導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇思想政治概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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〔中圖分類號(hào)〕 G633.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）15—0072—01

《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。在思想政治課程中，概念是構(gòu)成政治知識(shí)的細(xì)胞。學(xué)生只有弄清了每一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，才能真正地理解概念，才能利用概念進(jìn)行推理、判斷，進(jìn)而形成多種能力，構(gòu)建起完整的知識(shí)體系。那么，如何進(jìn)行概念教學(xué)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境

概念是人腦對(duì)客觀事物共同和本質(zhì)特征的反映，是抽象性思維最基本的單位。在進(jìn)行抽象與概括的基礎(chǔ)上，人腦便形成了各種事物的概念。在思想政治教學(xué)過(guò)程中，教師要從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這樣才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們更好地理解概念。如，“價(jià)值”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)最基本的概念，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)較為抽象的概念。平時(shí)，學(xué)生所接觸的關(guān)于“價(jià)值”的概念是指事物的有用性，也就是“使用價(jià)值”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值”的概念是指“凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)”。在教學(xué)這一概念時(shí)，首先，我為學(xué)生展示了三幅圖片。一幅是農(nóng)民種地產(chǎn)糧圖；一幅是技術(shù)工人造電視機(jī)圖；另一幅是理發(fā)師理發(fā)圖。然后，讓學(xué)生思考：“待售的糧食、電視機(jī)及理發(fā)師的工作，它們的價(jià)值各是什么？”最后，告訴學(xué)生：這些勞動(dòng)的方式雖然各不相同，但都是人類腦力和體力勞動(dòng)的反映。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就理解了“無(wú)差別的人類勞動(dòng)”和“價(jià)值”的概念。

二、深入分析

概念是用詞語(yǔ)來(lái)注釋的。科學(xué)的概念用詞精準(zhǔn)，富有嚴(yán)密的邏輯性。在教學(xué)某個(gè)概念時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地分析概念的組成和概念中各個(gè)要素的含義。這有助于他們準(zhǔn)確地掌握事物的概念。如，在教學(xué)“紙幣”這一概念時(shí)，教材中對(duì)紙幣的定義是，由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常熟悉，但是他們對(duì)紙幣的理解只是感性的，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的深刻理解。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一概念進(jìn)行深入分析。其間，必須注意兩點(diǎn)。一是“強(qiáng)制使用”，二是“貨幣符號(hào)”。教師可以讓學(xué)生思考：“紙幣為什么要強(qiáng)制使用？”要理解這一點(diǎn)，必須先弄清什么是“貨幣符號(hào)”。教師可組織學(xué)生深入地討論“紙幣是否有價(jià)值”，最后作出結(jié)論：紙幣和它所代表的金屬貨幣相比，其價(jià)值幾乎等于零。正因?yàn)榧垘艧o(wú)價(jià)值，所以在紙幣使用之初就需要國(guó)家用強(qiáng)制力來(lái)保證流通。通過(guò)對(duì)概念中關(guān)鍵詞的分析，學(xué)生就會(huì)對(duì)概念有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

三、比較異同

思想政治教材中有許多相似的概念，如，“價(jià)值”與“使用價(jià)值”，“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”和“個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間”，哲學(xué)中的“意識(shí)”與“認(rèn)識(shí)”等，單從字面上理解，它們之間沒(méi)有多大的區(qū)別，但仔細(xì)辨析，其含義并不完全相同。學(xué)生倘若不能準(zhǔn)確地理解概念，就無(wú)法構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)體系。為此，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生比較異同的方法，提高他們的辨別能力。如，在講授“有限責(zé)任公司”和“股份有限公司”時(shí)，我將兩者的特征進(jìn)行了列表比較，學(xué)生對(duì)其概念則有了更為深入的理解。

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首先，概念是對(duì)知識(shí)的高度抽象和概括，它是人們通過(guò)實(shí)踐從對(duì)象的許多屬性中抽出特有屬性概括出來(lái)的，因此學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，需要對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一定的感知，才能更好的認(rèn)知和掌握。因此老師在上課講解概念前，先要對(duì)相關(guān)的知識(shí)或歷史背景給予介紹，讓學(xué)生熟悉要掌握的內(nèi)容。例如，在講到“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾”這個(gè)概念時(shí)，我就先給學(xué)生介紹了有關(guān)的知識(shí)背景，尤其是我國(guó)解放初期的一些經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)狀況，使學(xué)生們對(duì)這一矛盾就有了深刻的理解和認(rèn)同。

其次，概念形成過(guò)程是人們的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性的過(guò)程，是一個(gè)獨(dú)立完整的知識(shí)體系。因此教師在講解概念的內(nèi)容時(shí)，一定要系統(tǒng)、完整，讓學(xué)生能夠掌握概念的全面性和邏輯性，有利于學(xué)生的理解和記憶。在講解“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念時(shí)，我就著重給學(xué)生強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念的整體性，不能分割的看。書本告訴我們可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。我們往往在講這個(gè)知識(shí)時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)了后部分的內(nèi)容而忽略前部分，所以這個(gè)概念就是不完整的。

概念是由內(nèi)涵和外延兩個(gè)部分組成的，它們之間是相互聯(lián)系的，因此我們?cè)诮探o學(xué)生概念時(shí)，先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真的分析概念的內(nèi)涵，把握內(nèi)涵的每一層含義。教師要仔細(xì)的幫助學(xué)生剖析，一層層的講解，使學(xué)生有立體性的認(rèn)知。概念的外延雖然由內(nèi)涵決定，但它會(huì)有一定的變化，有些甚至是具有迷惑性和欺騙性，很容易和其它概念混淆。因此，教師在講解概念時(shí)一定要讓學(xué)生分清楚不同概念的區(qū)別。當(dāng)學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)和區(qū)分時(shí)，就不容易糊涂了。當(dāng)然，關(guān)鍵之處還是要把握概念的內(nèi)涵，這是概念的特質(zhì)。有些概念敘述的比較長(zhǎng)，而且包含的內(nèi)容比較多，那我們?cè)谡莆崭拍顑?nèi)涵時(shí)就可以一層層的講解和分析。比如，“按勞分配 ”這個(gè)概念，我在講解時(shí)就給其劃分三層，一是分什么，二是根據(jù)什么分，三是如何分。學(xué)生以這種思路學(xué)習(xí)，就很快掌握了要點(diǎn)。

哲學(xué)普遍聯(lián)系原理告訴我們：物質(zhì)世界是錯(cuò)綜復(fù)雜、普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系具有普遍性。世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物相聯(lián)系。思想政治課中的概念也遵循了這一原理。 在同一理論知識(shí)框架中，概念是相互聯(lián)系的，因此我們?cè)趨^(qū)分它們的不同時(shí)，也要掌握之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系并不是說(shuō)語(yǔ)言相似，或是意思相近，而是要掌握同一單元內(nèi)的知識(shí)框架，知識(shí)間的相互關(guān)聯(lián)能夠幫助教師更好的講解知識(shí)點(diǎn)，也能幫助學(xué)生更好的掌握知識(shí)概念。因此教師幫助學(xué)生建立知識(shí)框架對(duì)概念的學(xué)習(xí)是很有必要的。比如，政治課中與“法律”相關(guān)的內(nèi)容可以組成一個(gè)知識(shí)框架，在這個(gè)框架中有依法治國(guó)、道德、紀(jì)律、秩序等幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在教師講解過(guò)程中，這些知識(shí)概念可以相互對(duì)比，找出關(guān)聯(lián)的部分，學(xué)生掌握起來(lái)就容易了。

思想政治課中的概念是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，因此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須與實(shí)際聯(lián)系，如果只是以理論來(lái)闡述理論，學(xué)生很難做到真正的理解，而且這種理論也是空洞的，學(xué)生不會(huì)信服。只有把概念和實(shí)際相結(jié)合，尤其是在現(xiàn)實(shí)中找到與概念相吻合的事物特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生們才能真正的體會(huì)其中的含義。在講到民族精神的內(nèi)涵時(shí)，我就結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活中的英雄事跡，與民族精神概念做例比，學(xué)生們就能夠很好的接受了。

當(dāng)然在講解概念時(shí)也應(yīng)當(dāng)借助一些輔助的手段和設(shè)備，這樣也有利于教師的講解和學(xué)生的理解。比如在講解概念時(shí)可以準(zhǔn)備一些圖片，以形象的視覺(jué)刺激來(lái)增加學(xué)生的印象，也可以利用課件或是幻燈片的方式來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生所要講解的概念知識(shí)，使學(xué)生能夠通過(guò)感官刺激來(lái)體會(huì)概念的內(nèi)容。

以上幾點(diǎn)只是本人在思想政治課教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)體會(huì)和總結(jié)，在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)課本中的概念性知識(shí)的講解要求教師掌握方式方法，一味的灌輸并不能讓學(xué)生真正的掌握其中的道理，而且還容易產(chǎn)生反感，只有適應(yīng)新形勢(shì)要求，更好地進(jìn)行思想政治課概念教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文宇.思想政治課概念教學(xué)之我見(jiàn)[C].甘肅教育，2011（13）.

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任何一個(gè)概念都有其內(nèi)涵和外延，內(nèi)涵和外延都是互相聯(lián)系互相制約的；而概念又是通過(guò)詞或詞組等語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)的，同時(shí)，隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化的。因此，為了呈現(xiàn)在學(xué)生面前一個(gè)獨(dú)立、完整而厚實(shí)的概念，在教學(xué)中必須。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析概念的內(nèi)涵，把握概念內(nèi)涵的每一層含義。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)概念的內(nèi)涵進(jìn)行層次分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：可以分幾層？哪幾層？采取“剝筍子”的方法，一層一層地加以剖析，把每一層含義都講清楚了，一個(gè)比較厚實(shí)的、富有“立體感”的概念也便呈現(xiàn)在學(xué)生面前了。學(xué)生對(duì)概念的理解也便更深刻了，運(yùn)用也自如了。

帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真研究概念的外延。外延是由內(nèi)涵決定的。概念內(nèi)涵確定后，就必須認(rèn)真分析此概念與彼概念及他概念的不同，從而正確把握此概念的外延。這樣，使學(xué)生正確地把握概念，不至使之與其他概念混淆起來(lái)。

把概念放在事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中去講解概念。概念是隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化的。如初中政治課“刑罰”這一概念。為了使學(xué)生準(zhǔn)確地理解“刑罰”概念，必須從刑罰的最初產(chǎn)生、到階級(jí)社會(huì)的刑罰、社會(huì)主義國(guó)家刑罰存在的必要性等等方面的內(nèi)容闡述，這樣學(xué)生才能對(duì)刑罰這一概念有完整的理解，不至于會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生某種偏見(jiàn)。

總之，我們?cè)诿恐v述一個(gè)概念之后，不論概念是大是小，都要使學(xué)生能掌握一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，這樣為理解掌握系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)理論打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

具有普遍關(guān)聯(lián)性。哲學(xué)普遍聯(lián)系原理告訴我們：物質(zhì)世界是錯(cuò)綜復(fù)雜、普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系具有普遍性。世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物相聯(lián)系。

中學(xué)思想政治課中的概念是相對(duì)獨(dú)立完整的，但是同一政治理論中不可避免地與其他概念、其他知識(shí)點(diǎn)之間有種種聯(lián)系，我們?cè)谶M(jìn)行思想政治課概念教學(xué)中，認(rèn)真分析概念內(nèi)涵和外延的同時(shí)就必須揭示概念與概念之間的聯(lián)系，使學(xué)生從更大范圍內(nèi)更完整準(zhǔn)確地理解概念、掌握概念。因此，我們?cè)谡握n概念教學(xué)中必須努力構(gòu)成概念教學(xué)的立體框架。

我們根據(jù)教育教學(xué)基本理論，對(duì)思想政治課中基本概念的講解運(yùn)用層次分析法和中心輻射法，在揭示概念內(nèi)涵和外延時(shí)通過(guò)延伸、擴(kuò)展等手段，努力構(gòu)成這一概念立體化的框架結(jié)構(gòu)，使之層次清晰地展示在學(xué)生面前，進(jìn)行一種多角度、發(fā)散式立體化教學(xué)。在具體教學(xué)過(guò)程中我注意到以下幾點(diǎn)。

要求學(xué)生從概念的定義中找出關(guān)鍵的字詞，作為這一概念的中心，根據(jù)這一點(diǎn)，要求學(xué)生回憶出與此相近或有聯(lián)系的一些其他概念，把它們進(jìn)行比較。 轉(zhuǎn)貼于

在新舊概念的比較過(guò)程中，要求學(xué)生從新概念的定義中提示新要領(lǐng)有哪些方面的本質(zhì)特征即與其他概念的不同，進(jìn)行逐層分析。

對(duì)每一層次進(jìn)行分析時(shí)，在學(xué)生弄清這層含義內(nèi)容基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生指出從這一層次角度上概念與其他一些概念和其他知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。

經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，便構(gòu)筑出這一概念教學(xué)的立體化框架結(jié)構(gòu)。在這過(guò)程中，學(xué)生既能理解新概念內(nèi)涵和外延，又能理清楚新概念與其他概念的區(qū)別和聯(lián)系，既能把握新概念的本質(zhì)特征，又能掌握在掌握新知識(shí)的同時(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。

思想教育性。思想政治課教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法積極地思考并回答自己所面臨的重大問(wèn)題，認(rèn)清和履行我國(guó)青年一代的崇高責(zé)任?！币痪湓挘枷胝握n教學(xué)特別是概念教學(xué)必須充分發(fā)揮政治課教學(xué)德育功能，挖掘德育因素。思想政治課教學(xué)是青少年思想政治工作主渠道。在思想政治課概念教學(xué)中，不僅要求使學(xué)生掌握一定的知識(shí)，更重要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的思想品德教育，特別是集體主義、愛(ài)國(guó)主義和民族精神的教育以及學(xué)生文明行為教育，從而全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

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但是傳統(tǒng)的思想政治課依然沒(méi)從根本上改變?cè)趯W(xué)生、家長(zhǎng)心目的形象：枯燥、空洞、說(shuō)教、沒(méi)意思、考前背背就可以……。如何讓學(xué)生感覺(jué)到上好思想政治是人生中必不可少的內(nèi)容，不上好這一課，就無(wú)法很好的立足社會(huì)，無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。這是思想政治教學(xué)必須探索解決的問(wèn)題，也是這幾年經(jīng)過(guò)新課改的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我反復(fù)思考和探索的問(wèn)題。下面結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際及這幾年自己的思考和探索，就思想政治課如何生活化教學(xué)，如何在生活化教學(xué)過(guò)程中打造高效課堂作些探討。

一、 教師必須轉(zhuǎn)變觀念、必須以新的課程觀、教材觀和學(xué)生觀來(lái)實(shí)施教育教學(xué)工作

根據(jù)現(xiàn)代教育理念，課程的功能正從單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和技能，而且要綜合形成學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀以及各種能力；教材從主要表達(dá)知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)的資源、工具和指南，成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的載體。與此相適應(yīng)，要確立新的學(xué)生觀，即學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者、知識(shí)的構(gòu)建主體。

而現(xiàn)實(shí)是我們的很多思想政治課教師還是醉心于或者說(shuō)習(xí)慣于知識(shí)的完美結(jié)構(gòu)、縝密的思維推理、嚴(yán)格的邏輯體系來(lái)組織實(shí)施課堂教學(xué)，從概念、定義出發(fā)，從知識(shí)點(diǎn)到知識(shí)點(diǎn)，從知識(shí)點(diǎn)到知識(shí)框架，從知識(shí)框架到知識(shí)框架，從理論到理論，從學(xué)說(shuō)到學(xué)說(shuō)，從體系到體系。這樣的教學(xué)模式、這樣的思維定勢(shì)最大特點(diǎn)是教師“積極主動(dòng)”，往往在課堂上聲情并茂、激情昂揚(yáng)，講得“天花亂墜”，沉入自我陶醉的物我兩忘境界；而學(xué)生則消極被動(dòng)，冷眼旁觀以至于身心俱疲懨懨欲睡。這怎能讓我們的學(xué)生喜歡思想政治課？怎能談得上高效的優(yōu)質(zhì)課堂？如果說(shuō)高效，也就是高效的完成的教學(xué)任務(wù)。至于思想政治課教學(xué)追求的真正目的，教學(xué)追求的真正結(jié)果則無(wú)暇顧及了。

再看看我們的新課程理念，新教材《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四部分把知識(shí)和生活緊緊捆綁在一起呈現(xiàn)出來(lái)，散發(fā)著生活的氣息，無(wú)不顯示著書本知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，新教材的這一特點(diǎn)呼喚生活化的政治課堂，讓政治課堂回歸生活，回歸學(xué)生的實(shí)際生活，而不是干巴巴的知識(shí)點(diǎn)堆積、高高在上的學(xué)說(shuō)體系。

理論總是灰色的，而生活之樹常青。所以我們必須轉(zhuǎn)變觀念，從生活、從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)來(lái)從新構(gòu)建思想政治的教學(xué)模式，

我校作為重點(diǎn)培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)校，學(xué)生的文化課基礎(chǔ)差，主要也就是思維分析，嚴(yán)密論證的能力差或者是沒(méi)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但他們從小生活在物質(zhì)相對(duì)豐富、媒體相對(duì)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)里，他們所聽(tīng)、所看、所聞都與多數(shù)思想政治教師的成長(zhǎng)環(huán)境已有很大不同，他們的思維更加活躍，個(gè)性更加鮮明，視野更加開闊，加上他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，有時(shí)更加“自我”。

教育家陶行知說(shuō)：“生活即教育”，“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。所以思想政治課老師必須轉(zhuǎn)變觀念，真正落實(shí)新課改的理念，而不是把新課改的理念停留在應(yīng)付學(xué)習(xí)、檢查上，停留在口頭上，停留在論文里、筆記里，停留在個(gè)別作秀的觀摩課、示范課、優(yōu)質(zhì)課上。

二、構(gòu)建“生活化”思想政治課、打造高效課堂必須貫穿教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)

1.細(xì)節(jié)決定成敗。必須從細(xì)節(jié)入手多與學(xué)生溝通交流而且要善于溝通交流

要讓思想政治課真正的回歸生活，打造高效優(yōu)質(zhì)的受學(xué)生歡迎的思想政治課，就必須從生活入手，從細(xì)節(jié)入手，這要求我們的思想政治課老師關(guān)注學(xué)生生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做生活中的有心人，能想學(xué)生所想，多與學(xué)生溝通，多與學(xué)生交流。

比如，當(dāng)我們每接手一個(gè)新班級(jí)時(shí)，我們有沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生作自我介紹呢？學(xué)生對(duì)于每一個(gè)新的任課教師可都是充滿期待和好奇?。∵@也是我們拉近和學(xué)生距離的最好機(jī)會(huì)。可有些老師可能就草草了事或干脆就沒(méi)這個(gè)環(huán)節(jié)，甚或一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都不知道老師姓什么、叫什么。親其師方信其道！我對(duì)這個(gè)自我介紹的環(huán)節(jié)歷來(lái)很重視，名字的含義、身高、體重、愛(ài)好、QQ號(hào)碼……。如果時(shí)間允許也可讓學(xué)生作口頭的自我介紹?！罢J(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)哲學(xué)命題不是可以隨意破解的。所以我每學(xué)期還都會(huì)讓學(xué)生以文章的形式來(lái)介紹自己。

再比如，每節(jié)課的候課環(huán)節(jié)、課間時(shí)間這都是和學(xué)生溝通交流的黃金時(shí)間。但我們的有些思想政治課老師都沒(méi)有效利用。如果沒(méi)有溝通，沒(méi)有交流，只有單向的知識(shí)傳授，還談什么新課改、談什么以人為本。沒(méi)有了溝通，沒(méi)有了交流就無(wú)從了解學(xué)生的需要、興趣和能力。所以無(wú)論候課時(shí)間，課間時(shí)間我都會(huì)走到學(xué)生中間去，盡可能的了解學(xué)生的所思所想，和他們談學(xué)習(xí)、談理想、談職業(yè)規(guī)劃……

生活之中蘊(yùn)藏著豐富的育人價(jià)值和教育意義，脫離生活的思想政治教育只能是無(wú)源之水，是僵死的條紋和抽象的原則，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也就談不上新課改的理念，談不上有效的課堂。正是由于關(guān)注每個(gè)教育的細(xì)節(jié)，抓住每個(gè)教育的細(xì)節(jié)，抓住生活中每個(gè)教育的細(xì)節(jié)，所以在我校的學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中，我也多次獲得“最受學(xué)生喜愛(ài)的老師”的稱號(hào)。

2.內(nèi)容決定形式，形式要服務(wù)于內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)過(guò)程的展開，教學(xué)手段策略的運(yùn)用等等都要圍繞“生活化”、體現(xiàn)“生活化”、回歸“生活化”落實(shí)新課改理念，貫徹“三貼近”的原則，最終的效果是要體現(xiàn)在學(xué)生身上。如果我們的教學(xué)環(huán)節(jié)多么完美，我們的語(yǔ)言多么體現(xiàn)邏輯美，課件做的多么天衣無(wú)縫……可就是引不起學(xué)生的興趣和共鳴，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)、不買賬，學(xué)生不愛(ài)上你的思想政治課，我們的課仍然是低效的。所以我們還是要從“生活”入手，從學(xué)生關(guān)注的“生活”入手，而不是從老師關(guān)注的“生活”入手。結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際和自己的一些探索思考，我重點(diǎn)談兩個(gè)方面：

（1）、內(nèi)容高于形式，對(duì)于新課改的4本政治必修教材如果我們照本宣科的組織實(shí)施教學(xué)其效果必然是低效的。我在按照新課改教材組織實(shí)施教學(xué)時(shí)，除了要深入了解我們學(xué)生的實(shí)際情況外，還要廣泛收集平頂山地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中方方面面的資料，然后精心的選擇資料、例子，最后要采取最優(yōu)的展示方法。比如，在講《公有制的主體地位》時(shí)，可以結(jié)合我們的平媒集團(tuán)、平高電氣，平頂山的經(jīng)濟(jì)成分比重，甚至可以讓學(xué)生去收集相關(guān)的資料；在講《投資理財(cái)?shù)倪x擇》時(shí)讓學(xué)生去平頂山的證券營(yíng)業(yè)部感受股票交易，制定自己的家庭理財(cái)規(guī)劃。在講《文化生活》時(shí)可以結(jié)合平頂山的馬街書會(huì)，可以去我們新城區(qū)的博物館，文化館。

但是一定要注意，關(guān)注學(xué)生的“生活”不一定就是關(guān)注學(xué)生身邊的生活。

家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。在現(xiàn)在這樣一個(gè)資訊時(shí)代，信息泛濫的時(shí)代，作為政治課老師更應(yīng)該“事事關(guān)心”，不然就“out”了，倫敦的奧運(yùn)你要看，美國(guó)的大選你要關(guān)注，家電下鄉(xiāng)、汽車下鄉(xiāng)你也要知道，《阿凡達(dá)》3D電影看不看完整也要瀏覽一下，最熱門的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)歌曲你要知道個(gè)ABC，，黨和政府的重大決策要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)理解透……總之，我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的最新的最細(xì)微的變化，最宏大的主題都要關(guān)注，并且要融合我們的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化理論，用正確的理論去解讀，去引導(dǎo)我們的學(xué)生。

也只有這樣“從生活中來(lái)，到生活中去”，才有可能讓復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化，深?yuàn)W的教學(xué)內(nèi)容通俗化，抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化；有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與精神，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)，形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，確立正確的人生價(jià)值觀；有利于落實(shí)新課程理念、打造高效的課堂。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”所有的教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)策略，合作探究也好，自主探究也罷，……都必須圍繞生活，圍繞學(xué)生的生活，回歸生活，回歸學(xué)生的生活！只有這樣，才能從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)思想政治課的傳統(tǒng)看法，我們的思想政治課才有生命力！

（2）、落實(shí)新課改理念 ，打造高效課堂還必須界定什么才是“高效課堂”。高效課堂的衡量標(biāo)準(zhǔn)，衡量方法，衡量結(jié)果的運(yùn)用都應(yīng)該成為我們研究的課題。在現(xiàn)行的“一考定終身”的大環(huán)境下，想徹底改變過(guò)分注重知識(shí)性和單一的紙筆檢測(cè)的評(píng)價(jià)方式還有很大的難度，但是我認(rèn)為這幾年來(lái)出現(xiàn)一些可喜的變化，一是我們的高考錄取率比一二十年前有的很大的提高，二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展改變了人們對(duì)人才的看法，高學(xué)歷不等于高人才。這為我們衡量什么是“高效課堂”提供了契機(jī)。

與知識(shí)相比，能力更重要；與能力相比，素質(zhì)更重要。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是素質(zhì)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。而情感、態(tài)度、價(jià)值觀如何去評(píng)價(jià)呢？這顯然不是一張考卷可以完成的，而且只有在生活中去考察學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。在這個(gè)物質(zhì)豐富但也誘惑太多的社會(huì)生活中，有時(shí)成人比成才更重要。所以在我平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我更關(guān)注學(xué)生的身心的健康，關(guān)注學(xué)生的人際交往，關(guān)注學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，集體意識(shí)，關(guān)注學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我想這也應(yīng)是落實(shí)新課改理念，打造高效課堂、衡量高效課堂的題中應(yīng)有之意吧。

篇5

摘要：當(dāng)前醫(yī)院年青人的比重逐漸加大，年青人的思想工作問(wèn)題的重要性也越來(lái)越突出，受現(xiàn)代社會(huì)思想的影響，青年人吃苦耐勞和奉獻(xiàn)的精神越來(lái)越少，對(duì)職位和金錢也是看的越來(lái)越重，在新醫(yī)改的形式下，青年的思想工作應(yīng)該結(jié)合新醫(yī)改的精神，采用多種方法對(duì)青年人進(jìn)行思想教育。

關(guān)鍵詞：新醫(yī)改；思想政治工作；青年團(tuán)員

一、當(dāng)前醫(yī)院青年團(tuán)員工作中存在的問(wèn)題

1.吃苦耐勞的精神少了，講享受的想法多了

現(xiàn)在的青年團(tuán)員，絕大部分是80后甚至是90后出生的，成長(zhǎng)在家人百般呵護(hù)、生活上衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的優(yōu)越環(huán)境里，有的認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，不必再講艱苦樸素、吃苦耐勞，把革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)拋之腦后。他們具有鮮明的時(shí)代個(gè)性：①用自我的眼睛看世界；②獨(dú)立自主地思考做事；③崇尚自由、樂(lè)于表現(xiàn)。我行我素，以我為中心，吃不得半點(diǎn)苦，受不得一丁點(diǎn)委屈。一些青年團(tuán)員只愿意干舒適、清閑、自由、沒(méi)有壓力的工作，不愿從事苦、臟、累、險(xiǎn)的工作，不愿堅(jiān)持在窗口工作，貪圖享受，有抱怨甚至畏難的情緒。

2.為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神少了，講回報(bào)的想法多了

一些青年團(tuán)員價(jià)值取向產(chǎn)生偏移，滋生了拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不健康思想。有的把個(gè)人與集體分得清清楚楚，遇上急診或危重病人要加班，不是一馬當(dāng)先、沖鋒陷陣，而是想著有沒(méi)有補(bǔ)休、有沒(méi)有加班費(fèi)，與科主任、護(hù)士長(zhǎng)討價(jià)還價(jià)；有的在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)削弱，義務(wù)感淡漠，在醫(yī)療活動(dòng)中存在著片面追求物質(zhì)利益的傾向，把醫(yī)療服務(wù)視為商品，把個(gè)人擁有技術(shù)當(dāng)作商品出賣，無(wú)利不醫(yī)，利用職務(wù)之便，濫做檢查、收受紅包、開單提成、開大處方等；有的把個(gè)人利益得失看得很重，容不得個(gè)人吃一點(diǎn)虧，遇到好處爭(zhēng)著向上伸手要，涉及績(jī)效分配、職稱級(jí)別等切身利益，爭(zhēng)持不下。

二、開展思想工作可以從以下方面入手：

1.開展青年思想政治教育要和業(yè)務(wù)工作并重

思想政治工作是用人類最先進(jìn)、最科學(xué)的世界觀和方法論教育人、啟發(fā)人、解決人的立場(chǎng)和思想問(wèn)題，不斷提高認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，從而激發(fā)人們工作熱情的一門科學(xué)。因此，領(lǐng)導(dǎo)要高度重視醫(yī)院青年思想政治工作，緊緊圍繞黨政工作中心，在服務(wù)大局與服務(wù)青年的有機(jī)結(jié)合中推進(jìn)團(tuán)的建設(shè)。堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建，圍繞中心抓團(tuán)建，服務(wù)青年促團(tuán)建，黨政工團(tuán)齊抓共管的政工工作格局。在具體工作中，通過(guò)黨團(tuán)聯(lián)手，積極推薦優(yōu)秀團(tuán)員青年入黨，以“點(diǎn)帶面”來(lái)加強(qiáng)青年思想政治工作。積極深化年輕干部的選拔、培養(yǎng)和使用工作，要把政治素質(zhì)好、文化水平高、綜合能力強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)秀年輕團(tuán)干部和青年業(yè)務(wù)人才選配到醫(yī)院的各級(jí)崗位上，從政策和制度上激勵(lì)人們的向善行為。要建設(shè)一支高素質(zhì)的政工干部隊(duì)伍，把好政工干部的入口關(guān)，抓好對(duì)政工干部的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，把擅長(zhǎng)做思想工作、群眾基礎(chǔ)好的干部選配到政工崗位上來(lái)，從用人機(jī)制上保證思想政治工作的有效開展。要加大青年活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入，通過(guò)組織“主題團(tuán)日活動(dòng)”、“志愿者系列活動(dòng)”、“青年文體社團(tuán)”、“讀書會(huì)”、“新職工上崗培訓(xùn)”、“職工迎新晚會(huì)”、“微型黨課我來(lái)上”及各類聯(lián)誼交友活動(dòng)等一系列特色主題活動(dòng)，將思想政治工作變抽象為具體，變空洞為生動(dòng)。

2.開展青年思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新工作方式

做好青年的思想政治工作要避免枯燥、單調(diào)、空洞的說(shuō)教，要通過(guò)有效的載體和途徑，寓教于樂(lè)地開展青年思想政治教育，使思想政治工作變得新穎有趣，能夠被青年所接受。通過(guò)黨政工團(tuán)齊抓共管的工作模式，采取多種多樣的教育方式和實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治工作與“全心全意為人民服務(wù)”、“以病人為中心”和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的實(shí)效。通過(guò)開展“操作技能競(jìng)賽”、“?成立醫(yī)院志愿者服務(wù)大隊(duì)”和創(chuàng)建“青年文明號(hào)”、爭(zhēng)當(dāng)“青年崗位能手”等活動(dòng)，引導(dǎo)青年正確處理好奉獻(xiàn)和索取，醫(yī)患關(guān)系利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益之間的關(guān)系，逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使青年的職業(yè)責(zé)任感和院興我榮的主人翁精神明顯增強(qiáng)。通過(guò)定期表彰和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀團(tuán)員青年，提高他們的政治地位，注重對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的光榮事跡，予以大力宏揚(yáng)和宣傳，形成創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的濃厚競(jìng)爭(zhēng)氣氛。通過(guò)宣傳窗、院報(bào)、海報(bào)等宣傳陣地，開展思想教育工作，還可以利用日益深入人們生活的互聯(lián)網(wǎng)開展思想教育工作，如開設(shè)QQ群、QQ空間、院內(nèi)局域網(wǎng)團(tuán)委專欄、短信平臺(tái)等，豐富團(tuán)務(wù)工作的內(nèi)涵建設(shè)。通過(guò)積極搭建穩(wěn)妥可靠的交友聯(lián)誼平臺(tái)，拓寬青年的交友渠道，豐富青年的業(yè)余生活，使他們的身心得到愉悅、心情得到放松，工作熱情才會(huì)飽滿。

3.體會(huì)新醫(yī)改思想 強(qiáng)化青年責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

篇6

關(guān)鍵詞：多元智能理論；五年制高職；思想政治課程

五年制高等職業(yè)教育是中國(guó)特色高等職業(yè)教育的組成部分，是普通高中教育與?？平逃嘟Y(jié)合的一貫制學(xué)制，是一種獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的辦學(xué)模式。但近年來(lái)，由于各方面因素，五年制高職學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀，特別是思想政治課這類公共課程效果不甚理想，給思想政治教育工作者提出了新的課題。

一、五年制高職思想政治課教學(xué)方面存在的困境

1. 學(xué)生不愿學(xué)

首先，從學(xué)生生源來(lái)看，五年制學(xué)生大部分屬于知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的初中畢業(yè)生，他們往往學(xué)習(xí)積極性較低，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)缺乏主動(dòng)性。有些學(xué)生甚至是家長(zhǎng)逼著來(lái)的，對(duì)學(xué)習(xí)帶有排斥情緒。其次，他們從小開始學(xué)習(xí)思想政治理論課，慢慢形成一種厭倦心理，感覺(jué)已經(jīng)學(xué)得夠多了。最后，受功利心理影響，部分有一定學(xué)習(xí)積極性的學(xué)生認(rèn)為思想政治課只是一門公共課，其重要性無(wú)法跟專業(yè)課相比， 只有專業(yè)課學(xué)好了才有用，才能有助于他們將來(lái)的求職，才能使他們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。而思想政治課學(xué)了也沒(méi)有作用，沒(méi)必要花費(fèi)時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)，混個(gè)及格就足夠。

2.教師教學(xué)效果不理想

面對(duì)學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)習(xí)慣差的五年制高職學(xué)生，思想政治課教師的教學(xué)工作開展起來(lái)極其費(fèi)力。不管是采用講授式教學(xué)方法還是互動(dòng)式教學(xué)方法，包括運(yùn)用多媒體，效果都不甚理想。有的教師慢慢形成一種破罐子破摔的心理，干脆放棄對(duì)新的教學(xué)方法的探索， 照本宣科。

3.成績(jī)考核困難

目前思想政治課的考核還是基本沿用傳統(tǒng)的期末考試成績(jī)加平時(shí)成績(jī)的方式，考核內(nèi)容往往是選擇最簡(jiǎn)單和基礎(chǔ)的，考核形式也比較單一和死板。而且為了保證學(xué)生的及格率，教師在批改試卷的時(shí)候往往會(huì)盡量放寬標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生可以輕松通過(guò)考試。這樣考核的結(jié)果就是，一方面使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)不學(xué)都能過(guò)關(guān)的思想，另一方面教師也無(wú)法通過(guò)考核了解到學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況。考核的兩難境地使得思想政治教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)形同虛設(shè)，無(wú)法起到應(yīng)有的作用。

二、多元智能理論引入的必要性

美國(guó)心理學(xué)家、教育家霍華德?加德納（Howard Gardner）于1985年創(chuàng)立了多元智能理論，加德納認(rèn)為，智力應(yīng)是“在某一特定文化情境或社群中，所展現(xiàn)出的解決問(wèn)題或制作生產(chǎn)的能力”，并進(jìn)一步提出，人類至少有語(yǔ)言智能、邏輯―數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體―動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能及自然觀察智能等八種智能。

根據(jù)多元智能理論，我們可以多維地看待智能問(wèn)題，也就是說(shuō)，要讓每一個(gè)兒童都有平等的成功機(jī)會(huì)，給每一個(gè)孩子提供發(fā)展其潛能的機(jī)會(huì)。多元智能理論提出，應(yīng)以更寬闊的視野看待每一個(gè)學(xué)生，以各種方式促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，這正符合我們探索五年制高職思政課程教學(xué)改革的需要。

三、多元智能理論下的教學(xué)模式改革

1.多角度看待學(xué)生的智能發(fā)展是改革的核心

要走出目前五年制思想政治課教與學(xué)的困境，首先需要教育工作者解放思想，按照多元智能理論，從多角度重新認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生。

在傳統(tǒng)的觀念中，缺乏學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差的五年制高職學(xué)生就是老師心目中的“差生”。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，在開展課外活動(dòng)時(shí)，他們卻能表現(xiàn)出很強(qiáng)的積極性， 其人際智能、自然觀察智能、音樂(lè)智能等方面都能很好地表現(xiàn)出來(lái)，能良好地完成各項(xiàng)活動(dòng)；還有那些在課堂上對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、昏昏欲睡的學(xué)生，在課后卻能很禮貌地跟老師打招呼。這說(shuō)明他們每個(gè)人都是聰明的，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師一定要改變過(guò)去機(jī)械死板的方式，要尊重學(xué)生的智能差異，要用公正、平等、賞識(shí)的目光來(lái)看待學(xué)生。

2.幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣是改革的目的

孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”要想徹底改變學(xué)生不愿意學(xué)的現(xiàn)狀，最重要的就是讓學(xué)生們對(duì)思想政治課程感興趣。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的自信心。與傳統(tǒng)的思想政治教育不同，在多元智能的視角下，每個(gè)學(xué)生都有公平表現(xiàn)自我與發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)盡可能給學(xué)生提供展示智能的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自信心，讓學(xué)生不再認(rèn)為思想政治課只是一門“說(shuō)教課”“無(wú)趣課”。

（2）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇課程內(nèi)容。目前五年制高職思想政治理課程主要包括以下幾門：經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)、哲學(xué)與人生、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論。根據(jù)五年制學(xué)生的實(shí)際水平和需求，思想政治課教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在日常思想行為規(guī)范的培養(yǎng)方面。

（3）實(shí)踐課的開展更加多元化。教師應(yīng)設(shè)計(jì)從內(nèi)容到形式都更加多元化的實(shí)踐課，從而發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，彌補(bǔ)和提升學(xué)生的弱勢(shì)智能。比如，每個(gè)月確定一個(gè)活動(dòng)主題，以班級(jí)小組為單位，可采用演講、小品、歌舞、調(diào)研報(bào)告等多種形式來(lái)表現(xiàn)活動(dòng)主題；同時(shí)可利用教室的板報(bào)區(qū)域，采取巡回展示的方式反映同學(xué)們對(duì)這一主題活動(dòng)的完成情況，并由全班同學(xué)投票評(píng)選出“××之星”“××小能手”“優(yōu)秀活動(dòng)小組”等優(yōu)秀個(gè)人或集體。

3.建立多樣化的考評(píng)體系是改革的關(guān)鍵

在多元智能理論的指導(dǎo)下，如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“一考定終身”的考評(píng)模式，顯然是不行的，應(yīng)當(dāng)建立起一個(gè)既能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到自己的不足，盡可能使自己在多方面得到充分發(fā)展的多樣化的考評(píng)體系。評(píng)價(jià)的最終目的是使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生成功的體驗(yàn)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，教師可以給每位同學(xué)制作考評(píng)卡，在班級(jí)的微信群共享里面進(jìn)行展示，每月更新一次，讓學(xué)生隨時(shí)可以了解自己的學(xué)習(xí)情況。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧坤華.五年制高職：高等職業(yè)教育中獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展形勢(shì)[J].成人教育，2010（2）.

篇7

【關(guān)鍵詞】國(guó)有企業(yè) 思想政治工作 原則 問(wèn)題 措施

廣東物駿貿(mào)易有限公司成立于2005年，是廣東物資集團(tuán)公司下屬的國(guó)有企業(yè)。企業(yè)青年員工較多，他們是公司可以持續(xù)發(fā)展的中間力量和希望之所在，因此及時(shí)了解他們的思想狀況、加強(qiáng)和改進(jìn)他們的思想政治工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治工作的必要性和迫切性

思想政治工作是其他一切的生命線，是國(guó)有企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)所具有獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，因此加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期國(guó)有企業(yè)員工的思想政治工作是十分必要和迫切的。青年員工在廣東物駿貿(mào)易有限公司的員工中占大多數(shù)，是該國(guó)有企業(yè)發(fā)展的主力和生力軍，擔(dān)負(fù)著該國(guó)有企業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的重任。因此，加強(qiáng)對(duì)青年員工的思想政治教育，充分調(diào)動(dòng)青年員工的創(chuàng)造性和積極性，充分發(fā)揮青年員工的才能和潛能，才能更好地使青年員工為國(guó)有企業(yè)在新時(shí)期的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治工作所遵循的基本原則

2.1樹立青年員工“以人為本、為人服務(wù)”的理念

從青年員工的個(gè)性特點(diǎn)入手，根據(jù)他們的喜好、興趣，選擇適當(dāng)?shù)慕逃椒?，真正做到以情?dòng)人、以理服人，使得青年員工的心中牢牢樹立服務(wù)于人的思想，通過(guò)增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)健的快速發(fā)展。

2.2加強(qiáng)青年員工自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

新時(shí)期下加強(qiáng)和改進(jìn)青年員工的思想政治工作應(yīng)著眼于實(shí)現(xiàn)青年員工自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。要使青年員工把自身的利益同集體的利益緊密相連，形成集體主義觀念，以集體利益為主，將集體利益視為企業(yè)最核心的和最根本的利益，才能使企業(yè)真正成為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益的最大化發(fā)展。

2.3加強(qiáng)青年員工職業(yè)道德教育

新時(shí)期，由于部分國(guó)有企業(yè)集中于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了對(duì)青年員工職業(yè)道德教育，導(dǎo)致在部分青年員工中出現(xiàn)了諸如盜竊等不良現(xiàn)象，對(duì)國(guó)有企業(yè)的想象造成了不良的影響，因此在對(duì)青年員工進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，必須注重對(duì)青年員工職業(yè)道德的教育。

2.4創(chuàng)新青年員工思想政治工作的教育方法

由于青年員工大多能熟練掌握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，因此要充分借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)建立企業(yè)自己的思想政治工作宣傳網(wǎng)站，并通過(guò)網(wǎng)站進(jìn)行積極的宣傳，增強(qiáng)思想政治工作的滲透力和影響力，以提高青年員工的質(zhì)素，防止不良信息對(duì)青年員工思想的干擾和影響。

3.加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治工作所面臨的主要問(wèn)題

3.1思想政治教育方法單一，教育方式陳舊

某些思想教育工作者的教育方法缺乏變通，總是用一成不變的教條式方式去對(duì)待不同思想的青年員工，從而導(dǎo)致青年員工產(chǎn)生反感情緒，以至于溝通交流出現(xiàn)阻礙，使得教育效果難以達(dá)到預(yù)期的效果。

3.2思想政治教育內(nèi)容空洞，沒(méi)有針對(duì)性

某些思想教育工作者沒(méi)有結(jié)合國(guó)有企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r來(lái)開展思想政治教育工作，從而造成思想政治教育的內(nèi)容空洞，思想陳舊，跟不上新時(shí)期現(xiàn)代青年員工的思想特點(diǎn)，導(dǎo)致教育過(guò)程脫離實(shí)際。

3.3思想政治教育部門的重視不夠，屬于從屬地位

由于思想政治教育工作短時(shí)間難以增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，難以取得立竿見(jiàn)影的成績(jī)，因此容易被邊緣化，再加之思想政治教育工作部門本身業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)少，工作人員待遇低，從而使得部分思想政治教育工作者產(chǎn)生消極的情緒，導(dǎo)致工作積極性不高，最終導(dǎo)致產(chǎn)生思想政治工作屬于從屬地位的認(rèn)識(shí)。

4.加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治工作所采取的有效措施

4.1樹立積極向上、自強(qiáng)自立的自我價(jià)值觀念

國(guó)有企業(yè)員工的青年時(shí)期是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)應(yīng)該為青年員工搭建發(fā)展的平臺(tái)和空間，調(diào)整他們的思想觀念，樹立積極向上、自強(qiáng)自立的自我價(jià)值觀念，最終促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

4.2實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想教育和企業(yè)中心工作的統(tǒng)一

通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǚe極引導(dǎo)廣大青年員工樹立一切以企業(yè)工作為中心點(diǎn)的觀念，以企業(yè)利益為重心，個(gè)人的發(fā)展要圍繞企業(yè)的改革和發(fā)展大局展開，為國(guó)有企業(yè)的發(fā)展提供思想上和精神動(dòng)力上的保證。

4.3堅(jiān)持通過(guò)企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)開展政治思想教育工作

通過(guò)開展一些企業(yè)內(nèi)部的實(shí)踐活動(dòng)，一方面能提高青年員工的專業(yè)技能，另一方面激發(fā)青年員工的創(chuàng)新意識(shí)和能力，從而通過(guò)思想政治工作的教育，培養(yǎng)和塑造青年員工的凝聚力，使得他們能更加專注于本職工作，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

4.4引導(dǎo)和豐富青年員工的業(yè)余生活

在針對(duì)青年員工的思想政治教育工作時(shí)，應(yīng)該積極引導(dǎo)他們形成正確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)信息的能力。在青年員工的業(yè)余時(shí)間，還可以通過(guò)組織體育比賽、旅游觀光、文化活動(dòng)等來(lái)消除他們的思想波動(dòng)，豐富單調(diào)的業(yè)余時(shí)間。

5.結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期下，加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)有企業(yè)青年員工的思想政治教育是十分必要的，要通過(guò)培養(yǎng)他們樹立積極向上的個(gè)人理念、樹立以企業(yè)利益為中心的意識(shí)，提高自我專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，為企業(yè)更好更快更強(qiáng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅孜鵑.國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治工作淺析[J].政工·管理，2012：149-150.

[2]唐喜政.關(guān)于加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)思想政治工作的思考[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（36）：204-206.

篇8

【關(guān)鍵詞】思想政治；德育教育；對(duì)比分析；學(xué)科性質(zhì)；緊密聯(lián)系

思想政治教育與德育教育是兩個(gè)不同的概念，思想政治教育主要是指對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想觀念、政治觀念的引導(dǎo)、教育。而德育教育側(cè)重一種道德規(guī)范的教育，思想政治的核心是思想觀念與政治觀念，而德育教育的核心是道德規(guī)范，道德規(guī)范又包括社會(huì)道德、社區(qū)道德、學(xué)校道德、家庭道德等等方面。思想政治教育與德育有著本質(zhì)的區(qū)別，只有明確二者的區(qū)別，才能夠?qū)⑺枷胝谓逃c德育教育分開來(lái)，更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育工作。 為了簡(jiǎn)要地說(shuō)明這二者的區(qū)別，我們以下將就幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行討論分析。

一、思想政治教育與德育教育的學(xué)科性質(zhì)對(duì)比

德育教育與思想政治教育的學(xué)科性質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別。德育教育并沒(méi)有收錄在高校開設(shè)的課程之中，德育教育也不在專業(yè)目錄之內(nèi)。德育原理曾經(jīng)被分類于教育學(xué)，獨(dú)立設(shè)科。但是，后來(lái)重新改革，德育原理被包含于教育學(xué)科之內(nèi)。不管德育是否自成一科，德育基本可以歸類于教育學(xué)，這點(diǎn)是毋庸置疑的。所以，德育的學(xué)科性質(zhì)應(yīng)該是教育學(xué)范疇。不同的是，思想政治教育是作為一門單獨(dú)的學(xué)科和專業(yè)來(lái)開設(shè)的，并且，隨著改革開放和教育改革，它的發(fā)展速度越來(lái)越快。思想政治教育體系也越來(lái)越成熟和完善。根據(jù)教育部門的規(guī)定，思想政治教育是被明確歸為法學(xué)學(xué)科門類中的一個(gè)學(xué)科專業(yè)。即思想政治教育的學(xué)科性質(zhì)是屬于法學(xué)的范疇。這是思想政治與德育教育的本質(zhì)區(qū)別。從學(xué)科性質(zhì)上來(lái)看，思想政治教育與德育是兩個(gè)不同的概念，是教育學(xué)和法學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。

二、思想政治教育與德育的核心概念對(duì)比

一方面來(lái)說(shuō)，思想政治教育的核心概念是我們的三觀，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們的思想政治教育工作是圍繞這三個(gè)核心概念來(lái)展開的。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，我們的目的在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。世界觀的培養(yǎng)是使他們對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)自己在世界中的地位有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。人生觀的培養(yǎng)是使他們對(duì)自我價(jià)值、人生的目的和意義有正確的認(rèn)識(shí)，使他們能夠在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，去影響和有意識(shí)地改變世界。而價(jià)值觀的培養(yǎng)則是使他們對(duì)事物的價(jià)值大小、自己的價(jià)值取向有正確的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)的價(jià)值觀的形成有利于學(xué)生明辨是非、努力維護(hù)社會(huì)價(jià)值體系。

另一方面，德育的核心概念是道德。德育教育的工作圍繞道德教育展開。道德是人對(duì)自身以及自身所處的社會(huì)關(guān)系或環(huán)境的一種處事原則和方法論，道德是正確認(rèn)識(shí)這些關(guān)系的結(jié)晶。一個(gè)人只有具備道德意識(shí)，才能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行約束，根據(jù)道德準(zhǔn)則去理解自身和周圍關(guān)系，成為一個(gè)具備道德修養(yǎng)的人。二者核心概念的區(qū)別是一種最根本的區(qū)別。這個(gè)核心概念的不同，導(dǎo)致二者的教育手段和教育內(nèi)容有所區(qū)別。也正因?yàn)槿绱?，他們的教育目?biāo)也是不相同的。

三、思想政治教育與德育的主要內(nèi)容對(duì)比

一方面，德育教育的內(nèi)容基本固定，它受到社會(huì)、政治等因素的影響不大。德育的主要內(nèi)容概括來(lái)講主要有以下幾點(diǎn)：道德理想、公民道德規(guī)范、人道主義、職業(yè)道德、社會(huì)公德、愛(ài)情婚姻家庭道德教育等等。德育教育內(nèi)容跟人自身的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，德育主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身的影響。比如說(shuō)，道德理想教育是要讓人能夠通過(guò)理想追求，完善自身，不斷地鞭策自己去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和理想。

另一方面，思想政治教育的內(nèi)容變動(dòng)性較大，它除了固定的部分，比如歷史政治等，還有很大一部分內(nèi)容是隨著黨和國(guó)家在一定時(shí)期的政策方針變動(dòng)而變動(dòng)的。因此，思想政治教育的內(nèi)容受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治的影響比較大。這是因?yàn)辄h和國(guó)家在不同時(shí)期工作的側(cè)重點(diǎn)不同，而且社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化程度的發(fā)展也在不斷變動(dòng)，因此，在不同時(shí)期，思想政治的教育內(nèi)容會(huì)有所不同。思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)某一具體時(shí)期來(lái)看待，而不能夠簡(jiǎn)單地總結(jié)出來(lái)。

四、思想政治教育與德育的邏輯關(guān)系對(duì)比

首先，思想政治教育的邏輯關(guān)系高于德育教育。從以上對(duì)核心概念的分析可以看出，沒(méi)有建立對(duì)自身以及自身所連接的各種關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，就無(wú)法談其對(duì)社會(huì)各種關(guān)系的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，德育教育是思想政治教育的基礎(chǔ)。比方說(shuō)，世界觀沒(méi)有建立在自身對(duì)世界發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知、了解的基礎(chǔ)上是無(wú)法形成的。人生觀沒(méi)有建立于對(duì)人生意志的正確選擇和認(rèn)識(shí)也是無(wú)法形成的。思想政治教育高于德育教育。并不是說(shuō)思想政治教育比德育教育來(lái)的重要，而是指思想政治教育的教育要凌駕于德育教育才能更好地進(jìn)行。

其次。思想政治教育與德育教育的教育層面有所不同。思想政治教育的教育層面相對(duì)來(lái)說(shuō)比德育教育高，因?yàn)樗枷胝谓逃３ｊP(guān)系到一些政治思想、哲學(xué)思想等，而德育教育更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，德育教育常常跟學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，比如一些學(xué)習(xí)態(tài)度、處事原則等等。因此，德育教育更容易被學(xué)生所理解，德育教育的教育效果更明顯，比如輔導(dǎo)員開個(gè)德育教育講座，針對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣進(jìn)行教育，學(xué)生在接受教育之后，可以馬上做出實(shí)踐，只要他們對(duì)一些日常生活習(xí)慣進(jìn)行改變就可以做到。而思想政治教育的教育效果往往是一種無(wú)形的，它扎根于學(xué)生的思想意識(shí)中，要經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀才能夠體現(xiàn)出來(lái)。

最后，思想政治教育的系統(tǒng)性比德育教育更強(qiáng)。思想政治教育的系統(tǒng)性更強(qiáng)主要體現(xiàn)在，思想政治教育的各種教育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)。比如，沒(méi)有正確的世界觀，就不可能有正確的政治方向，而沒(méi)有正確的政治方向，就不可能形成正確的政治立場(chǎng)和政治觀。另外，沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義有正確的認(rèn)識(shí)，就不可能地理解思想等。而德育教育的教育內(nèi)容就沒(méi)有這么系統(tǒng)化的理念，德育教育針對(duì)“德”和“育”來(lái)展開，“德”是一個(gè)獨(dú)立的教育范疇，而“育”也可以是另一個(gè)獨(dú)立的教育范疇。德與育并行展開，不需要明確的先后順序，相反地，德與育往往要同時(shí)進(jìn)行才能達(dá)到最佳的教育效果。

五、思想政治教育和德育教育的教育途徑的類同

思想政治教育和德育教育都是以人類認(rèn)識(shí)、發(fā)展的基本原理和規(guī)律為基礎(chǔ)，從知、情、意、行等幾個(gè)人類的行為出發(fā)，將教育內(nèi)容貫徹到自身修養(yǎng)的問(wèn)題中去，并體現(xiàn)和影響一個(gè)人的行為的原理。因此，他們二者又有很多的類同之處。

首先，他們的教育形式類同。思想政治教育和德育教育的教育形式都包括理論教育和實(shí)踐操作兩大部分，理論是教育的基本途徑，而實(shí)踐是檢驗(yàn)理論成果的準(zhǔn)則。其次，組織教育的形式類同。通過(guò)日常工作開展教育是德育和思想政治教育的重要途徑。在學(xué)校中，通過(guò)教師、輔導(dǎo)員、系主任、班主任等角色利用各種機(jī)會(huì)，比如講座、會(huì)議、班級(jí)建設(shè)等等形式去展開教育是實(shí)現(xiàn)的主要形式。最后，輿論引導(dǎo)作用類同。通過(guò)媒體的輿論引導(dǎo)作用實(shí)現(xiàn)思想道德教育和德育教育是最常見(jiàn)的形式。現(xiàn)代媒體的輿論引導(dǎo)作用在思想政治教育和德育教育上的作用是類似的，媒體的教育效果也是差不多的。雖然，思想政治教育與德育教育雖然有本質(zhì)的區(qū)別，但是，他們的也有類同之處。

總而言之，在對(duì)思想政治教育和德育進(jìn)行對(duì)比分析時(shí)，可以得出結(jié)論，即思想政治教育與德育教育是兩個(gè)不同的概念，他們的學(xué)科性質(zhì)不同，核心概念也不同，還有其他很多不同之處。但是，二者都是教育的重要組成部分，思想道德教育與德育教育是相互依存的，二者的聯(lián)系是緊密的。二者都是針對(duì)人的思想、觀念、道德準(zhǔn)則而言，是提高一個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

對(duì)思想政治教育學(xué)科本身進(jìn)行深度研究，是本書的一個(gè)重點(diǎn)。作者提出，思想政治教育學(xué)科是一個(gè)概念群，包括一個(gè)一級(jí)概念和其他四個(gè)二級(jí)概念，即思想政治教育和思想政治教育實(shí)踐、思想政治教育學(xué)、思想政治教育學(xué)科、思想政治教育環(huán)境，構(gòu)成思想政治教育概念群?！八枷胝谓逃拍顑?nèi)部存在著一個(gè)知識(shí)空間，它是一種結(jié)構(gòu)的存在，存在著層次分布”：即事實(shí)層次、現(xiàn)象層次、理論層次和學(xué)術(shù)層次。

加強(qiáng)對(duì)思想政治教育理論與實(shí)踐的方法論探討，是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。作者主張積極探索思想政治教育理論與實(shí)踐方法論，為思想政治教育學(xué)發(fā)展尋找先進(jìn)和科學(xué)的方法，努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效。作者認(rèn)為，思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)存在，是“思想政治教育系統(tǒng)支持的思想政治教育者在思想政治教育場(chǎng)域做思想政治教育對(duì)象的思想性政治教育工作”。對(duì)思想政治教育的理論研究，對(duì)思想政治教育的實(shí)踐把握，需要從要素、關(guān)系、整體等若干方面的系統(tǒng)化把握，實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)建構(gòu)”，即“以系統(tǒng)思維方式為主導(dǎo)的系統(tǒng)方法論，主張規(guī)范研究方法與實(shí)證研究方法結(jié)合，在整體性基礎(chǔ)上的專業(yè)性，在學(xué)術(shù)性前提下的社會(huì)性，在嵌入世俗生活之中的科學(xué)提升，尋找真實(shí)的思想政治教育學(xué)原理。”除了思想政治教育研究方法論的專題探索以外，該書在論述過(guò)程中還結(jié)合探討了人的成長(zhǎng)、思想交流、思想政治教育活動(dòng)、思想政治教育系統(tǒng)建設(shè)、思想政治教育學(xué)術(shù)研究等諸多方法及方法論觀點(diǎn)。

《職業(yè)教育改革新視野》

作者：邱永渠

定價(jià)：65.00元

出版社：廈門大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年4月

ISBN：9787561548547

《職業(yè)教育改革新視野》

《職業(yè)教育改革新視野》由邱永渠和余培雄主編，廈門大學(xué)出版社出版。主要內(nèi)容是，隨著我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)難以適應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為目標(biāo)的職業(yè)教育，這就需要我們職業(yè)教育進(jìn)行教學(xué)方式上的改革。本書根據(jù)當(dāng)前職業(yè)教育的整體趨勢(shì)，指出在改革職業(yè)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，并且提出相應(yīng)的改革措施。

《中國(guó)大學(xué)及學(xué)科專業(yè)評(píng)價(jià)報(bào)告（2014-2015）》

作者：邱均平

定價(jià)：49.80元

出版社：科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年3月

ISBN：9787030395078

《中國(guó)大學(xué)及學(xué)科專業(yè)評(píng)價(jià)報(bào)告（2014-2015）》

本書第一部分是中國(guó)大學(xué)及學(xué)科專業(yè)類排行榜，分別從不同的角度全面、系統(tǒng)、客觀地評(píng)價(jià)了中國(guó)大學(xué)及其學(xué)科專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；第二部分是全國(guó)各大學(xué)概況、各類排名結(jié)果、優(yōu)勢(shì)專業(yè)及聯(lián)系方式，分地區(qū)展現(xiàn)高校排名情況，并且將高校分為重點(diǎn)大學(xué)、一般大學(xué)和民辦院校三類，分別采用三種不同的指標(biāo)體系進(jìn)行評(píng)價(jià).本書結(jié)構(gòu)合理，觀點(diǎn)新穎，結(jié)論可靠，信息量大，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

《研究型大學(xué)教育成本的核算與效率評(píng)價(jià)研究》

作者：馮寶軍

定價(jià)：33.00元

出版社：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年3月

ISBN：978751414107

篇10

關(guān)鍵詞：績(jī)效評(píng)價(jià)；政治思想；企業(yè)管理

油田企業(yè)隨著改革的不斷深入正在向現(xiàn)代化管理模式邁進(jìn)?？?jī)效評(píng)價(jià)以先進(jìn)的方法、巨大的作用和精細(xì)的過(guò)程而成為企業(yè)現(xiàn)代化管理的重要標(biāo)志。企業(yè)管理者與員工在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握這種先進(jìn)的管理模式。努力塑造先進(jìn)的企業(yè)文化，充分發(fā)揮政治思想工作的作用，也是績(jī)效評(píng)價(jià)方法的開展的重要保證。下面，我們將通過(guò)對(duì)思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)的含義、評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)方法的梳理，考察了思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)的內(nèi)容的模糊性和范圍的不確定性以及評(píng)價(jià)方法的單一性，在此基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系的構(gòu)建進(jìn)行了較為全面深入的探討。

1績(jī)效評(píng)價(jià)的概念與作用

1.1績(jī)效評(píng)價(jià)的概念

績(jī)效評(píng)價(jià)是質(zhì)量和績(jī)效、質(zhì)量管理和質(zhì)量經(jīng)營(yíng)的系統(tǒng)整合，旨在引導(dǎo)組織追求“卓越績(jī)效”，即通過(guò)采用特定的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、歸類和分析得出價(jià)值判斷，其核心是通過(guò)對(duì)投入與產(chǎn)出的比較，達(dá)到用較少的投入獲得較大的產(chǎn)出。這也與當(dāng)前與時(shí)俱進(jìn)的“質(zhì)量”新概念分不開，原來(lái)狹義的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量不但要將工作質(zhì)量包含進(jìn)去，而且也涵蓋了實(shí)現(xiàn)“追求卓越的價(jià)值最大化”這一目標(biāo)，即我們所說(shuō)的有組織的在科學(xué)體系運(yùn)營(yíng)下的“全面質(zhì)量?！?/p>

1.2績(jī)效評(píng)價(jià)的作用

績(jī)效評(píng)價(jià)是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的助推劑。所謂企業(yè)戰(zhàn)略是是對(duì)企業(yè)各種戰(zhàn)略的統(tǒng)稱，即企業(yè)根據(jù)本身的資源和實(shí)力，客觀分析市場(chǎng)環(huán)境的變化，從而對(duì)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域和產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)選擇，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。績(jī)效評(píng)價(jià)通過(guò)層層分解、量化企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，使管理者、員工能根據(jù)績(jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)各個(gè)部門、員工按著企業(yè)預(yù)定目標(biāo)努力，充分溝通，在部門和個(gè)人的績(jī)效目標(biāo)上達(dá)成一致意見(jiàn)，找到差異化的競(jìng)爭(zhēng)途徑，并將這些計(jì)劃和目標(biāo)作為對(duì)部門和員工進(jìn)行績(jī)效考核的依據(jù)，從而在績(jī)效評(píng)價(jià)上形成合力，最終促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的完成，從而保證企業(yè)近期目標(biāo)以及遠(yuǎn)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？?jī)效評(píng)價(jià)是企業(yè)形成優(yōu)秀文化的助推劑，讓企業(yè)擁有共享的價(jià)值觀念和管理機(jī)制，使企業(yè)不斷強(qiáng)化優(yōu)化管理方法，從而給員工營(yíng)造一種積極、團(tuán)結(jié)、互相信任的工作氛圍和和諧向上、適于發(fā)展的工作環(huán)境，讓員工樹立為企業(yè)利益服務(wù)的意識(shí)，績(jī)效得到提高、團(tuán)隊(duì)及個(gè)人潛能得到開發(fā)，積極主動(dòng)地提升自己的績(jī)效水平，使企業(yè)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)一步具體化和強(qiáng)化?？?jī)效評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)組織指標(biāo)、部門指標(biāo)和個(gè)人指標(biāo)的科學(xué)合理設(shè)定，指明了企業(yè)員工努力的標(biāo)準(zhǔn)與方向，從而使組織和個(gè)人的績(jī)效得到提升。通過(guò)多種方式客觀公正評(píng)價(jià)部門和個(gè)人的階段工作，使個(gè)人和部門對(duì)組織的貢獻(xiàn)得到明確，使績(jī)效部門和員工受到激勵(lì)和督促后有了繼續(xù)提升績(jī)效的動(dòng)力，找出低績(jī)效的原因，積極進(jìn)行改善。為了幫助被考核者找到長(zhǎng)處和不足，鼓勵(lì)下屬揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，在績(jī)效反饋面談過(guò)程中，考核者通過(guò)與被考核者面對(duì)面的交流溝通，幫助績(jī)效差的組織和個(gè)人制定詳細(xì)的績(jī)效改善計(jì)劃和實(shí)施舉措。通過(guò)這種績(jī)效評(píng)價(jià)活動(dòng)的不斷循環(huán)，全面提升組織和個(gè)人的績(jī)效。

2思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)體系的概念及特征

思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)體系是一個(gè)指標(biāo)整體結(jié)構(gòu)，這個(gè)指標(biāo)整體結(jié)構(gòu)是由能夠反映思想政治教育效果的相互區(qū)別、相互聯(lián)系的各個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)成。它是評(píng)價(jià)人員進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所依據(jù)的準(zhǔn)則，是由必須遵循的一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)的思想政治教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的能表現(xiàn)思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)對(duì)象整體特征狀態(tài)的一種形式。思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)因?yàn)閮?nèi)容的模糊性和范圍的不確定性特征，所以很難對(duì)其進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這種困難主要表現(xiàn)在三方面：一是在思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)中所存在的評(píng)價(jià)內(nèi)容的模糊性，由于容易評(píng)價(jià)，人們很容易注意那些直接的、顯性的、近期的效果，而往往會(huì)忽視那些難以評(píng)價(jià)的隱性的、間接的、遠(yuǎn)期的效果；二是思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)中投入和產(chǎn)出的模糊性，相比財(cái)物、時(shí)間、人力這些顯性投入，已經(jīng)確立的教育形象或者先期獲得的教育效果，或已有的教育方面的無(wú)形資產(chǎn)等隱性投入則很難做到客觀評(píng)價(jià)；三是思想政治教育績(jī)效評(píng)價(jià)范圍的不確定性，以高校為例，思想政治教育工作的主要目標(biāo)是學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)培育，但是塑造學(xué)生的政治思想道德品質(zhì)屬于系統(tǒng)工程，是課堂教學(xué)、教學(xué)管理、后勤服務(wù)、課外活動(dòng)，甚至家庭和社會(huì)等諸多方面的共同作用，所以不能簡(jiǎn)單地全部將這些成績(jī)歸到思想政治教育者的工作。

3思想政治教育在績(jī)效評(píng)價(jià)中的作用及應(yīng)堅(jiān)持的原則