導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）基礎(chǔ)理論研究

霍克海默和阿多諾在“文化工業(yè)”理論中指出，文化產(chǎn)業(yè)的最終產(chǎn)品就是迎合大眾消費(fèi)需要的各類產(chǎn)品，也就是大眾文化（非同今天所指“大眾文化”）。按照機(jī)械化流程生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，同其他普通商品一樣進(jìn)行流通和消費(fèi)，同一性代替了異質(zhì)性，產(chǎn)業(yè)化的文化成為了不可感知的同質(zhì)文化。在被同質(zhì)化過程中，作為文化商品的文化多樣性和內(nèi)涵豐富性蕩然無存，同一性降低了思想深度，泯滅了藝術(shù)個(gè)性，限制了文化的自由和批判精神，由此淪為國家進(jìn)行思想控制的工具?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z哀嘆這同一邏輯，堅(jiān)持對“文化工業(yè)”進(jìn)行猛烈的價(jià)值批判，試圖喚回傳統(tǒng)時(shí)代文化藝術(shù)的精英文化，而非當(dāng)代遍存各個(gè)領(lǐng)域的大眾文化。在美國著名社會學(xué)家斯科特?拉什看來，20世紀(jì)中期，在上層建筑的統(tǒng)治領(lǐng)域，文化以強(qiáng)調(diào)符號表征和意識形態(tài)（representation）的形式較少出現(xiàn)在公眾視野中，文化產(chǎn)品較少見于日常生活，更多的是經(jīng)濟(jì)商品。這種情形從1945年一直持續(xù)到1975年。然而到了2005年，以信息、旅游、體育和建筑等為代表形式的文化產(chǎn)品隨處可見。拉什認(rèn)為“文化產(chǎn)品不再是稀有物品，而是橫行天下。文化無處不在，它仿佛從上層建筑中滲透出來，又滲入并掌控了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，開始對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和日常生活體驗(yàn)兩者進(jìn)行統(tǒng)治”。同為法蘭克福學(xué)派的本雅明在其《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中認(rèn)為，復(fù)制技術(shù)使“藝術(shù)品從少數(shù)人壟斷和欣賞中解放出來，為多數(shù)人所共享，給文化帶來了新的發(fā)展空間”，不同于霍克海默和阿多諾的批判態(tài)度，而是給出了理性判斷。法蘭克福學(xué)派作為開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論研究的先鋒，其開辟作用是“難以繞過的理論高峰”。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，原始的資本積累是文化工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，大多數(shù)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者都以實(shí)現(xiàn)利潤最大化作為自己的行為目標(biāo)，這樣才能最大限度地滿足廣大消費(fèi)者的多樣化需求。因而，一味迎合消費(fèi)者需要就成了文化工業(yè)不加改造無需創(chuàng)意的流水線生產(chǎn)。這樣，缺乏自由創(chuàng)造的文化產(chǎn)品就在現(xiàn)代機(jī)器化批量生產(chǎn)的流水線上就被格式化為同一性商品。1963年，晚年的阿多諾在《文化產(chǎn)業(yè)的再思考》一文中總結(jié)道：“我們用‘文化產(chǎn)業(yè)’代替了‘大眾文化’……文化產(chǎn)業(yè)是把人們熟悉的傳統(tǒng)文化融入了新特質(zhì)，為大眾消費(fèi)而量身定做的文化產(chǎn)品在很大程度上決定了消費(fèi)的性質(zhì)并且很大程度上是按照原定計(jì)劃而制造的?！迸c阿多諾對文化工業(yè)理論的批判立場不同，本雅明則對文化產(chǎn)業(yè)和文化工業(yè)持樂觀態(tài)度，承認(rèn)大眾文化的積極價(jià)值和歷史意義，認(rèn)為藝術(shù)品的復(fù)制可以把藝術(shù)從宗教儀式的古老傳統(tǒng)中解放出來。由此引起了后來法蘭克福學(xué)派內(nèi)部及二戰(zhàn)后其他學(xué)派圍繞大眾文化相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期的論爭，經(jīng)過長期的嬗變和演進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容日益豐富，理論研究也日漸成熟。文化產(chǎn)業(yè)概念和文化產(chǎn)業(yè)理論的發(fā)展演變過程恰恰反映了不同歷史時(shí)期人們對文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)知的不同見解。繼法蘭克福學(xué)派之后，西方文化產(chǎn)業(yè)理論出現(xiàn)了基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論兩條研究路線。肇始于英國伯明翰學(xué)派的文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論認(rèn)為，文化產(chǎn)品中所包含的具體內(nèi)容即影視、音像、動漫、出版等作為其主要研究對象，側(cè)重意識形態(tài)領(lǐng)域的文化理論思考。該學(xué)派以辯證眼光看待文化產(chǎn)業(yè)，對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)持肯定態(tài)度，給予文化產(chǎn)業(yè)更多的理性思考，對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵進(jìn)行了重新定位，對文化的本質(zhì)做出了新的詮釋，肯定了文化產(chǎn)業(yè)在推動工業(yè)化進(jìn)程、滿足人民群眾精神文化需求等方面的積極作用，對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了開拓性的研究。通過對文化產(chǎn)業(yè)的符號生產(chǎn)機(jī)制和原則的系統(tǒng)研究，雷蒙德?威廉姆斯在他的《文化與社會》中鮮明指出，不能只關(guān)注和理解部分文化，要積極拓展文化定義，將完整的文化生產(chǎn)納入研究的視野。斯圖亞特•霍爾認(rèn)為大眾對文化產(chǎn)品的消費(fèi)過程并非一個(gè)既定意義上的簡單接受過程，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包括對于文化產(chǎn)品消費(fèi)所具有的意義選擇和復(fù)雜重構(gòu)的過程。這一結(jié)論標(biāo)志著傳統(tǒng)的文化批判理論已經(jīng)不應(yīng)該繼續(xù)成為阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。

（二）應(yīng)用理論研究

基于文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論的前期研究，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用理論側(cè)重研究文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程中存在的突出問題、發(fā)展動力、發(fā)展優(yōu)勢和劣勢、制約因素、發(fā)展戰(zhàn)略等較為具體的內(nèi)容。20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展和相關(guān)知識體系的豐富完善，增進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和研究，其研究內(nèi)容涵蓋了概念界定、行業(yè)劃分、運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)業(yè)政策、品牌戰(zhàn)略、文化園區(qū)、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈和發(fā)展戰(zhàn)略等多個(gè)方面。主張把文化產(chǎn)業(yè)推向市場，不但要按照文化藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，還要按照一般商品的生產(chǎn)模式進(jìn)行生產(chǎn)。英國著名的媒體理論家尼古拉斯•加納姆(Gan-hamNicholas，1983)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)作了深入研究并對其進(jìn)行了深刻闡釋。他認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)采用了特有的生產(chǎn)方式進(jìn)行符號化的生產(chǎn)和傳播，這些符號化的表現(xiàn)形式就是文化產(chǎn)品和服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)是指那些“使用工業(yè)化大企業(yè)的組織和生產(chǎn)模式，生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的社會化機(jī)構(gòu)。如報(bào)刊、音像制品出版部門和商業(yè)性體育機(jī)構(gòu)等”?！皟r(jià)值鏈分析法”最早由查爾斯•蘭蒂（CharlesLandry）在20世紀(jì)末引入文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域中，強(qiáng)調(diào)指出由創(chuàng)意形成、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化產(chǎn)品流通、文化產(chǎn)品傳播和消費(fèi)者接受這五個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)價(jià)值的整個(gè)鏈條，其開創(chuàng)價(jià)值不言而喻。20世紀(jì)中期，阿芒德•馬特拉特和赫伯特•席勒一致認(rèn)為，要打破觀念，大膽將傳統(tǒng)文化融入全球資本主義發(fā)展進(jìn)程中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。1968年德國作家恩澤斯伯格（Enzensberger）在其出版的《意識工業(yè)》一書中認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)形式。隨后，斯坦福大學(xué)研究人員也提出了“信息工業(yè)”這一概念。隨著高新科技的飛速發(fā)展，以內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)為代表的與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的新興產(chǎn)業(yè)相繼出現(xiàn)，大大拓展了文化產(chǎn)業(yè)的研究領(lǐng)域，進(jìn)一步豐富了文化產(chǎn)業(yè)的門類，逐步加深了學(xué)術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，并進(jìn)入到理性的發(fā)展軌道上，克服了非是即否的極端思想認(rèn)識，人們對大眾文化的認(rèn)識和判斷從激烈批判到辯證看待，從拒絕排斥到寬容接納，從大眾文化的單一概念到文化產(chǎn)業(yè)的豐富內(nèi)涵，都直接導(dǎo)致了在后現(xiàn)代社會文化視域下，不能孤立地把文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)、社會等其他領(lǐng)域隔開，要聯(lián)系起來分析其間的共同性和差異性，尤其注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)、社會帶來的根本性變化，要深入分析經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步對文化產(chǎn)業(yè)的可喜轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變進(jìn)一步拓展并繁榮了文化產(chǎn)業(yè)理論研究?！爱?dāng)文化被視為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)政策的一部分時(shí)，被阿多諾賦予否定性色彩的文化產(chǎn)業(yè)開始獲得了新的積極的含義”?？v觀國外研究成果，西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究側(cè)重從文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的角度深入研究文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用，并由此帶動產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會影響。從研究對象看，尚未形成統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)概念和權(quán)威的界定。世界文化產(chǎn)業(yè)的全球發(fā)展不平衡源于世界各國不同的發(fā)展目標(biāo)，因研究視角的差異而導(dǎo)致對文化產(chǎn)業(yè)概念、分類、內(nèi)涵等諸多方面存在極大不同。從研究取向看，突破了政府對民間私營企業(yè)和公共公益事業(yè)采取不同政策的限制，開始重視發(fā)展傳統(tǒng)文化、保護(hù)和傳承文化，把提高人們精神文化水平、滿足群眾文化消費(fèi)需求、提高文化影響力作為今后文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向。從研究領(lǐng)域看，隨著文化與科技深度融合，數(shù)字新媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入了活力，一方面使得傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必須改造升級才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，另一方面催生了許多不同于傳統(tǒng)形式的新興文化業(yè)態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為涵蓋影視、美術(shù)、音樂、舞蹈等傳統(tǒng)行業(yè)和旅游、建筑、體育等新興業(yè)態(tài)的“大文化產(chǎn)業(yè)”，門類更為齊全，內(nèi)容更為豐富，日益呈現(xiàn)出高知識高文化的新技術(shù)特征。從研究方法來看，研究方法較為單一，注重文化產(chǎn)業(yè)的一般共性和概念總結(jié)，沒有充分?jǐn)U展到國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，缺乏經(jīng)典案例分析，對各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異和經(jīng)驗(yàn)得失的總結(jié)分析研究較少。

二、中國文化產(chǎn)業(yè)理論研究

文化產(chǎn)業(yè)理論研究是文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要支撐。十多年來，美國、英國、法國、日本、韓國等發(fā)達(dá)國家都將文化產(chǎn)業(yè)作為國家發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)，著力提升本國文化軟實(shí)力。中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步雖晚，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展水平較低，但文化市場廣闊，文化消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大，在國家文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推動下和國家文化產(chǎn)業(yè)政策的引導(dǎo)下，文化產(chǎn)業(yè)增加值在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，正在成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，逐漸成為我國文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。特別是黨的十七大以來，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭，這為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件，同時(shí)也為我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究帶來了重要的發(fā)展契機(jī)。

（一）文化產(chǎn)業(yè)理論體系形成初期

我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究起步較晚，對文化產(chǎn)業(yè)概念和基礎(chǔ)理論的理解，多停留在借鑒和轉(zhuǎn)述國外研究成果的基礎(chǔ)上，沒有形成較為成熟的理論體系，缺乏原創(chuàng)性和針對性，對文化產(chǎn)業(yè)的概念界定也有多種看法。為了加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究，以理論研究帶動實(shí)踐應(yīng)用，加快文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，1998年文化部增設(shè)文化產(chǎn)業(yè)司，分別與上海交通大學(xué)和北京大學(xué)合作設(shè)立了國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地。2006年，又分別與清華大學(xué)、南京大學(xué)、中國海洋大學(xué)、華中師范大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、云南大學(xué)等六所高校合作共建國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心。研究中心旨在通過廣泛調(diào)研和組織，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論和重大課題研究，一方面為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供理論支撐，另一方面為國家和各級政府部門決策提供智力支持，進(jìn)一步拓寬理論研究視野，從學(xué)術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐等方面加強(qiáng)了與國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)理論研究團(tuán)體和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體的聯(lián)系與合作。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和理論研究的不斷深化，文化領(lǐng)域研究成果獲得突破性進(jìn)展，文化產(chǎn)業(yè)理論體系逐步形成，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念逐步深入人心，學(xué)術(shù)界通過理論研究為中央和地方各級政府部門提供了有益的決策咨詢，當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)研究日漸呈現(xiàn)出開放性、綜合性、應(yīng)用性和戰(zhàn)略性的特點(diǎn)?？傮w上看，我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究工作者立足于中國實(shí)際，在嘗試建構(gòu)有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)基本理論方面也取得了重要進(jìn)展，能夠客觀分析當(dāng)前國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)理論研究和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展現(xiàn)狀，體現(xiàn)出研究者從實(shí)際出發(fā)做出的理性判斷。但是，由于我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究起步比較晚，在理論突破和理論創(chuàng)新方面嚴(yán)重落后于實(shí)踐的發(fā)展，在認(rèn)識上也有一些模糊不清之處，理論應(yīng)用于實(shí)踐往往捉襟見肘，前瞻性研究較少。具體來說，對于文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)概念的研究，我國學(xué)界引用最多的是聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義。此外，一些發(fā)達(dá)國家如英國對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的表述以及韓國關(guān)于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、美國和日本關(guān)于版權(quán)產(chǎn)業(yè)的提法等，都對我國形成文化產(chǎn)業(yè)概念和基礎(chǔ)理論產(chǎn)生了較大影響。我國文化產(chǎn)業(yè)的定義最早被界定為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)”。在文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的闡釋上有兩種代表觀點(diǎn)，一種將重心放在產(chǎn)業(yè)上，側(cè)重其經(jīng)濟(jì)屬性，另一種是側(cè)重文化的意識形態(tài)屬性?？茖W(xué)認(rèn)識和正確把握文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性在當(dāng)前推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的形勢下顯得至關(guān)重要。既有產(chǎn)業(yè)屬性，又有意識形態(tài)屬性的文化產(chǎn)業(yè)，因其自身具備的戰(zhàn)略資源以及精神和物質(zhì)的雙重力量而具有高度的戰(zhàn)略價(jià)值，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略一直是理論研究關(guān)注的焦點(diǎn)。戰(zhàn)略研究關(guān)涉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展宏觀全局的重大問題。政策戰(zhàn)略、市場戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略和產(chǎn)品戰(zhàn)略等根本性問題都構(gòu)成了戰(zhàn)略研究的中心內(nèi)容。因此，文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略研究成為我國在社會關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，大力發(fā)展新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的重要選擇。胡惠林指出文化發(fā)展戰(zhàn)略確定應(yīng)以國家利益為最高利益，在這樣的戰(zhàn)略前提下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能確保國家文化的安全，他對綜述研究方法上的研究以及在全面分析中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的一系列思考，都為中國文化產(chǎn)業(yè)理論和應(yīng)用研究探索出了新的范式。其他比較有代表性的研究主要有：祁述裕主編的《中國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力報(bào)告》從文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力為切入點(diǎn)，通過案例分析和對比研究，全面總結(jié)了我國同外國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的差異和提高文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力的發(fā)展戰(zhàn)略。由文化部和上海交通大學(xué)聯(lián)合編著的系列論文集《中國文化產(chǎn)業(yè)評論》則站在時(shí)代前沿集中展示了特定歷史時(shí)期我國學(xué)術(shù)界專家學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新研究成果。

（二）文化產(chǎn)業(yè)偏向“應(yīng)用型”研究

篇2

[關(guān)鍵詞] 城市文化產(chǎn)業(yè) 城市文化 城市品牌 城市精神 城市形象

一、城市文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

1.文化、產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

(1)文化:文化是一個(gè)內(nèi)涵和外延都十分豐富的概念。廣義的文化是指人類歷史所創(chuàng)造的財(cái)富的總和。狹義的文化是指人類的精神生產(chǎn)活動。

(2)產(chǎn)業(yè):產(chǎn)業(yè)是一個(gè)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富起來的動態(tài)的概念，是按某種標(biāo)志對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行劃分的一個(gè)部分或?qū)哟?。產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是規(guī)?；a(chǎn)；二是市場化營銷。

(3)文化產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)具有豐富性和不確定性，它將產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營方式和手段運(yùn)用于文化的傳播和生產(chǎn)中，在這個(gè)過程中，包括創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈條貫穿其中。

2.城市文化與城市文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

(1)城市文化：城市文化是城市精神產(chǎn)品的分支，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的標(biāo)志，它既包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識形態(tài)層面上的部分，也包含語言文字、生活方式、民間習(xí)俗等非意識形態(tài)層面的部分，是一個(gè)城市整體風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。

(2)城市文化產(chǎn)業(yè)：城市文化產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)，屬于經(jīng)濟(jì)與文化交叉領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，直接面向城市居民的精神文化需求，其所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品或所提供的文化服務(wù)都具有不可替代性、不可重復(fù)性和不可再生性。

二、我國城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.我國城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢

(1)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集團(tuán)化趨勢顯著。隨著改革開放的不斷深入，我國城市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集團(tuán)化改革不斷進(jìn)行，早在1992年，出版行業(yè)集團(tuán)化試點(diǎn)就已經(jīng)開始。目前，我國城市文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化建設(shè)已初具規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化促使“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，一改我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位“小、散、濫”的弱點(diǎn)，使得文化產(chǎn)業(yè)的管理模式、資金流通、技術(shù)開發(fā)得以重組，在合理配置文化資源的同時(shí)使得各個(gè)行業(yè)之間的優(yōu)勢得以互補(bǔ)，降低了投資回報(bào)期長、經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)大的弱點(diǎn)，從而大大提升了我國文化產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益。

(2)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)升級、產(chǎn)業(yè)融合趨勢加速。信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步趨于優(yōu)化，不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)相互滲透、交叉，逐步發(fā)展成新行業(yè)。在這個(gè)過程中，文化產(chǎn)業(yè)無論是在技術(shù)層面還是文化含量方面都進(jìn)入了更高的發(fā)展層面，體現(xiàn)在文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的科技含量高、成本能耗少、生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、文化附加值高等方面。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會不斷推動社會各產(chǎn)業(yè)的改革全面深化和走向融合，市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用將落到實(shí)處，政府與市場的兼容性模式將會逐步形成。

(3)文化產(chǎn)業(yè)全球化、投資主體多元化趨勢上升。隨著我國文化市場的進(jìn)一步開放，文化的全球化趨勢已十分明顯，在加入WTO之后，我國本土文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了外資、合資等多種所有制形式并存的局面，民營資本、國際資本投資文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象逐漸增多。文化資源的開放既有積極的一面，同時(shí)也會產(chǎn)生一些不利因素。國外的文化產(chǎn)業(yè)在資金實(shí)力、技術(shù)水平、市場競爭力等方面都具有明顯的優(yōu)勢，這對中國本土的文化產(chǎn)業(yè)而言，客觀上加劇了文化資源爭奪程度；然而，與國際文化市場接軌將促使我國文化市場逐步融入世界體系，在一個(gè)競爭公平、規(guī)范有序的文化環(huán)境中尋求自身未來發(fā)展的制高點(diǎn)。

2.我國城市文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

(1)我國文化資源發(fā)掘力度不夠，資源能力未能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)實(shí)力，形成戰(zhàn)略性矛盾。文化資源的發(fā)掘程度對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有十分重要的影響，我國是一個(gè)擁有五千年文明史的泱泱大國，歷史賦予我國獨(dú)特的文化內(nèi)涵、文化信仰將為本土文化企業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)新文化產(chǎn)品和文化服務(wù)提供源源不竭的設(shè)計(jì)靈感。然而，我國的文化企業(yè)在開發(fā)過程中往往顯得被動和遲鈍，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)營等方面的認(rèn)識還不足，往往沒有將文化資源豐富的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來，文化產(chǎn)品無論是在文化含量、開發(fā)層次、科技內(nèi)含等方面相較于國外文化企業(yè)不免相形見絀，這不僅是對文化資源極大的浪費(fèi)，也在一定程度上阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

(2)我國文化產(chǎn)業(yè)投入不足、人才資源短缺現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)性要求。文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)需要大量資金投入，然而由于我國整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，資金短缺、人才匱乏成為困擾我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大問題。我國文化產(chǎn)業(yè)在長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了依賴政府投入的習(xí)慣，文化產(chǎn)業(yè)意識薄弱、融資渠道過于單一、政策法令限制過多，這些因素在不同程度上損害了本土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。同時(shí)，由于政府有關(guān)部門對企業(yè)管得過細(xì)、統(tǒng)得過死，沒有良好、積極的人才培育意識，影響了企業(yè)用人的自，這與我國日益增長的文化消費(fèi)需求現(xiàn)狀形成了尖銳的矛盾。

(3)我國文化產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制改革步伐緩慢，傳統(tǒng)的資源配置方式與現(xiàn)代化的市場要求之間矛盾突出。在改革開放的大力推動下，我國文化體制改革從分行業(yè)的、局部的改革，逐步進(jìn)入全局性改革的階段，在調(diào)整布局、理順關(guān)系、轉(zhuǎn)變職能等方面都取得了較大的進(jìn)展。然而，我們還必須看到一些矛盾的存在，不能一勞永逸。我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的資源配置機(jī)制混亂、條塊分割和行業(yè)壁壘問題仍客觀存在，這與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)“公開、公平、公正”原則相違背，難以真正形成統(tǒng)一開放、競爭有序、穩(wěn)定發(fā)展的市場體系。

三、城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對構(gòu)建城市品牌的積極作用

1.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于培育城市文化

城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平是從文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的市場價(jià)值中體現(xiàn)出來的，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程越快、層次越高，其所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)中所包含的文化意義、社會意義和政治意義就越豐富，產(chǎn)品的文化價(jià)值就越高。與此同時(shí)，歷史的、地域的、民族的特色文化才更能凝聚成極具個(gè)性的文化靈魂，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異化競爭的成功利器。一個(gè)城市可以沒有歷史，但是不能沒有文化。城市文化是城市品牌的關(guān)鍵之所在，通過文化附加值的注入，產(chǎn)品的競爭力才會不斷增強(qiáng)，才會在商品同質(zhì)化的時(shí)代以其高品位的、富于個(gè)性的特點(diǎn)脫穎而出，占據(jù)一席之地。

2.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于弘揚(yáng)城市精神

城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，是一個(gè)城市“精、氣、神”的具體表現(xiàn)。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的資本聚集、效益放大效應(yīng)，而且還能夠產(chǎn)生巨大的文化傳播力，從而塑造起城市的外在形象、營造城市濃郁的文化氛圍。良好的城市精神和市民精神，能使城市文化不斷融于城市生活的各個(gè)方面，將城市品牌濃縮、集中為一種文化特質(zhì)，在城市建設(shè)和社會實(shí)踐中不斷培育、發(fā)展、壯大，從而為城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入一股強(qiáng)勁的力量。

3.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于樹立城市形象

城市形象是一座城市長期積淀下來的社會公眾對它的穩(wěn)定印象和整體評價(jià)，是城市品牌的載體之一。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在塑造城市整體形象方面具有顯著的強(qiáng)化作用，具體來講有以下三個(gè)方面：第一，以文化企業(yè)發(fā)展帶動品牌效應(yīng)，樹立城市經(jīng)濟(jì)形象；第二，以文化產(chǎn)品、文化服務(wù)提升文化氛圍，樹立城市文化形象；第三，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動環(huán)境優(yōu)化，樹立城市環(huán)境形象。良好的城市形象對于城市品牌的構(gòu)建有著積極的意義。可以這么說，誰擁有了知名的城市品牌，誰就會在新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)制高點(diǎn)，為城市創(chuàng)造更多的價(jià)值。

4.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于豐富城市子品牌

一個(gè)城市品牌的構(gòu)建，必須以一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢作為其發(fā)展的基礎(chǔ)，以產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢帶動整個(gè)城市品牌的形成與發(fā)展，從而構(gòu)建起具有戰(zhàn)略高度的城市品牌。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將以其廣泛的增值空間和強(qiáng)大的連帶效應(yīng)推動城市各行各業(yè)的發(fā)展，在旅游、餐飲、家用電器等方面提出一些副品牌和子產(chǎn)品，而這些副品牌和子產(chǎn)品還可以提出次一級品牌，從而形成一個(gè)“品牌樹形結(jié)構(gòu)”。一個(gè)城市擁有的特色品牌、子品牌越多，這個(gè)城市的城市品牌就越豐滿、越有生命力、越能在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代吸引受眾的目光，贏得自身的發(fā)展機(jī)會。

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關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；基本規(guī)律；發(fā)展模式

產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的載體，文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇，屬于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。文化作為人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，并不是所有的文化都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的文化產(chǎn)業(yè)，只有能夠作為商品的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)文化才能經(jīng)營運(yùn)作?！白鳛楫a(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化是哪些有償供給型的文化產(chǎn)品，即文化產(chǎn)業(yè)部門向社會和消費(fèi)者提供的，人們必須經(jīng)過購買才能得到的文化商品或文化服務(wù)?！?[1]文化產(chǎn)業(yè)通過生產(chǎn)文化商品或提供文化服務(wù)的方式直接參與到國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行之中，成為社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)有自己的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展模式。

1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律

“文化產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)以滿足社會精神文化需要的行業(yè)門類的總稱。”[2]把文化產(chǎn)品和服務(wù)作為商品，通過市場經(jīng)濟(jì)的手段，來滿足人們的消費(fèi)需求。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展首先應(yīng)該遵循“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”這個(gè)商品生產(chǎn)的普遍規(guī)律。文化消費(fèi)市場與文化供給能力，文化資源配置、投資、價(jià)格、成本、回報(bào)率等都要遵循價(jià)值規(guī)律與市場經(jīng)濟(jì)體制，并受其調(diào)節(jié)。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)以滿足人們的思想精神需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是把文化價(jià)值資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有自己的特殊規(guī)律性，既要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，又要遵循社會價(jià)值規(guī)律。文化產(chǎn)品具有社會屬性與經(jīng)濟(jì)屬性的雙重屬性，文化產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的辯證統(tǒng)一，其生產(chǎn)經(jīng)營活動同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)行為和政治行為，文化產(chǎn)品是人類精神智力創(chuàng)造的物化形態(tài)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，它具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、使用價(jià)值和交換價(jià)值，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的恿和基礎(chǔ)。文化產(chǎn)品作為一種社會產(chǎn)品，具有深刻的社會屬性，從教化、益智、認(rèn)識、審美、倫理、凝聚與傳承等方面發(fā)揮著文化社會價(jià)值，社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與國家意志密切相連并傳播著價(jià)值觀念。文化產(chǎn)業(yè)的社會屬性決定了文化產(chǎn)業(yè)由政府宏觀調(diào)控與指導(dǎo)的規(guī)律性，以及文化消費(fèi)與社會經(jīng)濟(jì)增長相適應(yīng)，與社會成員的文化水平相適應(yīng)，與社會的文化氛圍、價(jià)值取向和制度相關(guān)聯(lián)的規(guī)律。

2 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式

文化產(chǎn)業(yè)的基本規(guī)律是駕馭文化產(chǎn)業(yè)這輛車的操作規(guī)程，掌握這個(gè)操作規(guī)程要厘清文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有市場、文化資源、人力資源、資本、科技、管理、政策等七大核心要素。七大要素在文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域的實(shí)踐形成不同的發(fā)展模式。

1.市場主導(dǎo)型發(fā)展模式。市場是文化產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的前提，人們的文化需求和市場的文化支付能力，構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)。社會的物質(zhì)生活是文化活動的基礎(chǔ)，人們只有先滿足了衣食住行等方面的基本生存需要，才能談得上精神文化生活上消費(fèi)。如，以旅游文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的麗江文化產(chǎn)業(yè)市場，聯(lián)結(jié)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的產(chǎn)、供、銷，麗江的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接依托于旅游市場，文化與旅游無縫對接，形成了良好的文化產(chǎn)業(yè)鏈，在旅游演藝產(chǎn)業(yè)中實(shí)現(xiàn)了多元化的盈利模式和長期的盈利效果。隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，人均GDP、城鎮(zhèn)化率和服務(wù)業(yè)三組數(shù)據(jù)所占GDP比重跨入臨界點(diǎn)，文化消費(fèi)市場將成為今后我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將成為增速最快、潛力最大的中堅(jiān)力量。

2.資本主導(dǎo)型發(fā)展模式。資本的概念有廣義和狹義，這里所說的資本采用的是狹義的概念，即資金，與其他要素相比，其突出的特點(diǎn)是流動性、增值性和傾向性，通過投融資，資本從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入到文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化服務(wù)領(lǐng)域，再進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)的流通領(lǐng)域?！叭绱瞬粩嘌h(huán)往復(fù)，完成文化產(chǎn)業(yè)的資源配置，實(shí)現(xiàn)資本的增值和利潤最大化?！盵3]隨著文化產(chǎn)業(yè)競爭日趨激烈，資本更傾向于流向具有創(chuàng)新創(chuàng)意，具有核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)。

3.文化資源主導(dǎo)型發(fā)展模式。文化資源包括歷史的和現(xiàn)代的文化資源，有形的物質(zhì)文化資源和無形的精神文化資源，以及可再生性的和不可再生性的文化資源，等等。文化產(chǎn)業(yè)具有文化與商品雙重屬性，文化經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)文化化，經(jīng)濟(jì)與文化的一體化越來越凸顯。有的學(xué)者認(rèn)為“文化產(chǎn)業(yè)是資源加技術(shù)，通過‘審美’實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)事實(shí)?！薄皩徝馈奔创騽尤诵模?，這是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)規(guī)定性。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，文化特色、保持狀態(tài)、知名度、獨(dú)特性、稀缺性等形成文化魅力和文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭力，蘊(yùn)藏著巨大的社會和經(jīng)濟(jì)效益。如：麗江依托豐富的民族文化資源圍繞建設(shè)世界文化名市，根據(jù)打造“麗江文化硅谷”的目標(biāo)，堅(jiān)持以“自然為本，特色為根，文化為魂，市場導(dǎo)向”的方針，打造的“文化演藝、文化旅游、文化傳承”三大文化產(chǎn)業(yè)，是文化資源主導(dǎo)型發(fā)展模式的成功案例。

4.人才主導(dǎo)型發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)是以文化為內(nèi)涵、創(chuàng)意為核心的智力與技術(shù)密集的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的人力資源“突出地表現(xiàn)為智力性、能動性、資本性、高增值性、再生性。”[4]通過創(chuàng)意與開發(fā)使文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。創(chuàng)意人才、創(chuàng)作人才、制作人才、策劃人才、生產(chǎn)人才、管理人才、營銷人才、傳播人才、金融人才、法律人才等都是文化產(chǎn)業(yè)最重要的第一資源。

5.科技主導(dǎo)型發(fā)展模式。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技、廣播電視技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)給文化產(chǎn)業(yè)帶來的不僅表現(xiàn)為業(yè)務(wù)類型、市場范圍、傳播媒介等產(chǎn)業(yè)特征的創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是互聯(lián)網(wǎng)改變了文化產(chǎn)業(yè)的思維模式。要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就必須加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技實(shí)力，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)科技產(chǎn)業(yè)的有效對接，彼此發(fā)揮各自的優(yōu)勢，促進(jìn)二者的更高效發(fā)展。

6.政策主導(dǎo)型發(fā)展模式。國家出臺各種優(yōu)惠政策扶持文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)是文化市場，國家通過文化管理體制、文化市場準(zhǔn)入制、文化投融資機(jī)制等改革，扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從麗江演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況看，麗江文化的發(fā)展速度和產(chǎn)值與文化體制改革，以及與改革配套出臺的鼓勵政策有密切有關(guān)，過去的麗江演藝產(chǎn)業(yè)很大程度上得益于政策“紅利”，隨著文化產(chǎn)業(yè)回歸文化市場，隨著產(chǎn)業(yè)支持性政策向市場建設(shè)性政策的轉(zhuǎn)變，隨著“特惠性政策”轉(zhuǎn)向“普惠性政策”，將來的麗江的文化旅游產(chǎn)業(yè)必將從政府轉(zhuǎn)向市場，發(fā)展速度下降，文化產(chǎn)業(yè)將會回歸到“常態(tài)化”的發(fā)展速度。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式是分析文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)發(fā)展要素得來的，文化產(chǎn)業(yè)還可以根據(jù)品牌、版權(quán)、服務(wù)、產(chǎn)業(yè)鏈等要素形成不同的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式。文化市場競爭激烈，但商業(yè)模式始終是企業(yè)的立足之本，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者需要洞悉市場變化，從文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展趨勢分析思考企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，最終將文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略與文化消費(fèi)市場需求相結(jié)合，營造具有特色和可持續(xù)發(fā)展能力的商業(yè)模式。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)管理；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；重要作用；概念意義

1文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)分析

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中，只有全面加強(qiáng)文化藝術(shù)的管理才能有條不紊地推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。自古以來，只有進(jìn)行管理活動才能夠保證各項(xiàng)事情能夠有計(jì)劃、有組織地開展，因此開展科學(xué)合理的管理能夠起到事半功倍的重要作用，否則就會產(chǎn)生負(fù)面的影響。管理本身對于生產(chǎn)具有重要的推動作用，而文化藝術(shù)管理與管理之間存在著一定的差別，對文化藝術(shù)進(jìn)行管理的最終目的是滿足人們精神方面的需求，具有較強(qiáng)的公益性，但是其他的管理活動往往是以獲利為目標(biāo)。當(dāng)然，文化藝術(shù)產(chǎn)品要想營利就需要加強(qiáng)管理。尤其是在進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中，只有進(jìn)行管理才能夠保證對設(shè)備資金等進(jìn)行有效的運(yùn)用，保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具備一定的效果。為了實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)產(chǎn)品效益的最大化，需要加強(qiáng)管理，尤其是要采取科學(xué)的途徑，借助一些資本的力量進(jìn)行市場化的運(yùn)作。藝術(shù)管理是以現(xiàn)代管理觀念與管理理論為依托，以文化市場需要為根據(jù)所設(shè)計(jì)的新型理念。藝術(shù)管理的關(guān)鍵是，管理者如何把一個(gè)很好的藝術(shù)品介紹給觀眾?！八皇且话愎芾韱栴}，管理者首先要對藝術(shù)品創(chuàng)作、生產(chǎn)傳播有一個(gè)基本的判斷?！?/p>

2文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用和地位分析

文化產(chǎn)業(yè)是為了給社會大眾提供文化服務(wù)以及從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)的一種經(jīng)營性行業(yè)，是文化建設(shè)的重要組成部分。文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，而且文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程當(dāng)中也具有重要的地位，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文化藝術(shù)管理區(qū)別于其他的生產(chǎn)管理工作。文化藝術(shù)管理主要是對藝術(shù)作品以及藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行管理、規(guī)劃，要保證反映出我國不同的文化素養(yǎng)以及審美方面的追求。在一定程度上，文化藝術(shù)管理的范疇相對較為廣泛，而且具有很強(qiáng)的影響力。尤其是當(dāng)下我國文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化市場日益繁榮，不僅出現(xiàn)了圖書、報(bào)刊、影像、資料等文化產(chǎn)業(yè)，而且也有了針對娛樂戲劇等的文化服務(wù)，這些都屬于文化藝術(shù)管理的范疇。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展也進(jìn)一步衍生了文化旅游行業(yè)，所以只要是能夠?yàn)樯鐣蟊娞峁┪幕瘖蕵废嚓P(guān)活動的都屬于文化產(chǎn)業(yè)。其次，文化藝術(shù)管理也逐漸向營利的方向發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢愈發(fā)明顯，各種文化思潮層出不窮，不同文化之間的碰撞也越來越激烈。在這種形勢之下，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸向營利化產(chǎn)業(yè)方向推進(jìn)，但是與其他的工業(yè)產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品之間依然存在差別，主要是由于文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)體現(xiàn)的是一種文化素養(yǎng)以及審美能力，區(qū)別于工業(yè)上的加工流水而形成的利益。因此，文化藝術(shù)管理具有一定的特殊性，需要針對文化藝術(shù)進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，避免出現(xiàn)文化扭曲的現(xiàn)象。最后，有必要增強(qiáng)我國文化藝術(shù)管理的實(shí)際效果。結(jié)合當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的情況，在進(jìn)行文化藝術(shù)管理時(shí)也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的觀念，能夠結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢進(jìn)一步改進(jìn)文化體制，將原來的文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)化為企業(yè)單位，進(jìn)而增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，保證文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。因此，需要進(jìn)一步完善文化藝術(shù)管理的辦法，改進(jìn)傳統(tǒng)的觀念，尤其是增強(qiáng)文化藝術(shù)管理人員的綜合素質(zhì)，能夠?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)進(jìn)行強(qiáng)有力的管理，而不會被市場化的管理模式所束縛，但是也要推進(jìn)文化藝術(shù)管理的市場化發(fā)展。比如當(dāng)下的很多綜藝節(jié)目如《快樂大本營》等也屬于文化藝術(shù)管理的范疇，是文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)晶。在進(jìn)行管理時(shí)，既要體現(xiàn)藝術(shù)品的獨(dú)特審美，也應(yīng)該加強(qiáng)管理，保證創(chuàng)作出更多的文化精品，通過加強(qiáng)藝術(shù)管理增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的影響力。尤其是當(dāng)下韓劇備受推崇，這與文化藝術(shù)管理也有直接的關(guān)聯(lián)。為了保證我國文化藝術(shù)的發(fā)展，避免受眾崇洋媚外，需要加強(qiáng)藝術(shù)管理工作，以積極的策劃促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)走得更遠(yuǎn)。

篇5

福建是中國改革開放浪潮的先驅(qū)，而臺灣是中國最活躍的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)之地和最具活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)之一?！?013：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)報(bào)告》（CCIDI）指出了全國31個(gè)省、區(qū)、市文化產(chǎn)業(yè)新十強(qiáng)分別為：北京、廣東、浙江、江蘇、山東、上海、天津、湖南、福建、遼寧。其中文化產(chǎn)業(yè)附加值福建省達(dá)到600億元人民幣。福建的文化底蘊(yùn)以及文化積累還有閩臺在血緣、文緣、商緣、法緣的關(guān)系使得閩臺在打造有海西文化特色的閩臺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有著非常大的優(yōu)勢。臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程十分獨(dú)特，其發(fā)展核心主要圍繞在文化產(chǎn)業(yè)化及產(chǎn)業(yè)文化的思維中。福建與臺灣的獨(dú)特地理優(yōu)勢，兩地在文化特征以及文化認(rèn)同等許多的方面都有著許多的相似之處。在閩臺產(chǎn)業(yè)對接的過程中，閩臺有著非常多相似的以及互補(bǔ)的地方，面臨著優(yōu)勢互補(bǔ)以及產(chǎn)業(yè)拓展的共同議題。福建的地緣優(yōu)勢在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)生態(tài)化的構(gòu)面上有著很多相互依存和互補(bǔ)的地方，閩臺兩地致力于相互文化交流的共同目標(biāo)，根基于海霞文化的基礎(chǔ)，可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和閩臺產(chǎn)業(yè)對接的各項(xiàng)規(guī)劃中都有著非常多的合作交流的基礎(chǔ)。

兩地的特殊地理環(huán)境以及文化歷史的因素，使得海峽文化成為閩臺文化生態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。海峽兩地的精神物質(zhì)文化構(gòu)成很多方面的結(jié)構(gòu)失調(diào)。福建軟環(huán)境的欠缺也是造成了福建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)力量比較分散，導(dǎo)致規(guī)模相對較小，文化的產(chǎn)業(yè)集群也是還沒有形成，導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)還未成熟，圍繞龍頭企業(yè)形成產(chǎn)業(yè)鏈條還有一段路要走。這種有著豐厚歷史積淀的文化生態(tài)環(huán)境對于福建社會、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的內(nèi)在運(yùn)動無疑起著精神意識的歷史作用，并在一定程度上決定著地域社會發(fā)展的歷史進(jìn)程。

二、臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究

臺灣面臨資本全球化更劇烈的社會轉(zhuǎn)型壓力，出臺了一系列調(diào)整應(yīng)對的政策，加強(qiáng)了對文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，積極推動地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程十分獨(dú)特，其發(fā)展核心主要圍繞在文化產(chǎn)業(yè)化及產(chǎn)業(yè)文化的思維中。本課題研究歸納出文化生態(tài)（cultureecology）的構(gòu)面，用來探討臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，此概念包括了三大要素，包括創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化資本及創(chuàng)意階級等面向。透過三者間交互的關(guān)系，辯證福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程的困境，透過辯證文化產(chǎn)業(yè)化、閒置空間再利用、補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、文化身份認(rèn)同等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性的現(xiàn)象，反映出其中的困境，并分析福建發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中需要被調(diào)整與重新思考的部分。

在文化生態(tài)的概念中：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化資本及創(chuàng)意階級的特性，找出了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的思維模式，比對臺灣的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，本研究發(fā)現(xiàn)，福建如果要在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)成功，去中心化的思維及階段政策必須建立，以便于文化生態(tài)的營造，且公共政策必須回應(yīng)各類階段性的發(fā)展需求，文化組織需要固定的補(bǔ)助資金來源，補(bǔ)助及協(xié)助地方的人才將能力轉(zhuǎn)化為商品價(jià)值，以及政策在環(huán)境及產(chǎn)業(yè)條件的支持，這些都屬于文化資本的建立，也就是無形的文化符號影響力的塑造，文化資本的價(jià)值也將影響區(qū)域的文化表述力，也將回饋到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)與方向

篇6

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律；商業(yè)保險(xiǎn)；法律制度

中圖分類號：D922.284文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2014）07-0111-01

一、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律與商業(yè)保險(xiǎn)法律制度概念厘定

（一）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律概念界定

文化產(chǎn)業(yè)（Cultural Industry）概念產(chǎn)生于1947年，由霍克海默和阿多爾諾兩位學(xué)者在于《啟蒙的辯證法》一書中首次提出。[1]促進(jìn)型法（Promoted Law）是指具有激勵、推動作用，蘊(yùn)含促進(jìn)激勵措施，采取柔性執(zhí)法手段的法律類型。因此，文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律是指調(diào)整我國文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化及相關(guān)服務(wù)，以推動經(jīng)營性文化行業(yè)發(fā)展為主，以監(jiān)管文化產(chǎn)業(yè)市場秩序?yàn)檩o，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的法律體系，包括法律、法規(guī)、規(guī)章等法律文件。

（二）商業(yè)保險(xiǎn)法律制度基本定義

保險(xiǎn)法律制度屬于金融法律制度范疇，而金融法律制度屬于經(jīng)濟(jì)法法律制度范疇。保險(xiǎn)一分為二，包括由政府主導(dǎo)的社會保險(xiǎn)和由市場主導(dǎo)的商業(yè)保險(xiǎn)。其中商業(yè)保險(xiǎn)主要作用于市場經(jīng)濟(jì)活動：通過《保險(xiǎn)法》《中華人民共和國外資保險(xiǎn)公司管理?xiàng)l例》《國務(wù)院關(guān)于調(diào)整金融保險(xiǎn)業(yè)稅收政策有關(guān)問題的通知》等法律法規(guī)與科教文衛(wèi)體領(lǐng)域緊密聯(lián)系。因此，結(jié)合我國《保險(xiǎn)法》第二條對保險(xiǎn)的定性，可定義商業(yè)保險(xiǎn)法律制度概念：是指基于保險(xiǎn)合同約定，調(diào)整投保人、保險(xiǎn)人和被保險(xiǎn)人之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法制度體系。它不僅以專行法律法規(guī)的形式出現(xiàn)，也因?yàn)槿谌氲狡渌煞ㄒ?guī)中而形成了以該項(xiàng)法律法規(guī)為主體、商業(yè)保險(xiǎn)法律制度為補(bǔ)充的樣態(tài)。

二、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險(xiǎn)法律制度現(xiàn)狀與問題

（一）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險(xiǎn)法律制度現(xiàn)狀

我國商業(yè)保險(xiǎn)法律制度在文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中體現(xiàn)：首先，國家立法上，僅有《中國保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會、文化部關(guān)于保險(xiǎn)業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)工作的通知》（以下簡稱《通知》）唯一部門規(guī)章，其在文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)市場、文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)投融資上著墨，回應(yīng)了《中央宣傳部、中國人民銀行、財(cái)政部等關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《意見》）。其次，在地方立法層面，《深圳市文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)條例》第十八條、《太原市促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展條例》第四十五條均規(guī)定本市人民政府應(yīng)對文化企業(yè)給予金融保險(xiǎn)方面支持；安徽省《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策意見》強(qiáng)調(diào)結(jié)合地方實(shí)際，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)市場。這成為未來文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律融合商業(yè)保險(xiǎn)法律制度的現(xiàn)實(shí)探索。

（二）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險(xiǎn)法律制度現(xiàn)存問題

1.暫缺文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)保費(fèi)定價(jià)機(jī)制。2011年，故宮博物院因7件臨時(shí)展品失竊而震驚全國，其僅可獲賠30余萬元，這與文物的實(shí)際價(jià)值相去甚遠(yuǎn)，引發(fā)了民眾對文物保險(xiǎn)價(jià)值的爭論；與之相同，文化企業(yè)的無形資產(chǎn)同樣難以計(jì)算。在商品交易過程中，合理的保費(fèi)價(jià)格有助于降低無形資產(chǎn)的交易風(fēng)險(xiǎn)。但是，每個(gè)人對同一文化創(chuàng)意可能估價(jià)不同，這在著作財(cái)產(chǎn)權(quán)交易和藝術(shù)品交易市場尤為明顯。因此，法律可以建立專業(yè)文化保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入制度，構(gòu)建商業(yè)保險(xiǎn)法律定價(jià)機(jī)制，推動無形資產(chǎn)保費(fèi)定價(jià)機(jī)制形成。

2. 難對文化產(chǎn)業(yè)侵權(quán)行為提供保險(xiǎn)服務(wù)。商業(yè)保險(xiǎn)能使受到侵害的文化創(chuàng)意、文化商品相關(guān)權(quán)益得到經(jīng)濟(jì)層面的補(bǔ)償，但因?qū)ζ涞那謾?quán)行為難以估算實(shí)際損失金額且難以取證，導(dǎo)致保險(xiǎn)公司不愿受理其投保請求。也有學(xué)者認(rèn)為在旅游觀光、出版印刷等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中較為便于計(jì)算侵權(quán)損失額度，因?yàn)槠湟月男泻贤慕o付行為或者書稿實(shí)物為內(nèi)容，其計(jì)算方式更為直觀。[2]這都需要在文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中制定更為詳細(xì)的商業(yè)保險(xiǎn)侵權(quán)賠償額度賠付規(guī)則，并在具體實(shí)踐中出臺相應(yīng)的保險(xiǎn)賠付標(biāo)準(zhǔn)。

三、完善文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險(xiǎn)法律制度

（一）建立文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系

商業(yè)保險(xiǎn)公司具有融資功能，其通過投資文化企業(yè)的債券、股權(quán)和參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金來實(shí)現(xiàn)運(yùn)營。《意見》提出“建立文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系，為金融機(jī)構(gòu)處置文化類無形資產(chǎn)提供保障”，為保險(xiǎn)公司充分發(fā)揮資金供給和投融資優(yōu)勢提供制度依據(jù)。因此，商業(yè)保險(xiǎn)公司可攜手第三方的文化資產(chǎn)分析公司，在符合市場規(guī)律的基礎(chǔ)上估算文化企業(yè)無形資產(chǎn)的市場價(jià)值，然后提供其相應(yīng)的保險(xiǎn)服務(wù)，最終推動文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系的建立。

（二）設(shè)立文化創(chuàng)意商業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)

面對侵犯文化創(chuàng)意的行為，法律需要通過設(shè)立保險(xiǎn)救濟(jì)途徑來實(shí)現(xiàn)對受侵犯權(quán)益的復(fù)歸。其可以通過部門規(guī)章的形式設(shè)立貼近市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的費(fèi)率規(guī)則，建立文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)數(shù)據(jù)庫，依照收益覆蓋風(fēng)險(xiǎn)的原則確定合理的費(fèi)率，專門應(yīng)對易受侵權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）擴(kuò)寬商業(yè)保險(xiǎn)法律制度適用范圍

《通知》規(guī)定，文化產(chǎn)業(yè)保險(xiǎn)市場由人保財(cái)險(xiǎn)公司、太平洋財(cái)保公司、出口信用保險(xiǎn)公司三家保險(xiǎn)公司進(jìn)行試點(diǎn)。人保財(cái)險(xiǎn)公司鑒于故宮博物院文物失竊案，適時(shí)推出了包括藝術(shù)品綜合保險(xiǎn)、文化活動公共安全綜合保險(xiǎn)及涉及演藝、動漫領(lǐng)域的多類險(xiǎn)種。這類擔(dān)保能力強(qiáng)、經(jīng)營規(guī)模大的綜合性保險(xiǎn)公司可依據(jù)《目錄》所鼓勵發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)類型增加保險(xiǎn)險(xiǎn)種，拓寬至網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)、文化科技服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，豐富其險(xiǎn)種類型和拓寬其影響范圍。

參考文獻(xiàn)：

篇7

［關(guān)鍵詞］文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展模式；區(qū)域發(fā)展

［中圖分類號］F062.9 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］B ［文章編號］2095-3283(2012)07-0076-02

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作者簡介：白雪艷（1971-），女，哈爾濱商業(yè)大學(xué)講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)政策。

基金項(xiàng)目：2010年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“非正式約束對東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響研究：基于空間經(jīng)濟(jì)的理論分析與實(shí)例檢驗(yàn)”的階段性成果（10YJCZH058）。

一、引言

文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一，是我國經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。目前我國大多數(shù)城市已將其作為重點(diǎn)支柱性產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)必將成為我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)體發(fā)展的新動力。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局，關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)模式的選擇一直是理論界和城市決策管理者所關(guān)注的焦點(diǎn)。目前文化產(chǎn)業(yè)模式還沒有統(tǒng)一的定義。一般認(rèn)為，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)模式是根據(jù)其地區(qū)文化資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)位特點(diǎn)和文化產(chǎn)業(yè)所處發(fā)展階段、歷史機(jī)遇方面的差異所形成的有利于本地區(qū)發(fā)展的、具有自身特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、方式和樣態(tài)。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

近年來，隨著我國各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理性化程度不斷提高，各區(qū)域從自身優(yōu)勢出發(fā)，從一開始的盲目模仿型、隨從型向自主型、特色型轉(zhuǎn)變。具有一定地域特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式雛形正在顯現(xiàn)，但是還存在已成為制約區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，如市場嗅覺不夠靈敏、市場推廣能力不足，使得文化原創(chuàng)能力方面的優(yōu)勢沒有很好地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢和文化貿(mào)易優(yōu)勢；文化原創(chuàng)能力不強(qiáng)，原創(chuàng)人才結(jié)構(gòu)單一、文化產(chǎn)業(yè)鏈前端原創(chuàng)不足，中端生產(chǎn)環(huán)節(jié)集約化程度不高，終端營銷能力不強(qiáng)等，缺乏品牌包裝和主流文化品牌，細(xì)節(jié)執(zhí)行能力不強(qiáng)；缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的智力要素和市場意識；智力與產(chǎn)業(yè)的有效結(jié)合不夠，產(chǎn)業(yè)發(fā)展上缺乏有效協(xié)調(diào)，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同，缺乏創(chuàng)新；在旅游演藝、節(jié)慶會展和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)方面存在大量的重復(fù)建設(shè)、文化資源浪費(fèi)嚴(yán)重等現(xiàn)象。這將導(dǎo)致未來區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體失調(diào)，為有效發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)加快制定可行的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并積極探索各種特殊的區(qū)域發(fā)展模式，從實(shí)際出發(fā)為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展選擇多樣化的模式提供空間，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新。

三、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素

從首次提出“文化產(chǎn)業(yè)”概念以來，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)經(jīng)過了11年的高速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，2004—2010年全國文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長速度超過23%，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步有賴于文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)，不同區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素不同。本文選取文化產(chǎn)業(yè)增加值和文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)GDP比重（區(qū)域經(jīng)濟(jì)中反映文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)）的主要變量來分析。影響因素主要有該地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，該地區(qū)人口對文化消費(fèi)平均支出，從事經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的部門數(shù)量，非盈利性文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)數(shù)目，文化事業(yè)費(fèi)占國家財(cái)政總支出比重。

2010年，全國文化產(chǎn)業(yè)的增加值達(dá)到11052億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為2.78%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平（5%），遠(yuǎn)未達(dá)到支柱產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。截至2010年底，納入統(tǒng)計(jì)的全國各類文化機(jī)構(gòu)共計(jì)31.35萬個(gè)，比2009年增加7776個(gè)；從業(yè)人員210.79萬人，比2009年增加12.38萬人。分類型看，執(zhí)行事業(yè)會計(jì)制度的文化機(jī)構(gòu)62172個(gè)，比上年增加1713個(gè)，全年收入合計(jì)696.33億元，比2009年增長16.1%；執(zhí)行企業(yè)會計(jì)制度的文化機(jī)構(gòu)251368個(gè)，比2009年增加6063個(gè)；全年?duì)I業(yè)收入1244.14億元，比2009年增長15%，實(shí)現(xiàn)利潤403.39億元，同比增長9.6%。按照國際人均收入和支出平均標(biāo)準(zhǔn)，我國文化消費(fèi)支出總量應(yīng)該達(dá)到4萬億元以上，而目前尚不足l萬億元，存在較大缺口。

文化事業(yè)費(fèi)總額持續(xù)增長，2010年，全國文化事業(yè)費(fèi)（財(cái)政撥款）323.06億元，比2009年增加30.75億元，增長10.5%，其中農(nóng)村投入116.41億元，僅占36%，對西部地區(qū)的投入僅占全國的24%；文化事業(yè)費(fèi)占國家財(cái)政總支出的0.36%，比2009年下降了0.02個(gè)百分點(diǎn)。近年來文化事業(yè)費(fèi)占國家財(cái)政總支出的比重一直在0.4%以下徘徊且不斷下降。2010年，文化事業(yè)費(fèi)占財(cái)政支出的0.36%，是改革開放以來的新低。文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入的城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距較大。

四、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇

（一）集約式區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要走規(guī)?；?、集約化的道路。就一個(gè)地區(qū)而言，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既不局限于以地理劃分的自然區(qū)，也不拘泥于國家管理的行政區(qū)域劃分，而應(yīng)遵循文化自身的“超時(shí)空”特性和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)規(guī)律?？筛鶕?jù)文化資源、行業(yè)特征、技術(shù)規(guī)模和科技創(chuàng)新能力等對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，使文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢得到最大發(fā)揮。集約化模式是當(dāng)代區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要模式之一，不僅包括行業(yè)內(nèi)跨部門重組，也包括跨地區(qū)、跨行業(yè)甚至跨國組合，從而形成規(guī)模化的集約生產(chǎn)模式。整合或者集約經(jīng)營會使區(qū)域的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)共享，提升各自經(jīng)濟(jì)效益。通過文化產(chǎn)業(yè)并購或重組，可以迅速形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)集聚使文化產(chǎn)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈在一定區(qū)域內(nèi)高度集聚，有利于整合文化資源，產(chǎn)生規(guī)模效益。通過地域接近的相互聯(lián)系的企業(yè)和關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)間的整合，形成高度專業(yè)化的企業(yè)協(xié)作，從而產(chǎn)生集聚效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域間的整合與集約，有助于文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新，提高創(chuàng)新效益。

篇8

【關(guān)鍵詞】日本動漫文化 文化產(chǎn)業(yè) 啟示

【中圖分類號】G114 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展和繁榮社會主義精神文明建設(shè)的重要載體，是滿足人民群眾日益增長的文化需要的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高國民經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)可追溯到20世紀(jì)初，霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書最早使用這一詞語?，F(xiàn)在對其概念的規(guī)定各國并不相同，我國《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》的標(biāo)準(zhǔn)將其定義為：為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合。從概念上可以得出，文化產(chǎn)業(yè)并非是單一的產(chǎn)品，而是一個(gè)“生產(chǎn)活動的集合”①。但從目前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式還比較單一，這與國家政策限制、市場環(huán)境不成熟及消費(fèi)者消費(fèi)觀念落后等客觀原因密切相關(guān)，但同時(shí)也不可否認(rèn)，我國文化產(chǎn)業(yè)自身也存在產(chǎn)品制作質(zhì)量不高，技術(shù)落后；制作思想保守，產(chǎn)品運(yùn)作模式陳舊等主觀原因②。研究這些阻礙我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因，探尋科學(xué)的發(fā)展策略已是當(dāng)前解決我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的首要任務(wù)。而與我國近在咫尺的日本卻在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面成果卓著，特別是其動漫文化的迅猛發(fā)展已形成了全球熱的發(fā)展趨勢，深刻研究其發(fā)展策略必將對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

日本動漫文化全球熱現(xiàn)象分析

日本動漫文化的發(fā)展歷程。日本動漫產(chǎn)業(yè)的成功不是一蹴而就的，也經(jīng)過了從弱小到逐步強(qiáng)大的過程?？v觀其發(fā)展歷程，大概可以分成三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是是探索期。這個(gè)時(shí)期貫穿二戰(zhàn)前后，一直到20世紀(jì)70年代初期，這一時(shí)期的主題和風(fēng)格上都在探索中前進(jìn)。二戰(zhàn)前，題材主要從世界名著入手，后來由于軍國主義發(fā)展的需要，這條路線被宣揚(yáng)戰(zhàn)爭的內(nèi)容所取代，在動漫中追求爆炸、戰(zhàn)斗等技術(shù)的表達(dá)。戰(zhàn)后，動漫題材又轉(zhuǎn)向反戰(zhàn)，但總體上都還處于比較低級的階段。然而，大藤信郎等一批專業(yè)動漫人士的堅(jiān)守，為后期日本動漫的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二個(gè)階段是確定期。這個(gè)階段包括幾乎整個(gè)20世紀(jì)70年代。在這個(gè)階段，日本動漫從題材到技法都逐步成型和成熟。在題材上以宇宙戰(zhàn)士、拯救世界等科幻機(jī)械類為主，在技法上也取得了較大的突破，尤其是在視點(diǎn)快速移動、背景的精細(xì)寫實(shí)、明暗對比、反光等效果上，給觀眾以極佳的視覺享受。同時(shí)，日本政府開始重視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并頒發(fā)了一系列優(yōu)惠政策鼓勵動漫發(fā)展，尤其是1970年頒布了《著作權(quán)法》，從法律的高度上表明了政府對著作權(quán)的保護(hù)，為動漫業(yè)的發(fā)展創(chuàng)作了一個(gè)優(yōu)越的社會環(huán)境，使日本的動漫業(yè)進(jìn)入了人人都需要的“空氣時(shí)代”③。

第三個(gè)階段是成熟期。這個(gè)時(shí)期從20世紀(jì)80年代末期至今。這一時(shí)期，日本動漫佳作迭現(xiàn)，與之相關(guān)各種衍生品如鉛筆盒、卡片、玩具等相繼問世，動漫文化充斥人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，日本動漫進(jìn)入“溝通時(shí)代”，動漫成為青少年之間溝通的重要符號。當(dāng)今的日本動漫注重現(xiàn)代意識的表達(dá)，訴說現(xiàn)代人內(nèi)心的不安與憧憬，使動漫文化又邁出了追求自我突破和自我完善的重要一步。

日本動漫文化全球熱的原因?？v觀日本動漫的發(fā)展歷程，首先得益于日本動漫制作人員對動漫藝術(shù)作品的不懈追求，從題材到風(fēng)格，從內(nèi)容到畫技，動漫人員一直在探索和努力。其次，得益于國家政策的支持和社會市場的包容和接納。沒有政府的支持、社會的包容、家庭的接受，動漫的發(fā)展初期必然舉步維艱。再次，得益于與動漫相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和推廣。這不但擴(kuò)大了動漫的影響范圍，更重要的是這種方式也使動漫對人們的影響得到延伸。最后，更得益于一大批動漫人才的涌現(xiàn)和培養(yǎng)。正是他們的存在和努力，才促成了日本動漫產(chǎn)業(yè)取得了今日舉世矚目的成就。

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及落后原因

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。我國具有悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)展史，但由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展情況并不樂觀，一直在國民經(jīng)濟(jì)中處于配角的地位。直到2000年以后，我國“十五”規(guī)劃才正式使用“文化產(chǎn)業(yè)”一詞，文化產(chǎn)業(yè)才正式成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。與發(fā)達(dá)國家相比，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在很多不足。首先，文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不高。“十五”規(guī)劃后，我國高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但這只是一種市場驅(qū)動下的較低水平的平衡，很多產(chǎn)品依然落后于人民群眾日益發(fā)展和進(jìn)步的文化需求，缺乏思想深度和價(jià)值內(nèi)涵，導(dǎo)致了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾。其次，我國文化企業(yè)總體經(jīng)營情況不佳。隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視和扶助，我國文化企業(yè)遍地開花，至今有超過40萬家文化企業(yè)成立。但其經(jīng)濟(jì)總量所占GDP份額與發(fā)達(dá)國家相比卻還存在較大差距。最后，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境和合法利益的保障還存在一些問題。在具體的執(zhí)行上，各地、各領(lǐng)域還存在很多問題，如多頭管理、重復(fù)管理、管理漏洞等，這也給一些不法分子可乘之機(jī)，大量盜版產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，極大擾亂了文化市場的正常秩序。

落后原因。首先，雖然我國有五千年的璀璨文化可供借鑒，但由于在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化產(chǎn)品的結(jié)合上認(rèn)識不夠深，產(chǎn)品或是簡單的復(fù)制傳統(tǒng)文化，或者對傳統(tǒng)文化肆意改編，與現(xiàn)代意識生硬結(jié)合，導(dǎo)致我國文化產(chǎn)品與發(fā)達(dá)國家相比在質(zhì)量上和影響上還存在較大差距。其次，文化產(chǎn)業(yè)不光是組成國民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)組織，更是傳播和創(chuàng)造我國獨(dú)特文化的文化團(tuán)體。因此，在經(jīng)營的過程中，既要考慮到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，更要從長遠(yuǎn)出發(fā)，完成自己作為文化使者的光榮使命。但“文化使者”并不是說教的化身，我國文化企業(yè)由于受政治體制、意識形態(tài)和自身利益的影響，一直在“商人”和“說教者”之間徘徊，距離“文化使者”還有較大的距離⑤。最后，統(tǒng)一、高效的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)管理體制在我國還未建立和完善。就我們熟悉的文化產(chǎn)業(yè)包括影視、出版、展覽、旅游等來講，管理弊端頻現(xiàn)，如影視作品的上映需要廣電部門進(jìn)行審批，而其衍生品如玩具、T恤等實(shí)物產(chǎn)品則需要報(bào)工商部門的審批，相關(guān)書籍、畫冊的出版又需要出版部門的手續(xù)，而且這三個(gè)部門的審批過程各自獨(dú)立，顯然這存在重復(fù)的問題，給文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展造成了很大的困擾，常常因?qū)徟鷷r(shí)間的漫長而失去了瞬息萬變的商機(jī)。

日本動漫文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對我國的啟示

加大國家政策的支持力度。國家政策的支持與引導(dǎo)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我國先后和實(shí)施了多項(xiàng)政策為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟道路，包括《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展兩個(gè)規(guī)定的通知》等，黨的十報(bào)告也表明：“文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”，提出要“促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平?！边@充分證明了我國已經(jīng)充分認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)能同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙重作用。但在具體落實(shí)上，還存在審批程序復(fù)雜、審批時(shí)間長、審批通過率低等客觀情況，這在很大程度上影響了文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的積極性和信心，特別是使我國文化企業(yè)在國際競爭中失去了很多先機(jī)，甚至導(dǎo)致很多本屬于我國傳統(tǒng)文化的民族特色商標(biāo)被國外搶注，如游戲品牌三國、西游等，令國人痛心，也導(dǎo)致我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。因此，黨和政府需要更深刻的制定和落實(shí)對文化產(chǎn)業(yè)的支持政策，確保文化產(chǎn)業(yè)健康、快速地發(fā)展，提高其在國際上的競爭力。

注重營銷模式的創(chuàng)新發(fā)展。受我國傳統(tǒng)體制的影響，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與政府部門有難以割舍的關(guān)系，在發(fā)展的過程中，一方面，受到政府部門的各種條條框框的限制，發(fā)展不暢。另一方面，又存在對政府部門撥款的依賴，難以在市場競爭環(huán)境下獨(dú)立生存和發(fā)展。在這種制度的束縛和依賴心理的雙重作用下，我國文化產(chǎn)業(yè)雖擁有巨大的傳統(tǒng)文化資源，卻難以充分挖掘和開發(fā)。中國社會科學(xué)院文化研究中心專家張曉明表示：“絕大部分文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)就是要把它們變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，這個(gè)主要是靠經(jīng)濟(jì)生存，而不是在國家的保護(hù)下，也不是依靠國家政策支持?！边@就明確指出了在市場競爭環(huán)境下，文化企業(yè)必須走市場化的道路。首先，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要貼近市場需求，定位準(zhǔn)確。日本漫畫的成功，定位準(zhǔn)確功不可沒。他們的漫畫作品在制作之前和制作過程中，都要進(jìn)行大范圍的市場調(diào)查，設(shè)計(jì)詳細(xì)的問題，甚至一張問卷的問題都達(dá)到70多道題目，以求最大化地了解消費(fèi)者的需求，再針對調(diào)查結(jié)果，為不同年齡、不同職業(yè)、不同性別的人量身定做不同的漫畫作品，甚至可以將正在連載的作品進(jìn)行徹底的風(fēng)格調(diào)整，真正實(shí)現(xiàn)了工業(yè)漫畫。其次，充分引入競爭機(jī)制。我國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的推出，往往因被冠以“弘揚(yáng)民族文化神圣使命”的政治色彩而享受到特殊保護(hù)的待遇，動輒就會引起一股“全民學(xué)習(xí)”的潮流⑥。這對一個(gè)企業(yè)來講，是不健康的發(fā)展方式。日本動漫的成功離不開市場競爭的洗禮，各漫畫刊物為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量，會每周對漫畫作品進(jìn)行排行，連續(xù)三周排名最后的作品會被果斷?？髀嬍袌龀闪藢?shí)際上的“修羅場”，以“血腥”的方式將最優(yōu)秀的作品留到最后，保證了漫畫作品的質(zhì)量和刊物的銷售量。最后，在營銷模式上，要形成產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)品的自身特性決定了其有多種展示形式，因此，可以采用多種方式進(jìn)行展銷，既可以擴(kuò)大影響，又盡可能地提高了效益。如書籍出版可以改編成影視作品，而影視作品中的眾多形象也可以轉(zhuǎn)化成更多的實(shí)物產(chǎn)品，包括飾品、玩具、服裝、生活用品等。以產(chǎn)業(yè)鏈帶動產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生和發(fā)展，勢必會壯大文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力，日本創(chuàng)造的“皮卡丘奇跡”就是產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮作用的經(jīng)典案例。

提高產(chǎn)品品質(zhì)的精細(xì)程度。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底還要靠文化產(chǎn)品本身的品質(zhì)，否則再好的政策、再好的營銷模式都無濟(jì)于事。打鐵還需自身硬，放到任何行業(yè)都是真理。縱觀日本漫畫的成功，創(chuàng)意無疑是其脫穎而出的最大法寶。其作品中創(chuàng)造的哆啦A夢、圣斗士、美少女戰(zhàn)士等形象深入人心，影響了多國兒童的童年。而其作品中深刻的現(xiàn)代主題，對現(xiàn)代人生活的苦悶與孤獨(dú)進(jìn)行了剖析，如《新時(shí)代福音戰(zhàn)士》更是對成年人內(nèi)心世界的觸摸與撫慰。這都引起了成年人對漫畫的喜愛和關(guān)注。至于其作品細(xì)膩的處理技巧，更是我國文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者需要學(xué)習(xí)的地方。因此，發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)還要學(xué)習(xí)日本漫畫對產(chǎn)品質(zhì)量與創(chuàng)新的高度重視和嚴(yán)格要求。一是要做到創(chuàng)意的本土化。我國豐富的傳統(tǒng)文化是文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的資源寶庫，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展決不可舍近求遠(yuǎn)，一味的追求西化。從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，并結(jié)合我國消費(fèi)群體的獨(dú)特需要，創(chuàng)造性地走本土化的發(fā)展道路，必然會使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展事半功倍⑦。二要注意作品主題與現(xiàn)代意識的結(jié)合。一味照搬傳統(tǒng)文化，只能拾人牙慧，如能將現(xiàn)代意識融入其中，利用傳統(tǒng)人物故事來表達(dá)現(xiàn)代人內(nèi)心的渴望與訴求，則必然能引起現(xiàn)代消費(fèi)群體的共鳴和支持。三是要注重對技術(shù)的精雕細(xì)琢。任何文化產(chǎn)品如果制作粗糙、膚淺、牽強(qiáng)附會，都會令消費(fèi)者懷疑其責(zé)任心和制作實(shí)力，從而產(chǎn)生厭煩情緒，顯然，這都不利于文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展。

建立完善的法律保障。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開相關(guān)法律法規(guī)的保障。但由于我國文化產(chǎn)業(yè)與政府部門的復(fù)雜關(guān)系，導(dǎo)致了與之相關(guān)的、與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)的法律法規(guī)并不完善，給文化企業(yè)的發(fā)展帶來很多“規(guī)則性硬傷”，如企業(yè)法人地位不明確、管理思想不統(tǒng)一等，給企業(yè)合理的業(yè)務(wù)擴(kuò)展造成了很大的麻煩。另外，對文化產(chǎn)業(yè)最看重的品牌的法律保護(hù)也比較滯后，尤其是對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，更是文化產(chǎn)業(yè)最渴望解決的問題，這極大影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙重實(shí)現(xiàn)。建立完善的法律法規(guī)體系，消除行業(yè)間的隔閡、消除管理關(guān)系的不順暢、消除文化產(chǎn)業(yè)維權(quán)無法可依的尷尬現(xiàn)狀，是目前立法部門迫切需要解決的問題。在具體的法律建設(shè)過程中，尤其要注意解決幾個(gè)問題：一是文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)法的立法層次問題，長期以來，相關(guān)法律位階不高問題已影響了對文化產(chǎn)業(yè)的維權(quán)能力。二是要充分考慮到相關(guān)法律法規(guī)的操作性。由于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，使得相關(guān)法律的執(zhí)行較難實(shí)現(xiàn)，這是要必須特殊對待的問題。三是要最大化的提高法律法規(guī)所涵蓋的范圍。文化產(chǎn)業(yè)形式的多樣化要求相關(guān)法律的制定必須在立足基本原則的情況下，盡可能的包括更廣闊的范圍，這包括現(xiàn)有的形式和未來可能出現(xiàn)的形式。只有建立這種確定基本原則和包含多種形式的完善的法律法規(guī)，才能從根本上保障文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中的有序進(jìn)行。

結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它關(guān)系著我國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的整體水平。文化產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展，既能促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，又有利于我國燦爛文化的傳承和發(fā)展，是一件真正利國利民的大事，必須慎重對待。在通過上述多種措施來提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，更要重視專業(yè)人才的培養(yǎng)和儲備，尤其是既懂經(jīng)濟(jì)、又熟悉文化，既懂藝術(shù)、又能掌握科技的人才，更是發(fā)展文化企業(yè)迫切需要的，必須高度重視對這類人才的培養(yǎng)。

（作者單位：延安大學(xué)外國語學(xué)院）

【注釋】

①海江，譚翔?。骸皩ξ幕a(chǎn)業(yè)概念的辨析”，《學(xué)術(shù)探索》，2005年第2期，第23～26頁。

②張建中，李曉：“我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、問題及對策研究”，《江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第6期，第76～78頁。

③陳博：“日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)”，《日本學(xué)論壇》，2008年第3期，第81～85頁。

④羿克，梁強(qiáng)：“我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與保護(hù)相關(guān)法律問題研究”，《今傳媒》，2011年第2期，第38～42頁。

⑤段升森，張玉明：“我國文化產(chǎn)業(yè)的生存狀態(tài)和成長潛力”，《東岳論叢》，2011年第9期，第155～159頁。

⑥楊柳：“關(guān)于深化我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)認(rèn)識問題”，《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期，第27～31頁。

篇9

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，很多種藝術(shù)門類都面臨著民族和世界、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的思考與選擇，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也不會被忽略。在這種背景之下，視覺設(shè)計(jì)的當(dāng)代審美就引發(fā)了人們的普遍關(guān)注。如今的視覺傳達(dá)藝術(shù)研究不再是只有傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)、二維廣告等，在現(xiàn)代社會創(chuàng)新的氛圍之下，視覺傳達(dá)的藝術(shù)得到了新的定義，使其更加完善，本文簡要的對視覺傳達(dá)藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性做簡要的分析。

關(guān)鍵詞:

視覺傳達(dá)藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè);需注意的問題

如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時(shí)也伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與升級，從最近幾年來看，我國的文化創(chuàng)意這門產(chǎn)業(yè)發(fā)展的也是越來越快，國家高度重視文化創(chuàng)意的發(fā)展，文化創(chuàng)意的發(fā)展也必將使得我國的經(jīng)濟(jì)得以提升，提高國家的文化軟實(shí)力，在國際中的地位也會增強(qiáng)，同時(shí)可以導(dǎo)致文化呈現(xiàn)出商品化的特點(diǎn)，增加消費(fèi)者的消費(fèi)，從而使得我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步的提升，更加創(chuàng)新。如此看來，視覺傳達(dá)藝術(shù)將會持續(xù)的推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在很早以前就被提出了，在當(dāng)時(shí)的人們看來這個(gè)名詞顯得非常的陌生，后來經(jīng)過持久的演變過程，這個(gè)新概念逐漸的被人們所接受。當(dāng)時(shí)的人們把它看成是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本的因素，人們可以根據(jù)自己的思維和創(chuàng)新意識來將無形的東西轉(zhuǎn)化為有形的財(cái)富，如今這門產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被看成是一個(gè)有層次的、多角度的全面性的名詞概念，已經(jīng)被大多數(shù)的人們所接受，可以讓人們在精神方面提高自己，豐富自己的內(nèi)涵，成為了一門新興的朝陽型產(chǎn)業(yè)。

作為一門新興的產(chǎn)業(yè)，視覺傳達(dá)在文化創(chuàng)意這門產(chǎn)業(yè)中有著很重要的作用，在產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天，視覺傳達(dá)的本質(zhì)也在發(fā)展著，已經(jīng)不再是以往的裝飾和設(shè)計(jì)裝修，而是變得更加全面化、更加豐富有內(nèi)涵，在以往的基礎(chǔ)上增加了廣告的設(shè)計(jì)以及動漫、網(wǎng)絡(luò)名詞、手游、電視熱播劇等更加寬廣的范圍。從其根本上來說，這是一門依靠高新技術(shù)和文化傳播手段為內(nèi)容的新型文化產(chǎn)業(yè)，而且是促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)概念的提出就有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于商業(yè)的進(jìn)步，同時(shí)創(chuàng)新了文化傳播的方式和手段，細(xì)分出了很多的學(xué)科使得文化更加全面化、豐富化，這樣既能夠使得以往的設(shè)計(jì)被再次的分化成不同的方面也能夠使當(dāng)今的藝術(shù)呈現(xiàn)出更加新穎的特點(diǎn)，使得文化傳播的方式更加多樣化，文化創(chuàng)新更加鮮明有特點(diǎn)。

總得來說，西方對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比我國要早很多年，西方的這門產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了很成熟的階段，而我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則顯得不夠成熟，同時(shí)我國對于創(chuàng)新型的人才和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則顯得不是那么的重視，沒有形成一整套完備的體系，如今的很多學(xué)者在如何提高文化創(chuàng)意上面更加的重視。我國在法律和策略方面也提出了很多的見解來保護(hù)文化創(chuàng)意的提出，但是這一形式現(xiàn)如今還沒有在我國產(chǎn)生廣大的影響。同時(shí)，視覺的傳達(dá)設(shè)計(jì)也是如此，人們對文化產(chǎn)業(yè)的巨大需求和文化建設(shè)沒有相當(dāng)完善這個(gè)問題上存在著很大的反差，市場的需求量大和文化建設(shè)的不完整性是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要的因素。

如今，視覺傳達(dá)已經(jīng)不再是以往的傳統(tǒng)模式，而是在以往的基礎(chǔ)之上加以完善和創(chuàng)新，我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展也越來越和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步，所以說，文化創(chuàng)意這門產(chǎn)業(yè)不僅可以看成是一門文化而且可以被看成是一種產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)類型。

如今的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的地位也在逐漸的提高，視覺傳達(dá)在發(fā)展的同時(shí)也有很多的阻礙性因素。當(dāng)今社會是一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下高速發(fā)展的社會，社會的發(fā)展也更加需要文化的創(chuàng)新，人們可以通過文化的創(chuàng)新來提高自己的文化素養(yǎng)，在新的文化的影響之下展現(xiàn)出新的特點(diǎn)，從而使人們的需求得到更大程度的滿足，使整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)朝著更加好的方向發(fā)展，提高國家的文化軟實(shí)力和國際競爭力。文化產(chǎn)業(yè)是以市場的需求為目標(biāo)的，國家可以通過對文化的創(chuàng)新來使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更加全面化，最后文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將有利于整個(gè)社會的發(fā)展，使得整個(gè)社會都會提高文化素養(yǎng)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為我國的經(jīng)濟(jì)提供更多的就業(yè)機(jī)會，增加國家的總體收入，提高國家的文化軟實(shí)力。中國的文化淵源流長，有著很深的文化特點(diǎn)，作為新的文化產(chǎn)業(yè)，文化的創(chuàng)意可以在繼承傳統(tǒng)文化的先進(jìn)方面的同時(shí)更加創(chuàng)新思想，賦予傳統(tǒng)文化更多的內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)的文化更加創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)今社會非常關(guān)注的問題之一。

同時(shí)，我們應(yīng)該大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一個(gè)關(guān)鍵的因素，視覺傳達(dá)這門產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今社會所產(chǎn)生的一門產(chǎn)業(yè)，為了使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更好，更適合現(xiàn)代化的需要，我們要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，更加推動設(shè)計(jì)創(chuàng)意這門產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

總之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也會對文化創(chuàng)意有促進(jìn)的作用。當(dāng)今，文化這門產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)對我國經(jīng)濟(jì)有很大影響力的產(chǎn)業(yè)之一，我們應(yīng)該正確的看待我國在文化創(chuàng)意這個(gè)問題上的缺陷和不足，加以改正和進(jìn)行更加深入的研究，從而使我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更加成熟，提高國家的整體實(shí)力和國際競爭力。

參考文獻(xiàn):

［1］張露丹．城市形象與城市文化［J］．課外閱讀:中，2013．

篇10

【關(guān)鍵詞】 文化產(chǎn)業(yè)； 產(chǎn)業(yè)規(guī)劃； 國家審計(jì)

一、我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

文化越來越成為一個(gè)國家和民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國向來重視文化事業(yè)，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，對文化產(chǎn)業(yè)重視不夠。2000年我國第一次提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念，標(biāo)志著對文化產(chǎn)業(yè)地位的認(rèn)可。隨著人民群眾生活水平的日益提高，相應(yīng)的對文化產(chǎn)品需求快速增長，文化產(chǎn)業(yè)地位日益提高，“十五”規(guī)劃將文化產(chǎn)業(yè)列入國家發(fā)展戰(zhàn)略。隨后從中央到地方各級政府都出臺了一系列文化產(chǎn)業(yè)扶持政策，目前幾乎所有省份都把文化產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃是2009年通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，加快推進(jìn)重大工程項(xiàng)目，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競爭力，這標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。隨后，我國國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制取得重要進(jìn)展，涌現(xiàn)出一批具有較大規(guī)模和較強(qiáng)實(shí)力的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)；文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模迅速壯大，多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成；文化產(chǎn)業(yè)“走出去”步伐加快，文化進(jìn)出口貿(mào)易逆差逐步縮小。

總體來說，我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力不斷增強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長不可或缺的動力，受國際金融危機(jī)影響，雖然不少傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增速放緩，但文化產(chǎn)業(yè)卻加速發(fā)展，日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量，成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的主要驅(qū)動力。但我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中還存在一些不容忽視的問題，蔡武（2010）指出，我國文化產(chǎn)業(yè)總量還不大、整體水平不高；文化產(chǎn)業(yè)集中度較低，缺乏骨干企業(yè)和知名品牌；文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易逆差仍然較大，文化產(chǎn)業(yè)“走出去”步伐有待進(jìn)一步加快。黨的十七大提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并具體部署了各項(xiàng)任務(wù)。黨的十提出，推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平。我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃已經(jīng)就緒，為確保上述各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，今后主要任務(wù)就是針對目前制約文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的因素，完善相關(guān)政策，以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃落實(shí)。

二、我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展制約因素的分析——制度視角

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化體制改革存在密切聯(lián)系。目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在著一些問題，例如總體規(guī)模小、缺乏自主品牌、公有制文化企業(yè)活力不足等，這些問題都與我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式存在密切關(guān)系，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式不同于以美國為代表的市場調(diào)節(jié)型和以韓日為代表的政策引導(dǎo)型，而是類似于以英、法等國為代表的投入文化資源和財(cái)政資源為著力點(diǎn)的投入引導(dǎo)型。但是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，需要借鑒其他模式的優(yōu)勢，不僅要合理發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，而且更要充分發(fā)揮市場的競爭功能，以文化的產(chǎn)業(yè)化規(guī)律來經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)，以市場化運(yùn)作來持續(xù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最終加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。具體來說，我國的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策措施存在以下問題：

（一）文化產(chǎn)業(yè)政策體系力度不足且相互不配套

首先，我國文化產(chǎn)業(yè)政策性支持體系比較薄弱，宏觀管理措施有效性差；其次，部分地區(qū)從文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃開始就存在問題，荊林波、李蕊（2011）指出，我國目前大部分文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃存在現(xiàn)狀調(diào)查和分析不充分，對本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源、優(yōu)劣勢等背景認(rèn)識膚淺；在具體內(nèi)容方面，基本原則等論述性內(nèi)容較多，對文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)、布局等決定可行性內(nèi)容比較少；最后，目前支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相應(yīng)制度不配套；岳彬、廉武輝（2012）指出，我國文化產(chǎn)業(yè)的部分制度，例如文化行業(yè)的準(zhǔn)入制度、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的財(cái)政金融稅收制度都存在一定缺陷且相互不配套。

（二）文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)不規(guī)范

目前全國各地都熱衷于開發(fā)各種級別的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、主題公園、動漫基地等，顯示出了較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展趨勢，但在表面繁榮的背后，已經(jīng)出現(xiàn)盲目發(fā)展、資源浪費(fèi)、同質(zhì)化競爭的問題，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)同構(gòu)化趨勢，并且普遍存在產(chǎn)業(yè)鏈不完整的問題。由于受傳統(tǒng)體制束縛比較嚴(yán)重，我國文化企業(yè)普遍存在“等、靠、要”的思想，市場開拓意識不強(qiáng)，尚未形成與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的營銷模式，導(dǎo)致文化產(chǎn)品市場化程度低，即使是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品也難以形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品附加值未能得到有效挖掘。以動漫產(chǎn)業(yè)為例，作為國家高度重視、快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)類型，其上下游企業(yè)之間沒有建立起良好的經(jīng)營模式，不能有效配合，我國目前批準(zhǔn)設(shè)立的動漫基地中只有一家是完整運(yùn)作，其他動漫基地有的做房地產(chǎn)，或者成為其他類型的產(chǎn)業(yè)園，即使仍有少數(shù)動漫企業(yè)，也無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）文化產(chǎn)業(yè)安全問題日益突出

如何處理好文化產(chǎn)業(yè)對外開放和維護(hù)國家安全的關(guān)系是一個(gè)新的課題。在經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，文化產(chǎn)業(yè)閉關(guān)鎖國是沒有出路的，但是在開放過程中必須注意維護(hù)我國的長治久安，防止國外敵對勢力利用文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行滲透，影響我國的國家安全。我國部分民族地區(qū)出現(xiàn)的不穩(wěn)定現(xiàn)象與境外勢力利用文化的“幌子”的滲透存在著密切關(guān)系，這就要求我國有關(guān)部門創(chuàng)新管理手段，在開放中提高文化產(chǎn)業(yè)的安全性。

（四）文化產(chǎn)業(yè)政策執(zhí)行效果不佳

我國文化產(chǎn)業(yè)在政策制定機(jī)制和執(zhí)行機(jī)制方面需要進(jìn)行相應(yīng)的改革和突破。目前我國文化產(chǎn)業(yè)體制改革滯后，公益性與經(jīng)營性界定不清，對國有經(jīng)營性文化資產(chǎn)的管理、監(jiān)督和運(yùn)營體制的體制改革尚未邁出實(shí)質(zhì)性步伐。雖然國家多次部署文化體制改革，但是國有經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制缺乏動力，改革推進(jìn)速度慢，導(dǎo)致民營文化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國有文化經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長之間存在著明顯落差。以融資問題為例，相關(guān)扶持政策沒有得到有效落實(shí)，中小文化企業(yè)仍然普遍存在融資難的問題，融資渠道不暢，籌資渠道單一，同時(shí)部分地區(qū)非公資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)還存在一定障礙，投資主體單一，這些都限制了文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

三、國家審計(jì)的應(yīng)對之策

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的問題很多，主要是制度因素造成的；分析后不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)問題與國家治理機(jī)制還不完善存在密切關(guān)系。因此要加速文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)制度變革，需要政府各有關(guān)部門，例如文化、財(cái)稅等部門統(tǒng)籌合作，發(fā)揮合力。作為國家治理系統(tǒng)中重要的監(jiān)督控制系統(tǒng)，國家審計(jì)具有綜合性、獨(dú)立性的特點(diǎn)，應(yīng)該積極發(fā)揮作用，以保障文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的有效落實(shí)。我國國家審計(jì)對文化產(chǎn)業(yè)非常重視，但目前主要關(guān)注國有文化資產(chǎn)保全問題，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其制約因素關(guān)注不夠。為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，國家審計(jì)應(yīng)該在以下方面關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）加強(qiáng)對政策配套環(huán)境的調(diào)研，為完善政策配套環(huán)境提供依據(jù)

張毅（2011）指出，美國文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)包括：良好的競爭性市場環(huán)境、科技發(fā)展與人才培養(yǎng)、對產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的大力扶持及完善的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，這些經(jīng)驗(yàn)對于我國也具有借鑒意義。針對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的突出問題，國家審計(jì)應(yīng)該調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)的政策配套環(huán)境，例如對文化產(chǎn)業(yè)科研和研發(fā)的支持、市場競爭環(huán)境的改善、知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)等政策環(huán)境，以及各項(xiàng)政策措施的相互銜接，從而為決策部門完善文化產(chǎn)業(yè)制度環(huán)境提供借鑒。當(dāng)然在重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策環(huán)境的同時(shí)，我們也需要注意到文化產(chǎn)業(yè)具有自身的特殊性，主要動力來自廣大文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的創(chuàng)造性，政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，盡量少干涉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體經(jīng)營事宜。

（二）開展對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查

由于國家出臺了支持文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的政策措施，目前不少地方政府建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，但是其主要目的是為了獲取文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策或資金扶持政策等，一方面套取資金，另一方面打政策的球，實(shí)際是搞房地產(chǎn)，存在虛假建設(shè)的問題，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是假，“圈地、圈錢、圈市場”才是其真正目的，這嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。另外部分文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)存在著急功近利的趨向，大批倉促上馬的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目缺乏明確的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以拼地、拼資源為發(fā)展方向。針對上述問題，國家審計(jì)應(yīng)該開展專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查，發(fā)揮專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查針對性強(qiáng)、涉及范圍廣、時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢，及時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的主要問題和趨勢，深入分析上述問題后面的體制機(jī)制因素，為國家宏觀決策提供高質(zhì)量的信息和政策建議。

（三）關(guān)注我國文化產(chǎn)業(yè)的安全問題

由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不充分，在文化產(chǎn)業(yè)對外貿(mào)易中處于不利地位，部分行業(yè)外來文化產(chǎn)品占據(jù)壓倒性優(yōu)勢，對我國的文化安全構(gòu)成潛在威脅。國家審計(jì)應(yīng)該通過專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查等方式收集分析我國文化產(chǎn)業(yè)安全的影響因素，為相關(guān)決策提供服務(wù)。

（四）開展對文化產(chǎn)業(yè)政策執(zhí)行效果的績效審計(jì)

我國已出臺眾多文化產(chǎn)業(yè)政策措施，實(shí)施之后的效果是決策部門迫切需要的信息，國家審計(jì)可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，進(jìn)行政策執(zhí)行效果的審計(jì)。陳塵肇（2011）提出，應(yīng)通過政策執(zhí)行情況審計(jì)，推動外部體制制度的完善。世界主要發(fā)達(dá)國家已有較多政策審計(jì)實(shí)踐。因此國家審計(jì)應(yīng)該借鑒有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，開展對文化產(chǎn)業(yè)政策落實(shí)效果的審計(jì)，找準(zhǔn)監(jiān)督的著力點(diǎn)、構(gòu)建國家審計(jì)信息平臺、進(jìn)行多維的數(shù)據(jù)分析并實(shí)現(xiàn)定性與定量分析相結(jié)合，通過及時(shí)地審計(jì)公告等形式加強(qiáng)審計(jì)成果的應(yīng)用，從而促進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)政策的落實(shí)。

在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，有關(guān)主管部門的通力合作和國家審計(jì)建設(shè)性作用的發(fā)揮，一定可以創(chuàng)造良好政策環(huán)境，早日實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)。

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