導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

吳東平

江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會古詩詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩詞文化，是小學(xué)語文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略

引言

古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時領(lǐng)悟中國文化，在情感體驗處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，切勿拔苗助長

一、注重對古詩詞的情感體驗

在我國一個優(yōu)秀的人才不只是指一個人學(xué)識的高低，還包括一個人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個字詞的意思，還需要感受詩人在寫詩時的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會相互聯(lián)系起來，將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過去走向未來。在具體的教學(xué)過程中，教師可以收集同一詩人不同時期的古詩詞以及不同詩人對于同一意象的古詩詞進(jìn)行對比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會詩人的心境。同時還能讓學(xué)生感受到我國古詩詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《贈劉景文》這首詩詞時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來體會作者此時的心境和情感。因為詩人在寫詩詞時，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲備。學(xué)習(xí)的過程就是積累的過程，學(xué)會足夠的意象特點含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩詞。在詩人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩詞的意象中體會到作為母親的不舍和無限的關(guān)心。每一首詩詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個字詞中都流露著詩人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟?！独颂陨场分?，詩人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩人依舊向往田園生活，所以教師在授課過程中既要點出劉禹錫對于田園生活的渴望還要點出對于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來檢驗教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會可以加強(qiáng)學(xué)生聽課的專注度以及對于核心素養(yǎng)的重視程度。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如，在李白《望天門山》這一首古詩授課的過程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對于大自然風(fēng)景描寫的古詩，學(xué)生對于李白這位詩人并不陌生，那對于這首詩的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩中天門山和楚江美景的視頻或者請學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對于實際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會說“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語回答教師的問題，古詩詞對于學(xué)生來說是抽象的，而此時，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無形中認(rèn)識到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個關(guān)于詩中美景的具象表達(dá)。這首詩的教學(xué)此時就已經(jīng)完成了一半，接下來可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對于天門山和楚江美景的認(rèn)識，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來綜合評價，給予學(xué)生支持和鼓勵，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說“一千年前的李白對于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。

三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維

小學(xué)語文教材中的古詩詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩詞的特點來選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，也能給學(xué)生帶來競爭、接受、體驗等不同的學(xué)習(xí)體驗。這種多元化的教學(xué)方式將會使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗更豐富，其語言思維也會快速增強(qiáng)。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩主要傳遞的是詩人對故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運用不同的教學(xué)方式從多角度來剖析這首詩詞。其一，教師運用對比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩詞在表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見，其語言思維被完全激活。

結(jié)束語

古詩文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到了學(xué)習(xí)的快樂，并自愿投入古詩文學(xué)習(xí)的行列，此時教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無形之中得到了實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏智強(qiáng).基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.

篇2

關(guān)鍵詞：主題教學(xué)實踐；小學(xué)語文教學(xué)；應(yīng)用價值

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）06B-0078-01

主題作為藝術(shù)作品和文學(xué)作品中展現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。對于小學(xué)語文主題教學(xué)中的主題而言，主要是以學(xué)生的語言學(xué)習(xí)規(guī)律、生活經(jīng)驗和發(fā)展特點為依據(jù)，確定核心語詞，是語文教學(xué)發(fā)展傳遞、傳承創(chuàng)生的核心價值觀。

一、小學(xué)語文主題教學(xué)概述

小學(xué)語文主題教學(xué)以“語文立人”為基礎(chǔ)，從教學(xué)的實際情況出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點和教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，挖掘教學(xué)內(nèi)容的原生價值和教學(xué)價值，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。主題教學(xué)的類型可分為兩種：一種是教與學(xué)的互動方面。一是生成主題教學(xué)。學(xué)生在預(yù)先學(xué)習(xí)后進(jìn)行質(zhì)疑，師生共同聚焦和梳理問題，并將質(zhì)疑貫穿在課堂教學(xué)全過程，主題由師生互動生成。二是預(yù)設(shè)主題教學(xué)。教師可在理解主題的基礎(chǔ)上將與其相關(guān)的問題分層次設(shè)置，層層推進(jìn)，并引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面和角度感悟并理解主題。另一種是教學(xué)價值和原生價值挖掘方面。首先是動態(tài)主題教學(xué)。主要是針對不確定性主體的文本而言的，該類型文本的主題多是在課堂教學(xué)的師生互動中加以生成，而不是教師事先設(shè)定。其次是靜態(tài)主題教學(xué)。這是指教師對文本進(jìn)行預(yù)先解讀，在此基礎(chǔ)上對作品主題加以確定，并從主題中得到感悟和體會。

二、主題教學(xué)實踐在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值分析

（一）應(yīng)用原則

在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)實踐時，應(yīng)遵循以下幾項原則，從而保證教學(xué)的質(zhì)量和效果。首先是開放性原則。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)善于提取和發(fā)現(xiàn)，在課堂學(xué)習(xí)前做好準(zhǔn)備，與文本、同學(xué)、教師和自我開展多維對話。其次是生長性原則。主題需要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，在教與學(xué)的過程中變化、發(fā)展、生成和生長。再次是基礎(chǔ)性原則。在小學(xué)階段，主要是為學(xué)生打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求。最后是生命性原則。從學(xué)生的身心發(fā)展特征出發(fā)，選擇與學(xué)生生命成長節(jié)點一致的主題，將學(xué)生的生活經(jīng)驗與生命體驗在實際生活中進(jìn)行對接。

（二）具體應(yīng)用

第一，教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)定。在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)實踐時，需要科學(xué)設(shè)定主題教學(xué)的目標(biāo)，將人文性和工具性加以統(tǒng)一，掌握基本技能和基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生對母語的熱愛，強(qiáng)化學(xué)生的綜合能力和人文素養(yǎng)。如教師在講解《狼和小羊》時，可事先設(shè)置教學(xué)目的，并提供表演道具和故事掛圖，指導(dǎo)學(xué)生分角色進(jìn)行對話，確保學(xué)生能夠利用不同的動作和表情展示不同動物的性格特征，從而發(fā)展學(xué)生的口語表達(dá)能力和想象力。又如教師在實教學(xué)過程中可制定《教學(xué)目標(biāo)指南》，使其能夠包括豐富的課程資源，如基礎(chǔ)和拓展的字詞表、必背的古詩詞和現(xiàn)代詩歌、必讀和選讀書目推薦、常用字字理等。

第二，教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計。教師在應(yīng)用主題教學(xué)實踐時，應(yīng)對主體教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計，從學(xué)生的年齡特點和興趣差異等方面出發(fā)，保證教學(xué)內(nèi)容涵蓋多個門類，如人文社科作品、科普類作品和兒童文學(xué)讀物等。同時結(jié)合主題的不同方面，如語言文字的規(guī)范性、豐富程度和深刻內(nèi)涵等，對閱讀書目加以確定，保證教學(xué)的質(zhì)量和效果。

（三）應(yīng)用價值

主題教學(xué)實踐在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價值具體可從四個方面加以分析。一是促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。主題教學(xué)實踐的應(yīng)用，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀，提高語文綜合素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對母語的熱愛，為學(xué)生的人生奠定基礎(chǔ)。二是推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。對于主體教學(xué)實踐而言，主題的核心思想是“語文立人”，主題的提出與生成都是教師自身能力提升的重要體現(xiàn)。在小學(xué)語文教學(xué)活動中應(yīng)用主題教學(xué)實踐，能夠培育教師發(fā)展核心素養(yǎng)和核心價值觀，使教師擁有國際視野，具備完整的人格和高尚的情懷。三是體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)代化與民族化。主題教學(xué)的重要思想就是語文教學(xué)的現(xiàn)代化和民族化，是落實學(xué)校教育和學(xué)科教學(xué)的重要途徑，能對中華民族文化加以弘揚，使其走向世界。

在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)實踐時，必須遵循開放性、生長性、基礎(chǔ)性和生命性等原則，科學(xué)設(shè)定主題教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計主題教學(xué)內(nèi)容。這樣才能達(dá)到人文性和工具性的統(tǒng)一，確保教學(xué)目標(biāo)明確化，強(qiáng)化學(xué)生的語言素養(yǎng)，推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)語文教學(xué)的現(xiàn)代化和民族化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春.小學(xué)語文教材選文的主題類型與教學(xué)策略研究――以蘇教版小學(xué)語文教材為例[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2010，（2）.

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育；語文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；閱讀

所謂語文素養(yǎng)，其實質(zhì)就是以學(xué)生語文能力為核心的綜合素質(zhì)，不僅涵蓋了學(xué)生所掌握的學(xué)習(xí)方法、語言能力以及知識積累，同時還包括了學(xué)生的人文素養(yǎng)以及對新事物的認(rèn)知能力?；诋?dāng)前新的教育形式，小學(xué)語文教學(xué)更要堅持以學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高為目標(biāo)，努力幫助學(xué)生更好地掌握語文這一語言交際工具，進(jìn)而更好地方便自己生活；在提升學(xué)生讀寫能力的同時，還要注重思想道德情感的培養(yǎng)。接下來，筆者就針對如何更好地做好小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)的談?wù)摿俗约旱膸c看法。

一、小學(xué)語文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

近年來，越來越多的教育工作者普遍反映當(dāng)前小學(xué)生語文素養(yǎng)整體水平呈現(xiàn)出了一種日趨降低的趨勢，而且學(xué)生對于語文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)也逐漸失去了興趣，由此也直接導(dǎo)致了學(xué)生日常書寫的不規(guī)范，不具備良好的讀書習(xí)慣以及作文寫作毫無新意等諸多問題，致使學(xué)生不能將課堂所學(xué)的東西更好地應(yīng)用于日常生活實踐，實踐應(yīng)用能力日趨減弱。在語文課堂上，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)了瞌睡、游戲、抄作業(yè)等嚴(yán)重問題，對于語文這一學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性越來越輕視。早期相關(guān)教育專家已經(jīng)指出，也已經(jīng)準(zhǔn)確地預(yù)見到了小學(xué)生對待語文這一態(tài)度的變化。語文教育中依然存在著諸多的問題，教學(xué)形式單一，課堂氣氛乏味，致使學(xué)生參與積極性減弱，對于語文學(xué)習(xí)也逐漸失去了信心。然而，語文教師及相關(guān)教育工作者并未注意到這一點，依然按照自己的教學(xué)習(xí)慣與經(jīng)驗實施傳統(tǒng)落后的教學(xué)，由此也導(dǎo)致學(xué)生的厭惡感日益強(qiáng)烈，再加之當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，最終導(dǎo)致學(xué)生一步步地偏離了正確的軌道。

二、提升小學(xué)語文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略

（一）以學(xué)生為主體開展教育活動，提升學(xué)習(xí)的綜合性

綜合性語文學(xué)習(xí)策略的有效實施，能夠成功突破學(xué)科內(nèi)外以及課堂內(nèi)外的界限與約束，這對于當(dāng)前語文課程教學(xué)的實施而言是極為有利的。語文本身就屬于一門具有較強(qiáng)綜合性特點的學(xué)科，而且也有著較強(qiáng)的實踐性特點；語文的綜合性學(xué)習(xí)，更好地體現(xiàn)出了學(xué)生參與的主體性地位，而且對于學(xué)生自主閱讀與探究性、創(chuàng)造型閱讀以及自由表達(dá)等方面也具有積極的促進(jìn)性作用，進(jìn)而對于推動教學(xué)質(zhì)量的提高也發(fā)揮出巨大的價值。所以，在后期的語文教學(xué)中，要徹底打破教學(xué)模式中教師“一支獨大”的局面，要堅持以學(xué)生能力與興趣的培養(yǎng)為核心，強(qiáng)化多方面的培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造出更多的自我鍛煉機(jī)會，真正實現(xiàn)一種以學(xué)生為主的教學(xué)。

（二）不斷優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)環(huán)境

任何一門學(xué)科教學(xué)工作的實施都需要一個良好的教學(xué)環(huán)境，對于語文這一學(xué)科而言，這一教學(xué)環(huán)境主要就包括了教學(xué)環(huán)境與語言環(huán)境兩方面內(nèi)容。在小學(xué)語文教學(xué)實踐中，要確保教學(xué)環(huán)境優(yōu)勢的高效充分發(fā)揮，努力提升課堂教學(xué)效率，在多種因素與環(huán)境的協(xié)同作用下，實現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的有效優(yōu)化。另外，對于語文這一學(xué)科而言，其學(xué)習(xí)的來源也是極其廣泛和豐富的，語文教學(xué)環(huán)境也涵蓋了課內(nèi)與課外兩種主要形式。其中，課內(nèi)教學(xué)環(huán)境的打造主要是以學(xué)科教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實實際之間聯(lián)系的構(gòu)建，幫助學(xué)生更好地體會到教學(xué)環(huán)境之中的人文因素與情感因素。當(dāng)然，這一過程也不再是單純地局限于課本內(nèi)容學(xué)習(xí)，而是更加注重一些更具意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容的獲取。課外學(xué)習(xí)環(huán)境的營造對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣具有深遠(yuǎn)意義。語文的學(xué)習(xí)不僅來源于生活實際，最終還會回歸于生活，在生活實踐中，學(xué)生要試著去把握語文與生活之間的聯(lián)系，主動地去親近自然，接受大自然的熏陶，積極參與生活實踐，努力構(gòu)建出一種緊密的語文與生活之間的聯(lián)系，進(jìn)而促使學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升。

（三）以情感教育促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升

小學(xué)是學(xué)生情感形成的關(guān)鍵時期，其對于某一事物判斷依據(jù)也很容易受到個人情感因素的影響，因此在后期小學(xué)語文教學(xué)中，要積極地給學(xué)生滲透一種積極向上的情感，端正其道德品行，借助文章的學(xué)習(xí)來指導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展與行為。情感教育的實施，要堅持“興趣”和“互動”這兩大要點內(nèi)容。俗語有云：“興趣是最好的老師?！彼栽谡n堂教學(xué)實施過程中，教師就可以為學(xué)生積極地營造出一種真實、生動的情感氛圍，幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地去掌握文章主題；同時也可以借助自身的實踐與體驗，來對情感與生活兩者之間的相互聯(lián)系進(jìn)行證實；在興趣的驅(qū)動作用下，還可以將枯燥的課本內(nèi)容編制成短劇形式進(jìn)行呈現(xiàn)，通過學(xué)生對角色的演繹來更好地展示課文內(nèi)容以及更好地體現(xiàn)世態(tài)炎涼與人間冷暖苦悲，而且學(xué)生在角色形象的表現(xiàn)過程中還能夠?qū)崿F(xiàn)自身情感的升華。此外，師生之間的有效互動能夠?qū)崿F(xiàn)語文課堂教學(xué)中情感的滲透，師生之間原本屬于一種“亦師亦友”的關(guān)系，教師不僅是知識的傳播者，同時更是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中最值得信賴的“好朋友”。在教學(xué)中，教師要學(xué)會傾聽，關(guān)愛學(xué)生，針對學(xué)生生活中遇到的一些苦惱和問題要積極地進(jìn)行指導(dǎo)與鼓勵，在提升學(xué)生語文素養(yǎng)的同時也實現(xiàn)了其更好的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述可知，基于當(dāng)前新課改背景下的小學(xué)語文教學(xué)，不管是在教學(xué)模式還是在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上都呈現(xiàn)出一種巨大的變化。學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)是語文教學(xué)的一大重要目標(biāo)，因此在后期的教學(xué)實踐中，相關(guān)教師就需要對學(xué)生語文素養(yǎng)的概念有清晰的定位與認(rèn)識，并能夠順應(yīng)時展需求，采取有效措施，努力提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)并提升語文教學(xué)效率，從而培養(yǎng)出更多的社會創(chuàng)新性發(fā)展人才，為祖國的未來建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出一個教師應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]鎖華嬌.如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新[J].中華少年：研究青少年教育，2012（15）：56.

篇4

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 生活化

小學(xué)語文教學(xué)是為學(xué)生生活服務(wù)的，小學(xué)生掌握了更多的理論知識，能在生活中減少走彎路，在各方面取得更大的成就，為社會作貢獻(xiàn)。同時生活也是小學(xué)生最容易接受的一個方面。因此，我認(rèn)為，把小學(xué)語文教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來，才能真正實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓小學(xué)生輕松、愉快、自主地投入到學(xué)習(xí)，還能有效地完成教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)語文教師在中小學(xué)語文教學(xué)生活化方面應(yīng)把握以下幾方面:

一、溫故而知新

有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的生活現(xiàn)象，但往往又是他們忽視了的或熟視無睹或知之甚少的，我們在課堂上就應(yīng)努力喚起學(xué)生頭腦中有關(guān)這些生活現(xiàn)象的每一點記憶，通過恰如其分地引導(dǎo)，利用語言、情景，讓學(xué)生在回憶中挖掘以往的生活影子，與課文進(jìn)行對比，加深理解。這樣比干巴巴地說教要切實可行得多。

例如：貓對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正了解貓?zhí)攸c的同學(xué)卻不多，我在教《貓》一文時，在課堂上向?qū)W生提出明確的要求，引導(dǎo)他們回憶生活中有關(guān)貓的點點滴滴，使他們做到腦中有貓、心中有貓。然后在課余生活中精心指導(dǎo)學(xué)生抓住貓的特點去觀察，從而了解貓的性情、脾氣等，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了，進(jìn)一步加深了對課文的理解。在小學(xué)語文教學(xué)中采用創(chuàng)設(shè)貼近小學(xué)生生活情景的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生帶入熟悉的生活中來，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)生在輕松的生活中無意識地完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種方法對于培養(yǎng)小學(xué)生的各種感覺，發(fā)展創(chuàng)造能力等方面都能收到很好的效果。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景能提高我們的教學(xué)效果，也使學(xué)生向多元化發(fā)展。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景使小學(xué)語文教學(xué)生活化的方法很多，教師應(yīng)依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容靈活安排。

二、把小學(xué)生生活中的游戲活動與小學(xué)語文教學(xué)溶為一體

愛玩是小學(xué)生的天性。為了保護(hù)學(xué)生的童心，讓學(xué)生在玩中學(xué)到知識，增長智慧，看到自己的力量，獲得成功的快樂。在課堂教學(xué)中采用游戲、表演等形式吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。比如在低年級語文教學(xué)中采用"游戲拼音動物園"、"小旅客乘火車"、"擊鼓傳花"、"快樂郵遞員"等生動有趣的游戲形式進(jìn)行教學(xué)，課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)得津津有味。把書本知識生活化采用為小學(xué)生所喜愛的游戲進(jìn)行教學(xué)，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)自主能力以及語言表達(dá)能力。是一種學(xué)生易于接受又能把所學(xué)書本知識轉(zhuǎn)化為生活常識的教學(xué)方法。

三、為了更好地把小學(xué)語文教學(xué)生活化，教師應(yīng)明確在學(xué)習(xí)活動中教師和學(xué)生的地位及作用，在建立正確和諧的師生關(guān)系的前提下把小學(xué)語文教學(xué)生活化

小學(xué)語文教師要與學(xué)生建立友好親密平等的師生關(guān)系，用愛引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)非常重要。師生之間的情感關(guān)系是教育得以維系的重要因素。教師對學(xué)生的愛是教育工作順利開展的重要條件，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是學(xué)生接受教育并將知識生活化的重要途徑，有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、良好社會情感和樂觀向上的個性，教師對學(xué)生的愛能使學(xué)生對教師產(chǎn)生親近感――如同父母般親近的情感，還能在這種親近感中滲入尊重、崇拜、敬仰等美好的感情，繼而將這種感情升華為奮發(fā)上進(jìn)的熱情。

四、小學(xué)語文教學(xué)的生活化還要建立良好的教學(xué)環(huán)境和人際關(guān)系

良好的教學(xué)環(huán)境和人際關(guān)系，有利于小學(xué)生建立友誼，增進(jìn)人際互助、諒解和相互信任，有利于小學(xué)生擁有自由的心理空間。創(chuàng)造人際間良好的關(guān)系和環(huán)境，能為兒童的社會交往、個性發(fā)展提供充分的條件。美國的帕特里克對比實驗發(fā)現(xiàn):在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，對知識感受性強(qiáng)，記憶深刻，思維敏捷，注意力集中。我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)該把語文知識與熟悉的生活實際聯(lián)系起來，充分調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，形成活躍的班級氣氛。由此可見，建立融洽的師生關(guān)系是小學(xué)語文教學(xué)生活化的重要方法：同學(xué)之間友好合作的交往可以使具有不同智力水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方式和認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生相互學(xué)習(xí)和取長補短。小學(xué)生年齡相近，他們有共同的語言、愛好，便于互相啟發(fā)，相互實現(xiàn)認(rèn)識的碰撞，情感的交流，共同解決學(xué)習(xí)上遇到的困難，共同實現(xiàn)認(rèn)識發(fā)展。

五、小學(xué)語文教學(xué)的生活化，還應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞學(xué)生全面發(fā)展、幸福生活展開教學(xué)活動

教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)盡可能結(jié)合生活實際，完成教學(xué)目標(biāo)所要求的聽、說、讀、寫任務(wù)，學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)中，即全面發(fā)展有幸福快樂的生活。

六、要讓小心語文教學(xué)生活化，光靠教師的力量不夠，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)校、家庭、社會的力量，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

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關(guān)鍵詞：生本理念；小學(xué)語文課堂；有效性；策略

一、小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性不高的原因

1.教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)偏差

小學(xué)語文教學(xué)要求不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生語言文字表達(dá)能力的提升。而當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，無法平衡語文學(xué)科的工具性和語文學(xué)科的人文性，導(dǎo)致有些小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中側(cè)重文學(xué)知識的傳授，有些語文教師在教學(xué)過程中側(cè)重語言文字知識的傳授，不利于學(xué)生語文綜合水平和綜合素養(yǎng)的提升。同時，部分小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中一味重視學(xué)生語文知識的掌握，而忽了學(xué)生語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的語文知識運用能力較差。

2.教師的教學(xué)內(nèi)容挖掘不夠深入

教學(xué)內(nèi)容是小學(xué)語文教學(xué)的重要載體，也是實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的主要途徑。但是，在實際教學(xué)過程中，教師對教學(xué)內(nèi)容的挖掘不夠深入，只是向?qū)W生講解教材中的書面知識，而沒有對書面知識進(jìn)行深入地挖掘。例如，小學(xué)語文教師在向?qū)W生講解古詩的過程中，一味要求學(xué)生根據(jù)古詩的意思分析詩人的情感，但是卻缺乏對詩人情感的深入分析。而詩人情感來源于詩人的現(xiàn)實生活。教師沒有向?qū)W生講解詩人的生活經(jīng)歷、社會背景等內(nèi)容就要求學(xué)生總結(jié)詩人情感十分不現(xiàn)實，學(xué)生也會很難理解詩人為什么會發(fā)出這種感慨。

3.不了解學(xué)生的基本狀況

很多小學(xué)語文教師在開展語文教學(xué)的過程中只求完成教學(xué)任務(wù)保證教學(xué)進(jìn)度而忽視了學(xué)生的實際狀況。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平、語文素養(yǎng)等方面存在一定的差異。這種對學(xué)生基本情況的不了解使生本理念在小學(xué)語文教學(xué)中有效性的提升受到了極大的阻礙，從而使我國的小學(xué)語文課堂教學(xué)出現(xiàn)了質(zhì)量不高的現(xiàn)象。同時，教師對生本理念的認(rèn)知嚴(yán)重脫離了當(dāng)前小學(xué)生的基本生活，從而使我國的升本教學(xué)很難借助教材作為科學(xué)的教學(xué)根據(jù)和參考。

二、基于生本理念的小學(xué)語文課堂有效性的策略

1.教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生的發(fā)展

生本理念的核心是在教學(xué)中把學(xué)生放到最重要的地位，從而使教學(xué)全面圍繞學(xué)生而進(jìn)行。這種觀念嚴(yán)重打破了我國傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，從而使我國的小學(xué)語文教學(xué)很難在生本理念下進(jìn)行下去。因此，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，必須符合學(xué)生未來發(fā)展的需要，實事求是地制定出科學(xué)的教學(xué)發(fā)展目標(biāo)，從而使我國的生本理念能夠朝著正確的目標(biāo)健康持續(xù)發(fā)展。

2.加強(qiáng)學(xué)生的語言文字訓(xùn)練

在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力一直是我國語文教學(xué)的重要目標(biāo)。在生本教學(xué)理念下小學(xué)語文也不例外。因此，加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練使我國的小學(xué)生能夠在生本理念下鍛煉語文教學(xué)所必備的技能，從而使我國的小學(xué)語文教學(xué)能夠正常發(fā)展。另外，對學(xué)生進(jìn)行的語言文字訓(xùn)練在極大提升學(xué)生語言應(yīng)用能力的同時，也能使現(xiàn)代小學(xué)生理解到生本理念的重要性，從而為提升我國教學(xué)質(zhì)量的有效性奠定良好的基礎(chǔ)。

3.積極鼓勵學(xué)生分享知識

生本理念下學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中占據(jù)著十分重要的地位，從而使學(xué)生能夠在教學(xué)中更加凸顯出學(xué)生的重要性。積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行知識分享，在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的同時使自身知識在學(xué)生群體之間實現(xiàn)高效傳播，并且通過學(xué)生對相關(guān)知識和問題的探討，加深學(xué)生對語文知識的理解程度和理解水平，從而達(dá)到有效教學(xué)的目的。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)地位的提升使我國的小學(xué)生能夠從小接受先進(jìn)的生本思想教育，從而也為學(xué)生在未來學(xué)習(xí)階段中接受先進(jìn)的生本理念教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性一直是小學(xué)語文教學(xué)工作的重點。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，生本理念成為當(dāng)前學(xué)校教育的重要理念。在生本理念指導(dǎo)下探索小學(xué)語文課堂有效性的提升策略成為當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展方向。以生本理念為指導(dǎo)開展小學(xué)語文課堂教學(xué)能夠加強(qiáng)教師對學(xué)生主體地位的重視，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，進(jìn)而起到提高小學(xué)語文課堂效率的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王樹強(qiáng).構(gòu)建小學(xué)語文生成性課堂的教學(xué)策略研究[J].學(xué)周刊，2011（17）.

[2]陳雪芳.好課之“道”：生本教育理念下的小學(xué)英語課堂教學(xué)[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015（1）.

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文 人文精神 教育

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）1-0193-02

人文教育的根本目的就是要促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升，使他們富有個性，對社會價值有一個正確的認(rèn)識，絕不是僅僅為了應(yīng)試而進(jìn)行的教育。在小學(xué)語文教育中貫徹人文性的教育，也已經(jīng)成為一種趨勢，小學(xué)學(xué)生通常膽怯、缺乏自信心、對文化的理解能力差，所以學(xué)校教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到人文性教育對于小學(xué)生的重要性，在小學(xué)語文課程中灌輸人文精神。

一、何為語文教學(xué)的人文性

人文性教育的核心就是對學(xué)生的心靈進(jìn)行滋養(yǎng)，目的是使學(xué)生成為一個健康的人，在教育中，無論是什么學(xué)科的教師都負(fù)有教書育人的職責(zé)。教書是我們常常很重視的一方面，而育人則是我們常常忽略的。語文教學(xué)中的人文性，就是指要關(guān)注學(xué)生的情感和個性，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)涵，從而啟迪其心志，陶冶其情操，能夠協(xié)調(diào)好自己和他人、家庭、國家和集體之間的關(guān)系，正確認(rèn)識到個人的責(zé)任，不斷追求道德和精神境界的提高。人文化的教育成果無法從成績單上顯示出來，但卻對學(xué)生的價值觀、審美觀、世界觀都有巨大影響。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課文中隱含的人文價值，努力創(chuàng)造一個和諧、歡樂、融洽的人文氣氛，在引導(dǎo)學(xué)生張揚自我個性的過程中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，努力使每一個學(xué)生都心靈健康、理想飽滿，促進(jìn)他們身體和心理的健康發(fā)展。

二、人文性在小學(xué)語文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著中國教育理論和實踐的發(fā)展和變化，人們認(rèn)為在語文課程具有兩個特性，那就是工具性和人文性，兩者是一個統(tǒng)一的整體，相輔相成。但就當(dāng)前小學(xué)語文教育的教學(xué)實踐來看，許多學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)科性教育，而忽視了人文教育，教師更多強(qiáng)調(diào)的是教育的工具性，沒能充分發(fā)揮人文精神在語文教學(xué)中的作用。在小學(xué)語文課程中灌輸人文神，并不等于傳授學(xué)生一些人文性的知識，而是從素質(zhì)涵養(yǎng)方面來教育學(xué)生成為健康的人，通過語文課堂中的聽說讀寫來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校只一味的要求提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，根本就沒有進(jìn)行人文性的教育，老師們普遍認(rèn)為小學(xué)生接受能力差，所以就隨便教學(xué)，根本沒有在教學(xué)中花費心思，就更不用談在教學(xué)中灌輸人文精神了。

目前在中國教育實踐中，普遍都是過多關(guān)注語文教育，忽視人文教育，甚至把語文的學(xué)科內(nèi)容"知識人文性"等同于"人文性的教學(xué)"。在小學(xué)語文教育中，部分教師依然把教學(xué)重點放在對課文的語言、文字、句型、手法等等方面，死記硬背，只為了追求立竿見影的教學(xué)效果，這種行為看似有效，其實對學(xué)生的身心健康和心里沒有任何的影響。所以即使學(xué)生有很好的成績，卻沒有文化內(nèi)涵，學(xué)生無法理解課文中的人文思想、道德意識以及更高境界的教育，永遠(yuǎn)只能停留在低層面的語文學(xué)習(xí)上。

三、如何將人文精神貫穿于小學(xué)語文教學(xué)之中

1.在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

語文教學(xué)中寫作這個過程，不僅可以讓學(xué)生更貼近生活的時代，接受人文的熏陶，也可以給他們機(jī)會發(fā)揚人道主義精神，發(fā)展自己的個性，這不僅是時代的需要，也是作文與生俱來的屬性。但是受各種環(huán)境的影響，最富有人文性的教學(xué)內(nèi)容――作文已經(jīng)論文純粹的寫作工具了，與語文教育中人文性的教育理念背道而馳，人文分離。寫作是為了抒發(fā)自己的想法，鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力和語言組織能力，不是簡單的套模板寫作文拿高分。事實上，寫作是育人的搖籃，更是小學(xué)生開始學(xué)習(xí)語文的開端，可以輕易在孩子們心中留下深刻的印象。所以，寫作的過程就是一個培養(yǎng)學(xué)生人文精神的好機(jī)會，寫作可以讓學(xué)生從觀察感性到經(jīng)驗觀察、捕捉信息、提煉素材，直到作文結(jié)構(gòu)概念的形成，最后寫成章，每個環(huán)節(jié)都可以讓學(xué)生露真情、真理觀，可以陶冶學(xué)生的心靈，升華他們的思想。

2.認(rèn)真分析課本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵

首先教師應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，不能照本宣科，要對教材進(jìn)行優(yōu)化整合，選擇那些富有人文內(nèi)涵、價值觀、文化觀、生命意識內(nèi)容的課文進(jìn)行教學(xué)，比如說小學(xué)課文中的《孔融讓梨》、《背影》等，這些文章都飽含人文內(nèi)涵，對于培養(yǎng)小學(xué)生的價值觀和親情感受都有深遠(yuǎn)的意義。語文教學(xué)不僅要傳授傳統(tǒng)意義上的語言知識和技巧，更要深挖課文中更深層次的內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中有的放矢，讓學(xué)生們在課堂中感受到各種不同的文學(xué)思想和價值內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)和自我思維能力。傳統(tǒng)小學(xué)語文教材中穿插的政治教育有些過度，這使還處于小學(xué)時代的學(xué)生們感到十分費解，我們應(yīng)該打破這一現(xiàn)狀，關(guān)注當(dāng)下，與時俱進(jìn)，擯棄陳舊、乏味、與現(xiàn)實脫節(jié)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和欣賞全新的內(nèi)容，培養(yǎng)同學(xué)們樹立正確的情感觀和價值觀，為學(xué)生們培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

3.用人文性的眼光來看待教學(xué)和學(xué)生

人文性的語文教育，不僅僅只是提高學(xué)生對于文化的理解，還應(yīng)該提升學(xué)生的實踐能力、分析能力、獨立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。人文性的教學(xué)理念將賦予教學(xué)價值，并提升它的價值，所以，具有人文精神的人在以后的生活中就更具有實際意義，更能被他人、被社會所接納、需要、尊重。可以說，語文教學(xué)的人文性的基本價值和核心功能在于通過博大精深的文化熏陶，使受教育者能深切體會生命的價值和意義，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，就是要促使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上提升和超越自己的生活。所以小學(xué)語文教師應(yīng)始終站在職業(yè)的角度，用人文性的眼光來看待教育，用真心來打動學(xué)生們的心，就必然能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提升學(xué)生的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊冰，李如.小學(xué)語文教學(xué)的人文精神.重慶教育學(xué)院學(xué)報，2011（5）

篇7

語文課程評價的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。語文課程評價應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，全面落實語文課程目標(biāo)。注意到評價主體的多元性以及不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，我們給出評價指標(biāo)體系建立的原則及其組成。

1.指標(biāo)體系建立原則語文教學(xué)效果評價是檢查教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)的接近程度，是衡量和改善教學(xué)質(zhì)量的一種重要手段。語文課教學(xué)效果的評價應(yīng)該既能反映教師的備課和授課效果，也能反映學(xué)生掌握語文雙基的情況，而且要突出評價促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)功能。這里我們依據(jù)下面原則建立小學(xué)語文教學(xué)效果的評價的指標(biāo)體系。

（1）系統(tǒng)性原則：語文教學(xué)效果受教師、學(xué)生、家長等多個主體相互影響和制約，將語文教學(xué)效果作為一個系統(tǒng)，突出語文課程評價的整體性和綜合性。

（2）層次性原則：根據(jù)義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文教學(xué)評價的建議，將語文教學(xué)指標(biāo)分為若干層次，對每一層次的各項指標(biāo)，在全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)的框架下進(jìn)行評價，真實地反映出小學(xué)語文教學(xué)的不同層次效果。

（3）關(guān)鍵性原則：語文教學(xué)評價涉及面廣，包含諸多因素，評價指標(biāo)過于細(xì)化，難以抓住本質(zhì)因素，因此選取語文教學(xué)評價中起核心作用的關(guān)鍵性指標(biāo)進(jìn)行評價。

2.指標(biāo)體系組成依據(jù)建立小學(xué)語文教學(xué)效果的評價的指標(biāo)體系的原則和文獻(xiàn)，我們從教師備課、授課及學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度確定小學(xué)語文教學(xué)效果的評價的指標(biāo)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，具體如下。

二、基于屬性數(shù)學(xué)方法的語文教學(xué)效果的評價過程

根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)效果的評價的指標(biāo)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)表，我們利用屬性數(shù)學(xué)方法對小學(xué)語文教學(xué)效果進(jìn)行評價，設(shè)A表示教師備課，B表示教師授課及C表示學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度。11A、12A、13A表示A對應(yīng)的二級指標(biāo)，11B，......，16B表示B對應(yīng)下的二級指標(biāo)，11C，......，15C表示C對應(yīng)的二級指標(biāo)。具體評價過程如下：

1.對每一個指標(biāo)采用四等級制評價，分別是有待改進(jìn)、合格、良好和優(yōu)秀，按百分制分別對應(yīng)于1D[0,60)、2D[60,80)、3D[80,90)和4D[90,100]。

2.請專家聽被測評教師的語文課并按百分制給出一級指標(biāo)A、B下對應(yīng)的二級指標(biāo)的相應(yīng)分值，根據(jù)學(xué)生的考試或者其他測評方式給出一級指標(biāo)C下對應(yīng)的二級指標(biāo)的分值，采用語文教學(xué)專家對一級指標(biāo)A、B、C以及對應(yīng)的二級指標(biāo)賦予的權(quán)重，建立二級指標(biāo)的屬性測度函數(shù)及一級指標(biāo)的屬性測度。

3.設(shè)立置信水平，運用置信度準(zhǔn)則給出語文教學(xué)效果的綜合評價結(jié)果。

三、評價結(jié)果分析

篇8

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 語言環(huán)境 運用能力 培養(yǎng)策略

一、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境，夯實語言訓(xùn)練基礎(chǔ)

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，營造愉快和諧的語言教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展自由想象空間，構(gòu)建良好師生關(guān)系，創(chuàng)造寬松的生活學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要，正確處理好知識傳授與想象力、創(chuàng)新意識的相互促進(jìn)關(guān)系。徹底改變傳統(tǒng)教育觀念影響下的單純教師給予，學(xué)生安靜地認(rèn)真聽講的教育教學(xué)模式，提高小學(xué)生的語言感悟力和綜合運用能力，進(jìn)一步拓展形象思維空間。要變傳統(tǒng)教育理念支配下的以教材為中心的教學(xué)模式為以學(xué)習(xí)者為中心，為學(xué)生營造和諧愉快的教學(xué)環(huán)境，教師要善于做好引導(dǎo)和啟發(fā)工作，充分拓展每一個學(xué)生自由想象的空間，高效率的語文教學(xué)必須通過創(chuàng)新發(fā)展的教學(xué)行為體現(xiàn)，包括教學(xué)語言與學(xué)法指導(dǎo)方面的創(chuàng)新工作。除此之外，有關(guān)部門對小學(xué)語文教學(xué)活動的評價需要關(guān)注實效，其主要評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該考慮教師是否善于引導(dǎo)，是否把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性充分調(diào)動起來，學(xué)生自主表達(dá)的語言能力是否得到提高，智力是否得到有效開發(fā)，教育教學(xué)管理水平是否得到提高，一定要按照小學(xué)生的心理特點和興趣愛好設(shè)計教育教學(xué)方案，就是要依據(jù)小學(xué)生的潛在心理訴求和實際能力有針對性地開展語文教學(xué)活動，開發(fā)小學(xué)生的語言天賦和潛能，讓所有學(xué)生都能接受平等的語言基礎(chǔ)教育，力求使具有不同語言基礎(chǔ)的學(xué)生都能充分開發(fā)語言潛能，得到平等發(fā)展的機(jī)會。在強(qiáng)調(diào)語文基礎(chǔ)知識記憶的同時努力培養(yǎng)語言能力，逐步實現(xiàn)以素質(zhì)教育為中心的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)移。教師要實事求是，根據(jù)學(xué)生的實際進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計。語文教師作為培養(yǎng)人才系統(tǒng)工程中的最基礎(chǔ)工作者，更應(yīng)該時刻叩問自己，在語文教學(xué)方面，需要對學(xué)生未來的發(fā)展發(fā)揮終生助推作用，把提高語言學(xué)習(xí)能力作為學(xué)生獲得其他知識的途徑，加強(qiáng)語言基礎(chǔ)知識訓(xùn)練。

二、以語文基礎(chǔ)知識傳授為契機(jī)，強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)

小學(xué)語文教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活駕馭語文教學(xué)過程，必須集中精力探索有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)提高的教育教學(xué)方法，通過有效的語言教學(xué)和有創(chuàng)造性的語文教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生運用語言的能力。教師必須明確，教學(xué)的根本目的不是讓學(xué)生簡單地學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識，同時要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，特別是有效培養(yǎng)小學(xué)生獲取新知的各種興趣，為小學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們在語言學(xué)習(xí)和運用過程中處理簡單問題，在學(xué)習(xí)過程中逐步獲取新知識，逐步充實自己，勤于鍛煉思維，進(jìn)一步提高綜合素養(yǎng)。小學(xué)語文教師要一切為學(xué)生的未來著想，要以高尚的職業(yè)道德為基礎(chǔ)，在傳授知識的同時，為小學(xué)生的心靈健康和綜合素質(zhì)發(fā)展提供保障。教師應(yīng)該在了解學(xué)生心理基礎(chǔ)上下工夫，時刻想著在語言教學(xué)活動中提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其次要通過崗位培訓(xùn)，實施全員繼續(xù)教育，通過苦練基本功等途徑逐步提高小學(xué)語文教師的文化修養(yǎng)、教學(xué)技能，尤其是駕馭教材的能力。當(dāng)前教師普遍反映，小學(xué)生幾乎在諸多方面都缺乏主動性和積極性，結(jié)果造成語文教學(xué)效益的低產(chǎn)出，在語言教學(xué)過程中，教師在學(xué)生面前像說書人那樣大講特講，僅滿足于單一的知識性傳授方式，只局限于單一角度的識記正確，而不思變換方式啟發(fā)引導(dǎo)，結(jié)果每次語言教學(xué)活動后，只是教過了一些應(yīng)該學(xué)的東西，而在這一教學(xué)活動中很少有人關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)是否提高？這在公開的語文教學(xué)活動評優(yōu)中尤為突出，有的教師甚至擔(dān)憂形式不“變”上不了領(lǐng)獎臺，所以為求教學(xué)方法創(chuàng)新，簡單把一些與本課題不相關(guān)且無價值的游戲、繪畫、音樂活動也硬湊到語文教學(xué)活動中，還有相當(dāng)一部分教師根本不思考所選的內(nèi)容是否適合仿編，適合思維的擴(kuò)散，出現(xiàn)語文活動離不開仿編，以故事教學(xué)無疑使思維擴(kuò)散得到一定發(fā)展，但收效不是太理想。有的教師急于求成，前一環(huán)的活動目標(biāo)尚未落實，就急于開展下一活動。

三、在語言教學(xué)中注重審美情趣方面的培養(yǎng)

通過近年來的小學(xué)語文教學(xué)實踐，越來越清晰地認(rèn)識到小學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成是一個循序漸進(jìn)的過程，一些語文課在加強(qiáng)語言基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，只能簡單提升為品德和生活教育課，而沒有從健康審美情趣方面引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。這在語言類故事教學(xué)中較為突出，小學(xué)生語言表達(dá)能力的實踐訓(xùn)練被輕視，傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成被丟棄，剩下的只是“說教”。一些概念化的理念常常被僵化地“注入”。一些教師在語言教學(xué)中雖然注重對學(xué)生進(jìn)行審美情趣方面的培養(yǎng)，但是，往往只停留在對小學(xué)生審美情趣的表象感知，沒有從已有的經(jīng)驗出發(fā)，有效引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的情感動因，促使學(xué)生感受、領(lǐng)悟生活中的美感言語或行為，而是教師把自己理解的“文本內(nèi)容”，憑主觀意識強(qiáng)行“注入”學(xué)生的頭腦。往往是老師覺得其中某一句很動聽，很優(yōu)美，就命令同學(xué)們學(xué)習(xí)。一些小學(xué)語文教師只注意到教材表層所敘述的事件、描述的詞句，即“表象的知識”，很少考慮教材自身字里行間蘊藏的深刻價值，只知道必須是這樣而不能解釋“為什么是這樣的”，很難挖掘出教材傳遞給學(xué)生的“如何觀察事物”，“如何解決問題”的方法與技能。教師由于對教材的鉆研不透徹，把握不住核心內(nèi)容的主線，自然無法理想地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生較好地開發(fā)智力，促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。教材中表述的生活中存在的事物之間不僅經(jīng)常聯(lián)系在一起，而且存在密不可分的關(guān)聯(lián)。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；問題

作為農(nóng)業(yè)大國的中國，農(nóng)村人口占了我國總?cè)丝诘?0.32%，過半的農(nóng)村人口帶來的小學(xué)語文教育問題也不容忽視。小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量對國民素質(zhì)的提高起著舉足輕重的作用。有目共睹，小學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了巨大變化小學(xué)語文教學(xué)取得了許多可喜的成績。但是在看到成績的同，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識到小學(xué)語文教學(xué)中仍然存在著許多不容忽視的問題。

一、小學(xué)語文教學(xué)的重要性

語文學(xué)科作為中華文明的重要傳承媒介，擔(dān)負(fù)著傳播和發(fā)揚中華文明的重要使命。小學(xué)語文教學(xué)作為整個語文教學(xué)的基礎(chǔ)階段，也是重要的階段，小學(xué)階段是學(xué)生興趣愛好、創(chuàng)新意識、情感態(tài)度、價值觀、合作精神的培養(yǎng)與和諧發(fā)展的關(guān)鍵期。語文學(xué)習(xí)能為小學(xué)生的發(fā)展開辟面向生活、面向社會的廣闊空間，在小學(xué)階段就應(yīng)特別重視學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生在語文語言素養(yǎng)的推進(jìn)和全面發(fā)展。有效的小學(xué)語文教學(xué)，在激發(fā)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的同時，也增強(qiáng)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，更能促進(jìn)小學(xué)生的整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展。因此，對小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題進(jìn)行研究就顯得更為必要了。

二、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

不可否認(rèn)，農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)已經(jīng)有了很大改觀，取得了很多成績，但是，我們也應(yīng)該清晰的認(rèn)識到當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中仍然存在許多問題，需要我們加以重視，著重探究。

（一）農(nóng)村語文教師自身的素質(zhì)不高

教師素質(zhì)水平偏低，是我國小學(xué)教育中普遍存在的問題，這個問題尤其表現(xiàn)在我國的農(nóng)村小學(xué)教育中。同時，教師素質(zhì)水平偏低也是我國農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)效果差的決定因素。由于城市自身的優(yōu)越性，優(yōu)秀教師大多傾向于向城市方向流動。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的農(nóng)村小學(xué)，教學(xué)和生活環(huán)境惡劣、福利待遇不高、交通相對閉塞、教學(xué)硬件設(shè)施薄弱、心理落差等原因?qū)е铝藘?yōu)秀教師不愿意留在農(nóng)村。而且，許多聘期已滿的特崗教師和農(nóng)村大學(xué)生也不愿意留在農(nóng)村。農(nóng)村小學(xué)里有限的老師里兼職老師、代課老師也占了一定的比例，這樣的一個現(xiàn)狀是難以保證農(nóng)村小學(xué)的語文課水平的。

有相當(dāng)多的教師實際文化專業(yè)知識沒有真正達(dá)到相應(yīng)程度，也沒有受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，知識水平有限，吸取知識的速度慢、渠道窄，跟不上小學(xué)語文教材的變化和時代的要求，有相當(dāng)一部分教師不思進(jìn)取，喪失敬業(yè)精神，對教學(xué)疲于應(yīng)付，因而不能很好的完成教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

在小學(xué)語文課堂教學(xué)的過程中，有些語文教師，缺乏相關(guān)教學(xué)方法、策略，造成對某些教學(xué)重點的忽略。有的小學(xué)語文教師，只是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育中的小學(xué)語文基礎(chǔ)知識的傳授，忽視了小學(xué)生語文情操、能力的培養(yǎng)。這些小學(xué)語文教學(xué)的不足，直接導(dǎo)致了小學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力的明顯下降。

（二）農(nóng)村語文教師教學(xué)理念滯后

語文教學(xué)理念就是在語文教師的語文教學(xué)實踐中逐漸形成的、比較穩(wěn)定的對語文教學(xué)活動的系統(tǒng)認(rèn)識。傳統(tǒng)語文教育理念片面注重教師的作用與權(quán)威，教師在課堂中總是不拘言笑的對學(xué)生傳授知識，學(xué)生害怕老師，在課堂上十分拘謹(jǐn)。不敢隨便發(fā)問、發(fā)言。作為課改后的語文教學(xué)理念，主張在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時，又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。提倡師生合作，師生平等，教學(xué)相長。

農(nóng)村小學(xué)語文教師，特別是偏遠(yuǎn)、貧困山區(qū)小學(xué)的語文教師，長期居住在農(nóng)村，信息閉塞。先進(jìn)的教學(xué)理念無法在基層工作中真正實施，導(dǎo)致了農(nóng)村語文教學(xué)中仍然走老路子，用老方法。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法和模式比較單一。相當(dāng)一部分農(nóng)村小學(xué)語文老師把語文教學(xué)理解為讓學(xué)生識字寫字，給學(xué)生布置大量的寫字任務(wù)。完全忽視對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。更是沒有把語文教學(xué)中的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀體現(xiàn)出來。在語文教學(xué)中比較隨性，無視課標(biāo)。沒有認(rèn)識到提高學(xué)生的整體素質(zhì)的重要性。

（三）教學(xué)資源設(shè)施不齊全

教學(xué)資源的制約農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)改革難以執(zhí)行的一個關(guān)鍵原因。與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，農(nóng)村小學(xué)課程改革過程中，資源缺乏是“硬傷”。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)條件有了一定的提高。但是仍然有很大缺口，難以滿足教學(xué)實際需求。農(nóng)村小學(xué)的桌椅板凳、教室都難以滿足學(xué)生需求；多媒體設(shè)備，機(jī)房等應(yīng)有硬件基礎(chǔ)設(shè)施更是得不到滿足。好多學(xué)生在危房中學(xué)習(xí)，不遮風(fēng)、不擋雨，人身安全都得不到保障，不能安心在教室里學(xué)習(xí)。與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，農(nóng)村小學(xué)生沒有條件接觸輔助的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段?！扒蓩D難為無米之炊”，許多先進(jìn)的教法學(xué)法難以付諸實踐。

三、針對農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的改進(jìn)措施

（一）通過多種途徑，提高教師隊伍質(zhì)量

語文教學(xué)中，教師引領(lǐng)啟發(fā)者著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。為了吸引優(yōu)秀教師留在農(nóng)村，應(yīng)該適當(dāng)提高農(nóng)村教師的薪資、福利待遇，給農(nóng)村教師經(jīng)濟(jì)上的補償。作為小學(xué)語文教師，要不斷要求自己提高自身整體素質(zhì)，常言道：“給學(xué)生一瓢水，自己得有一桶水”，教師自身的質(zhì)量提高了，才能把知識和能力傳遞給學(xué)生，才能適應(yīng)新課改及素質(zhì)教育的各種要求。首先，教師要樹立良好的敬業(yè)精神，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有自身知識豐富了，才能挖掘出教材的內(nèi)涵，才能在語文課堂上表達(dá)清晰、準(zhǔn)確、完整，才能深入淺出的把知識傳遞給學(xué)生。其次，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師的基本功的訓(xùn)練。通過各種途徑促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。最后，加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)教師敬業(yè)精神，增強(qiáng)責(zé)任意識。

（二）完善農(nóng)村小學(xué)教學(xué)資源設(shè)施

要加大對教育的投入，添置教學(xué)設(shè)施，改善教學(xué)手段。通過政府撥款等方式增加農(nóng)村小學(xué)的教育經(jīng)費投入，滿足農(nóng)村教師的基本教學(xué)設(shè)施需求。各級政府各部門通過均衡城鄉(xiāng)教育投入，逐步改善農(nóng)村辦學(xué)條件，尤其是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)及規(guī)模較大的小學(xué)，要盡量按國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)配齊教學(xué)儀器和電教設(shè)備。邊遠(yuǎn)小學(xué)盡量滿足其基本的教學(xué)活動需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)教學(xué)的實際需要，多方籌措資金，添置教學(xué)儀器，努力改善教學(xué)手段。

（三）轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)語文教師的教學(xué)理念

在某種程度上說，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、是深化語文教學(xué)改革的核心。農(nóng)村小學(xué)語文教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將新課改的精神貫徹落實到實際教學(xué)中。只有轉(zhuǎn)變了教學(xué)理念，從農(nóng)村實際出發(fā)，因地制宜，才能有動力大膽去創(chuàng)新，將一些先進(jìn)的教學(xué)方式、教學(xué)思路融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。教師也會在這個實踐過程中得到成長，逐漸變得成熟和充實。教師的教學(xué)理念更新，才能切實提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的效果。

結(jié)語

總之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們將在教育這條道路上不斷探索下去。（作者單位：河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[4] 王維東.淺析小學(xué)語文教學(xué)方法攻略[J].中國校外教育，2011，（08）.

篇10

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；小學(xué)；語文教學(xué)

新課改理念在提出之后，各個學(xué)科教育工作實施面臨的要求也明顯有所提高，語文教師展開教學(xué)工作時不能只是局限于教材知識講解，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同樣也十分重要，越來越多的語文教師在課堂上主動挖掘教材之中所存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望借此來豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，這樣學(xué)生不僅能夠接受語文教育，同時還能接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后所蘊含的思想、文化教育。當(dāng)今社會是一個多元化價值觀碰撞的社會，處在這種環(huán)境下加強(qiáng)對青少年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育更是價值顯著，而本文就此展開了如下分析：

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)之間的關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文本可謂語文教學(xué)的根?，F(xiàn)代文化大多是由傳統(tǒng)文化逐漸發(fā)展與衍生而來的，有學(xué)者在研究過程中提到，傳統(tǒng)給現(xiàn)代化打好了基地，現(xiàn)代化的速度與高度無不這樣那樣依賴于傳統(tǒng)的成就。由此可見，傳統(tǒng)可以說是現(xiàn)代化的助力及財富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時期語文教學(xué)的根本，也是語文教育教學(xué)活動實施的源泉?？v觀傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)，其教學(xué)效果不理想就與對傳統(tǒng)文化教育不夠重視有關(guān)，只有正確對待傳統(tǒng)文化，才能有序開展語文教學(xué)，讓學(xué)生在語文教學(xué)課堂上得到發(fā)展和提升。語文這一學(xué)科本就是傳播與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就是一項系統(tǒng)化的工程，語文課程可以說是建立這一項工程的奠基石，其作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，本就具備人文性與工具性有效統(tǒng)一的特點，所以也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起弘揚與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實施意義

（1）提高學(xué)生語文素養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文本教育的有效實施，能夠讓小學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升。在素質(zhì)教育環(huán)境下，語文教育教學(xué)理念發(fā)生了較為顯著的變化，傳統(tǒng)以成績?yōu)橹鞯慕逃虒W(xué)理念已經(jīng)無法滿足新課改教育教學(xué)要求，學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)也無法得到提升。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效實施，則能夠改善這一現(xiàn)象，讓學(xué)生真正在課堂接受多方位的教育，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具備的豐富思想內(nèi)涵、精神價值理念來對學(xué)生進(jìn)行教育，這能夠起到人文思想教育、德育、道德品質(zhì)等多方面的教育作用，這樣學(xué)生自然能夠得到發(fā)展。（2）培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中若能有效滲透，還有助于提升學(xué)生良好品行與文化素質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀思想道德品質(zhì)得以形成的有效手段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是時代不斷發(fā)展與沉淀下的產(chǎn)物，可以說是大量文化精粹，像禮、儀、廉、恥、忠、孝、仁、義等思想都是其中必不可少的內(nèi)容，所以若能有效實施于小學(xué)語文教學(xué)課堂，學(xué)生品性也能接受良好的教育與熏陶?，F(xiàn)如今小學(xué)生生活條件有所改善，從小深受父母寵愛，處在這一生活環(huán)境下，他們很容易養(yǎng)成以自我為中心的思想，自身行為習(xí)慣也并不理想，如果在小學(xué)語文教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就能引導(dǎo)學(xué)生逐漸從不良思想及行為習(xí)慣中走出來，從而有效促進(jìn)學(xué)生形成堅忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)，是幫助學(xué)生塑造健全人格的有效方法。（3）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承信息化時代背景之下，各式各樣的信息都噴涌而出，一些不良思想以及信息就會對小學(xué)生造成一定的不良影響，若沒有及時對學(xué)生加以引導(dǎo)，學(xué)生很難得到身心健康發(fā)展，甚至還會導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的心思，十分不利于學(xué)生發(fā)展。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的開展，則能讓學(xué)生在接受語文基礎(chǔ)知識的同時受到積極思想影響，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的精神品質(zhì)，讓學(xué)生能夠形成積極向上的態(tài)度，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神約束自己，而這一過程就是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程。（4）提升我國文化軟實力近年來我國經(jīng)濟(jì)水平、軍事能力有了較為顯著的提升，相較于之前我國綜合國力也有了明顯的提升。處在這一時代背景之下，文化本就是國家綜合國力重要構(gòu)成部分，所以我國在提升硬實力的同時，還需要不斷提升文化軟實力，這樣才能有效減少外國文化的侵蝕，讓我國文化能夠逐漸走向世界。我國向來都十分注重對文化的傳承與弘揚，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)本就具有較為豐厚的內(nèi)涵，若能在小學(xué)語文教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就能讓小學(xué)生文化傳承能力得以發(fā)展，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于小學(xué)生內(nèi)心深處，這對學(xué)生傳統(tǒng)文化精神形成而言意義非常，也是促進(jìn)我國文化對外交流、提高我國文化軟實力的有效方法。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實施原則

（1）遵循小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實施在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作在推進(jìn)的時候，不能隨意、盲目推進(jìn)，還需要把握好其實施的度，畢竟還是要服務(wù)于語文教學(xué)工作，不然不僅無法起到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的，還會降低學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，無法保障語文教學(xué)活動的順利開展因此，教師一定要遵循小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行合理設(shè)計，確保其能夠滿足教育教學(xué)規(guī)律，在課堂之上立足于語文教學(xué)目的來合理對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透，這樣才能在對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時，發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生對語文教學(xué)內(nèi)容的理解和把握。（2）注重小學(xué)生身心發(fā)展訴求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中要想得以實施，教師在教學(xué)實踐課堂還需要注重小學(xué)生身心發(fā)展訴求，即結(jié)合學(xué)生實際、成長特點、興趣愛好在小學(xué)語文課堂合理展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以此來有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)生因為缺少閱歷，認(rèn)知能力及理解能力也明顯較弱，很容易受到外界客觀事物影響，特別是在信息技術(shù)不斷發(fā)展的環(huán)境下，學(xué)生接觸到外來信息的機(jī)會也在不斷提升，而一些誤導(dǎo)性言論的流入則會使學(xué)生的主觀認(rèn)知受到不良影響，甚至還會因為外來文化而受到?jīng)_擊。假設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長過程中無法端正自身文化態(tài)度，其自然也就很容易養(yǎng)成崇洋的不良品質(zhì)以及思想。如果優(yōu)秀傳統(tǒng)文化若能有效在語文教學(xué)課堂得以實施和滲透，就能有效改善上述問題，畢竟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想精神及文化底蘊能夠起到良好的教育與熏陶效果，讓學(xué)生的民族認(rèn)同感、親切感、榮譽感得到提升，這樣學(xué)生不僅能夠掌握語文知識，還能有效提高自己對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛程度，因此，語文教師一定要尊重學(xué)生身心發(fā)展訴求，按照學(xué)生發(fā)展實際來展開教學(xué)優(yōu)化，這樣才能真正讓學(xué)生在語文課堂上得到提升的同時接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這樣學(xué)生就能在語文課堂上得到全面發(fā)展與提升。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實施措施

在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育推進(jìn)意義以及實施過程中需要注意的原則之后，為了能夠?qū)⑵鋬r值有效發(fā)揮出來，筆者提出如下建議：（1）在小學(xué)語文文字教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化漢字是我國特有的一種文字形式，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，屬于我國的文化瑰寶。教師在開展小學(xué)語文識字教學(xué)的時候，即可將識字教學(xué)與“六書理論有效結(jié)合在一起來對學(xué)生展開教學(xué)，這能進(jìn)一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)課堂上的教育實效，同時還能讓語文識字教學(xué)因此而變得更加生動有趣，從而十分有助于學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動順利實施下去。在此期間，教師可以利用有效手段來激發(fā)學(xué)生的識字興趣，讓學(xué)生感知到漢字的魅力，讓學(xué)生多接觸、體會中國字的橫平豎直，這樣學(xué)生就能在識字課堂對其背后所蘊含的結(jié)構(gòu)以及精神美形成良好把握，從而有助于小學(xué)生語文識字能力發(fā)展和提升。另外，學(xué)生在這一過程中，也能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中掌握一些人生的道理，這樣才能真正促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入語文教學(xué)課堂，讓其價值有效發(fā)揮出來，而且還能讓學(xué)生承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，同時還能有效提高學(xué)生的識字能力，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)語文以及其他課程打好基礎(chǔ)。（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施于古詩詞教學(xué)中在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)屬于十分重要的部分，從中我們能夠看到前人勞動生活、宴會以及祭祀等多種活動，而這些均可謂前人精神思想的具體表現(xiàn)。古詩詞本就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，在語文教材之中占據(jù)著十分重要的地位，教師可以在語文教學(xué)課堂上讓學(xué)生朗誦、背誦古詩詞，借助這些古詩詞教學(xué)創(chuàng)新方式來有效帶領(lǐng)學(xué)生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊含的意境美、語言格律美，這樣學(xué)生不僅能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化形成有效了解，還能在課堂上更好地理解這些古詩詞，從而保障語文教學(xué)實效。另外，教師在語文教學(xué)課堂之上，還需要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，借助于有效手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生能夠在自主賞析過程中對古詩詞內(nèi)涵形成一定的理解，從而有助于語文古詩詞教學(xué)活動的順利開展。以《憶江南》為例，教師在課前即可為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生在課前自行朗誦詩歌，通過朗誦來對古詩詞內(nèi)容形成初步解讀，之后再結(jié)合古詩詞來為學(xué)生設(shè)置一些問題，通過問題來更好地引導(dǎo)學(xué)生感知江南美景與意境美，這樣學(xué)生就能真正在教師有效引導(dǎo)下理解古詩詞，同時也能對我國傳統(tǒng)古詩詞文化形成良好把握。（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施于課外閱讀中小學(xué)語文教學(xué)實踐活動實施過程中，學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)屬于十分重要的部分，也是學(xué)生學(xué)好語文以及其他課程十分重要的部分。新課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)生語文閱讀量也有著一定的要求，所以教師語文閱讀教學(xué)自然不能局限于語文教材之上，還可以積極拓展實施課外閱讀，借此來幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能更好地在課外閱讀中得到提升。在這一過程中，為了能夠有效優(yōu)化語文課外閱讀，教師還可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也滲透于小學(xué)語文課外閱讀課堂，讓學(xué)生在課外閱讀活動中積累傳統(tǒng)文化，這樣學(xué)生就能全面接受傳統(tǒng)文化教育與熏陶，從而有效提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實效。為此，身為小學(xué)語文教師，可以結(jié)合學(xué)生實際為學(xué)生定期組織一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀活動，像《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等讀物就十分適合學(xué)生課外閱讀，這樣學(xué)生就能在閱讀的同時積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣學(xué)生就能在閱讀拓展中受到潛移默化的影響，在無聲之中接受傳統(tǒng)文化熏陶和影響。（4）積極開展傳統(tǒng)文化拓展實踐活動要想在語文教學(xué)課堂上真正實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師還需要突破語文課堂教學(xué)局限性，積極開展傳統(tǒng)文化拓展實踐活動，借此來有效打開教育思路，而學(xué)生則能夠在豐富多彩的傳統(tǒng)文化實踐活動中接受傳統(tǒng)文化教育與熏陶，從另一方面而言這也是學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升的重要手段。以《中國成語大會》《中國詩詞大會》為例，這兩個節(jié)目可謂現(xiàn)如今深受觀眾所喜愛的節(jié)目，也是點燃學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣的手段，能夠讓學(xué)生在娛樂的同時熟記更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；此外，也可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日來滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)的距離，真正讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化拓展實踐活動中接受良好教育，從而真正有效發(fā)揮出其在小學(xué)語文教學(xué)中的實施價值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與提升，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的有效實施，不僅是新時代語文學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)重要手段，同時還能讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)、傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生語文綜合素養(yǎng)與能力具有顯著的促進(jìn)作用。為此，身為小學(xué)語文教育工作人員，一定要在課堂上意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值，立足于小學(xué)生發(fā)展實際來推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，借此來有效優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)，同時還能讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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