導(dǎo)語：如何才能寫好一篇國民經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】民族心理學(xué)；困境；出路

【作 者】張進(jìn)輔，西南大學(xué)心理學(xué)院、民族教育和心理研究中心教授，博士生導(dǎo)師。重慶，400715；植鳳英，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院講師，西南大學(xué)心理學(xué)院在讀博士生。貴陽，550001

【中圖分類號】C955 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-454X(2007)04-0011-005

On the Dilemma and Way out of Ethnic Psychological Research

Zhi Fengying，Zhang Jinfu

Abstract：The article sets forth the messes faced by ethnic psychological research.The article also points that in o rder to get out of messes，diverse methods should be used in research，andthe intergration of qualitative and quantitative research should be strengthened，and the training ofcomprehensive researchers should be recognized，and at same time，on base of the reality of our nations，the research of realistic problems should be strengthened to increase the value ofethnic psychological research.

Key words：ethnic psychological researchdilemmaway out

一、引言

民族心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支首先在德國興起。科學(xué)心理學(xué)的奠基人馮特在其心理學(xué)研究的最后二十年，寫就了十卷本巨著《民族心理學(xué)》，他以語言、藝術(shù)、神話、道德、法律、宗教、社會風(fēng)俗習(xí)慣作為實(shí)例，研究民族心理發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，并詳細(xì)論述了民族心理學(xué)的研究方法。該書的出版問世，使民族心理學(xué)逐漸被人們接受和受到重視，民族心理學(xué)的研究也在世界范圍內(nèi)迅速展開。我國的民族心理學(xué)研究起步于20世紀(jì)初，改革開放以后，民族心理的研究才有了真正的發(fā)展。現(xiàn)在，中國民族心理的研究對象已擴(kuò)大到國內(nèi)56個民族，研究的課題也相當(dāng)廣泛，主要有：各民族兒童認(rèn)知發(fā)展的比較研究、各民族的個性比較研究、各民族兒童及青少年品德形成的比較研究、民族社會心理的比較研究、民族心理衛(wèi)生和精神病研究，民族心理的基本理論研究①、民族心理與西部大開發(fā)關(guān)系、民族心理與社會穩(wěn)定和社會和諧關(guān)系的研究②等等?？偟目磥?，我國民族心理學(xué)研究取得的成就是有目共睹的，但這并不是說我國在民族心理學(xué)研究方面無懈可擊。實(shí)際上，隨著民族心理學(xué)的不斷發(fā)展，其研究的局限性也愈益凸顯，以至于陷入一定困境。

二、我國民族心理學(xué)研究的困境

(一)方法論上存在不能忽視的缺陷

一門真正的科學(xué)和一個富有成效的研究都有其科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。所謂方法論“指的是關(guān)于研究過程的哲學(xué)，其中包括作為研究的基本原理的理論假設(shè)和價值觀，還包括研究者用來解釋資料、引出結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則③?！狈椒ㄕ摷劝ň唧w的方法和技術(shù)的采用，同時也包括對研究對象的基本立場。具體方法和技術(shù)包括被試的選擇、條件的控制、材料的分析和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)等。作為一門交叉學(xué)科，民族心理學(xué)始終無法逃避的矛盾是究竟采用什么樣的研究方法才能更好地對民族心理進(jìn)行研究，而一些民族心理的研究受到人們的質(zhì)疑也多是由于其所采用的方法問題。概括而言，我國民族心理研究存在的方法論缺陷主要有：

1.對質(zhì)的研究的忽視

質(zhì)的研究是指以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得理解的一種活動。質(zhì)的研究與人們通常所說的定性研究有一定的區(qū)別。國內(nèi)的定性研究大都沒有原始資料作為基礎(chǔ)，主要采用的是一種形而上的思辯方式。它更多的是一種研究者個人觀點(diǎn)和感受的闡發(fā)，通常結(jié)合社會當(dāng)下的時弊和需要對有關(guān)問題進(jìn)行論說或提供建議。而質(zhì)的研究卻十分強(qiáng)調(diào)研究者早自然情境中與被研究者互動，在原始資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)研究的結(jié)果后理論，其探究方式不包括純粹的哲學(xué)思辯、個人見解和邏輯推理，也不包括一般意義上的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)④。民族心理學(xué)，從其誕生之日便具有質(zhì)的研究傳統(tǒng)。心理學(xué)的鼻祖馮特(W.Wundt)早在1862年就認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)是兩個基本領(lǐng)域即生理心理學(xué)和民族心理學(xué)，他認(rèn)為民族心理學(xué)的較為合適的研究領(lǐng)域涉及到“由共同的人類生活所創(chuàng)造的那些精神產(chǎn)品，因此，僅憑個體意識是無法對它加以說明的”?！懊褡逍撵`”的研究不能通過實(shí)驗(yàn)室研究來獲得，而是通過歷史文化產(chǎn)品分析來獲得⑤。他指出：“在實(shí)驗(yàn)法無能為力的地方，幸而還有另外一種對心理學(xué)具有客觀價值的輔助手段可供利用。這些輔助手段就是心理的集體生活的某些產(chǎn)物，這些產(chǎn)物可以使我們推斷出一定的心理動機(jī)。屬于這些產(chǎn)物的，主要是語言、神話和風(fēng)俗⑥”。馮特的歷史文化產(chǎn)品分析實(shí)際就是一種質(zhì)的研究方法，是檔案文獻(xiàn)法、語言分析法、口語記錄法以及民族志法的綜合。之后，隨著主流心理學(xué)對“心理學(xué)科學(xué)化”的追求，質(zhì)的研究方法在心理學(xué)界漸受冷落，受西方民族心理研究范式的影響，國內(nèi)心理學(xué)界也較少采納質(zhì)的研究范式。目前，國內(nèi)民族心理研究主要有兩條主線：一條是心理學(xué)界的研究，一條是民族學(xué)界的研究。在心理學(xué)方面，側(cè)重于微觀探討，方法論上注重實(shí)證性的量化研究；在民族學(xué)方面，主要側(cè)重的是思辯性的定性研究，這種研究方法的資料來源于已有的文字資料，多數(shù)并未深入實(shí)際的研究現(xiàn)場，為此，熊錫元先生曾倡導(dǎo)要使用實(shí)地調(diào)查法進(jìn)行民族心理的研究⑦。就目前的情況來看，質(zhì)的研究在我國民族學(xué)界和心理學(xué)界都未受到真正的重視。

2.定量研究的操作化缺陷

定量研究是我國民族心理學(xué)，尤其是個體民族心理研究的主導(dǎo)研究范式。由于定量研究本身所固有的缺陷，加上民族心理學(xué)研究特點(diǎn)及研究對象的特殊性，因此，在實(shí)際的操作過程中，這種研究范式存在有許多的操作化缺陷。主要表現(xiàn)有：(1)采用未經(jīng)過實(shí)地考察編制出的或直接采用國外編制的心理測驗(yàn)和量表來進(jìn)行民族心理的研究，這樣的研究結(jié)果不可避免地出現(xiàn)文化方面的偏差甚至偏見⑧，表現(xiàn)在：嚴(yán)重忽視不同民族的文化背景；或考慮了文化因素，但僅做背景變量，沒有考慮民族文化對心理的深層影響；歧視性的文化偏見，對少數(shù)民族缺乏客觀的評價和認(rèn)識等。(2)定量研究提倡客位研究，強(qiáng)調(diào)研究者與被研究者之間是一種主客關(guān)系，研究者完全可以作為一個局外人，遠(yuǎn)離被研究者，同被研究者保持距離，以避免主觀價值的涉入，把研究對象作為客體進(jìn)行價值中立的說明和控制。因此，定量研究常會導(dǎo)致文化的中心主義，單調(diào)呆板、以偏概全等缺陷⑨。(3)研究的取樣問題。如何選擇合適的研究對象在民族心理的研究中是一個值得商榷的問題。由于少數(shù)民族普遍存在的語言、文化理解及研究地域的限制等問題，使得民族心理研究的取樣比較困難，很多研究者在選取研究對象時常常采取的是方便取樣，這樣選取的樣本很難具有代表性，故也難以得出具有普遍意義的研究結(jié)論。研究取樣的困難還導(dǎo)致我國民族心理研究對象的不平衡，多數(shù)研究以較易取樣的大學(xué)生為研究對象，對一般少數(shù)民族公眾的研究極為匱缺，無形中縮小了民族心理學(xué)的研究范圍，所得研究結(jié)論常常具有一定的片面性。

(二)民族心理學(xué)的學(xué)科定位模糊不清

關(guān)于民族心理學(xué)屬于什么，其研究對象是什么，應(yīng)該研究什么內(nèi)容?有關(guān)這個問題的討論一直是民族心理研究者頗為關(guān)注的問題。孫玉蘭、徐玉良認(rèn)為，民族心理學(xué)是建立在普通心理學(xué)與社會心理學(xué)理論基礎(chǔ)上的心理學(xué)科。它既要以心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，又要以心理學(xué)的某些方法為研究手段，還要以社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的材料為參照⑩。他們的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)民族心理學(xué)是屬于心理學(xué)科范疇。之后，隨著越來越多的民族學(xué)者開始涉足民族心理的研究，有學(xué)者認(rèn)為民族心理學(xué)雖然偏重心理學(xué)研究內(nèi)容，但其研究對象又是以民族為基礎(chǔ)，因此民族心理學(xué)應(yīng)該屬于民族學(xué)研究范疇。目前，這種學(xué)科之爭開始趨向緩和，現(xiàn)在一個更常見的提法是：民族心理學(xué)應(yīng)該是一門集民族學(xué)和心理學(xué)為一身的綜合性、交叉性的學(xué)科[11]。但對學(xué)科的性質(zhì)問題，至今未有定論。

民族心理學(xué)的研究對象是民族的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律。但關(guān)于具體的研究內(nèi)容，學(xué)者們有不同的觀點(diǎn)。從上個世紀(jì)八十年代開始，對民族共同心理素質(zhì)的探討最受矚目。20世紀(jì)90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。如戴桂斌認(rèn)為民族心理由民族心理素質(zhì)(包括民族的性格與能力)和民族心態(tài)(如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等)兩個部分組成。李尚凱認(rèn)為民族心理學(xué)的研究對象是民族心理，可將民族心理分為民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大組成部分。張世富認(rèn)為民族心理應(yīng)該包括民族認(rèn)知、民族意識、民族情感、民族意志，民族性格、民族品德、民族氣質(zhì)等，這些是民族心理研究的基本內(nèi)容，并認(rèn)為對這些內(nèi)容進(jìn)行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質(zhì)的了解。因而，對民族內(nèi)部的群體心理和個體心理也應(yīng)進(jìn)行研究①。徐黎麗認(rèn)為，民族心理學(xué)是普通心理學(xué)的一個分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學(xué)，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理就是特定民族認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等個性心理特征的結(jié)合體。民族共同心理素質(zhì)則是民族心理產(chǎn)生發(fā)展的生理基礎(chǔ)[11]。尹可麗提出族群社會心理是民族心理學(xué)的研究對象，認(rèn)為只有將民族心理學(xué)的研究對象界定在社會心理層面，才能使研究者真正考慮某一族群的個體或群體的歷史、文化及其現(xiàn)實(shí)生活條件下的心理[12]。

張進(jìn)輔則針對西南民族心理研究提出民族心理結(jié)構(gòu)可分成民族心理導(dǎo)向系統(tǒng)、民族心理動力系統(tǒng)和民族心理功能系統(tǒng)三個相輔相成的系統(tǒng)，民族心理導(dǎo)向系統(tǒng)包括民族價值觀、民族意識、民族文化等；民族心理動力系統(tǒng)：包括民族情感、民族意志、民族自我意識、民族社會壓力與應(yīng)對等；民族心理功能系統(tǒng)：包括民族人格、民族能力、民族心理素質(zhì)、民族心理健康等②。

總的來說，民族心理學(xué)研究在不斷地走向深入，但其學(xué)科定位并不明確，民族心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、民族心理學(xué)的研究內(nèi)容等都未有一個明確的界定，這些都直接影響了人們對民族心理研究的理解和民族心理學(xué)的深入發(fā)展。筆者認(rèn)為，對于民族心理學(xué)似乎還有一個問題需要澄清，那就是“民族心理學(xué)”是否等同于“少數(shù)民族心理學(xué)”?“民族”的含義很廣，在馮特的《民族心理學(xué)》著作中，“民族”被解釋為種族共同體，如阿拉伯民族、日耳曼民族，更有廣泛的“民族”含義是指政治獨(dú)立體即民族國家或國民國家，如中華民族等。因此，如果從廣泛的民族含義而言，民族心理學(xué)研究的范疇似乎還應(yīng)包括中華民族人格、中華民族價值觀等的研究而不僅是少數(shù)民族的民族心理。

(三)綜合性研究人才極度匱缺

綜合性研究人才的匱缺是制約民族心理學(xué)發(fā)展的瓶頸。作為一門交叉學(xué)科，民族心理學(xué)的研究需要研究者兼具有民族學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的廣博知識，一些心理學(xué)者由于研究思路的限制，加上缺乏廣博的民族文化知識常常很難在民族心理學(xué)的研究中做到游仞有余，而一些民族學(xué)者由于缺乏深厚的心理學(xué)基礎(chǔ)理論和方法指導(dǎo)，又很難做出高水平的民族心理的研究，這從我國目前民族心理學(xué)的研究現(xiàn)狀便可見一斑。據(jù)萬明鋼等對2000-2005年發(fā)表在國內(nèi)期刊關(guān)于民族心理的182篇研究論文進(jìn)行的文獻(xiàn)計(jì)量分析顯示，這六年中。少數(shù)民族心理研究論文總體數(shù)量較少，以心理學(xué)9種期刊為例，不到6年發(fā)文總量的1%，且研究主題非常分散，作者也分散，具有創(chuàng)新性的研究較少，對理論問題關(guān)注不足；研究人員主要分布在西北和西南地區(qū)，6年中發(fā)文量在3篇以上的作者不足10人，說明我國少數(shù)民族心理研究還沒有形成穩(wěn)定的研究群體和穩(wěn)定的研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)積累也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[13]。

我國綜合性民族心理研究人才匱缺的原因是多方面的。高校學(xué)科課程設(shè)置過于專業(yè)化，缺乏民族文化課程的開設(shè)，從而導(dǎo)致研究者知識結(jié)構(gòu)單一是綜合性民族心理研究人才匱缺的客觀原因。綜合性民族心理研究人才匱缺的主觀因素很多，影響也更大。首先，少數(shù)民族心理的研究是民族心理的重要研究內(nèi)容，由于缺乏對少數(shù)民族及少數(shù)民族文化的足夠了解，許多學(xué)生或研究者對少數(shù)民族存在有“刻板印象”，在他們眼里，少數(shù)民族的代名詞就是“貧窮和落后”，缺乏對“民族心理”的深入了解和科學(xué)認(rèn)識，因而對民族心理學(xué)的研究缺乏興趣。其次，民族心理學(xué)的研究是一項(xiàng)投入大、要求高、難度高的工作，這讓不少的研究者望而卻步。另外，民族心理學(xué)的研究耗時多，研究成果出來比較慢也是影響人們從事民族心理研究的重要原因。受“研究功利化”思想的影響，一些學(xué)者更樂于做一些方便、快捷、出成果快的研究。另外，現(xiàn)在研究生的學(xué)習(xí)常常與“找一個好工作”相聯(lián)系，而民族心理方向的學(xué)生在就業(yè)上似乎不占上風(fēng)?？傊?，諸多原因使得民族心理的研究隊(duì)伍一直是勢單力薄，尤其在整個心理學(xué)研究隊(duì)伍中，常常處于一種被冷落的邊緣狀態(tài)。

三、民族心理學(xué)研究困境的出路

要成功地走出民族心理學(xué)研究的困境，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾個方面的工作：

(一)融合多元方法，加強(qiáng)質(zhì)與量的整合

作為一門社會科學(xué)，民族心理學(xué)的研究不可能只使用一種研究方法。民族心理學(xué)的研究應(yīng)立足于研究課題的性質(zhì)和研究實(shí)際，采用多方法多特質(zhì)的研究手段。

在研究范式上，應(yīng)重視質(zhì)的研究在民族心理學(xué)研究中的應(yīng)用，加強(qiáng)質(zhì)與量的有效整合。具體而言，要做好以下幾方面的工作：研究設(shè)計(jì)上的整合，指研究者在同一個研究項(xiàng)目中要善于混合使用兩種不同的方法，在不同層面對同一研究問題進(jìn)行探討；研究立場上的整合，指研究者在研究過程中，應(yīng)不時反省自己的研究角色，調(diào)整好對研究對象的態(tài)度與立場。在質(zhì)的研究階段，研究者應(yīng)持主位研究立場，深入對象的文化生活空間，站在研究對象的立場上來研究、分析民族或民族心理。在量的研究階段，則應(yīng)注意與研究對象保持一定的距離，站在中立的、客觀的研究者的立場上研究、分析其民族心理。當(dāng)然，把主位研究與客位研究有機(jī)結(jié)合起來并非易事，因此研究者持主位研究立場，還是持客位研究立場、主位-客位綜合方式，主要取決于研究者的研究取向和研究課題的性質(zhì)要求⑨；研究資料分析上的整合。一項(xiàng)民族心理研究中同時存在有質(zhì)的研究與量的研究時，可以同時收集到不同類型的原始資料，在分析資料時要注意使用不同的方法對有關(guān)結(jié)果進(jìn)行分析。

在研究具體方法上，可靈活采用歷史文獻(xiàn)研究、蹲點(diǎn)實(shí)地考察、田野工作研究、典型個案分析、較大規(guī)模問卷調(diào)查、參與觀察、實(shí)驗(yàn)、作品分析、實(shí)物收集或音影設(shè)備記錄、多元統(tǒng)計(jì)等方法，對民族心理的多種組成因素進(jìn)行深入研究。其別注重深入民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，運(yùn)用參與觀察和田野研究，以得出最直觀真實(shí)的資料。在研究過程中，要始終遵循定性和定量相結(jié)合、思辯和實(shí)證相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、群體與個案相結(jié)合、橫斷與縱向相結(jié)合、宏觀與微觀相結(jié)合的原則。

(二)加強(qiáng)我國民族心理學(xué)的理論建設(shè)

在任何學(xué)科的發(fā)展中，理論都起著十分重要的作用：(1)發(fā)揮組織與聯(lián)系功能。當(dāng)某一學(xué)科發(fā)展到一定程度，研究結(jié)果或材料大量堆積時，就需要用理論對之加以整合、組織。(2)發(fā)揮預(yù)見功能。理論是預(yù)見科學(xué)知識增長、事物發(fā)展和進(jìn)一步研究及可能研究結(jié)果的基礎(chǔ)，可以說，科學(xué)的進(jìn)步就是不斷的理論預(yù)見或假設(shè)和對預(yù)見或假設(shè)的不斷驗(yàn)證來實(shí)現(xiàn)的。從整個科學(xué)發(fā)展史來看，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了這樣的過程：首先是人們提出理論假設(shè)對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行解釋并對事物發(fā)展作出預(yù)測，然后用各種方法驗(yàn)證假設(shè)，在此基礎(chǔ)上再提出新的理論假設(shè)，以此循環(huán)。(3)理論研究與具體問題的研究是密切聯(lián)系、相互促進(jìn)的。一方面理論研究需要具體問題的研究成果作為材料或素材，另一方面具體研究的成果又需要理論研究去整合[14]。

目前，我國民族心理學(xué)的理論建設(shè)還相當(dāng)薄弱，對我國民族心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)中存在的民族心理現(xiàn)象等都未能做出較完滿的理論解釋，實(shí)證研究也多以國外的民族心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。但因?yàn)槲覈且粋€多元一體的多民族國家，我國民族的實(shí)情與國外不同，因此，我國各民族心理的形成與發(fā)展規(guī)律與西方國家也存在有差異，可以借鑒但不能照搬。要科學(xué)回答我國民族心理學(xué)研究中存在的現(xiàn)實(shí)問題，提高民族心理學(xué)的水平和質(zhì)量，必須立足于我國民族的實(shí)際，注重對我國民族心理學(xué)研究的理論探討，加強(qiáng)我國民族心理學(xué)理論的本土化建設(shè)。

(三)注重對綜合性民族心理研究人才的培養(yǎng)

在心理學(xué)的民族心理研究陣營可增設(shè)有關(guān)民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)理論及研究方法的課程，深化心理學(xué)研究者對民族文化知識的了解，激發(fā)研究者對民族心理研究的興趣，使之掌握一些民族學(xué)的研究方法并能有效地與心理學(xué)的研究方法相結(jié)合，從而可以游仞有余地從事民族心理的研究。反之，出身于民族學(xué)的民族心理學(xué)研究者也應(yīng)加強(qiáng)心理學(xué)的基本理論及研究方法的學(xué)習(xí)，提高其民族心理研究的深度和可靠度，盡可能減少由于研究者出身背景的不同而產(chǎn)生的研究偏差。

(四)立足于我國民族的實(shí)際情況，加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的研究

民族心理學(xué)研究的生命力在于它對民族發(fā)展和社會進(jìn)步的價值。當(dāng)前，我國正處在急劇的社會變遷之中，經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)在不斷發(fā)生變化，各民族、各種文化和意識形態(tài)在不斷接觸、互相影響，由此也產(chǎn)生了許多與民族發(fā)展相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。如果民族心理學(xué)的研究不能有助于解決這些實(shí)際的問題，它就會喪失其存在的價值，就更談不上發(fā)展。因此，民族心理學(xué)的研究應(yīng)立足于我國民族的實(shí)際，在充分了解各民族歷史演變、經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)狀、文化背景以及、民族習(xí)慣等的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究[15]。特別注意從民族發(fā)展的實(shí)際需要，去研究民族的深層、隱性問題，注重挖掘民族文化對民族心理的深層、內(nèi)在影響。

參考文獻(xiàn)：

①張世富.民族心理學(xué)的研究內(nèi)容、任務(wù)及方法[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報，2005(1)：57-61

②張進(jìn)輔.關(guān)于西南民族心理研究的構(gòu)想[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2006，32(3)：74-78

③[美]貝利煮、許真譯，現(xiàn)代社會研究方法[M].上海：上海人民出版社，1996.45

④陳向明.質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.12.

⑤秦金亮，李忠康.論質(zhì)化研究興起的社會科學(xué)背景[J]，山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)2003，30(3)：19-25

⑥葉浩生.西方心理學(xué)的歷史與體系[M].北京：人民教育出版社，2000.9

⑦熊錫元.要加強(qiáng)民族心理的調(diào)查與研究―――序[J]，民族理論研究，1992(3).

⑧孫東方，常永才.民族心理研究中文化偏差的克服：向文化人類學(xué)借鑒[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2005，31(2)：8-12

⑨韓忠太.論心理人類學(xué)研究中的主位方式與客位方式[J]，云南社會科學(xué)，2006，(3)：83-87

⑩孫玉蘭，徐玉良.民族心理學(xué)[M].北京：知識出版社，1990.2

[11]徐黎麗.關(guān)于民族心理學(xué)研究的幾個問題[J].民族研究，2002，(6)：95-103

[12]尹可麗.族群社會心理：民族心理學(xué)的研究對象[J].貴州民族究，2006，26(4)：85-89

[13]萬明鋼，趙國軍，楊俊龍.我國少數(shù)民族心理研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析[J].2000-2005.心理科學(xué)進(jìn)展2007，15(1)：185-191

篇2

但是在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)工具理性的演進(jìn)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對國民經(jīng)濟(jì)核算的理解,還停留在較為基礎(chǔ)的層面。這無論是對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究,還是對人們透過方法本身對經(jīng)濟(jì)世界的理性認(rèn)識方面,無疑會有著很大的影響。在經(jīng)濟(jì)學(xué)工具理性的演進(jìn)過程中,制度選擇將起著重要的作用。

一、對國民經(jīng)濟(jì)核算體系認(rèn)識的傳統(tǒng)觀點(diǎn)

無論在統(tǒng)計(jì)學(xué)界,還是在經(jīng)濟(jì)學(xué)界,對國民經(jīng)濟(jì)核算體系的認(rèn)識,基本有下述兩種傳統(tǒng)觀點(diǎn):

1.認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一個巨大的方法庫。這種認(rèn)識是基于國民經(jīng)濟(jì)核算體系對于經(jīng)濟(jì)研究,特別是宏觀經(jīng)濟(jì)研究的方法論基礎(chǔ)作用而提出的。國民經(jīng)濟(jì)核算乃至整個統(tǒng)計(jì),除本身自成體系形成一套獨(dú)特的方法體系外,對于經(jīng)濟(jì)研究,其提供了一種可供選擇的方法論。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué),在實(shí)證、規(guī)范兩個層面都需要有先驗(yàn)和后驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)性方法論支持,國民經(jīng)濟(jì)核算體系無疑是一個好的選擇。作為官方統(tǒng)計(jì)體系的國民經(jīng)濟(jì)核算體系,采用了會計(jì)賬戶的形式,將國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其結(jié)果,予以量化統(tǒng)計(jì)。國民經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在各層次間、各部門間的數(shù)量關(guān)系,本身就透視了社會經(jīng)濟(jì)的各種關(guān)系,研究這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法就蘊(yùn)含在其中。具體說來,國民經(jīng)濟(jì)核算體系,將微觀經(jīng)濟(jì)簿記原理與宏觀經(jīng)濟(jì)理論和模型相結(jié)合,綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)、會計(jì)和數(shù)學(xué)方法,系統(tǒng)地測算某一時期內(nèi)一國(地區(qū)、部門)的各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動,包括這些活動的結(jié)果,各種重要的總量指標(biāo)及有關(guān)的組成要素。瑞典皇家科學(xué)院教授愛立克。倫德伯對國民經(jīng)濟(jì)核算體系(SNA)的評價是:“……在它們產(chǎn)生據(jù)以作出國民預(yù)算的預(yù)測系統(tǒng)性文件的同時,是周期性和結(jié)構(gòu)性分析的不可缺少的工具”。

至于在學(xué)科方面,中國的統(tǒng)計(jì)學(xué)家們認(rèn)為:“現(xiàn)有的國民經(jīng)濟(jì)核算體系,它等同于國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系”,并早就將其視為“統(tǒng)計(jì)方法論”。

2.認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一個宏大的信息庫或資料庫。對外在世界的認(rèn)識,不能僅依賴于感覺和感性,特別是對錯綜復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)世界,需要有數(shù)據(jù)來理性地說明情況到底是怎么回事?如果我們將國民經(jīng)濟(jì)核算體系看成是一個關(guān)于數(shù)據(jù)與信息交流的平臺,那么,在國民經(jīng)濟(jì)核算體系的輸出端口上,提供的正是這些人士渴望的數(shù)據(jù)。在建立國民經(jīng)濟(jì)核算體系之初,“國民經(jīng)濟(jì)核算之父”R.Stone 的意圖也是利用核算條例去發(fā)展一個以“交易矩陣”形式表現(xiàn)的國民經(jīng)濟(jì)核算主張,這個“交易矩陣”形式提供了或多或少發(fā)生在經(jīng)濟(jì)活動中的全部交易總量。通過這個體系,可以創(chuàng)造一種系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫,并可用于許多不同的經(jīng)濟(jì)分析,人們可以根據(jù)各自所需和偏好,利用這一資料庫,卻并不損害它。正如瑞典皇家科學(xué)院指出的那樣,“國民經(jīng)濟(jì)核算……創(chuàng)立了一個基于大量經(jīng)濟(jì)分析水平之上的系統(tǒng)數(shù)據(jù),這些經(jīng)濟(jì)分析包括不同經(jīng)濟(jì)活動類型的分析、通貨膨脹分析、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析、增長分析,特別是各國之間的國際比較”。

盡管有上述兩種認(rèn)識,但是我們認(rèn)為,國民經(jīng)濟(jì)核算體系還是一種制度,確切的講,國民經(jīng)濟(jì)核算體系是方法論制度。

二、為什么國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種制度?

既然制度是一種規(guī)范或準(zhǔn)則,進(jìn)而它必然要約束相應(yīng)的行為,這就是諾斯所言的“游戲規(guī)則”的意義。游戲規(guī)則,提供了游戲?qū)嵤┑囊徽讟?biāo)準(zhǔn)及其評價、判斷依據(jù)。依據(jù)這一整套規(guī)則,人們知道應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,以及做的結(jié)果是好還是不好。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中,這些游戲規(guī)則可以是不同層次的,但一般而言,人們經(jīng)常理解到的游戲規(guī)則是政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會規(guī)則等制度。

認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種制度,原因也源于此。在統(tǒng)計(jì)核算領(lǐng)域,國民經(jīng)濟(jì)核算體系作為“標(biāo)準(zhǔn)體系”的作用無可厚非且有目共睹。這種“標(biāo)準(zhǔn)”用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語翻譯過來就是“規(guī)則”,就是“規(guī)范”。一套“標(biāo)準(zhǔn)體系”就是一整套關(guān)于統(tǒng)計(jì)核算領(lǐng)域方面的“制度規(guī)范”。國民經(jīng)濟(jì)核算體系的這種特點(diǎn),可從下面這段話中窺見一斑:

聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)和社會理事會在其1993 年7 月12 日的決議(1993/5)中,建議成員國考慮將1993 年SNA 作為編制本國國民經(jīng)濟(jì)核算統(tǒng)計(jì)的國際標(biāo)準(zhǔn)加以運(yùn)用,以促進(jìn)作為一種分析工具的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與相關(guān)統(tǒng)計(jì)的一體化,而且還將其作為(可比的國民經(jīng)濟(jì)核算數(shù)據(jù)的)國際報告的國際標(biāo)準(zhǔn)加以運(yùn)用。該理事會還建議,當(dāng)國際組織重新審核經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的某些特殊領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn),并力求與1993 年SNA 達(dá)成一致,就應(yīng)考慮1993 年SNA 及其概念。盡管上述文字是以建議方式提出的。然而,世界各國的國民經(jīng)濟(jì)核算實(shí)踐,都說明了,1993 年SNA 就是有關(guān)這方面的一個標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。即便是在中國,國民經(jīng)濟(jì)核算也在以1993 年SNA 為標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行核算體系和核算工作的改革,而這實(shí)質(zhì)就是核算制度的變遷。自1992 年中國頒布了《中國國民經(jīng)濟(jì)核算體系(試行方案)》以來,2003 年中國全面實(shí)行《中國國民經(jīng)濟(jì)核算體系(2002)》。

進(jìn)一步而言,作為制度,國民經(jīng)濟(jì)核算體系規(guī)范人們的行為,即通過影響人們的選擇,進(jìn)而影響人們的行為,是通過影響信息及信息資源的可獲得性而成立的。V.奧斯特羅姆、D.菲尼、H.皮希特曾指出,所謂的制度“影響人類選擇是通過影響信息和資源的可獲得性,通過塑造動力,以及通過建立社會交易的基本規(guī)則而實(shí)現(xiàn)的”。

毫無疑問,國民經(jīng)濟(jì)核算體系對人們獲取信息及信息資源的影響是巨大的。國民經(jīng)濟(jì)核算體系本身是關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)信息產(chǎn)生、描述及分析決策的規(guī)范,它要對數(shù)據(jù)的生成、方法、及相應(yīng)的政府職能部門的安排做出約束,進(jìn)而,它也就通過這種影響力規(guī)范了與此相關(guān)的人們的行為或關(guān)系。但通常情況下,我們講國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種制度,可側(cè)重于從統(tǒng)計(jì)方法的“標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)范角度去考慮,這種制度規(guī)范了人們對宏觀世界了解的基本方法和途徑,使我們對大千世界的理解更接近現(xiàn)實(shí)。這正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主保羅。薩繆爾森(Paul Samuelson)和他的同伴威廉。諾德

豪斯(William D?Nordhaus)對國民經(jīng)濟(jì)核算體系(SNA)的GNP 總量指標(biāo)的稱贊:“盡管GNP 并沒有得到專利權(quán),也沒有在科技博物館中展覽,但它的確是20 世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。離開了像GNP 這樣的經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo),宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就會在雜亂無章的數(shù)據(jù)海洋中漂泊”。

具體來說,國民經(jīng)濟(jì)核算體系可以作為制度有如下幾個原因:一是國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一套規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),這是最根本的原因。國民經(jīng)濟(jì)核算體系是關(guān)于統(tǒng)計(jì)核算與統(tǒng)計(jì)工作的一套規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),它詳細(xì)規(guī)范了宏觀數(shù)據(jù)生成的方法及途徑。

二是國民經(jīng)濟(jì)核算體系通過對信息處理的影響,進(jìn)而影響人們的選擇及行為,這內(nèi)在地反映了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中制度與人們行為的邏輯。

三是作為統(tǒng)計(jì)工作制度的一部分,國民經(jīng)濟(jì)核算同時又是一種工作制度。一個國家的大部分統(tǒng)計(jì)工作內(nèi)容,要么包括在國民經(jīng)濟(jì)核算體系中,要么與之相聯(lián)系。總之,在實(shí)際的工作中,它就是以一個實(shí)實(shí)在在的制度安排而存在。

四是體系本身就是制度的代名詞。就“體系”二字而言,體系也是一種系統(tǒng)或機(jī)制。在此,它指我們前面所述的統(tǒng)計(jì)方法庫和統(tǒng)計(jì)信息庫這樣的系統(tǒng)或機(jī)制。并且,作為一種很具體的體系或系統(tǒng),它就屬于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中所言的組織,而組織本身就與制度有關(guān)。

三、國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種什么樣的制度?

國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種制度,但很顯然,它與經(jīng)濟(jì)學(xué)所述的制度是有所區(qū)別的,那么,國民經(jīng)濟(jì)核算體系到底是一種什么樣的制度呢?我們先從國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度與經(jīng)濟(jì)學(xué)制度的差別開始分析。與經(jīng)濟(jì)學(xué)所述的制度相比,定義國民經(jīng)濟(jì)核算體系為制度,明顯有下述幾個特點(diǎn):

1.作為制度,它的內(nèi)涵和外延比經(jīng)濟(jì)學(xué)所述制度要小。經(jīng)濟(jì)學(xué)制度不管外延如何,其內(nèi)核在于規(guī)范制約人們的行為,這是它的內(nèi)涵。以諾斯觀點(diǎn)為典型,他將制度理解為“制度提供了人類相互影響的框架,它們建立了構(gòu)成一個社會,或確切地說一種經(jīng)濟(jì)秩序的合作與競爭關(guān)系”,“制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法程序和行為的道德倫理規(guī)范,它旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個人行為”。國民經(jīng)濟(jì)核算體系作為制度,它所規(guī)范的是宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、信息的產(chǎn)生及相應(yīng)的方法,它規(guī)范的是方法論本身,而這種方法論是人們用以了解經(jīng)濟(jì)世界的最基本的工具。至于由方法的規(guī)范,演繹到相應(yīng)領(lǐng)域人們的關(guān)系,這可能并不是國民經(jīng)濟(jì)核算體系作為制度主要考慮的方面。因此,國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度的內(nèi)涵和外延要比經(jīng)濟(jì)學(xué)制度小。

2.國民經(jīng)濟(jì)核算體系確立了核算規(guī)則和分析框價。國民經(jīng)濟(jì)核算體系確立了一系列人們認(rèn)識宏觀世界的統(tǒng)計(jì)核算規(guī)則,規(guī)范了宏觀經(jīng)濟(jì)核算的基本方法論,建立了宏觀經(jīng)濟(jì)研究和決策的基本分析框架。如果說,經(jīng)濟(jì)學(xué)科甚至包括社會學(xué)科是人類對外在人文世界的探索,那么,國民經(jīng)濟(jì)核算體系對這些學(xué)科提供的是制度性的幫助。更明確說,國民經(jīng)濟(jì)核算體系提供的制度性幫助,是對基礎(chǔ)方法論的規(guī)范。關(guān)于這一點(diǎn),前文已經(jīng)詳細(xì)論述了。

3.人們對國民經(jīng)濟(jì)核算體系兩個方面的不同理解。

一是學(xué)術(shù)性的,二是工作性的。作為學(xué)術(shù)性的理解,國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一個巨大的方法庫和資料信息庫,“庫”內(nèi)的東西是相互成體系的;作為工作性的理解,國民經(jīng)濟(jì)核算工作是一種工作體制或制度。所以,對國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度性的理解,也就有兩個不同層面的理解:第一,對國民經(jīng)濟(jì)核算體系側(cè)重于學(xué)術(shù)性的理解,是方法論制度,在這個制度內(nèi),它規(guī)范了相應(yīng)的核算方法和數(shù)據(jù)生成;第二,對國民經(jīng)濟(jì)核算體系側(cè)重于工作性的理解,國民經(jīng)濟(jì)核算工作是一種政府統(tǒng)計(jì)制度,它規(guī)范相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)工作劃分和職能部署以及相關(guān)的人員安排。

從表面上看,國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度的兩個層次,沒有什么明顯的聯(lián)系。但仔細(xì)分析,情況并不是這樣。沒有作為學(xué)術(shù)性的國民經(jīng)濟(jì)核算體系,就不可能有作為工作性的國民經(jīng)濟(jì)核算工作。因?yàn)楸娝苤?國民經(jīng)濟(jì)核算體系是國民經(jīng)濟(jì)核算工作的一個工作手冊,在這個文本指導(dǎo)下,各國的國民經(jīng)濟(jì)核算工作要受到相應(yīng)的規(guī)范和制約,以及做出相應(yīng)的政府部門的安排。因此,確立國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度,學(xué)術(shù)性是第一層次的,工作性是第二層次的。

4.國民經(jīng)濟(jì)核算體系的“組織”形式。

如果將體系或機(jī)制視為制度的一種有機(jī)形式,那么,國民經(jīng)濟(jì)核算體系作為方法的這個“體系”和作為工作的這種“制度”,其實(shí)講的就是“組織”形式。即便某些學(xué)者并不將組織認(rèn)為是制度,但組織與他們眼中的制度也存在著千絲萬縷的聯(lián)系,并且,根據(jù)他們的研究,這些組織是制度變遷的主體。

5.國民經(jīng)濟(jì)核算體系本身也是一種協(xié)調(diào)制度。

這種協(xié)調(diào),體現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系內(nèi)部的一致性規(guī)范上:第一,它需要在不同統(tǒng)計(jì)體系之間進(jìn)行協(xié)調(diào),以保證SNA 與更專業(yè)的統(tǒng)計(jì)在所使用的定義和分類等概念框架上保持一致,如SNA 與國際貨幣基金組織(IMF)的國際收支統(tǒng)計(jì)(BOP)、政府財(cái)政統(tǒng)計(jì)(GFS)等的相互協(xié)調(diào);第二,它是保證從不同資料來源采集的數(shù)據(jù)在數(shù)值上協(xié)調(diào)一致的核算框架,如對產(chǎn)業(yè)調(diào)查、住戶調(diào)查、商業(yè)統(tǒng)計(jì)、增值稅退稅和其他行政資料的統(tǒng)一規(guī)范?？紤]了國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度的特點(diǎn),我們就可得到對這種制度的總體性認(rèn)識:國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一個方法論制度,它旨在規(guī)范宏觀數(shù)據(jù)的生成及相應(yīng)方法,同時,提供宏觀經(jīng)濟(jì)研究的基本方法論。

四、國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度特性的啟示

有了上述對國民經(jīng)濟(jì)核算體系制度的界定,這對于我們重新認(rèn)識國民經(jīng)濟(jì)核算體系,推動國民經(jīng)濟(jì)核算工作的改革,以及促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)核算體系自身的發(fā)展是非常有益的。長遠(yuǎn)來看,國民經(jīng)濟(jì)核算體系的進(jìn)一步發(fā)展和核算工作的廣泛展開,必將對經(jīng)濟(jì)學(xué)科帶來巨大的“震撼”,其意義深遠(yuǎn)。

簡單說來,由于有了這樣的認(rèn)識和判斷,我們可以將國民經(jīng)濟(jì)核算體系納入制度分析的層面。由此而展開的研究,會給我們帶來非同尋常的啟示。以下我們僅列出幾個較重要的方面:

1.超越傳統(tǒng)的市場或政府思想的認(rèn)識。

制度分析的發(fā)展,改變了傳統(tǒng)認(rèn)識中市場或政府的兩極思想。長期以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的認(rèn)識,受兩種思想或思潮影響:不是自由經(jīng)營的市場思想,就是集權(quán)干預(yù)的政府思想。對國民經(jīng)濟(jì)核算體系進(jìn)行制度性的分析,我們將會發(fā)現(xiàn),認(rèn)識國民經(jīng)濟(jì)核算體系內(nèi)在的性質(zhì)時,必須要超越單純的市場或單純的政府這樣一種兩極化的簡單觀念。國民經(jīng)濟(jì)核算體系本身是這兩種思想的結(jié)合產(chǎn)物。展開來看,經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是薩繆爾森(Paul A.Samuelson)所提倡的“混合經(jīng)濟(jì)”,而不是任何單一的一方。

2.重新審視國民經(jīng)濟(jì)核算的方法論。

作為制度考察的國民經(jīng)濟(jì)核算體系,我們不可避免的一個問題是:什么力量促使國民經(jīng)濟(jì)核算體系的發(fā)展?就目前研究的情況來看,原因在于:國民經(jīng)濟(jì)核算體系這種制度,提供方法方面激勵結(jié)構(gòu)的安排。這如同其它所有的制度一樣,一個好的制度提供富有效率的激勵結(jié)構(gòu)安排。國民經(jīng)濟(jì)核算體系激勵結(jié)構(gòu)的安排,在于激勵人們對宏觀經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的方法優(yōu)化,從而體現(xiàn)出制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一般情況下認(rèn)同的效率安排。方法的優(yōu)化結(jié)果,目前為止,可能還沒有哪一種宏觀經(jīng)濟(jì)分析的方法能夠超越國民經(jīng)濟(jì)核算體系,因?yàn)樵S多量化的分析方法無論是在方法理論的演繹,還是在方法的實(shí)證方面,都在自覺或不自覺地依賴于國民經(jīng)濟(jì)核算體系,要么是將其作為方法論基礎(chǔ),要么是將其作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

3.國民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的明確。

制度是一種公共產(chǎn)品,國民經(jīng)濟(jì)核算體系是一種制度,因而,它具有公共產(chǎn)品的性質(zhì)。但是, 決定國民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的原因,不單純是制度的因素,還包括信息性質(zhì)決定的因素。引入公共產(chǎn)品性質(zhì),可以使得我們的分析不再停留于制度面的抽象闡述上了,公共選擇、集體行動與國民經(jīng)濟(jì)核算(包括統(tǒng)計(jì)制度)制度改革的可能性分析,才會有可能進(jìn)一步展開。而這需要結(jié)合下面所提出的制度變遷框架去解釋。

4.用制度變遷的理論研究國民經(jīng)濟(jì)核算工具理性的演進(jìn)。

國民經(jīng)濟(jì)核算改革,本身應(yīng)是一項(xiàng)制度變遷,因此,我們可以采用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去分析它。但鑒于國民經(jīng)濟(jì)核算體系同時具有市場與政府兩種思想動力,所以,我們在考慮其變遷時,不能照搬經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般模式,應(yīng)該區(qū)分開來對待。并且,從改革的開始時期來看,國民經(jīng)濟(jì)核算變遷會表現(xiàn)出與公共選擇無關(guān)的特征,但更長期來看,其變遷會是集體行為選擇的結(jié)果。這就正如丹尼爾。W.布羅姆利(Daniel W.Bromley)所言:“任何一個經(jīng)濟(jì)的基本任務(wù)就是對個人行為形成一個激勵集??通過這些激勵,每個人都將受到鼓舞而去從事那些對他們是有益處的經(jīng)濟(jì)活動”。人們最終會發(fā)覺,統(tǒng)計(jì)非常有用,國民經(jīng)濟(jì)核算體系能夠幫助他們處理許多他們原先解決不了的問題。而到這一刻,國民經(jīng)濟(jì)核算就不再是政府官方統(tǒng)計(jì)的一項(xiàng)工作了,它會融入市場的每個角落。

參考文獻(xiàn):1.Graham Pyatt & Jeffery I.Round, Social Accounting Matrices: A Basis for Planning, The World Bank.1990. 2.UN Department for Economic and Social Affairs,UNSD,Meeting of the Expert Group to Review the Draft Manual on Statistics of International Trade in Services“Final Report Expert Group to Review the Manual on Statistics of International Trade in Services”10-12 July 2000. 3.“Fifty Years of ISIC:Historical Origins and Future Perspectives”by Jacob Ryten, Fourth Meeting of Expert Group on International Economic and Social Classifications,UN Department of Economic and Social Affairs,Statistics Division,New York,2-4 NOV.1998. 4.Chazelas,M. Compilation of French Financial Accounts,Prepared for OECD Workshop on Chinese Flow of Funds Statistics,Bejing. 1997. 5.United Kingdom, National Accounts Concepts, Sources and Methods, Office for National Statistics of the UK1998.9. 6.Erik Thorbecke, The Use of Social Accounting Matrices in Modeling 7.John E. Wagner,Developing a Social Accounting Matrix to Examine Tourism in the áreade Prote??o Ambiental de Guaraque?aba, Brazil.聯(lián)合國等,1995:《國民經(jīng)濟(jì)核算體系(1993)》,中國統(tǒng)計(jì)出版社。

9.V.奧斯特羅姆、D.菲尼、H.皮希特編,1996:《制度分析與發(fā)展的反思——問題與抉擇》,商務(wù)印書館。

10.保羅。薩繆爾森、威廉。諾德豪斯,1996:《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第14 版),北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社。

11.諾斯,1994:《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》,上海三聯(lián)出版社。

12.保羅。薩繆爾森,2000:《中間道路經(jīng)濟(jì)學(xué)》,首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社。

13.丹尼爾。?W.布羅姆利,1996:《經(jīng)濟(jì)利益與經(jīng)濟(jì)制度――公共政策的理論基礎(chǔ)》,上海人民出版社。

14.佟哲暉,邱 東,1992:《國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》,中國統(tǒng)計(jì)出版社。

15.邱 東,蔣 萍,楊仲山,2002:《國民經(jīng)濟(jì)核算》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社。

16.楊仲山,2002:《國民經(jīng)濟(jì)核算方法論綱》,中國統(tǒng)計(jì)出版社。

17.汪丁丁,1995:《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度創(chuàng)新》,上海人民出版社。

篇3

一、立腳點(diǎn)原則

立腳點(diǎn)是指分析者在項(xiàng)目研究中的組織立場。這里的“組織”是從社會科學(xué)的角度來講的，它是指分析者所在的社會實(shí)體。

根據(jù)工程經(jīng)濟(jì)分析中涉及到的主要利益相關(guān)者，劃分出常見的兩大類六個社會實(shí)體。這些不同的社會實(shí)體間既可能是橫向并列的關(guān)系，也可能是縱向包含的關(guān)系。見圖1。

圖1 工程經(jīng)濟(jì)學(xué)中的組織類型

同樣的工作從不同組織的立腳點(diǎn)來看，將會有不同的收益和成本。一方面，立腳點(diǎn)的不同將導(dǎo)致不同的收益和成本內(nèi)容；另一方面，即使相同的收益或成本內(nèi)容，其價值也會因立腳點(diǎn)的不同而有所差異。工程技術(shù)方案有利和不利結(jié)果的出現(xiàn)會依賴于分析者所采取的立腳點(diǎn)，因此，立腳點(diǎn)原則要求分析者明確在經(jīng)濟(jì)分析中究竟處于什么位置。

特定決策的立腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)具有一貫性。一般決策的觀點(diǎn)都是把項(xiàng)目所有者作為立腳點(diǎn)，然而，某些情況下關(guān)于項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)分析的決策，也會要求使用債權(quán)人和項(xiàng)目全部投資人，甚至國家與社會等其他類型的社會實(shí)體作為立腳點(diǎn)。當(dāng)給定了特定立腳點(diǎn)，備選方案未來產(chǎn)生的效果，無論是經(jīng)濟(jì)的或是其他方面的，都將被確定下來。因此，在項(xiàng)目的可行性評價或經(jīng)濟(jì)分析過程中，明確的與一貫的立腳點(diǎn)原則是十分重要的，是建立正確的項(xiàng)目評價指標(biāo)體系，進(jìn)行方案比較與選擇等科學(xué)決策的前提與保障。

明確的與一貫的立腳點(diǎn)原則并不排斥基于多個立腳點(diǎn)對項(xiàng)目的全面考察與評價，只是要求在每個特定決策或從每個特定角度考察項(xiàng)目時，要明確并使用唯一立腳點(diǎn)，以保證特定立腳點(diǎn)下項(xiàng)目收益與成本的清晰明確，避免由此帶來的爭議和不正確評價。

同時，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，多立腳點(diǎn)的全面考察，會有多個不同利益相關(guān)者參與到項(xiàng)目的決策程序中，這有可能導(dǎo)致不同利益主體對工程項(xiàng)目或方案進(jìn)行評價、選擇及設(shè)計(jì)時，會出現(xiàn)某些或某種程度的沖突。因此，立腳點(diǎn)原則在應(yīng)用過程中，需要解決項(xiàng)目評價指標(biāo)設(shè)置的系統(tǒng)性與客觀性，需要實(shí)現(xiàn)決策權(quán)在不同利益主體間分配的合理性與公正性。

二、立腳點(diǎn)原則的應(yīng)用

（一）財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)

財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量表能夠反映項(xiàng)目計(jì)算期內(nèi)各年的現(xiàn)金收支情況，用以計(jì)算各項(xiàng)動態(tài)和靜態(tài)經(jīng)濟(jì)評價指標(biāo)，從而進(jìn)行項(xiàng)目財(cái)務(wù)盈利能力分析?，F(xiàn)金流量表可分為項(xiàng)目投資現(xiàn)金流量表和項(xiàng)目資本金現(xiàn)金流量表等不同報表，要正確得出不同現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，必須依據(jù)立腳點(diǎn)原則，區(qū)分不同的投資計(jì)算基礎(chǔ)?；陧?xiàng)目全部投資人和項(xiàng)目所有者兩種不同的立腳點(diǎn)進(jìn)行項(xiàng)目現(xiàn)金流量的分析，見圖2。

圖2 項(xiàng)目全部投資人和項(xiàng)目所有者的現(xiàn)金流量

通過對基于項(xiàng)目全部投資人和項(xiàng)目所有者兩種立腳點(diǎn)的現(xiàn)金流量的分析，可以很容易地得出不同財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量報表的結(jié)構(gòu)，見表1。

（二）項(xiàng)目收益率與資本金收益率

考察項(xiàng)目收益率時，如果站在全部投資人的立場上來評價，那么股東是投資人，債權(quán)人也是投資人。債權(quán)人從項(xiàng)目中得到的收益是利息，正如股東從項(xiàng)目中得到股息是一樣的?？梢?，利息不構(gòu)成基于全部投資人立場的現(xiàn)金流出科目。如果站在項(xiàng)目所有者的立場上來評價，那么利息將成為現(xiàn)金流出科目。由于建設(shè)期利息計(jì)入固定資產(chǎn)原值，從而計(jì)提折舊；經(jīng)營期利息計(jì)算期間費(fèi)用，雖然兩者都不抵扣調(diào)整所得稅，但卻都具有抵扣所得稅的作用，從而影響到基于項(xiàng)目所有者立場的凈現(xiàn)金流量，導(dǎo)致項(xiàng)目收益率與資本金收益率出現(xiàn)差異。如，某工程項(xiàng)目投資100萬元，其中自有資金50萬元，貸款50萬元，貸款利率15%，預(yù)計(jì)年?duì)I業(yè)收入100萬元，經(jīng)營成本54萬元，年折舊費(fèi)為10萬元，營業(yè)稅金及附加6萬元，所得稅率為25%，其項(xiàng)目收益率與資本金收益率的計(jì)算及結(jié)果見表2。

資本金收益率明顯高于項(xiàng)目收益率，其產(chǎn)生源于項(xiàng)目收益率與貸款利率的不一致。設(shè)項(xiàng)目投資為K，項(xiàng)目資本金為K0，貸款為KL，項(xiàng)目收益率為R，項(xiàng)目資本金收益率為R0，貸款利率為RL，由投資收益率的公式知R0=R+（KL/K0）（R-RL）。可見，當(dāng)R>RL時，R0>R；當(dāng)R

（三）財(cái)務(wù)評價與國民經(jīng)濟(jì)分析

在投資項(xiàng)目的可行性評價中，政府或國家也往往需要知道項(xiàng)目投資給國民經(jīng)濟(jì)帶來的影響，這就需要基于政府或國家的立腳點(diǎn)對項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)評價，這一工作通常被稱為國民經(jīng)濟(jì)評價或經(jīng)濟(jì)分析。國民經(jīng)濟(jì)評價的方法是在西方國家隨著興建公共事業(yè)項(xiàng)目的需要而提出的一種經(jīng)濟(jì)評價方法，也被稱為社會成本效益分析，世界上有代表性的理論和方法有聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織（UNIDO）的方法、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）和世界銀行的方法（又稱LM法）等。目前，我國對擬建投資項(xiàng)目或方案進(jìn)行財(cái)務(wù)評價和國民經(jīng)濟(jì)評價已經(jīng)成為整個建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評價的核心[7]。從項(xiàng)目財(cái)務(wù)評價到國民經(jīng)濟(jì)分析，立腳點(diǎn)的轉(zhuǎn)換使得兩種評價工作代表了不同的利益主體，分析的視角存在較大差異。

如果站在一個國家的角度來考慮，那么就需要把國民經(jīng)濟(jì)作為一個大系統(tǒng)，項(xiàng)目的建設(shè)作為這個大系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)，從而分析項(xiàng)目從國民經(jīng)濟(jì)中所吸取的投入以及項(xiàng)目產(chǎn)出對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。由于國家的資源，包括資金、外匯、土地、勞動力以及其他自然資源總是有限的，因此，基于國家或全社會立腳點(diǎn)的國民經(jīng)濟(jì)評價，在考察項(xiàng)目時應(yīng)當(dāng)關(guān)注資源的變動[8]，而項(xiàng)目全部投資人立腳點(diǎn)的財(cái)務(wù)評價則是重點(diǎn)關(guān)注貨幣的流動。關(guān)注資源的變動，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)資源的合 理配置和國民收入的最大增長。因此，筆者認(rèn)為，凡是減少某國社會有益資源的項(xiàng)目投入都是該國的國民經(jīng)濟(jì)費(fèi)用；凡是增加某國社會有益資源的項(xiàng)目產(chǎn)出都是該國的國民經(jīng)濟(jì)收益；凡是增加某國社會有害物質(zhì)的項(xiàng)目產(chǎn)出都是該國的國民經(jīng)濟(jì)費(fèi)用；凡是減少某國社會有害物質(zhì)的項(xiàng)目投入都是該國的國民經(jīng)濟(jì)收益。社會有益資源作為項(xiàng)目投入，其價值應(yīng)以機(jī)會成本衡量；社會有益資源作為項(xiàng)目產(chǎn)出，其價值應(yīng)以支付意愿衡量。增加社會有害物質(zhì)，其費(fèi)用應(yīng)以帶來的有害物質(zhì)的危害結(jié)果衡量；減少了社會有害物質(zhì)，其收益也應(yīng)以消除有害物質(zhì)的危害結(jié)果來衡量。

從一國國民經(jīng)濟(jì)的角度看，企業(yè)向國家繳納稅金，向國內(nèi)銀行支付利息，或企業(yè)從國家得到某種形式的補(bǔ)貼，都未造成資源的實(shí)際耗費(fèi)或增加，它們只是國民經(jīng)濟(jì)各部門之間的轉(zhuǎn)移支付，因此，不能作為基于該國國家或社會立腳點(diǎn)的費(fèi)用或收益。如果同時考慮他國國民經(jīng)濟(jì)，站在整個社會的角度，那么向國外銀行支付利息，也未造成資源的實(shí)際耗費(fèi)或增加，向國外銀行支付利息也成為基于新的立腳點(diǎn)的轉(zhuǎn)移支付。

總之，國民經(jīng)濟(jì)評價應(yīng)該按照資源合理配置的原則，從國家整體角度考察項(xiàng)目的效益和費(fèi)用，用貨物影子價格、影子工資、影子匯率和社會折現(xiàn)率等經(jīng)濟(jì)參數(shù)分析、計(jì)算項(xiàng)目對國民經(jīng)濟(jì)的凈貢獻(xiàn)，來評價項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)合理性[910]。國民經(jīng)濟(jì)評價與財(cái)務(wù)評價的區(qū)別在于二者所站的評價角度和立場不同，所考察的對象不同，所跟蹤的對象不同。財(cái)務(wù)評價是站在企業(yè)的角度來考察項(xiàng)目自身的財(cái)務(wù)生存能力，跟蹤的是貨幣流動；國民經(jīng)濟(jì)評價是站在國家和該國社會的角度來考察項(xiàng)目對國民經(jīng)濟(jì)的凈貢獻(xiàn)，跟蹤的是資源流動?？梢?，只有依據(jù)立腳點(diǎn)原則，才能正確把握項(xiàng)目財(cái)務(wù)評價與國民經(jīng)濟(jì)評價的異同，才能準(zhǔn)確識別國民經(jīng)濟(jì)評價的效益和費(fèi)用，從而實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)評價的科學(xué)性、合理性與可靠性。

三、結(jié) 語

工程經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于系統(tǒng)評價針對工程問題所提出的解決方案的經(jīng)濟(jì)績效。而系統(tǒng)評價與分析必須把相關(guān)的實(shí)體作為一個整體來調(diào)查研究，因此，系統(tǒng)評價與分析以一種特殊的方式與立腳點(diǎn)相聯(lián)系——所有與立腳點(diǎn)有關(guān)的影響因素都應(yīng)給予考察。在工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐中，如果忽視了立腳點(diǎn)原則，就容易掉入僅就問題某部分進(jìn)行分析的陷阱，雖然達(dá)到局部優(yōu)化，卻往往達(dá)不到整體最優(yōu)。本文指出立腳點(diǎn)是工程經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原則，劃分了工程經(jīng)濟(jì)學(xué)中立腳點(diǎn)涉及到的兩大類六種社會實(shí)體，指出了應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持明確的和一貫的立腳點(diǎn)原則，并且明確的和一貫的立腳點(diǎn)原則不應(yīng)排斥從多個立腳點(diǎn)對項(xiàng)目的全面考察；通過財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量表結(jié)構(gòu)、項(xiàng)目收益率與資本金收益率以及財(cái)務(wù)評價與國民經(jīng)濟(jì)評價三個方面闡述了立腳點(diǎn)原則的應(yīng)用。

[參考文獻(xiàn)]

[1] Steiner H M.工程經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].張 芳，譯.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2000.

.Oxford：Oxford University Press，2004.

[3] 李 南.工程經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

.邵穎紅，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2007.

.New York：John Wiley & Sons，Inc.，2009.

[6] Park C S. Fundamentals of Engineering Economics （2nd）[M].Upper Saddle River：Prentice Hall， 2008.

[7] 王蘭榮，趙明浩.論財(cái)務(wù)評價與國民經(jīng)濟(jì)評價間的關(guān)系[J].決策借鑒，1990（3）：3739.

[8] 陳 利，錢永峰.國民經(jīng)濟(jì)評價在項(xiàng)目評價中的作用[J].基建優(yōu)化，2004，25（1）：2223.

篇4

關(guān)鍵詞：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；歸納法；演繹法；抽象；歷史

一、門格爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

卡爾門格爾1871年出版了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，之后他并沒有趁熱打鐵繼續(xù)研究，而是在1873年出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》，這是因?yàn)?，在他看來，德國在方法論這一道路上，越走越遠(yuǎn)：“只有在一種情況下，方法論的探究才確實(shí)是對于學(xué)科的發(fā)展來說最重要、最緊迫的問題。由于這樣那樣的原因，這種情況可能出現(xiàn)在這樣一個知識領(lǐng)域，在這里，人們已經(jīng)遺忘了經(jīng)由對于研究對象之性質(zhì)的認(rèn)識而獲得的有關(guān)研究目標(biāo)的準(zhǔn)確感覺。人們對于該學(xué)科的次要問題賦予了過大，甚至是決定性的意義。有一個勢力強(qiáng)大的學(xué)派所支持的錯誤的方法論原則已完全掌控了局面，人們用片面的標(biāo)準(zhǔn)來判斷該知識領(lǐng)域的一切研究活動”。他認(rèn)為，錯誤的方法論，將導(dǎo)致學(xué)科的進(jìn)步受到阻礙。澄清方法論問題確實(shí)是取得科學(xué)研究進(jìn)步的前提。

門格爾認(rèn)為，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者哪怕是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一門有關(guān)“國民經(jīng)濟(jì)的規(guī)律”的科學(xué)，不完全正確，更非特殊的歷史科學(xué)。他將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域分為三大類科學(xué)：第一是有關(guān)經(jīng)濟(jì)的歷史性科學(xué)即歷史學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)；第二是理論性經(jīng)濟(jì)學(xué)；第三是國民經(jīng)濟(jì)的實(shí)用性科學(xué)。因此，他將國民經(jīng)濟(jì)學(xué)理解為上面的統(tǒng)合形成的整體，即有關(guān)國民經(jīng)濟(jì)的理論-實(shí)用科學(xué)的總和。認(rèn)為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一般規(guī)律，歷史和統(tǒng)計(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的個別規(guī)律，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究經(jīng)濟(jì)政策。這三者分別從各自不同的方向研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同領(lǐng)域，既不能互相混淆――即不能用歷史的方法或者應(yīng)用去研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能互相否定取代――三種方法各有用處。

在上述基礎(chǔ)上，門格爾將理論性研究取向又分為兩種――經(jīng)驗(yàn)的――實(shí)在的取向和理論研究的精確取向。其中，經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在的取向指的是歸納法，而理論研究的精確取向主要指的是演繹的方法。門格爾否認(rèn)歸納法具有嚴(yán)格的科學(xué)性，“亞里士多德正確的認(rèn)識到了這一點(diǎn)，他不承認(rèn)歸納具有嚴(yán)格的科學(xué)性。然而，即使是由培根大大的完善了的歸納方法，也只能夠略提高一下經(jīng)由上述途徑所獲知之規(guī)律的絕對性的程度而已，卻永遠(yuǎn)無法提供絕對的保障?！彼J(rèn)為理論研究中的實(shí)在主義思想流派的研究結(jié)果，永遠(yuǎn)不可能是有關(guān)現(xiàn)象的嚴(yán)格精確的規(guī)律，只有實(shí)在的類型和經(jīng)驗(yàn)型規(guī)律。他推崇運(yùn)用精確取向即演繹法研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)――探究經(jīng)濟(jì)的最原初、最基本的因素，確定相關(guān)現(xiàn)象的測量辦法，探究更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象從這些最簡單的要素中生成的規(guī)律。但是門格爾并非完全用演繹法替代歸納法，他認(rèn)為理論性研究之精確取向和實(shí)在主義取向都是正當(dāng)?shù)?，“精確經(jīng)濟(jì)學(xué)就其本質(zhì)而言，是要讓我們掌握有關(guān)通過分析或抽象而設(shè)想出來的經(jīng)濟(jì)性世界的規(guī)律，而經(jīng)驗(yàn)的――實(shí)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)則要使我們認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的人類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相續(xù)、并存的規(guī)律性”。綜上所述，門格爾之所以猛烈的批判德國歷史學(xué)派，只是因?yàn)橄胍獜?qiáng)調(diào)歷史的方法不是唯一，演繹法也很重要，“即使是我們可以設(shè)想出來的具有最強(qiáng)烈實(shí)在主義特征的理論性研究取向，也必須靠抽象才能進(jìn)行下去。因此，試圖使現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象之類型和典型關(guān)系每一次都涉及到該現(xiàn)象之“完整的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在”的抱負(fù)，是完全有悖于以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)呈現(xiàn)出來的理論性研究的性質(zhì)的”。 門格爾致力于“精確的”經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的研究，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)性質(zhì)。

二、羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

威廉羅雪爾的《歷史主義的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》是其在哥廷根大學(xué)講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治理論史的講稿，這本《講義大綱》，被稱為“歷史學(xué)派宣言”，是德國歷史學(xué)派的主要代表文獻(xiàn)，英國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家阿希萊在1894年將該書的序言及序論部分譯成英文時，在英譯本序中稱它為“1843年羅雪爾的綱領(lǐng)”。由于羅雪爾第一個把薩維尼在法學(xué)研究中的歷史方法運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中來，為德國歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故而羅雪爾就成了德國舊歷史學(xué)派的創(chuàng)始人。

他在序言中說道：“熟習(xí)這門科學(xué)的專家如翻閱本書，將不致忽略貫串全書并成為它的基礎(chǔ)的獨(dú)特而嚴(yán)密的方法――歷史的方法?！睆?qiáng)調(diào)他的目的只在于建立歷史方法的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。羅雪爾是一名代表當(dāng)時期德國的統(tǒng)治階級的利益和意識形態(tài)的大學(xué)教授，因此羅雪爾本人和他所代表的整個歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法也就必然充滿了妥協(xié)的內(nèi)容，也可以說是一種折中主義的思想。而羅雪爾的龐大的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，正是這種折中主義的標(biāo)本。在他的這本《歷史大綱》著作中，我們無法尋找到一絲經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的關(guān)于價值、貨幣、利潤、工資、地租等方面的理論，因?yàn)樗麑⑺娜烤Χ挤旁诹怂臍v史的方法上。他將過去的研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分為兩大類，分別是“哲學(xué)的方法”和“歷史的方法”。前者他認(rèn)為是哲學(xué)家在拋去了一切關(guān)于時間和空間規(guī)定的基礎(chǔ)上，去盡可能抽象地去尋求概念或者理論的體系；而后者則是歷史學(xué)家盡可能忠實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，尋求與人類進(jìn)化有關(guān)的記述。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)在于指出：為何以及如何逐漸發(fā)生“從合理的變?yōu)椴缓侠淼摹?、“從幸福的變?yōu)橛泻Φ摹?。他認(rèn)為后者，也就是這種歷史的方法，只要不完全陷入錯誤的路徑，永遠(yuǎn)都是具有客觀真理性的，就好像那些研究記錄生物學(xué)動態(tài)的生物學(xué)家一樣，只不過實(shí)踐家不是通過直接的命令去獲得真理，而是通過一種對過去發(fā)生的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一種政治學(xué)的上升，達(dá)成一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的受益。歷史方法的最高目的在于以科學(xué)的形式將人類所獲得的政治成果留給后代。羅雪爾對歷史的方法的道路正確性有充分的自信。

三、方法論的爭論給我們帶來的啟示

這場在德國發(fā)生的關(guān)于方法論的爭論，已過去近兩個世紀(jì)，在我認(rèn)為，門格爾獲得了勝利。很多人對門格爾有誤解，認(rèn)為門格爾完全否定歷史的方法，獨(dú)尊演繹法，這種看法是錯誤的。事實(shí)上在對德國歷史學(xué)派進(jìn)行批判時，門格爾并未否定這種經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在的研究方法的正當(dāng)性，他反對的是德國歷史學(xué)派只重視對歷史現(xiàn)象的記錄而拋棄了對其精確性取向的研究。他首先強(qiáng)調(diào)的是對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們需要不同的方法，同時也強(qiáng)調(diào)基于精確研究取向的演繹法對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是根本的和重要的?，F(xiàn)如今，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大行其道，其本質(zhì)就是使用的假設(shè)演繹法，而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承的則是歷史學(xué)派的歷史的方法。門格爾告訴我們，對于不同的問題，研究不同的學(xué)科，就要用不同的相應(yīng)的方法。（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉志銘.經(jīng)濟(jì)思想成長中的自發(fā)秩序傳統(tǒng)：從斯密、門格爾到哈耶克[J].東南學(xué)術(shù)，2002，01：112-119.

[2] 劉樹君.門格爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2011，03：11-15.

[3] 劉樹君.奧地利學(xué)派主觀主義的歷史演進(jìn)：從門格爾到拉赫曼[J].廣西社會科學(xué)，2010，05：24-27.

[4] 曹東勃.門格爾經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代價值[J].西部商學(xué)評論，2008，02：154-167.

[5] 黃雄.奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的方法論演進(jìn)：從門格爾到米塞斯[J].世界經(jīng)濟(jì)情況，2008，12：95-99.

[6] 賈根良，黃陽華.施穆勒綱領(lǐng)與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源[J].南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，04：102-109.

[7] 何蓉.德國歷史學(xué)派與19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論之爭的啟示[J].社會，2005，03：167-186.

[8] 馬穎.論德國歷史學(xué)派對經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的貢獻(xiàn)[J].發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，2009，00：46-67.

[9] 馬穎.簡論威廉?羅雪爾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論[J].經(jīng)濟(jì)評論，1995，01：70-76.

篇5

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析；發(fā)展；基本問題；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

什么是宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析？宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是以宏觀經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)，為指導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程及其整體情況所進(jìn)行的實(shí)證經(jīng)濟(jì)。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的產(chǎn)生

宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析產(chǎn)生的背景是我國特有的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，它是根據(jù)我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制而誕生的專業(yè)性術(shù)語和知識體系。宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析在發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸將統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到一起。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)卻與兩個知識體系完全不同，其具體表現(xiàn)出來的是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科存在和作用。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段，單純使用統(tǒng)計(jì)學(xué)就可以衡量我國的國民經(jīng)濟(jì)水平，但是當(dāng)我國開始經(jīng)濟(jì)體制改革之后，原有的統(tǒng)計(jì)學(xué)就不能準(zhǔn)確地衡量出我國的國民經(jīng)濟(jì)水平，但是原有的統(tǒng)計(jì)方式也并沒有完全被取代，而是調(diào)整為市場經(jīng)濟(jì)體制下的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法。所以說，經(jīng)濟(jì)體制改革催生了宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析，同時宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析也為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的特點(diǎn)

1.實(shí)證性

宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是建立在現(xiàn)實(shí)客觀的基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)分析方法，具體有三個方面的表現(xiàn)特征：一是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律；二是以具體的時間和空間為約束，也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析所使用的統(tǒng)計(jì)變量是有時間下標(biāo)和空間范圍的；三是依據(jù)事物本身的發(fā)展規(guī)律與統(tǒng)計(jì)分析方法相結(jié)合進(jìn)行的分析。

2.綜合性

宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的綜合性特征表現(xiàn)在四個方面：一是總量綜合，是指宏觀經(jīng)濟(jì)總量、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)度的綜合；二是數(shù)據(jù)綜合，是指總括性數(shù)據(jù)、結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)和關(guān)聯(lián)性數(shù)據(jù)的綜合；三是方法綜合，是指統(tǒng)計(jì)方法、邏輯方法和辯證方法的綜合；四是學(xué)科綜合，是指經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合。

3.假定性

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析，不能排除微規(guī)因素的影響，但是為了更好地分析宏觀經(jīng)濟(jì)，一般把微規(guī)因素作為條件假定不變，這是宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的一個特點(diǎn)。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展問題

雖然宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的產(chǎn)生和發(fā)展為我國的國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是在發(fā)展和實(shí)踐當(dāng)中也遇到了一些問題。首先就是摸著石頭過河，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析是在我國特有的社會主義經(jīng)濟(jì)體制下演變而來的，沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，可以說它的發(fā)展也是在摸著石頭過河，在不斷的探索前進(jìn)當(dāng)中難免會犯錯誤。其次國民經(jīng)濟(jì)具有整體性和層次性的特征，想要對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行既整體又分層次的分析，是一個很困難的難題，這就需要不斷地發(fā)展和完善宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展方向

面對著宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析自身的缺陷以及國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的不斷變化，宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析必須要不斷地發(fā)展和完善，才能繼續(xù)更好地為我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1.建立科學(xué)的信息數(shù)據(jù)搜集整理體系

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為時代的大背景，所以只有建立科學(xué)的信息數(shù)據(jù)搜集整理體系才能運(yùn)用海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行更佳的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析，這對于進(jìn)行更全面的國民經(jīng)濟(jì)分析來說是至關(guān)重要的。

如果想要充分地利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時代下的大數(shù)據(jù)，就必須從政府各部門的信息數(shù)據(jù)做起，必須大力發(fā)展政府公共數(shù)據(jù)共享平臺，讓這一個數(shù)據(jù)基礎(chǔ)作為宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展基石。一旦數(shù)據(jù)平臺搭建完善，全國的信息可以共享，那么宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析就可以充分發(fā)揮其作用，更加準(zhǔn)確地衡量出國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

2.以創(chuàng)新型國家為目標(biāo)的統(tǒng)計(jì)分析

2006年，我國提出了創(chuàng)新型國家建設(shè)目標(biāo)，這就說明創(chuàng)新能力的重要性，所以宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析也必須以創(chuàng)新能力為重要內(nèi)容。創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，所以即便是宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析也必須不能一成不變。事實(shí)上，科技統(tǒng)計(jì)如何融入經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)并且讓創(chuàng)新分析能力建立在經(jīng)濟(jì)體系中成為核心要素，是分析研究發(fā)展上一個大的發(fā)展方向。

3.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析和金融統(tǒng)計(jì)分析

我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整一直是近些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)社會全面轉(zhuǎn)型的重要核心內(nèi)容。所以從發(fā)展的角度來看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)分析將是我國宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的重要內(nèi)容之一。

除此之外，金融統(tǒng)計(jì)分析也十分重要。因?yàn)榻鹑隗w系在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中有非常重要的地位。我國改革開放之后，金融改革和發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，所以必須要進(jìn)行金融統(tǒng)計(jì)分析，保證宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的準(zhǔn)確性。

五、結(jié)束語

我國改革開放三十多年來經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而這當(dāng)中宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析功不可沒。但是隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化，必須充分完善宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析，這樣才能讓宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析繼續(xù)為中國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙彥云.宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的基本問題[J].經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理，2013：23～33.

篇6

    為了揭示制度變遷的規(guī)律,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)制度變遷主體的不同,把制度變遷劃分為誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷兩類。在這一領(lǐng)域成績最為突出的是V?w?拉坦(VenronW?Ruttan)和林毅夫。v?w?拉坦應(yīng)用他對技術(shù)變遷的研究方法來研究制度變遷,將舒爾茨和諾斯等的理論推進(jìn)了一步。

    二、主體博弈

    一般來講,SNA供給的主體主要是政府(官方)。供給結(jié)構(gòu)單一、成本巨大、投資期長,風(fēng)險遠(yuǎn)高于收益。官方供給SNA的目的是為了滿足宏觀經(jīng)濟(jì)管理的需求,因而SNA在此具有公共品的性質(zhì)。相比而言,SNA需求主體則不同,它由政府、企業(yè)、個人所組成。需求主體多元化,因而需求的利益目標(biāo)(動力)不同(注:在此所言的需求利益目標(biāo),類似諾斯的術(shù)語“外部利潤”):對政府而言,其需求目標(biāo)基本為宏觀經(jīng)濟(jì)管理和國際比較;對企業(yè)而言,其利益目標(biāo)包括企業(yè)管理、經(jīng)營的市場成本最小化(利潤最大化)以及企業(yè)家個人努力的社會實(shí)現(xiàn);對個人而言,其對國民經(jīng)濟(jì)核算資料的需求是為了尋求完備信息,減少市場交易的環(huán)節(jié)和風(fēng)險,即減少交易成本,從而增加其經(jīng)濟(jì)利益,實(shí)現(xiàn)其個人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)函數(shù)最大化。

    SNA供給與SNA需求主體、目標(biāo)既然存在上述差異,同時,SNA所具有的巨大信息含量和豐富的方法,使人們在考慮國民經(jīng)濟(jì)核算改革時,必須首先對SNA供給與需求之間的引導(dǎo)機(jī)制加以重視。

    三、基于需求缺口的變遷方式

    由于需求主體多元化、需求目標(biāo)函數(shù)多層次化,相對于供給主體的單一結(jié)構(gòu)及目標(biāo)函數(shù)的單層次化,就存在一個需求缺口,這反映在對SNA信息的總量及結(jié)構(gòu)需求分布上?？梢哉f,SNA進(jìn)一步改革的目標(biāo)之一就是消除這種需求缺口。

    消除需求缺口,從理論上講應(yīng)存在兩種情況:

    一是減少SNA供給,二是增加SNA需求。然而對于SNA來講,顯而易見的是,政府的供給如果是理性原則下的行為,一般是增加而不會減少。由于公共品具有非排他性、非競爭性,因而最好由政府來承擔(dān),在此政府不妨進(jìn)行“壟斷生產(chǎn)”.客觀地講,消除SNA需求缺口最好由增加SNA需求著手。潛在需求主體、目標(biāo)的顯性化就是誘致性制度變遷在SNA中的一種制度安排體現(xiàn);并且,這種制度安排在一定程度上類似于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中薩伊定律(Say'sLaw)所描述的現(xiàn)象,即供給創(chuàng)造其自身的需求。政府可以通過特殊功能,擴(kuò)大對國民經(jīng)濟(jì)核算信息及優(yōu)勢的宣傳,以及安排相應(yīng)配套的措施來進(jìn)行SNA的強(qiáng)制性推擴(kuò),即強(qiáng)制性變遷。因此,國民經(jīng)濟(jì)核算制度變遷,最主要的特點(diǎn)是強(qiáng)制性變遷。

    四、為什么是強(qiáng)制性變遷

    國民經(jīng)濟(jì)核算體系本身是維護(hù)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的有力工具,其作用就在于減少國家機(jī)器運(yùn)行的交易費(fèi)用。因此,以制度變遷為背景考察的這種制度,從根本上就決定了強(qiáng)制性的特。

    此外,國民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品的認(rèn)識,制度安排中“搭便車”的問題也是決定國民經(jīng)濟(jì)核算強(qiáng)制性變遷的原因。

    國民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的認(rèn)識:

    (一)國民經(jīng)濟(jì)核算是公共產(chǎn)品

    這一觀點(diǎn)最早是由邱東教授提出的。因?yàn)閲窠?jīng)濟(jì)核算具有公共產(chǎn)品的兩大屬性,即非排他性和非競爭性,因此在屬性上就具有了公共產(chǎn)品最根本的特點(diǎn)。

    這一論述可以歸結(jié)為兩個理論:一是信息的公共產(chǎn)品性質(zhì);二是國民經(jīng)濟(jì)核算作為制度安排的公共產(chǎn)品性質(zhì)。作為第一個理論基礎(chǔ),來自信息經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“信息作為一種商品”的研究,信息是商品的關(guān)鍵是信息具有公共產(chǎn)品的特性。在這方面有杰出貢獻(xiàn)的有薩繆爾森、海德和阿羅。信息是公共產(chǎn)品,自然以信息庫出現(xiàn)的國民核算體系也就具備了這種特點(diǎn);第二個理論基礎(chǔ),來自制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。

    根據(jù)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,制度安排是一種公共產(chǎn)品,而這個公共產(chǎn)品一般是由國家“生產(chǎn)”的。

    兩種理論基礎(chǔ),決定了國民經(jīng)濟(jì)核算具有公共產(chǎn)品這一性質(zhì)。所以,不管是作為一種特殊的公共產(chǎn)品,還是單獨(dú)作為一種制度安排,國民經(jīng)濟(jì)核算變遷就應(yīng)該是強(qiáng)制性的。

    (二)解決制度安排中“搭便車”問題

    所謂“搭便車”,是指某些人或團(tuán)體在不付出任何代價的情況下,從別人或社會獲得好處的行為?！按畋丬嚒笔钱a(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討的一個重要問題。在他們看來,公共產(chǎn)品是“搭便車”產(chǎn)生的根源之一?！按畋丬嚒钡闹苯雍蠊?就是人們可以簡單地利用國民經(jīng)濟(jì)核算體系這種制度安排,而無需付費(fèi)。這樣,創(chuàng)新者的報酬將少于作為整體的社會報酬,從而使創(chuàng)新者缺少激勵。

    五、較為一般的集體行動(注:此說法是為了區(qū)分統(tǒng)計(jì)與一般制度分析中的集體行動)

    國民經(jīng)濟(jì)核算改革的誘致性安排,可能會是政府更看重的。因?yàn)?政府需要了解權(quán)力以外的變遷因素。在強(qiáng)調(diào)制度變遷主要力量的方面,國民經(jīng)濟(jì)核算變遷是強(qiáng)制性的;而在強(qiáng)調(diào)核算變遷的目標(biāo)等方面時,這種誘致性變遷就更重要了。

    誘致性變遷的主體一般是一群人或一個團(tuán)體,通過誘致性安排所達(dá)成的變遷,其制度結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也更高。這就是國民經(jīng)濟(jì)核算體系與整個社會的市場應(yīng)用結(jié)合更接近。而根據(jù)楊仲山的論證,國民經(jīng)濟(jì)核算體系內(nèi)部本身是市場化的。

    在改革初始階段,政府的強(qiáng)制力是最突出的,其他經(jīng)濟(jì)主體的作用在這時是較難發(fā)揮的。因而,有關(guān)國民經(jīng)濟(jì)核算改革的各種利益團(tuán)體、利益?zhèn)€人可能會感到,這種變遷的起始與他們無關(guān)。他們作為個人的、集體的行動并不會影響改革的發(fā)生,但接下來情況就會有變化。在目前情況下,國民經(jīng)濟(jì)核算體系主要是為政府管理經(jīng)濟(jì)服務(wù)。而在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,其他經(jīng)濟(jì)主體會增加對國民經(jīng)濟(jì)核算的需要,他們需要通過這種工具(或制度)提供的相關(guān)服務(wù),來幫助自身增強(qiáng)競爭的實(shí)力。因此,各經(jīng)濟(jì)主體對國民經(jīng)濟(jì)核算信息、方法的需要會增加。而從相反的角度來看,對于國民經(jīng)濟(jì)核算體系本身來說,其實(shí)提出了國民經(jīng)濟(jì)核算的“宏觀核算微觀化要求”.

    對核算信息與方法的大量需求,是目前核算體系的“外部利潤”之一。由此,除政府以外的其他各經(jīng)濟(jì)主體會在國民經(jīng)濟(jì)核算改革中扮演一定的角色,起到相應(yīng)的作用。而由各相關(guān)利益?zhèn)€人所組成的團(tuán)體,就會形成有關(guān)核算改革方面的集體行動,以便使這項(xiàng)改革按照滿足他們要求的方向去演進(jìn)。他們會提出各種變革的具體措施,如變革現(xiàn)有的調(diào)查方式以得到更為準(zhǔn)確的市場數(shù)據(jù);對服務(wù)行業(yè)新的分類與核算;非正規(guī)部門活動進(jìn)入核算范圍;增加信息產(chǎn)業(yè)方面的新內(nèi)容,等等?？傊?集體行動會在國民經(jīng)濟(jì)核算改革中發(fā)揮作用。

篇7

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)；微觀經(jīng)濟(jì)；關(guān)聯(lián)性；互償性

中圖分類號：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-00-01

一、概念層次

1.宏觀經(jīng)濟(jì)

就以我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，宏觀經(jīng)濟(jì)一般來說指的是我們?nèi)康膰窠?jīng)濟(jì)，也可以稱為關(guān)于我們國民經(jīng)濟(jì)的總體活動。也就是指我們社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然也包括哦過經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的總和。就我們醫(yī)院內(nèi)而言，宏觀經(jīng)濟(jì)便是指醫(yī)院整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以及整體的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。宏觀經(jīng)濟(jì)與我們的民生也是分不開的，比如我們?nèi)粘Ｉ钪械奈飪r總體升降，以及我們的總體勞動就業(yè)率的變化等情況。在對外方面，宏觀經(jīng)濟(jì)可包括我國的貨幣發(fā)行規(guī)模大小，以及根據(jù)世界匯率的變化來控制我國對外匯率的變化，還有便是要嚴(yán)格的控制進(jìn)出庫的規(guī)模，嚴(yán)防各種金融滲透等陰謀，來維護(hù)我國的總體經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。

2.微觀經(jīng)濟(jì)

對于微觀經(jīng)濟(jì)而言，其是相對于宏觀經(jīng)濟(jì)而言的，微觀經(jīng)濟(jì)一般指的是單位的經(jīng)濟(jì)體，在某種意義上也能說成是宏觀經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成單位，一般可包括我們常見的一些經(jīng)營中的公司，個別的單個企業(yè)的總體經(jīng)濟(jì)活動。在這些單個的生產(chǎn)單位中，微觀經(jīng)濟(jì)具體可細(xì)化到這些公司中的生產(chǎn)，銷售，經(jīng)營，以及其價格的制定等經(jīng)濟(jì)活動。對于我們醫(yī)院來說，微觀經(jīng)濟(jì)便是在宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的指導(dǎo)之下，各部門之間為了完成整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而完成自己分內(nèi)的事，各科室，各部門之間具體操作，以保證宏觀經(jīng)濟(jì)整體的健康發(fā)展。這也需要我們醫(yī)院的宏觀調(diào)控上保持正確的方向指引，已保證整個醫(yī)院經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)

1.經(jīng)濟(jì)活動是一個整體

就我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，整個的社會經(jīng)濟(jì)活動本身就構(gòu)成了一個完整的整體。因?yàn)樵谖覀兊慕?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)的這些維持市場運(yùn)轉(zhuǎn)必須的環(huán)節(jié)中，他們之間的關(guān)系是密切聯(lián)系的，即包含了微觀經(jīng)濟(jì)的成分，又會是在宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控之下。在我們的社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不是特別完善的今天，看得見的看不見的兩只手相輔相成，在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一方面發(fā)揮了重要作用。對于宏觀調(diào)控與市場調(diào)節(jié)，市場處于較為基礎(chǔ)的位置，發(fā)揮著最基本的作用，宏觀調(diào)控來彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)所帶來的不足。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，不管是國民經(jīng)濟(jì)還是我們醫(yī)院的整提經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是同樣的道理，醫(yī)院整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來講，整個的宏觀發(fā)展與個科室之間共同構(gòu)成我們整個醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)狀況。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)相互交融

由市場經(jīng)濟(jì)的整體性我們可以看到，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之間并沒有較為明顯的分界線，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之間可謂是互為交融，你中有我，我中有你的。就以我們經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為常見的生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動過程中，就可看到宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)相交融之處。我們醫(yī)院也是同樣的問題，必須在我們整體的宏觀經(jīng)濟(jì)大方向的指引下，微觀上個部門之間沿著大方向走，共同促進(jìn)我們醫(yī)院整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然只是宏觀經(jīng)濟(jì)上來調(diào)控如何指定方向，而沒有微觀經(jīng)濟(jì)的各部門實(shí)施，也是不能促進(jìn)整體的發(fā)展。說在此過程中，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)是相互交融切不可分割的。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的互償性

1.微觀經(jīng)濟(jì)是構(gòu)成宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，宏觀經(jīng)濟(jì)是由微觀經(jīng)濟(jì)所構(gòu)成的。因?yàn)榫褪怯辛宋⒂^經(jīng)濟(jì)中各個具體的生產(chǎn)單位的具體工作進(jìn)程，才共同形成了我們所看到的宏觀經(jīng)濟(jì)中的整體國民經(jīng)濟(jì)。然宏觀經(jīng)濟(jì)雖說在一定意義上指的是國民經(jīng)濟(jì)的具體發(fā)展?fàn)顩r，不過國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是體現(xiàn)在各個具體的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的，而在這些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，也是由各具體的生產(chǎn)單位具體的完成和構(gòu)成，所以說微觀經(jīng)濟(jì)是宏觀經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)，沒有微觀經(jīng)濟(jì)，也就沒有宏觀經(jīng)濟(jì)的存在性可言了。當(dāng)然同樣的角度適用于我們醫(yī)院內(nèi)部，沒有各科室，各部門之間具體的實(shí)施工作，來保證我們醫(yī)院的整體運(yùn)轉(zhuǎn)，也就不會有所謂的宏觀經(jīng)濟(jì)整體的發(fā)展，所以說在我們醫(yī)院中也是由各部門之間的微觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，共同構(gòu)成了我們的大環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)是微觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件

盡管是由微觀經(jīng)濟(jì)中的各個具體生產(chǎn)單位為基礎(chǔ)來構(gòu)成的，然而并不是說微觀經(jīng)濟(jì)單方面的決定了宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)具有互償性特點(diǎn)，二者是缺一不可的，微觀經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)，同時宏觀經(jīng)濟(jì)也是微觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，宏觀經(jīng)濟(jì)為微觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了大的外部環(huán)境。并且微觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是為了具體的宏觀經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，宏觀環(huán)境的發(fā)展需求來指引和要求微觀經(jīng)濟(jì)的具體發(fā)展方向。就我們醫(yī)院的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，只有宏觀經(jīng)濟(jì)上確定了我們的發(fā)展道路在哪，我們應(yīng)該怎樣去發(fā)展，以及為微觀經(jīng)濟(jì)體提供大的環(huán)境，微觀經(jīng)濟(jì)上的各部門之間才能具體的實(shí)施工作，保證整個醫(yī)院經(jīng)濟(jì)體的健康發(fā)展。

總結(jié)語

宏觀經(jīng)濟(jì)與客觀經(jīng)濟(jì)既包含著不同的研究對象，探索范圍，他們之間又存在著不可或缺的關(guān)聯(lián)性。一般來說微觀經(jīng)濟(jì)是以單個客體，或是某一單一的單位結(jié)構(gòu)作為研究的對象和目標(biāo)，而宏觀經(jīng)濟(jì)一般研究的是整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，以及在整個國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的整個過程。所以，經(jīng)過本文分析我們能過看到，不管是國名經(jīng)濟(jì)還是我們醫(yī)院的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宏觀經(jīng)濟(jì)也為客觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必不可少的條件。正確認(rèn)識宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)及其存在的互償性，恰當(dāng)處理其之間的關(guān)系，才能有力的促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭源長.推進(jìn)電廠轉(zhuǎn)型提高經(jīng)濟(jì)效益[N].中國電力報，2011.

[2]張義省，周軍.白莊礦強(qiáng)化四個管理提高經(jīng)濟(jì)效益[N].經(jīng)理日報，2010.

[3]王淑輝，曹培杰.提高經(jīng)濟(jì)效益 推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步[N].黑龍江日報，2011.

[4]李婷.把好節(jié)能關(guān)口 提高經(jīng)濟(jì)效益[N].吉林日報，2010.

篇8

第二次世界大戰(zhàn)前,社會科技得到進(jìn)一步發(fā)展,汽車制造業(yè)在歐美國家迅猛發(fā)展,這導(dǎo)致了汽車運(yùn)輸方式開始進(jìn)入社會,并向鐵路運(yùn)輸產(chǎn)生沖擊與挑戰(zhàn)。同時,航空、管道運(yùn)輸也興起。各種運(yùn)輸方式得到迅速發(fā)展。隨著運(yùn)輸方式的多樣化及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通運(yùn)輸對國家經(jīng)濟(jì)的影響力已經(jīng)被人們重視。經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始全面討論包括鐵路、水運(yùn)、公路、航空、管道各種運(yùn)輸方式的經(jīng)濟(jì)問題。交通運(yùn)輸業(yè)也已經(jīng)成為獨(dú)立的新型產(chǎn)業(yè)受到人們的關(guān)注。二戰(zhàn)以后,各種運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展、變化和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在宏微觀理論方面的進(jìn)步,吸引了更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸加入運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究。從二戰(zhàn)前夕到50年代,運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論開始形成,并得到一定的發(fā)展。

這一時期,交通運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)得到較為全面的發(fā)展。由于世界工業(yè)化程度的不斷提高,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,雖然受到二戰(zhàn)一定影響,但是在二戰(zhàn)后歐美國家迅速復(fù)蘇,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然對作為國民經(jīng)濟(jì)的流動載體的交通運(yùn)輸業(yè)提出更高要求;同時,國民經(jīng)濟(jì)的增長也為交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了保障。各國鐵路、公路建設(shè)里程大幅提升,各種運(yùn)輸方式之間在競爭中開始出現(xiàn)一定合作機(jī)制,交通運(yùn)輸業(yè)形成了初步運(yùn)輸化模式。

這一時期,交通運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)增長所依賴的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、和條件設(shè)施之一。隨著工業(yè)化發(fā)展,社會經(jīng)濟(jì)體系前進(jìn)必然需要進(jìn)行更頻繁的人與物的空間位移,交通運(yùn)輸業(yè)為這些需求提供支持和保障,從最基礎(chǔ)的方向確保社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由此可見這一時期的交通運(yùn)輸業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要支柱。甚至從某種意義上講,這一時期的交通運(yùn)輸業(yè)主導(dǎo)著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就使得對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究變得尤為重要,促進(jìn)了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的系統(tǒng)形成與發(fā)展。

二、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的繁榮期

60年代以后,西方國家各種運(yùn)輸規(guī)劃方面的可行性研究和環(huán)境影響研究,吸引很多工程專家參加工作,這使得運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)在投資和成本———效益分析方面取得了較快進(jìn)展。這填補(bǔ)了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究的空白,運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究進(jìn)入繁榮時期。這一時期隨著物流業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展,一體化運(yùn)輸?shù)闹匾?城市交通與區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,運(yùn)輸業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中地位進(jìn)一步凸顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的研究更加細(xì)致全面,產(chǎn)生了一體化運(yùn)輸、運(yùn)輸化理論、運(yùn)輸成本的閥值理論等。這一時期運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論可以說是百家爭鳴,國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究,提出各種運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論。隨著一體化運(yùn)輸、運(yùn)輸化、城市交通與區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論等理論在這一時期產(chǎn)生。

但就我國而言,學(xué)者近年來對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題研究已經(jīng)不斷深入,產(chǎn)生了多種運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論。這些學(xué)者對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的觀點(diǎn)可以從“2007年運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論與政策暨產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展”學(xué)術(shù)論壇會議上的報告體現(xiàn)。北京交通大學(xué)榮朝和教授《重視基于交通運(yùn)輸資源的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)分析》的報告中指出,運(yùn)輸資源理論強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸資源的數(shù)量與質(zhì)量對運(yùn)輸業(yè)及社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系的影響。運(yùn)輸資源理論與運(yùn)輸產(chǎn)品理論及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)理論一起,構(gòu)成了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)分析框架的內(nèi)源性基礎(chǔ)內(nèi)核。國家發(fā)改委郭曉培研究員在《綜合運(yùn)輸發(fā)展政策》中指出,建設(shè)綜合運(yùn)輸體系有利于減少字眼占用和節(jié)約消耗,提高運(yùn)輸效率、降低成本。強(qiáng)調(diào)各種運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合利用,運(yùn)輸技術(shù)的綜合進(jìn)步。從運(yùn)輸業(yè)的成本消耗及內(nèi)部協(xié)調(diào)方面闡述運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題。其他學(xué)者分別對運(yùn)輸業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系、區(qū)域運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行研究。

篇9

關(guān)鍵詞:實(shí)體經(jīng)濟(jì);虛擬經(jīng)濟(jì);一體化

一、虛實(shí)經(jīng)濟(jì)是緊密相連的

在復(fù)雜的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,虛擬經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中最敏感的神經(jīng),因此,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)需要高度重視對虛擬經(jīng)濟(jì)的研究,高度重視和積極展開現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的虛實(shí)一體化研究。

在復(fù)雜的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中,不論是由股票的交易拉動整個市場價格上漲,還是說哪一方面的影響更大一些,那要看在具體的市場經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)。因而在復(fù)雜的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,看到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域價格發(fā)生劇烈波動,就只是治理試題經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價格,那是比較片面的,而虛實(shí)經(jīng)濟(jì)一體化研究的前言意義也正是體現(xiàn)在這里。在21世紀(jì),關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究,不論是關(guān)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的研究,還是關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的研究,都必須是虛實(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的研究,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中這兩大領(lǐng)域是緊密相連的。

二、股票市場對虛擬經(jīng)濟(jì)的影響

股票市場是一種復(fù)雜系統(tǒng),其主要組分是自然人和法人(買方、賣方,以及中介方),他們按照一定的規(guī)則在股票市場中進(jìn)行股票的交易。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假定從事經(jīng)濟(jì)活動的人都是“經(jīng)濟(jì)人”,他們追求自身利益的最大化,而且其行為完全理性。按照這一理論,股票價格是投資者對影響股票價格的實(shí)體經(jīng)濟(jì)變量未來價值的理性預(yù)期,也就是說一種股票的價值應(yīng)當(dāng)?shù)扔谄湮磥硎找娴默F(xiàn)值。但是,正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者西蒙(Herbert Simon)所指出,從事經(jīng)濟(jì)活動的人只能是有限理性的,由于人們受到信息和知識的限制,難以了解和預(yù)測各種可能的結(jié)果,通常只能根據(jù)主觀判斷進(jìn)行決策,而且在決策時也難以考慮所有可能的方案。此外,人們的價值觀和周圍人們的言行也 會影響其決策的正確性。

虛擬資本的內(nèi)在不穩(wěn)定性來自其本身的虛擬性,虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中存在的正反饋?zhàn)饔靡矔鰪?qiáng)虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的不穩(wěn)定性。例如購買某種股票的人越多,就會促使更多的人購買這種股票。人們之間的這種相互影響就是正反饋?zhàn)饔?它會造成放大效應(yīng),使股票的價格大起大落。

三、股票市場對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響

對于股票市場的研究就是虛實(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的經(jīng)濟(jì)研究。在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行占有重要地位和發(fā)揮著重要的作用。在現(xiàn)代虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,股票市場的運(yùn)行占有重要地位,作為虛擬經(jīng)濟(jì)的主要組成部分,股票市場的運(yùn)行不僅對虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行產(chǎn)生重要影響,而且對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行也產(chǎn)生重要影響。

首先,股票價格變動通過財(cái)富效應(yīng)和替代效應(yīng)影響消費(fèi),財(cái)富效應(yīng)是指金融財(cái)富的變化及預(yù)期的變化對推動消費(fèi)支出的影響;其次,股票價格影響投資。股票價格通過改變資金成本;影響信貸渠道;影響固定投資等渠道間接作用于投資。

股市對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的反作用也不可忽視,股市的上升會增強(qiáng)人們對經(jīng)濟(jì)前景的信心,并且由于“財(cái)富效應(yīng)”而增加消費(fèi),從而推動經(jīng)濟(jì)增長。反之,當(dāng)股市泡沫破滅時,人們不僅減少消費(fèi),而且因心理恐慌而爭相拋售各種金融資產(chǎn),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退甚至發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

四、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互作用的傳導(dǎo)機(jī)制

虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互作用的傳導(dǎo)機(jī)制,實(shí)質(zhì)上尋找二者相互作用的媒介物及其運(yùn)行規(guī)律。在開放經(jīng)濟(jì)條件下,二者主要通過以下幾個經(jīng)濟(jì)變量相互作用。

第一,利率傳導(dǎo)機(jī)制。利率作為一國貨幣的對內(nèi)價格,對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有直接影響。利率下降就相當(dāng)于通貨緊縮,通貨緊縮是社會總需求小于社會總供給。它會影響企業(yè)生產(chǎn)和投資的積極性,強(qiáng)化居民購買力的“惜購”心理,導(dǎo)致市場銷售不振以及抑制社會總需求、制約國民經(jīng)濟(jì)增長。

第二,匯率傳導(dǎo)機(jī)制。匯率作為一國貨幣的對外價格,作為開放經(jīng)濟(jì)中的重要變量,成為影響一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要因素。以本幣升值為例,本幣升值引起進(jìn)口增加,出口減少進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)出減少,國民收入減少;再者,本幣升值引起進(jìn)口物價下降,若國內(nèi)物價水平不變,則會出現(xiàn)通貨緊縮的風(fēng)險等。

第三,股票收益率傳導(dǎo)機(jī)制。股票作為虛擬經(jīng)濟(jì)的重要載體,在資金存量不變的情況下,股票收益率提高,則會引導(dǎo)資金流向虛擬經(jīng)濟(jì)體,實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏資金,經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于非均衡狀態(tài)。

第四,金融衍生品,實(shí)物金融產(chǎn)品等投資收益率傳導(dǎo)機(jī)制。這種傳導(dǎo)機(jī)制類似于股票收益率傳導(dǎo)機(jī)制。

五、建立虛實(shí)一體化的宏觀調(diào)控系統(tǒng)

此次美國金融危機(jī)從房地產(chǎn)市場傳導(dǎo)至信貸市場、從信貸市場傳導(dǎo)至資本市場、由金融市場傳導(dǎo)至實(shí)體經(jīng)濟(jì)、由國內(nèi)傳導(dǎo)致全球,表明虛擬經(jīng)濟(jì)和試題經(jīng)濟(jì)是相互聯(lián)系,緊密相連的?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)研究還需要認(rèn)真探索在復(fù)雜的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,建立虛實(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的宏觀調(diào)控系統(tǒng)的問題。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是高度虛擬化的,如果宏觀調(diào)控知識調(diào)控實(shí)體經(jīng)濟(jì),那對于保持國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行是難以起到有效作用的。這次爆發(fā)的金融危機(jī)表明,宏觀調(diào)控不涉及股票市場,不涉及金融衍生品市場,早晚是要出現(xiàn)大問題的。自由的股票市場應(yīng)該終結(jié)了,自由的金融衍生品市場也應(yīng)該終結(jié)了,而應(yīng)當(dāng)建立的是各個國家或地區(qū)的虛實(shí)一體化的宏觀調(diào)控系統(tǒng)。

這個新體系至少應(yīng)該包括四個層次的內(nèi)容。第一個層次是長期規(guī)劃研究;第二個層次是財(cái)政政策運(yùn)作;第三個層次是貨幣政策運(yùn)作;第四個層次是加強(qiáng)各國的協(xié)調(diào)合作。在經(jīng)濟(jì)金融全球化、大型金融機(jī)構(gòu)跨國化已成為大趨勢、大潮流的背景下,金融風(fēng)險的跨境傳染和溢出是難以避免的。因此,我們要加強(qiáng)國與國之間的協(xié)調(diào)和合作,提高全球金融體系的穩(wěn)定性,使全球經(jīng)濟(jì)得到健康、平穩(wěn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]伍超明.虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究[J].上海經(jīng)濟(jì)研究,2003,(12).

篇10

關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);分類;優(yōu)化

一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的概念及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類

三次產(chǎn)業(yè)分類理論是新西蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)夏在20世紀(jì)40年代首次提出的,他根據(jù)不同的屬性作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分的依據(jù)。第一次產(chǎn)業(yè)是指農(nóng)林漁等直接生產(chǎn)于自然資源的產(chǎn)業(yè);第二次產(chǎn)業(yè)為加工取自于自然資源的生產(chǎn)物的加工業(yè);第三次產(chǎn)業(yè)是于有形物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)活動之上的無形財(cái)富的服務(wù)業(yè)。

隨著高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了巨大變化,三次產(chǎn)業(yè)分類理論的局限性日益突出,具體表現(xiàn)在:首先,社會分工的多樣化和專業(yè)化程度日益提高、產(chǎn)業(yè)范圍逐漸擴(kuò)大,使產(chǎn)業(yè)包含了越來越多的新形式和新內(nèi)容。三產(chǎn)業(yè)劃分法難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要制定適合經(jīng)濟(jì)增長的政策,三次產(chǎn)業(yè)分類理論難以適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際要求。

二、層次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提出

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的作用是分析和掌握國民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況,判斷國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢和趨勢,為國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)。所以,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的劃分,離不開國民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)。

準(zhǔn)確地把握國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,就要分析各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,按各產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和比重來劃分產(chǎn)業(yè),準(zhǔn)確把握國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和全貌。不僅要考察各產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)中數(shù)量上的貢獻(xiàn),還要考察各產(chǎn)業(yè)增長的質(zhì)量。為此,我們將產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)所占的比重和產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造產(chǎn)值中的附加值作為劃分標(biāo)準(zhǔn),來對民國經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分。具體劃分法如下:

基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。指在GNP(GDP)中所占比重大,但產(chǎn)品的平均利潤率較低的產(chǎn)業(yè),歸納為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),主要包括為居民提供生活保障和為廠商提供生產(chǎn)保障的產(chǎn)業(yè)。其特點(diǎn)是生活必需品和生產(chǎn)必需品,利潤率低,為其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)和服務(wù)支持。

支柱產(chǎn)業(yè)。指在GNP(GDP)中所占比重較大,產(chǎn)品的平均利潤率相當(dāng)于社會平均利潤率的產(chǎn)業(yè),為支柱產(chǎn)業(yè)。主要包括附加值較高的加工業(yè)和一些傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。其特點(diǎn)是產(chǎn)值大,是國民經(jīng)濟(jì)主要組成部分。產(chǎn)品利潤率相對較高,它決定了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和質(zhì)量。

尖端產(chǎn)業(yè)。指在GDP中所占的比例不大,但產(chǎn)品附加值高,引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的產(chǎn)業(yè)。主要包括高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。尖端產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是,產(chǎn)值小附加值大、發(fā)展前景廣闊,代表國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展方向和趨勢,引導(dǎo)和帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

按基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和尖端產(chǎn)業(yè)來劃分國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),可以清晰地顯示國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。顯然,基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是滿足經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本消費(fèi)需求和基本生產(chǎn)需求的產(chǎn)業(yè),是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。支柱產(chǎn)業(yè)是滿足日益增長的消費(fèi)升級需求和生產(chǎn)不斷發(fā)展需要的產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位,反映著國民經(jīng)濟(jì)整體水平的產(chǎn)業(yè)。尖端產(chǎn)業(yè)主要是新興產(chǎn)業(yè),規(guī)模較小,但發(fā)民迅速,其產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的變動,會引導(dǎo)和帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。

國民經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定的發(fā)展依賴于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性。將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整到與國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),我們稱之為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化主要從數(shù)量和質(zhì)量兩方面進(jìn)行調(diào)整。

從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)數(shù)量方向來考察,三個層次的產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例要適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。一般來說,發(fā)展中國家基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是主要的和基本的需求,發(fā)展基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵,其次才是支柱產(chǎn)業(yè)和尖端產(chǎn)業(yè)。其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈逐漸減少的“金字塔”型。對于中等發(fā)達(dá)國家來說,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占主導(dǎo)地位的是支柱產(chǎn)業(yè),基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和尖端產(chǎn)業(yè)作為輔助的兩級支持主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈兩頭小中間大的“紡錘體”型。發(fā)達(dá)國家則以尖端產(chǎn)業(yè)為民國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo),支柱產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。呈現(xiàn)逐漸增加的“倒金字塔”型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。圖1、圖2、圖3顯示這3種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形狀。

從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的質(zhì)量上分析,對于發(fā)展中國家,由于國民經(jīng)濟(jì)以勞動密集型生產(chǎn)為主,基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)便成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn),并適當(dāng)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整則是由基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)逐漸向支柱產(chǎn)業(yè)過渡的方式,尖端產(chǎn)業(yè)則是完成這一結(jié)構(gòu)調(diào)整的支持和輔助。對于中等發(fā)達(dá)國家來說,支柱產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo),國民經(jīng)濟(jì)以資金密集型生產(chǎn)為主,國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的調(diào)整為主。支柱產(chǎn)業(yè)不斷吸引尖端產(chǎn)業(yè)的新技術(shù)和產(chǎn)品,壯大支柱產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。對于發(fā)達(dá)國家來說,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化,則是在尖端產(chǎn)業(yè)的技術(shù)向支柱產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)散和轉(zhuǎn)讓方面,在開放經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,則是完成技術(shù)輸出和轉(zhuǎn)讓。

參考文獻(xiàn):

1、雷選佩.改進(jìn)層次分析法在體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展評價中的應(yīng)用[J].體育科研,2008(1).