導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中語文教育故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、初中語文古詩詞教學(xué)的必要性

1.我國古詩詞文化發(fā)展的需要

古詩詞是我國文化體系中的精華和重要組成部分，在千百年的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，是我國古代文化的一個主要呈現(xiàn)方式，對于深入了解我國歷朝歷代文化發(fā)展特性，了解不同歷史階段的文化特色和特定的詩詞作者的思想感情、心態(tài)情緒等都有直接的影響。在現(xiàn)代社會，我國的詩詞文化受到應(yīng)試教育的干擾而弱化，且古詩詞的生澀難懂以及其歷史文化底蘊(yùn)的深厚也給學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握帶來了不便，這就導(dǎo)致古詩詞文化發(fā)展出現(xiàn)了斷層。

古詩詞作為我國文化的瑰寶和精華，繼續(xù)傳承下去很有必要，這就要求我國教育體制強(qiáng)化古詩詞教學(xué)效果，提升古詩詞教育要求，要求初中階段的語文教育打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，為古詩詞文化的發(fā)展開創(chuàng)良好局面。

2.國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的需要

國家人才發(fā)展戰(zhàn)略對學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力有著更高的要求。在初中語文教學(xué)中對其進(jìn)行古詩詞教育，對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文水平和語文興趣有直接作用。尤其是強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞審美水平能夠起到凈化心靈、升華精神、提高個人美學(xué)理念和素養(yǎng)的能力。學(xué)生的古詩詞文學(xué)藝術(shù)鑒賞和運(yùn)用能力提高，我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典的理念、主張、價值觀念和思想就可以由此滲透傳遞給學(xué)生，在學(xué)生心目中形成深刻的印象，這是提升初中生在學(xué)習(xí)和生活中有更好的文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)素質(zhì)的重要保障。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略

1.意境教學(xué)的滲透，提升初中生的美學(xué)鑒賞能力

我國古詩詞是一門非常博大精深的文化，其中蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)典故、文學(xué)理念、文學(xué)修養(yǎng)、歷史背景，也蘊(yùn)含了豐富的情感、思想觀念、價值觀念、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。如果單純以死記硬背的方式進(jìn)行教學(xué)，很難讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)，這個工作量過于龐大且容易引發(fā)學(xué)生的反感。執(zhí)教人員可以考慮以塑造意境、分析情境的方式，再現(xiàn)古詩詞中的意境美，讓學(xué)生直接面對這種意境和情境，體會其中的思想感情和歷史文化背景，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力提升。

以李白的《贈汪倫》為例，這個故事很簡單，也很生動，蘊(yùn)含了真摯的情感，對初中生來說也更容易理解。老師可以為大家模擬這個場景，讓大家體會這一贈別詩中大詩人李白的細(xì)膩情感，感受那種質(zhì)樸的情懷。還可以從中延伸出友情的可貴，引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會的友情之道，對比分析古今友情文化的差異。簡單的一首詩，蘊(yùn)含的道理、話題和文化背景非常豐富，學(xué)生若能深刻了解這首詩的文化背景和文化特色，理解其中的思想感情，對于強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和水平有非常積極的作用。

2.情境演繹教學(xué)，真人仿古感悟其中的文化情懷

初中生本身的語文文化水平、文化素養(yǎng)并不算高，對古詩詞的歷史文化背景了解也十分欠缺。在這樣的情況下，學(xué)生要通過文字性的介紹來深刻的體會古詩詞的意境、內(nèi)涵是非常困難的。初中語文教學(xué)過程中可以考慮以情境演繹的方式來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生通過現(xiàn)場演繹來了解古詩詞的文化內(nèi)涵，了解其思想感情。

比如，孟浩然的古詩《過故人莊》，這個故事在情節(jié)上也比較簡單。語文老師不妨以此詩中的內(nèi)容為劇本，找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場演繹，兩個故人，或者創(chuàng)意性的加入一兩個仆從之類的，共同演繹故人見面，彼此熱烈慶賀的場景。這個場景很簡單，演繹起來并不難，但是通過這個過程可以讓負(fù)責(zé)不同角色的學(xué)生私下去查課本、找資料，了解詩詞之中的文化典故和文化背景。比如，重陽日、就、話桑麻等所代表的意義。通過這種生動的方式，可以激發(fā)學(xué)生的主動性，增進(jìn)學(xué)生對詩詞文化內(nèi)涵的了解。同時還能讓學(xué)生直觀的了解古代友人之間的熱情招待的場景，感受古代的待客情懷。

3.基礎(chǔ)知識的趣味化培訓(xùn)和強(qiáng)化

扎實(shí)的古詩詞功底是提升學(xué)生的古詩詞文化修養(yǎng)和水平的基礎(chǔ)。在初中語文的古詩詞教學(xué)中，扎實(shí)的功底和基礎(chǔ)知識是大前提，也是必要條件。教師要立足強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識入手，開展教學(xué)方式的創(chuàng)新。

死記硬背的方式可以繼續(xù)應(yīng)用，從古詩詞的博大的文化底蘊(yùn)來看，通過死記硬背來強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化對古詩詞、典故、詞義的了解和古詩詞分類、用法的了解，這種方法雖然笨拙，但對于在短期內(nèi)強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞水平有重要作用。除此之外，還可以考慮以更科學(xué)合理的方式來激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)熱情。比如，進(jìn)行合作式教學(xué)的新嘗試，將學(xué)生進(jìn)行分組，每組給出一首古詩詞進(jìn)行探析和討論，讓學(xué)生在一定的期限內(nèi)給出關(guān)于古詩詞的解讀和賞析。讓學(xué)生自發(fā)搜集資料、整理素材，探討對古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的心得體會、經(jīng)驗(yàn)成果。

課堂提問也是督促學(xué)生積極掌握古詩詞基礎(chǔ)知識的有效嘗試。不過建議改換提問方式，避免形成過于緊張的教學(xué)氣氛，可以通過較為寬松愉快的方式進(jìn)行提問，鼓勵學(xué)生回答問題，對回答錯誤或不完善的同學(xué)也不必指責(zé)，可以給與學(xué)生查閱資料的機(jī)會。提問不是目的，目的是要讓學(xué)生養(yǎng)成不懂的問題及時查，不明白的問題及時問的好習(xí)慣，引發(fā)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的關(guān)注。

篇2

通觀初中語文教材，詩歌教學(xué)被集中安排在課內(nèi)詩詞單元25首，課外古詩詞背誦60首，其中新課標(biāo)推薦背誦的篇目34首。這些古詩詞部分多樣性地安排了唐詩、宋詞等各時期的經(jīng)典篇章；所選詩歌系統(tǒng)地展示了中華上下千年的詩歌菁華。那么，怎樣教詩歌，才能讓學(xué)生既能體味到詩詞數(shù)千年人文積淀的博大厚重，傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，又能感受現(xiàn)當(dāng)代詩歌的異彩紛呈和美麗嬗變，把握時代變革跳動的脈搏，從而滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、激勵精彩人生、重鑄民族精神呢？詩歌被廣泛選人語文教材，是詩性的回歸，但這只是萬里的第一步，真正的回歸還要看詩歌的價值在現(xiàn)代青少年身上能否得到真正的體現(xiàn)。關(guān)鍵一步還要看如何在語文教學(xué)中去教。沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節(jié)：沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)決定了它獨(dú)有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節(jié)人物，還不會透過字面去體味揣摩詩歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了。老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點(diǎn)堆積；還不會帶領(lǐng)學(xué)生去吟詠、去感悟、去思索。好的教學(xué)方法能絕妙地讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌意境之韻，情感之美，開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，使學(xué)生獲得審美愉悅。為突破傳統(tǒng)詩歌教學(xué)的樊籬引領(lǐng)學(xué)生從多角度、多層次欣賞詩美，領(lǐng)略詩情。

一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩歌教學(xué)中，教師巧引故事，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。特別在課文導(dǎo)人中巧妙運(yùn)用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學(xué)李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠的生活逸事。詩歌教學(xué)中，精選一些與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、趣聞，用形象的語調(diào)講出來，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩詞

古人就有云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。葉圣陶創(chuàng)造性地提出了“美讀法”。他說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無論興味或授用方面都有莫大的收獲?！痹姼杞虒W(xué)，十分強(qiáng)調(diào)朗讀的作用。詩詞是以語言文字形式出現(xiàn)，而如何理解文章的主旨？如何體會字里行間所包蘊(yùn)的情感？美讀就是一個極好的途徑。通過美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語言美，藉此感染學(xué)生。朗讀要有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，催人動情。例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞時，用豪放、激昂的語調(diào)進(jìn)行了“美讀”。在范讀過程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動作，展示詩情。大氣磅礴的力量震撼學(xué)生的心靈，仿佛讓學(xué)生身臨其境。一番美讀，學(xué)生獲得了審美感知和審美體驗(yàn)。三、點(diǎn)綴音樂

音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂本身就與詩歌有著密不可分的聯(lián)系。古代大多詩詞都能配樂歌唱?！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”“胡兒能歌《琵琶曲》，童子能解《長恨歌》”，便足以證明。在詩歌教學(xué)中，用音樂點(diǎn)綴，調(diào)動學(xué)生的聽覺器官，讓學(xué)生獲得審美愉悅。于是教學(xué)李清照的《武陵春》，就像走進(jìn)音樂的殿堂。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞內(nèi)容和把握感情之后，師生一道聆聽并吟唱安雯演唱的流行歌曲《月滿西樓》。此時，學(xué)生完全沉浸在優(yōu)雅的詩詞中，完全迷醉于空靈的音樂中。一曲音樂勾起學(xué)生對詩美的無限向往，效果比教者口干舌燥的繁瑣的講解不知好多少倍！還可以經(jīng)常在朗讀時，用樂曲搭配。

篇3

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩教學(xué) 情境教學(xué)法 途徑

古詩文在初中語文教學(xué)中占據(jù)極大比例，創(chuàng)新古詩教學(xué)成為初中語文教師的重要任務(wù)。然而，傳統(tǒng)古詩教學(xué)多為教師古板、枯燥的講說，從單個虛詞、實(shí)詞講解到整個句子、文章，如此教學(xué)方式下，學(xué)生僅能掌握古詩大意，而不能透過大意理解并內(nèi)化情感內(nèi)涵，最終也是靠死記硬背反復(fù)記憶。該教學(xué)方式雖可一定程度上提升學(xué)生成績，卻忽視學(xué)生情感培養(yǎng)、個性化發(fā)展的需求，不利于其綜合發(fā)展。情境教學(xué)法可很好打破這一禁錮，借助教學(xué)工具輔助教學(xué)，再現(xiàn)古詩意境，使得古詩情感意志更加生動具體，對提升學(xué)生古詩素養(yǎng)有積極意義。具體言之，初中語文教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)，善于導(dǎo)入教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生古詩鑒賞的主觀能動性、培養(yǎng)其鑒賞能力與思辨能力，最終提升其綜合素養(yǎng)。

一.情境教學(xué)法的內(nèi)涵及優(yōu)點(diǎn)

1.情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是近年來新提出的創(chuàng)新教學(xué)模式，突出教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)地位，通過有目的性地創(chuàng)設(shè)或引入形象生動、揉合一定感彩的場景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供一定的情感體驗(yàn)，幫助其更好地理解教學(xué)內(nèi)容，將知識學(xué)習(xí)與心理機(jī)能兩手抓，促進(jìn)綜合發(fā)展。一言概之，情境教學(xué)法以學(xué)生情感意志發(fā)展為內(nèi)核[1]，主張借助生動具體情境，對學(xué)生產(chǎn)生一定的情感影響。該教學(xué)法不僅突出學(xué)生的知識掌握情況，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在成長過程中的心理、態(tài)度及情感的發(fā)展，符合新課改對教育教學(xué)的要求[2]。

2.情境教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，情境教學(xué)法具備以下幾大優(yōu)點(diǎn)：①有效抓住學(xué)生的注意力，帶動學(xué)生積極發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主觀能動性及積極性。情境教學(xué)法多借助多媒體等輔助教學(xué)，可將無生命的文本信息轉(zhuǎn)化為生動有趣的場景，打破沉悶的課堂氣氛，使得教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀，便于學(xué)生理解掌握。②打破傳統(tǒng)教學(xué)的束`，對培養(yǎng)學(xué)生情感意志有積極意義。情境教學(xué)法將學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)課堂中解放出來，生動情境的導(dǎo)入剛好符合新時期學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣及思路，容易引起情感共鳴，對培養(yǎng)情感意志有積極意義。③創(chuàng)設(shè)更為直觀形象的教學(xué)環(huán)境，可有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。引入教學(xué)情境，可讓學(xué)生充分感受到知識背后的社會價值、情感理念及道德品質(zhì)，逐步樹立正確的價值觀、人生觀，并以此規(guī)范自身行為，促進(jìn)其身心發(fā)展。

二.情境教學(xué)法在初中語文古詩教學(xué)中的運(yùn)用

情境教學(xué)法是目前初中階段教學(xué)的重要模式，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮積極意義。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，情境教學(xué)法是首先讓學(xué)生對知識進(jìn)行感受感知，然后組織自我語言進(jìn)行表達(dá)描述，或者邊感受邊刺激內(nèi)部語言活動這一教學(xué)機(jī)制[3]。前期知識感受中，大腦右側(cè)會產(chǎn)生興奮；而在表達(dá)過程中，大腦左側(cè)產(chǎn)生興奮。如此大腦兩側(cè)出現(xiàn)交替或同時興奮，借助兩者協(xié)同工作，可極大挖掘大腦潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)成效便可大大提升。為此，初中語文教師可在古詩教學(xué)中引入情景教學(xué)法。

1.導(dǎo)引故事，引生入境

初中生知識積累尚不足、社會經(jīng)歷少，在初期接觸古詩知識時僅能理解表面意思，很難透過表層深入掌握古詩蘊(yùn)藏的內(nèi)涵及意義[4]。教師也多采取讓學(xué)生死記硬背的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而一遇到同樣的學(xué)習(xí)知識，學(xué)生就很難借助自我知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、總結(jié)。為此，初中語文教師可在課堂教學(xué)中積極導(dǎo)引故事，以故事情境刺激學(xué)生左右腦興奮，以激發(fā)其學(xué)習(xí)能動性及積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并主動參與到課堂活動中。

比如在蘇教版初中語文教材八年級（上）《過零丁洋》一詩教學(xué)中，教師可首先導(dǎo)入詩歌背后的故事情節(jié)，介紹其中英雄人物及事跡，讓學(xué)生大腦對詩歌背景形成一定的感知。具體，教師在課堂教學(xué)中可導(dǎo)入，“中國歷史上有數(shù)不盡數(shù)的英雄人物，他們既是愛國將領(lǐng)，也是有名詩人，文天祥就是其中之一。今天，我們來共同學(xué)習(xí)一下這位著名將領(lǐng)、詩人的詩作，而在此之前，老師先分享這位英雄任務(wù)的趣聞趣事?！焙啙嵍〉胶锰幍恼n堂引入，可激發(fā)學(xué)生的高度集中。教師應(yīng)“乘勝追擊”，繼續(xù)講述道，“文天祥酷好下棋，且棋藝精湛。據(jù)說，文天祥對下棋已是癡迷的狀態(tài)，在夏天游泳的時候也喜歡下盲棋，即便是之后入獄，象棋也一直陪伴左右?！甭牭竭@里，學(xué)生就會對這位愛國將領(lǐng)產(chǎn)生傾慕之情，對文天祥有更深一步的了解，且在潛意識里產(chǎn)生更強(qiáng)烈的好奇心。此時，教師可順理成章導(dǎo)入文章主題，“同學(xué)們，那么今天我們一起來學(xué)習(xí)一下這位愛國將領(lǐng)的詩作，看看棋癡在面對國難時的情懷?！毕啾纫酝_門見山引入主題，簡單引入古詩中的人物趣事可抓住學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生大腦皮層進(jìn)行思考，且更為關(guān)注到接下來的學(xué)習(xí)中。

2.探究背景，培養(yǎng)情感

情境教學(xué)法主要是借助反映論原理[5]，通過人為有目的創(chuàng)設(shè)符合初中生成長及學(xué)習(xí)機(jī)制的情境，再加以語言支配，將學(xué)生很快融入到特定場景中，影響其知識感知、心理認(rèn)知，進(jìn)而影響學(xué)生的情感參與，實(shí)現(xiàn)其自我認(rèn)知運(yùn)動。換言之，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生情感是該教學(xué)法的內(nèi)核，以此深化發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知行為。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多進(jìn)行簡單示范，雖具一定直觀性，但實(shí)物直觀作用只能讓學(xué)生產(chǎn)生機(jī)械化的智力操作，而不可激起學(xué)生火熱之情，情感認(rèn)知更可不及。

如在八年級（下）《夜雨寄北》一詩學(xué)習(xí)中，掌握詩歌表面意義對學(xué)生而言是比較簡單的，但要深入了解詩歌背后的內(nèi)涵是比較困難的，而這與學(xué)生不了解寫作背景有很大關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，詩人寫作詩歌是在某一特定情境下，用詞用句不僅寄托其情感、情緒及情懷，更反映了時代的社會背景及文化氛圍。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重加強(qiáng)文化背景解讀，補(bǔ)充背景空白，讓學(xué)生掌握更多知識背景。因而，在課堂教學(xué)中，教師可補(bǔ)充相關(guān)背景知識，“李商隱是晚唐著名詩人，擅長寫作詩歌，詩作風(fēng)格麗、構(gòu)思新奇。然而他的一生顛沛流離，終不得志。他四處漂泊，很少可以和家人共聚。因交通、通訊不便，他連妻子臥床都不能陪伴身邊，甚至最后連妻子去世也不得知?！兑褂昙谋薄愤@首詩歌寫于詩人在四川任職時期，從字里行間可明顯感受到詩人的思念之情，以及與妻子相互遙望的無奈?！蓖ㄟ^補(bǔ)充了詩人概況、創(chuàng)作背景，可讓學(xué)生更加深入體會情感，激感共鳴。

3.引入媒體，情境交匯

古詩教學(xué)中，將學(xué)生引入詩歌意境，并深刻體會其中意蘊(yùn)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。深究原因，這也主要與時代背景有關(guān)，詩歌創(chuàng)作背景與現(xiàn)實(shí)存在本質(zhì)上的距離，身處優(yōu)越環(huán)境的學(xué)生是很難憑借文字描述、自我想象真正體會詩歌的意境及情感。多媒體恰為一載體，可將抽象、死板的文字轉(zhuǎn)化為形象生動的表現(xiàn)形式[6]，可營造身臨其境的感覺，讓學(xué)生可在情境交匯中深入解讀詩歌。

比如在七年級（上）《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詩教學(xué)中，教師可融入多媒體輔助教學(xué)，充分發(fā)揮多媒體的作用，將學(xué)生帶入生活情境中，體會其中的感情。在實(shí)際教學(xué)中，教師可首先播放《但愿人長久》這一金曲，給學(xué)生以聽覺上的盛宴享受，并融入情感。借助音樂氛圍的渲染，教師緊接著可讓展示相關(guān)圖片，從視覺感官上刺激學(xué)生的大腦神經(jīng)。多媒體導(dǎo)入可創(chuàng)設(shè)生動情境，讓學(xué)生逐步融入情、境中，便于理解歌感情及意境，獲取自我情感體驗(yàn)。有了前面的鋪墊，教師即可逐步回歸到詩詞主題，重點(diǎn)講解宇宙哲理、人世間悲歡離合之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上、熱愛生命的態(tài)度，指引其樹立正確的價值觀、人生觀。

三.結(jié)語

綜上所述，古詩詞是初中語文學(xué)科的重要內(nèi)容，積極創(chuàng)新教學(xué)手段、豐富古詩詞教學(xué)是提升學(xué)生詩詞素養(yǎng)的關(guān)鍵，情境教學(xué)法因其自身的優(yōu)越性而不失為一有效途徑。初中語文教師應(yīng)注重積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，古詩詞教學(xué)中創(chuàng)新導(dǎo)入情境，如故事、背景及多媒體情景，建構(gòu)生動的古詩詞教學(xué)課堂，讓學(xué)生喜歡古詩詞學(xué)習(xí)，并主動投身其中，不斷提升自我素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文教學(xué)；讀書方法；素讀

古詩文教學(xué)一直以來都是初中語文教學(xué)內(nèi)容的一個重要構(gòu)成部分，既是教學(xué)內(nèi)容中的一個重點(diǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。古詩文教學(xué)，和現(xiàn)代文教學(xué)相比，教師需要花更多時間與力氣去備課，耐心講解，練習(xí)輔導(dǎo)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻不盡如人意，古詩文教學(xué)陷入當(dāng)前這種教與學(xué)的泥沼，其一是教師缺乏對學(xué)生進(jìn)行有效的背誦方法的指導(dǎo)，其二是學(xué)生沒有掌握“素讀”這種經(jīng)典的讀書方法。

一、什么是素讀

“素讀”是一種讀書方法，即讀書時不需要投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。即學(xué)習(xí)古詩文，教師學(xué)生均不必花大力氣去解釋一字一詞，而讓學(xué)生在自由自在的朗讀背誦的過程中自己去體會作品的文字美與意境美。

二、初中生素讀古詩文的必要

1.當(dāng)前古詩文教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

當(dāng)前古詩文教學(xué)中，教師重視講解，輕視誦讀；重視題型訓(xùn)練，忽視朗讀背誦；重視成績高低，忽略語文積累；重視朗讀表演，忽視文字濡染。造成學(xué)生的誦讀惰性，課堂只愿“聆聽教誨”，而不愿張口朗讀，不能正確地斷句，把握節(jié)奏韻律，感受不到蘊(yùn)藏在文字中間的獨(dú)特魅力，更不愿去背誦積累。我國自古就有素讀的傳統(tǒng)，“素讀”也是我國古代詩文學(xué)習(xí)的有效方法。

2.素讀古詩文切合初中生的身心發(fā)展及學(xué)習(xí)實(shí)際

初中生由于年齡尚小，理解能力和感悟能力尚有不足，但他們的記憶能力卻是超強(qiáng)的，其是記憶的黃金期和全盛期?！八刈x”對于他們學(xué)習(xí)古詩文是很好的方法?，F(xiàn)行的初中語文課本里，共有古詩詞及名家經(jīng)典古文160多篇，涵蓋了我國古代從先秦到明清的代表作家的代表性作品。這些作品，非常適合初中生素讀積累。

3.“素讀”為閱讀和寫作奠定基礎(chǔ)

“素讀”古詩文有很大的優(yōu)越性。在廣泛記誦，大量積累的基礎(chǔ)上，語言的積累量、思想的感悟力都大大提高，為寫作做了最好的儲備。胸有點(diǎn)墨，腹有詩書，筆下才能行云流水，自我的語言表達(dá)能力會更強(qiáng)，寫作時才能做到自由自在，無拘無束，心靈和思想飛翔在字里行間，才能寫出真正的“獨(dú)抒性靈”的作品。寫作離不開大量的閱讀積累，離不開傳統(tǒng)的“素讀”法，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美品位。

三、初中生學(xué)習(xí)古詩文的素讀策略

1.培養(yǎng)濃厚的興趣

“素讀”古詩文，教師教學(xué)方法要靈活多樣的，才有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如開展各種形式的全校全級或班級背誦比賽、經(jīng)典古文誦讀賽、古詩文對句比賽、古詩文默寫比賽、古詩文作家作品連線、詩文學(xué)習(xí)演講等。設(shè)計好比賽程序與比賽規(guī)則、獎勵機(jī)制等?；驇熒痴b競賽，或課堂設(shè)置一定的情境來激發(fā)興趣，播放錄音，教師范讀，朗讀表演等激趣。

2.教師的恰當(dāng)引導(dǎo)

由于古詩文寫作的年代較為久遠(yuǎn)，寫作的背景與學(xué)生生活實(shí)際相差較大，字詞的通假，古今異義，字音異讀，字詞的一詞多義，句子的省略倒裝等方面與現(xiàn)代漢語有較大的出入，所以，學(xué)生理解困難較大，很可能會失去學(xué)習(xí)的興趣和動力?！八刈x”古詩文，盡管不需要過多的理解投入，但教師引導(dǎo)仍可起到事半功倍的效果，為初中生語文素養(yǎng)的形成推波助瀾。教師或從詩文的類別，或從句法特點(diǎn)，或從題材選擇，或從相關(guān)故事進(jìn)行引導(dǎo)，這樣學(xué)生背誦起來就會輕輕松松，過后不易忘記。

3.“素讀”要長期堅持

“素讀”和任何讀書方法一樣，也需要持之以恒。古詩文背誦，是一個長期的學(xué)習(xí)和積累的過程。讀書歷來不能速成。古詩文的累積講究由少到多，聚沙成塔，集腋成裘，由數(shù)量的多寡到質(zhì)量的升華，由囫圇吞棗到營養(yǎng)的吸收，最后內(nèi)化成自身的語文素質(zhì)。初中生“素讀”古詩文，由開始的數(shù)量擴(kuò)充不太理解到后來的消化吸收、甄別內(nèi)化、思想成長、實(shí)踐應(yīng)用、指導(dǎo)生活，需要一個長期的過程。

4.“素讀”應(yīng)課堂內(nèi)外相結(jié)合

“素讀”古詩文，應(yīng)以課堂為主陣地，以課外積累為輔助。課堂上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下背誦。采用指名提問、自由背誦、小組比賽、同桌互查等方法來檢查學(xué)生的背誦效果。在此基礎(chǔ)上，教師的適當(dāng)講解就會起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用，更好地起到幫助學(xué)生進(jìn)行語言積累的作用。古詩文學(xué)習(xí)不能局限于課本上的背誦篇目，適當(dāng)進(jìn)行課外詩文積累，有利于拓寬知識面，開闊學(xué)生視野，將語文所學(xué)更好地滲透到實(shí)際生活中去。

5.有效的評價

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查他們記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識的掌握程度?！睂τ诔踔猩旁娢膶W(xué)習(xí)的評價，應(yīng)當(dāng)遵循課標(biāo)要求，尤其重視學(xué)生的背誦積累，把背誦積累名家名篇、詩文精髓作為衡量的標(biāo)尺。例如，一名八年級學(xué)生，每學(xué)期背誦的古詩文應(yīng)不少于25篇，否則就不能完成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

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【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞；美育

古詩詞是我國民族文化寶庫里的瑰寶，從《詩經(jīng)》到楚辭唐詩宋詞，無一不給歷史的發(fā)展添上華麗的一筆，構(gòu)成了一條蔚為壯觀的文化長廊。學(xué)習(xí)古詩詞有助于陶冶青少年的審美情趣，道德情操，激發(fā)少年奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。初中語文教師不應(yīng)只是進(jìn)行枯燥的講解，而是積極引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的意境，感受傳統(tǒng)文化的魅力。為了讓學(xué)生在有限的課堂實(shí)踐里將最美的韻律銘記在心，體會古詩的廣博，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以自己的審美體驗(yàn)，文學(xué)積累來引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)美，感受美。美育教學(xué)作為培育學(xué)生樹立，發(fā)展正確審美的途徑，有著重要的意義，在學(xué)生人格塑造，培育情趣，全面發(fā)展中不可替代的地位。

一、美育及其特點(diǎn)

美育又被稱為審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確審美，能夠具備鑒賞美，感受美和創(chuàng)造美能力的一種教育，是按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。美育是以特定階級，時代作為審美標(biāo)準(zhǔn)，以感情為核心，形象為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展作為宗旨的教育，通過美育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生美的情操，美的理想，美的素養(yǎng)，美的品格，具備欣賞和創(chuàng)造美的能力等。而美育的實(shí)質(zhì)正是情感的教育，包括德育和智育，是將二者緊密連接起來的橋梁，情感教育融在道德和知識中間，有著比智育和德育更為復(fù)雜的規(guī)律?？偟膩碚f，德育，美育和智育三者共同影響，互相滲透，智育是基礎(chǔ)，德育是方向，美育則是動力。古詩詞作為中國文化的瑰寶，在情感，語言，內(nèi)容上都蘊(yùn)含著深厚的審美因素，是初中生美育的絕佳素材。

美育具有娛樂性，自由性，形象和普遍性四個特點(diǎn)。娛樂性是美育中重要的特點(diǎn)，賀拉斯曾提出寓教于樂的教學(xué)主張，提倡通過欣賞藝術(shù)活動，使人們的身心得到放松，滿足精神上的審美需求，并從藝術(shù)中得到知識和啟迪。美育的自由性指的教學(xué)過程中采取自愿自覺的方式進(jìn)行，而不像德育和智育多少需要使用灌輸式的方式進(jìn)行。形象性是美育教育中顯著的特點(diǎn)，美育正是從觀察，欣賞美的形象開始，美固然有其內(nèi)在涵養(yǎng)，但脫離了形象就難以感受了，學(xué)生正是通過對美形象的領(lǐng)悟來感受其內(nèi)在涵養(yǎng)，不管是社會美，自然美，藝術(shù)美離不開形象。美的無處不在，無時不有決定了美育的普遍性，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，美與美育在人們生活中變得越來越重要，可以說美育已經(jīng)成為一種人生教育和生活教育，關(guān)系到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，包括社會美，藝術(shù)美，自然美等。

二、初中語文古詩詞美育的必要性

1.初中古詩詞問題呼喚美育

隨著可改變的推進(jìn)，初中語文古詩詞美育受到越來越多的關(guān)注，在語文課本中也蘊(yùn)含著極為豐富珍貴的美育資材，但在當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)中并沒有充分挖掘這些資源，存在許多問題。一些教師容易將古詩文教學(xué)和文言文混為一談，喜歡拆字逐一分解，到最后勢必要將古詩文翻譯成白話文，接著再讓學(xué)生反復(fù)背誦默寫。這種教學(xué)方式較之過去雖有下降，但一些年長固執(zhí)的教師經(jīng)過長期的教學(xué)后，還是習(xí)慣簡單傳授而不思考，沒有與時俱進(jìn)的覺悟，就形成了重復(fù)，簡單的模式，把美妙的詩詞拆分的支離破碎，美感頓失，意境全無，學(xué)生除了反復(fù)背誦，理解大意外對詩詞的精華和意境沒有絲毫感悟。此外，很多初中教師在古詩文教學(xué)中過于重視理性的分析，重視挖掘詩歌中景，物所表達(dá)的情感，這種做法較為普遍。雖然很多教師都知道引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌意境的重要性，但操作并不容易，這就導(dǎo)致很多教師知難而退。比如在講解杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這樣的經(jīng)典名句時，常會強(qiáng)調(diào)它的重要性，但往往講不出其中的奧妙，也無法很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受那種寂寞，孤獨(dú)，蕭瑟的意境。這就需要美育教育的介入，幫助教師更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣的下降

現(xiàn)在初中生是伴隨著高科技，信息技術(shù)成長起來的，他們大多喜歡上網(wǎng)沖浪，各種實(shí)事，娛樂新聞充斥在他們的生活中，很難靜下心來去品味，拼讀一首詩歌。很多學(xué)生都覺得古詩詞已經(jīng)落后，不值得學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科技比埋頭沉吟古詩更為重要。手機(jī)的普及讓他們再難體會鴻雁傳書的情誼，高速的交通工具也讓他們難以體會山長水闊的距離，相思的紅豆，話別的長亭，清冷的殘月已經(jīng)逐漸掩埋于科技信息的浪潮里。為了尋回學(xué)生那種單純，美好的情懷，體會古詩中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不正需要美育的介入嘛？

三、初中語文古詩詞美育策略

1.感受詩詞的韻律美

古詩詞在古代不僅是文字的記述，還可以淺吟低唱，所以在初中古詩文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)古詩詞的韻律，只有重視詩詞的節(jié)奏才能在朗朗上口中體會詩歌音律美。古詩文一般按表音節(jié)來劃分多，表意節(jié)奏劃分少，七言有二二二一和二二一二的節(jié)奏，如商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/花。春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。五言有二一二和二二一的節(jié)奏，如月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓等。在朗讀的時候要注意韻腳需響亮稍長，讀出韻味來。此外，在古詩詞朗誦中還要注意詩歌情感基調(diào)的變化，如纏綿悱惻的《無題》，蒼涼悲愴的《漁家傲》，憂國憂民的《春望》等。

2.體會詩歌的意境美

意境是美育中的重要內(nèi)容，所謂意境就是藝術(shù)家的審美情趣，體驗(yàn)，想象在經(jīng)過加工，提煉后和生活圖景融合的一種境界。古詩詞中的意境美是詩人有意或無意的營造，有境界則自成高格。所以在初中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生去體會詩詞中的意境美。[5]為了幫助學(xué)生體會詩詞的意境美，要做到兩點(diǎn)。①動之以情。教師在教學(xué)過程中應(yīng)由己的動情來影響，激發(fā)學(xué)生的動情，讓他們隨著自己的節(jié)奏感受進(jìn)入詩詞內(nèi)部，感受詩詞感傷或歡快的情感。在講解中教師應(yīng)讓自己的表情，動作，語言都充滿感情，而不是板著臉，自說自話。②根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)來安排情感。教師在詩歌教學(xué)中，不僅要從詩歌的整體上把握情感基調(diào)，也要注意詩詞定詞句的情感表達(dá)。如在《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”不僅要引導(dǎo)學(xué)生從全局體會詩人如何借江雪，詠垂釣漁翁來寄托自己孤傲和清高，抒發(fā)自己失意的情懷，也要把握對滅，絕，獨(dú)釣，孤舟等詞的細(xì)細(xì)體會，讓學(xué)生感受詩歌用詞和情感的精妙。除此之外，教師在教學(xué)中還要注意由景引情，由聲體會真情，由美導(dǎo)情的綜合運(yùn)用，不能顧此失彼。

古詩詞作為初中語文教學(xué)中的重要組成部分，有著很大的比重，對提升學(xué)生審美情趣，人文修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展有著重要的作用。在實(shí)踐教學(xué)中，古詩詞教學(xué)和美育應(yīng)當(dāng)是相輔相成，互相聯(lián)系的，只有將二者巧妙的連接起來，才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。童心乃初心，只有學(xué)生喜歡上詩歌，古詩詞才能煥發(fā)生命，而美育教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：品味；感受；想象；比較

詩言志，詩是詩人志趣的反映，是詩人靈魂的閃光。她寥寥幾言，款款數(shù)語，就能把人帶進(jìn)美的境界，或石破天驚，或余音裊裊，她堪稱語言藝術(shù)中的最高藝術(shù)，她的每一個字都凝聚著詩人的心血，是詩人智慧的結(jié)晶。因此，很多詩人不惜做到“吟安一個字”而“拈斷數(shù)莖須”或者“一字未安”而“繞室終日?！?/p>

然而，我們許多語文教師在教古詩的時候總愛把古詩當(dāng)作古文一樣，一字一詞地去講解，然后把她翻譯成現(xiàn)代漢語，叫學(xué)生背誦。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》按照這樣的方法去講就是：枯藤纏著老樹，老樹上有一只烏鴉，遠(yuǎn)處有小橋、流水和百姓家。在荒涼的古道上，有一個人騎著馬在走。本來這首曲子描寫的是一幅絕妙的深秋晚景圖，卻被老師隔離得支離破碎，一幅美麗的圖景頓時黯然失色。她圣潔的靈魂因此而玷污，她那博大精深的意境因此而變得平淡無奇，她的韻味已不復(fù)存在，她不再給人以美的遐想，不再給人以細(xì)嚼慢咽的滿足。她已面目全非，失去了她奪目的光澤，失去了她的原汁原味。

那么，怎樣才能讓古詩這一最高藝術(shù)以她原來的姿態(tài)去走進(jìn)讀者的心里呢？

常言道：“書讀百遍，其義自見?！惫旁娋褪且谧x中去品嘗詩的韻味，在讀中去感受詩的意境。古之學(xué)者讀書大都搖頭晃腦，而且頗為陶醉，其神情難以言表。魯迅在《從百草園到三味書屋》中這樣去寫老師讀書的神態(tài)：“因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！蔽蚁氪藭r的這位先生肯定已完全融入了書中所描繪的那種意境之中，他此刻的心情恐怕比吃了任何一種美味佳肴還要舒爽。

當(dāng)然，作為一名初中生，他們是不會在讀中領(lǐng)會詩的深邃的內(nèi)涵，也不會在心中勾畫出蘊(yùn)含在詩中的美麗圖畫。教師應(yīng)以讀帶講，講中再讀。引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把學(xué)生帶入那神奇而優(yōu)美的畫面之中。如：初中語文第二冊中的《曉出凈慈寺送林子方》一詩，邊讀邊作如下講解：“常言道：上有天堂，下有蘇杭。杭州西湖的景色美妙絕倫，而西湖六月的風(fēng)光更是無與倫比，美不勝收。紅日當(dāng)空，蓮葉滿湖，似與天相接。朵朵荷花姹紫嫣紅，嬌艷欲滴。蓮葉上露珠晶瑩，在陽光的映射下，閃閃發(fā)光，像一粒粒珍珠。微風(fēng)吹來，一陣沁人心脾的花香，就像喝了一口陳年的老酒。那珍珠也一粒粒的滾動，顯示出無窮的生機(jī)。此時，天空日麗，那紅碧交輝的彩色畫卷，令人心曠神怡。你會感覺到：此時的我已并非凡夫俗子，而已飄飄欲仙了，似在天上走，何似在人間。在這如詩如畫的場景中送別友人，心中是何等的愜意，沒有絲毫的哀怨和憂傷?！?/p>

經(jīng)過上述講解，師生共同走進(jìn)了天堂般美麗的西湖，共同去領(lǐng)略西湖那“淡抹濃妝總相宜”的勝景。這樣，我們既走進(jìn)了詩的意境，又帶給了學(xué)生無窮的美的遐想。如此講讀結(jié)合，學(xué)生易于理解，易于成誦，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞古詩的綜合能力。

另外，我們在講古詩的時候，并不是單純地只講一首，而應(yīng)聯(lián)系其他與之內(nèi)容相關(guān)的詩一起講。這樣，既可擴(kuò)大學(xué)生知識面，又可激發(fā)學(xué)生欣賞古詩的興趣。如講《杜少府之任蜀州》這首送別詩時，讓學(xué)生了解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。反映了作者的思想感情是健康的、積極向上的。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》描寫的是細(xì)雨如絲，繁花似錦的三月，表現(xiàn)了作者和友人的依依不舍之情。《送元二使安西》描寫的是在古道西風(fēng)，楊柳依人的初春送別友人，作者心中充滿了無限的凄涼?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》描寫的是在奇寒無比，冰天雪地的隆冬送別友人，作者心中滿懷惆悵。這樣，一組送別的場面像放電影式的在眼前浮現(xiàn)，清晰而生動，這不僅加深了印象，而且還展示了古詩的無窮魅力與生機(jī)，帶給了學(xué)生美的享受。

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初中語文古詩詞教學(xué)對策分析通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，很多人都認(rèn)為古詩詞教學(xué)是初中語文中的難點(diǎn)，這是因?yàn)閷W(xué)生沒有接觸到較多的古詩詞，并且文言詞語古今詞義有著較大的差異，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時，感覺到較大的難度，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對這種情況，初中語文老師就需要采取一定的策略，針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，創(chuàng)新教學(xué)方法。

一、重視教學(xué)中存在的問題

相較于如今的閱讀和寫作教研，古詩詞教研的落后性較強(qiáng)。如今在古詩詞教學(xué)中，還存在著諸多的問題。具體來講，包括這些方面的內(nèi)容：

一是語言化傾向較為嚴(yán)重。有很大一部分的教師在古詩詞觀賞課中，都將其當(dāng)作文言串授課，甚至直接將其作為文言文課，這是因?yàn)樗麄儗⒃娢牡木淞x以及詩文的靜態(tài)解釋作為了重點(diǎn)，沒有重視學(xué)生對古詩文表達(dá)的意境的差異化理解。

二是看法化傾向較為嚴(yán)重。很多人在講授古詩詞的過程中，簡單地告訴學(xué)生本詩詞就是寓情于景或者景中抒情，沒有重視大力培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、世界觀以及心理素質(zhì)。

三是支解化傾向較為嚴(yán)重。很多教師在整體賞析一首詩詞的過程中，往往局部解釋單調(diào)的詩詞文句，沒有對詩詞鑒賞的整體性產(chǎn)生足夠的重視。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)對策略

一是情景導(dǎo)入，走進(jìn)詩詞意境。新課導(dǎo)入在教學(xué)過程中是非常重要的一個方面，指的是教師需要結(jié)合學(xué)生的教材內(nèi)容，對學(xué)生的認(rèn)知水平充分考慮，將一系列的方法應(yīng)用過來，促使學(xué)生更快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過有效的新課導(dǎo)入，可以將學(xué)生的注意力給集中起來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性給調(diào)動起來，營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此，教師就需要對教材內(nèi)容充分鉆研，對新課導(dǎo)入產(chǎn)生足夠的重視。比如，在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，就可以利用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生們聆聽王菲演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》，這首曲子有著十分深遠(yuǎn)的意境，可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性給調(diào)動起來，學(xué)生在聽歌的過程中，也可以了解作者對家人的思念之情。在音樂的背景下，學(xué)生可以更好地了解詩詞意境，對作者的寫作情感進(jìn)行感悟，營造一種良好的課堂氛圍。

二是對寫作背景進(jìn)行剖析，以便更好地把握詩詞主題。作者通常會將個人的一些遭遇以及感情變化融入到詩詞當(dāng)中，那么在學(xué)習(xí)詩詞之前，就需要對作者的創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，通過對作者生平以及作者的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了解，都可以促使學(xué)生更好地理解詩詞主題。因此，在教學(xué)過程中，教師需要將作者寫作的背景知識傳授給學(xué)生們，促使學(xué)生對所學(xué)知識的線索進(jìn)行把握和理解，這樣詩詞中作者所蘊(yùn)含的思想感情才可以被學(xué)生更好地掌握。如在講解杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師就需要讓學(xué)生們理解，本詩創(chuàng)作時間為安史之亂，杜甫棄官西行，在路途中看到了人們生活頗為艱難，有感而發(fā)，遂創(chuàng)作了此詩，作者十分關(guān)心民間百姓疾苦，學(xué)生們也可以對這種憂國憂民的思想感情產(chǎn)生共鳴，更好的學(xué)習(xí)本詩詞。將這種教學(xué)方法應(yīng)用過來，作者和學(xué)生之間的思想差距就可以有效拉近，促使學(xué)生對所學(xué)的詩詞更加透徹地理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)效果的目的。

三是對詩詞意象進(jìn)行分析，更好地體會作者情感。作者為了將自己的情思給體現(xiàn)出來，就藝術(shù)化客觀事物，這種創(chuàng)作活動被我們稱之為意象。意象可以將作者的真實(shí)生活給反映出來，又可以承載詩人的情感價值，有機(jī)統(tǒng)一了客觀事物和詩人的內(nèi)在情感。通過對詩詞意象進(jìn)行分析，可以促使學(xué)生對詩詞作者的感情進(jìn)行更加準(zhǔn)確的理解和把握。比如，在對陶淵明《飲酒》進(jìn)行講解時，教師就可以提出一些問題，用“看來”代替悠然見南山中的“見”，是否可以產(chǎn)生同樣的感覺？學(xué)生們通過思考，就會理解見字更加的貼切，可以將作者在無意之間看到南山的神態(tài)給充分體現(xiàn)出來，說明了詩人的生活十分悠閑。因此，在對詩詞進(jìn)行講解時，就需要引導(dǎo)學(xué)生對詩詞意境進(jìn)行分析，這樣不僅可以促使課堂教學(xué)效果得到提高，對于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，也有著很大的幫助。另外，在教學(xué)過程中，還可以將經(jīng)常見到的詩詞意象集中講解給學(xué)生，如對家鄉(xiāng)親人的思念，通常用“月”來表示，對人生苦短的傷感通常用“流水”來表示，對蒼涼凄冷進(jìn)行體現(xiàn)，霜字尤為合適；這樣可以引導(dǎo)學(xué)生來感悟常見意象，鼓勵學(xué)生對詩詞獨(dú)立分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)詩詞鑒賞效果提升的目的。

四是進(jìn)行詩詞鑒賞，組織誦讀活動。可以開展一些古詩詞興趣小組活動，可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性給充分調(diào)動起來，不僅可以對課堂知識進(jìn)行鞏固，還可以起到延伸的作用，促使學(xué)生對課堂知識更好的理解，促使教學(xué)效果得到較大程度的提升。因此，教師就需要將興趣小組活動積極開展下來，在發(fā)散學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，還可以對學(xué)生的詩詞素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。比如，教師可以組織學(xué)生開展一些競賽活動，教師給出詩詞的上半句或者下半句，有學(xué)生來回答下半句或者上半句，或者是給出一個完整的句子，讓學(xué)生將詩詞題目以及作者說出來，或者給出一些有關(guān)聯(lián)的語句，讓學(xué)生將經(jīng)典詞句寫出來等，這樣就可以將學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的積極性給充分調(diào)動起來，促使學(xué)生的詩詞記憶量得到顯著提升?？傊?，通過興趣小組活動的開展，可以將學(xué)生的主觀能動性給充分調(diào)動起來，促使學(xué)生詩詞背誦量得到加大，又可以對學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散，學(xué)生也可以更加深刻地理解詩詞。

三、結(jié)語

通過上文的敘述分析，我們可以得知，在初中語文教學(xué)中，非常重要的一個組成部分就是古詩詞教學(xué)，可以促使學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力得到全面提高。過去傳統(tǒng)的語文古詩詞教學(xué)在實(shí)踐過程中，逐漸暴露出來了一系列的問題和不足，影響到教學(xué)效果的提升。針對這種情況，就需要對教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，導(dǎo)入詩詞情景，對詩詞意境進(jìn)行分析，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣給充分激發(fā)出來，以便促使學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)得到提升，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。對于教師來講，需要充分結(jié)合本班級的具體情況，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。本文簡要分析了初中語文古詞語教學(xué)中遇到的問題及對策，希望可以提供一些有價值的參考意見。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，信息技術(shù)和課程整合的力度逐漸加大，數(shù)字故事作為一種新的教學(xué)方式廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。從數(shù)字故事的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了數(shù)字故事的特點(diǎn)，分析了數(shù)字故事在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用價值，希望給有意于將之應(yīng)用于教學(xué)的教師以啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字故事；初中語文教學(xué)；應(yīng)用研究

0引言

數(shù)字故事用作為一種創(chuàng)造性的、新的教學(xué)方式，在歐美中小學(xué)的各個年級中已經(jīng)成為常見的教學(xué)方式。本研究在借鑒前人對數(shù)字故事分析論述和實(shí)踐應(yīng)用研究的基礎(chǔ)上，探索數(shù)字故事在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用方式。

1數(shù)字故事的內(nèi)涵

1．1數(shù)字故事的概念

數(shù)字故事起源于20世紀(jì)90年代初期的美國。達(dá)納•溫斯洛•阿奇利（DanaWinslowAtchley）被認(rèn)為是數(shù)字化故事敘述的發(fā)起人，他用自己的老照片配合講述，制成了一部自傳體電影，并在公共場合播放，得到了人們的好評［1］。之后數(shù)字故事的概念在全世界傳播開來，并受到了許多教育者的關(guān)注，并在教育中加以應(yīng)用。數(shù)字故事是通過一系列的圖片、聲音、視頻來講述故事的，它融合了聲音和視覺兩大元素，使學(xué)生從音畫中獲取故事內(nèi)容，并能夠得到直觀的感受和體會［2］。

1．2數(shù)字故事的特點(diǎn)

（1）數(shù)字故事具有真實(shí)性。數(shù)字故事不同于童話故事和民間神話故事，它是基于真實(shí)的故事，需要創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，然后通過創(chuàng)作數(shù)字故事作品的方式表達(dá)自己對一些知識和相關(guān)問題的觀點(diǎn)。（2）數(shù)字故事具有較強(qiáng)的故事感。故事感就是圍繞故事的主題，有效組織信息，并結(jié)合語境，有感情的表達(dá)出來。人們在一定的背景或內(nèi)容中去講述故事，在設(shè)計故事情節(jié)時，要注意尋找故事的沖突點(diǎn)和感人的地方，并且情節(jié)設(shè)計要跌宕起伏。（3）數(shù)字故事具有多種感知方式。傳統(tǒng)故事往往以口頭講述、書面記載或錄音等形式流傳，缺少感動和震撼的氛圍。數(shù)字故事呈現(xiàn)方式是多樣的，它集成了文字、圖片、動畫等元素，使故事的聆聽者可從聲音和畫面中同時獲得故事內(nèi)容，比傳統(tǒng)敘述形式更具體、直觀，信息量大［3］。（4）數(shù)字故事的共享性較高。數(shù)字故事是傳統(tǒng)故事和現(xiàn)代媒體技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也為數(shù)字故事愛好者提供了許多交流、學(xué)習(xí)、共享的平臺，數(shù)字故事作品的傳播范圍也變得越來越廣。另外，一些Web2．0模式的多媒體工具也支持在線制作和分享數(shù)字故事。

1．3數(shù)字故事應(yīng)用在初中語文教學(xué)的作用及優(yōu)勢

（1）教學(xué)內(nèi)容故事化，豐富感情，提高學(xué)生的人文內(nèi)涵。數(shù)字故事不是簡單的“鏡像”生活，它根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容的要求，圍繞課文主題，通過對現(xiàn)實(shí)素材的探究、提煉、概括來完成［4］。由文字、圖、聲音組成動態(tài)的故事，學(xué)生在觀看數(shù)字故事的同時，既會接收到來自視覺的信息，也會接收到來自聽覺的信息，視聽信息融合后，則可以使故事更加豐滿。學(xué)生能夠感受到數(shù)字故事創(chuàng)作者的內(nèi)心，更能體會到教學(xué)內(nèi)容中所包含的人文情懷。（2）語文課堂數(shù)字化，促進(jìn)學(xué)生主動參與、積極思考。數(shù)字故事應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，是把信息技術(shù)和學(xué)科課程相整合，將語文課堂數(shù)字化。畫面、文字、背景音樂的完美結(jié)合，會為學(xué)生營造一種學(xué)習(xí)知識、探索知識的氛圍，使得學(xué)生主動參與其中，激發(fā)學(xué)生的情感和想象力，促進(jìn)學(xué)生積極思考。（3）培養(yǎng)學(xué)生多種實(shí)踐能力。通過數(shù)字故事化的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力、合作能力和計算機(jī)操作能力，同時可以培養(yǎng)學(xué)生對人文、社會、自我的整體認(rèn)知。學(xué)生能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造的潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識。

2數(shù)字故事在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用

2．1教師運(yùn)用數(shù)字故事輔助教學(xué)

教師運(yùn)用數(shù)字故事進(jìn)行教學(xué)輔助時，需要了解數(shù)字故事制作的一般流程，結(jié)合語文課文，制作相應(yīng)的數(shù)字故事進(jìn)行教學(xué)。（1）數(shù)字故事應(yīng)用于導(dǎo)入環(huán)節(jié)。設(shè)計數(shù)字故事，應(yīng)充分展示語文教學(xué)內(nèi)容中的人物性格或事物特征，吸引學(xué)生的注意力，并創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生進(jìn)入到將要展現(xiàn)的故事中。這里的數(shù)字故事可以是語文教學(xué)中整篇的課文，也可以是課文中的一個點(diǎn)、一個自然段或是一個片段。比如：選取初一語文上冊中的寓言故事《蚊子和獅子》，將數(shù)字故事運(yùn)用到教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。在數(shù)字故事的開頭引出故事的主角獅子和蚊子，再描述寓言故事出人意料的結(jié)局，提出疑問，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)入寓言故事《蚊子和獅子》。同時添加錄音，集中學(xué)生的注意力，加深對數(shù)字故事導(dǎo)入環(huán)節(jié)的理解。這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也能很快地進(jìn)入思考狀態(tài)。（2）數(shù)字故事應(yīng)用于講授環(huán)節(jié)。講授環(huán)節(jié)是整個語文教學(xué)中的重要部分，在講解語文課文時，往往先讓學(xué)生通讀課文得到整體感知，為理解課文中的重點(diǎn)內(nèi)容和主旨以及作者所表達(dá)的思想感情做好準(zhǔn)備。如果把數(shù)字故事應(yīng)用到講授環(huán)節(jié)時，應(yīng)該把整個課文作為故事內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，通過可視化的方式把課文展現(xiàn)出來。①運(yùn)用數(shù)字故事進(jìn)行整體感知。數(shù)字故事通過文字、圖片、聲音等多種呈現(xiàn)方式，有效組織信息，把學(xué)生較快帶入到數(shù)字故事創(chuàng)設(shè)的課文情景中，達(dá)到整體的感知。②運(yùn)用數(shù)字故事渲染氣氛。跌宕起伏的故事情節(jié)更能抓住學(xué)生的好奇心，而數(shù)字故事中的背景音樂或解說，更能渲染故事所表達(dá)的氛圍。③運(yùn)用數(shù)字故事產(chǎn)生情感共鳴。把課文用數(shù)字故事的形式展現(xiàn)，可以調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官，利用生動的圖像、聲音，將學(xué)生吸引到故事情節(jié)中，使學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容有了較深的初步印象，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的情感共鳴。例如，在初一語文上冊海倫•凱勒《再塑生命的人》的教學(xué)中，將數(shù)字故事應(yīng)用到講授環(huán)節(jié)。先讓學(xué)生朗讀課文，對課文有大致的了解，為理解重要的句子和課文內(nèi)容做好鋪墊。在講授環(huán)節(jié)設(shè)計數(shù)字故事時，把整個課文內(nèi)容作為故事來進(jìn)行設(shè)計，將學(xué)生帶入到數(shù)字故事創(chuàng)設(shè)的課文情景中，達(dá)到整體的感知。在講授課文時，先播放數(shù)字故事，把“我”和安妮•莎莉文老師的故事用動畫的形式表現(xiàn)出來，以豐富的視聽效果來刺激學(xué)生的多種感官，渲染故事所表達(dá)的氛圍，讓學(xué)生對作者所表達(dá)的情感有初步的印象，從而產(chǎn)生情感的共鳴。結(jié)合數(shù)字故事中的圖片和文字來講解課文中的重點(diǎn)語句或者幫助學(xué)生理解相應(yīng)的故事情節(jié)。具體作品如圖1所示。（3）數(shù)字故事應(yīng)用于拓展延伸環(huán)節(jié)。在語文教學(xué)中，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生分析課文去學(xué)習(xí)作者所表達(dá)的人文情懷和真正用意。在某些語文教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，如寓言故事，就需要拓展延伸環(huán)節(jié)，將寓言故事含有的寓意聯(lián)系到生活實(shí)際中，理解寓言故事所表達(dá)的意義，有利于學(xué)生將寓言故事的聯(lián)系到生活和自身，從而進(jìn)行反思，并有所收獲一些感悟。所以，在初中語文寓言教學(xué)中，數(shù)字故事形式的拓展延伸環(huán)節(jié)是教學(xué)所需要的，將生活中的事情與寓言故事情節(jié)用數(shù)字故事的方式演繹出來相比較，加深學(xué)生對寓意的理解，有利于學(xué)生把課堂上學(xué)習(xí)的知識利用到現(xiàn)實(shí)生活中去，使教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化。

2．2學(xué)生制作數(shù)字故事進(jìn)行小組學(xué)習(xí)

數(shù)字故事作為一種新的學(xué)習(xí)方式，教師也可以結(jié)合初中語文課程的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字故事進(jìn)行語文課程的學(xué)習(xí)。針對某一初中語文課堂教學(xué)內(nèi)容或者某一學(xué)生感興趣的主題來展開一系列的活動，通過學(xué)生分組合作完成數(shù)字故事作品，展開語文教學(xué)的實(shí)踐活動，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，還有助于教師與學(xué)生的交流、學(xué)生與學(xué)生的交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新精神，如：在初一語文上冊《羚羊木雕》教學(xué)中，教師在課文講解之后，讓學(xué)生制作關(guān)于課文內(nèi)容的數(shù)字故事或者圍繞課文所表達(dá)的“友情可貴、情義無價”敘述一個關(guān)于友情的數(shù)字故事。具體過程安排參考如下：（1）活動目標(biāo)。通過數(shù)字故事再現(xiàn)課文的畫面或者圍繞本篇課文表達(dá)的主題敘述一個友情的故事，來感悟作者表達(dá)的情感，對本篇課文“友情可貴、情義無價”有更深的體會。（2）活動一般流程。確定主題，主題可以小組討論確定或按教師指定。制定計劃，將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組，組內(nèi)討論選出組長及分配各成員的任務(wù)。數(shù)字故事制作，各組選擇主題，收集圖片、背景音樂、編寫文字字幕等，最后利用PPT編輯合成。作品展示，學(xué)生根據(jù)自評、互評、教師評價完善作品。（3）活動總結(jié)。將課文制作成數(shù)字故事的過程，對于課文內(nèi)容學(xué)生有了更深的理解，懂得了友情的可貴、情意的難得。除此之外，學(xué)生在制作數(shù)字故事的過程還提高了自己的綜合實(shí)踐能力，鍛煉了收集資料能力、合作能力等。

3總結(jié)與反思

數(shù)字故事作為新興的教學(xué)方法，是教師輔助教學(xué)的得力助手，也是學(xué)生小組學(xué)習(xí)的好伙伴。本文的研究中，數(shù)字故事的制作是由教師或?qū)W生來制作的，對教師和學(xué)生使用多媒體計算機(jī)的能力有更高要求，如：在教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)方面，必須能夠使用PPT等軟件將文字、圖片、視頻、音頻等編輯合成數(shù)字故事，學(xué)生也能夠積極主動的投入到共同創(chuàng)造數(shù)字故事作品的過程中。為了使數(shù)字故事與語文課程結(jié)合更緊密，還需要教師和學(xué)生共同完成更多的實(shí)踐和研究，使得語文教學(xué)更加豐富多彩，教學(xué)質(zhì)量更高。

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篇9

一、借用音樂手段，在氛圍中創(chuàng)設(shè)美

新課程語文教材中許多文言詩文作品蘊(yùn)含著許多美的元素。在進(jìn)行品味鑒賞時，可根據(jù)審美對象或?qū)徝乐黧w的特點(diǎn)，輔之以情感內(nèi)涵相近的音樂，創(chuàng)設(shè)一種濃郁的美的氛圍，使學(xué)生在不知不覺中得到美感體驗(yàn)，接受美的陶冶。例如，常建的《題破山寺后禪院》，這是一首以清晨游覽古寺所見所感的詩。作者筆下的古寺肅穆、幽深、脫俗和純凈，蘊(yùn)含著作者寄情山水的隱逸情懷。在上課時，教師可以配合班得瑞的曲子《仙境》中的《寂靜山林》來教學(xué)，那空靈曼妙的音樂不僅使學(xué)生可以身臨其境在那清晨朝陽下古寺的幽雅靜穆之中，還可以自身產(chǎn)生一種自由自在、超凡脫俗的意境之美，這種感受與作者所要表達(dá)的思想是絕妙地吻合。

把音樂引入新教材文言詩文的課堂，使學(xué)生能夠感受這種情感的變化并引起共鳴，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，可以使枯燥的文言詩文課堂氛圍變得生動、富有感染力，讓學(xué)生帶著一種審美情感，進(jìn)入文章的情感意境，品味出蘊(yùn)含其中的喜怒哀樂。

二、挖掘內(nèi)在精華，在揭示中展現(xiàn)美

對文章的審美，不能只是簡單地停留在對詞句表象的理解上，而應(yīng)結(jié)合作家的個性與寫作時的特定心境，幫助學(xué)生深入分析和挖掘課文中的內(nèi)在美點(diǎn)，揭示作者通過描寫各種客觀美所表現(xiàn)的深層次的審美情趣，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟文中思想情感的美，從而在美的情感中得到感染。

在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品美的同時，還要讓學(xué)生領(lǐng)略到作品中的“美”所蘊(yùn)含的高尚情趣。如《桃花源記》描寫的是桃花源中的平和安樂的生活，如果僅僅理解對桃源中優(yōu)美景色、人們安居樂業(yè)的贊美，就會使文章顯得淺薄平淡，無法感受到文章所要表達(dá)的真正意圖。但進(jìn)一步從桃花源中太平祥和出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時兵荒馬亂的社會現(xiàn)實(shí)細(xì)細(xì)品味，就能體會到文章是作者對安定生活的一種渴望和追求。由于作者十分清楚地看到，在當(dāng)時條件下這樣的理想是無法實(shí)現(xiàn)的。于是他在作品中創(chuàng)造了一個理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫、沒有剝削、沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。這是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿的表現(xiàn)，從世外桃源的和美中，我們可以感受到一個高情遠(yuǎn)致，“不為五斗米折腰”的陶淵明形象。

情感性是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別其他藝術(shù)的一個重要特征。真情只能在實(shí)感中產(chǎn)生，無生活實(shí)感，就不可能有真情。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對課文思想內(nèi)容進(jìn)行深刻挖掘，不求面面俱到，但求深而有得。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝挥幸龑?dǎo)學(xué)生真正走近作者，挖掘作品，才能感受美的真正含義。

三、分析人性的丑惡，在比較中體驗(yàn)美

開啟審美的方法是多種多樣的，有比較、有鑒別才會有收獲。讓學(xué)生的思維通過美與丑的比較，飛向更廣闊、更自由、更絢爛的審美空間，讓審美真正成為“人類一切功能中的女皇陛下”，這也是新課程的文言詩文教學(xué)要實(shí)踐的一個主要目標(biāo)。

新教材文言詩文中有許多篇章都蘊(yùn)含著大量的美與丑的較量與抗衡。美與善的事物固然令人愛慕和喜悅，能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是如果教師善于發(fā)現(xiàn)并深入地發(fā)掘出事物丑陋的那一面，在對比中會令人感到那美的部分更加鮮亮，更具有震撼力。如唐代白居易的《賣炭翁》，講述的是一個窮困潦倒的賣炭老翁辛勤勞動的果實(shí)，最終被掠奪一空的經(jīng)過。教師可以先詳細(xì)介紹此文的背景——唐德宗時代，皇宮里需要物品就向市場上去拿，隨便給點(diǎn)錢，實(shí)際上是公開地掠奪，這就是所謂的宮市。當(dāng)時太監(jiān)打著宮市的名號，大肆欺壓掠奪老百姓。首先讓每一個學(xué)生都能深刻感受到宮市的罪惡，對此丑陋的現(xiàn)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的憎惡感。然后再引導(dǎo)學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上展開討論，通過“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒”“手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北”，道貌岸然的宮差狐假虎威、明目張膽地掠奪財物的丑陋姿態(tài)和“滿面塵灰煙火的色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，一個勢單力薄、生活在底層的窮苦可憐的賣炭老翁的形象展開對比，來展現(xiàn)人性的“善”和“丑”的本質(zhì)，通過人物形象的賞析深入認(rèn)識生活中的善惡美丑，并不斷地豐富自己的情感，從而達(dá)到鞭撻人性的丑惡，凈化學(xué)生的心靈的目的。

有比較才能有鑒別，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過多角度、多層次的比較，在文言詩文的學(xué)習(xí)中，體會認(rèn)識到真正的人性之美，為學(xué)生的培養(yǎng)審美情趣打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、引導(dǎo)思維翱翔，在想象中欣賞美

教師在文言詩文教學(xué)時，尤其重要的是讓學(xué)生根據(jù)審美對象展開想象的翅膀，廣泛地聯(lián)想，進(jìn)行再創(chuàng)造思維。德國文藝評論家萊辛說：“凡是我們在藝術(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的。”由于文學(xué)作品能調(diào)動欣賞者的想象力，所以能產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果。因此，只有發(fā)展學(xué)生的審美想象的能力，才能提高學(xué)生文言詩文的鑒賞能力。

篇10

新課標(biāo)要求初中語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而全面提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)。古詩文作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，是學(xué)生了解并掌握傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文首先對初中古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價值與意義進(jìn)行了分析，然后從三方面闡述了初中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略，包括教學(xué)形式與內(nèi)容的豐富、作者思想和生活的關(guān)注以及專題教學(xué)的組織等，最后以實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行了具體的剖析，這對于現(xiàn)階段初中生傳統(tǒng)文化水平的提升有重要的促進(jìn)意義。

關(guān)鍵詞：

初中；古詩文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透教育

一、初中古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價值與意義

古詩文作為中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，其中的精神內(nèi)涵對初中學(xué)生有重要而深遠(yuǎn)的影響。在初中古詩文教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。首先，能幫助學(xué)生了解作者深切的民族主義、愛國主義情懷，促使他們樹立正確的價值觀和人生觀。例如陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，充分體現(xiàn)了作者為國奉獻(xiàn)的赤膽忠心。其次，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生理解作者在困境中仍體現(xiàn)出的樂觀積極的思想，從而培養(yǎng)他們積極健康的生活態(tài)度。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”正是這種輕松愉快、寧靜閑適的生活態(tài)度的寫照。最后，古詩文中的民俗文化和節(jié)日文化學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和凝聚力。如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”充分抒發(fā)了中秋節(jié)對親人的思念和祝福。這些古詩文的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等，使得我國傳統(tǒng)節(jié)日在外來文化的沖擊下不至于被淡忘。

二、初中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略

1.豐富教學(xué)形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。豐富的古詩文教學(xué)形式和內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的前提。在教學(xué)形式上，可以多組織一些傳統(tǒng)文化知識競賽。競賽內(nèi)容包括古代文化、對聯(lián)比賽、成語接龍、名言名句默寫、文言文常識和講典故比賽等。在古詩文教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹@些小競賽，能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，通過競賽來深入了解和掌握傳統(tǒng)文化知識。同時，也能較為充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)特長，豐富他們的課余活動。在教學(xué)內(nèi)容上，除了常規(guī)的授課以外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時間多閱讀名著名篇，如《詩經(jīng)》《禮記》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》等，并根據(jù)自己的感想來寫讀書筆記，相互交流。另外，還可以組織學(xué)生利用暑假時間來了解家鄉(xiāng)的文化古跡、名勝風(fēng)景和名人軼事等，并寫出調(diào)查報告，在教學(xué)之余進(jìn)行分享和交流，如此一來，能最大程度地激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2.關(guān)注作者思想和生活，幫助學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對古詩文作品的學(xué)習(xí)離不開對作者思想和生活的解讀，每一部作品的誕生都與作者的生活境遇和思想情感密切相關(guān)。在古詩文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將作品置于作者的生活背景下去了解和考查。例如，杜甫作為唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被人稱為“詩圣”。因?yàn)槎鸥?jīng)歷了唐代從興盛到衰敗的過程，所以和“詩仙”李白相比，杜甫的作品更多地體現(xiàn)出了對百姓生活的同情和對國家命運(yùn)的憂慮。他的詩作沉郁頓挫，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充分體現(xiàn)了作者憂國憂民的思想。詩言志，即古詩文體現(xiàn)著作者的內(nèi)心感情。所以，要學(xué)習(xí)好古詩文，一定要先對作者的思想和生活進(jìn)行關(guān)注。

3.組織專題教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透。初中古詩文課堂教學(xué)時間有限，而傳統(tǒng)文化的滲透教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂教學(xué)中。因此，教師應(yīng)該合理安排時間，組織一些專題教學(xué)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透。例如，端午節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，充分表露了愛國詩人屈原的偉大情懷。教師可以在端午節(jié)臨近時，組織“走進(jìn)屈原”的專題讀書系列活動，對屈原的重點(diǎn)作品進(jìn)行分類閱讀，引導(dǎo)學(xué)生了解詩人屈原的生平經(jīng)歷，對屈原作品中富有哲理的古詩文名句進(jìn)行分析，對其中的文化故事進(jìn)行研究等，如此一來，初中古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透才能全面、具體，教學(xué)效果才能顯著而持續(xù)。