導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、小組互助學(xué)習(xí)

前提：將教學(xué)班學(xué)生依照男女生比例、學(xué)科知識水平高低搭配、自愿組合、5至6人為一小組的原則分為若干組，每組設(shè)組長一名。

小組互助學(xué)習(xí)不僅是落實(shí)《信息技術(shù)課程》教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的一種重要形式，而且也是培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神和責(zé)任心的有效途徑。首先，小組互助學(xué)習(xí)有利于完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。由于小組互助學(xué)習(xí)很好地解決了教學(xué)中學(xué)生個(gè)體素質(zhì)條件參差不齊的現(xiàn)象，小組成員之間互幫互學(xué)、相學(xué)見長，大大地激發(fā)和調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和積極性，教學(xué)效果顯著。其次，小組互助學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。再次，小組互助學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。小組互助學(xué)了存在小組成員之間的學(xué)習(xí)與競爭，同時(shí)還存在與同班其它小組之間的學(xué)習(xí)與競爭，也就是說哪位學(xué)生個(gè)體的失誤或落后，都會給該小組帶來影響，這就避免了有些學(xué)生上課不注意聽講、作非法活動的現(xiàn)象，從而形成了小組成員之間的互相監(jiān)督、自我管理，這無疑會增強(qiáng)每位成員的責(zé)任心。

二、任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)

任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)是落實(shí)教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法。在教學(xué)中可以將任務(wù)分為兩種：一種是大任務(wù)，可貫穿一章的教學(xué)內(nèi)容；另一種是小任務(wù)，用于完成每一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)或某一個(gè)知識點(diǎn)。無論是哪一種任務(wù)，都應(yīng)該以發(fā)展學(xué)生能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)為宗旨。任務(wù)是課堂教學(xué)的“導(dǎo)火索”，是問題提出的表現(xiàn)。

具體實(shí)施步驟是：教師首先將要講授的每一個(gè)新的知識點(diǎn)都巧妙地蘊(yùn)涵在一個(gè)任務(wù)之中，然后交給各小組學(xué)生進(jìn)行討論，研究解決辦法，并上機(jī)實(shí)踐，教師只需要在學(xué)生討論和實(shí)施過程中給予適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，讓學(xué)生通過完成任務(wù)達(dá)到掌握所學(xué)知識的目的。因此，設(shè)計(jì)任務(wù)是教師在課前備課的重頭戲。這就要求教師縱觀整個(gè)課程，統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，小任務(wù)的設(shè)計(jì)比較適合每個(gè)模塊開始的基礎(chǔ)教學(xué)及低年級學(xué)生的教學(xué)，由于這個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)主要是讓學(xué)生了解所學(xué)模塊的功能并掌握相應(yīng)的知識和操作，讓學(xué)生自由發(fā)揮的余地較小。大任務(wù)的設(shè)計(jì)適合于每個(gè)模塊的后期教學(xué)或高年齡段學(xué)生的教學(xué)。這個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)主要是讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)模塊的知識完成一個(gè)電子作品，學(xué)生自由發(fā)揮、自由創(chuàng)作的余地較大。同時(shí)，這個(gè)階段也是學(xué)生思維最為活躍、最能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲和體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生的主觀能動性被充分調(diào)動起來的時(shí)候，他們所爆發(fā)的學(xué)習(xí)熱忱和潛在能力是教師事先無法預(yù)料的。總之，這種任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)方法可以極大程度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。 轉(zhuǎn)貼于

三、電子提綱學(xué)習(xí)

篇2

關(guān)鍵字：信息技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；小學(xué)科學(xué)教學(xué)

引言：

將信息技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)科學(xué)教學(xué)當(dāng)中，對于提升教學(xué)質(zhì)量、幫助學(xué)生順利學(xué)習(xí)知識有著極大的幫助，這也是當(dāng)前時(shí)期素質(zhì)教育所提出的主體教學(xué)方針。而在當(dāng)前時(shí)期部分教師對于信息技術(shù)的使用還是未能達(dá)到理想的狀態(tài)，對此，也需要教師合理地設(shè)計(jì)信息技術(shù)的使用方式，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一、合理運(yùn)用信息技術(shù)，幫助學(xué)生順利理解抽象知識

在當(dāng)前時(shí)期的小學(xué)科學(xué)教材中設(shè)計(jì)的知識點(diǎn)都比較符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)需求，但是這些科學(xué)知識本身還是存在著一定的抽象性。在展開教學(xué)活動時(shí)，即使教師運(yùn)用語言藝術(shù)生動地講解出這些抽象的知識點(diǎn)，但是實(shí)際教學(xué)效果還未能達(dá)到理想化的狀態(tài)，在學(xué)生觀察這些科學(xué)知識時(shí)，也未能準(zhǔn)確地把握到規(guī)律的變化和事物的演變，便難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。而學(xué)生在難以直觀感受到科學(xué)知識的本質(zhì)后便會產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)困難，對于此學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情也會大大削減，因此，在此過程中便愈加凸顯出了應(yīng)用信息技術(shù)的實(shí)際效果。在展開教學(xué)活動的過程中，教師可以運(yùn)用多媒體設(shè)備來展開教學(xué)活動，并且合理地將多媒體設(shè)備的諸多特點(diǎn)運(yùn)用到教學(xué)活動中，以便于幫助學(xué)生更加直觀地感受這些科學(xué)知識，并且順利地學(xué)習(xí)科學(xué)知識。例如，在教師教學(xué)到關(guān)于“太陽、月球與地球的關(guān)系”這部分知識時(shí)，為了幫助學(xué)生更加清晰地了解到太陽、月球和地球之間的關(guān)系，教師便可以運(yùn)用Flash的形式制作一個(gè)關(guān)于月相變化的教學(xué)課件，從而促使學(xué)生能夠在課件的輔助下對此部分知識產(chǎn)生更為深入的認(rèn)識，有效地解決這一抽象性知識的學(xué)習(xí)困難。

二、巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，充實(shí)小學(xué)科學(xué)教學(xué)資源

在《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣指出：科學(xué)課程要面向全體學(xué)生。而在展開科學(xué)教學(xué)的過程中，也應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究為基本的核心。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)課堂中，要給學(xué)生留有足夠的自主探究時(shí)間，從而能夠促使學(xué)生在探究的過程中更加深入地感受科學(xué)知識的魅力，讓學(xué)生在像科學(xué)家一樣進(jìn)行探索的同時(shí)，能夠掌握到學(xué)習(xí)科學(xué)知識、鉆研科學(xué)知識的快樂，以便于進(jìn)一步落實(shí)小學(xué)科學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。而在此過程中，也便于學(xué)生形成一定的質(zhì)疑習(xí)慣，從而對知識保持一種經(jīng)常性的探究習(xí)慣，對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)也有著極大的幫助作用。因此，在實(shí)際的小學(xué)科學(xué)教學(xué)活動中，便需要教師巧妙地運(yùn)用信息技術(shù)的諸多特點(diǎn)來展開教學(xué)活動，以便于發(fā)揮出信息技術(shù)的特點(diǎn)，來充實(shí)小學(xué)科學(xué)教學(xué)的教學(xué)資源。例如，在教師教學(xué)到“保護(hù)大自然”這部分知識時(shí)，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行分組，再組織學(xué)生在專門的環(huán)境保護(hù)網(wǎng)站中搜尋與保護(hù)自然相關(guān)的資料，在小組內(nèi)將所收集到的資料進(jìn)行整理和歸納，從而能夠經(jīng)過整理資料獲取到更多的知識。而在運(yùn)用這樣的方法展開教學(xué)活動后，則可以有效地幫助學(xué)生獲取科學(xué)知識，課堂氛圍也能變得活躍起來，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力也會得到相應(yīng)的提升，對于小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說也是一種有效充實(shí)教學(xué)資源的方式。

三、有效運(yùn)用信息技術(shù)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給教師提供了更多有效的教學(xué)思路，也能轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促使學(xué)生在展開學(xué)習(xí)活動時(shí)能夠體驗(yàn)到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感。而在實(shí)際展開科學(xué)教學(xué)活動時(shí)，教師便要有效地運(yùn)用信息技術(shù)，通過將信息技術(shù)的多樣化發(fā)揮出來，以便于更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容搜尋一些網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以便于擴(kuò)充學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，這樣的教學(xué)方式也能有效地吸引到學(xué)生的注意力，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步提升。例如，在教師教學(xué)到關(guān)于“青蛙”這部分知識時(shí)，為了幫助學(xué)生更加輕松地理解青蛙的運(yùn)動軌跡以及游泳方法，教師便利用好網(wǎng)絡(luò)資源來搜尋一些關(guān)于青蛙習(xí)性、跳躍和游泳的畫面，并且運(yùn)用視頻處理工具將視頻播放的速度變慢，從而幫助學(xué)生更加輕松地理解青蛙的運(yùn)動特點(diǎn)。而教師也可以在教學(xué)活動中帶來一只真正的青蛙，幫助學(xué)生結(jié)合實(shí)物和網(wǎng)絡(luò)資源展開學(xué)習(xí)活動，以便于進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生輕松理解本部分知識。

篇3

關(guān)鍵詞：高中;信息技術(shù);教育教學(xué)

隨著我國社會的快速發(fā)展，高素質(zhì)人才的供不應(yīng)求，致使我國以往傳統(tǒng)的高中教學(xué)模式不得不進(jìn)行改革，為此，高中素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)行多年而且不斷地得到了調(diào)節(jié)與改善。高中信息技術(shù)的教育教學(xué)，對高中生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用。

一、高中信息技術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.教材的內(nèi)容存在不足

我國高中學(xué)校的信息技術(shù)課程和別的學(xué)科課程存在差異，再加上它發(fā)展的時(shí)間不長，信息技術(shù)體系的構(gòu)建與教材的內(nèi)容建設(shè)還存在著不足。因?yàn)槭艿礁咧薪虒W(xué)形式的相關(guān)影響，導(dǎo)致了信息技術(shù)的教學(xué)模式和別的學(xué)科的課程教學(xué)形式相差無幾，這對高中信息技術(shù)課堂教學(xué)來說太過乏味，并且也不符合信息技術(shù)學(xué)科的特征。比如，高中的信息技術(shù)課程還存在著以下幾方面的不足：

（1）高中信息技術(shù)教材的操作應(yīng)用性差;（2）高中信息技術(shù)教材中良好的意愿在現(xiàn)實(shí)中面臨的阻礙;（3）高中信息技術(shù)教材中的開

放性作業(yè)設(shè)計(jì)還不夠等。這些方面正在亟待得到解決。

2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師重視不夠

從高中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)及教師的角度來說，因?yàn)楦呖嫉膬?nèi)容沒有涉及或是非常少出現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科的有關(guān)知識點(diǎn)，導(dǎo)致了信息技術(shù)學(xué)科的課時(shí)不多或是讓別的學(xué)科所占用。這樣一來，便直接地影響了信息技術(shù)學(xué)科的整體推進(jìn)。例如，在我國大部分的高中僅僅是將信息技術(shù)學(xué)科看作是一門雜科、偏課，為什么要這樣說呢？教師不注意備課，拿起教材就直奔教室甚至有些教師在課堂上任由學(xué)生活動等。這一系列的做法都直接影響著高中信息技術(shù)教育教學(xué)的課改推進(jìn)。

3.高中生的基礎(chǔ)相對差異比較大

因?yàn)楦咧猩肴〉膮^(qū)域范圍有所擴(kuò)大，高中生的義務(wù)教育的背景以及生活的環(huán)境等方面的差異讓高中生對信息技術(shù)課程的相關(guān)了解以及對新型通訊工具的了解程度不一，造成了他們信息技術(shù)學(xué)科在吸收方法上具有差異。結(jié)合這一情況，教師應(yīng)該根據(jù)高中生所掌握知識的不同程度，進(jìn)行有針對性的信息技術(shù)學(xué)科設(shè)計(jì)，打造有效的信息技術(shù)學(xué)科的課堂教學(xué)。

例如，在我負(fù)責(zé)我校高2015級13-22這10個(gè)班的教學(xué)過程中，每次在我上課時(shí)學(xué)生都非常的興奮，但是往往在我還沒有布置完任務(wù)的時(shí)候就等不及要開始操作了，有學(xué)生甚至都沒有等我把話說完便開始高呼：“知道了，知道了，老師！”對于完成作業(yè)中碰到的問題，學(xué)生也會進(jìn)行討論和交流課堂教學(xué)氣氛是非常熱

鬧?？墒请S著上課時(shí)間的推移，在如此熱鬧的課堂現(xiàn)象里就具有多種不一樣的情況：老老實(shí)實(shí)地完成任務(wù);早就完成了任務(wù)卻在玩游戲;動作慢慢騰騰，犯簡單性的操作錯(cuò)誤;任務(wù)沒完成在玩其他東西。而且在一堂信息技術(shù)課上――“老師我做好了是不是可以上網(wǎng)了？”而另一面老師卻正在幾個(gè)操作理解差的學(xué)生面前一遍遍重復(fù)剛才教過的內(nèi)容。這種情況，在我們高中信息技術(shù)教學(xué)過程中經(jīng)常遇到。這都是什么原因造成的？對于這種情形，我們又該如何應(yīng)對？其實(shí)這種情況主要是由學(xué)生的個(gè)體差異造成的。只有詳細(xì)分析學(xué)生的差異性才能對癥下藥找到好的方法。

二、改進(jìn)高中信息教育教學(xué)的有效措施

1.明確教育教學(xué)目標(biāo)，完善信息技術(shù)教學(xué)體系

《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，各科目的教學(xué)在達(dá)到高考的有關(guān)要求外，應(yīng)該更加注重高中生思想素質(zhì)的提升，正確引導(dǎo)高中生樹立崇高的理想，重視高中生綜合素質(zhì)之培養(yǎng)與提升，從而促進(jìn)高中生素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，在高中信息技術(shù)教育教學(xué)的設(shè)計(jì)上，一定要明確教學(xué)目標(biāo)，想方設(shè)法去改變過去的信息技術(shù)教育教學(xué)的模式，進(jìn)一步完善這門課程的教學(xué)體系，從而讓教學(xué)課堂更活躍，讓高中生學(xué)習(xí)此門課程的積極性更加

高漲。

2.根據(jù)高中生狀況，制訂有區(qū)別的教學(xué)計(jì)劃

筆者認(rèn)為，因材施教是一種可行的教育教學(xué)方法。因此，在信息技術(shù)教學(xué)中，可以根據(jù)高中生對信息技術(shù)知識的了解程度，將學(xué)生分成“初、中、高”三個(gè)層次，每一個(gè)層次設(shè)立不同的教學(xué)計(jì)劃，以滿足每一個(gè)高中生對此門課程的實(shí)際需要，這樣做也可以有效調(diào)動高中生投入此門課程學(xué)習(xí)的積極性與熱情。比如，對很多的高中生而言，學(xué)習(xí)重要的是依靠對知識內(nèi)容內(nèi)在的興趣。喜歡畫畫的學(xué)生，他們就愿意上美術(shù)課。喜歡唱歌的，就愿意上音樂課。并且，興趣越大，學(xué)習(xí)的動力就越大，效果就越好。一切從興趣入手，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力，有了動力，學(xué)生學(xué)好信息技術(shù)課也就不再感覺困難。我們都知道愛玩是孩子的天性。因此，我認(rèn)為信息技術(shù)課的教學(xué)并不在于教學(xué)生很多呆板的知識，而應(yīng)當(dāng)是一些應(yīng)用性強(qiáng)、實(shí)際有用的東西讓學(xué)生從“讀書”時(shí)代走向“讀電子”時(shí)代。

3.加強(qiáng)教育，使其重視此門課程的學(xué)習(xí)

高中生對信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣，不是與生俱有的，而是依賴教師給予不斷發(fā)掘及引導(dǎo)而形成的。因此，在高中信息技術(shù)這門課程的教育教學(xué)中，要讓高中生充分意識到此門課程開設(shè)的意義，并且運(yùn)用各種教育教學(xué)方式，比如成立興趣小組、課堂分組討論等，促進(jìn)高中生重視此門課程的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

有效的信息技術(shù)課堂教學(xué)，不僅能體現(xiàn)教師有效組織課堂教與學(xué)的活動，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動中，教師采用各種方式和手段，為取得教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而組織實(shí)施的活動。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個(gè)性的塑造以及全面關(guān)照每一個(gè)學(xué)生成長與學(xué)習(xí)發(fā)展的樂園，讓學(xué)生在一種自由氛圍之中接受文化?？傊?，有效的信息技術(shù)課堂不是機(jī)械的生產(chǎn)，它是培養(yǎng)鮮活的富有創(chuàng)造力的人才。

一、把握教材，精心備課，形成清晰的教學(xué)思路

教師只有吃透教材，弄清楚課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，才能在課堂中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，及時(shí)地調(diào)控師生的作用，設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問題讓學(xué)生討論，使課堂教學(xué)煥發(fā)主動、自主、探索的活力。

課堂教學(xué)的成功與否，很大程度上取決于教學(xué)思路是否清晰。教師在熟悉教材、研讀教材的同時(shí)，逐漸地會產(chǎn)生一個(gè)如何教的完整的思路。葉圣陶先生曾說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”這誘導(dǎo)即是教學(xué)思路，誘導(dǎo)的過程即是教學(xué)思路在教學(xué)活動中的體現(xiàn)。一般地說，學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)主要是循著教師的思路進(jìn)行的，因此教學(xué)思路就有了鮮明的實(shí)踐性的特點(diǎn)。它不只存在于教師的頭腦中、教案中，還必須轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)活動。教學(xué)思路清晰，信息技術(shù)課就會呈現(xiàn)清晰，學(xué)生的思維也會漸漸清晰，從而會獲得創(chuàng)造性思維的啟迪。教師的個(gè)人思維品質(zhì)集中地體現(xiàn)在教學(xué)思路上，又以非常鮮明的個(gè)性化色彩，潛移默化地影響著學(xué)生。

二、仔細(xì)研究學(xué)生，搞好學(xué)情分析

研究學(xué)生、了解學(xué)生是信息技術(shù)課堂教學(xué)有效性的前提之一。好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的層次感、研討的核心問題和關(guān)鍵點(diǎn)等都是基于對學(xué)生的了解，好的構(gòu)思和創(chuàng)意都有很強(qiáng)的針對性，都需要對學(xué)生有真切的了解。因此，要使信息技術(shù)課堂教學(xué)有效，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生作出更為深入和具體的分析，為教師本人備課及實(shí)施所用。比如學(xué)生在信息技術(shù)操作方面的基礎(chǔ)，有的學(xué)生在小學(xué)階段已有了良好的基礎(chǔ)，但有部分學(xué)生在之前很少接觸信息技術(shù)課程，連基本的漢字輸入都有一定困難。在教學(xué)過程中，每節(jié)課下來，都應(yīng)該對學(xué)生知識的掌握程度做一個(gè)全方位的了解，對學(xué)生了解得越清楚，教學(xué)中就更能心中有底，通過及時(shí)反饋調(diào)節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)與進(jìn)程，就能適時(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、追問，把問題引向深入，提高信息技術(shù)課堂教學(xué)的有效性。

三、深入領(lǐng)會信息技術(shù)課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

信息技術(shù)課堂教學(xué)是以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，也就是引導(dǎo)學(xué)生在知識技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀這幾個(gè)方面有機(jī)整合，改變教師講學(xué)生聽、教師演示學(xué)生模仿操作、學(xué)習(xí)方式單一、缺乏學(xué)生主動參與的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷呈現(xiàn)出興趣性、自主性、探究性，給學(xué)生廣闊的參與空間，充分利用教材中豐富多彩的問題，給學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式。

四、大膽放手，激發(fā)創(chuàng)造，提高學(xué)生參與教學(xué)全過程的程度

有些老師在教學(xué)中喜歡把每一個(gè)內(nèi)容講得細(xì)細(xì)的，這種做法是要不得的。其弊有四：1、無法體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生容易被動學(xué)習(xí)；2、限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，思想容易被框死；3、課堂氣氛不活躍，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；4、難以教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。在書法中有飛白，那是意境；在繪畫中有虛有實(shí)，給人以想象的余地。在教學(xué)中也應(yīng)該留有讓學(xué)生想象的空間，老師應(yīng)大膽放手，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，達(dá)到事半功倍的效果。

五、多種手段鞏固知識，提高信息技術(shù)課堂教學(xué)效率

初中信息技術(shù)是一門必修課，所以我們必須高效利用課堂的45鐘。我認(rèn)為可以通過以下幾種方法提高信息技術(shù)的課堂效率：

1、少講多練。信息技術(shù)課是一門集動手與動腦為一體的課程。在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，有些內(nèi)容講得越多學(xué)生越糊涂，講了一節(jié)課不如操作10分鐘。所以本人認(rèn)為，在許多需要操作的課程中，應(yīng)注重少講多練，通過精心導(dǎo)入，讓學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后新授學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，最后鞏固練習(xí)。其中，導(dǎo)入和新授的時(shí)間應(yīng)該壓縮在15分鐘左右，留25分鐘的時(shí)間讓學(xué)生充分上機(jī)練習(xí)，最后5分鐘進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)，以達(dá)到熟練、提高、鞏固知識的目的。

2、運(yùn)用多媒體課件鞏固知識。這種手段主要是針對一些知識性課程，這一類課程的內(nèi)容主要是一些微機(jī)的基礎(chǔ)理論知識，比如《信息的應(yīng)用與發(fā)展趨勢》、《計(jì)算機(jī)的工作原理》等，理論性較強(qiáng)。這些課程中知識的鞏固，如果采取一般的方法，是單調(diào)的，但可以做成課件，如隨堂測試、填空等練習(xí)形式，還有圖片進(jìn)行匹配，既生動活潑又鞏固了知識，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。

篇5

[關(guān)鍵詞]美術(shù)考古；敘事特征；宗教美術(shù)；學(xué)科關(guān)系

美術(shù)考古學(xué)的學(xué)術(shù)概念來自于西方，郭沫若1929年翻譯的《美術(shù)考古學(xué)發(fā)展史》首次將其引入到中國。之后，學(xué)術(shù)界并沒有關(guān)注學(xué)科定義、學(xué)科歸屬等方面的內(nèi)容。1986年出版的《中國大百科全書•考古學(xué)》卷中首次出現(xiàn)“美術(shù)考古學(xué)”的內(nèi)容，以后在1991年出版的《中國大百科全書•美術(shù)學(xué)》卷中也出現(xiàn)了“美術(shù)考古學(xué)”的詞條。在專著中明確為美術(shù)考古學(xué)作定義的是劉風(fēng)君1995年出版的《美術(shù)考古學(xué)導(dǎo)論》和孫長初2004年出版的《中國藝術(shù)考古學(xué)初探》。不過，這些學(xué)科定義上的工作還只是停留于淺嘗輒止的層面上，并沒有專門的討論。

學(xué)科定義涉及學(xué)科的研究對象，同時(shí)，一個(gè)學(xué)科性質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)識，也需要涉及與其他學(xué)科之間的關(guān)系。通過學(xué)科之間的關(guān)系梳理，可以突出學(xué)科的特征，同時(shí)也可以完善學(xué)科自身的理論建設(shè)。在關(guān)于美術(shù)考古學(xué)科關(guān)系的認(rèn)識中，目前學(xué)者較多涉及的是與考古學(xué)、美術(shù)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科的關(guān)系，這其中涉及學(xué)科的本源、研究對象、研究方法和學(xué)科的意義等諸多方面，涉及面不可謂不廣、不可謂不具體。遺憾的是，在這些關(guān)系的討論中，基本上沒有考慮到美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間的特殊關(guān)系。美術(shù)考古與宗教美術(shù)，不僅在研究對象上有相同之處，而且在研究資料的獲取上也有相同之處；同時(shí)，在接受宗教信仰的影響上也有相同之處。因此，我們提出美術(shù)考古的敘事特征和與宗教美術(shù)的學(xué)科關(guān)系作為理論深入的探討視角。

一、與研究對象相關(guān)的敘事邏輯

這是一個(gè)關(guān)于敘事邏輯的學(xué)科定位問題。我們認(rèn)為，美術(shù)考古如果作為分支學(xué)科看待，那么，從敘事邏輯角度看，它不是考古學(xué)的分支學(xué)科而應(yīng)當(dāng)是美術(shù)學(xué)的二級學(xué)科。

首先，美術(shù)考古是將研究對象作為美術(shù)史現(xiàn)象來描述的。“以田野考古發(fā)掘和調(diào)查所獲得的美術(shù)遺跡和遺物”[1](p5)是美術(shù)考古的研究對象，在美術(shù)考古的研究過程中，這些美術(shù)遺跡和遺物轉(zhuǎn)化為美術(shù)發(fā)展史上的敘事遺存，圍繞美術(shù)遺跡和遺物展開的研究是關(guān)于構(gòu)圖、造型、色彩和主題、風(fēng)格、藝術(shù)進(jìn)步等美術(shù)學(xué)科范疇的研究。以我國西域龜茲石窟為例，在考古學(xué)的研究中，它是關(guān)于石窟的考古對象；而在美術(shù)考古的研究中，它就是石窟藝術(shù)的研究對象，研究者是將它作為美術(shù)現(xiàn)象來研究的，學(xué)者們從龜茲石窟感受到了多元化的藝術(shù)影響。比如，希臘藝術(shù)的影響:“在龜茲石窟的早期壁畫中，人物顯得非常突出，與后期山水鳥獸等附加景物的比例較大有明顯的不同，這就是受希臘以人為本藝術(shù)思想的表現(xiàn)。有些形象與希臘神話傳說似乎也有聯(lián)系，如克孜爾石窟新1窟中的人面獸身的金翅鳥，荷馬史詩中也有生動的描寫。被學(xué)術(shù)界所注目的龜茲壁畫，顯然也是有希臘藝術(shù)影響的痕跡。希臘藝術(shù)是推崇的，認(rèn)為這是健康、力量和美的象征。龜茲藝術(shù)家接受了這樣的審美觀點(diǎn)，而且也對小乘佛教的禁欲主義給予了突破?！盵2](p137)這些研究內(nèi)容，已經(jīng)完全是在美術(shù)學(xué)的學(xué)科范圍中進(jìn)行。其他著名的敦煌石窟藝術(shù)、漢畫像石墓葬藝術(shù)等，在進(jìn)入美術(shù)考古視野后，都是作為美術(shù)發(fā)展史上的美術(shù)現(xiàn)象、敘事風(fēng)格和藝術(shù)成就來研究的。

其次，考古學(xué)的學(xué)科方法并不支持美術(shù)考古的研究趨勢。目前學(xué)術(shù)界中，不論是將美術(shù)考古歸之于考古學(xué)學(xué)科還是將美術(shù)考古歸之于美術(shù)學(xué)學(xué)科，學(xué)者們都希望美術(shù)考古擁有更多的研究方法和更加廣泛的研究領(lǐng)域，但是，考古學(xué)的研究方法并不支持美術(shù)考古這種具有擴(kuò)張性的發(fā)展要求。中國傳統(tǒng)的田野考古學(xué)的主要研究方法是地層學(xué)和考古類型學(xué)(標(biāo)型學(xué)、器物形態(tài)學(xué))，這兩種方法都借鑒于自然科學(xué)的手段和理念。自然科學(xué)是以物為研究標(biāo)的的特性，這一基本點(diǎn)決定了田野考古學(xué)只能是“見物不見人”。美術(shù)考古如被作為田野考古學(xué)的一個(gè)分支，雖然研究對象是考古學(xué)研究中的特殊對象——美術(shù)作品，但是它從屬于田野考古學(xué)的關(guān)系決定了其在方法論上必然是以地層學(xué)和考古類型學(xué)為主要研究手段，在研究過程中強(qiáng)調(diào)過程的客觀性，禁止運(yùn)用描述性語言，從而忽視了這種特殊人工制品所具有的主觀性內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為:“許多考古人不做研究，將考古發(fā)掘報(bào)告當(dāng)作研究成果，那是不妥的。任何學(xué)科都離不開研究，否則就不是什么學(xué)問了。而且，考古界禁止用描述性語言也是錯(cuò)誤的?！盵3]在強(qiáng)調(diào)客觀性的制約下，美術(shù)考古歸于考古學(xué)缺少可操作性。

我們還可以從一些考古學(xué)前輩和權(quán)威性的觀點(diǎn)中得到旁證。比如，前輩夏鼐認(rèn)為:“作為考古學(xué)的一個(gè)分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別；由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時(shí)代，下迄各歷史時(shí)代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切!”[4](p9)目前，“復(fù)原古代的社會文化”已經(jīng)不能覆蓋美術(shù)考古的全部研究成果，相反，“作為意識形態(tài)的審美觀念”則成為一個(gè)重要的內(nèi)容，我國目前美術(shù)考古取得的學(xué)科影響主要是在美術(shù)學(xué)領(lǐng)域。其一，美術(shù)考古的研究成果極大地豐富了美術(shù)史的研究內(nèi)容。在美術(shù)考古發(fā)揮影響之前，我國美術(shù)史的研究依賴于傳世的美術(shù)作品和相關(guān)文獻(xiàn)，這些作品和文獻(xiàn)在傳播過程中指導(dǎo)創(chuàng)作，形成流派，后人由此而產(chǎn)生的理解也直接推動美術(shù)理論的發(fā)展。但是，在美術(shù)考古學(xué)科形成后，情況發(fā)生變化，大量的美術(shù)考古作品進(jìn)入美術(shù)史的研究領(lǐng)域，不僅增加了傳統(tǒng)美術(shù)的作品數(shù)量，而且美術(shù)史的理論認(rèn)識也得到了普遍提高。在目前流行的美術(shù)史教科書中，美術(shù)考古的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到了所有朝代美術(shù)發(fā)展的認(rèn)識中。其二，美術(shù)考古的研究成果提出了新的美術(shù)史研究模式。對于傳世美術(shù)作品的研究，美術(shù)史更多的是依靠傳統(tǒng)的文化研究模式，比如知人論世的考釋，比如師承關(guān)系的梳理，等等。對于美術(shù)考古作品，考古學(xué)的地層學(xué)方法和類型學(xué)方法則被學(xué)者們熱情地引入，人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的理論也被學(xué)者們廣泛地運(yùn)用，目前甚為流行的圖像學(xué)、敘事學(xué)等，皆為美術(shù)考古研究常用方法。其三，美術(shù)考古的研究成果極大地提高了美術(shù)史研究的學(xué)術(shù)影響。這一點(diǎn)最好理解，美術(shù)考古將美術(shù)史的研究進(jìn)入到石窟藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等考古遺存的領(lǐng)域，美術(shù)史上的許多空白被填補(bǔ)，許多文化遺存得到了更深入的理解，美術(shù)史在作出貢獻(xiàn)的同時(shí)也提高了自己的學(xué)術(shù)影響力和社會影響力。

     因此，我們認(rèn)為美術(shù)考古不應(yīng)作為考古學(xué)的分支學(xué)科，而應(yīng)當(dāng)作為美術(shù)學(xué)的分支學(xué)科。通過對美術(shù)考古定義的討論，我們提出一個(gè)求教大方的表述:美術(shù)考古是一門以田野考古發(fā)掘和調(diào)查所獲得的美術(shù)遺跡和遺物為研究對象、在美術(shù)史層面上展開研究活動的美術(shù)學(xué)分支學(xué)科。

二、與宗教美術(shù)相關(guān)的敘事特征

這是一個(gè)從敘事特征角度討論學(xué)科關(guān)系的問題。

首先，從邏輯關(guān)系上對敘事特征的討論。

從形式邏輯的角度看，美術(shù)考古與宗教美術(shù)在概念上存在的關(guān)系是交叉關(guān)系。這樣的關(guān)系與全同關(guān)系不同，具有反自返性、對稱性和非傳遞性的性質(zhì)。也許正是這個(gè)原因，學(xué)術(shù)界并沒有注意到它們之間存在的緊密聯(lián)系。實(shí)際上，在它們的研究對象中，有很大一部分是與宗教信仰有關(guān)，同時(shí)，它們的研究對象基本上是通過考古手段獲得的，因此在研究方法上也具有許多相同的地方。

從敘事特征看，美術(shù)考古的研究對象主要有兩部分:第一部分是因?yàn)樽诮绦叛鲈蚨蔀榭脊艑ο蟮?，如墓葬藝術(shù)作品、石窟藝術(shù)作品等；第二部分是因?yàn)樯鐣觼y、自然災(zāi)害等原因而成為考古對象的，如古建筑遺址、被掩埋的藝術(shù)作品等。這兩部分作品中，從目前的研究條件看，宗教信仰原因的考古對象占有著極大的比重。這一現(xiàn)象，也與我國傳統(tǒng)文化的延承有關(guān)。自三代開始，人們就將與自然、先人有關(guān)的祭祀活動和與自己有關(guān)的埋葬活動作為了一項(xiàng)重要的社會活動，以后的各類宗教思想發(fā)展不僅沒有降低這項(xiàng)活動的重要性，而且還從生命的價(jià)值、生命的不滅和生命的轉(zhuǎn)化等方面予以豐富和細(xì)化。在這樣的文化背景下，宗教信仰深入于藝術(shù)活動之中，留下了豐富的美術(shù)作品。

宗教美術(shù)的研究對象也有兩部分:第一部分是通過考古手段而獲得的美術(shù)作品，第二部分則是通過代代相傳的方式而保存、流傳的傳世作品。與美術(shù)考古一樣，宗教美術(shù)的第一部分占有極大的比重，而且第一部分的作品與美術(shù)考古的第一部分作品完全重疊，如墓葬藝術(shù)作品、石窟藝術(shù)作品等。這些美術(shù)作品都是通過考古的手段而獲得，這就使得這兩門學(xué)科有了更加緊密的學(xué)科關(guān)系，我們因此而可以提出這樣的關(guān)系命題:對于這部分作品，美術(shù)考古和宗教美術(shù)是關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)活動。“美術(shù)考古”和“宗教美術(shù)”是主項(xiàng)，“關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)活動”是謂項(xiàng)，主項(xiàng)之間的關(guān)系是對稱性的性質(zhì)。美術(shù)考古和宗教美術(shù)所具有的對稱性關(guān)系，雖然是有條件的，不能覆蓋兩學(xué)科的所有內(nèi)容，但是考慮到這部分重疊的內(nèi)容具有很大的比重，而且這部分作品中優(yōu)秀作品的比重也很大，所以這樣的對稱性關(guān)系使得兩學(xué)科的共同性有了特別的意義。在建立美術(shù)考古與宗教美術(shù)的關(guān)系命題之后，我們就可以從許多共同性的方面來深入思考它們的學(xué)科性質(zhì)了。

其次，關(guān)于美術(shù)作品埋葬方式的敘事認(rèn)識。

在通過考古手段而獲得的美術(shù)作品中，其埋葬方式毫無疑問是美術(shù)作品完成敘事的重要內(nèi)容，可是這一點(diǎn)目前沒有深入的研究。在目前美術(shù)考古與宗教美術(shù)的研究論文中，研究對象的確定常常是側(cè)重于從作品的發(fā)現(xiàn)角度來認(rèn)識的，即考古學(xué)的角度。我們則認(rèn)為，作品的埋葬也是一個(gè)非常好的角度，這是一個(gè)關(guān)于作品本體的角度。當(dāng)然，作品埋葬和作品發(fā)現(xiàn)都是屬于作品存在的范疇，作品發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)反映了作品的部分埋葬情況，但是埋葬的角度是一種直接性的觀察，可以更有針對性地收集和反映相關(guān)信息。另一方面，就作品的流傳而言，作品的埋葬是一個(gè)主動的行為，原作品所有人的主觀愿望可以得到最大可能的實(shí)現(xiàn)；而作品的發(fā)現(xiàn)，則可能是一個(gè)被動的行為，其中的一些環(huán)節(jié)是原作品所有人不可預(yù)期、不可掌握的，在大多數(shù)情況下甚至是與原作品所有人的愿望是沒有關(guān)系的，極端情況下還可能是完全相反的。如果作品的發(fā)現(xiàn)不考慮這些因素，那么認(rèn)識原作品所有人的創(chuàng)作就有了一個(gè)信息損失、甚至歪曲的可能。這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題，比如漢墓壁畫，墓主人將反映自己社會地位、日常生活和對另一個(gè)世界想象的繪畫作品置于自己的墓室之中，他的目的是表現(xiàn)自己的長生思想。對他而言，長生思想的表現(xiàn)是一個(gè)長生行為，是對長生信仰的體驗(yàn)，同時(shí)，這一定是一個(gè)個(gè)人的行動。他絕對沒有考慮到這樣的現(xiàn)象:考古學(xué)的發(fā)掘活動，發(fā)現(xiàn)了他的行為或研究了他的思想。也就是說，墓主人墓葬繪畫行為的目的只是后人理解中的一部分內(nèi)容，另外的內(nèi)容為后人所加。墓主人的內(nèi)容和后人的內(nèi)容之間的敘事結(jié)構(gòu)完成，在新信息得到的同時(shí)，也可能會因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化而損失了一定的信息，比如誤解，比如疏忽。所以，作品的埋葬與作品的發(fā)現(xiàn)，是一個(gè)存在一定意義差別的不同角度。

作品的埋葬涉及的第一個(gè)問題就是作品為什么存在?關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)作品，其創(chuàng)作是在信仰的指導(dǎo)下完成的。作品的所有人相信另一個(gè)世界的存在，個(gè)人的魂魄并不隨著自己的生命結(jié)束而結(jié)束，而是在另一個(gè)世界能夠繼續(xù)，所以他要為那個(gè)世界的存在而作這個(gè)世界的準(zhǔn)備，因此他的行為就涉及美術(shù)考古和宗教美術(shù)的研究對象——具有宗教色彩的美術(shù)作品。這樣的美術(shù)作品又可以分為兩種類型:一種是專門創(chuàng)作而直接參加宗教行為的作品，如石窟中的造像和壁畫；一種是之前創(chuàng)作而間接參加宗教行為的作品，如墓葬藝術(shù)中的一些帛畫、雕塑、冥器等作品。這兩類作品就創(chuàng)作過程而言，有著不同的創(chuàng)作性質(zhì)，第一種是宗教行為性質(zhì)的創(chuàng)作，完全是在宗教信仰的指導(dǎo)下進(jìn)行，為宗教體驗(yàn)服務(wù)是它的唯一目的；第二種是世俗行為性質(zhì)的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中并不一定接受宗教信仰的指導(dǎo)。這兩類作品能夠有敘事上的同構(gòu)，是因?yàn)槁裨峄顒犹峁┝藯l件，為宗教信仰服務(wù)是作品完成整個(gè)敘事過程之后才得到的創(chuàng)作意義。這兩類作品在考古學(xué)的活動中，都是以歷史遺存的形式出現(xiàn)，就作品的發(fā)現(xiàn)而言，它們是以相同形式的遺存出現(xiàn)的，它們的主題也都是為墓主人或供養(yǎng)人的宗教信仰服務(wù)的創(chuàng)作行為。但是，宗教行為的創(chuàng)作行為和世俗行為的創(chuàng)作行為是存在著區(qū)別的，世俗行為成為宗教行為必須有一個(gè)結(jié)構(gòu)演變的過程。

從邏輯關(guān)系角度看，美術(shù)考古與宗教美術(shù)有著部分對稱性的關(guān)系，其意義是肯定兩學(xué)科的共同性，從共同性的角度出發(fā)認(rèn)識它們的優(yōu)秀作品；而從埋葬角度出發(fā)，美術(shù)考古與宗教美術(shù)被考慮的則是兩學(xué)科之間存在的差異性。當(dāng)然，這個(gè)差異性是部分的，而且是在共同性的前提下展開的，目的是從兩學(xué)科的關(guān)系層面上思考學(xué)科性質(zhì)。但是，如果我們在了解、分析埋葬美術(shù)作品時(shí)沒有考慮到美術(shù)考古與宗教美術(shù)學(xué)科之間的差異，那我們的認(rèn)識必然是不全面的，甚至是有錯(cuò)誤的。

再次，關(guān)于敘事意義的理論認(rèn)識。

敘事作品是一個(gè)動態(tài)的意義生成系統(tǒng)。[5]通過學(xué)科邏輯關(guān)系的認(rèn)識，我們可以從邏輯角度認(rèn)識美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間所存在的共同性；通過作品埋葬角度的認(rèn)識，我們可以從作品存在的角度認(rèn)識兩學(xué)科之間存在的差異性。同時(shí)，兩學(xué)科的結(jié)合思考還可以在操作層面上提供可以深入的理論意義。這個(gè)意義，就是在認(rèn)識美術(shù)考古和宗教美術(shù)學(xué)科特征的基礎(chǔ)上突出兩者結(jié)合思考后的指導(dǎo)意義，即強(qiáng)調(diào)宗教美術(shù)作品和與之相關(guān)的美術(shù)考古作品所具有的敘事意義。

其一，敘事主題的單一性(或集中性)。

在宗教美術(shù)作品和與之相關(guān)的美術(shù)考古作品中，敘事的結(jié)構(gòu)往往都顯得非常宏大，幾乎所有的構(gòu)圖都試圖包括天上和地下、凡間和世外，這是宗教信仰指導(dǎo)的必然結(jié)果。如我國最早的黃帝圖像就出現(xiàn)在山東武梁祠的畫像石中，與他同時(shí)出現(xiàn)的還有孔子等先秦圣人，他們之上就是西王母的圖像，墓主人用這樣的構(gòu)圖說明西王母對世界的控制和自己對西王母無所不及的期待。無所不及是一個(gè)多么大的結(jié)構(gòu)，墓主人能夠在有限的畫面上和有限的手段等條件下完成這樣大的結(jié)構(gòu)嗎?顯然這是一個(gè)充滿著矛盾的要求，但是宗教美術(shù)可以很輕松和很合理地解決這個(gè)問題，這就是敘事主題的單一，或敘事主題的集中。在所有的宗教美術(shù)作品中，作品的主體都是至上神或主宰這個(gè)世界的神靈。在構(gòu)圖上，這個(gè)主體占據(jù)著作品的最重要位置和最大的比例，甚至是唯一的形象，比如我國四川和北方河南、山西的一些大型石窟中，常常主體就是一尊佛的造像。以單一的形象反映豐富的世界，在世俗美術(shù)創(chuàng)作中是非常難辦的，似乎有悖于一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，但是這在宗教美術(shù)創(chuàng)作中卻是普遍的現(xiàn)象。在宗教美術(shù)創(chuàng)作中，至上神與其所代表的世界表現(xiàn)的是終極關(guān)懷，藝術(shù)審美感來自信仰經(jīng)驗(yàn)。如此，凈化的世界也同時(shí)產(chǎn)生了簡化的世界，敘事主題自然就顯得單一，顯得集中。當(dāng)美術(shù)考古的作品涉及宗教美術(shù)的范疇時(shí)，相關(guān)的敘事同樣是沿著這樣的路徑進(jìn)行的，豐富的世界可以作為創(chuàng)作的背景存在，但就作品本身而言，其主題是單一的，是集中的。宗教美術(shù)作品的敘事主題單一、集中的特點(diǎn)，可以充分反映、同時(shí)也充分論證了宗教行為的性質(zhì)和影響的存在。

其二，情節(jié)的真實(shí)性。

宗教美術(shù)是描寫另一個(gè)世界的，與現(xiàn)實(shí)世界對照，它是不真實(shí)的。但是，宗教美術(shù)作品能夠存在的理由卻是來自于宗教經(jīng)驗(yàn)，即這些作品的內(nèi)容是真實(shí)的。這樣的真實(shí)在作品中得到了普遍支持，即作品表現(xiàn)了情節(jié)的真實(shí)性。情節(jié)的真實(shí)性當(dāng)然是來自于對現(xiàn)實(shí)生活的反映，宗教經(jīng)驗(yàn)對這樣的真實(shí)是支持的態(tài)度。宗教美術(shù)作品的構(gòu)圖體現(xiàn)著這樣的“真實(shí)性”。在我國神話傳說中，女媧是一個(gè)大神，有著極高的地位。我國早期的歷史書籍中，幾乎都有關(guān)于女媧的文字記載，在各地的民間傳說中，女媧也有著極為豐富的資料。關(guān)于女媧神話的發(fā)展，學(xué)者們的研究是將女媧的神格分為始祖母神格和文化英雄神格兩大類。為什么女媧在這兩方面作出貢獻(xiàn)?因?yàn)樗桥?，這一點(diǎn)充分表現(xiàn)在藝術(shù)形象中。她能夠如現(xiàn)實(shí)世界中的女性一樣造人，而且她有著許多神奇的造人方法。主要有三種造人法，即化生人類、摶土作人和孕育人類[6](p29)。就神話的流傳而言，女媧的這些情節(jié)都是真實(shí)的。漢畫像石中，女媧所擁有的與生育有關(guān)的情節(jié)也是真實(shí)的。在漢畫像石里，女媧的形象一般被描寫為人首蛇身狀，有著非常濃郁的原始?xì)庀?。因?yàn)樵谠忌鐣?，女性的最重要任?wù)就是生育，蛇是卵生動物，生育力特別強(qiáng)，女媧蛇身就有了這方面的思想寄托。在原始神話中，蛇的生育本領(lǐng)往往要被移植于造物的神話里，許多造物的大神因?yàn)楸绢I(lǐng)大、功勞大而與蛇產(chǎn)生聯(lián)系。在造物的神話人物中，燭龍是個(gè)大神，他就有著蛇的形態(tài)。

因此，在宗教美術(shù)和美術(shù)考古的作品中，情節(jié)的真實(shí)是一個(gè)非常重要的敘事特征，這一點(diǎn)與世俗美術(shù)有相似的地方，但它們的區(qū)別也是明顯的，即宗教美術(shù)并不是依靠寫實(shí)來達(dá)到真實(shí)的，也不一定是依靠夸張來達(dá)到真實(shí)的，更多的依靠聯(lián)想，依靠聯(lián)想來獲得情節(jié)的真實(shí)，聯(lián)系最直接的說明，就是物象的符號化。

其三，物象的符號化。

在宗教美術(shù)作品中，物象符號化的手法無處不在，每一個(gè)物象都拒絕隨意的理解，必須從某一個(gè)已經(jīng)存在的特定的概念來入手，從而得到物象的象征意義。一是因?yàn)樽诮堂佬g(shù)有著強(qiáng)大的象征體系，天邊的云氣是象征仙界的符號，飛翔的鳥是象征使者的符號，地面行走的神獸是象征宗教行為某個(gè)過程的符號，每一個(gè)物象都與象征體系有著對應(yīng)的關(guān)系，有了符號化的運(yùn)用，物象的意義不僅更加明確，而且接受也有了流暢的表達(dá)過程；另一個(gè)原因是宗教美術(shù)所包含的宗教儀式內(nèi)容，儀式支持宗教美術(shù)，但對藝術(shù)創(chuàng)作有約束的要求，這個(gè)要求并不是生硬的，而是通過符號的聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)，這樣的聯(lián)系在宗教的象征體系中就產(chǎn)生了藝術(shù)的聯(lián)想。當(dāng)然，我們也同時(shí)注意到，世俗與宗教有著并不完全相同的象征體系，所以宗教物象與世俗物象是有區(qū)別的。比如蟾蜍，在宗教的象征體系中，它是長生的物象，使信徒聯(lián)想到與長生有關(guān)的美好事物，于是蟾蜍就可以與嫦娥有了聯(lián)系。特別是在漢代，畫像石中有將嫦娥與蟾蜍聯(lián)系在一起構(gòu)圖的現(xiàn)象，而且這種圖像非常普遍。但是在世俗世界，因?yàn)樾蜗蟮膯栴}，嫦娥和蟾蜍是被分開的。如白居易的《蝦蟆》詩，不僅對嫦娥與蟾蜍作了區(qū)別，而且還特別提出害怕將蝦蟆拿來聯(lián)系嫦娥，認(rèn)為這樣會玷污嫦娥的美名:“?？诛w上天，跳遠(yuǎn)隨妲娥。往往蝕明月，譴君無奈何!”因此，物象的符號化不僅反映出宗教美術(shù)的敘事路徑，而且也可以很好地說明宗教美術(shù)區(qū)別于世俗美術(shù)的藝術(shù)特征。

三、結(jié)語

綜上所述，就學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識而言，美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間存在的關(guān)系是一個(gè)非常有意義的命題，這兩門學(xué)科的共性可以使我們在認(rèn)識學(xué)科性質(zhì)上尋找到諸如研究對象、研究方法等方面的邏輯關(guān)系，特別是在接受宗教信仰的影響上所存在的相同敘事結(jié)構(gòu)，使我們更容易理解美術(shù)考古和宗教美術(shù)的學(xué)科定位。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊泓.美術(shù)考古半世紀(jì)[m].北京:文物出版社，1997.

[2]阮榮春，主編.絲綢之路與石窟藝術(shù)[m].沈陽:遼寧美術(shù)出版社，2004.

[3]朱滸.全國首屆藝術(shù)考古學(xué)理論研討會會議綜述[j].中國美術(shù)研究，2007，(3).

[4]夏鼐，王仲殊.中國大百科全書•考古學(xué)[m].北京:中國大百科全書出版社，1986.

篇6

論文關(guān)鍵詞：個(gè)人知識管理，教師專業(yè)發(fā)展，中學(xué)信息技術(shù)教師，博客

 

1 個(gè)人知識管理

美國Paul A．Dorsey教授曾提出個(gè)人知識管理的概念：“個(gè)人知識管理是既有邏輯概念層面又有實(shí)際操作層面的一種解決問題的技巧和方法。[1]”

田志剛認(rèn)為，個(gè)人知識管理是個(gè)體應(yīng)用知識管理的理念、方法論對個(gè)人知識進(jìn)行有效管理的科學(xué)方法。

我們認(rèn)為個(gè)人知識管理指個(gè)體以自身興趣或工作需要為出發(fā)點(diǎn)，有意識、有目的地運(yùn)用知識管理的理念，進(jìn)行獲取、存儲、應(yīng)用、共享和創(chuàng)新自身知識的管理。教師個(gè)人知識管理的目的是為了整合自己的信息資源，提升自己的專業(yè)知識和實(shí)踐能力，促進(jìn)專業(yè)成長。

2 中學(xué)信息技術(shù)教師個(gè)人知識管理情況

為了更好的了解當(dāng)前中學(xué)信息技術(shù)教師專業(yè)發(fā)展與個(gè)人知識管理的實(shí)施情況，本研究采用了問卷調(diào)查的方法。此次調(diào)查問卷發(fā)放的地區(qū)包括寧夏、陜西、重慶、河南四省，共發(fā)出160份問卷，回收160份，有效問卷160份博客，問卷有效率100%。問卷調(diào)查情況分析如下：

表1

 

您了解知識管理嗎：

人數(shù)

所占百分比

很熟悉，還使用過相關(guān)工具

25

15.6%

了解，但沒有使用過相關(guān)工具

58

36.3%

聽說過，但具體是什么還不清楚

60

37.5%

沒有聽過

篇7

關(guān)鍵詞：知識組織；學(xué)科服務(wù)；服務(wù)平臺

中圖分類號：G252 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-0821（2012）07-0060-03

最早推出學(xué)科館員服務(wù)的是卡內(nèi)基梅隆大學(xué)圖書館，在1981年，他們就推出了學(xué)科跟蹤服務(wù)。隨后。美國、加拿大以及西歐的一些研究型大學(xué)的圖書館也相繼推_出一些學(xué)科館員服務(wù)。國內(nèi)，清華大學(xué)圖書館于1998年率先開展學(xué)科化服務(wù)，在2002年，又專門成立學(xué)科館員組，以小組協(xié)作的方式開展學(xué)科館員服務(wù)。目前，全國高校類圖書館不管大小都或多或少、或深或淺地開展了學(xué)科化服務(wù)。學(xué)科服務(wù)是一種針對性強(qiáng)、對館員綜合素質(zhì)要求較高的深層次個(gè)性化的信息服務(wù)服務(wù)。筆者針對高校圖書館在開展學(xué)科館員服務(wù)中遇到的一些困難，如學(xué)科館員服務(wù)面過窄、學(xué)科館員與讀者之間及讀者與讀者之間缺乏有效的溝通交流平臺和渠道，學(xué)科館員提供資源的保障能力過弱等等，提出了建立基于知識組織的學(xué)科化信息服務(wù)平臺的設(shè)想。

1、設(shè)計(jì)思路

隨著信息服務(wù)的不斷深入，很多高校圖書館開展了學(xué)科化信息服務(wù)，但由于學(xué)科館員自身的背景知識和能夠接觸讀者服務(wù)范圍有限，使得學(xué)科化信息服務(wù)的覆蓋面受到影響。筆者擬借助知識組織軟件，導(dǎo)入學(xué)科館員干預(yù)機(jī)制，整合圖書館信息管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)無縫鏈接，構(gòu)建學(xué)科化信息服務(wù)平臺，通過知識的采集、聚類、推送等服務(wù)，使學(xué)科館員既服務(wù)高校科研工作者，又能夠兼顧到普通讀者，擴(kuò)大高校圖書館學(xué)科化信息服務(wù)的受眾面，覆蓋到服務(wù)對象的大部分長尾。以期通過該平臺能提高學(xué)科化服務(wù)的效果。

2、系統(tǒng)平臺設(shè)計(jì)總體架構(gòu)

基于知識組織的高校圖書館學(xué)科化信息服務(wù)平臺由5個(gè)子系統(tǒng)組成，分別是：資源挖掘子系統(tǒng)、知識組織子系統(tǒng)、學(xué)科化知識推送服務(wù)子系統(tǒng)、互動子系統(tǒng)、管理子系統(tǒng)。通過5個(gè)子系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)高校圖書館館內(nèi)、館外學(xué)科化知識資源的收集、整合與推送，學(xué)科化知識組織系統(tǒng)的不斷更新完善，學(xué)科館員、讀者之間的交流互動，本校學(xué)科化資料的有效管理，圖書館動態(tài)服務(wù)信息的及時(shí)告知，學(xué)校科研動態(tài)的密切關(guān)注等功能。

3、系統(tǒng)平臺各功能子系統(tǒng)

3.1 資源挖掘子系統(tǒng)

資源挖掘子系統(tǒng)是針對網(wǎng)絡(luò)資源，通過蛛蛛爬行工具對學(xué)科館員所選擇的學(xué)科化種子網(wǎng)站和高校購買的商用數(shù)據(jù)庫進(jìn)行資源的抓取。由于商用數(shù)據(jù)庫已經(jīng)過規(guī)范化的主題處理，學(xué)科館員的人工干涉主要是網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)資源。首先學(xué)科館員通過對其負(fù)責(zé)學(xué)科的了解及與本校相關(guān)專業(yè)老師的訪談，確定種子網(wǎng)站和學(xué)科化主題。我們將選擇種子網(wǎng)站的類型限制在：科研機(jī)構(gòu)、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、教育機(jī)構(gòu)（以高校為主）、行業(yè)性協(xié)會、專業(yè)出版機(jī)構(gòu)、優(yōu)秀的專業(yè)性個(gè)人網(wǎng)站、國際相關(guān)組織、開放存取資源、深網(wǎng)資源等。學(xué)科館員根據(jù)種子網(wǎng)站資源的質(zhì)量賦予網(wǎng)站一個(gè)權(quán)值；權(quán)值有兩個(gè)重要作用，一是根據(jù)權(quán)值將資源進(jìn)行排序，讀者檢索或分主題瀏覽時(shí)直接根據(jù)平臺給出的檢索結(jié)果，就可以得到相關(guān)性由高到底的排序結(jié)果；二是確定相關(guān)網(wǎng)站的回訪頻率，學(xué)科館員認(rèn)為不重要的網(wǎng)站可以減少其回訪頻率，從而節(jié)省資源。對網(wǎng)站的訪問和回訪是采用一種稱為網(wǎng)絡(luò)蜘蛛（WEB Spider/Crawler）的自動程序完成，從種子網(wǎng)站開始，順著頁面中的超鏈接爬行，采取最佳優(yōu)先遍歷策略盡可能全面的抓取到重要性較高的網(wǎng)頁。蜘蛛工具在對種子網(wǎng)站進(jìn)行抓取時(shí)，不可避免地會抓取到新的網(wǎng)站。對于新的網(wǎng)站，將其UBL存儲在新URL地址庫中。學(xué)科館員對其進(jìn)行甄別后再決定取舍及所賦予的權(quán)值。在此過程中，學(xué)科館員發(fā)現(xiàn)任何問題都可以對其進(jìn)行增刪處理。學(xué)科化主題庫在系統(tǒng)運(yùn)行過程中處于動態(tài)更新狀態(tài)，學(xué)科館員根據(jù)網(wǎng)站的權(quán)重值設(shè)定回訪的頻率，讀者可以查詢網(wǎng)站以前的相關(guān)數(shù)據(jù)，從而構(gòu)建針對性很強(qiáng)的本校學(xué)科化的資源數(shù)據(jù)倉庫。

3.2 學(xué)科化知識組織子系統(tǒng)

知識組織子系統(tǒng)是整個(gè)系統(tǒng)的核心，在對信息資源進(jìn)行組織過程中。利用專業(yè)知識組織軟件，引入學(xué)科館員和學(xué)科專家共同干預(yù)機(jī)制。在學(xué)科分類表的確定、學(xué)科主題詞表的選擇方面，綜合考慮高校圖書館采用的文獻(xiàn)信息管理系統(tǒng)、商用數(shù)據(jù)庫資源中對相應(yīng)學(xué)科的分類情況、學(xué)校學(xué)科專業(yè)的設(shè)置及教師的科研方向等多方面因素。學(xué)科化知識組織子系統(tǒng)處理的是館藏書目信息、商用數(shù)據(jù)庫資源、本校學(xué)科化資源、學(xué)科化資料庫等異構(gòu)性的信息資源集合，他們在資源內(nèi)容上格式異化、內(nèi)容重復(fù)，依據(jù)資源組織規(guī)范控制標(biāo)準(zhǔn)。通過知識組織軟件對進(jìn)行去冗及規(guī)范化處理，形成學(xué)科性知識庫，為學(xué)科服務(wù)提供資源基礎(chǔ)。

學(xué)科化知識組織子系統(tǒng)主要由兩部分組成。

3.2.1 類目的選擇

類目是知識組織的依據(jù)，具有相對穩(wěn)定性。系統(tǒng)在類目的選擇上綜合參考各商用數(shù)據(jù)庫、文獻(xiàn)信息管理系統(tǒng)及本校學(xué)科設(shè)置情況，在保證標(biāo)引廣度和深度基礎(chǔ)上由學(xué)科館員初步擬定各學(xué)科分類表。學(xué)科分類表擬定好后走訪相應(yīng)學(xué)科專家，請學(xué)科專家對該學(xué)科分類提出專業(yè)性的意見，再次修改學(xué)科類目表，并根據(jù)學(xué)科的發(fā)展周期2～3年修訂1次學(xué)科分類表，以跟得上學(xué)科的發(fā)展。

3.2.2 學(xué)科性詞表的構(gòu)建

在學(xué)科性詞表的構(gòu)建上，充分調(diào)動學(xué)科用戶參加組織建設(shè)，采用動態(tài)的分眾分類標(biāo)簽和傳統(tǒng)的靜態(tài)分類詞表相結(jié)合的方式確定學(xué)科詞表，在保證其相對穩(wěn)定性的情況下具有一定的可擴(kuò)展性。在學(xué)科詞表的構(gòu)建中，采用計(jì)算機(jī)自動構(gòu)建和人工審核補(bǔ)充相結(jié)合的方式。詞表主要來源于3個(gè)方面，一是正式出版的專業(yè)詞表、詞典、百科全書等；二是專業(yè)性文獻(xiàn)的集合；三是學(xué)科讀者附注的標(biāo)簽。前兩方面屬于預(yù)設(shè)詞匯，具有準(zhǔn)確、規(guī)則、專業(yè)的特點(diǎn)，能夠有效降低標(biāo)引噪音；第三方面屬于動態(tài)性詞匯，具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，能夠及時(shí)反映學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，提高系統(tǒng)知識導(dǎo)航和知識檢索的效率，但這些詞匯需經(jīng)學(xué)科館員過濾后進(jìn)行規(guī)范化處理。

3.3 學(xué)科化知識推送子系統(tǒng)

主動的個(gè)性化服務(wù)是學(xué)科服務(wù)的特色之一，基于知識組織的高校圖書館學(xué)科化信息服務(wù)平臺通過服務(wù)平臺1和服務(wù)平臺2為學(xué)科用戶提供服務(wù)，服務(wù)平臺1是推送服務(wù)系統(tǒng)，包括下面功能：

3.3.1 BSS推送服務(wù)

BSS是目前應(yīng)用廣泛的一種推送服務(wù)形式，讀者不需要登錄，就可以通過本機(jī)的RSS客戶端軟件直接從遠(yuǎn)程服務(wù)器端獲取。

3.3.2 短信平臺服務(wù)

現(xiàn)在各大通信提供商提供了短信平臺服務(wù)，通過短信平臺，注冊用戶可以及時(shí)獲取相關(guān)信息的摘要，再登錄平臺獲取詳細(xì)信息。

3.3.3 學(xué)科館員即時(shí)通信軟件（SLIM）推送服務(wù)

現(xiàn)在幾乎所有主流IM軟件都提供了推送服務(wù)功能。在登錄時(shí)通過內(nèi)置的MiNi瀏覽器顯示重要的信息，在運(yùn)行過程中，通過氣泡窗口向讀者及時(shí)推送信息。

3.3.4 電子郵件服務(wù)

作為Internet的三大應(yīng)用之一，電子郵件從誕生以來就在發(fā)揮重要的作用。將郵件作為推送服務(wù)的一個(gè)模塊也是基于知識組織的高校圖書館學(xué)科化信息服務(wù)平臺的重要功能。

服務(wù)平臺2是將個(gè)性化學(xué)科信息整合到圖書館文獻(xiàn)信息管理系統(tǒng)中的“讀者信息”界面，讀者通過證號和密碼登錄個(gè)人信息界面后，即可瀏覽到與讀者學(xué)科方向相關(guān)的學(xué)科化的最新知識。

3.4 動子系統(tǒng)

在學(xué)科化信息服務(wù)平臺的構(gòu)建中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科館員的協(xié)調(diào)溝通作用，學(xué)科讀者與學(xué)科館員通過短信服務(wù)、即時(shí)通信軟件（SLIM）、“我的圖書館”界面等方式突破時(shí)間、空間限制進(jìn)行交互活動。在學(xué)科服務(wù)界面，讀者無需重新注冊，只需輸入圖書館文獻(xiàn)管理信息系統(tǒng)的讀者信息庫中讀者的證號和密碼即可，避免讓讀者注冊帶來的麻煩，以及和讀者信息庫中內(nèi)容的不匹配。讀者登錄SLIM后，點(diǎn)擊在線的學(xué)科館員，可通過語音或文字輸入的方式進(jìn)行交流，可對學(xué)科分類、學(xué)科詞表提出修改意見，對于其他的信息服務(wù)亦可提出申請，同時(shí)也可下載請求傳遞的文獻(xiàn)等等。在平臺上設(shè)有學(xué)科聊天室，為本校具有相同學(xué)科背景的不同層次讀者之間提供交流互動的平臺。

3.5 系統(tǒng)平臺管理子系統(tǒng)

系統(tǒng)平臺管理主要是負(fù)責(zé)整個(gè)平臺的協(xié)調(diào)運(yùn)行，系統(tǒng)管理員負(fù)責(zé)系統(tǒng)維護(hù)和各學(xué)科管理員管理權(quán)限的管理，后臺各種功能的完善與改進(jìn)。學(xué)科管理員主要負(fù)責(zé)普通用戶管理、學(xué)科化種子網(wǎng)站選擇和甄別、學(xué)科主題詞表的管理、學(xué)科分類管理以及與本學(xué)科資深用戶的深入溝通與協(xié)調(diào)。

篇8

現(xiàn)行的浙教版初中信息技術(shù)教材有個(gè)非常明顯的特色，就是課與課之間的銜接非常緊密，在教材內(nèi)容方面，上一節(jié)課的內(nèi)容往往為下幾節(jié)課做鋪墊，這一節(jié)課的內(nèi)容往往是上幾節(jié)課的深化；在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，上一節(jié)課的作品經(jīng)常在下幾節(jié)課里都需要補(bǔ)充、完善，這一節(jié)課的作品往往又是上幾節(jié)課的成果積累。比如浙教版五、六年級中對于Word、PowerPoint等軟件的教學(xué)，往往從收集資料到作品制作成型需要好幾個(gè)課時(shí)才能完成，一系列的教學(xué)內(nèi)容前后都有關(guān)聯(lián)。然而，現(xiàn)在一般機(jī)房學(xué)生機(jī)的軟件環(huán)境并不能很好地適應(yīng)這種教材風(fēng)格，往往學(xué)生在這節(jié)課所制作的半成品，到下節(jié)課要繼續(xù)補(bǔ)充完善的時(shí)候，卻為了機(jī)器上安裝了還原類軟件等原因而使作品變得無影無蹤，可想而知，此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極心肯定大受影響。為了解決這一矛盾，計(jì)算機(jī)老師有很多處理的辦法，常見的比如讓學(xué)生把作品保存在非自動還原的分區(qū)中，這樣就可以避免作品受還原類軟件的影響，但是問題在于同一臺學(xué)生機(jī)器是由多個(gè)班級的多個(gè)學(xué)生共同使用的，保存在計(jì)算機(jī)中的作品難免會受到其他學(xué)生無意地改動，甚至惡意的破壞，在數(shù)據(jù)的安全性上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求。再比如建立FTP服務(wù)器，讓學(xué)生在下課前把作品備份到FTP服務(wù)器中，可以在服務(wù)器上為每個(gè)學(xué)生建立個(gè)自獨(dú)立的空間，分配好密碼，數(shù)據(jù)安全性是完全沒有問題的，唯一不足就是調(diào)用作品和保存作品都要到FTP服務(wù)器去中轉(zhuǎn)，而且也沒有軟件能夠完全自動、后臺地實(shí)現(xiàn)這一調(diào)用和備份的過程，稍顯麻煩，學(xué)生也容易忘記備份而造成數(shù)據(jù)的丟失。這些方案在一定程度上能解決一部分問題，但總體來說似乎都稍欠完美。

在學(xué)生機(jī)房中引入域管理，可以很好地解決前面提到的矛盾。在Windows域控制器已經(jīng)建立好學(xué)生賬戶的基礎(chǔ)上，我們再進(jìn)行兩步操作，一是為每個(gè)學(xué)生賬戶分配獨(dú)立的存儲空間，二是編寫一條組策略將學(xué)生登錄后的“桌面”、“我的文檔”文件夾重定向到域控制器指定的共享文件中。學(xué)生每次上課前使用自己的賬號和密碼登錄到學(xué)生機(jī)中，系統(tǒng)會自動從域控制器中調(diào)用“桌面”和“我的文檔”數(shù)據(jù)，課堂結(jié)束后學(xué)生注銷或關(guān)閉計(jì)算機(jī)，系統(tǒng)又自動把學(xué)生在“桌面”和“我的文檔”中新建或者修改的數(shù)據(jù)同步到域控制器中，數(shù)據(jù)的上傳下載都由操作系統(tǒng)在后臺進(jìn)行，作為操作者的學(xué)生是完全感覺不到這些的，和單機(jī)上的操作體驗(yàn)幾乎沒有區(qū)別。這樣，每個(gè)學(xué)生擁有獨(dú)立的賬戶，保證了數(shù)據(jù)的安全性，又使用“文件夾重定向”功能把學(xué)生個(gè)人文件同步到域控制器中，避免了還原軟件對學(xué)生個(gè)人文件數(shù)據(jù)的影響。

二、用Windows域規(guī)范學(xué)生上機(jī)操作的行為

眾所周知，由于計(jì)算機(jī)課程教學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生在上機(jī)操作過程中，有很大的自由度，特別是軟件使用方面，非常難控制，再加上學(xué)生普遍存在自我約束能力比較差的現(xiàn)象，造成在課堂教學(xué)過程中，老師一放開控制讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)生就往往只顧自己玩其他軟件，和教師上課內(nèi)容完全不同步，甚至在連接到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，學(xué)生都迫不及待地上QQ聊天或者玩網(wǎng)頁游戲等等，嚴(yán)重影響了教學(xué)的正常進(jìn)行，達(dá)不到既定的教學(xué)效果。雖然可以通過注冊表或者借助電子教室的程序限制功能加以限制，但明顯這些方法都不夠靈活，比如通過注冊表限制，需要每一臺學(xué)生機(jī)上都去設(shè)置，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；通過電子教室的程序限制，目前只有很少電子教室有這樣的功能，并且只針對IE瀏覽器有效，設(shè)置方法比較單一，不便于系統(tǒng)的管理和維護(hù)，總體來看這些方案收效一般。

軟件限制也是Windows域的一個(gè)重要功能。實(shí)際上軟件限制是通過Windows域的組策略來實(shí)現(xiàn)的，通過對不同的學(xué)生用戶和計(jì)算機(jī)課程內(nèi)容所要求的軟件進(jìn)行限制策略，不僅能有效地防止計(jì)算機(jī)病毒的傳播擴(kuò)散，還可以實(shí)現(xiàn)不同學(xué)生使用不同軟件，不同課堂使用不同軟件的效果。在實(shí)際應(yīng)用中，進(jìn)入組策略編輯，在“用戶配置/Windows設(shè)置/安全設(shè)置/軟件限制策略”中，創(chuàng)建軟件限制策略，在其他規(guī)則中根據(jù)“證書規(guī)則”、“哈希規(guī)則”、“Internet區(qū)域規(guī)則”和“路徑規(guī)則”詳細(xì)制定用戶能夠運(yùn)行（或禁止運(yùn)行）哪些軟件，能夠訪問（或者禁止訪問）哪些網(wǎng)站。使用組策略來限制軟件顯得非常靈活實(shí)用，編寫多個(gè)關(guān)于軟件限制的組策略，在需要的時(shí)候，為不同的學(xué)生或者不同的計(jì)算機(jī)課程應(yīng)用相應(yīng)的組策略就可以達(dá)到軟件限制的目的了。另外域中的組策略最大的好處在于統(tǒng)一編寫，統(tǒng)一應(yīng)用，一旦在域控制器中準(zhǔn)備好組策略，所有的學(xué)生機(jī)會自動應(yīng)用這些組策略，對于機(jī)房的維護(hù)來說方便了不少。

三、用Windows域的登錄注銷腳本記錄學(xué)生上機(jī)情況

在一般的信息技術(shù)的學(xué)習(xí)評價(jià)中，我們往往以學(xué)生的作品好壞為評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際教學(xué)過程中存在著這樣一類學(xué)生，他們平時(shí)能專心聽講，認(rèn)真操作，但限于自身水平等原因，制作出來的作品可能并不能達(dá)到合格的程度，評價(jià)這些學(xué)生也需要考慮他們的制作過程，考慮到他們平時(shí)為制作作品所花費(fèi)的時(shí)間，并不能只看作品成果。但普通局域網(wǎng)中的學(xué)生機(jī)，因?yàn)闆]有登錄機(jī)制，顯然沒有辦法解決如何為多個(gè)學(xué)生記錄使用時(shí)間的問題。

篇9

關(guān)鍵詞 高容量血液稀釋 控制性降壓 骨科手術(shù)

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2010.12.068

資料與方法

擇期行骨科骨盆手術(shù)、全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)患者40例,ASAⅠ～Ⅱ級,年齡18～61歲,體重45～75kg,無心肺、肝、腎、凝血功能障礙,術(shù)前血紅蛋白Hb≥110g/L,Hct≥35%,預(yù)計(jì)術(shù)中出血量大于血容量的20%。隨機(jī)分為(n=20)A組(AHH+CH組)和B組(對照組)。

麻醉方法:麻醉前30分鐘肌注咪達(dá)唑侖0.05mg/kg,硫酸阿托品0.5mg。入室后監(jiān)測ECG、BP、SPO2。給面罩吸氧,開放上肢靜脈。局麻下行橈動脈穿刺,監(jiān)測有創(chuàng)動脈血壓;行右頸內(nèi)靜脈穿刺,監(jiān)測中心靜脈壓(CVP)。麻醉誘導(dǎo):靜脈注射丙泊酚1～2mg/kg,維庫溴銨0.1mg/kg,瑞芬太尼1.0～2.0μg/kg,氣管插管后行機(jī)械控制呼吸,維持PETCO 235～45mmHg。麻醉維持:靜脈泵注丙泊酚4～6mg/(kg•小時(shí)),瑞芬太尼0.1～0.2μg/(kg•分鐘),吸入異氟迷,間斷靜注維庫溴銨,維持適當(dāng)?shù)穆樽砩疃取?/p>

AHH和CH的實(shí)施:兩組患者入室后,麻醉誘導(dǎo)前均輸入乳酸鈉林格氏液6～8ml/kg補(bǔ)充禁食所失液體量。麻醉誘導(dǎo)后手術(shù)開始前,A組快速輸入6%羥乙基淀粉130/0.4溶液15ml/kg,速率40ml/分,使血容量增加20%。在AHH的同時(shí)結(jié)合CVP,以MAP基礎(chǔ)值的70%為指標(biāo),給予硝酸甘油0.2～2μg/(kg•分鐘)靜脈泵入,進(jìn)行CH,維持MAP在65±5mmHg,待主要手術(shù)操作完成后,漸停CH,BP回升后據(jù)CVP適當(dāng)利尿。術(shù)中丟失的血液以等量的6%羥乙基淀粉代替,而術(shù)中生理需要量及術(shù)野損失量用6～8ml/(kg•小時(shí))乳酸鈉林格氏液補(bǔ)充,尿量以等量的乳酸鈉林格氏液補(bǔ)充,保持血容量呈術(shù)前的超容狀態(tài)。當(dāng)HCT

監(jiān)測:術(shù)中連續(xù)監(jiān)測ECG、MAP、CVP,于AHH前(T0)、AHH后15分鐘(T1),術(shù)畢(T2)時(shí)測定Hb、Hct、PT、APTT、FG及電解質(zhì)Na+、K+、Cl-,記錄術(shù)中失血量和輸血量,觀察AH后及術(shù)中有無肺水腫及心衰的臨床征象。

統(tǒng)計(jì)學(xué)分析:所有數(shù)據(jù)以X±S表示,組間比較采用單因素方差分析,組內(nèi)比較采用重復(fù)測量數(shù)據(jù)的方差分析,計(jì)數(shù)資料采用卡方檢驗(yàn)。

結(jié) 果

兩組年齡、性別、體重、術(shù)前Hct、Hb等一般資料差異無顯著性(P>0.05),見表1。

兩組血液動力學(xué)指標(biāo)均在目標(biāo)范圍內(nèi),患者生命體征較平穩(wěn),見表2。

與T0時(shí)比較,A組T1、T2時(shí)Hct、Hb降低,B組T2時(shí)Hct、Hb降低(P

與B組比較,A組出血量明顯較少(P

討 論

骨科骨盆手術(shù)、全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)出血多,常需輸入異體血。臨床多采用血液稀釋減少手術(shù)輸血量或不輸血,以達(dá)到血液保護(hù)、節(jié)約用血。

急性高容量血液稀釋(AHH)是目前減少異體輸血常用的方法之一。AHH,即在手術(shù)前靜脈快速輸入15ml/kg的膠體液,使CVP升至10～15cmH2O(但無肺水腫),Hct降至28%～30%,Hb 90g/L左右,從而達(dá)到循環(huán)血容量在短時(shí)間內(nèi)大幅增加,減少術(shù)中出血時(shí)血液有形成分的丟失,提高患者對急性失血的耐受性,減少異體輸血的目的[1]。正常情況下,組織僅利用氧供的10%～25%[2],血液稀釋正是利用這一生理基礎(chǔ)進(jìn)行的。Singbartl等[3]認(rèn)為人體血液具有低血紅蛋白情況下的代償儲備,在機(jī)體容量和血液流量足夠的前提下(Hct不低于20%,Hb≥70g/L),即可向組織提供充足的氧供。適度的AHH,有利于氧的輸送,一般認(rèn)為臨床上進(jìn)行AHH時(shí),Hct宜保持在25%以上[4]。本觀察A組靜脈輸注15ml/kg的6%羥乙基淀粉,使血容量擴(kuò)容約20%,維持Hct28%、Hb 95g/L左右。術(shù)中以Hct在25%以下或出血量大于自身血容量20%作為輸血指征。AHH后、術(shù)畢Hb、Hct均降低,但均在25%以上。

行AHH后,血液稀釋,氧離曲線右移,有利于組織對氧的攝取;同時(shí)血液粘滯度下降,靜脈回流及心排血量增加,器官灌注量增加,可改善微循環(huán),改善組織供氧。但在行AHH時(shí),短時(shí)間內(nèi)輸注大量液體,血容量急劇增加,導(dǎo)致心臟負(fù)荷加重,存在導(dǎo)致心衰、肺水腫的風(fēng)險(xiǎn)。因此,本觀察行AHH的同時(shí),用硝酸甘油進(jìn)行控制性降壓。硝酸甘油可松弛血管平滑肌,對毛細(xì)血管后靜脈(容量血管)的擴(kuò)張作用很強(qiáng),使回心血量減少,減輕心臟前負(fù)荷。本觀察A組CVP稀釋前后無明顯變化,說明硝酸甘油擴(kuò)張血管,有效避免了AHH時(shí)血容量劇增對循環(huán)功能的不良影響。硝酸甘油同時(shí)松弛小動脈,使外周阻力降低,血壓下降,減少術(shù)野出血。本觀察中硝酸甘油0.2～2μg/(kg•分鐘),劑量較低,可能與異氟醚、丙泊酚可擴(kuò)張血管有關(guān)。單獨(dú)行CH時(shí),可能因血流緩慢,血液黏滯度升高致重要臟器低灌注,嚴(yán)重時(shí)引起臟器功能障礙。因此,AHH聯(lián)合CH有取長補(bǔ)短的好處。

AHH不是術(shù)前簡單的預(yù)擴(kuò)容,而是術(shù)中亦保持血容量呈超容狀態(tài),由于血液得到稀釋,故手術(shù)時(shí)RBC的丟失減少。CH亦可有效減少術(shù)中出血。本觀察實(shí)施AHH的同時(shí),用硝酸甘油行CH,不僅顯著減少術(shù)中出血量,亦顯著減少輸血量(A組明顯少于B組),部分患者還可避免輸異體血。同時(shí),A組HR、CVP無明顯變化,血液動力學(xué)穩(wěn)定;PT、APTT稀釋后延長,FG稀釋后降低,但均在正常范圍內(nèi);電解質(zhì)K+、Na+、C1-稀釋前后無明顯變化,說明AHH聯(lián)合CH對凝血功能、電解質(zhì)無明顯影響。

綜上所述,AHH聯(lián)合CH應(yīng)用于骨科手術(shù)患者,可明顯減少失血量和異體輸血量,且血液動力學(xué)穩(wěn)定,對凝血功能、電解質(zhì)等無明顯不良影響,是一種有效、安全的臨床節(jié)約用血方法。

參考文獻(xiàn)

1 莊心良,曾因明,陳伯鑾.現(xiàn)代麻醉學(xué).第3版.北京:人民衛(wèi)生出版社,2003:1736-1740.

2 于布為,顧敏杰,薛慶生.急性超容量血液稀釋對氧供、氧耗、循環(huán)血容量和血管外肺水的影響.臨床麻醉學(xué)雜志,2003,19:23-26.

篇10

一、新教材與舊教材的相異處

與舊教材比較，本章在時(shí)間安排和內(nèi)容安排以及在教學(xué)要求上都有很大的改變。原來高中教材中三角函數(shù)及其相關(guān)的內(nèi)容共有三章，即三角函數(shù)數(shù)、兩角和與差的三角函數(shù)、反三角函數(shù)和簡單的三角方程，現(xiàn)合并為三角函數(shù)一章，由原來的72課時(shí)壓縮為36課時(shí)（不包括正弦定理余弦定理和解斜三角形舉例）。主要有以下幾點(diǎn)：

1.刪去了 間的三角函數(shù)一節(jié)。

2.同角三角函數(shù)基本關(guān)系式中，新教材只出現(xiàn)了三個(gè)關(guān)系式，舊教材中有八個(gè)關(guān)系式。

3、新教材只有正弦和余弦的誘導(dǎo)公式，舊教材有正切和余切的誘導(dǎo)公式。

4.把兩角和與差的三角函數(shù)移到誘導(dǎo)公式后，作為第二單元的第一節(jié)，而舊教材中兩角和與差的三角函數(shù)是獨(dú)立的一章。

5.刪掉了余切函數(shù)的圖像和性質(zhì)。

6.刪掉了半角的正弦、余弦和正切、三角函數(shù)的積化和差與和差化積這幾節(jié)。

7.增加了閱讀材料，小結(jié)與復(fù)習(xí)中增加了參考例題及學(xué)習(xí)要求。

8.對化 為一個(gè)角的一個(gè)三角函數(shù)要求降低。

除了以上這些不同，新教材在例題、習(xí)題和內(nèi)容講解編寫上也有很多改變，刪掉了大量例題和練習(xí)、習(xí)題，也增加了原來沒有的練習(xí)、習(xí)題，出現(xiàn)了一些歷年高考題。還增加了帶*號的選作題。復(fù)習(xí)參考題分A、B兩種題目，供不同層次學(xué)生選用。

二、新教材的特點(diǎn)

在認(rèn)真學(xué)習(xí)和比較后我認(rèn)識到新教材有以下特點(diǎn)：

1.新教材在保證基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本技能訓(xùn)練、基本能力培養(yǎng)的前提下，刪減了舊教材中次要的，用處不大的而且學(xué)生接受有困難的內(nèi)容，適當(dāng)降低了教學(xué)要求。

2.在教材內(nèi)容的編排和體系上，注重了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，注意了知識的連貫性、整體性、統(tǒng)一性、層次性，注意把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來編排內(nèi)容，符合學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)，面向全體學(xué)生。 轉(zhuǎn)貼于

3.對公式的記憶要求降低，減少了二十多個(gè)公式，但對推導(dǎo)能力和應(yīng)用公式能力的要求卻有所提高。體現(xiàn)了減負(fù)精神，不再過多強(qiáng)調(diào)死記硬背，而更注重學(xué)生思維能力、解決問題能力以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促使學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)。

4.強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，重視培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識，使學(xué)生在獲取知識和運(yùn)用知識的同時(shí)，發(fā)展思維能力、提高思維品質(zhì)，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。

5.本章書體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合、轉(zhuǎn)化化歸、代換、特殊化等重要的數(shù)學(xué)思想，蘊(yùn)藏著對立統(tǒng)一、運(yùn)動變化、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化等辯證唯物主義觀點(diǎn)。

6.增加閱讀材料提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會數(shù)學(xué)是從生活中來用到生活中去的。增加數(shù)學(xué)史知識及通過對數(shù)學(xué)家的有關(guān)介紹，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，激勵(lì)學(xué)生不畏困難，奮勇攀登科學(xué)高峰的科學(xué)精神。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在物理學(xué)及其他學(xué)科上的運(yùn)用。

三、學(xué)習(xí)新教材的心得體會

1.新教材注重學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，所以在教學(xué)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心，要注意啟發(fā)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，善于獨(dú)立思考，使數(shù)學(xué)教學(xué)成為再創(chuàng)造、再發(fā)現(xiàn)的教學(xué)。

2.新教材更注重師生交流和新舊知識的交流，所以在教學(xué)時(shí)要注意發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，師生雙方密切合作，交流互動.同時(shí)，在教學(xué)中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)各部分內(nèi)容的相互聯(lián)系與知識的綜合運(yùn)用，使學(xué)生對所學(xué)知識融會貫通。

3.新教材對數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求：要求轉(zhuǎn)變教師觀念，改變向?qū)W生灌輸知識的單一教學(xué)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，重視現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用。

4.新教材要求教師善于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過循序漸進(jìn)的教學(xué)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識基本技能，發(fā)展能力，同時(shí)使他們具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力，充分的學(xué)習(xí)信心，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立思考、勇于探索創(chuàng)造的精神。