導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)文明素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：慕課；生態(tài)文明；教育模式

一、高校生態(tài)文明素質(zhì)教育模式探索的必要性

當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)社會(huì)接觸較少，很多事情的處理由家長代庖。絕大部分學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題,但缺乏生態(tài)文明主人翁精神，主要防范涉及“自我保護(hù)”層面的生態(tài)問題，很少上升至國家層面，生態(tài)文明主體意識(shí)較弱。二是大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱，與應(yīng)當(dāng)具備和承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任不匹配，凡是關(guān)乎自身的生態(tài)文明問題強(qiáng)烈呼吁，而對(duì)于那些有間接利害關(guān)系的生態(tài)文明問題較少過問，生態(tài)文明行為習(xí)慣有待提高。三是生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)方面，掌握得不夠全面和精確。校園舉辦專場(chǎng)生態(tài)文明報(bào)告會(huì)少，缺乏共享的生態(tài)文明教育網(wǎng)站。社會(huì)及媒體宣傳、對(duì)問題的解讀不充分，全社會(huì)關(guān)注程度遠(yuǎn)未達(dá)到全民對(duì)生態(tài)文明的清楚和正確的理解等等，都會(huì)影響大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)[1]。高等學(xué)校是大學(xué)生生態(tài)文明教育的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，增加生態(tài)文明素質(zhì)教育相關(guān)的課程是必要的。生態(tài)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)的教師開設(shè)生態(tài)文明公共必修課或選修課，例如環(huán)境保護(hù)概論、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境法等，增強(qiáng)對(duì)環(huán)保法律法規(guī)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，奠定學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。另外，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程與大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等課程齊頭并進(jìn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系，激發(fā)他們的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感[3]。在線開放課程為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)提供平臺(tái)。慕課的本質(zhì)詮釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式的基本特點(diǎn)，是一種全面依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)生產(chǎn)并傳播學(xué)習(xí)資源、不受時(shí)空限制地進(jìn)行學(xué)習(xí)管理、大規(guī)模互動(dòng)性、開放性的在線課程模式。學(xué)生從原先被動(dòng)地“聽”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地“學(xué)”，隨時(shí)與老師、同學(xué)交流問題，重塑師生的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了教師“教”的創(chuàng)造力和學(xué)生“學(xué)”的驅(qū)動(dòng)力。因此，在線開放課程為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利條件，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更有利于開展大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育。在大學(xué)四年教育中如何建成慕課背景下生態(tài)文明素質(zhì)教育可操作、可實(shí)施的模式，對(duì)于生態(tài)文明的普及，更好提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)將有著重要作用。

二、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的構(gòu)建

1.構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的原則

首先學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性要突出，其次須發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的引導(dǎo)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性。

2.大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路

（1）“慕課模式”對(duì)生態(tài)文明素質(zhì)教育教學(xué)影響。大數(shù)據(jù)的發(fā)展為高校素質(zhì)教育教學(xué)的內(nèi)容存儲(chǔ)、傳播和使用提供了便捷的渠道，用戶信息獲得已經(jīng)變?yōu)槎嘞騻鞑サ淖灾魉阉?，高校生態(tài)文明類的名師課堂、綜合生態(tài)文明素質(zhì)的課程資源等，變成了隨時(shí)可取的信息，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更為豐富的資源，極大地解決了學(xué)生想選擇自己感興趣的課程卻受困于地域、時(shí)間限制的問題。其次，多樣化的學(xué)習(xí)方式可以有效提升生態(tài)文明素質(zhì)教育的實(shí)效性。慕課模式涵蓋的多樣化的學(xué)習(xí)方式增大了教育的時(shí)間、空間和效能，利用視頻、聲頻、文字、圖像等，為學(xué)生展示一個(gè)豐富多彩、自由開放的“新世界”。第三，師生教學(xué)活動(dòng)中的角色定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，同時(shí)注重師生互動(dòng)及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)了教師及學(xué)生的潛力。（2）慕課模式能夠?qū)崿F(xiàn)終身教育和個(gè)性化教育。傳承數(shù)千年的中國傳統(tǒng)教育理念是學(xué)無止境、因材施教等，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到幾乎能夠模擬人類意識(shí)的今天，返璞歸真的理念需要普及。大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息存儲(chǔ)和獲取變得簡單，把教育教學(xué)變成信息同樣是越來越簡單，學(xué)生自主、自助的信息使用習(xí)慣，能夠按照自己的興趣選擇課程學(xué)習(xí)，最大化實(shí)現(xiàn)了“因材施教”。另外，這個(gè)過程可以有效的提升學(xué)生的自主規(guī)劃能力，真正做到幫助學(xué)生全面成長成才[4]。（3）為學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)資源。建設(shè)師生交流平臺(tái)，提升校園網(wǎng)速，將新資源及時(shí)推送給學(xué)生。此外，國內(nèi)外不同的慕課平臺(tái)優(yōu)勢(shì)不同，教師可以因材施教，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)慕課平臺(tái)進(jìn)行選擇。（4）國內(nèi)外高校生態(tài)環(huán)境專業(yè)課教師已開設(shè)多門生態(tài)相關(guān)課程，思政課教師可以結(jié)合基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律、哲學(xué)等課程講授生態(tài)文明理念，通過不同學(xué)科積極滲透生態(tài)文明思想等措施，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程內(nèi)容豐富。

三、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建探索

1.生態(tài)文明素質(zhì)教育模式中主要解決的問題

（1）組織和支持，讓學(xué)生在參與社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)中找到自己的位置。大學(xué)生承擔(dān)著人類文明延續(xù)的歷史使命，生態(tài)文明是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進(jìn)入的整體狀態(tài)，是人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)和必然選擇。作為新時(shí)期的大學(xué)生，要義不容辭地肩負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命。這不僅是大學(xué)生自身需要，也是國家發(fā)展和戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是如何讓大學(xué)生找到自己的用武之地[1]，在這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，積極引導(dǎo)、組織和支持，幫助大學(xué)生在參與中找到自己的位置至關(guān)重要。（2）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解慕課的優(yōu)越性，利用慕課提升學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的能力。部分學(xué)生認(rèn)為在線課程不好完成，學(xué)校之間不能實(shí)現(xiàn)學(xué)分互認(rèn)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成果不能被認(rèn)可等問題。另外，學(xué)生面對(duì)新的學(xué)習(xí)形式，需要逐步認(rèn)知，進(jìn)而再熟練運(yùn)用，有的學(xué)生會(huì)感覺負(fù)擔(dān)增加。如何讓學(xué)生樂于接受慕課教學(xué)形式，極大提高學(xué)習(xí)生態(tài)文明素質(zhì)課程的效率，是需要考慮的問題之一。（3）創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)條件。慕課是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的學(xué)習(xí)革命，在線開放課程教學(xué)能否順利實(shí)施以及教學(xué)效果的高低，網(wǎng)絡(luò)是關(guān)鍵因素。根據(jù)慕課平臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示70%的學(xué)生都是用手機(jī)移動(dòng)端進(jìn)行慕課學(xué)習(xí)，只有30%的學(xué)生用臺(tái)式電腦學(xué)習(xí)慕課[5]。智能手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生的標(biāo)配，教室、圖書館、宿舍、食堂、操場(chǎng)等場(chǎng)所如何保證學(xué)生觀看清晰流暢的視頻，是在線開放課程學(xué)習(xí)的主要問題之一，否則將使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低，學(xué)習(xí)效果差強(qiáng)人意。因此，各高校在實(shí)現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)校園全覆蓋的情況下，能否低于社會(huì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)或免費(fèi)為學(xué)生提供高速的wifi，是本教學(xué)模式推廣普及的一個(gè)限制因素。（4）改善學(xué)科壁壘導(dǎo)致的非專業(yè)類學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)堪憂的現(xiàn)狀。慕課視域下的生態(tài)文明素質(zhì)教育，不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受限于時(shí)間空間的限制，學(xué)生完全自主選擇學(xué)習(xí)的課程，網(wǎng)絡(luò)虛擬的社交式學(xué)習(xí)，讓不同專業(yè)的學(xué)生的思想與價(jià)值觀相互碰撞，開闊學(xué)生視野，激發(fā)深層面的思考，同時(shí)，特點(diǎn)鮮明、見解獨(dú)到的課程往往更容易受到學(xué)生的青睞。新的高校生態(tài)文明素質(zhì)教育體系應(yīng)該是集網(wǎng)絡(luò)化與趣味性為一體，可以即時(shí)、平等、自主的交流。

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關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;素質(zhì)教育;家庭教育

十七大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明的論述,充分體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視,明確指出了生態(tài)文明建設(shè)是中國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,而生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)又是重中之重。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo),必須著眼于國家發(fā)展的未來,關(guān)注祖國的下一代,著力于小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成。

1注重小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成

1.1生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立的必然要求

在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念,是中國生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步、和諧推進(jìn)的堅(jiān)實(shí)保障。樹立生態(tài)文明觀,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),主要還是靠教育。生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不可能一蹴而就。而小學(xué)教育作為一個(gè)人接受整個(gè)學(xué)校教育的最初階段,是塑造人生觀和價(jià)值觀的重要起點(diǎn)。因而,在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合小學(xué)生自身特點(diǎn),營造節(jié)約環(huán)保氛圍,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)乎千秋萬代的偉大事業(yè),而小學(xué)生是祖國的未來,要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念,并使之得以不斷地延續(xù)和傳承,就必需從娃娃抓起,著眼于發(fā)展的未來。培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)自然的一代,培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識(shí)的一代。

1.2不斷加強(qiáng)完善小學(xué)生素質(zhì)教育的豐富與拓展

小學(xué)生素質(zhì)教育過程中有兩個(gè)方面尤為重要,其一是啟發(fā)性教育,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維;其二是德育、體育教育,培養(yǎng)他們的健全人格和健康體魄。力求“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展,既要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),又要有健康的體魄、高尚的道德、善良的心靈和優(yōu)雅的情操。

在啟發(fā)性教育之中,可以通過教師的言傳身教,傳遞“熱愛自然”、“保護(hù)自然”等一些樸素的生態(tài)文明理念,引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境。使他們?cè)谌粘５纳钪心軓墓?jié)水、節(jié)電等一些細(xì)節(jié)做起,不斷增強(qiáng)自身的生態(tài)文明意識(shí)。素質(zhì)教育重在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長成才,所以,在日常的教學(xué)實(shí)踐中,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,開展生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成教育,必將成為加強(qiáng)和完善小學(xué)生素質(zhì)教育的豐富與拓展。

2在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

2.1課堂教育——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的主渠道

課堂是小學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí),提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí),就要求在遵循教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上,不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時(shí),不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑,靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。

熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟。結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn),不要試圖引導(dǎo)他們理解很多大道理,記憶往往對(duì)他們幫助更大。例如在語文教學(xué)中滲透生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)和教育,教師可以適時(shí)講述一些與課文相關(guān),有趣味性、故事性的環(huán)保事件,讓他們記住這些有趣的故事,知道其中哪些做法是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的。在數(shù)學(xué)應(yīng)用題的案例編制過程中,也可以融入一些日常生活中節(jié)約、環(huán)保的要素,如對(duì)不節(jié)約的生活習(xí)慣造成水、電浪費(fèi)的量化等。

2.2課外活動(dòng)——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體

葉圣陶先生曾經(jīng)說過,“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！币獙⒄n外活動(dòng)作為培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體,通過課外活動(dòng),實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充,對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育。實(shí)踐已經(jīng)證明,正確組織和吸引學(xué)生參加課外活動(dòng),可以擴(kuò)大他們的知識(shí)領(lǐng)域,豐富他們的精神生活,培養(yǎng)和發(fā)展他們的興趣、才能與特長。

在課外活動(dòng)中滲透生態(tài)文明意識(shí)的教育和培養(yǎng),其一要求活動(dòng)主題明確,其二要求活動(dòng)形式豐富新穎。例如,新華社曾有過這樣一則報(bào)道——“江蘇揚(yáng)州開展‘生態(tài)文明你我同行’系列活動(dòng),面向社會(huì)征集節(jié)能減排‘金點(diǎn)子’。揚(yáng)州市中、小學(xué)生廣泛參與,爭做珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士?！蓖ㄟ^類似主題鮮明的課外活動(dòng),使他們懂得生活中要環(huán)保、引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何去環(huán)保。

2.3家庭教育——培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教學(xué)延伸

當(dāng)前,小學(xué)生教育過程中存在“5+2=0”現(xiàn)象,即學(xué)校教育與家庭教育嚴(yán)重脫節(jié),在學(xué)校里對(duì)小學(xué)生進(jìn)行5天的系統(tǒng)教育,當(dāng)小學(xué)生回到家后由于教育的不連續(xù)或滯后,經(jīng)過周末兩天在一定程度上抵消了學(xué)校教育中產(chǎn)生的效果。所以,在小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成教育過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的密切配合與協(xié)調(diào),是亟需解決的問題。

例如,可以嘗試以“綠色家庭日”為主題,利用假期,組織學(xué)生以家庭為單位開展綠色環(huán)保活動(dòng)。通過這樣的平臺(tái),在溫馨的家庭氛圍中潛移默化地影響孩子。

3關(guān)于培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的思考

3.1小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)需要全社會(huì)的關(guān)注

“少若成天性,習(xí)慣成自然”。一個(gè)人在少年時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣,塑造的價(jià)值觀往往對(duì)其一生都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。所以,加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的塑造和養(yǎng)成對(duì)促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的和諧推進(jìn)有著非常重要的意義。但當(dāng)前,社會(huì)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)并沒有給予應(yīng)有的重視,教育方法、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校家庭聯(lián)動(dòng)等諸多方面,并未結(jié)合加強(qiáng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成這一主題,有針對(duì)性地改革和轉(zhuǎn)變。如何在全社會(huì)范圍內(nèi)重視和完善小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng),這是當(dāng)前亟需解決的一個(gè)問題。超級(jí)秘書網(wǎng)

篇3

有關(guān)大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究，目前雖然成果頗豐，但仍存在認(rèn)知上的偏誤或歧見，這主要表現(xiàn)在：其一，對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的認(rèn)知，莫衷一是。不少人以為文化素質(zhì)教育就是一種通才教育，更多的人則以為文化素質(zhì)教育即人文學(xué)科教育，或?qū)⑽幕刭|(zhì)教育視同文化知識(shí)傳授，或簡單地理解為文化素質(zhì)課的教學(xué)【1】；還有人以為文化素質(zhì)教育是一種“互補(bǔ)”教育，或是一種“興趣教育”或第二專業(yè)教育【2】。這些說法，雖言之有理，持之有據(jù)，但又未免以偏概全。其中，“通才教育說”，僅僅強(qiáng)調(diào)了人才的一專多能；“人文學(xué)科教育說”，則沒有意識(shí)到新世紀(jì)人才的綜合特質(zhì)，忽視了科學(xué)意識(shí)與科學(xué)精神的培養(yǎng)；至于“文化知識(shí)傳授說”，則又把文化素質(zhì)教育簡化為知識(shí)的累積與授受；“興趣教育說”也是將系統(tǒng)的素質(zhì)培養(yǎng)看作簡單的興趣培養(yǎng)；“互補(bǔ)說”，雖看到了文理知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏差，但較少將文化素質(zhì)教育看作是一種心靈的潛移默化與健全人格的習(xí)養(yǎng)過程。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵究竟是什么，尚需進(jìn)一步的研討以達(dá)成共識(shí)。其二，對(duì)文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之關(guān)系的認(rèn)知失當(dāng)。目前，多數(shù)人將大學(xué)生文化素質(zhì)教育視為專業(yè)教育的補(bǔ)充，但也存在“顛倒文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育的地位”的現(xiàn)象【3】。在我們看來，這兩種認(rèn)識(shí)都不恰當(dāng)。我國的高等教育方針和實(shí)際狀況都表明，具有優(yōu)秀專業(yè)素質(zhì)的人，才是國家立身安民之本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其需要各種專業(yè)人才。因此，專業(yè)素質(zhì)教育是主體，文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，思想品質(zhì)素質(zhì)是根本，身體心理素質(zhì)是物質(zhì)保證。不能片面夸大文化素質(zhì)教育的功用，只能在專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的大前提下，進(jìn)一步完善文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)在知識(shí)、能力、修養(yǎng)、品格各方面都均衡發(fā)展的優(yōu)秀的綜合型人才。其三，大學(xué)文化素質(zhì)教育課程設(shè)置存在偏誤。研究資料顯示，有的高校為了配合素質(zhì)教育，多則開設(shè)近500門文化素質(zhì)選修課，或近300門選修課【4】，少者也有150-160門選修課；也有的學(xué)校將一些適合專業(yè)培養(yǎng)的課程拿來“下放”進(jìn)行素質(zhì)教育，這些做法都有操之過急、過猶不及之嫌。而且，某些高校盡管從思想上高度重視文化素質(zhì)教育，但對(duì)課程的實(shí)用性、系統(tǒng)性、建設(shè)性、平衡性考慮欠周。2008年“北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)和北京師范大學(xué)的通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查表明，通識(shí)教育課程的主要組成部分為外語、計(jì)算機(jī)、體育、馬列課程和德育課程，占全部通識(shí)教育總分的70%以上；人文類課程量的比例很小?！薄?】華南師范大學(xué)曾將自然科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域課程的學(xué)習(xí)納入人文社科類學(xué)生的必修課，3學(xué)分；人文社科類課程納入理工類學(xué)生的學(xué)習(xí)中，也是3學(xué)分，且二者同時(shí)必須修滿藝術(shù)類學(xué)分3學(xué)分?！?】盡管這是一種有益的嘗試，但顯而易見，課程設(shè)置的整體性還有待完善，力度有待加強(qiáng)，效果如何也須檢驗(yàn)。由于課程設(shè)置存在問題，高校文化素質(zhì)教育的實(shí)際成效就不容樂觀。譬如，體藝類學(xué)生的綜合素質(zhì)就令人堪憂。調(diào)查顯示，在五大類173種中外文化經(jīng)典、中外文學(xué)名著、馬列經(jīng)典中，體育系學(xué)生有87%沒有聽說過或者讀過；在2大類160幅中外精品名畫中，有80%的學(xué)生表示沒見過；2大類113首中外名曲中，63%沒有聽過或者張冠李戴、不甚了了?！?】其四，高校文化素質(zhì)教育職能定位存在偏誤。目前，片面強(qiáng)調(diào)高校物質(zhì)文化環(huán)境改善和學(xué)生主體素養(yǎng)提升的學(xué)者大有人在，但他們卻有意無意地輕視了文化素質(zhì)教育的隱性化育功能，不太重視教師的言傳身教與垂范作用。其實(shí)，文化素質(zhì)教育職能定位，應(yīng)該是人格培養(yǎng)、精神塑造，而不只是學(xué)校教學(xué)硬件配套的升級(jí)、教學(xué)服務(wù)設(shè)施的完善、校園文化的豐富、圖書信息的增量等，這些都只是外在的催化劑，真正內(nèi)化成精神心靈的力量則在于學(xué)生能夠吸收這些知識(shí)、信息、能量，潛移默化成思維方式與行動(dòng)能力?！?】而教師自身人文素養(yǎng)、言語行為對(duì)學(xué)生的潛在影響尤為關(guān)鍵。一項(xiàng)關(guān)于“目前在文化素質(zhì)教育方面的最大不足”的調(diào)研結(jié)果顯示，45.7%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校人文環(huán)境差，沒有配套的文化素質(zhì)教育活動(dòng)”；14%的人認(rèn)為“老師水平不高，教學(xué)方法落后”。【9】因此，文化素質(zhì)教育的教育者即教師，急需提升自身的人文素養(yǎng)和整體水準(zhǔn)。大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理論探索，之所以存在上述偏誤，究其原因：1.我國的大學(xué)生文化素質(zhì)教育，受歐美通才教育、通識(shí)教育的影響，在目標(biāo)、宗旨、課程、途徑等方面借鑒了歐美現(xiàn)成的教育理念與模式，在理論闡釋上難免中西雜糅，出現(xiàn)概念歧解，由此帶來認(rèn)知上的偏差。2.從事大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究的，多為文化素質(zhì)教育的實(shí)踐者，他們往往根據(jù)實(shí)踐成效來對(duì)文化素質(zhì)教育進(jìn)行反思與評(píng)估，缺乏高屋建瓴的理論視野，尤其是對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)及其教育狀況的調(diào)查、評(píng)估，目前尚未建立比較科學(xué)的測(cè)評(píng)方法與評(píng)價(jià)機(jī)制，以致在調(diào)查、測(cè)評(píng)的過程中，往往各行其是，在此基礎(chǔ)上形成的理論觀點(diǎn)，也就難免會(huì)發(fā)生齟齬。3.大學(xué)生文化素質(zhì)教育還存在急功近利的現(xiàn)象。文化素養(yǎng)教育的實(shí)施與大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，并非多設(shè)幾門課程讓學(xué)生選修，就可立竿見影。加上目前大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，開網(wǎng)店、課外兼職、勤工儉學(xué)，把短時(shí)的經(jīng)濟(jì)收入與實(shí)踐能力當(dāng)成自我塑造的中心，目光短淺、本末倒置。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，除了目標(biāo)定位尤為關(guān)鍵外，還應(yīng)從更具體而微的層面進(jìn)行引導(dǎo)。

二．理論探索的完善與創(chuàng)新

明確了大學(xué)生文化素質(zhì)教育在理論探索上存在的偏誤及其原因，庶幾可以進(jìn)一步地建構(gòu)與完善目前的大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論。為此，需要做到：

（一）正確認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

目前，關(guān)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理解，主要存在兩種觀點(diǎn)：第一種也是主流觀點(diǎn)，認(rèn)為文化素質(zhì)教育主要是“人文精神的教育”；第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為“全面的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該包括科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)兩個(gè)方面”，文化素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢(shì)是科學(xué)精神與人文素質(zhì)的融合。【10】到底哪種觀點(diǎn)更科學(xué)更契合中國高校素質(zhì)教育的實(shí)際呢？越來越多的理論研究成果顯示：第二種觀點(diǎn)逐漸得到了較為普遍的認(rèn)同。其中，楊叔子、余東升對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的揭示較有代表性：“文化素質(zhì)教育就是中國高等教育思想和實(shí)踐的一種本土化創(chuàng)新。在汲取歐洲自由教育、美國通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別是在汲取通識(shí)教育在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，文化素質(zhì)教育有著自己獨(dú)特的品質(zhì)和特征。這些品質(zhì)和特征表現(xiàn)為：文化素質(zhì)教育的中心在于融知識(shí)、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，將實(shí)踐列入教育過程。而其現(xiàn)實(shí)要求則是強(qiáng)化人文教育，其中重點(diǎn)又在于高度重視民族優(yōu)秀文化的教育?！薄?1】至此，人們對(duì)文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵與定位有了比較全面的認(rèn)識(shí)，而這對(duì)高校文化素質(zhì)教育的有效開展無疑有重要的指導(dǎo)意義。

（二）理順專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系

正因?yàn)樗刭|(zhì)教育的概念內(nèi)涵存在分歧，教育目標(biāo)與宗旨的詮釋存在偏頗，造成了高校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育關(guān)系處理的偏誤。一些高校熱衷于增設(shè)選修課，開辟第二課堂，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐等，認(rèn)為素質(zhì)教育的成效就在于課外教育。這種觀點(diǎn)實(shí)際上顛倒了主次，素質(zhì)教育還是根植于課堂教育，依據(jù)專業(yè)教育為主、素質(zhì)教育為輔的模式進(jìn)行。章仁彪即認(rèn)為：“高等教育首先是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是高級(jí)專業(yè)人才，不能光講通識(shí)教育，但專業(yè)教育也要教書育人，轉(zhuǎn)識(shí)成智，化性為德也應(yīng)該是適用的?！薄?2】教育部也強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育“要通過一定的方式使大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的同時(shí)，進(jìn)行包括文史哲基本知識(shí)、藝術(shù)的基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育?！薄?3】因此，抓好素質(zhì)教育的關(guān)鍵是：一方面專業(yè)素質(zhì)教育本身需要加強(qiáng)，另一方面是文化素質(zhì)教育需要“滲入”專業(yè)教育之中，“以業(yè)為志，由技入道”?！?4】既抓住了專業(yè)教育的龍頭，又不偏廢文化素質(zhì)教育，學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位、道德境界也得到相應(yīng)的提升。

（三）構(gòu)建立體、平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的文化素質(zhì)教育體系

在文化素質(zhì)教育課程設(shè)置探索方面，復(fù)旦大學(xué)模式值得借鑒。復(fù)旦大學(xué)將其劃分為六個(gè)板塊———文史經(jīng)典與文化承傳，哲學(xué)智慧與批判性思維，文明對(duì)話與世界性思維，科學(xué)精神與科學(xué)探索，生命環(huán)境與生命關(guān)懷，藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)。【15】而美國MIT（即MassachusettsInstituteofTechnology麻省理工學(xué)院）的學(xué)校基本要求的學(xué)分包括：自然科學(xué)要求選6門，涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物；人文藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)類要求選8門，涉及文學(xué)與文章研究、語言、思想與社會(huì)準(zhǔn)則、視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)、文化與社會(huì)研究、歷史研究等；說明文寫作與專業(yè)寫作；科技選修課；實(shí)驗(yàn)與體育等。【16】作為世界頂尖的理工學(xué)院，對(duì)人文社科的重視可見一斑，而且可以看到學(xué)?？傮w思路上并非隨意開課，也不是動(dòng)則幾百門選修課的狂轟濫炸，而是對(duì)人文與科學(xué)精神的均衡重視。鑒于此，文化素質(zhì)教育體系的建構(gòu)，首先要考慮基礎(chǔ)性、適用性：此項(xiàng)原則重在結(jié)合文科、理工科大學(xué)生的實(shí)際情況確定相關(guān)課程，適當(dāng)降低某些課程的難度，因材施教，使科學(xué)與人文兩方面的課程內(nèi)容能夠適應(yīng)文理兩類學(xué)生的實(shí)際水平；其次，全面性、系統(tǒng)性：讓每一位學(xué)生都能接受包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、外國文化、歷史研究、數(shù)理思維等方面的比較全面而系統(tǒng)的知識(shí)與能力，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成合理健全的知識(shí)與能力鏈條；再次，國際性、創(chuàng)新性：放眼國外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，從本國行業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，設(shè)置符合供需平衡的重點(diǎn)課程，在適應(yīng)本國建設(shè)需求的前提下，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)水準(zhǔn)。

（四）充分發(fā)掘大學(xué)文化的隱性教育功能

首先，要明確意識(shí)到校園文化氛圍具有重要的精神重塑作用。一所好的大學(xué)的物質(zhì)環(huán)境、制度文化、精神風(fēng)貌、人文承傳都能對(duì)莘莘學(xué)子起到很好的感召陶冶作用，春風(fēng)化雨、潤物無聲。匈牙利裔英國物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾•波蘭尼在《個(gè)人知識(shí)》一書中即強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)可分為兩類：“明確知識(shí)”和“默會(huì)知識(shí)”。“明確知識(shí)”是以書面文字、圖表、數(shù)學(xué)公式表現(xiàn)出來的，“默會(huì)知識(shí)”則是那些無法精確表述的知識(shí)。“默會(huì)知識(shí)”不是識(shí)知者關(guān)注的焦點(diǎn)，但是識(shí)知者的“行為遵循某些啟發(fā)性前兆（intima-tions）,并與某種隱藏的現(xiàn)實(shí)建立起聯(lián)系。這種聯(lián)系預(yù)示著范圍不定的、依然未知甚至是依然無法想象的真實(shí)的隱含意義?！薄?7】這一理論運(yùn)用于教育教學(xué)中，無疑可以從認(rèn)識(shí)論與方法論上給予教育者有益的啟迪。文化素質(zhì)教育不僅有其顯在的教育目標(biāo)、硬件設(shè)施、方式途徑、課程活動(dòng)的影響，更有諸多潛在因素的浸染和作用。當(dāng)然，“默會(huì)知識(shí)的調(diào)動(dòng)和輔助意識(shí)的激發(fā)需要一定的條件：學(xué)習(xí)者必須內(nèi)居于相關(guān)的環(huán)境，并在其中從事某種指向相關(guān)目標(biāo)的活動(dòng)?！薄?8】其次，教師素質(zhì)教育在提升教師整體素質(zhì)與能力的同時(shí)，就必然成為潛在影響學(xué)生的重要層面。一來，學(xué)生深受教育環(huán)境氛圍的正影響，“蓬生麻中，不扶自直”；二來，教育者的知識(shí)水準(zhǔn)、道德品性與人格素養(yǎng)也成為大學(xué)生素質(zhì)教育的隱性教育正能量，正是由于“個(gè)體對(duì)情景的理解和把握，是一個(gè)不斷進(jìn)行信息篩選和意義賦值的過程，其間個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、信念、直覺、想象力、激情、美感、良知等發(fā)揮著重要的不可替代的作用?！薄?9】有了高素質(zhì)教師的身教潛影響，學(xué)生的文化素質(zhì)自然會(huì)得到預(yù)期的提升與強(qiáng)化。

（五）推進(jìn)高等教育生態(tài)化理論進(jìn)程和健全大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)

隨著文化素質(zhì)教育研究的拓展深化，我們逐漸接受了一種先進(jìn)的理念，即高等教育生態(tài)化理念。1976年，美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯•克雷明在《公共教育》一書中最早提出教育生態(tài)學(xué)這一科學(xué)術(shù)語，“教育生態(tài)學(xué)是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象的一門新興學(xué)科?！薄?0】魏法匯在其《高等教育生態(tài)化背景下大學(xué)生文化素質(zhì)教育的思考》中提出了構(gòu)建大學(xué)文化素質(zhì)教育體系的生態(tài)原則：整體性原則、多樣化原則、開放性原則以及差異性原則。在開放性原則中強(qiáng)調(diào)了大學(xué)城、高教園等校際、國際間的教學(xué)資源共享模式，便于跨校選課、學(xué)分互認(rèn)、師資共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！?1】王遐見亦提出了素質(zhì)教育的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀和資源配置公平觀等見解【22】。高校教育者在教育理念上越來越注重整體教育，而大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)也納入了具體課程的化育之中。賀軼玲、李培超認(rèn)為在文化素質(zhì)教育過程中，應(yīng)“加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的滲透”，將生態(tài)文明倫理形態(tài)，以“文化心態(tài)”、“文化觀念”與“文化信念”的方式，“內(nèi)化為精神”，從而推動(dòng)公眾對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，優(yōu)化我們的生存環(huán)境，促進(jìn)科學(xué)與人文的融合?！?3】

篇4

校園環(huán)境是我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的重要陣地，也是我們修養(yǎng)自身人文素質(zhì)的重要場(chǎng)所。隨著社會(huì)科技的迅速發(fā)展，人類文明不斷進(jìn)步，我們對(duì)學(xué)校生活的校園環(huán)境要求也日益提高，而生態(tài)和諧校園正是我校建設(shè)的主軸和方向。生態(tài)體現(xiàn)著物種之間、生物與水、熱、光等因素之間的和諧關(guān)系，這種關(guān)系是情感教育最好的學(xué)習(xí)媒體，能夠使學(xué)生從中學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與物、個(gè)人與集體之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)健全的生態(tài)校園環(huán)境不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)長期性生態(tài)體驗(yàn)、觀察的環(huán)境和目標(biāo)，而且能夠?yàn)閷W(xué)生的環(huán)境教育提供鮮活的內(nèi)容與素材，讓學(xué)生使用多種感官去接觸環(huán)境及思考問題，在生態(tài)建設(shè)和維護(hù)的實(shí)際操作中學(xué)習(xí)與環(huán)境有關(guān)的知識(shí)。

近年來，市教育局將環(huán)境教育作為中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，以創(chuàng)建綠色學(xué)校為載體開展了大量實(shí)踐活動(dòng)，取得了顯著的成效。隨著中小學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的各類項(xiàng)目工程的實(shí)施和中小學(xué)“食宿工程”的推進(jìn)，目前有不少中小學(xué)校園已經(jīng)做到規(guī)劃科學(xué)、布局合理、整潔美觀，遵循環(huán)保理念，既解決了師生的工作生活需要，又美化了校園環(huán)境。全市中小學(xué)校園綠化面積覆蓋率逐年上升，校園環(huán)境優(yōu)美、干凈。校園的綠化工作做到平面綠化與垂直綠化相交，樹林與花卉并存，盆栽與地栽互補(bǔ)，大片綠化與盆景布置結(jié)合，使校園成為四季常青、月月飄香的花園。

綠色校園不是簡單的綠化學(xué)校，除了抓綠色環(huán)境建設(shè)外，學(xué)校還應(yīng)該注重加強(qiáng)全體師生綠色環(huán)境的教育。開展“弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園”活動(dòng)，必須堅(jiān)持因校制宜，從每一所學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，不搞形式主義，更重要的是結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展豐富多彩、對(duì)廣大學(xué)生有吸引力的活動(dòng)。不僅要實(shí)行環(huán)境責(zé)任制，采取綠地認(rèn)養(yǎng)、衛(wèi)生包干，將校園的每一處環(huán)境責(zé)任到班、責(zé)任到人，而且還要組織學(xué)生參加形式多樣的環(huán)?；顒?dòng)，如舉辦環(huán)保知識(shí)講座、“愛我高淳”攝影大賽及參觀企業(yè)污水處理設(shè)施等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。此外，學(xué)校還應(yīng)該專門開展“垃圾分類回收”活動(dòng)，要求各個(gè)班級(jí)將每天的垃圾進(jìn)行分類，分別送到指定地點(diǎn)，一月一評(píng)比，以此來促進(jìn)班級(jí)、校園衛(wèi)生，提高學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)和道德素養(yǎng)；同時(shí)，注重環(huán)境教育與課堂滲透相結(jié)合，開設(shè)環(huán)境教育課，開展環(huán)境教育理論研究及教學(xué)觀摩活動(dòng)，結(jié)合永康的環(huán)境質(zhì)量狀況，選擇事例進(jìn)行分析，采用錄像播放等形式，科學(xué)、直觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育；鼓勵(lì)師生共同參與學(xué)校的環(huán)境教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的合作和聯(lián)系，在實(shí)踐過程中提高全體師生的環(huán)境素養(yǎng)。因此，創(chuàng)建綠色學(xué)校的口號(hào)不應(yīng)該只停留在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的腦海里，而應(yīng)該被全體師生當(dāng)作規(guī)范自己行為的標(biāo)準(zhǔn)、努力實(shí)踐的目標(biāo)。在打造“綠色學(xué)?！边^程中不僅讓綠色空間文化貫穿校園，更要讓綠色管理文化深入人心。

弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園的發(fā)展是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)保持并發(fā)展的過程，沒有最好，只有更好。在經(jīng)后的實(shí)踐工作中，我們應(yīng)該緊緊結(jié)合創(chuàng)建綠色學(xué)校的整個(gè)過程，在校園環(huán)境建設(shè)方面出謀劃策，在開展環(huán)境教育活動(dòng)方面步步深入。依據(jù)每個(gè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件和基礎(chǔ)，制訂出切實(shí)可行的措施，充分而有效地利用人力、物力和財(cái)力，揚(yáng)長避短，突出特色，發(fā)揮師生智慧，循序漸進(jìn)地全面提高全體師生的環(huán)保素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞：城市化；提升；市民；人文素質(zhì)；對(duì)策分析

二十一世紀(jì)初的十幾年注定將是中國城市化進(jìn)程最快的時(shí)期。在一棟棟高樓拔地而起，一個(gè)個(gè)城市GDP邁上千億乃至萬億臺(tái)階的同時(shí)，城市化或城鄉(xiāng)一體化中過多注重“物”的建設(shè)而缺少“神”的積淀現(xiàn)象過猶不及。概括起來大致表現(xiàn)為：以城市建設(shè)來判斷城市化程度，把經(jīng)濟(jì)總量作為衡量現(xiàn)代化的水平，城市的外在形態(tài)與內(nèi)在精神沒有同步提高，政府在城市化推進(jìn)中存在“缺位”與“越位”共現(xiàn)的情況。其帶來的后果是：作為城市化的主體和受益者的廣大市民，他們的價(jià)值取向、行為習(xí)慣、道德水平、社會(huì)風(fēng)尚沒有相應(yīng)提升；作為城市化的標(biāo)志和目的，改善民眾生活質(zhì)量，公共衛(wèi)生、社會(huì)文化、教育水平、科技創(chuàng)新、環(huán)境質(zhì)量、文明習(xí)俗不能隨之提高，進(jìn)而導(dǎo)致市民素質(zhì)無法與城市發(fā)展協(xié)調(diào)一致。市民素質(zhì)作為一個(gè)城市發(fā)展的精神體現(xiàn)和品位特質(zhì)，是鮮活直觀的“城市名片”，也是城市文明的靈魂和載體。市民的言談舉止和素養(yǎng)內(nèi)涵不僅體現(xiàn)著城市的整體面貌，還展現(xiàn)著城市的精神追求，也影響著市民的生活質(zhì)量。

一、市民人文素質(zhì)與城市發(fā)展的互動(dòng)作用。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展的目的是人，發(fā)展的主體也是人。即發(fā)展是為了滿足人的物質(zhì)文化需要，發(fā)展又依靠人的全面發(fā)展。城市要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，關(guān)鍵在于市民的人文素質(zhì)提高。城市的發(fā)展歸根到底是為了市民生活的改善，市民文明素質(zhì)的逐步提升，是城市化的必然要求。和諧社會(huì)就是人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧，其中最主要的是人自身的和諧。文明素質(zhì)促進(jìn)和諧，和諧推動(dòng)文明素質(zhì)提高。人與人及人自身的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)人的和諧，在于人的人文素質(zhì)的提高。市民文明素質(zhì)程度越高，城市的現(xiàn)代化程度就越高，城市社會(huì)就越和諧。

心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人作為一個(gè)智慧動(dòng)物，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，主要有生理需要、安全需要、社交需要（包含愛與被愛，歸屬與領(lǐng)導(dǎo)）、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是超越性的，如果能達(dá)到這個(gè)高級(jí)階段，就應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的文明素質(zhì)。市民的文明素質(zhì)，是城市化的具體表現(xiàn)。一個(gè)城市僅有現(xiàn)代化的城市物質(zhì)條件，沒有積極健康的文明素質(zhì)內(nèi)涵，這個(gè)城市的現(xiàn)代化就是殘缺的、無法持續(xù)的。發(fā)達(dá)國家城市化成功的范例揭示：一個(gè)國家或城市能夠引進(jìn)充足的資金、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的管理、實(shí)用的體制、良好的教育制度，但是卻無法做到通過引進(jìn)來提高人的素質(zhì)。并且，人的素質(zhì)的提高、市民文明程度的優(yōu)化，會(huì)促進(jìn)資金的引入和技術(shù)的改進(jìn)。人的素質(zhì)提高不可能伴隨城市化自然產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)組織多種要素持續(xù)建設(shè)、精心培育才會(huì)有所收獲。不管是作為城市“形”的外在建筑，還是作為城市“神”的內(nèi)在品質(zhì)，無不凝聚城市的發(fā)展理念、特色品味和歷史文化。市民素質(zhì)代表著城市的發(fā)展高度，同時(shí)也影響著城市的走向，決定了城市的未來。

二、營造文明社會(huì)生態(tài)。

猶如自然界生物相互依存、循環(huán)往復(fù)形成鏈條式的生態(tài)網(wǎng)，社會(huì)領(lǐng)域也會(huì)自成體系構(gòu)建彼此影響的社會(huì)生態(tài)網(wǎng)。各種文化形式、道德素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳承構(gòu)聯(lián)成文化鏈或社會(huì)生態(tài)之網(wǎng)，市民素質(zhì)要得以固化，形成常態(tài)，就應(yīng)從營造文明生態(tài)做起，把文明環(huán)境建設(shè)作為提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度的重要社會(huì)基礎(chǔ)，逐步提高市民社會(huì)公德意識(shí)，形成講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，共享文明創(chuàng)建成果。要克服就事論事短期行為的思想，做到文明素質(zhì)提高要凸現(xiàn)普及性，吸引最普通的市民參與進(jìn)來。市民人文素質(zhì)的生命力就是群眾性，它誕生于群眾的迫切需求之中，成長于群眾的積極參與之下。如果將其貴族化、形式化、繁瑣化，無疑就將斷送它的合理性甚至生命。一定要放在與市民利益密切相關(guān)、為群眾所歡迎的需求上。要把市民的要求作為出發(fā)點(diǎn)，把市民的期望作為第一選擇，把市民的利益放在重要位置，把群眾滿意作為首要標(biāo)準(zhǔn)，文明素質(zhì)提高活動(dòng)要讓老百姓得到實(shí)惠。群眾性文化活動(dòng)由于自發(fā)性強(qiáng)，受益面廣，能讓廣大市民在喜聞樂見中接受教育，進(jìn)而形成文明的社會(huì)氛圍，市民在潛移默化中陶冶情操，在啟迪感悟中凈化心靈。本著因地制宜、小型多樣、喜聞樂見的原則，積極開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)。堅(jiān)持不懈地開展送書、送文藝演出、送電影等文化下基層活動(dòng)。舉辦書法、美術(shù)、攝影展、城鄉(xiāng)藝術(shù)月活動(dòng)，吸引群眾的參與，展示群眾的藝術(shù)才華。這些豐富多彩的群眾活動(dòng)變抽象教育、灌輸式教育為形象教育，寓教于樂，潤物無聲，潛移默化地對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)、熏陶和滲透，影響和更新著人們的思想觀念。

篇6

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)教育 小班化 生態(tài)圈

什么是真正的“小班化”教育,其教育成效究竟如何,關(guān)系到我們對(duì)現(xiàn)代教育的本質(zhì)理解。目前,將小班教學(xué)單一策略提升到綜合性“小班化”教育,從注重?cái)?shù)量、規(guī)模、速度的傳統(tǒng)授知教育轉(zhuǎn)向注重質(zhì)量與效益的現(xiàn)代智能教育,使教育從內(nèi)容到形式發(fā)生本質(zhì)的變化,摸索出一套行之有效的“小班化”教育模式,現(xiàn)行的課題研究必須依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想,憑著“實(shí)踐出真知”的精神與勇氣,走出一條艱巨而充滿創(chuàng)新激情的發(fā)展新路子。

什么是生態(tài)教育發(fā)展觀?它與“小班化”教育有何聯(lián)系?我可以先從一個(gè)前提談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。無論哪一種教育,如果能夠?qū)崿F(xiàn)自身的教育理想,則其必須合理,和諧,均衡和可持續(xù)發(fā)展。合理發(fā)展,是說要按國情與事物規(guī)律做事;和諧發(fā)展,是說要團(tuán)結(jié)協(xié)作、互利共贏做事;均衡發(fā)展,是說要顧全大局、統(tǒng)籌兼顧做事。

如果說20世紀(jì)是物理學(xué)大作為的時(shí)代,那么21世紀(jì)便是生物工程學(xué)大作為的時(shí)代。因?yàn)榛蚶碚摰膭?chuàng)立,開創(chuàng)了一個(gè)以“大分子”主導(dǎo)的嶄新的時(shí)代,極大地豐富了我們的知識(shí)視野。批判性思維告訴我們,以往的發(fā)展,沒有站在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)說的思維制高點(diǎn),以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)而形成的某類“發(fā)展”,實(shí)際上是一種后現(xiàn)意義上的到退。這類例證極多,我們可以自己反思體會(huì)。近時(shí)期,隨著環(huán)境生命學(xué)科的崛起,對(duì)于教育問題的思考,我們又有新的感悟,并且在2005年作出集體決策:對(duì)學(xué)校原有的發(fā)展規(guī)劃作整體調(diào)整。同年至次年,我寫出《樹立“為生命而奠基”的現(xiàn)代德育觀》與《以先進(jìn)文化引領(lǐng),走特色發(fā)展之路》兩篇專題論文,提出教育要關(guān)注生態(tài),教學(xué)應(yīng)該為生命奠基的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí),我們的做法是通過創(chuàng)建“綠色精品學(xué)校”來引進(jìn)生態(tài)教育,構(gòu)建一種新型的、更有發(fā)展空間的辦學(xué)模式。隨著“創(chuàng)綠”工作的漸進(jìn),學(xué)校于翌年被評(píng)為浙江省綠色學(xué)校,生態(tài)教育開始扎下根子,并且引起同類學(xué)校與社會(huì)的日益關(guān)注。尤其近幾年,在素質(zhì)教育的強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)下,“綠色生態(tài)教育”越來越被教育行家和社會(huì)所重視,全國也出現(xiàn)一批重量級(jí)的綠色學(xué)校,給現(xiàn)代教育發(fā)展作出極好的典范。

所謂生態(tài)教育,在如今中國生態(tài)文明的大背景下,有著怎樣的發(fā)展空間?“綠色生態(tài)教育”又有著怎樣不同尋常的意義?

教育發(fā)展是多元的,各有著不同內(nèi)涵。而生態(tài)教育實(shí)際上是一種關(guān)注生命過程與發(fā)展的教育,也就是常說的“以人為本”。其核心理念是注重與維護(hù)人的生命(或生活)的質(zhì)量,注重人性的內(nèi)在發(fā)展?！熬G色生態(tài)教育”是“綠色文化”的一種衍生理念,所謂生態(tài)觀點(diǎn),是借助生態(tài)學(xué)研究生命主體與其所在環(huán)境之間相互作用及關(guān)系的理論和方法?！熬G色生態(tài)”,是形容合乎生命發(fā)展規(guī)律的最佳生存方式。按照生命生成、生長、生衍、衰亡的原理來設(shè)計(jì)與提高生活質(zhì)量的教育,即“綠色生態(tài)教育”,其內(nèi)涵是合理、和諧、均衡和可持續(xù)發(fā)展。所謂教育的本質(zhì),就是讓人明白生存與生活常態(tài)的道理,包括人的社會(huì)道德涵養(yǎng),最終使自然人變成有教養(yǎng)的文化人。人生存于自然與社會(huì)環(huán)境之中,要生存,就必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)的能力,也就是生存的能力。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),也就具備了生存的條件與技能。人駕馭生活的本領(lǐng),是從認(rèn)知與適應(yīng)環(huán)境的過程中逐步形成。因此,人的學(xué)習(xí)行為,是一種生存的本能,是由外部條件與內(nèi)在需求兩個(gè)基本因素所確定。當(dāng)學(xué)習(xí)行為在某個(gè)特定場(chǎng)合發(fā)生時(shí),內(nèi)外兩者就生成相互影響的特定關(guān)系,我們稱之為“場(chǎng)”,如“會(huì)場(chǎng)”、“氣場(chǎng)”、“磁場(chǎng)”等?！皥?chǎng)”的概念,是物理也是生態(tài)學(xué)的基本概念,它包含了“核心物”和“環(huán)境因素”兩個(gè)相對(duì)的概念,兩者的關(guān)系相輔相成、相互對(duì)應(yīng),互為依賴,互為循環(huán)。生命的本源就出乎于此。

生態(tài)學(xué)意義上的“場(chǎng)”,指互為影響的雙方在特定條件的作用與反作用下,形成某種穩(wěn)定的存互關(guān)系,我們叫做相為銜接的“生態(tài)環(huán)境圈”。這種“生態(tài)圈”,可以分解為“經(jīng)濟(jì)生態(tài)”、“政治生態(tài)”、“社會(huì)心理生態(tài)”等環(huán)境,它們對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)互為調(diào)節(jié)整合,構(gòu)成一個(gè)大生態(tài)圈,環(huán)流反饋,生生不息。引伸到教育科學(xué),“教育生態(tài)”就是指學(xué)習(xí)者與教學(xué)環(huán)境、教師與學(xué)生、師生與校園、社會(huì)的種種關(guān)系,概括地說即人與自然、人與人際、人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的總和。

具有教育生態(tài)意義的“場(chǎng)”,通常是指在教室里活動(dòng)的師生雙方,在教學(xué)過程中自然生成的“三態(tài)”(心態(tài)、情態(tài)和行態(tài)),其中,任何一種態(tài)勢(shì)都能夠影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。生態(tài)教育學(xué)者認(rèn)為,從外部環(huán)境引發(fā)某種信息趣向,以特定方式刺激內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,從而生成一種良好的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)習(xí)行為成為一種能夠有效調(diào)控的技術(shù)。我們可以從整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境的各個(gè)要素如何組合以致影響學(xué)習(xí)個(gè)體,通過多項(xiàng)比較來研究一種最適合每位學(xué)生有差異的學(xué)習(xí)方式,最后歸結(jié)出課堂教學(xué)的有效策略和模式。這種模式一旦被確立起來,將會(huì)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于“小班化”教學(xué)特別適合這種類型的研究,我們的課題就是以環(huán)境因素的有效整合,利用有趣味的情景導(dǎo)向,來積極影響學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)而取得教學(xué)成效為研究內(nèi)容,以期得到理論上的成功突破。

因此,我們預(yù)想,有意取向的校園建設(shè)風(fēng)格、走廊和教室的物態(tài)環(huán)境設(shè)置,將會(huì)學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生重要影響。課堂是一種特定的“文化生態(tài)場(chǎng)”,學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊需求是一種“核心物”,把它置于各種教學(xué)要素(教師、教室、教材、教具與教法)相互聯(lián)系、相互作用的環(huán)境系統(tǒng)之中,進(jìn)行多維的比較與綜合考查、分析、旨在于施教過程中研究各類生成的學(xué)習(xí)情態(tài),進(jìn)而找出良好的教學(xué)策略和興趣成長的最佳法則。這種特定關(guān)系“場(chǎng)”又可以用生成、循環(huán)、變異、衰竭四因子的判別眼光來作觀察與分析,了解師生在積極、互動(dòng)的“教學(xué)互動(dòng)反饋流”中如何構(gòu)成一種新型互補(bǔ)的學(xué)習(xí)共同體,使“教”與“學(xué)”雙方在零距離的“心靈”對(duì)話過程中得到相互提高,從而改善課堂教學(xué)質(zhì)量?！熬G色生態(tài)課堂”就是要把這種先進(jìn)的教育文化容納到“小班化”課程改革實(shí)踐中,把學(xué)生的全面發(fā)展融合于和諧的氛圍中,并在“綠色人文”的關(guān)愛下蓬勃成長,從而達(dá)到素質(zhì)教育減負(fù)提質(zhì)的目的。

篇7

    人文科學(xué)素質(zhì)選修課是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程,開設(shè)人文科學(xué)素質(zhì)選修課是在高校推行全面素質(zhì)教育的重大舉措。生態(tài)文明素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,通過開設(shè)生態(tài)文明人文科學(xué)素質(zhì)選修課有助于提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)和綜合素質(zhì)。生態(tài)科學(xué)是一門綜合性學(xué)科,涉及環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)以及數(shù)學(xué)等多門學(xué)科知識(shí),因此,應(yīng)當(dāng)將生態(tài)科學(xué)滲透到上述各門相關(guān)專業(yè)課程中,通過各門相關(guān)專業(yè)課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)科學(xué)知識(shí)教育。因此,可以說,人文科學(xué)素質(zhì)選修課和各門相關(guān)課程是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要支渠道。

    1.開設(shè)生態(tài)環(huán)境科學(xué)選修課進(jìn)行生態(tài)科學(xué)知識(shí)教育

    目前,我國一些高校特別是重點(diǎn)高校已經(jīng)開設(shè)了生態(tài)環(huán)境科學(xué)的專業(yè)和相關(guān)課程,能夠培養(yǎng)出生態(tài)環(huán)境專業(yè)的學(xué)士、碩士甚至博士。但是,絕大多數(shù)非環(huán)保專業(yè)的大學(xué)生卻很少接受生態(tài)環(huán)境科學(xué)教育。為了全面提高各級(jí)各類高校大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì),必須以生態(tài)環(huán)境專業(yè)為依托,普遍開設(shè)生態(tài)環(huán)境科學(xué)選修課,使每一個(gè)普通大學(xué)生都有條件接受生態(tài)環(huán)境科學(xué)教育。國家教育主管部門及各高校應(yīng)當(dāng)組織編寫生態(tài)環(huán)境科學(xué)選修課的教材,選聘合格的生態(tài)環(huán)境科學(xué)選修課教師確保生態(tài)環(huán)境科學(xué)選修課的教學(xué)質(zhì)量,調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生選修生態(tài)環(huán)境科學(xué)的積極性,全面提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

    2.開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課進(jìn)行生態(tài)文明優(yōu)良傳統(tǒng)教育

    中華民族源遠(yuǎn)流長,中國傳統(tǒng)文化博大精深,內(nèi)含豐富的生態(tài)文明思想。必須通過開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明優(yōu)良傳統(tǒng)教育。用儒家、道家、佛家的“天人合一”觀和生態(tài)和諧觀教育大學(xué)生,用中華民族建設(shè)生態(tài)文明的優(yōu)良傳統(tǒng)教育大學(xué)生,使他們繼承和弘揚(yáng)我國生態(tài)文明的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)建設(shè)“美麗中國”的文化自覺和文化自信。[3]各高校及教育主管部門應(yīng)當(dāng)組織編寫高質(zhì)量的中國傳統(tǒng)文化選修課教材,把儒家、道家、佛家的生態(tài)文明思想作為文化選修課教材的重要內(nèi)容。要培訓(xùn)傳統(tǒng)文化選修課教師,為提高人文素質(zhì)選修課教學(xué)質(zhì)量提供師資保障。

    3.把生態(tài)文明教育滲透到各門相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)中

    生態(tài)科學(xué)是一門綜合性學(xué)科。生態(tài)文明理論除生態(tài)科學(xué)外,還包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等多門學(xué)科。它涉及自然科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各門學(xué)科知識(shí),因此,有必要將生態(tài)文明教育滲透于各門相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)中去。比如,在環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)課程中,可以結(jié)合講授生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí);在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、管理學(xué)等各門專業(yè)課程中可以綜合講授生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等。這就要求每一位高校教師都要首先學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明理論,并做到言傳身教,才能真正把生態(tài)文明理論與各門專業(yè)課教學(xué)結(jié)合好。

    二、校園生態(tài)文化建設(shè)是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要載體

    大學(xué)生生態(tài)文明教育包括兩個(gè)方面:一是顯性教育;二是隱性教育。如果說課堂教學(xué)是一種顯性教育;那么,校園文化熏陶則是一種隱性教育。開展校園生態(tài)文化建設(shè)是一種必不可少的隱性教育,是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要載體。

    1.組織大學(xué)生建設(shè)綠色校園

    組織大學(xué)生建設(shè)綠色校園,種草種樹,綠化校園環(huán)境,用優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境陶冶大學(xué)生的情感,增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。綠色校園是生態(tài)文明教育的重要載體,是傳授文化,學(xué)習(xí)知識(shí)的搖籃。建設(shè)綠色校園,使大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中得到鍛煉,提高生態(tài)文明建設(shè)的能力;同時(shí),使他們?cè)诓恢挥X中受到環(huán)境保護(hù)意識(shí)的感化、濡染和熏陶。綠色校園是一種物化的精神文化,用這種精神文化來影響和感化大學(xué)生,能夠起到潛移默化的教育作用,逐步培養(yǎng)他們的生態(tài)文明情感和意志,內(nèi)化為穩(wěn)定的心理素質(zhì),并外化為自覺的生態(tài)文明行為。這樣,就能夠發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。建設(shè)優(yōu)美的校園生態(tài)環(huán)境的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,發(fā)揮生態(tài)文明的示范作用。綠色校園建設(shè)不僅可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的隱性教育,而且對(duì)周圍社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)起到了示范和引導(dǎo)作用,推進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。因此,高校應(yīng)當(dāng)十分重視綠色校園建設(shè),動(dòng)員和組織大學(xué)生建設(shè)綠色校園。通過綠色校園建設(shè)實(shí)踐,培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì);同時(shí),推動(dòng)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)。

    2.組織大學(xué)生建設(shè)節(jié)約型校園

    能源和水資源匱乏是全球性的問題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,能源需求大幅度增加,資源環(huán)境壓力加大,已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。目前,我國的能源和水資源的過度開發(fā),不合理消費(fèi)現(xiàn)象突出以及浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重,因而節(jié)約潛力很大。建設(shè)節(jié)約型大學(xué)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要組成部分,既是高校建設(shè)和發(fā)展的需要,也是大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)。要教育大學(xué)生在校園生活中注意節(jié)約資源,以節(jié)水、節(jié)電為重點(diǎn),開展資源節(jié)約活動(dòng)。要教育大學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣,做到不浪費(fèi)糧食、不追求高消費(fèi),樹立以節(jié)儉為榮、以浪費(fèi)可恥的價(jià)值觀。杜絕一切浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生,建設(shè)節(jié)約型校園。

    3.組織大學(xué)生開展以生態(tài)文明為主題的校園文化活動(dòng)

    要加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育,除了要強(qiáng)化生態(tài)文明相關(guān)課程教學(xué)之外,還要組織大學(xué)生開展以生態(tài)文明為主題的校園文化活動(dòng)?？梢酝ㄟ^學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)積極開展以生態(tài)文明為主題的校園文化活動(dòng)。比如,利用植樹節(jié)、世界水日、世界動(dòng)物日等節(jié)日,組織大學(xué)生開展校園種草種樹或愛護(hù)花木、保護(hù)珍貴動(dòng)植物、節(jié)約資源等宣傳活動(dòng)。定期舉行以生態(tài)文明為主題的演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等校園文化活動(dòng),寓教于樂,增強(qiáng)生態(tài)文明教育的吸引力、感染力。

    三、環(huán)境保護(hù)實(shí)踐是大學(xué)生生態(tài)文明教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

    理論與實(shí)踐相結(jié)合是的基本原則,也是生態(tài)文明教育的基本方法。在大學(xué)生生態(tài)文明教育中,必須把理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合起來,才能增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效性。因此,必須組織大學(xué)生開展環(huán)境保護(hù)實(shí)踐,才能提高大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

    1.組織大學(xué)生參加校企合作環(huán)?？蒲谢顒?dòng)

    節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是我國面臨的重大課題。解決這一重大課題必須要發(fā)揮產(chǎn)、學(xué)、研三個(gè)方面的積極性,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研三者相結(jié)合。政府環(huán)保部門必須協(xié)調(diào)好企業(yè)與高校之間的關(guān)系,組織校企合作,共同開發(fā)并完成具體的環(huán)?？蒲许?xiàng)目,以推動(dòng)環(huán)?？茖W(xué)研究向縱深發(fā)展,為生態(tài)文明建設(shè)提供科技保障。在開展校企合作環(huán)保科研活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)在教師的指導(dǎo)下,組織大學(xué)生參與環(huán)?？蒲谢顒?dòng),這樣不僅可以加快環(huán)保科研的進(jìn)度,而且可以培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)?？蒲心芰?。實(shí)踐證明,組織大學(xué)生參加校企環(huán)?？蒲谢顒?dòng),有利于提高大學(xué)生的環(huán)保科研能力,增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí),調(diào)動(dòng)大學(xué)生的環(huán)保積極性和創(chuàng)造性。

    2.組織大學(xué)生參加環(huán)境保護(hù)的義務(wù)勞動(dòng)

    培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的一條重要途徑就是組織大學(xué)生參加生態(tài)環(huán)保的義務(wù)勞動(dòng)。校內(nèi)公益活動(dòng)主要包括綠化校園、美化教室、修整道路和操場(chǎng)、衛(wèi)生大掃除以及各種美化校園生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)。校外公益活動(dòng)主要包括植樹造林、興修水利、綠化城市社區(qū)、消除垃圾等活動(dòng)。大學(xué)生參加生態(tài)環(huán)保義務(wù)勞動(dòng),不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐能力,而且可以提升他們的思想道德水平,發(fā)揮他們建設(shè)生態(tài)文明的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

篇8

一、活動(dòng)主題

加強(qiáng)城市管理，提高市民素質(zhì)

二、活動(dòng)主要內(nèi)容

(一)著力提升市民文明素質(zhì)

大力開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，提高市民素質(zhì)，規(guī)范不文明行為，倡導(dǎo)市民講文明、樹新風(fēng)，爭當(dāng)文明市民。

1、開展“改陋習(xí)、美彭城、我先行”主題實(shí)踐活動(dòng)。集中在“公民道德宣傳日”宣傳市民守則，通過宣傳活動(dòng)，規(guī)范市民言行，改掉不文明陋習(xí)，共建美好家園。印制改陋習(xí)、講文明知識(shí)卡片(折頁)等宣傳品，組織志愿者走上街頭、廣場(chǎng)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所發(fā)放，引導(dǎo)廣大市民群眾做到“三管十不”：“管好自己的嘴，不隨地吐痰、不出口成“臟”、不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩;管好自己的手，不亂扔垃圾、不損壞公物、不亂寫亂畫、不亂搭亂建;管好自己的腿，不亂闖紅燈、不翻越護(hù)欄、不占道經(jīng)營”。倡導(dǎo)市民學(xué)禮儀，培養(yǎng)自覺遵守公共場(chǎng)所行為準(zhǔn)則的習(xí)慣。

責(zé)任單位：區(qū)文明辦

2、開展“小手拉大手，文明齊步走”主題活動(dòng)。充分發(fā)揮學(xué)校的影響與輻射作用，通過一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，一所學(xué)校影響一個(gè)社區(qū)，由點(diǎn)帶面，營造全社會(huì)踐行道德規(guī)范的良好氛圍。

(1)舉行“做個(gè)文明小公民”大型主題隊(duì)會(huì)。邀請(qǐng)家長參加，請(qǐng)文明市民代表講述爭當(dāng)文明小公民的意義、請(qǐng)學(xué)生代表指出常見不文明現(xiàn)象及危害、請(qǐng)老師講述如何做個(gè)文明小公民、文明禮儀小品表演、家長和學(xué)生一起宣誓爭做文明好公民等。

(2)開展“輕聲、慢步、靠右行”家庭言行自律活動(dòng)。以家庭為單位，以周記的形式記錄下來，每周交班主任閱評(píng)，同時(shí)作為學(xué)生守則教育的內(nèi)容相互交流。孩子提醒長輩，長輩自覺遵守，倡導(dǎo)禮貌待人，有話輕聲說，不大聲喧嘩;文明行路，自覺遵守交通規(guī)則。

(3)開展“我和爸媽共承諾--遵守《市民守則》”簽字共勉活動(dòng)。三個(gè)一：每天說一句文明用語、每天打掃一次衛(wèi)生，每月讀一本好書。由學(xué)生帶動(dòng)家庭，使每個(gè)家庭都積極投入到文明創(chuàng)建活動(dòng)中，爭創(chuàng)文明家庭，共建美好家園。

責(zé)任單位：區(qū)文化教育體育局配合單位：區(qū)文明辦

3、開展“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”文明勸導(dǎo)活動(dòng)。組織機(jī)關(guān)單位百名干部組成義務(wù)文明勸導(dǎo)員，走上街頭及時(shí)提醒和勸阻隨地吐痰、亂扔果皮紙屑、闖紅燈、翻越護(hù)欄、損壞公物、不排隊(duì)、不讓座等不文明行為。引導(dǎo)市民互幫互助、培養(yǎng)樂于助人的品德，增強(qiáng)市民道德意識(shí)，逐步養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

責(zé)任單位：區(qū)機(jī)關(guān)工委

4、積極參與全市“我眼中的不文明”三十最差評(píng)選活動(dòng)。發(fā)動(dòng)廣大市民投票評(píng)選“十大最差公廁、十大最差樓道、十大最差小區(qū)”，向身邊的不文明現(xiàn)象開戰(zhàn)，通過評(píng)比活動(dòng)，倡導(dǎo)市民鄰里“幫一幫、讓一讓”，引導(dǎo)廣大市民改掉陋習(xí)，寬容禮讓，處處尊重和方便他人，督促有關(guān)單位不斷改進(jìn)和加強(qiáng)管理。逐步形成我為人人、人人為我、和諧相處、共同發(fā)展的新型人際關(guān)系，促進(jìn)和諧徐州建設(shè)。

責(zé)任單位：區(qū)文明辦

(二)開展市容環(huán)境專項(xiàng)整治活動(dòng)

認(rèn)真落實(shí)《*區(qū)創(chuàng)建文明城市工作推進(jìn)措施》和《*區(qū)文明城市創(chuàng)建工作目標(biāo)責(zé)任書》，從9月份至年底，按照全面整治、檢查考核、總結(jié)提高三個(gè)階段，開展交通秩序管理專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、市容管理專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、城市公共設(shè)施專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、城市公共衛(wèi)生專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、社區(qū)管理專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)管理專項(xiàng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等七項(xiàng)專項(xiàng)整治達(dá)標(biāo)活動(dòng)，有效抓好市容、衛(wèi)生、工商等七項(xiàng)工作牽頭單位的任務(wù)落實(shí)和督導(dǎo)工作。(具體責(zé)任分工見九文明委〔2009〕6號(hào)文件)

(三)廣泛開展社會(huì)宣傳活動(dòng)

1、設(shè)置公益廣告牌。要加大社會(huì)宣傳教育力度，發(fā)揮公益廣告的作用，在主要路口、路段廣告設(shè)置處，設(shè)立推介*、講文明、樹新風(fēng)和提升市民文明素質(zhì)的公益廣告牌。

責(zé)任單位：區(qū)市容管理局

2、強(qiáng)化市民文明素質(zhì)教育。各街道辦事處、各部門單位，要結(jié)合責(zé)任分工的達(dá)標(biāo)要求，切實(shí)抓好市民學(xué)校、社區(qū)服務(wù)中心、“三室(圖書室、教室、活動(dòng)室)、兩欄(宣傳欄、公示欄)、一場(chǎng)(文化體育活動(dòng)場(chǎng)所)”建設(shè)，開展豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)。利用文藝宣傳、圖板展示、播放專題片、文明禮儀培訓(xùn)班、發(fā)放宣傳資料等形式，對(duì)市民進(jìn)行廣泛宣傳教育，使廣大市民知曉各種文明禮儀知識(shí)，增強(qiáng)市民的文明意識(shí)和禮儀觀念。充分發(fā)揮活動(dòng)和陣地在教育市民告別不文明行為，爭當(dāng)文明市民中的作用。

責(zé)任單位：區(qū)文明辦、各街道辦事處

3、營造濃郁創(chuàng)建氛圍。要結(jié)合迎接建國60周年，根據(jù)文明城市推進(jìn)工作要求和文明委提供的創(chuàng)建口號(hào)，在單位門前，小區(qū)內(nèi)外，街頭巷尾等設(shè)立宣傳牌、公益廣告。在國慶期間，按照《國旗法》規(guī)定，升掛國旗，張燈結(jié)彩、喜慶文明，形成強(qiáng)勢(shì)宣傳，灌輸教育，努力營造迎國慶、講文明、樹新風(fēng)，全民自覺規(guī)范行為，積極參與創(chuàng)建的濃厚氛圍。

責(zé)任單位：各街道辦事處、各相關(guān)單位

(四)大力開展新聞宣傳活動(dòng)

在*網(wǎng)開設(shè)“開展集中整治行動(dòng)，創(chuàng)建文明生態(tài)城區(qū)”欄目，對(duì)城區(qū)不文明現(xiàn)象和行為進(jìn)行曝光，從維護(hù)城區(qū)形象、深化文明創(chuàng)建的高度進(jìn)行引導(dǎo)。圍繞市民文明素質(zhì)提升工程開展的“改陋習(xí)、美彭城、我先行”主題實(shí)踐活動(dòng)、“小手拉大手，文明齊步走”主題活動(dòng)、七項(xiàng)專項(xiàng)整治達(dá)標(biāo)等各項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，跟蹤報(bào)道，不斷向縱深發(fā)展。以“向不文明行為宣戰(zhàn)”為主題，動(dòng)員廣大群眾積極參與。全面展開“我愛我的城區(qū)”、“我愛我的社區(qū)”、“我愛我的家”系列宣傳活動(dòng)，號(hào)召廣大市民群眾從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，摒棄不文明行為，爭當(dāng)文明市民。

三、工作要求

1、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！笆忻裎拿魉刭|(zhì)工程”是一項(xiàng)長期的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，建立長效工作機(jī)制。要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，自覺把文明素質(zhì)提升工程擺上重要位置，制定切實(shí)可行的工作方案和措施，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)，確保把文明素質(zhì)提升工程的各項(xiàng)工作任務(wù)落到實(shí)處。

2、精心組織，分層實(shí)施。黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范表率作用;企事業(yè)單位要把文明素質(zhì)教育納入職工教育培訓(xùn)計(jì)劃;教育部門要把文明素質(zhì)教育貫穿到學(xué)校教學(xué)和各類活動(dòng)中;工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織要組織好家庭、社會(huì)各類教育活動(dòng)，使市民文明素質(zhì)教育形成社會(huì)、單位、學(xué)校、家庭相結(jié)合的教育格局，逐步引導(dǎo)廣大市民自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，養(yǎng)成文明行為，取得實(shí)實(shí)在在的效果。

3、加強(qiáng)督導(dǎo)，務(wù)求實(shí)效。區(qū)機(jī)關(guān)工委、區(qū)督查辦、區(qū)創(chuàng)建辦、區(qū)文明辦，要會(huì)同有關(guān)職能部門加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的督導(dǎo)檢查和情況通報(bào)。各單位和相關(guān)部門要把市民文明素質(zhì)教育同中心工作、業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，同各項(xiàng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、督促作用，不斷創(chuàng)新方法，認(rèn)真抓好落實(shí)，確保市民素質(zhì)提升工程貼近實(shí)際、體現(xiàn)特色、扎實(shí)推進(jìn)。

市民文明素質(zhì)提升工程標(biāo)語口號(hào)

1、個(gè)人文明一小步城市文明一大步

2、小手拉大手文明齊步走

3、人人除陋習(xí)處處講文明

篇9

關(guān)鍵詞：高職院校；素質(zhì)教育；實(shí)施模式

一、高職院校文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀

目前，高職教育在文化素質(zhì)方面存在的問題有：

1、高職院校缺乏人文教育，忽視學(xué)生人格的培養(yǎng)

高職院校在強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的同時(shí)往往忽視人文素質(zhì)的教育，造成部分學(xué)生人格境界偏低。有些學(xué)生由于人文素質(zhì)差，除了專業(yè)知識(shí)對(duì)什么都不感興趣，因此常常感到精神壓抑、思想苦悶、情緒消沉；部分學(xué)生精神世界空泛，判斷是非的能力差，他們中的有些人可能在專業(yè)技術(shù)、或者專業(yè)技術(shù)的某一個(gè)方面是表現(xiàn)突出的，但卻在一些應(yīng)該具有的基本知識(shí)和能力、觀念和品質(zhì)上面，卻表現(xiàn)出令人不解地薄弱和單一。他們不知道或不屑于傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)中華文明及其價(jià)值觀念知之甚少。

2、高職院校忽視校園文化中精神文化的建設(shè)

校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面，精神文化主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值觀念、生活信念等意識(shí)形態(tài)。目前，相當(dāng)一部分高職院校在校園文化片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)、職業(yè)證書的取得以及創(chuàng)建世界一流的中國示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院的目標(biāo)。而在做人、做事、為國、為民等社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向的引導(dǎo)和塑造上的明顯不足。缺乏對(duì)敬業(yè)精神、務(wù)實(shí)精神、奉獻(xiàn)精神、協(xié)作精神、開拓精神的宣傳，導(dǎo)致了高職院校的校園文化的重心偏移。

3、高職院校片面強(qiáng)調(diào)技能學(xué)習(xí)使學(xué)生工具化，缺乏創(chuàng)新精神

高職院校片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為只有技術(shù)沒有性情的“單面人”。只有工具性沒有社會(huì)性的“機(jī)器人”這些人注重技術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)專業(yè)技術(shù)以外的事情漠不關(guān)心。他們可以熟練操作一臺(tái)設(shè)備，卻不能或想不到將設(shè)備性能和原理移植或創(chuàng)新。在他們看來，拿到了某個(gè)等級(jí)的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識(shí)與提高能力無關(guān)。強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育忽視人文教育，其結(jié)果會(huì)把部分學(xué)生造就成只有技術(shù)、沒有思想的、不懂創(chuàng)新的“工具”和“機(jī)器”。

二、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展文化素質(zhì)教育上的探索

學(xué)生的成才是多重因素構(gòu)成的，文化素質(zhì)是大學(xué)生整體素質(zhì)的重要組成部分，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要途徑。在高職教育中，近年來人文素質(zhì)教育也越來越受到廣泛重視。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)全面論證，制定并實(shí)施了一套系統(tǒng)的文化素質(zhì)教育方案。

方案提出了我校文化素質(zhì)教育目標(biāo)，其中近期目標(biāo)是，以轉(zhuǎn)變教育觀念為先導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)為中心，以提高學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)為重點(diǎn)，著力抓好課程、教材、隊(duì)伍、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)校園文化氛圍的形成，提升大學(xué)生的文化素質(zhì)、教師的文化素養(yǎng)、學(xué)校的文化品位，力爭用3到5年的時(shí)間，初步構(gòu)建起具有高職院校特色和深圳地方特色的文化素質(zhì)教育體系，使學(xué)校成為國家級(jí)高職院校文化素質(zhì)教育基地。長遠(yuǎn)目標(biāo)是，用5到10年時(shí)間，構(gòu)建起相對(duì)完善的富有高職院校特色和深圳地方特色的課程體系、教材體系、校園文化活動(dòng)體系、社會(huì)實(shí)踐體系、學(xué)生考核與評(píng)價(jià)體系和管理體系，組建一支穩(wěn)定優(yōu)秀的管理隊(duì)伍和師資隊(duì)伍，顯著提高師生的文化素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，形成濃厚的校園文化氛圍和良好的文化育人環(huán)境，并在高職院校文化素質(zhì)教育的理論研究和實(shí)踐探索方面做出貢獻(xiàn)。方案針對(duì)如何構(gòu)建具有深職院特色的文化素質(zhì)教育體系，提出了具有針對(duì)性的措施。

1、全面整合與規(guī)范人文素質(zhì)教育課程體系

通過全面整合與規(guī)范人文素質(zhì)教育課程體系使人文素質(zhì)課堂教育具有全面性、系統(tǒng)性、針對(duì)性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。這項(xiàng)工作主要從體系模塊化、選課指導(dǎo)化、課程規(guī)范化、任課資格化四條途徑入手展開。全校人文類選修課程將分成5個(gè)模塊(歷史、地理與文化模塊，文學(xué)、語言與邏輯模塊，藝術(shù)理論、欣賞與實(shí)踐模塊，科技、環(huán)境與社會(huì)模塊，哲學(xué)與美學(xué)通論模塊)，每個(gè)模塊包含若干門課程，并對(duì)學(xué)生選課、課程設(shè)置、教師任課資格等作了明確的規(guī)定。

開設(shè)學(xué)校人文素質(zhì)教育大講堂。利用深圳市民文化大講堂、深圳市文博會(huì)、高交會(huì)、深圳市讀書活動(dòng)月四個(gè)平臺(tái)，聯(lián)合知名專家、著名企業(yè)家和校內(nèi)師資，以專題講座方式，每月一講，一年十講，宣講系列化、常態(tài)化、精品化的文化熱點(diǎn)和深度專題，使之成為學(xué)校的文化品牌。通過講座擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，營造良好的人文氛圍。

2、緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)和人文修養(yǎng)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

充分利用深職院一年一屆的科技文化節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、讀書月活動(dòng)、宿舍文化節(jié)、外語文化節(jié)等大型校園文化節(jié)活動(dòng)，增加人文藝術(shù)內(nèi)涵，尤其要在學(xué)生中倡導(dǎo)讀書之風(fēng)，組織學(xué)生開展課外讀書活動(dòng)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行每周兩次的晨讀或周末夜讀，陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)和情操。要深化學(xué)生文明養(yǎng)成教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為的規(guī)范和嚴(yán)格管理，開展一系列校園文明教育活動(dòng)，營造一個(gè)文明禮貌、和諧有序的校園文化氛圍，養(yǎng)成學(xué)生良好的文明習(xí)慣和職業(yè)操守。要強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)導(dǎo)，在校內(nèi)工業(yè)中心實(shí)訓(xùn)中推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)訓(xùn)導(dǎo)，在專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)、體驗(yàn)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立正確價(jià)值取向，培養(yǎng)一個(gè)完整的社會(huì)人。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，使學(xué)生社團(tuán)成為校園文化建設(shè)和學(xué)生文化素質(zhì)教育的又一重要載體。開展心理健康教育系列活動(dòng)，提高心理健康教育講座的水平，完善心理健康三級(jí)保健網(wǎng)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)人員培訓(xùn)，加強(qiáng)心理咨詢中心建設(shè)，完善學(xué)生健康咨詢檔案，提高心理健康咨詢的效果。營造良好的校園人文環(huán)境，增設(shè)校園文化景點(diǎn)、人文景觀和文化設(shè)施、服務(wù)設(shè)施。突出文化個(gè)性和文化特色，提升校園育人環(huán)境的品位、格調(diào)和內(nèi)涵。充分開發(fā)校報(bào)、廣播、校園網(wǎng)、SIC、宣傳欄、閱報(bào)欄等宣傳輿論陣地的育人功能，滿足開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要。加強(qiáng)“敬業(yè)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)作”校訓(xùn)精神的教育，進(jìn)一步凝練深職院精神，提高廣大師生對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。加大校園環(huán)境綜合整治的力度，建設(shè)文明校園、平安校園、優(yōu)美校園、和諧校園。

3、以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和就業(yè)能力為目標(biāo)，大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校將繼續(xù)深化和拓展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，提高社會(huì)實(shí)踐實(shí)效性，主要是：利用暑期舉辦海峽兩岸大學(xué)生夏令營、革命圣地之旅、支援西部考察之旅、生態(tài)考察等活動(dòng)；廣泛建立校外大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；組織學(xué)生到街道社區(qū)掛職鍛煉，構(gòu)建“區(qū)校共建”學(xué)生黨建工作模式，推動(dòng)大學(xué)生社區(qū)社會(huì)實(shí)踐基地以及和諧文明社區(qū)的建設(shè)；開展磨難教育系列活動(dòng)，磨煉學(xué)生的意志，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和生存能力。

4、構(gòu)建文化素質(zhì)教育管理和評(píng)估體系

篇10

一、指導(dǎo)思想

以《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011—2015年）》和教育部《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》、《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南》、《關(guān)于建設(shè)節(jié)約型學(xué)校的通知》、《市全民生態(tài)文明教育規(guī)劃（2013—2023）》等文件為指導(dǎo)，結(jié)合我縣創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)文明縣的實(shí)際情況，以全縣中小學(xué)生為對(duì)象，以建設(shè)綠色家園、倡導(dǎo)環(huán)保行為、普及低碳理念為內(nèi)容，多層次、多形式、全方位開展生態(tài)文明教育，與國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市、生態(tài)文明示范縣等創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合，使廣大中小學(xué)生成為綠色社會(huì)的播種者、建設(shè)者，低碳生活的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者，環(huán)境保護(hù)的宣傳者、監(jiān)督者。

二、目標(biāo)任務(wù)

1.生態(tài)文明教育全面加強(qiáng)。將生態(tài)文明教育擺上素質(zhì)教育的突出位置，在教育教學(xué)過程中融入生態(tài)文明行為的培養(yǎng)與訓(xùn)練。積極按照市全民生態(tài)文明教育規(guī)劃要求，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生態(tài)文明教育的普及率達(dá)90%以上，其中城區(qū)學(xué)校要達(dá)100%；每學(xué)年生態(tài)文明教育不少于12課時(shí)。在校園布局、建筑設(shè)計(jì)以及各類設(shè)施的配備上充分體現(xiàn)生態(tài)文明理念和要求，打造各具特色的校園生態(tài)文化，使綠色、環(huán)保、低碳、節(jié)能成為校園文化的基色，深度宣傳“游大濕地，做深呼吸”生態(tài)旅游名片。

2.生態(tài)文明課程體系加快完善。各校要因地、因校制宜，組織編寫并認(rèn)真推行生態(tài)文明教育校本課程。要積極探索并構(gòu)建校本教材的循環(huán)使用模式，圍繞綠色消費(fèi)、低碳生活、保護(hù)耕地、節(jié)約資源、垃圾回收、控減噪音、凈化空氣等內(nèi)容，分專題、按學(xué)段循序漸進(jìn)開展宣傳教育。

3.生態(tài)文明宣傳活動(dòng)豐富多彩。多樣化、常態(tài)化、制度化開展以綠色、環(huán)保、低碳為主題的校內(nèi)外生態(tài)文明宣傳活動(dòng)，促進(jìn)生態(tài)文明理念入腦入心、生態(tài)文明行為習(xí)慣自然、生態(tài)文明風(fēng)尚迅速形成。有條件學(xué)?？稍O(shè)立生態(tài)文明教育主題館。堅(jiān)持整體規(guī)劃、共同參與、循序漸進(jìn)、因地制宜的原則，扎實(shí)推進(jìn)綠色學(xué)校、節(jié)水型學(xué)校、無煙校園等創(chuàng)建工作。

4.生態(tài)文明實(shí)踐基地作用有效發(fā)揮。各校要把生態(tài)文明教育作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容，落實(shí)師資、設(shè)備、教材、課時(shí)“四到位”。依托洪澤湖濕地自然保護(hù)區(qū)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園、濕地博物館、濕地水生植物館、濕地魚族展覽館、中學(xué)生態(tài)科技館等重要環(huán)境基地和場(chǎng)所，為學(xué)生接受生態(tài)文明教育和實(shí)踐創(chuàng)造良好條件。

三、推進(jìn)措施

注重發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用，積極引導(dǎo)家庭、社會(huì)共同參與中小學(xué)生態(tài)文明教育，營造濃厚氛圍，形成強(qiáng)大合力，確保達(dá)到預(yù)期效果。

1.強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)?？h教育局成立生態(tài)文明教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，基教科具體負(fù)責(zé)落實(shí)。各校要迅速成立生態(tài)文明教育領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長牽頭抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，建立相應(yīng)的全校性的工作運(yùn)行管理機(jī)制，各部門協(xié)同推進(jìn)各項(xiàng)工作?？h教育局將把生態(tài)文明教育納入中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，作為對(duì)各學(xué)校年度考核評(píng)估的重要內(nèi)容之一，并建立督查機(jī)制，強(qiáng)化督查考核，完善考核辦法，推動(dòng)態(tài)文明教育工作有序、有力、有效開展。

2.開展多彩活動(dòng)。大力開展以生態(tài)文明教育走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材為主要內(nèi)容的“三走進(jìn)”活動(dòng)。結(jié)合“世界環(huán)境日”、“世界地球日”、“世界濕地日”、“世界無煙日”、“世界節(jié)水日”、“生物多樣性保護(hù)日”、“植樹節(jié)”等活動(dòng)深入開展宣傳，提高活動(dòng)成效。各校要充分利用校園網(wǎng)站、主題班會(huì)、演講、板報(bào)、櫥窗、手抄報(bào)、繪畫、微課等多種形式，大力宣傳態(tài)文明教育的重要意義、政策措施、活動(dòng)開展及實(shí)際效果。要做好活動(dòng)資料的收集整理、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不斷營造濃厚的生態(tài)文明教育宣傳氛圍，確?；顒?dòng)取得實(shí)實(shí)在在的成效。