導語：如何才能寫好一篇對學生進行素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、對課文的基本思考

《羚羊木雕》講述一家三口為一件從國外地來的工藝品“羚羊木雕”而發(fā)生的家庭風波，糾紛雖小，卻讓一個小孩子的心受到了嚴重的傷害：這個小孩把父母送給自己的這個工藝品轉(zhuǎn)送給了好朋友。由于其貴重因而受到父母的責難被強行去要回來，終使小孩感覺很不光彩，而在內(nèi)心深處感到自己是“世界上最傷心的人”。課文昭示了兩種道德觀念的沖突：一是小孩子的重承諾，重情義的傳統(tǒng)美德與父母的重財輕義的道德觀念沖突；二是提倡“崇善尚美”，“自主意識”，“自律意識”等現(xiàn)代意識與簡單生硬的“家長作風”的沖突。

二、備課思路

我在制定《羚備課思路羊木雕》一課的教學計劃時，貫穿素質(zhì)教育內(nèi)容，因此對文章所提供的諸多信息作了分析、整理、明確本課的教育目標，提煉與素質(zhì)教育相關(guān)的信息并進行比照，歸類，使其成為備課的思維主線。

1.傳統(tǒng)美德教育方面。課文表現(xiàn)了一個小孩子的承諾，重情義的思想，這本身就浸透著我國傳統(tǒng)教育的精華，而父母對孩子的正常舉動的否定和責難，也就有悖于中華民族的傳統(tǒng)道義。而這種傳 統(tǒng)道義中浸透著“前喻文化”的“恪遵長訓”（有積極因素如“尊敬師長”，但也有封閉的，落后的“惟命是從”，前者千百年來一直被社會宏揚，后者將其消極特性用冠冕堂皇的理由延續(xù)）這里孩子的主導行為并不是努力適應社會文化，新型社會道德，而是以長輩的意志為意志從而使學生受到錯誤思想的引導，其惡果 是顯而易見的：學生在潛移默化中最終不會成為社會進步所需要的人才。更為嚴重的是，如果是這樣“長輩遺志”中加進了“重財輕義”，那就不是教育的悲哀，而是教育的墮落。因此，作為教師，特別有必要利用文本進行思想道德教育，以培養(yǎng)學生健全的人格。

2.關(guān)于現(xiàn)代意識方面。課文中小孩子為了朋友之間的友誼而未來未經(jīng)家長同意送貴重物品給朋友，這應是小孩子一種朦朧的“自主”意識這很重要，是學生培養(yǎng)獨立生活能力，為將來能獨立于社會奠定基礎(chǔ)，但涉及家庭成員的相對重大問題時，作為其中的一員，是否也應征求其他成員（尤其是相對有著較多社會經(jīng)驗的父母的意見，以避免可能出現(xiàn)的失誤，這又需要培養(yǎng)學生的“自律意識”?！白灾饕庾R”，自律意識在這里就是一對既有沖突又互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。也就是說，無論是自主意識，還是自律意識，又讓學生社會生活中能把握分寸。當然，還有一個現(xiàn)代社會必須重視的經(jīng)濟意識的問題，貴重物品經(jīng)濟價值大，因此應在備課中有所準備，為課堂可能出現(xiàn)的多種情況做好相應的設定。

三、具體安排

根據(jù)長述思想，為完成教學目標和思想教育目標，我有針對性地對教學內(nèi)容和教學過程進行了安排。本課是一片課內(nèi)閱讀課文，一般課時安排也就是1~2節(jié)，教學目的是讓學生在閱讀比較親切熟悉的反映家庭生活的文章中增強語言能力，同時進行思想教育。教育步驟安排如下：

首先，帶著問題閱讀。理論與經(jīng)驗都反復證明，有目的的閱讀才能給人留下印象，不求甚解，一目十行的瀏覽只能是不知所云，既達不到學習知識，培養(yǎng)語言閱讀能力的目的。也不能從文中悟出許多“道”。因而應在備課時提出幾個關(guān)鍵的問題，如：課文記述了一個什么家庭風波？“我”送東西給好朋友，父母做了什么？你曾遇到過同樣的問題嗎？朋友之間要不要送禮物？是不是什么都可以相送？這些問題應分步驟，采用不同的閱讀方法來進行。閱讀的形式可多種多樣，有閱讀，帶著問題默讀，重點段落和重點語句精讀。問題除了一般的語文訓練外，還讓學生初步感受思想因素。

其次，組織學生討論。教師設計七年級學生易于理解的問題進行討論，且對象和省各式各樣的看法和想法不易求全責備。允許有不同的見解。如討論：把屬于自己的東西送給朋友要不要父母允許？友誼與財物究竟哪個重要？怎樣做到既要尊敬師長，有不盲從父母？在討論中教師要小結(jié)，引導學生正確認識，把握好“分寸”。

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因此，搞好人格教育，最有實際意義的莫過于對人格教育對策進行優(yōu)化組合，在平時的教育教學過程中，針對不同年級的學生，對他們?nèi)烁竦慕逃囵B(yǎng)進行了幾點探索。并進行了必要的總結(jié)，認為初中生人格教育及培養(yǎng)主要做好以下幾方面的工作。

1. 喚起初中生自我建設的意識是核心

初中生在在人格規(guī)劃建設上是朦朧的，不具體的。隨著知識的增加。出現(xiàn)具有選擇和自我調(diào)整的意向，初中生是自我意識發(fā)揮最快的時期，獨立性、自主性日益增強，作為教育者必須充分尊重和調(diào)動初中生的主體能動性，想方設法使初中生成為人格建設的主人，使其意識到自我的需要，自我存在的價值。要激發(fā)其進行人格建設的意向，確立他們?nèi)烁窠ㄔO的奮斗目標，培養(yǎng)他門人格建設的方法和能力，依靠初中生人格自我建設積極性的發(fā)揮，教育者能給予受教育者最重要的幫助，應是通過適當?shù)慕逃虒W活動加強引導并抓住一切機會給以人格建設的培養(yǎng)。喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒。

人的自我意識在自身人格教育發(fā)展中發(fā)揮著組織者、推動者的作用，影響并塑造著人格品質(zhì)結(jié)構(gòu)的其他成分，和這些成分的相互關(guān)系，制能約著個人行為?！叭魏瓮饨绲慕逃绊懚急仨毻ㄟ^受教育者內(nèi)在積極性的發(fā)揮才能起作用?！比烁竦陌l(fā)展完善是個人的內(nèi)外因互動相互推動的過程，其成效主要依賴于個體人格自我建設意識的強弱和所付出的努力。

2. 以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育是基礎(chǔ)

構(gòu)成人格的核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界、思想意識、價值觀念，這一切無不與人的文化素質(zhì)有關(guān)，與人的整體素質(zhì)、綜合索質(zhì)有關(guān)。文化知識多少是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)，較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代人格的理想條件。文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式、價值取向，折射出人的信仰情感，體現(xiàn)人的精神風貌，代表著人的品位和品質(zhì)，廣博的知識是提高自身修養(yǎng)，完善自我的重要基礎(chǔ)。培根說得好：“讀書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭文學使人善辯”。知識能塑造人的性格。

人格的教育與培養(yǎng)必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)，特別是現(xiàn)在的初中生是面向知識經(jīng)濟時代的后備軍。加強他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)與教育有其是當務之急。因此平時的教育教學工作中注重以下幾點：一是走出應試教育的泥潭，注重思想基礎(chǔ)的教育，學會做人，學會做事，從小事做起。靠綜合教育培養(yǎng)全面的能力與素質(zhì)；二是在擴大學生知識的同時，強化他們的思維訓練。思維素質(zhì)是綜合索質(zhì)的核心，人格的水平與思維能力有關(guān)；三是在學習知識的同時培養(yǎng)他們的溝通互動能力。在溝通互動的過程中來修正他們的思維偏差。四是注重向?qū)W生傳授新思想，弘揚先進文化精神，學習新知識，及時用反映當代世界發(fā)展的新知識、新的科技影響他們，促使他們?nèi)烁癖M快現(xiàn)代化。

3. 強化情感陶冶與行為訓練是重點

良好的人格品質(zhì)是知、情、意、行等要素的和諧發(fā)展與統(tǒng)一。重視認知的教育的正面引導，這是良好人格形成的前提。但我們不能指望僅靠認知教育就能產(chǎn)生良好行為，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。在初中生人格教育中要注意尊重他們的情感、培養(yǎng)意志，這些因索在人格品質(zhì)形成中有特殊地位和功能，要強化情境的陶冶以及行為的訓練。我們具體的做法就是要加強校園文化，班級的文化建設，通過必要的環(huán)境來豐富初中生的生活，培養(yǎng)他們?nèi)〉贸晒Φ捏w驗和耐挫力，特別要搞好班集體建設，提高教育者人格感染力，樹立典型，倡導積極風尚，積極引導學生建立良好的人際關(guān)系，學會解決生活學習中沖突的技能，同時凈化、美化生活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。開設美術(shù)園地、音樂興趣小組等，加強藝術(shù)教育功能。發(fā)揮藝術(shù)陶冶作用，培養(yǎng)良好的審美觀念，采用“走出去，請進來”的模式.大力開始社會實踐活動，積極接觸社會生活，學會認識社會、適應社會的能力。創(chuàng)設專門的情感與訓練活動課。（活動課），培養(yǎng)學生判斷和選擇的能力及行為習慣。在現(xiàn)實生活的特定情境中獲知、育情、煉意、導行，實現(xiàn)知、情、意、行的和諧均衡健康發(fā)展，達到學生身心的統(tǒng)一。

4. 優(yōu)化育人環(huán)境.協(xié)調(diào)家庭、學校、社會教育，形成人格教育正合力

初中上的人格還是比較單純的。但對良好的人格對以后的人生有這不可估量的影響，在人格的教育培養(yǎng)中，環(huán)境的健康化與人格的健康化是密切相關(guān)的，健康的環(huán)境有利于健康人格的形成。優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好對人格發(fā)展起主要作用的家庭、學校、社會等教育，成為初中生人格教育的重要任務。

學校在進行人格教育時，不僅要在學校內(nèi)部形成齊抓共管的合力局面，而且也要依賴于社會教育、家庭教育各自功能的發(fā)揮和三者的密切配合，才能收到良好的效果。如果學校、家庭、社會的教育標準不一，取向不協(xié)調(diào)，則會使初中生面臨種種矛盾和沖突，從而影響健康人格的形成和發(fā)展，因而，必須建立以學校教育為主體（有條件的學校可以辦家長學校），家庭教育為基礎(chǔ)、社會教育為延伸的人格教育體系，實現(xiàn)人格教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。

5. 大力開展心理健康教育和咨詢

面對競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，心理素質(zhì)和心理健康問題越來越成為世人關(guān)注的重點，初中生心理品質(zhì)和心理教育長期以來受輕視的情況也得到了逐步的改善。培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)已被確定為德育的目標之一。心理健康教育在各級學校中得到了進一步的發(fā)展。但目前初中生的心（下轉(zhuǎn)第65頁）（上接第56頁）理健康教育和咨詢工作還是不令人滿意，開展的廣度和深度及水平都與青少年心理發(fā)展的需要存在一定的距離，初中生心理健康水平不能不令人憂慮。

因此，在學校中大力開展心理健康教育和咨詢工作是當前德育工及其人格教育的重要任務。學?？稍O心里咨詢工作室，加強和了解學生心理發(fā)展動向，發(fā)現(xiàn)問題及時引導。心理健康教育的水平很大程度上決定了人格教育的水平，普及心理健康知識，發(fā)展個性心理品質(zhì)，培養(yǎng)心理調(diào)適能力，預防心理障礙，矯治行為偏差等都需要心理健康教育和咨詢來完成，這樣，才有可能促使初中生人格健康發(fā)展。

6. 建立健全人格健康發(fā)展的激勵與約束機制

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關(guān)鍵詞:語文教學 心理素質(zhì)教育 大學生

一、對心理素質(zhì)教育的認識

心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的一個有機的組成部分，在素質(zhì)教育被提出之時，它也以一個獨立嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們的眼前。有一些教師以為它只是德育教育的一個方面，又有一些教師自己又不是搞心理學的，把握起來力不從心，因此便出現(xiàn)了忽視心理素質(zhì)教育，甚至忽略心理素質(zhì)教育的現(xiàn)象。一個人除了智力的因素外，還有非智力的因素決定你的人生，那十分重要的就是一個人的心里素質(zhì)，也叫情商.因此，在教育者在傳授知識的同時，也要對受教育者進行心理素質(zhì)的培養(yǎng).

二、加強大學生心理素質(zhì)教育的重要性

隨著時代的發(fā)展和社會的變革，大學生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的問題更加復雜多樣這對大學生的心理素質(zhì)提出了更高的要求.總體上看，目前大學生的心理素質(zhì)狀況不容樂觀.近年來有關(guān)調(diào)查和研究表明，相當一部分大學生心理存在不良反應和適應障礙，心理疾患發(fā)生率呈上升趨勢，特別值得重視的是，心理問題引發(fā)的惡性事件比例有所上升，心理問題已經(jīng)明顯影響了一部分大學生的健康成長，因此，對學生進行心理素質(zhì)教育是十分重要的。

三、如何在語文教學中對學生進行心理素質(zhì)教育

由于語文教學的包容性和人性化，語文教學一直是最直接最生動的特殊的教育陣地.除了它固有的傳授文字文學知識外它還在對學生進行思想品德教育和審美教育方面顯示出自己獨到的優(yōu)勢和魅力在素質(zhì)教育方針的指引下，在新形勢的要求下，語文教學一如既往地站在教改的最前沿.那么如何在語文教學中對學生進行心理素質(zhì)教育呢?

(一)營造好的課堂 氛圍，逐步為學生構(gòu)建最佳的心理狀態(tài)

好的課堂氣氛可以使學生處于最佳的心理狀態(tài)，思維活躍，易于接受知識.反之，雖然課堂鴉雀無聲，但學生只有緊張的份兒，何言積極思考呢?教師所營造的良好的課堂氛圍并非一個微笑一句話就能完成，它需要多方面的因素綜合起來，如服飾和教態(tài)、提問和暗示、留有余地和故意設疑等。

(二)利用教材的內(nèi)容，進行心理素質(zhì)教育

語文教材中文學作品時文苑中的精品，從不同的角度映射出人性的真善美，也照射出假丑惡其中有一些作品便 是活生生的心理素質(zhì)教育的好材料，作為語文教師應該借助這才些作品，探尋一些心理方面的問題，指導學生對照自我進行檢省，修正自身存在的心理問題。

1.挫折教育

現(xiàn)在的大學生都嬌生慣養(yǎng)，遇到點挫折便失去了信心。在講《我與地壇》這篇文章時，我圍繞作者的挫折、苦難，以及如何面對苦難來展開?？圩∥闹小盎氖彣D并不衰敗―生命律動”的景物，讓學生思考討論這些景語與作者的關(guān)系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命，文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強，人生亦如此.作者從景物中感受到了生命的悲苦，以及洋溢著活力，重新獲得了生存的勇氣.史鐵生用自己的苦難，以及對生命的真切地感悟提高了我們對生命的認識.激發(fā)苦難是命運的造就，是聽憑偶然，不能因為苦難而選擇輕生，關(guān)鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力.于是，我又趁機詢問:"你遭受過挫折么?你是如何做的?”學生們或慚愧地說出自己曾有過的怯懦，或自豪地談起自己的奮起，都紛紛表示要象史鐵生那樣，絕不向命運低頭

2.對待錯誤的教育

在講授《廉頗藺相如列傳》一文時，我讓學生 口頭作文《我更喜歡廉頗(藺相如)》 學生們大多喜歡廉頗。我問：“居功自傲的廉頗如何討得你們的喜歡呢？”學生們說：“因為他知錯能改。”我又問：“知錯能改為什么是令人佩服的？”學生們回答：“一個人能夠承認錯誤需要勇氣，而能夠改正錯誤需要決心和毅力?！庇谑俏铱偨Y(jié)道：“廉頗之所以博得你們的喜歡是因為他更接近于人的本性，“金無足赤，人無完人，知錯能改，善莫大焉?！辈灰ポp視那些承認并改正錯誤的人，因為他戰(zhàn)勝了自己。

3.其它方面的教育

在語文教材中還有一些零散的小素材也可做為心理素質(zhì)教育的切點，教師只要一兩句的點撥，學生便豁然開朗?！俄楁湣分旭R蒂爾德的虛榮心使她付出了十年的青春，有的學生打腫臉充胖子，去開什么生日party，是不是也是虛榮心在作祟呢？從項羽力拔山兮氣蓋世的歌聲中，你是否看到了剛愎自用的因子？善于聽取別人的意見并非盲從，善于獨立思考不等同于一意孤行。王安石對石鐘山得名的實地考察不正是他敢于向權(quán)威之一不輕信盲從的結(jié)果么？

教材為我們提供了豐富多彩的心理素質(zhì)教育的材料，只要教師悉心揣摩，何愁不能對學生點化呢？

（四）通過課余活動，培養(yǎng)學生樂觀、積極、自信的心態(tài)。

為了培養(yǎng)學生好的心理素質(zhì)，可以多組織一些課余活動，讓學生在實踐中磨練心理素質(zhì)，獲得樂觀、積極、自信的心態(tài)。比如可以在業(yè)余時間開展詩歌鑒賞活動，讓學生逐步樹立起信心，敢于在眾人面前講話。遇到好的美文，可以搞朗讀比賽，可配樂，可分角色，提前幫助那些朗讀困難的學生做些準備，在讀完之后多鼓勵些，他們積極參與的熱情也便高漲起來。

四、對心理素質(zhì)教育的展望

心理素質(zhì)教育做為一個較新的課題，還有許多可研究探索的問題，有待于教育工作者在實踐中不斷地摸索總結(jié)。這便要求教師要有一定的心理教育方面的知識。因此，盡早地提高師資隊伍的心理素質(zhì)教育理論水平不再是一句問號。另外，學校應開設心理健康教育課或開展心理咨詢，使學生也能夠認識心理素質(zhì)教育的重要性，并能方便快捷地解決學生心理上存在的一些問題，使他們逐步學會自我調(diào)節(jié)心理的方法。相信這一天并不遙遠。

21世紀需要優(yōu)秀的人才創(chuàng)在世界，而他們的成功有賴于良好的心理素質(zhì)。教師有責任擔負起知識的啟蒙和心理的培養(yǎng)著雙重的責任。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】：心理素質(zhì) 恐懼心理 不良個性 集體主義 愛國主義 意志品質(zhì)

科學技術(shù)迅速發(fā)展，知識經(jīng)濟加速到來，國際竟爭日趨激烈的時代，人類的健康已成為現(xiàn)代人們關(guān)注的焦點。新《課程標準》提出了“以人為本，健康第一”的指導思想，為課程改革實驗指出了明確的方向。人民生活水平的廣泛提高，使學校教育也越來越受到人們的關(guān)注。如何發(fā)展人的心理素質(zhì)，增進人的健康，已成為重中之重。近年來，我對本校各年級學生進行了跟蹤調(diào)查和統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)必學的內(nèi)容，學生不能達標的情況很嚴重。分析原因主要是：學生在練習中存在心理障礙：或存在著運動恐懼心理，或有不良個性心理，或缺乏意志品質(zhì)等。初中時期的學生心理正處于形成之中，有很大的可塑性，因此，在平時的體育課教學中應對學生各種心理進行分析和引導，減輕并消除學生的運動心理障礙，讓學生在體育課堂上不僅學會健身，而且逐步提高健康的心理素質(zhì)。通過平常的體育教學實踐，我摸索出以下幾種方法對學生的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)。

一、消除學生運動中的恐懼心理

在體育教學中，學生對所學的內(nèi)容覺得危險性大，產(chǎn)生畏難情緒、恐懼心理。究其原因是：有的意志品質(zhì)較差、有的因以前失敗產(chǎn)生了畏懼感、有的對某些運動技術(shù)科學操作的無知等。學生的恐懼心理給正常的體育教學造成了很大的障礙，因此我有針對性運用一些行之有效的方法來消除學生的心理障礙，在體育教學中顯得尤為重要。在實踐中，我進行了多方嘗試：1、強化身體素質(zhì)訓練，安排課課練，對落后生加以區(qū)別對待，增強他們的信心。2、練習時先降低要求，循序漸進，認真做好保護、幫助工作，減輕學生的心理壓力。3、據(jù)情提高訓練難度，即景激情鼓勵學生，常用“你行”、“你能跳過去”、“我保證你不會摔跤”等話語讓學生產(chǎn)生信心和勇氣。4、盡量優(yōu)化教學環(huán)境，如上課前通過畫出清晰的跑道，明確學生活動的場地，使學生處在一種輕松愉快的情境之中，并利用集體從眾功能，讓學生產(chǎn)生“別人不能，我能，別人能、我更能”的功能效應的競爭心理，從而使學生油然產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的心理欲望，隨機進行效果轉(zhuǎn)移，讓學生通過一定的努力，把曾經(jīng)在練習中嘗到過的苦頭轉(zhuǎn)化為成功的喜悅，產(chǎn)生積極向上的心理。5、用娛樂性的游戲和一些教學競賽辦法滲透到學生練習中，激發(fā)學生的練習熱情，發(fā)揮學生的主觀能動性。這樣，學生的恐懼心理就在練一練，爭一爭中無形的消除了。

二、克服學生不良個性心理

在體育課教學中，常常有少數(shù)學生因不良個性心理因素作怪，致使對有些學習項目不喜歡、不想學，尤其懼怕練習難度高的運動項目。通過分析產(chǎn)生這種不良個性心理原因是：有的是出于對體育科學知識的了解掌握不多，對體育與健康學習的理解簡單、膚淺，出現(xiàn)的懶動個性；有的學生由于自身體力、自身耐力的差異對某些練習項目的高難度動作、長距離跑缺乏信心、耐力而產(chǎn)生的自卑個性；有的學生是什么項目都想做， 而又什么動作都做不好，一遇失敗就不再想練的隨意個性；有的學生對喜歡的項目就全身心投入甚至放棄其它練習項目而產(chǎn)生的偏愛個性。 以上這些不良個性影響了教學的正常進行和學生的全面發(fā)展，為此我采用如下方法對其進行了引導，并促進了其轉(zhuǎn)化：

1、加強橫斷面知識輔導

在課堂上注重科學知識理論教學，學習一些與他們體練相適應的運動生理學、運動力學，使體育鍛煉與常識原理結(jié)合，達到克服和避免因?qū)\動常識的無知而產(chǎn)生的懶動心理；

2、合理安排教學內(nèi)容

在體育課教學中，我所安排的教學內(nèi)容都要結(jié)合學生的實際情況，然后進行不同層次的教學。對有的學生適當降低難度與要求，并多用一些鼓勵性的語言、激勵性的辦法來引導學生主動參與，激發(fā)其練習興趣，消除他們的消極情緒和自卑個性；

3、動之以情，曉之以理

對于少數(shù)個性隨意、意有偏愛的同學，我主動與他們交談，動之以情，曉之以理，并進行心理分析，對其積極的一面給予充分的肯定，指出不正確的地方，加以引導，讓學生樹立信心，認真練習，持之以恒，同時鼓勵他們積極參加一些力所能及的比賽，使學生學有信心，趕有目標，喜歡的項目更加得到深化，能力得到充分發(fā)揮，對其它項目的學習興趣不斷提高。這樣，使學生能得到體育素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面升華。

三、滲透集體主義教育、愛國主義教育、意志品質(zhì)教育

在平常的教學中，不論是理論課， 還是實踐課，我都要對學生進行集體主義教育，愛國主義教育及意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

只有有了“愛”的真情，才能使學生產(chǎn)生相應的運動心理，我經(jīng)常給學生講一些歷史故事，譬如講“”的故事，讓學生了解歷史，懂得鴉片的毒害使國人身沉毒海，備受凌辱、挨打的道理，從而激發(fā)學生積極鍛煉身體，保衛(wèi)祖國的尊嚴的愛國熱情；組織學生收看各種體育比賽的實況，邊看邊鼓勵學生學習我國運動員的拼搏精神和堅強意志品質(zhì)。借觀看足球世界杯、排球錦標賽、乒乓球比賽等賽況，讓學生感覺到女排奪冠、國足入世、國球攬冠，這些成績的取得既是我國運動健兒勇于拼搏的寫照，又是愛國主義、集體主義的體現(xiàn)。是我們每一個中國人的驕傲和自豪，從而培養(yǎng)學生集體主義榮譽感，真正理解體育鍛煉的內(nèi)在含義。

崇高的理想，神圣的使命，愛國的摯情，使我的體育教學充滿生機，同學們把上好體育課，自覺鍛煉身體與建設四化、全面發(fā)展聯(lián)系起來，培養(yǎng)了獻身祖國的愛國熱情；把今天的學習與未來的拼搏結(jié)合起來，培養(yǎng)了堅強的意志；把個人奮斗與祖國榮譽結(jié)合起來，培養(yǎng)了更為高尚的集體主義精神。

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素質(zhì)指的是一個人受到周圍環(huán)境的影響，通過教育等方式認識和實踐過程中積淀下來的身心品質(zhì)。教育、環(huán)境等都是影響一個人素質(zhì)的因素。素質(zhì)教育則是以人的素質(zhì)品行為最終目標，對學生進行全面的素質(zhì)培養(yǎng)，旨在通過教育能夠提高學生的各方面能力。素質(zhì)教育順應社會的發(fā)展，促進了教育水平的提高，全面培養(yǎng)學生的能力，讓學生具備比較穩(wěn)定的健康的身心品質(zhì)。素質(zhì)教育讓學生更加的社會化、現(xiàn)代化，將社會文化轉(zhuǎn)化成為學生可以接受的方式，對學生進行培養(yǎng)教育。對中職學生進行素質(zhì)教育是為了讓學生能夠更好的適應社會，達到現(xiàn)今社會對勞動者的素質(zhì)標準，讓學生能夠在未來得到更好的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育的重要性

1.素質(zhì)教育有利于增強學生思想品質(zhì)。

中職院校的學生與普通學生不同，他們一般會有以下幾個共性：第一，個性獨立。中職院校的學生都比較獨立，能夠處理各種事宜；第二，厭學。中職院校的學生一般都不太愛學習，成績不理想，有的學生家庭環(huán)境不太好，沒有學習興趣，所以很多學生都具有厭學的心理；第三，懶惰。學習需要勤奮，成績不好很大一部分原因是學生不愿意學習。中職院校的學生惰性比較大，不愿意學習。中職院校的學生普遍都會有這種思想，但是這樣的思想在學生畢業(yè)進入社會后，是不能被社會接受的。所以，中職院校的素質(zhì)教育非常有必要，且必須對學生進行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育可以融入到體育教育中，利用體育教育課堂上各種活動，采用多種形式對學生進行素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們良好的身體素質(zhì)，積極向上的品行，開拓學生的創(chuàng)新思維能力，讓學生自信自愛，增強他們的思想品質(zhì)。

2.素質(zhì)教育能有效增強學生創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新意識，是學生通過對新鮮事物的探索，產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，所以創(chuàng)新意識也可以稱作創(chuàng)新精神。創(chuàng)新意識包括學生對事物的好奇心、對于新鮮事物的探索等。學生具有創(chuàng)新意識，能夠激發(fā)學生的學習興趣，是鼓勵學生進行創(chuàng)新行為的直接影響因素。素質(zhì)教育主要是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，開拓學生的眼界，培養(yǎng)學生的想象力。體育教育中融合素質(zhì)教育，能夠利用其多樣的活動，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力、邏輯思維能力和想象力。對學生進行素質(zhì)教育，不僅能夠增強學生的創(chuàng)新意識，還能夠幫助學生表達出自己的想法，標新立異，遇事能夠靈活處理。

3.強化素質(zhì)教育有利于學生發(fā)展良好個性。

中職院校的素質(zhì)教育都是以學生為中心開展的，體育教育中的素質(zhì)教育更是將學生作為教育的主體，幫助學生自己調(diào)節(jié)心態(tài)，激發(fā)學生自主學習，培養(yǎng)學生的興趣，尊重學生的個人愛好，讓學生的能力得到全面的提高。這種教育方式與傳統(tǒng)的中職教育不同，能夠讓學生更好地適應社會的發(fā)展，為學生未來進入社會打下堅實的基礎(chǔ)。所以，素質(zhì)教育更加有利于學生發(fā)展良好的個性。

三、加強中職體育教學中素質(zhì)教育的措施

1.培養(yǎng)頑強的品質(zhì)。

中職院校的體育教育中，學生鍛煉最多的是其身體素質(zhì)，是對學生肌肉的鍛煉。所以在體育教育中，教師應該多關(guān)注學生對身體鍛煉的興趣。在測試中，讓學生認識到自己身體的極限，并給與學生鼓勵，讓學生能夠更努力地練習。另外，教師應該在學生想要放棄的時候及時地給與幫助，例如，在學生做俯臥撐時告訴學生，當你感覺到肌肉酸痛堅持不下去的時候，如果就此放棄，那么你永遠不可能進步，只會停留在這一階段；如果堅持下去突破自己的極限，那么你的成績不僅會刷新紀錄，還會有更大的進步。在這一過程中，要有意識地培養(yǎng)學生吃苦的精神。當學生遇到困難時，教師一定要及時鼓勵學生，幫助學生戰(zhàn)勝“極點”，讓學生在不斷的克服困難過程中養(yǎng)成頑強拼搏、吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)。

2.抓好課堂常規(guī)教育。

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新媒體是一個相對于傳統(tǒng)媒體而言的概念定義。傳統(tǒng)的媒體包括報刊、廣播、電視等媒體形態(tài)。新媒體是一種新型的媒體形態(tài)，諸如網(wǎng)絡與手機媒體，數(shù)字電視等都屬于新媒體的范疇。新媒體依靠數(shù)字和網(wǎng)絡技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)與衛(wèi)星等媒介和手機、電腦等終端，把信息或者娛樂服務傳播給受用群眾。新媒體利用的是數(shù)字和網(wǎng)絡技術(shù)，與傳統(tǒng)的四大媒體所依靠的技術(shù)不同，因此新媒體也會被生動地稱為“第五媒體”。

二、高校人文素質(zhì)教育的意義

高校作為高等人才的培訓地，對高校學生進行人文素質(zhì)教育，這樣不僅可以把國家民族的文化傳承下來，還可以使這些身上帶有鮮明的國家民族文化烙印的高等知識分子為國家奉獻自己的力量，對國家綜合國力的發(fā)展與社會的進步具有很重要的意義。

（一）提高自身的精神境界

高校對大學生進行高校人文素質(zhì)教育，能夠幫助學生形成正確的“三觀”，使得大學生對自身、民族、社會具有應有的使命感。在畢業(yè)后的工作與生活中，以優(yōu)秀的品質(zhì)對待家人、工作、社會，并且做出自己的貢獻。

（二）改善自身的人文素質(zhì)價值觀

高校盡職盡責對大學生進行相應人文素質(zhì)教育，使這些大學生淡去對功名利祿的追求之心，在走出校門參加工作后，以足夠的責任感對自己的家人、工作負責，才能有足夠的耐心與超強的心理素質(zhì)面對生活與工作中遇到的困難。這樣不僅可以促進自身的素質(zhì)的提高與自身的發(fā)展，還可以促進社會的進步與生活的美好與幸福。

（三）培養(yǎng)自身開拓創(chuàng)新的精神

現(xiàn)在科學日新月異，不斷發(fā)展進步，都離不開人類不斷的開拓進取。高等學校對大學生進行人文素質(zhì)教育，使大學生具有很深的文化底蘊，而且人文素質(zhì)教育還為大學生的實踐提供了平臺。大學生進行創(chuàng)新不再是依靠自己的胡思亂想，而是根據(jù)相應的理論基礎(chǔ)與科學依據(jù)，把自己的創(chuàng)造力現(xiàn)實化、實體化，變成社會所需的技術(shù)。［2］

三、新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育面臨的問題

（一）新媒體減輕了人文素質(zhì)教育的導向效果

新媒體因為其極強的穿透性與多樣性，幾乎不會受到傳統(tǒng)教育的束縛。目前，新媒體的形式各式各樣，從各大網(wǎng)站到微博，大家?guī)缀趺繒r每刻都在使用這種信息傳播工具，上面?zhèn)鬏d、顯示著各種有益的或者劣質(zhì)的信息。大學生作為接觸這些傳播工具最多的群體，每天都是這些新媒體的受眾，每天的很多時間都會浸泡在這些信息中，自然而然地會受到這些信息帶來的影響。由于這些信息得不到傳統(tǒng)教育的束縛，大學生一時也會很難分辨其真?zhèn)?，就會很容易產(chǎn)生跟風的現(xiàn)象，以至于對那些很劣質(zhì)的文化產(chǎn)生興趣，從而漸漸失去了對社會和團隊的責任感，重視物質(zhì)需求，而不講究精神方面的提升，從而減弱了人文素質(zhì)教育對大學生良好的導向效果。

（二）新媒體削減傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢

日益飛速發(fā)展的網(wǎng)絡可以實現(xiàn)相互交流與信息獲取，還有在網(wǎng)絡中雙方都是平等的。利用網(wǎng)絡的這些“優(yōu)勢”，網(wǎng)絡的使用者在網(wǎng)絡上獲取信息和信息的過程中可以根據(jù)自身已有的價值觀來判斷哪些是正確的，并且獲取這些信息或者自己認為正確的信息給其他人，把自己以為正確的信息傳播到網(wǎng)絡上，實現(xiàn)信息的相互獲取，甚至和高校的教育工作者進行“平等”地談話，不是跟以前那樣接受教育者所傳授的信息。由于大學生自身的價值觀還沒有達到成熟的標準和自身的判斷能力不夠，很容易受到外界的干擾，這樣就會使得自己很容易獲取一些不利于自身良好發(fā)展的信息，而且自己堅信不疑，不接受教育工作者傳授的良好信息，反使之為錯誤的觀點，長此以往削弱了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢。

（三）新媒體減弱了人文素質(zhì)教育的管控效果

現(xiàn)今，由于在網(wǎng)絡方面人文素質(zhì)教育缺少具體的理論依據(jù)，沒有充足的技術(shù)力量，還有某些相關(guān)教育工作者的觀念沒有達標，以至于網(wǎng)絡上相關(guān)方面的監(jiān)督與管理還遠遠沒有達到要求。我國在這方面制定的相關(guān)制度也沒有達到健全的程度，這就使得網(wǎng)絡上不良信息的傳播得不到相應的遏制，使之有機可乘。而且一部分高校并沒有開設完整相關(guān)的課程，相關(guān)的管理制度也不夠規(guī)范，人文素質(zhì)也就失去了幫助其在網(wǎng)絡上和學校生活的強大助手。新媒體環(huán)境下，高校很難順利地進行人文素質(zhì)教育工作，更加一步減弱了人文素質(zhì)教育對大學生的管控效果。

四、高校在新媒體環(huán)境下進行人文素質(zhì)教育策略研究

雖然在新媒體環(huán)境下高校進行人文素質(zhì)教育會面臨很多問題，但是合理地利用新媒體在信息方面的優(yōu)勢，有效地遏制新媒體在信息方面的弊端，也可以很好地促進高校順利有效地對大學生進行人文素質(zhì)教育，為國家培養(yǎng)有文化底蘊的高科技綜合性人才。

（一）利用新媒體的優(yōu)勢平臺為教育建設服務

現(xiàn)在的大學生是網(wǎng)絡和手機的一大使用群體，高校要利用這些新媒體的技術(shù)與終端，使之為對大學生開展人文素質(zhì)教育服務。高校的相關(guān)教育工作者可以在網(wǎng)絡上建立各種形象生動地吸引大學生眼球的有關(guān)于文化傳播的信息平臺，可以在網(wǎng)絡上建立一些網(wǎng)頁或者網(wǎng)站，同時提升各大高校的校園網(wǎng)、論壇等校園網(wǎng)站的品質(zhì)，使其向著有利于優(yōu)秀有益信息的呈現(xiàn)與傳播發(fā)展。還有在微信等通訊工具建立高校人文素質(zhì)教育的平臺，利用這些平臺對大學生進行歷史教育，民族文化傳播等等人文素質(zhì)教育。這樣大學生在課堂接受專業(yè)知識的教育后，課下使用手機網(wǎng)絡時，就會獲取這些文化知識，讓這樣文化知識不再是課堂上老師一板一眼地教授，而是網(wǎng)絡上各式各樣以文字和視頻相結(jié)合的形式呈現(xiàn)給大學生們，提高他們對文化的興趣，使他們在平時就可以受到文化的浸染，更加有效地受到人文素質(zhì)教育。

（二）建立合格的教育團隊和網(wǎng)絡監(jiān)管團隊

高校的教育者是高校對大學生進行人文素質(zhì)教育的實踐者，他們的工作對大學生的人文素質(zhì)的提升具有很重要的作用。高校對大學生進行人文素質(zhì)教育的第一步，也是非常重要的一步，就是成立一支對大學生的人文素質(zhì)教育具有極強使命感的教育工作者團隊，并且由于還需要網(wǎng)絡上的監(jiān)管，所以還要建立一支具有極強責任感的網(wǎng)絡監(jiān)管團隊。教育工作者團隊要有很深的人文素質(zhì)底蘊，不僅要在課堂上對學生進行合格地文化傳播等人文素質(zhì)教育，還需要結(jié)合新媒體，利用自己熟悉的新媒體形式對學生進行文化方面的溝通與交流，以自己的切身體會與同學之間產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學生在這方面的興趣，加深他們的人文底蘊，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)與正確的價值觀。網(wǎng)絡監(jiān)管團隊要明確自身的任務，積極配合教育團隊的工作，積極監(jiān)督網(wǎng)絡信息的品質(zhì)，有效遏制不良信息的傳播，使人文素質(zhì)教育通過網(wǎng)絡等新媒體順利有效地進行。

（三）建立健全相關(guān)機制與法律法規(guī)

新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育的順利進行，離不開一套健全的監(jiān)督與管理機制，離不開一套完善的法律法規(guī)。健全的監(jiān)督與管理機制可以有效地組織領(lǐng)導和管理高校人文素質(zhì)教育工作的開展與進行，完善的法律法規(guī)能夠在很大程度上規(guī)范高校人文素質(zhì)教育工作的流程與細節(jié)。網(wǎng)絡之所以會傳播某些不良的信息，是因為沒有相關(guān)的法律法規(guī)對具體的權(quán)利與責任進行劃分與規(guī)定，以至于出現(xiàn)了這種情況無法治理，越來越嚴重。建立有關(guān)于網(wǎng)絡方面的管理機制，明確相關(guān)人員的權(quán)責，可以一定程度上解決這個問題。在網(wǎng)絡上進行信息的交流沒有人監(jiān)督與管理，使得某些人會肆無忌憚地傳播劣質(zhì)信息，建立相關(guān)的舉報機制，使得劣質(zhì)信息和相關(guān)人員得到舉報，可以一定程度上綠化網(wǎng)絡環(huán)境。

五、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 數(shù)學教育 數(shù)學課堂教學

一、引言

當前我國教育正處在由應試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過渡階段。初中教育作為我國教育體系中的一個重要組成部分，教師的課堂教學方法的更新無疑是一個重要方面。數(shù)學教育在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用，在數(shù)學教育中強化素質(zhì)教育，既是全面實施素質(zhì)教育的必然，也是完善學科教育體系所必需。素質(zhì)教育在數(shù)學教學中如何體現(xiàn)，是擺在數(shù)學教育工作者面前的一項艱巨任務，而數(shù)學課堂教學是完成這一任務的重要場所。要把素質(zhì)教育落到實處，就必需在課堂教學中加強素質(zhì)教育。

二、在教學過程中必須處理好基礎(chǔ)知識教育與能力培養(yǎng)的關(guān)系

素質(zhì)教育的最終要求是學生既有扎實的基礎(chǔ)知識，又具有分析問題、創(chuàng)造性地解決問題的能力。所以，在素質(zhì)教育中，必須既重視知識教育，又重視能力的培養(yǎng)?；仡欉^去，我們只重視知識教育，而忽視能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是我們的學生學到的知識是"死知識"，不能靈活地運用知識。從這一角度講，在對學生進行數(shù)學教育時，注重對學生能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。數(shù)學基礎(chǔ)知識教育是素質(zhì)教育所離不開的。數(shù)學的基礎(chǔ)知識包括基本概念、基本理論和基本方法等。這"三基"是掌握數(shù)學技能技巧的源泉，是進行正確思維的工具。只有把這些知識透徹理解，熟練掌握，才談得上對學生進行各種能力的培養(yǎng)，才能進行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育必須扎根于基礎(chǔ)知識的教育中。否則素質(zhì)教育就會變成空中樓閣、無米之炊。

三、改革數(shù)學課堂教學模式，強化素質(zhì)教育

課堂是教師"傳道、授業(yè)、解惑"的陣地，也是學生學習知識提高能力的重要場所。當前，數(shù)學課的學時少，任務重，如何在有限的時間內(nèi)，完成大綱規(guī)定的教學任務，同時又要在教學過程中加強對學生進行素質(zhì)教育，這是我們數(shù)學老師亟待解決的一個課題。過去課堂教學以教師為主體，整節(jié)課都是老師在上面講，學生被動地在下面聽，實行滿堂灌。而數(shù)學中的很多內(nèi)容很抽象，學起來枯燥無味，所以很多時候是老師在講臺上講得眉飛色舞、喉干舌燥，學生在底下昏昏欲睡，這樣既沒有使學生學到知識，更談不上能力培養(yǎng)。要解決這一問題，傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學模式必須進行改革，筆者認為在課堂教學中加強素質(zhì)教育，應注意以下五個環(huán)節(jié)。

1、學生預習

數(shù)學課的一個重要特點是每堂課的教學內(nèi)容多。通過預習，同學們事先了解本堂課的主要教學內(nèi)容，哪些是重點，哪些是難點，讓他們帶著問題去聽課，這樣就可以使他們變被動聽課為主動思維，收到事半功倍的效果。

2、教師復習

教師復習應包括兩個方面的內(nèi)容，其一是評講學生上次的作業(yè)。學生課后做作業(yè)是數(shù)學教育的一個重要環(huán)節(jié)，也是學生學習、鞏固知識、訓練能力的重要手段。所以，對學生的作業(yè)，筆者每次都是全批全改，指出作業(yè)中的典型問題，對于作業(yè)中存在的普遍性問題，在上課前做一評講是十分必要的。這樣做一方面可以提高學生做作業(yè)的積極性，另一方面，通過教師對錯誤的評講可以加深學生對所學知識的理解、記憶，提高學生進行正確思維的能力。其二是對上次課的教學內(nèi)容進行簡短的復習。

3、教師的課堂講授

在課堂上教師應加強對學生進行素質(zhì)教育的意識，具體講授時應抓住重點，采取啟發(fā)式、主動式等先進的教學方法，應培養(yǎng)學生主動參與，積極思維的意識。

首先，教師在課堂講授時，應根據(jù)本堂課的教學內(nèi)容的特點，結(jié)合學生實際，確定素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法，力求自然、貼切，要把重點放在概念、定理的形成過程中，而把計算能力、計算技巧的訓練放在次要位置。教師講授概念的形成過程，是在教會學生如何分析、歸納、抽象客觀事件的過程。這樣既傳授了知識，又培養(yǎng)了學生的能力。

其次，教師在講授時，應采用啟發(fā)式教學方法。傳統(tǒng)的教學方法缺乏獨立思考的訓練，而啟發(fā)式教學，是由教師一步一步地引導學生如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，這有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。通過不斷地提出問題，然后一步一步地引導學生分析問題，找到解決問題的線索，直至最終解決問題，使學生產(chǎn)生了強烈的求知欲望，使他們變被動學習為主動思維，加深了記憶；同時，也使他們在聽課過程中，學到了分析問題、解決問題的方法。

4、 教師應結(jié)合多種教學法激發(fā)學生創(chuàng)新思維

教師應注意自己的教學方法。好的數(shù)學教學方法應當是強調(diào)學生主動學習的教學方法。

（1）發(fā)現(xiàn)式教學

由教師提供一些預備知識，為學生創(chuàng)設一定的思考、引申、發(fā)揮的空間，讓學生去積極探索，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出假設并驗證假設，進而自己獲取知識的方法。這就是發(fā)現(xiàn)式教學。發(fā)現(xiàn)法對培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維素質(zhì)大有裨益。不妨引導學生在做各種類型的練習時，自己去發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律。這樣，學生對自己總結(jié)出來的規(guī)律印象深，且計算中出錯率較低。

（2）發(fā)散式教學

發(fā)散思維即求異思維，運用"一題多解"，"一題多變"的方式解決問題。教學時適時地采用這種發(fā)散式教學，能使學生逐漸變得敢于聯(lián)想，敢于突破條條框框去標新立異。

（3）分析式教學

分析教學是指教師引導學生從"未知"出發(fā)，逐層深入地分析找出"需知"，逐漸靠攏到"已知"，從而達到解決問題的目的。

5、學生課堂復習

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關(guān)鍵詞：高職院校；非藝術(shù)專業(yè)；藝術(shù)素質(zhì)教育；綜合素質(zhì)

隨著社會分工的不斷細化，高職院校承擔著培養(yǎng)應用型技術(shù)人才的重責，以往學校過于重視學生理論知識和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，忽視了學生的素質(zhì)教育，致使學生在初入社會時無法很好的融入其中。高職院校順應社會的發(fā)展對教學活動進行調(diào)整，將綜合素質(zhì)教育作為教學活動的重要內(nèi)容，重視學生的素質(zhì)教育。近年來，高職院校加大了對于非藝術(shù)專業(yè)學生的素質(zhì)教育活動，對學生進行藝術(shù)熏陶，以期培養(yǎng)出社會需要的優(yōu)秀人才。

一、高職院校非藝術(shù)專業(yè)學生藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高職院校在開展教學活動時不要只是僵硬的向?qū)W生灌輸書本知識和實踐技巧，還要教會學生如何做人，怎樣做一個對社會有用的人。當前高職院校非藝術(shù)專業(yè)的學生在學校除了必修的藝術(shù)課程外很少會接受到藝術(shù)教育，致使學生藝術(shù)素質(zhì)相對較為匱乏，且教師在開展教學活動時也忽視了藝術(shù)教育，課堂上的一些陳詞濫調(diào)模式化的教學，無法激發(fā)學生的興趣，多數(shù)學生只是為了得到學分才選擇藝術(shù)課程，無法實現(xiàn)教學效果。學生也錯誤的認為自己并非藝術(shù)類學生沒必要接受專業(yè)的藝術(shù)教育，只要把專業(yè)知識掌握了學習任務也就完成了，沒有意識到藝術(shù)教育的實際價值，藝術(shù)教育也就成了一個可有可無的存在，以至于形成兩極分化的現(xiàn)象，對藝術(shù)有興趣的學生積極開展教學活動，為得到學分的學生消極應對，致使學生的藝術(shù)素質(zhì)教育參差不齊，當下我國高職院校非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)素質(zhì)教育問題并不容樂觀。

二、藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵及重要性

藝術(shù)素質(zhì)教育主要是對學生進行藝術(shù)教育，以期提升學生的審美鑒賞能力、豐富學生的感情世界、促進師生和學生間的情感交流，實現(xiàn)學生德智體美全面發(fā)展。它在教學活動中重視學生的個性發(fā)展、藝術(shù)能力和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以期學生在藝術(shù)熏陶中塑造正確的道德觀念，豐富他們的精神生活，發(fā)散他們的思維，鍛煉他們的想象能力和創(chuàng)造能力，完善他們的知識框架，為學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、高職院校非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)素質(zhì)教育對其綜合素質(zhì)的影響

藝術(shù)教育自古便有，中國是一個非常重視美育的國家，像古代教育中的禮教、樂教，后學校越發(fā)重視學生的“美育”工作，前輩更是提出了“以美育代宗教”的主張，隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，家長越發(fā)重視學生在藝術(shù)方面的教育，學生也希望在學習生涯中可以接受藝術(shù)熏陶，教師更是看到了藝術(shù)教育的深層教育意義，積極組織學生進行藝術(shù)教育，以期提升學生的藝術(shù)素質(zhì)，進而培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，以便學生能夠凈化心靈，自覺運用道德準則規(guī)范自身的行為，利于營造一個良好的學習和工作氛圍，推動社會穩(wěn)步向前運行。近年來為了應對市場挑戰(zhàn)，企業(yè)對員工的綜合素質(zhì)提出更多更高的要求，而學生的實際素質(zhì)與市場需求未能達到一致高度，阻礙了社會前進的步伐。學生的綜合素質(zhì)主要是由道德品質(zhì)、學習能力、合作意識、審美鑒賞能力等幾方面組成。開展藝術(shù)素質(zhì)教育，便于學生培養(yǎng)群體意識，進而培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作意識，便于學生具備良好的團隊精神，實現(xiàn)自身與團隊共同進步，避免惡性競爭事件的發(fā)生，為社會的和諧發(fā)展打下基礎(chǔ)。組織學生表演話劇，讓學生在活動中了解團結(jié)協(xié)作的重要性，在活動中陶冶心靈，升華群體意識和協(xié)作意識。對學生進行藝術(shù)素質(zhì)教育便于發(fā)散學生的思維，激發(fā)學生的想象力，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的探索欲，避免學生在日后工作中只會套用書本知識，禁錮思想，不利于學生的長遠發(fā)展。對學生進行藝術(shù)教育容易激發(fā)學生在情感上的共鳴，填補了他們在邏輯思維中的漏洞，充分調(diào)動學生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學生的動手操作能力、想象能力和創(chuàng)造力。研究表明，藝術(shù)教育對于開發(fā)人們的智力、培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、形成良好道德品質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，在教學活動中應該重視學生的藝術(shù)教育，重視學生審美鑒賞能力、想象能力的培養(yǎng)，以便更好地為日后的工作貢獻力量。學生接受藝術(shù)素質(zhì)教育，能在藝術(shù)熏陶中明白其中的內(nèi)涵，凈化心靈，明辨是非，遠離低俗情趣，因此該教學活動有著良好的感化作用。傳統(tǒng)的填鴨式教學，不能讓學生真正理解教育的實際意義，學生只是被動的接受教育，說教式的灌輸，并不能真正提高人們的綜合素質(zhì)，通過藝術(shù)教育的方式，讓學生在藝術(shù)活動的參與中，在熏陶中有所感觸，“知善惡、識美丑”真正提升自身的綜合素質(zhì)，讓學生在接受藝術(shù)教育之際，進行德育教育，促進學生全面發(fā)展。

四、結(jié)語

高職院校其教學任務不僅是向?qū)W生灌輸專業(yè)知識，同時也承擔著學生藝術(shù)素質(zhì)、文學素養(yǎng)、職業(yè)精神培養(yǎng)的多重責任。當前高職院校在開展教學活動時愈發(fā)重視非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)教育，以便學生能夠明辨是非，提高學生的綜合素質(zhì)。當下市場環(huán)境愈發(fā)復雜，學生在日后工作中會遇到多種誘惑，重視學生的素質(zhì)教育以便學生能夠更好的分析問題解決問題，使學生的綜合素質(zhì)與社會的實際需求達到一致的高度，促進就業(yè)，推動社會持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]周冠.高職院校藝術(shù)素質(zhì)教育對非藝術(shù)專業(yè)學生綜合素質(zhì)影響之研究[J].黑龍江科技信息，2010（11）：143.

篇9

素質(zhì)教育要求進行心理品質(zhì)教育，心理品質(zhì)教育的內(nèi)容及目的是提高學生的心理素質(zhì)。

首先，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，每個人綜合的、全面的素質(zhì)顯得十分重要，心理素質(zhì)是其中重要的一部分，即心理健康是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一。為此，聯(lián)合國衛(wèi)生組織給健康下了這樣的定義：“健康不僅僅指身體沒有疾病，還應當包括心理和社會適應能力等方面的健全與最佳狀態(tài)?！比毡竞苤匾晫W生進行挫折教育、意志教育等，培養(yǎng)學生堅強的意志和承受挫折的能力。校方經(jīng)常組織學生進行戶外活動，除了讓學生進行遠足徒步旅游外，還定期將學生集中到一個地方，讓學生自己推磨、碾米、抬水、煮飯等。進行挫折教育，能培養(yǎng)學生的生存能力，使其感受幸福生活來之不易。

其次，中學生心理健康發(fā)展現(xiàn)狀要求進行心理品質(zhì)教育。中學生心理健康教育實驗課題組對3萬多名中學生進行科學檢測，發(fā)現(xiàn)約有32％的學生有心理異常的表現(xiàn)。另一項心理測試結(jié)果也表明中學生心理素質(zhì)合格率僅為17％。關(guān)心教育的人們不會忘記報紙雜志等傳媒報道的有關(guān)中外中學生對比的內(nèi)容，有多事例證明中國中學生在智力競賽中優(yōu)于國外中學生，而在動手創(chuàng)造力以及心理品質(zhì)方面卻顯劣勢，教育教學過程中學生厭學、考試恐懼、異性同學交往不良、孤獨癥、多動癥等時有發(fā)生。原因是多方面的，怎樣解決呢？思想品德進行的心理品質(zhì)教育包括情教育、意志教育、挫折教育、進取心教育、自尊自信教育、性格教育、友情教育、情趣情操教育、自律教育等，涉及中學生心理世界的各個角落，對于中學生正常的學習和日常生活有極大的影響。所以說加強中學生心理品質(zhì)教育有很重要的現(xiàn)實性和迫切性，它是素質(zhì)教育的重要組成部分。

二、心理品質(zhì)教育對素質(zhì)教育整體產(chǎn)生的特殊作用

心理品質(zhì)教育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，而且對作為整體的素質(zhì)教育起十分重要的作用，表現(xiàn)為對素質(zhì)教育具體化的德育、智育、體育、美育、勞育的直接作用。

1.心理品質(zhì)教育對德育的影響作用。首先，德育和心理品質(zhì)教育是有區(qū)別的，部分心理品質(zhì)教育不涉及德育內(nèi)容，同時也應認識到心理品質(zhì)教育的許多內(nèi)容本身就是德育的內(nèi)容。其次，人們逐漸認識到德育出現(xiàn)了心理學化的趨勢，而且中學生許多心理健康問題總是和道德問題交叉在一起的。

2.心理品質(zhì)教育對智育的作用。影響一個學生的學習效果和成績的因素有很多，就學生本身來說，包括智力因素和非智力因素。智力因素即我們通常所說的智商，它包括觀察事物的能力、思考問題的能力、記憶力、注意力、想象力等。非智力因素即心理因素，又稱情感智商，它包括一個人的情緒、情感、意志、性格等，現(xiàn)在人們越來越認識到非智力因素對人的才能的正常發(fā)揮和進一步發(fā)展能產(chǎn)生重大影響。

3.心理品質(zhì)教育對素質(zhì)教育中體育的作用。首先，從廣義的身體健康角度理解，生理和心理二者是相輔相成、互相作用的。對中學生來講，生理進入了青春發(fā)育期，生長出現(xiàn)了第二次高峰，體重、身高、第二性征出現(xiàn)了明顯變化，而心理相對還不成熟。如果出現(xiàn)心理偏差，肯定會對身體健康產(chǎn)生不良影響。其次，從狹義的體育活動角度理解，也必須有良好的心理品質(zhì)。特別是體育競賽活動，不僅僅是技能的比賽，更是心理素質(zhì)的競賽。沒有良好的心理素質(zhì)，不可能發(fā)揮出正常的水平。

篇10

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文教育 素質(zhì)教育 關(guān)系體現(xiàn)

引言

在教育制度改革中，國家將素質(zhì)教育定為高校教學的重要內(nèi)容，而人文教育和思想政治教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是素質(zhì)教育重要的實現(xiàn)途徑。人文教育在素質(zhì)教育、思想政治教育中均有重要的作用，本文針對人文教育、思想政治教育以及相關(guān)的知識內(nèi)容進行探討，以推動大學生的道德、素質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

一、人文教育和思想政治教育的關(guān)系

為了促進素質(zhì)教育的有效進行，我國對教育制度進行改革，把素質(zhì)教育提到日程上來，而在高校教育中，提高大學生的修養(yǎng)、道德的途徑是進行思想政治教育和人文教育。人文教育和思想政治教育有著密切的聯(lián)系，人文教育為思想政治教育提供人文知識、思想規(guī)范等。人文教育是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，通過人文知識的傳播、人文環(huán)境的渲染，進而促進人們思想、道德、修養(yǎng)、氣質(zhì)等多方面品格的養(yǎng)成。人文教育和思想政治教育在大學素質(zhì)教育中的結(jié)合，促進大學生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀，培養(yǎng)大學生的理性思維，教會大學生如何做人[1]。

人文教育和思想政治教育是當前高校素質(zhì)教育以及我國精神文明建設的重要內(nèi)容，為了向國家和社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，對大學生進行人文教育和思想政治教育，讓大學生有一個良好的道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)，從內(nèi)心深處讓大學生認識社會的本質(zhì)，認識到人與人、人與社會以及人與自然之間的關(guān)系，形成正確的人生觀和價值觀，進入社會以后，用理性的思維看問題。

人文教育可以加強人文知識，思想政治教育可以加強人的精神思想教育，兩者的結(jié)合讓大學生清楚地認識自己，通過進行人文教育和思想政治教育，讓大學生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，塑造大學生的人文精神。

素質(zhì)教育中人文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，可以為思想政治教育提供最新的思想規(guī)范，更新思想政治教育中的觀念，讓大學生接觸到從思想教育中認識社會，促進大學生思想的解放。思想政治教育以人文教育為基礎(chǔ)，人文教育，以人文精神教育為基礎(chǔ)，人文精神教育將人文知識作為基礎(chǔ)，同時人文知識，讓大學生關(guān)注生命，尊重人的生存價值，清楚地認識社會和世界，形成良好的價值觀，促進自我發(fā)展。

而思想政治教育又是人文教育的組成部分，在進行人文教育的過程中，需要向大學生進行一定的思想政治教育，可以說人文教育和思想政治教育兩者是相互融合，互不分離的關(guān)系，均是對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響，屬于高校教育中的德育。但是兩者的性質(zhì)和體制存在著實質(zhì)性的區(qū)別，人文教育是為大學生提供文學、藝術(shù)學、政治、經(jīng)濟學、社會學等全方面、多視角的人文知識教育，而思想政治教育是向大學生提供馬克思哲學、理論學等相關(guān)的理論知識，為大學生的思想、政治、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)構(gòu)建的一門學科，具有明確的思想政治目的。雖然人文教育和思想政治教育有實質(zhì)性的區(qū)別，但是兩者是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，相互影響、相互補充，共同實現(xiàn)素質(zhì)教育和品德教育[2]。

二、人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合

首先，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當前我國高等學校教育發(fā)展的要求。我國的學校教育一直是以向?qū)W生傳授文化知識為主要教學目的，而忽視了學生的個性發(fā)展和品德教育，進而導致大學生進入社會或者在學校中出現(xiàn)一些不良的道德行為。隨著我國學校教育的發(fā)展，素質(zhì)教育、個性發(fā)展、品德教育等受到了關(guān)注，國家進行的教育改革，將素質(zhì)教育、學生的個性發(fā)展、品德教育等加入到教學目的中，在日常的教學活動中，堅持以人文本的理念，促進大學生的個性發(fā)展。人文教育和思想政治教育的結(jié)合，可以對當前大學生的知識教育現(xiàn)狀進行改善，并對大學生進行思想、個性、品德、素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和教育，促進大學生全面發(fā)展。

其次，人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合是思想政治教育工作特點的產(chǎn)物。人文教育和思想政治教育工作都是對大學生進行思想意識方面的教育，促進大學生人格的塑造，同時也適應大學生的成長特點。大學生思想方面的教育部分領(lǐng)域，所以語文人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合，可以幫助大學生形成一個良好的思想意識，從教學育人的角度出發(fā)，促進大學生個性發(fā)展和全面發(fā)展。

最后，在大學生教育中將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，有助于高校教育教學發(fā)揮更好的時效性。對當前大學生進行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專業(yè)知識教育增加色彩，使其不再教條化和書面化，讓大學生更加容易地接受學校的教育活動[3]。不同的時代，有不同的人文教育，在我國古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現(xiàn)，儒家思想中修身齊家治國平天下是人文教育的出發(fā)點，重點對人的品格、人性、道德、修養(yǎng)進行培養(yǎng)，當代的人文教育是對儒家思想的繼承和發(fā)展，將我國傳統(tǒng)的精神文明和人文精神進行弘揚。而思想政治教育是對大學生進行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當前大學生教育下的產(chǎn)物，促進高校教育時效性的發(fā)揮，推動大學生個性發(fā)展和素質(zhì)教育的有效進行，因此需要將語文人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起。

三、人文教育促進思想政治教育的重要體現(xiàn)

教學目標的統(tǒng)一性，教學內(nèi)容的融合性，教學方法的互補性以及教學功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學內(nèi)容側(cè)重點和價值取向強弱上還是有不同之處，但是人文教育對思想政治教育有很多的啟示，在大學生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學生教育中有著相同的教學目標和教學功能，但是在實際教學中，人文教育和思想政治教育之間的側(cè)重點和價值取向存在一定的差異，但是人文教育對思想政治教育工作有非常重要的促進作用，給思想政治工作帶來很多的啟示[4]。在當前高校大學生教育中人文教育促進思想政治教育工作有效進行的主要體現(xiàn)有：

（一）人文教育是思想政治教育中責任感、使命感、道德感教育的基礎(chǔ)

人文教育可以促進責任感、道德感和使命感的提高，這種促進作用主要是依靠人文教育長時間積累的人文知識、人文文化以及人文精神，在社會道德和情感的基礎(chǔ)上，對大學生進行人文素質(zhì)教育，提高其責任感、使命感以及道德感。不管是學習何種專業(yè)的大學生，都要認真學習自己祖國的文化和歷史，通過學習了解和體會祖國精神文明建設的博大精深，增強大學生的愛國情懷，將道德主義精神植入大學生的內(nèi)心，使其將個人融入到祖國的發(fā)展中。

（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉

人是世界上情感最復雜的動物，在其情感中有個性也有共性，大學生是國家發(fā)展的未來，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學生的閱歷少，他們的情感過于稚嫩，對其進行人文教育，可以幫助大學生形成積極的、健康的情感，將大學生的情感調(diào)節(jié)能力進行提高，在人文知識人體系的前提下，形成一個健康的價值體系，追求人生的真善美。

（三）對大學生進行人文教育幫助大學生形成正確的人生觀，價值觀、世界觀

人文教育和思想政治教育的教學目標一樣，讓大學生形成健康的、良好的人生觀、價值觀、世界觀[5]。大學生是即將進入社會的一個群體，在其進入社會之前需要對大學生進行價值觀、世界觀等的教育，讓大學生在面對一件事情時，可以理性對待，避免進入社會出現(xiàn)一個極端的行為和情感。讓大學生學習國家發(fā)展的歷史，正確處理個人和社會、自然之間的關(guān)系，形成良好的人生觀和價值觀。

結(jié)語

人文教育和思想政治教育之間是相輔相成的關(guān)系，相互促進，相互補充，共同為大學生的素質(zhì)、道德、修養(yǎng)、個性等品格的培養(yǎng)做貢獻。人文教育需要在豐富的人文知識基礎(chǔ)上進行，思想政治教育需要結(jié)合人文教育，兩者在大學生素質(zhì)教育中均起著重要的作用，可以在人文教育的基礎(chǔ)上，將思想政治教育的方法進行創(chuàng)新，在思想政治教育的基礎(chǔ)上，加強人文教育，實現(xiàn)高校教學目標和教學任務，促進大學生健康成長和個性發(fā)展。語

參考文獻

[1]王曉東，衛(wèi)雪.論大學生思想政治教育與人文教育的融合[J].黑龍江教育學院學報，2010（01）：87-88.

[2]張春梅.高校語文人文教育借鑒下對創(chuàng)新思想政治教育的探討[J].語文建設，2013（11）：59-60.

[3]蔣平.人文教育對思想政治教育發(fā)展的作用探析[J]. 湖北社會科學，2010（10）：192-193.