導語：如何才能寫好一篇思想與政治論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1思想政治工作形式與內容的單一性

大部分企業(yè)的負責人都不注重開展企業(yè)思想政治工作，即使開展了，內容與形式也是比較單一的，基本上就是集中員工開個精神傳達會，要求員工會上做做筆記，會后寫寫體會，嚴重缺乏新意，導致員工們對政治思想工作的漠視，甚至是反感，進而導致其不能對生產經營起到任何的幫助作用[2]。尤其是在近幾年信息技術的快速發(fā)展下，不管是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，思想政治工作都沒有積極地、適時地跟上信息技術的發(fā)展，只是沿用傳統(tǒng)的工作方式，不僅沒有起到思想政治工作應有的引導作用，有的甚至還引起了員工的抗拒情緒。

1.2企業(yè)與企業(yè)員工的參與積極性比較弱

由于市場導向的改革，導致很多國有企業(yè)更加注重企業(yè)的經濟效益而忽視了企業(yè)的思想政治工作。如國有企業(yè)認為思想政治工作不僅與企業(yè)經濟效益無關，還費事費力，大部分國有企業(yè)不愿意開展思想政治教育工作，即使有的企業(yè)開展了，也不會成立專門的政工隊伍與劃撥專門的經費，因此導致企業(yè)思想政治工作的工作方法、經費保障、隊伍素質都非常薄弱。

1.3簡單的思想政治工作方法

由于我國國有企業(yè)是在改革開放后才發(fā)展起來的，所以相對來說企業(yè)的工作經驗比較有限，特別是企業(yè)思想政治工作，嚴重跟不上社會的發(fā)展，再加上形式化現象也比較嚴重，導致思想政治工作的吸引力與說服力都比較低[3]。進而造成公有制企業(yè)開展的思想政治工作不能起到正確的、有效的引導作用，甚至還給企業(yè)的經濟效益產生了一定的阻力，引起非公有制企業(yè)負責人與工作人員的反感。

2強化企業(yè)思想政治工作的措施

2.1加強企業(yè)文化建設

所謂的企業(yè)文化指的是企業(yè)職工在企業(yè)長期生產經營中形成的價值觀、企業(yè)精神及共同遵守的行為準則，也是企業(yè)特有的一種標志。由于思想政治工作和企業(yè)文化所針對的對象都是企業(yè)職工及職工個人的精神世界，所以它們之間存在著一定的相似性，但是由于二者產生的作用不同，所以還存在著一定的差異性，如思想政治工作主要是對企業(yè)職工開展社會主義、愛國主義、集體主義、社會公德、商業(yè)道德、職業(yè)道德、誠信道德、遵紀守法等教育，目的是促使職工樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，然后通過這些觀念來促進企業(yè)的政治屬性[4]；而企業(yè)文化是企業(yè)職工在企業(yè)生產經營過程中逐步形成的企業(yè)獨有的價值觀，隸屬于經濟范圍。若從本質上來看的話，企業(yè)文化也是企業(yè)思想政治工作中的一部分。因此為了確保企業(yè)思想政治工作的成效，就得先構建起一個有效的企業(yè)文化，通過企業(yè)文化來促進企業(yè)思想政治工作。

2.2及時對企業(yè)職工進行人文關懷與心理疏導

伴隨著經濟的發(fā)展、社會的進步、企業(yè)改革的深化，無論是企業(yè)職工的物質生活，還是精神生活都在不同程度上得到了提升，但是隨著生活的提高，生活節(jié)奏也越來越快，工作競爭也越來越激烈，無形中帶給了人們更大的生活壓力。同時由于改革開放以來，外來文化的影響，職工們的價值觀、世界觀都產生巨大的變化，導致職工在利益的取舍過程中不能做出正確的選擇，在思想上表現出了動態(tài)化、多變化及現實化等特征，即集體主義、愛國主義、道德誠信等正面思想不能主導職工的價值取向，甚至有的職工出現了漠視或者排斥的態(tài)度[5]。因此，為了改善職工們的這種思想狀況，使職工樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，企業(yè)就得通過構建融洽的勞資關系來對企業(yè)職工進行必要的人文關懷與心理疏導。由于剛步入社會的職工的思想具有不確定性，所以其思想行為非常容易受到影響，且這種影響力還比較深遠，所以企業(yè)在對新職工開展思想政治工作時不能只做政治說教，應該在傳統(tǒng)的思想政治工作方式上強化人文關懷與心理疏導，因為只有改進了思想政治工作的工作方式，才能適應社會的發(fā)展，才能真正起到引導作用。同時為了實際解決新職工的生活問題，還要將心理疏導融入到新職工的工作過程中，以便做好新職工的心理引導工作，使其豐富心理世界，適應新的工作環(huán)境。所以在開展公有制企業(yè)思想政治工作時，如果條件允許的話，企業(yè)應該設立心理咨詢機構，以便及時疏導職工的心理問題，使其用平和的心態(tài)來看待世界。

2.3利用企業(yè)管理來完善思想政治工作

不論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，能否順利開展思想政治工作，主要取決于企業(yè)負責人對思想政治工作的認識程度，所以要想順利開展企業(yè)思想政治工作，就得使企業(yè)負責人深刻認識思想政治工作的意義與正面作用[6]。由上述分析可以得出，企業(yè)思想政治工作包含企業(yè)文化、法制意識、社會責任、人文關懷與心理疏導等方面的內容，且這些內容常常是企業(yè)管理問題中的重點，再加上當前的企業(yè)管理內容主要是人事管理，所以可以得出企業(yè)思想政治工作與企業(yè)管理有著一個共同的特點，那就是人員的管理。因此為了完善企業(yè)思想政治工作，可以把企業(yè)思想政治工作與企業(yè)管理有機結合，利用以人為本的企業(yè)管理方式來開展公有制企業(yè)的思想政治工作，同時也可以利用企業(yè)思想政治管理工作來推動企業(yè)管理，也就是讓思想政治工作與企業(yè)管理互惠互利。

3結論

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關健詞:第四媒體青年思想政治教育

所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習慣上被定義為“互聯網”。然而，隨著手機的迅速發(fā)展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學技術所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。

一、“第四媒體”的特征

第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學者有不同的觀點，但普遍的觀點認為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進了創(chuàng)新觀念的產生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內容是現實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。

第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯網和手機短信網絡，因而其形態(tài)也有所不同?；ヂ摼W的主要形態(tài)包括萬維網(即3W網)、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務、增強型短信息服務和多媒體短信息服務，其服務內容包括交易型、資訊型、娛樂型及數據庫型等多種類型。

二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰(zhàn)

1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇

首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導致新的網絡文化的產生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學性。一是網絡文化的現代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進;有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。

2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)

“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當數量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經“把關人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現一些負面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。

三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析

從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術途徑和非技術途徑。首先，從技術層面來看:一是被動式的技術途徑，主要是“把關人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預防和補救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進行。但這只是消極的被動式技術手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術途徑，主要是要在應用“使用與滿足”理論的基礎上，讓青年思想政治教育進網絡，包括建立專業(yè)的思想政治教育網站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網站上，將思想政治教育的內容融人到形象生動的欄目當中;建立相應的網絡青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強網絡宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應具有信息、學者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網，加強網絡法治監(jiān)管力度;要加強和完善信息網絡立法;加強信息網絡方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網絡方面規(guī)則的制定;加強信息網絡管理人才的培養(yǎng)等。超級秘書網：

拓展思想政治教育者的素質，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”

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（一）課程設置的觀念注重理論知識的傳授，忽視實踐能力的培養(yǎng)和訓練目前高校思想政治教育專業(yè)在課程設置的觀念上基本還是重理論輕實踐，注重傳授專業(yè)理論知識，輕視培養(yǎng)和訓練學生的實踐能力，這顯然與培養(yǎng)具有綜合素質、創(chuàng)新精神、實踐能力為核心的教育目標相背離，無法滿足用人單位對思政專業(yè)畢業(yè)生能力的要求。目前高校思政專業(yè)的實踐課程僅設教育見習、教育實習和畢業(yè)論文，而這些教學實踐環(huán)節(jié)無法起到應有的作用。所謂的教育見習是去見習單位聽聽課、參予批改作業(yè)和試卷等活動，沒有實質性的教學實踐技能訓練。思政專業(yè)的教育實習一般是4－6周，課時安排較少，且過于集中，而且有的高校實行學生分流實習，學生返校只要有實習學校的證明即可。教育實習流于形式，缺乏實效。[3]高校思政專業(yè)大四學生畢業(yè)論文的開題時間與考研時間、期末考試時間相沖突，導致開題報告思路不成熟，粗制濫造。而在最后一個學期論文寫作的過程中，很多學生又忙于研究生復試和找工作，基本是用復制粘貼的方式來完成畢業(yè)論文的寫作。

（二）課程設置的結構注重基礎專業(yè)理論，忽視教育理論高校思想政治教育專業(yè)一個很重要的任務就是培養(yǎng)合格的中等專業(yè)學校的政治理論教師和思想政治教育工作者，作為未來主要從事這一工作的思政專業(yè)的學生就必須具備系統(tǒng)、完整的基礎教育理論知識。然而高校思政專業(yè)教育類課程所占比重很小，公共基礎、學科基礎、專業(yè)教育平臺課中其他課程所占比重較大。這樣高校思政專業(yè)在過于重視公共、學科專業(yè)課程的同時，也就忽視了教育理論課程，致使畢業(yè)生缺乏系統(tǒng)的教育專業(yè)理論知識，也使其教學實踐活動缺乏指導性、意識性和能動性。[4]很多高校思政專業(yè)的課程設置都是在綜合大學學科專業(yè)的基礎上加了幾門教育理論課程，認為這樣就具有了師范性的特征。[5]然而在基礎教育課程改革的背景下，高校思政專業(yè)的“老三門”（教育學、心理學、教學論）根本無法滿足畢業(yè)生成為未來合格政治教師必須具備的綜合素質的各方面需求。

（三）課程設置的內容強調學科專業(yè)知識，忽視深厚的文化基礎未來思政專業(yè)的畢業(yè)生必須具有較高的綜合素質，以適應社會的需求，這就要求畢業(yè)生不僅要具有系統(tǒng)的學科專業(yè)知識，還必須同時兼具深厚的文化基礎，而重視學科專業(yè)知識的傳授，忽視文化基礎的培育卻是目前高校思政專業(yè)課程設置內容的通病。[6]現行的高校思政專業(yè)課程體系中，公共基礎教育平臺課即通識課程主要集中于幾門必修課（《大學英語》、《體育》、《教育學》、《心理學》等），選修課所占比例較低，其中跨專業(yè)選修課的比例更低。其實選修課程是為了增強學生的適應性，滿足學生的愛好、興趣和個性發(fā)展及本學科最新發(fā)展成果的課程，選修課的分量小，使學生無法系統(tǒng)地涉獵到更多其他學科的文化基礎知識，使得思政專業(yè)的畢業(yè)生雖然具有一定的學科專業(yè)知識，卻缺乏廣泛的人文科學、社會科學、自然科學基礎知識，這無疑與市場經濟體制和基礎教育改革對思政專業(yè)綜合性人才的要求相背離，導致思政專業(yè)的畢業(yè)生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應手、游刃有余。

二、高校思想政治教育專業(yè)課程設置改革的路徑和措施

（一）課程設置應厚基礎、寬口徑高校思想政治教育專業(yè)要實現人才培養(yǎng)的目標，滿足社會對各級各類綜合人才的需求，必須在課程設置上做到厚基礎、寬口徑。[7]首先，在學科基礎教育平臺課和專業(yè)教育平臺課的課程設置上，一方面要做到“廣”，注重哲學、政治學、法學、經濟學、社會學等多種學科的交叉滲透，讓學生在具有較高思想政治素質與優(yōu)良道德品質的基礎上，具備廣博的知識；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結構對思政專業(yè)學生知識結構的優(yōu)化具有重要意義，因此應該從專業(yè)角度，依照專業(yè)培養(yǎng)目標重新定位各門學科基礎教育課程和專業(yè)教育課程，調整課程結構，整合課程資源，避免課程設置的重復，使思政專業(yè)的畢業(yè)生具備深厚的專業(yè)理論基礎，能夠勝任未來的工作。其次，在專業(yè)教育平臺課的課程設置上，除設置培養(yǎng)合格的中等學校思想政治教育工作者的課程之外，根據培養(yǎng)目標的要求，還應該多設置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務員制度》、《農村工作知識》、《中國農村政治社會學》等，尤其在選修課設置方面可以多增設一些與本專業(yè)和未來社會需要相關聯的新課程，拓寬思政專業(yè)口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業(yè)的學生在具備雜實專業(yè)理論基礎的同時兼具廣博、精深的知識，使他們能夠在畢業(yè)后滿足市場經濟和社會對高素質人才的需求。

（二）強化實踐課程的設置，重視學生綜合實踐能力的培養(yǎng)教育見習是順利銜接思想政治教育專業(yè)低年級的學生和基礎教育改革的有效手段和措施，應該分階段、分學期地有序進行，讓學生把所學的理論知識和基礎教育改革結合起來，以適應基礎教育改革。教育實習是學生在校期間最主要的實踐環(huán)節(jié)，高校思想政治教育專業(yè)應該適當增加實習周數，形成校內試講、校外實習、反思提升的機制，避免以前的畢業(yè)實習不進行前期準備和后期反思討論的缺點。畢業(yè)論文是學生大學四年的最終成果，應該制定一系列的約束機制，讓學生合理地分配時間，保質保量地完成畢業(yè)論文的開題和寫作工作，比如：指導教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業(yè)還應該開展形式多樣的實踐活動，如讀書交流會、教師職業(yè)技能訓練、未來教師課堂教學能力比賽、假期社會實踐、貧困地區(qū)頂崗支教等，幫助學生培養(yǎng)良好的心理素質，提高其團隊合作能力、人際交往能力、應對能力、適應能力、組織管理能力，以提升學生的綜合實踐能力，順應基礎教育改革的要求。

（三）增加教育理論課的比重，滿足基礎教育課程改革的需求基礎教育改革對高校思政專業(yè)的培養(yǎng)目標提出了新的要求，也促使高校思政專業(yè)在課程設置方面必須做出積極的回應。[8]我們應該與時俱進，多開設一些新的教育理論類課程，比如：《現代教育論》、《教育實踐學》、《教師修養(yǎng)》、《教育技術》等，幫助學生形成系統(tǒng)完整的教育理論知識，更好地指導教育教學實踐活動。另外，還應該增設一些與基礎教育改革銜接的課程，幫助學生解讀《基礎教育課程改革綱要》，解讀小學《品德與生活》、《品德與社會》、初中思想品德課和高中思想政治課的課程標準，讓思政專業(yè)的學生畢業(yè)后能順利走上工作崗位，實現從一名學生到合格政治教師的成功蛻變。

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關鍵詞：西方發(fā)達國家政府/思想政治教育/力量整合

思想政治教育作為一定的階級、政黨對其成員施加有目的、有計劃、有組織、有影響的社會活動，主要反映了國家、社會對個體的要求，它的實施，不僅需要充分發(fā)揮學校的主渠道作用，而且還需要家庭和社會等各方面力量的相互配合。西方發(fā)達國家政府對這一問題的態(tài)度非常明確，為了充分調動各種思想政治教育主體的積極性，形成輻射全社會、全方位、目標一致的思想政治教育網絡，采取了一系列舉措。

一、利用法律手段強制和保障各種力量參與思想政治教育工作

為使各種力量都能參與到思想政治教育工作中來，西方發(fā)達國家首先是從法律上加以強制和保障。如法國1989年頒布了《教育指導法案》，對學校、社會團體、家庭在青少年公民教育中的地位、作用、權利和義務作了全面而具體的規(guī)定。美國政府認為，凡是一切具有道德教育職能的組織或部門，如國會、州府、政黨、教會、傳媒、學校、企業(yè)、社區(qū)、家庭以及學生管理、心理咨詢、服務機構等，都與學校一樣，負有道德教育的職能。1990年頒布的《美國2000年教育目標法》，不但對學校提出了要求，而且還要求全社會都關心青少年的成長，比如社區(qū)，該法就要求其把校長、教師、學生、企業(yè)界、官員、新聞界、醫(yī)務界與社會服務機構、公民與宗教團體、執(zhí)法機關、成年監(jiān)護人和友好鄰居組織起來，為青少年的成長創(chuàng)造良好條件。

除了制定社會各種力量參與思想政治教育的總體上的法律以外，還針對每種類型的社會組織制定了具體的運作法規(guī)。如為了督促家長更好地擔負起教育子女的責任，西方國家大都通過了相關的法律。美國早在1994年制定的《目標2000年教育法案》中就將家庭參與學校教育列為8項國家教育目標之一；同年修訂公布的《改革美國中小學教育法案》明確規(guī)定，接受聯邦Title補助的貧窮學校所在的學區(qū)必須推行家庭參與教育伙伴計劃，鼓勵有關學校與家庭擬訂學校家長公約。與此同時，各州也制定了相關法律及行政措施，規(guī)定家長若未能協助學校管教自己的孩子，將會觸犯法律而被移送法庭，遭到高額罰金的嚴厲處罰。再如，為了發(fā)揮宗教組織在思想政治教育中的特殊作用，西方發(fā)達國家一般是通過立法，使宗教教育獲得在教育體系中合法宣傳教義的制度性地位。這方面比較典型的是德國。德國對宗教教育的法律保障主要體現在兩個層面：一個是聯邦層面的《基本法》，一個是各州的州憲法及其具體的教育法規(guī)。前者規(guī)定的是德國保障宗教教育權利的憲法原則，后者則主要依據各州的實際情況，制訂成文法律來具體落實。如：德國基本法第141條規(guī)定，“教會為軍隊、醫(yī)院、刑罰場所和其他公共機構提供禮拜和其他牧靈服務，宗教組織可自由履行宗教職責?！睘榱吮Ｕ锨嗄陮W生參加志愿者團體，美國20世紀80年代就通過了“國家社區(qū)信托服務法”，有的州專門通過法案支持甚至強行規(guī)定學生必須參加這類活動才能畢業(yè)，不參加志愿者活動的中學生不但不能畢業(yè)，而且難以進入著名高等學府。歐洲青年事務部長會議1993年維也納會議也作出決定，在促進青年的志愿服務時，“要明確青年志愿服務工作的相應法律地位”，等等。

二、利用財政支持與稅收等社會政策引導各種力量參與思想政治教育工作

從事思想政治教育工作的社會力量，由于其工作性質的限制，其經費對外界支持的依賴性相當大，因而財政支持，就成為政府引導社會力量參與思想政治教育工作的有力手段，政府通過有選擇的、針對性比較強的具有傾向性的財力支持，對各種社會組織進行調控，使其在不同領域、從不同角度充分發(fā)揮思想政治教育的作用。比如美國，教育的分權體制使思想政治教育的課程設置、教材編寫都是學校自主，政府不加以直接干涉。但是，美國聯邦政府并沒有對其放任自流，而是通過財政投入資助比較有權威性的專業(yè)協會進行大量研究工作，并根據研究成果，經常公布對學校課程設置、教材編寫的建議或者樣本。由于建議和樣本具有較高的價值而多數都能被采納，從而使美國思想政治教育的內容基本上保持了一致，充分地體現了國家意志。財政支持的積極引導作用，使西方發(fā)達國家對這一手段的運用越來越重視，近年來政府不斷加大財政投入力度。以法國政府向人文社會科學研究的投入為例，1996年，科研中心人文與社會科學部的科研經費為9.5026億法郎；1999年提高到12.1089億法郎，增幅為27.4％；2000年又提高到16.636億法郎，比1996年增加了75.07％。在德國，馬普學會是德國的四大科研組織之一，在社會科學人文的研究方面居全國之首，學會科研經費主要來自聯邦政府和州政府撥款。在西方發(fā)達國家中，德國政府對非營利部門的資助比例最高，在非營利部門的總收入中政府投入高達70％。除了財政支持這一經濟手段以外，西方發(fā)達國家政府還通過一系列的政策進行鼓勵和引導，其中，比較明顯的是免稅政策，主要是企業(yè)或個人向非營利性組織捐款或捐物，經核準可以抵扣交稅稅基；非營利性組織開展有償服務所得的收入不需上稅，該組織從事社區(qū)服務時所購買的商品，也不需交價外的消費稅。此外，還有其他方面的具體政策，如西方國家志愿者服務團體是社團中影響較大的一個，參與這個項目的青年人可以得到各種政策方面的優(yōu)惠。在美國，志愿者服務期間，會得到一定的生活補助；之后上大學期間，會得到政府的資助完成學業(yè)；在稅收方面，還可以用志愿服務的時間來抵稅。

三、建立社會合作機制，主導思想政治教育社會化趨勢

為了保證家庭、學校和社會團體等各種教育力量的協調一致，防止互相抵觸，西方發(fā)達國家普遍建立了合作機制來加以保證。

首先是政府成立了專門的組織機構，負責對各種教育力量的指導與協調。如法國在1989年頒布了《教育指導法案》后，根據這一法案成立了“教育高級委員會”，協調青少年的公民教育工作，統(tǒng)一領導社會力量對公民教育的參與。德國在聯邦內政部成立了專門的機構——德國聯邦政治教育中心，在各州設有分支機構，指導和協調各個機構的政治教育工作。除了建立全國性的思想政治教育的領導和協調機構以外，還針對思想政治教育某一具體組織或具體活動建立了協調機構，如在美國，為了加強對社區(qū)服務志愿者活動的指導和協調，建立一些大學或跨地區(qū)的全國聯盟以指導、協調本?；蛉珖纳鐣栈顒?。

其次，是建立一系列的制度對社會力量的合作加以保證。西方發(fā)達國家政府近年進行教改的重要舉措是實施家長、社區(qū)參與學校教育的機制，創(chuàng)建學校、社區(qū)與家庭伙伴關系模式。在西方國家中，美國是較早提出建立這種模式的國家，在政府的法律規(guī)定和政策支持下，經過學校和家長的共同努力，已在實踐中形成了六種學校協助家庭和社區(qū)參與關懷學生的途徑與框架模式：一是加強親職教育。學校支持和幫助家庭了解兒童和青少年的發(fā)展、幫助布置家庭環(huán)境。家庭幫助學校了解學生的家庭背景、文化和對孩子的期望。二是拓展溝通渠道。通過各種有效的方式，就學校的課程計劃及學生的學業(yè)進展情況與家長進行溝通。三是組織家長自愿服務。改善學校培訓與活動計劃，吸收更多家庭作為志愿者或觀眾參與到學?；蚱渌胤降幕顒?，還包括為學校教育及其組織活動籌集資金，提供道義方面的支持。四是協助家庭輔導。學校為家長提供在家里參與孩子學習活動的信息建議，以幫助家長更好地輔導學生完成家庭作業(yè)或組織其他與學業(yè)有關的活動。五是參

與學校決策。通過各種學校委員會和家長教師組織等，使家長作為參與者關心學校的決定、管理和倡導各種活動。六是加強與社區(qū)的合作。協調社區(qū)內的各種企業(yè)、機構、文化的和民間組織、高等院校以及其他社區(qū)群體，為家庭、學生和學校提供各種服務和資源，讓學生、家長與教師能夠為他們所生活的社區(qū)作出貢獻。

四、發(fā)揮政府的監(jiān)管職能，加強對各種教育力量的管理和監(jiān)督

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近年來，隨著社會主義市場經濟的不斷深入發(fā)展，我國經濟體制改革初見成效，國家經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設成績斐然。這些為教育體制的改革發(fā)展奠定了重要基礎和前提，同時也帶來許多新情況、新問題。高職院校學生具備積極關注時事政治、關心國家大事、思想上積極要求上進、愿意嘗試并主動接受新事物等優(yōu)點，隨著近年來高職院校自身辦學規(guī)模的不斷擴大，高職院校學生生源、個性和心理也呈現出許多新的特點。

（一）生源特點

隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，高職學生生源呈現出新特點。尤其2008年，隨著第一批“90后”走進了包括高職院校在內的高校校園，給高校校園增添了活力，但同時，由于全國高校的擴招及適齡學生數的不斷下降，使得高職院校生源素質更加不容樂觀。一是成績基礎薄弱。這也導致不少學生進入高職院校后上課聽不懂，大部分學生沒有較好的學習習慣。二是依賴性較大。大部分高職學生長期生活在父母身邊，飯來張口、衣來伸手，獨立自理能力較弱，甚至部分高職學生進校后十幾天不洗澡、不洗衣服等情況并不鮮見。三是生源成分的復雜化。為數不少的高職院校為確保生源數量，既招收普通高中高考生，又招收中專校、職業(yè)中學和技校生源，再加上大量成人教育和退役士兵學歷教育，很大程度上影響了校園良好學風、校風和校園治安環(huán)境，給高職學生的教育管理加大了難度。

（二）個性特點

正值青春年少的高職學生個性鮮明。其積極的個性特點主要表現在：一是高職學生普遍熱情奔放，活潑開朗，性格直率；二是高職學生基本上積極關注時政、關心國家大事，經?？葱侣?，具有較強的愛國主義精神；三是敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，追求時尚，樂于接受新事物。同時，高職學生又具有有待進一步修身改善的特點：一是為數不少的高職學生自控能力較弱，主要表現為上網、聊天、打游戲，甚至打牌、賭博、酗酒、抽煙等。二是以自我為中心，公眾意識淡薄，社會公德缺乏。不少高職學生在日常學習、生活中，尤其打游戲等過程中，只考慮自己，很少考慮別人感受，公眾意識淡薄。三是不少高職學生沒有明確的學習目的，學習動力不足，缺乏上進心。

（三）心理特點

高職學生的心理特點是復雜多變的，結合社會主義市場經濟的時代特征，其心理特點主要表現在：一是不夠自信。由成績落后帶來的心理自卑、自信心不足，為數不少的學生長期帶有程度不同的心理陰影。二是畏難情緒。相對于“70后”、“80后”而言，“90后”心理成熟度不夠，在學習、工作或生活中，遇到困難時不是迎難而上，而是退避三舍，甚或干脆不干了。三是謀求快速成功?！?0后”高職生網絡依賴性強，對“馬云式”成功充滿崇拜，想嘗試、想成功、想快速富有，但無從下手，沒有頭緒，又怕吃苦，結果永遠是漂浮在空中的空想。四是心理問題突出。據有關高職院校新生入學初心理測試顯示，心理或多或少有問題的高職學生正在逐年增加。

二、社會主義市場經濟與高職學生思想政治教育的辯證關系

高職學生思想政治狀況直接關系到當前社會主義經濟建設，關系黨的前途命運和國家的長治久安。當前，社會主義市場經濟既為高職學生思想政治教育帶來機遇，也帶來了沖擊。

（一）社會主義市場經濟為高職學生思想政治教育帶來機遇

社會主義市場經濟給當代高職學生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，給傳統(tǒng)的教育模式注入了新鮮血液。首先，市場經濟自身的自主性強化了高職學生的自主意識，使其認識到社會主義市場經濟條件下競爭的激烈，自我成長的迫切性；意識到自身的主體地位，重視個體的價值存在，敢于充分表現自己，表達自我的情感與追求，有明確的目標感，并為之發(fā)揮自身的主觀能動性。其次，市場經濟讓高職學生公平意識顯著增強，認識到公平競爭的重要性，并付諸行動，努力提升自己，為將來走上社會參與競爭打好基礎。再次，社會的商業(yè)化也讓高職學生有了效益的概念，這對于高職學生將來的就業(yè)以及為人處世無疑是大有裨益的。

（二）社會主義市場經濟給高職學生思想政治教育帶來沖擊

矛盾統(tǒng)一是事物的本質，社會主義市場經濟在給高職學生思想政治教育帶來機遇的同時也造成了沖擊。比如，市場經濟過分地強調個體意識，使部分學生只顧追求個人利益，為了達到目標不擇手段，而膨脹的私欲支配了主導意識，便會產生極端的個人主義，過度自信、自負，導致我行我素，以自我為中心，集體意識、公眾意識便會被忽視。又比如，市場經濟的競爭性容易讓高職學生片面注重個體主動性，從而淡化了團體協作意識，沒有集體榮譽感，責任感缺失，這對其在將來的社會競爭中是不利的；再比如，市場經濟的逐利性很容易誤導高職學生盲目追求物質享受，為自己制定高規(guī)格的人生規(guī)劃，享受高標準的物質生活，而忽略了精神世界的提高和探尋，精神價值無法實現。從微觀上來看，現代網絡科技的發(fā)達促進了市場經濟進程的加快，也影響了高職學生的學習、生活，甚至人生觀和價值觀，而高職學生由于缺乏社會經驗，閱歷不足，無法分辨出網絡信息的真?zhèn)紊茞?，從而很容易誤入歧途，沉溺其中，荒廢了學業(yè)，自毀前程。

三、社會主義市場經濟視域下高職學生思想政治教育的實效性對策

社會主義市場經濟視域下，要提高高職學生思想政治教育的實效性，可從以下幾方面探索對策。

（一）創(chuàng)新和改革教育體制科教興國

是我國中國特色社會主義思想建設的重要戰(zhàn)略，為保證此戰(zhàn)略的落實，必須有高素質的專業(yè)知識隊伍，包括高職院校學生在內的當代大學生既是后備軍，又是主力軍，對于他們的思想政治教育，關鍵在于調動他們的積極性，強調其自覺性。新形勢下的思想政治教育工作，必須在堅持優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下與時俱進，不斷地進行創(chuàng)新，以應對新形勢的變化，傳統(tǒng)觀念里的載體主要包括文化載體、網絡載體和先進人物先進事跡，教育體制的改革首先應當探索新載體、新途徑、新方法，全方位加強高職學生的思想政治教育。職教論壇/2014.29教學方法要改革，要避免生搬硬套和本本主義，引導學生走出傳統(tǒng)的教學模式，走出課堂，從身邊的細節(jié)和大小事件里發(fā)掘隱藏的大道理，能夠感同身受，將晦澀的思想政治理論具體到身邊的一草一木，這樣學生學習便隨時隨地無處不在了，學生也能安心坐在課堂里，耐心聽完老師的一堂課，并且能夠理解并記住所學知識。老師也可以旁征博引，用真實的事例來論述思想教育方針，鼓勵學生參加社會活動，用實際行動來參與并親身感受思想政治教育，以此來提高思想政治教育的實效性。

（二）改變教育觀念

市場經濟的價值觀是以利益為核心的，不管在何種類型的矛盾和斗爭中，利益始終是其圍繞的核心，而在各種形式的利益斗爭中，經濟利益總是首當其沖，許多問題和矛盾的產生都和利益沖突有著緊密聯系。雖然在社會主義市場經濟建立和不斷深入發(fā)展的過程中，人民群眾的根本利益是一致的，但高職學生的思想政治教育工作必須以他們的物質利益為立足點，因為這是矛盾的所在，也是解決方法的關鍵所在，切勿一貫以“假大空”的方式來單純灌輸思想政治教育理論，這種空洞的說教形式并不能讓學生真正理解思想政治教育的精髓，也無法領會其中的要領，即便在現實生活中遇到相關的問題，也不能把理論和實際情況聯系起來，更加不能按圖索驥，要依照事物發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持以物質利益為基礎的原則，引導學生辯證地看待經濟利益和群眾利益的關系。除了健康的信念支持，先進的教育方法、優(yōu)秀的邏輯思維和強大的心理素質等都是提高高職學生思想政治教育實效性的必備條件?，F代社會的各種誘惑和社會問題，對高職學生的心理素質健康造成了很大的威脅，一旦高職學生心理素質比較脆弱，心智不成熟，很容易對未來和社會失去信心，對國家的制度和指導方針產生疑惑，這樣的負面情緒不僅危害高職學生本人的身心健康，也會對周圍人群甚至整個社會產生不利的影響。作為人類靈魂的工程師，教師要擔負起高職學生心理健康教育的重任，雖然無法以專業(yè)的心理輔導方法對其進行教育引導，但可以通過思想政治理論中的有關方法，諸如團體式心理輔導，讓學生能夠學會在集體生活中與人相處，樹立起集體責任感。

（三）提升教育主體的素質

作為教育主體的教師，要及時更新和完善知識結構，不斷提升自身素質。提高高職學生學習實效性的重點是教師生動而高質量地講授思想政治理論課，因此，思政課教師要重視科研和推陳出新，要結合社會主義市場經濟具體實際講授課程，不能只看書本，照本宣科?！耙浞职l(fā)揮教學主渠道、教育主陣地的作用，把黨的創(chuàng)新理論貫穿于教學始終，滲透到政治理論教育的各個方面，切實打牢學生的政治理論根基。”[2]結合高職學生上課實際及有關數據顯示，接近半數的高職學生都比較喜歡知識面廣的老師，思想政治教育課本身比較枯燥難懂，理論性強，教師僅僅擁有豐富的專業(yè)知識是不夠的，還必須對其他領域的知識有所涉獵，盡量熟知古今中外，精通天文地理，這樣才能在講課的過程中引經據典，博采眾長，把抽象的政治理論放置于教學活動。另外，教師要吃透教材，認真研讀文獻資料，完善自身的知識結構，合理地運用所學知識，不唯書，使學生明白“盡信書，則不如無書”、“我愛我?guī)?，我更愛真理”?/p>

（四）貫徹主體性教育理念

主體性教育理念作為一種社會主義市場經濟條件下結合時代要求的新理念，在當前高職學生思想政治教育過程中，其實現的途徑主要包括制度的建設和養(yǎng)成教育的強化。在制度建設上，高職院校教師要本著民主的原則，尊重學生，使其能夠完全行使已有權利，大膽提出自己的意見，只有建立在學生真實意愿基礎上的制度落實，才能真正為學生帶來利益。學風的建設也不能忽視，我國古代著名的故事“孟母三遷”就說明了成長環(huán)境的重要性。高職學生雖然仍身在校園，但大學的生活環(huán)境已漸趨社會化，學生主體也受到了社會風氣的影響，價值觀受到了較大的沖擊，如沒有正確的引導和規(guī)范約束，很容易迷失自我。學?？梢耘e辦一些賽事、活動，通過交流和競爭來嚴肅校紀校規(guī)，督促并培養(yǎng)優(yōu)良學風，讓學生在優(yōu)良的風氣中完善自我。貫徹落實“以人為本”的理念，在高職學生思想政治教育事業(yè)上的體現，就是要以學生為本，事事都要堅持以學生為中心，不斷提高教師的引領度，從而構建和諧的師生關系。另外，任何思想政治工作都應當依托于高質量的人文關懷，堅持以人為本，真正站在學生的角度，設身處地地為學生著想，才能明白學生真正的需要。高職院校開展思想政治教育工作時，應該注重對本校學生身心和生活等各方面的關懷，包括心理上的輔導和生活中的幫助等等，才能讓學生得到全方位的發(fā)展。要讓學生有主體意識，認識到“我很重要”，其作用顯而易見。首先，在傳統(tǒng)的教育理念中，大多教師和學生沒有平等、民主可言，教師一直處于嚴肅而神圣不可侵犯的地位，學生則處在較低的地位，這樣明顯的心理位置的差異會導致學生有恐懼學習、恐懼老師的想法，要解決這一問題，應當要增強師生之間的互動，經常舉辦師生交流活動，弘揚校園文化，鼓勵學生參加社會實踐，組織師生進行角色互換，讓師生彼此了解，樹立正確的師生觀、學習觀；其次，過去的授課方式一般比較枯燥單調，誤導了學生，認為思想政治教育便等同于冗長的報告和嚴肅的專題會議，新的教育方式要求教師有針對性地把學生放在與教師平等的位置，把會議、報告等方式轉變?yōu)橥卣褂柧?、討論交流等活潑的方式，調動學生學習的積極性和主動性，增強提升自我的動力；再次，要不斷拓展高職學生思想政治教育的途徑，必須要有思想政治教育對象的配合與認同，在這一層面上，可以說高職院校的思想政治教育的效果取決于學生的認同和參與程度。

（五）優(yōu)化育人環(huán)境

社會主義市場經濟條件下的校園文化是高職學生成長環(huán)境中的重要部分，構建和諧的校園文化，能夠促進高職學生以陽光積極的心態(tài)來面對生活，同時，又可以提高學生對自身專業(yè)學習的積極性、對生活充滿希望的主動性，以及在思考人生相關問題時的創(chuàng)造性，這對于促進高職教育教學改革的深入開展，對于促進高職學生將來盡快融入社會主義市場經濟競爭，都有著重要而深刻的意義。校園環(huán)境的建設不僅包括學風建設、師生關系的和諧，也包括學生之間的良好的人際交往。高職學生是來自不同地域的群體，他們之間存在著各種差異，不同地域之間、不同經濟水平、不同民俗文化等等都會給學生之間的交往帶來屏障，正確引導高職學生之間的人際交往，杜絕民族歧視、貧富攀比、優(yōu)差生分化，只有良好的交際環(huán)境，才能促進校園整體環(huán)境的優(yōu)良發(fā)展。同時，要充分利用校園網絡媒體的新渠道。一方面要注重網絡倫理道德規(guī)范的培養(yǎng)，倡導健康的網絡文化環(huán)境，另一方面要加強對網絡思想政治教育的研究，使思想政治教育在網絡上具有說服力。

（六）參加社會實踐，理論結合實際

高職院校的學生普遍存在著眼高手低的問題，這一方面是由于受社會的影響，而在學校內部的學多是以課堂教授的理論為主，兩者相脫節(jié)；另一方面又由于高職教育雖然強調加強技能訓練和動手操作，但總體來講學生接觸的還是理論型的學術知識較多，理論和實際相脫節(jié)。以至于學生雖然真正接觸過的實際操作較少，但每個人都覺得自己已經絕對能夠勝任，對于在實際操作中遇到的各種問題，也會將出錯緣由歸結于客觀對象本身，而非自身。要從根源上緩解這一弊病，就要鼓勵高職學生參加社會實踐，把學到的知識運用到社會實踐中只有通過社會實踐，檢驗所學知識是否實用，并進一步加深平時所學專業(yè)知識的理解和運用，使課堂所學理論知識更加的豐富化、生動化，最終實現對高職學生進行思想政教育的目的。

（七）加強法律法規(guī)教育

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“準司法官”的思想政治特點和問題

1、政治立場相對堅定，但參與和關心國家和社會政治活動的熱情平淡由于“準司法官”經過了類同與公務員的文化素養(yǎng)、政治素質和身體素質等綜合素質的層層選拔和考察，加之他們學習內容和面向的職業(yè)選擇更具有專業(yè)性、方向性和政治性，因此政治立場比較堅定。但是受社會各種思潮和自身定位的影響，他們自主參與一些政治活動的機會不多，熱情相對不高。2、價值觀的主流健康向上，但存在個人本位主義我校司法官教育院堅持“嚴謹、求實、文明、公正”的校訓，在管理方面注重對學生綜合素質和堅強意志的培養(yǎng)，塑造良好的個人性格，目的是使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的校訓和教育思想的指導下，學生在諸多社會事件中的表現都體現了較高素質，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀的主流是健康向上的。但不排除在個別人身上存在把追求金錢財富、權力地位、個人享受作為人生追求目標的不正確的價值觀的現象。3、社會轉型問題有些認識，但政治認同度較低我國社會由于處在一個矛盾多發(fā)期和社會轉型期，無論個人還是社會都由封閉走向開放、價值更為多元，因而使人產生困惑，在作價值判斷時不知如何是好。絕大多數“準司法官”對社會轉型期的社會問題和政治熱點問題比較關注，但不夠全面和深刻，易出現內心的偏差和扭曲。在多遠的社會價值和環(huán)境影響下，也存在責任意識不強，實踐能力不足，辨別能力不夠，承受能力較差等情況，對思想政治方面的要求存在一定的功利主義。

加強”準司法官”思想政治教育工作的有效方法

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人文教育可以加強人文知識，思想政治教育可以加強人的精神思想教育，兩者的結合讓大學生清楚地認識自己，通過進行人文教育和思想政治教育，讓大學生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質，塑造大學生的人文精神。素質教育中人文教育是思想政治教育的基礎，可以為思想政治教育提供最新的思想規(guī)范，更新思想政治教育中的觀念，讓大學生接觸到從思想教育中認識社會，促進大學生思想的解放。思想政治教育以人文教育為基礎，人文教育，以人文精神教育為基礎，人文精神教育將人文知識作為基礎，同時人文知識，讓大學生關注生命，尊重人的生存價值，清楚地認識社會和世界，形成良好的價值觀，促進自我發(fā)展。而思想政治教育又是人文教育的組成部分，在進行人文教育的過程中，需要向大學生進行一定的思想政治教育，可以說人文教育和思想政治教育兩者是相互融合，互不分離的關系，均是對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響，屬于高校教育中的德育。但是兩者的性質和體制存在著實質性的區(qū)別，人文教育是為大學生提供文學、藝術學、政治、經濟學、社會學等全方面、多視角的人文知識教育，而思想政治教育是向大學生提供馬克思哲學、理論學等相關的理論知識，為大學生的思想、政治、道德品質為基礎構建的一門學科，具有明確的思想政治目的。雖然人文教育和思想政治教育有實質性的區(qū)別，但是兩者是相互關聯的關系，相互影響、相互補充，共同實現素質教育和品德教育。

二、人文教育和思想政治教育之間的結合

首先，將人文教育和思想政治教育結合在一起，是當前我國高等學校教育發(fā)展的要求。我國的學校教育一直是以向學生傳授文化知識為主要教學目的，而忽視了學生的個性發(fā)展和品德教育，進而導致大學生進入社會或者在學校中出現一些不良的道德行為。隨著我國學校教育的發(fā)展，素質教育、個性發(fā)展、品德教育等受到了關注，國家進行的教育改革，將素質教育、學生的個性發(fā)展、品德教育等加入到教學目的中，在日常的教學活動中，堅持以人文本的理念，促進大學生的個性發(fā)展。人文教育和思想政治教育的結合，可以對當前大學生的知識教育現狀進行改善，并對大學生進行思想、個性、品德、素質、修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)和教育，促進大學生全面發(fā)展。

其次，人文教育和思想政治教育之間的結合是思想政治教育工作特點的產物。人文教育和思想政治教育工作都是對大學生進行思想意識方面的教育，促進大學生人格的塑造，同時也適應大學生的成長特點。大學生思想方面的教育部分領域，所以語文人文教育和思想政治教育之間的結合，可以幫助大學生形成一個良好的思想意識，從教學育人的角度出發(fā)，促進大學生個性發(fā)展和全面發(fā)展。

最后，在大學生教育中將人文教育和思想政治教育結合在一起，有助于高校教育教學發(fā)揮更好的時效性。對當前大學生進行思想政治教育可以為人文教育增加色彩，為專業(yè)知識教育增加色彩，使其不再教條化和書面化，讓大學生更加容易地接受學校的教育活動。不同的時代，有不同的人文教育，在我國古代具有影響力的儒家思想，就是人文思想的重要體現，儒家思想中修身齊家治國平天下是人文教育的出發(fā)點，重點對人的品格、人性、道德、修養(yǎng)進行培養(yǎng)，當代的人文教育是對儒家思想的繼承和發(fā)展，將我國傳統(tǒng)的精神文明和人文精神進行弘揚。而思想政治教育是對大學生進行思想、道德等思想精神的教育，將人文教育和思想政治教育結合在一起，是當前大學生教育下的產物，促進高校教育時效性的發(fā)揮，推動大學生個性發(fā)展和素質教育的有效進行，因此需要將語文人文教育和思想政治教育結合在一起。

三、人文教育促進思想政治教育的重要體現

教學目標的統(tǒng)一性，教學內容的融合性，教學方法的互補性以及教學功能的相通性，是人文教育和思想政治教育的特點，雖然如此，人文教育和思想政治教育之間在教學內容側重點和價值取向強弱上還是有不同之處，但是人文教育對思想政治教育有很多的啟示，在大學生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。人文教育和思想政治教育在大學生教育中有著相同的教學目標和教學功能，但是在實際教學中，人文教育和思想政治教育之間的側重點和價值取向存在一定的差異，但是人文教育對思想政治教育工作有非常重要的促進作用，給思想政治工作帶來很多的啟示。在當前高校大學生教育中人文教育促進思想政治教育工作有效進行的主要體現有：

（一）人文教育是思想政治教育中責任感、使命感、道德感教育的基礎

人文教育可以促進責任感、道德感和使命感的提高，這種促進作用主要是依靠人文教育長時間積累的人文知識、人文文化以及人文精神，在社會道德和情感的基礎上，對大學生進行人文素質教育，提高其責任感、使命感以及道德感。不管是學習何種專業(yè)的大學生，都要認真學習自己祖國的文化和歷史，通過學習了解和體會祖國精神文明建設的博大精深，增強大學生的愛國情懷，將道德主義精神植入大學生的內心，使其將個人融入到祖國的發(fā)展中。

（二）人文教育有助于思想政治教育中情操、人格等的形成和鍛煉

人是世界上情感最復雜的動物，在其情感中有個性也有共性，大學生是國家發(fā)展的未來，是年輕一代，他們的情感非常充沛，有旺盛的精力，但是大學生的閱歷少，他們的情感過于稚嫩，對其進行人文教育，可以幫助大學生形成積極的、健康的情感，將大學生的情感調節(jié)能力進行提高，在人文知識人體系的前提下，形成一個健康的價值體系，追求人生的真善美。

（三）對大學生進行人文教育幫助大學生形成正確的人生觀，價值觀、世界觀

人文教育和思想政治教育的教學目標一樣，讓大學生形成健康的、良好的人生觀、價值觀、世界觀。大學生是即將進入社會的一個群體，在其進入社會之前需要對大學生進行價值觀、世界觀等的教育，讓大學生在面對一件事情時，可以理性對待，避免進入社會出現一個極端的行為和情感。讓大學生學習國家發(fā)展的歷史，正確處理個人和社會、自然之間的關系，形成良好的人生觀和價值觀。

四、結語

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(一)終身學習的理念

荀子是我國推崇終身學習理念的第一人，他認為學習就應該是人的終身任務。由于人的本性是惡的，因此，只能通過自己不斷且持續(xù)的學習，才能夠變成一個道德高尚的人。如果人不能夠在實踐中進行不斷地學習，就無法提高自己的道德情操，只有當人在進行廣博的知識學習時，才有可能會嚴格地要求自己，才能夠明白什么是正確的，什么是錯誤的，這樣就可以更好地避免出現錯誤行為。這就是說，人的學習過程實際上就是善的知識積累過程。人在學習善的知識時，更是應該對德行進行磨煉，從而不斷完善自我。當然，荀子強調了終身學習中的廣博學習方法，這樣就可以解決人見識粗淺鄙陋的問題，從而有可能做到舉一反三，不僅可以陶冶一個人的情操，構建一個和諧的人際關系圈，同時還可以讓一個國家穩(wěn)定、社會安定。

(二)良好的外部環(huán)境

荀子在繼承了孔子“性相近也，習相遠也”的觀點，強調了外在環(huán)境對于人思想品質與道德素質的深刻影響。應該說，這是荀子在我國思想史上的一大貢獻。他所指的環(huán)境并不是一般的生活環(huán)境，而是指包含了政治、經濟、文化以及思想等多種因素的社會大環(huán)境。荀子認為人所處的環(huán)境與條件對于人的思想道德倫理有著不容小覷的巨大影響。那些所謂的君子并非擁有天生的智慧，而是憑借外在的一些有利條件，擅長學習各種有益的知識，提高自己的才干與品性。因此，荀子認為人的高尚道德情操都是人為養(yǎng)成的，是通過不斷的學習與積累得到的。正所謂積善成德，人從根本上說是環(huán)境的產物。由此說來，人應該選擇好的居住環(huán)境，并與德行高尚的人同行，這樣有利于獲得正面的影響。

二、荀子道德教育思想對當代思想政治教育的啟示

(一)思想政治教育應該重視社會實踐環(huán)節(jié)

荀子在他的道德教育思想中提出了知行結合的先進理念。他認為認識或理論的正確與否應該經過實踐來進行檢驗。這種知行結合的思想對于人的思想道德修養(yǎng)形成具有積極的指導意義。在當代思想政治教育中，教育者必須清楚的認識到這一點，即道德知識只有付諸實踐，才能夠內化為學生真正的道德修養(yǎng)，提高他們的道德素養(yǎng)，真正為社會服務。因此，我們的學校領導應該從思想層面上切實重視起社會實踐活動，真正樹立起實踐育人的思想，并充分發(fā)揮多方面的力量來讓社會實踐活動形成巨大的合力。學校還應該通過社會實踐來充分調動起學生參與活動的積極性與主動性，尤其要重視發(fā)揮學生社團的重要作用，讓學生在實踐活動中增加自身對于社會的感性認識。此外，我們還應該進一步規(guī)范組織管理、考核評價機制，確保各項社會實踐措施落實到位，進一步加強社會實踐課程體系的實踐探索，廣泛吸取社會資源，加大社會實踐基地的建設。

(二)思想政治教育應該重視環(huán)境的影響力

荀子的道德教育思想認為人所處的環(huán)境對于人道德修養(yǎng)的形成與提高具有重要價值與作用。因此，我們在進行思想政治教育工作的過程中，就應該充分重視環(huán)境的作用，讓學生在耳濡目染中提高自己的道德素養(yǎng)。這就需要我們優(yōu)化社會導向，弘揚時代主旋律，在社會上形成一種正確的輿論導向，引導學生辨別是非，堅持以科學的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，增強學生的社會責任感與主人翁意識。作為培養(yǎng)人才的主要場所，學校應該重視自身環(huán)境的優(yōu)化，可以讓課堂教學成為學生思想政治教育的主要場所，并加強校風班風建設，引導全班全校學生形成健康的精神風貌，培育合格人才。此外，我們還應該優(yōu)化學生所處的家庭環(huán)境，讓學生在一個和諧的家庭氛圍中成長、成才，引導學生尊重父母，而父母也應該尊重學生，建立起一種平等互助的家庭關系。誠然，教師也是學生的重要引導者，因此，我們也必須加強師德建設，提高他們的道德修養(yǎng)，讓他們在思想政治教育工作中起表率作用。

(三)思想政治教育應該重視習慣的養(yǎng)成

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1、師資力量匱乏，師生溝通困難

師資的數量與素質直接關系著實習期學生的學習質量，而伴隨著近年來的不斷擴招，學生的數量不斷增加，而大多數中職院校卻沒有專業(yè)的實習指導教師隊伍，專業(yè)師資數量嚴重不足，個別老師既擔任授課任務還得兼顧實習指導，因此往往對實習指導難以投入太多精力，不能及時地發(fā)現并解決學生在實習期存在的問題。另一方面，學生數量龐大，實習地點分散，難以做到實習老師對每一個學生進行現場指導，師生之間往往只是進行簡單的電子溝通，無法面對面的進行交流，造成溝通不暢。

2、學生自身存在的問題

作為實習的主體，部分學生對實習的思想認識不到位，對實習遇到的各種困難心理準備不足。雖然絕大多數中職院校在實習前會對學生進行教育和引導，強調實習生活與學校生活的差異性，但往往到了實際的實習環(huán)境中，當實習學生承擔起與企業(yè)員工同等的責任和義務的時候，經常會因為任務繁重、工作效率低下而產生挫敗感和抵觸心理，甚至借故中斷實習，不辭而別。

二、中職生實習期思想政治教育工作的改進對策

1、做好中職生實習前期的思想政治教育工作

實習前，由輔導員、指導老師等相關管理人員一起對學生進行實習動員，全方位地加強學生職業(yè)導向教育，努力培養(yǎng)學生拓展進取的職業(yè)意識，愛崗敬業(yè)的專業(yè)精神，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀和發(fā)展觀。首先，實習輔導老師在前期要通過大量的充分調研充分了解學生的就業(yè)意向，針對性地開展實習前期的思想指導教育，用講座、討論等多種形式，讓學生充分認識當前的就業(yè)形式，從思想上引導和幫助學生認識到實習學習的重要性，促使學生多和指導老師、企業(yè)員工進行交流和探討，準確地進行自我定位，為即將到來的就業(yè)做好心理準備。其次，學生進入實習期，遇到角色轉換不適應、勞動強度太大等問題，往往給學生帶來各種各樣的思想問題和心理問題。因此，中職院校應該加強實習前的教育和引導，使學生形成積極的就業(yè)態(tài)度，為以后的就業(yè)打下扎實的基礎。

2、利用企業(yè)資源，壯大師資力量

中職院校在中職學生實習期間應當建立一支以學校輔導老師為主，以企業(yè)的相關專業(yè)技術人員為輔的輔導團隊，為提升中職生的職業(yè)素養(yǎng)提供強有力的保障。學校的指導老師，在做好實習前期的思想政治教育工作的同時要加強與實習學生的互動和交流，跟蹤學生實習期間的思想動態(tài)和心理動態(tài)，及時進行跟進式強化教育。另外，企業(yè)的專業(yè)技術人員通過他們的言傳身教，是學生在實習過程中不斷提升職業(yè)技能，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。此外，通過校企合作，可以加強校企之間的交流，強化對學生實習期間的管理和考核，從而保證為企業(yè)提供更加優(yōu)秀的畢業(yè)生。

3、建立健全相關實習生服務機制

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1.1高職院校層面

首先，高職院校的師資力量明顯缺乏，迫切需要政治素質優(yōu)秀的教師隊伍，這在很大程度上受到院校重視“雙師型”教師培養(yǎng)而忽略思想政治工作的影響。要想進一步提高學生的思想道德水平，高職院校必須建設一支高素質、穩(wěn)定的思想政治隊伍。而現如今，鑒于薪金待遇、社會地位等問題，有資歷的高素質專職思想政治教師不愿意到高職院校就職，致使高職院校學術氛圍不濃，教師隊伍整體素質落后。其次，高職院校普遍重技能，輕思想教育。當前高職院校的德育內容陳舊，脫離實際生活，不能激發(fā)學生對于思想政治教育的學習興趣。理論上，高職教育不僅涉及職業(yè)技能教育，還強調職業(yè)道德教育，當前的高職院校忽視了這兩種教育的有機結合，致使德育工作的開展較為困難。再次，因受到高校擴招的影響，高職院校一味追求辦學規(guī)模而忽視辦學質量，使許多學習態(tài)度不端正，品行有問題的學生也進入了高職學生隊伍，進而直接影響整個學習風氣，加大了高職院校開展德育工作的難度。

1.2學生自身層面

高職院校學生生源質量是最大的問題，生源素質參差不齊，既有應屆、往屆高中畢業(yè)生，也有中職畢業(yè)生，還有初中畢業(yè)生和成人學生，大多數學生法制觀念和思想層面都沒有達到合格境界。據調查，高職院校有很大一部分學生意志不堅定，容易受外界干擾，且法制觀念淡漠，聚眾斗毆，違規(guī)違紀的現象時有發(fā)生。是非觀念差，自控能力差是高職院校學生的共性。除上述之外，高職院校學生表面浮躁，內心卻存在嚴重的自卑心理、失敗感和不信任感。調查表明高職院校學生心理素質差，對于自身能力和所在院校沒有正確的認識，普遍認為就讀高職院校是學習失敗的表現。而且，部分高職院校過分強調技術性和職業(yè)性，這更加惡化了學生輕視思想政治教育課程的現狀。

2.提升高職政治思想教育效果的舉措

2.1樹立正確的價值導向，突破學生心理障礙

高職院校在德育教育過程中，一定要把“以學生為本”的教育理念落到實處，尊重學生的個性特點，同時也及時要發(fā)現學生的心里障礙，積極疏導學生的心理困惑，消除學生潛在的失敗感與不信任感。學?？梢越洺Ｐ缘亻_展演講報告等活動，激勵高職生的就業(yè)信心，改變自身定位，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，教會學生遵守社會公德，引導學生在社會競爭中秉持公平公正的就業(yè)心態(tài)。

2.2強化學生管理工作，加強學生思想政治教育

高職院校管理者要共同努力，采取一系列措施凈化校園環(huán)境，營造良好的教學氛圍。學校不光要加強輔導員、班主任隊伍建設，還要加強學生黨建帶團建工作。優(yōu)化教師資源整合的同時還要幫助學生樹立遠大的理想；結合社會現實加強高職學生適應性教育，在入學之初，就要強化德育教育工作，在教學過程中，不斷滲透職場道德教育，為學生以后的就業(yè)問題做好鋪墊。同時，高職院校也必須關注學校育人環(huán)境的改善，積極開展校園文化活動的建設，為學生提供自我展示的平臺，這樣有利于改善學校的育人環(huán)境，激發(fā)學生的學習興趣，也有利于促進學生身心健康發(fā)展和思想文化素質的提高。

2.3為高職院校提供保障，建設高素質的教職工隊伍

國家要不斷完善思想政治教育隊伍的激勵和保障機制，吸引和鼓勵高素質的德育專職教師帶頭進入高職院校工作，以建立一支高素質、穩(wěn)定的高職思想政治教育隊伍。高職院校要抓好教師、輔導員和班主任“三支隊伍”的建設工作，落實管理育人、教書育人和服務育人的培養(yǎng)計劃，切實有效地發(fā)揮高職院校思想政治教育隊伍的整體功能，使其更好地服務高職院校的德育教育。