導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、對(duì)課文的基本思考

《羚羊木雕》講述一家三口為一件從國(guó)外地來(lái)的工藝品“羚羊木雕”而發(fā)生的家庭風(fēng)波，糾紛雖小，卻讓一個(gè)小孩子的心受到了嚴(yán)重的傷害：這個(gè)小孩把父母送給自己的這個(gè)工藝品轉(zhuǎn)送給了好朋友。由于其貴重因而受到父母的責(zé)難被強(qiáng)行去要回來(lái)，終使小孩感覺(jué)很不光彩，而在內(nèi)心深處感到自己是“世界上最傷心的人”。課文昭示了兩種道德觀(guān)念的沖突：一是小孩子的重承諾，重情義的傳統(tǒng)美德與父母的重財(cái)輕義的道德觀(guān)念沖突；二是提倡“崇善尚美”，“自主意識(shí)”，“自律意識(shí)”等現(xiàn)代意識(shí)與簡(jiǎn)單生硬的“家長(zhǎng)作風(fēng)”的沖突。

二、備課思路

我在制定《羚備課思路羊木雕》一課的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，貫穿素質(zhì)教育內(nèi)容，因此對(duì)文章所提供的諸多信息作了分析、整理、明確本課的教育目標(biāo)，提煉與素質(zhì)教育相關(guān)的信息并進(jìn)行比照，歸類(lèi)，使其成為備課的思維主線(xiàn)。

1.傳統(tǒng)美德教育方面。課文表現(xiàn)了一個(gè)小孩子的承諾，重情義的思想，這本身就浸透著我國(guó)傳統(tǒng)教育的精華，而父母對(duì)孩子的正常舉動(dòng)的否定和責(zé)難，也就有悖于中華民族的傳統(tǒng)道義。而這種傳 統(tǒng)道義中浸透著“前喻文化”的“恪遵長(zhǎng)訓(xùn)”（有積極因素如“尊敬師長(zhǎng)”，但也有封閉的，落后的“惟命是從”，前者千百年來(lái)一直被社會(huì)宏揚(yáng)，后者將其消極特性用冠冕堂皇的理由延續(xù)）這里孩子的主導(dǎo)行為并不是努力適應(yīng)社會(huì)文化，新型社會(huì)道德，而是以長(zhǎng)輩的意志為意志從而使學(xué)生受到錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)，其惡果 是顯而易見(jiàn)的：學(xué)生在潛移默化中最終不會(huì)成為社會(huì)進(jìn)步所需要的人才。更為嚴(yán)重的是，如果是這樣“長(zhǎng)輩遺志”中加進(jìn)了“重財(cái)輕義”，那就不是教育的悲哀，而是教育的墮落。因此，作為教師，特別有必要利用文本進(jìn)行思想道德教育，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

2.關(guān)于現(xiàn)代意識(shí)方面。課文中小孩子為了朋友之間的友誼而未來(lái)未經(jīng)家長(zhǎng)同意送貴重物品給朋友，這應(yīng)是小孩子一種朦朧的“自主”意識(shí)這很重要，是學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，為將來(lái)能獨(dú)立于社會(huì)奠定基礎(chǔ)，但涉及家庭成員的相對(duì)重大問(wèn)題時(shí)，作為其中的一員，是否也應(yīng)征求其他成員（尤其是相對(duì)有著較多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的父母的意見(jiàn)，以避免可能出現(xiàn)的失誤，這又需要培養(yǎng)學(xué)生的“自律意識(shí)”?！白灾饕庾R(shí)”，自律意識(shí)在這里就是一對(duì)既有沖突又互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。也就是說(shuō)，無(wú)論是自主意識(shí)，還是自律意識(shí)，又讓學(xué)生社會(huì)生活中能把握分寸。當(dāng)然，還有一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)必須重視的經(jīng)濟(jì)意識(shí)的問(wèn)題，貴重物品經(jīng)濟(jì)價(jià)值大，因此應(yīng)在備課中有所準(zhǔn)備，為課堂可能出現(xiàn)的多種情況做好相應(yīng)的設(shè)定。

三、具體安排

根據(jù)長(zhǎng)述思想，為完成教學(xué)目標(biāo)和思想教育目標(biāo)，我有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了安排。本課是一片課內(nèi)閱讀課文，一般課時(shí)安排也就是1~2節(jié)，教學(xué)目的是讓學(xué)生在閱讀比較親切熟悉的反映家庭生活的文章中增強(qiáng)語(yǔ)言能力，同時(shí)進(jìn)行思想教育。教育步驟安排如下：

首先，帶著問(wèn)題閱讀。理論與經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明，有目的的閱讀才能給人留下印象，不求甚解，一目十行的瀏覽只能是不知所云，既達(dá)不到學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言閱讀能力的目的。也不能從文中悟出許多“道”。因而應(yīng)在備課時(shí)提出幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，如：課文記述了一個(gè)什么家庭風(fēng)波？“我”送東西給好朋友，父母做了什么？你曾遇到過(guò)同樣的問(wèn)題嗎？朋友之間要不要送禮物？是不是什么都可以相送？這些問(wèn)題應(yīng)分步驟，采用不同的閱讀方法來(lái)進(jìn)行。閱讀的形式可多種多樣，有閱讀，帶著問(wèn)題默讀，重點(diǎn)段落和重點(diǎn)語(yǔ)句精讀。問(wèn)題除了一般的語(yǔ)文訓(xùn)練外，還讓學(xué)生初步感受思想因素。

其次，組織學(xué)生討論。教師設(shè)計(jì)七年級(jí)學(xué)生易于理解的問(wèn)題進(jìn)行討論，且對(duì)象和省各式各樣的看法和想法不易求全責(zé)備。允許有不同的見(jiàn)解。如討論：把屬于自己的東西送給朋友要不要父母允許？友誼與財(cái)物究竟哪個(gè)重要？怎樣做到既要尊敬師長(zhǎng)，有不盲從父母？在討論中教師要小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，把握好“分寸”。

篇2

因此，搞好人格教育，最有實(shí)際意義的莫過(guò)于對(duì)人格教育對(duì)策進(jìn)行優(yōu)化組合，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，對(duì)他們?nèi)烁竦慕逃囵B(yǎng)進(jìn)行了幾點(diǎn)探索。并進(jìn)行了必要的總結(jié)，認(rèn)為初中生人格教育及培養(yǎng)主要做好以下幾方面的工作。

1. 喚起初中生自我建設(shè)的意識(shí)是核心

初中生在在人格規(guī)劃建設(shè)上是朦朧的，不具體的。隨著知識(shí)的增加。出現(xiàn)具有選擇和自我調(diào)整的意向，初中生是自我意識(shí)發(fā)揮最快的時(shí)期，獨(dú)立性、自主性日益增強(qiáng)，作為教育者必須充分尊重和調(diào)動(dòng)初中生的主體能動(dòng)性，想方設(shè)法使初中生成為人格建設(shè)的主人，使其意識(shí)到自我的需要，自我存在的價(jià)值。要激發(fā)其進(jìn)行人格建設(shè)的意向，確立他們?nèi)烁窠ㄔO(shè)的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)他門(mén)人格建設(shè)的方法和能力，依靠初中生人格自我建設(shè)積極性的發(fā)揮，教育者能給予受教育者最重要的幫助，應(yīng)是通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)加強(qiáng)引導(dǎo)并抓住一切機(jī)會(huì)給以人格建設(shè)的培養(yǎng)。喚起受教育者自我教育意識(shí)的高度覺(jué)醒。

人的自我意識(shí)在自身人格教育發(fā)展中發(fā)揮著組織者、推動(dòng)者的作用，影響并塑造著人格品質(zhì)結(jié)構(gòu)的其他成分，和這些成分的相互關(guān)系，制能約著個(gè)人行為。“任何外界的教育影響都必須通過(guò)受教育者內(nèi)在積極性的發(fā)揮才能起作用。”人格的發(fā)展完善是個(gè)人的內(nèi)外因互動(dòng)相互推動(dòng)的過(guò)程，其成效主要依賴(lài)于個(gè)體人格自我建設(shè)意識(shí)的強(qiáng)弱和所付出的努力。

2. 以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育是基礎(chǔ)

構(gòu)成人格的核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界、思想意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念，這一切無(wú)不與人的文化素質(zhì)有關(guān)，與人的整體素質(zhì)、綜合索質(zhì)有關(guān)。文化知識(shí)多少是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)，較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代人格的理想條件。文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式、價(jià)值取向，折射出人的信仰情感，體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌，代表著人的品位和品質(zhì)，廣博的知識(shí)是提高自身修養(yǎng)，完善自我的重要基礎(chǔ)。培根說(shuō)得好：“讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭文學(xué)使人善辯”。知識(shí)能塑造人的性格。

人格的教育與培養(yǎng)必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)，特別是現(xiàn)在的初中生是面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的后備軍。加強(qiáng)他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)與教育有其是當(dāng)務(wù)之急。因此平時(shí)的教育教學(xué)工作中注重以下幾點(diǎn)：一是走出應(yīng)試教育的泥潭，注重思想基礎(chǔ)的教育，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，從小事做起?？烤C合教育培養(yǎng)全面的能力與素質(zhì)；二是在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化他們的思維訓(xùn)練。思維素質(zhì)是綜合索質(zhì)的核心，人格的水平與思維能力有關(guān)；三是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)他們的溝通互動(dòng)能力。在溝通互動(dòng)的過(guò)程中來(lái)修正他們的思維偏差。四是注重向?qū)W生傳授新思想，弘揚(yáng)先進(jìn)文化精神，學(xué)習(xí)新知識(shí)，及時(shí)用反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)、新的科技影響他們，促使他們?nèi)烁癖M快現(xiàn)代化。

3. 強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練是重點(diǎn)

良好的人格品質(zhì)是知、情、意、行等要素的和諧發(fā)展與統(tǒng)一。重視認(rèn)知的教育的正面引導(dǎo)，這是良好人格形成的前提。但我們不能指望僅靠認(rèn)知教育就能產(chǎn)生良好行為，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。在初中生人格教育中要注意尊重他們的情感、培養(yǎng)意志，這些因索在人格品質(zhì)形成中有特殊地位和功能，要強(qiáng)化情境的陶冶以及行為的訓(xùn)練。我們具體的做法就是要加強(qiáng)校園文化，班級(jí)的文化建設(shè)，通過(guò)必要的環(huán)境來(lái)豐富初中生的生活，培養(yǎng)他們?nèi)〉贸晒Φ捏w驗(yàn)和耐挫力，特別要搞好班集體建設(shè)，提高教育者人格感染力，樹(shù)立典型，倡導(dǎo)積極風(fēng)尚，積極引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)解決生活學(xué)習(xí)中沖突的技能，同時(shí)凈化、美化生活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。開(kāi)設(shè)美術(shù)園地、音樂(lè)興趣小組等，加強(qiáng)藝術(shù)教育功能。發(fā)揮藝術(shù)陶冶作用，培養(yǎng)良好的審美觀(guān)念，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的模式.大力開(kāi)始社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極接觸社會(huì)生活，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。創(chuàng)設(shè)專(zhuān)門(mén)的情感與訓(xùn)練活動(dòng)課。（活動(dòng)課），培養(yǎng)學(xué)生判斷和選擇的能力及行為習(xí)慣。在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中獲知、育情、煉意、導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧均衡健康發(fā)展，達(dá)到學(xué)生身心的統(tǒng)一。

4. 優(yōu)化育人環(huán)境.協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，形成人格教育正合力

初中上的人格還是比較單純的。但對(duì)良好的人格對(duì)以后的人生有這不可估量的影響，在人格的教育培養(yǎng)中，環(huán)境的健康化與人格的健康化是密切相關(guān)的，健康的環(huán)境有利于健康人格的形成。優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好對(duì)人格發(fā)展起主要作用的家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育，成為初中生人格教育的重要任務(wù)。

學(xué)校在進(jìn)行人格教育時(shí)，不僅要在學(xué)校內(nèi)部形成齊抓共管的合力局面，而且也要依賴(lài)于社會(huì)教育、家庭教育各自功能的發(fā)揮和三者的密切配合，才能收到良好的效果。如果學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育標(biāo)準(zhǔn)不一，取向不協(xié)調(diào)，則會(huì)使初中生面臨種種矛盾和沖突，從而影響健康人格的形成和發(fā)展，因而，必須建立以學(xué)校教育為主體（有條件的學(xué)?？梢赞k家長(zhǎng)學(xué)校），家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為延伸的人格教育體系，實(shí)現(xiàn)人格教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。

5. 大力開(kāi)展心理健康教育和咨詢(xún)

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理素質(zhì)和心理健康問(wèn)題越來(lái)越成為世人關(guān)注的重點(diǎn)，初中生心理品質(zhì)和心理教育長(zhǎng)期以來(lái)受輕視的情況也得到了逐步的改善。培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)已被確定為德育的目標(biāo)之一。心理健康教育在各級(jí)學(xué)校中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。但目前初中生的心（下轉(zhuǎn)第65頁(yè)）（上接第56頁(yè)）理健康教育和咨詢(xún)工作還是不令人滿(mǎn)意，開(kāi)展的廣度和深度及水平都與青少年心理發(fā)展的需要存在一定的距離，初中生心理健康水平不能不令人憂(yōu)慮。

因此，在學(xué)校中大力開(kāi)展心理健康教育和咨詢(xún)工作是當(dāng)前德育工及其人格教育的重要任務(wù)。學(xué)?？稍O(shè)心里咨詢(xún)工作室，加強(qiáng)和了解學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)。心理健康教育的水平很大程度上決定了人格教育的水平，普及心理健康知識(shí)，發(fā)展個(gè)性心理品質(zhì)，培養(yǎng)心理調(diào)適能力，預(yù)防心理障礙，矯治行為偏差等都需要心理健康教育和咨詢(xún)來(lái)完成，這樣，才有可能促使初中生人格健康發(fā)展。

6. 建立健全人格健康發(fā)展的激勵(lì)與約束機(jī)制

篇3

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 心理素質(zhì)教育 大學(xué)生

一、對(duì)心理素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)的組成部分，在素質(zhì)教育被提出之時(shí)，它也以一個(gè)獨(dú)立嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們的眼前。有一些教師以為它只是德育教育的一個(gè)方面，又有一些教師自己又不是搞心理學(xué)的，把握起來(lái)力不從心，因此便出現(xiàn)了忽視心理素質(zhì)教育，甚至忽略心理素質(zhì)教育的現(xiàn)象。一個(gè)人除了智力的因素外，還有非智力的因素決定你的人生，那十分重要的就是一個(gè)人的心里素質(zhì)，也叫情商.因此，在教育者在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)受教育者進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng).

二、加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，大學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題更加復(fù)雜多樣這對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)提出了更高的要求.總體上看，目前大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況不容樂(lè)觀(guān).近年來(lái)有關(guān)調(diào)查和研究表明，相當(dāng)一部分大學(xué)生心理存在不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，心理疾患發(fā)生率呈上升趨勢(shì)，特別值得重視的是，心理問(wèn)題引發(fā)的惡性事件比例有所上升，心理問(wèn)題已經(jīng)明顯影響了一部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育是十分重要的。

三、如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育

由于語(yǔ)文教學(xué)的包容性和人性化，語(yǔ)文教學(xué)一直是最直接最生動(dòng)的特殊的教育陣地.除了它固有的傳授文字文學(xué)知識(shí)外它還在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和審美教育方面顯示出自己獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)和魅力在素質(zhì)教育方針的指引下，在新形勢(shì)的要求下，語(yǔ)文教學(xué)一如既往地站在教改的最前沿.那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育呢?

(一)營(yíng)造好的課堂 氛圍，逐步為學(xué)生構(gòu)建最佳的心理狀態(tài)

好的課堂氣氛可以使學(xué)生處于最佳的心理狀態(tài)，思維活躍，易于接受知識(shí).反之，雖然課堂鴉雀無(wú)聲，但學(xué)生只有緊張的份兒，何言積極思考呢?教師所營(yíng)造的良好的課堂氛圍并非一個(gè)微笑一句話(huà)就能完成，它需要多方面的因素綜合起來(lái)，如服飾和教態(tài)、提問(wèn)和暗示、留有余地和故意設(shè)疑等。

(二)利用教材的內(nèi)容，進(jìn)行心理素質(zhì)教育

語(yǔ)文教材中文學(xué)作品時(shí)文苑中的精品，從不同的角度映射出人性的真善美，也照射出假丑惡其中有一些作品便 是活生生的心理素質(zhì)教育的好材料，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該借助這才些作品，探尋一些心理方面的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自我進(jìn)行檢省，修正自身存在的心理問(wèn)題。

1.挫折教育

現(xiàn)在的大學(xué)生都嬌生慣養(yǎng)，遇到點(diǎn)挫折便失去了信心。在講《我與地壇》這篇文章時(shí)，我圍繞作者的挫折、苦難，以及如何面對(duì)苦難來(lái)展開(kāi)?？圩∥闹小盎氖彣D并不衰敗―生命律動(dòng)”的景物，讓學(xué)生思考討論這些景語(yǔ)與作者的關(guān)系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命，文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強(qiáng)，人生亦如此.作者從景物中感受到了生命的悲苦，以及洋溢著活力，重新獲得了生存的勇氣.史鐵生用自己的苦難，以及對(duì)生命的真切地感悟提高了我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí).激發(fā)苦難是命運(yùn)的造就，是聽(tīng)?wèi){偶然，不能因?yàn)榭嚯y而選擇輕生，關(guān)鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力.于是，我又趁機(jī)詢(xún)問(wèn):"你遭受過(guò)挫折么?你是如何做的?”學(xué)生們或慚愧地說(shuō)出自己曾有過(guò)的怯懦，或自豪地談起自己的奮起，都紛紛表示要象史鐵生那樣，絕不向命運(yùn)低頭

2.對(duì)待錯(cuò)誤的教育

在講授《廉頗藺相如列傳》一文時(shí)，我讓學(xué)生 口頭作文《我更喜歡廉頗(藺相如)》 學(xué)生們大多喜歡廉頗。我問(wèn)：“居功自傲的廉頗如何討得你們的喜歡呢？”學(xué)生們說(shuō)：“因?yàn)樗e(cuò)能改?！蔽矣謫?wèn)：“知錯(cuò)能改為什么是令人佩服的？”學(xué)生們回答：“一個(gè)人能夠承認(rèn)錯(cuò)誤需要勇氣，而能夠改正錯(cuò)誤需要決心和毅力?！庇谑俏铱偨Y(jié)道：“廉頗之所以博得你們的喜歡是因?yàn)樗咏谌说谋拘?，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人，知錯(cuò)能改，善莫大焉。”不要去輕視那些承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的人，因?yàn)樗麘?zhàn)勝了自己。

3.其它方面的教育

在語(yǔ)文教材中還有一些零散的小素材也可做為心理素質(zhì)教育的切點(diǎn)，教師只要一兩句的點(diǎn)撥，學(xué)生便豁然開(kāi)朗?！俄?xiàng)鏈》中馬蒂爾德的虛榮心使她付出了十年的青春，有的學(xué)生打腫臉充胖子，去開(kāi)什么生日party，是不是也是虛榮心在作祟呢？從項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世的歌聲中，你是否看到了剛愎自用的因子？善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)并非盲從，善于獨(dú)立思考不等同于一意孤行。王安石對(duì)石鐘山得名的實(shí)地考察不正是他敢于向權(quán)威之一不輕信盲從的結(jié)果么？

教材為我們提供了豐富多彩的心理素質(zhì)教育的材料，只要教師悉心揣摩，何愁不能對(duì)學(xué)生點(diǎn)化呢？

（四）通過(guò)課余活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀(guān)、積極、自信的心態(tài)。

為了培養(yǎng)學(xué)生好的心理素質(zhì)，可以多組織一些課余活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中磨練心理素質(zhì)，獲得樂(lè)觀(guān)、積極、自信的心態(tài)。比如可以在業(yè)余時(shí)間開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生逐步樹(shù)立起信心，敢于在眾人面前講話(huà)。遇到好的美文，可以搞朗讀比賽，可配樂(lè)，可分角色，提前幫助那些朗讀困難的學(xué)生做些準(zhǔn)備，在讀完之后多鼓勵(lì)些，他們積極參與的熱情也便高漲起來(lái)。

四、對(duì)心理素質(zhì)教育的展望

心理素質(zhì)教育做為一個(gè)較新的課題，還有許多可研究探索的問(wèn)題，有待于教育工作者在實(shí)踐中不斷地摸索總結(jié)。這便要求教師要有一定的心理教育方面的知識(shí)。因此，盡早地提高師資隊(duì)伍的心理素質(zhì)教育理論水平不再是一句問(wèn)號(hào)。另外，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)心理健康教育課或開(kāi)展心理咨詢(xún)，使學(xué)生也能夠認(rèn)識(shí)心理素質(zhì)教育的重要性，并能方便快捷地解決學(xué)生心理上存在的一些問(wèn)題，使他們逐步學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)心理的方法。相信這一天并不遙遠(yuǎn)。

21世紀(jì)需要優(yōu)秀的人才創(chuàng)在世界，而他們的成功有賴(lài)于良好的心理素質(zhì)。教師有責(zé)任擔(dān)負(fù)起知識(shí)的啟蒙和心理的培養(yǎng)著雙重的責(zé)任。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【關(guān)鍵詞】：心理素質(zhì) 恐懼心理 不良個(gè)性 集體主義 愛(ài)國(guó)主義 意志品質(zhì)

科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速到來(lái)，國(guó)際竟?fàn)幦遮吋ち业臅r(shí)代，人類(lèi)的健康已成為現(xiàn)代人們關(guān)注的焦點(diǎn)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“以人為本，健康第一”的指導(dǎo)思想，為課程改革實(shí)驗(yàn)指出了明確的方向。人民生活水平的廣泛提高，使學(xué)校教育也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。如何發(fā)展人的心理素質(zhì)，增進(jìn)人的健康，已成為重中之重。近年來(lái)，我對(duì)本校各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)必學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生不能達(dá)標(biāo)的情況很?chē)?yán)重。分析原因主要是：學(xué)生在練習(xí)中存在心理障礙：或存在著運(yùn)動(dòng)恐懼心理，或有不良個(gè)性心理，或缺乏意志品質(zhì)等。初中時(shí)期的學(xué)生心理正處于形成之中，有很大的可塑性，因此，在平時(shí)的體育課教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生各種心理進(jìn)行分析和引導(dǎo)，減輕并消除學(xué)生的運(yùn)動(dòng)心理障礙，讓學(xué)生在體育課堂上不僅學(xué)會(huì)健身，而且逐步提高健康的心理素質(zhì)。通過(guò)平常的體育教學(xué)實(shí)踐，我摸索出以下幾種方法對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。

一、消除學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的恐懼心理

在體育教學(xué)中，學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容覺(jué)得危險(xiǎn)性大，產(chǎn)生畏難情緒、恐懼心理。究其原因是：有的意志品質(zhì)較差、有的因以前失敗產(chǎn)生了畏懼感、有的對(duì)某些運(yùn)動(dòng)技術(shù)科學(xué)操作的無(wú)知等。學(xué)生的恐懼心理給正常的體育教學(xué)造成了很大的障礙，因此我有針對(duì)性運(yùn)用一些行之有效的方法來(lái)消除學(xué)生的心理障礙，在體育教學(xué)中顯得尤為重要。在實(shí)踐中，我進(jìn)行了多方嘗試：1、強(qiáng)化身體素質(zhì)訓(xùn)練，安排課課練，對(duì)落后生加以區(qū)別對(duì)待，增強(qiáng)他們的信心。2、練習(xí)時(shí)先降低要求，循序漸進(jìn)，認(rèn)真做好保護(hù)、幫助工作，減輕學(xué)生的心理壓力。3、據(jù)情提高訓(xùn)練難度，即景激情鼓勵(lì)學(xué)生，常用“你行”、“你能跳過(guò)去”、“我保證你不會(huì)摔跤”等話(huà)語(yǔ)讓學(xué)生產(chǎn)生信心和勇氣。4、盡量?jī)?yōu)化教學(xué)環(huán)境，如上課前通過(guò)畫(huà)出清晰的跑道，明確學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)地，使學(xué)生處在一種輕松愉快的情境之中，并利用集體從眾功能，讓學(xué)生產(chǎn)生“別人不能，我能，別人能、我更能”的功能效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)心理，從而使學(xué)生油然產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的心理欲望，隨機(jī)進(jìn)行效果轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生通過(guò)一定的努力，把曾經(jīng)在練習(xí)中嘗到過(guò)的苦頭轉(zhuǎn)化為成功的喜悅，產(chǎn)生積極向上的心理。5、用娛樂(lè)性的游戲和一些教學(xué)競(jìng)賽辦法滲透到學(xué)生練習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。這樣，學(xué)生的恐懼心理就在練一練，爭(zhēng)一爭(zhēng)中無(wú)形的消除了。

二、克服學(xué)生不良個(gè)性心理

在體育課教學(xué)中，常常有少數(shù)學(xué)生因不良個(gè)性心理因素作怪，致使對(duì)有些學(xué)習(xí)項(xiàng)目不喜歡、不想學(xué)，尤其懼怕練習(xí)難度高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過(guò)分析產(chǎn)生這種不良個(gè)性心理原因是：有的是出于對(duì)體育科學(xué)知識(shí)的了解掌握不多，對(duì)體育與健康學(xué)習(xí)的理解簡(jiǎn)單、膚淺，出現(xiàn)的懶動(dòng)個(gè)性；有的學(xué)生由于自身體力、自身耐力的差異對(duì)某些練習(xí)項(xiàng)目的高難度動(dòng)作、長(zhǎng)距離跑缺乏信心、耐力而產(chǎn)生的自卑個(gè)性；有的學(xué)生是什么項(xiàng)目都想做， 而又什么動(dòng)作都做不好，一遇失敗就不再想練的隨意個(gè)性；有的學(xué)生對(duì)喜歡的項(xiàng)目就全身心投入甚至放棄其它練習(xí)項(xiàng)目而產(chǎn)生的偏愛(ài)個(gè)性。 以上這些不良個(gè)性影響了教學(xué)的正常進(jìn)行和學(xué)生的全面發(fā)展，為此我采用如下方法對(duì)其進(jìn)行了引導(dǎo)，并促進(jìn)了其轉(zhuǎn)化：

1、加強(qiáng)橫斷面知識(shí)輔導(dǎo)

在課堂上注重科學(xué)知識(shí)理論教學(xué)，學(xué)習(xí)一些與他們體練相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)，使體育鍛煉與常識(shí)原理結(jié)合，達(dá)到克服和避免因?qū)\(yùn)動(dòng)常識(shí)的無(wú)知而產(chǎn)生的懶動(dòng)心理；

2、合理安排教學(xué)內(nèi)容

在體育課教學(xué)中，我所安排的教學(xué)內(nèi)容都要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，然后進(jìn)行不同層次的教學(xué)。對(duì)有的學(xué)生適當(dāng)降低難度與要求，并多用一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言、激勵(lì)性的辦法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)其練習(xí)興趣，消除他們的消極情緒和自卑個(gè)性；

3、動(dòng)之以情，曉之以理

對(duì)于少數(shù)個(gè)性隨意、意有偏愛(ài)的同學(xué)，我主動(dòng)與他們交談，動(dòng)之以情，曉之以理，并進(jìn)行心理分析，對(duì)其積極的一面給予充分的肯定，指出不正確的地方，加以引導(dǎo)，讓學(xué)生樹(shù)立信心，認(rèn)真練習(xí)，持之以恒，同時(shí)鼓勵(lì)他們積極參加一些力所能及的比賽，使學(xué)生學(xué)有信心，趕有目標(biāo)，喜歡的項(xiàng)目更加得到深化，能力得到充分發(fā)揮，對(duì)其它項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣不斷提高。這樣，使學(xué)生能得到體育素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面升華。

三、滲透集體主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、意志品質(zhì)教育

在平常的教學(xué)中，不論是理論課， 還是實(shí)踐課，我都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，愛(ài)國(guó)主義教育及意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

只有有了“愛(ài)”的真情，才能使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)心理，我經(jīng)常給學(xué)生講一些歷史故事，譬如講“”的故事，讓學(xué)生了解歷史，懂得鴉片的毒害使國(guó)人身沉毒海，備受凌辱、挨打的道理，從而激發(fā)學(xué)生積極鍛煉身體，保衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)熱情；組織學(xué)生收看各種體育比賽的實(shí)況，邊看邊鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。借觀(guān)看足球世界杯、排球錦標(biāo)賽、乒乓球比賽等賽況，讓學(xué)生感覺(jué)到女排奪冠、國(guó)足入世、國(guó)球攬冠，這些成績(jī)的取得既是我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒勇于拼搏的寫(xiě)照，又是愛(ài)國(guó)主義、集體主義的體現(xiàn)。是我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲和自豪，從而培養(yǎng)學(xué)生集體主義榮譽(yù)感，真正理解體育鍛煉的內(nèi)在含義。

崇高的理想，神圣的使命，愛(ài)國(guó)的摯情，使我的體育教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)，同學(xué)們把上好體育課，自覺(jué)鍛煉身體與建設(shè)四化、全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)了獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情；把今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的拼搏結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志；把個(gè)人奮斗與祖國(guó)榮譽(yù)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)了更為高尚的集體主義精神。

篇5

素質(zhì)指的是一個(gè)人受到周?chē)h(huán)境的影響，通過(guò)教育等方式認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中積淀下來(lái)的身心品質(zhì)。教育、環(huán)境等都是影響一個(gè)人素質(zhì)的因素。素質(zhì)教育則是以人的素質(zhì)品行為最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)培養(yǎng)，旨在通過(guò)教育能夠提高學(xué)生的各方面能力。素質(zhì)教育順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了教育水平的提高，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生具備比較穩(wěn)定的健康的身心品質(zhì)。素質(zhì)教育讓學(xué)生更加的社會(huì)化、現(xiàn)代化，將社會(huì)文化轉(zhuǎn)化成為學(xué)生可以接受的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是為了讓學(xué)生能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，達(dá)到現(xiàn)今社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生能夠在未來(lái)得到更好的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育的重要性

1.素質(zhì)教育有利于增強(qiáng)學(xué)生思想品質(zhì)。

中職院校的學(xué)生與普通學(xué)生不同，他們一般會(huì)有以下幾個(gè)共性：第一，個(gè)性獨(dú)立。中職院校的學(xué)生都比較獨(dú)立，能夠處理各種事宜；第二，厭學(xué)。中職院校的學(xué)生一般都不太愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)不理想，有的學(xué)生家庭環(huán)境不太好，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，所以很多學(xué)生都具有厭學(xué)的心理；第三，懶惰。學(xué)習(xí)需要勤奮，成績(jī)不好很大一部分原因是學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)。中職院校的學(xué)生惰性比較大，不愿意學(xué)習(xí)。中職院校的學(xué)生普遍都會(huì)有這種思想，但是這樣的思想在學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，是不能被社會(huì)接受的。所以，中職院校的素質(zhì)教育非常有必要，且必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育可以融入到體育教育中，利用體育教育課堂上各種活動(dòng)，采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們良好的身體素質(zhì)，積極向上的品行，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自信自愛(ài)，增強(qiáng)他們的思想品質(zhì)。

2.素質(zhì)教育能有效增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新意識(shí)，是學(xué)生通過(guò)對(duì)新鮮事物的探索，產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望，所以創(chuàng)新意識(shí)也可以稱(chēng)作創(chuàng)新精神。創(chuàng)新意識(shí)包括學(xué)生對(duì)事物的好奇心、對(duì)于新鮮事物的探索等。學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新行為的直接影響因素。素質(zhì)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開(kāi)拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。體育教育中融合素質(zhì)教育，能夠利用其多樣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、邏輯思維能力和想象力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還能夠幫助學(xué)生表達(dá)出自己的想法，標(biāo)新立異，遇事能夠靈活處理。

3.強(qiáng)化素質(zhì)教育有利于學(xué)生發(fā)展良好個(gè)性。

中職院校的素質(zhì)教育都是以學(xué)生為中心開(kāi)展的，體育教育中的素質(zhì)教育更是將學(xué)生作為教育的主體，幫助學(xué)生自己調(diào)節(jié)心態(tài)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好，讓學(xué)生的能力得到全面的提高。這種教育方式與傳統(tǒng)的中職教育不同，能夠讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，素質(zhì)教育更加有利于學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性。

三、加強(qiáng)中職體育教學(xué)中素質(zhì)教育的措施

1.培養(yǎng)頑強(qiáng)的品質(zhì)。

中職院校的體育教育中，學(xué)生鍛煉最多的是其身體素質(zhì)，是對(duì)學(xué)生肌肉的鍛煉。所以在體育教育中，教師應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生對(duì)身體鍛煉的興趣。在測(cè)試中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身體的極限，并給與學(xué)生鼓勵(lì)，讓學(xué)生能夠更努力地練習(xí)。另外，教師應(yīng)該在學(xué)生想要放棄的時(shí)候及時(shí)地給與幫助，例如，在學(xué)生做俯臥撐時(shí)告訴學(xué)生，當(dāng)你感覺(jué)到肌肉酸痛堅(jiān)持不下去的時(shí)候，如果就此放棄，那么你永遠(yuǎn)不可能進(jìn)步，只會(huì)停留在這一階段；如果堅(jiān)持下去突破自己的極限，那么你的成績(jī)不僅會(huì)刷新紀(jì)錄，還會(huì)有更大的進(jìn)步。在這一過(guò)程中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生吃苦的精神。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師一定要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝“極點(diǎn)”，讓學(xué)生在不斷的克服困難過(guò)程中養(yǎng)成頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)。

2.抓好課堂常規(guī)教育。

篇6

新媒體是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的概念定義。傳統(tǒng)的媒體包括報(bào)刊、廣播、電視等媒體形態(tài)。新媒體是一種新型的媒體形態(tài)，諸如網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)媒體，數(shù)字電視等都屬于新媒體的范疇。新媒體依靠數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)與衛(wèi)星等媒介和手機(jī)、電腦等終端，把信息或者娛樂(lè)服務(wù)傳播給受用群眾。新媒體利用的是數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，與傳統(tǒng)的四大媒體所依靠的技術(shù)不同，因此新媒體也會(huì)被生動(dòng)地稱(chēng)為“第五媒體”。

二、高校人文素質(zhì)教育的意義

高校作為高等人才的培訓(xùn)地，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，這樣不僅可以把國(guó)家民族的文化傳承下來(lái)，還可以使這些身上帶有鮮明的國(guó)家民族文化烙印的高等知識(shí)分子為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量，對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步具有很重要的意義。

（一）提高自身的精神境界

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行高校人文素質(zhì)教育，能夠幫助學(xué)生形成正確的“三觀(guān)”，使得大學(xué)生對(duì)自身、民族、社會(huì)具有應(yīng)有的使命感。在畢業(yè)后的工作與生活中，以?xún)?yōu)秀的品質(zhì)對(duì)待家人、工作、社會(huì)，并且做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）改善自身的人文素質(zhì)價(jià)值觀(guān)

高校盡職盡責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)人文素質(zhì)教育，使這些大學(xué)生淡去對(duì)功名利祿的追求之心，在走出校門(mén)參加工作后，以足夠的責(zé)任感對(duì)自己的家人、工作負(fù)責(zé)，才能有足夠的耐心與超強(qiáng)的心理素質(zhì)面對(duì)生活與工作中遇到的困難。這樣不僅可以促進(jìn)自身的素質(zhì)的提高與自身的發(fā)展，還可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與生活的美好與幸福。

（三）培養(yǎng)自身開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

現(xiàn)在科學(xué)日新月異，不斷發(fā)展進(jìn)步，都離不開(kāi)人類(lèi)不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使大學(xué)生具有很深的文化底蘊(yùn)，而且人文素質(zhì)教育還為大學(xué)生的實(shí)踐提供了平臺(tái)。大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新不再是依靠自己的胡思亂想，而是根據(jù)相應(yīng)的理論基礎(chǔ)與科學(xué)依據(jù)，把自己的創(chuàng)造力現(xiàn)實(shí)化、實(shí)體化，變成社會(huì)所需的技術(shù)。［2］

三、新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題

（一）新媒體減輕了人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向效果

新媒體因?yàn)槠錁O強(qiáng)的穿透性與多樣性，幾乎不會(huì)受到傳統(tǒng)教育的束縛。目前，新媒體的形式各式各樣，從各大網(wǎng)站到微博，大家?guī)缀趺繒r(shí)每刻都在使用這種信息傳播工具，上面?zhèn)鬏d、顯示著各種有益的或者劣質(zhì)的信息。大學(xué)生作為接觸這些傳播工具最多的群體，每天都是這些新媒體的受眾，每天的很多時(shí)間都會(huì)浸泡在這些信息中，自然而然地會(huì)受到這些信息帶來(lái)的影響。由于這些信息得不到傳統(tǒng)教育的束縛，大學(xué)生一時(shí)也會(huì)很難分辨其真?zhèn)?，就?huì)很容易產(chǎn)生跟風(fēng)的現(xiàn)象，以至于對(duì)那些很劣質(zhì)的文化產(chǎn)生興趣，從而漸漸失去了對(duì)社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，重視物質(zhì)需求，而不講究精神方面的提升，從而減弱了人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生良好的導(dǎo)向效果。

（二）新媒體削減傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)

日益飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)相互交流與信息獲取，還有在網(wǎng)絡(luò)中雙方都是平等的。利用網(wǎng)絡(luò)的這些“優(yōu)勢(shì)”，網(wǎng)絡(luò)的使用者在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息和信息的過(guò)程中可以根據(jù)自身已有的價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷哪些是正確的，并且獲取這些信息或者自己認(rèn)為正確的信息給其他人，把自己以為正確的信息傳播到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)信息的相互獲取，甚至和高校的教育工作者進(jìn)行“平等”地談話(huà)，不是跟以前那樣接受教育者所傳授的信息。由于大學(xué)生自身的價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有達(dá)到成熟的標(biāo)準(zhǔn)和自身的判斷能力不夠，很容易受到外界的干擾，這樣就會(huì)使得自己很容易獲取一些不利于自身良好發(fā)展的信息，而且自己堅(jiān)信不疑，不接受教育工作者傳授的良好信息，反使之為錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，長(zhǎng)此以往削弱了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)。

（三）新媒體減弱了人文素質(zhì)教育的管控效果

現(xiàn)今，由于在網(wǎng)絡(luò)方面人文素質(zhì)教育缺少具體的理論依據(jù)，沒(méi)有充足的技術(shù)力量，還有某些相關(guān)教育工作者的觀(guān)念沒(méi)有達(dá)標(biāo)，以至于網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)方面的監(jiān)督與管理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求。我國(guó)在這方面制定的相關(guān)制度也沒(méi)有達(dá)到健全的程度，這就使得網(wǎng)絡(luò)上不良信息的傳播得不到相應(yīng)的遏制，使之有機(jī)可乘。而且一部分高校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)完整相關(guān)的課程，相關(guān)的管理制度也不夠規(guī)范，人文素質(zhì)也就失去了幫助其在網(wǎng)絡(luò)上和學(xué)校生活的強(qiáng)大助手。新媒體環(huán)境下，高校很難順利地進(jìn)行人文素質(zhì)教育工作，更加一步減弱了人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的管控效果。

四、高校在新媒體環(huán)境下進(jìn)行人文素質(zhì)教育策略研究

雖然在新媒體環(huán)境下高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育會(huì)面臨很多問(wèn)題，但是合理地利用新媒體在信息方面的優(yōu)勢(shì)，有效地遏制新媒體在信息方面的弊端，也可以很好地促進(jìn)高校順利有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，為國(guó)家培養(yǎng)有文化底蘊(yùn)的高科技綜合性人才。

（一）利用新媒體的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)為教育建設(shè)服務(wù)

現(xiàn)在的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的一大使用群體，高校要利用這些新媒體的技術(shù)與終端，使之為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育服務(wù)。高校的相關(guān)教育工作者可以在網(wǎng)絡(luò)上建立各種形象生動(dòng)地吸引大學(xué)生眼球的有關(guān)于文化傳播的信息平臺(tái)，可以在網(wǎng)絡(luò)上建立一些網(wǎng)頁(yè)或者網(wǎng)站，同時(shí)提升各大高校的校園網(wǎng)、論壇等校園網(wǎng)站的品質(zhì)，使其向著有利于優(yōu)秀有益信息的呈現(xiàn)與傳播發(fā)展。還有在微信等通訊工具建立高校人文素質(zhì)教育的平臺(tái)，利用這些平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，民族文化傳播等等人文素質(zhì)教育。這樣大學(xué)生在課堂接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育后，課下使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，就會(huì)獲取這些文化知識(shí)，讓這樣文化知識(shí)不再是課堂上老師一板一眼地教授，而是網(wǎng)絡(luò)上各式各樣以文字和視頻相結(jié)合的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生們，提高他們對(duì)文化的興趣，使他們?cè)谄綍r(shí)就可以受到文化的浸染，更加有效地受到人文素質(zhì)教育。

（二）建立合格的教育團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)

高校的教育者是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的實(shí)踐者，他們的工作對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的提升具有很重要的作用。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的第一步，也是非常重要的一步，就是成立一支對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有極強(qiáng)使命感的教育工作者團(tuán)隊(duì)，并且由于還需要網(wǎng)絡(luò)上的監(jiān)管，所以還要建立一支具有極強(qiáng)責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)。教育工作者團(tuán)隊(duì)要有很深的人文素質(zhì)底蘊(yùn)，不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行合格地文化傳播等人文素質(zhì)教育，還需要結(jié)合新媒體，利用自己熟悉的新媒體形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化方面的溝通與交流，以自己的切身體會(huì)與同學(xué)之間產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生在這方面的興趣，加深他們的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)與正確的價(jià)值觀(guān)。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)要明確自身的任務(wù)，積極配合教育團(tuán)隊(duì)的工作，積極監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)信息的品質(zhì)，有效遏制不良信息的傳播，使人文素質(zhì)教育通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體順利有效地進(jìn)行。

（三）建立健全相關(guān)機(jī)制與法律法規(guī)

新媒體環(huán)境下高校人文素質(zhì)教育的順利進(jìn)行，離不開(kāi)一套健全的監(jiān)督與管理機(jī)制，離不開(kāi)一套完善的法律法規(guī)。健全的監(jiān)督與管理機(jī)制可以有效地組織領(lǐng)導(dǎo)和管理高校人文素質(zhì)教育工作的開(kāi)展與進(jìn)行，完善的法律法規(guī)能夠在很大程度上規(guī)范高校人文素質(zhì)教育工作的流程與細(xì)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)之所以會(huì)傳播某些不良的信息，是因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)具體的權(quán)利與責(zé)任進(jìn)行劃分與規(guī)定，以至于出現(xiàn)了這種情況無(wú)法治理，越來(lái)越嚴(yán)重。建立有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)方面的管理機(jī)制，明確相關(guān)人員的權(quán)責(zé)，可以一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息的交流沒(méi)有人監(jiān)督與管理，使得某些人會(huì)肆無(wú)忌憚地傳播劣質(zhì)信息，建立相關(guān)的舉報(bào)機(jī)制，使得劣質(zhì)信息和相關(guān)人員得到舉報(bào)，可以一定程度上綠化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

五、總結(jié)

篇7

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 數(shù)學(xué)教育 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

一、引言

當(dāng)前我國(guó)教育正處在由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過(guò)渡階段。初中教育作為我國(guó)教育體系中的一個(gè)重要組成部分，教師的課堂教學(xué)方法的更新無(wú)疑是一個(gè)重要方面。數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中起著至關(guān)重要的作用，在數(shù)學(xué)教育中強(qiáng)化素質(zhì)教育，既是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然，也是完善學(xué)科教育體系所必需。素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)，是擺在數(shù)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是完成這一任務(wù)的重要場(chǎng)所。要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必需在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育。

二、在教學(xué)過(guò)程中必須處理好基礎(chǔ)知識(shí)教育與能力培養(yǎng)的關(guān)系

素質(zhì)教育的最終要求是學(xué)生既有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又具有分析問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。所以，在素質(zhì)教育中，必須既重視知識(shí)教育，又重視能力的培養(yǎng)。回顧過(guò)去，我們只重視知識(shí)教育，而忽視能力的培養(yǎng)，其結(jié)果是我們的學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是"死知識(shí)"，不能靈活地運(yùn)用知識(shí)。從這一角度講，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時(shí)，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育是素質(zhì)教育所離不開(kāi)的。數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)包括基本概念、基本理論和基本方法等。這"三基"是掌握數(shù)學(xué)技能技巧的源泉，是進(jìn)行正確思維的工具。只有把這些知識(shí)透徹理解，熟練掌握，才談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種能力的培養(yǎng)，才能進(jìn)行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育必須扎根于基礎(chǔ)知識(shí)的教育中。否則素質(zhì)教育就會(huì)變成空中樓閣、無(wú)米之炊。

三、改革數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式，強(qiáng)化素質(zhì)教育

課堂是教師"傳道、授業(yè)、解惑"的陣地，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)提高能力的重要場(chǎng)所。當(dāng)前，數(shù)學(xué)課的學(xué)時(shí)少，任務(wù)重，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又要在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，這是我們數(shù)學(xué)老師亟待解決的一個(gè)課題。過(guò)去課堂教學(xué)以教師為主體，整節(jié)課都是老師在上面講，學(xué)生被動(dòng)地在下面聽(tīng)，實(shí)行滿(mǎn)堂灌。而數(shù)學(xué)中的很多內(nèi)容很抽象，學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味，所以很多時(shí)候是老師在講臺(tái)上講得眉飛色舞、喉干舌燥，學(xué)生在底下昏昏欲睡，這樣既沒(méi)有使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更談不上能力培養(yǎng)。要解決這一問(wèn)題，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式必須進(jìn)行改革，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，應(yīng)注意以下五個(gè)環(huán)節(jié)。

1、學(xué)生預(yù)習(xí)

數(shù)學(xué)課的一個(gè)重要特點(diǎn)是每堂課的教學(xué)內(nèi)容多。通過(guò)預(yù)習(xí)，同學(xué)們事先了解本堂課的主要教學(xué)內(nèi)容，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，讓他們帶著問(wèn)題去聽(tīng)課，這樣就可以使他們變被動(dòng)聽(tīng)課為主動(dòng)思維，收到事半功倍的效果。

2、教師復(fù)習(xí)

教師復(fù)習(xí)應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一是評(píng)講學(xué)生上次的作業(yè)。學(xué)生課后做作業(yè)是數(shù)學(xué)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、鞏固知識(shí)、訓(xùn)練能力的重要手段。所以，對(duì)學(xué)生的作業(yè)，筆者每次都是全批全改，指出作業(yè)中的典型問(wèn)題，對(duì)于作業(yè)中存在的普遍性問(wèn)題，在上課前做一評(píng)講是十分必要的。這樣做一方面可以提高學(xué)生做作業(yè)的積極性，另一方面，通過(guò)教師對(duì)錯(cuò)誤的評(píng)講可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、記憶，提高學(xué)生進(jìn)行正確思維的能力。其二是對(duì)上次課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短的復(fù)習(xí)。

3、教師的課堂講授

在課堂上教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的意識(shí)，具體講授時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)，采取啟發(fā)式、主動(dòng)式等先進(jìn)的教學(xué)方法，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與，積極思維的意識(shí)。

首先，教師在課堂講授時(shí)，應(yīng)根據(jù)本堂課的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法，力求自然、貼切，要把重點(diǎn)放在概念、定理的形成過(guò)程中，而把計(jì)算能力、計(jì)算技巧的訓(xùn)練放在次要位置。教師講授概念的形成過(guò)程，是在教會(huì)學(xué)生如何分析、歸納、抽象客觀(guān)事件的過(guò)程。這樣既傳授了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

其次，教師在講授時(shí)，應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏獨(dú)立思考的訓(xùn)練，而啟發(fā)式教學(xué)，是由教師一步一步地引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。通過(guò)不斷地提出問(wèn)題，然后一步一步地引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的線(xiàn)索，直至最終解決問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，使他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)思維，加深了記憶；同時(shí)，也使他們?cè)诼?tīng)課過(guò)程中，學(xué)到了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

4、 教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

教師應(yīng)注意自己的教學(xué)方法。好的數(shù)學(xué)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

（1）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

由教師提供一些預(yù)備知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的思考、引申、發(fā)揮的空間，讓學(xué)生去積極探索，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出假設(shè)并驗(yàn)證假設(shè)，進(jìn)而自己獲取知識(shí)的方法。這就是發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。發(fā)現(xiàn)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維素質(zhì)大有裨益。不妨引導(dǎo)學(xué)生在做各種類(lèi)型的練習(xí)時(shí)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律。這樣，學(xué)生對(duì)自己總結(jié)出來(lái)的規(guī)律印象深，且計(jì)算中出錯(cuò)率較低。

（2）發(fā)散式教學(xué)

發(fā)散思維即求異思維，運(yùn)用"一題多解"，"一題多變"的方式解決問(wèn)題。教學(xué)時(shí)適時(shí)地采用這種發(fā)散式教學(xué)，能使學(xué)生逐漸變得敢于聯(lián)想，敢于突破條條框框去標(biāo)新立異。

（3）分析式教學(xué)

分析教學(xué)是指教師引導(dǎo)學(xué)生從"未知"出發(fā)，逐層深入地分析找出"需知"，逐漸靠攏到"已知"，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

5、學(xué)生課堂復(fù)習(xí)

篇8

關(guān)鍵詞：高職院校；非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；藝術(shù)素質(zhì)教育；綜合素質(zhì)

隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的重責(zé)，以往學(xué)校過(guò)于重視學(xué)生理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育，致使學(xué)生在初入社會(huì)時(shí)無(wú)法很好的融入其中。高職院校順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，將綜合素質(zhì)教育作為教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，重視學(xué)生的素質(zhì)教育。近年來(lái)，高職院校加大了對(duì)于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，以期培養(yǎng)出社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

一、高職院校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高職院校在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)不要只是僵硬的向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐技巧，還要教會(huì)學(xué)生如何做人，怎樣做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。當(dāng)前高職院校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)校除了必修的藝術(shù)課程外很少會(huì)接受到藝術(shù)教育，致使學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)相對(duì)較為匱乏，且教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)也忽視了藝術(shù)教育，課堂上的一些陳詞濫調(diào)模式化的教學(xué)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣，多數(shù)學(xué)生只是為了得到學(xué)分才選擇藝術(shù)課程，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。學(xué)生也錯(cuò)誤的認(rèn)為自己并非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生沒(méi)必要接受專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育，只要把專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握了學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了，沒(méi)有意識(shí)到藝術(shù)教育的實(shí)際價(jià)值，藝術(shù)教育也就成了一個(gè)可有可無(wú)的存在，以至于形成兩極分化的現(xiàn)象，對(duì)藝術(shù)有興趣的學(xué)生積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，為得到學(xué)分的學(xué)生消極應(yīng)對(duì)，致使學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育參差不齊，當(dāng)下我國(guó)高職院校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育問(wèn)題并不容樂(lè)觀(guān)。

二、藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵及重要性

藝術(shù)素質(zhì)教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，以期提升學(xué)生的審美鑒賞能力、豐富學(xué)生的感情世界、促進(jìn)師生和學(xué)生間的情感交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。它在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、藝術(shù)能力和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以期學(xué)生在藝術(shù)熏陶中塑造正確的道德觀(guān)念，豐富他們的精神生活，發(fā)散他們的思維，鍛煉他們的想象能力和創(chuàng)造能力，完善他們的知識(shí)框架，為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、高職院校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)其綜合素質(zhì)的影響

藝術(shù)教育自古便有，中國(guó)是一個(gè)非常重視美育的國(guó)家，像古代教育中的禮教、樂(lè)教，后學(xué)校越發(fā)重視學(xué)生的“美育”工作，前輩更是提出了“以美育代宗教”的主張，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，家長(zhǎng)越發(fā)重視學(xué)生在藝術(shù)方面的教育，學(xué)生也希望在學(xué)習(xí)生涯中可以接受藝術(shù)熏陶，教師更是看到了藝術(shù)教育的深層教育意義，積極組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，以期提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，以便學(xué)生能夠凈化心靈，自覺(jué)運(yùn)用道德準(zhǔn)則規(guī)范自身的行為，利于營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和工作氛圍，推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)步向前運(yùn)行。近年來(lái)為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)，企業(yè)對(duì)員工的綜合素質(zhì)提出更多更高的要求，而學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)與市場(chǎng)需求未能達(dá)到一致高度，阻礙了社會(huì)前進(jìn)的步伐。學(xué)生的綜合素質(zhì)主要是由道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、合作意識(shí)、審美鑒賞能力等幾方面組成。開(kāi)展藝術(shù)素質(zhì)教育，便于學(xué)生培養(yǎng)群體意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，便于學(xué)生具備良好的團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)自身與團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)事件的發(fā)生，為社會(huì)的和諧發(fā)展打下基礎(chǔ)。組織學(xué)生表演話(huà)劇，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，在活動(dòng)中陶冶心靈，升華群體意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育便于發(fā)散學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的探索欲，避免學(xué)生在日后工作中只會(huì)套用書(shū)本知識(shí)，禁錮思想，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育容易激發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴，填補(bǔ)了他們?cè)谶壿嬎季S中的漏洞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、想象能力和創(chuàng)造力。研究表明，藝術(shù)教育對(duì)于開(kāi)發(fā)人們的智力、培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、形成良好道德品質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該重視學(xué)生的藝術(shù)教育，重視學(xué)生審美鑒賞能力、想象能力的培養(yǎng)，以便更好地為日后的工作貢獻(xiàn)力量。學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育，能在藝術(shù)熏陶中明白其中的內(nèi)涵，凈化心靈，明辨是非，遠(yuǎn)離低俗情趣，因此該教學(xué)活動(dòng)有著良好的感化作用。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，不能讓學(xué)生真正理解教育的實(shí)際意義，學(xué)生只是被動(dòng)的接受教育，說(shuō)教式的灌輸，并不能真正提高人們的綜合素質(zhì)，通過(guò)藝術(shù)教育的方式，讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)的參與中，在熏陶中有所感觸，“知善惡、識(shí)美丑”真正提升自身的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在接受藝術(shù)教育之際，進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校其教學(xué)任務(wù)不僅是向?qū)W生灌輸專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也承擔(dān)著學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)精神培養(yǎng)的多重責(zé)任。當(dāng)前高職院校在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)愈發(fā)重視非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育，以便學(xué)生能夠明辨是非，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下市場(chǎng)環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，學(xué)生在日后工作中會(huì)遇到多種誘惑，重視學(xué)生的素質(zhì)教育以便學(xué)生能夠更好的分析問(wèn)題解決問(wèn)題，使學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會(huì)的實(shí)際需求達(dá)到一致的高度，促進(jìn)就業(yè)，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周冠.高職院校藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)影響之研究[J].黑龍江科技信息，2010（11）：143.

篇9

素質(zhì)教育要求進(jìn)行心理品質(zhì)教育，心理品質(zhì)教育的內(nèi)容及目的是提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

首先，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人綜合的、全面的素質(zhì)顯得十分重要，心理素質(zhì)是其中重要的一部分，即心理健康是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一。為此，聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織給健康下了這樣的定義：“健康不僅僅指身體沒(méi)有疾病，還應(yīng)當(dāng)包括心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健全與最佳狀態(tài)?！比毡竞苤匾晫?duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、意志教育等，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受挫折的能力。校方經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，除了讓學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足徒步旅游外，還定期將學(xué)生集中到一個(gè)地方，讓學(xué)生自己推磨、碾米、抬水、煮飯等。進(jìn)行挫折教育，能培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，使其感受幸福生活來(lái)之不易。

其次，中學(xué)生心理健康發(fā)展現(xiàn)狀要求進(jìn)行心理品質(zhì)教育。中學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)課題組對(duì)3萬(wàn)多名中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)約有32％的學(xué)生有心理異常的表現(xiàn)。另一項(xiàng)心理測(cè)試結(jié)果也表明中學(xué)生心理素質(zhì)合格率僅為17％。關(guān)心教育的人們不會(huì)忘記報(bào)紙雜志等傳媒報(bào)道的有關(guān)中外中學(xué)生對(duì)比的內(nèi)容，有多事例證明中國(guó)中學(xué)生在智力競(jìng)賽中優(yōu)于國(guó)外中學(xué)生，而在動(dòng)手創(chuàng)造力以及心理品質(zhì)方面卻顯劣勢(shì)，教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生厭學(xué)、考試恐懼、異性同學(xué)交往不良、孤獨(dú)癥、多動(dòng)癥等時(shí)有發(fā)生。原因是多方面的，怎樣解決呢？思想品德進(jìn)行的心理品質(zhì)教育包括情教育、意志教育、挫折教育、進(jìn)取心教育、自尊自信教育、性格教育、友情教育、情趣情操教育、自律教育等，涉及中學(xué)生心理世界的各個(gè)角落，對(duì)于中學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和日常生活有極大的影響。所以說(shuō)加強(qiáng)中學(xué)生心理品質(zhì)教育有很重要的現(xiàn)實(shí)性和迫切性，它是素質(zhì)教育的重要組成部分。

二、心理品質(zhì)教育對(duì)素質(zhì)教育整體產(chǎn)生的特殊作用

心理品質(zhì)教育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，而且對(duì)作為整體的素質(zhì)教育起十分重要的作用，表現(xiàn)為對(duì)素質(zhì)教育具體化的德育、智育、體育、美育、勞育的直接作用。

1.心理品質(zhì)教育對(duì)德育的影響作用。首先，德育和心理品質(zhì)教育是有區(qū)別的，部分心理品質(zhì)教育不涉及德育內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到心理品質(zhì)教育的許多內(nèi)容本身就是德育的內(nèi)容。其次，人們逐漸認(rèn)識(shí)到德育出現(xiàn)了心理學(xué)化的趨勢(shì)，而且中學(xué)生許多心理健康問(wèn)題總是和道德問(wèn)題交叉在一起的。

2.心理品質(zhì)教育對(duì)智育的作用。影響一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)的因素有很多，就學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，包括智力因素和非智力因素。智力因素即我們通常所說(shuō)的智商，它包括觀(guān)察事物的能力、思考問(wèn)題的能力、記憶力、注意力、想象力等。非智力因素即心理因素，又稱(chēng)情感智商，它包括一個(gè)人的情緒、情感、意志、性格等，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到非智力因素對(duì)人的才能的正常發(fā)揮和進(jìn)一步發(fā)展能產(chǎn)生重大影響。

3.心理品質(zhì)教育對(duì)素質(zhì)教育中體育的作用。首先，從廣義的身體健康角度理解，生理和心理二者是相輔相成、互相作用的。對(duì)中學(xué)生來(lái)講，生理進(jìn)入了青春發(fā)育期，生長(zhǎng)出現(xiàn)了第二次高峰，體重、身高、第二性征出現(xiàn)了明顯變化，而心理相對(duì)還不成熟。如果出現(xiàn)心理偏差，肯定會(huì)對(duì)身體健康產(chǎn)生不良影響。其次，從狹義的體育活動(dòng)角度理解，也必須有良好的心理品質(zhì)。特別是體育競(jìng)賽活動(dòng)，不僅僅是技能的比賽，更是心理素質(zhì)的競(jìng)賽。沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，不可能發(fā)揮出正常的水平。

篇10

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文教育 素質(zhì)教育 關(guān)系體現(xiàn)

引言

在教育制度改革中，國(guó)家將素質(zhì)教育定為高校教學(xué)的重要內(nèi)容，而人文教育和思想政治教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是素質(zhì)教育重要的實(shí)現(xiàn)途徑。人文教育在素質(zhì)教育、思想政治教育中均有重要的作用，本文針對(duì)人文教育、思想政治教育以及相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行探討，以推動(dòng)大學(xué)生的道德、素質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

一、人文教育和思想政治教育的關(guān)系

為了促進(jìn)素質(zhì)教育的有效進(jìn)行，我國(guó)對(duì)教育制度進(jìn)行改革，把素質(zhì)教育提到日程上來(lái)，而在高校教育中，提高大學(xué)生的修養(yǎng)、道德的途徑是進(jìn)行思想政治教育和人文教育。人文教育和思想政治教育有著密切的聯(lián)系，人文教育為思想政治教育提供人文知識(shí)、思想規(guī)范等。人文教育是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)人文知識(shí)的傳播、人文環(huán)境的渲染，進(jìn)而促進(jìn)人們思想、道德、修養(yǎng)、氣質(zhì)等多方面品格的養(yǎng)成。人文教育和思想政治教育在大學(xué)素質(zhì)教育中的結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維，教會(huì)大學(xué)生如何做人[1]。

人文教育和思想政治教育是當(dāng)前高校素質(zhì)教育以及我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為了向國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育和思想政治教育，讓大學(xué)生有一個(gè)良好的道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)，從內(nèi)心深處讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系，形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)入社會(huì)以后，用理性的思維看問(wèn)題。

人文教育可以加強(qiáng)人文知識(shí)，思想政治教育可以加強(qiáng)人的精神思想教育，兩者的結(jié)合讓大學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)進(jìn)行人文教育和思想政治教育，讓大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生的人文精神。

素質(zhì)教育中人文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，可以為思想政治教育提供最新的思想規(guī)范，更新思想政治教育中的觀(guān)念，讓大學(xué)生接觸到從思想教育中認(rèn)識(shí)社會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生思想的解放。思想政治教育以人文教育為基礎(chǔ)，人文教育，以人文精神教育為基礎(chǔ)，人文精神教育將人文知識(shí)作為基礎(chǔ)，同時(shí)人文知識(shí)，讓大學(xué)生關(guān)注生命，尊重人的生存價(jià)值，清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界，形成良好的價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)自我發(fā)展。

而思想政治教育又是人文教育的組成部分，在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，需要向大學(xué)生進(jìn)行一定的思想政治教育，可以說(shuō)人文教育和思想政治教育兩者是相互融合，互不分離的關(guān)系，均是對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響，屬于高校教育中的德育。但是兩者的性質(zhì)和體制存在著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，人文教育是為大學(xué)生提供文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等全方面、多視角的人文知識(shí)教育，而思想政治教育是向大學(xué)生提供馬克思哲學(xué)、理論學(xué)等相關(guān)的理論知識(shí)，為大學(xué)生的思想、政治、道德品質(zhì)為基礎(chǔ)構(gòu)建的一門(mén)學(xué)科，具有明確的思想政治目的。雖然人文教育和思想政治教育有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，但是兩者是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，相互影響、相互補(bǔ)充，共同實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和品德教育[2]。

二、人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合

首先，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校教育發(fā)展的要求。我國(guó)的學(xué)校教育一直是以向?qū)W生傳授文化知識(shí)為主要教學(xué)目的，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品德教育，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)或者在學(xué)校中出現(xiàn)一些不良的道德行為。隨著我國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展，素質(zhì)教育、個(gè)性發(fā)展、品德教育等受到了關(guān)注，國(guó)家進(jìn)行的教育改革，將素質(zhì)教育、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、品德教育等加入到教學(xué)目的中，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持以人文本的理念，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。人文教育和思想政治教育的結(jié)合，可以對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的知識(shí)教育現(xiàn)狀進(jìn)行改善，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、個(gè)性、品德、素質(zhì)、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

其次，人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合是思想政治教育工作特點(diǎn)的產(chǎn)物。人文教育和思想政治教育工作都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)方面的教育，促進(jìn)大學(xué)生人格的塑造，同時(shí)也適應(yīng)大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)。大學(xué)生思想方面的教育部分領(lǐng)域，所以語(yǔ)文人文教育和思想政治教育之間的結(jié)合，可以幫助大學(xué)生形成一個(gè)良好的思想意識(shí)，從教學(xué)育人的角度出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。

最后，在大學(xué)生教育中將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，有助于高校教育教學(xué)發(fā)揮更好的時(shí)效性。對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育增加色彩，使其不再教條化和書(shū)面化，讓大學(xué)生更加容易地接受學(xué)校的教育活動(dòng)[3]。不同的時(shí)代，有不同的人文教育，在我國(guó)古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現(xiàn)，儒家思想中修身齊家治國(guó)平天下是人文教育的出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)人的品格、人性、道德、修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，當(dāng)代的人文教育是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，將我國(guó)傳統(tǒng)的精神文明和人文精神進(jìn)行弘揚(yáng)。而思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起，是當(dāng)前大學(xué)生教育下的產(chǎn)物，促進(jìn)高校教育時(shí)效性的發(fā)揮，推動(dòng)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)教育的有效進(jìn)行，因此需要將語(yǔ)文人文教育和思想政治教育結(jié)合在一起。

三、人文教育促進(jìn)思想政治教育的重要體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的融合性，教學(xué)方法的互補(bǔ)性以及教學(xué)功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點(diǎn)，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和價(jià)值取向強(qiáng)弱上還是有不同之處，但是人文教育對(duì)思想政治教育有很多的啟示，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學(xué)生教育中有著相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)功能，但是在實(shí)際教學(xué)中，人文教育和思想政治教育之間的側(cè)重點(diǎn)和價(jià)值取向存在一定的差異，但是人文教育對(duì)思想政治教育工作有非常重要的促進(jìn)作用，給思想政治工作帶來(lái)很多的啟示[4]。在當(dāng)前高校大學(xué)生教育中人文教育促進(jìn)思想政治教育工作有效進(jìn)行的主要體現(xiàn)有：

（一）人文教育是思想政治教育中責(zé)任感、使命感、道德感教育的基礎(chǔ)

人文教育可以促進(jìn)責(zé)任感、道德感和使命感的提高，這種促進(jìn)作用主要是依靠人文教育長(zhǎng)時(shí)間積累的人文知識(shí)、人文文化以及人文精神，在社會(huì)道德和情感的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提高其責(zé)任感、使命感以及道德感。不管是學(xué)習(xí)何種專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖國(guó)的文化和歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)了解和體會(huì)祖國(guó)精神文明建設(shè)的博大精深，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，將道德主義精神植入大學(xué)生的內(nèi)心，使其將個(gè)人融入到祖國(guó)的發(fā)展中。

（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉

人是世界上情感最復(fù)雜的動(dòng)物，在其情感中有個(gè)性也有共性，大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學(xué)生的閱歷少，他們的情感過(guò)于稚嫩，對(duì)其進(jìn)行人文教育，可以幫助大學(xué)生形成積極的、健康的情感，將大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)能力進(jìn)行提高，在人文知識(shí)人體系的前提下，形成一個(gè)健康的價(jià)值體系，追求人生的真善美。

（三）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育幫助大學(xué)生形成正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)

人文教育和思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)一樣，讓大學(xué)生形成健康的、良好的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)[5]。大學(xué)生是即將進(jìn)入社會(huì)的一個(gè)群體，在其進(jìn)入社會(huì)之前需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等的教育，讓大學(xué)生在面對(duì)一件事情時(shí)，可以理性對(duì)待，避免進(jìn)入社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)極端的行為和情感。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家發(fā)展的歷史，正確處理個(gè)人和社會(huì)、自然之間的關(guān)系，形成良好的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

結(jié)語(yǔ)

人文教育和思想政治教育之間是相輔相成的關(guān)系，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同為大學(xué)生的素質(zhì)、道德、修養(yǎng)、個(gè)性等品格的培養(yǎng)做貢獻(xiàn)。人文教育需要在豐富的人文知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，思想政治教育需要結(jié)合人文教育，兩者在大學(xué)生素質(zhì)教育中均起著重要的作用，可以在人文教育的基礎(chǔ)上，將思想政治教育的方法進(jìn)行創(chuàng)新，在思想政治教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)人文教育，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]王曉東，衛(wèi)雪.論大學(xué)生思想政治教育與人文教育的融合[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）：87-88.

[2]張春梅.高校語(yǔ)文人文教育借鑒下對(duì)創(chuàng)新思想政治教育的探討[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（11）：59-60.

[3]蔣平.人文教育對(duì)思想政治教育發(fā)展的作用探析[J]. 湖北社會(huì)科學(xué)，2010（10）：192-193.