高對人均國民收入增長的貢獻進行測算中，發(fā)現(xiàn)了一個事實，即全要素生產(chǎn)率的提高對經(jīng)濟增長的貢獻率，高于全要素投入的增加對經(jīng)濟增長的貢獻率。在全要素生產(chǎn)率對經(jīng)濟增長的貢獻中，技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的作用具有決定性意義。

美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨用人力資本理論補充和發(fā)展了技術(shù)進步?jīng)Q定論，這就使經(jīng)濟增長理論由技術(shù)進步?jīng)Q定經(jīng)濟增長的階段發(fā)展到人力資本決定經(jīng)濟增長的階段。舒爾茨在古典經(jīng)濟學(xué)的資本概念基礎(chǔ)上，把資本分為常規(guī)資本和人力資本，強調(diào)了人力資本在經(jīng)濟增長中的決定性作用。在他看來，人力資本是以具有遞增收益的知識為代表的，它通過對教育、衛(wèi)生保健和技術(shù)培訓(xùn)等方面的投資，提高勞動者的素質(zhì)，從而促進產(chǎn)出的增長；人力資本所產(chǎn)生的遞增的收益，可以消除資本和勞動要素的邊際收益遞減的影響，從而保證經(jīng)濟長期增長。實際上，舒爾茨的人力資本理論是獨立于經(jīng)濟增長理論的一個單獨的研究領(lǐng)域，它在用于經(jīng)濟增長問題分析中只是一個外生的東西，并沒有被融入經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部。

從物質(zhì)資本決定經(jīng)濟增長的論點到技術(shù)進步?jīng)Q定經(jīng)濟增長的論點，再到人力資本決定經(jīng)濟增長的論點，它們之間的共同之處，就在于把資本、技術(shù)進步、人力資本都看作是促進經(jīng)濟增長的外在決定的、偶然的、無成本的資源。真正把技術(shù)進步和人力資本作為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量，分析了它們推動經(jīng)濟增長的過程和機理，探尋了這種機理實現(xiàn)的動力和條件的學(xué)者是阿羅和盧卡斯、羅默。他們的分析使經(jīng)濟增長理論的發(fā)展進入了第四個階段，這就是新增長理論的形成。

阿羅以其“干中學(xué)”模型，對技術(shù)進步內(nèi)生化作了一個初步嘗試。在此基礎(chǔ)上，羅默和盧卡斯等人做了突破性研究。1986年，羅默提出了“收益遞增的長期增長”模型，認為知識是“內(nèi)生的”，它作為一種特殊的生產(chǎn)要素，其生產(chǎn)具有遞減報酬，而在產(chǎn)出中具有遞增報酬；知識也具有“溢出效應(yīng)”，一個企業(yè)所創(chuàng)造的知識會產(chǎn)生社會效應(yīng)使其他企業(yè)受益，這樣，只要企業(yè)實現(xiàn)知識生產(chǎn)的最優(yōu)控制，就可以使經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長。顯然，羅默把技術(shù)和知識直接內(nèi)生化了。盧卡斯對技術(shù)進步因素作了轉(zhuǎn)化為人力資本的研究，提出了“專業(yè)化的人力資本增長”模型。他認為，勞動可以分為“原始勞動”和“專業(yè)化的人力資本”兩種形式，后一種形式在生產(chǎn)過程中有內(nèi)在的和外在的兩種效應(yīng)。內(nèi)在效應(yīng)是通過正規(guī)教育和非正規(guī)教育形成的，它表現(xiàn)為高人力資本可以獲得高收入即勞動力的收益遞增；外在效應(yīng)是通過在崗培訓(xùn)和“邊干邊學(xué)”形成的，它表現(xiàn)為資本和其他生產(chǎn)要素的收益發(fā)生遞增。因此，人力資本是經(jīng)濟長期增長的決定性因素。

無論是新古典經(jīng)濟增長理論，還是新增長理論，旨在探討經(jīng)濟增長的動力、結(jié)果，探討的重點主要在于經(jīng)濟增長的要素投入和技術(shù)進步的貢獻。在很長時間內(nèi)，制度分析與經(jīng)濟增長是脫節(jié)的，把制度分析引入經(jīng)濟增長理論的代表是美國經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯·諾思。他的分析進一步將西方經(jīng)濟增長理論引入增長與發(fā)展融合的時期。

諾思以制度變遷為核心，以產(chǎn)權(quán)為基本概念，分析了經(jīng)濟增長問題。他用產(chǎn)權(quán)理論解釋了有效率的經(jīng)濟組織。認為經(jīng)濟發(fā)展中存在著私人收益率和社會收益率這兩大必須克服的壁壘，克服的辦法就是制度有效率的產(chǎn)權(quán)制度。只有這樣，才能通過減少經(jīng)濟組織獲得收益的不確定性，促進其活動得到最大收益，從而使這個社會具有極大的創(chuàng)新精神，經(jīng)濟得到極大增長。為此，諾思設(shè)計了促使經(jīng)濟增長的國家模型。他認為，國家并非是“中立”的，它是產(chǎn)權(quán)的界定和實施單位，制定、變更或維持著促進經(jīng)濟增長和提高生產(chǎn)力的基本的正式規(guī)則，因而對最終體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)效率、經(jīng)濟增長、衰退或停滯負責(zé)。在諾思看來，國家既具有盧梭所說的“契約”的性質(zhì)，也具有馬克思所說的“掠奪”的性質(zhì)，此外，國家還有兩個目的：一是企圖確立一套關(guān)于在要素和產(chǎn)品市場上界定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的基本規(guī)則，使統(tǒng)治者的租金最大化；二是降低交易費用，使社會產(chǎn)出最大化，從而增加國家稅收。諾思認為，由于國家的這兩個目的是相悖的，因而在為使統(tǒng)治者獲取租金最大化而確立的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和降低交易費用、促進經(jīng)濟增長之間發(fā)生著必然的沖突，導(dǎo)致整個社會不可能持續(xù)經(jīng)濟增長。諾思還認為，在國家制定、界定并維持了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的情況下，之所以會出現(xiàn)不同的制度結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)某些制度結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟增長的低效率，關(guān)鍵就在于意識形態(tài)，意識形態(tài)的差異既會引起政府政策的差異，也會引起社會公眾在勞動態(tài)度等價值觀念上的差異，從而對經(jīng)濟增長產(chǎn)生精神上的制約。

從西方經(jīng)濟增長理論的發(fā)展來看，暫不論其不足，諾思以前的經(jīng)濟增長理論已由外生變量決定經(jīng)濟增長的分析發(fā)展到內(nèi)生變量決定經(jīng)濟增長的分析，這一發(fā)展深刻說明了技術(shù)的發(fā)展、人的發(fā)展等在經(jīng)濟增長中的內(nèi)在作用，當(dāng)諾思把制度研究引進經(jīng)濟增長理論分析之后，又使經(jīng)濟增長理論由研究經(jīng)濟的短期增長轉(zhuǎn)向了研究經(jīng)濟的長期增長，從而使經(jīng)濟增長在某些方面具有了與經(jīng)濟發(fā)展同一的意義，經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展在理論上逐步趨于融合。

  二、西方經(jīng)濟增長理論的發(fā)展影響著發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的理論與實踐

西方經(jīng)濟增長理論的發(fā)展對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。歸納起來看，主要表現(xiàn)在兩個重大方面：

第一，在實踐上，外生變量決定經(jīng)濟增長的理論分析，使發(fā)展中國家在經(jīng)濟上出現(xiàn)了“有增長而無發(fā)展”的狀況，帶來了一些嚴重的社會問題。在外生變量決定經(jīng)濟增長的分析中，無論經(jīng)濟增長的源泉是來自于資本、勞動力，還是來自于新技術(shù)，一國的經(jīng)濟主要是通過物質(zhì)生產(chǎn)要素的投入變化或者是生產(chǎn)率的變化來實現(xiàn)增長的。因此，在新古典經(jīng)濟增長理論的影響下，西方有些經(jīng)濟學(xué)家在考察發(fā)展中國家貧困問題時，把經(jīng)濟增長停滯、人均收入低下看作是發(fā)展中國家貧困的原因，把資本和投資的短缺看作是經(jīng)濟增長停滯、人均收入低下的原因，從而認為發(fā)展中國家經(jīng)濟起飛的先決條件就是通過資本形成實現(xiàn)經(jīng)濟增長。一個眾所周知的事實是，發(fā)展中國家在戰(zhàn)后發(fā)展之初資本短缺的確是很嚴重的。在戰(zhàn)后至60年代的經(jīng)濟發(fā)展中，發(fā)展中國家實施了“增長第一”的發(fā)展政策，雖然經(jīng)濟增長速度相當(dāng)快，國民生產(chǎn)總值的年平均增長率達到5.2%，高于發(fā)達國家同期同一指標(biāo)的4.9%的水平，也說明了資本、技術(shù)等因素對經(jīng)濟增長的重要性，但是，卻用“有增長而無發(fā)展”的事實，用經(jīng)濟高速增長帶來的諸如兩極分化、失業(yè)加劇等嚴重的社會問題，說明了西方經(jīng)濟增長理論對發(fā)展中國家的不適用性，說明了發(fā)展中國家經(jīng)濟的落后和貧困，并不完全在于缺乏資本和技術(shù)，更重要的是缺乏形成資本和技術(shù)的能力、引進和利用資本和技術(shù)的機制，說明了發(fā)展中國家市場經(jīng)濟的落后，并不完全在于缺乏市場機制的充分作用，更重要的是缺乏具有有效的宏觀調(diào)控與有效的市場機制相結(jié)合的市場經(jīng)濟體。

內(nèi)生變量決定經(jīng)濟增長的分析，可以說，在一定程度上解決了發(fā)展中國家實施“增長第一”發(fā)展政策帶來的困惑，推動發(fā)展中國家從制度內(nèi)部去尋找經(jīng)濟增長的動力。自20世紀70年代開始，發(fā)展中國家走了一條以“人的發(fā)展”為中心的經(jīng)濟增長道路。聯(lián)合國第三個十年發(fā)展計劃關(guān)于發(fā)展中國家在全體人民充分參與發(fā)展過程和公平收入分配的基礎(chǔ)上不斷提高福利的最終目標(biāo)的確定，以及關(guān)于公平分配、充分就業(yè)、普及教育、培訓(xùn)勞動力、提高健康水平、改善住房條件、保障婦女兒童和青年的正當(dāng)權(quán)益等具體目標(biāo)的確定，已把滿足人的基本需求放在了首要位置，從而在一定程度上表現(xiàn)出對人的尊重，意味著“人的發(fā)展”已是推動經(jīng)濟增長的一個不可或缺的重要因素。伊尼亞西·薩克斯在《發(fā)展還是非正常發(fā)展？為質(zhì)量經(jīng)濟學(xué)辯護》一文中指出：“模擬增長在第三世界造成最大的破壞，使非正常發(fā)展正在蔓延?！蹦M增長“被認為是在現(xiàn)代化和趕上工業(yè)國家的道路上不斷快速前進的唯一方式，而現(xiàn)代化和趕上工業(yè)國家是兩個特別危險的概念。的確，現(xiàn)代化徹底改變了城市中的消費結(jié)構(gòu)和杰出人物與中產(chǎn)階級的生活方式，但卻沒有創(chuàng)建一個能夠在保證全體居民合情合理的生存的同時對之加以供應(yīng)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)”?！盀榱说玫秸嬲陌l(fā)展，第三世界國家看來需要考慮它們國情的特性，這種特性使它們照搬工業(yè)國家所走過的道路成為問題，甚至不可能，它們還需要吸取工業(yè)國家走進死胡同的一切教訓(xùn)，以便尋求有本質(zhì)不同的內(nèi)源發(fā)展模式”[3](P49)。所謂內(nèi)源發(fā)展模式，實際上就是指國內(nèi)人力物力和精神力量的調(diào)動和發(fā)揮，以及國內(nèi)民眾創(chuàng)造能量的釋放和自覺程度的提高。這一模式正是對“人的發(fā)展”促進經(jīng)濟增長重要性的強調(diào)。

第二，在理論上，經(jīng)濟增長理論由外生變量的分析轉(zhuǎn)入內(nèi)生變量的分析，特別是制度因素的分析之后，經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展在理論上出現(xiàn)了融合態(tài)勢。

經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟發(fā)展理論的研究源頭，可以說是18世紀資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家斯密和李嘉圖的研究。然而，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟增長問題的研究沒有深入到模型的分析中，對經(jīng)濟發(fā)展問題的分析也沒有針對性，經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的研究沒有成為獨立學(xué)科。直至第二次世界大戰(zhàn)后，世界資本主義體系明確劃分為“中心”（發(fā)達資本主義國家）和“外圍”（發(fā)展中國家）兩大部分，對經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展問題的研究才有了明確的對象。經(jīng)濟增長理論被明確地規(guī)定為“研究發(fā)達的資本主義國家再生產(chǎn)和長期經(jīng)濟發(fā)展的理論”[4](P1)；而經(jīng)濟發(fā)展理論則被明確地規(guī)定為“以發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題作為研究對象”[5]。

由此，在第二次世界大戰(zhàn)后初期，這兩大理論成為獨立的學(xué)科，它們在理論研究的內(nèi)容、方法上存在著很大的差別。

由于經(jīng)濟增長理論與經(jīng)濟發(fā)展理論在研究對象、內(nèi)容和方法上存在的差別，因而在戰(zhàn)后的很長一段時期內(nèi)，在對經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的理解上也必然存在差別。在當(dāng)時來說，嚴格區(qū)分經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展，無疑可以使發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中避免單純追求經(jīng)濟增長，而把發(fā)展的目標(biāo)放在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和社會的進步上；但是，混淆經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展，卻使經(jīng)濟增長理論過于注重對國民生產(chǎn)總值增長的研究，而忽視對結(jié)構(gòu)變化和收入分配合理化實效的研究，從而在經(jīng)濟增長的同時必然會產(chǎn)生一系列的社會經(jīng)濟問題，危及到經(jīng)濟增長的長期性。經(jīng)濟增長理論只有通過修正才能得到進一步發(fā)展。1973年6月，西蒙·庫茲涅茨在《美國經(jīng)濟評論》上發(fā)表的論文——《現(xiàn)代經(jīng)濟增長：發(fā)現(xiàn)與思考》中，對經(jīng)濟增長的定義作了一個新的表述：“一個國家的經(jīng)濟增長，可以定義為給它的居民提供種類日益增多的經(jīng)濟產(chǎn)品的能力長期上升，這種不斷增長的能力是建立在先進技術(shù)以及所需要的制度和思想意識只相應(yīng)的調(diào)整的基礎(chǔ)上的?！盵6](P57)顯然，這一表述從先進技術(shù)的利用、制度的調(diào)整方面說明了經(jīng)濟增長的長期性，在一定意義上對經(jīng)濟增長理論作出了新的發(fā)展，開始把經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展融為一體。特別是新增長理論的誕生及其和新制度理論的結(jié)合，使它能夠把原先的經(jīng)濟增長理論中作為外生變量處理的一些因素作為內(nèi)生變量來研究。這樣，經(jīng)濟增長理論的研究內(nèi)容趨于廣泛性，涉及了經(jīng)濟發(fā)展理論研究的范圍。

與此同時，經(jīng)濟發(fā)展理論經(jīng)過戰(zhàn)后近30年的發(fā)展，20世紀70年代以后處于沉悶的停滯時期。當(dāng)然，這與經(jīng)濟發(fā)展理論在推動發(fā)展中國家發(fā)展的思路、研究問題的結(jié)構(gòu)主義分析方法，以及對影響經(jīng)濟發(fā)展的因素的外在分析存在缺陷有關(guān)，也和發(fā)展中國家在一個較長的時期內(nèi)經(jīng)濟處于困境有關(guān)。90年代以來，發(fā)展中國家通過經(jīng)濟體制改革與調(diào)整，經(jīng)濟有所增長，有的國家還出現(xiàn)了“經(jīng)濟奇跡”，從而給經(jīng)濟發(fā)展理論研究的復(fù)興提供了重要的契機。再加上，經(jīng)濟增長理論也由對經(jīng)濟增長的外生變量的分析進入了內(nèi)生變量的分析，由對經(jīng)濟的短期增長進入了經(jīng)濟的長期增長的分析，由對某一因素決定經(jīng)濟增長的分析進入了綜合因素、制度因素決定經(jīng)濟增長的分析，其理論內(nèi)容、分析方法更加實用。經(jīng)濟增長理論的現(xiàn)實感對研究經(jīng)濟發(fā)展理論的學(xué)者產(chǎn)生了深刻影響，從而使他們開始越來越多地采用經(jīng)濟增長理論的觀點、方法和框架來分析經(jīng)濟發(fā)展問題。經(jīng)濟增長理論與經(jīng)濟發(fā)展理論的融合也就成為經(jīng)濟學(xué)研究中的一種不可忽視的重要態(tài)勢。

  三、增長與發(fā)展在理論上的統(tǒng)一為發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展提供了有益的啟示

發(fā)展中國家經(jīng)過戰(zhàn)后半個多世紀的發(fā)展，在經(jīng)濟上已由發(fā)展之初的經(jīng)濟凋敝、生產(chǎn)方式落后，發(fā)展為社會生產(chǎn)力水平明顯提高、經(jīng)濟規(guī)模迅速擴大的狀況；已由發(fā)展之初的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)片面畸形，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)低度化、出口結(jié)構(gòu)低層次化，發(fā)展為制造業(yè)比重上升而農(nóng)業(yè)和采掘業(yè)比重下降、勞動密集型產(chǎn)業(yè)比重下降而技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)比重上升的狀況；已由發(fā)展之初的出口能力低弱、出口結(jié)構(gòu)的不合理，發(fā)展為出口能力明顯增強，并使出口結(jié)構(gòu)得到局部的改善。

與此同時，發(fā)展中國家經(jīng)濟增長中的儲蓄能力和投資能力的絕對水平有所提高，居民生活水平也有所增長，特別是發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟合作出現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展，不僅在經(jīng)濟貿(mào)易方面往來密切，而且相互之間的資本流動量也在增長，技術(shù)轉(zhuǎn)讓更加符合發(fā)展中國家的國情。但是，從整體上看，發(fā)展中國家的工業(yè)化水平還不夠高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的程度還比較低，非生產(chǎn)性領(lǐng)域的發(fā)展程度遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，特別是經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性失衡如通貨膨脹、債務(wù)負擔(dān)、開發(fā)能力等，使發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展處于困境之中。發(fā)展中國家在21世紀的經(jīng)濟發(fā)展，既有強勁的基礎(chǔ)、新的起點，同樣也有發(fā)展的障礙和限制。增長與發(fā)展在理論上的融合態(tài)勢給發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的理論啟示。

第一，必須從現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的合理安排上推動經(jīng)濟發(fā)展。對制度變遷與經(jīng)濟增長之間的動態(tài)關(guān)系進行分析，現(xiàn)已成為西方經(jīng)濟增長理論的分析工具。這一分析工具的應(yīng)用意味著制度對經(jīng)濟增長的內(nèi)在的決定性影響作用，但是，制度的安排合理與否，則決定著經(jīng)濟增長的持續(xù)程度?？v觀經(jīng)濟發(fā)展史，不同的經(jīng)濟制度安排對經(jīng)濟增長具有不同程度的作用。一般而言，計劃經(jīng)濟體制主要是通過政府的計劃指令配置資源，對經(jīng)濟增長起作用，而市場經(jīng)濟體制則是通過以市場為主的資源配置方式，運用主要是資本和勞動的生產(chǎn)要素獲得經(jīng)濟增長。

歷史的發(fā)展是復(fù)雜的，制度的選擇和安排也經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。市場經(jīng)濟體制的發(fā)展由自由市場經(jīng)濟向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的邁進，體現(xiàn)了在不同社會發(fā)展階段、不同發(fā)展條件下的制度安排。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下，由于資本剝削勞動獲得經(jīng)濟增長受到多方面因素的限制，再加上資本的增長大于勞動的增長，因而資本只有通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率、增加人力資本投入、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來獲得經(jīng)濟增長。顯然，通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率、增加人力資本投入、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)獲得經(jīng)濟增長，實質(zhì)上表現(xiàn)為全要素生產(chǎn)率對經(jīng)濟增長的決定。這是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制安排的結(jié)果。對發(fā)展中國家來說，在經(jīng)濟體制的調(diào)整與改革中，當(dāng)集權(quán)型的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場經(jīng)濟體制以后，一方面把握現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求，另一方面把握現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制對經(jīng)濟增長的安排特性，是經(jīng)濟獲得持續(xù)增長的關(guān)鍵。

篇8

[關(guān)鍵詞]人力資源 經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 知識經(jīng)濟 集約型增長

隨著經(jīng)濟全球化逐漸發(fā)展,知識競爭日益激烈,人力資源成為影響我國經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,人才和人的能力建設(shè)在綜合國力競爭中發(fā)揮著決定性的作用,人具有豐富的想象力和創(chuàng)造力,創(chuàng)新是文明進步不竭的動力源泉。如何開發(fā)人力資源,加強人力資源能力建設(shè),已成為當(dāng)今我國經(jīng)濟發(fā)展的重要問題。在提高人的素質(zhì),挖掘人的潛力,合理配置和使用勞動力,以及外國人才的引進等人力資源開發(fā)等方面已經(jīng)被許多國家特別是經(jīng)濟發(fā)達國家所重視。

一、我國可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵

從可持續(xù)發(fā)展理論的含義我們可以總結(jié)出兩個方面:首先是發(fā)展方面。發(fā)展權(quán)是我國憲法規(guī)定的一種公民權(quán)利,并且這種權(quán)種是在尊重大多數(shù)人的情況下發(fā)展下去,這種發(fā)展的本身要考慮到一個延續(xù)性。發(fā)展權(quán)是不論國家的貧與富,他是一種社會平等和尊重的一種狀態(tài),是對科學(xué)發(fā)展觀下的社會秩序的一種重視。然后社會發(fā)展本身的需要,特別是發(fā)展中國家,對于發(fā)展的權(quán)利自然會特別的重視。其次是可持續(xù)方面。換句話說,我們重視發(fā)展并不代表著發(fā)展,發(fā)展需要不斷的去推動它,這種推動的本身不僅僅是國家的決策,更是一種人力資源關(guān)系下的可持續(xù)性。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就要滿足社會現(xiàn)階段存在的對于社會資源的基本需要,同時要改變過去不適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的種種桎梏。

二、人力資源與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

1、人力資源是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提。良好的人力資源是社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ),經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展使人民消費水平不斷提高,相應(yīng)的生產(chǎn)能力不斷增強,貨幣保持著適度寬松的和相對穩(wěn)定的狀態(tài)。那么在這個高度發(fā)展的社會經(jīng)濟體中,人力資源的力量得到了充分的利用,人力資源的充分利用提高了社會生產(chǎn)能力和人均消費能力,而經(jīng)濟的發(fā)展主要是依托于流動性的合理和資源的分配。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的強大動力取決于人力資源的開發(fā)利用程度,其對經(jīng)濟發(fā)展起著決定性的作用。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展初期,也就是在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展初級階段,對資金、技術(shù)、人才的需求大量增加,特別是對于人力資源的開發(fā)和利用就更為關(guān)鍵。

2、人力資源對經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的貢獻率非常大。如果我國不重視人力資源的開發(fā),社會經(jīng)濟活動就無法有效開展,甚至連我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展也不會得到根本的保證。根據(jù)經(jīng)濟數(shù)據(jù)表明,人力資源對經(jīng)濟增長的貢獻作用中,發(fā)達國家為51%,發(fā)展中國家為29%。這種貢獻性主要是反應(yīng)在人力資源本身就是一種持續(xù)的相對穩(wěn)定的資源,人力資源的勞動性和科技性相結(jié)合的特點,決定了人力資源本身不是一種等量的資源,它是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展中起催化作用和穩(wěn)定作用。

3、人力資源是實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的動力。人力資源的動力性就在于人力資源本身就是一個經(jīng)濟體中的發(fā)動機,一個經(jīng)濟體能否高速的運作,取決于他是否具備了這個經(jīng)濟相適應(yīng)的條件,所以說人力資源的發(fā)動機也要適合所在實體,在這個前提下,就可以發(fā)動它來帶動經(jīng)濟體的向前發(fā)展。而人力資源的動力性還要表現(xiàn)在他不僅推動自己向前走,還要帶動其它社會關(guān)系之間的和諧和向前走,所以這里面也會涉及到高級人力資源的重要性,這種重要幾乎可以改變一個企業(yè)發(fā)展中碰到的種種因難,重視高級人力資源的引進和培養(yǎng)是許多發(fā)達國家的企業(yè)非常重視的企業(yè)規(guī)劃。

三、合理開發(fā)人力資源,科學(xué)利用自然資源,實現(xiàn)我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

1、從我國的基本情況來看,人力資源和自然資源是完全兩個不同的領(lǐng)域但是又是一個經(jīng)體體系是不可忽視的二個重要點。我們都知道中國是一個人口大國,但是人口大國并不一定是人力資源大國,我們要承認我們的人力資源的層次性和含金量以及實際的動手能力都不是特別強。另外一方面人均自然資源擁有量非常低是我國可持續(xù)發(fā)展遇到的問題。那么我們?nèi)绾蝸韽浹a兩者之間的差距和可能會對社會經(jīng)濟造成的影響呢?筆者認為還是要從自然資源的科學(xué)管理上入手,以培養(yǎng)正確的人才來管理;以培養(yǎng)懂得經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律人來規(guī)劃;以培養(yǎng)真正的勞動者充實到一線;而從上到下要有統(tǒng)一的思路和戰(zhàn)略,不能你的,我的,這樣經(jīng)濟才可以得到持續(xù)的發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)國外發(fā)展實踐經(jīng)驗,合理開發(fā)人力資源,實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展的最低要求是各種自然資源的數(shù)量以及質(zhì)量在經(jīng)濟發(fā)展過程中不允許下降,這一點特別重要,由于可持續(xù)發(fā)展對自然資源的存量保持穩(wěn)定有著標(biāo)準和要求,那么實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的主要途徑就歸為三點:首先是增加有效的人力資源投入,特別是加大對人力資源使用的分析和鑒別。其次是把人力資源的培養(yǎng)和評估貫穿到整個可持續(xù)發(fā)展過程中,特別是要對關(guān)鍵崗位的人才進行定期定向定員的學(xué)習(xí);最后是人力資源的投入的比例要進行科學(xué)的分析,并不是人越多戰(zhàn)斗力就越強,而往往是人力資源越合理的情況下。這三條途徑從本質(zhì)上講是一樣的,即通過人力資源的發(fā)展來實現(xiàn)和創(chuàng)造經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語:我國在提出以人力資源替代自然資源,實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展時,必須同時解決好我國勞動力就業(yè)問題。合理的人力資源發(fā)展戰(zhàn)略必須非常重視勞動力就業(yè)問題,而不應(yīng)該將資源過度投入于資金密集型和技術(shù)密集型領(lǐng)域。在人力資源的發(fā)展中往往會有各種誤區(qū),這種誤區(qū)是頭痛醫(yī)頭,腳痛治腳的單一思維,沒有從經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展去看問題和發(fā)現(xiàn)問題。我們必須要做到在任何的領(lǐng)域我們都有大量合適的勞動力來帶動我們的產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式,提高人力資源的素質(zhì),經(jīng)濟可望得到持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻:

篇9

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；實體經(jīng)濟；國家安全

一、我國國家經(jīng)濟安全現(xiàn)狀

辯證唯物主義認為，世界是“人—自然—社會”活動的有機整體，是經(jīng)濟、政治、文化和社會協(xié)調(diào)共生的有機整體。而經(jīng)濟作為政治和文化的基礎(chǔ)，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用是無可厚非的。國家安全更是如此，在構(gòu)成國家安全的眾多子系統(tǒng)中，國家經(jīng)濟安全是其核心和基礎(chǔ)。國家經(jīng)濟安全是指一個國家參與國際經(jīng)濟過程中，合理獲取經(jīng)濟利益并有效得到保護而不受侵害或威脅，國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)、戰(zhàn)略和環(huán)境具有保障而不受破壞和潛在危害，國際競爭能力不斷增強并能夠?qū)崿F(xiàn)維護和鞏固。國家經(jīng)濟的獨立、健康和持續(xù)發(fā)展會使人們對國家的主流文化充滿自信，有利于國家文化安全，有利于人們對政治道路的自信、制度的自信，從而實現(xiàn)國家的政治安全。我國經(jīng)濟發(fā)展總體上是安全的，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比較合理，生產(chǎn)發(fā)展穩(wěn)中有進，保持著相對的獨立性。但是隨著全球經(jīng)濟的不斷深入，任何一個國家的發(fā)展都不可能單獨完成。而隨著我國對外開放程度的不斷加深，外來經(jīng)濟對我國經(jīng)濟的影響也不斷加深，就像一只大網(wǎng)，錯綜復(fù)雜，盤根錯節(jié)，你中有我，我中有你。而在這張大網(wǎng)中，由于經(jīng)濟發(fā)展程度強弱有別，我國并非可以獨攬一切，因此難以避免地會受到一些影響和沖擊，特別是受到一些來自于外來的較為發(fā)達的虛擬經(jīng)濟的沖擊。加之國內(nèi)經(jīng)濟在發(fā)展過程中，實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟處理過程也不盡恰當(dāng)，虛擬經(jīng)濟有可能已經(jīng)偏離了實體經(jīng)濟的軌道，甚至當(dāng)虛擬經(jīng)濟綁架了實體經(jīng)濟的時候，就極有可能導(dǎo)致經(jīng)濟不穩(wěn)定，甚至是爆發(fā)經(jīng)濟危機。

二、發(fā)展實體經(jīng)濟的重要性

第一，深化供給側(cè)改革需要發(fā)展實體經(jīng)濟。2017年是供給側(cè)改革的深化之年，不斷提升供給側(cè)改革水平是符合我國經(jīng)濟發(fā)展的正確道路和選擇，供給側(cè)改革中更需要的是物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的供給改革，而這樣的改革就需要靠發(fā)展實體經(jīng)濟來實現(xiàn)。實體經(jīng)濟提供大量物質(zhì)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、運輸?shù)裙ぷ鳎挥写罅Πl(fā)展實體經(jīng)濟，才能更好地推進供給側(cè)改革。第二，擴大內(nèi)需需要發(fā)展實體經(jīng)濟。世界經(jīng)濟依舊處于比較低迷的狀態(tài)，靠外部刺激是行不通的，發(fā)展我國經(jīng)濟需要靠不斷擴大內(nèi)需來實現(xiàn)。隨著生活質(zhì)量和生活水平的不斷提高，國內(nèi)老百姓對物質(zhì)產(chǎn)品的需要，特別是對優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求也在不斷提升。因此有許多代購應(yīng)運而生，且生意越做越火。甚至有許多中國游客趁著旅游的機會，大肆采購自認為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品回國。然而這一切都是可以改變的，隨著我國實體經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們可以生產(chǎn)出屬于自主知識產(chǎn)權(quán)的高品質(zhì)、高精端產(chǎn)品，來滿足國民需求，又何必如此勞心勞神地去國外采購。第三，提高人民生活水平需要發(fā)展實體經(jīng)濟。2020年我國要實現(xiàn)全面小康，那時人民的生活水平將得到全面提升，人們的物質(zhì)文化生活將更加殷實、更加富裕。大力發(fā)展實體經(jīng)濟，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，使百姓真正獲益，切實提高人民群眾的生活水平。

三、做強實體經(jīng)濟的路徑措施

做強本國實體經(jīng)濟，首先要保證本國實體經(jīng)濟能有一個相對安全的發(fā)展環(huán)境，那么就需要采取有效措施，監(jiān)測所有可能對本國經(jīng)濟體構(gòu)成威脅的各類因素，并進行及時的預(yù)警。同時，還要不斷提升我國實體經(jīng)濟的水平，做強實體經(jīng)濟。

（一）建立預(yù)警模式

經(jīng)濟發(fā)展預(yù)警體系要能夠全面充分地對經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境進行檢測，對可能的威脅進行預(yù)警，并及時采取相應(yīng)措施。應(yīng)該從簡單的整體預(yù)警改變?yōu)楦鼮榧氈氯娴念A(yù)警我們應(yīng)改變外來經(jīng)濟體直接作用于本國經(jīng)濟體的經(jīng)濟模式，在外來經(jīng)濟體對本國經(jīng)濟體發(fā)生作用前，建立我們自己的監(jiān)測、識別和預(yù)警系統(tǒng)平臺，從各方面識別外來經(jīng)濟體有可能對本國經(jīng)濟體的沖擊、控制甚或是顛覆，并在此基礎(chǔ)上進行適時地“反擊”。具體的檢測預(yù)警系統(tǒng)平臺的構(gòu)建。運用計算機分布式系統(tǒng)模型建立的識別和預(yù)警系統(tǒng)平臺應(yīng)該包括多個子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間形成聯(lián)動機制，分工合作，由專門組織進行統(tǒng)一管理和調(diào)控，以達到總攬全局的效果。在總系統(tǒng)平臺及各子系統(tǒng)的工作人員應(yīng)具備過硬的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，確保國家經(jīng)濟安全。

（二）建議措施

1.國家層面重視實體經(jīng)濟的作用。實體經(jīng)濟乃國之根本，做強實體經(jīng)濟才能鑄造國家經(jīng)濟的鋼鐵長城。國家的宏觀經(jīng)濟政策對于確保實體經(jīng)濟的地位，更好地發(fā)展實體經(jīng)濟起著決定和指導(dǎo)性的作用。2017年3月召開的兩會上，總理再次明確指出：“要做強實體經(jīng)濟，抓好金融體制改革。促進金融機構(gòu)突出主業(yè)、下沉重心，增強服務(wù)實體經(jīng)濟能力，防止脫實向虛。”國家層面對實體經(jīng)濟的這種重視，認為：“實體經(jīng)濟從來都是我國發(fā)展的根基。”這將會更加堅定實體經(jīng)濟從業(yè)者的信心和勇氣，必將在國家的大力支持下更好地發(fā)展實體經(jīng)濟。2.加大支持力度。國家層面的重視下，應(yīng)進一步加大對實體經(jīng)濟發(fā)展的各方面支持及支持的廣度和深度?？偫碓谡ぷ鲌蟾嬷兄赋觯熬C合運用多種貨幣政策工具，支持實體經(jīng)濟發(fā)展”。包括支持實體經(jīng)濟發(fā)展的金融政策，要求金融行業(yè)向?qū)嶓w經(jīng)濟傾斜，同時允許和鼓勵民間投資支持實體經(jīng)濟發(fā)展等，來保障實體經(jīng)濟的不斷發(fā)展。規(guī)范市場營商環(huán)境，加強引進外資工作，更好發(fā)揮外資企業(yè)對促進實體經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。3.實體從業(yè)者要改變思路，提升服務(wù)質(zhì)量和水平。有了國家層面的重視和各項政策的大力支持之外，更重要的便是要發(fā)揮實體經(jīng)濟從業(yè)者的積極作用了。很長一段時間里，實體經(jīng)濟發(fā)展不盡如人意，原因在于實體產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。但是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革深化模式下，實體企業(yè)需改變思路：不僅在于產(chǎn)品本身的物質(zhì)性供給改革，即供給水平的提高，更要注重服務(wù)作為這個產(chǎn)品本身的供給改革，即供給能力和水平的提高。4.要發(fā)揚“工匠精神”，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。實體經(jīng)濟的復(fù)蘇在于服務(wù)，需要服務(wù)理念的提升，那么就要求服務(wù)人員的服務(wù)意識和人文素養(yǎng)的提升。商品也是如此，必須體現(xiàn)對人的尊重與關(guān)注。商業(yè)本質(zhì)正在從“買賣關(guān)系”過渡到“服務(wù)關(guān)系”，這是一個非常讓人驚喜的變化，實體店復(fù)蘇的機會到了！未來，商業(yè)爭奪的是出生于20世紀八九十年代的消費群，這群人生下來就不缺物質(zhì)、不缺產(chǎn)品，他們需要的是一種“關(guān)懷”，這種關(guān)懷更需要面對面的交流與觸覺才能體現(xiàn)。企業(yè)要形成自己獨有的比較優(yōu)勢，加強品牌建設(shè)，增強產(chǎn)品競爭力。

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篇10

【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟發(fā)展

一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生

1776年亞當(dāng)•斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究主題。亞當(dāng)•斯密關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當(dāng)時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復(fù)蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C．G．，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的標(biāo)志性文獻。

二、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。

(一)第一階段。

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。

(二)第二階段。

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義“復(fù)活”而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

(三)第三階段。

發(fā)展經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學(xué)的興起。

三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性

從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征?，F(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務(wù)需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟效率;三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟地帶，經(jīng)濟發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。

四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟社會發(fā)展的先進地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟相對發(fā)達的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。

五、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應(yīng)具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟社會發(fā)展的“先行關(guān)”———基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。

【參考文獻】

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