導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、大學(xué)思想政治教育實(shí)效性的基本內(nèi)涵

思想政治教育是對(duì)人的基本思想覺(jué)悟以及相關(guān)政治理念的教育，大學(xué)生的思想政治教育是當(dāng)前我國(guó)較為重要的一個(gè)教育部分。思想政治的實(shí)效性的基本概念是指在進(jìn)行教育后人的思想政治覺(jué)悟與理念的提升程度，也即思想政治教育的實(shí)際成果對(duì)其初期目標(biāo)的完成情況。在進(jìn)行大學(xué)思想政治教育工作的實(shí)效性分析時(shí)，應(yīng)明確相關(guān)的教育目標(biāo)，并實(shí)時(shí)考慮教育過(guò)程中所達(dá)到的效果。具體而言，大學(xué)思想政治教育的實(shí)效性主要包括了以下幾點(diǎn)。1．大學(xué)生對(duì)思想政治教育的知識(shí)認(rèn)知程度。要將思想政治教育傳達(dá)給大學(xué)生群體，實(shí)現(xiàn)基本的實(shí)效性，其包含的第一大要素就是大學(xué)生對(duì)思想政治教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知程度。眾所周知，只有對(duì)這些知識(shí)真正接受了，接受并掌握了，對(duì)知識(shí)的內(nèi)涵有所認(rèn)知了，才能真正在行為中對(duì)這一知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐。因此大學(xué)思想政治教育實(shí)效性的第一個(gè)層面即是大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知程度，必須通過(guò)老師的言傳身教將這些知識(shí)傳授給大學(xué)生，讓他們充分認(rèn)知到思想政治教育的基本內(nèi)涵與知識(shí)，這樣才能真正提高教育的實(shí)效性。2.大學(xué)生對(duì)思想政治教育觀念的內(nèi)化程度。當(dāng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育有了一定認(rèn)知之后，其實(shí)效性的第二個(gè)層面也是觀念的內(nèi)化程度也就體現(xiàn)出來(lái)了。所謂思想政治教育觀念的內(nèi)化程度也即大學(xué)生在對(duì)思想政治基本知識(shí)的掌握與理解的基礎(chǔ)上，自發(fā)的對(duì)這一觀念進(jìn)行接受與內(nèi)化，從而轉(zhuǎn)化為具有自己特點(diǎn)與方式的思想政治理念。大學(xué)生對(duì)外來(lái)知識(shí)的接受，其動(dòng)機(jī)可以是內(nèi)部的，也可以是外部的。當(dāng)他們自發(fā)的愿意對(duì)知識(shí)進(jìn)行接受與內(nèi)化時(shí)，才能真正最高效率的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人自身的思想觀念乃至行為標(biāo)準(zhǔn)。如果知識(shí)的傳遞僅僅停留在考試層面，檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)掌握度，則無(wú)法真正讓學(xué)生對(duì)思想政治的理念進(jìn)行深入理解與內(nèi)化。因此思想政治教育的實(shí)效性第二個(gè)準(zhǔn)則就是大學(xué)生對(duì)這一觀念的自主學(xué)習(xí)與內(nèi)化程度。3.大學(xué)生接受思想政治教育后的行為方式。在大學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)以及內(nèi)化之后，最后將要通過(guò)自身的行為進(jìn)行表現(xiàn)，因此大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性第三個(gè)要素，就是他們接受了思想政治教育之后的行為方式的改變。知識(shí)的接受是為了內(nèi)化為思想觀念，形成思想觀念是為了指導(dǎo)實(shí)踐，大學(xué)生思想政治教育最終追求的結(jié)果是大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)自身的覺(jué)悟提升自己的行為方式，成為一個(gè)積極向上、思想政治覺(jué)悟高的社會(huì)主義接班人。教育的本質(zhì)是要對(duì)人的行為進(jìn)行引導(dǎo)，因此思想政治教育的實(shí)效性必須在學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與內(nèi)化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)最終行為的影響與轉(zhuǎn)換。只有將思想政治知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為行為方式，才真正體現(xiàn)了思想政治教育工作的本質(zhì)與實(shí)效性。

二、大學(xué)生社會(huì)心態(tài)對(duì)高校思想政治教育工作實(shí)效性的影響

大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)對(duì)于大學(xué)生的身心發(fā)展，以及思想政治工作的開(kāi)展都有著較大的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)以及社會(huì)中的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力也對(duì)大學(xué)生的心態(tài)造成了一定的影響。而這些因素都將間接對(duì)高校思想政治教育工作的實(shí)效性造成影響。1.大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)了高校思想政治教育的發(fā)展方向。高校思政課的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的“四有”新人。高校的思想政治教育工作不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是與其他課程的教育以學(xué)生的發(fā)展緊密結(jié)合在一起的。隨著當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于找工作的焦慮，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的擔(dān)憂，以及在社會(huì)上參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)增多，如果通過(guò)高校的思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展以及今后的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，成為了當(dāng)前高校思想政治教育工作所需要考慮的一大問(wèn)題。當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的較多的問(wèn)題是與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系較緊密的就業(yè)以及自身發(fā)展問(wèn)題，對(duì)于各種空洞的思想政治理論比較反感。許多大學(xué)生甚至覺(jué)得思想政治教育只是單純的說(shuō)教，從而對(duì)其產(chǎn)生了一定的抵觸心理。因此，要想提高當(dāng)前高校的思想政治教育實(shí)效性，必須根據(jù)大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)，對(duì)思想政治教育的目標(biāo)和方式進(jìn)行一定的調(diào)整，通過(guò)增強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系以及實(shí)踐能力的鍛煉，潛移默化的引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治觀念培養(yǎng)。2.大學(xué)生社會(huì)心態(tài)對(duì)高校思想政治教育的方式改變。傳統(tǒng)的高校思想政治教育一般是通過(guò)老師的口頭教育和書(shū)本的閱讀以及考試的方式來(lái)進(jìn)行。然而隨著大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及社會(huì)對(duì)于大學(xué)生相關(guān)要求的提高，高校思想政治教育的方式也發(fā)生了重要的變化。由于大學(xué)生的思想比較活躍，與社會(huì)的接觸也越來(lái)越多，要想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，傳統(tǒng)的空洞的填鴨式的思想政治教育方式已經(jīng)不可行。目前的思想政治教育必須通過(guò)學(xué)生自主的實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，來(lái)加深學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的接受程度，提高教育實(shí)效性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多通過(guò)社會(huì)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注以及就業(yè)的需求，對(duì)學(xué)生的思想政治心態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)。在日常生活中，更是應(yīng)該注重學(xué)生思想政治的實(shí)踐，通過(guò)學(xué)生之間的氛圍構(gòu)建以及社會(huì)活動(dòng)的參與等方式，促進(jìn)學(xué)生潛移默化的將課堂學(xué)習(xí)的思想政治理論逐漸內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。3.大學(xué)生社會(huì)心態(tài)影響了高校思想政治教育工作的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的思想政治教育工作的評(píng)價(jià)主要是按照學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)判斷。然而實(shí)際上卻忽略了大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的影響，以及思想政治教育工作實(shí)效性的真正需求。大學(xué)生接受思想政治課程的教育，主要是希望學(xué)習(xí)到與社會(huì)、自身發(fā)展以及后期工作相關(guān)的知識(shí)，而不僅是通過(guò)枯燥的考試和做題的方式來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。很多大學(xué)生都認(rèn)為思想政治教育的學(xué)習(xí)對(duì)自己的工作與學(xué)業(yè)沒(méi)有多大關(guān)系。因此，當(dāng)前的高校思想政治教育工作的評(píng)價(jià)方式必須逐漸從學(xué)生的成績(jī)方面逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ趯W(xué)生思想行為的轉(zhuǎn)變，以及對(duì)思想政治課程學(xué)習(xí)的接收程度的考核上來(lái)。因此，總體來(lái)看高校思想政治教育工作的實(shí)效性，必須從大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的思想政治覺(jué)悟以及社會(huì)實(shí)踐水平。通過(guò)合理的教學(xué)方式，真正提高高校思想政治教育工作的水平和實(shí)效性。

三、基于大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的高校思想政治教育實(shí)效性提高方法

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；寢室文化；五講六聯(lián)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2017.11.064

1什么是五講六聯(lián)系

1.1大學(xué)生寢室文化建設(shè)中的五講

我們很熟悉“五講四美三熱愛(ài)”的內(nèi)容，但是大學(xué)生寢室文化建設(shè)中的“五講”與前面所提到的“五講”雖然有一定的聯(lián)系，但總體上還是有所不同的。

首先，是大學(xué)生在寢室文化建設(shè)中，要講思想素質(zhì)，大學(xué)生的思想素質(zhì)在寢室文化建設(shè)中起到關(guān)鍵性的作用。

其二，是要講政治覺(jué)悟，大學(xué)生在寢室文化建設(shè)當(dāng)中，政治覺(jué)悟一定要正確，要符合當(dāng)代大學(xué)生的政治覺(jué)悟要求。

其三，是講道德品質(zhì)，道德品質(zhì)是大學(xué)生整個(gè)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，對(duì)寢室文化建設(shè)優(yōu)劣有著重要的影響。

第四，講知識(shí)技能，知識(shí)技能也是大學(xué)生寢室文化的標(biāo)志之一，不同的專(zhuān)業(yè)，不同的興趣愛(ài)好，在寢室文化中都能通過(guò)知識(shí)技能的建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)。

第五講身心健康，大學(xué)生的身心健康也會(huì)影響寢室文化的建設(shè)。強(qiáng)健的體魄、良好的心理素質(zhì)，會(huì)幫助大學(xué)生在寢室文化建設(shè)中取得很好的效果。

1.2大學(xué)生寢室文化建設(shè)中六聯(lián)系

而大學(xué)生在寢室文化建設(shè)中的六聯(lián)系，是指大學(xué)生與高校中六個(gè)學(xué)生工作密切相關(guān)的部門(mén)之間的聯(lián)系。在大學(xué)生進(jìn)行寢室文化建設(shè)的活動(dòng)中，一是學(xué)生工作處聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟和道德品質(zhì)教育；二是校團(tuán)委聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行政治覺(jué)悟、知識(shí)技能和身心健康教育；三是黨群工作部聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行政治覺(jué)悟和道德品質(zhì)教育；四是思政課部聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟和知識(shí)技能教育；五是科技處聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行知識(shí)技能教育；六是后勤管理部門(mén)聯(lián)系學(xué)生寢室，進(jìn)行身心健康教育。

高校這六個(gè)部門(mén)圍繞著上文中的“五講”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行五個(gè)方面的教育，綜合提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，建設(shè)和諧友愛(ài)、積極向上的寢室文化。

2大學(xué)生寢室文化建設(shè)的重要性

除了大學(xué)課堂之外，寢室就是目前一般大學(xué)生留駐時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所。大學(xué)生們?cè)趯嬍倚菹?、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等等。而寢室中大學(xué)生成員相處久了，會(huì)自覺(jué)形成一種文化，這種文化就是大學(xué)生寢室文化。寢室文化會(huì)直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展情況，其影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，寢室文化可以直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活。良好的寢室文化會(huì)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助大學(xué)生進(jìn)行全面的發(fā)展。例如，去年的新聞中可以看到，很多所大學(xué)校園中，整個(gè)寢室的同學(xué)都考上名牌大學(xué)的研究生的新聞此起彼伏。這也側(cè)面反映了寢室文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的正面影響。

其次，寢室文化對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)也起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)生從天南地北各處聚集到大學(xué)寢室之中，生活習(xí)慣、道德認(rèn)識(shí)都有很大的不同。寢室文化的建設(shè)就是一個(gè)的過(guò)程，學(xué)生在寢室文化中學(xué)會(huì)關(guān)心、理解、欣賞他人，強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德建設(shè)。舉一個(gè)反面例子，大學(xué)生殺害寢室同學(xué)的案子，就是因?yàn)橥瑢嬍規(guī)兹藳](méi)有形成良好的寢室文化，不肯體諒、包容他人，最后造成慘劇的發(fā)生。

最后，大學(xué)生寢室文化建設(shè)還可以有效提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校中，經(jīng)常會(huì)舉辦以寢室為核心的競(jìng)賽或是其他活動(dòng)，在這些課外活動(dòng)中，優(yōu)秀的文化可以使大學(xué)生的綜合能力得到有效提高。例如組織能力、管理能力、處理問(wèn)題能力等等。同時(shí)還可以加強(qiáng)與其他大學(xué)生寢室的文化交流，既促進(jìn)了大學(xué)生溝通交流能力的提升，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀的寢室文化，從而提高自身綜合素質(zhì)。

3大學(xué)生寢室文化建設(shè)現(xiàn)狀及問(wèn)題

3.1寢室文化建設(shè)難以滿足當(dāng)前工作需求

寢室文化的建設(shè)，是為了輔助高校進(jìn)行學(xué)習(xí)管理工作而進(jìn)行的。其具有管理、服務(wù)以及育人的功能。但是現(xiàn)在的大學(xué)生寢室文化建設(shè)根本沒(méi)有起到應(yīng)當(dāng)具備的功能，其沒(méi)有對(duì)大學(xué)生起到是思想素質(zhì)、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、知識(shí)技能以及身心健康的管理與教育作用。五講六聯(lián)系成了口號(hào)，難以付諸實(shí)踐。

3.2學(xué)生自主性較差

造成上述現(xiàn)狀的原因，首先是當(dāng)代大學(xué)生的自主能力不足，同時(shí)缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)，所以寢室文化建設(shè)總是不能達(dá)到要求。當(dāng)前，大學(xué)生寢室曠課逃學(xué)、通宵游戲、抽煙喝酒等等不文明、不健康的現(xiàn)象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。在W上甚至能夠看到學(xué)生寢室垃圾成山，大學(xué)生還能淡定的在床上玩游戲，這都是寢室文化缺失，從而產(chǎn)生的壞現(xiàn)象。

3.3管理部門(mén)重視不足

寢室的管理部門(mén)，對(duì)上述不良現(xiàn)象很多采取的是視而不見(jiàn)的辦法，秉持著多一事不如少一事的想法，對(duì)大學(xué)生寢室文化建設(shè)不聞不問(wèn)。如此嚴(yán)重違反了高校六聯(lián)系的原則，造成寢室文化不能得到有效的建立，學(xué)生的綜合素質(zhì)隨之下滑。這都是高校的學(xué)生管理部門(mén)不重視學(xué)生寢室文化的建設(shè)造成的，相關(guān)部門(mén)還是需要加強(qiáng)管理，加強(qiáng)與寢室之間的聯(lián)系，才能提高學(xué)生的自主性，建設(shè)優(yōu)質(zhì)寢室文化。

3.4聯(lián)合管理不夠完善

如上述所言，由于學(xué)生管理部門(mén)對(duì)大學(xué)生寢室文化建設(shè)的重視不足，進(jìn)行管理時(shí)，難以相互配合，不能對(duì)學(xué)生的思想、身心健康等起到很好的教育作用。當(dāng)前的管理主要是由后勤負(fù)責(zé)，其他相關(guān)的五個(gè)部門(mén)很少參與到學(xué)生寢室的管理當(dāng)中來(lái)。這樣對(duì)學(xué)生的寢室文化建設(shè)就難以從實(shí)質(zhì)性的展開(kāi)。

4大學(xué)生寢室文化建設(shè)對(duì)策

4.1確定目標(biāo)

Υ笱生寢室文化進(jìn)行建設(shè)，首先必須確定文化建設(shè)的目標(biāo)。只有先確定目標(biāo)文化，才能有針對(duì)性的進(jìn)行建設(shè)。當(dāng)前的大學(xué)寢室，因?yàn)閷W(xué)生的地域特色非常明顯，寢室里的一些不良習(xí)慣也自然而然滋生。在建設(shè)寢室文化之前，依據(jù)學(xué)生特色以及優(yōu)點(diǎn)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短的制定出文化建設(shè)目標(biāo)。在建設(shè)的過(guò)程中，才能真正利用寢室文化，改正學(xué)生身上的種種不良習(xí)慣，建設(shè)良好的寢室環(huán)境，培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

4.2加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)的“六聯(lián)系”

大學(xué)生寢室文化建設(shè)的最終目的，就是培養(yǎng)出思想素質(zhì)良好、政治覺(jué)悟高、道德品質(zhì)優(yōu)秀、知識(shí)技能扎實(shí)、身心都健康發(fā)展的優(yōu)秀人才。所以，在建設(shè)優(yōu)質(zhì)的大學(xué)生寢室文化當(dāng)中，要加強(qiáng)與高校當(dāng)中主管學(xué)生的部門(mén)之間聯(lián)系。通過(guò)高校學(xué)生部門(mén)，發(fā)揮寢室文化的教育功能，使學(xué)生的五個(gè)方面得到全面有效的提高。學(xué)生工作處、校團(tuán)委、黨群工作部、思想政治部、科技處、后勤部六部門(mén)聯(lián)合管理教育學(xué)生，這樣才能使學(xué)生寢室文化得到完美建設(shè)。

4.3提高大學(xué)生寢室文化中的“五講”

有了上述高校管理學(xué)生的六個(gè)部門(mén)配合建設(shè)大學(xué)生寢室文化，在大學(xué)生寢室文化建設(shè)中，就可以著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)，提高大學(xué)生對(duì)“五講”的認(rèn)識(shí)。高校六個(gè)部門(mén)相互聯(lián)系、相互配合教育，讓學(xué)生寢室中，充滿著優(yōu)質(zhì)的思想，學(xué)生受這些思想影響，從而自覺(jué)提高自身的知識(shí)技能、思想道德修養(yǎng)、政治覺(jué)悟以及身心健康。促進(jìn)大學(xué)生在寢室這個(gè)第二課堂之中得到充分全面的發(fā)展。

5結(jié)論

綜上所述，在大學(xué)生寢室文化建設(shè)中，“五講六聯(lián)系”能夠起到非常大的作用。其對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、政治覺(jué)悟、個(gè)人行為習(xí)慣、知識(shí)技能等素質(zhì)技能的培養(yǎng)都有著不可替代的作用。大學(xué)生通過(guò)五講六聯(lián)系的寢室文化建設(shè)，也會(huì)提高自身的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展，為我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出有益的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘曉軍，孫海寧.大學(xué)生寢室文化建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策研究[J].浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（02）：113116.

篇3

關(guān)鍵詞：高校思想政治；機(jī)制；創(chuàng)新

當(dāng)前，我國(guó)高校思想政治教育工作的開(kāi)展過(guò)程中仍然存在著這樣那樣的問(wèn)題和誤區(qū)，因此對(duì)高校思想政治教育的理念和方式進(jìn)行改革創(chuàng)新是十分必要的，教育者需要不斷地研究和革新教育模式，以便高校的思想政治教育工作能夠更加科學(xué)、系統(tǒng)、高效地開(kāi)展，從根本上提高高校大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才。

一、當(dāng)前高校思想政治教育工作現(xiàn)狀

高校思想政治教育是對(duì)學(xué)生良好思想品德的塑造和培養(yǎng)，是各項(xiàng)教育工作的基礎(chǔ)和前提，只有從根本上提高學(xué)生的思想品質(zhì)，才能使學(xué)生形成健全的人格和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)對(duì)于全面發(fā)展的素質(zhì)型人才的需求。

高校大學(xué)生是一個(gè)思想發(fā)展較為成熟的群體，具有較成熟的思維模式以及對(duì)事物的感知能力，并且形成了基本的是非觀，思想政治教育可以進(jìn)一步完善升華高校大學(xué)生的思想品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生始終向著正確的方向發(fā)展。

但是縱觀我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀，不難看出，我國(guó)高校思想政治教育工作的發(fā)展十分緩慢，各大高校并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的思想政治教育予以足夠的重視，面對(duì)當(dāng)前日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更多的是提升學(xué)生知識(shí)技能方面的水平，而忽略了思想政治教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)展的意義。因此，高校思想政治教育工作的開(kāi)展往往出現(xiàn)形式化的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育者逐漸意識(shí)到思想教育工作對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要性，因此如何有效地對(duì)高校思想政治教育工作的機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新就成為了教育工作所面臨的首要問(wèn)題。

二、高校思想政治工作機(jī)制的特點(diǎn)

1.時(shí)代性

高校思想政治教育工作的開(kāi)展是為了順應(yīng)時(shí)展下社會(huì)對(duì)于素質(zhì)型人才的基本需求，是符合學(xué)生全面發(fā)展的教育方針，具有一定的時(shí)代意義。因此高校思想政治教育工作的開(kāi)展也要遵循時(shí)展的基本原則，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

2.目的性

教育者在開(kāi)展高校思想政治教育工作之前，要明確教育工作的目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)并結(jié)合實(shí)際的社會(huì)發(fā)展和需求，制訂科學(xué)有效的教學(xué)計(jì)劃，以此來(lái)提高教育工作的有效性。

3.全面性

高校思想政治教育工作具有全面性，不僅僅是對(duì)高校大學(xué)生的思想政治教育，還包括對(duì)高校教師職工的思想政治教育工作，只有提高教育和管理者的思想政治覺(jué)悟，才能更好地開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，為學(xué)生的思想品質(zhì)發(fā)展提供榜樣和良好的環(huán)境基礎(chǔ)。對(duì)于高校學(xué)生的思想政治教育不能僅僅依靠學(xué)校的工作，家庭和社會(huì)也要做好相應(yīng)的輔助工作，從而為學(xué)生提供發(fā)展所需的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

三、高校思想政治工作機(jī)制的創(chuàng)新

1.堅(jiān)持以人為本的基本原則

一切教育活動(dòng)的開(kāi)展都需要堅(jiān)持以人為本的基本原則，堅(jiān)持以學(xué)生的基本需求為教育工作的重心，充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。根據(jù)當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生的基本特點(diǎn)以及發(fā)展需求，以新時(shí)期的教育模式為基礎(chǔ)，在實(shí)踐過(guò)程中，不斷完善教學(xué)手段，使學(xué)生能夠充分意識(shí)到思想政治教育對(duì)其未來(lái)發(fā)展的意義，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教育工作的根本目標(biāo)。

2.堅(jiān)持“三個(gè)代表”基本原則

黨的基本路線為高校思想政治教育工作的開(kāi)展指明了方向，教育者要始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，為高校思想政治教育工作打好思想基礎(chǔ)，使學(xué)生明確思想政治教育不僅是對(duì)其個(gè)人的發(fā)展十分重要，對(duì)于黨和國(guó)家的建設(shè)同樣具有十分重大的意義，因此要明確思想政治教育工作的必要性，提升學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

3.創(chuàng)新教學(xué)思路

高校學(xué)生對(duì)于新鮮事物始終保持著高度的敏感，因此高校的思想政治教育工作同樣要做到與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展，教師在教學(xué)的過(guò)程中不能只是照本宣科地對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行講解，這種傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式具有一定的局限性，容易使理論知識(shí)和實(shí)際情況相脫離，不能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想政治的理解只是停留在表面。因此教師應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代化信息科技，結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)話題，從而引起學(xué)生的興趣。教師應(yīng)多采用討論式教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，使每一個(gè)學(xué)生都能夠參與其中。

總之，高校思想政治教育工作是當(dāng)前高校教育工作的重點(diǎn)內(nèi)容，教育機(jī)制的改革和創(chuàng)新能夠有效提升學(xué)生對(duì)于思想教育的認(rèn)識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，加強(qiáng)高校學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)工作中的主人翁意識(shí)，最終為學(xué)生的全面發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步提供動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]何莉.新世紀(jì)高校思想政治教育運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2007.

[4]郭玉芝.高校思想政治工作創(chuàng)新研究[D].北京：北京交通大學(xué)，2010.

篇4

關(guān)鍵詞： 形勢(shì)與政策 教學(xué)目標(biāo) 內(nèi)容體系 主要任務(wù)

教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》（教社政〔2004〕13號(hào)）指出，形勢(shì)與政策教育是高等學(xué)校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)重要使命，發(fā)揮不可替代的重要作用。

隨著高校思想政治理論課課程設(shè)置的整合，形勢(shì)與政策課的地位在高校中進(jìn)一步凸顯，各院校普遍將形勢(shì)與政策課列入教學(xué)計(jì)劃，以開(kāi)設(shè)常規(guī)性課程或者進(jìn)行專(zhuān)題講座等形式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世情國(guó)情，正確理解黨的路線、方針和政策，提高愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義覺(jué)悟等發(fā)揮了重要作用?？偟膩?lái)看，由于認(rèn)識(shí)不到位、課程定位不明確、運(yùn)行機(jī)制不合理等原因，高校形勢(shì)與政策教育實(shí)效性欠缺，教學(xué)效果與開(kāi)設(shè)課程的初衷還存在較大差距，加強(qiáng)高校形勢(shì)與政策課程建設(shè)，增強(qiáng)其實(shí)效性，有利于發(fā)揮形勢(shì)與政策教育在學(xué)生思想政治教育工作中的促進(jìn)作用。

一、高?！靶蝿?shì)與政策”課的教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

使學(xué)生掌握和認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策問(wèn)題的基本理論和基本知識(shí)，了解我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)形成的一系列政策和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中不斷完善的政策體系，形成較為合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）能力目標(biāo)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察和分析形勢(shì)，并透過(guò)復(fù)雜的形勢(shì)和現(xiàn)象看其內(nèi)在本質(zhì)；鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力和組織能力，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

（三）素質(zhì)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，理清對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)大是大非、利害問(wèn)題認(rèn)識(shí)的思路，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的思潮和言行。

二、高?！靶蝿?shì)與政策”課的內(nèi)容體系

高校要合理構(gòu)建“形勢(shì)與政策”課的內(nèi)容體系，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題幫助學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育和引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針、政策，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的信心和責(zé)任。筆者認(rèn)為，高?！靶蝿?shì)與政策”課的內(nèi)容體系至少應(yīng)包括以下三個(gè)部分。

（一）基本理論

主要包括：科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析形勢(shì)的基本觀點(diǎn)和方法；正確理解和把握政策的基本知識(shí)和方法?；纠碚摻逃饕谴偈箤W(xué)生學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法論，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察和分析形勢(shì)，并透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象看到其內(nèi)在本質(zhì)；全面準(zhǔn)確地了解黨在制定各項(xiàng)路線、方針、政策時(shí)所依據(jù)的基本原理和方法論原則，提高學(xué)生理解政策的水平和政治覺(jué)悟。

（二）基本形勢(shì)與基本政策

主要有當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)格局及總體發(fā)展趨勢(shì)；國(guó)際形勢(shì)與大國(guó)關(guān)系；我國(guó)的國(guó)情國(guó)力、政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)；重要會(huì)議精神；重大改革舉措；黨的路線、方針、政策，國(guó)家的政策和法令法規(guī)等?；拘蝿?shì)與基本政策教育要著眼于幫助大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同感，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”充滿信心。

（三）熱點(diǎn)問(wèn)題

該部分內(nèi)容是“形勢(shì)與政策”課的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生所普遍關(guān)心關(guān)注的。通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的解析，不僅要使大學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題“知其然”，而且要“知其所以然”。任課教師在講授國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，一定要講清問(wèn)題的背景和來(lái)龍去脈，讓學(xué)生了解這些問(wèn)題在國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化中所處的位置或所產(chǎn)生的影響；要講透問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，把握黨和政府的原則立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生理性地看待和處理“熱點(diǎn)”問(wèn)題，避免采取偏激行為；要講明分析問(wèn)題的方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用的方法論辯證分析熱點(diǎn)問(wèn)題。

三、高校“形勢(shì)與政策”課的主要任務(wù)

（一）提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)

形勢(shì)與政策教育既不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹時(shí)事新聞，更不是簡(jiǎn)單地講評(píng)國(guó)內(nèi)外大事，而是要通過(guò)教育教學(xué)幫助學(xué)生夯實(shí)思想理論基礎(chǔ)，準(zhǔn)確了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，理性思考和分析當(dāng)前形勢(shì)的背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，提高學(xué)生的政策理論水平和分析辨別能力， 樹(shù)立正確的世界觀，把握正確的政治方向，提高思想政治素質(zhì)。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的應(yīng)對(duì)問(wèn)題能力

形勢(shì)與政策課的目標(biāo)與任務(wù)是教育與引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地站在正確的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法論，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題，并能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)。因此，在課程教學(xué)過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地向他們介紹基本理論、基本形勢(shì)、基本政策和熱點(diǎn)問(wèn)題，而是要教育學(xué)生全面準(zhǔn)確地了解黨和政府在制定路線、方針、政策時(shí)所依據(jù)的基本原理和方法論原則，提高理解政策的水平和政治覺(jué)悟，學(xué)會(huì)站在正確的立場(chǎng)、運(yùn)用正確的方法看問(wèn)題、想問(wèn)題，提高應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了輝煌成就。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革的深水區(qū)和攻堅(jiān)階段，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活正經(jīng)歷一系列復(fù)雜而深刻的變革。形勢(shì)與政策教育能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大方向，正確認(rèn)識(shí)全面深化改革的重大意義，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

總之，各高校要不斷加強(qiáng)對(duì)形勢(shì)與政策課程建設(shè)研究與思考，提高對(duì)該課程重要性的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面不斷改革，使形勢(shì)與政策教育在大學(xué)生思想政治教育中真正發(fā)揮應(yīng)有作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張若飛.高?！靶蝿?shì)與政策”課課程建設(shè)探析[D].華中師范大學(xué)，2003.

篇5

人文關(guān)懷，作為一種教育理念，是指在教育過(guò)程中用人文精神去熏陶教育對(duì)象，將思想政治教育和人文精神培育緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)人文精神的培育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極探求科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的理想與奮斗目標(biāo)，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)。傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)多強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”和“灌輸教育”，對(duì)作為受教育者的大學(xué)生缺乏“主體性”考察，缺少?gòu)拇髮W(xué)生全面發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的視角進(jìn)行思想政治教育的定位，忽視“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)的思想政治教育是為了人，但又忽視了現(xiàn)實(shí)的“人”。思想政治教育是對(duì)人的教育，要求教育者與受教育者必須進(jìn)行平等的思想交流與互動(dòng)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)受教育者思想政治覺(jué)悟的轉(zhuǎn)化與提高。而要達(dá)到這樣的教育目的。受教育者的人格尊嚴(yán)應(yīng)該受到充分的尊重。只有在人格尊嚴(yán)被尊重的情況下，受教育者才會(huì)主動(dòng)接受教育。因此，教育者必須眼中有“人”，深刻全面了解教育對(duì)象，準(zhǔn)確把握其思想實(shí)際，有的放矢，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。人文關(guān)懷，尊重受教育者的人格與尊嚴(yán)，關(guān)注受教育者的生動(dòng)個(gè)性，豐富和發(fā)展了思想政治教育的內(nèi)涵。

當(dāng)代大學(xué)生處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)縱深化、高等教育大眾化、思想道德多元化的新時(shí)期，權(quán)利觀念、法制意識(shí)和自我發(fā)展理念迅速?gòu)垞P(yáng)，總體來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)，同時(shí)也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為一些大學(xué)生重現(xiàn)實(shí)輕理想，政治理論素養(yǎng)不高，缺乏一定的政治鑒別力，理想信念淡漠；重索取輕奉獻(xiàn)，以自我為中心，不顧他人、集體和社會(huì)，出現(xiàn)扭曲的價(jià)值取向；重智育輕德育，只注重專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)，不注意思想政治覺(jué)悟的提高，人文素養(yǎng)缺乏，對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。這一切，在一定程度上嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生成長(zhǎng)成才，影響大學(xué)生的全面發(fā)展。

人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，人的全面而自由的發(fā)展，離不開(kāi)人文素質(zhì)的提高。在思想政治教育中，注重人文關(guān)懷，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇與客觀需要、個(gè)人與集體之間的辯證關(guān)系，有助于大學(xué)生提高理論水平，增強(qiáng)明辨是非的能力，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)，讓教育者先受教育。加強(qiáng)思想政治教育，注重人文關(guān)懷，教師是關(guān)鍵。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著潛移默化的影響。教師的一言一行體現(xiàn)了自身的文化修養(yǎng)和人格風(fēng)范，直接影響和感化自己的學(xué)生。廣大教師要加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，把人文素質(zhì)教育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的學(xué)生一視同仁，用心去感受學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望，去包容學(xué)生的過(guò)失，化解學(xué)生的不良情緒，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中積極勤奮，心靈充實(shí)，安逸愉悅，為未來(lái)生活的幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

增加人文選修課程，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。以人為本，注重人文關(guān)懷，必須重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識(shí)的主渠道。各學(xué)科除落實(shí)教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求，切實(shí)幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。

篇6

【關(guān)鍵詞】理工科院校 思想政治教育 思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）20-0047-01

理工科背景下人才的思想政治覺(jué)悟和思想政治水平往往會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到不小的作用。如何提高對(duì)理工科院校學(xué)生的思想政治教育成效已成為現(xiàn)階段思想政治工作者所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

一 理工科院校思想政治教育的特點(diǎn)

1.學(xué)校忽視思想政治教育的作用

在大多數(shù)理工科院?？磥?lái)，理工科的學(xué)生往往會(huì)比文科類(lèi)的學(xué)生有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，甚至許多學(xué)校會(huì)傾向于在學(xué)生本科畢業(yè)前就和用人單位簽訂就業(yè)合同，這無(wú)形中這就抬高了就業(yè)率在理工科院校的地位。在這樣的一個(gè)背景下，理工科院校往往會(huì)更加注重本學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色的建設(shè)，將更多的精力放到如何提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、如何開(kāi)拓新的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)上去，再加上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)價(jià)值取向越來(lái)越影響甚至左右了社會(huì)的價(jià)值取向，這就更加劇了不能帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益的文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)受到冷落，思想政治教育在這種環(huán)境下必定得不到應(yīng)有的地位和發(fā)揮應(yīng)有的功效。

2.專(zhuān)業(yè)教師弱化思想政治教育的地位

在理工科院校，絕大多數(shù)教師都有著理工科背景，他們自學(xué)生時(shí)代起，就或多或少地受到了一些重理工輕人文思想的感染，加之不經(jīng)常接受思想政治教育的熏陶，自然對(duì)思想政治教育存在著一些偏見(jiàn)。即使是科班出身的思想政治教育工作者，由于長(zhǎng)時(shí)間在這種理工科環(huán)境下學(xué)習(xí)，也會(huì)受到來(lái)自外在的一些干擾，使得自身的水平和傾向發(fā)生一些變化，甚至?xí)?duì)自己所信奉的馬克思列寧主義產(chǎn)生一定的懷疑。馬克思列寧課上缺課、睡覺(jué)、玩手機(jī)的現(xiàn)象比比皆是，這就造成了原本就已很薄弱的人文基礎(chǔ)處于更加難堪的地位。

3.學(xué)生淡化思想政治教育的文化素養(yǎng)

理工科院校的學(xué)生往往追求的是理性、務(wù)實(shí)、科學(xué)，這與文科學(xué)生的批判、個(gè)性、爭(zhēng)鳴形成了鮮明的對(duì)比，也就造成了理工科學(xué)校的一種沉悶、刻板、嚴(yán)謹(jǐn)和沒(méi)有活力的校園文化。在這種文化下生活的理工科學(xué)生往往也形成了一種內(nèi)斂的性格，他們往往更愛(ài)探討專(zhuān)業(yè)如何改進(jìn)，新課題如何申報(bào)，而比較少關(guān)注人文情懷，更不重視思想政治教育的地位和作用。而且在理工科院校，圖書(shū)館內(nèi)的藏書(shū)多為各種應(yīng)用型的書(shū)籍，剩下為數(shù)不多的人文類(lèi)書(shū)籍中還有相當(dāng)一部分是考級(jí)用的英語(yǔ)參考書(shū)。所有這些，都沒(méi)能給理工科院校的學(xué)生提供一個(gè)良好的人文環(huán)境，此時(shí)的思想政治教育就成了無(wú)本之木、無(wú)水之源。

二 加強(qiáng)理工科院校思想政治教育

1.培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)合格教師

在任何時(shí)候，都不能忽視教師在思想政治教育中的作用，尤其是專(zhuān)業(yè)教師的作用。教師的任務(wù)是教書(shū)，目的是育人，教師隊(duì)伍質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。所以，學(xué)校一方面要引進(jìn)高素質(zhì)、高水平的思想政治教師隊(duì)伍，為學(xué)校開(kāi)展思想政治教育奠定良好的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍；另一方面，對(duì)于專(zhuān)業(yè)課教師也要進(jìn)行定期的培訓(xùn)，以提高他們的思想政治覺(jué)悟，同時(shí)也要鼓勵(lì)和引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師在課堂上向?qū)W生灌輸一些正確的思想政治理念，為開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.推進(jìn)理工科院校文化建設(shè)

文化是根本，要想取得較好的思想政治教育效果需要有一定的文化環(huán)境相匹配，這就需要理工科院校在校園文化上進(jìn)行突破，加強(qiáng)對(duì)校園文化的建設(shè)。校園環(huán)境的布置可以更放松，學(xué)生的活動(dòng)可以更開(kāi)放。要著力提高理工科學(xué)生對(duì)于思想文化重要性的認(rèn)識(shí)，讓他們知道，思想政治教育對(duì)人的一生都有重要的指導(dǎo)意義。

3.在就業(yè)指導(dǎo)中滲透

不可否認(rèn)，現(xiàn)階段的社會(huì)還面臨著巨大的就業(yè)壓力，所以就業(yè)仍然是不可忽視的大事。但是，在就業(yè)指導(dǎo)中，教師要時(shí)刻不忘思想政治教育。對(duì)于思想政治教育，教師不必過(guò)于追求系統(tǒng)化而面面俱到，講的知識(shí)過(guò)于瑣碎，反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。在就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育教師只要把握“精”就可以了，保證內(nèi)容的有用性，而不是夸夸其談。要讓就業(yè)中的學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻能擺脫困擾，讓他們的內(nèi)心感受到有一種力量在支撐。

當(dāng)今社會(huì)，理工科院校的學(xué)生在國(guó)家建設(shè)中是一支重要的力量，如何促進(jìn)他們的全面發(fā)展對(duì)于國(guó)家的未來(lái)建設(shè)有著重要的影響。因此，針對(duì)他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，突出和加強(qiáng)思想政治教育的地位和作用尤其顯得重要，讓他們形成良好的思想道德品質(zhì)，堅(jiān)定政治方向是科技和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

參考文獻(xiàn)

[1]吳小龍.理工科院校大學(xué)生思想政治教育研究[D].華東師范大學(xué)，2007

[2]劉莉莉、崔灝.大學(xué)校園文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育探索[J].山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）

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關(guān)鍵詞 人文視域；思想政治；人文素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）23-0091-02

現(xiàn)代社會(huì)在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、提高綜合素質(zhì)的同時(shí)，也要求尊重學(xué)生的個(gè)體化差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體化發(fā)展。人文視域下的思想政治理論課就是強(qiáng)調(diào)在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育，將人文素質(zhì)教育與歷史、哲學(xué)以及文學(xué)等學(xué)科教育有效融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的政治覺(jué)悟，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 人文視閾下思想政治理論教學(xué)是傳統(tǒng)德育教育的繼承

美好的思想品質(zhì)是中華民族的傳統(tǒng)美德，德育教育也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分。傳統(tǒng)的德育教育具有非常豐富的內(nèi)容，注重的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)不斷完善自己來(lái)適應(yīng)整體的發(fā)展。在傳統(tǒng)道德文化中，最核心的精神就是人文精神，重視人的道德修養(yǎng)。人文視域下的思想政治理論教學(xué)可以通過(guò)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的正確發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中的儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)中華民族影響最廣最深的學(xué)說(shuō)，對(duì)人們的心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)以及民族性格等的形成具有非常重要的促進(jìn)作用，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富[1]。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等教育得到快速發(fā)展，在注重培養(yǎng)學(xué)生才能的同時(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生美好的思想品質(zhì)。人文視域下的思想政治理論教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度去看人生，這本身是一個(gè)非常深?yuàn)W的問(wèn)題，學(xué)生在理解的過(guò)程中會(huì)面臨一定的難度。因此，教師可以采用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從實(shí)際生活中思考哲學(xué)與人生，在探討學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢培養(yǎng)學(xué)生如何正確看待社會(huì)、看待自己身邊的事物，讓學(xué)生從別人的一生發(fā)展歷程中掌握基本的思維方式，并正確去看待這個(gè)世界，從而養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以慢慢體會(huì)檢驗(yàn)真理的唯一方法就是實(shí)踐，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，可以明事理、辨是非，并且認(rèn)識(shí)到明事理、辨是非也是做人的基本要求。從人文視域下進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)，可以充分挖掘出傳統(tǒng)文化中對(duì)人生境界的追求，是傳統(tǒng)德育教育的繼承，可以提高現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的道德素質(zhì)。

2 人文視閾下思想政治理論教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力

思想政治教育課是高校中一門(mén)必修的德育課，涉及內(nèi)容非常廣泛，同時(shí)也非常復(fù)雜，是一門(mén)以理論為基礎(chǔ)的人文社會(huì)學(xué)科。高校思想政治理論課不僅僅是文化知識(shí)的傳播，同時(shí)也是學(xué)生德育教育的基本內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，是高校不可缺少的一門(mén)學(xué)科。

由于受到就業(yè)等外界因素的影響，國(guó)內(nèi)理工科類(lèi)的院校相對(duì)較多，但是大多數(shù)的理工科學(xué)生的人文素質(zhì)比較欠缺，學(xué)生掌握的僅僅是專(zhuān)業(yè)的技能和知識(shí)，“重理輕文”的觀念非常普遍。除了專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)之外，學(xué)生的創(chuàng)新能力、思辨能力以及綜合能力等都沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重制約著學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在思想政治理論教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，以課本中各種各樣的案例為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，可以獲得科學(xué)的世界觀和方法論，還可以培養(yǎng)形成科學(xué)的思維模式，掌握科學(xué)的思維方法[2]。通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以提高對(duì)偉人偉事的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，發(fā)揮創(chuàng)新精神才能更好地改造社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)創(chuàng)新能力。

當(dāng)代社會(huì)對(duì)綜合型人才的需求量越來(lái)越大，以人為本的思想政治理論課可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，塑造大學(xué)生的完美人格，人文視域下的思想政治教育課對(duì)塑造學(xué)生完美人格發(fā)揮著非常重要的作用。一個(gè)缺乏人文知識(shí)的人在精神層面會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀，不能正確看待身邊的事物。人文視閾下的思想政治理論教學(xué)在思想政治教學(xué)中加入哲學(xué)、歷史和藝術(shù)等科學(xué)，將教學(xué)中的人文性內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生在獲得人文知識(shí)的同時(shí)不斷提升人文素養(yǎng)，豐富情感世界，對(duì)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新構(gòu)造，用美好的事物去陶冶學(xué)生的情操?？傊?，人文視閾下的思想政治教育理論課可以全面提升學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 人文視閾下思想政治理論教學(xué)可以增強(qiáng)思想政治教育的效果

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)社會(huì)不但在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生重大變革，在政治以及文化上也都發(fā)生翻天覆地的變化。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)高校學(xué)生實(shí)施的思想政治理論課的教學(xué)效果?？墒窃趯?shí)際的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體的社會(huì)交往之間的聯(lián)系都是由最終的物質(zhì)利益關(guān)系來(lái)確定，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常復(fù)雜同時(shí)也是多變的，所以給思想政治理論教學(xué)帶來(lái)比較多的困難?，F(xiàn)在高校中的思想政治理論課的教學(xué)模式已經(jīng)適應(yīng)不了新時(shí)代的需求，因?yàn)楦鞔蟾咝＿^(guò)于重視思想政治課中的理論基礎(chǔ)，而對(duì)其學(xué)術(shù)研究卻沒(méi)有引起足夠的重視，沒(méi)有很好地把學(xué)術(shù)性與理論互動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果[3]。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化下，人們的思想意識(shí)也變得越來(lái)越復(fù)雜。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，這也使人們的思想變得更加的活躍，傳統(tǒng)的思想政治工作的實(shí)效性得不到保障，理論與實(shí)際也不能有效融合。受到時(shí)代背景的約束，學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，功利性思想的出現(xiàn)變得非常普遍，導(dǎo)致學(xué)生在思想上對(duì)思想政治理論教學(xué)的重視程度不夠。

然而，在客觀事實(shí)上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)又存在非常強(qiáng)烈的需求，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都還沒(méi)有完全形成，正處于一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)生內(nèi)心中，既對(duì)未來(lái)的生活充滿憧憬，同時(shí)又感到非常迷茫和害怕，大學(xué)生身邊的環(huán)境也變得越來(lái)越復(fù)雜，如何在復(fù)雜的環(huán)境中正確定位自己，選擇適合自己的成長(zhǎng)道路，都是學(xué)生必須面對(duì)的問(wèn)題。為了幫助學(xué)生更好地解決這些問(wèn)題，思想政治理論課的實(shí)施非常必要。

同時(shí)，思想政治教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生能夠真正從學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何走好自己人生的道路。為了增強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，必須改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要重新定位學(xué)生在教學(xué)中的地位，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。同時(shí)，要重視并尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，實(shí)施更具針對(duì)性的個(gè)性化教學(xué)[4]。在教學(xué)中以學(xué)生為中心，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，將思想政治教育貫徹在學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能與綜合素質(zhì)教育中，讓學(xué)生可以利用思想政治理論課的內(nèi)容去解決實(shí)際生活中和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，教育學(xué)生積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。只有將思想政治教育和人文教育結(jié)合起來(lái)，才能從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分發(fā)揮思想政治教育課的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

思想政治理論教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的政治覺(jué)悟以及思辨能力具有重要的作用和意義，現(xiàn)代教育越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代的潮流，高校思想政治理論教學(xué)可以建立在人文視域下，以人為本進(jìn)行教學(xué)，在充分尊重學(xué)生的個(gè)體生命和獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上，將人文素質(zhì)教育和思想政治教育有效融合在一起，真正激發(fā)生命的靈感，發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值，為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)

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篇8

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)教育；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673－1573（2012）01－0113-02

美育是我國(guó)教育方針的重要組成部分，美育的核心內(nèi)容是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育生動(dòng)、形象，具有強(qiáng)大的育人功能，是學(xué)生最樂(lè)于接受的教育方式，通過(guò)藝術(shù)教育能夠達(dá)到良好的思想政治教育目的。

一、高校藝術(shù)教育與思想政治教育的育人目標(biāo)具有一致性

高校藝術(shù)教育包括藝術(shù)選修課、藝術(shù)實(shí)踐和校園文化藝術(shù)活動(dòng)等公共藝術(shù)教育，是以藝術(shù)為媒介的施教和受教雙方共同參與運(yùn)作的審美活動(dòng)。審美是藝術(shù)教育的核心內(nèi)容，它使得學(xué)生在藝術(shù)氛圍的影響和熏陶下，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使審美意識(shí)、審美情趣、審美技巧、審美水平逐漸提高，使學(xué)生成為懂得美、認(rèn)識(shí)美、追求美，達(dá)到一定審美標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。藝術(shù)教育決不是單純的藝術(shù)技巧教育，而是蘊(yùn)涵著道德評(píng)價(jià)、價(jià)值導(dǎo)向的功能。藝術(shù)教育的最終目標(biāo)是通過(guò)培養(yǎng)全面發(fā)展的人來(lái)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與進(jìn)步。

思想政治教育的作用是使學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、學(xué)習(xí)觀、成才觀和人生觀，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和生活方式，提高自我教育和管理的能力。思想政治教育的目標(biāo)是提高人們的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神。

人的發(fā)展和完善必須通過(guò)教育的途徑，我們的教育目標(biāo)，不是也不可能把人人都培養(yǎng)成“全才”，而是努力使人具有較高的文化素養(yǎng)、知識(shí)技能和高尚的道德情操以及完美的人格，把人的個(gè)性特征、個(gè)人的欲求統(tǒng)一在社會(huì)總體的利益和目標(biāo)下。造就完美的人格、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，但同時(shí)須高度重視以審美為核心的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是人格和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也能促使個(gè)體形成符合社會(huì)利益的心理定向。因?yàn)槿嗽趯徝乐兴惺艿降挠淇?，不是一種純生理意義上的愉快，而是融合了人的感知、想象、情感和思維等因素，具有社會(huì)內(nèi)容的愉快。它會(huì)同時(shí)作用于人的各種心理功能，使它們處于一種自由和諧、平衡統(tǒng)一的狀態(tài)。它使每一種能力都得到最大限度的發(fā)揮，同時(shí)又堅(jiān)固整體的有機(jī)統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)教育實(shí)際是對(duì)人的一種完整反應(yīng)方式的訓(xùn)練，這種整體的反應(yīng)方式一方面能夠使個(gè)體得到發(fā)展，另一方面又使社會(huì)生活本身變得豐富多彩。由此我們可以說(shuō)，思想政治教育為藝術(shù)教育確定正確的方向，藝術(shù)教育包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。就本質(zhì)而論，藝術(shù)教育與思想政治教育的目標(biāo)具有一致性和統(tǒng)一性。

二、藝術(shù)教育是思想政治教育很好的承載方式

思想政治工作講究“以情動(dòng)人、以理服人”，但有時(shí)單靠語(yǔ)言的勸說(shuō)、撫慰會(huì)顯得蒼白無(wú)力。“政治說(shuō)教”似乎早已成為照本宣科、枯燥乏味的“貶義詞”。藝術(shù)教育是一種以和諧之美感動(dòng)人、以世間真情感染人的教育。人們?cè)谛蕾p美、體驗(yàn)美的時(shí)刻，要么心悅開(kāi)懷，要么憂傷悲憤，此時(shí)的受教育者通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，便會(huì)產(chǎn)生喜、怒、愛(ài)、憎的態(tài)度和評(píng)價(jià)，從而使人的心靈得到凈化，精神世界得到升華，達(dá)到“以美養(yǎng)善”的目的。其實(shí)，人們參加審美活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是為了心靈愉悅與感悟，而不是為了接受教育。但是，人們長(zhǎng)期生活在美的環(huán)境中受美的熏陶，日積月累，潛移默化，就會(huì)在不知不覺(jué)中形成完美的高層次心理結(jié)構(gòu)和心理定向。由此，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育的魅力體現(xiàn)在對(duì)人的心靈深處的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，藝術(shù)教育的價(jià)值在于以美的規(guī)律去塑造完美人格的人。

藝術(shù)教育的范疇與內(nèi)容可以說(shuō)是千姿百態(tài)：從色彩紛呈、形式多樣、風(fēng)格各異的書(shū)法畫(huà)苑，到雄渾粗獷、靜穆千載的各類(lèi)雕像；從天籟傳音、心蕩神搖的鐘磬絲竹，到長(zhǎng)袖拂天、魂?duì)繅?mèng)繞的曼舞霓裳，在眾多的藝術(shù)種類(lèi)中人們留戀、感悟、升華。藝術(shù)的恒久不變的魅力凈化著人的心靈，培養(yǎng)著人的思想，完善著人格，美化著世界，而藝術(shù)教育正是打開(kāi)這美麗的鑰匙，孕育著美麗的沃土，它有效地將藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)技巧、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)情思注入人生，形成完善的人格，藝術(shù)教育可以使人通過(guò)塑造心靈創(chuàng)造美的感性世界，與自然與社會(huì)和諧相處、生存、發(fā)展?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)教育獨(dú)特的潛移默化的育人功能是德育和其他任何學(xué)科無(wú)法比擬的，對(duì)大學(xué)生人格修養(yǎng)、道德情操、理想信念的形成起到了不可替代的作用。

重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育在高校已蔚然成風(fēng)，呈現(xiàn)出大眾化、普及性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。藝術(shù)選修課以及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生最喜愛(ài)參與的活動(dòng)?，F(xiàn)在的大學(xué)生思想活躍、思維敏捷，接受新事物快，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，滿足他們的學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情，把握教育的時(shí)機(jī)，在藝術(shù)教育中貫穿和補(bǔ)充一些豐富的思想政治教育內(nèi)容，讓學(xué)生在輕松愉快、賞心悅目的美的氛圍中凈化思想、純潔靈魂、拓寬知識(shí)、增進(jìn)健康。因此，用藝術(shù)教育的“車(chē)”載上思想道德教育的“貨”是最理想的承載方式。藝術(shù)教育已成為思想政治教育的有效實(shí)施手段。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校藝術(shù)教育的主要途徑

（一）提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力

藝術(shù)教育由于具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，它不同于一般思想政治教育的理論化、抽象化而更容易為受教育者所接受。藝術(shù)的生動(dòng)形象具有感染人的魅力，會(huì)激發(fā)人們強(qiáng)烈的對(duì)美好事物的追求，吸引人們自愿地不知不覺(jué)地領(lǐng)悟美好事物的真諦，從而在對(duì)美好事物的追求和體驗(yàn)中受到了教育。許多精美藝術(shù)作品展示了世間萬(wàn)物和人生發(fā)展變遷的美與丑的畫(huà)卷，能啟迪人們客觀認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，幫助人們正確看待人生、社會(huì)發(fā)展中的種種現(xiàn)象，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，在文化藝術(shù)發(fā)展多元化、市場(chǎng)化的今天，一些“粗劣”的低級(jí)趣味的藝術(shù)作品極容易給青少年身心和成長(zhǎng)帶來(lái)消極影響，我們不能忽視這種影響，因?yàn)樗姆醋饔昧σ彩菨撘颇?、防不勝防的。培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞能力是抵御“良莠不分”的最好“藥方”，只有通過(guò)美的影響、美的追求，引導(dǎo)人們自愿地投入到審美活動(dòng)中，通過(guò)美的認(rèn)識(shí)和美的教育來(lái)自覺(jué)地規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。

（二）提高專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教師的思想政治素質(zhì)

建設(shè)一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)水平精的藝術(shù)教師隊(duì)伍是提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，更是保障高校藝術(shù)教育育人作用的關(guān)鍵。充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人作用不僅需要專(zhuān)業(yè)教師擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更需要專(zhuān)業(yè)教師具有較高的思想政治覺(jué)悟和人格感染力。只有教師自身的思想政治覺(jué)悟提高了，人格感染力增強(qiáng)了，才能準(zhǔn)確理解和把握教材中所描繪的情境和表達(dá)的中心思想，從而通過(guò)藝術(shù)作品感染來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入崇高的意境，使學(xué)生在升潛往復(fù)中接受思想甘霖的滋養(yǎng)和美的熏習(xí)。否則，即使教材的質(zhì)量很高，也會(huì)因領(lǐng)會(huì)不到位而難以達(dá)到“育人”的目的。

德育是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育具有強(qiáng)大的德育功效，藝術(shù)教育為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀搭建了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。思想政治教育是一種理性教育，而藝術(shù)教育是情感教育。藝術(shù)教育不僅影響人的情感，而且作用人的理智，對(duì)人的思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、審美情趣及至整個(gè)精神面貌都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，對(duì)完成思想政治教育的任務(wù)具有重要作用。思想政治教育如果缺少藝術(shù)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)容，極易導(dǎo)致抽象枯燥的“填鴨式”教育。因此，應(yīng)該把藝術(shù)教育和思想政治教育緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，才能收到較好的教育效果，才能開(kāi)辟思想政治教育的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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［2］彭巧胤.張科藝術(shù)教育與高校思想政治教育的探索與實(shí)踐［J］.文學(xué)界，2010，（1）：57-58.

篇9

【關(guān)鍵詞】高校 保衛(wèi) 大學(xué)生 思想政治 接班人

近年來(lái)，高校發(fā)展迅速，主要體現(xiàn)在高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以及高校的辦學(xué)體制和形式的更新，同時(shí)，也滋生了許多新的問(wèn)題。從高校保衛(wèi)工作來(lái)看，由于辦學(xué)模式從過(guò)去的封閉式逐漸向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變，作為高校的保衛(wèi)部門(mén)，也是實(shí)施思想政治教育的一個(gè)重要部門(mén)。

1．高校保衛(wèi)部門(mén)在大學(xué)生思想教育中的作用。

1．1 當(dāng)代大學(xué)生思想表現(xiàn)的特點(diǎn)。歸結(jié)起來(lái)為，時(shí)代感強(qiáng)、責(zé)任意識(shí)弱；認(rèn)同感強(qiáng)、踐行能力弱；參入意識(shí)強(qiáng)、辨別能力弱；主體意識(shí)強(qiáng)、集體觀念弱；個(gè)性特征強(qiáng)、承受能力弱。由于學(xué)生具備了這些思想特點(diǎn)，常表現(xiàn)出自我評(píng)價(jià)能力差，自我控制能力不穩(wěn)定，艱苦奮斗精神欠缺。大學(xué)生作為社會(huì)生活中一個(gè)比較特殊性人群，他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有許多獨(dú)特之處，有別于其他社會(huì)群體的思想特征。他們生活在我國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生深刻變化的特殊歷史時(shí)期，其思想政治觀、價(jià)值觀、道德觀總體上是積極、健康、向上的，但由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響，他們的政治觀、價(jià)值觀、道德觀又存在著復(fù)雜性、差異性等特點(diǎn)。五六十年代的大學(xué)生表現(xiàn)出信仰堅(jiān)定、政治態(tài)度鮮明，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)精神，舍我忘我，艱苦奮斗。改革開(kāi)放后，大學(xué)生的自立代替了過(guò)去的被動(dòng)接受，個(gè)性張揚(yáng)代替了過(guò)去的完全依附，法制意識(shí)代替了過(guò)去的盲從觀念，同時(shí)也出現(xiàn)了極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等不良的思想特點(diǎn)。進(jìn)人21世紀(jì)，我國(guó)大學(xué)生的思想有了新的發(fā)展和變化，而這些變化也離不開(kāi)其生活和成長(zhǎng)的環(huán)境，離不開(kāi)社會(huì)的影響和教育的本身。了解和把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，是做好大學(xué)生思想政治教育的關(guān)健。高校保衛(wèi)工作是高校學(xué)生思想政治教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，保衛(wèi)工作就其本身的性質(zhì)與職能而言，自然不能直接等同于思想政治教育工作，但因高校特定的環(huán)境賦予了高校保衛(wèi)部門(mén)特有的教育職能，保衛(wèi)部門(mén)的工作除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)有力的思想政治教育之外，還肩負(fù)著其他部門(mén)不能取代的重要工作。高校保衛(wèi)部門(mén)與學(xué)校各部門(mén)共同培養(yǎng)合格的大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。然而，許多同志至今還沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。提及學(xué)生思想教育，只強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職部門(mén)的責(zé)任，似乎與保衛(wèi)部門(mén)無(wú)關(guān)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，卻往往只在實(shí)施處罰或安排警衛(wèi)時(shí)才想到保衛(wèi)部門(mén)，自覺(jué)或不自覺(jué)地否定保衛(wèi)部門(mén)的思想教育職能。

1．2 為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育提供良好的育人環(huán)境。校園是廣大師生進(jìn)行教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活和娛樂(lè)的場(chǎng)地，也是實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的基地。校園的寧?kù)o、安穩(wěn)是學(xué)校各項(xiàng)工作能順利進(jìn)行的基本條件，也是學(xué)生能靜心學(xué)習(xí)的基本保障。保衛(wèi)部門(mén)的工作之一，是為全校師生提供這一條件的基本保障，所以，保衛(wèi)部門(mén)是學(xué)生進(jìn)行思想教育順利進(jìn)行的護(hù)衛(wèi)者，同時(shí)也是思想教育的具體參與者。高校保衛(wèi)部門(mén)的工作不單擔(dān)負(fù)著維護(hù)校園安穩(wěn)、寧?kù)o，保障校園正常秩序的重要任務(wù)，還為全面開(kāi)展學(xué)生思想教育提供了一個(gè)良好的教學(xué)、科研和生活環(huán)境。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為：高校保衛(wèi)部門(mén)的工作，首先是要保證避免校園發(fā)生突發(fā)事件，突發(fā)事件不單影響校園寧?kù)o和安穩(wěn)，還會(huì)給整個(gè)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)帶來(lái)不利。同時(shí)，要求保衛(wèi)部門(mén)每一個(gè)保衛(wèi)干部一定要保持高度的政治敏感性和工作責(zé)任感，為校園的穩(wěn)定和國(guó)家的安全起到保駕護(hù)航的作用。高校人口密度大，人員情況復(fù)雜，除了學(xué)生和教職工這一主流人群外，特別是近年來(lái)后勤工作社會(huì)化后，小商小販、勤雜人員等多種人員進(jìn)入到校園內(nèi)，導(dǎo)致各種磨擦或矛盾時(shí)有發(fā)生。由此可見(jiàn)，校園內(nèi)治安管理工作難度大大增加，相對(duì)每一個(gè)保衛(wèi)人員的工作量也加重了。高校內(nèi)的環(huán)境和校園周邊環(huán)境的好壞也對(duì)學(xué)生的思想教育具有直接的影響，這就為高校保衛(wèi)部門(mén)提出一個(gè)新的課題，要改變封閉式辦學(xué)，就得緊緊地依靠地方政府和周?chē)罕?，?chuàng)造出一個(gè)健康、文明、良好的校內(nèi)和校外環(huán)境。

1．3 高校保衛(wèi)工作有利于提高大學(xué)生思想教育的質(zhì)量。大學(xué)生正處于世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，表現(xiàn)出可塑性和不穩(wěn)定性。西方各種資產(chǎn)階級(jí)思想和社會(huì)思潮，宣揚(yáng)個(gè)人至上的階值觀以及腐朽的生活方式等，這不可避免地給大學(xué)生的思想造成很大影響。高校保衛(wèi)部門(mén)不單肩負(fù)著維護(hù)校園治安穩(wěn)定的政治責(zé)任，還要配合政工部門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治、世界觀的教育和引導(dǎo)，這是高校保衛(wèi)部門(mén)的首要任務(wù)。保衛(wèi)部門(mén)要幫助學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟，立場(chǎng)堅(jiān)定，紀(jì)律嚴(yán)明。在每年敏感時(shí)期及重要的紀(jì)念日、節(jié)假日，大型的文體活動(dòng)和重要會(huì)議期間，保衛(wèi)部門(mén)的保衛(wèi)干部都要深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做好思想引導(dǎo)工作。在平時(shí)工作中，經(jīng)常與學(xué)校相關(guān)部門(mén)一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治教育。保衛(wèi)部門(mén)的每一個(gè)干部以全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的好思想、好作風(fēng)去影響學(xué)生，從而達(dá)到提高學(xué)生思想政治覺(jué)悟的目的。

2．高校保衛(wèi)工作與大學(xué)生思想教育的關(guān)系。高校保衛(wèi)部門(mén)的工作與大學(xué)生的思想教育密切相關(guān)，高校保衛(wèi)部門(mén)與全校其他部門(mén)一樣共同擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，保衛(wèi)部門(mén)既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的護(hù)衛(wèi)者，也是思想政治教育的具體參入者。但至今還有不少人認(rèn)為，學(xué)生的思想教育工作主要是專(zhuān)職部門(mén)的責(zé)任，與保衛(wèi)部門(mén)毫無(wú)關(guān)系，認(rèn)為保衛(wèi)部門(mén)的工作只是維持校園安寧、防賊、防盜、守好門(mén)衛(wèi)等，否定了保衛(wèi)部門(mén)的工作在學(xué)生思想教育中的重要性和地位，這完全是錯(cuò)誤的。必須認(rèn)識(shí)到，高校保衛(wèi)部門(mén)的工作在大學(xué)生思想政治教育中的重要性、必要性及高校保衛(wèi)工作對(duì)大學(xué)生思想教育起到促進(jìn)作用。指出高校保衛(wèi)部門(mén)在大學(xué)生思想政治教育中扮演著不可缺少的角色。高校保衛(wèi)部門(mén)開(kāi)展思想政治教育具有經(jīng)常性、廣泛性、針對(duì)性和深刻性等優(yōu)勢(shì)，提出了高校保衛(wèi)部門(mén)配合大學(xué)生思想政治教育的具體措施與對(duì)策。高校保衛(wèi)部門(mén)的工作有利于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德和法制觀念。而高校保衛(wèi)部門(mén)的每一個(gè)干部必須不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，才能為培養(yǎng)高素質(zhì)人才做好服務(wù)工作。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代對(duì)人才需求的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，要求高校培養(yǎng)的大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須具有良好的政治思想、道德品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)及法制觀念等綜合素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該立足于時(shí)代的前沿，面向未來(lái)，從戰(zhàn)略高度深入研究如何對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想教育，這在整個(gè)高等教育中占有極為重要的位置。高校保衛(wèi)工作是大學(xué)生思想教育工作極為重要的一個(gè)組成部分，它不僅延伸到廣泛的思想教育的具體工作中去，而且保衛(wèi)部門(mén)在大學(xué)生管理和思想教育中處在重要的研究指導(dǎo)位置，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮保衛(wèi)部門(mén)在大學(xué)生思想教育中的作用。

因此，高校保衛(wèi)工作者必須更新觀念，強(qiáng)化思想政治教育、科學(xué)文化教育，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，為高校培養(yǎng)素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)的人才發(fā)揮積極的作用。

參考文獻(xiàn)

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2 謝海珍.高校保衛(wèi)工作在學(xué)生思想教育中的地位與作用[J].上海高教研究.1989.第3期

篇10

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)；大學(xué)生；思想政治教育；促進(jìn)作用

[中圖分類(lèi)號(hào)] G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）07-0068-02

一、引言

2015年2月17日，在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)……使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！敝袊?guó)有著五千多年的歷史文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了豐富多樣的家風(fēng)家訓(xùn)，其指導(dǎo)著一代又一代人勤勉、誠(chéng)信、友愛(ài)、奮斗，成為中國(guó)歷史文化的重要瑰寶。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的背景下，更要大力倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的教育，其不僅是文化的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，也是警世育人的基礎(chǔ)。加強(qiáng)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育在當(dāng)前具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德、進(jìn)行思想道德教育和提升個(gè)人修養(yǎng)等諸多方面的作用。大學(xué)生思想政治教育要提升大學(xué)生的人格修養(yǎng)，使其養(yǎng)成完善的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的應(yīng)用尤為重要。因此，必須要采取一定的措施，全面強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)概述

在中國(guó)五千多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了諸多優(yōu)秀的歷史文化，而家風(fēng)家訓(xùn)以期多樣化和豐富化的形式在歷史文化中享有重要的位置。良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)就是和諧的。

從內(nèi)容方面而言，中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)目前還沒(méi)有準(zhǔn)確的范圍界定，其涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下等各個(gè)方面的內(nèi)容，比如的《曾氏家訓(xùn)》有曰：“男兒當(dāng)以懦弱無(wú)能為恥。揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。”其中就有對(duì)個(gè)人修身的要求等。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要載體。因此，必須要在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中深入貫徹中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育。

三、中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育的主要地位和作用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育的地位

1.中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是中華文化的結(jié)晶。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)逐漸興起并取得了重要的發(fā)展，成為當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化的代表之一。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，任何一個(gè)優(yōu)秀的家庭都十分講究家風(fēng)家訓(xùn)，其是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)家族的發(fā)展，出于對(duì)人性的思考形成了涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下等各個(gè)方面的一系列傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的格言，因此成為中華文化的結(jié)晶。

2.中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，傳統(tǒng)美德一直被奉為為人做事的重要標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，是對(duì)一個(gè)人整體素質(zhì)進(jìn)行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)隨著社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的不斷前進(jìn)而得到進(jìn)一步的發(fā)展。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)其具有總結(jié)和發(fā)展性，可以認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，是傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。

3.中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是警世育人的基礎(chǔ)。在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，十分重視對(duì)人的思想道德的教育，因此出現(xiàn)了一大批具有代表性的警世格言，對(duì)人的教育具有十分重要的促進(jìn)作用。而這些優(yōu)秀的教育成果在很大程度上是來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)。在當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，需要對(duì)其進(jìn)行各方面的警世育人教育，這就需要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的作用。因此，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是警世育人的重要基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育的作用

在當(dāng)前，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育具有十分重要的作用，就大學(xué)生的思想政治教育而言，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育的作用主要有以下幾個(gè)方面：

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是中華文化和傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，對(duì)其進(jìn)行宣傳和教育有助于全面提升和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化美德方面的學(xué)習(xí)，使其能夠在思想政治教育過(guò)程中充分接受傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而不斷提升思想政治教育的效果，同時(shí)又使得中國(guó)傳統(tǒng)文化美德在當(dāng)代社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固。

2.進(jìn)行有效的思想道德教育。在大學(xué)生思想政治教育中，思想道德教育具有十分關(guān)鍵的地位，能夠在很大程度上直接影響著大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和為人處世能力，必須要全面加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的教育，以對(duì)其進(jìn)行有效的思想道德和思想政治教育。

3.提升個(gè)人修養(yǎng)。在傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中，其對(duì)個(gè)人修養(yǎng)具有較高的要求，而修身幾乎占據(jù)了傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的大部分，因此在當(dāng)前對(duì)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的教育有助于提升大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使其能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人境界的升華，使其能夠充分提升個(gè)人的修養(yǎng)和思想政治覺(jué)悟，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性。

四、利用中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策與建議

（一）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)相關(guān)的課程及講座

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)在發(fā)展的過(guò)程中一般都是從具體的家庭出發(fā)，雖然有很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，但其所占的比例并不大。當(dāng)前，在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，必須要開(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的課程和講座。一方面，要對(duì)高校教師進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)和思想政治方面的培訓(xùn)與教育，并根據(jù)學(xué)校的教學(xué)規(guī)劃和目標(biāo)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的家風(fēng)家訓(xùn)的課程，使得高校教師能夠在課程上充分將家風(fēng)家訓(xùn)與當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行完美的結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的效果。另一方面，要邀請(qǐng)一些專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)行傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的講座，對(duì)具體的事例和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講解，并充分迎合當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的思想，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的效果。相關(guān)課程和講座是提升傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成果的重要基礎(chǔ)，必須要給予其充分的重視。

（二）提高廣大師生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重視度

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)人的教育首先體現(xiàn)在思想層面，再由人的思想對(duì)其具體的行為進(jìn)行指導(dǎo)。因此，在傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育的過(guò)程中，必須要全面提升對(duì)其的重視程度，將其視為一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，很多理論和格言等都來(lái)自于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，因此可見(jiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。所以，在思想政治教育過(guò)程中，必須要全面提升廣大師生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重視程度，使其能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的相關(guān)知識(shí)，并將其成功運(yùn)用到自身的思想政治教育中，以此加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的成果。同時(shí)，要特別提高教師對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重視度，這樣一來(lái)，其就能夠在日常的教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生言傳身教，使得學(xué)生隨時(shí)能夠感受到傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。

（三）舉辦關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)重在實(shí)踐，因此在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，必須要舉辦關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生能夠深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的精華，使其認(rèn)識(shí)到在思想政治教育中傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)所產(chǎn)生的重要作用。一方面，學(xué)校要定期組織專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，使得學(xué)生以各種節(jié)目的形式展現(xiàn)其所理解的家風(fēng)家訓(xùn)，提升其對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的整體印象。另一方面，要組織學(xué)生深入具體的家庭中，學(xué)習(xí)其家風(fēng)家訓(xùn)，提升其自身的個(gè)人修養(yǎng)。只有在實(shí)踐中進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)的教育，才能切實(shí)加強(qiáng)其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用。

五、總結(jié)

加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育具有十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，能夠充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)對(duì)世人的引導(dǎo)和教育。在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)該要全面強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要作用。因此，必須要從開(kāi)設(shè)家風(fēng)家訓(xùn)相關(guān)的課程及講座、提高廣大師生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重視度、舉辦關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)踐活動(dòng)等方面出發(fā)，全面強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 言午，雨曉荷.家風(fēng)家訓(xùn)[J].晚霞，2014（12）.

[2] 李超.家風(fēng)家訓(xùn)伴成長(zhǎng)[J].寧波通訊，2015（8）.

[3] 張潔.湖州市“家風(fēng)家訓(xùn)”建設(shè)的實(shí)踐與啟示[J].江南論壇，2016（1）.