導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)語文教育的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：輕松；開放式；教學(xué)實(shí)踐

新課程改革在我校如火如荼地開展了三年，對(duì)于新課程改革教師要理性地看待，既要從中學(xué)習(xí)新的、適合我們課堂的教學(xué)理念，又要對(duì)一些不適合我們課堂的思想進(jìn)行摒棄，同時(shí)，還要及時(shí)對(duì)我們的教學(xué)活動(dòng)做出反思。也就是說，在新課程改革下，我們的課堂不再是簡單的知識(shí)傳授，也不再是只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更重要的應(yīng)該是深入挖掘語文教學(xué)的價(jià)值，采用多樣化的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在教師營造的放松、和諧的課堂氛圍中，找到學(xué)習(xí)語文的樂趣，進(jìn)而逐漸提高語文教學(xué)效率。

一、輕松的語文課堂氛圍

有人說：良好的課堂氛圍能使教學(xué)達(dá)到最佳效果。也就是說，良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)思維的敏捷，從而更容易接受知識(shí)。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語文充滿興趣的時(shí)候，我們的教學(xué)質(zhì)量就會(huì)事半功倍了。比如，在學(xué)習(xí)口語交際《春天是我們的朋友》時(shí)，可以組織學(xué)生們進(jìn)行課外活動(dòng)，去尋找春天。學(xué)生們要通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)春天，從花草樹木中尋找春的痕跡，以此來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，營造出積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂氣氛。

二、開放式的課堂教學(xué)

以前的語文課堂就是老師講學(xué)生聽，根本沒有適當(dāng)?shù)慕涣?。開放式教學(xué)為學(xué)生們提供了更多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地表達(dá)自己的想法和感悟，同時(shí)能增強(qiáng)師生的交流，拉近師生之間的距離。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《風(fēng)姑娘的照片》時(shí)，就可以給學(xué)生們觀看不同風(fēng)級(jí)帶來的不同效果，可以有微風(fēng)拂面的溫柔，可以有秋風(fēng)的蕭瑟，也可以有冬風(fēng)的凜冽，也可以有暴風(fēng)及龍卷風(fēng)的破壞。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己印象或想象中的風(fēng)，讓學(xué)生們暢所欲言，快樂學(xué)習(xí)。

三、注重教學(xué)實(shí)踐

單一的課堂講解模式不能使學(xué)生們更好地學(xué)到知識(shí)，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生們實(shí)踐的機(jī)會(huì)，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。在學(xué)習(xí)《妙趣橫生的太空生活》時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生們閱讀課外材料，了解關(guān)于太空的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)太空的興趣。同時(shí)讓學(xué)生在課上朗讀課文，配上音樂及圖片，盡情抒發(fā)自己的感想。

四、鼓勵(lì)式教學(xué)

鼓勵(lì)式教學(xué)不僅能使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，而且能增進(jìn)師生感情，融洽師生關(guān)系。教師的一次鼓勵(lì)、一句表揚(yáng)，可以使學(xué)生產(chǎn)生不斷上進(jìn)的信心和動(dòng)力。在這種得到肯定后的成功喜悅中，學(xué)生們的思維變得活躍，興趣更加濃烈，為更好地教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在課堂上，我們要注意鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生，做到不偏愛優(yōu)等生，不放棄后進(jìn)生；批改作業(yè)時(shí)，寫上一些鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)；在課余與學(xué)生聊天時(shí)，要適當(dāng)表揚(yáng)有進(jìn)步的學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡言一句暑天寒?！惫膭?lì)、肯定性的話語不僅能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上、努力進(jìn)取的良好心理，還能使學(xué)生逐漸建立學(xué)好語文的自信心。

以上就是我個(gè)人對(duì)新課標(biāo)下小學(xué)語文教育的幾點(diǎn)理解和認(rèn)識(shí)，在這里將我的想法拋出，希望能為各位教學(xué)同仁在小學(xué)語文教學(xué)問題上提供一些實(shí)質(zhì)性的幫助?？傊?，在我們教學(xué)中，按照新課標(biāo)要求，積極改進(jìn)教學(xué)方法，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)發(fā)展打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生們擁有快樂學(xué)習(xí)的時(shí)光。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳潔.淺談新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)［J］.課外語文，2013（14）.

篇2

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)新教育；創(chuàng)新精神

新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，因?yàn)椤耙粋€(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”。鑒于此，創(chuàng)新教育理所當(dāng)然成為新課程改革實(shí)驗(yàn)的切入點(diǎn)。小學(xué)語文教學(xué)改革的趨勢(shì)表現(xiàn)為教學(xué)觀變革，教學(xué)體系建立。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播應(yīng)用的重要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。因此，語文教學(xué)中應(yīng)“立足自主，著眼創(chuàng)新”。本人結(jié)合自己的語文教學(xué)改革與創(chuàng)新，淺談以下幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

一、精心營造創(chuàng)新環(huán)境

氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。心理學(xué)研究表明，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，給他們提供充分的心理自由，創(chuàng)設(shè)一具民主和諧和學(xué)習(xí)氛圍。寬松的環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是每個(gè)人都具有的潛能，但是要把潛在的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)，必須有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)造力的環(huán)境與氛圍，新的理論，新的學(xué)說才能夠出現(xiàn)，創(chuàng)新才有可能。有民主作風(fēng)的老師應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生，不以權(quán)威自居，平等地與學(xué)生交流，認(rèn)真地聽取學(xué)生的觀點(diǎn)；有民主作風(fēng)的老師還應(yīng)該時(shí)刻保持寬容的心態(tài)。每位老師接觸到的學(xué)生很多，他們的意見觀點(diǎn)也多種多樣，其中不乏偏激甚至十分荒謬的思想。面對(duì)這些思想，老師應(yīng)該具備容忍“異端”的品格，耐心并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，平等爭論，以理服人，而不是簡單粗暴地?cái)喽ㄆ錇殄e(cuò)誤，然后再聲色俱厲地加以批評(píng)指責(zé)。在互相信任，尊重的環(huán)境中，學(xué)生們才不會(huì)感到壓抑，才會(huì)對(duì)求知欲更加強(qiáng)烈，其創(chuàng)新的潛能才能最大限度地得以發(fā)揮。

二、活教教學(xué)內(nèi)容

知識(shí)是創(chuàng)新的源泉。教師應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，即永不間斷地渴求專業(yè)新知識(shí)。在課程設(shè)置上，教學(xué)內(nèi)容有更多的前瞻性和主動(dòng)設(shè)計(jì)的成分，要真正把學(xué)科前沿理論和綜合化的知識(shí)提供給學(xué)生，形成有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的知識(shí)體系。要注意學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)和學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)合理配置，并把這些知識(shí)理論進(jìn)行有機(jī)地滲透，融合在日常的教學(xué)中。例如：教學(xué)《稱象》一文，教師啟發(fā)：你們能否把曹沖稱象的辦法變一變？因?yàn)榘徇\(yùn)石頭又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，你們能幫助曹沖出個(gè)更好的主意嗎？一石激起層層浪，有的學(xué)生認(rèn)為可以用水代替石頭；有的學(xué)生認(rèn)為可用泥土代替石頭；有的學(xué)生還認(rèn)為用岸上的人稱象，因?yàn)槿寺爮闹笓]，既省時(shí)又省力，這位學(xué)生的想法多富有創(chuàng)意。盡管曹沖的做法在當(dāng)時(shí)就是創(chuàng)新，但我們還是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于向先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)，因?yàn)橐磺惺挛锒际窃诓粩嗟貏?chuàng)新中發(fā)展、完善的。

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望

對(duì)于應(yīng)試教育，眾人往往異口同聲予以否定。應(yīng)試教育局限了學(xué)生的視野，最根本的是妨礙了興趣的發(fā)展。教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。語文教師應(yīng)當(dāng)特別注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。要激發(fā)學(xué)生的興趣，教師首先要積累素材，巧于設(shè)計(jì)，善于駕馭語言，將引人入勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡意賅的歇后語，根據(jù)每篇課文的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成有趣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使得每堂課都是內(nèi)容盡而趣未盡，課結(jié)束而味幽遠(yuǎn)。始終讓學(xué)生處于一種積極的向往語文課的狀態(tài)。當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還需要消除創(chuàng)新的神秘感，也需要告訴學(xué)生生活中處處有創(chuàng)新，只要你不盲從，不迷信，用心去觀察，去思考就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。學(xué)生有了興趣才會(huì)把知識(shí)融會(huì)貫通，達(dá)到觸類旁通的境界，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、樹立問題意識(shí)

質(zhì)疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因此，教師在課堂教學(xué)中，就要善于設(shè)疑以此撞擊學(xué)生思維的火花，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的“問題意識(shí)”。提問是一個(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。因此，教學(xué)中教師，對(duì)同一問題、同一事物，從不同角度、用不同方法，進(jìn)行全方位的思考和揭示，使其思維產(chǎn)生矛盾，意見紛呈，這時(shí)教師放開讓學(xué)生各抒己見，使學(xué)生置身于思考探索的氣氛中。故學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有問題就沒有興趣，沒有思維就沒有創(chuàng)新。故教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，于無中生有，有中生新。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在語文課堂教學(xué)過程中，改變觀念，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。 實(shí)踐表明，人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要靠后天培養(yǎng)的結(jié)果。創(chuàng)新不是憑空臆造，它是建立在知識(shí)的傳承和應(yīng)用的基礎(chǔ)上的，而這一切又深深扎根于教育的基礎(chǔ)之中。因此，我們必須牢牢把握新的時(shí)代特征，不斷創(chuàng)新教育模式，在具體而微的課堂教學(xué)中：營造創(chuàng)新環(huán)境，活新教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望，樹立問題意識(shí)。那么對(duì)于創(chuàng)新教育，我們也可以做得很好。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 考評(píng) 人文教育

建國以后至現(xiàn)在，我國教育的最大失誤就是人文教育的遺漏。以語文教育為例，關(guān)于語文教育性質(zhì)的觀點(diǎn)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：工具說、人文說和二重說（人文性與工具性的統(tǒng)一）。雖然現(xiàn)在大多數(shù)語文工作者認(rèn)可和接受了二重說，可真正主宰語文教育實(shí)踐的卻仍是工具論觀點(diǎn)，并在應(yīng)試教育的牽引下，有愈演愈烈之勢(shì)。這使本該充滿人性美、情趣美，最具人文內(nèi)涵的語文成了枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種機(jī)械的應(yīng)試訓(xùn)練。人文教育的遺漏帶來的是語文教學(xué)中人文精神的失落和學(xué)生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經(jīng)出現(xiàn)了不祥的表征：一些學(xué)生拜金主義、享樂主義思想嚴(yán)重，傳統(tǒng)道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，創(chuàng)造能力喪失，人格畸形發(fā)展，有些學(xué)生甚至走向了犯罪的道路。這樣的人會(huì)越來越多，并且一批批考入高校或走向工作崗位，這將給祖國的建設(shè)和發(fā)展造成怎樣的傷害，后果實(shí)在不堪設(shè)想。所以，在語文教學(xué)中注重人文教育及人文精神的培養(yǎng)是擺在每一個(gè)語文工作者面前迫切而嚴(yán)峻的話題。考評(píng)是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它一方面制約、影響著語文教學(xué)中人文教育的實(shí)施，另一方面它本身就具有人文性。本文，筆者想系統(tǒng)探討一下考評(píng)中的人文教育問題。

一、語文教育的人文性

語文是一門人文學(xué)科。國家在2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確表述：語文具有雙重性質(zhì)，語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。 這就要求語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、人文精神。語文之所以具有人文性，是由于：一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語言都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具，語言文字本身就反映著一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式，積淀了某種深厚的民族精神。另一方面，關(guān)注人類文化的發(fā)展，吸收人類文明的優(yōu)秀成果同樣離不開語文。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的過程，也是增長知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，豐富情感，陶冶情操，啟發(fā)想象，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，促進(jìn)人際溝通，社會(huì)交往，培養(yǎng)合作精神，健康個(gè)性和良好習(xí)慣的過程。一句話，基礎(chǔ)教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯(lián)系。所以，在語文教學(xué)中注重人文教育既是它的應(yīng)有之義，也是時(shí)代的大勢(shì)所趨。

二、當(dāng)前語文考評(píng)制度的弊病

語文教學(xué)中人文教育最大的阻力是現(xiàn)行的語文考評(píng)制度，考什么就教什么，怎么考就怎么教，幾乎成了基層廣大語文教師無可奈何的選擇。有人說，考試制度不改，人文教育就不可能真正地實(shí)施。那么，現(xiàn)行的考評(píng)制度弊病有哪些呢？

1、導(dǎo)致教學(xué)中的重工具輕人文性

現(xiàn)行考試制度主要考核學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握情況，標(biāo)準(zhǔn)化試題把豐富生動(dòng)的閱讀材料編織成枯燥僵化的ABCD，這就迫使教師在教學(xué)中把最具人文內(nèi)涵的文章肢解為一個(gè)個(gè)考點(diǎn)，教師上課胸有試題，目中無人；學(xué)生聽課只關(guān)注考點(diǎn)，目無全文。題海戰(zhàn)術(shù)盛行，猜題押題成風(fēng)，以考代教，以考代學(xué)相當(dāng)普遍，教師的教學(xué)目標(biāo)已簡單化為追求考試的高分。這樣的教學(xué)完全忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的心理和精神問題，人文精神的培養(yǎng)處在非常次要甚至沒有的位置。

2、嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性

應(yīng)試教育的最大特點(diǎn)，是以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)化試題的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)又是極其僵化、刻板、單一的。學(xué)生只能從命題人思考的結(jié)果中選擇一個(gè)答案，以斷定對(duì)還是錯(cuò)，其標(biāo)準(zhǔn)答案具有不容置辯的權(quán)威性。這種評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于考查非文學(xué)作品還尤可，對(duì)于文學(xué)鑒賞題則有失科學(xué)性。因?yàn)橥蛔髌罚捎谧x者的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、心理等差異，會(huì)具有不同的理解，所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”?？墒沁@種考試卻讓千千萬萬個(gè)考生必須有一樣的個(gè)性，一樣的思想，一樣的感情，得出的結(jié)論也必須是一樣的，否則就是錯(cuò)，試問，這樣能考查出學(xué)生真正的鑒賞能力嗎？非但不能，反而扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

考試答案的標(biāo)準(zhǔn)化，從另一方面又導(dǎo)致教學(xué)中教師中心，“一言堂”的教學(xué)模式，教師唯教參是從，不許學(xué)生質(zhì)疑，不許學(xué)生才情的自由舒張，這同樣是對(duì)學(xué)生個(gè)性、靈性、創(chuàng)造性的扼殺。這樣的教學(xué)能培養(yǎng)出健全的心靈與人格嗎？

由此可見，現(xiàn)行考試制度猶如語文教學(xué)中的“緊箍咒”，嚴(yán)重窒息了人文精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。所以，必須對(duì)現(xiàn)有的考評(píng)制度進(jìn)行改革，考評(píng)不改猶如堅(jiān)冰難摧，人文教育的一江春水就難以奔涌起來。

三、如何在考評(píng)中注重人文教育

1、首先要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念

語文教育的終極目的是培養(yǎng)自由發(fā)展的健全人才，那么語文考評(píng)的目的就是要有效地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，而不僅僅是“為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度”。語文考評(píng)的內(nèi)容不僅僅是知識(shí)與能力，還應(yīng)有學(xué)習(xí)的過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀，要從多方面著手，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。這是一種“以人為本”的評(píng)價(jià)觀念。

2、綜合采用多種評(píng)價(jià)方式

與這種先進(jìn)的考評(píng)觀念相適應(yīng)的是多種考評(píng)方式的綜合。目前，我國只具有選拔功能的單一模式的考試，是“一考定終生”。這只是終結(jié)性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)（對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力做出評(píng)價(jià)），而不是形成性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)（對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀做出評(píng)價(jià)），理想的、科學(xué)的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是終結(jié)性與形成性評(píng)價(jià)，定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。其實(shí)，在美國早已采用了這樣的評(píng)價(jià)方式。美國的高等教育一直被認(rèn)為是世界上最好的，它在招生考試制度方面也體現(xiàn)著一種綜合性，靈活多樣性。高考錄取時(shí)，除了看入學(xué)考試成績外，還要綜合考慮以下幾個(gè)方面：“（1）考生高中時(shí)期所學(xué)課程及得到的學(xué)分。（2）高中學(xué)業(yè)成績。（3）社會(huì)活動(dòng)能力、社區(qū)服務(wù)表現(xiàn)、工作經(jīng)驗(yàn)?！?1) 特別是做過社區(qū)義工，有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的考生，更具有競爭力。這種考評(píng)方式，不僅考核了學(xué)生的智商，更考核了學(xué)生的“情商”，它對(duì)美國基礎(chǔ)教育起到了積極的導(dǎo)向作用。筆者建議我國的高考、中考及平時(shí)的學(xué)期考試是否也應(yīng)采用這種綜合性考評(píng)？以語文的學(xué)期考評(píng)為例，除了卷面成績以外，是否也應(yīng)參看學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，如：課外閱讀與參加實(shí)踐活動(dòng)情況，作業(yè)完成情況，學(xué)習(xí)的積極性、學(xué)習(xí)態(tài)度如何？最后的期末成績應(yīng)該是這幾個(gè)方面的綜合。對(duì)于學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，教師可建立學(xué)生的“語文學(xué)習(xí)檔案”、“成長記錄”，要詳細(xì)記載，以便對(duì)學(xué)生做出準(zhǔn)確的定性評(píng)價(jià)。這種綜合性考評(píng)的優(yōu)點(diǎn)是緩解了師生的升學(xué)心理壓力，淡化了教學(xué)中的工具性、知識(shí)性，加強(qiáng)了教學(xué)中的人文性，有利于學(xué)生的人文精神培養(yǎng)。

3、研制具有人文性的考試試題

考試是諸多評(píng)價(jià)方式的一種。我們說對(duì)考試進(jìn)行改革，并不是要取消考試，而是讓它對(duì)教學(xué)起著積極的導(dǎo)向作用，變阻力為動(dòng)力，同時(shí)又要使考試本身充滿著人文色彩。

（1）簡化試題結(jié)構(gòu)。筆者建議應(yīng)當(dāng)識(shí)記、閱讀、寫作三大塊為主，減少頭緒，突出重點(diǎn)?！白R(shí)記”可增加名句名篇默寫，引導(dǎo)學(xué)生的文化積累?！伴喿x”可培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、審美能力?！皩懽鳌奔饶芸己藢W(xué)生的多種語文能力（讀、寫、說），又可察看學(xué)生在多大程度上把人文思想、人文精神內(nèi)化為自己的精神追求?！伴喿x”與“寫作”既有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，又有利于考查學(xué)生的人文精神，從而獲得一種反饋，促進(jìn)語文教學(xué)中人文教育的良性循環(huán)。

（2）擴(kuò)大試題范圍。試題范圍要沖出“基本課本”的重圍，特別是閱讀題中的閱讀材料應(yīng)以課外為主，這就避免了教學(xué)中教師抱著課文教，學(xué)生抱著課本學(xué)的封閉、僵化的局面，便于拓展學(xué)生的課外閱讀視野，有利于學(xué)生人文素質(zhì)的建構(gòu)。

（3）實(shí)行試題題型及答案的多元化。筆者建議應(yīng)廢除標(biāo)準(zhǔn)化試題，減少客觀題，增加主觀題。文學(xué)鑒賞一定要用主觀表述題，作文應(yīng)采取開放性試題，不進(jìn)行命題作文。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)打破僵死、刻板的局面，特別是主觀表述題和開放性試題，應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，承認(rèn)文本解讀和寫作的主觀差異，應(yīng)該“意思對(duì)了即可得分，合乎情理即可得分”。這樣才能張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（4）營造試題卷面的人文氛圍?？荚嚂r(shí)，學(xué)生直接面對(duì)地是考卷。卷面的風(fēng)格特色如何，對(duì)學(xué)生的情感、精神也會(huì)有潛移默化的影響。2001年湖北宜昌市語文中考在考試卷面中體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷。卷面“大到文段選擇、題干設(shè)置、小到版式設(shè)計(jì)、卷中提示”，都表現(xiàn)出豐富、美觀、溫馨的特色。閱讀部分一共選擇四個(gè)文段，一律出自名家之手，堪稱典范之作，其中三篇是涉及文學(xué)、藝術(shù)方面內(nèi)容的美文，旨在讓學(xué)生專心答題的同時(shí)，還能受到美的熏陶和感染。此外，還有提示語，讓四個(gè)“幸運(yùn)天使”全程陪伴考生，使考生在輕松愉悅的心情下完成一次考試旅行。書寫題：“好的開頭，是成功的一半”；閱讀題：“愿你讀得沉醉，愿你答得輕松”；寫作題：“看你讀得有味，還望你寫得精彩”；結(jié)束語：“是否可以交卷，請(qǐng)?jiān)贆z查一遍”。 (2) 其諄諄教誨，殷殷祝福，體現(xiàn)著“以生為本”的人文思想，讓學(xué)生即使在這命運(yùn)攸關(guān)的考試中，也同樣感受到仁愛的關(guān)懷，受到人文精神的熏陶。

參考文獻(xiàn)

（1）劉淼 孫寧寧《美國高校招生考試制度及其對(duì)我國高考改革的啟示》《中學(xué)語文教與學(xué)》2002年8期

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一、多看多讀

一切的作文素材都來源于生活，善于捕捉生活中的每個(gè)精彩的瞬間，這就需要教師為孩子多提供觀察、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如，下雪了、刮風(fēng)了、下雨了，還有很多很多。只要是我們生活中的都可以去看，養(yǎng)成細(xì)心觀察的好習(xí)慣，看得仔細(xì)，定會(huì)說得圓滿。古人云：“書靠讀，書靠背?！惫膭?lì)孩子多讀書，讀好書。讀名句、名篇。認(rèn)為好的背下來。讀多了，背多了，就慢慢地成為自己的了。教學(xué)中可以開展讀書會(huì)活動(dòng)，讀得好、背得好的孩子要發(fā)揮他們的榜樣作用，帶動(dòng)全班孩子讀書背書。

二、多寫多評(píng)

好文章是讀出來的，同樣也是寫出來的。天天寫，日日練，下筆就會(huì)灑脫流暢。建議孩子養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，哪怕只是記錄了一個(gè)好詞，一個(gè)好句子。幾句話寫清楚了一件小事情，那都是收獲。給孩子們?cè)u(píng)作文就是用筆和孩子對(duì)話，用心和孩子溝通。我經(jīng)常評(píng)得最細(xì)致的是孩子們的初稿，小到一詞一句。用心體會(huì)孩子的寫作意圖，用筆與孩子對(duì)話，提出修改意見。但要盡量保留孩子的意圖，這對(duì)培養(yǎng)孩子的寫作能力和興趣是十分重要的。不要讓孩子按你的思路去寫文章，教會(huì)孩子用文本的思路寫自己的文章。一次習(xí)作完成后，要做出總結(jié)，把作文分文別類，找到各類文章的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子們既看到自己的優(yōu)點(diǎn)也看到別人的優(yōu)點(diǎn)，最好的作品讓小作者自己范讀。

三、讀中積累，讀中掌握

蘇霍姆林斯基一再強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校里應(yīng)該有一種高度的言語素養(yǎng)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛。”理解了詞語之意，則豐富了詞匯，加強(qiáng)了運(yùn)用，是理解句意、領(lǐng)悟中心的基礎(chǔ)，是朗讀感悟的前奏。讓他們背好的詞語和句子。我在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握句式，對(duì)學(xué)生語言表達(dá)能力有極大的幫助。因此，教學(xué)中要充分利用課程資源，提取句式讓學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐。如：讓學(xué)生練習(xí)造句子，比如說用不是、是來說一句話。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)和寫的興趣。語言訓(xùn)練借助說話得以強(qiáng)化。只有經(jīng)常在具體的語言環(huán)境中，在充分讀悟的過程中，學(xué)生不僅受到人文的熏陶，而且學(xué)生的語言分析能力、表達(dá)能力得到提高。

四、抓住生活契機(jī)，隨時(shí)寫作。

有很多孩子在語文學(xué)習(xí)中，認(rèn)為習(xí)作是最難的。他們?cè)诹?xí)作中無話可說，三言兩語就結(jié)束了。究其原因，就是“巧婦難為無米之炊”。這些孩子平時(shí)見聞少，不善于觀察，不善于積累。作為教師，就要引導(dǎo)他們觀察周圍的事物，豐富自己的見聞，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)記錄，用筆表達(dá)。教師可以不按照教材上的進(jìn)度或要求選擇寫作內(nèi)容，而是根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意。比如，我們學(xué)過的課文，有些課文內(nèi)容離學(xué)生的生活很接近，課文中的故事在很多同學(xué)身上都有發(fā)生。所以，這就是練筆的最好機(jī)會(huì)。我讓學(xué)生寫一寫發(fā)生在自己身上的類似的故事，從學(xué)生的習(xí)作中，我看到了往日對(duì)作文有畏難情緒的同學(xué)也會(huì)樂得躍躍欲試。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；人文意識(shí)；課堂教學(xué)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)人文意識(shí)培養(yǎng)的原則

培養(yǎng)小學(xué)生的人文意識(shí)需要遵循以下幾點(diǎn)原則：首先，過程性原則。學(xué)習(xí)是一個(gè)長期積累的過程，只有引導(dǎo)學(xué)生親身參與實(shí)踐，經(jīng)歷事件的過程，才能使其在這個(gè)過程中提高創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，從而提高獨(dú)立解決問題的能力。因此，要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透人文意識(shí)，除了要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握，還要關(guān)注其合作精神、踐能力、創(chuàng)新精神等。其次，情感情原則。新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，其中情感是一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，就必須身體力行地踐行“成才先成人”的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。最后，激勵(lì)性原則。小學(xué)生心智發(fā)育尚未成熟，具有較強(qiáng)的好奇心及好勝心，因此，善用激勵(lì)性原則可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí)的策略

1.合理應(yīng)用數(shù)學(xué)史料

學(xué)習(xí)研究數(shù)學(xué)歷史可以對(duì)數(shù)學(xué)未來的發(fā)展有更準(zhǔn)確的預(yù)測，而數(shù)學(xué)這門科學(xué)經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，積累了豐富的人文知識(shí)，相對(duì)于數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性而言，數(shù)學(xué)史料的趣味性更強(qiáng)，因此在數(shù)學(xué)課堂上合理應(yīng)用數(shù)學(xué)史料，可以有效豐富課堂內(nèi)容，增加課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的傳承與發(fā)展。我國的數(shù)學(xué)文化起源早、發(fā)展歷史長，因此，可以為數(shù)學(xué)課堂提供豐富的史料典故。比如，乘法口訣早在2000年前已經(jīng)出現(xiàn)；現(xiàn)代的則有華羅庚、陳景潤等知名數(shù)學(xué)家等。而國外的數(shù)學(xué)史料也十分豐富，比如符號(hào)、計(jì)算工具的發(fā)展歷史，等等。這些歷史故事可以增加課堂的趣味性，學(xué)生通過了解數(shù)學(xué)知識(shí)漫長的歷史淵源也會(huì)從中受到潛移默化的影響，產(chǎn)生勇于探索、不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

2.與其他學(xué)科相結(jié)合

如果僅用單一的知識(shí)來教育學(xué)生，必然培育不出全面發(fā)展的人才。由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教師往往沒有意識(shí)強(qiáng)化其與其他學(xué)科的聯(lián)系。其實(shí)教師如果深入挖掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于美育、德育等方面的素材，加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系，同樣可以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文教育。比如，在導(dǎo)入新課時(shí)，可以與語文相結(jié)合，通過小故事、小謎語引入新課內(nèi)容；再比如，學(xué)習(xí)圖形時(shí)，可以讓學(xué)生應(yīng)用圖形自行設(shè)計(jì)一些簡單的建筑作品等。在學(xué)習(xí)《位置與方向》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者就在課堂上將我國三山五岳中的五岳標(biāo)注出來，讓學(xué)生了解每座名山的大概位置，知道位置的辨認(rèn)方法，并在條件允許的情況下對(duì)三山五岳的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行延伸，使學(xué)生更多地了解祖國的大好河山，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

3.打造生活化的數(shù)學(xué)課堂

任何學(xué)科均來源于生活又回歸于生活，數(shù)學(xué)也不例外，其在生活中處處可見，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，因此，打造生活化的數(shù)學(xué)課堂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其人文意識(shí)的重要途徑。比如，在學(xué)習(xí)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生放學(xué)時(shí)到湖邊，拿一個(gè)石子投入水中，石頭激起的波紋就是一個(gè)又一個(gè)的同心圓，這樣可以使學(xué)生充分感受到“圓”的形象之美，對(duì)圓的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。再比如，在學(xué)習(xí)完“小數(shù)”的相關(guān)知識(shí)后，筆者要求學(xué)生到商場觀察服裝、用品等打折的情況，然后選出優(yōu)惠幅度最大的產(chǎn)品。這個(gè)過程與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的實(shí)用性。

總之，數(shù)學(xué)的內(nèi)容、思想、方法是現(xiàn)代文明的重要組成部分，其是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，是參與者的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，彰顯數(shù)學(xué)的人文內(nèi)涵是數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向之一。開展人文教育是數(shù)學(xué)課堂的重要教學(xué)目標(biāo)，教師要有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容生活化處理，用藝術(shù)化的課堂組織管理滲透人文意識(shí)，從而提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏運(yùn)隆.人文視角的小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究[J].甘肅科技，2010（24）.

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關(guān)鍵詞：教學(xué)創(chuàng)新；激發(fā)潛能；創(chuàng)新型人才；語文教學(xué)

長期以來，小學(xué)與成人語文教學(xué)模式在不同程度上存在著教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)理念滯后等一系列問題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求通過學(xué)習(xí)語文來提高自身的社會(huì)活動(dòng)能力，如，公關(guān)、交際、商務(wù)等。小學(xué)語文教學(xué)模式創(chuàng)新可從選用教材、角色互動(dòng)、家校合作機(jī)制三個(gè)方面進(jìn)行。成人語文教學(xué)模式創(chuàng)新主要以提高人文素養(yǎng)、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際為目的來進(jìn)行改革，本文就以上幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)

分析。

一、小學(xué)語文教學(xué)模式的重構(gòu)與創(chuàng)新

1.合理選擇和使用教材

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)老師所授予功課的依據(jù)，教材不改，再好的教學(xué)方法都不能達(dá)到好的教學(xué)效果。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教材的改革刻不容緩。與傳統(tǒng)教材相比，新教材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)，教學(xué)不拘泥于教材內(nèi)容；擴(kuò)大信息量，使教材集古今中外的名著名篇與報(bào)紙雜志佳作于一身；適當(dāng)選取有爭議的名家作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，引導(dǎo)學(xué)生討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力；以實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練為主，通過大量的朗讀寫作訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的聽說讀寫綜合能力，最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛力。

2.采用角色互動(dòng)教學(xué)模式，角色互動(dòng)分為四步

第一步：自主學(xué)習(xí)，本環(huán)節(jié)通過預(yù)習(xí)讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，依靠所學(xué)習(xí)知識(shí)和方法來構(gòu)建新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二步：詢問探疑，本環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生積極參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，成為學(xué)習(xí)過程中的主人，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。

第三步：交流研究，本環(huán)節(jié)是在積極參與的基礎(chǔ)上，與同學(xué)老師互動(dòng)，通過對(duì)話、交流、討論來解決問題。通過此過程中加深對(duì)知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生通過相互合作來解決問題的能力。

第四步：揭示規(guī)律，本環(huán)節(jié)是通過老師對(duì)最后答案的揭曉，完成新知識(shí)的構(gòu)建。這種教學(xué)模式通過原來的以教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心，以講授為中心轉(zhuǎn)變到以討論為中心加強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)潛力。如，《小馬過河》一文，可以在課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，不同學(xué)生扮演不同角色，通過不斷討論研究讓學(xué)生了解到實(shí)踐的重要性，小馬從邁出自己的第一步直到成功渡河，使小學(xué)生從中體會(huì)到自信與實(shí)踐的真理。

3.采用家長學(xué)校合作機(jī)制，是小學(xué)生語文教學(xué)創(chuàng)新模式中又一強(qiáng)有力舉措

家長學(xué)校要加強(qiáng)聯(lián)系，形成促進(jìn)學(xué)生成長的合力，學(xué)校要圍繞“讓每一位學(xué)生在創(chuàng)造中成人、成功、成才”的育人目標(biāo)。比如，海寧一中通過組織學(xué)生軍訓(xùn)、觀看影片、辯論賽、外出參觀、家長學(xué)生合唱比賽等一系列活動(dòng)來加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，規(guī)范了學(xué)生行為習(xí)慣，鍛煉了學(xué)生的語言組織應(yīng)用能力，也加強(qiáng)了學(xué)生家長之間的溝通。家校兩方面共同努力，為小學(xué)語文新課堂教學(xué)改革與學(xué)生的自主創(chuàng)新發(fā)展探索出一條很好的路子。為激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛能探尋最好的方法。

二、成人語文教學(xué)模式的重構(gòu)與創(chuàng)新

1.采取注重人文素養(yǎng)提高的教學(xué)模式

成人語文教學(xué)有自己的特色，可以在他們?cè)姓Z文素養(yǎng)基礎(chǔ)上強(qiáng)化他們的能力。一方面，“語文”課程包含了語言、文字、文學(xué)、文化等多個(gè)層次，成人學(xué)習(xí)語文本身已經(jīng)具備了基本的閱讀、寫作、理解能力，要在增強(qiáng)他們語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們對(duì)本民族語言的熱愛，從而樹立語言規(guī)范意識(shí)；另一方面，通過文學(xué)藝術(shù)的形式，剖析中華優(yōu)秀文化的文學(xué)深度，曉之以情，動(dòng)之以理，以情感育人，使學(xué)生心理品質(zhì)和思想道德實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，從而提高成人學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與審美修養(yǎng)。通過此語文創(chuàng)新教學(xué)模式的應(yīng)用，為我國培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。如“奇文共賞析”之范仲淹的《岳陽樓記》，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”提醒世人要有憂患意識(shí)。

2.采取“以學(xué)生自學(xué)為主體，以教師課堂教學(xué)為輔助”的課堂外延教學(xué)模式

成人語文教學(xué)因?qū)W生年齡以及文化程度不同，課堂教學(xué)本身缺少實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，因此，教學(xué)效果不能保證，教師沒有時(shí)間詳細(xì)講解課文，但可根據(jù)學(xué)生的語文水平層次，在授課過程中做重點(diǎn)分析和引導(dǎo)，也可根據(jù)學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)和興趣點(diǎn)安排課外學(xué)習(xí)內(nèi)容和課下作業(yè)。在外延學(xué)習(xí)模式上，主要涉及圖書館、互聯(lián)網(wǎng)以及自己的工作環(huán)境。在學(xué)到基本教材知識(shí)的同時(shí)，可以擴(kuò)大知識(shí)面，做到學(xué)以致用。同時(shí)，能更好地鍛煉學(xué)生在工作中語言應(yīng)用能力，更好地服務(wù)于社會(huì)。

小學(xué)與成人語文教育都有著本身的特點(diǎn)與教學(xué)模式，只有正確把握了教學(xué)模式，才會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的潛力，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉國權(quán).小學(xué)教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.

篇7

一、教師要做到尊重、充分了解學(xué)生

每位小學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活、獨(dú)一無二的個(gè)體，教師若想提高課堂教學(xué)的有效性，首先就得充分了解學(xué)生，了解他們的愛好特長，了解他們的優(yōu)點(diǎn)和不足，這樣教師在組織課堂教學(xué)時(shí)才能做到有的放矢，才能充分發(fā)揮他們的特長，例如有的學(xué)生愛好朗誦，有的學(xué)生喜歡閱讀，有的喜歡演講……讓他們?cè)谡Z文課堂中盡情表現(xiàn)自己，釋放出他們內(nèi)在的潛力。語文課堂是五彩斑斕的，就看教師如何引導(dǎo)，如何帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟美麗的語文世界。因此，我認(rèn)為，若想提高語文課堂教學(xué)的有效性，教師首先要做到尊重和充分了解學(xué)生，這樣教師課堂教學(xué)才有針對(duì)性，學(xué)生得到教師的賞識(shí)，就會(huì)非?？鞓返赝度氲秸Z文學(xué)習(xí)中。

二、教師要認(rèn)真鉆研、挖掘教材

提高語文課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵就在于教師要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材，要在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)的重點(diǎn)；要在熟悉教材的基礎(chǔ)上，挖掘教學(xué)的難點(diǎn)；并有效根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)采用合適的、切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，運(yùn)用大膽、新穎的教學(xué)方式來吸引學(xué)生眼球，努力達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)，提高語文課堂教學(xué)有效性的目的。否則，教學(xué)效果就會(huì)膚淺，長此以往，學(xué)生對(duì)語文課沒有興趣，就會(huì)對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生懈怠的態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)《晏子使楚》這篇文章時(shí)，在充分了解教材的基礎(chǔ)上，采用了分組學(xué)習(xí)――教師整合――學(xué)生表演的學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，收到了良好的教學(xué)效果。雖然整個(gè)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)花費(fèi)了很大的時(shí)間和精力，但是對(duì)學(xué)生了解晏子機(jī)智善變的性格特征，把握文章主題上非常有好處，因?yàn)閷W(xué)生是把整個(gè)課文內(nèi)容借助于語言和肢體表演出來的，從而對(duì)晏子產(chǎn)生了非常深刻的印象。這就是收獲，這就很好地體現(xiàn)了本課課堂教學(xué)的有效性。

三、采用多種形式進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的另一個(gè)重要因素就是教師在課堂上要敢于放手，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，若想調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，就得讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在教師分配給學(xué)生任務(wù)的同時(shí)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行思考、討論，鼓勵(lì)他們要各抒己見，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)更加明顯，課堂教學(xué)的有效性也就越大。小學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，教學(xué)中教師要很好地結(jié)合小學(xué)生這一特點(diǎn)，促使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的全過程。

首先，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成愛思考的好習(xí)慣。事實(shí)證明，取得成功的學(xué)生都善于自主學(xué)習(xí)，有良好的思考習(xí)慣。因此教師在課堂教學(xué)時(shí)，要盡量根據(jù)所講授的內(nèi)容，設(shè)置相關(guān)問題，問題要具有一定的啟發(fā)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生借助手邊資料去思考問題，學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)。學(xué)生只有在會(huì)思、會(huì)問、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上，才能有底氣和其他同學(xué)進(jìn)行合作交流，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛力才能更好地得到挖掘。

其次，提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。學(xué)生合作學(xué)習(xí)，是現(xiàn)行素質(zhì)教育教學(xué)方式之一，教學(xué)實(shí)踐證明，其效果還是很好的。因?yàn)樾W(xué)生性格不同，有的善于鉆研，能夠堅(jiān)持，有的就比較差一點(diǎn)，遇到問題就容易知難而退。采用合作式學(xué)習(xí)，學(xué)生的積極性就會(huì)得以調(diào)動(dòng)，其合作意識(shí)也能得到很好的培養(yǎng)。課堂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)是很多的，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排。例如可以采取組內(nèi)合作，組間競爭；辯論、講述等不同形式，使學(xué)生在共同學(xué)習(xí)中，取人之長，補(bǔ)己之短，有效提高課堂教學(xué)效率。

篇8

［關(guān)鍵詞］高職院校實(shí)踐教學(xué)人文教育

［作者簡介］李穎慧（1979- ），女，河南新鄉(xiāng)人，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文教育學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、職業(yè)教育。（河南鶴壁458030）

［中圖分類號(hào)］G712［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2014）15-0155-02

近年來，社會(huì)人才需求不僅對(duì)高職畢業(yè)生的專業(yè)技能提出了更高的要求，而且對(duì)他們的綜合素質(zhì)要求也越來越高?；谶@一點(diǎn)，高職教學(xué)中除了要突出學(xué)生的專業(yè)技能之外，還要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。由此，高職院校必須改變以往單純的培養(yǎng)技能型人才的做法，而是應(yīng)將實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合，交互滲透。

一、高職院校在實(shí)踐教學(xué)方面存在的問題

在整個(gè)職業(yè)教育中，實(shí)踐教學(xué)具有不可替代性，具有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力是職業(yè)院校畢業(yè)生的一大優(yōu)勢(shì)，而這一優(yōu)勢(shì)必須通過大量的實(shí)踐來獲得。目前，我國的高職教育在實(shí)踐教學(xué)方面還存在一些問題。

1.高職教育辦學(xué)思想和辦學(xué)理念落后。大多數(shù)高職院校在辦學(xué)思想上存在著重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力、重課堂輕課外的傾向，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的實(shí)際發(fā)展要求。由于高職院校大多為地方政府公辦院校，在辦學(xué)理念上，行政化傾向嚴(yán)重，過于側(cè)重以官辦學(xué)、以權(quán)治學(xué)，導(dǎo)致在教學(xué)管理過程中脫離專家治學(xué)的基本原則，從上到下唯命是從，一切按照領(lǐng)導(dǎo)意圖管理教學(xué)。

2.課程設(shè)置不合理，考核體系不完善。高職院?，F(xiàn)行的實(shí)踐教學(xué)課程大致分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是校內(nèi)課程實(shí)踐教學(xué)。第二個(gè)階段是頂崗實(shí)習(xí)。頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間一般為一學(xué)年，大多數(shù)學(xué)生在這一階段忙于求職就業(yè)，往往忽視畢業(yè)實(shí)習(xí)，影響了實(shí)習(xí)質(zhì)量。

職業(yè)教育長期以來采用以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鞯娜瞬排囵B(yǎng)考核評(píng)價(jià)體系，這種考核制度顯然無法對(duì)學(xué)生的實(shí)踐技術(shù)能力做出公正而科學(xué)的評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)職業(yè)院校缺乏專門的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐技能激勵(lì)機(jī)制，抑制了學(xué)生開展實(shí)踐技能活動(dòng)的積極性。

3.實(shí)習(xí)基地建設(shè)效率不高。目前，高職院校對(duì)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大部分高職院校雖然建立了實(shí)習(xí)基地，但僅停留在表面上。有的僅僅是簽一個(gè)協(xié)議，根本就沒有利用過；還有一些實(shí)習(xí)基地就是為了應(yīng)付上級(jí)檢查或?qū)ν庑麄鞯恼信疲寐屎艿?；甚至有的專業(yè)沒有實(shí)習(xí)基地，讓教師和學(xué)生憑關(guān)系自己去聯(lián)系，這就存在著很大的分散性、隨意性，不利于指導(dǎo)和解決學(xué)生在實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的問題。

4.企業(yè)積極性不高。企業(yè)是以盈利為目的經(jīng)濟(jì)主體，學(xué)生實(shí)習(xí)過程中，企業(yè)要承擔(dān)學(xué)生耗材、管理等多方面的成本，還要負(fù)責(zé)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的安全工作，而能不能安排學(xué)生實(shí)習(xí)，全部靠企業(yè)負(fù)責(zé)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的大小。如果能從制度上減輕企業(yè)的這些壓力，或給予激勵(lì)，就會(huì)提高企業(yè)接納學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、高職院校在人文教育方面存在的問題

人文教育的核心是涵養(yǎng)人文主義和充實(shí)人文精神。職業(yè)教育要通過人文教育培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等。目前，高職院校和學(xué)生中間普遍存在著對(duì)人文素養(yǎng)教育不夠重視的情況，人文教育被逐步邊緣化。

1.高職院校人文教育理念陳舊，人文素質(zhì)課程教學(xué)效果不理想。相當(dāng)一部分職業(yè)院校過分關(guān)注學(xué)生就業(yè)，在課程設(shè)置等方面偏重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，忽略了作為一個(gè)獨(dú)立的人的全面發(fā)展，使得很多學(xué)生產(chǎn)生“人文知識(shí)沒有用”的誤解，導(dǎo)致語言表達(dá)能力差、理解溝通能力差、團(tuán)隊(duì)合作不融洽等問題，甚至撰寫普通的工作文稿也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字連篇、詞不達(dá)意的情況。

學(xué)生在獲得人文知識(shí)的渠道上顯得不夠暢通。在校生獲得的人文知識(shí)渠道僅限于通過書本或是學(xué)校教育，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生沒有產(chǎn)生應(yīng)有的影響，學(xué)生的業(yè)余時(shí)間也沒有被充分利用起來，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于職業(yè)活動(dòng)沒有長遠(yuǎn)的打算。有些學(xué)校雖然開設(shè)有不少的人文素質(zhì)課程，但對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)不夠重視，講授的內(nèi)容單調(diào)、脫離實(shí)際。

2.學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)在職場中的重要性缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，人文素養(yǎng)水平整體偏低。從教學(xué)中了解的情況來看，大多數(shù)在校生認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)職業(yè)生涯會(huì)或者可能會(huì)有重要影響，但是實(shí)踐技能更重要，找工作更重要。由于目前大多數(shù)高職院校學(xué)生來自農(nóng)村和城市中低收入家庭，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境導(dǎo)致家庭教育和中學(xué)教育對(duì)人文素養(yǎng)不夠重視，致使人文素養(yǎng)水平整體偏低。

高職院校學(xué)生由于人文知識(shí)的不足，導(dǎo)致由人文知識(shí)外化表現(xiàn)出人文素養(yǎng)不理想，使得語言表達(dá)能力、心理承受能力、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面亟待提高。受到社會(huì)上消極思想影響時(shí)，這些不足就進(jìn)一步體現(xiàn)為理想信念模糊、精神空虛、責(zé)任感不強(qiáng)、缺乏奉獻(xiàn)精神，實(shí)用主義和急功近利意識(shí)較強(qiáng)，直接影響到學(xué)生未來的良性發(fā)展。

在學(xué)校工作中，我們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)挫折時(shí)常有學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不知所措、絕望或大發(fā)脾氣的狀況；在溝通中，很多學(xué)生認(rèn)為只有部分同學(xué)能理解自己；面對(duì)困難時(shí)，他們的首選是尋求幫助或依賴別人解決。與此同時(shí)，在問到“除專業(yè)能力外還應(yīng)具備哪些能力”時(shí)，學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)具備人際交往及溝通能力、心理承受能力，這說明他們對(duì)于自己的薄弱點(diǎn)有較清晰的認(rèn)識(shí)。另外，在與已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生交流過程中，我們也了解到，相當(dāng)一部分同學(xué)被缺乏語言表達(dá)能力和缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃等問題困擾。

3.呆板的教育教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生缺乏人文課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。我國的高職教育模式目前依舊受傳統(tǒng)教育模式的束縛，學(xué)生自主學(xué)習(xí)人文課程的積極性無法得到重視。人文教育課程在社會(huì)和藝術(shù)表現(xiàn)形式上本來是生動(dòng)的，但放在書本上就顯得枯燥無味，如此一來，書本對(duì)書本的傳統(tǒng)教學(xué)方法就非?？菰餆o聊，無法激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更無法提高其學(xué)習(xí)積極性，這樣就忽視了學(xué)習(xí)對(duì)象的情感思想、精神狀態(tài)，甚至可能造成情感缺失和人格不健全，學(xué)生難免產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，需要將人文教育滲透到實(shí)踐教學(xué)中，相互提高。

三、實(shí)踐教學(xué)與人文教育的交互滲透

通過廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)，將人文教育融入學(xué)生的工作和生活中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生有更直觀的感受和深刻的體會(huì)，人文教育與實(shí)踐教學(xué)二者有效的交互滲透，就會(huì)產(chǎn)生“1+1＞2”的效果。將實(shí)踐教學(xué)與人文教育交互滲透，要根據(jù)不同情況，強(qiáng)化學(xué)生技能與素質(zhì)教育教學(xué)，使學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能得到綜合提高。

1.將實(shí)踐教學(xué)與人文教學(xué)有機(jī)融合，補(bǔ)充人文知識(shí)，提高人文素養(yǎng)。我國大多數(shù)高職院校建校時(shí)間不長，人文教育普遍虛置化和邊緣化，文化積淀不足，人文教育環(huán)境差，人文生態(tài)惡化，人文精神貧乏。因此，在高職院校實(shí)踐教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐學(xué)科與人文學(xué)科有機(jī)融合起來，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。具體來講，通過人文課程的設(shè)置，比如文學(xué)作品鑒賞、音樂欣賞、國畫鑒賞、歷史評(píng)論、禮儀修養(yǎng)等課程，為學(xué)生補(bǔ)充文學(xué)語言知識(shí)、歷史哲學(xué)知識(shí)、文明禮儀知識(shí)等，增加學(xué)生的文化積淀，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在更深的層次上，將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神，可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的工作、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，形成成熟穩(wěn)定的人文品質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)可以提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，避免走入社會(huì)出現(xiàn)志趣缺失的情況。

2.增加隱性課程的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生非結(jié)構(gòu)性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累。隱性課程是指學(xué)生在課堂外的學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)，諸如在物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及文化環(huán)境等環(huán)境中學(xué)習(xí)到的知識(shí)。本質(zhì)上，隱性課程是教師或課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，其貫穿于學(xué)生受教育的整個(gè)過程。隱性課程傳授給學(xué)生的是非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，它是人文教育課程的重要組成部分，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成起著至關(guān)重要的作用。

在高職校園中，隱形課程的教學(xué)實(shí)踐形式非常豐富，如果能大力推廣，將會(huì)有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平和人文實(shí)踐能力。高職院?？梢酝ㄟ^征集校訓(xùn)、校歌、名人名言、道路樓宇名稱等活動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到創(chuàng)作活動(dòng)中，這樣既提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文實(shí)踐能力，又營造了良好的校園人文氛圍。

高職院校也可以通過舉辦文化、體育、娛樂等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)的籌備、宣傳、組織、主持，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平和人文實(shí)踐能力。

在更高的層面，將高職院校人文教育活動(dòng)融入各專業(yè)的實(shí)踐技能活動(dòng)和比賽中。每一項(xiàng)實(shí)踐技能活動(dòng)都需要籌備、宣傳和組織，這就為學(xué)生創(chuàng)造了大量的人文教育實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。比如如何撰寫活動(dòng)方案，如何安排活動(dòng)計(jì)劃，如何宣傳，如何進(jìn)行人、財(cái)、物的組織，如何編寫主持臺(tái)詞，等等。

通過一系列人文教育隱性課程的實(shí)踐活動(dòng)，能夠極大提高學(xué)生的人文素養(yǎng)水平和實(shí)踐能力，促進(jìn)高職大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)高職教育的可持續(xù)發(fā)展。

3.頂崗實(shí)習(xí)期間，開設(shè)人文素質(zhì)實(shí)踐技能課。為全面深化提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，高職院校在第三學(xué)年學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間，可以開設(shè)人文素質(zhì)應(yīng)用課程。讓學(xué)生在企業(yè)工作期間，利用校內(nèi)所學(xué)的人文知識(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)實(shí)踐，比如編寫產(chǎn)品說明書和產(chǎn)品宣傳圖冊(cè)、撰寫產(chǎn)品更替歷史、撰寫企業(yè)發(fā)展歷史、制定企業(yè)規(guī)章制度、處理日常辦公文件、參與企業(yè)的促銷宣傳活動(dòng)和文體活動(dòng)等。通過這些形式，真正把人文教育教學(xué)活動(dòng)滲透到實(shí)踐教學(xué)中，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃提供有力的支撐，使高職學(xué)生成為對(duì)企業(yè)有用、對(duì)社會(huì)有益的高端技能人才。

4.采取多種措施，培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)水平的師資隊(duì)伍。人文教育是一個(gè)需要長期不懈努力的內(nèi)化的過程，對(duì)在校生而言，教師直接起著引導(dǎo)和示范作用，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。因此，高職院校將實(shí)踐教學(xué)與人文教育有機(jī)結(jié)合，必須擁有一支具有較高人文素養(yǎng)水平的師資隊(duì)伍。

提高教師的人文素養(yǎng)水平，可以采取的措施有很多。例如，引進(jìn)優(yōu)秀的人文教育人才，引導(dǎo)人文素養(yǎng)類課程教師積極參與培訓(xùn)進(jìn)修，對(duì)新任教師進(jìn)行人文素養(yǎng)培訓(xùn)。特別是應(yīng)該在企業(yè)建立規(guī)范的師資培訓(xùn)基地，讓指導(dǎo)實(shí)踐的教師定期到生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線鍛煉，參與科研開發(fā)和生產(chǎn)實(shí)踐，加深對(duì)社會(huì)、對(duì)科技發(fā)展的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)情感，提升人文素質(zhì)。

將實(shí)踐教學(xué)與人文教育交互滲透，也就是在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)也傳授正確看待人生的方法和態(tài)度，讓學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)、競爭意識(shí)不斷增強(qiáng)，促使學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)和興趣愛好積極地組織和參加活動(dòng)，以最大限度地鍛煉自己，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，努力成長為符合社會(huì)發(fā)展、滿足社會(huì)需求的合格人才。

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篇9

寫字，它不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，它是一個(gè)形成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)的過程，一個(gè)磨練意志，陶冶情操，學(xué)會(huì)做人的過程。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)都有極重要的作用。

1 能端正態(tài)度，磨練意志

寫字一開始就要學(xué)會(huì)規(guī)范的姿勢(shì)。頭正、身直、臂開、足安。頭面要端正，頸脖要正直，微向前傾；身子坐端正，腰脊正直，胸部離桌沿一拳左右，兩臂自然張開，小腿松弛，兩腳平放在地。

良好的寫字姿勢(shì)一旦養(yǎng)成，將會(huì)使學(xué)生終身受益。但正確的寫字姿勢(shì)的養(yǎng)成要經(jīng)過長期的，反復(fù)的，持之以恒的訓(xùn)練。王夫之說：“知之非艱，行之唯艱?！敝挥虚L期堅(jiān)持，始終如一，才能養(yǎng)成習(xí)慣。這就需要我們的學(xué)生不斷的練習(xí)、鞏固，做到“姿勢(shì)不對(duì)不動(dòng)筆”，“提筆即是練字時(shí)”。把寫字姿勢(shì)的要求內(nèi)化為自身寫字的一種需要，并能在寫字過程中不斷自我告誡，自我提醒，這樣才能在寫字時(shí)做到精神貫注，力達(dá)筆端，才能使學(xué)生經(jīng)受對(duì)毅力、耐力的考驗(yàn)。

姿勢(shì)如此，練字也如此，古代鐘鷂學(xué)書，劃破被里；智永寫字，退筆成冢。簡單的一個(gè)橫畫，落筆要重，行筆暢，收筆頓。學(xué)生在剛開始寫字時(shí)，對(duì)運(yùn)筆的輕重沒有體驗(yàn)，往往會(huì)有所偏差，于是便在不斷的練習(xí)中不斷生成和增強(qiáng)了對(duì)運(yùn)筆的體驗(yàn)。學(xué)生反復(fù)練習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷自我評(píng)價(jià)的過程，一個(gè)磨練意志的過程，學(xué)生在這個(gè)過程中學(xué)到的，是一個(gè)老師無法言傳的。

2 寫字能提高審美，了解漢字

中國的書法被譽(yù)為“有情的圖畫，無聲的音樂”。漢字的一筆一畫，一點(diǎn)一頓間，皆蘊(yùn)涵了無盡的美。而且它將漢字的表意功能和造型藝術(shù)融為一體，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，漢字書寫的美學(xué)價(jià)值得到了超越國界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。因此，寫字教學(xué)可以陶冶學(xué)生情感、培養(yǎng)審美能力和增強(qiáng)對(duì)祖國語言文字的熱愛和文化的理解，既有利于寫字技能的提高，也有利于增進(jìn)學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

3 能陶冶情操，學(xué)會(huì)做人

古人云：“字為人之衣冠”，“心正則筆正”。寫字不僅僅是手下工夫，還關(guān)系到一個(gè)人的道德修養(yǎng)和氣質(zhì)。在當(dāng)今的獨(dú)生子女群中，有不少孩子容易急躁、缺乏耐性、做事獨(dú)斷專行。而寫字，因其是一個(gè)長期反復(fù)，耐力持久的過程，一個(gè)循序漸進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的過程，學(xué)生在這個(gè)過程中約束自己，教育自己，提高自己，因而它對(duì)學(xué)生陶情養(yǎng)性，免除性格上的一些壞毛病有不小的作用。所以，我們的寫字教育一定要從基礎(chǔ)教育現(xiàn)在抓起，從實(shí)抓起。

不少家長認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，字寫得好不好無關(guān)緊要，甚至還認(rèn)為未來社會(huì)電腦可代替手寫，花時(shí)間和精力去訓(xùn)練孩子寫字沒必要。很顯然這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。不說人人都知道，字是一個(gè)人的臉面，從一個(gè)人的字上可大體看出他的性格特征、工作能力等諸多方面。據(jù)我所知，現(xiàn)在大多數(shù)孩子寫的字確實(shí)讓人感到擔(dān)憂。

其實(shí)，一個(gè)人寫的字好壞非常重要，古語有“字是開門錘”之說；又有“字如其人”之論等等，足見寫好字的重要。寫好字的最高境界——書法藝術(shù)乃世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶、奇葩。文字演變?yōu)樗囆g(shù)為漢字所獨(dú)有，真正是漢字的驕傲！是中華民族的驕傲。我們作為炎黃子孫有義務(wù)有責(zé)任繼承并發(fā)揚(yáng)光大。不僅是老師，家長也應(yīng)該教孩子寫好字。

不僅如此，寫好字的意義深遠(yuǎn)。要寫好字，孩子就必須靜下心，坐得穩(wěn)，特別是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神要到位，要一絲不茍、仔仔細(xì)細(xì)、踏踏實(shí)實(shí)，又要一筆一畫，筆筆到位，還要成竹在胸、意在筆先。更重要的是在寫字的過程中，孩子的態(tài)度、習(xí)慣、性情、心靈等同時(shí)得到培養(yǎng)，寫字的過程也是修身養(yǎng)性的過程，也是提高自身素質(zhì)的過程。既然寫字如此重要，那么怎樣才能讓孩子寫好字呢？

第一，無論是老師還是家長都應(yīng)該重視孩子的寫字問題，深刻認(rèn)識(shí)寫字的重要意義和作用，明確寫字的目的，掌握寫字的基本方法。學(xué)校應(yīng)該充分利用好寫字課，對(duì)每一個(gè)老師都應(yīng)提出明確的要求，嚴(yán)格訓(xùn)練孩子的寫字，讓每一個(gè)老師認(rèn)識(shí)到寫好字也是孩子應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。學(xué)?；蚣彝?yīng)該積極開展一些豐富多彩的寫字活動(dòng)，激發(fā)孩子的寫字欲望，培養(yǎng)孩子寫好字的興趣，讓孩子掌握寫字的方法。

第二，我們的社會(huì)應(yīng)該營造良好的寫字育人環(huán)境。各種媒體都應(yīng)該注意書寫的規(guī)范。我們的老師和家長更應(yīng)該重視這個(gè)問題，在潛移默化中培養(yǎng)孩子正確的書寫習(xí)慣。在家庭中，家長應(yīng)該盡可能的抽出一點(diǎn)時(shí)間指導(dǎo)孩子寫字。只有在學(xué)校、家庭和社會(huì)共同的努力下，我們的孩子寫好字才有希望。

篇10

一、立足學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

1.培養(yǎng)學(xué)生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”的作文。

培養(yǎng)學(xué)生寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”的作文，就是要求學(xué)生用自己的話表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病和不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己克服，讓他們自我成長，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來，讓一個(gè)個(gè)不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生寫真情實(shí)感的作文。

真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。作文訓(xùn)練過程中，我們主張寫真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。訓(xùn)練方法應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說、有話要說，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體，鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體模式，不拘一格，不落俗套，表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，但不限于寫真人真事。

3.培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。

個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、新意來。因此要求學(xué)生在生活中做個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活、觀察生活、感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了感悟能力，就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文不愁沒有新意。

二、重視寫作習(xí)慣培養(yǎng)，提高作文教學(xué)效率

作文教學(xué)效果好壞與學(xué)生有無良好寫作習(xí)慣有密切關(guān)系。這些習(xí)慣有的屬于智力因素，有的屬于非智力心理因素。它們就像化學(xué)用的催化劑一樣制約或促進(jìn)寫作活動(dòng)效率提高。因此，要十分重視寫作習(xí)慣培養(yǎng)：一是先想后寫，要求學(xué)生想好一句寫一句，想好一層寫一層，想好一小節(jié)寫一小節(jié)，到高年級(jí)想好全篇結(jié)構(gòu)、提綱，再動(dòng)筆；二是寫作環(huán)境，要求寫作環(huán)境十分安靜。在學(xué)生動(dòng)筆時(shí)，教師不再開口，學(xué)生不許問生字等，以讓人人全神貫注，全身心投入到自己的“作品”中；三是寫作速度。一律要求學(xué)生當(dāng)堂作文，一氣呵成。對(duì)書寫端正的學(xué)生，不要求打草稿，力爭低年級(jí)學(xué)生每分鐘寫5―10個(gè)字，中高年級(jí)學(xué)生達(dá)到每分鐘15―25個(gè)字，以此訓(xùn)練學(xué)生把口頭言語迅速轉(zhuǎn)換成書面語言。隨著學(xué)生先想后寫要求的達(dá)到，寫作速度相應(yīng)提高；四是作后修改。要求學(xué)生寫完后認(rèn)真復(fù)讀，養(yǎng)成邊讀、邊想、邊修改的習(xí)慣。對(duì)這些寫作要求，同樣要求和整個(gè)作文教學(xué)同步。學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的寫作習(xí)慣，將會(huì)終身受益。

三、通過寫童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，又順應(yīng)他們心理發(fā)展規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生作文能力大有幫助。

1.提供想象條件，鼓勵(lì)大膽幻想。

童話作文的內(nèi)容涵蓋學(xué)生的一切生活和空間。生活中發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從不同角度選材。在訓(xùn)練中給他們提供自由想象、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生得以充分發(fā)展。

2.教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。

首先，童話語言獨(dú)具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生語言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感的真實(shí)反映，折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好，使學(xué)生在語言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3.注意立足現(xiàn)實(shí)，要求合理想象。

我們要向?qū)W生提出想象合理的要求。因?yàn)?，只有想象合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用在于適時(shí)發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，合理想象。