導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇市域社會(huì)治理知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、項(xiàng)目背景及起因

（一）城市管理與社會(huì)服務(wù)水平不能完全滿足社會(huì)高速發(fā)展的需要

人民生活正由小康向比較富足的現(xiàn)代生活邁進(jìn)，對(duì)城市管理與公共服務(wù)的需求顯著增強(qiáng)。主要面臨著以下幾方面的矛盾：一是城市規(guī)模擴(kuò)張與城市管理精細(xì)化發(fā)展的矛盾;二是公眾日益增長(zhǎng)的生活需求感知與政府主動(dòng)服務(wù)的矛盾;三是信息采集、傳遞的變革與信息網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通的矛盾。團(tuán)結(jié)湖街道是朝陽(yáng)區(qū)地域面積最小、人口密度最大、老年人比例最高的街道，因此在城市管理與社會(huì)服務(wù)方面的矛盾更為突出。

（二）信息技術(shù)的高速發(fā)展既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇

信息化的高速發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的重要特征之一，帶來(lái)了人們交流方式和生活方式的重大變化。這為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理提供了新的機(jī)遇和新的科技手段。團(tuán)結(jié)湖街道一直在積極探索新的模式，把廣泛運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的有效手段，努力嘗試促進(jìn)信息化建設(shè)和社會(huì)治理創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，創(chuàng)造出有區(qū)域和時(shí)代特色的智慧型社會(huì)治理新模式。

（三）響應(yīng)中央號(hào)召符合時(shí)展趨勢(shì)

黨的十八屆三中全會(huì)提出，要著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益、最大限度增加和諧因素、增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提出了創(chuàng)新社會(huì)治理體制的新觀點(diǎn)新要求新部署。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，對(duì)于維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)，維護(hù)國(guó)家安全，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、項(xiàng)目做法及經(jīng)過(guò)

（一）開(kāi)發(fā)七大智慧終端，打牢服務(wù)基礎(chǔ)

1、團(tuán)結(jié)湖街道智慧信息機(jī)

在原有“一刻鐘社區(qū)服務(wù)圈”的基礎(chǔ)上，整合完善社區(qū)便民服務(wù)網(wǎng)、社區(qū)服務(wù)熱線和知識(shí)庫(kù)構(gòu)建了“搜尋方式簡(jiǎn)便、服務(wù)功能集成、響應(yīng)速度快捷”的社會(huì)服務(wù)管理平臺(tái)，開(kāi)發(fā)研制智慧信息機(jī)。將距離較遠(yuǎn)的政府辦事機(jī)構(gòu)，以圖、文、視頻等多媒體形式，展現(xiàn)到了廣大居民面前，通過(guò)多方視頻互動(dòng)交流，拉近了居民與社區(qū)、與街道的距離，提高了辦事效率，也極大地方便了群眾。目前，智慧信息機(jī)已覆蓋到街道所有社區(qū)、大型商場(chǎng)超市、郵局、寫(xiě)字樓等人員流動(dòng)比較大的場(chǎng)所。信息機(jī)自投放以來(lái)總點(diǎn)擊量已達(dá)500萬(wàn)余次，日均點(diǎn)擊量8000余次。

2、“智慧團(tuán)結(jié)湖”手機(jī)平臺(tái)

覆蓋政務(wù)服務(wù)、公共服務(wù)、公益服務(wù)、便利服務(wù)、特色服務(wù)等內(nèi)容。進(jìn)一步拓寬覆蓋面、提升使用率、培養(yǎng)忠誠(chéng)度、增強(qiáng)凝聚力。著重掌上平臺(tái)在中青年人群中的普及，完善智慧網(wǎng)格功能，積極培育線上線下活動(dòng)，形成良好互動(dòng)，建設(shè)熟人社區(qū)，推進(jìn)誠(chéng)信鄰里文化。借助街道短信宣傳平臺(tái)向轄區(qū)內(nèi)2460名中青年群體推送“智慧團(tuán)結(jié)湖”掌上平臺(tái)下載地址，目前累計(jì)下載量約1萬(wàn)人次，活躍用戶2000余名，對(duì)促進(jìn)居民社區(qū)自治，積極探索社會(huì)治理和社會(huì)發(fā)動(dòng)新模式起到了積極推動(dòng)作用。

3、“微信、微博、微群”三微一體服務(wù)平臺(tái)

一是在全市率先實(shí)現(xiàn)以微博方式回復(fù)網(wǎng)格案件，將街道全模式社會(huì)服務(wù)管理引入了新渠道。二是實(shí)現(xiàn)便捷的與轄區(qū)居民、社會(huì)單位進(jìn)行文字、圖片、語(yǔ)音、視頻交流，目前，三微平臺(tái)與居民互動(dòng)交流15300余次，得到了轄區(qū)居民的高度認(rèn)可。三是大大吸引了年輕群體投入社會(huì)服務(wù)管理的熱情。街道利用三微平臺(tái)定時(shí)更新轄區(qū)內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)信息、便民信息，開(kāi)辟了一條為民服務(wù)、與民互動(dòng)的新通道。

4、智慧網(wǎng)格與交通綜合管理系統(tǒng)

在轄區(qū)易擁堵路段和區(qū)域投入電子感應(yīng)監(jiān)測(cè)設(shè)備，極大地提高了轄區(qū)交通出行的效率。系統(tǒng)由綜合應(yīng)用子系統(tǒng)、信息服務(wù)中心和指揮控制中心三部分構(gòu)成。綜合應(yīng)用子系統(tǒng)分為智慧網(wǎng)格采集系統(tǒng)、網(wǎng)格與交通監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、事件報(bào)警系統(tǒng)、人口特征比對(duì)系統(tǒng)、交通誘導(dǎo)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)。

5、智慧安防系統(tǒng)

可隨時(shí)監(jiān)控監(jiān)測(cè)轄區(qū)安防情況，并與公安、應(yīng)急等部門做到信息聯(lián)動(dòng)。一旦居民家中發(fā)生破門破窗事件，系統(tǒng)將自動(dòng)向設(shè)定人發(fā)送警報(bào)。極大地增強(qiáng)了轄區(qū)居民的安全感，使地區(qū)治安水平得到了有效地提高。

6、“一號(hào)定位”系統(tǒng)

將轄區(qū)內(nèi)1769個(gè)線桿、電桿標(biāo)號(hào)，與視頻監(jiān)控系統(tǒng)連接，居民可根據(jù)標(biāo)號(hào)位置信息報(bào)警或者獲取基于精確位置的服務(wù)。自安裝使用以來(lái)，監(jiān)控系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)并處理環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題270余件;因火災(zāi)、車輛丟失、盜竊、民事糾紛等問(wèn)題案件，派出所調(diào)取指揮中心監(jiān)控錄像120余次。

7、“3D團(tuán)結(jié)湖智慧家園”系統(tǒng)

建設(shè)了全面覆蓋居民吃、住、行、游、購(gòu)、娛、健七大需求，采集街道1000余點(diǎn)位，拍攝盡萬(wàn)幅照片，具有全景導(dǎo)航功能的3D團(tuán)結(jié)湖智慧家園服務(wù)平臺(tái);建設(shè)了以公共文化服務(wù)和市民文化展示交流為主的3D團(tuán)結(jié)湖公共文化服務(wù)平臺(tái)，包含人口文化、黨建、社區(qū)文體活動(dòng)、個(gè)人作品展示、視聽(tīng)、服務(wù)大廳等7大場(chǎng)館，展出街道及社區(qū)活動(dòng)照片3000余張，14位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者個(gè)人作品160幅;建設(shè)了以市民、文體隊(duì)伍文化交流、轄區(qū)人口文化展覽、街道整體風(fēng)貌展示為主的3D團(tuán)結(jié)湖公園文化漫游平臺(tái)。自3D團(tuán)結(jié)湖智慧家園平臺(tái)上線以來(lái)，累計(jì)訪問(wèn)量已達(dá)11000次，很好的豐富了轄區(qū)居民的文化生活，得到大家一致好評(píng)。

（二）構(gòu)建四大智慧平臺(tái)，社會(huì)治理智慧化

1、搭建街道黨政群工商共治大數(shù)據(jù)科學(xué)決策智慧平臺(tái)

對(duì)轄區(qū)人、地、事、物、組織基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，社區(qū)居干工作記錄，老年人、殘疾人、年輕群體等不同層面居民訴求數(shù)據(jù)進(jìn)行深入地挖掘分析，科學(xué)制定為民服務(wù)措施，真正做到數(shù)據(jù)為人服務(wù)、數(shù)據(jù)為工作服務(wù)。通過(guò)深入地?cái)?shù)據(jù)分析，為科學(xué)決策提供支持，讓街道的社會(huì)治理工作更有針對(duì)性，2013年街道推出的20個(gè)為民辦實(shí)事項(xiàng)目廣受居民好評(píng)，真正解決了轄區(qū)民眾所需所想。

2、搭建各方和街道、社區(qū)的互動(dòng)智慧平臺(tái)

利用轄區(qū)內(nèi)的智能服務(wù)終端：智慧信息機(jī)、掌上團(tuán)結(jié)湖、3D團(tuán)結(jié)湖、微博、微信、智慧居家養(yǎng)老等信息化便民終端，充分搭建起轄區(qū)居民、社會(huì)單位、社會(huì)組織參與社區(qū)建設(shè)和社會(huì)治理的平臺(tái)，讓街道和社區(qū)可以及時(shí)掌握和了解各方的動(dòng)態(tài)和問(wèn)題。2013年共有2萬(wàn)余人通過(guò)各種渠道和方式與街道、社區(qū)互動(dòng)，其中掌上團(tuán)結(jié)湖志愿服務(wù)團(tuán)全年累計(jì)開(kāi)展各類服務(wù)1500余人次。通過(guò)各方互動(dòng)及時(shí)有效地為轄區(qū)居民、社會(huì)單位和社會(huì)組織解決需求和所關(guān)心的問(wèn)題，進(jìn)一步提高了街道和社區(qū)層面的社會(huì)治理效率。

3、搭建居民和黨員、人大代表互動(dòng)智慧平臺(tái)

利用智慧黨建、智慧人大等信息平臺(tái)更加充分地發(fā)揮轄區(qū)黨員與地區(qū)人大代表的作用，更加有效地為地區(qū)建設(shè)和社會(huì)治理出謀劃策，并解決了一部分超出街道職能層面的問(wèn)題，累計(jì)為地區(qū)居民解決各類難題600余件。通過(guò)帶動(dòng)黨員和人大代表的積極參與，對(duì)地區(qū)社會(huì)治理工作起到了有力地推動(dòng)作用。

4、搭建智慧養(yǎng)老助殘服務(wù)智慧平臺(tái)

街道建立了智慧養(yǎng)老助殘中心，并在轄區(qū)范圍內(nèi)大力推廣智能設(shè)備的普及和使用。通過(guò)打造公建民營(yíng)、社會(huì)組織運(yùn)作的智慧養(yǎng)老助殘居家服務(wù)平臺(tái)，全天候全方位提供四個(gè)方面服務(wù)：一是安全報(bào)警，依托部署在家庭內(nèi)的固定、移動(dòng)設(shè)施，借助物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)，如家庭視頻監(jiān)控（子女可遠(yuǎn)程察看老人在家活動(dòng)情況）、紅外線防入侵、煙感防火裝置、自動(dòng)斷天然氣閥門等設(shè)備，讓居民享受安全、智能的居家養(yǎng)老服務(wù);二是緊急救助，如使用者出現(xiàn)緊急事件而家里又沒(méi)有人的情況下，使用者可一鍵緊急聯(lián)系服務(wù)中心或相關(guān)工作人員;三是健康監(jiān)護(hù)，利用健康監(jiān)控系統(tǒng)的相關(guān)設(shè)備，使用者可每天自行檢測(cè)身體數(shù)據(jù)，如心電圖、脈搏、血氧、血壓、血糖等，檢測(cè)完畢數(shù)據(jù)自動(dòng)傳輸?shù)奖O(jiān)測(cè)平臺(tái)，醫(yī)生及家人通過(guò)數(shù)據(jù)平臺(tái)可遠(yuǎn)程察看其日常體態(tài)數(shù)據(jù)，一旦數(shù)據(jù)異常，做到及時(shí)干預(yù);四是生活服務(wù)，例如家里水管破裂、下水道堵塞等簡(jiǎn)單生活需求服務(wù)時(shí)，只要按下設(shè)備上的按鍵就能獲得相應(yīng)服務(wù)，從而大大減輕老人的負(fù)擔(dān)。

三、項(xiàng)目成效及反響

街道通過(guò)“智慧建設(shè)”促進(jìn)了地區(qū)居民生活方式的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了社會(huì)治理方式的變革，對(duì)地區(qū)持續(xù)健康發(fā)展的支撐作用進(jìn)一步顯現(xiàn)。

一是創(chuàng)新了社區(qū)治理模式，群眾凝聚力不斷加強(qiáng)。智慧信息機(jī)拉近了政府辦事機(jī)構(gòu)與居民的距離，直觀、便捷，提高了居民辦事效率。掌上團(tuán)結(jié)湖手機(jī)平臺(tái)和微信、微博、微群“三微一體”服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)線上線下互動(dòng)推進(jìn)誠(chéng)信鄰里文化，開(kāi)辟了社會(huì)動(dòng)員的新方式。2013年冬天的掃雪鏟冰活動(dòng)，因其組織發(fā)起方式獨(dú)特，北京日?qǐng)?bào)頭版進(jìn)行報(bào)道，還有交通公益崗、每周的撿拾白色垃圾等志愿活動(dòng)和社區(qū)文體活動(dòng)，也通過(guò)手機(jī)平臺(tái)組織居民參加，有效激發(fā)了居民參與社區(qū)管理服務(wù)的熱情。

二是提高了社會(huì)管理效率，群眾安全感日益增強(qiáng)。引入物聯(lián)網(wǎng)垃圾分類系統(tǒng)，提高了環(huán)衛(wèi)部門清運(yùn)垃圾的時(shí)效，街道成為全市首批垃圾分類所有社區(qū)均達(dá)標(biāo)的示范單位。智慧交通綜合管理平臺(tái)，動(dòng)態(tài)保障轄區(qū)交通管理，及時(shí)引導(dǎo)車輛調(diào)整行進(jìn)路線，避免擁堵，節(jié)省時(shí)間。社區(qū)安裝的智慧安防系統(tǒng)與公安部門聯(lián)動(dòng)，有效提升了綜合安保能力。

三是探索了居家養(yǎng)老的新方法，特殊人群服務(wù)更加貼心。智慧社區(qū)建設(shè)充分考慮殘疾人、老年人和流動(dòng)人口等特殊群體需求，讓他們也能共享智慧社區(qū)建設(shè)成果。一鍵通電話和動(dòng)態(tài)健康監(jiān)護(hù)儀，成為獨(dú)居老人的“家庭保姆”，有效保障獨(dú)居老人人身安全，使不在身邊的子女不再擔(dān)心老人發(fā)生意外時(shí)不知情。系統(tǒng)曾監(jiān)測(cè)到有的老人突發(fā)心臟病，并協(xié)調(diào)120緊急救護(hù)，挽救了老人的生命，得到了老人及子女的由衷感謝。一號(hào)定位系統(tǒng)，成為初到轄區(qū)人員的向?qū)?，提供了即時(shí)便利服務(wù)。

四是拓展了公共文化服務(wù)空間，居民群眾文化生活日漸豐富。3D團(tuán)結(jié)湖智慧家園平臺(tái)，突破了轄區(qū)地理空間窄小制約的難題，不僅使居民能身臨其境感受地區(qū)文化及生活資源，也為轄區(qū)書(shū)畫(huà)手工愛(ài)好者作品展示和各類文體隊(duì)伍搭建了活動(dòng)展示的舞臺(tái)，除了視聽(tīng)盛宴，還能享受美食，遠(yuǎn)在海外的同胞可隨時(shí)“回家”看看，滿足了各類群體的不同需求。

四、項(xiàng)目討論及評(píng)論

建設(shè)之初，各部門、居民對(duì)“智慧社區(qū)”建設(shè)認(rèn)知程度較低，在項(xiàng)目的開(kāi)展及運(yùn)行均受到了不同程度的阻力;此外街道財(cái)力有限，需要工作人員以最少的經(jīng)費(fèi)投入建設(shè)居民最滿意的平臺(tái)?！爸腔蹐F(tuán)結(jié)湖”建設(shè)項(xiàng)目因投入少、效果好，并通過(guò)整合可利用資源及各種合作模式，到目前總投入僅百萬(wàn)元，被專家普遍認(rèn)為具有很強(qiáng)的可復(fù)制性和推廣性。隨著信息化建設(shè)的不斷宣傳與開(kāi)展，“智慧團(tuán)結(jié)湖”建設(shè)理念已深入人心，得到了各部門及居民的大力配合。

篇2

信息與傳播技術(shù)為包括勞工在內(nèi)的世界經(jīng)濟(jì)提供了基礎(chǔ)，從而使得全球化成為可能。鑒于傳播和信息科技發(fā)展的重要性，學(xué)者們開(kāi)始把注意力轉(zhuǎn)向如何詮釋信息勞工及其得以產(chǎn)生的社會(huì)性質(zhì)。本文將陳述該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史，并以考量百家爭(zhēng)鳴的信息社會(huì)理論來(lái)結(jié)束全文。

信息工作研究的歷史脈絡(luò)

對(duì)于信息傳播科技、工作與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系探討與論爭(zhēng)由來(lái)已久。如果要討論西方世界對(duì)這一課題漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)研究史，我們必然會(huì)提到致力于思索18世紀(jì)體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)型的圣•西門(Saint-Simon，1952)的論著。當(dāng)然還有馬克思（1973），他在論述資本主義發(fā)展進(jìn)程時(shí)，曾提到“一般智力”（general intellect）的形成[3]。在此，我還要述及19世紀(jì)發(fā)明“分離機(jī)”（difference engine）的查爾斯•巴貝奇（Charles Babbage，1832）[4]，這是針對(duì)計(jì)算機(jī)的第一個(gè)非凡設(shè)計(jì)。從圣•西門、馬克思再到查爾斯•巴貝奇，以及一系列科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家都對(duì)我們思考工作、科技和社會(huì)之間的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至于本文的意圖，最有效用之處莫過(guò)于它聚焦二戰(zhàn)之后不斷加劇的論爭(zhēng)，這期間學(xué)者開(kāi)始注意到制造業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)工作職位數(shù)量的顯著增長(zhǎng)。戰(zhàn)后初期，提升測(cè)量方法去探測(cè)作為經(jīng)濟(jì)力量的信息部門增長(zhǎng)成為了學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)的重心。在這一點(diǎn)上，吉恩•富拉斯蒂耶（Jean Fourastié，1954）提供了最早的關(guān)于農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和欣欣向榮的服務(wù)業(yè)部門分化的有效分析[5]。弗里茲•馬克盧普（Fritz Machlup）是以圖表展現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息經(jīng)濟(jì)成分?jǐn)U張的引領(lǐng)者之一[6]。由于他所涉獵的知識(shí)領(lǐng)域廣泛，描繪了人們所熟悉的知識(shí)以及形形掌握知識(shí)的智識(shí)者，所以他的研究成果備受青睞。對(duì)于前者而言，他對(duì)若干種不同的知識(shí)類型進(jìn)行了區(qū)分，包括智力的或是源于科學(xué)、人文訓(xùn)練的知識(shí)。他還鑒別了在工作、家庭或政治領(lǐng)域中，被要求委以重任完成特定工作的一種實(shí)踐知識(shí)的范疇。有趣的是，馬克盧普是反思第三類知識(shí)意義的先驅(qū)。他稱之為“閑談”（small-talk）或者“消遣”（pastime）的知識(shí)，也就是后來(lái)被稱之為緘默的知識(shí)（tacit knowledge）[7]，我們理所當(dāng)然地把它視為常識(shí)（common sense）。他說(shuō)明了精神知識(shí)和 “不必要的知識(shí)”或者偶然習(xí)得的知識(shí)各司其職。他的知識(shí)地形圖有著舉足輕重的作用，其奠定了密切關(guān)注知識(shí)和信息在社會(huì)中的角色的基礎(chǔ)。但他的知識(shí)景觀圖遠(yuǎn)不如他對(duì)知識(shí)與勞工之間關(guān)系的考察那么引人入勝。

被馬克盧普稱之為知識(shí)生產(chǎn)者的這一類人，已為我們認(rèn)識(shí)知識(shí)貿(mào)易（交易）中各種類型的工作者提供了一條有益的途徑。因此我要對(duì)他的成果進(jìn)行詳細(xì)描述，而且他的研究也證明在信息論短暫的理論史中，馬克盧普所作的貢獻(xiàn)也不是簡(jiǎn)短的一個(gè)注釋就可以詮釋清楚的。在通往探究知識(shí)勞工的多條堅(jiān)實(shí)路徑中，他的論述是一座挺立的豐碑。

馬克盧普對(duì)一系列的知識(shí)生產(chǎn)者作了如下的描述：

1、原創(chuàng)性的創(chuàng)作者：這些原創(chuàng)性的創(chuàng)作者吸納了許多豐富的資料，但同時(shí)也根據(jù)自己的創(chuàng)造增添大量?jī)?nèi)容，并且在從他人吸納進(jìn)來(lái)的觀點(diǎn)和他們所傳達(dá)出去的觀點(diǎn)之間，只有微弱的間接關(guān)聯(lián)。原創(chuàng)性的創(chuàng)作者包括科學(xué)家、藝術(shù)家以及那些重新定義人們既有的對(duì)事物的認(rèn)知方式和為其他知識(shí)工人建構(gòu)范式的思想家。原創(chuàng)性的創(chuàng)作者正是有創(chuàng)造力的知識(shí)工人階級(jí)的核心群體。

2、分析家：除規(guī)定程序之外，他們?cè)谝呀?jīng)被人們接受的知識(shí)體系中加入自己的直覺(jué)和判斷。記者、大學(xué)教師、應(yīng)用領(lǐng)域的科學(xué)家，比如計(jì)算機(jī)軟件工程師，今天都應(yīng)該把他們歸入分析家的行列之中。

3、詮釋者或翻譯者：此類知識(shí)工人改變了原創(chuàng)信息的形式和內(nèi)容，但這樣做的目的是給那些試圖獲得原創(chuàng)信息的人以平等的機(jī)會(huì)。不參與科研的教師、語(yǔ)言翻譯、新聞廣播員和攝像師都屬此種類型。

4、加工者：加工者主要指那些改變信息儲(chǔ)存的形式和內(nèi)容，運(yùn)用常規(guī)程序?qū)邮盏男畔⑦M(jìn)行專業(yè)操作的人，例如他們將這些信息進(jìn)行整合或評(píng)估，從而得出一個(gè)獨(dú)立于加工者自身品味和價(jià)值判斷之外的確切結(jié)果。會(huì)計(jì)師、新聞通訊社編輯、圖書(shū)館中負(fù)責(zé)圖書(shū)流通和目錄編排的工作人員，以及一些基層的健康專家（比如那些進(jìn)行例行體檢的人）都是加工者的典型代表。

5、改編者：改編者和其他群體一樣，對(duì)接受信息的形式進(jìn)行了修改，但他們并沒(méi)有改變信息內(nèi)容。馬克盧普以速記員為例，指出書(shū)寫(xiě)年代速記員的作用要比今天更加顯著。電話中心的接線員是當(dāng)代社會(huì)中變革者的縮影，因?yàn)樗麄儠?huì)制定一份特殊的書(shū)面計(jì)劃，并希望據(jù)此銷售產(chǎn)品、提供服務(wù)。個(gè)別的接線員可能嘗試對(duì)信息任意處理，他們甚至偶爾會(huì)，但他們清楚地知道“忠于職守”是電話呼叫中心的行業(yè)核心準(zhǔn)則，作為接線員必須恪盡職守。

6、傳送者：馬克盧普的研究具有廣闊的知識(shí)視野和敏銳的洞察力，他已經(jīng)論述過(guò)這類知識(shí)工人，他們將自己接收到的信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳給他人。信使、郵局工作人員，以及其他將信息內(nèi)容從一處傳到另一處的傳送者們共同構(gòu)成這一群體。

目前，擺在知識(shí)工人面前的一個(gè)挑戰(zhàn)是他們是否能行之有效地在傳送者的經(jīng)歷及其在知識(shí)等級(jí)的高端搭建具體的連接點(diǎn)。例如，高級(jí)知識(shí)勞工如作家和程序設(shè)計(jì)員，能否從1997年客車司機(jī)工會(huì)抗議聯(lián)合貨物運(yùn)輸公司的罷工中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（Kumar 2007a,2007b.）？這些不同團(tuán)體是否目標(biāo)一致，從而確保他們?cè)谙嗤馁Q(mào)易工會(huì)或者工人協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下并肩作戰(zhàn)？這并非多慮，計(jì)算機(jī)專家的聯(lián)盟――華盛頓科技工人聯(lián)盟會(huì)（WashTech），其在美國(guó)一個(gè)較大的貿(mào)易工會(huì)――美國(guó)通訊工人聯(lián)合會(huì)（The Communication Workers of America）的幫助下，便成功地將美國(guó)最大移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商Cingular(即AT&T Wireless)無(wú)線廣播公司的工人們組織起來(lái)。

馬克盧普對(duì)知識(shí)和知識(shí)勞工的認(rèn)識(shí)研究做出了卓越貢獻(xiàn)，但他坦言他不能完成計(jì)算知識(shí)工人的工作。他說(shuō)：“我在試圖將知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)按照不同的層級(jí)（傳送者、改編者、加工者、詮釋者、信息分析者、原創(chuàng)性的創(chuàng)作者）進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，我的研究失敗了”。而這種“敗局”一直到馬克•U•波拉特（Marc Uri Porat）的出現(xiàn)才宣告結(jié)束[8]。

波拉特（1977）證實(shí)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷經(jīng)從占主體地位的第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）和第二產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)），轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)和信息占主導(dǎo)地位的第三產(chǎn)業(yè)和第四產(chǎn)業(yè)。波拉特不僅通過(guò)分析美國(guó)人口普查局和美國(guó)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)局（Bureau of Labor Statistics） 報(bào)告中的400個(gè)職業(yè)類型建立了一套統(tǒng)計(jì)模型，他還試圖克服馬克盧普研究中的不足。馬克盧普沒(méi)有充分證實(shí)包含那些難以計(jì)算的非知識(shí)部門的主要產(chǎn)品的公司內(nèi)部環(huán)境的信息活動(dòng)。因此，波拉特除了認(rèn)識(shí)到包括大眾傳媒產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)和計(jì)算機(jī)制造產(chǎn)業(yè)這類主要的信息產(chǎn)業(yè)部門容易為人所知的信息價(jià)值，他還意識(shí)到制造業(yè)中由非信息產(chǎn)業(yè)公司的信息部門所生產(chǎn)的信息價(jià)值，例如制藥公司中負(fù)責(zé)研發(fā)的部門所產(chǎn)生的信息價(jià)值。波拉特總結(jié)上述研究得出結(jié)論：信息活動(dòng)所包含的價(jià)值占據(jù)美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的46%。

盡管波拉特對(duì)馬克盧普的研究有所修正，但他自己的研究仍然招致兩個(gè)方面的批評(píng)。首先，為了盡可能充分地努力闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的信息內(nèi)容，波拉特的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的問(wèn)題在于無(wú)所不包、面面俱到，太寬泛。在把他的研究擴(kuò)展到主要信息產(chǎn)業(yè)以外的公司的知識(shí)密集型部門時(shí)，他的研究結(jié)果也問(wèn)題重重。我們不禁要問(wèn)：每份工作都包含信息的成分嗎？甚至汽車組裝工人都必須掌握一定的信息才能為體力勞動(dòng)做決策嗎？一個(gè)有線電視維修技術(shù)員面對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤的信號(hào)會(huì)怎樣處理呢？其次，需要考慮的則是權(quán)力的問(wèn)題。把首席信息官員和在同一知識(shí)工人群體中的研發(fā)部門工作的檔案管理員同等看待是否切實(shí)可行？毫無(wú)疑問(wèn)，這里涉及更多的問(wèn)題是他們處于一個(gè)團(tuán)體中完全相反的兩個(gè)等級(jí)，社會(huì)地位根本有別，而不是他們都為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的信息價(jià)值作出貢獻(xiàn)。

這些批評(píng)論點(diǎn)并不意味著波拉特的研究毫無(wú)意義，而是證明波拉特過(guò)分強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)信息活動(dòng)在GDP中的作用。也就是說(shuō)，這個(gè)領(lǐng)域的研究任重而道遠(yuǎn)。與其爭(zhēng)論職業(yè)結(jié)構(gòu)中究竟能提煉多少信息勞工的成分以便更好地理解GDP的構(gòu)成，還不如去認(rèn)識(shí)信息勞工的性質(zhì)和由于發(fā)展所導(dǎo)致的融合和沖突。在此，波拉特通過(guò)提供一個(gè)信息工作的類型圖而做出了一個(gè)類似于馬克盧普的貢獻(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到對(duì)知識(shí)工人做出分類盡管是必要的，但這也是“冒險(xiǎn)之舉”（1997，5）。他展示了三部分的基模，開(kāi)始將生產(chǎn)和銷售信息的工作者作為第一大類，這個(gè)群體包括科學(xué)家、發(fā)明家、教師、作家、記者和圖書(shū)管理員。第二類知識(shí)工人的分類涵蓋那些采集和主要生產(chǎn)者所和銷售的信息的人員，包括經(jīng)理、秘書(shū)、職員、律師和股票經(jīng)紀(jì)人。最后一類是信息技術(shù)操作者，包括從事系統(tǒng)安裝和維護(hù)工作的計(jì)算機(jī)操作員、有線電視安裝員和電視機(jī)維修工等。

馬克盧普和波拉特貢獻(xiàn)卓越，尤其是對(duì)人們理解知識(shí)勞工的擴(kuò)增及其結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展受益匪淺。但是，他們兩位都沒(méi)有提及這種轉(zhuǎn)變的政治、社會(huì)和文化內(nèi)涵，而丹尼爾•貝爾（Daniel Bell 1973）的研究則更勝一籌，頗具理論復(fù)雜性[9]。當(dāng)然，貝爾并不是孤掌難鳴，都蘭（Touraine 1969/1971) 和高爾德納（Gouldner 1979)的研究就足以證明貝爾理論的深刻性。正是哈佛大學(xué)的社會(huì)學(xué)家貝爾在他的時(shí)代做出了更徹底的分析，而且他的研究猶如催化劑般閃電式地引來(lái)了外界的批判，并為這一領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展保駕護(hù)航。

貝爾認(rèn)為，數(shù)據(jù)和信息工作的增長(zhǎng)以及它所引起的美國(guó)職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化都是關(guān)鍵性的發(fā)展。在吸收和借鑒了富特（Foote）與哈特（Hatte 1953)的成果之后，貝爾繪制出第一張信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)地圖，他描述了信息社會(huì)“至關(guān)重要的五個(gè)特征或是智識(shí)部門” 的關(guān)鍵作用（1973，35）。但貝爾認(rèn)為一些遠(yuǎn)比職業(yè)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單變化更加重要的事情正在發(fā)生，而且，這完全可以說(shuō)是一種資本主義社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)型。貝爾從分析五大特征入手去評(píng)估這種邁向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，并用它們來(lái)理解資本主義所發(fā)生的變化。首先，最為基礎(chǔ)的是服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，大部分的工人不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)和制造業(yè)，而是從事包括貿(mào)易、金融、運(yùn)輸、保健、娛樂(lè)、研發(fā)、教育以及政府等行業(yè)在內(nèi)的服務(wù)業(yè)。在這些產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，貝爾認(rèn)為涉及保健、教育、研發(fā)和政府的職業(yè)增長(zhǎng)至關(guān)重要，因?yàn)椤斑@些產(chǎn)業(yè)代表了新智識(shí)階層的崛起” (1973, 15)。貝爾認(rèn)為第二個(gè)關(guān)鍵的發(fā)展在于一些精英演變成新的專業(yè)化的科技階級(jí)所導(dǎo)致的職業(yè)分工變化(1973,17-18)。貝爾主張職業(yè)是社會(huì)階級(jí)分化最具決定性的因素，而他所觀察到的更“令人吃驚的”變化是受過(guò)高等教育者數(shù)量的增長(zhǎng)，主要有以下幾類：

1.科學(xué)和工程類: 自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、工程師

2.技術(shù)類

3.醫(yī)療保健類：內(nèi)科醫(yī)生和外科醫(yī)生、護(hù)士、牙醫(yī)、藥劑師、心理學(xué)家

4.教育類：大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師

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篇3

>> 虛擬社會(huì)管理視閾下的執(zhí)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)化路徑探析 社會(huì)管理視閾下的大學(xué)生思想教育探析 后發(fā)展視閾下的社會(huì)管理 老子的社會(huì)管理思想探析 社會(huì)管理創(chuàng)新視閾下地方政府應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件網(wǎng)絡(luò)輿情的對(duì)策探析 社會(huì)管理創(chuàng)新中的律師社會(huì)責(zé)任探析 甘肅社會(huì)管理問(wèn)題的研究 法團(tuán)視閾下社會(huì)組織參與社會(huì)管理的路徑 虛擬社會(huì)管理視閾下的社會(huì)心態(tài)失衡及治理 社會(huì)管理問(wèn)題初探 消防社會(huì)管理創(chuàng)新難點(diǎn)問(wèn)題探析 加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理問(wèn)題探析 政府在社會(huì)管理中存在的問(wèn)題與職能轉(zhuǎn)變探析 城鄉(xiāng)建設(shè)中的社會(huì)管理問(wèn)題探析 創(chuàng)新社會(huì)管理視閾下高校輿情工作的研究 浦東視閾下的區(qū)域化黨建和社會(huì)管理模式創(chuàng)新 現(xiàn)代共同體視閾中的創(chuàng)新社會(huì)管理 社會(huì)管理視閾下的大學(xué)生思想教育 社會(huì)管理視閾下對(duì)臺(tái)灣地區(qū)職務(wù)犯罪的思考 論社會(huì)管理創(chuàng)新視閾下的和諧城市構(gòu)建 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l？_t=1447376462998，

2015-11-03.

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篇4

一、創(chuàng)榜樣激勵(lì)，促言教與身教有機(jī)結(jié)合

教師擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的天職。我們知道，在學(xué)校教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展施予影響的諸因素中，教師的作用是最關(guān)鍵的。“沒(méi)有差的學(xué)生，只有差的老師”。榜樣激勵(lì)，首先要求教師做到以身作則，為人師表，教師的學(xué)識(shí)才能、誨人不倦的精神，會(huì)感染和激勵(lì)學(xué)業(yè)對(duì)知識(shí)、事業(yè)的渴望和要求；教師的思想品德、理想信念能陶治和凈化學(xué)生的心靈。因此，作為教師，僅僅“傳道”而不“行道”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐證明，教師不愿做或不會(huì)做的事，很難讓學(xué)生學(xué)會(huì)做；教師不具備的品格，也往往難以在學(xué)生身上培養(yǎng)出來(lái)。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”只言不行，教師就難以起到表率作用，其說(shuō)教只能是空洞枯燥的嘴上功夫。

二、創(chuàng)情感激勵(lì)，促師生關(guān)系融洽民主

情感激勵(lì)靠的是感情的力量，它體現(xiàn)的是人與人之間的互相尊重、互相關(guān)心的良好人際關(guān)系；它從思想方面入手，以情理的疏導(dǎo)，達(dá)到尊重和信任，從而實(shí)現(xiàn)在思想上的融通和對(duì)問(wèn)題的共識(shí)。另一方面，它還可以從精神上激發(fā)和激勵(lì)學(xué)生去努力克服學(xué)習(xí)中碰到的曲折和困難，從而激起他們自覺(jué)學(xué)習(xí)的熱情，我們應(yīng)該關(guān)懷和尊重每個(gè)學(xué)生和承認(rèn)學(xué)生每一點(diǎn)成績(jī)，使每一個(gè)學(xué)生的自尊和價(jià)值得到承認(rèn)。同時(shí)要善于運(yùn)用課堂氛圍和各種激勵(lì)手段，以激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，并通過(guò)教師的情緒、眼神、手勢(shì)等手段來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的情緒，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、創(chuàng)群體激勵(lì)，促課堂氛圍輕松愉悅

群體激勵(lì)是個(gè)人在群體活動(dòng)中受群體關(guān)系的影響所形成的激勵(lì)。在一個(gè)人人進(jìn)取向上和充滿溫馨之情的群體中，個(gè)人受到群體力量的激勵(lì)鼓舞而不甘落后，從眾一致，積極追干，使課堂創(chuàng)造“愛(ài)”的氣氛，“美”的環(huán)境，真正把課堂變成“樂(lè)園”。為此，我們可以利用音樂(lè)、討論、環(huán)境等創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，消除學(xué)生心理和生理上的疲勞、緊張和恐懼等，讓學(xué)生放松自己、主動(dòng)求證、大膽展示；尊重學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們的熱情，讓其在自我思考、自我決斷和自我展示中樹(shù)立自信，并在自信中獲得成功的幸福、欣慰和喜悅。這樣就可能最大程度地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促其形成學(xué)習(xí)的積極心態(tài)，人人爭(zhēng)先的氛圍，最大限度地發(fā)掘其潛力。

四、創(chuàng)目標(biāo)激勵(lì)，促理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

歷史與社會(huì)課教學(xué)的目的無(wú)非就是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，分析和解決歷史與社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。為此，我在教學(xué)中盡量利用身邊的人和身邊的事，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際講解，使學(xué)生覺(jué)得所學(xué)知識(shí)處處能用得上。如在教學(xué)歷史與社會(huì)“資源環(huán)境問(wèn)題”時(shí)，我針對(duì)學(xué)生都生活在海島，熟悉海島生活環(huán)境的實(shí)際情況，在課前交給學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題（告訴學(xué)生可以去問(wèn)父母或長(zhǎng)輩）：二十多年以前的每年三月、四月期間是鯧魚(yú)、鰳魚(yú)、墨魚(yú)旺發(fā)的季節(jié)，而現(xiàn)在怎么沒(méi)有呢？那時(shí)用小舢舨不需要搖多少時(shí)間就可以捕到許多魚(yú)，現(xiàn)在為什么大漁輪卻要駛幾十個(gè)小時(shí)才可以捕到魚(yú)？有些為什么還要駛往大西洋、南太平洋去從事遠(yuǎn)洋捕撈？現(xiàn)在又為什么實(shí)行禁漁期？如果不實(shí)行禁漁期會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？通過(guò)諸多問(wèn)題的設(shè)計(jì)，學(xué)生大多感到很有興趣，回答問(wèn)題也很積極、靈活、多樣。然后通過(guò)小結(jié)，使學(xué)生深深知道保護(hù)環(huán)境的緊迫性和實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。并以此為契機(jī)，要求學(xué)生多設(shè)疑、多質(zhì)疑，“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，多問(wèn)幾個(gè)為什么？怎么樣？從而很好掌握課本內(nèi)容，以達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

篇5

關(guān)鍵詞：社會(huì)認(rèn)知方式；大學(xué)生；心理健康教育

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2012）12-0066-02

任何心理問(wèn)題與心理障礙都有其認(rèn)知根源，不健康的心理常常來(lái)源于不健康的認(rèn)知。近年來(lái)，引起全社會(huì)關(guān)注與議論的馬加爵、李啟銘、藥家鑫等在校大學(xué)生的惡性犯罪案件，進(jìn)一步昭示我國(guó)心理健康教育生態(tài)系統(tǒng)中的認(rèn)知教育，特別是社會(huì)認(rèn)知教育的缺位和低效。社會(huì)認(rèn)知是人類社會(huì)性發(fā)展的重要方面，是社會(huì)行為的基礎(chǔ)，包含對(duì)個(gè)人的認(rèn)知、權(quán)威、友誼、沖突、合作等雙邊關(guān)系的認(rèn)知以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)角色的認(rèn)知。它作為一種最基本的社會(huì)心理過(guò)程，往往是各種社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)源。筆者認(rèn)為，從根本上預(yù)防大學(xué)生的心理健康問(wèn)題應(yīng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知方式進(jìn)行重裝和升級(jí)，大學(xué)生心理健康教育關(guān)鍵在于讓大學(xué)生形成正確的社會(huì)認(rèn)知方式。

一、社會(huì)認(rèn)知方式的形成與發(fā)展

所謂社會(huì)認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體對(duì)與自我有關(guān)的各種社會(huì)信息的加工方法與形式，是一個(gè)人思想觀點(diǎn)、思維方式、是非標(biāo)準(zhǔn)和基本信念等在處理各種社會(huì)問(wèn)題過(guò)程中的集中體現(xiàn)。這主要有兩種表現(xiàn)形式，即外顯信息加工和內(nèi)隱信息加工。外顯信息加工是指?jìng)€(gè)體在有意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的加工，它能被人覺(jué)察，容易獲得反思與自??；內(nèi)隱信息加工是指?jìng)€(gè)體隱性的、自動(dòng)化的加工，它雖是個(gè)體在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)行的，卻是人們社會(huì)信息加工最主要的形式。

人的社會(huì)認(rèn)知方式是在其自我圖式的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。自我圖式是關(guān)于自我認(rèn)知的類化，它來(lái)自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并能組織、引導(dǎo)與自我有關(guān)的信息加工過(guò)程。它既包括對(duì)自己經(jīng)歷過(guò)的，與自我有關(guān)的具體事件和情境的表征，也包括自己和他人對(duì)自己行為的事后評(píng)價(jià)，以及重復(fù)出現(xiàn)的分類基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更一般性的表征。個(gè)人的自我圖式一經(jīng)建立，就會(huì)發(fā)揮對(duì)社會(huì)信息的作用。它將決定信息是否被注意，怎樣被建構(gòu)，給予多大的重視和將引起什么樣的反應(yīng)。因此，自我圖式本質(zhì)上是一個(gè)人的重要品質(zhì)和行為信息的載體，它在很大程度上影響著一個(gè)人的心理健康水平。

二、社會(huì)認(rèn)知方式對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

社會(huì)認(rèn)知方式在心理健康領(lǐng)域的研究并不是一個(gè)全新的提議。在勒溫的“生活空間”理論中可以找到他的雛形[1]。美國(guó)臨床心理學(xué)家貝克（Beck）在對(duì)情感失常和異常的患者進(jìn)行長(zhǎng)期觀察的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)認(rèn)知因素是造成這些病癥的關(guān)鍵所在[2]。心理治療專家埃理斯提出的ABC理論進(jìn)一步證實(shí)社會(huì)認(rèn)知方式對(duì)心理健康的影響。按照他的觀點(diǎn)，有心理困擾的大學(xué)生是因?yàn)樗麄冃闹杏性S多非理性的想法，經(jīng)常受這些想法困擾，容易形成自我挫敗的行為模式，而這些非理性想法其實(shí)質(zhì)就是在日常生活中形成的不正確的社會(huì)信息加工方式[3]?？v觀國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，不正確的社會(huì)信息加工方式對(duì)大學(xué)生心理健康的影響可以歸納為如下四個(gè)方面：第一，它影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的選擇。當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)都面臨著海量的信息，正確地篩選與分析信息是社會(huì)信息加工的基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的信息選擇存在如下特點(diǎn)，即符合主體意愿的信息會(huì)被其選擇甚至放大，而不符合主體意愿的信息則往往被其忽略甚至拒絕。第二，它影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的評(píng)價(jià)。社會(huì)認(rèn)知方式具有評(píng)價(jià)性，面對(duì)同樣的信息，不同的人或同一個(gè)人在不同的情境下會(huì)做出不同的解釋和評(píng)價(jià)。例如，同樣是交通肇事，大部分人想到的是救人性命，但藥家鑫交通肇事后首先對(duì)被害人做出的評(píng)價(jià)是，農(nóng)村人很麻煩，為杜絕后患不如故意致死省事。第三，它影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的情感體驗(yàn)。社會(huì)信息情感作為一種持久的、穩(wěn)定的反映社會(huì)信息本質(zhì)需求關(guān)系的內(nèi)心體驗(yàn)，一旦形成便產(chǎn)生極大的情感效能，這種效能不僅提高大學(xué)生對(duì)信息的敏感度、興趣度、鑒賞度和使用度，更讓社會(huì)認(rèn)知方式具有道德感、理智感和美感[4]。第四，它影響大學(xué)生的行為方式和人格發(fā)展。不同的社會(huì)認(rèn)知方式，也會(huì)導(dǎo)致不同的行為方式，而行為方式的固定化和自動(dòng)化，則會(huì)對(duì)人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。例如，有的人開(kāi)朗、樂(lè)觀，凡事都愛(ài)往好處想；有的人悲觀、厭世，總感到別人和自己過(guò)不去；有的人自信、堅(jiān)強(qiáng)，即使身處逆境也勇往直前；有的人消極、懦弱，總是瞻前顧后、杞人憂天。

三、社會(huì)認(rèn)知方式的升華與大學(xué)生心理健康教育的深化

（一）從社會(huì)認(rèn)知方式的角度對(duì)大學(xué)生心理健康教育重裝

在人特別是大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)認(rèn)知方式的水平和成熟度往往是制約心理健康發(fā)展的瓶頸。因此，心理健康教育的一個(gè)最為重要的任務(wù)，就是要為大學(xué)生的大腦不斷地重裝操作系統(tǒng)，使其了解社會(huì)認(rèn)知方式的作用及其心理過(guò)程和運(yùn)行規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上自覺(jué)地進(jìn)行自我心理素質(zhì)訓(xùn)練。

對(duì)于前者，實(shí)際上是面向全體大學(xué)生的一種普惠型的心理健康教育，屬于知識(shí)層面，采用大規(guī)模的班級(jí)集體授課形式是有效的，重點(diǎn)調(diào)整原有的社會(huì)認(rèn)知方式中外顯的信息加工過(guò)程。首先，在這類心理健康教育中培養(yǎng)大學(xué)生良好的信息加工習(xí)慣是前提。所謂的信息加工習(xí)慣，不僅包括有效滿足自身獲得信息的需要，也包含對(duì)信息加工的積極情感體驗(yàn)。其次，要幫助大學(xué)生提高信息加工的自我調(diào)節(jié)能力。教師不僅要講授基本的處理社會(huì)信息的知識(shí)和技能，更要教會(huì)大學(xué)生在信息加工過(guò)程中合理的情緒管理能力。第三，要培育大學(xué)生良好的信息加工品質(zhì)，主要是指大學(xué)生信息加工要目的明確、動(dòng)機(jī)純正，具有健康的傾向性。

對(duì)于后者，實(shí)際上是針對(duì)各種有心理困擾即認(rèn)知失真的大學(xué)生進(jìn)行的心理健康養(yǎng)成教育，屬于實(shí)踐層面，目的在于改變嵌入在社會(huì)認(rèn)知方式中那部分內(nèi)隱信息加工的過(guò)程，采用個(gè)別或團(tuán)體的心理咨詢和心理輔導(dǎo)是有效的。由于認(rèn)知失真具有無(wú)意識(shí)性、自動(dòng)性、功能性，所以克服認(rèn)知失真首先要使無(wú)意識(shí)意識(shí)化。一般而言，要做到這一點(diǎn)，第一步要實(shí)現(xiàn)表面的頓悟。這種頓悟雖然不能導(dǎo)致人格的改變，但卻可以使之了解到自己的社會(huì)認(rèn)知方式有問(wèn)題，以及這種問(wèn)題對(duì)他生活產(chǎn)生的困擾。在此基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生進(jìn)行三個(gè)層次的洞察。即了解我們會(huì)在生活中選擇某些事件來(lái)困擾自己；了解我們最初獲得非理性信念的方式，以及如何選定并保持這些信念；了解要改變我們的社會(huì)認(rèn)知方式，不需要神奇的方法，只需要樂(lè)于去行動(dòng)、去練習(xí)。著名心理學(xué)家埃里斯發(fā)明了許多卓有成效的訓(xùn)練方法，如“駁斥非理性信念”、“改變自我告知內(nèi)容”和“幽默的使用”等。

（二）從心理健康教育的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知方式升級(jí)

從心理健康的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知方式進(jìn)行重構(gòu)、優(yōu)化和升級(jí)能夠有效提高大學(xué)生解決自己心理問(wèn)題的能力。心理健康層面上的社會(huì)認(rèn)知方式著重凸顯三個(gè)特點(diǎn)，即積極性、客觀性和靈活性。

一個(gè)心理健康的人通常都會(huì)積極地看待自己和周圍的世界，而心理不健康的人則往往恰恰相反。貝克在對(duì)憂郁癥的研究中發(fā)現(xiàn)，有憂郁傾向的人較容易使用自我責(zé)備和自我反對(duì)的圖式，雖然在生活的許多層面上，他們都能采取理性和邏輯的態(tài)度，可在評(píng)估自己和自己的未來(lái)時(shí)，卻傾向于做出悲觀的、不合邏輯的推論[2]。事實(shí)上，在生活中，常見(jiàn)一些學(xué)生一次失戀或者考試不理想就對(duì)自己全盤否定，這種 “舉證謬誤”――在未擁有充分證據(jù)之前就驟下結(jié)論或“選擇性萃取信息”――只注意到符合其自我失敗圖式的相關(guān)信息而忽略其他信息的方式來(lái)思考問(wèn)題，這種方式實(shí)際上就是社會(huì)認(rèn)知方式的消極表現(xiàn)。改變這種消極表現(xiàn)的關(guān)鍵在于讓大學(xué)生養(yǎng)成表達(dá)有正向自我概念的社會(huì)認(rèn)知評(píng)價(jià)。

客觀地看待自己和周圍的世界，是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由認(rèn)知的選擇性而帶來(lái)的心理過(guò)濾，往往使人很難做到客觀、全面。特別是對(duì)閱世不深、生活單一、受到的正面鼓勵(lì)多、遇到的挫折少的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，把想象當(dāng)事實(shí)、好高騖遠(yuǎn)、絕對(duì)化思維的情況更為普遍。在學(xué)校中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的同學(xué)，他（她）們總感到自己吃虧，總覺(jué)得別人在欺負(fù)自己，所以總是牢騷滿腹，對(duì)同學(xué)充滿敵意。事實(shí)上，這完全是認(rèn)知失真導(dǎo)致的錯(cuò)誤結(jié)論。然而就是這種錯(cuò)誤結(jié)論引發(fā)的片面認(rèn)識(shí)，使很多同學(xué)終日無(wú)心學(xué)習(xí)、郁郁寡歡，甚至最終走上自殺或殺人的道路。

健康的社會(huì)認(rèn)知方式應(yīng)該具有靈活性。由于知覺(jué)的恒常性，許多現(xiàn)象習(xí)以為常后，就會(huì)成為一種“成見(jiàn)”，一種“刻板印象”。這種“成見(jiàn)”和“刻板印象”常常會(huì)在不知不覺(jué)中成為一種獨(dú)斷專橫的內(nèi)心指令，使本來(lái)只是一種愿望的事情，表現(xiàn)為“應(yīng)該”、“必須”等不留余地的要求。在許多大學(xué)生的心目中，存在著大量這樣的“應(yīng)該”和“必須”。例如：“我必須得到所有人的喜愛(ài)”，“我應(yīng)該做好所有事情”，“他說(shuō)他愛(ài)我，他就應(yīng)該知道我在想什么”等。在這種專橫的“必須”要求下，許多大學(xué)生不知不覺(jué)地形成強(qiáng)迫性人格，從而喪失了自我發(fā)展的靈活性和主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一、公共管理形式的具體概念分析

（一）公共管理是包括政府在內(nèi)的具有廣泛性的公共特點(diǎn)的管理組織，而且在社會(huì)中不以經(jīng)營(yíng)利益為目的的事務(wù)組織活動(dòng)都是公共管理模式范圍內(nèi)的，例如，廣泛社會(huì)自治力量組織的活動(dòng)、非政府組織的活動(dòng)它們都是由公共管理主體管理范疇內(nèi)的，這些組織通過(guò)與政府一同進(jìn)行合作，有效開(kāi)展公共事務(wù)管理工作，并且以公共利益為直接管理目標(biāo)進(jìn)行相關(guān)公共管理工作。但是近幾年，在公共管理工作中，有效人認(rèn)為可以將公共事務(wù)交給私人自主進(jìn)行公共管理，進(jìn)而出現(xiàn)了將公共事務(wù)管理內(nèi)容包給私人組織管理工作的行為，但是這樣的行為是錯(cuò)誤的，由于私人組織是以營(yíng)利為目的的，與公共管理思想不符，所以不可以將公共事務(wù)交給私人組織，要嚴(yán)格按照相應(yīng)要求進(jìn)行公共事務(wù)管理工作，確保公共事務(wù)能夠正常實(shí)施。

（二）公共管理的主要目標(biāo)就是服務(wù)于公共事務(wù)，主要是通過(guò)提高社會(huì)治理活動(dòng)效率來(lái)體現(xiàn)的，它可以有效促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，也確保我國(guó)共享社會(huì)的成就發(fā)展。公共管理目標(biāo)體系是具有多層次特點(diǎn)的，它最終的目標(biāo)是提高我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度和促進(jìn)我國(guó)各個(gè)利益發(fā)展，所以在實(shí)施公共管理體制時(shí)定要注重社會(huì)公平，有效提高社會(huì)發(fā)展效率，并對(duì)提供的公共服務(wù)能力給與不斷的支持，保障健全的公共服務(wù)體系為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)幫助，良好提高整體服務(wù)質(zhì)量。

（三）對(duì)于公共管理形式來(lái)說(shuō)，其管理手段和管理途徑是多種多樣的，其中主要圍繞的范圍是政治、法律（政策）和管理幾個(gè)方面構(gòu)成的公共管理形式?，F(xiàn)今我國(guó)社會(huì)治理過(guò)程由于過(guò)分追求專業(yè)化要求，已經(jīng)脫離了政治、法律（政策）和管理的手段，而在工作是只運(yùn)用其中一種手段進(jìn)行工作管理，但是隨著公共管理形式的崛起，社會(huì)的復(fù)雜性和不確定性的增長(zhǎng)，所以的公共事務(wù)都需要將政治、法律和管理的手段進(jìn)行結(jié)合，這樣才能有效對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行處理。因此，公共管理的手段是法治基礎(chǔ)之上，在通過(guò)公眾參與而提供的高質(zhì)量公共服務(wù)形式，通過(guò)依法治理、民主行政、科學(xué)管理三個(gè)基本方面所形成的公共管理手段。

（四）公共管理體系是通過(guò)多元社會(huì)治理主體所形成的，為社會(huì)治理主體的合作關(guān)系形成的紐帶，也是為社會(huì)提供公共服務(wù)項(xiàng)目為主要目標(biāo)，傳統(tǒng)的社會(huì)治理活動(dòng)多數(shù)有政府來(lái)管理，隨著時(shí)代的變遷，政治民主也逐漸的成為社會(huì)治理的基本機(jī)構(gòu)，但公民權(quán)利也受政治途徑所局限，民主治理形勢(shì)完全沒(méi)有發(fā)揮其作用，依然是政府壟斷社會(huì)治理形勢(shì)。而公共管理形式屬于非政府組織和不同類型的自治力組織的管理范圍，這樣使得政府壟斷社會(huì)治理形式受到的不小的>中擊，所以政府現(xiàn)今已經(jīng)融入到一個(gè)更大的治理體系中去了。這樣公共管理系統(tǒng)就會(huì)表現(xiàn)出良好的結(jié)構(gòu)體系，有效對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行管理，良好增強(qiáng)多元治理體系的互動(dòng)形式。

二、公共行政形式到公共管理形式的變革過(guò)程

公共行政轉(zhuǎn)變?yōu)楣补芾淼闹饕蛩厥怯捎诠膊块T管理的生存環(huán)境受到影響，這樣才導(dǎo)致公共行政形成公共管理形式。我國(guó)的公共行政在工作中一直承受著社會(huì)治理的負(fù)擔(dān)，并且在工作時(shí)很容易受到外界環(huán)境的影響而變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由二十世紀(jì)末，發(fā)達(dá)的市場(chǎng)體系與先進(jìn)的私有部門管理意識(shí)的襯托中，我國(guó)社會(huì)主流的公共部門出現(xiàn)管理效率逐漸下降，活力也漸漸匱乏等問(wèn)題，而且因此還引發(fā)了一系列的財(cái)政危機(jī)事件、管理危機(jī)事件和信用危機(jī)事件，由于這些因素迫使人們對(duì)公共行政管理理念和管理發(fā)展進(jìn)行從新審視。

我國(guó)的公共管理形式是直接通過(guò)公共行政形式中轉(zhuǎn)變而形成的，公共管理還沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，政府一直以公共行政為基本社會(huì)治理形式，可以說(shuō)公共行政形式通過(guò)改革形成的公共管理形式，而公共管理形式的出現(xiàn)就意味著，以工業(yè)社會(huì)治理模式為代表的公共行政形式的終結(jié)，但這并不代表公共行政問(wèn)題的完全消失，公共管理形式一定要根據(jù)公共行政形式存在的問(wèn)題，有效解決其存在的問(wèn)題，提高我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度。公共管理形式是具有多元治理主體合作而成的形式，這樣也使原有的行政管理和社會(huì)管理的分化和分離形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，逐漸向融合統(tǒng)一的形式發(fā)展。而且相關(guān)公共部門在管理過(guò)程中要與私人管理部門的管理形式相同，這是一件非常重要的工作項(xiàng)目，有效確保我國(guó)公共管理形式的良好發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)公共管理形式是一種新型的社會(huì)管理形式，它是包括政府在內(nèi)的具有廣泛性的公共特點(diǎn)的管理組織，公共管理形式的主要目標(biāo)就是服務(wù)于我國(guó)公共事務(wù)，建立健全的公共服務(wù)體系，確保公共管理制度能為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)有利幫助，而且管理手段和管理途徑是多種多樣的，有效保障公共管理制度的正常實(shí)施，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

篇7

關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè)；工會(huì)組織；加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)管理；

中圖分類號(hào)：G415 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-08-00-01

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是維護(hù)廣大人民群眾根本利益的必然要求，也是提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

國(guó)有企業(yè)工會(huì)作為黨領(lǐng)導(dǎo)的重要群眾團(tuán)體，應(yīng)在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，充分發(fā)揮組織職工、引導(dǎo)職工、服務(wù)職工和維護(hù)職工合法權(quán)益方面的重要作用，貫徹“組織起來(lái)、促進(jìn)發(fā)展，依照法規(guī)、切實(shí)維權(quán)，協(xié)調(diào)關(guān)系、構(gòu)建和諧”的工作主線，積極參與社會(huì)管理，為營(yíng)造黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境作出積極貢獻(xiàn)。

一、目前工會(huì)組織在參與社會(huì)管理工作中的現(xiàn)狀

（一）國(guó)有企業(yè)工會(huì)參與創(chuàng)新社會(huì)管理具有的優(yōu)勢(shì)

一是職能優(yōu)勢(shì)。工會(huì)組織在企業(yè)健康發(fā)展中始終有一個(gè)正確的定位，即按照發(fā)揮工人階級(jí)主力軍作用精準(zhǔn)立位，維護(hù)員工權(quán)益科學(xué)占位，提升員工綜合素質(zhì)主動(dòng)進(jìn)位，加強(qiáng)自身建設(shè)努力擺位。二是協(xié)調(diào)優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)階段，國(guó)有企業(yè)工會(huì)在促進(jìn)企業(yè)與員工個(gè)人提升目標(biāo)、企業(yè)管理體制與民主管理體制有效對(duì)接等方面，具有其它組織不可替代的作用。三是組織優(yōu)勢(shì)。一直以來(lái)，在國(guó)有企業(yè)中一大批具有豐富工會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的專職工會(huì)干部，廣泛聯(lián)系職工群眾，為工會(huì)組織參與創(chuàng)新社會(huì)管理建立了廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）目前國(guó)有企業(yè)工會(huì)在參與創(chuàng)新社會(huì)管理中存在不相適應(yīng)的地方。一是思想認(rèn)識(shí)的不到位；二是工會(huì)干部隊(duì)伍的素質(zhì)不適應(yīng)創(chuàng)新社會(huì)管理的要求；三是工會(huì)工作缺乏有效性。

二、轉(zhuǎn)變觀念，提高工會(huì)參與創(chuàng)新社會(huì)管理的認(rèn)識(shí)

（一）工會(huì)參與社會(huì)管理是適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的需要。工會(huì)組織應(yīng)在企業(yè)與職工群眾之間架起溝通、協(xié)調(diào)的橋梁，建立起雙方平等對(duì)話的平臺(tái)和平等協(xié)商的機(jī)制，強(qiáng)化“聯(lián)系黨和職工群眾的橋梁紐帶”這一作用，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、向心力，以維護(hù)企業(yè)的和諧穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

（二）工會(huì)參與社會(huì)管理是適應(yīng)利益格局深刻調(diào)整，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系促進(jìn)社會(huì)和諧的需要。工會(huì)應(yīng)該把建立和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系作為參與社會(huì)管理的重要手段之一，積極協(xié)調(diào)職工與企業(yè)的利益矛盾，協(xié)調(diào)職工群體與其他社會(huì)群體的利益矛盾，協(xié)調(diào)職工群體內(nèi)部的利益矛盾，以鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位。

（三）工會(huì)參與社會(huì)管理是適應(yīng)思想觀念深刻變化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。作為職工群眾自愿結(jié)合的群眾組織，工會(huì)在做思想政治工作方面具有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)加強(qiáng)職工思想政治工作，加強(qiáng)職工文化、企業(yè)文化建設(shè)，在參與社會(huì)管理中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是國(guó)有企業(yè)工會(huì)參與創(chuàng)新社會(huì)管理的本質(zhì)要求。

三、強(qiáng)化職能，發(fā)揮工會(huì)組織在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中的作用

（一）加強(qiáng)工會(huì)組織自身建設(shè)，夯實(shí)工會(huì)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的基礎(chǔ)。一是要積極推動(dòng)企業(yè)依法建立健全工會(huì)組織，最大限度地把職工群眾組織到工會(huì)組織中來(lái)；二是要增強(qiáng)工會(huì)組織工作活力，深化開(kāi)展“職工之家”、“職工書(shū)屋”等建設(shè)活動(dòng)，增強(qiáng)工會(huì)組織的凝聚力和號(hào)召力，為工會(huì)組織參與社會(huì)管理打下扎實(shí)的組織基礎(chǔ)。

（二）以協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系為重點(diǎn)，在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中，切實(shí)推進(jìn)工會(huì)維護(hù)職工合法權(quán)益的工作。濟(jì)南水務(wù)集團(tuán)有限公司工會(huì)自成立以來(lái)，堅(jiān)持以協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系為重點(diǎn)，成立勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)和仲裁委員會(huì)，并代表職工與公司簽訂了《集體合同》及其三個(gè)附件，從源頭上參與維護(hù)職工權(quán)益和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系；同時(shí)堅(jiān)持扎實(shí)推進(jìn)以職代會(huì)為基本形式的廠務(wù)公開(kāi)、民主管理制度，建立健全職工訴求網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，實(shí)行職工代表聯(lián)系制度，保障了職工群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

篇8

關(guān)鍵詞： 探究性學(xué)習(xí) 《歷史與社會(huì)》 創(chuàng)新精神 實(shí)踐能力

探究性學(xué)習(xí)是指以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨，以體現(xiàn)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、參與性為前提，以學(xué)生個(gè)人或團(tuán)體（小組）探究活動(dòng)為主要形式的一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而獲得科學(xué)和人文等多方面知識(shí)及能力的學(xué)習(xí)方式。在我們目前的《歷史與社會(huì)》課堂教學(xué)中，師生互動(dòng)被作為課堂教學(xué)的主要活動(dòng)形式，而學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)卻游離于課堂教學(xué)之外。顯而易見(jiàn)，在這些傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生不能成為學(xué)習(xí)的主體參與教學(xué)，學(xué)生的積極情感得不到體驗(yàn)，意志品質(zhì)得不到實(shí)現(xiàn)，這樣的教學(xué)模式直接影響學(xué)生的合作精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在初中階段開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，不僅符合初中生的年齡特征、認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點(diǎn)，而且能培養(yǎng)學(xué)生與人和諧共處、通力合作的意識(shí)與本領(lǐng)，從而達(dá)到使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生的各項(xiàng)潛能得到充分的發(fā)揮。因此，我們迫切需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷更新教育理念，發(fā)揮探究性學(xué)習(xí)的作用。

一、營(yíng)造民主氛圍，誘發(fā)自主探究

心理學(xué)研究表明：學(xué)生只有在寬松、民主、和諧、自主的環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能思路開(kāi)闊、思維敏捷，才能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，教師要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在課堂上努力營(yíng)造師生平等的民主氣氛，尊重和關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融入到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的探究意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)論，激發(fā)他們主動(dòng)參與的熱情，誘發(fā)他們探究的欲望。為了便于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，平時(shí)我經(jīng)常利用課余休息時(shí)間尤其是課前十分鐘，與學(xué)生交流談心，了解他們的興趣愛(ài)好、性格特征、智力差異，了解不同層次學(xué)生的探究水平，為因材施教提供依據(jù)；同時(shí)充分利用課后時(shí)間，及時(shí)地掌握課堂反饋。在課堂上，我對(duì)學(xué)生和藹、熱情，對(duì)學(xué)生的正確看法及時(shí)地予以肯定，對(duì)他們的錯(cuò)誤耐心地加以糾正，促使學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢探究。實(shí)踐證明，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生有效探究學(xué)習(xí)的前提條件。

二、巧妙提疑設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)活動(dòng)探究

疑慮、困惑，往往會(huì)成為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的資源和推動(dòng)力。精心設(shè)疑，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，誘發(fā)學(xué)生的積極思維，激發(fā)其探究的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)問(wèn)題的提出通常要比它的結(jié)論更為重要?！币粋€(gè)好的具有探究性的問(wèn)題，可能就是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力的金鑰匙。一串好的逐漸深入的具有探究性的問(wèn)題，可能就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新精神的金鑰匙。因此，教師要有意識(shí)地巧妙地做好“設(shè)疑”，引起學(xué)生探究的興趣，增強(qiáng)課堂探究的實(shí)效性，最終提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

如八年級(jí)下冊(cè)《規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫》一課，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的：首先讓學(xué)生理解標(biāo)題“規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)浩劫”，然后說(shuō)出對(duì)自己最有感官?zèng)_擊的是哪幾個(gè)字，再引導(dǎo)學(xué)生理解“浩劫”、“空前”兩詞在句中的深層含義。在本課設(shè)計(jì)中，我以寥寥數(shù)語(yǔ)，用“浩劫”、“空前”兩詞制造一種氣氛，一種懸念，在上課一開(kāi)始就抓住學(xué)生的心，激起學(xué)生的好奇心、求知欲和探究的愿望。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)閱讀教材，尋求能說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)“浩劫”的教材信息，并在尋求答案的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)小組合作探究。在此基礎(chǔ)上，我再深化問(wèn)題：我為什么要在戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫前加上“空前”一詞？這樣的設(shè)計(jì)留給學(xué)生極大的探究空間，真正把課堂還給了學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

當(dāng)然，問(wèn)題情境不能天馬行空，必須基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和已有的認(rèn)知水平，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題也要步步為營(yíng)，層層深入，使學(xué)生通過(guò)積極思考，能找到解決問(wèn)題的方法。那種課堂上機(jī)械的“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“好不好”等問(wèn)答互動(dòng)，并不是真正有意義的問(wèn)題，不能起到探究的作用。

三、創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)探究欲望

皮亞杰指出：“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣，刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題?！睆男睦韺W(xué)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)將外部刺激內(nèi)化為主體感受的心理體驗(yàn)過(guò)程。圖片、漫畫(huà)、歌曲、小品表演等各種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)無(wú)疑也是一種教學(xué)刺激，它能讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，激發(fā)興趣，積極主動(dòng)迅速地投入到學(xué)習(xí)中。

因此，教師應(yīng)十分重視通過(guò)多種形式創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生在快樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，激起學(xué)生的探究欲望，為學(xué)生進(jìn)入探究作鋪墊。

如在教學(xué)《秦王掃六合》一課時(shí)，我通過(guò)出示圖片創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生思考：假如你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，現(xiàn)在國(guó)家剛剛統(tǒng)一，你去咸陽(yáng)探親，沿途會(huì)遇見(jiàn)什么麻煩？此題創(chuàng)設(shè)了當(dāng)時(shí)的生活情景，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地思考，吸引了他們的興趣，學(xué)生得出了語(yǔ)言不通、文字不通、貨幣不能用、交通不方便、生命安全沒(méi)有保障等結(jié)論。然后我進(jìn)一步提出問(wèn)題：假如你是秦始皇，你將怎樣解決這些問(wèn)題？此題更大地激發(fā)了學(xué)生探究熱情，使他們對(duì)知識(shí)的掌握升華到了更深層次。通過(guò)生活化情景再現(xiàn)，學(xué)生的探究欲望得到了激發(fā)，積極主動(dòng)性得到了充分的調(diào)動(dòng)，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行了深入的思考探究，有利于突破重難點(diǎn)問(wèn)題。

再如講《萬(wàn)類霜天競(jìng)自由》時(shí)，可邊播放歌曲《真心英雄》邊播放校運(yùn)動(dòng)會(huì)及藝術(shù)節(jié)比賽本班參賽同學(xué)的照片引入；講《看不見(jiàn)的手》時(shí)，可通過(guò)錄像老王開(kāi)花店的故事說(shuō)明價(jià)值規(guī)律；講《水鄉(xiāng)孕育的鄉(xiāng)鎮(zhèn)》時(shí)，可用《太湖美》導(dǎo)入；講《母親河》，可通過(guò)播放《長(zhǎng)江之歌》或展示有關(guān)長(zhǎng)江的圖片引入等，這些方式都可以使學(xué)生很快地進(jìn)入教學(xué)情境，產(chǎn)生求知的欲望。

情境的創(chuàng)設(shè)可以使抽象問(wèn)題直觀化，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，枯燥問(wèn)題形象化，歷史問(wèn)題現(xiàn)代化，促使學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生主動(dòng)探究的欲望。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣、扣人心弦的教學(xué)情境，教師必須吃透教材，深刻地挖掘教材中的情與境的因素，在教學(xué)過(guò)程中，準(zhǔn)確、鮮明、形象、生動(dòng)、適時(shí)地創(chuàng)設(shè)出符合本課程內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的情境，以打開(kāi)學(xué)生情感的閘門，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，激活學(xué)生的思維火花。

四、構(gòu)建互動(dòng)課堂，開(kāi)展合作探究

自主探究可以讓學(xué)生充分深入地思考問(wèn)題，合作探究則有利于學(xué)生之間相互啟發(fā)和學(xué)習(xí)，在共同探究中進(jìn)一步加深對(duì)問(wèn)題的理解。教師在教學(xué)中要組織和引導(dǎo)學(xué)生大膽、勇敢地進(jìn)行討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并且通過(guò)合作探究共同完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。

如在講“傳媒的影響”時(shí)，我采取了辯論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生針對(duì)上網(wǎng)的利弊進(jìn)行辯論。我把全班分成兩組：一組為正方，主張上網(wǎng)利大于弊；另一組為反方，主張上網(wǎng)弊大于利，要求雙方在課前搜集資料，課上進(jìn)行辯論。因上網(wǎng)是當(dāng)今中學(xué)生普遍喜愛(ài)的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，而教師和家長(zhǎng)對(duì)此又褒貶不一，一直是校園內(nèi)外的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，很多中學(xué)生上網(wǎng)都處在“地下”狀態(tài)，現(xiàn)在要把上網(wǎng)的利弊談放到桌面上，還讓學(xué)生自己暢所欲言，學(xué)生的興奮點(diǎn)一下就被激發(fā)出來(lái)，辯論雙方有理有據(jù)，課堂氣氛非?；钴S。通過(guò)查閱資料、辯論，學(xué)生對(duì)書(shū)上知識(shí)的理解更加深刻。同時(shí)，學(xué)生的辯證思維能力也得到了強(qiáng)化，對(duì)上網(wǎng)利弊關(guān)系有了更深、更直觀的理解。另外，在教學(xué)“叔叔把握機(jī)會(huì)的啟示”一課時(shí)，可以組織學(xué)生設(shè)想將來(lái)的工作，為自己設(shè)計(jì)名片，同時(shí)為自己生產(chǎn)、營(yíng)銷的商品或提供的服務(wù)設(shè)計(jì)廣告；在學(xué)習(xí)“秦嶺淮河分南北”內(nèi)容時(shí)，可以把它改為“南方好還是北方好”的題目，讓全班學(xué)生分小組討論，填寫(xiě)記錄單，讓他們?nèi)轿坏亓私饽媳狈降牟町悺?/p>

當(dāng)然，合作探究要注意不能整堂課運(yùn)用，它只是教學(xué)手段的一種，不能喧賓奪主。太多的合作探究易使小組成員偷懶吃“大鍋飯”，不利于教師掌控課堂。按照R?T?約翰森的研究，課堂上的協(xié)作學(xué)習(xí)方法最好占用一堂課的7%―20%的時(shí)間。合理、適度的合作探究能夠刺激學(xué)生的神經(jīng)，培養(yǎng)他們的合作能力、探究能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，鞏固探究成果

《歷史與社會(huì)》新教材具有鮮明的開(kāi)放性和實(shí)踐性，為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的平臺(tái)。教學(xué)中教師要注重理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，有目的地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的轉(zhuǎn)換遷移和應(yīng)用，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。如在教學(xué)《我是社會(huì)小主人》一課時(shí)，我要求學(xué)生課外分組調(diào)查自己家附近的河流近況，詢問(wèn)家中長(zhǎng)輩，了解十多年前河流情況，認(rèn)真思考分析水污染原因，完成一份調(diào)查報(bào)告，同時(shí)課內(nèi)用在學(xué)校附近三處水體所采集的三瓶受污染的水樣，引導(dǎo)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立保護(hù)資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活、關(guān)注自己所生活的環(huán)境。在講《媽媽的帳本》時(shí)，我要求學(xué)生親自到銀行辦理存取款、購(gòu)買國(guó)債甚至基金，在實(shí)踐中自主探究，解決實(shí)際遇到的問(wèn)題，使教學(xué)內(nèi)容生活化、生動(dòng)化，促使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，這極大地激發(fā)了學(xué)生探究的熱情。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)自己的零花錢進(jìn)行合理的計(jì)劃。我還請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)配合，讓學(xué)生親自管理一個(gè)月的家庭消費(fèi)，學(xué)會(huì)記帳，學(xué)會(huì)分析，開(kāi)源節(jié)流。

《歷史與社會(huì)》課堂教學(xué)的終極目標(biāo)應(yīng)該是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是實(shí)踐能力。那種培養(yǎng)“高分低能”的純粹的知識(shí)性教學(xué)應(yīng)該退出現(xiàn)代教學(xué)舞臺(tái)。讓學(xué)生親身體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中探究，在探究中培養(yǎng)實(shí)踐能力，正是新課程教學(xué)所應(yīng)該提倡并落實(shí)的。

六、布置探究作業(yè)，延伸探究課堂

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需求，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼?，我覺(jué)得《歷史與社會(huì)》的課外作業(yè)應(yīng)該突出“綜合探究性”，應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究。同時(shí)課外作業(yè)不應(yīng)只是單一枯燥的文本，而應(yīng)該形式多樣、富有色彩、充滿情趣、注重靈活性，具有鮮活生命力的作業(yè)會(huì)使學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)而富有個(gè)性地自主探究。如在“知識(shí)改變生活”的教學(xué)中，我布置了一項(xiàng)探究性作業(yè)：“隨著我們進(jìn)入信息時(shí)代、太空時(shí)代，身邊的一切都會(huì)發(fā)生大變化，針對(duì)未來(lái)的生活，說(shuō)說(shuō)假如你生活在2050年的某一天，將會(huì)有什么新奇的事情發(fā)生或者你對(duì)未來(lái)有什么樣的希望與奇思妙想！”請(qǐng)學(xué)生用繪畫(huà)及文章的形式完成。學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)讓我大開(kāi)眼界，他們豐富的想象力、創(chuàng)造力讓我驚嘆。

在以往的教學(xué)中，教師布置的作業(yè)無(wú)一不是為了達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，較少考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，更少有探究作業(yè)的布置。但杭州市早在五六年前就已經(jīng)把小論文納入《歷史與社會(huì)》的中考試卷中，這無(wú)疑給我們的平時(shí)作業(yè)布置提了個(gè)醒。

總之，在《歷史與社會(huì)》課教學(xué)中，我們應(yīng)該合理運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，并把探究活動(dòng)貫徹到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使探究真正成為《歷史與社會(huì)》教學(xué)的至高理念，讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中感受知識(shí)的形成，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的快樂(lè)和成功的喜悅，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（二）.北京師范大學(xué)出版社.

篇9

關(guān)鍵詞：智慧城市；理論思考；戰(zhàn)略對(duì)策

1智慧型城市

智慧型城市主要就是指一個(gè)城市充分的應(yīng)用智能技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)也將其稱為智能城市。我們通常所說(shuō)的智慧城市就是針對(duì)城市發(fā)展和各項(xiàng)運(yùn)行的關(guān)鍵點(diǎn)與核心問(wèn)題利用各種信息技術(shù)以及通信手段來(lái)進(jìn)行分析以及整合，從而對(duì)城市的安全監(jiān)測(cè)、資源環(huán)境以及商業(yè)活動(dòng)等需要進(jìn)行及時(shí)的效應(yīng)。智慧城市的實(shí)質(zhì)就是利用信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)智慧式的城市管理運(yùn)行，為市民提供更為便利的生活，從而優(yōu)化城市的生活系統(tǒng)。

2智慧城市的理論思考與學(xué)術(shù)探究

2.1智慧城市是城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的轉(zhuǎn)換器

城市的新經(jīng)濟(jì)在信息時(shí)代主要是以信息為前導(dǎo)、知識(shí)為基礎(chǔ)、高新技術(shù)為支柱以及網(wǎng)絡(luò)作為主要手段的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，其帶動(dòng)了城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，培植了全新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，并廣泛的覆蓋于城市經(jīng)濟(jì)文化生活當(dāng)中。當(dāng)前，智慧城市已經(jīng)成為了一種具有新內(nèi)容、新要素以及新特征的城市發(fā)展模式與結(jié)構(gòu)。智慧城市具備健康合理、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)特征，生活上也更加的舒適安全，而城市管理上也逐漸的實(shí)現(xiàn)了信息化以及科技智能化。智慧城市主要是強(qiáng)調(diào)以土地為載體、以信息為先導(dǎo)、資本為后盾以及以人為本作為主要的發(fā)展要素，其覆蓋了智慧移動(dòng)性、智慧生活、智慧治理以及智慧經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。要素體系、發(fā)展體系以及內(nèi)容體系是智慧城市邏輯建設(shè)框架的主要組成部分。智慧城市與數(shù)字化城市或者是智能化城市相比較，其更加的重視人力資本、社會(huì)關(guān)系以及環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，不再局限于信息化技術(shù)的運(yùn)用，而是從城市的整體效益以及綜合發(fā)展的角度來(lái)對(duì)待信息化技術(shù)手段，也就是說(shuō)，智慧城市只是將智能化以及數(shù)字化技術(shù)作為其建設(shè)的手段，為期發(fā)展提供先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和方法。

2.2智慧城市是信息化、工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的深度融合

城市的工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化發(fā)展到一定的階段時(shí)，信息化是必然產(chǎn)生的，其是城鎮(zhèn)化以及工業(yè)化兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的直接成果，其中城鎮(zhèn)化是其主要的依托與載體。相關(guān)研究人員通過(guò)分析與研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)信息技術(shù)對(duì)城市的替代效應(yīng)、衍生效應(yīng)以及增強(qiáng)效益，信息化能夠直接作用于城鎮(zhèn)化，這種作用不僅能影響到城市結(jié)構(gòu)以及演化和轉(zhuǎn)變的速度，同時(shí)還能夠推動(dòng)城市治理模式、市民的生活方式以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與革新。也就是說(shuō)，信息化能夠促進(jìn)城市發(fā)展革命以及變革，其主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）城市功能的智能化以及信息化。（2）城鎮(zhèn)集聚功能以及擴(kuò)散功能的并存，相互交織。（3）城市當(dāng)中的主導(dǎo)要素流成為了信息流。（4）在城市的基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中，信息基礎(chǔ)設(shè)施成為了最為重要的部分之一。（5）人與自然的和諧發(fā)展成為了城市環(huán)境的主題。當(dāng)前，智慧城市實(shí)際上是城市信息化深入發(fā)展以及功能不斷優(yōu)化升級(jí)的結(jié)果。

2.3智慧城市是城市治理的新模式

針對(duì)智慧城市對(duì)城市治理的作用，眾多學(xué)者進(jìn)行了分析與研究，都認(rèn)為起能夠?qū)崿F(xiàn)城市管理規(guī)劃的智能化，同時(shí)還能起到保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的作用，實(shí)現(xiàn)了人力資源、信息資源、自然資源、社會(huì)資源等資源的合理分配。美國(guó)學(xué)者AndreaCaragliu認(rèn)為智慧城市的智力模式屬于一種美好參與式的治理，其主要是對(duì)城市交通、資本、通信等方面設(shè)施來(lái)進(jìn)行科學(xué)的管理。而國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者也發(fā)表了與之相關(guān)的理論觀點(diǎn)。其中我國(guó)相關(guān)學(xué)者胡小明認(rèn)為智慧城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)屬于城市信息化發(fā)展方向的戰(zhàn)略決策問(wèn)題，其著重強(qiáng)調(diào)了城市信息化的整體效益以及長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。而王輝等則指出建設(shè)智慧城市的核心就是建立一個(gè)由新技術(shù)以及新工具支持的一個(gè)新的城市生態(tài)系統(tǒng)，其涵蓋了城市的市民、政府以及各個(gè)商業(yè)組織。

3加快發(fā)展智慧城市的戰(zhàn)略思考與對(duì)策

3.1處理好信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與信息集成共享的關(guān)系

重硬件輕軟件、實(shí)用快上的問(wèn)題長(zhǎng)期存在于我國(guó)信息化建設(shè)當(dāng)中，盡管當(dāng)前大部分的城市都建設(shè)了地理信息化系統(tǒng)以及辦公自動(dòng)化系統(tǒng)等，但是這些系統(tǒng)之前都未實(shí)現(xiàn)信息共享，出現(xiàn)了信息孤島現(xiàn)象。各個(gè)部門之間在運(yùn)行和辦公當(dāng)中由于信息傳遞的不通暢而降低了工作的效率。智慧城市中，信息技術(shù)設(shè)施以及集成共享是其基礎(chǔ)前提。因此，在進(jìn)行智慧城市的建設(shè)當(dāng)中要強(qiáng)化信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作，從網(wǎng)絡(luò)、業(yè)務(wù)以及終端等層次來(lái)有序的推薦互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)以及廣電網(wǎng)三者的統(tǒng)合，構(gòu)建一個(gè)安全、融合的信息基礎(chǔ)設(shè)施體系。此外，城市還需要建立一個(gè)有效的信息共享機(jī)制，打破傳統(tǒng)條塊分割、部門分支以及獨(dú)立建設(shè)的局面，對(duì)城市農(nóng)村、水利、教育以及交通和市政等各個(gè)部門的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，連點(diǎn)成面，建立一個(gè)面向各個(gè)行業(yè)的云計(jì)算數(shù)據(jù)中心，從而促進(jìn)數(shù)據(jù)信息的共享，實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)、資源、環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。

3.2重視技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和完善法律規(guī)范

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)都未形成一個(gè)完整的智慧城市建設(shè)雛形，大部分都側(cè)重一方面的發(fā)展。實(shí)際上，智慧城市的建設(shè)發(fā)展存在著較大的兼容性技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)以及信息安全風(fēng)險(xiǎn)。只有處理好了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及法律法規(guī)關(guān)系之后才能夠全方位、高起點(diǎn)的進(jìn)行智慧城市的建設(shè)。在建設(shè)智慧城市當(dāng)中，要堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)以及完善的法規(guī)先行的原則，這樣才能夠確保智慧城市安全高效的運(yùn)行。需要結(jié)合國(guó)情以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況并以信息化的實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向來(lái)推進(jìn)信息資源、信息技術(shù)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、信息安全、管理以及應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)等應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系的建設(shè)。政府在智慧城市的建設(shè)當(dāng)中，也需要與行業(yè)和其余積極配合，發(fā)揮其作用，加快相關(guān)規(guī)范以及標(biāo)準(zhǔn)的制定。企業(yè)也許就要加強(qiáng)與國(guó)際的合作，政府需積極的參與到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)當(dāng)中去，提升我國(guó)智慧城市相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)制定的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。此外，政府不僅需要加強(qiáng)智慧城市的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，同時(shí)還要加快信息化法制的建設(shè)，制定信息技術(shù)設(shè)施、電子政務(wù)、信息保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及電子商務(wù)等方面的法律法規(guī)建設(shè)，為智慧城市的建設(shè)提供良好的環(huán)境，促進(jìn)其發(fā)展。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上，智慧城市的建設(shè)具有較大的難度，由于其復(fù)雜性，在建設(shè)中需要統(tǒng)一規(guī)劃，不斷的完善相關(guān)的法律法規(guī)以及標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)需要培養(yǎng)大量的人才，加大資金投入，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)智慧城市的發(fā)展。

作者:葉淑飛 單位:杭州綠城桂溪房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司

參考文獻(xiàn)：

[1]范向峰.趙蘇英.智慧城市建設(shè)的戰(zhàn)略思考[J].城市建設(shè)理論研究:電子版,2015,5(33).

篇10

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；護(hù)生；心理素質(zhì)

一、社會(huì)實(shí)踐與護(hù)生心理素質(zhì)的關(guān)系

大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐是指按照高等教育目標(biāo)的要求，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃有目的地深入實(shí)際、深入社會(huì)、充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用，主要依靠社會(huì)力量完成的一項(xiàng)貫徹教育方針，是全面推進(jìn)素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生而言，心理素質(zhì)是其他素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展的基本要求。作為護(hù)理專業(yè)大學(xué)生，護(hù)生必須具備良好的職業(yè)素質(zhì)才能勝任護(hù)理工作，進(jìn)而更好地為病人服務(wù)。護(hù)士的職業(yè)心理素質(zhì)是指護(hù)士從事護(hù)理工作時(shí)心理能力的綜合及穩(wěn)定的心理特征包括護(hù)士的認(rèn)知能力、情緒素質(zhì)、意志品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、角色意識(shí)、協(xié)作能力等。在心理素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中，實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一的重要途徑。人的心理是按照知、情、意的過(guò)程發(fā)展的，心理素質(zhì)的培養(yǎng)往往是以“知”為開(kāi)端，以“行”為終端，而社會(huì)實(shí)踐則是把大學(xué)生對(duì)心理素質(zhì)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為習(xí)慣的必不可少的環(huán)節(jié)。教育部在的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》中指出，今后本科生畢業(yè)之前，須累計(jì)參加至少4周社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。全面審視并科學(xué)組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)護(hù)生心理發(fā)展，提高職業(yè)心理素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、社會(huì)實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)護(hù)生心理素質(zhì)的作用

（一）社會(huì)實(shí)踐有助于提高護(hù)生的認(rèn)知能力

護(hù)生必須具備良好的認(rèn)知能力，通過(guò)對(duì)病人各項(xiàng)生理指標(biāo)、臨床癥狀及指征、行為反應(yīng)等的觀察，了解病人的病情狀況及變化。這種能力的提高，必須在實(shí)踐中獲得。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓護(hù)生走出課堂，深入生活、深入社會(huì)。從專業(yè)角度和實(shí)際生活出發(fā)，觀察社會(huì)、去分析、去思考，去判斷真與假、好與壞、正確地認(rèn)識(shí)他人、分析社會(huì)的各種關(guān)系。從而能夠提高認(rèn)知能力，進(jìn)而將這種能力運(yùn)用在工作中，去隨時(shí)觀察病人的表現(xiàn)、掌握病人的心理狀態(tài)，洞悉病人的需求。

（二）社會(huì)實(shí)踐有利于健全護(hù)士的社會(huì)適應(yīng)能力

護(hù)士始終處于護(hù)患關(guān)系的中心，是連接各種復(fù)雜人際關(guān)系的紐帶，職業(yè)屬性要求護(hù)士應(yīng)具備較健全的社會(huì)適應(yīng)能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，成為護(hù)生接觸社會(huì)的橋梁。在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)與不同個(gè)性、不同職業(yè)、不同年齡的社會(huì)人群的聯(lián)系，可以培養(yǎng)護(hù)士良好的社會(huì)適應(yīng)能力，可以使護(hù)生重新認(rèn)識(shí)自己，評(píng)估自己，尋找與社會(huì)期望角色的差距，并進(jìn)行調(diào)整。今后在工作中，可以與不同年齡、層次、個(gè)性的患者交往，采取因人而異的溝通技巧。護(hù)生在社會(huì)實(shí)踐中親身體驗(yàn)到工作的艱難與成就，能夠喚起強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴，促進(jìn)自己適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)角色。

（三）社會(huì)實(shí)踐有利于塑造大學(xué)生的良好意志品質(zhì)

護(hù)理工作繁忙、多變、瑣碎，在護(hù)理工作中，要求護(hù)士具備良好的意志品質(zhì)。個(gè)體的意志由脆弱到堅(jiān)強(qiáng)的轉(zhuǎn)化必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的具體化過(guò)程，在磨煉中的得以實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)強(qiáng)的意志雖然與先天的氣質(zhì)有關(guān)，但更多地依賴于后天的環(huán)境和鍛煉，社會(huì)實(shí)踐正好給護(hù)生提供了很好的磨煉機(jī)會(huì)。大學(xué)生都是從高中直接升入大學(xué)，缺乏對(duì)社會(huì)的了解，缺乏必要的實(shí)踐鍛煉。社會(huì)實(shí)踐可以讓護(hù)生在同服務(wù)對(duì)象的接觸中，在工作的相互聯(lián)系中，在待人處事過(guò)程中，在克服困難的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等良好的意志品質(zhì)。

（四）社會(huì)實(shí)踐有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

新醫(yī)科的發(fā)展，要求護(hù)生具備創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能適應(yīng)為了信息化時(shí)代護(hù)理工作的要求。創(chuàng)新教育是未來(lái)社會(huì)對(duì)教育提出的時(shí)代要求，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。而創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要具體的實(shí)踐活動(dòng)作為載體，實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉。社會(huì)實(shí)踐一方面可以為護(hù)生提供創(chuàng)造的對(duì)象，實(shí)踐中所產(chǎn)生問(wèn)題，則可以使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)；另一方面，護(hù)生通過(guò)親身實(shí)踐，能夠使創(chuàng)新思維的結(jié)果外化，學(xué)生在看到自己創(chuàng)新成果的同時(shí)，也體驗(yàn)到了創(chuàng)新的樂(lè)趣，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

（五）社會(huì)實(shí)踐有利于完善護(hù)生的角色意識(shí)

護(hù)生在就業(yè)前，社會(huì)角色比較單一，而一旦成為護(hù)士，就要面臨的角色的轉(zhuǎn)變，還要善于扮演多種角色，學(xué)會(huì)體恤各類患者的病痛。如面對(duì)兒童患者，要做一名愛(ài)護(hù)幼兒的長(zhǎng)輩；面對(duì)老人，要做好敬老的晚輩；面對(duì)痛苦的患者，要做一名給予其勸導(dǎo)和寬慰的開(kāi)導(dǎo)者。護(hù)生在實(shí)踐活動(dòng)中可以從社會(huì)的“旁觀者”“觀察者”變?yōu)椤皡⑴c者”“主人翁”。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生投入與不同的社會(huì)領(lǐng)域，體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，使他們從自我狹隘的天地里走向社會(huì)體系中，從而能夠認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中自己所處的位置，適應(yīng)多種角色的轉(zhuǎn)變。其次，護(hù)生正處于青年初期，這一階段是生理發(fā)展走向成熟而心理發(fā)展未完全成熟的階段，自我意識(shí)還不穩(wěn)定。而大學(xué)生自我意識(shí)的確立、情感的體驗(yàn)，性格的養(yǎng)成需要以實(shí)踐活動(dòng)作為載體。護(hù)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，將法律制度、道德規(guī)范、價(jià)值觀念等內(nèi)化為人格的重要組成部分。另一方面，個(gè)體內(nèi)化的信息接收實(shí)踐的檢驗(yàn)，逐步確立良好的角色意識(shí)，理性地確立自己的社會(huì)坐標(biāo)點(diǎn)。

（六）社會(huì)實(shí)踐有利于提高護(hù)生的協(xié)作精神

護(hù)理工作貫穿患者入院至康復(fù)出院的全過(guò)程，但是患者的康復(fù)，依靠任何單一學(xué)科不可能單獨(dú)完成。因此護(hù)士應(yīng)具備良好的協(xié)作精神，圍繞“病人為中心”這一目標(biāo)，和醫(yī)生、醫(yī)技科室人員、管理人員密切配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作。大學(xué)生在校內(nèi)也存在著小范圍的協(xié)作關(guān)系，但與社會(huì)協(xié)作相比大學(xué)內(nèi)的協(xié)作要簡(jiǎn)單得多。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)涉及的范圍比大學(xué)校園內(nèi)要廣，接觸的人員也比校園內(nèi)復(fù)雜，這就促使大學(xué)生必須加強(qiáng)協(xié)作精神，相互合作才能圓滿完成社會(huì)實(shí)踐的各項(xiàng)任務(wù)。從而學(xué)習(xí)如何與合作伙伴溝通、如何合作。