導(dǎo)語：如何才能寫好一篇七年級語文教學(xué)分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2017——2018學(xué)年度第一學(xué)期語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量期末檢測試卷分析表

學(xué)校：    潭門鎮(zhèn)中心學(xué)校      班級：   六年級（1）班          班級人數(shù)：  42人             科任教師：題序題目考點(diǎn)權(quán)重（分值）正確率簡單描述學(xué)生的錯誤，并簡要分析原因。下次此類型題出題建議一看拼音寫詞語考學(xué)生的拼音和規(guī)范書寫能力5分90%書寫不規(guī)范,筆順不正確應(yīng)出些本冊中的重點(diǎn)詞二讀句子，選正確的音、字、義考學(xué)生對字的音形義的理解能力3分93%部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)實(shí)在差本題很好的檢測了學(xué)生的基礎(chǔ)知識三找出詞中的錯別字并改正考學(xué)生對易錯字的辨認(rèn)能力4分70%大部分學(xué)生不理解“稠密”的意思，不能正確改錯題量少,建議多出幾道四形近字同音字組詞考學(xué)生辨別形近字能力8分90%基礎(chǔ)知識掌握不扎實(shí)很好地考查了學(xué)生對字音字詞的掌握五寫近義詞考學(xué)生對近義詞的理解能力6分91%對字義理解不透測題量少,可多出幾道六選詞填空考學(xué)生對詞語的理解與運(yùn)用4分88%對詞語理解不透，積累不夠難度適中，很好七補(bǔ)充詞語再選詞填空考學(xué)生的詞語積累6分82%個別學(xué)生粗心寫錯別字，詞語理解不透很好的檢測了學(xué)生對詞語的理解運(yùn)用八句子長廊考學(xué)生理解、變換句子的能力8分76%修改符號的運(yùn)用掌握不透本題綜合性強(qiáng)，很好九根據(jù)積累填空考學(xué)生對名言警句的積累6分95%部分學(xué)生平時不認(rèn)真背書，或?qū)戝e別字題量少,可多出幾道十課內(nèi)閱讀考學(xué)生對課文內(nèi)容的理解能力8分81%部分學(xué)生理解能力差，平時不專心聽講難度適中，很好十一課外閱讀考學(xué)生課外閱讀能力12分51%學(xué)生失分是因?yàn)閷Χ涛睦斫馓钣幸欢ǖ碾y度，考出學(xué)生的水平專項(xiàng)分析請寫出本次習(xí)作（寫話）分?jǐn)?shù)優(yōu)、良、中、差的比例，分析學(xué)生習(xí)作（寫話）的的整體情況。（優(yōu)點(diǎn)和不足、原因及今后教學(xué)改進(jìn)的幾點(diǎn)方法）：   優(yōu)：  15 %，良  49 %，中  23 %， 差  13 %    優(yōu)點(diǎn):學(xué)生都能按題目的要求寫作,大部分學(xué)生語句通順,段落分明。缺點(diǎn):部學(xué)生寫字潦草,主題不明確,不能達(dá)到一定的字?jǐn)?shù)(500字左右)。原因是:平時寫作訓(xùn)練時,不認(rèn)真去練習(xí)寫作,寫字姿態(tài)不標(biāo)準(zhǔn),詞語積累太少,看課外書較少。改進(jìn)建議:加大閱讀量,培養(yǎng)正確的寫字要態(tài),寫規(guī)范字,重視日記和周記的訓(xùn)練

下學(xué)期教學(xué)設(shè)想1、班級增設(shè)圖書角,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。2、重視寫字課的救學(xué),要求學(xué)生正確的寫字姿態(tài)。3、加強(qiáng)課內(nèi)知識點(diǎn)的訓(xùn)練,重視學(xué)生的積累 備注請真實(shí)地寫出對試卷、教學(xué)、教研方面自己的想法。

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一、閱讀教學(xué)是教師的“獨(dú)角戲”

筆者經(jīng)常到一線課堂聽課，總的體會是教師參照教參分析得頭頭是道，學(xué)生卻沒有獨(dú)立閱讀和思考的機(jī)會。教師在課堂上從作家、寫作背景、注音解釋到感情內(nèi)容、品味語言等一律代勞。即使講過的知識還不放心，唯恐哪個句式學(xué)生不會仿寫，哪個名句在考試中可能會考到，哪個成語用法辨析不清楚……講完課內(nèi)講課外，講完課本講試卷，講完試卷講作業(yè)。語文教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“真正的閱讀教學(xué)，是教師、學(xué)生與文本的平等對話”。閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹?，重要任?wù)是學(xué)會如何多角度地解讀文本，以及如何辨別這些文本中的意義所表現(xiàn)出來的方式。具體而言，閱讀就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為廣泛的文化背景中，對文本作者及文本所表現(xiàn)出來的意義進(jìn)行關(guān)照和解讀。在一定程度上，解讀表現(xiàn)為一種直覺，不需要教師做定性說明，應(yīng)對于文本所固有的可能性始終保持開放的態(tài)度，而不是理性分析的、終結(jié)宣判式的態(tài)度。而這種整個教學(xué)過程都是教師在唱“獨(dú)角戲”的閱讀教學(xué)方式，若教師講得生動一點(diǎn)，學(xué)生還愛聽;若講得味同嚼蠟，學(xué)生就睡大覺。學(xué)生疏于思考、懶于思考，根本談不上解讀文本、享受語文課，更談不上從文章中感悟人生和社會了。這也是一些學(xué)生輕慢語文課甚至厭惡語文課的原因。不少學(xué)生在語文考試或練習(xí)中，只要碰上語文閱讀題就頭痛，有學(xué)生說寧愿做100個數(shù)學(xué)題，也不愿做1個語文閱讀題，足見學(xué)生對語文閱讀的畏難心理。

二、閱讀教學(xué)脫離了文本

閱讀教學(xué)是以文本作為載體的，所以不能脫離文本。文本雖具有開放性，但它又不是無限制、無休止的開放。在多重對話中，文本是一根紐帶，它維系著參與對話的其他因素，閱讀教學(xué)對話的多個維度中，教師與文本對話、學(xué)生與文本對話是基礎(chǔ)，而學(xué)生間的對話、師生間的對話也不能置文本而不顧。然而，有的教師為體現(xiàn)課改精神，將對話設(shè)計(jì)為一種脫離文本的游戲，不深入閱讀文本，為拓展課文而大量補(bǔ)充課外的東西，僅僅為討論而討論，不管對教學(xué)有無作用;為活躍氣氛而偏重學(xué)生表演，嘩眾取寵，如高中語文教科書有的《雷雨》，教科書上有“請同學(xué)分角色讀課文”，大部分教師也是按照這個方法教的，也就是說，這是“合法的表演”“必要的表演”。可是課堂效果如何呢?筆者聽過多次這篇課文的課堂教學(xué)，幾乎每次都能看到:演周樸園的學(xué)生一開口，全班大樂，而“魯侍萍”稍稍帶點(diǎn)感情，立刻哄堂大笑。經(jīng)典臺詞的魅力沒能表現(xiàn)出來，“戲味兒”也沒有了，熱鬧一場，最后只剩下“好玩”。多媒體本應(yīng)只是輔助設(shè)備，現(xiàn)在成了表演的裝備，這種表演沖淡了學(xué)生對文本的關(guān)注。整個教學(xué)過程與文本有多少聯(lián)系，教學(xué)目的是什么，都讓人不明所以，課堂儼然成了沙龍和游戲場。

三、閱讀教學(xué)成了“串問串講”

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一、引起學(xué)生的共鳴

在閱讀教學(xué)中，教師首先要做到挖掘教材。課本內(nèi)容有深有淺，形式各異，背景也各不相同，這就需要有效挖掘教材以引起學(xué)生的共鳴。所謂引起學(xué)生的共鳴，就是做到以學(xué)生為主體，在講解過程中對于那些學(xué)生不理解的生僻詞句加以解釋，從而使學(xué)生真正進(jìn)入閱讀中來。

如七年級下冊泰戈?duì)栐姼琛都埓罚?/p>

我希望住在異地的人會得到紙船，知道我是誰。我把園中長的秀麗花栽在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜里平平安安地帶到岸上。

這里的“紙船”象征什么？“我”又是誰？作者的寫作意圖又是什么？有些學(xué)生可能理解不到位。這就要求教師精細(xì)講解泰戈?duì)栐姼璧奶攸c(diǎn)是想象力豐富，語句和結(jié)構(gòu)凝練多彩。這首詩歌是歌頌童心的，作者的寫作意圖是描繪兒童的奇思妙想，歌頌童心的天真、童趣的自然。

對于詩歌的簡單講解學(xué)生可能會覺得單調(diào)，教師可以制作精美的PPT，配上優(yōu)美的音樂引發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生聽了之后，再經(jīng)過反復(fù)閱讀，做到閱讀與理解和情感相結(jié)合，便可領(lǐng)會其中之意。

二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

讀書是一件趣事，但要拿讀書來考試打分，學(xué)生就頓時覺得功利和興趣大減了。然而，閱讀光有興趣是不夠的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生掌握堅(jiān)實(shí)的閱讀能力。

1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣可以在閱讀之中給學(xué)生帶來很大的便利?！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，如果只注意精讀而忽略了略讀工夫便只做到了一半?！边@是葉圣陶老先生對語文閱讀改革中提到的一點(diǎn)精辟見解，具體怎樣落到實(shí)處呢？我認(rèn)為這需要學(xué)校、教師、家長的協(xié)調(diào)配合。學(xué)校硬件設(shè)施的配備，比如圖書館建設(shè)、優(yōu)質(zhì)圖書的選擇；教師在班級教學(xué)過程中組織學(xué)生進(jìn)行閱讀比賽，喚起學(xué)生重視閱讀的意識，同時將閱讀的重要性向家長講明，讓閱讀融入到家庭中去。

2.掌握閱讀技巧

好的方法會達(dá)到事半功倍的效果，閱讀也是如此。首先熟讀文章。書讀百遍，其義自見。有質(zhì)量地感知文章起著舉足輕重的作用，尤其是在考試的時候，學(xué)生不能因?yàn)橐s時間答題，就草率讀書，輕易動筆，最后囫圇吞棗，影響了答題質(zhì)量。其次讀過題目，認(rèn)真審題。領(lǐng)會題目的大概意思，這要在對所有題目有大致了解之后進(jìn)行，做到整體感知，有助于理解文章。再次跳讀文章。針對具體問題在文章中找到相應(yīng)的段落和位置，做到有的放矢。

3.激發(fā)閱讀興趣

愛因斯坦說過興趣是最好的老師。就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒。初中語文教學(xué)分為課堂精讀和課外閱讀。這為教師引導(dǎo)閱讀提供了一個契機(jī)，即若學(xué)生對課內(nèi)深奧古板的內(nèi)容提不起閱讀興趣的話，教師可以讓學(xué)生在課外讀本中找自己感興趣的文章去閱讀，之后教師進(jìn)行后續(xù)跟蹤查訪，以學(xué)生興趣點(diǎn)為突破口，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀。

4.發(fā)揮教師的作用

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【關(guān)鍵詞】 語文 綜合實(shí)踐 探究

綜合性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)生的生活世界，追求由學(xué)生自由地將生活中的一系列鮮活的事實(shí)和直觀的感受建構(gòu)起來，達(dá)成生活中的教育資源與書本知識的融通，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。然而，對于教師而言，這種學(xué)習(xí)卻是一項(xiàng)最難把握的內(nèi)容。尤其是在我們農(nóng)村初中，所面臨的困難更大。如何培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)談?wù)剮c(diǎn)看法。

1 提高對初中語文綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識

初中語文新教材中首次設(shè)置了“綜合性實(shí)踐活動”，在語文教材改革發(fā)展史上取得了突破性的進(jìn)展，成為體現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”精神、引導(dǎo)語文教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)。教材中的“綜合性實(shí)踐活動”設(shè)置，是對語文課本學(xué)習(xí)的提升與拓展，為學(xué)生自主探究創(chuàng)設(shè)問題情境和學(xué)習(xí)空間，充分體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、學(xué)習(xí)途徑的多樣性、學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合性和多向性。但我們認(rèn)為：課本中的綜合性學(xué)習(xí)只是“磚”，真正的“玉”要靠老師來“引”，老師應(yīng)將開展綜合性學(xué)習(xí)的理念滲透于日常教學(xué)中，因地制宜地開展各種形式的綜合性活動，讓學(xué)生充滿興趣地學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生能力。

2 注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)

綜合性學(xué)習(xí)作為和寫字、閱讀、寫作、口語交際四項(xiàng)等重的一個項(xiàng)目，把它列入語文課程標(biāo)準(zhǔn)之中，充分體現(xiàn)了語文教學(xué)要全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的這一基本目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)語文知識的綜合運(yùn)用，聽說讀寫能力的整體發(fā)展，語文與其他學(xué)科的有機(jī)溝通，課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合。當(dāng)然，語文綜合性學(xué)了學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程目的綜合之外，還包括學(xué)習(xí)方式的整合，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。如：七年級下《橋》這個單元首先將全班同學(xué)分成六個小組。各組到資料室、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)地考察、訪問知情人獲取資料。

2.1 確定對象，收集資料。如有關(guān)橋的照片、圖片及說明文字，有關(guān)橋的對聯(lián)、謎語、諺語、成語；有關(guān)橋的傳說和故事。

2.2 了解社會生活，了解人們的需要，提出自己的設(shè)想，并能說明、論證自己的看法。如果家鄉(xiāng)有名橋，就收集有關(guān)數(shù)據(jù)、介紹性的文字資料，對它進(jìn)行探究、評估，找尋它對當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)、生活乃至文化的影響，評估其旅游價值，挖掘自己的鄉(xiāng)土資源。

2.3 橋梁的作用在于溝通，人與人之間也需要溝通。從理解、溝通方面對收集的資料進(jìn)行分析，說說我們怎樣架起人與人之間心靈的橋梁。這樣學(xué)生的能力都會得到相應(yīng)的提高。

綜合性學(xué)習(xí)面向生活，不局限于課堂，不拘泥于教材，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。重視綜合性學(xué)習(xí)是增強(qiáng)語文教學(xué)吸引力的重要途徑。

3 注重活動過程

在綜合性學(xué)習(xí)中，內(nèi)容比形式重要，過程比結(jié)果重要。每次綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生都要經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)活動過程。因此，教師認(rèn)真指導(dǎo)，安排好其過程是十分重要的。通常情況下，每次綜合性學(xué)習(xí)都要提前一個星期或更久的時間布置，讓學(xué)生有充分的時間自主、合作、探究有關(guān)的課題。具體活動大致可以這樣安排：①自由組合4～6人為一組，組內(nèi)有分工，明確個人職責(zé)，提出搜集有關(guān)資料的任務(wù)；②個人完成后組內(nèi)交流、展示、互相討論切磋；③充實(shí)補(bǔ)充；④上課交流、展示；⑤活動評價。

注重學(xué)生的活動過程就是關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與及參與程度、態(tài)度。學(xué)生有了強(qiáng)烈的參與認(rèn)識和合作意識，每個學(xué)生都主動、積極地投入其中，就為提高綜合性學(xué)習(xí)效果提供了有力的保證。這就要求語文老師重視學(xué)生的調(diào)查、訪問、查閱和收集資料等活動過程與策略，鼓勵學(xué)生多渠道獲取信息、收集資料，使學(xué)生逐步掌握互聯(lián)網(wǎng)、圖書閱覽室、人際交流等獲取資料的方法與途徑。

4 探求合理科學(xué)的評價機(jī)制

要提高綜合實(shí)踐的效果，使之不斷提高參與活動的質(zhì)量，應(yīng)建立一套科學(xué)合理的評價機(jī)制，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的評價方法。應(yīng)根據(jù)學(xué)生在綜合實(shí)踐過程中各種表現(xiàn)進(jìn)行全面評價，做到目標(biāo)多元，形式多樣，方法靈活。注重挖掘和發(fā)展學(xué)生自我評價潛能，每次活動自我總結(jié)。如做了什么？有哪些收獲？碰到什么問題？有什么決策和建議等。有記錄、有體會，收集獲取更多的信息資料不斷積累，相互間討論交流，形成共識，提高學(xué)生處理問題的能力，及綜合素質(zhì)能力。教師應(yīng)從學(xué)生發(fā)展角度，不斷修改調(diào)整其評價策略，及時正確地給學(xué)生肯定和鼓勵，獲取學(xué)生的主觀認(rèn)同，另外應(yīng)注重內(nèi)容多樣化、形式多樣，不局限成果與水平，強(qiáng)調(diào)過程中情感、態(tài)度、興趣、欲望，創(chuàng)新能力，協(xié)作能力方面的進(jìn)步。重視形成性評價，對開放性實(shí)踐活動可請家長、領(lǐng)導(dǎo)參與評價，真正體現(xiàn)多種形式共存的合理科學(xué)的評價體系，完善對學(xué)生在整個參與過程中的合理、公正、公開的評價手段和方法。

總之，綜合實(shí)踐活動一方面為教師提供了一個更大的教育創(chuàng)新空間，另一方面，自主性、綜合性、體驗(yàn)性、開放性等特點(diǎn)對任課教師的素質(zhì)與能力提出了更高的要求。這要求教師必須有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力和科學(xué)的管理水平。只有這樣，才能使綜合實(shí)踐落實(shí)到實(shí)處，才可能真正培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力和創(chuàng)新素質(zhì)的提升。教師雖然在開展綜合實(shí)踐活動過程中遇到了許多困難，但在實(shí)踐中我們對綜合實(shí)踐活動有了一定的了解。我們欣喜的感到，改變學(xué)生接受式學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力差的現(xiàn)狀，綜合實(shí)踐活動是一方良藥，開展綜合實(shí)踐活動，任重而道遠(yuǎn)，我們將迎難而上，不斷反思，積極摸索新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使農(nóng)村初中的綜合實(shí)踐活動出現(xiàn)柳暗花明又一春的新局面。

參考文獻(xiàn)

1 綜合實(shí)踐教育勞動技術(shù)教育

2 花中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)

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一.“文白分合”的類型

文言和白話在教材中的編排體例，童志斌將其劃分為兩大類型：一類是文言文與現(xiàn)代文（語體文）混合編組型；一類是文言文單獨(dú)編組型，這一類型又可劃分為兩個小類：一是文言語體與文體結(jié)合型，二是文言語體與人文主題結(jié)合型。這種分類方式從學(xué)理上做了很好的區(qū)分，但對“文白分合”的具體層次劃分還不太細(xì)致。筆者對文白混編的方式仍沿用葉圣陶先生提出的“雨夾雪”式，同時按照教材中的文言文的數(shù)量和組合方式將文白分編細(xì)分為一單元的文言文、一冊書的文言文、一整套書的文言文。

（一）“雨夾雪”式

“雨夾雪”這一概念是由葉圣陶先生提出的，它指文言和白話混合編排，一本書中既有文言也有白話，文言文穿插在白話文當(dāng)中。它是文白混編的一種具體形態(tài)，在以來，“多數(shù)課本采用混編法，或按選文內(nèi)容混合編排，或按選文體裁混合編排，或按時代先后銜接混合編排，總之，一套課本中有文言文也有白話文，文白夾雜，便于教師穿插著組織教學(xué)?！边@種類型的特點(diǎn)是將文言文納入白話文的體系之中，依照白話文的編排標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合，在學(xué)習(xí)文言文語言特點(diǎn)的同時達(dá)到與白話文同樣預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。以人教版初中教材為例，七年級上冊第二單元的課文有四篇白話文和《論語》十則，一個單元的內(nèi)容基本是屬于探討人生信念、理想、修養(yǎng)等，而《〈論語〉十則》卻是初中生接觸到繼《童趣》后的第二篇文言文。這種編排形式會引導(dǎo)教師重內(nèi)容的探討而輕文言形式的教授，學(xué)生在文白混編的形式中會想當(dāng)然地將文言與白話等同或形成對文言的畏難情緒，也不利于形成對文言與白話全面的認(rèn)識。

（二）一單元的文言文

一單元的文言文是一種程度較輕的文言文單獨(dú)編組的形式，將文言文按照一定的標(biāo)準(zhǔn)編成一個單元，與白話文單元一起組成一套教材。這種編排方式是“文白分合”斗爭、協(xié)商的結(jié)果，也是教材編排的主流方式。一單元的文言文編排繼承了集中學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，但按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行單元間統(tǒng)籌安排時，難免會影響單元之間的排列順序和單元內(nèi)部文言文篇章的選擇。以人教版初中教材為例，八年級下冊的第六單元分別選取了《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》，其依據(jù)文言的體裁組織而成，是一個“寫景記游的古代散文”單元，它與教材中其他的“人生歷程”、“散文詩”、“大自然”、“民俗”、“人生之思”（文言）主題單元共同構(gòu)成一冊教材?？梢钥闯鑫难詥卧桶自拞卧g在主題上存在一定的重合和交叉，仍然具有混編的味道。

（三）一冊書的文言文

一冊書的文言文是一種文言單獨(dú)編排的較高形態(tài)，指一冊書的選文都是文言文，在選文內(nèi)部按一定的規(guī)律組合而成，它不能單獨(dú)構(gòu)成一整套語文體系，必須與其他教材配合實(shí)施。人教版高中選修教材《先秦諸子選讀》和《中國文化經(jīng)典研讀》是此類的代表，而選修教材必須配合必修教材一起使用。這種集中編排的方式更有利于訓(xùn)練學(xué)生的文言思維，形成一個整體的感知。

（四）一套書的文言文

一套書的文言文是指將文言文與白話文完全地分開，自成體系，是文、白分教最尖銳的表達(dá)形式。這種做法有利于將文言文按照自身規(guī)律由易到難、由簡到繁、由近及遠(yuǎn)地進(jìn)行編排，有利于系統(tǒng)安排文言知識。在語文課程目標(biāo)的統(tǒng)籌下，文言文作為課程部分的教育目標(biāo)勢必會受到課程總目標(biāo)的牽制和影響。凡是語文教育史上出現(xiàn)的一整套的文言文教材，也會有與之相配套的白話文教材，這種處理方式將文言與白話獨(dú)立為兩個不同的課程體系。穆濟(jì)波既編寫了《高級古文讀本》三冊，又編寫了《高級國語讀本》三冊。

二.“文白分合”的流變

從語文獨(dú)立設(shè)科至之前，中小學(xué)語文課程承繼古代讀經(jīng)教育的傳統(tǒng)，內(nèi)容全為文言文。萌芽于近代，經(jīng)過、國語統(tǒng)一運(yùn)動發(fā)展的文白第一次爭斗，最終以1923年出臺的國語、國文課程綱要將語體文帶入語文課程之中而結(jié)束。當(dāng)文言文和白話文成為語文課程不可或缺的成分時，文言、白話分開教還是合著教產(chǎn)生分歧，穆濟(jì)波主張文言、白話分教，初中教白話，高中教文言，另于初中設(shè)文言選科，高中設(shè)白話選科。夏尊則贊成文言文和白話文混合教授，兼教文言文能夠使學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活并養(yǎng)成讀書的能力。孟憲承等人主張小學(xué)應(yīng)該全部采用白話文教學(xué)，初中逐步加大對文言文的教授力度，高中階段全部采用文言文而不教授白話文。與此對應(yīng)的是語文教材的編排處理方式也出現(xiàn)合編和分編，有人實(shí)行混合編排，如顧頡剛、葉圣陶等合編《國語教科書》六冊（商務(wù)印書館，1922）。也有人將文言文和白話文分編為兩套課本，如沈星一編過《初級古文讀本》三冊（中華書局，1923）和《初級國語讀本》三冊（中華書局，1924），穆濟(jì)波編寫了《高級古文讀本》三冊（中華書局，1925）和《高級國語讀本》三冊（中華書局，1925）?？梢钥闯?，從白話文進(jìn)入語文課程體系之始，“文白分合”就已經(jīng)存在。

在20世紀(jì)30年代末40年代初，“文白分合”的問題再一次被提起。針對學(xué)生國文水平低下的問題，人們開始對文言和白話的編排問題進(jìn)行反思。浦江清在1940年發(fā)表《論中學(xué)國文》，“主張把中學(xué)國文從混合的課程變成分析的課程；把現(xiàn)代語教育，和古文學(xué)教育分開來，成為兩種課程（名稱待后討論），由兩類教師分頭擔(dān)任?！彼倪@一想法得到了葉圣陶的大力支持，1946年開明書店由葉圣陶、周予同等合編初中六冊《開明新編國文讀本》甲種本，為白話文讀本，1948年葉圣陶、徐調(diào)孚等合編三冊《開明新編國文讀本》乙種本，為文言讀本。從《開明新編國文讀本?序》里面可以看出這一時期“文白分合”爭論的原因，“白話文言混合教學(xué)的辦法，是11年編訂新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)的時間開的頭。到如今20多年了，沒有改變。有些人關(guān)心這件事情，以為混合教學(xué)雖然有比較容易過渡的好處，也有混淆視聽與兩俱難精的毛病。20年來國文教學(xué)沒有好成績，混合教學(xué)也許是原因之一。他們主張分開來教學(xué)，讀物要分開來編。”這一次的“文白分合”是來自于既已實(shí)施的文白混編沒能取得預(yù)期的效果，而進(jìn)行的一次大膽的嘗試。

建國初，文言文比重下降，在小學(xué)和初中文言文所占的分量很低，高中雖然有所增加，也擴(kuò)大了選材面，但是分量仍然較低；漢語、文學(xué)分科時，文言文大量增加，但在文學(xué)科的統(tǒng)率下，數(shù)量上的驟增脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，并沒有出現(xiàn)多大變化；六十年代前期，由于國家對國民經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，教育領(lǐng)域逐漸糾正了“左”傾路線的影響，文言文在語文教材中的篇幅大幅度增加；1966年 5月至1976年10月的“”期間語文教學(xué)中取消了文言文教學(xué)。這一時期文白在語文課程中所占的比例雖有浮動，但對文白的編排處理方式基本相同。20世紀(jì)80年代中期圍繞文白關(guān)系展開了又一次討論，最后將文言文整合為單元，與白話文單元一起并入語文課程之中。

從整個語文教育發(fā)展史來看，“文白分合”的斗爭不會消失并將繼續(xù)存在。1919年在《國文之將來》一文中指出：“國文的問題，最主要的，就是白話與文言的競爭。”歸納前人的觀點(diǎn)，基本一致認(rèn)為在小學(xué)階段不用學(xué)習(xí)文言文，但對初中、高中學(xué)習(xí)文言文卻存在有分合兩種意見：一是不論初中還是高中，實(shí)行文言和白話獨(dú)立教學(xué)，形成兩個不同的教學(xué)系統(tǒng)。二是對初中和高中不同的階段進(jìn)行分教或合教，穆濟(jì)波、葉圣陶早期等主張初中以白話為主，文言為輔，高中以文言為主，白話為輔；孟憲承主張高中全部教授文言文；曹博韓主張“白話文沒有學(xué)會，不宜開始文言文的學(xué)習(xí)；現(xiàn)代文言文沒有學(xué)好，不宜學(xué)習(xí)古代文字”。因此他主張初中階段只學(xué)白話文，高中前兩年學(xué)現(xiàn)代文言文，到高中最后一年讀一點(diǎn)古代的文學(xué)名著。

三.“文白分合”的邏輯基礎(chǔ)

“文白分合”是語文教育領(lǐng)域文白斗爭的一種具體形態(tài)，其受社會思潮、課程目標(biāo)的影響，表現(xiàn)出一定的邏輯和規(guī)律。

（一）文言與白話之間的界限：“文白分合”的理論依據(jù)

文言文和白話文合教還是分教首先要考慮的就是文言和白話是否具有繼承關(guān)系，二者之間是否存在關(guān)聯(lián)。文言與白話之間大體存在以下四種關(guān)系：完全重合、大部分相同、小部分相同、完全獨(dú)立。文言與白話完全重合的說法從語言發(fā)展的角度來看是不可能的，“文白分合”爭論的焦點(diǎn)主要在后三種關(guān)系。

文白合教的邏輯在于文白之間的界限較為模糊，文言和白話是一貫的，從白話文教學(xué)可以順利地過渡到文言文教學(xué)，沒有轉(zhuǎn)換阻礙。他們從語言發(fā)展流變的角度認(rèn)為文言是白話的源頭，白話是文言的繼承和發(fā)展，二者不會產(chǎn)生明顯的差異。梁啟超說：“文言和語體，我認(rèn)為是一貫的；因?yàn)槲姆ㄋ钣邢薜煤??！比~圣陶沿用此觀點(diǎn)，正是因?yàn)槎叩囊回炐?，“語文混合教學(xué)無所謂混淆的弊病……只因二者是一貫的，不是相反而是相承的，所以平等待遇，混合編在一起?！倍藦闹袊Z言發(fā)展的角度認(rèn)為二者具有繼承性，但把差異的程度僅僅局限于文法，其忽視了語音、詞義變遷帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。這種邏輯默認(rèn)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言不存在語言層面的困難，可以享受與白話文同樣的待遇。

但按照合編思想組織的教學(xué)并未提高學(xué)習(xí)國文的效率，人們開始反思文白合教的基礎(chǔ)，重新認(rèn)識文言和白話之間的界限。“雖然他們都是用漢字寫出來的文章，但在語音、詞匯、語法等方面都存在著明顯的差異?！蔽难院桶自挷粌H作為語言有極大的差別，而且在學(xué)習(xí)方法上亦有所不同，呂叔湘說：“如果把白話和文言一樣看待，教白話的時候忘了它是現(xiàn)代漢語，教文言的時候又忘了它不是現(xiàn)代漢語，這樣的教法，用之于白話，用之于文言都是不恰當(dāng)?shù)?。”文言和白話的差異種類繁多、難易程度不等，這些都限制了文言和白話合教的可能性，而且也不可能通過混教的方式實(shí)現(xiàn)語文課程內(nèi)部的同步教學(xué)。文言和白話分開教正是尊重了這種差異性，提高整體的教學(xué)效率。

（二）文言文的教學(xué)目標(biāo)：“文白分合”的關(guān)鍵因素

“文白分合”還受到文言文和白話文教學(xué)目標(biāo)的制約。白話文的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生具備全面理解和運(yùn)用現(xiàn)代語言的能力，包括聽、說、讀、寫、用多個方面。當(dāng)白話文成為語文課程的主體時，文言文的教育目標(biāo)便成為影響其分合的重要因素。呂叔湘將學(xué)習(xí)文言文的目的分為三個：一是培養(yǎng)閱讀文言的能力，使學(xué)生能自由閱讀歷代文獻(xiàn)，做學(xué)習(xí)和研究的工具；二是接受文學(xué)遺產(chǎn)；三是了解現(xiàn)代文中的文言成分。歸結(jié)起來，學(xué)習(xí)文言的目的一是學(xué)習(xí)文言的形式，即通過對文言文學(xué)習(xí)的訓(xùn)練學(xué)會使用文言這一語言工具；二是學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)容，即從文言文中間汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的需要。就這兩個目標(biāo)的層次而論，文言的形式是低位的，而內(nèi)容是高位的，因?yàn)榫驼Z文課程而言，入選教材的文言文涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的范圍小，也不可能在語文教學(xué)中窮盡中國傳統(tǒng)文化，所以只能教給學(xué)生打開中國傳統(tǒng)文化的鑰匙――培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

從兩個教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，可以考察文白分教還是合教的邏輯規(guī)律。按照主題單元進(jìn)行文白混教的做法，將文言文所反映的思想內(nèi)容與白話文的思想內(nèi)容同等對待，以思想內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)文言文中蘊(yùn)含的文化思想，與白話文一道帶給學(xué)生情感體驗(yàn)。這種主張隱含的是文言和白話在內(nèi)容上具有一致性，但它忽略了文言和白話的語言形式差異。呂叔湘提出文白分教的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言書籍的能力，誠然，文白混編的體例不能起到集中訓(xùn)練文言閱讀能力的作用，并且混編的篇目從數(shù)量上達(dá)不到訓(xùn)練的真正要求。正是因?yàn)槎叩慕虒W(xué)目標(biāo)從深度和廣度上都存在差異，所以文白分教才更能符合教學(xué)目標(biāo)。

文言和白話是統(tǒng)籌在語文課程之下的兩部分內(nèi)容，“文白分合”的走向必然以語文課程建設(shè)最優(yōu)化為根本出發(fā)點(diǎn)。從“文白分合”發(fā)生的時間來看，它總是發(fā)生在語文發(fā)展過程中的探索期，雖然有相對的穩(wěn)定時期，但主張文白分教的呼聲依然從未停止。之所以會有人不斷提起，因?yàn)檫@種主張繼承了學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從文言自身的規(guī)律出發(fā)組織教學(xué)，固有的合理性。從“文白分合”斗爭的結(jié)果來看，文白合教依然占據(jù)著語文課程的主流，這為我們“文白分合”的探索提供了啟示：

首先，語文課程作為一個整體，“文白分合”只是是語文課程內(nèi)部編排的調(diào)整，文白分教可以根據(jù)程度高低作出調(diào)整，但絕不能分化為兩種不同的課程。若是文言和白話彼此分離、各自為政，其語文課程必然也就走向分裂，其對培養(yǎng)可以適應(yīng)現(xiàn)代生活的人的總目標(biāo)來說十分不利。

篇6

關(guān)鍵詞：直覺思維；合作交流；創(chuàng)新精神

筆者聽過這樣一個故事：三個小學(xué)生在公園里玩耍，追逐花叢中飛來飛去的蝴蝶。一群蜜蜂飛過來，發(fā)出嗡嗡的響聲，孩子們萌發(fā)了一個問題：為什么蜜蜂飛起來發(fā)出嗡嗡的響聲，而蝴蝶飛起來卻悄然無聲呢？回家后，三個孩子便問他們的父親。第一個孩子的父親說：管那干嗎？你只要成績好就行了。第二個孩子的父親告訴孩子：蜜蜂的翅膀比蝴蝶煽動得快。第三個孩子問了同樣的問題，孩子的父親拿出一張紙，先慢慢地抖動，紙沒有發(fā)出聲音，后又快速抖動，紙發(fā)出了嘩啦嘩啦的響聲。孩子看罷，凝思苦想，并自己動手抖了一遍紙片，然后興奮地跳了起來，他將答案告訴了父親。

這個故事使筆者感想頗多。孩子在呱呱墜地時智商相差無幾，為什么有的孩子經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠成材，而有的孩子不能成材？成材的孩子有些是有用之才，而有些是高分低能的庸才？作為教育工作者，我們決不能像第一個孩子的父親那樣扼殺孩子好奇的天性，也要盡量避免第二個父親那種“填鴨式”的教育方式。第三個父親給了我們一種過程教學(xué)、創(chuàng)造性教學(xué)的啟示，這種方式培養(yǎng)出來的孩子具有動手、動腦的能力，有了這種能力，才能將所學(xué)知識靈活運(yùn)用，才具有發(fā)展的希望和資本。

一、構(gòu)建全新教育理念，迎接教改挑戰(zhàn)

新課程理念倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生積極主動地發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，注重全體學(xué)生全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的四種基礎(chǔ)能力：一是學(xué)會求知的能力；二是學(xué)會在應(yīng)變中做事的能力；三是學(xué)會共處的能力；四是學(xué)會生存和發(fā)展的能力。也就是說，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。因此，在實(shí)施新教材時，教學(xué)過程應(yīng)做出相應(yīng)的變化，以適應(yīng)“以學(xué)生發(fā)展為中心”對教育的挑戰(zhàn)。

1.變“一桶死水”為“一渠活水”

新教材特別強(qiáng)調(diào)“師生互動產(chǎn)生新知識”，這對教師提出了更高的要求。教師只有學(xué)識淵博，厚積而薄發(fā)，教學(xué)才會得心應(yīng)手，常教常新，所以我們只有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要有“一渠水”。蘇霍姆林斯基說過：“只有把自己知識的百分之一用于教學(xué)就夠了的老師，才是真正熱愛自己學(xué)科的人?！?/p>

作為新教材的教授者們，要想有一渠活水，就必須緊跟科學(xué)發(fā)展的大趨勢，吸納最新科研成果，必須深入實(shí)際，向社會現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)。

2.變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”

新教材告訴我們：學(xué)生要獲得知識必須通過自己的感知、實(shí)踐、分析，從而使認(rèn)識由感性上升到理性，所以，他們必須在課堂上動嘴、動手、動腦，這個過程是教師不能替代的。在教學(xué)中，教師要努力建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造一個寬松、愉快的課堂環(huán)境，給學(xué)生以充足的時間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識的主動探索者。

正如蘇霍姆林斯基所說的：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上都感受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。”在課堂上，只有讓學(xué)生真正“動”起來，“活”起來，學(xué)生的熱情才會高漲，創(chuàng)造力才會加強(qiáng)。

3.變“單一媒體”為“多種媒體”

今天，世界已進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時代，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)，已給我們的教育和教學(xué)工作帶來了極大的沖擊。

從學(xué)生來講，獲取知識的方式從單一的教科書變成了多方位、多視角、多渠道，學(xué)生的發(fā)展也由過去單一的學(xué)校教育走向了更大的空間，因此，教學(xué)必須改變“一支粉筆、一本教材、一塊黑板”的傳統(tǒng)教育狀況，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，積極開發(fā)多媒體課件，在網(wǎng)站中收集一些學(xué)習(xí)教材，下載與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，以便更有效地吸引和幫助學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

二、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生求知欲

這次去北京參加培訓(xùn)，一位語文老師曾這樣告訴我：“你應(yīng)該和你的孩子一起背點(diǎn)古詩詞、優(yōu)美段落，加強(qiáng)一下你的文化底蘊(yùn)，這樣你的教學(xué)才會更具有藝術(shù)性，學(xué)生才會更喜歡你、更欣賞你、更佩服你。”的確，作為數(shù)學(xué)教師，我們知道的課堂教學(xué)中導(dǎo)入的方法很多：直觀啟示法、教具演示法、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法、問題啟示法、巧設(shè)懸念法、創(chuàng)設(shè)情境法、揭示矛盾法、練習(xí)引導(dǎo)法、溫故知新法、類比導(dǎo)入法等，但很少想到要用優(yōu)美的語言去打動學(xué)生、吸引學(xué)生，聽了這些話之后，筆者也頗有些想法。

三、密切聯(lián)系實(shí)際生活，充分體驗(yàn)成功愉悅

我們知道，數(shù)學(xué)來源于社會，又服務(wù)于社會，所以，數(shù)學(xué)除具有較強(qiáng)的邏輯性外，更具有廣泛的應(yīng)用性。對于七年級學(xué)生來講，“有用”是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的直接動機(jī)。因此在課堂教學(xué)中，筆者注意加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，從學(xué)生能看得見摸得著的實(shí)物出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序。

例如，在教幾何體部分時，筆者鼓勵學(xué)生深入到生活中去尋找或制作教材中的幾何體，并拿到課堂上來，讓學(xué)生用蘿卜、馬鈴薯雕塑成各種各樣的幾何體，如正方體、長方體、錐體、柱體等。在尋找和制作的過程中，學(xué)生就開始對幾何體有了感性認(rèn)識，當(dāng)學(xué)生尋找、制作的東西成為課堂上的教具時，學(xué)生情緒就會高漲，教學(xué)效果也遠(yuǎn)比教師拿來現(xiàn)成的教具要好得多。在這樣一個過程中，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識看得見、摸得著、用得上，一定會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，充分體會成功的愉悅。

四、加強(qiáng)直覺思維訓(xùn)練，培養(yǎng)自主探索

合作交流能力讓學(xué)生動手的主要目的是讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動，獲取感性知識，學(xué)生在活動的過程中，經(jīng)歷了知識的發(fā)生與形成的過程，從中體會“做數(shù)學(xué)”的方法，它是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性思維活動，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的個性得以充分、和諧的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維努力，除了要給學(xué)生創(chuàng)造更多的動手操作的機(jī)會外，還應(yīng)留給學(xué)生更多的獨(dú)立思考和自主探索的時間。

在學(xué)習(xí)“從不同方向看”這一節(jié)時，筆者從學(xué)生熟悉的事物中選取素材，讓學(xué)生形成對幾何體的直觀感受，設(shè)計(jì)了下面的活動：請四名同學(xué)分別從四個方向觀察同一個物體，先把自己看到的畫下來，然后組織學(xué)生交流，猜一猜某幅畫是誰畫的？他坐在哪個位置？學(xué)生通過觀察、比較、想象，體會到從不同的方向看到的結(jié)果是不一樣的，在發(fā)展學(xué)生空間觀念的基礎(chǔ)上，使學(xué)生認(rèn)識到從不同方向看幾何圖形可以得到不同的結(jié)果，進(jìn)一步體會生活中不能片面看問題，應(yīng)多側(cè)面觀察了解，辨證對待。

五、挖掘教材資源，引發(fā)學(xué)生深層次思考

北師大新教材緊扣《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，提供了大量的學(xué)習(xí)情境，所有數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，都從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生熟悉或感興趣的問題情境引入學(xué)習(xí)主題，并展開數(shù)學(xué)探究，引用了許多真實(shí)的數(shù)據(jù)、圖片和學(xué)生喜歡的卡通形象，提供了眾多有趣而富有數(shù)學(xué)含義的問題，突出“數(shù)學(xué)化”的過程。同時，依據(jù)學(xué)生已有的知識背景和活動經(jīng)驗(yàn)，提供大量的操作、思考與交流的機(jī)會。設(shè)立“做一做”、“想一想”、“議一議”等欄目，使學(xué)生通過自主探索與合作交流，形成新的知識，包括歸納法則與方法、描述概念等。每一章的回顧與思考、總復(fù)習(xí)也以問題的形式出現(xiàn)，可以幫助學(xué)生通過思考與交流梳理所學(xué)的知識，建立符合個體認(rèn)知特點(diǎn)的知識結(jié)構(gòu)。另外，通過對一個個問題的研討，逐步展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷真正的“做數(shù)學(xué)”和“用數(shù)學(xué)”的過程，領(lǐng)會重要的數(shù)學(xué)思想和方法。:

所以，在教學(xué)活動中，我們應(yīng)努力做到：1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)造性地使用教科書，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)知識的形成與應(yīng)用過程；

2.關(guān)注學(xué)生的個體差異，有效實(shí)施有差異的教學(xué)，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展；

3.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征和所學(xué)知識的特點(diǎn)，靈活采用多種教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)；

4.要求學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的過程中充分借助計(jì)算機(jī)，培養(yǎng)他們運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)解決實(shí)際問題的意識和能力，把更多的精力投入到有意義的探索性活動中去。

總之，教材在改革，教學(xué)方式也應(yīng)有新的突破、新的創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以立足于世界民族之林的。未來需要具有創(chuàng)新意識的人才，而作為培養(yǎng)人才的教師，更應(yīng)具有創(chuàng)新意識。新教材給了我們一個新的天地，我們要緊緊抓住課改的特點(diǎn)，敢于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)造，讓數(shù)學(xué)新教材發(fā)揮更大的作用，為塑造理智上進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新、勇于獨(dú)思、善于合作的新型人才做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：