導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)文化教育教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：粽子；包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）30-0094-01

粽子不僅僅只是一種食物，它還承載著很多民族情懷，而對(duì)粽子進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，能更好地宣傳粽子文化。隨著社會(huì)與科技的發(fā)展和進(jìn)步，粽子包裝設(shè)計(jì)的方法和技術(shù)得到了不斷創(chuàng)新。教學(xué)中，教師要以包裝設(shè)計(jì)的文字、圖形、色彩、結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)中心，將粽子的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)發(fā)揮到最大化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。

一、通過(guò)文字設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

教學(xué)中教師可以教導(dǎo)學(xué)生，消費(fèi)者獲取產(chǎn)品信息，主要是瀏覽產(chǎn)品的文字信息，從包裝上的文字獲取品牌名稱(chēng)、產(chǎn)品型號(hào)、批號(hào)、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、用途、使用方法、生產(chǎn)單位、規(guī)格、成分等。也就是說(shuō)，在包裝中，文字是介紹與宣傳商品必不可少的一部分，消費(fèi)者可以通過(guò)文字信息去了解商品，是決定購(gòu)買(mǎi)的主要因素。粽子包裝的品牌名稱(chēng)的字體選擇非常重要。包裝中常用書(shū)法體、印刷體、廣告體和美術(shù)體，其特點(diǎn)是識(shí)別性和藝術(shù)性強(qiáng)。教學(xué)中教師可以教導(dǎo)學(xué)生，粽子包裝品牌名稱(chēng)可以利用書(shū)法體展現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，以書(shū)法體作為基本框架，再在組合上加以設(shè)計(jì)，如運(yùn)用連體、字體大小、筆畫(huà)的粗細(xì)、顏色變化，使其在視覺(jué)傳達(dá)上有著特有的韻律和節(jié)奏，達(dá)到吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望的目的。包裝上的產(chǎn)品型號(hào)、批號(hào)、用途、使用方法、生產(chǎn)單位、規(guī)格、成分的字體一般使用印刷體進(jìn)行排版，按信息的重要等級(jí)，將字體大小進(jìn)行變化，體現(xiàn)其主次和強(qiáng)弱之分。

二、通過(guò)圖形設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

教學(xué)中教師可以教導(dǎo)學(xué)生，圖形可以直觀告訴消費(fèi)者產(chǎn)品的賣(mài)點(diǎn)。當(dāng)今很多設(shè)計(jì)師模仿動(dòng)植物表皮肌理對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。比如橙汁飲料，設(shè)計(jì)師在包裝圖形上運(yùn)用橙子的表皮紋理，這樣消費(fèi)者不看文字也大概知道這是什么。在粽子包裝設(shè)計(jì)上也可以融入一些肌理的感覺(jué)，如運(yùn)用粽葉的紋理，結(jié)合粽子本來(lái)的三角形的結(jié)構(gòu)，同樣消費(fèi)者不看文字也知道這是粽子，還增加了商品的情趣，加強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)于商品的可知性。這樣，就將中國(guó)千年的粽葉元素很好地融入到了粽子的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。單一的包裝已經(jīng)不能適應(yīng)整個(gè)市場(chǎng)，為了提升競(jìng)爭(zhēng)力，系列包裝的地位不可忽視。同樣粽子包裝也是如此，既可按口味設(shè)計(jì)包裝圖形做成系列包裝，也可將屈原故事融入到粽子包裝圖形設(shè)計(jì)中。同時(shí)，還可以根據(jù)大人、孩子食量的不同，將粽子的規(guī)格、容量進(jìn)行改變，按大、中、小系列，以便適應(yīng)消費(fèi)者對(duì)用量的需求。

三、通過(guò)色彩的運(yùn)用體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

教學(xué)中教師可以教導(dǎo)學(xué)生，粽子包裝的色彩應(yīng)該考慮色彩象征性和人的心理因素。紅色象征節(jié)日喜慶，綠色象征著新生命，黃色象征泥土和大地，藍(lán)色象征天空等。在用色上粽子的包裝用明度和純度相對(duì)艷一些的顏色，如以紅、黃、綠為主色調(diào)，在增加節(jié)日喜慶氣氛的同時(shí)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用必須要考慮到人的心理因素。通過(guò)色彩，人們常?？梢曰孟氤刹煌氖澄铮独僖矔?huì)有不同的感覺(jué)，這就是色彩賦予包裝的魅力。粽子是中國(guó)傳統(tǒng)美食，在食品包裝上，怎么運(yùn)用色彩體現(xiàn)色香味，讓消費(fèi)者不品嘗，只看包裝就知道其味道呢？粽子的包裝用色上應(yīng)該多考慮人的民族情感，使用一套色彩艷麗明快顏色的色調(diào)。按風(fēng)味象征的顏色進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，在融入當(dāng)代元素的同時(shí)，能將中國(guó)傳統(tǒng)文化表達(dá)得恰到好處。

四、通過(guò)粽子構(gòu)成設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

教學(xué)中教師可以教導(dǎo)學(xué)生，粽子內(nèi)包裝和外包裝在結(jié)構(gòu)上應(yīng)該具備多樣性。粽子的內(nèi)包裝可以考慮：微波殺菌包裝、無(wú)菌包裝、真空包裝、脫氧包裝等。不同的復(fù)合材料可以將食品有效地進(jìn)行保護(hù)，對(duì)于企業(yè)可以延長(zhǎng)其銷(xiāo)售期，對(duì)于消費(fèi)者可以延長(zhǎng)其保質(zhì)期。粽子外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上可以使用中國(guó)古代的錦盒、竹筒、籃子等作為外包裝。包裝材料可以選擇環(huán)保健康、并能循環(huán)復(fù)用和再生利用的材料。使用紙材料做粽子的外包裝，在塑造外包裝形態(tài)、印刷和銷(xiāo)售中均占優(yōu)勢(shì)。紙材料可以出設(shè)計(jì)四邊體、六邊體、八邊體和圓柱體等各種形態(tài)的外包裝形態(tài)，并可以設(shè)計(jì)成有中國(guó)韻味的錦盒。竹子同樣是環(huán)保材料，在包裝上也得到了廣泛使用，可以使用竹筒作為粽子的外包裝，既復(fù)古、唯美又可以當(dāng)裝飾品。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)包裝的題材上多考慮到傳統(tǒng)文化元素，將兩者融合并得到很好的升華。同時(shí)，教師要通過(guò)各種有效方式，加強(qiáng)粽子傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉穎，楊猛.包裝設(shè)計(jì)中“五感”應(yīng)用的探究[J].包裝工程，2011（12）.

[2]王建民，王葆夷.論產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的有效信息傳達(dá)[J].包裝學(xué)報(bào)，2013（01）.

篇2

一、積極探索學(xué)校特色化發(fā)展方向

甘肅省天水市第一中學(xué)創(chuàng)建于1876年，其前身是隴南書(shū)院，1953年和1978年，先后兩次被省教育廳確定為省重點(diǎn)中學(xué)，2000年被評(píng)定為“首批省級(jí)示范性高中”。學(xué)校的校訓(xùn)是1923年由清末狀元張謇題寫(xiě)的“苦志以求立，廣學(xué)以求通”。進(jìn)入新世紀(jì)，學(xué)校秉承良好傳統(tǒng)，順應(yīng)時(shí)代要求，以創(chuàng)建示范校為契機(jī)，提出“以學(xué)生發(fā)展為根本”的辦學(xué)理念和“緊扣教材，狠抓基礎(chǔ)；面向中下，兼顧兩頭；注重能力，嚴(yán)格訓(xùn)練；改進(jìn)教法，指導(dǎo)學(xué)法；教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)基本要求，著力構(gòu)建“和諧、合作、合創(chuàng)”的課堂教學(xué)模式，以教研促教改，以教改促教學(xué)，從根本上保證了學(xué)校的健康發(fā)展和教學(xué)水平的逐年提高。

近年來(lái)，學(xué)校從學(xué)與教的實(shí)踐層面著手，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和教師教學(xué)過(guò)程，著力提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、思維能力、解決問(wèn)題能力及交往協(xié)作能力，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，積極推動(dòng)這所百年老校從粗樸到精致的完美蛻變。

進(jìn)入新課程實(shí)驗(yàn)以來(lái)，學(xué)校執(zhí)著推進(jìn)“提高教育覺(jué)悟，走向教育自覺(jué)”理念，引導(dǎo)教師將自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)修養(yǎng)提升到自覺(jué)的水平，以高度的愛(ài)心、責(zé)任心和自覺(jué)的言行去引導(dǎo)、教育學(xué)生健康成長(zhǎng)，真正成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和誠(chéng)摯朋友。

學(xué)校以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，把加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育與提高學(xué)生的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，并確立了以培養(yǎng)富有科學(xué)素養(yǎng)、民族情懷特質(zhì)的學(xué)生為學(xué)校特色化發(fā)展的方向。

科學(xué)素養(yǎng)，指學(xué)生通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)的基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)和科學(xué)價(jià)值的理解而形成的技巧與能力，包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想與科學(xué)精神三個(gè)層次。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育，使學(xué)生掌握作為一個(gè)優(yōu)秀公民應(yīng)該具有的生活必需的科學(xué)方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生“實(shí)事求是、執(zhí)著鉆研、敢于質(zhì)疑、開(kāi)拓創(chuàng)新”的科學(xué)思想與科學(xué)精神。

民族情懷是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的隋懷，核心是愛(ài)國(guó)主義，就是通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感以及對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同，使學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和民族情懷作為學(xué)校核心的辦學(xué)追求，是基于我們對(duì)當(dāng)代公民基本素養(yǎng)的理解及判斷，也是對(duì)當(dāng)前“應(yīng)試教育”的激烈競(jìng)爭(zhēng)使不同學(xué)校的辦學(xué)理念、管理方式“千校一面，萬(wàn)人同貌”的尷尬局面的疏解，是對(duì)教育真正回歸“基于學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展”這一本真訴求的理解、把握、反思與應(yīng)對(duì)。

二、構(gòu)建課程體系，為特色發(fā)展奠基

學(xué)校特色建設(shè)必須扎根于課程層面。要用特色辦學(xué)的教育教學(xué)思想和核心理念指導(dǎo)國(guó)家課程在校內(nèi)全面而特色化的落實(shí)。在必修和選修課的教學(xué)中，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，把“科學(xué)素養(yǎng)，民族情懷”的核心教育追求與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不為特色而特色，在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)地體現(xiàn)學(xué)校的特色和亮點(diǎn)。

以文科教學(xué)活動(dòng)為主要載體，強(qiáng)化青年學(xué)生在多元文化并存的情況下，對(duì)中華傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)民族自尊、自強(qiáng)、自信和自愛(ài)精神。從科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神各個(gè)層次解讀理科類(lèi)課程的課標(biāo)、教材，端正教學(xué)思想，糾正教學(xué)重知識(shí)、輕思想的傾向，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

積極開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)校本課程。校本課程的開(kāi)發(fā)和開(kāi)設(shè)最容易表現(xiàn)學(xué)校的自主性、創(chuàng)造性和獨(dú)特個(gè)性，更能適應(yīng)學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際情況，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。依據(jù)我們特色校建設(shè)的定位，中華傳統(tǒng)文化類(lèi)正在開(kāi)設(shè)的課程是：《中華文化基礎(chǔ)》，每周一課時(shí)；高一、高二級(jí)開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，舉辦經(jīng)典誦讀大賽，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典文化氛圍，浸潤(rùn)書(shū)香心靈，涵養(yǎng)品格情操；選學(xué)《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《道德經(jīng)》的部分章目等。

三、建設(shè)學(xué)校文化，賦予特色發(fā)展靈魂

要深入挖掘?qū)W校的文化底蘊(yùn)，形成獨(dú)特的學(xué)校文化，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，讓全體師生擁有健康的人格、積極的精神面貌、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的人文素養(yǎng)，讓學(xué)校的教育信念融入全體師生的價(jià)值取向、態(tài)度和教育教學(xué)行為中，形成高品位、高質(zhì)量的學(xué)校文化。

以“剛健有為、趨真向善、執(zhí)中守正、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的天水一中精神為準(zhǔn)則，大力倡導(dǎo)教師以滿懷人性的敬畏與愛(ài)心投入教書(shū)育人的一線，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才，并總結(jié)提煉出了“心正、身正、術(shù)正，思善、言善、行善，愛(ài)崗、愛(ài)生、愛(ài)?！钡膸煹聨燂L(fēng)要求；通過(guò)新生入學(xué)教育、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)情分析等，總結(jié)提煉出了“苦學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，成人、成才、成功”的學(xué)風(fēng)新要求，豐富擴(kuò)大了學(xué)校校風(fēng)的內(nèi)涵。

通過(guò)校園建筑、景觀等硬件設(shè)施，校史館、名人校友等人文設(shè)施來(lái)固化、積淀百年名校的文化特色；通過(guò)道德經(jīng)典誦讀及“書(shū)香校園行”活動(dòng)、閱讀指導(dǎo)課的開(kāi)設(shè)等，營(yíng)造出高雅、和諧、豐厚的人文環(huán)境；通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)、宿舍文化建設(shè)、學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)，積極營(yíng)造有利于學(xué)校特色發(fā)展的氛圍。四、豐富活動(dòng)載體，把特色辦學(xué)落實(shí)到學(xué)生實(shí)踐

篇3

一、經(jīng)過(guò)探索與研究，初步形成了適合我校的一套以案例教學(xué)為教育途徑的《弟子規(guī)》的課堂教學(xué)的模式，具體如下：

1、課堂的引入

結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)、交往、生活、為人、處事等生活實(shí)際提出現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，如：如何與兄弟相處、如何對(duì)待師長(zhǎng)的責(zé)罵、如何利用業(yè)余時(shí)間等，然后告訴學(xué)生，《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們要這相去做。

2、出示經(jīng)典

在課堂引入后，出示《弟子規(guī)》中相關(guān)的要求，師生共同誦讀，誦讀完成后進(jìn)行解釋?zhuān)懈吣昙?jí)的小組討論進(jìn)行解釋?zhuān)湍昙?jí)的則由老師逐句進(jìn)行解釋?zhuān)寣W(xué)生明白意思。

3、故事感悟

針對(duì)每一節(jié)課的不同內(nèi)容，教師選取典形的故事，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀，閱讀后，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，寫(xiě)出自己的閱讀感悟，先在小組內(nèi)進(jìn)行交流，然后再全班進(jìn)行交流，深化認(rèn)識(shí)。

4、生活拓展

結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)際，提出與這一節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容前與學(xué)習(xí)以后自己想法與做法的不同，或是對(duì)自己的啟發(fā)。教師再結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行總結(jié)。

以上模式主要是針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)而制定，通過(guò)故事與生活實(shí)例，圣賢的教導(dǎo)與自己的實(shí)際做法進(jìn)行對(duì)比，理解在生活中，如何以圣賢為榜樣，提升自己的道德修養(yǎng)。

二、有效的提高了學(xué)生的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生以《弟子規(guī)》這一傳統(tǒng)文化為行為指南的行為規(guī)范。

在課程實(shí)施過(guò)程中，我校通過(guò)學(xué)生過(guò)關(guān)紙的形式先讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，即每個(gè)學(xué)生都發(fā)放一頁(yè)印有《弟子規(guī)》全文的活頁(yè)紙，將《弟子規(guī)》全篇化整為零，分成幾十句，每背誦起來(lái)一句，就可以找到學(xué)校里的任意一名教師背誦過(guò)關(guān)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月左右的時(shí)間，學(xué)生全部過(guò)關(guān)完成，而我們的老師，每天在給學(xué)生過(guò)關(guān)的過(guò)程中，就把《弟子規(guī)》的內(nèi)容背誦下來(lái)了，為下一階段的活動(dòng)和校本課程的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。我們?cè)谥匾晫W(xué)生認(rèn)知形成的同時(shí)，把學(xué)生的踐行與行為習(xí)慣的培養(yǎng)進(jìn)行跟進(jìn)，通過(guò)組織“落實(shí)弟子規(guī)，做幸福少年”系列活動(dòng)為載體，每月踐行一個(gè)主題，分別落實(shí) “踐行弟子規(guī)，做勤儉少年、做孝親少年、做平安少年、做勤學(xué)少年、做文明少年、做禮儀少年、做博愛(ài)少年、做感恩少年、做尊師少年、做仁愛(ài)少年、做包容少年、做幸福少年”的教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)在全校開(kāi)展“七個(gè)一”教育活動(dòng)，“七個(gè)一”教育活動(dòng)是：每課一禮（給上課的老師行鞠躬禮，給學(xué)生還鞠躬禮）；每餐一念（感恩父母的養(yǎng)育之恩；感恩老師的辛勤教導(dǎo)；感恩同學(xué)的幫助和關(guān)心；感恩農(nóng)民的辛勤勞作，感恩所有為我付出的人。）；每日一讀（《弟子規(guī)》）；每日一?。ㄅc《弟子規(guī)》對(duì)照反?。幻恐芤挥洠ǔ砷L(zhǎng)日記）；每月一評(píng)（表彰踐行《弟子規(guī)》先進(jìn)師生）。每月一議（交流經(jīng)驗(yàn)）。經(jīng)過(guò)實(shí)踐踐行與研究，形成了以“學(xué)生和諧發(fā)展”為核心目標(biāo)的良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣，形成學(xué)生自我管理與自我教育的自覺(jué)性?？梢哉f(shuō)，《弟子規(guī)》校本課程的開(kāi)設(shè)，推動(dòng)了國(guó)學(xué)教育在我校的發(fā)展，豐富了我校的校園文化，促進(jìn)了我校書(shū)香校園的建設(shè)。

三、編寫(xiě)了適合我校的《弟子規(guī)》校本教材，匯集了一大批國(guó)學(xué)教育的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)秀課例，同時(shí)編制《弟子規(guī)韻律操》，做為大課間的活動(dòng)內(nèi)容。

在我們的共同努力下，編寫(xiě)了內(nèi)容包括《弟子規(guī)》大部分篇目，適合學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)的校本教材，在這本教材中，即有對(duì)經(jīng)典的解釋說(shuō)明，又配以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、富有寓意的圖片，選取了有典型意義的故事，緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，具備傳播傳統(tǒng)文化與啟迪學(xué)生的心靈的雙重作用。在校本課程開(kāi)設(shè)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)課參研教師的努力，形成了具有典型性的教學(xué)設(shè)計(jì)和優(yōu)秀的教學(xué)課例。在課題組教師的共同努力下，以古典音樂(lè)為背景樂(lè)曲，配上《弟子規(guī)》誦讀的內(nèi)容，合成韻律操音樂(lè)，加上模仿的動(dòng)作、傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏動(dòng)作、太極拳的動(dòng)作、舞蹈的動(dòng)作等編制了孩子喜歡的韻律操，每天大課間做完廣播體操后，做《弟子規(guī)》韻律操。

四、《弟子規(guī)》校本課程開(kāi)設(shè)的意義

（一）強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知程度，促進(jìn)了校園文化的建設(shè)，豐富了學(xué)生的課余文化生活。學(xué)生在背誦與學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)《弟子規(guī)》及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知，了解了很多的國(guó)學(xué)知識(shí)，如在背誦與學(xué)習(xí)入則孝的時(shí)候，了解了《孝經(jīng)》，在學(xué)習(xí)中知道了很多的勤學(xué)、尊師、敬老、修身等典故。通過(guò)系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生讀了很多與國(guó)學(xué)業(yè)經(jīng)典有關(guān)的書(shū)籍，使學(xué)生深入的研讀國(guó)學(xué)讀物，在校園內(nèi)形成了一次國(guó)學(xué)熱，使書(shū)香校園的建設(shè)大力的推進(jìn)。每天晚上觀看中華德育故事，每天大課間做《弟子規(guī)韻律操》，讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間有了更多的活動(dòng)。

（二）促進(jìn)了學(xué)生良好品行的養(yǎng)成。通過(guò)在課題研究中對(duì)進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育及踐行《弟子規(guī)》系列活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生在孝親、尊師、禮儀、學(xué)習(xí)、誠(chéng)信等品德方面都有了質(zhì)的提升，使傳統(tǒng)美德深入學(xué)生的心靈之中，塑造學(xué)生他們健全而又理性的精神。

篇4

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；新課標(biāo)；文化背景；要求

在新課標(biāo)的實(shí)施推廣中，我們集中把精力傾注在對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的新變化的認(rèn)識(shí)、對(duì)于新課標(biāo)內(nèi)容知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解的拓展以及對(duì)于語(yǔ)文教師形成新理念，運(yùn)用新理念的倡導(dǎo)及操作設(shè)計(jì)上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局限在對(duì)語(yǔ)文教育自身的比對(duì)，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對(duì)與語(yǔ)文教育關(guān)系密切的文化背景的關(guān)注，由此也必然縮減了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，并與語(yǔ)文的文化特點(diǎn)不相適應(yīng)。

一、語(yǔ)文教育的文化內(nèi)涵

教育自身是一種文化現(xiàn)象，而語(yǔ)文教育作為文化現(xiàn)象的特點(diǎn)更為鮮明，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)和地位的闡述中明確在指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的一部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文課程本身就是一種文化，語(yǔ)文教育就是文化教育而這種文化教育的著眼點(diǎn)應(yīng)是人文性的文化。而人文性文化的構(gòu)成包含了人文的歷史積淀，也包含了現(xiàn)實(shí)的人文背景，以及由此構(gòu)成的文化觀念，從這里我們可以看出語(yǔ)文教育作為一種文化教育其內(nèi)涵是十分豐富的。在具體的教學(xué)中要對(duì)文本的不同內(nèi)容，不同寫(xiě)作背景，不同的情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行文化意義的分析，潛移默化地對(duì)學(xué)生施加影響，任何一種文化，它的產(chǎn)生和存在都與整體的特定時(shí)代的社會(huì)文化密不可分的，因此，語(yǔ)文教學(xué)在具體分析、理解、滲透文化的過(guò)程中，只有將文本中的文化內(nèi)涵與它所存在的當(dāng)時(shí)社會(huì)總體文化聯(lián)系起來(lái)才有其合理的價(jià)值和意義，也才符合文化自身的邏輯，語(yǔ)文新課標(biāo)中非常強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，特別是語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)，這就使得作為一種文化教育的語(yǔ)文教育與社會(huì)文化、不同學(xué)科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯(lián)系，跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，尤其是語(yǔ)文課程與史地課程聯(lián)姻的學(xué)習(xí)中，它會(huì)突破語(yǔ)言文字自身文化蘊(yùn)藏的局限，從時(shí)間和地域兩個(gè)視角拓展它的內(nèi)涵，使其對(duì)于當(dāng)下文化拓展到歷史上存在過(guò)的社會(huì)文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)跨學(xué)科學(xué)習(xí)本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開(kāi)發(fā)，使作為文化教育的語(yǔ)文教育與社會(huì)文化融為了一體，語(yǔ)文新課標(biāo)在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中明確地指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外重要事件，學(xué)生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！币簿褪钦f(shuō)，社會(huì)生活中所存在的一切文化現(xiàn)象都是課程資源，也都可以成為教學(xué)資源，從中我們體會(huì)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教育內(nèi)容與社會(huì)文化的聯(lián)系達(dá)到了從未有的高度，在教學(xué)目標(biāo)上，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)文化素養(yǎng)提出了要求，總目標(biāo)的第二項(xiàng)指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)”這里是從文化視角和文化的個(gè)性方面提出了對(duì)學(xué)生的文化要求，文化不僅是與社會(huì)聯(lián)系的文化，而且要與整個(gè)人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的文化。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須將語(yǔ)文教育這種文化同整個(gè)人類(lèi)文化緊密的聯(lián)系在一起。

二、實(shí)施語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)文化背景的要求

對(duì)具有豐富文化內(nèi)涵的語(yǔ)文新課標(biāo)的把握，不僅需要現(xiàn)代的文化物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要現(xiàn)代文化意識(shí)。許多教師在討論語(yǔ)文新課標(biāo)的落實(shí)困境時(shí)，往往把眼光放到文化的物質(zhì)基礎(chǔ)上，諸如教育的現(xiàn)代化，必須具備現(xiàn)代化設(shè)施等等。當(dāng)然，現(xiàn)代化教育設(shè)施的缺乏不能不說(shuō)是教育現(xiàn)代化的一個(gè)阻礙因素，但觀念的因素、習(xí)慣的因素、制度的因素、對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施的影響更為直接也更為深刻，語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化是一個(gè)文化觀念的轉(zhuǎn)變過(guò)程，即從舊的傳統(tǒng)文化觀念，轉(zhuǎn)到新的文化觀念的過(guò)程，沒(méi)有這種觀念的轉(zhuǎn)變，就不可能奠定適應(yīng)于語(yǔ)文新課標(biāo)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，有些學(xué)校有錢(qián)可以建樓，買(mǎi)車(chē)，但不去買(mǎi)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，甚至相反，將購(gòu)置設(shè)備的費(fèi)用挪用去買(mǎi)車(chē)、建樓，新課標(biāo)的實(shí)施，需要教育工作者和所有社會(huì)成員普遍的觀念的轉(zhuǎn)變，教育是一種文化現(xiàn)象，突出了文化教育內(nèi)涵的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更需要整個(gè)社會(huì)的文化支持，沒(méi)有這種支持，缺少適應(yīng)于推廣新課標(biāo)的文化背景，再好的教育設(shè)計(jì)也都會(huì)落空，成功的德國(guó)職業(yè)教育無(wú)法在中國(guó)推廣，是因?yàn)橹袊?guó)缺少促使德國(guó)職業(yè)教育走向成功的文化背景，同樣，美國(guó)基礎(chǔ)教育的民主氛圍無(wú)法在中國(guó)推廣，同樣是中國(guó)缺少促成美國(guó)基礎(chǔ)教育民主氛圍形成的文化背景，因此，要使語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)真正得到落實(shí)，在探討通過(guò)具體方式解決問(wèn)題的同時(shí)，應(yīng)該從更廣闊的視野，更大的層面上展開(kāi)對(duì)文化背景的構(gòu)建、語(yǔ)文新課標(biāo)所蘊(yùn)含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國(guó)優(yōu)秀教育有文化傳統(tǒng)，尤其是吸收了一百多年來(lái)語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的全新視角，吸收了國(guó)外基礎(chǔ)教育的先進(jìn)理論和成功經(jīng)驗(yàn)，從而構(gòu)成了一種全新的文化，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的文化背景已經(jīng)明顯不能適應(yīng)，在傳統(tǒng)教育文化背景中所形成的教育觀念，也明顯地落伍，而漠視文化背景要求的差異，在新課標(biāo)實(shí)施中就新課標(biāo)的要求而狹隘地致力于所謂觀念改變的作法是不可取的，沒(méi)有文化背景相應(yīng)改變的所謂觀念的改變，很容易被背景同化而重新走回改變之前的狀態(tài)，那么有哪些背景文化不適于新課標(biāo)進(jìn)的落實(shí)呢?首先是人本文化的背景。沒(méi)有整個(gè)社會(huì)以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內(nèi)容的教育中的學(xué)生的主體地位，這是落實(shí)新課標(biāo)的基礎(chǔ)，也是新課標(biāo)的關(guān)鍵。其次是考試文化?？荚囄幕乾F(xiàn)實(shí)文化背景的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中國(guó)教育文化的一大特色，說(shuō)它是特色，并不是說(shuō)它是中國(guó)所獨(dú)有的，而是說(shuō)我們把它發(fā)展到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當(dāng)然，而且以國(guó)家制度的形式確定并實(shí)施，即所謂的應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚(yáng)個(gè)性的新課標(biāo)的實(shí)施必然是步履維艱的，第三，整個(gè)社會(huì)改變傳統(tǒng)教育中與新課標(biāo)相背離的文化理念的傳承，中國(guó)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)積淀了十分豐富的文化傳統(tǒng)，新課標(biāo)現(xiàn)代意識(shí)對(duì)這些文化傳統(tǒng)進(jìn)行透視進(jìn)行了繼承和揚(yáng)棄的選擇，因此，被新課標(biāo)揚(yáng)棄或改變的因素依舊以傳統(tǒng)教育文化積淀的形式存在于現(xiàn)實(shí)的教育文化的背景里，這無(wú)疑將阻礙新課標(biāo)的落實(shí)，因此，對(duì)這些背景因素進(jìn)行改變，成為促進(jìn)新課標(biāo)落實(shí)的必要性工作。首先應(yīng)改變教師在整個(gè)教育中的角色定位，從而使他們由知識(shí)的權(quán)威，課堂的主宰變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，課堂交流的平等對(duì)話者，其次要改變千百年來(lái)固定在人們意識(shí)中的考試觀念，使考試成為改善學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)才能得到真正推廣，獲得鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新。 三、新課標(biāo)實(shí)施的文化策略

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)語(yǔ)文課程具有深厚文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，語(yǔ)文課程本身又是“人類(lèi)文化的重要組成部分”，因此我們?cè)趶?qiáng)調(diào)外部的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施的影響，強(qiáng)調(diào)需要社會(huì)全體人員的努力改變當(dāng)下文化背景中不適于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的文化因素的同時(shí)，還必須通過(guò)語(yǔ)言自身的文化建設(shè)，為整個(gè)文化增添新因素，促使其文化背景朝著新課標(biāo)理念方面的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮教育文化對(duì)社會(huì)文化的影響力。在課堂要滲透教育文化理念，對(duì)具體文本的教學(xué)中，注重文本文化內(nèi)涵的挖掘和拓展，以認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活。尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的開(kāi)闊視野和廣闊的胸懷，認(rèn)識(shí)和理解文本文化，增進(jìn)師生自身的文化涵養(yǎng)，使師生具備傳播新變化因素的素質(zhì)和傳播新文化知識(shí)和理念的條件，為影響和引導(dǎo)社會(huì)文化打下良好的基礎(chǔ)，在這一前提之下，在對(duì)社區(qū)和家庭語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐中，一方面在社區(qū)和家庭直接獲取語(yǔ)文資源的素材，豐富語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵，另一方面，在對(duì)素材的處理中，浸注全新的文化理念，使素材成為教學(xué)資源時(shí)，承載起新的文化理念，特別是在社區(qū)和家庭的語(yǔ)文實(shí)踐，語(yǔ)言交際中，將語(yǔ)文所負(fù)載的新課標(biāo)的文化理念，直接傳達(dá)給社會(huì)，努力促使其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，為新課標(biāo)的實(shí)施創(chuàng)造出和諧的社會(huì)文化背景。教師是教育教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，因此，教師教育文化觀念的改變將是這一系列行為實(shí)施的基礎(chǔ)和前提，要發(fā)揮學(xué)校教育文化對(duì)社會(huì)背景文化的影響作用，教師首先要在深入了解的情況下，躬行新課標(biāo)的文化理念，從師生教學(xué)中主體地位的易位到對(duì)話式生成教學(xué)的實(shí)施，從觀念的改變到行為的規(guī)范，從課程內(nèi)容的價(jià)值選擇到課程資源開(kāi)發(fā)的文化觀念的取向，從教學(xué)的整體思路到具體活動(dòng)細(xì)節(jié)，從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)，都應(yīng)為新課標(biāo)的文化內(nèi)涵做出解說(shuō)，使人們?cè)谶@無(wú)聲的解說(shuō)中感受體驗(yàn)理解和接受其影響，這是新課標(biāo)實(shí)施文化策略最重要的工作，也是最基礎(chǔ)的工作，除此之外，還要遵循語(yǔ)文新課標(biāo)文化包容性內(nèi)涵，“尊重和理解多樣文化”即以新課標(biāo)所體現(xiàn)的文化態(tài)度，對(duì)待和處理與新課標(biāo)相背離的背景文化因素，使新舊文化因素在彼此交往中進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整和變化。

語(yǔ)文課程是人類(lèi)文化的重要組成部分，它的存在與發(fā)展都有懶于人類(lèi)文化的支撐，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在充分闡釋語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵的同時(shí)，也暗含了語(yǔ)文課程的落實(shí)中的一種文化背景的適應(yīng)需要，只有在一種與其和諧，融洽的文化背景中，新課標(biāo)的文化內(nèi)涵才能為真正地發(fā)掘出來(lái)，文化的意義才能得以實(shí)現(xiàn)。ma bequeathed by slavery

Besides Panl D，Denver is another character ofhealing the trauma and achieving maturity after suffer-ing．Though eighteen years old，she acts muchyounger，maintaining an intense fear of the world out-side 124 and a perilously fragile sense of self.Feelinglonely and exiled，her self-hood develops with thegrowing of her sense of self.

She is enlightened by the latter crisis of her poorfamily．In the face of Beloved's escalating malevo-lence and her mother’s submissiveness，Denver isforced to step outside the world of 124．Filled with asense of duty，purpose，and courage，her departurefrom 124 marks the beginning of her social integrationand of her search for independence，self-possessionand separate self．Despite all hardships，she practicesher nirvana，which is a great exaltation of the psyche．Vengeful victim and purgatorial one

Beloved is combination of pre-Oedipal complex，a child's early(non-sexual)fixation on the mother pri-or to the child's entrance into the Oedipal Complex i-dentified by Freud and maternal hatred，which seemvery contradictory．

At the very beginning，Beloved and Denver loveeach other like a union．When the truth that Belovedis the ghost of Denver's dead sister is revealed．theydenies each other for their desirle for the same mother．The sense of envy is also pre-Oedipal complex．Underthe circumstance，sister-hood gives way to mother-hood．

Paradoxically，Beloved's desire for mother isvengeful due to her trauma of being killed by her ownmother．She makes efforts to tortures Sethe mentally aspossible as she can．The interaction between Belovedand Sethe is tense and vulnerable like the enduranceof a chord．Once Sethe reciprocates Beloved's violentpassion for her，the two become locked in a destruc-tive，exclusive，parasitic relationship．

Sometimes，Beloved becomes extremely malevo-lent．The scene in which she almost strangles Sethe，an act that mirrors the way her mother previouslysawed through her throat，suggests her extreme hatredon Sethe．Her revenge is practiced by her violence andviciousness:she seduces her mother's lover(Paul D)and attacks Sethe's dog，her house，and Sethe herself．Because mother and daughter have become indistin-guishable by her wretched demands，in which Sethebecomes emaciated while she becomes fat，her attackon Sethe is effectively a form of self-destruction at thesame time she ruins Sethe fiercely．By the way，herresentment will be eased little．Her vengeful desire isso poignant that that all are ruined won't satisfy her．She is a cursed ghost，who is not only cursed but alsocurses the whole．124 is her considerable place，whereeverything is arranged for her resentment．Her traumaseems incurable because it is frequently deposited andincreased for ever like inanition．

More fortunate than Beloved，Sethe is still cur-able although she is almost ruined by the hardships ofslavery．What she experiences is the purgatorial suffer- ing，the most severe pain in life．

In the hardships of slavery，unwilling to relin-quish her children to the physical，emotional，and spir-itual trauma she has endured as a slave，she success-fully murders one of her children，which she considersas an act of mother's love and protection．Actually，the deed is the extreme of mother's devotion to herbaby，which she repeats and emphasizes for severaltimes in front of others．Her extreme is one of tenden-cy people are likely to have when they are in the posi-tion of possession and losing．She considers her babyas one part of herself，the beautiful part，which shehas right to dispose．In the hardest time，the time ofdespair，she desperately decides the baby's destina-tion by murdering her cruelly．The extreme clueltylingers on her mind as a trauma in her latter life afterthe end of the slavery．Afterwards，Sethe's behaviorbecomes purgatorial．She encloses herself in 124，where she can regret for her cruelty of murdering herbaby．She is unable to tell anyone about her past andshe is totally enslaved by it．

She is broken down and also cured when she be-comes hysteria in struggle with her trauma，which isunintentionally treated while she is forced by Belovedto recall the unendurable past-stories about herown feelings of abandonment by her mother，about theharshest indignities she suffered at Sweet Home，andabout her motivations for murdering her daughter．Herhysteria is confirmed by her actions in the exorcismscene，where she attacks the liberal white man，Ed-ward Bodwin．Freud and Breuer proposed that hysteri-cal symptoms disappear when the memory of the dis-turbing event that first provoked symptoms is recalledand the affect of trauma is aroused．Cure comesthrough the reproduction of the primal scene of trau-ma，which creates an opportunity for revision of thepaychic events that cause the primal trauma．

Sethe trying to kill Bodwin symbolically consti-tutes a restaging of her trauma:the death of herdaughter．Bodwin approaches the house to collect Den-ver for work in the same way that schoolteacher ap-proached to recapture his slaves．But this time，Sethechooses a difierent course of action．Instead of tryingto protect her children by killing them，she flies atBodwin with an ice pick．For the first time，her protestis directed outward toward the source of oppression，represented by Bodwin(who stands for schoolteacher)，rather than taking the form of self-destruction of mur-dering her own children last time．At lhat momentBeloved disappears．She is also released and saved bymother's hysteria and her desperate response to thesame trauma，which the mother and the daughter sharefor so long．

Only when Sethe learns to confront the pasthead-on，to assert herself in its presence，can she lib-erates herself from its oppressive power and begin tolive freely，peacefully，and responsibly in the present．After the climax，Sethe is extremely exhausted while Paul D eventually returns to the house．When she liesin bed，Paul D gives her hope，gently touching herface:"Me and you，we got more yesterday than any-body…We need some kind of tomorrow．" "'You yourbest thing，Sethe．YOU are．'His holding fingers areholding hers．'Me?Me?"[5]Although Sethe is unsureabout herself，she begins to recognize that She herselfmay be the center of her life，rather than the passingbaby or the past gone by．She is forgiven not only byPaul D but also by the circles of blacks，who are alsothe victims of slavery．Her desire and Paul D's areunlocked to envision the fresh future for them．In asense，they bring one another back to life．Their con-soling power，which lies in the mutuality of the innerexperience and suffering after all the trauma，leads thecharacters to nirvana，the focus from the traumaticpast to the present underway．

As the demonstration above．people respond totrauma distinctively and deserve various effects．"Thehardships have deep repercussions in the inpidual'sinternal world so that even if one is eventually freedfrom external bondage，the self will still be trapped inan inner world that prevents a genuine experience offreedom．[6]If one can save themselves out of the innerillusion of bondage and face the reality despite thetraumatic past and，the mortal trauma will be erased，nirvana beyond the trauma．

Notes

[l]Giroux，Christopher．Contemporary literary criti-cism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．194．

[2]Ibid，p．308．

[3]Giroux，Christopher．Contemporary literary criti-cism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．308．

[4]Ibid，p．309．

[5]Morrison，Toni．Beloved．Beijing:Foreign LanguageTeaching and Research Press，2005．273．

[6]Giroux，Christopher．Contemporary literary criticism．v．87，Detroit:Gale Research Inc，1995．303．

Work Cited

Giroux，Christopher．Contemporary literary criticism．V．87，De-troit:Gale Research Inc.，1995．

Morrison，Toni．Beloved．Beijing:Foreign Language Teachingand Research Press，2005．

Tyson，Lois．Critical Theory Today．New York:A User-FriendlyGuide，2005．

參考文獻(xiàn)：

[1]古爾靈．文學(xué)批評(píng)方法手冊(cè)[M]．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004．

[2]宋焱．百年精神分析理論的發(fā)展與剖析[J]．吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2005．5．26－28．

篇5

高中生大多處于16～19歲年齡段，這一時(shí)期既是青少年身心迅速發(fā)展的重要時(shí)期，也是他們思想的叛逆期，容易和家長(zhǎng)之間形成代溝。教師在教育教學(xué)工作中要注重對(duì)學(xué)生的疏導(dǎo)，通過(guò)《論語(yǔ)》主題閱讀將“孝文化“帶入課堂，倡導(dǎo)孝道文化，讓學(xué)生懂得感恩，將這一理念滲透到作文教學(xué)中，進(jìn)而關(guān)注當(dāng)下社會(huì)民生，通過(guò)合作互助，形成通過(guò)文字表達(dá)自己思想的意愿，樂(lè)于訴諸筆端，從而提高寫(xiě)作能力。

當(dāng)代高中生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)美德有所弱化，有些學(xué)生和父母之間出現(xiàn)代溝，有的出現(xiàn)叛逆心理，也有的和父母之間感情淡漠，這些問(wèn)題都是青少年教育工作中應(yīng)當(dāng)引起重視的。強(qiáng)化高中生的孝文化滲透與熏陶，既是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的需求。將孝文化滲透融入到各學(xué)科教學(xué)中，可以起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。教師在作文教學(xué)中切合孝文化主題，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，致力于在作文教學(xué)中滲透孝文化，其積極意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是幫助學(xué)生消除代溝。在作文教學(xué)中滲透孝文化，讓處于青春期的學(xué)生認(rèn)真回頭審視自己和父母的關(guān)系，重新定位父母為自己的付出，這是消除學(xué)生與父母之間代溝的極好機(jī)會(huì)。只要學(xué)生能夠真正理解父母，對(duì)父母充滿感恩之情，兩代人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧。二是引導(dǎo)學(xué)生醞釀情感。情感是作文創(chuàng)作的源泉，也是精華所在。高中生在作文創(chuàng)作中如果無(wú)病，則會(huì)陷入作文質(zhì)量低下的困境。在作文指導(dǎo)中開(kāi)展孝文化的滲透，這是與他們生活最為接近的內(nèi)容，也是生活中最為寶貴的情感，只要教師加以引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)姆諊?，他們?nèi)心深處最為真實(shí)的情感就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，為作文寫(xiě)作帶來(lái)真情。三是指導(dǎo)學(xué)生獲得技巧。結(jié)合孝文化滲透組織開(kāi)展的一系列活動(dòng)，無(wú)論是主題閱讀還是討論交流，學(xué)生在親身感受和親自參與的過(guò)程中，能夠獲得很多的技巧方法，加上教師開(kāi)展的范文示范，對(duì)提升作文寫(xiě)作能力具有更為積極的意義。

在作文教學(xué)中滲透文化，可以從以下幾個(gè)角度入手。

一、利用傳統(tǒng)文化，積累感受

教師可以選取《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝文化”的相關(guān)內(nèi)容，按照章節(jié)的順序編成資料――“論語(yǔ)?孝文化”，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受取向，將更多短小精悍、瑯瑯上口、富于哲理、發(fā)人深思的孝文化故事片段充實(shí)到選編中來(lái)。教師要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，避免以“疏通文意”代替“掃清字詞障礙”，以逐段講解代替文章賞析，通過(guò)古與今的比較來(lái)讓文言字詞句“活”起來(lái)，將作品蘊(yùn)涵的深刻意蘊(yùn)與今天的社會(huì)生活生成聯(lián)系，讓學(xué)生能夠觸摸那些到今天仍然熠熠生輝的思想，感受古今一體的見(jiàn)解、抱負(fù)和胸懷。只有真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所欣賞的東西其實(shí)就在他們身邊，才能真正發(fā)動(dòng)他們?nèi)ズ臀谋緦?duì)話。教師還要加強(qiáng)字詞句的理解訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成初步的古代漢語(yǔ)的感知習(xí)慣，了解古今語(yǔ)言表達(dá)和文化背景的差異，努力做到古為今用。同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從古人身上得到啟發(fā)，從古代文化中吸取精髓，認(rèn)真鑒別，去粗存精，兼收并蓄。

二、引導(dǎo)學(xué)生回憶，感恩父母

現(xiàn)在的高中學(xué)校大多以寄宿形式辦學(xué)，學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，和父母聚少離多，不知不覺(jué)之中會(huì)淡化了親情。有的學(xué)生半個(gè)月甚至一個(gè)月才和父母見(jiàn)面一次，有時(shí)候?qū)Ω改傅慕逃嬖诘钟|情緒，表現(xiàn)出叛逆的性格。對(duì)于這樣的狀況，教師要在作文教學(xué)中滲透有關(guān)孝道和感恩方面的思想，引導(dǎo)學(xué)生理解父母、感恩父母，引導(dǎo)學(xué)生從生活之中尋找素材，回憶父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓他們的心中充滿溫暖。通過(guò)這樣的回顧，學(xué)生在作文寫(xiě)作中獲得了生動(dòng)的素材，并且，這樣的素材完全來(lái)自自己的生活，是真實(shí)情感的再現(xiàn)和回顧，對(duì)提升孝道文化題材文章創(chuàng)作的質(zhì)量，可以起到積極的輔助和支撐作用。

要將愛(ài)表達(dá)出來(lái)，用心來(lái)表述。許多家庭父母與子女之間出現(xiàn)代溝的一個(gè)重要原因，就是缺乏溝通。溝通是增進(jìn)感情、化解矛盾、鞏固關(guān)系的重要手段，往往是父母為孩子付出了很多，但是因?yàn)楸磉_(dá)愛(ài)的方式和路徑與孩子的觀點(diǎn)不一致，導(dǎo)致出現(xiàn)代溝甚至是矛盾。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)溝通交流，加深對(duì)父母的理解。有了這樣的情感作為基礎(chǔ)，學(xué)生在創(chuàng)作孝道文化的作文中，一字一句之間都飽含著親情，賦予了文章靈魂的升華。

三、暢敘感恩情懷，培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力

學(xué)生心中有感恩，說(shuō)出來(lái)對(duì)其他學(xué)生也是一種教育。在作文前的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師可以開(kāi)展“孝文化”主題班會(huì)，事先安排幾名學(xué)生，由他們帶頭上臺(tái)講述自己和父母之間難忘的事情，帶動(dòng)其他學(xué)生一起講述。采取這種事先確定部分學(xué)生、現(xiàn)場(chǎng)即興安排學(xué)生相結(jié)合的方式，使整個(gè)班級(jí)洋溢著愛(ài)的氛圍，大家在傾訴暢談之中感受到了孝的真諦。同時(shí)，學(xué)生也鍛煉了口語(yǔ)表達(dá)能力。整個(gè)講述的內(nèi)容要具有條理性，要層次分明，要遣詞造句準(zhǔn)確，確保整個(gè)表達(dá)過(guò)程思維縝密、用詞準(zhǔn)確、主題鮮明。

口語(yǔ)表達(dá)能力也是作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。相對(duì)于書(shū)面表達(dá)形式，口語(yǔ)表達(dá)對(duì)學(xué)生構(gòu)思能力、語(yǔ)句組織能力以及臨場(chǎng)發(fā)揮能力的提高具有積極的作用。通過(guò)這樣的專(zhuān)題活動(dòng)，學(xué)生既能夠感受到濃濃的愛(ài)意，同時(shí)也提高了表達(dá)能力，為作文創(chuàng)作質(zhì)量的提升奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)合范文引導(dǎo)，掌握寫(xiě)作方法技巧

作文示范對(duì)提高作文教學(xué)成效幫助很大，尤其是在孝文化主題的作文教學(xué)中，教師可以選取一些展示父母親情、長(zhǎng)輩關(guān)心等方面的優(yōu)秀文章，如席慕蓉的《小紅門(mén)》、梁曉聲的《父親》（節(jié)選）等作為教學(xué)開(kāi)展的引子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。在范文教學(xué)中，教師可以采取四步走的策略。第一步帶領(lǐng)學(xué)生深入研究這篇文章，對(duì)文章中蘊(yùn)含的孝道思想進(jìn)行發(fā)掘，從思想與情感上把握文章的精髓。第二步是對(duì)文章的手法特色進(jìn)行分析研究，對(duì)文章運(yùn)用的刻畫(huà)人物手法、表現(xiàn)主題的手法等深入分析研究，并總結(jié)提煉出來(lái)。第三步是對(duì)文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，把握這一類(lèi)型文章的布局結(jié)構(gòu)。第四步是組織開(kāi)展交流討論，分小組擬定自己的寫(xiě)作提綱，進(jìn)一步完善之后開(kāi)展自主創(chuàng)作。采取上述四步進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，學(xué)生從范文的分析理解中可以汲取孝文化文章寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)技巧，可以在相互交流之中加深理解，鞏固提高，觸類(lèi)旁通，實(shí)現(xiàn)作文寫(xiě)作能力的提高。

五、開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感與能力提升

在作文教學(xué)中滲透孝文化，不僅需要在作前指導(dǎo)環(huán)節(jié)強(qiáng)化，也需要借助于一定的活動(dòng)載體進(jìn)行深化。教師可以從提高學(xué)生感恩思想、提高作文構(gòu)思與寫(xiě)作能力等角度出發(fā)，組織開(kāi)展一系列專(zhuān)題拓展活動(dòng)，組織學(xué)生成立寫(xiě)作互助小組，了解關(guān)注當(dāng)下社會(huì)的孝文化現(xiàn)狀，積累寫(xiě)作素材。開(kāi)展孝文化系列寫(xiě)作活動(dòng)，如讀書(shū)筆記、辯論賽、小專(zhuān)題研究、習(xí)作展示等，能讓學(xué)生情感受到熏陶，能力得到提升。實(shí)踐證明，學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活，的確能夠提高學(xué)生對(duì)孝的認(rèn)識(shí)，對(duì)“孝文化”形成深刻的理解，這樣的思想在字里行間得以充分展現(xiàn)。倡導(dǎo)學(xué)生采用“自主，互助，探究”模式，學(xué)生感到新鮮，有想法，或成熟或不成熟都有表達(dá)的意愿，將積極的互動(dòng)關(guān)系上升為良性循環(huán)，愿意表達(dá)，敢于表達(dá)，進(jìn)而樂(lè)于表達(dá)。

篇6

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ) 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）06-0113-01

隨著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各國(guó)之間的政治對(duì)話、貿(mào)易往來(lái)和文化交流日益密切。英語(yǔ)也逐漸已經(jīng)成為世界各國(guó)普遍使用的交流工具，已經(jīng)成為國(guó)際性語(yǔ)言。因此，全國(guó)上下，對(duì)英語(yǔ)的教育教學(xué)也正在如火如荼得開(kāi)展，特別是初中英語(yǔ)，也越來(lái)越受到全社會(huì)地關(guān)注和重視。

1 初中英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主導(dǎo)

從整體教育形勢(shì)和考試制度來(lái)看，我國(guó)初中英語(yǔ)的教學(xué)仍然以傳統(tǒng)的模式來(lái)運(yùn)行。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式也就是將教學(xué)重點(diǎn)放在講授各種語(yǔ)法形態(tài)和結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和功能，而忽略了英語(yǔ)的溝通和交際的這一基本屬性。[1]在教學(xué)過(guò)程中，很多初中英語(yǔ)老師都會(huì)采取這樣的教學(xué)模式，讓教學(xué)處于放任的狀態(tài)。而且由于受到傳統(tǒng)考試制度的影響，在臨近考試的時(shí)候，才會(huì)將重點(diǎn)放在聽(tīng)力上面。如果長(zhǎng)期地以這種模式來(lái)教學(xué)的話，就會(huì)讓學(xué)生逐漸對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生抵觸心理，對(duì)英語(yǔ)失去學(xué)習(xí)的興趣，最終導(dǎo)致英語(yǔ)水平的降低，教學(xué)質(zhì)量的也會(huì)有所下降。

1.2學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情逐漸下降

從多年初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐情況來(lái)看，越往高年級(jí)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣越低，而且兩極分化情況也愈加明顯。英語(yǔ)畢竟不像我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一樣，從生下來(lái)就能接觸到。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，面對(duì)新鮮的知識(shí)和內(nèi)容，學(xué)生們熱情高漲。而接觸久了以后，由于持續(xù)地背誦短文和記憶單詞，部分學(xué)生學(xué)了后面忘了前面，上課也聽(tīng)不太懂，課后也沒(méi)用及時(shí)地搞清楚，以至于出現(xiàn)了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒；再加上老師教學(xué)手段的單一，部分老師平時(shí)嚴(yán)管強(qiáng)壓的束縛，教學(xué)中長(zhǎng)期缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)和必要的激勵(lì)措施，[2]使得學(xué)生感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情也就不斷下降。

1.3重成績(jī)、輕應(yīng)用

由于長(zhǎng)期受到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響，學(xué)校的英語(yǔ)教育教學(xué)要求學(xué)生學(xué)好課本知識(shí)，注重分析和理解文章句子的結(jié)構(gòu)，掌握句型句意，并且要熟讀熟背，因此到了考試的時(shí)候就能夠考出好成績(jī)。最終成績(jī)的取得才能證明學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度到底如何。然而卻忽視了英語(yǔ)是一種交際工具，是要學(xué)會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言。在教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)老師花費(fèi)了大量的時(shí)間讓學(xué)生理解各種句式句意和應(yīng)試技巧，卻沒(méi)有能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力，到了最后，學(xué)生只會(huì)說(shuō)出完全不符合英美國(guó)家語(yǔ)言習(xí)慣的英語(yǔ)，也就是我們常說(shuō)的“中國(guó)式英語(yǔ)”。讓學(xué)生大量地去做各種英語(yǔ)習(xí)題，去死記硬背書(shū)本或者參考資料上的知識(shí)點(diǎn)，單單重視考試成績(jī)的教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)生成為考試的機(jī)器，而不是語(yǔ)言的應(yīng)用者。

2 初中英語(yǔ)的教學(xué)方法

2.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

興趣是最好的老師，如果能讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，必然會(huì)讓英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成為一件快樂(lè)的事情。濃厚的學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生表現(xiàn)出巨大的學(xué)習(xí)熱情。如果在教學(xué)過(guò)程中，仍然是老師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)、老師先讀學(xué)生跟著讀、老師報(bào)單詞學(xué)生在下面默寫(xiě)，這樣一成不變的教學(xué)方式自然難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也就沒(méi)了學(xué)好英語(yǔ)的熱情。所以必須要有新的突破、要找尋新的方法去激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。[3]在英語(yǔ)教學(xué)中，可以利用游戲、競(jìng)賽、話劇小品等方式，嘗試新的教學(xué)的手段，在游戲中順應(yīng)學(xué)生活潑好動(dòng)的本性，在競(jìng)賽中樹(shù)立學(xué)生的自信心，在演繹中鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。通過(guò)嘗試各種新的教學(xué)方法，可以活躍學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

2.2融洽師生關(guān)系

在現(xiàn)代教學(xué)中，老師已經(jīng)不再只擔(dān)當(dāng)著傳到授業(yè)解惑的責(zé)任了，而是成了學(xué)生親密無(wú)間的朋友。作為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)老師，不但要在上課的時(shí)候教授文化知識(shí)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活投入關(guān)懷，從良師轉(zhuǎn)變?yōu)橐嬗?。[4]現(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，性格相對(duì)孤僻，所以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，更需要老師的關(guān)心。一旦和學(xué)生關(guān)系融洽了，在教學(xué)的過(guò)程中，也更加能夠吸引學(xué)生注意力，能讓課堂時(shí)刻保持著活潑、歡快的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。

2.3創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

英語(yǔ)環(huán)境是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)基本因素，它有助于學(xué)生正確理解具體情境中所傳遞的語(yǔ)言信息和材料。[5]就像我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一樣，周?chē)挠⒄Z(yǔ)環(huán)境都是漢語(yǔ)，我們?cè)跐撘颇凶匀灰簿湍軌蚝芸旌芎玫貙W(xué)會(huì)了如何說(shuō)話，如何運(yùn)用語(yǔ)言。所以，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持用英語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受到英語(yǔ)語(yǔ)言氛圍；運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，嘗試新鮮的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性；同時(shí)也要讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，這樣可以在活躍課堂氣氛中感受英語(yǔ)，掌握英語(yǔ)知識(shí)，提高英語(yǔ)水平。

2.4提升英語(yǔ)教師自身的教學(xué)能力

新課程理念下的英語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)老師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂控制能力提出了更高的要求。[6]在教學(xué)過(guò)程中，老師飽滿的精神狀態(tài)、激情的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)同樣能夠感染到臺(tái)下的學(xué)生。在課堂上，需要老師運(yùn)用靈活多變的教學(xué)手法活躍課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生毫無(wú)負(fù)擔(dān)地敢想敢問(wèn)敢答，并向各類(lèi)不同層次的同學(xué)提供不同的展示機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛。

3 結(jié)語(yǔ)

初中英語(yǔ)處于英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)階段，因此初中英語(yǔ)的教學(xué)必須要在這一重要的接觸環(huán)節(jié)上做好工作。只有不斷地更新完善初中英語(yǔ)教學(xué)手法，并在教學(xué)過(guò)程中合理有效地運(yùn)用，才會(huì)讓英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬利命.初中英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀及完善對(duì)策[J].新西部，2012（21）：12.

[2]夏小利.試論當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和對(duì)策[J].學(xué)周刊2012（5）：46.

[3]徐永芳.初中英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].科教文匯，2011

（12）：10.

[4]王惠霞.淺析初中英語(yǔ)教學(xué)方法改革[J].現(xiàn)代交際，2013（1）：13.

篇7

【關(guān)鍵詞】教研組; 校本教研; 實(shí)效性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G257.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089 (2012)02-0093-01

校本教研是立足于學(xué)校，以增強(qiáng)教育教學(xué)活力、提高教育教學(xué)水平為目的的研究與改革活動(dòng)。這是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的，收效最為直接、最為顯著的教研層面。它是以教師所面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究者，以課堂為主陣地的教育教學(xué)的研究活動(dòng)。校本教研是教師改善自身行為的反思性實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)教師在實(shí)踐中開(kāi)展研究，把自己的實(shí)踐行為看作是一個(gè)研究的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是教師反思性的實(shí)踐；同時(shí)教師反思性的實(shí)踐也促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教研組是教師最基層、最日常、最具研討性的學(xué)習(xí)型組織，是學(xué)校開(kāi)展各種教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施校本研究，培養(yǎng)研究型教師的教學(xué)業(yè)務(wù)組織，是把先進(jìn)教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教師自覺(jué)行為的智慧型集體，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的搖籃。重視并不斷強(qiáng)化教研組工作，對(duì)優(yōu)化教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)名學(xué)科、名教師，構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，提高教育教學(xué)質(zhì)量，起著舉足輕重的作用。

但是在實(shí)際的工作中，由于教研組工作形式化、單一化 ，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不合理 ，工作反饋機(jī)制不夠健全，教研工作缺失校本關(guān)照等問(wèn)題的存在，使得教研活動(dòng)流于形式，根本無(wú)法體現(xiàn)出校本教研的實(shí)效性。所以教研組建設(shè)的好壞，在很大程度上，決定了學(xué)校教學(xué)工作的成敗。搞好教研組工作是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是提高校本教研實(shí)效性的保證。所以，為了有利于校本教研活動(dòng)的開(kāi)展，提升校本教研的實(shí)效性，必須要加強(qiáng)教研組建設(shè)，完善教研工作機(jī)制。下面就我校在加強(qiáng)教研組建設(shè)，提升校本教研實(shí)效性的工作中，談一談自己的認(rèn)識(shí)。

1 教研組的內(nèi)涵建設(shè)，是提升校本教研實(shí)效性的基礎(chǔ)

課題研究是教師開(kāi)展教育科研的主要途徑，只有讓課題研究扎根在課堂教學(xué)中，才能調(diào)動(dòng)教師參與研究的積極性，課題研究也才更具有生命力，校本教研才能落到實(shí)處。學(xué)校教務(wù)處就充分利用學(xué)校教研組的活動(dòng)時(shí)間，指導(dǎo)教師從身邊的教學(xué)中確定課題，以教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，將校本教研活動(dòng)提升為教育科研活動(dòng)，把行動(dòng)研究作為開(kāi)展教育研究的基本方法，小切口的進(jìn)行課堂教學(xué)的應(yīng)用性研究，讓校本教研的實(shí)效性得以體現(xiàn)。如政治教研組由于多數(shù)教師都在從事班主任工作，他們就從自己的教育教學(xué)工作實(shí)際出發(fā)，選定《“‘問(wèn)題’學(xué)生心理問(wèn)題的轉(zhuǎn)化教育的案例研究”》、《學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略研究》作為本組的課題研究，以便更好地做好班主任工作。初中數(shù)學(xué)組選定《新課標(biāo)下初中數(shù)學(xué)“課題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)課”的實(shí)踐研究與思考》、初中語(yǔ)文組選定《寫(xiě)字教育如何提高學(xué)生藝術(shù)審美情趣和綜合文化素養(yǎng)》、高中中數(shù)學(xué)組選定《試卷評(píng)講課教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化探討》、高中語(yǔ)文組的《高中生硬筆書(shū)法訓(xùn)練》、物理組選定《物理教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)及自制教具》、化學(xué)組選定《化學(xué)教學(xué)與學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》、信息組選定《信息技術(shù)環(huán)境下教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升的校本研究》、藝術(shù)組選定《藝術(shù)欣賞中的情景創(chuàng)設(shè)》、歷史組選定《高中歷史問(wèn)題教學(xué)法的研究和實(shí)踐》，這樣就形成全員參與、全程反思，教師廣泛開(kāi)展對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的感悟與反思活動(dòng)，逐步形成自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)相結(jié)合的校本教研機(jī)制，實(shí)施教學(xué)、科研一體化戰(zhàn)略。目前，學(xué)校各學(xué)科教研組教師參與應(yīng)用性教學(xué)課題研究熱情高漲，在研課題市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃二個(gè)——《普通中學(xué)校本教研管理的研究》、《普通高中學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)實(shí)施策略研究》；區(qū)級(jí)課題研究四個(gè)——《單親家庭中學(xué)生特殊教育研究》，《數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的方法與途徑研究》、《高中生物學(xué)科課堂有效訓(xùn)練研究》、《普通中學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)效性研究》。已結(jié)題的重慶市教育規(guī)劃辦實(shí)驗(yàn)課題《在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育 》在參加課題成果評(píng)選活動(dòng)中獲得市級(jí)三等獎(jiǎng)、區(qū)級(jí)一等獎(jiǎng)；區(qū)級(jí)課題《中學(xué)生自主學(xué)習(xí)智能化練習(xí)及題庫(kù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用》、《開(kāi)放閱讀空間 優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)》結(jié)題并獲區(qū)級(jí)優(yōu)秀課題成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。這些直接針對(duì)教育教學(xué)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正使課題研究活動(dòng)與教師的日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，真正使日常的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為教育科研活動(dòng)，這樣不但提升了校本教研的實(shí)效性，更有利于促進(jìn)教師加速?gòu)摹敖?jīng)驗(yàn)型”向“科研型”、“專(zhuān)家型”教師的轉(zhuǎn)化。

2 教研組的制度建設(shè)，是提升校本教研實(shí)效性的重要保證

教研組是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基地，學(xué)校要注重建立健全學(xué)科教研組建設(shè)網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)制度，構(gòu)建促進(jìn)教學(xué)、教研管理的有效管理機(jī)制，規(guī)范校本教研的管理體系，促使以學(xué)科教研為中心的校本教研活動(dòng)正常化、制度化。我校根據(jù)上級(jí)相關(guān)部門(mén)的文件精神，形成了與自己學(xué)校實(shí)際相適宜的一系列教研組活動(dòng)制度。如《沙河中學(xué)校本教研管理?xiàng)l例》、《沙河中學(xué)校本教研過(guò)程管理制度》、《沙河中學(xué)校本研究課題申報(bào)評(píng)審制度》、《沙河中學(xué)校本教研課題結(jié)題評(píng)審制度》、《沙河中學(xué)課題管理手冊(cè)》、《沙河中學(xué)教研組長(zhǎng)職責(zé)》、《沙河中學(xué)先進(jìn)教研組評(píng)選細(xì)則》、《沙河中學(xué)先進(jìn)教研組長(zhǎng)評(píng)選細(xì)則》、《沙河中學(xué)先進(jìn)教研個(gè)人評(píng)選細(xì)則》、《沙河中學(xué)科研教研獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則》、《沙河中學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)管理獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《沙河中學(xué)科研經(jīng)費(fèi)管理制度》等，并相應(yīng)建立了領(lǐng)導(dǎo)干部深入教研活動(dòng)的聽(tīng)評(píng)課制度、教師參加校本教研活動(dòng)的考核制度。通過(guò)制度建設(shè)，大大提高了學(xué)科教研組的管理職能和效果，形成更為開(kāi)放、有效的學(xué)科教研機(jī)制。從制度上保障了教研組活動(dòng)的正常有效地開(kāi)展。

3 教研組的特色建設(shè)，是提升校本教研實(shí)效性的重要途徑

教研組開(kāi)展校本教研活動(dòng)的質(zhì)量，決定于其活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)容。如果活動(dòng)內(nèi)容一般化，久而久之就會(huì)流于形式，無(wú)法保證活動(dòng)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控、微觀指導(dǎo)，使各學(xué)科教研組的活動(dòng)內(nèi)容體現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)管理的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)新課程改革實(shí)驗(yàn)的理念，更有針對(duì)性、層次性、實(shí)效性。為此，教務(wù)處要求教研組在開(kāi)展校本教研活動(dòng)過(guò)程中堅(jiān)持 “四個(gè)必須”的指導(dǎo)思想，即：必須有明確的研究專(zhuān)題；必須以科研帶動(dòng)教研；必須使教研活動(dòng)制度化；必須突出青年教師的培養(yǎng)。如初中語(yǔ)文組在教研活動(dòng)中極為重視自己教研組的專(zhuān)題研究計(jì)劃、主題教研活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，并在實(shí)施的過(guò)程中不斷的修改完善，在完成課題《寫(xiě)字教育中如何提高學(xué)生藝術(shù)審美情趣和綜合文化素養(yǎng)》的研究過(guò)程中，經(jīng)常招集教研組成員和課題研究人員結(jié)合日常出現(xiàn)的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整和修改，到課題結(jié)題時(shí)，研究的對(duì)象初一初二的娃娃大面積提高了書(shū)寫(xiě)水平及審美情趣，效果明顯。重視教研組內(nèi)老中青的傳幫帶和課堂教學(xué)發(fā)展性評(píng)價(jià)研究；在開(kāi)展 “課堂教學(xué)有效提問(wèn)”的專(zhuān)題研究時(shí)，請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師譚曉琴老師給大家上示范課，聽(tīng)課教師受益匪淺；重視教研組內(nèi)青年教師的培養(yǎng)，凡是本組里經(jīng)驗(yàn)豐富、獲得高級(jí)職稱(chēng)的老教師們都積極主動(dòng)與年輕教師結(jié)對(duì)子，教研組長(zhǎng)譚崇元老師就主動(dòng)接納剛參加工作的王瑩璽、鄔德慧二位老師為徒，直接指導(dǎo)他們的教育教學(xué)，促進(jìn)了年輕教師的成長(zhǎng)。所以，剛出大學(xué)校門(mén)的王瑩璽承擔(dān)的片區(qū)“創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式的”公開(kāi)課教學(xué)，在李河中學(xué)執(zhí)教的《老王》一課，深受片區(qū)全體與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)教師的好評(píng)；重視搭建校本教研的交流平臺(tái)，初中語(yǔ)文組不但采取了“走出去”，還采取了“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，邀請(qǐng)丁陽(yáng)中學(xué)的余宏老師前來(lái)獻(xiàn)課，給本組教師提供與之進(jìn)行切磋交流的機(jī)會(huì)，在一定程度上起到了示范作用。就這樣通過(guò)開(kāi)展名師引領(lǐng)，理論學(xué)習(xí)，同伴互助，課堂觀摩，比武交流，課題帶動(dòng)，總結(jié)反思等活動(dòng)，把教學(xué)、科研、培訓(xùn)三者融為一體，切實(shí)保證教研組活動(dòng)的有效性，努力促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)的提升。目前我校初中語(yǔ)文組的教師深受學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)，該組也被評(píng)為區(qū)級(jí)先進(jìn)教研組。

總之，加強(qiáng)教研組的建設(shè)，落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)常規(guī)管理制度，深化學(xué)科教研組活動(dòng)的各層面要求，有利于提升校本教研的實(shí)效性，有利于學(xué)校內(nèi)涵的可持續(xù)發(fā)展。我們將借助重慶市新課程改革的全面實(shí)施，抓住我校創(chuàng)建市級(jí)重點(diǎn)學(xué)校的時(shí)機(jī)，進(jìn)一步推進(jìn)優(yōu)秀教研組的建設(shè)，以創(chuàng)建人文校園為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)教研組的機(jī)制創(chuàng)新與管理創(chuàng)新，使教研活動(dòng)從形式到內(nèi)容走進(jìn)實(shí)際教學(xué)生活、走進(jìn)教師的關(guān)注視野、貼近教師提高的需求領(lǐng)域。通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃厚的教研學(xué)術(shù)氛圍，為教研活動(dòng)注入新的活力，使學(xué)科教研組真正成為教師汲取教學(xué)精華、實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組織，以打造出具有我校特色的校本教研模式，充分發(fā)揮校本教研的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)我校的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 賈桂林《創(chuàng)新教研組管理機(jī)制，提高校本教研實(shí)效性》

［2］ 張?jiān)茲崱兑院献鳛榛A(chǔ)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)踐》

［3］ 黎炳學(xué) 《校本教研要在實(shí)效性上做文章》

［4］ 朱寧波 張萍 《校本教研中的教師同伴互助》教育科學(xué)，2005，（5）.

［5］ 嚴(yán)冰 《關(guān)注校本教研的實(shí)效性》云南教育2009年02期

［6］ 鐘煒《加強(qiáng)學(xué)校教研組建設(shè)優(yōu)化校本教研活動(dòng)》2011年04月

［7］ 牟映雪 《教研組協(xié)作文化構(gòu)建與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》課程?教材?教法，2006,

篇8

摘 要：課程改革推進(jìn)十年來(lái)，思想品德和思想政治學(xué)科的改革是成績(jī)與問(wèn)題并存。課程理念逐漸為師生接受，教學(xué)方式發(fā)生較大變化。但由于教師的職前教育與中學(xué)德育課程教學(xué)要求不匹配，出現(xiàn)了合格學(xué)歷并非合格教師的情況；由于社會(huì)環(huán)境及考試壓力的存在，影響了課程建設(shè)與課程實(shí)施；在開(kāi)設(shè)豐富選修課程的同時(shí)，增加了教師的工作量，選修內(nèi)容泛化，增加了實(shí)施難度。解決這些問(wèn)題，需要抓住德育課程教師隊(duì)伍優(yōu)化培養(yǎng)這個(gè)中心，在課程設(shè)置、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)上協(xié)同發(fā)力。

關(guān)鍵詞：課程建設(shè) 課程實(shí)施 成績(jī) 分層培訓(xùn)

王禮新，男，北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心，中學(xué)高級(jí)教師；金利，女，北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心，中學(xué)高級(jí)教師；楊靈，女，北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院，中學(xué)高級(jí)教師。

為全面了解課程改革推進(jìn)十年來(lái)思想品德、思想政治學(xué)科的建設(shè)與實(shí)施情況，2014年北京教科院基教研中心中學(xué)德育課程教研室從課程建設(shè)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理、教師發(fā)展五個(gè)方面進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。共有4709名初中學(xué)生、4360名高中學(xué)生、1168名初中教師、808名高中教師參與了此次調(diào)查。

一、德育課程建設(shè)與實(shí)施取得的成績(jī)

十年課程改革推進(jìn)中，思想品德、思想政治學(xué)科在課程建設(shè)、實(shí)施、評(píng)價(jià)及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面有了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步。

第一，中學(xué)德育課程的認(rèn)可度和教育價(jià)值在師生中提升。課程改革前，由于考試壓力、內(nèi)容枯燥、方法單一、社會(huì)負(fù)面評(píng)價(jià)等多種因素的影響，中學(xué)德育課程的教育教學(xué)受到了來(lái)自學(xué)生、教師及社會(huì)等方面的較低評(píng)價(jià)。十年課改，北京市中學(xué)德育課程在教材、教學(xué)資源、教學(xué)方法、活動(dòng)基地、教師隊(duì)伍等多方面協(xié)同改革，努力改進(jìn)，改變了“不受歡迎”的舊面貌。

1．從學(xué)生角度看，“喜歡”“有吸引力”是他們對(duì)課程的積極態(tài)度。調(diào)查表明87.17%的初中學(xué)生認(rèn)為“我對(duì)思想品德課程的學(xué)習(xí)很感興趣”；80. 36%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課程學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并不重；88. 18%的學(xué)生在思想品德課上“感到輕松愉悅”（見(jiàn)圖1）。75. 55%的高中學(xué)生表示“我喜歡思想政治課”；77. 9%的高中學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己最有幫助的是“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民主法制觀念和公民意識(shí)”；81. 72%的高中學(xué)生認(rèn)為思想政治課“教學(xué)內(nèi)容有吸引力”。

2．從教師角度看，“融洽”、“有效果”是他們對(duì)課程價(jià)值的改變。調(diào)查表明90%以上的初中教師認(rèn)為教學(xué)方式的改變提高了教學(xué)效率，課改讓師生之間的關(guān)系更加融洽；75%的初中教師認(rèn)為思想品德課在學(xué)生心中的形象有了較大改變，學(xué)生喜歡思想品德課程。91. 02%的高中思想政治教師認(rèn)為學(xué)生對(duì)思想政治課抱有積極的態(tài)度，十分重視思想政治課的學(xué)習(xí)。

3．從教育教學(xué)效果角度看，“能力提高”、“有收獲”是師生對(duì)效果的表達(dá)。調(diào)查顯示，86. 7%的初中學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課“收獲很大”，自己的綜合能力、一般學(xué)習(xí)能力、視野等方面有了較大提升（見(jiàn)表1）。81. 52%的高中學(xué)生認(rèn)為“思想政治課對(duì)我的成長(zhǎng)十分重要”；通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生的“做出正確價(jià)值判斷和行為選擇的能力”(71.54%)，“依法辦事、依法律己和依法維權(quán)的能力”(68. 03%)、“觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力”(62%)、“主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力”(60.21%)等得到提升。

綜上分析，中學(xué)德育課程在未成年人思想道德建設(shè)工作中發(fā)揮了重要作用，學(xué)生對(duì)思想品德、思想政治課的認(rèn)可度較高，對(duì)其教育教學(xué)價(jià)值充分肯定；教師們重視基本觀點(diǎn)教育，重視學(xué)生正確情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

第二，中學(xué)德育課程基于國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，初步形成了有一定規(guī)模和相對(duì)完整的課程體系。中學(xué)德育課程在全面落實(shí)國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，依托北京市的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)了一系列符合學(xué)生成長(zhǎng)需求的特色課程。

1．從課程建設(shè)的規(guī)模看：初高中均有80%左右的學(xué)生都表示學(xué)校開(kāi)設(shè)了與思想品德或思想政治學(xué)科相關(guān)的選修課、校本課。我市中學(xué)德育課程教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，自主開(kāi)發(fā)了富有文化特性、地域特性的地方課程、校本課程，從初中到高中結(jié)合思想品德和思想政治課共開(kāi)設(shè)了約450門(mén)符合現(xiàn)代教育理念、具有北京特色的選修課。

2．從課程建設(shè)的體系看：結(jié)合中學(xué)德育課程而開(kāi)設(shè)的特色課程包括兩類(lèi)，一是由市區(qū)校三級(jí)分別開(kāi)設(shè)的地方和校本課程；二是依托德育課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)開(kāi)設(shè)的激發(fā)學(xué)生研究興趣和拓展視野的學(xué)科類(lèi)選修課程。目前，我市開(kāi)發(fā)建設(shè)的學(xué)科類(lèi)選修課程（見(jiàn)表2）包括政治類(lèi)(51.97%)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)(49.61%)、哲學(xué)類(lèi)(28.72%)、法律類(lèi)(19.72%)、心理類(lèi)(21.63%)、文化類(lèi)(32.78%)。

綜上分析，中學(xué)德育課程在落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃的同時(shí)，結(jié)合北京市的教育資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)發(fā)了規(guī)模齊全、內(nèi)容廣泛、符合學(xué)生成長(zhǎng)需要的地方、校本和學(xué)科選修課，課程建設(shè)取得實(shí)效。

第三，中學(xué)德育課程實(shí)施中關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、關(guān)注社會(huì)實(shí)際，注重教育實(shí)效。

1．教學(xué)理念：回歸生活，貼近社會(huì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，90%以上的思想品德和思想政治課教師都“認(rèn)同德育回歸生活”的基本理念，在教學(xué)中注重聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生生活實(shí)際；注重創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考；注重發(fā)揮德育課程對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要意義。

2．教學(xué)方法：尊重學(xué)生，形式多樣。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，86. 89%的初中學(xué)生認(rèn)為思想品德課教師“經(jīng)常以我們學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況為例，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”；73. 05%的學(xué)生不認(rèn)為思想品德課教師“教學(xué)方式單一，照本宣科，無(wú)法調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的積極性”。在高中學(xué)生喜歡思想政治學(xué)科教師的原因（見(jiàn)圖1）中，最重要的就是“教學(xué)方法靈活多樣”、“善于鼓勵(lì)學(xué)生”。同時(shí)，近年來(lái)依托教委委托專(zhuān)項(xiàng)工作開(kāi)展的時(shí)事講壇、中學(xué)生時(shí)事報(bào)、中學(xué)生辯論賽等活動(dòng)也為教學(xué)方式的改革注入了活力，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與德育課程學(xué)習(xí)的積極性。

3．教學(xué)資源：注重積累，講求實(shí)效。豐富詳實(shí)、時(shí)代性強(qiáng)的教學(xué)資源是使德育課程的理論煥發(fā)教學(xué)生命力的重要因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%以上的初高中教師都能經(jīng)常使用電腦、錄音、錄像等多媒體手段輔助教學(xué)，結(jié)合重大時(shí)事和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際情況來(lái)分析問(wèn)題。70%以上的教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)的素材，調(diào)整教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

綜上分析，中學(xué)德育課程在改革中注重落實(shí)，最大的改革亮點(diǎn)是教育教學(xué)方式的改變，將尊重育人規(guī)律和學(xué)科教學(xué)規(guī)律有機(jī)結(jié)合，將價(jià)值觀教育與尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律有機(jī)結(jié)合，課程實(shí)施重在實(shí)效。

第四，中學(xué)德育課程在新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出關(guān)注過(guò)程、多元多樣的評(píng)價(jià)格局。初中思想品德課程評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，方式多樣化。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，初中思想品德學(xué)科使用比例最高的評(píng)價(jià)方式是成長(zhǎng)記錄冊(cè)、描述性評(píng)語(yǔ)，55.4%的教師使用新課程提倡的多樣化的評(píng)價(jià)方式；在考試形式上，50%的教師更多采用開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合的形式，完全開(kāi)卷考試的教師比例占到37%。高中思想政治課程評(píng)價(jià)關(guān)注過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。86%教師在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)能把平時(shí)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合起來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

綜上分析，中學(xué)德育課程注重落實(shí)新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)理念，關(guān)注過(guò)程評(píng)價(jià)，注重多元評(píng)價(jià)，能更客觀、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)際的道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣和綜合能力。

第五，中學(xué)德育課程培養(yǎng)了一支素質(zhì)較高，不斷努力提升的教師隊(duì)伍。

1．中學(xué)德育課程教師隊(duì)伍整體素質(zhì)良好，且城鄉(xiāng)之間無(wú)差異。調(diào)研數(shù)據(jù)表明，初中和高中教師的學(xué)歷均達(dá)到本科及其以上，其中本科比例為59. 03%，碩士以上的教師比例為19. 31%。從教師所獲得的榮譽(yù)、參與培訓(xùn)、參與科研、獲獎(jiǎng)成果的數(shù)據(jù)分析城鄉(xiāng)教師之間無(wú)明顯差異（見(jiàn)圖1），城鄉(xiāng)教育向均衡方向發(fā)展。

2．中學(xué)德育課程教師是基層最有效的管理者，兼任重?fù)?dān)較多。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中學(xué)德育課程教師在承擔(dān)好學(xué)科教學(xué)工作外，是學(xué)校管理工作中的一支中堅(jiān)力量，78%的教師都兼任了班主任、團(tuán)隊(duì)、德育等不同層面的管理工作。

3．中學(xué)德育課程教師注重參與市區(qū)各類(lèi)培訓(xùn)，努力提升自身素質(zhì)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中學(xué)德育課程教師自主學(xué)習(xí)、努力提升的意識(shí)強(qiáng)，95%的教師每周參加或接受繼續(xù)教育的時(shí)間在一個(gè)小時(shí)以上，其中兩個(gè)小時(shí)以上的占53. 24%;教師參加培訓(xùn)的主要目的是為了提高教學(xué)能力(64.85%)、更新教學(xué)觀念(61. 39%)；67. 57%的教師對(duì)自己目前的專(zhuān)業(yè)發(fā)展比較滿意，70. 54%的教師認(rèn)為課程改革以來(lái)，自身的教育、教學(xué)水平和能力都有明顯提高。

綜上分析，中學(xué)德育課程教師注重自身的發(fā)展，用學(xué)識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)了學(xué)校的教學(xué)與管理雙向工作；市區(qū)教研部門(mén)通過(guò)各類(lèi)有效的培訓(xùn)活動(dòng)不斷提升了教師們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

二、德育課程實(shí)施中存在的問(wèn)題

十年的課程改革，對(duì)于思想品德和思想政治學(xué)科來(lái)說(shuō)有付出有所獲，有努力有進(jìn)步，但在課程建設(shè)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等方面依然存在著一定的困難和問(wèn)題。

第一，選修課程建設(shè)中存在多與亂的現(xiàn)象。

1．選修課程建設(shè)量多。國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)的課程體系，其目的是既體現(xiàn)國(guó)家對(duì)課程建設(shè)的基本要求，又為自主開(kāi)發(fā)課程資源留有空間。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在課程改革中，有些區(qū)縣、學(xué)校為體現(xiàn)本地區(qū)或?qū)W校在課程建設(shè)工作中的多樣性、豐富性和選擇性，開(kāi)設(shè)了大量的選修課，而其中與中學(xué)德育課程學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程很多。

2．選修課程內(nèi)容亂。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地方課程包括如禁毒、安全、民族團(tuán)結(jié)、可持續(xù)發(fā)展、廉潔教育、中國(guó)夢(mèng)教育以及區(qū)域文化等，單獨(dú)設(shè)教材，內(nèi)容重復(fù)，課時(shí)有限、師生精力有限，難以真正有效實(shí)施。同時(shí)，由于多數(shù)課程內(nèi)容與育人相關(guān)，因此多是由思想品德或思想政治教師來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，不僅增加了教師們的工作量，而且內(nèi)容的泛化導(dǎo)致教學(xué)的不專(zhuān)業(yè)化。

綜上所述，自主開(kāi)發(fā)和建設(shè)地方、校本和學(xué)科課程只是從選擇量上的增加，而在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生缺乏自主選擇權(quán)、教學(xué)落實(shí)不到位、僅由德育課程教師承擔(dān)導(dǎo)致非專(zhuān)業(yè)化等問(wèn)題極大地阻礙了選修課程的實(shí)效性。

第二，基于社會(huì)實(shí)踐的教與學(xué)方式改革流于形式。

1．教學(xué)資源不能滿足于國(guó)家對(duì)德育課程改革的現(xiàn)實(shí)需要。德育課程涉及的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，小到學(xué)生的心理輔導(dǎo)，大到國(guó)家的政治參與，與教學(xué)內(nèi)容相匹配的課堂的模擬實(shí)踐活動(dòng)缺乏相應(yīng)的設(shè)備和場(chǎng)地。

2．現(xiàn)有的社會(huì)資源缺乏具體的跟進(jìn)措施和相應(yīng)的制度保障。社會(huì)大課堂基地建設(shè)為中學(xué)德育課程提供了部分社會(huì)資源，但校外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)由教師自主完成，隨意性較大，沒(méi)有系統(tǒng)性；尚未有一整套與學(xué)科教學(xué)相匹配的資源建設(shè)、指導(dǎo)使用與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的指南。

綜上所述，作為一門(mén)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系緊密的人文社會(huì)學(xué)科，其教與學(xué)方式的改革尚未真正實(shí)現(xiàn)“德育回歸生活”的要求，讓學(xué)生真正走人社會(huì)，充分利用社會(huì)資源，在參與中、實(shí)踐中進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

第三，是否為考試科目，依然是影響教師教學(xué)和課程管理的“指揮棒”。

1．初中思想品德課程作為非中考科目，不能開(kāi)足開(kāi)齊，教育教學(xué)實(shí)效受到影響。雖然學(xué)生意識(shí)到了本課程的價(jià)值，但“是否為中考科目”對(duì)思想品德課的教學(xué)造成了一些干擾。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，25. 08%的學(xué)生反饋周?chē)耐瑢W(xué)經(jīng)常在思想品德課上做其他科目的作業(yè)，29. 28%學(xué)生反映中考科目有時(shí)會(huì)擠占思想品德課的課時(shí)，部分遠(yuǎn)郊區(qū)縣，一些農(nóng)村學(xué)校難以開(kāi)齊開(kāi)足思想品德課。

2．高中思想政治課程的教與學(xué)存在著以“分?jǐn)?shù)為先”的現(xiàn)象。高中思想政治由于有全市統(tǒng)一的會(huì)考和高考，比較受學(xué)校重視，但學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)僅以各種考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。調(diào)查表明，測(cè)試成績(jī)、升學(xué)率仍是課程管理的實(shí)際上的終極目標(biāo)，知識(shí)被各種考試分為了“有用”與“無(wú)用”的兩類(lèi)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，53. 47%的高中思想政治教師認(rèn)為考試評(píng)價(jià)方式是對(duì)課程改革影響最大的因素；教師在備課時(shí)，對(duì)考綱要求的重視程度(84.53%)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生實(shí)際的重視。

綜上所述，以考試為指揮棒的評(píng)價(jià)理念和德育課程難以量化考核的特點(diǎn)，嚴(yán)重影響了德育課程教學(xué)的效果和教師發(fā)展的積極性。

第四，教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)匹配程度不高，重用不重養(yǎng)。

1．教師的職前教育與中學(xué)德育課程教學(xué)要求不匹配，出現(xiàn)了合格學(xué)歷不合格教師的情況。由于思想品德、思想政治兩門(mén)課程涵蓋的知識(shí)范圍和學(xué)術(shù)背景包括倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等，具有寬泛的學(xué)科背景和特殊重要的德育功能。而高校人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)院系所設(shè)專(zhuān)業(yè)和課程并不能滿足一個(gè)合格德育課程職前教育的需求，存在著教師專(zhuān)業(yè)不對(duì)口（所學(xué)的專(zhuān)業(yè)不是上述專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，如英語(yǔ)教師、數(shù)學(xué)教師等）、專(zhuān)業(yè)對(duì)口但學(xué)科背景單一或不全（僅是哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等專(zhuān)業(yè)畢業(yè)）等問(wèn)題。其中初中教師隊(duì)伍中所教非所學(xué)的比例占20.3%；新人職青年教師學(xué)歷高（碩士學(xué)歷居多），但單一的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式和德育課程所要求的復(fù)合型人才不符；數(shù)據(jù)表明，教師認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)生活》(69.68%)與《生活與哲學(xué)》(82.05%)的難度較大，而全市教師中只有1. 86%的教師的初始專(zhuān)業(yè)為經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)，6.19%的教師初始專(zhuān)業(yè)為哲學(xué)類(lèi)。

2．承擔(dān)教師培訓(xùn)工作的機(jī)構(gòu)眾多，培訓(xùn)內(nèi)容重復(fù)，影響培訓(xùn)實(shí)效。目前，在北京市教師培訓(xùn)的工作中，有教材出版社、教育學(xué)院、大學(xué)課程中心、教研部門(mén)等多家機(jī)構(gòu)參與，內(nèi)容交叉重復(fù)較多。數(shù)據(jù)表明，各類(lèi)中學(xué)政治培訓(xùn)基本都圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、考試評(píng)價(jià)展開(kāi)，無(wú)明顯區(qū)別。教師培訓(xùn)以教學(xué)學(xué)科能力培訓(xùn)為主，社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)不足，不利于政治教師視野的開(kāi)拓。

3．德育課程教師的政治素養(yǎng)與課程的時(shí)代性特點(diǎn)及課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性要求不相符。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外出考察工作中，德育課程教師的機(jī)會(huì)很少。例如我國(guó)的改革是從安徽鳳陽(yáng)小崗村開(kāi)始的，30多年過(guò)去了，真正到過(guò)小崗村實(shí)地參觀的政治教師鳳毛麟角。而德育課程的教學(xué)內(nèi)容又需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、活化，教師基本沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，局限在家庭學(xué)校之間卻要在課堂上講天下大事，紙上談兵，缺乏社會(huì)大視野，不利于教育質(zhì)量的提高。

綜上所述，高等教育思想政治專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置與中學(xué)教育需求的不完整對(duì)接，導(dǎo)致德育教師專(zhuān)業(yè)背景單一或不對(duì)口，難以同時(shí)滿足思想品德、思想政治學(xué)科的綜合性與模塊教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性的要求，不利于德育功能的發(fā)揮。

三、進(jìn)一步推動(dòng)改革的建議

中學(xué)德育課程是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在全面深化課程改革的背景下，中學(xué)德育課程一定要落實(shí)國(guó)家課程改革要求，體現(xiàn)北京特色，真正發(fā)揮其特有的育人價(jià)值。為此在課程建設(shè)、實(shí)施、管理、隊(duì)伍建設(shè)等多方面應(yīng)進(jìn)一步研究和解決面臨的問(wèn)題，提高教育教學(xué)的實(shí)效性。

第一，課程設(shè)置上，做到依法管理，優(yōu)化體系。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。一方面，開(kāi)設(shè)選修課程要嚴(yán)把準(zhǔn)人關(guān)。結(jié)合整體育人模式的要求對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行整合，改變地方、校本和學(xué)科選修課程龐雜的現(xiàn)狀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)、落實(shí)。另一方面，維護(hù)課程的權(quán)威和嚴(yán)肅性。課程開(kāi)設(shè)不是多多益善，要考慮開(kāi)設(shè)的可能性和學(xué)生的實(shí)際；取消“必選”課程的“必選”要求，將選擇權(quán)還給學(xué)生；要凸現(xiàn)學(xué)校特色，如將愛(ài)校愛(ài)國(guó)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校史教育有機(jī)結(jié)合。

第二，課程實(shí)施上，明確定位，實(shí)踐活動(dòng)建專(zhuān)用教室，完善實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)制。認(rèn)清中學(xué)思想品德、思想政治學(xué)科的特點(diǎn)和功能，明確厘清教師的職責(zé)。一方面完善實(shí)踐活動(dòng)的“系列化”建設(shè)機(jī)制。將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安排與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。策劃德育工作方案時(shí)，就結(jié)合課程特定內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，如配合法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，旁聽(tīng)法庭審判，參與居委會(huì)的社區(qū)活動(dòng)；配合經(jīng)濟(jì)生活模塊學(xué)習(xí)，與創(chuàng)業(yè)者對(duì)話、走進(jìn)證券公司、參觀現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地、現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)等；配合政治生活模塊學(xué)習(xí)，旁聽(tīng)一次人大常委會(huì)會(huì)議；配合文化生活模塊學(xué)習(xí)，開(kāi)展一次博物館或圖書(shū)館的義務(wù)服務(wù)、參與一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)、參觀北京的名勝古跡，當(dāng)一次義務(wù)講解員；配合道德建設(shè)的專(zhuān)題，去養(yǎng)老院完成一次社會(huì)服務(wù)，或者為家居養(yǎng)老的人提供服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該有固定場(chǎng)所，固定的時(shí)間，配合教學(xué)開(kāi)展活動(dòng)等。另一方面完善“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的活動(dòng)機(jī)制。形成雙向的具有穩(wěn)定性的交流機(jī)制，整合利用各種資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，做好組織規(guī)劃協(xié)調(diào)，建設(shè)高水平的實(shí)踐活動(dòng)基地，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。

第三，課程評(píng)價(jià)上，用措施保障多元評(píng)價(jià)理念的真正落實(shí)。其一，開(kāi)展有關(guān)評(píng)價(jià)的專(zhuān)項(xiàng)研究。一方面通過(guò)研究，明確考試評(píng)價(jià)對(duì)課程實(shí)施、隊(duì)伍建設(shè)的影響；另一方面通過(guò)研究，鼓勵(lì)初中思想品德學(xué)科在沒(méi)有統(tǒng)一考試背景下如何做實(shí)多元評(píng)價(jià)。其二，推進(jìn)高中考試評(píng)價(jià)改革，優(yōu)化現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式。進(jìn)一步發(fā)揮考試評(píng)價(jià)對(duì)課堂教學(xué)的引導(dǎo)功能，完善考試評(píng)價(jià)方案，完善試題命制，讓考試評(píng)價(jià)成為北京市課程改革的重要助力。建立有利于立德樹(shù)人的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，真正做到德育為先。

篇9

關(guān)鍵詞：高效；高中語(yǔ)文；語(yǔ)文課堂；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0016-01

打造高效語(yǔ)文課堂是提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是新課標(biāo)下開(kāi)展素質(zhì)教育的必然要求。作為高中語(yǔ)言課堂教學(xué)的重要成果，高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式。眾所周知，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)僅僅將學(xué)生視為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，缺乏教育教學(xué)的針對(duì)性，因而課堂教學(xué)的實(shí)效性不佳。為此，我們不僅要明確打造高效高中語(yǔ)文課堂的現(xiàn)實(shí)意義，我們還要積極探索打造高效高中語(yǔ)文課堂的有效途徑，進(jìn)而不斷提高高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

1 打造高效高中語(yǔ)文課堂的現(xiàn)實(shí)意義

新課標(biāo)提出高中語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種要探究性教育實(shí)踐活動(dòng)，旨在通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)教育學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生自身的文化素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)事關(guān)學(xué)生自身身心健康的發(fā)展，打造高效的高中語(yǔ)文課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)提升的重要方式。

1.1 打造高效高中語(yǔ)文課堂有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)更多地是將語(yǔ)言知識(shí)傳授給學(xué)生，如果語(yǔ)文教師在確定課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法時(shí)將僅僅要點(diǎn)關(guān)注于學(xué)生專(zhuān)業(yè)成績(jī)的提高，而不是從不同的角度來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，那么語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果必定令人不滿意。高中語(yǔ)文任課教師只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和革新教學(xué)理念，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)課件，使語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)一步形象化和生動(dòng)化，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)的渴望。與此同時(shí)，高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)在教學(xué)效果上能夠給予學(xué)生積極、公正的評(píng)價(jià)，這就有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和探究性學(xué)習(xí)思維的形成，不僅培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力，使學(xué)生能而且提高了學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。

1.2 打造高效高中語(yǔ)文課堂有利于提升教學(xué)質(zhì)量。高效語(yǔ)文課堂的打造必定要按照遵循高中語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的把握是我們打造高效高中語(yǔ)文課堂的重要提前。要知道，語(yǔ)文課堂教學(xué)不同于數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科教學(xué)，它更關(guān)注于教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的感性思考，感性思維牽制著教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)所需的理性思維。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我們才能準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，才能對(duì)教學(xué)過(guò)程中遇到的難題迎刃而解，進(jìn)而在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中有的放矢，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生差異和需求，滿足其求知欲，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自主、探究性的學(xué)習(xí)。

2 打造高效高中語(yǔ)文課堂的有效途徑

高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)是提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的生命線。在新的歷史時(shí)期，如何打造高效高中語(yǔ)文課堂的有效途徑成為擺在每位高中語(yǔ)文教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生主體地位。眾所周知，教育的最終目的不只是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的傳播和傳授，更在于通過(guò)文化教育來(lái)激發(fā)人們潛在的創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)觀念中，學(xué)生的創(chuàng)造力不但沒(méi)有被挖掘，甚至還遭受到破壞。語(yǔ)文任課教師為了完成教學(xué)任務(wù)只是片面地將書(shū)本知識(shí)單向地灌輸給學(xué)生，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體情況熟視無(wú)睹，由此造成在語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)上偏離新課標(biāo)規(guī)定，在語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容上偏離學(xué)生的思想實(shí)際，在語(yǔ)文課堂教學(xué)方法上偏離時(shí)代變化，以致于高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果欠佳。要改變上述現(xiàn)狀，我們就要充分尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生視為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的真正主體。如果我們的高中語(yǔ)文課堂真正能夠做到在教學(xué)過(guò)程中充分尊重廣大學(xué)生的主體地位，視學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需要為教學(xué)起點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)合理革新教學(xué)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位得到尊重和肯定，必將能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力，這也對(duì)打造高效的高中語(yǔ)文課堂起著重要的作用。

2.2 夯實(shí)拓展基礎(chǔ)知識(shí)，提升任課教師語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)閱歷豐富、知識(shí)扎實(shí)的任課教師能夠很好地駕馭課堂教學(xué)。只有不斷夯實(shí)和拓展自身的基礎(chǔ)知識(shí)，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，任課教師可以根據(jù)自身的知識(shí)水平來(lái)進(jìn)行教學(xué)，旁征博引，觸類(lèi)旁通，充分閃現(xiàn)出其人格的魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)范，無(wú)形中成為學(xué)生心中的偶像。更為重要的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)普遍應(yīng)用于高中語(yǔ)文課堂。"網(wǎng)絡(luò)在高中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用上還不是十分成熟，如何利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效、高效，對(duì)高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是一種機(jī)遇，更是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。"[1]這就要求語(yǔ)文任課教師能夠掌握相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，熟悉計(jì)算機(jī)的相關(guān)操作與運(yùn)用，能夠根據(jù)課堂教學(xué)中不同類(lèi)型的課程內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)不同的多媒體課件，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)能夠在更大程度上適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

2.3 革新教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)藝術(shù)。打造高效高中語(yǔ)文課堂要想獲得成功，任課教師如果只有淵博的知識(shí)和豐富的閱歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高超的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)也是高效高中語(yǔ)文課堂打造的一個(gè)必要條件。不容否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)高中課堂教學(xué)中語(yǔ)文課堂教學(xué)本身就是一門(mén)藝術(shù)。任課教師要想打造出富有個(gè)性的語(yǔ)文課堂，就必須在教學(xué)藝術(shù)上下功夫。一方面，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要任課教師具有獨(dú)特的個(gè)性。首當(dāng)其中的就是有語(yǔ)言方面的個(gè)性，這就要求語(yǔ)文課堂任課教師的語(yǔ)言要富有個(gè)性，"是慷慨激昂、豪放灑脫的語(yǔ)言還是引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)言，是民主商量的語(yǔ)言還是幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言……"[2]課堂教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性不僅彰顯出語(yǔ)文任課教師的獨(dú)特魅力，還有賦予了語(yǔ)文課堂教學(xué)生機(jī)和活力，進(jìn)而使學(xué)生能夠在一種愉悅的認(rèn)同中激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。另一方面，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)還需要任課教師革新教學(xué)觀念。教學(xué)觀念的先進(jìn)與否直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成效，好的教學(xué)觀念能夠使語(yǔ)文課堂教學(xué)富有魅力和張力。比如互動(dòng)式、情景式等教學(xué)法對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有著極大的促進(jìn)作用，這就要求高中語(yǔ)文任課教師能夠不斷探索新的教學(xué)觀念，為打造高效的高中語(yǔ)文課堂做出自身的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇10

萊西市日莊鎮(zhèn)院里學(xué)校小學(xué)部

根據(jù)《萊西市關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施方案》及我校的教育現(xiàn)狀，在充分利用學(xué)?，F(xiàn)有各種教育資源的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展課程教學(xué)改革實(shí)踐，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，開(kāi)發(fā)和建設(shè)校本課程，逐步拓展課程設(shè)置，豐富課程內(nèi)容，努力完善課程結(jié)構(gòu)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)課程改革。

本階段的工作總結(jié)如下：

一、成立課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)管理和指導(dǎo)。

組長(zhǎng)：展旭山

副組長(zhǎng)：趙剛

組員：趙廣賓、周萍萍、李俊山、王麗艷

課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，作為此項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、支持者和推動(dòng)者，負(fù)責(zé)制定制度、規(guī)劃或方案，定期督查、指導(dǎo)。

二、項(xiàng)目及目標(biāo)進(jìn)度情況

項(xiàng)目分類(lèi)

項(xiàng)目序號(hào)

進(jìn)度情況

 

 

 

 

 

 

 

公

 

共

 

項(xiàng)

 

目

1

l 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。學(xué)校在基礎(chǔ)性課程和拓展性課程進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度改革。1學(xué)校成立教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)我校課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度工作；2制定了目標(biāo)任務(wù)：1)、構(gòu)建高效課堂，更新教師的教學(xué)理念，逐步提高教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的整體把握能力以及教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研究能力。

2)、構(gòu)建民主、和諧、開(kāi)放、富有活力的課堂，全面提高學(xué)生自主、合作、探究、拓展、延伸的學(xué)習(xí)能力，初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)習(xí)效率。

3）、以課堂評(píng)價(jià)方式的改革促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，以優(yōu)化教學(xué)模式促進(jìn)備課方式的轉(zhuǎn)變，以構(gòu)建高效課堂促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，逐步實(shí)現(xiàn)課堂效率高、教學(xué)質(zhì)量高、學(xué)習(xí)效益高的目標(biāo)。

4）、引導(dǎo)教師繼續(xù)深化課程改革，不斷提高教師理解課標(biāo)和把握教材的能力；通過(guò)教學(xué)有效性的實(shí)踐和改革，逐步形成學(xué)校靈活多樣的高效課堂教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和效益的顯著提高。

5)授課體現(xiàn)精講精練。每堂課教師講課15分鐘左右，余下的時(shí)間給學(xué)生充分地自讀、自解、練習(xí)、糾錯(cuò)、思考、運(yùn)用等，提高學(xué)生的主動(dòng)性，參與性；當(dāng)堂檢測(cè)掌控在5分鐘左右。

3、實(shí)行合理設(shè)計(jì)層次題目進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)：分為A/B/C三類(lèi)。每科要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況將班級(jí)學(xué)生對(duì)應(yīng)三類(lèi)題目分為35%以前、85%以前、后15%三類(lèi)。

1）35%完成A類(lèi)題目（基礎(chǔ)知識(shí)）的三分之一，B類(lèi)題目（知識(shí)應(yīng)用）的二分之一，C類(lèi)題目（應(yīng)用拓展）全部。

2）85%完成A類(lèi)題目（基礎(chǔ)知識(shí)）的二分之一，B類(lèi)題目（知識(shí)應(yīng)用）的全部。

3）15%完成A類(lèi)題目（基礎(chǔ)知識(shí)）的全部。

2

夯實(shí)基礎(chǔ)性課程。按規(guī)定向全體學(xué)生開(kāi)齊開(kāi)好基礎(chǔ)性課程，小學(xué)、占總課時(shí)數(shù)的70%左右，確保每一位學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的必備品格和能力。

4

開(kāi)發(fā)學(xué)段系統(tǒng)的校本課程。堅(jiān)決推進(jìn)國(guó)家和地方課程校本化，學(xué)校對(duì)當(dāng)前使用的教材進(jìn)行合理的改編與整合。根據(jù)各年級(jí)的學(xué)生實(shí)際情況編制了各年級(jí)校本課程（一年級(jí)《中國(guó)傳統(tǒng)美德》、二年級(jí)《跳繩》、三年級(jí)《手工課》、四年級(jí)《禮儀教育》、五年級(jí)《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目》），安排每?jī)芍苌弦还?jié)校本課程。在上校本課程上要求教師盡量到綜合實(shí)踐室，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手操作，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。并針對(duì)學(xué)生的上課情況進(jìn)行每周一評(píng)價(jià)，每月一總結(jié)制度。

5

分類(lèi)建設(shè)拓展性課程。學(xué)校在體藝特長(zhǎng)類(lèi)課程（體育、藝術(shù)、健康教育）方面開(kāi)展了以下工作：體育方面：成立田徑小組、籃球小組、足球小組，利用課間操和活動(dòng)課進(jìn)行活動(dòng)。足球上為了能夠順利開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)我們從城陽(yáng)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)請(qǐng)來(lái)足球教練現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)我們的學(xué)生和教師，提高了自身的業(yè)務(wù)水平。我們還制定一個(gè)計(jì)劃就是我們的教師和城陽(yáng)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)每月進(jìn)行一次教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)他們的活動(dòng)方法訓(xùn)練方法。本學(xué)期邵老師和趙士杰老師，組織學(xué)生學(xué)習(xí)了全市推廣的啦啦操。兩位老師利用體育課、課間操、活動(dòng)課等一切可利用的時(shí)間在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，參加了鎮(zhèn)里組織的啦啦操比賽獲得不錯(cuò)的成績(jī)。體育社團(tuán)活動(dòng)小組還有一個(gè)重任就是鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)和市運(yùn)動(dòng)會(huì)，他代表一個(gè)學(xué)校的精神文明面貌，邵老師制定詳細(xì)的合理的科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，我們的運(yùn)動(dòng)會(huì)成績(jī)?cè)阪?zhèn)里名利前茅，還有6名成績(jī)很好的同學(xué)被選拔代表日莊鎮(zhèn)參加萊西市中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。

藝術(shù)方面：根據(jù)教師的輔導(dǎo)意向和學(xué)生的愛(ài)好意愿，安排了一系列社團(tuán)的活動(dòng)。每周三下午活動(dòng)課是美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間，小組成員到美術(shù)室進(jìn)行書(shū)法，兒童畫(huà)，水彩畫(huà)，蠟筆畫(huà)的練習(xí)。教師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生的繪畫(huà)技得到提高。3位同學(xué)的將代表日莊鎮(zhèn)小學(xué)組參加萊西市二十六屆中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)比賽。音樂(lè)舞蹈社團(tuán)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的識(shí)譜教學(xué)，成立了舞蹈隊(duì)、合唱團(tuán)等代表學(xué)校參加各種演出。

健康教育方面：學(xué)校每周安排一節(jié)課進(jìn)行健康教育，設(shè)立了體育活動(dòng)室、保健室和心語(yǔ)小屋。不定時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)放。

7

強(qiáng)化德育課程。實(shí)施美德修身學(xué)校特色，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和法治教育，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。把少先隊(duì)課、團(tuán)課、各類(lèi)專(zhuān)題教育與德育課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多種形式進(jìn)行思想品德和行為規(guī)范教育。把德育目標(biāo)滲透于各門(mén)學(xué)科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人。

13

改進(jìn)作業(yè)布置和批改。推廣實(shí)行分層作業(yè)、個(gè)性化作業(yè)和實(shí)踐性作業(yè)，精選作業(yè)內(nèi)容，嚴(yán)格控制作業(yè)總量和作業(yè)時(shí)間，增強(qiáng)作業(yè)的針對(duì)性、多樣性和有效性。合理使用各種批改形式，及時(shí)反饋學(xué)生作業(yè)情況。

1.作業(yè)的布置

1）分類(lèi)安排

a.按照學(xué)生完成的時(shí)間分，可分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。

b.按照作業(yè)的內(nèi)容和目的分，可分為準(zhǔn)備型作業(yè)（如預(yù)習(xí)課文、學(xué)前討論等，為隨后的課程做好準(zhǔn)備），練習(xí)型作業(yè)（最簡(jiǎn)單的類(lèi)型，幫助學(xué)生掌握鞏固已學(xué)知識(shí)和技能）和擴(kuò)展型作業(yè)（又叫創(chuàng)造性作業(yè)，把已學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用于新的情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神）。

c.按照作業(yè)的形式分，可分為書(shū)面作業(yè)和非書(shū)面作業(yè)（如聽(tīng)力作業(yè)、口頭作業(yè)等）。

教師在布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)注意各種作業(yè)類(lèi)型的相互結(jié)合和合理調(diào)配，如口筆頭相結(jié)合，課內(nèi)外相結(jié)合，課堂內(nèi)布置了練習(xí)型作業(yè)，課后就可以補(bǔ)充擴(kuò)展型作業(yè)，并布置下一課的準(zhǔn)備型作業(yè)。

2）適量高質(zhì)

應(yīng)對(duì)不同層次的學(xué)生布置不同難度的作業(yè)，使他們分別受到恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，獲得成功感。作業(yè)還要具有典型性、代表性，起到重點(diǎn)難點(diǎn)突出的作用。

3）要求明確

師要重視作業(yè)要求這項(xiàng)工作，要向?qū)W生明確說(shuō)明書(shū)寫(xiě)格式，具體要求，指定時(shí)間，對(duì)復(fù)雜的題型要耐心解釋題意，力求全班同學(xué)對(duì)要求明白

作業(yè)批改：采用等級(jí)和語(yǔ)言描述相結(jié)合的“雙批語(yǔ)制”，使作業(yè)批改不再流于形式，更有實(shí)效. 作業(yè)批閱要有日期和等級(jí)，針對(duì)學(xué)生情況適當(dāng)給予鼓勵(lì)性語(yǔ)言評(píng)價(jià)，其中鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)不少于50%。

三、優(yōu)勢(shì)與不足

充分發(fā)揮與城陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)對(duì)幫扶的作用。

我校去年與城陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)成合作辦學(xué)幫扶對(duì)子，城陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)在教育科研、課堂教學(xué)、課程開(kāi)發(fā)等方面給予了大力支持，我們將借此優(yōu)勢(shì)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

不足之處。

在學(xué)校的校本課程管理上尚待進(jìn)一步加強(qiáng)。比如對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施方案或規(guī)劃較為形式化，教師的校本課程開(kāi)發(fā)工作帶有明顯的盲目性、臨時(shí)性，導(dǎo)致對(duì)此項(xiàng)工作有明顯的應(yīng)付色彩。校本課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不完善。

四、保障措施

1、學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，每?jī)芍芙M織一次課程改革實(shí)驗(yàn)的專(zhuān)題教研活動(dòng)。年級(jí)組、備課組、每周實(shí)行集體備課研究制。

2、加強(qiáng)配套建設(shè)。逐步配齊學(xué)科教師，加強(qiáng)數(shù)字校園建設(shè)，打造與課程實(shí)施相適應(yīng)的教育管理、教師教育、教學(xué)研究、教育教學(xué)等信息化管理平臺(tái)，為課程改革提供堅(jiān)實(shí)支撐；加強(qiáng)閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、專(zhuān)用教室、活動(dòng)場(chǎng)地的建設(shè)和管理，加快書(shū)香校園、美麗校園建設(shè)，為有效實(shí)施各類(lèi)課程、促進(jìn)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)提供有力的保障。

3、、加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大參與面，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。

建立學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界廣泛參與的機(jī)制，積極發(fā)揮各種媒體的作用，加強(qiáng)社會(huì)宣傳，讓社會(huì)了解、關(guān)注課程改革實(shí)驗(yàn)工作，引導(dǎo)社會(huì)各界參與討論課程改革，傾聽(tīng)社會(huì)各界對(duì)新課程、新教材的意見(jiàn)和建議，為課程改革實(shí)驗(yàn)提供各方面的參考。