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篇1

關(guān)鍵詞：西方；微觀政治；教育學(xué)缺憾

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0054-02

西方的微觀政治思想孕生于思想家們對(duì)各種社會(huì)歷史問(wèn)題的探討之中，并通過(guò)他們的各種主題敘事得到彰顯。這些探討在顯現(xiàn)為對(duì)資本主義主題批判的同時(shí)，也突現(xiàn)出各個(gè)思想家微觀政治分析的基本理路和不同層次，而在總體上，這一思想又內(nèi)在地包含著令人遺憾的教育學(xué)缺陷。

一、微觀政治的由外而內(nèi)：從入侵人的心理空間、扭曲人的性格結(jié)構(gòu)到支配人的觀念系統(tǒng)

西方思想家對(duì)微觀政治分析的一個(gè)基本理路，就是把政治與個(gè)體對(duì)立起來(lái)，指認(rèn)政治對(duì)人的作用首先是一個(gè)從外到內(nèi)的侵蝕過(guò)程，把資本主義對(duì)大眾心理的塑造形成屈從性格、并進(jìn)而調(diào)適和支配人們的思想觀念看作是微觀政治由外及內(nèi)規(guī)制大眾的基本運(yùn)作方式。我們知道，從20世紀(jì)20年代前后直到30年代末這段時(shí)期，整個(gè)資本主義世界深陷危機(jī)，為解決危機(jī)造成的困境，資產(chǎn)階級(jí)除了運(yùn)用國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)力外，還更加強(qiáng)化資本主義文化及其意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)大眾的心理侵蝕，強(qiáng)化對(duì)人的思想觀念的調(diào)適和支配。正是資本主義文化及其意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期作用，尤其是微觀化的政治操縱和控制，使得資本主義獲得應(yīng)對(duì)危機(jī)、抵御革命的強(qiáng)大活力。另一方面，中東歐的工人階級(jí)在20世紀(jì)20年代前后革命的失敗，佐證了微觀政治操縱的關(guān)鍵作用，它暗示：工人階級(jí)的革命障礙除了外在的，還有內(nèi)在的，這就是工人階級(jí)個(gè)體成員所秉持的非應(yīng)然性的心理結(jié)構(gòu)和思想觀念。按照觀念發(fā)生學(xué)的一般原理，工人階級(jí)個(gè)體成員的心理狀態(tài)、性格結(jié)構(gòu)和思想觀念有其應(yīng)然性的源泉和生發(fā)基礎(chǔ)，這就是工人階級(jí)的集體心理和階級(jí)意識(shí)，它們構(gòu)成工人階級(jí)個(gè)體成員價(jià)值取向的依據(jù)；但工人階級(jí)個(gè)體成員又始終是處在資本主義文化和商品景觀的包圍之中，這種處境使得工人階級(jí)個(gè)體成員的心理結(jié)構(gòu)和思想觀念還有其實(shí)然性或現(xiàn)實(shí)性的源泉和生發(fā)基礎(chǔ)。西方思想家們認(rèn)為，資本主義微觀政治就存在于用實(shí)然性的觀念體系和價(jià)值取向取代社會(huì)成員應(yīng)然性的觀念體系和價(jià)值取向的過(guò)程中，存在于對(duì)大眾獨(dú)特個(gè)性的清理并對(duì)屈從人格進(jìn)行倡導(dǎo)和塑造的過(guò)程中，存在于對(duì)大眾思想進(jìn)行調(diào)適和監(jiān)控的過(guò)程中。盧卡奇關(guān)于人們對(duì)物化的屈從及其危害的分析，葛蘭西關(guān)于文化霸權(quán)的闡述，賴西對(duì)法西斯主義性格結(jié)構(gòu)的揭示等等，代表著對(duì)資本主義微觀政治不同作用方式的考察，他們的理論探究表明，資本主義微觀政治并不裸地獨(dú)立存在，它借助于諸如商品物化、文化調(diào)適、價(jià)值引導(dǎo)等途徑隱在地侵入人們的心理空間，塑造人的性格結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步調(diào)適和改造人們的思想和認(rèn)知方式，使其形成符合社會(huì)規(guī)范的有利于資本主義既定秩序的觀念體系。在西方理論家看來(lái)，人的屈從心理，人的法西斯主義性格結(jié)構(gòu)，人的順從性的思想觀念，之所以被作為微觀政治的對(duì)象和結(jié)果看待，是因?yàn)槿藗兊男睦砜臻g、性格結(jié)構(gòu)和觀念體系等微觀領(lǐng)域是資產(chǎn)階級(jí)謀求對(duì)人的控制的關(guān)鍵領(lǐng)域，也是開發(fā)和利用人的核心地帶，因而需要被政治化，需要從結(jié)果上展陳政治中心支配所要達(dá)到的從心理到性格的屈從，實(shí)現(xiàn)的觀念的征服。

二、微觀政治的由內(nèi)而外：從馴化人的理性、引導(dǎo)人的合理化到控制人的社會(huì)行為

西方思想家在考察了微觀政治的內(nèi)在侵蝕之后，還特別注意分析微觀政治的外在價(jià)值效能和行為呈現(xiàn)的有序化問(wèn)題，探尋微觀政治的由內(nèi)而外的運(yùn)作機(jī)制問(wèn)題。西方思想家主要從關(guān)鍵環(huán)節(jié)、具體途徑、效能表現(xiàn)等方面展開對(duì)微觀政治的分析，其中，合理性的認(rèn)知、價(jià)值選擇和行為規(guī)范是資本主義長(zhǎng)期運(yùn)用理性統(tǒng)治所訓(xùn)導(dǎo)出來(lái)的個(gè)體意識(shí)效應(yīng)和個(gè)體行為效應(yīng)的表現(xiàn)，個(gè)體的人只有遵循社會(huì)倡導(dǎo)的認(rèn)知方式進(jìn)行思維、按照文化引導(dǎo)的規(guī)則進(jìn)行價(jià)值選擇、遵循政治規(guī)制的準(zhǔn)則進(jìn)行實(shí)踐，他才配稱為合理性的人。因此，努力做到合理性，是微觀政治運(yùn)作的對(duì)象性要求，也是其支配人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。合理性作為歷史積淀和政治規(guī)制的結(jié)果，需要一個(gè)對(duì)象承載物。當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)和政治統(tǒng)治在宏觀方面實(shí)現(xiàn)了合理性之后，它必然要使合理性的承載對(duì)象轉(zhuǎn)向個(gè)體，通過(guò)對(duì)個(gè)體認(rèn)知方式、行為取向等的微觀侵蝕和操控，顯現(xiàn)為微觀政治對(duì)個(gè)體的合理化錘煉。既然微觀政治是針對(duì)個(gè)體的謀求合理化的政治，是否做到合理性成為微觀政治與個(gè)體之間統(tǒng)治關(guān)系是否形成的關(guān)鍵，那么，為取得對(duì)個(gè)體的微觀統(tǒng)治，微觀政治的實(shí)現(xiàn)路徑可以是與個(gè)體相關(guān)聯(lián)的多重方面，除了前面提到的認(rèn)知的途徑，還包括技術(shù)的途徑、語(yǔ)言的途徑、文化的途徑等。在認(rèn)知途徑上，微觀政治規(guī)定認(rèn)知的實(shí)證性——要求認(rèn)知者遵從事實(shí)；規(guī)定認(rèn)知所依憑的概念構(gòu)架的權(quán)威性——要求認(rèn)知者服從權(quán)威中心；規(guī)定認(rèn)知目的和方向的確定性及有序性——要求認(rèn)知者趨近和向往可靠性和秩序，這樣，通過(guò)認(rèn)知途徑的規(guī)范，微觀政治賦予人們認(rèn)知的合理性。在技術(shù)途徑上，微觀政治把技術(shù)固有的手段優(yōu)化及其對(duì)增進(jìn)效率的合理性同技術(shù)滲透、控制人的合理性相糅合，使任何有正常理性的人喪失對(duì)技術(shù)合理同技術(shù)統(tǒng)治合一的分辨能力，最終使人聽命于統(tǒng)治的合理性。語(yǔ)言的途徑表明，人們學(xué)會(huì)和使用語(yǔ)言的過(guò)程，本來(lái)是人的自我生成和自我維持的過(guò)程，但微觀政治的侵蝕使語(yǔ)言的使用變成一種單向度的規(guī)訓(xùn)，變成單義性的生活導(dǎo)向。文化的途徑顯明文化符號(hào)對(duì)個(gè)人的意義，但個(gè)人只有在當(dāng)下文化的俗化現(xiàn)實(shí)中獲取其文化身份、展陳快餐式的文化才能，個(gè)人的文化維度才配得上是合理性的。微觀政治通過(guò)這些不同的途徑，使合理性標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在化為人們認(rèn)知和行為的準(zhǔn)則，甚至變成人們價(jià)值評(píng)判和價(jià)值選擇的動(dòng)力，從而人們思想和行動(dòng)的自因性和自主性的表面化，同他們實(shí)質(zhì)上對(duì)既定統(tǒng)治的屈從、對(duì)順世主義和行為操作主義的契合等達(dá)到高度整合，這就是微觀政治隱在操縱所實(shí)現(xiàn)出來(lái)的顯在效能。

三、微觀政治的由點(diǎn)到面：從“殖民”日常生活、重構(gòu)價(jià)值秩序到一體化規(guī)整全部生活

日常生活領(lǐng)域是個(gè)體日常交往、價(jià)值選擇、目的實(shí)現(xiàn)同一定群體的總體生活方式的結(jié)構(gòu)化運(yùn)演相統(tǒng)一的領(lǐng)域。西方思想家通過(guò)對(duì)日常生活的微觀政治運(yùn)行機(jī)理的分析，揭示了日常生活被分層、被監(jiān)視、被整合的資本主義一體化的必然性。首先，微觀政治“殖民”并設(shè)定日常生活。在本原的意義上，日常生活過(guò)程作為對(duì)象化的過(guò)程是個(gè)體進(jìn)入類的過(guò)程，是目的的具體化和價(jià)值選擇的現(xiàn)實(shí)化及效率顯呈的過(guò)程，也是合目的性的動(dòng)力促發(fā)與合類性規(guī)則的制衡、理想圖景的向往與當(dāng)下生活有限性的操勞等張力的總體框定過(guò)程。但是，資本主義微觀政治把宏觀的制度政治、意識(shí)形態(tài)政治殖入日常生活過(guò)程，通過(guò)具體化為類的中心統(tǒng)攝和類規(guī)則的范導(dǎo)，使個(gè)體進(jìn)入類的生活過(guò)程一開始就是一個(gè)政治主導(dǎo)的過(guò)程；微觀政治對(duì)類規(guī)則進(jìn)行政治性的重構(gòu)并突出其權(quán)威性，檢審日常生活的多元目的的政治緣由，重估價(jià)值選擇的合法性根據(jù)，設(shè)定效率追求和效率實(shí)現(xiàn)的政治倫理標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到微觀政治對(duì)日常生活的內(nèi)殖和監(jiān)視。微觀政治正是這樣通過(guò)對(duì)個(gè)體與類、合目的性與合類性、理想圖景的向往與當(dāng)下生活的操勞等維度的內(nèi)契和重構(gòu)，成為人們進(jìn)入日常生活過(guò)程中不可規(guī)避的在場(chǎng)政治，也是人們投入日常生活的動(dòng)力政治，這后一種政治正是微觀政治設(shè)定日常生活的目的指向的實(shí)現(xiàn)，突現(xiàn)出它支配全部生活過(guò)程的個(gè)體成就和效能。其次，微觀政治重設(shè)秩序并規(guī)整全部生活。日常生活本來(lái)是多種力量關(guān)聯(lián)交織的矛盾互動(dòng)過(guò)程，顯現(xiàn)為張力狀態(tài)，除了個(gè)體與類、合目的性與合類性等張力外，還包括不可靠性與可靠性的張力，包括不確定性與確定性的對(duì)立以及安全與自由的不相容等實(shí)然狀態(tài)。西方認(rèn)為，資本主義微觀政治的重構(gòu)，使得日常生活的張力退到幕后，在前臺(tái)展陳出日常生活的可靠性、確定性、安全性、自由與幸福美滿。資本主義微觀政治之所以能在表象上實(shí)現(xiàn)日常生活有序化轉(zhuǎn)換，造成一種“花園景觀”和“在家的溫暖感和幸福感”，就在于微觀政治以空頭許諾激發(fā)大眾的信心、以暫時(shí)性的福利投契調(diào)適社會(huì)的向心力；同時(shí)也是資本主義意識(shí)形態(tài)契入生活過(guò)程所造成的對(duì)全部日常生活的一體化整合的表現(xiàn)。西方思想家在這種微觀政治的無(wú)孔不入的處境中對(duì)微觀政治進(jìn)行分析批判，指明其存在的頑固性，根本目的是要喚醒資本主義制度下那些渴望解放的大眾，引導(dǎo)他們探尋一種可能的出路，學(xué)會(huì)清理走向這一萬(wàn)能出路過(guò)程中所能遇到的那些微觀的甚至是看不見(jiàn)的障礙因素，以便為最終超越資本主義作好思想準(zhǔn)備。

四、一種評(píng)價(jià)：西方微觀政治思想的教育學(xué)缺憾

篇2

一、思想政治工作是企業(yè)管理的重要內(nèi)容

現(xiàn)代企業(yè)制度指出：科學(xué)的企業(yè)管理模式分為硬管理與軟管理兩大類。所謂硬管理是依靠規(guī)章制度、行政命令及包括計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)在內(nèi)的現(xiàn)代化物質(zhì)手段進(jìn)行管理，也稱鋼性管理。所謂軟管理是指通過(guò)深入細(xì)致的思想政治工作，培養(yǎng)企業(yè)員工共同的價(jià)值觀，建立良好的企業(yè)風(fēng)氣，形成合諧的人際關(guān)系，達(dá)到管理企業(yè)的目的，也稱柔性管理，說(shuō)白了即是做企業(yè)員工的思想政治工作。

硬管理中的企業(yè)制度和組織紀(jì)律是強(qiáng)制性的，但它們靠企業(yè)精神、靠共同的價(jià)值觀、靠細(xì)致入微的思想政治工作才能得到員工自覺(jué)地執(zhí)行和遵守。企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)氣是非強(qiáng)制性的，但其所形成的群體壓力和心理環(huán)境對(duì)職工的振動(dòng)力又是不可抗拒的。特別是軟環(huán)境的建立和維護(hù)離不開執(zhí)行紀(jì)律、進(jìn)行獎(jiǎng)懲來(lái)強(qiáng)化。軟環(huán)境強(qiáng)化硬環(huán)境，硬環(huán)境保證軟環(huán)境，它們之間的關(guān)系是對(duì)立而又統(tǒng)一的。

企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)的行政命令和包括計(jì)算機(jī)信息管理系統(tǒng)在內(nèi)的一系列硬管理手段，是保證企業(yè)運(yùn)行秩序，完成企業(yè)奮斗目標(biāo)的有力措施，但這些措施一定要體現(xiàn)尊重員工，有利于調(diào)動(dòng)員工自覺(jué)、自愿遵守的原則。另外企業(yè)的規(guī)章制度還要充分貫徹企業(yè)的價(jià)值觀，使其發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。如果企業(yè)崇尚“創(chuàng)新”價(jià)值觀，就該制定特殊的鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)新的制度。例如海爾集團(tuán)創(chuàng)造的“日清日高”管理法，要求員工不只是“日事日畢”，而且要“日清日高”，即除了完成當(dāng)日的例行工作外，還必須以每天提高1%的觀念，或提高質(zhì)量，或降低成本，或改進(jìn)工藝，或革新工具，并對(duì)有發(fā)明有創(chuàng)造的員工，給以精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。

企業(yè)要把企業(yè)價(jià)值、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)尚深深扎根在每個(gè)員工的心中，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間培育良好的軟環(huán)境。一是建立上下級(jí)相互信任，員工之間和睦相處的人際關(guān)系。二是經(jīng)常舉辦豐富多彩的職工文化活動(dòng)，起到寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)的作用。三是樹立良好的企業(yè)形象，讓企業(yè)在社會(huì)上有知名度、美譽(yù)度，從而提高職工的自豪感和責(zé)任感。五是利用報(bào)刊、廣播、電視等宣傳工具和教育手段不斷宣傳企業(yè)精神和企業(yè)的奮斗目標(biāo)，做好潛移默化的思想政治工作，使員工經(jīng)常處于良好的教育環(huán)境中，以促進(jìn)企業(yè)管理工作的深入開展。

二、企業(yè)管理是思想政治工作的用武之地

企業(yè)要面向市場(chǎng)，按照國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)和從事經(jīng)營(yíng)，以經(jīng)濟(jì)效益最大化為主要目標(biāo)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而加大了企業(yè)管理的力度，增強(qiáng)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，這就要求思想政治工作緊緊圍繞企業(yè)的中心工作，進(jìn)市場(chǎng)、下基層、到人頭，提高實(shí)效性。

適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，充分發(fā)揮思想政治工作的導(dǎo)向作用。科學(xué)的企業(yè)管理模式，其目的就是使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，這是一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革。它要求人們破除30多年來(lái)沉淀下來(lái)的“左”的思維方式和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的封閉模式，讓人們的思想意識(shí)，精神狀態(tài)、道德水平、文化修養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。為此，思想政治工作要積極幫助廣大職工逐步樹立市場(chǎng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、效益觀念等適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新意識(shí)，引導(dǎo)大家努力創(chuàng)造一流的質(zhì)量、一流的服務(wù)和一流的效益，自覺(jué)參預(yù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

圍繞現(xiàn)代企業(yè)制度改革，充分發(fā)揮思想政治工作的保證作用。改革在某種意義上說(shuō)，是對(duì)職工利益關(guān)系的調(diào)整。科學(xué)的管理模式，必然涉及職工的切身利益，在職工中引起不同反響。思想政治工作要圍繞現(xiàn)代企業(yè)制度改革，一抓超前性，采取先宣傳、后實(shí)施，先干部、后職工，先黨內(nèi)、后黨外，先挖渠、后施水的方法，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作；二抓群眾性，堅(jiān)持企業(yè)重大改革措施出臺(tái)前必須經(jīng)過(guò)職代會(huì)審議，讓廣大職工參政議政，保證決策民主化；三抓實(shí)效性，充分運(yùn)用各種宣傳載體，著眼于釋疑解惑、理順情緒，積極引導(dǎo)職工樹立正確的利益觀念，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種復(fù)雜問(wèn)題和利益關(guān)系的調(diào)整，緩解職工的思想波動(dòng)，維護(hù)促進(jìn)職工隊(duì)伍的思想穩(wěn)定，保證現(xiàn)代企業(yè)制度的實(shí)施運(yùn)作。

貼近企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際，充分發(fā)揮思想政治工作的促進(jìn)作用。對(duì)于企業(yè)思想政治工作來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是個(gè)永恒的主題，緊貼生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)就可以出成效。科學(xué)的管理模式要求思想政治工作要改進(jìn)思路和方法，從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際需要出發(fā)，多干實(shí)事，力求實(shí)效，根據(jù)企業(yè)發(fā)展的方針目標(biāo)及企業(yè)在某一時(shí)期的具體任務(wù)，動(dòng)員職工積極投身于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。通過(guò)在生產(chǎn)、技術(shù)、業(yè)務(wù)管理等過(guò)程中進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治工作，把職工的積極性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。因此，政工干部要努力學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理和與此相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，掌握新的本領(lǐng)，成為懂經(jīng)濟(jì)。會(huì)管理的全面人才，深入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一線，主動(dòng)抓信息，做些職工需要、歡迎的工作，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各頂任務(wù)的完成。

三、尋求二者的最佳結(jié)合點(diǎn)，做深做活思想政治工作

兩者的根本點(diǎn)都是以人為中心，思想政治工作的育人功能與現(xiàn)代企業(yè)管理的“以人為本”之間具有內(nèi)在的聯(lián)系。一方面，現(xiàn)代企業(yè)管理以人為本是離不開思想政治工作的，因?yàn)橄冗M(jìn)管理的基礎(chǔ)是具有強(qiáng)烈敬業(yè)精神和良好技術(shù)技能的職工隊(duì)伍，先進(jìn)管理制度的確立和執(zhí)行離不開對(duì)員工進(jìn)行技能、紀(jì)律、文化等綜合素質(zhì)的教育，這些都需要強(qiáng)有力的思想政治工作作保證；另一方面，實(shí)現(xiàn)思想政治工作的目標(biāo)和任務(wù)，也需要嚴(yán)格科學(xué)的管理制度作保障，如果思想政治工作游離于企業(yè)的管理體制，將不可避免地產(chǎn)生“兩張皮”。為此，筆者認(rèn)為在實(shí)踐中應(yīng)著力進(jìn)行“三大創(chuàng)新”。

第一，管理體制上的創(chuàng)新。適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，應(yīng)建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、行政干部“一崗雙責(zé)”、廣大職工積極參與的“大政工”格局。每一位行政干部首先必須是一名合格的思想政治工作者，自覺(jué)地將精神文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)與行政工作同步布置、同步檢查落實(shí)，把思想政治工作作為完成企業(yè)各項(xiàng)任務(wù)的重要保證。

第二，工作機(jī)制上的創(chuàng)新。應(yīng)倡導(dǎo)思想教育與嚴(yán)格管理相一致的治企原則，在企業(yè)思想政治工作中，既要堅(jiān)持以思想教育引導(dǎo)人、啟迪人、培育人、激勵(lì)人，又要強(qiáng)調(diào)以嚴(yán)格管理制度來(lái)規(guī)范人、造就人。

篇3

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)小留學(xué)生走出國(guó)門求學(xué)異域一天天多了起來(lái)。盡管相當(dāng)一部分國(guó)家里還存在著仇華、排華的情況，但大部分老百姓是友善的。小李告訴我：他沒(méi)有在學(xué)校的學(xué)生集體宿舍住，而是租住在一家華僑家里。那家華僑在當(dāng)?shù)刈鲑I賣、開超市，在當(dāng)?shù)厥恰坝蓄^有臉”的人物，男主人是華僑協(xié)會(huì)的理事，逢年過(guò)節(jié)便得到當(dāng)?shù)厝?澳大利亞人，包括市政府的頭面人物)的祝賀。小李說(shuō)的這一情況跟清末民初“清國(guó)留學(xué)生”在國(guó)外的情況大不一樣。在郁達(dá)夫、魯迅、鄭振鐸、郭沫若等留日“弱國(guó)子民”的“東洋留學(xué)記”中，反映了那個(gè)時(shí)代“支那人”所受的歧視、鄙視、欺凌，以及這些在他們內(nèi)心深處造成的創(chuàng)傷。祖國(guó)的強(qiáng)大是華僑和中國(guó)留學(xué)生在異域他鄉(xiāng)生存下來(lái)、融入所在國(guó)社會(huì)群體中舒心學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活的前提條件，而祖國(guó)的強(qiáng)大要靠一代又一代的中國(guó)人(包括華僑和華裔)的竭力奮斗。

忘記過(guò)去，就意味著背叛。盡管今天沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能再像過(guò)去一樣欺負(fù)我們，但是，在當(dāng)前和今后的中國(guó)，無(wú)論在中學(xué)還是小學(xué)，都應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)家的教育，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，將自己的人生設(shè)計(jì)、人生命運(yùn)和祖國(guó)的強(qiáng)大聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)他們“為中華崛起而讀書”的興趣和動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，很多中學(xué)生小小年紀(jì)便放下書包，背著背包“南下”、“北上”，宣稱“我們自己不是有錢人，但我們要做有錢人的父輩”，用錢來(lái)衡量人生的價(jià)值、設(shè)計(jì)人生的理想，這樣下去我們祖國(guó)的現(xiàn)代化大業(yè)還有人去關(guān)心嗎?我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)還能實(shí)現(xiàn)嗎?還有很多學(xué)生在即將走上我國(guó)現(xiàn)代化大業(yè)的各個(gè)崗位上時(shí)，卻選擇了出國(guó)，選擇了在外國(guó)成為百萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁、成功人士，從此一去不返，這樣下去，我們的教師該怎么去評(píng)價(jià)自己的工作呢?反思一下，我們的政治課教育有沒(méi)有發(fā)揮育人的職能呢?我們教師在平時(shí)的教學(xué)中要教育學(xué)生在他們事業(yè)成功之時(shí)要懷著一顆感恩的心，回報(bào)社會(huì)。

以下是我和小李的對(duì)話：

問(wèn)：你平時(shí)上學(xué)出學(xué)校門嗎?學(xué)校管得嚴(yán)嗎?你和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有接觸嗎?

答：學(xué)校沒(méi)有圍墻。只有高不及膝蓋的柵欄，那是為了防止足球滾到街道馬路上設(shè)的。學(xué)校沒(méi)有校門，但是上課期間很安靜，很少有人進(jìn)進(jìn)出出。我們一周必須上街兩次以上，去賣東西。

問(wèn)：必須去嗎?掙錢勤工儉學(xué)?

答：不是，我們賣東西其實(shí)就是為了募捐。學(xué)生上街賣各式各樣的飲料、口香糖、零食之類，賣的東西是社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)給的，賣完后連本帶利都交給社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)。澳大利亞的募捐是經(jīng)常化的，對(duì)窮人的救助也是經(jīng)?；?。

問(wèn)：賣得出去嗎?掙的錢學(xué)生會(huì)私自收起來(lái)嗎?例如說(shuō)有學(xué)生用賺到的錢去網(wǎng)吧、買零食之類……

答：不光賣得出去，而且能賣到三倍于超市的價(jià)錢。購(gòu)買者也愿意為社會(huì)捐助的，只要他們看見(jiàn)學(xué)生胸前掛的社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)配發(fā)的售枷箱子，就爭(zhēng)相購(gòu)買，學(xué)生不會(huì)費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間在大街上叫賣的。無(wú)論本還是利，都投進(jìn)箱子里，沒(méi)有人拿，更沒(méi)人去搶奪，學(xué)生也很少去數(shù)的，一并交上就是了。不論是留學(xué)生還是當(dāng)?shù)貙W(xué)生，都有錢花，但沒(méi)人亂花。再說(shuō)學(xué)校周圍也沒(méi)有供學(xué)生上的網(wǎng)吧，也沒(méi)有零食店。學(xué)生平時(shí)不買東西，文具由學(xué)校提供。

再看看我們的學(xué)校，學(xué)校是成了社會(huì)的“重點(diǎn)保護(hù)單位”，高高的圍墻將喧囂的世界與學(xué)生隔開，這當(dāng)然有必要，但是學(xué)生放學(xué)就需要老師送或者家長(zhǎng)接。其實(shí)，這在保護(hù)學(xué)生的同時(shí)，也反過(guò)來(lái)激起學(xué)生“逃出圍城”的欲望。還有部分教師用簡(jiǎn)單的方法教學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是最痛苦的事情。因此，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、為中華之崛起而讀書，是思想品德課教師和社會(huì)、家長(zhǎng)的共同職責(zé)。

再聯(lián)系我們的教學(xué)，上古文課時(shí)，我曾打破常規(guī)給學(xué)生開講座，講《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典。我告訴他們：孔、孟提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，“仁”就是有愛(ài)心，有同情心，心腸好；“義”就是有正義感，見(jiàn)義勇為，敢于和壞人壞事作斗爭(zhēng)；“禮”就是有禮貌，講謙讓，寬容大度，有大家風(fēng)范；“智”就是“智者不惑”，有知識(shí)，相信科學(xué)，明辨是非、真假；“信”就是講誠(chéng)信，待人真實(shí)誠(chéng)懇……是的，我的這些言論對(duì)學(xué)生的思想教育起到了一些作用，但是要和小李在澳大利亞所受的品德教育比起來(lái)，我的教育效果能比嗎?

篇4

關(guān)鍵詞 法律 高校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

1當(dāng)代高校思想政治教育在存在的問(wèn)題

各高校對(duì)法律思想政治的教育都存在著一些問(wèn)題，通過(guò)觀察不難看出，存在的問(wèn)題主要有兩點(diǎn)：第一，高校對(duì)法律教育重視不夠，法律意識(shí)淡薄；第二，高校法律體系不健全。這兩點(diǎn)足以影響各高校對(duì)學(xué)生的法律思想政治教育。

1.1高校對(duì)法律教育重視不夠，法律意識(shí)淡薄

目前許多高校只是把教學(xué)重點(diǎn)放在課程專業(yè)教育方面，并沒(méi)有把高校大學(xué)生的法律教育作為教學(xué)的重要部分，片面地認(rèn)為法律教學(xué)是可有可無(wú)的。在我國(guó)許多高校為培養(yǎng)出“分?jǐn)?shù)型”的高素質(zhì)人才，只重視專業(yè)課程的培養(yǎng)，對(duì)法律教育方面甚是單薄，在教學(xué)中沒(méi)有積極地進(jìn)行法制理論指導(dǎo)，也沒(méi)有積極宣傳法律教育課程的重要性，更沒(méi)有讓大學(xué)生積極學(xué)習(xí)法律教育的主要內(nèi)容，導(dǎo)致了現(xiàn)代高校大學(xué)生法律意識(shí)極其薄弱。

1.2高校法律教育體系不健全

現(xiàn)代許多高校并沒(méi)有安排相應(yīng)的關(guān)于法律教育的課程，也沒(méi)有解決教研設(shè)備和師資培訓(xùn)的落實(shí)，更沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃及法律教育的安排，如教材資料、教學(xué)內(nèi)容、師資力量等。這使大學(xué)生在法律教育方面形成嚴(yán)重的空缺，使大學(xué)生的法律教育沒(méi)有形成主要的渠道，不能積極地懂法、學(xué)法、用法、來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

2法律在高校思想政治教育中的作用

2.1正確的法律教育可以提高學(xué)生道德素質(zhì)水平

德治與法治是密切聯(lián)系的，不可分割的整體，道德教育重在人們心靈上的凈化，法律教育則重在行為上的規(guī)范。要提高大學(xué)生的素質(zhì)，應(yīng)從心靈和行為兩方面著手，通過(guò)正確的法律教育來(lái)提高其思想道德素質(zhì)。法律教育與思想道德水平是相輔相成的。如果大學(xué)生的法律教育得當(dāng)，不僅可以使他們道德水平提高，還可以使他們積極地懂法、學(xué)法、用法以維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

2.2正確的法律教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值追求

法律價(jià)值是法律的靈魂和存在的基礎(chǔ)，使法律得以充滿生機(jī)活力的精神源泉。在高校思想政治教育中，要想法律教育的作用發(fā)揮得好，必須在日常教學(xué)中給學(xué)生灌輸正確的價(jià)值取向引導(dǎo)，使學(xué)生自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用法律武器來(lái)維護(hù)權(quán)利與安全，進(jìn)而影響社會(huì)的整體理念追求。

2.3正確的法律教育可以維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益

在格勞秀斯看來(lái)，權(quán)利是人所固有的道德品質(zhì)。現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該正確地學(xué)法、懂法、用法來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。而由于法律素養(yǎng)的欠缺，又有多少大學(xué)生在日常生活中受到利益的侵略時(shí)，卻不懂得用法律武器來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，有的甚至誤用“以血還血，以牙還牙”的報(bào)復(fù)手段來(lái)回應(yīng)自己的傷害，且給不少高校學(xué)生造成傷害，以致悲劇的發(fā)生。正確的法律教育就是教育學(xué)生正確處理發(fā)生事件，增強(qiáng)法治觀念。

3高校應(yīng)增強(qiáng)法律教育，提升思想政治教育水平

要想現(xiàn)代高校學(xué)生自覺(jué)地遵法、守法、用法，教師們必須對(duì)學(xué)生們的法律教育進(jìn)行改革，主要改革方案有以下三點(diǎn)：樹立正確的法律教育思想觀念；深化高校法律教育課程改革；增強(qiáng)法律教育師資隊(duì)伍建設(shè)。

3.1樹立正確的法律教育思想觀念

樹立正確的法律教育觀念，確立一個(gè)以學(xué)生為中心的思想理念基礎(chǔ)，把尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生貫穿于法律教育整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，努力培養(yǎng)具有較高法律素質(zhì)的綜合人才。做好學(xué)習(xí)法律教育的同時(shí)，還要自覺(jué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地利用大眾傳媒進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)，提高大學(xué)生的法律精神使之產(chǎn)生廣泛的影響，同時(shí)形成一種強(qiáng)大的社會(huì)輿論氛圍，使社會(huì)主義法律精神在每一個(gè)社會(huì)成員中潛移默化、深入人心。

3.2深化高校法律教育課程改革

現(xiàn)代許多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到法律教育的重要性，要增強(qiáng)法律教育的效果，必須對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行改革。首先，創(chuàng)新法律教學(xué)模式。在陳舊的教學(xué)理念上，應(yīng)創(chuàng)新新的教學(xué)模式，通過(guò)多元化教學(xué)模式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)其科學(xué)精神和法律思維；其次，優(yōu)化法律教學(xué)課堂內(nèi)容。所以應(yīng)該

積極地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地自覺(jué)地學(xué)習(xí)相應(yīng)的法律課程，他們的學(xué)習(xí)效率和效果也能得到不同程度的提高。

3.3增強(qiáng)法律教育師資隊(duì)伍建設(shè)

要擁有一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，首先提高教師自身的素質(zhì)，增強(qiáng)教師的法律教學(xué)能力。各高校要想使學(xué)生真正掌握和運(yùn)用法律知識(shí)，必須對(duì)教師進(jìn)行全方位的培訓(xùn)。其次，增強(qiáng)教師理論宣傳的同時(shí)，強(qiáng)化教師的法律實(shí)踐素質(zhì)。老師們積極的宣傳理論，就是為了學(xué)生們能將法律正確地運(yùn)用到生活當(dāng)中，所以在要求老師具有培訓(xùn)經(jīng)歷、具備法律理論素養(yǎng)的同時(shí)還要求與學(xué)生們的生活實(shí)踐相結(jié)合，給同學(xué)們舉一些身邊的案例，幫助他們分析過(guò)程，使學(xué)生們真正地運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

篇5

煤炭是我國(guó)的支柱能源，其作用重大。隨著煤炭的需求量越來(lái)越大，煤礦企業(yè)中的安全問(wèn)題以及不良現(xiàn)象日益突出。因此要對(duì)煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作進(jìn)行科學(xué)改革，可以運(yùn)用思想政治教育的方式來(lái)提高煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)的能力。本文主要分析煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作中思想政治的有效策略措施，期待可以對(duì)煤礦企業(yè)在新時(shí)期的發(fā)展中，創(chuàng)造一個(gè)安全以及穩(wěn)定的環(huán)境。

煤礦企業(yè)1前言

煤炭作為較實(shí)用的能源，其具有可燃性好以及存儲(chǔ)時(shí)間長(zhǎng)等特征，鑒于此，煤炭的需求量越來(lái)越大。隨著近年來(lái)對(duì)煤礦領(lǐng)域市場(chǎng)化的改革不斷深入，眾多煤礦企業(yè)都開始意識(shí)到注重經(jīng)營(yíng)效益的重要性，但這一情勢(shì)也帶來(lái)了一定程度的負(fù)面影響。即當(dāng)今煤礦企業(yè)過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)效益，忽視了安全保衛(wèi)工作的有效開展，造成煤礦企業(yè)的不良事件的發(fā)生，這樣一來(lái)對(duì)煤礦企業(yè)的發(fā)展造成一定的阻礙。一旦安全保衛(wèi)工作管理不善，將會(huì)直接對(duì)煤礦企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程造成影響。因此煤礦企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)安全保衛(wèi)工作中思想政治重視。安全保衛(wèi)工作作為煤礦企業(yè)的重要指標(biāo)，其承擔(dān)著肩負(fù)企業(yè)安全運(yùn)行的任務(wù)。安保工作管理的合理性、有序性的良好建設(shè)可以有效的維護(hù)好正常的工作秩序，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，從而使得煤礦企業(yè)能夠在發(fā)展中獲得良好的環(huán)境。研究發(fā)現(xiàn)，這是煤礦企業(yè)得以發(fā)展的重要保障，而思想政治工作是安全保衛(wèi)工作運(yùn)行的基礎(chǔ)，其不僅為維護(hù)社會(huì)治安環(huán)境提供有的指標(biāo)，還是安全保衛(wèi)工作者強(qiáng)有力的支持后盾。

2思想政治在煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作中的意義

對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，安全保衛(wèi)工作的作用為維護(hù)正常的工作秩序，其有效的運(yùn)行，才能使得企業(yè)的員工能夠在一個(gè)良好環(huán)境中工作，為企業(yè)創(chuàng)造出更高的價(jià)值。思想政治工作是作為一種精神存在，其是安全保衛(wèi)工作者責(zé)任心的源頭，為工作者提供思想政治教育，對(duì)其士氣具有鼓舞性意義。同樣通過(guò)思想政治教育的規(guī)范性讓其明白責(zé)任感的意義。在這樣的環(huán)境下，安全保衛(wèi)工作的實(shí)施才能滿足于適應(yīng)煤炭企業(yè)的發(fā)展。因此對(duì)煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作人員予以思想政治教育工作，是對(duì)其主動(dòng)性的促進(jìn)。除此以外，煤礦的思想政治教育工作繞三個(gè)代表重要思想進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的詮釋，使這些先進(jìn)思想所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容能夠真正落實(shí)到煤礦的安全生產(chǎn)中去。最后。思想政治工作可以強(qiáng)化煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作人員的安全意識(shí)，從而有效的提高煤礦企業(yè)的安全水平。同時(shí)通過(guò)開展思想政治活動(dòng)，可以有效的培養(yǎng)工作人員的集體榮譽(yù)感以及奉獻(xiàn)精神感，有助于凝聚力的激發(fā)。

3關(guān)于煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作中思想政治的具體措施

3.1提高煤礦企業(yè)對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)能力

研究發(fā)現(xiàn)，在煤礦企業(yè)中開展思想政治教育工作是保證企業(yè)能夠在一個(gè)和諧以及穩(wěn)定環(huán)境中獲得發(fā)展的重要方式，從而使得煤礦企業(yè)能夠順利地開展各種活動(dòng)。所以在安全保衛(wèi)工作中，可以通過(guò)提升思想政治教育的方式使煤礦企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得良好的效益。而在這個(gè)過(guò)程中，就需要對(duì)煤礦企業(yè)的安全保護(hù)工作予以進(jìn)一步重視，首先需要提升煤礦企業(yè)對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)能力，這是煤礦企業(yè)安全運(yùn)行以及開展工作的重要保障；其次是通過(guò)思想政治教育工作能夠提升企業(yè)員工的素質(zhì)，從而使得他們能夠在自己的工作崗位中恪盡職守，從而為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造出更好的價(jià)值；最后著眼于加強(qiáng)安保人員的政治思想教育工作，這是直接提升煤礦企業(yè)安全工作的保障，而在實(shí)踐工作中，煤礦企業(yè)需要在安保人員的工作中積極地落實(shí)思想教育的工作。

3.2運(yùn)用科學(xué)的教育方法開展思想政治教育工作

正確的思想意識(shí)能夠較好地提升工作人員在行動(dòng)中的動(dòng)力，從而促進(jìn)煤礦企業(yè)在安全的環(huán)境中發(fā)展，因此，在煤礦企業(yè)中針對(duì)安全保衛(wèi)的工作需要運(yùn)行科學(xué)的思想政治教育工作進(jìn)行引導(dǎo)，以保證其在一個(gè)安全與穩(wěn)定的環(huán)境中開展各項(xiàng)工作。因?yàn)槊旱V企業(yè)的各項(xiàng)安全問(wèn)題與安保工作存在最直接的關(guān)系，其安全運(yùn)行離不開安保工作所提供的保障。所以煤礦企業(yè)一定要重視對(duì)安保人員的思想教育工作，例如通過(guò)組織安保人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)我國(guó)在發(fā)展中所形成的各種正確地政治思想認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些豐富的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)安保人員的思想教育工作，使得他們能夠在安全保衛(wèi)的工作中更好地提升自己的服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)在自己的崗位中默默奉獻(xiàn)，從而使煤礦企業(yè)能夠在安全的環(huán)境中發(fā)展，除此之外，煤礦企業(yè)在開展思想政治教育的工作中，還要根據(jù)安保人員的具體情況以及根據(jù)不同崗位中對(duì)安全保護(hù)工作內(nèi)容的特殊性而開展有針對(duì)性的教育工作。例如有的安保工作是管理煤礦企業(yè)中各種人員的出入情況，這就需要對(duì)安保人員進(jìn)行加強(qiáng)問(wèn)題詢問(wèn)或者是各種門禁卡的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，從而提升他們?cè)趯?shí)踐工作中的能力，有的安保工作是維護(hù)礦場(chǎng)安全的工作，此時(shí)安保人員的工作重心就是要盡快地排除各種安全隱患，保證礦場(chǎng)中的工作能夠順利進(jìn)行。通過(guò)正面力量的引導(dǎo)，促使其狀態(tài)呈現(xiàn)積極樂(lè)觀且健康向上，在煤炭企業(yè)安全保衛(wèi)工作以全身心的方式投入。

3.3對(duì)安全保衛(wèi)制度予以科學(xué)合理的安排

煤炭企業(yè)屬于危險(xiǎn)度較高的行業(yè)類型，因此其安全保衛(wèi)工作占據(jù)重要地位。要想有效的實(shí)施將安全保衛(wèi)工作，需制定與完善煤礦企業(yè)的安全保衛(wèi)制度。紀(jì)律是保障煤礦企業(yè)員工執(zhí)行力的重要前提，因此煤礦企業(yè)必須建立一套符合實(shí)際的安全保衛(wèi)員工紀(jì)律制度。在制定制度時(shí)，要以政治思想觀為依據(jù)，對(duì)安全保衛(wèi)制度予以科學(xué)合理的安排。在實(shí)際的煤炭企業(yè)安全保衛(wèi)工作中，由于其行政執(zhí)法權(quán)沒(méi)有具體的表述，因此面對(duì)問(wèn)題一般以預(yù)防作為安全保衛(wèi)的原則。在實(shí)際的煤礦企業(yè)安全保衛(wèi)工作中，安保人員需將保護(hù)內(nèi)部職工安全作為工作第一，把廣大職工的生命財(cái)產(chǎn)安全放在首位，堅(jiān)持努力將煤礦安全隱患在萌發(fā)的狀態(tài)下予以扼殺處理。避免造成嚴(yán)重的安全問(wèn)題，引發(fā)事故。

4結(jié)束語(yǔ)

煤礦企業(yè)的安全保衛(wèi)工作貫穿于企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，因此責(zé)任巨大。安全保衛(wèi)工作必須在思想上加強(qiáng)安全意識(shí)，在行為上將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到安全保衛(wèi)工作中，加強(qiáng)預(yù)防工作，避免造成嚴(yán)重的安全問(wèn)題，引發(fā)事故。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙金礦.思想政治工作對(duì)煤礦企業(yè)保衛(wèi)工作的重要性[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2014，12（31）：334.

篇6

論文摘要：初中思想政治課程是一門涉及初中生身心發(fā)展和道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要課程。如何讓初中思想政治課的教學(xué)精彩紛呈，改變以往沉悶乏味的課堂氛圍，將思想政治課真正變成培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的有效平臺(tái)，是初中思想政治老師的必然使命。本文從實(shí)戰(zhàn)角度出發(fā)，依據(jù)初中學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際課程要求，在教活初中思想政治課的方法上進(jìn)行了多方面的探索。

初中思想政治課擔(dān)負(fù)著中學(xué)德育教育的重要使命，教好思想政治課對(duì)初中學(xué)生良好人格的形成、高尚道德的培養(yǎng)，以及科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立起著重要的導(dǎo)向作用。初中學(xué)生在脫離小學(xué)階段的培養(yǎng)教育后，進(jìn)入九年義務(wù)教育的最后一個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生正處在生理、心理和智力飛速發(fā)展的時(shí)期，處于這個(gè)階段的學(xué)生有兩個(gè)特點(diǎn)不可忽視：一是矛盾性，突出表現(xiàn)為既向往成熟又偏于幼稚的思想迷茫狀態(tài)：二是可塑性，即初中生在由幼稚走向成熟的成長(zhǎng)過(guò)程中，在叛逆的同時(shí)又極度渴望得到一個(gè)參照的標(biāo)準(zhǔn)。初中思想政治課的本身任務(wù)和初中學(xué)生的這兩個(gè)特點(diǎn)決定了初中思想政治課程必須找到一個(gè)合理的切人點(diǎn)—把看似枯燥無(wú)味的道德理論教育講活，在傳輸思想道德理論的同時(shí)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)思想政治課的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神。那么，究竟如何才能教好、教活初中思想政治課呢?我認(rèn)為解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于進(jìn)行教學(xué)方法的探索和創(chuàng)新。

一、教活初中思想政治課的前提是整體把握課程的內(nèi)容特色

要形成科學(xué)的教學(xué)方法和教育理念講活初中思想政治課，首先必須對(duì)初中思想政治課的整體有著深刻的把握和了解。縱觀思想政治課的教材，我們大概可以將其分成三個(gè)漸進(jìn)的教育過(guò)程(本文以八年制義務(wù)教育為例)：初一階段主要注重學(xué)生自身的成長(zhǎng)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣；初二階段學(xué)習(xí)內(nèi)容有所深化，逐漸深入到學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和構(gòu)建；初三階段在初中二年級(jí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情操。力求初步確定學(xué)生科學(xué)合理的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。初中思想政治課的三個(gè)漸進(jìn)的教育過(guò)程基本上與初中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要求相適應(yīng)，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，要求我們必須依據(jù)教材的特點(diǎn)，靈活地選擇授課的方法和技巧。

二、教活初中思想政治課的具體方法

要想擺脫死氣沉沉的課堂教學(xué)氛圍，讓初中思想政治課變得更有活力。就必須充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神：而學(xué)生主動(dòng)精神的調(diào)動(dòng)和授課教師所采用的具體教學(xué)方法則呈現(xiàn)出一種“正相關(guān)效應(yīng)”。依據(jù)筆者多年的經(jīng)驗(yàn)，要想教活初中思想政治課程，任課教師必須注意以下幾個(gè)方面。

(一)角色創(chuàng)新：做好“導(dǎo)演”與“演員”角色的定位。

要想讓中學(xué)思想政治課活躍起來(lái)，就必須做到教與學(xué)的雙向交流與溝通。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與就不是一堂好的政治課?！耙屨握n真正地生動(dòng)、鮮活起來(lái)，教師如何作好導(dǎo)演，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上都找到自己的角色，并扮演好角色，確實(shí)需要下一番苦功”。在初中學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中。教師一定要定位好自己與學(xué)生的角色關(guān)系：老師是導(dǎo)演，主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的思維，充分認(rèn)可學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性地位，注意培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造精神。在這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵要做好兩點(diǎn)：一是教師要不失時(shí)機(jī)地捕捉學(xué)生靈光一現(xiàn)的智慧火花，并給予積極評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)，更加積極地投入所應(yīng)扮演的角色，強(qiáng)化課堂的愉悅氛圍：二是教師要時(shí)刻注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去想象、探索和創(chuàng)造，哪怕是在學(xué)生出現(xiàn)標(biāo)新立異式的觀念時(shí)也不要去打擊。因?yàn)閷W(xué)生在課堂上“星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧之花”Ⅲ2_并不是總會(huì)產(chǎn)生的，這就要求教師時(shí)刻注意引導(dǎo)、創(chuàng)造。如果說(shuō)“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”是教師課堂教育不可或缺的基本素質(zhì)的話。那么“創(chuàng)造閃光點(diǎn)”就是評(píng)價(jià)一個(gè)教師能否教活思想政治課的重要標(biāo)準(zhǔn)。也是教師應(yīng)該密切注意提高自身能力的一個(gè)方法。

(二)收放自如：善于把握課堂活躍度。

隨著學(xué)生們創(chuàng)新自覺(jué)性的提高和創(chuàng)新自信心的增強(qiáng)，活躍的課堂氣氛顯然并不難以營(yíng)造。但是，課堂氣氛的活躍只說(shuō)明學(xué)生們擺脫了枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不等同于學(xué)生們完成了思想政治課程所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握了思想政治課的內(nèi)容和精髓。所以作為一名優(yōu)秀的初中政治老師，不能僅僅局限于課堂氣氛的活躍。為了提高課堂活躍度，教師可以對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的標(biāo)新立異式的觀念不予打壓。但同時(shí)教師要注意引導(dǎo)，既要表?yè)P(yáng)學(xué)生思想中的閃光點(diǎn)與個(gè)性，又要善意地指出其思想中的不足，避免因?yàn)橐恍┱{(diào)皮孩子的起哄而造成課堂本身的混亂。具體來(lái)說(shuō)，就是要求教師在熟練掌握思想政治課的內(nèi)容和要求以后，能夠做到“收放自如”，既要發(fā)揮學(xué)生們的積極性。又要符合學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，從而使課堂活躍度保持在一個(gè)科學(xué)合理的范疇之內(nèi)。

(三)講解創(chuàng)新：理論不僅要聯(lián)系實(shí)際，而且要有新意。

四大名著《紅樓夢(mèng)》中提到“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，說(shuō)明真正的學(xué)問(wèn)是和現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系著的。初中思想政治課之所以讓人感覺(jué)枯燥乏味，與有的初中老師在教學(xué)方法上不注意理論聯(lián)系實(shí)際，只是一味地采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)思路有著很大的關(guān)系。其實(shí)，初中思想政治課本身除了一些基礎(chǔ)性的理論知識(shí)以外，大多數(shù)知識(shí)都是可以和學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的。著名的教育家陶行知先生也曾提出：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?。從中可以看出，理論聯(lián)系實(shí)踐并不是一件難事。但是，也許有的教師會(huì)反問(wèn)，我在講課過(guò)程中也作到了理論聯(lián)系實(shí)際，每堂課也都注意講解范例，但是課堂氣氛并沒(méi)有多少好轉(zhuǎn)，這是為什么?這就涉及另一個(gè)問(wèn)題即理論聯(lián)系實(shí)際一定要有新意。比如在講《正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人關(guān)系》((2)初中八年級(jí)課本)，不能一而再、再而三地列舉英雄事跡、好人好事，這樣時(shí)間一長(zhǎng)反而會(huì)遭到同學(xué)們的反感。教師可以就近舉學(xué)生們身邊的小例子。比如：值日生打掃衛(wèi)生，可以具體到某個(gè)學(xué)生，講解假如這天該同學(xué)不打掃衛(wèi)生，那么學(xué)生們就要在又臟又亂的條件下上課。而正是因?yàn)樵搶W(xué)生“個(gè)人”認(rèn)真地打掃了教室才使得班級(jí)這個(gè)“集體”有了干凈的環(huán)境上課。所以整個(gè)“班集體”應(yīng)該為該學(xué)生辛勤勞動(dòng)鼓掌致謝。反過(guò)來(lái)，再反問(wèn)該學(xué)生，在聽完同學(xué)們的鼓掌后是否因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)得到了班集體的認(rèn)可而內(nèi)心里感覺(jué)到了尊重和滿足。這樣通過(guò)學(xué)生們身邊的小事情就可以講解“個(gè)人的貢獻(xiàn)和付出可以得到社會(huì)的尊重”這樣一個(gè)價(jià)值觀的道理。

(四)實(shí)踐創(chuàng)新：動(dòng)腦動(dòng)手，課堂課外密切配合。

實(shí)踐創(chuàng)新不僅是素質(zhì)教育的必然要求，而且是教活初中思想政治課的一劑良藥。首先，要注意課堂實(shí)踐活動(dòng)的開展，力爭(zhēng)讓課堂生活顯得多姿多彩。具體可以分為以下幾個(gè)方面：1，組成興趣小組，要求學(xué)生們根據(jù)教學(xué)大綱的要求。對(duì)課堂教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，并派代表發(fā)言，然后由教師點(diǎn)評(píng)，確定優(yōu)秀發(fā)言代表并予以表?yè)P(yáng)。2，開展辯論賽，由各個(gè)組的學(xué)生選派代表就某個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行辯論，要求盡可能的用上課本中的理論進(jìn)行論證。最后由教師進(jìn)行表彰總結(jié)。3，綜合知識(shí)搶答。同樣可以根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，選擇課本理論進(jìn)行提問(wèn)。各個(gè)小組的學(xué)生舉手搶答，可以制定分值來(lái)評(píng)定優(yōu)秀小組。4即興演講，可以穿插到實(shí)際的課堂講課中進(jìn)行，要求給予每個(gè)同學(xué)機(jī)會(huì)，就某個(gè)課堂問(wèn)題或理論進(jìn)行即興演講，從而鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。其次，要開創(chuàng)課外活動(dòng)模式，充分引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)心國(guó)家大事，參與社會(huì)實(shí)踐?？蓮囊韵路矫嬷郑?，教師帶隊(duì)，進(jìn)行戶外探索。如在講《依法保護(hù)人類共有的家園》一課時(shí)，可以帶領(lǐng)同學(xué)們到周邊河流、綠樹、工廠地帶進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和深化。2，課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注國(guó)家大事，認(rèn)真閱讀報(bào)紙，觀看新聞，并讓學(xué)生們展開思考和討論。激發(fā)學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的關(guān)心和熱愛(ài)。3，學(xué)寫政治小論文，引導(dǎo)學(xué)生就自己的所見(jiàn)所感發(fā)表評(píng)論，并能用語(yǔ)言文字進(jìn)行表述。把學(xué)生們好的文章推薦到廣播站、報(bào)紙，激發(fā)同學(xué)們的寫作熱情，提高學(xué)生們的書面表達(dá)能力。

三、教活初中思想政治課的原則

上面提到的四個(gè)具體的方法并不是教活初中思想政治課僅有的方法，但它可以為初中老師教好教活初中思想政治課程提供很好的參考和借鑒。此外，我也閱讀了許多同仁寫的文章，并在實(shí)際教學(xué)中不斷借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我感到教活初中思想政治課并沒(méi)有固定的法則可以遵循。但是要教活初中思想政治課有一個(gè)必須遵守的原則：立足實(shí)際，靈活運(yùn)用。依據(jù)前面我們對(duì)初中思想政治課的總體分析和把握，顯然我們可以意識(shí)到，初中低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松，有著較多的自由的活動(dòng)時(shí)間，因而對(duì)他們的授課要加大“角色創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新”的比重，激發(fā)學(xué)生的興趣。初中高年級(jí)的學(xué)生，由于要進(jìn)行中考，時(shí)間相對(duì)緊張，這個(gè)時(shí)候教師就要注意在“講解創(chuàng)新和收放自如”上多下功夫?？傊?，只要我們勤于探索，勇于創(chuàng)新，就一定可以創(chuàng)新出更多的課堂教學(xué)方法，教活初中思想政治課程，讓初中思想政治課真正成為學(xué)生們學(xué)有所得、學(xué)有所用的一門必修課。

參考文獻(xiàn)

篇7

思想政治工作是企業(yè)凝聚人心之本，是企業(yè)的靈魂所在。企業(yè)依靠先進(jìn)的思想生存、發(fā)展、壯大，而強(qiáng)有力的思想政治工作可為煤礦未來(lái)發(fā)展輸出源源不斷的精神動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，煤礦管理更需要不斷創(chuàng)新，在思想政治工作指導(dǎo)下有新突破、新發(fā)展，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存，獲得持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

一、思想政治工作對(duì)煤礦發(fā)展的重要意義

思想政治工作是煤礦管理的核心工作。

在煤礦管理中最重要、最活躍、潛力最大的因素是人的管理?，F(xiàn)代煤礦內(nèi)部，人、財(cái)、物是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的三要素，也是煤礦管理的基本對(duì)象。在這三要素中，人是第一位的，管理主要是人的管理，思想工作的對(duì)象也是人，兩者相輔相成。樹立以人為中心的管理思想，是做好思想政治工作的重要前提。有效的思想政治工作不僅能夠振興煤礦精神，陶冶職工道德情操，提高職工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，而且能夠保證兩個(gè)文明建設(shè)健康發(fā)展。

思想政治工作是煤礦管理的一種內(nèi)在要求。

煤礦的思想政治工作就是用馬列主義、思想和正確的思想政治觀念對(duì)職工進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)和教育，使廣大職工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正認(rèn)識(shí)到自己在煤礦中的地位和作用，把自己的生產(chǎn)行為、煤礦的興衰和社會(huì)的進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，從而充分發(fā)揮主人翁的責(zé)任感、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以一種積極向上的良好精神狀態(tài)參與煤礦的生產(chǎn)和管理，促進(jìn)崗位效益和煤礦管理水平不斷提高。因此，思想政治工作是煤礦管理的一種內(nèi)在要求。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新形勢(shì)下，要不斷加強(qiáng)思想政治工作，充分發(fā)揮思想政治工作的作用。

二、思想政治工作在企業(yè)管理中的作用

思想政治工作可促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作順利進(jìn)行。

煤礦的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是提高經(jīng)營(yíng)效益和增強(qiáng)煤礦實(shí)力。而完成這個(gè)任務(wù)，物質(zhì)是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，煤礦黨建和思想政治工作是保證。各個(gè)礦井都應(yīng)通過(guò)開展認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作，調(diào)動(dòng)職工生產(chǎn)積極性，從而提高煤礦的整體生產(chǎn)能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作的首要任務(wù)是把黨的基本路線、方針、政策和煤礦的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃等及時(shí)傳遞、灌輸給職工，從而使其形成共同的理想、目標(biāo)和利益追求，不斷增強(qiáng)煤礦職工的凝聚力。

思想政治工作可提高煤礦領(lǐng)導(dǎo)和職工的思想認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)職工的責(zé)任意識(shí)，并改善煤礦領(lǐng)導(dǎo)和職工之間的關(guān)系。

黨的十六屆四中全會(huì)上，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的主題。煤礦是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體之一，在構(gòu)建和諧社會(huì)中肩負(fù)著重要任務(wù)。煤礦和諧的核心在于人與人之間的和諧，要建立和諧的煤礦，做好領(lǐng)導(dǎo)和員工的思想政治工作是根本。思想政治工作是理論基礎(chǔ)，在教育學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工進(jìn)行宣傳，形成良好的氛圍。領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)各種會(huì)議、媒體，堅(jiān)持不懈地向一線職工宣傳講述形勢(shì)任務(wù)、市場(chǎng)定位、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，使員工能及時(shí)掌握當(dāng)前發(fā)展的脈絡(luò)，提高認(rèn)識(shí)水平。通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治工作和多種形式的思想道德、業(yè)務(wù)技術(shù)教育，可充分調(diào)動(dòng)廣大職工的工作積極性和創(chuàng)造性，逐步形成和增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)，更好地為煤礦發(fā)展而奮斗。

三、煤礦管理中政治思想工作的實(shí)現(xiàn)

如何把思想政治工作運(yùn)用到煤礦管理中去，使其發(fā)揮更大更好的作用，確實(shí)是一個(gè)值得推敲和探索的問(wèn)題。

第一，應(yīng)明確思想政治工作不只是政工人員的事情，而是煤礦所有的管理人員都應(yīng)擔(dān)負(fù)起的工作，都應(yīng)運(yùn)用的一種管理手段，從而形成一個(gè)黨、政、工、團(tuán)齊抓共管、齊抓共用的氛圍。煤礦領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)改變過(guò)去單純的思想政治工作的觀念，要主動(dòng)積極地以思想政治工作為手段開展企業(yè)管理工作；行政干部要改變思想政治工作是分外之事的觀念，把它當(dāng)做天然的、重要的管理手段開展企業(yè)管理工作。

第二，建立依法治企、以德治企、二者合一、相輔相成的煤礦管理機(jī)制。依法治企就是運(yùn)用各種專項(xiàng)規(guī)章制度、獎(jiǎng)罰措施來(lái)管理煤礦；以德治企就是以思想政治工作為主要手段來(lái)管理煤礦。因此，在制定專項(xiàng)管理制度時(shí)，要充分考慮職工的思想動(dòng)態(tài)、心理素質(zhì)、承受能力等，使制度切實(shí)可行；在制定、落實(shí)思想政治工作制度時(shí)，要充分保證煤礦目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證專項(xiàng)管理制度的落實(shí)，從而使兩種手段相互促進(jìn)，共起作用。

篇8

1.組織成員的社會(huì)化的內(nèi)涵與思想政治教育過(guò)程的內(nèi)涵

社會(huì)化是指是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿于人的始終的過(guò)程。組織社會(huì)化是指組織成員為了適應(yīng)所在組織的價(jià)值體系、組織目標(biāo)和行為規(guī)范而調(diào)整自己態(tài)度和行為的學(xué)習(xí)過(guò)程。組織成員社會(huì)化的內(nèi)容包括培養(yǎng)職業(yè)能力、教導(dǎo)文化功能、形成文化認(rèn)同和感受內(nèi)部影響四個(gè)方面。

思想政治教育過(guò)程是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是把一定社會(huì)的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德。思想政治教育過(guò)程是教育者和受教育者共同參與、相互作用的過(guò)程。

2.組織成員社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程的聯(lián)系

組織成員的社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程有著密切的聯(lián)系：

2.1 二者都是習(xí)得某種價(jià)值觀念、獲取一定社會(huì)規(guī)范的過(guò)程。組織價(jià)值觀是組織文化的核心，組織成員在社會(huì)化的過(guò)程中，逐漸接受該組織的價(jià)值觀念，形成對(duì)該組織文化的認(rèn)同，了解組織內(nèi)部的行為規(guī)范，從而融入組織生活。在思想政治教育過(guò)程中，教育者是根據(jù)社會(huì)所需要的思想品德和價(jià)值規(guī)范對(duì)受教育者進(jìn)行教育的，受教育者在思想政治教育過(guò)程中接受社會(huì)所要求的思想觀念，形成社會(huì)所期望的思想品德，將社會(huì)要求內(nèi)化，從而表現(xiàn)出社會(huì)所要求的行為。二者都是在一定社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念的影響下進(jìn)行活動(dòng)的，都是習(xí)得某種價(jià)值觀念、形成一定社會(huì)規(guī)范的過(guò)程。

2.2 二者都是一種有目的的活動(dòng)過(guò)程。思想政治教育活動(dòng)是根據(jù)教育目的即依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想實(shí)際所確定的思想政治教育目標(biāo)組織起來(lái)的，在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者借助一定的教育手段和方式進(jìn)行互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。組織成員社會(huì)化的過(guò)程也是一種有目的的活動(dòng)過(guò)程。任何組織都是有明確的目的性的，組織成員的社會(huì)化也是有目的性的。任何成員進(jìn)入一個(gè)組織后，都要受到組織目標(biāo)的影響，并且為組織的目的而進(jìn)行行為選擇。組織成員的社會(huì)化就是組織成員為了適應(yīng)所在組織的價(jià)值體系、組織目標(biāo)和行為規(guī)范而調(diào)整自己態(tài)度和行為的學(xué)習(xí)過(guò)程，在此過(guò)程中，組織成員為了更好的適應(yīng)組織活動(dòng)而不斷地習(xí)得組織所需要的價(jià)值觀，形成組織需要的行為規(guī)范。

2.3 二者都是復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)。組織成員在社會(huì)化的過(guò)程中，組織成員自身與組織文化、組織領(lǐng)導(dǎo)以及其他組織成員之間都會(huì)產(chǎn)生不同的摩擦，組織成員原有的思想行為會(huì)與組織的價(jià)值觀念和行為規(guī)范發(fā)生沖突，也會(huì)與組織領(lǐng)導(dǎo)及其他成員產(chǎn)生沖突，因此組織成員在社會(huì)化的過(guò)程中，必須受到各種復(fù)雜因素的影響。思想政治教育過(guò)程同樣也具有突出的復(fù)雜性。思想政治教育的任務(wù)是通過(guò)解決受教育者思想品德發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)要求之間的矛盾，促使受教育者觀念、態(tài)度的改變，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有時(shí)會(huì)涉及對(duì)個(gè)體利益的調(diào)整。因此在此過(guò)程中，就教育因素而言，家庭、學(xué)校、社會(huì)以及大眾傳媒都會(huì)對(duì)教育者發(fā)生作用。教育過(guò)程也不只是簡(jiǎn)單地教與學(xué)的過(guò)程，受教育者也會(huì)受到自己也有的觀點(diǎn)、態(tài)度、習(xí)慣、志向、愛(ài)好等因素的影響。

2.4 二者都有一定的潛移默化性。組織成員在社會(huì)化過(guò)程中，會(huì)受到組織文化、組織價(jià)值觀、組織成員、組織環(huán)境等各方面的潛移默化的影響，他們是在一個(gè)組織中逐漸的感知到本組織的文化氛圍，逐漸認(rèn)同組織的價(jià)值觀。思想政治教育過(guò)程也存在一定的潛移默化性，受教育者接受教育的過(guò)程并不只是在課堂上完成的，一個(gè)教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境，教育者的行為以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境和文化傳媒等各種因素都會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生影響，受教者潛移默化的接受各種因素的影響。

3.組織成員社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程的區(qū)別

組織成員的社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程是不同的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，它們?cè)谀康摹?nèi)容、方式以及結(jié)果等方面都有很大的區(qū)別。

3.1 二者目的不同。雖然組織成員的社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程都是具有明確目的性的，但是他們的目的有很大的區(qū)別。組織成員社會(huì)化的目的是為了更好的融入組織生活，他們接受組織價(jià)值觀也是受組織內(nèi)部影響。而思想政治教育過(guò)程則是根據(jù)社會(huì)的思想品德要求和受教育者的思想實(shí)際進(jìn)行的，目的是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。組織成員社會(huì)化是培養(yǎng)組織所需要的人才，組織的目標(biāo)與社會(huì)的要求在某種程度上是有偏差的。

3.2 二者的內(nèi)容不同。組織成員的社會(huì)化包括培養(yǎng)職業(yè)能力、教導(dǎo)文化功能、形成文化認(rèn)同和感受內(nèi)部影響，組織成員的社會(huì)化是組織成員進(jìn)入一個(gè)組織內(nèi)部后，受到組織文化的影響，根據(jù)組織所需要的人才要求，培養(yǎng)自己適應(yīng)職業(yè)的能力，吸收組織文化的影響，逐漸的認(rèn)同組織文化。思想政治教育過(guò)程是由若干相互關(guān)聯(lián)的階段構(gòu)成的，開展教育活動(dòng)包括教育方案的制定、教育方案的實(shí)施以及教育方案的評(píng)估等不同的階段。

3.3 二者的方式不同。組織成員的社會(huì)化更多的體現(xiàn)的是一種個(gè)體內(nèi)部自覺(jué)獲取組織價(jià)值、目標(biāo)和規(guī)范的過(guò)程，是外部人員自覺(jué)地轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部人員的過(guò)程。思想政治教育過(guò)程中，教育者是主體，是占據(jù)主導(dǎo)地位的，教育者會(huì)根據(jù)教育目標(biāo)對(duì)受教育者施加教育影響的過(guò)程，更多體現(xiàn)的是外部施加的影響。因此從方式來(lái)講，一個(gè)是內(nèi)部自覺(jué)進(jìn)行的，一個(gè)是從外部施加影響的。

3.4 二者產(chǎn)生的結(jié)果不同。組織成員的社會(huì)化導(dǎo)致的結(jié)果組織成員受到組織文化的影響，逐漸適應(yīng)了所在組織的價(jià)值體系、組織目標(biāo)和行為規(guī)范，自己的價(jià)值目標(biāo)與組織的價(jià)值目標(biāo)不斷接近。思想政治教育過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果是受教育者在教育過(guò)程中，將社會(huì)要求內(nèi)化為自己的思想，進(jìn)而外化為行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為社會(huì)所需要的人才。

綜上所述，組織成員的社會(huì)化與思想政治教育過(guò)程既有密切的聯(lián)系，也有很大的區(qū)別。

篇9

[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化；思想政治工作；關(guān)系

企業(yè)文化建設(shè)既是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生存發(fā)展的內(nèi)在需要，又是實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化的重要方面。而企業(yè)思想政治工作是培養(yǎng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。二者在企業(yè)發(fā)展與前進(jìn)中起到舉足輕重的作用。是每個(gè)企業(yè)管理者均不可輕視與忽視的。

一、認(rèn)識(shí)什么是企業(yè)文化與思想政治工作

要想正確看待企業(yè)文化與思想政治工作的關(guān)系，首先，我們要充分認(rèn)識(shí)什么是企業(yè)文化與思想政治工作。企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化；狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的經(jīng)營(yíng)宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。它是企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、建設(shè)、發(fā)展過(guò)程中所形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識(shí)以及與之相適應(yīng)的思維方式和行為規(guī)范的總和。其核心內(nèi)容是企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的培育，是企業(yè)職工思想道德風(fēng)貌的提高。通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)實(shí)施，使企業(yè)人文素質(zhì)得以優(yōu)化，歸根結(jié)底是推進(jìn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展必不可少的競(jìng)爭(zhēng)法寶。一個(gè)沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)是沒(méi)有前途的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有信念的企業(yè)是沒(méi)有希望的企業(yè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)文化建設(shè)既是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生存發(fā)展的內(nèi)在需要，又是實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化的重要方面。

二、理解企業(yè)文化與思想政治工作之間的關(guān)系

對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)思想政治工作建設(shè)都是不可忽視的，均起著十分重要的作用。主要表現(xiàn)為：（1）企業(yè)文化建設(shè)離不開思想政治工作。企業(yè)文化作為一種新的企業(yè)管理理論，它研究的對(duì)象既然是人，就要強(qiáng)調(diào)以人為本，全面提高人的素質(zhì)，這與我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想政治工作的目的是一致的。企業(yè)文化是一種企業(yè)管理的新理論，其本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)文化，即通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理，提高員工素質(zhì)，創(chuàng)造企業(yè)最佳效益，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化之所以被稱作企業(yè)管理的新理論，其主要特征就在于企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，以提高人的素質(zhì)來(lái)全面提高企業(yè)管理水平，企業(yè)文化建設(shè)是以人為中心的，這就決定了企業(yè)文化建設(shè)離不開思想政治工作。（2）建設(shè)企業(yè)文化必須加強(qiáng)思想政治工作建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它的培植、塑造和強(qiáng)化，需要通過(guò)思想政治工作的加強(qiáng)和改進(jìn)來(lái)保證。在企業(yè)文化建設(shè)中，既要高度重視思想政治工作，又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，提高思想政治工作的質(zhì)量，以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)展要求。既要堅(jiān)持思想政治工作的一貫性，長(zhǎng)期性。又要遵循思想政治工作的自身規(guī)律，健全思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性。把思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)同步結(jié)合、融合滲透進(jìn)行一體化管理，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)建立思想政治工作的管理體系和保證體系，通過(guò)借鑒管理科學(xué)和行為科學(xué)的特點(diǎn)，提出思想政治工作的新思路，運(yùn)用引路法、目標(biāo)激勵(lì)法、感情感化等方式方法，積極倡導(dǎo)民主、平等的交流和對(duì)話，有效提高思想政治工作的針對(duì)性。（3）思想政治工作是精神文明、企業(yè)文化建設(shè)的思想保證。思想政治工作、精神文明、企業(yè)文化雖然在概念上有所不同，但在實(shí)際工作中卻很難區(qū)分開來(lái)，三者是統(tǒng)一的，精神文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，企業(yè)文化是充滿生機(jī)和活力的力量源泉，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，為謀求自身的生存和發(fā)展而形成的，并為職工所認(rèn)同的一種先進(jìn)群眾意識(shí)，這種意識(shí)具有鮮明的時(shí)代特征和企業(yè)個(gè)性，它對(duì)企業(yè)員工具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力，引導(dǎo)力和約束力，能增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)的信任感、自豪感和榮譽(yù)感。

三、企業(yè)文化與思想政治工作相結(jié)合的意義

企業(yè)文化與思想政治工作有著相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。將二者有機(jī)，合理的結(jié)合具有深刻的意義，將會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。主要原因有三點(diǎn)。（1）將企業(yè)文化與思想政治工作相結(jié)合，是解決企業(yè)員工與企業(yè)管理者思想政治工作矛盾的迫切需要。企業(yè)文化與思想工作相結(jié)合，充分發(fā)揮文化的激勵(lì)、凝聚、導(dǎo)向、示范作用，極大豐富思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出能夠團(tuán)結(jié)和凝聚員工的、能夠增強(qiáng)企業(yè)向心力和競(jìng)爭(zhēng)力的新形式、新方法，促進(jìn)思想政治工作與改革和發(fā)展更加有機(jī)地融為一體，落到實(shí)處。（2）將企業(yè)文化與思想政治工作相結(jié)合，能成為創(chuàng)新思想政治工作方法的實(shí)踐載體。企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是寓教于樂(lè)，集思想與行為于一身。企業(yè)文化的操作方法生動(dòng)、活潑、容易吸引員工參與，其內(nèi)容容易被員工接受。有了企業(yè)文化這一載體，企業(yè)思想政治工作就可以緊密地結(jié)合企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與文化活動(dòng)來(lái)開展工作，使思想政治工作不再是單純的理論說(shuō)教，而是變得生動(dòng)、有活力，增加說(shuō)服力。（3）將企業(yè)文化與思想政治工作相結(jié)合，能為提升思想政治工作效果提供良好保證。思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作長(zhǎng)期存在著不被重視的現(xiàn)象。由于企業(yè)思想政治工作的特性，它很容易被人們認(rèn)為比較空洞，辦不了實(shí)事，沒(méi)有什么實(shí)際意義，從而引不起員工的足夠重視。而企業(yè)文化正是兼容思想政治工作和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理兩方面于一身，是思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作有機(jī)結(jié)合的擴(kuò)展點(diǎn)。所以，企業(yè)管理者必須充分認(rèn)識(shí)到將企業(yè)文化與思想政治工作相結(jié)合的重要意義，運(yùn)用其指導(dǎo)管理工作。

篇10

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 濟(jì)南大學(xué) 方法探析

當(dāng)前，我們正身處于一個(gè)“微”時(shí)代的大環(huán)境之中，每天更新微博、發(fā)朋友圈、創(chuàng)造微話題、發(fā)起微公益等，這些微訊息能夠真實(shí)地反應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，也為思想政治教育工作者提供了新的工作抓手與平臺(tái)。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中提出：“‘明者因時(shí)而變，知者隨事而制。’宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新?！睍r(shí)代的發(fā)展與國(guó)情的變化對(duì)思想政治教育提出了新的要求，伴隨我國(guó)教育改革的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作也要從實(shí)際出發(fā)，緊跟形勢(shì)，創(chuàng)新方法。

一、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀

1. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體增多，但功能缺乏評(píng)估

當(dāng)前，隨著信息科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的革命性突破，微博、微信等新媒體越加普遍，可以說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都進(jìn)入了一個(gè)“微”時(shí)代。這些新興媒體受到了廣大青年大學(xué)生的喜愛(ài)與追捧，并逐步深入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活、行為方式、人際交往等方方面面。為了順應(yīng)這股趨勢(shì)，除了校園網(wǎng)、思想政治教育專題網(wǎng)站、飛信平臺(tái)等常用的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體，越來(lái)越多的高校也將QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等新媒體納入到思想政治教育工作中來(lái)，促進(jìn)了思想政治教育資源的共享，也將思想政治教育工作變得更加日常化、生活化。然而，盡管教育載體有了幾近翻天覆地的變化，但其功能主要側(cè)重于加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流，或者信息更偏向單向輸出。由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體傳播內(nèi)容的多元化與網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)管，加上大學(xué)生尚未形成成熟的價(jià)值判斷，使得教育實(shí)效大打折扣，給傳統(tǒng)思想政治教育方式也帶來(lái)了一定挑戰(zhàn)，真正的感染及引導(dǎo)作用缺乏評(píng)估。

2. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容單調(diào)，缺乏時(shí)效性與針對(duì)性

在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難關(guān)鍵期、全社會(huì)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及高校意識(shí)形態(tài)工作再次被提到一個(gè)重要的位置的背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容也需要緊跟時(shí)代步伐與國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容更新的速度相對(duì)比較遲緩，沒(méi)有體現(xiàn)出應(yīng)有的時(shí)效性。有些高校思想工作教育工作者在開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作時(shí)，的信息內(nèi)容單調(diào)空洞，缺乏新意與吸引力。微博、微信等新媒體具有轉(zhuǎn)載分享的功能，使得教育內(nèi)容缺少原創(chuàng)性，沒(méi)能抓住大學(xué)生的眼球。另外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容更加偏重于一些大面上的東西，沒(méi)有就學(xué)生思想教育與成長(zhǎng)發(fā)展中的一些特點(diǎn)和關(guān)鍵問(wèn)題專門開展教育。大學(xué)生處于特殊的年齡階段，思想與心智尚不成熟，因此在愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、公民道德教育等方面應(yīng)有針對(duì)性的加強(qiáng)。

3. 大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)注度與參與度不高

網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生日常生活不可或缺的組成部分，對(duì)其思想觀念、價(jià)值取向、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等產(chǎn)生著日益深刻的影響。截止2013年底，中國(guó)的網(wǎng)民達(dá)到6.18億人，居世界首位，其中，大學(xué)生可以說(shuō)是網(wǎng)民群體中非常龐大且重要的一個(gè)群體。有數(shù)據(jù)表明，90后大學(xué)生每天平均上網(wǎng)時(shí)間為四個(gè)半小時(shí)。然而，在這平均的四個(gè)半小時(shí)中，很少會(huì)有大學(xué)生專門瀏覽校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專題網(wǎng)站或者參與相關(guān)話題的討論，更有甚者從未關(guān)注過(guò)這些網(wǎng)站或訊息。這種狀況使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳播內(nèi)容的路徑不暢，大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的互動(dòng)頻率也比較低。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，青年大學(xué)生既是受教育者，也是教育者，具備個(gè)人價(jià)值判斷與主觀能動(dòng)性，是網(wǎng)絡(luò)信息重要的傳播主體。當(dāng)大學(xué)生的主體意識(shí)降低時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式便更多地淪為了一種單向灌輸?shù)哪Ｊ?，其?nèi)容也很難為大學(xué)生所接受，無(wú)法形成一種良性互動(dòng)。

4. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育技術(shù)單薄，方法缺乏創(chuàng)新

各高等院校對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一教育形式持非常重視的態(tài)度，然而在具體實(shí)施中，相關(guān)的理論研究、技術(shù)探索、評(píng)估方法以及專業(yè)的人員培訓(xùn)尚存在一定差距。例如，許多具有豐富教育經(jīng)驗(yàn)且政治理論素質(zhì)較高的中老年教師，其網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能比較欠缺，而具有較高網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能水平的青年教師則在思政教育工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和政治理論方面修養(yǎng)不足。還有一些思想政治教育工作者不會(huì)利用各種交流平臺(tái)與大學(xué)生順利交流談心，不能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具收集分析學(xué)生輿論或狀態(tài)，找不到與青年大學(xué)交流互動(dòng)的交接點(diǎn)。更有甚者自身的法制素養(yǎng)不高，忽視網(wǎng)絡(luò)道德的踐行，對(duì)現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)缺乏認(rèn)知，難以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的引領(lǐng)帶頭作用。另外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的技術(shù)薄弱使得思政教育工作者在工作方法上缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)趕不上學(xué)生的腳步，對(duì)教育方法學(xué)生不感興趣或者抵觸的情緒時(shí)有發(fā)生。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法探析

1. 加強(qiáng)日常思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的聯(lián)動(dòng)，相得益彰

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是高校思想政治教育的重要組成部分，是契合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)思政工作提出的新要求，然而也對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作造成了一系列挑戰(zhàn)。在信息快速傳播但缺乏監(jiān)管的今天，大學(xué)生通過(guò)微博、微信等平臺(tái)得到信息的速度和數(shù)量將大大超出教育主體所能掌控的范圍，若他們不能及時(shí)的將反面信息排除掉，思想政治教育工作則不能有針對(duì)性的開展。而傳統(tǒng)的思想政治教育工作主要是通過(guò)課堂教育、樹立典型、個(gè)別談心等教育方式完成的，這些傳統(tǒng)的方式最突出的特點(diǎn)就是可控性強(qiáng)，教師可以根據(jù)教學(xué)目的有意識(shí)地選擇一些合適的材料或一些典型的事例在課堂上對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行特定的信息宣傳。為此，只有將思政課堂、學(xué)生主題教育活動(dòng)等傳統(tǒng)教育方法與網(wǎng)絡(luò)思想教育新平臺(tái)有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)線上與線下的聯(lián)動(dòng)，分別二者的不足，相得益彰。

2. 將網(wǎng)絡(luò)思想教育內(nèi)容與學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合，提高針對(duì)性與互動(dòng)性

大學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對(duì)象，具備獨(dú)特的成長(zhǎng)階段特點(diǎn)與興趣喜好。思想政治教育工作者應(yīng)把握大學(xué)生群體關(guān)注的焦點(diǎn)、思想共鳴點(diǎn)以及內(nèi)心的真實(shí)訴求，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和針對(duì)性。一是要著眼于信息的新穎性、豐富性，不能以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的眼光來(lái)看問(wèn)題，而要從大學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)。二是要重視品牌效應(yīng)，打造校園主題網(wǎng)站及思想政治教育平臺(tái)的知名度，從而吸引大學(xué)生的關(guān)注。三是要打造順暢的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)，加強(qiáng)交流與溝通的互動(dòng)性與及時(shí)性，面對(duì)大學(xué)的疑惑與問(wèn)題，及時(shí)地給予解釋或者回答，給大學(xué)生相對(duì)充分的空間來(lái)發(fā)表自己的訴求。四是要以新奇特的技術(shù)吸引大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生的好奇心較重，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體的使用能力，豐富教育方式。

3. 轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)思想政治教育語(yǔ)言風(fēng)格，不照搬條條框框，寓教于樂(lè)

當(dāng)代大學(xué)生尤其是90后學(xué)生的自我選擇性極強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者提供的信息符合大學(xué)生的價(jià)值判斷、興趣愛(ài)好，大學(xué)生才會(huì)選擇接受，之后認(rèn)同、內(nèi)化成為他們的思想意識(shí)。然而一提到到思想政治教育，難免使其產(chǎn)生一種抵觸的心理，即便是運(yùn)用新媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也無(wú)法避免。究其原因，是思想政治教育給學(xué)生一種古板枯燥的印象。為此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)充分尊重青年大學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)平等意識(shí)與民主意識(shí)，不以居高臨下的官方口吻傳播信息，或是照搬條條框框枯燥乏味。另外，思想政治教育工作者要有時(shí)代的敏感度，注重工作方式與語(yǔ)言風(fēng)格，將青年大學(xué)生喜歡的文娛內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容巧妙結(jié)合，使思政工作的風(fēng)格更加輕松化、生活化，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式寓教于樂(lè)。

4. 營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育良好環(huán)境與氛圍，注重實(shí)效

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)以及個(gè)人的發(fā)展都經(jīng)歷著比以往更加深刻的變化，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化影響著人們的思想意識(shí)和行為方式，一些非主流意識(shí)形態(tài)和不健康的思想觀念也隨之涌現(xiàn)。在這種情況下，高校思想政治教育工作者應(yīng)致力于營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的良好氛圍，保持思想先進(jìn)性與純潔性，優(yōu)化教育環(huán)境。一方面，要深刻理解并運(yùn)用思想政治教育資源。在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的今天，不斷涌現(xiàn)出了一系列艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)主義、科教興國(guó)等精神的典型事跡，將這些精神具體應(yīng)用到日常思想政治教育與實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。其次，要努力構(gòu)建良好的思想政治教育環(huán)境。從日常小事入手，做細(xì)做實(shí)，宣傳正確的思想意識(shí)，倡導(dǎo)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化正確的輿論導(dǎo)向，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，注入傳遞青春正能量。

參考文獻(xiàn)：

[1].周軍：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探究》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2013年1期；