導語：如何才能寫好一篇微觀經(jīng)濟學框架，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：《微觀經(jīng)濟學》；均衡分析；消費者；企業(yè)

一、問題的提出

西方主流經(jīng)濟學理論體系，其主體內容來源于經(jīng)濟學理論發(fā)展史的兩次革命（第二次和第三次）。其中“邊際革命”（第）產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟學理論體系；“凱恩斯革命”（第三次革命）產(chǎn)生了凱恩斯主義理論體系。二戰(zhàn)后，以薩繆爾森為代表的新古典綜合學派對這兩大理論體系進行了綜合，將主要研究微觀經(jīng)濟主體行為的新古典經(jīng)濟學理論歸納為《微觀經(jīng)濟學》；將主要研究總體經(jīng)濟運行的凱恩斯主義理論歸納為《宏觀經(jīng)濟學》，由此得到西方主流經(jīng)濟學的理論框架。這一理論體系引入國內后，為了與馬克思經(jīng)濟學理論體系相區(qū)分，我國理論界稱之為《西方經(jīng)濟學》。在我國大學本科高等教育階段，《西方經(jīng)濟學》尤其是《微觀經(jīng)濟學》的學習，可以讓學生理解經(jīng)濟學的基本概念、基本原理，掌握經(jīng)濟分析的基本邏輯、思維范式。當前，《微觀經(jīng)濟學》已成為經(jīng)管類專業(yè)本科生的經(jīng)濟基礎課，甚至成為很多其他專業(yè)本科生的人文素質教育課程。但由于《微觀經(jīng)濟學》是一個內容繁多、結構復雜的系統(tǒng)性理論體系，對邏輯推演和數(shù)理分析能力有一定的要求。該課程教學中，普遍感覺教師教得辛苦、學生學得吃力。對這樣一門體系嚴密、邏輯關聯(lián)性強的基礎理論性課程，教師通過框架式教學，引導學生從整體上把握整個理論體系，掌握各部分理論之間的邏輯關系，可以幫助學生更好地掌握經(jīng)濟學的思維方式和經(jīng)濟學分析的基本思路，為學生在專業(yè)課程的學習上打下更加扎實的基礎。

二、《微觀經(jīng)濟學》理論體系與結構

《微觀經(jīng)濟學》研究稀缺性條件下的資源配置問題，涉及的概念、理論繁多。國內本科教學中該課程課時安排一般在48~72課時之間，教師在教學內容安排上普遍感覺課時不夠，為了有效利用有限的課時，不降低課程教學質量，教師需要提綱挈領的把握課程的核心內容，教學的重點應該在主要理論框架的搭建，而不是一味地追究某些具體理論問題的細節(jié)。從課程的理論體系和結構的整體來看，《微觀經(jīng)濟學》的研究對象是“兩個市場上的兩個主體”，內容包含“七大主要理論”。

1.兩個市場上的兩個主體?！段⒂^經(jīng)濟學》研究市場經(jīng)濟制度下經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，以微觀主體行為分析為出發(fā)點。經(jīng)濟運用涉及兩類市場：產(chǎn)品（商品）市場和要素市場；市場交易雙方是相同的兩個微觀主體：消費者和企業(yè)。在產(chǎn)品（商品）市場上，企業(yè)生產(chǎn)并銷售產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場的供給方；消費者購買并消費產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場的需求方。在要素市場上，消費者擁有并銷售原始生產(chǎn)要素（勞動、資本、土地和企業(yè)家才能四類），是要素市場的供給方；企業(yè)購買并使用要素進行生產(chǎn)是要素市場的需求方。

2.七大主要理論?！段⒂^經(jīng)濟學》內容豐富，包含眾多的經(jīng)濟學理論，但如果圍繞“微觀主體理及其結果”這一邏輯主線，本課程主要包含以下七大主要理論：供求均衡理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)者均衡理論、市場均衡理論、要素市場供給理論、要素市場需求理論、一般均衡理論。其中，消費者均衡理論主要分析消費者在產(chǎn)品市場上的消費行為；生產(chǎn)者均衡理論和市場均衡理論主要分析企業(yè)在產(chǎn)品市場的供給行為；要素市場供給理論主要分析消費者在要素市場的供給行為；要求市場需求理論主要分析企業(yè)在要素市場的需求行為；一般均衡理論探討所有市場同時均衡的可能性和條件；市場均衡理論闡述了消費者和企業(yè)理性選擇下供給規(guī)律和需求規(guī)律的相互均衡。這七大理論基于“經(jīng)濟人假設”，分析微觀主體（消費者和企業(yè)）理性選擇及其后果，從而得出市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律。

三、《微觀經(jīng)濟學》的基本研究方法與內容

通觀《微觀經(jīng)濟學》的主要理論，其核心問題是分析如何實現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。對應“兩個市場上的兩個主體”這一研究對象，資源配置問題主要有四個方面：一是消費者通過將既定收入在產(chǎn)品市場上進行最優(yōu)配置以實現(xiàn)效用最大化；二是生產(chǎn)者基于成本收益決定要素的最優(yōu)使用量（即決定產(chǎn)量）以實現(xiàn)效用最大化；三是消費者將擁有的既定原始生產(chǎn)要素在要素供給和保留自用兩種用途上進行最優(yōu)配置以實現(xiàn)效用最大化；四是生產(chǎn)者通過將既定成本在要素市場上進行最優(yōu)配置以實現(xiàn)利潤最大化。這四方面的資源配置問題，新古典經(jīng)濟學（即《微觀經(jīng)濟學》理論）的基本研究方法是均衡分析法，主要內容包括均衡的決定和均衡的變動。以消費者均衡理論為例，消費者均衡理論的主要內容是消費者均衡的決定分析及消費者均衡的變動分析。消費者均衡理論通過構建一個簡化模型來分析消費者的消費行為。假定收入既定，消費者將全部收入分配于兩種商品的消費上，以獲得效用最大化。這部分分析存在基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩種理論。

1.消費者均衡的決定。消費者均衡的決定是指如何得到給消費者帶來最大效用水平的最優(yōu)商品消費組合。（1）基數(shù)效用論假定效用水平可以具體衡量，可以構建相關效用函數(shù)，通過求解預算約束條件下的效用函數(shù)最大值，并可得到消費者效用最大化條件。結論為消費者均衡條件是兩種商品的邊際效用與價格之比相等，即消費者花費在每種商品上的最后一單位貨幣帶來的效用水平必須相等。（2）序數(shù)效用論認為效用水平不能具體衡量，只能相互比較高低，因此不能構建相關效用函數(shù)。運用無差異曲線和預算線兩個分析工具，得到消費者均衡條件為兩種商品的邊際替代率與其價格之比相等，即兩種商品按照效用水平的交換比例與按照價格水平的交換比例必須相等。無論是基數(shù)效用還是序數(shù)效用論，消費者均衡的決定關注的是達到均衡的條件，以及均衡條件下的均衡狀態(tài)。對于均衡取得的過程，以及非均衡狀態(tài)的特征并不關注。兩種理論下消費者均衡決定都是采取了靜態(tài)均衡分析方法。

篇2

一、微觀經(jīng)濟學在經(jīng)濟學課程體系中的基礎性地位

(一)微觀經(jīng)濟學的理論地位

從理論地位來看，微觀經(jīng)濟學一直是西方經(jīng)濟學的基本研究內容。從亞當·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機制的運行效率成為經(jīng)濟學研究的基礎。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟學的基礎，在完全競爭、產(chǎn)品同質、信息充分等前提條件下，將單個消費者和單個生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個局部市場的總需求和總供給，各種單個市場相互關聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進一步夯實了市場均衡分析的微觀基礎。將消費者的需求看成是最大化效用均衡結果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結果。微觀經(jīng)濟學理論在20世紀30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵和不完全性”理論革命以及“異質性、搜尋、匹配與機制設計”理論革命，微觀經(jīng)濟學不斷放松純理論的假設，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實世界。另一方面，相對于其他社會科學而言，突出的可證偽的學科特點使是微觀經(jīng)濟學的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟學思維和理論邏輯被其他學科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學科，掀起了向其它學科滲透的“經(jīng)濟學帝國主義”浪潮。

(二)微觀經(jīng)濟學的課程地位

從課程體系來看，微觀經(jīng)濟學課程的教學質量對于其他專業(yè)課程的學習質量至關重要。微觀經(jīng)濟學對于許多經(jīng)濟管理類學科提供了重要支撐，能夠為學習其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟學邏輯訓練和基礎理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟學理論內容的細化、延伸和應用。消費者剩余理論和消費行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟學壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟地理學的“四大法寶”之一。

二、微觀經(jīng)濟學教學效果的痛點梳理

基于前文所述，微觀經(jīng)濟學的教學效果至關重要，其教學痛點無法回避，必須進行深入剖析，挖掘出“其癥結所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟學課程的充分調研，結合從事西方經(jīng)濟學教學科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學的教學可以數(shù)理為兩大痛點。

(一)學生對于微觀經(jīng)濟理論普遍理解程度不深

學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟學本身的含義。

(二)學生對于微觀經(jīng)濟學理論缺乏體系整體認知

在微觀經(jīng)濟學教學的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學生在研究生入學面試時仍然基本不具備經(jīng)濟學的思維，不能夠有效利用所學經(jīng)濟學知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復研究發(fā)現(xiàn)，學生在學習西方經(jīng)濟學，特別是微觀經(jīng)濟學的時候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟學的知識點、考試的重點和難點，卻考出高分。另一方面，學生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟學的邏輯體系，對于概念定義機械記憶，對于微觀經(jīng)濟學邏輯框架缺乏整體認識。大多數(shù)學生記住市場能夠實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結論，知道微觀經(jīng)濟學的內容包括消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈理論等內容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟學是如何闡明市場是實現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內容的邏輯關系。

三、微觀經(jīng)濟學教學效果痛點的四大根源剖析

(一)理論抽象與現(xiàn)實世界有距離，學生無法理解純理論對于現(xiàn)實世界的抽象

微觀經(jīng)濟學具有突出的純理論特征。鑒于社會經(jīng)濟現(xiàn)象的多變性和結構的復雜性，經(jīng)濟學家們從錯綜復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中抽離出最本質的內涵和變量之間最基本的相互關系。運用相對獨立于其他社會科學的范式，借助數(shù)學工具研究和分析基本經(jīng)濟變量相互之間的關系以及社會福利的變化。相對于其他經(jīng)濟管理類的課程，微觀經(jīng)濟學更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟學的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學者接受起來需要清晰準確的理解其理論前提假設條件和理論內部的邏輯體系。從學生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會經(jīng)濟現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會認知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟學理論的抽象特征要求學生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學生在中學階段的抽象思維訓練相對不足，從問題層面的感性認識上升到理論分析的理性認識往往遇到困難。

(二)經(jīng)典案例與中國實踐有距離，學生缺乏直觀理解教學經(jīng)典案例的土壤

在西方經(jīng)濟學教學過程中有許多經(jīng)典案例，為學生接受微觀經(jīng)濟學理論知識提供了大量優(yōu)質素材。但這些素材普遍存在一個問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟社會的案例，有些國內知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學者編寫的《經(jīng)濟學原理》、《中級宏觀經(jīng)濟學》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟學理論源于西方社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準確闡釋西方經(jīng)濟原理含義的載體。但是，東西方社會經(jīng)濟制度的差異、社會文化的顯著差異會增加對于西方世界，特別是美國社會經(jīng)濟現(xiàn)實情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費者行為理論中的消費券常用于預算約束、預算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習題對學生進行訓練。在中國消費券發(fā)行時間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學生沒有機會接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當準確的案例可以被選擇，便于學生直觀理解。我國改革開放的偉大實踐有助于堅持“四個自信”，強化微觀經(jīng)濟學課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應。

(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟學思維

學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴謹?shù)臄?shù)學推導和計算的優(yōu)勢。

(四)數(shù)學教學與學習需求有距離，容易挫傷學習積極性

本科微觀經(jīng)濟學的學習要求具備一定的微積分、概率論以及線性代數(shù)基礎。在微觀經(jīng)濟學經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學生具備一定差分方程的知識，否則學生不能求解出市場價格的表達式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動的經(jīng)濟學含義。在瓦爾拉斯證明市場體系的一般均衡時，缺乏必要的線性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個數(shù)等于所求市場價格個數(shù)的邏輯不能求出各個市場均衡時的價格向量。另外，在消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問題和利潤最大化問題都是約束條件下的極值問題。課程開設時間的錯配使得微觀經(jīng)濟學的教學缺乏必備的數(shù)學支撐，如果教師在教學過程中對此重視不足，易使得學生在學習過程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。

篇3

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；短期；長期

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）29-0156-02

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學當作研究個量問題的微觀經(jīng)濟學，認為微觀以充分就業(yè)為分析前提。因而，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中。這一理論體系在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟學界一直居于正統(tǒng)地位，確立了西方經(jīng)濟學教材和教學的基本框架。但由于微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學研究對象的不同，使得兩者共同使用的一些概念卻有著不同的內涵和應用，例如“短期”與“長期”這一組概念。

一、“短期”與“長期”概念在微觀經(jīng)濟學中的應用

1.微觀經(jīng)濟學中的涉及短期與長期區(qū)分的理論。微觀經(jīng)濟學中多個理論涉及到短期和長期的區(qū)分。例如生產(chǎn)理論中的短期成本理論和長期成本理論；成本理論中的短期成本曲線和長期成本曲線；不同市場結構下廠商或行業(yè)的短期供給曲線和長期供給曲線以及不同市場結構下廠商或行業(yè)的短期均衡和長期均衡等。這些理論的短期和長期區(qū)分并非如字面上簡單表現(xiàn)為時期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。以完全競爭市場結構下廠商短期和長期均衡為例，在完全競爭的市場結構下，廠商短期均衡的條件為短期邊際成本等于邊際收益，均衡條件下廠商的經(jīng)濟利潤可能大于零、等于零或小于零；而廠商長期均衡的條件為長期邊際成本等于邊際收益且等于市場價格，均衡條件下廠商的經(jīng)濟利潤必定等于零。

2.微觀經(jīng)濟學中短期與長期的界定。微觀經(jīng)濟學研究資源配置問題，從生產(chǎn)的角度來看，為了解決經(jīng)濟資源的稀缺性和人類需要的無限性之間的矛盾，便涉及“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)”的問題?！叭绾紊a(chǎn)”是指生產(chǎn)要素在企業(yè)內部的配置問題。企業(yè)調整經(jīng)濟資源（即生產(chǎn)要素）配置，追求利潤最大化過程中，經(jīng)濟資源（即生產(chǎn)要素）數(shù)量是否可以變動便是微觀經(jīng)濟學中區(qū)分短期與長期的依據(jù)。微觀經(jīng)濟學中常假設生產(chǎn)中僅使用勞動與資本兩種要素，因此可以用一種可變要素的生產(chǎn)函數(shù)考察短期生產(chǎn)理論，假設資本要素固定，勞動要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)：Q=f（L，K）。理論上講，我們也可以假定勞動要素固定，資本要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)Q=f（L，K）。特別說明的是，微觀經(jīng)濟學所說的短期和長期并不是指具體時間的長短，而是以能否變動全部生產(chǎn)要素投入的數(shù)量作為劃分標準，其時間長短視具體情況而定。

3.微觀經(jīng)濟學中短期與長期區(qū)分的意義。微觀經(jīng)濟學對短期與長期的區(qū)分主要體現(xiàn)在生產(chǎn)理論中。通過構建短期生產(chǎn)理論和長期生產(chǎn)理論，微觀經(jīng)濟學對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營的刻畫更為全面和準確。尤其是隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)這樣一種“迂回生產(chǎn)”方式，采用了大量的機器設備，資本規(guī)模在一個較長的周期中保持穩(wěn)定。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，為實現(xiàn)利潤最大化，企業(yè)在短期決策和長期決策面臨的約束條件存在很大差異。因此，要深刻分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，分別構建短期生產(chǎn)理論和長期生產(chǎn)理論顯得非常重要。而對于微觀經(jīng)濟學的學習，理解短期和長期的區(qū)分，更有助于理論與實踐的結合。學習微觀經(jīng)濟學通常會有的一個困惑就在于理論與現(xiàn)實之間的差異，很多的時候會覺得相關理論知識與生活中體驗的現(xiàn)實好像并不一致。例如，通過對完全競爭市場均衡理論或壟斷競爭市場均衡理論的學習，我們知道在市場競爭的條件下，每個企業(yè)長期均衡時的經(jīng)濟利潤總是為零。也就是說，長期均衡條件下，企業(yè)家能獲得的利潤恰好等于企業(yè)家本人去其他企業(yè)打工的工資收入，不會高于這一工資收入，當然也不低于。這就產(chǎn)生了兩個疑問：①如果創(chuàng)業(yè)和打工收入水平相當，為什么會有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮；②為什么現(xiàn)實中，在類似于完全競爭或壟斷競爭行業(yè)的無數(shù)企業(yè)利潤并不一致，有的企業(yè)賺得盆滿缽滿，有的企業(yè)血本無歸？以上兩個問題的回答都有賴于對市場均衡利潤理論進行短期和長期的區(qū)分。競爭市場長期均衡時之所以經(jīng)濟利潤等于零，是因為短期中廠商會因經(jīng)濟利潤與虧損的驅動而進入與退出一個行業(yè)。某一行業(yè)，短期中利潤大于零時，會有新的企業(yè)進入行業(yè)，從而導致行業(yè)供給增加，行業(yè)經(jīng)濟利潤減少趨向于零；短期利潤小于零時，行業(yè)中會有企業(yè)退出，從而導致行業(yè)供給減少，行業(yè)經(jīng)濟利潤增加趨向于零。短期均衡時，企業(yè)經(jīng)營的利潤可能大于零也可能小于零，而企業(yè)經(jīng)濟收益依賴的是短期行為而不是長期行為。正是追逐短期經(jīng)濟利潤的勇氣與實際能力，誘使了創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮。也由于短期均衡時可能出現(xiàn)的盈利或虧損使得企業(yè)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

二、“短期”與“長期”概念在宏觀經(jīng)濟學中的應用

1.宏觀經(jīng)濟學中的涉及短期與長期區(qū)分的理論。宏觀經(jīng)濟學中涉及到短期和長期區(qū)分有兩種情況：第一種情況與微觀經(jīng)濟學類似，相關理論直接區(qū)分為短期和長期理論。例如，短期總供給曲線和長期總供給曲線；短期菲利普斯曲線和長期菲利普斯曲線。這些理論的短期理論和長期理論也不僅是如字面上簡單表現(xiàn)為時期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。例如長期總供給曲線的形狀總是垂直的，而不同的宏觀經(jīng)濟學流派對短期總供給曲線的描述是不一樣的，凱恩斯主義的短期總供給曲線是水平的，常規(guī)總供給曲線是向右上方傾斜的，古典主義的短期總供給曲線是垂直的。第二章情況下，相關理論的短期和長期區(qū)分不是那么明顯，對同一問題的短期和長期研究分屬不同的理論。例如，國民收入決定理論可分為短期國民收入決定和長期國民收入決定。短期國民收入決定理論主要是運用簡單國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型和IS-LM-BP模型四個模型分別介紹了不同條件下短期國民收入決定理論；而長期國民收入決定主要是指經(jīng)濟增長，西方經(jīng)濟學關于經(jīng)濟增長的代表性理論主要有哈羅德多馬模型，新古典增長模型，內生增長模型等。

2.宏觀經(jīng)濟學中短期與長期的界定。宏觀經(jīng)濟學研究資源利用問題，涉及到以下幾個相關的問題：一是產(chǎn)出是如何核算、如何決定的；均衡產(chǎn)出條件下的要素約束問題。二是為什么有時資源得不到充分利用，如何保證全社會的稀缺資源得到充分利用，以增大國民收入，改善人類福利的問題。三是如何用既定的資源實現(xiàn)生產(chǎn)能力的長期可持續(xù)增長問題。四是如何實現(xiàn)通貨的穩(wěn)定，如何實現(xiàn)開放經(jīng)濟下國民收入的增長問題等。資源的充分利用實際上就是指各類生產(chǎn)要素都實現(xiàn)充分就業(yè)。在市場機制下，各類生產(chǎn)要素能否實現(xiàn)充分就業(yè)，關鍵在于市場上要素價格能否迅速波動調整從而實現(xiàn)要素供求均衡（市場出清）。而宏觀經(jīng)濟學中短期和長期界定的主要標準就是看能否通過價格的波動調整實現(xiàn)市場出清。短期內由于價格剛性（粘性）會導致宏觀經(jīng)濟中生產(chǎn)要素供求不均衡，資源沒有得到充分利用；長期內價格總可以得到調整使得宏觀經(jīng)濟中生產(chǎn)要素供求均衡，實現(xiàn)充分就業(yè)。例如，凱恩斯主義認為短期內名義工資水平不變，物價水平上漲導致實際工資下降，生產(chǎn)利潤提高將推動企業(yè)擴大生產(chǎn)，總產(chǎn)出增加，因而短期總供給曲線向右上方傾斜；而長期名義工資水平可以自由波動調整，勞動市場供求均衡實現(xiàn)充分就業(yè)，總產(chǎn)出維持在充分就業(yè)的產(chǎn)量水平而不受價格變化影響，因而長期總供給曲線是垂直的。宏觀經(jīng)濟學中對于短期和長期的界定還有第二種情況，貨幣主義對于失業(yè)與通貨膨脹關系的解釋運用了短期菲利普斯曲線和長期菲利普斯曲線：短期菲利普斯曲線向右上方傾斜，長期菲利普斯垂直。貨幣主義中短期和長期的差異表現(xiàn)為居民的適應性預期差異。貨幣主義認為居民依據(jù)以往經(jīng)驗而對經(jīng)濟變化形成適應性預期，短期適應性預期往往不能準確預期經(jīng)濟變化，但長期經(jīng)過修正可以取得準確的預期。當物價上漲時，短期內居民低估物價上漲幅度高估自己的工資，導致勞動供給增加失業(yè)率下降，從而菲利普斯曲線向右上方傾斜；長期內居民準確預期物價變化，勞動市場供求均衡，失業(yè)率維持在自然失業(yè)率水平而不受物價變化影響，從而菲利普斯曲線垂直。

篇4

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；教學；理解；掌握

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0290-02

一、微觀經(jīng)濟學課程的特點

1890年，馬歇爾（1842 —1924）發(fā)表《經(jīng)濟學原理》，初步建立20世紀微觀經(jīng)濟學。這是對19世紀邊際效用論及其以前的庸俗經(jīng)濟理論進行綜合的結晶。該理論率先采用“經(jīng)濟學”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“政治經(jīng)濟學”一詞，以完全競爭和充分就業(yè)為基本假定、運用邊際分析和局部均衡分析方法系統(tǒng)闡述價值理論和分配理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的基本框架，構成20世紀微觀經(jīng)濟學的主體，后經(jīng)過20世紀中期的擴展，微觀經(jīng)濟學不僅研究內容有所擴展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經(jīng)濟學，而且研究方法得到創(chuàng)新，如引入數(shù)理經(jīng)濟分析法、博弈論等，還關注經(jīng)濟理論的實踐應用。

微觀經(jīng)濟學研究資源稀缺性條件下社會經(jīng)濟主體的決策與選擇問題。屬于“理論經(jīng)濟學”一級學科下的“西方經(jīng)濟學”二級學科，是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，在高等教育中，微觀經(jīng)濟學不僅已經(jīng)成為所有經(jīng)濟類課程和經(jīng)濟管理類課程的重要理論基礎之一，也成為大多數(shù)非經(jīng)濟管理專業(yè)學生的素質教育課程。微觀經(jīng)濟學作為一門基礎性、思維性、理論性和實用性并重的課程，在經(jīng)濟管理類專業(yè)教學課程體系中具有平臺性和不可替代的基礎性意義

學習該課程要具備一定的《微積分》知識。要學好《微觀經(jīng)濟學》，需要具備《微積分》的知識。這要求學生要把微積分課程學好，這對學習好《微觀經(jīng)濟學》課程有很大幫助。而學習好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經(jīng)管類的學生是文理兼收，特別是對于文科生，學好《微積分》非常困難?！段⒎e分》學不好，對于理解《微觀經(jīng)濟學》課程的相關內容造成了一定的障礙。比如對于利用數(shù)學方法推導利潤最大化的原則，理解起來比較困難。有的學生在做題時，計算方法知道，可是由于沒有較好地掌握求導公式，導致計算出錯誤的結果。

二、微觀經(jīng)濟學教學中的主要問題

1.該課程難度大。《微觀經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學的組成部分，它的知識體系來源于西方。故《微觀經(jīng)濟學》教材有國外的原版教材，還有把國外的書翻譯過來的教材，還有就是國內作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國內學生理解的困難。即便是國內作者所著的教材，其內容也都是西方的，其中的一些假設、案例不符合中國的實際，會讓學生感覺比較生疏，造成學生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對于學生來說都是全新的，接受起來難度大。此外，這門課的內容邏輯性強，前后章節(jié)聯(lián)系比較大，所以，如果前面的內容掌握不好，要學好后面的內容，更是難上加難。還有就是這門課所涉及到的圖形多，坐標的表示又與數(shù)學上所學的相反，這些都增加了這門課學習的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經(jīng)濟學》作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的核心課和基礎課，該課程都安排在大一下學期，而此時，這些學生剛接觸了一兩門經(jīng)濟管理方面的課程，對西方經(jīng)濟學的理論更是剛剛接觸。而對學生本身來說，因為這門課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學生，會下工夫去學；而對于其他學生，特別是把大量精力花在兼職上的學生，花在學習上的精力有限，就會選擇知難而退，學習積極性不高而影響教學效果。

2.該課程內容多。《微觀經(jīng)濟學》包含的內容很多，它包括供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論、要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內容，如市場論又分為完全競爭市場、壟斷競爭市場、寡頭市場、壟斷市場。雖然這門課邏輯嚴密，學生們依然會覺得內容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識領域面非常廣闊，如數(shù)學、金融學、財政學、管理學、社會學、政治學和心理學等等，無論對老師或者學生，要求都很高，很多人望而生畏。

3.缺乏對學生理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)。在大學教學活動中，老師一般都是站在講臺從上課講到下課，學生坐在下邊聽邊記的教學形式，學生只能理解和記憶教師所講的內容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學去主動學習和研究同課堂教學有關的經(jīng)濟學知識，也很少能獨立進行社會調查和獨立分析問題并解決問題。在經(jīng)濟學的課堂上缺乏老師與學生的雙向溝通，缺少學生與社會的雙向溝通。大多數(shù)教師也缺乏所教專業(yè)的實際工作經(jīng)驗，因此，講課的針對性也不強。

三、解決的對策

1.學好微觀經(jīng)濟學應多做習題。做練習題的目的是檢查學生對經(jīng)濟學概念、原理的理解，然后再讓學生運用經(jīng)濟學原理解決所提出的經(jīng)濟問題，達到學以致用的目的。

2.采用啟發(fā)式和對比式教學。啟發(fā)式是一種教學方法的指導思想，啟發(fā)式教學是以學生為主體組織實施教學活動，來培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力。高校教師在轉變傳統(tǒng)教學方法觀念的時候，還應該加強對學生學習中國本土案例興趣的教法。由于微觀經(jīng)濟學理論性強的特點，應理論聯(lián)系實際，多運用本土化的案例開展討論、解釋微觀經(jīng)濟理論，以啟發(fā)學生的思維。這樣就可以調動學生學習微觀經(jīng)濟學的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓他們把學習微觀經(jīng)濟學的潛力挖掘出來，從而能夠收到良好的教學效果?！段⒂^經(jīng)濟學》一些章節(jié)之間具有高度的相似性，教師在講課的時候如果注意對相關內容的對比，就可以加深學生的理解，達到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對應。又如，消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在結構上具有高度的相似性：消費者以效用最大化為目標、以預算收入為約束條件，而生產(chǎn)者以利潤最大化為目標、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費者的無差異曲線和生產(chǎn)者的等產(chǎn)量曲線、消費者的預算線與生產(chǎn)者的等成本線具有相似的特征，消費者消費的均衡條件與生產(chǎn)者生產(chǎn)的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場理論部分，不同類型市場的含義及長短期均衡的分析都具有相同的過程，如果在講解的過程中注意對比不同類型市場的異同，就非常便于學生的理解和掌握。

3.突出對圖形的講解。在《微觀經(jīng)濟學》里，有大量的圖形。學生如果對這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會漏洞百出。而一旦學生理解了這些圖形，會幫助他們掌握相關的理論，達到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時候，加強對圖形的講解，講清它的推導過程，不但要讓學生掌握某個圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時，還要注重圖形和理論的結合，讓二者相得益彰，使學生能夠作到通過圖形來理解和闡述相關理論。比如在講解需求變動和需求量變動這兩個容易混淆的概念時，就可以通過圖示法來說明。圖表可以清晰地說明了需求量變動是指由于商品本身價格變動引起的消費者購買量的變化，需求的變動是指商品價格本身不變情況下其他因素變動所引起的需求的變動。又比如，在講解替代效應和收入效應時，把概念和畫圖結合起來，更便于學生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時，通過它的假設條件可以畫出彎折的需求曲線模型圖，結合圖形可以很清楚的推導出寡頭壟斷市場的價格剛性。此外，在《微觀經(jīng)濟學》的教學過程中，還有其他要注意的問題。如，《微觀經(jīng)濟學》中的很多名詞都有英文縮寫，也要求學生掌握。為了讓學生掌握這些縮寫，需要教師把這些概念的英文表達告訴學生，從而使學生在理解的基礎上掌握。又如，還可引導學生閱讀課外經(jīng)濟讀物，擴大學生的知識面，可以向學生推薦一些書籍。包括經(jīng)濟思想史，一些經(jīng)典著作，反映經(jīng)濟學最新研究成果的期刊如《經(jīng)濟學動態(tài)》等，介紹諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的研究成果的書籍，還有經(jīng)濟理論應用方面的書籍如茅于軾的《生活中的經(jīng)濟學》等等。這樣即可滿足學生的求知欲，增強學生自主學習的能力，還可提高學生的學習興趣。還有，教師在講課過程中，聲音的大小、語調的抑揚頓挫、表情的豐富程度、語言的幽默詼諧、板書的工整程度等都是影響教學效果的因素?？傊段⒂^經(jīng)濟學》教學就像是一門藝術，不可能達到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過自身的努力和思考，經(jīng)過不斷地改進，讓我們的教學趨向完善，進一步地提高教學效果。

4.穿插講解式案例教學。穿插講解式講授案例側重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證微觀經(jīng)濟學原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學生通過案例理解基本理論問題。這一形式主要用于理論講解過程中對重點難點的理解。如在講授“機會成本”的時候，可以結合學生自己選擇就業(yè)還是就學來解釋，機會成本的含義就是當選擇了就學而放棄了就業(yè)，失去了四年就業(yè)應該獲得的最大收入，這個被放棄的最大收入就是就學的機會成本；在講效用理論和邊際效用遞減規(guī)律時，學生難以理解，就以學生自己喝水的親身體會為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說明效用理論和邊際效用的遞減規(guī)律；通過鄰居種花及工廠污染來講外部經(jīng)濟和外部不經(jīng)濟；通過“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡單的博弈論等等。此外，還可以引人國內外有關理解經(jīng)濟學原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學生真正在心理上“樂”起來。通過所學理論與實際的結合，學生感到了微觀經(jīng)濟學就是身邊的學問，學習的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經(jīng)濟學理論。但這一形式的案例不能過于復雜，最好是一些對重點、難點能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現(xiàn)實生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來。穿插式講授的方法主要是知識點案例，能起到加強學生理解知識點的作用。

參考文獻：

[1] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學：微觀部分(第4版)[M].北京：中國人民大學出版社，2007.

[2] 劉施揚.《微觀經(jīng)濟學》教學內容與教學手段改革的探討[J].高等教育與學術研究，2008，(12).

[3] 張秋.微觀經(jīng)濟學教學中的幾點體會[J].科技經(jīng)濟市場，2009，(8).

篇5

關鍵詞：學業(yè)多元化考核；實施方案；過程管理；參與感

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0009-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.003

一、引言

近年來，大學課程教學過程中存在著較為嚴重的“GPA導向的學業(yè)成就觀”。學生的學習內在動機不足，學習的功利主義、工具主義思想日益強烈，追求更高分數(shù)的趨勢越來越明顯，考試題被迫出得越來越簡單。這些現(xiàn)象既不利于大學生個人的專業(yè)知識的學習，也有損大學教育的內在價值和質量。為了破除大學專業(yè)教育中出現(xiàn)的問題，貫徹國務院關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見，本文以《微觀經(jīng)濟學》教學為例，探索專業(yè)課教學考核的內容和方式，注重考查學生運用知識分析、解決問題的能力，探索非標準答案考試，期望在此門課程方面破除“高分低能”的積弊。

二、《微觀經(jīng)濟學》學業(yè)多元化考核的目的

調整學生學業(yè)考核方式，是教學的應有之義?！段⒂^經(jīng)濟學》是經(jīng)濟管理類課程的先導知識，在其教學過程中，為了提高學生對基礎知識的掌握程度，為其他專業(yè)課程打下堅實的基礎，就需要在教學過程中加強過程管控，開展多樣化的教學方式和學業(yè)評價方式?！段⒂^經(jīng)濟學》學業(yè)多元化考核的核心是重視過程考核，督促學生養(yǎng)成良好的學習習慣，打下堅實的專業(yè)基礎；強化學習過程和基礎理論知識的完整性，防止基礎理論的碎片化；提高學生學習的自主性和參與感；讓學生可以實時知道自己的學習情況，并且形成實時有效的教學反饋機制，有助于教師掌握教學進度、深度和廣度。

三、《微觀經(jīng)濟學》學業(yè)多元化考核的實施方案

根據(jù)在《微觀經(jīng)濟學》教學過程中的探索經(jīng)驗，學業(yè)多元化考核的實施方案主要分為以下四種方式：學習筆記成績、章（節(jié)）知識點隨機測試、案例討論和期末考試成績，學生期末成績根據(jù)教學要求，在前三個方式中取最大值構成平時成績，占總成績的30%，與第4部分的70%組合構成期末總成績。

（一）學習筆記評定

在專業(yè)課學習過程中，教師可引導學生學會和養(yǎng)成記筆記的習慣，并且學會記筆記的有效方法。在課堂上對《微觀經(jīng)濟學》中講授的主要概念、假設和理論等內容要進行重點記錄。課后要盡可能將這些概念、假設和理論等在理解的基礎上進行簡化，并根據(jù)自己的理解進行補充和引申。其次，要養(yǎng)成對筆記進行再整理的習慣，并能夠根據(jù)簡化的筆記準確回憶出所講的知識點，加深對知識的記憶和理解。學習筆記由老師課前或課后隨機抽查為主。

（二）章（節(jié)）隨機測試

章（節(jié)）隨機測的目的旨在鼓勵學生及時進行課后復習，消化所學內容，為后繼課程的學習打下良好基礎。在每章講解結束后進行測試，方式一是讓學生總結本章知識點，方式二是對知識點進行編碼，隨機抽題考試。每次10分。共90分。另外預留10分作為態(tài)度調節(jié)分。

（三）案例討論

本課程根據(jù)知識點編寫案例庫，在案例庫中篩選5個案例進行分析，每個案例20分，根據(jù)所學經(jīng)濟學原理撰寫案例分析報告，并在課堂上陳述自己的分析結果。主要目的在于提高學生理論結合實際的分析、對理論知識的現(xiàn)實運用能力以及語言的表達能力，同時可以提高學生的課堂參與度。

（四）期末考試成績

《微觀經(jīng)濟學》期末統(tǒng)一考試不僅涉及具體知識點的考查，還包括整個微觀經(jīng)濟學的理論框架，邏輯結構等考核，從記憶、理解、運用及創(chuàng)新思維等方面綜合考查學生對知識的掌握情況。

在整個多元化考核的方案中，前三種方式主要注重知識學習過程的考查，第四種方式是對知識學習過程和結果的全面考查。學業(yè)多元化考核方案不僅要體現(xiàn)考核形式的多樣化，更要體現(xiàn)考核目的的多樣化，通過多樣化的形式，實現(xiàn)多樣化的目標，最終目的是提高學生學習的主動性、自覺性以及在課堂中的參與感和課后的知識收獲。

四、《微觀經(jīng)濟學》學業(yè)多元化考核方案實施意義

通過三個學期的課堂實踐，在《微觀經(jīng)濟學》學習過程中，學生學習的目標越來越清楚，對知識點的理解能力和應用能力有了顯著提高。本門課程不僅根據(jù)期末考試來考核學生對該門課程的掌握程度，而且通過筆記與案例討論等方式對課堂表現(xiàn)來進行考核，加強學生專業(yè)課學習的過程管理，通過過程控制培養(yǎng)學生的學習習慣。

章（節(jié)）隨機測試一方面是考查對知識點的掌握情況，另一方面是通過隨機考試的方式替代課堂點名，考察學生的出勤情況。教學實踐表明除了用嚴格的制度規(guī)定學生必須出勤上課以外，課堂隨機測試是保證學生出勤的有效方法。將課堂隨機測試情況與所得期末成績直接掛鉤，每次課后直接公布參與測試的人數(shù)與名單，以充分體現(xiàn)出參加上課對于高等教育的嚴肅性。

以案例討論的方式引導學生的參與度。課堂陳述分析結果的方式構成案例討論的重要環(huán)節(jié)，這樣必然引起學生重視聽課堂的發(fā)言。對于《微觀經(jīng)濟學》課上案例討論發(fā)言準備不充分的學生，就意味著案例討論方式考核獎沒有較好的成績。這樣通過案例討論的方式對學生的課堂參與程度給予評價，通過評價引導學生參與的積極性，從而提高教學質量。

參考文獻：

[1] 謝思詩.大數(shù)據(jù)時代的學生學業(yè)質量評價： 問題檢視與改進策略[J].教育導刊，2016（3）：82-85.

[2] 謝思詩，李穎. 學生學業(yè)質量評價研究的回顧與展望 [J].教育導刊，2015（9）：79-84.

[3] 魏周超.探討高校學生學業(yè)的評價功能及體系[J].學周刊，2016（4）：10-10.

篇6

微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)學生的專業(yè)基礎課程，通過本門課程的學習培養(yǎng)學生經(jīng)濟學的思維方式，使得他們能夠認識與思考現(xiàn)實中的各類經(jīng)濟問題，并且為本專業(yè)的學習打下良好的經(jīng)濟學基礎。一方面需要把握經(jīng)濟學的框架體系，弄清經(jīng)濟學的基本內容，掌握其分析方法，了解其最新發(fā)展；另一方面，使學生基本學會如何運用所學到的理論分析工具，解釋和分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。微觀經(jīng)濟學在經(jīng)濟管理類學生的課程體系安排上通常安排在大一的第一學期，作為沒有任何經(jīng)濟學相關知識基礎并且習慣了高中教學模式的新生而言，如何合理安排教學進度和內容，并且通過合適的教學方法讓學生理解所學知識，達成預期的學習目標是很關鍵的，而在這個過程中，課堂教學方法顯得尤其重要，課堂教學改革勢在必行。

二、微觀經(jīng)濟學教學中遇到的問題

1.學生對學習經(jīng)濟學知識的目標不明確，學習興趣缺乏，積極性不夠高。筆者曾經(jīng)在開學第一課做過調查，在正式講課前問學生選擇經(jīng)濟管理類專業(yè)的原因是什么，是基于個人的興趣還是家人的建議亦或是隨大流追逐熱門專業(yè)，一個班級近60人，只有十幾個學生是基于對經(jīng)濟知識的興趣所選，其他學生要么是家長認為學經(jīng)濟類專業(yè)有前途，要么是追求熱門專業(yè)，甚至有些學生說是專業(yè)名稱聽起來很高大上，比如國際金融，國際經(jīng)濟與貿易。既然對于專業(yè)的了解甚少，那么對于將要學習的經(jīng)濟知識就更無從說起是基于興趣了，因此在學習的過程一旦遇到困難，容易出現(xiàn)畏難懶惰等現(xiàn)象，課前缺乏必要的預習，課堂上聽課不夠認真，課后缺乏復習，使得經(jīng)濟學的學習陷入困難了不想學，不想學就更覺得困難的惡性循環(huán)，影響了整個的學習效果。

2.學生的數(shù)學基礎較弱，對微觀經(jīng)濟學中的經(jīng)濟模型理解起來比較困難。經(jīng)濟學是一門對數(shù)學要求較高的學科，里面涉及到經(jīng)濟知識與數(shù)學模型的結合，利用經(jīng)濟模型來分析經(jīng)濟問題，很多學生由于數(shù)學知識不夠扎實，再加上對經(jīng)濟學相關知識和概念不夠理解，使得對于經(jīng)濟模型的理解和應用都有一定的困難。

3.總課時安排不夠合理，學生參與較少。傳統(tǒng)的教學方式主要是以教師講述學生聽課為主，而剛從高考題海訓練中走出來的學生也習慣了對教師的依賴，因此，在微觀經(jīng)濟學的教學中，由于微觀經(jīng)濟學要學的內容較多而課時卻較少，比如一周只有兩學時，一學期共32學時這種情況，為了完成教學任務，很容易出現(xiàn)在課堂上以教師講述學生聽課為主這種教學模式，學生的主動性沒有得到發(fā)揮，也不利于老師新的教學手段和教學方法的運用。

4.考核方式過于單一，不利于整個課程的教學效果控制以及學生分析和應用能力的提高。目前，微觀經(jīng)濟學作為考試課，一般都是在期末統(tǒng)一閉卷考試的形式展開，期末考試卷面成績占70%，平時成績占30%。雖然30%的平時成績可以體現(xiàn)平時的學習情況，但是期末一張卷的成績所占的比重過大，容易造成很多學生在平時不夠認真，期末前為了考高分突擊復習的現(xiàn)象，對微觀經(jīng)濟學的知識理解的并不夠。學生的分析和應用能力的提升需要在平時去關注經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象，由老師進行引導，給出題目查閱相關資料，依照題目的情況，團隊或個人完成，而這個過程對學生的學習和理解很有幫助，但是只能體現(xiàn)在平時成績里，期末試卷雖然可以出一些分析理解類題目，但是畢竟無法查閱資料，所以不可能出一些需要較多精力的題目。

三、微觀經(jīng)濟學教學改革的建議

1.重視案例教學法，將經(jīng)濟理論與實際經(jīng)濟問題結合起來。微觀經(jīng)濟學的很多經(jīng)濟理論和知識過于抽象，只是重視對知識的講解很難讓學生理解，因而在講解前應準備好相關的案例，在課堂講述知識的過程中配合案例進行分析，幫助學生更好地理解所學理論。同時，在案例教學法中，教師的角色是指導者和推動者，其角色定位是要領導案例教學的全過程，引導學生自己去分析。在案例教學法的具體實行中，可以在前一次課就布置好案例或者是布置要討論的案例的范圍，由學生提前進行準備，在課堂知識點講完后，由學生依據(jù)理論知識對案例進行分析，教師負責整個流程的控制和安排，并在最后對學生的表現(xiàn)進行評價。

2.重視教學手段的運用，提升學生的學習積極性。目前，教室里都有多媒體進行教學，將PPT的運用與板書結合起來，將經(jīng)濟新聞和視頻與課堂內容結合起來。針對每一章節(jié)的知識查找對應的新聞視頻或者經(jīng)濟類節(jié)目，在課堂上安排好時間進行播放，在播放前提出問題，讓學生帶著問題去觀看，引導學生在愉悅的視頻觀看中掌握所學知識，并且引導學生談談自己的看法，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟知識的應用和表達能力。

3.作業(yè)的布置上重視學生間的合作交流活動。合作交流能力也是學生需要提升的能力，教學時以同桌或小組為單位合作學習，互相交流，在交流中引導學生注意傾聽別人的意見，并且學會彼此取長補短，總結小組成果。以微觀經(jīng)濟學第三章消費者行為分析為例，在這一章結束后，可以布置一個題目：學生自由組合成四人或五人小組，任選一個行業(yè)或者是產(chǎn)品或者是某一企業(yè)，查閱相關資料，制作一份PPT，分析其消費者行為并且針對其消費者行為，分析其營銷策略。每個小組在完成后，由老師安排時間在課堂上進行演講，并根據(jù)每個小組的完成質量進行評比，作為平時成績的一部分或者是作為加分項。通過這樣的活動，不僅加強了學生間的合作交流能力的培養(yǎng)，而且引入競爭，讓學生有目標有動力去學習和思考，提升課堂教學的效果。

4.合理安排教學內容，繁簡得當。微觀經(jīng)濟學研究的是單個經(jīng)濟個體，具體包括商品的供給和需求、消費者行為、廠商的行為、市場以及要素，根據(jù)每一部分的情況合理安排課時，對于重點掌握的內容安排較多的課時，對于需要了解的內容由學生自學完成或在課堂上一帶而過，比如供求、消費者行為分析以及生產(chǎn)函數(shù)和成本部分，知識點多，還涉及到彈性、消費者均衡、各種成本的計算和應用，就多分配點課時，市場一章里面完全競爭市場和完全壟斷市場重點講述，壟斷競爭和寡頭壟斷相對簡略一些，要素一章簡單講述分配兩課時即可。這樣將內容的重要性和課時安排結合起來，讓學生對所學知識需要掌握的程度有了非常清晰明了的認識，也便于學生合理安排學習時間。

5.將課程的考核貫穿于整門課程的教學中。改變一張期末試卷占比過大的形式，按照每一章內容或者是每一階段的內容安排考核，考核的方式也要多樣化，比如前面提到的分組作業(yè)、課堂案例分析表現(xiàn)、課堂的參與度、小論文的寫作情況等等，增加考核點，不僅利于學生及時掌握所學知識，而且利于整個教學過程的控制。

四、結論

微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎課程，教會學生基本經(jīng)濟理論的同時，鍛煉其分析經(jīng)濟問題和現(xiàn)象的能力，也是學好其他專業(yè)課程的基礎，因此微觀經(jīng)濟學的教學目標的達成尤為重要。而在實際的教學中發(fā)現(xiàn)，微觀經(jīng)濟學存在著學生學習積極性不高、對經(jīng)濟知識的掌握有難度、課時安排不夠合理、考核方式過于單一造成對教學效果的控制不夠等問題，針對這些問題，教學改革勢在必行，筆者從教學方法、教學內容的安排以及教學手段的運用和考核方式方面給出了建議，建議重視案例教學、合理運用多媒體等教學手段、合理安排教學內容以及將考核方式多樣化并貫穿于整個課程的學習中，以達到預期的教學效果，實現(xiàn)教學目標。

參考文獻：

[1]王彬，鄭興無.行業(yè)院校管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革的實踐——以中國民航大學為例[J].高教論壇，2011（3）：97-99.

[2]瞿麗.微觀經(jīng)濟學課程教學內容與課程體系的更新與優(yōu)化的思考[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（5）：205-206.

[3]沈炳珍，姜海波.微觀經(jīng)濟學教學模式綜合性改革研究[J].教育教學論壇，2014（6）：41-42.

[4]李進霞.微觀經(jīng)濟學教學方法的改進[J].河南工業(yè)大學學報（社會科學版），2014（3）：165-167.

篇7

1.從經(jīng)濟學和管理學科角度而言。據(jù)我們對多所院校的財務管理專業(yè)的課程體系進行調查發(fā)展，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學以及管理學是作為其專業(yè)基礎課程進行開設，我院自財務管理本科專業(yè)開設以來也一直是這樣開設的。就經(jīng)濟學本身而言，經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。學習的目的首先在于拓展學生的思維空間,使學生懂得從多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題,能從復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中把握經(jīng)濟問題的本質。而現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學內容主要是需求、供給、均衡價格、消費者理論、生產(chǎn)者理論和市場結構理論等以個體為研究對象展開闡述。宏觀經(jīng)濟學的主要內容是國民收入的相關內容、失業(yè)、通貨膨脹、財政政策和貨幣政策、經(jīng)濟增長等。主要著眼于經(jīng)濟總量及其相互關系的分析。宏觀經(jīng)濟學的目的就是要通過對這些問題的研究，了解國家的總體經(jīng)濟運行以及政府相關政策對這種經(jīng)濟運行的影響。從而達到提高經(jīng)濟資源整體運用效率的目的。通過對這兩門課程的學習，不僅要經(jīng)濟學的理論知識，更要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，增強學生運用基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。管理學的主要內容是決策與計劃、組織、領導、控制和創(chuàng)新等管理活動的基本理論、基本規(guī)律和一般方法的課程，是一門實用性，綜合性較強的學科，其目的是通過管理學的學習，讓學生了解企業(yè)管理的一些基本理論。經(jīng)濟學和企業(yè)管理學這課程對應用型本科財務管理專業(yè)學生是非常有必要的，只有從西方經(jīng)濟學中學到貨幣政策，利率政策，才能在后面的財務管理專業(yè)課程中深刻了解到其對我們的企業(yè)的融資成本是有影響的。而且教育部對財務管理專業(yè)人才培養(yǎng)要求里面也要求掌握管理學和經(jīng)濟學的內容。但是經(jīng)濟學和管理學作為財務管理專業(yè)的本科學生而言，只是作為專業(yè)基礎課程，而不是專業(yè)課程。

2.應用型本科專業(yè)基礎課程的定位。專業(yè)基礎課程是指某一專業(yè)的學生學習該專業(yè)的基礎理論、基本知識和基本技能的課程。其作用是為學生掌握后續(xù)的專業(yè)知識和專業(yè)及技術打下堅實的基礎。應用型本科的特點是以應用能力為主，因此其專業(yè)基礎課程也應該是基礎理論與實踐應用相互融合，以用能力為主。因此專業(yè)基礎課程應該由由專業(yè)學科基礎理論和專業(yè)技術理論課程兩類構成。而現(xiàn)有的財務管理專業(yè)專業(yè)基礎課程將經(jīng)濟學分成理論性很強的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學來進行開設和講解。以及僅將就涉及管理學的基本理論與原理的管理學作為專業(yè)基礎課程進行開設。我院的財務管理專業(yè)自2009年設立以來也一直是將微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和管理學作為專業(yè)基礎課程。而對應用型本科的學生而言，僅掌握其管理學的一些基本理論是不夠的，更需要去了解企業(yè)運行的一些管理知識。

3.從應用型本科的學生角度而言。應用型本科學生的特點由于應用型本科的學生大多數(shù)是三本院校分數(shù)錄取的學生，其文化素養(yǎng)本身低于一本，二本分數(shù)線錄取的學生。并且財務管理專業(yè)學生一般是錄取的是文科出生的學生，其數(shù)學基本功底比較薄弱，綜合抽象能力也不如一本、二本等院校的學生。但是現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程的教材，一般多是復雜和模型的推理和深奧的理論分析，并且在理論的分析和闡述中，大多是將理論邏輯分析與數(shù)學推理相結合，即既有定量分析,又有定性研究。同時還有抽象的概念和形象的圖標，[賈縣民，應用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學改革初探，民辦教育研究，2009年第1期]甚至有些還涉及到復雜的概率統(tǒng)計等數(shù)學方面的知識。而管理學但是該課程市面上已經(jīng)出版的教材里面，大多是抽象的語言闡述和一些形象的圖表進行論述。

二、專業(yè)基礎課程整合的方法以及整合的內容

1.專業(yè)基礎課程整合的方法。專業(yè)基礎課程體系設置的首要原則,筆者認為所設置的專業(yè)基礎課程就是結合專業(yè)設置的原則,構成對專業(yè)的知識基礎內容體系。因此所設置的專業(yè)基礎課程必須符合幾個基本要求:一是所設置的某一通識課程必須能夠給予學生最必備的某一方面專業(yè)基礎知識或專業(yè)基本訓練:二是所設置的某一通識課程必須是內容覆蓋面較廣的,能夠大致體現(xiàn)某個專業(yè)知識體系的課程;三是所設置的所有通識課程必須能夠構該專業(yè)學生最基本的,同時又相對完整的專業(yè)基礎知識體系框架。而對于專業(yè)基礎課程的每一門課程的課程內容的確定對于應用型的本科學生而言，作為其專業(yè)基礎課程，學生只需要掌握經(jīng)濟學當中的一些基本結論，懂得如何去應用這些基本結論就行即可，知道如何應用這些理論和實際相結合，去分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，從而形成一個區(qū)思考問題的方式和方法。同時通過這門課程的學習，對那些對經(jīng)濟學感興趣的同學提供一個基礎。因此需要將較為抽象的基礎理論和理解較具體的形象的專業(yè)理論知識,按照應用型本科的“以應用能力”為核心的要求來進行.要針對課程整合的功能、結構和內容綜合程度、課程整合方案的效果進行全方位的慮將多門學科整合成一門專業(yè)基礎課。既要考慮學生對專業(yè)技能課學習的特殊性又要能體現(xiàn)促進學生發(fā)展.與應用型本科教育銜接，從而滲透到各個相關財務管理專業(yè)基礎課程。

2.專業(yè)基礎課程的改革。根據(jù)上述基本要求,我院在2014級級的財務管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中對專業(yè)基礎課程按照上述原則進行了修訂，取消了市場營銷學、:國際貿易；將線性代數(shù)與概率論與數(shù)理統(tǒng)計作為放回學校統(tǒng)一經(jīng)管類開設的公共課程；將原來作為專業(yè)課程的財務管理概論和基礎會計學作為專業(yè)基礎課課程開設，取消原來的統(tǒng)計學，改成經(jīng)濟統(tǒng)計學，增加34課時的EXCEL在財會中的應用，保留原來的經(jīng)濟法課程，課時由原來的68課時變?yōu)?1課時。將管理學改為企業(yè)管理學，將國家稅收作為專業(yè)課程開設。對于各門專業(yè)基礎課程課程內容的確定中,根據(jù)上述的原則和要求，我院重點對經(jīng)濟學和管理學做了很大的調整。以下就這兩門課程進行闡我院對2014級財務管理專業(yè)的專業(yè)基礎課程的課程內容的改革。

2.1取消管理課程，將管理學和企業(yè)管理學內容整合在企業(yè)管理學課程中開設。根據(jù)應用型本科對專業(yè)基礎課程的定位可知，對于管理學，學生不僅需要了解管理學的一般理論，更需要了解企業(yè)經(jīng)營的管理活動。企業(yè)管理的基礎知識，建立相應的知識框架，以便學生在將來的實際工作中逐漸把握企業(yè)管理的內在規(guī)律。因此需要將管理的基本原理、企業(yè)管理實務和企業(yè)管理理論與實踐的新發(fā)展融會到一起。目的是通過計劃、組織、領控制等一系列職能的理論學習，了解企業(yè)的資源如何進行優(yōu)化配置、合理利用、以便順利實現(xiàn)企業(yè)的目標。因此我院在2014級財務管理本科專業(yè)的專業(yè)基礎課程進行了改革由原來的管理學課程改為企業(yè)管理學，課程內容即課程教學大綱內容分為兩個部分，管理學原理和企業(yè)管理學，其中管理學原理占40%，企業(yè)管理學內容占60%。另外，我們還開設了企業(yè)設立和運行這門選修課程進行強化對企業(yè)運行的相關的知識進行強化。

篇8

關鍵詞：宏觀經(jīng)濟學 教學改革與實踐 探究式教學 案例教學

一、宏觀經(jīng)濟學的特點

（一）完善的體系和派別林立并存

從研究的基本內容分類，宏觀經(jīng)濟學從整體經(jīng)濟狀況的角度闡述了經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、通貨膨脹和國際收支問題。概括地說，宏觀經(jīng)濟學是研究一國的整體經(jīng)濟運行狀況和政府如何采取經(jīng)濟政策對經(jīng)濟進行調控的社會科學，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟學同時也是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術觀點構成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學就包括貨幣主義、理性預期學派、供給學派、新凱恩斯主義、新劍橋學派、新制度學派等。

（二）抽象的理論和數(shù)學模型并存

與一些應用學科相比，宏觀經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科。首先，宏觀經(jīng)濟學的理論體系是建立在一系列前提假設基礎之上的。它剔除了現(xiàn)實生活中的種種影響因素，而這無疑會給一些社會閱歷簡單、社會實踐有限的學生帶來相當多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟學有大量的數(shù)學推導和數(shù)學模型。數(shù)學工具運用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟活動抽象為單純的數(shù)學符號，然后使用大量的數(shù)學公式和數(shù)學模型去演繹人們的經(jīng)濟活動。然而，這種使用抽象的數(shù)學語言表達經(jīng)濟學的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實經(jīng)濟生活和實際經(jīng)濟價值的確令人費解和懷疑。

（三）實用的理念和意識形態(tài)并存

宏觀經(jīng)濟學是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結。從實踐意義上說，宏觀經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。但是，在意識形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟學又是一套建立在資本主義經(jīng)濟制度基礎上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚資本主義社會是一個完美的理想的社會。在宏觀經(jīng)濟學的學習和研究過程中，應該摒棄其固有的意識形態(tài)，要讓學生了解哪些理論和改革主張在西方國家是行之有效的，但由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性，資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。

二、宏觀經(jīng)濟學教學改革的思路

（一）在與微觀經(jīng)濟學的比較中理解宏觀經(jīng)濟學

從課程設置的先后順序和學科間的淵源來看，在與微觀經(jīng)濟學的比較中認識和理解宏觀經(jīng)濟學是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟學課程分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，課程設置的順序是先微觀后宏觀，學生在學習微觀經(jīng)濟學之后，對于需求、供給、均衡、消費者行為、生產(chǎn)行為和各種類型的市場等概念已基本掌握。也就是說，宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎已經(jīng)構建好，學生在相互比較中學習，能夠較快地理解這門新的課程。

（二）掌握宏觀經(jīng)濟學的基本框架

微觀經(jīng)濟學教學的宏觀把握是從簡單的產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場的循環(huán)流動圖即最基本的微觀經(jīng)濟學框架入手，然后逐步展開分析。宏觀經(jīng)濟學研究的是對整個經(jīng)濟社會的產(chǎn)量、收入、價格水平和就業(yè)水平等指標進行分析，主要包括一個總量（GDP），三大模型（簡單國民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期）。對于一個國家來講，宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡，其最終目標是要實現(xiàn)充分就業(yè)、物價穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟增長。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟的指標來測量宏觀經(jīng)濟運行狀況，這種指標主要有國內生產(chǎn)總值（GDP）、國民收入、經(jīng)濟增長率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標中，國民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟學又被稱為收入理論。

（三）采用探究式課堂教學

所謂探究式課堂教學，是指教學過程是在教師的啟發(fā)引導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由的表達、質疑、探究和討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。其目的是發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學能力和獨立研究能力。這種形式的課堂教學要求教師為學生的學習設置探究的情境，建立探究的氛圍，促進探究的開展，把握探究的深度，評價探究的效果。

（四）推廣宏觀經(jīng)濟學案例教學，理論聯(lián)系實際

案例教學是美國哈佛大學在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質、實用型和創(chuàng)新能力強的管理人才的重要教學方法。案例教學最大特點是它培養(yǎng)的重點在于學生的實務性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學生最需要的。宏觀經(jīng)濟學理論性較強，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大，加之要通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學的特有概念去理解整個宏觀經(jīng)濟學原理，因此學生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學宏觀經(jīng)濟學原理與我國的經(jīng)濟實踐較好地結合起來，經(jīng)濟學案例教學往往是以現(xiàn)實經(jīng)濟問題作為研究對象，結合經(jīng)濟生活中一些熱點問題，將國外成熟、先進的市場經(jīng)濟理論以一種生動的形式呈現(xiàn)給學生，增強經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實感，幫助學生加深對經(jīng)濟學基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟問題的能力，增強其將來走向社會工作崗位的適應能力。

三、結語

總之，在宏觀經(jīng)濟學的教學過程中一定要從宏觀經(jīng)濟學的特點出發(fā)，培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生用經(jīng)濟理論解決實際問題的能力。因此，在具體的教學環(huán)節(jié)中，需要我們認真摸索、善于總結、敢于創(chuàng)新，不斷改進教學方法、教學模式和教學手段，以提升宏觀經(jīng)濟學的整體教學效果和教學質量。

參考文獻：

[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟學課程教學方法的幾點思考[J].山西財經(jīng)大學學報（高等教育版），2006（3）

篇9

（一）生態(tài)經(jīng)濟學簡述

具體手段可以是控制生產(chǎn)規(guī)模、側重于服務民生、注重生產(chǎn)效率，最終達到一個真正意義上滿足人們的需求的目的，而不是在經(jīng)濟發(fā)展的過程中單一的追求利益和規(guī)模?？傊鷳B(tài)經(jīng)濟學的學科理念是全新的，它打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟學上只注重生產(chǎn)與發(fā)展的觀點，將經(jīng)濟與生態(tài)放在一個同等重要的位置全新出發(fā)，并且將經(jīng)濟放在生態(tài)之內，在發(fā)展的過程中更側重于生態(tài)與服務，經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模次之。可以說生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的觀點是大相庭徑的，這兩個學科的觀點存在著很多根本上的分歧，但是生態(tài)經(jīng)濟學的觀點要優(yōu)于傳統(tǒng)經(jīng)濟學，是傳統(tǒng)經(jīng)濟學的一個進步和發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟學是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟學基礎之上的，他總結了傳統(tǒng)經(jīng)濟學在生態(tài)發(fā)展方面的不足并加以完善，在生態(tài)經(jīng)濟學中，傳統(tǒng)經(jīng)濟學占據(jù)一部分，而生態(tài)系統(tǒng)、服務民生是另外兩個重要的部分。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)濟學簡述

傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為在經(jīng)濟發(fā)展方面。傳統(tǒng)經(jīng)濟學在并不是源于傳統(tǒng)，相反的傳統(tǒng)經(jīng)濟學在現(xiàn)代西方占據(jù)著重要地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟學的一個重要觀點是無論是無論是何種類型的資源都是可以用其他的方式代替，因此資源是無限的?；谏衔闹兴械膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟學認為資源與發(fā)展都是無限的，傳統(tǒng)經(jīng)濟學為經(jīng)濟發(fā)展樹立了一個不停止發(fā)展的目標，要求經(jīng)濟要無限期增長。這樣的經(jīng)濟理念帶來了一個經(jīng)濟快速發(fā)展的良好效果，然而基于人們對于經(jīng)濟無限增長的要求，人們對于資源的需求也是無限的，這就導致了資源有限性和需求無限性矛盾的出現(xiàn)。隨著經(jīng)濟發(fā)展越來越快，生態(tài)上的負擔也就越來越重，人們有越來越多的生產(chǎn)成本和個人財富，卻越來越缺少生態(tài)資源。所以說傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理念是不客觀的，他只注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視了生態(tài)的維護，這樣的經(jīng)濟學理念的雖然在經(jīng)濟方面取得了客觀的成績，但是卻不利于可持續(xù)發(fā)展，有待改觀。中肯的說傳統(tǒng)經(jīng)濟學理念縱使在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了較為可觀的成績，但是其存在著對于資源有限性的忽視、不注重經(jīng)濟與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)弊端。生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的根本差別就是在于對生態(tài)環(huán)境的保護問題，前者更注重生態(tài)系統(tǒng)的維護和可持續(xù)發(fā)展的理念，后者則只是單一的注重經(jīng)濟方面的增長。本部分明確了生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的研究方面和生產(chǎn)理念，并在這兩個方面給予了差別的具體分析。

二、生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的具體差異

上文從生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的定義方面明確了二者在概念以及理念上的差異。本部分將從四個方面明確生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的具體差別。

（一）生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的愿景不同

生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在愿景上的差異在于對生態(tài)系統(tǒng)的要求和關注度不同。具體表現(xiàn)在這二者對經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關系的定位、整個生產(chǎn)過程的生產(chǎn)框架以及生產(chǎn)過程中配置與分配的關系。生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在愿景上的差異最基本的一方面表現(xiàn)在對經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關系的定位。前者認為經(jīng)濟系統(tǒng)是一個完整又全面的整體，并將自然界的一系列資源視為是經(jīng)濟系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分；后者認為生態(tài)系統(tǒng)才是更完整的整體，經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)的愿景里，資源的無限性是前提，即便資源不是無限的，它也可以以另一種資源代替，因此經(jīng)濟的發(fā)展是無限，總之傳統(tǒng)經(jīng)濟學追求的是不考慮生態(tài)問題的無限發(fā)展。相反的，在生態(tài)經(jīng)濟學的愿景里，將經(jīng)濟視為生態(tài)的一個組成部分，經(jīng)濟的增長在生態(tài)可承受范圍內是無限的，總之生態(tài)經(jīng)濟學主張只有資源利用合理經(jīng)濟才能無限發(fā)展。這就是生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在愿景上的不同之一———對經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關系的定位。生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在生產(chǎn)框架方面的差異表現(xiàn)在，前者認為無論是生產(chǎn)資料還是廢棄資料都是整個生產(chǎn)結構的組成部分，而在后者的觀點中更側重于考慮生產(chǎn)與供需，孤立于生態(tài)之外進行經(jīng)濟發(fā)展。詳見圖一、圖二。圖一展示的是傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)中孤立于生態(tài)之外的循環(huán)發(fā)展生產(chǎn)結構，圖二展示的是生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)中關于資源利用與生產(chǎn)發(fā)展同在的生產(chǎn)結構。二者的不同在于，在整個生產(chǎn)框架中是否包含對于能量、自然界中的資源以及廢棄物處理的部分?？傊瑐鹘y(tǒng)經(jīng)濟學中的生產(chǎn)框架是孤立的，只考慮了生產(chǎn)與需要方面的循環(huán)關系，而生態(tài)經(jīng)濟學的生產(chǎn)框架構成是多元并且可循環(huán)利用的。圖一：傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)圖二：生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學在愿景上的另一方面不同表現(xiàn)在對于分配與配置的關系上。在生態(tài)經(jīng)濟學中，主要考慮配置、分配規(guī)模三個方面，即兼顧了資源的有限性又明確了發(fā)展的適度，同時要求生產(chǎn)規(guī)模的總量是有限的。而傳統(tǒng)經(jīng)濟學則與之大相庭徑，傳統(tǒng)經(jīng)濟學首先考慮配置，之后再考慮分配，最重要的是傳統(tǒng)經(jīng)濟學并不限制生產(chǎn)規(guī)模，甚至于傳統(tǒng)經(jīng)濟學是不考慮生產(chǎn)規(guī)模問題的?？傊鷳B(tài)經(jīng)濟學對于配置、分配、規(guī)模是兼顧的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟學明確了配置與分配的先后關系，并且不考慮規(guī)模問題。這就是生態(tài)經(jīng)濟學與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的在愿景上的三分面區(qū)別。概括來說表現(xiàn)在整體與部分上的定位不同、生產(chǎn)過程中的循環(huán)構架不同和分配與配置的兼顧程度不同。

（二）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學方面的差異

無論在在微觀經(jīng)濟學上還是宏觀經(jīng)濟學上，生態(tài)經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的差異都是非常巨大的。本部分簡單介紹在微觀與宏觀上這二者的分別差異。微觀經(jīng)濟學方面，傳統(tǒng)與生態(tài)經(jīng)濟學的最重要差異在于對市場的地位明確，前者認為市場是重要的明確發(fā)展前景的預期途徑，而在后者的觀念中市場只是相對于某些產(chǎn)品的地位是更重要的。在圍觀經(jīng)濟學中生態(tài)經(jīng)濟學對于市場的考慮是比較合理的，因為傳統(tǒng)經(jīng)濟學給予市場的地位過于高，會導致在發(fā)展上的不適度。宏觀經(jīng)濟學方面，傳統(tǒng)與生態(tài)經(jīng)濟學的最重要差異在于前者僅僅將產(chǎn)出的不斷增加作為經(jīng)濟發(fā)展的目的，而在后者的觀點中則將資源利用的持平作為產(chǎn)出增加的前提。在宏觀經(jīng)濟學中，生態(tài)經(jīng)濟學要求兼顧資源配置的不斷優(yōu)化來完善生產(chǎn)和服務。

篇10

【關鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學 理論地位 應用性質

一、引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為一門新興的課題，在上個世紀九十年代末期，才作為研究生研究的專業(yè)學科而設立起來。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是歸屬于應用經(jīng)濟學中的一個學科。從國外傳入我國時，已經(jīng)時一個較為成熟的學科，它的理論內容，已經(jīng)時一個較為全面的系統(tǒng)。在實際經(jīng)濟交易過程中，是能夠起到對經(jīng)濟的促進作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論是一個整體，能夠起到應用經(jīng)濟性質。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概述

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學概念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學結合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實踐兩方面內容，是相對較新的應用經(jīng)濟學下的一門學科。從西方的相關經(jīng)濟學，主要從產(chǎn)業(yè)內外關系以及企業(yè)組織的結構相關內容進行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱為產(chǎn)業(yè)組織學這個稱號。在國際期刊上，可以看到國外經(jīng)濟學上和管理學的相關內容出發(fā)，作為核心的主要學科教學中心，高校主要相關的課程有宏觀經(jīng)濟學的研究，加入微觀經(jīng)濟學的討論，同時注入計量經(jīng)濟學體現(xiàn)其應用性質，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，這些都是學生必考或者參考較多的課程。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國際發(fā)展

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，從機器大工業(yè)時代的亞當.斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機制等問題，這樣的理論與英國經(jīng)濟學家在十九世紀提出的經(jīng)濟規(guī)模效應，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結構，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的重點。到了二十世紀四十年代，提出經(jīng)驗主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機構和行為、績效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關內容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關探討，更多的西方學者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關內容，結合了博弈論等相關內容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的戰(zhàn)略性分析。

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論國內發(fā)展

從二十世紀八十年代，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論到了這時，才進入高校，作為一門獨立的學科，同時有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國的學科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細化，這就促進了科目的發(fā)展。在應用經(jīng)濟學的二級學科設置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從各個行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟的發(fā)展需求，在各研究機構和高校，都設定有相關的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，也作為應用經(jīng)濟學的一個重要學科，逐漸受到重視。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟學科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的地位

在現(xiàn)代經(jīng)濟學上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學作為眾多內容中的一個體系，內容較為完整。從經(jīng)濟內容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學，它隨著經(jīng)濟在生活中的重要性提升，也越來越規(guī)范化和廣泛化。作為二級學科，每個學科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學展示的是組織產(chǎn)業(yè)結構的特殊性，有助于人們認識經(jīng)濟規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進行經(jīng)濟行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，不僅從概念上，展示其專業(yè)的細化特質，更從其研究內容上，可以看出經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論的完善和發(fā)展，更能夠促進整體現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）從微觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從微觀經(jīng)濟學角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，也是對其深入和細化的過程。微觀經(jīng)濟學理論，作為經(jīng)濟學的一個重要組成部分，對于企業(yè)和個人在經(jīng)濟活動中的細化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟運行規(guī)律服務的。只有對各個研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟學的個體作用，更能夠從社會發(fā)展中，找到其相應的經(jīng)濟位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關組織結構地位，促進微觀經(jīng)濟學的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的相關企業(yè)分工特點，相符合的一個特性。

（三）從宏觀經(jīng)濟學上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論地位

從宏觀經(jīng)濟學角度，可以看到在經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，整個社會政局，對經(jīng)濟發(fā)展的影響性。這樣的關系，不僅僅是促進作用，還有阻礙和停滯不前的時期。但是每個時期，都應該根據(jù)各自的特點，結合相關的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學從這樣的整體出發(fā)，結合當前國民經(jīng)濟的特點，從而對經(jīng)濟結構能夠起到廣域上的整體量上的促進，能夠促進國民經(jīng)濟的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟學的個量上的促進，更能夠多方面的促進。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用性質

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論經(jīng)濟性質

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論，可以從其理論經(jīng)濟學角度出發(fā)，以經(jīng)濟學基礎為導向，結合基本的研究規(guī)律能夠促進整個經(jīng)濟制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟體制的相關功能，能夠促進經(jīng)濟體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟模式和經(jīng)濟活動的相關規(guī)律，可以包含眾多學科，包括政治經(jīng)濟學的相關理論，微觀和宏觀經(jīng)濟學的基本理論出發(fā)，結合應用經(jīng)濟學的相關理論基礎，讓其更實用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的理論經(jīng)濟性質，就是結合實際情況，使其更加具體化和實用性增強。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用經(jīng)濟學性質

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學在其相關的理論研究過程中，應該注意到其應用經(jīng)濟性質，從其研究的相關課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的性質，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟的相關討論，也不只是相關的競爭問題和壟斷問題，其中相關合并和產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展問題，應該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論的應用性結合。產(chǎn)業(yè)結構的合理化，應該注意到經(jīng)濟發(fā)展的方向性問題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應用性質，從國家的不同特點，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應該是符合當?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過程才能夠促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的應用經(jīng)濟學性質，更能夠促進產(chǎn)業(yè)結構合理化研究，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學應用經(jīng)濟學性質的凸顯。

（三）經(jīng)濟學理論對應用性質的影響

在經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程中，對于經(jīng)濟學理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場的經(jīng)濟出發(fā)，結合經(jīng)濟發(fā)展秩序，從社會的實用性出發(fā)，從而得到整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，凸顯出來的各種經(jīng)濟哲學中的相關理論的有效性。對于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的有用性質的凸顯，是結合經(jīng)濟學理論而得出的。從凱恩斯的相關歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟理論哲學的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟角度，更對社會角度，能夠起到促進作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構也是根據(jù)經(jīng)濟學理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論和政策。

參考文獻

[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.