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關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；智慧型準教師；師德；研課

中圖分類號：G635 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）15-0017-02

國運興衰，系于教育，而教育的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的未來在于面向基礎(chǔ)教育的教師。同時，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年)》也指出:“教育大計、教師為本。有好的教師，才有好的教育。”要“努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。”[1]因此，作為師范院校，應(yīng)該面向基礎(chǔ)教育努力培養(yǎng)智慧型的準教師。

一、智慧型準教師的內(nèi)涵

什么是智慧型準教師呢？所謂“智慧”，即對事物有迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。依據(jù)智慧的內(nèi)容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創(chuàng)新智慧、發(fā)現(xiàn)智慧和規(guī)整智慧。創(chuàng)新智慧，可以從無到有地創(chuàng)造或發(fā)明新的東西。如策劃、廣告、設(shè)計、軟件、影視、藝術(shù)等都屬于創(chuàng)新類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇；發(fā)現(xiàn)智慧，可以發(fā)現(xiàn)雖然本來就存在但還沒有被認知的東西。有些科學研究，如天文學、考古學、地理學等就主要屬于發(fā)現(xiàn)類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇；規(guī)整智慧，可以運用現(xiàn)有的規(guī)則如法律、法規(guī)、制度、政策、方針、方法等來調(diào)整、梳理、矯正、改變已經(jīng)存在的東西。如司法、教育、培訓等都屬于規(guī)整類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇。而“智慧”型教師就是具有“規(guī)整智慧”的教師。師范類學生畢業(yè)后是面向基礎(chǔ)教育的教師，師范類院校應(yīng)該把準教師培養(yǎng)成智慧型的教師，這些教師就能夠利用一些規(guī)則、制度、方法來教育學生，從而培養(yǎng)出身心健康、樂于奉獻、負責任，同時又具有創(chuàng)新能力、善于解決問題的棟梁之才。具體來說，智慧型準教師工作以后要能夠做到：

1.要有很好的職業(yè)情感[2]。所謂職業(yè)情感即是真心的愛學生、熱愛教育事業(yè)、真心奉獻教育事業(yè)。作為基礎(chǔ)教育的教師面對的都是未成年的孩子，從兒童心理學的角度來看，這個年齡段的孩子都是天真爛漫的，同時對所有事物充滿了好奇、愛動不愛靜、喜歡模仿和富有學習的心性。所以相對大學生教育起來要困難得多，要求教師要真心的愛學生，真正從學生的角度因材施教，多發(fā)現(xiàn)各個學生的特點，根據(jù)特點進行賞識教育，而不是去體罰、口罰孩子。

2.要深刻理解兒童的身心自然發(fā)展過程。教育――首先是人學，不了解孩子――不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育[3]。作為這個階段的老師要認真學習兒童心理學，熟練掌握兒童在各個時期的自然發(fā)展特點。這個階段的孩子是個體生命發(fā)展的重要時期，其習慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時打下基礎(chǔ)，如何根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點和教育的規(guī)律，使孩子在人生路上健康、快樂的成長，并獲得各自的充分發(fā)展與人生成功，都是從事基礎(chǔ)教育的老師應(yīng)該具有的能力。

3.要有終身閱讀和學習的良好習慣。閱讀能激發(fā)孩子的想象力、理解力、語言表達能力和寫作能力。知識積累、智力培養(yǎng)、思想發(fā)展，都與大量閱讀分不開。因此，這個階段閱讀習慣的培養(yǎng)非常重要。有良好閱讀習慣的老師才能培養(yǎng)出具有良好閱讀習慣的孩子；同時，只有具有堅持學習的習慣，教師才能不斷豐富自己的知識，才能在不斷提高自己的教學基本技能外提高其科研和教育研究能力，才能提高自己的教學效果。

那么，作為師范院校，該如何培養(yǎng)出這種智慧型的準教師呢？

二、智慧型準教師的培養(yǎng)方法

1.加強師德教育。師德也即是教師職業(yè)道德，它是指教師在教學活動和教育活動中所要遵循的行為規(guī)范的總和，它在教育過程中調(diào)節(jié)教師與學生以及與其他有關(guān)人員的關(guān)系，規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度、行為和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。其主要內(nèi)涵包括：品德高尚、敬業(yè)愛生、教書育人、為人師表、開拓創(chuàng)新[4]。師范類學生在經(jīng)過專業(yè)教育后，將從事“人類靈魂工程師”的工作。要對其加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德的教育，提高其自我認知、自我激勵、自我控制的能力，增強其教書育人的責任感和使命感。同時，高校教師要以身作則，給準教師樹立良好的榜樣，關(guān)愛他們。發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點和長處，在因材施教的同時進行賞識教育，鼓勵每個學生，增強他們的自信心，使他們感受到教師帶給自己的快樂和知識，從而可以增強其作為教師的職業(yè)追求，真心的喜歡教育事業(yè)。培養(yǎng)準教師的高校教師還應(yīng)該嚴謹治學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做其健康成長的指導者和引路人。另外，加強情商類課程的開設(shè)，舒瓦茨在《教師教育研究手冊》中指出：“教師除了掌握教育學科知識、學科專業(yè)知識和教學策略外，還需要掌握兒童成長的社會的、生理的、情感的和認知的知識。”美國大學普及的“社會與情感課程”、“生命技能”、“人生技能”、“情緒情感的判斷與分析”等課程，值得我們借鑒。師范院?？梢钥紤]開設(shè)類似專門的情商類課程，提高學生對自我情感的認知調(diào)控和對他人情感的認知調(diào)控能力[5]。

2.加大兒童心理學類課程開設(shè)。師范院校要加大兒童心理學課程開設(shè)，一是讓學生充分理解生命個體的發(fā)展過程；二是讓學生意識到這個階段對于每個人的終身生活和工作的重要性。在開設(shè)這個課程的同時，一定要理論結(jié)合實踐，經(jīng)常帶學生到幼兒園和小學進行觀察記錄，和課堂上所學的理論知識比較，從而加深其理解。然后用自己的理解總結(jié)出孩子的成長階段和每個階段的特點，并繪出孩子成長的各個敏感期，在不同的敏感期進行何種知識和能力的學習，這對低年級學生來說尤其重要。

3.開設(shè)圖書館課，培養(yǎng)準教師的良好閱讀和學習習慣。要培養(yǎng)準教師具有良好的閱讀習慣，從而引導他們對閱讀的熱愛。首先，教師要給學生們推薦和分享各種比較好的書籍，包括詩歌、文學、歷史等等，同時留意報紙和網(wǎng)絡(luò)上的好書推薦，多到圖書館瀏覽新書。另外，學校要設(shè)立圖書館課，所謂圖書館課就是教師把班級學生分成幾個小組，給每個小組出不同資料收集和整理的題目，然后把學生帶到圖書館，讓他們在圖書館搜集資料并整理討論，然后回到教師各個小組選代表進行講解。轟動美國的最佳教師雷夫?艾斯奎斯就是利用這些方法培養(yǎng)出了大量熱愛閱讀的學生。

4.開展各種形式的研課教學?！把姓n”作為一種教師專業(yè)發(fā)展的方法，源起于日本[6]。在上世紀90年代引入美國，在準教師的教育中得到了很好的應(yīng)用并取得了良好的教育效果。Linda Sims和Daniel Walsh[7]認為，有效率的教師不只是一般性地了解教學，還要理解教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方法，收集并解釋課堂數(shù)據(jù)，正確判斷學生的學習，檢驗教學效果等。教學觀的轉(zhuǎn)變對準教師來說是一個挑戰(zhàn)，最好盡早開始。因此，教師教育課程應(yīng)幫助準教師發(fā)展從教學中學習教學的能力，而研課對準教師來說是一個很有前途的做法。研課類似于大學教師中的公開課，其基本過程是：研課計劃――上課――觀課――研究報告――修改設(shè)計――總結(jié)報告[8]。研課時需要參與者相互提供教學信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問題進行對話和反思，以改進課堂教學，促進教師的專業(yè)發(fā)展。通?？梢蚤_展與教學實習結(jié)合的研課、與教學方法相結(jié)合的研課等。在學生研課的過程中，教師要對學生指導、分析、總結(jié)，從而提高學生的教學技能。

三、總結(jié)

國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責。在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。作為面向基礎(chǔ)教育的師范院校，更要起到示范作用，大力推進教學改革，培養(yǎng)智慧型基礎(chǔ)教育的教師?？傊覀兠恳粋€教育工作者都應(yīng)該因為自己對兒童的關(guān)心而關(guān)注基礎(chǔ)教育教師的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]《教育規(guī)劃綱要》工作小組辦公室.同志在全國教育工作會議上的講話,全國教育工作會議文件匯編[M].北京:教育科學出版社，2010:21-22.

[2]李星貴，陳理宣，殷煥舉.準教師職業(yè)情感及其培養(yǎng)[J].教育探索，2011，（3）：120-121.

[3]B.A.蘇霍姆林斯基.育人三部曲[M].北京：人民教育出版社，1998，（11）.

[4]董耀金，馮占輝.論師范類大學生的師德教育[J].中國成人教育，2011,（5）：45-46.

[5]周靜.論教師情感能力的提升[J].教育評論，2011,(4):46-48.

[6]Lewis C, Perry R, Hurd J. A Deeper Look at Lesson Study[J]. Educational Leadership, 2004, 61(5):18.

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【 關(guān)鍵詞 】 數(shù)字校園；智慧校園；物聯(lián)網(wǎng)

1 引言

上世紀90年代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的高速發(fā)展，各行各業(yè)信息化建設(shè)如火如荼，教育信息化也因此孕育而生。我國教育部于2001年正式在《全國教育事業(yè)第十個五年計劃》中把教育信息化列為全國教育建設(shè)的重要工作，并于2004年明確提出了“教育信息化建設(shè)工程”。由此全面推動了我國高校信息化建設(shè)步伐。

回首高校信息化建設(shè)歷史，主要經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化三個階段。隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新技術(shù)和新概念的出現(xiàn)，建設(shè)“智慧校園”則成為推進各高校教育改革的重要抓手。

2 智慧校園的內(nèi)涵

智慧校園的實質(zhì)是依托已有的網(wǎng)絡(luò)、信息化環(huán)境，利用虛擬化、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等前沿技術(shù)，進一步深化“服務(wù)”理念，為廣大師生提供多元化的信息服務(wù)。如智慧地球一樣，它以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，圍繞智能化做文章，通過跨平臺的信息共享技術(shù)，為廣大師生提供智能的綜合信息服務(wù)，并將其融入學校的各個服務(wù)領(lǐng)域，全方位實現(xiàn)教育信息化。簡而言之，“要做一個安全、穩(wěn)定、環(huán)保、節(jié)能的校園?！?/p>

3 智慧校園建設(shè)

3.1 建設(shè)思路

在數(shù)字校園建設(shè)基礎(chǔ)上，打通各業(yè)務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)，實現(xiàn)業(yè)務(wù)服務(wù)和業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)信息集成，進一步擴展“校園卡”功能，逐步實現(xiàn)服務(wù)的自助化、智能化，達到信息、服務(wù)的自動流轉(zhuǎn)，以智慧學習推動學習方式改革、以智慧工作讓管理更輕松、以智慧生活打開幸福生活的大門，最終實現(xiàn)校園智慧化。

3.2 建設(shè)內(nèi)容

3.2.1統(tǒng)一數(shù)據(jù)平臺

高職院校的數(shù)字校園建設(shè)多年來由于受到資金、人員、規(guī)劃等多方面原因影響，各部門業(yè)務(wù)管理信息化大都各行其事，在建設(shè)、管理過程中沒有遵從統(tǒng)一的標準，從而形成了諸多個信息孤島。而隨著數(shù)字校園建設(shè)的進一步推進，為了解決信息孤單問題，而大都被迫建立了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)交換平臺，并根據(jù)各自院校特點形成了內(nèi)容不一的標準庫。該庫基本確立了學校的信息類、管理類和技術(shù)類規(guī)范，確定了各類基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的權(quán)威來源。但其由于缺少各業(yè)務(wù)系統(tǒng)產(chǎn)生的獨有數(shù)據(jù)，如教職工職稱信息、科研信息、資產(chǎn)信息等，從而無法實現(xiàn)對這些數(shù)據(jù)的二次加工，形成校情分析報告，為領(lǐng)導、教職工和學生提供決策參考。而統(tǒng)一的數(shù)據(jù)平臺，可通過交換平臺，為其獲取各類特色數(shù)據(jù)，并以此為基礎(chǔ)進行數(shù)據(jù)分析、挖掘，最終形成各類數(shù)據(jù)報表，同時通過預警機制為各類人員主動發(fā)送預警信息。其平臺架構(gòu)如圖1所示。

3.2.2統(tǒng)一信息

高校傳統(tǒng)的信息都是基于固定櫥窗、宣傳海報等形式，這些方式傳播手段落后、傳播形式單一、接受方式被動，而且信息也不夠及時。采用基于互聯(lián)網(wǎng)的信息統(tǒng)一推送平臺，它能夠采用網(wǎng)絡(luò)視頻、智能終端、LED大屏等設(shè)備，使傳播形式多樣化、信息傳播更加及時準確。通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計算技術(shù)，可以實現(xiàn)對各平臺的信息集中管控，使得各終端上播放的內(nèi)容、素材、版式、播放時間等統(tǒng)一。同時利用站群技術(shù)，搭建校園站群系統(tǒng)，實現(xiàn)對各級新聞網(wǎng)站的統(tǒng)一管理，加強對各部門二級網(wǎng)站安全管控，并以此實現(xiàn)對全校各級各類新聞的一站式檢索。

3.2.3統(tǒng)一身份認證

通過對不同應(yīng)用系統(tǒng)的身份存貯方式、統(tǒng)一認證方式的集中統(tǒng)一管理，使同一用戶在所有應(yīng)用系統(tǒng)中的身份一致，各應(yīng)用系統(tǒng)無需關(guān)注身份認證的過程。在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一身份認證系統(tǒng)由認證管理模塊、認證服務(wù)器、身份信息存貯服務(wù)器三個部分組成，具體結(jié)構(gòu)如圖2所示。通過該系統(tǒng)，有效解決了登錄不同系統(tǒng)重復認證等弊端，提高了各應(yīng)用系統(tǒng)的安全性和協(xié)同效率。

3.2.4移動應(yīng)用平臺

移動應(yīng)用作為數(shù)字校園的擴展，它彌補了數(shù)字校園的不足，使得用戶可以隨時隨地了解自己關(guān)心的內(nèi)容，教師在校內(nèi)外通過手機等移動設(shè)備了解辦公、教學等相關(guān)信息，進行公文審閱、調(diào)課申請等事宜處理。學生可通過手機等移動設(shè)備查看課表、成績等信息。系統(tǒng)架構(gòu)采用移動應(yīng)用式平臺，可以根據(jù)高校的具體情況，靈活的部署應(yīng)用。具體架構(gòu)如圖3所示。

3.2.5智慧校園卡

利用RFID技術(shù)、視頻監(jiān)控等感知技術(shù)和設(shè)備，進一步擴展校園卡功能，實現(xiàn)校園出入管理、公寓管理、校內(nèi)考勤管理、圖書定位檢索和自動分揀、機房上機電源智能控制、24小時自助實驗等智能化管控，提高校務(wù)管理效率和水平，降低能耗。

4 結(jié)束語

“智慧校園”要發(fā)展，必須要有一個正確、全面、可以指引數(shù)字校園繼續(xù)前進的方向，如果不能擁有一個深層次的定義，它就不能從本質(zhì)上進一步促進數(shù)字校園的發(fā)展。同時，“智慧校園”也不能僅僅是物體與物體之間的通信，它必須要有數(shù)字資源的參與。

參考文獻

[1] 蔣東興，宓鋪，郭清順. 高校信息化發(fā)展現(xiàn)狀與政策建議[J].中國教育信息化，2009， 8.

[2] 張應(yīng)福.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與應(yīng)用[J].通信與信息技術(shù)，2010，（1）.

[3] 朱仲英.傳感網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)的進展與趨勢[J].微型電腦應(yīng)用，2010，（26）.

[4] 王雷.RFID芯片在物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中的設(shè)計與研究[J].信息網(wǎng)絡(luò)安全，2012，（05）.

[5] 張大軍，李運發(fā)，鄭周.云計算中數(shù)據(jù)資源的安全共享機制[J].信息網(wǎng)絡(luò)安全，2012，（08）.

基金項目：

浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院2011院級科研項目（項目編號201112）

作者簡介：

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【關(guān)鍵詞】幼兒教師；教育智慧；培養(yǎng)

一、幼兒教師教育智慧的基本內(nèi)容

幼兒教師的教育智慧是幼兒教師在幼兒園工作實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其內(nèi)容主要包括：理論教育智慧、實踐教育智慧和價值教育智慧：

（一）理論教育智慧

幼兒教師的理論教育智慧不等同于理論教育知識，理論教育智慧涵蓋教育意識、思維和理智三個方面?？梢娎碚摻逃腔奂扔杏變航處熣J識、并能動反映的外在客體，又有主體在認識與反映過程中對自身積極的自我調(diào)適。理論教育智慧主要體現(xiàn)在幼兒教師思維、判斷、處理的認知活動中，是幼兒教師通過對外界事物的系統(tǒng)處理，將客體轉(zhuǎn)化為主體，最終達到對教育本質(zhì)和規(guī)律的正確認識。

（二）實踐教育智慧

理論來源于實踐并指導實踐，幼兒園的教育情境是復雜的、可變的，實踐教育智慧即能合理處理真實情境中的教育問題、沖突和矛盾的知識和行動方式。可見，實踐教育智慧涵蓋著如何使教育理論更好的應(yīng)用并指導實踐，以及如何在實踐中規(guī)整并創(chuàng)造出新的經(jīng)驗、理論以促進未來教育活動的順利進行。在動態(tài)的幼兒園環(huán)境中，幼兒教師的實踐教育智慧并不是一成不變的，它是在教育實踐中不斷創(chuàng)造、完善的過程。

（三）價值教育智慧

在幼兒園教育工作中，幼兒教師的價值教育智慧集中體現(xiàn)在教育情感、教育意志和教育信仰方面。其中，教育情感包括道德感、責任心以及同情心，幼兒教師的教育情感歸根結(jié)底是對幼兒的熱愛。正是這種以“愛”為基礎(chǔ)的情感使幼兒教師設(shè)身處地為幼兒著想，對幼兒負責，并以促進幼兒的身心健康成長為最終目的；教育意志是教師對教育意識的能動性調(diào)節(jié)，并向外部動作的一種積極轉(zhuǎn)化。在這一過程當中，始終是以幼兒教師的教育目的為指向，并以解決工作中難以滿足教師自身需要的問題為著眼點；教育信仰就是以情感為基礎(chǔ)，意志為調(diào)控，對教育終極價值的追求。三者密不可分、相互配合，最終體現(xiàn)為幼兒教師的價值教育智慧。

二、幼兒教師教育智慧的培養(yǎng)策略

（一）積極加強理論學習

幼兒教師教育智慧的生成以理論為基礎(chǔ)。對教育本質(zhì)和屬性的認識是幼兒教師應(yīng)回答的首要問題。“教師的教育智慧不僅是指對教育所承擔的獨特社會功能的特殊性的理解，而且也是對教育所具有的內(nèi)部的基本關(guān)系的理解”。要完成這些“理解”，幼兒教師必須具備豐富的專業(yè)知識。為此，幼兒教師必須加強理論的學習，主要包括職前、在職培訓與個人學習。

幼兒教師的培訓關(guān)乎教師資格準入制度，也是最為基礎(chǔ)性和前提性的知識獲得手段。“通過提升教師培訓中的人文關(guān)懷層次加強教育理論的傳播，是當前發(fā)展教師的教育理論智慧方面急需下力之處”。在培訓過程中，培訓者與學習者保持相互了解，彼此悅納，保持互動的關(guān)系。

（二）切實開展實踐創(chuàng)造

其一，教育敘事研究是獲得教育智慧行之有效的手段。具體而言就是通過對特定教育故事、教育問題進行多種形式的口頭或書面敘述，在此基礎(chǔ)上分析并產(chǎn)生教育經(jīng)驗的過程。幼兒教師應(yīng)善于觀察教育生活細節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并深度剖析問題背后的意義。其二，反思是教育敘事研究的重要環(huán)節(jié)，也是教育情境中實踐向理論轉(zhuǎn)化的途徑。研究者要以一定的理論基礎(chǔ)和廣闊的視野為前提，同時在研究過程中對方法本身進行反思，這樣可以一定程度上減少教育敘事研究結(jié)果易受主觀因素影響的弊端。其三，投身實踐是最根本的途徑。要使自身理論知識行之有效的應(yīng)用于教育，幼兒教師在教育行動之前預測可能出現(xiàn)的偏離教育目的的行為，在行動中隨機應(yīng)變適應(yīng)新情況的教育機智，在行動后內(nèi)省并優(yōu)化理論結(jié)構(gòu)，都是在實踐中發(fā)展教育智慧的體現(xiàn)。

（三）努力提升教育敏感力

要提升教育敏感力，首先，要以“愛”為基礎(chǔ)。幼兒教師要保持對職業(yè)的熱愛、對孩子的喜愛、對教育本質(zhì)和屬性的清晰明了、對生命的人文主義關(guān)懷和對教育“真、善、美”的認同，就必須樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)觀。一個缺乏愛心，充斥著職業(yè)倦怠的幼兒教師很難關(guān)注到教育情境中出現(xiàn)的新問題，或是具備良好的應(yīng)變能力。其次，除了愛與責任感，幼兒教師還可以通過感官與思維的訓練提高教育敏感力。感官訓練的目的是為了防止幼兒教師在日復一日的教育工作中“麻木”，以至于對孩子和幼兒園中的一些問題習以為常、視而不見；并凈化幼兒教師的心靈，使之保持一顆“童真的心”和好奇心，提高感官的感受性和開放性。幼兒教師通過正向、逆向和發(fā)散的思維訓練，可以從新的角度去思考幼兒園常見的現(xiàn)象，并產(chǎn)生新的問題與思路，進而培養(yǎng)問題意識與發(fā)現(xiàn)意識。

參考文獻：

[1]曹正善.教育智慧理解論[D].華東師范大學博士論文，2006

[2]論教師教育智慧發(fā)展的策略.貴州社會科學2008.4

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【 關(guān)鍵詞 】 智能化；智能教室；智慧課堂；教育云平臺

【 Abstract 】 The study of smart classroom and wisdom in classroom teaching and learning is a new important task in the field of educational technology. As a product of the stage of the classroom development and change， smart classroom has been designed and used to serve the wisdom education， thus making it not only intelligent space of teaching and learning， but also an ecosystem of teaching and learning activities.

【 Keywords 】 educational technology； smart classroom； wisdom classroom；education cloud platform

1 引言

“智慧地球”概念的提出，使人們對智能化環(huán)境有了一個嶄新的認識。為此，人們也希望利用智能化環(huán)境來改變自己的生活、工作和學習。如今，智慧城市、智能交通、智能醫(yī)院、智慧校園等智能化環(huán)境正離我們越來越近，在此背景下，教育技術(shù)工作者對“智能教室”的研究也逐漸開展。目前，關(guān)于智能教室和智慧課堂的研究已經(jīng)引起了各國政府、全球知名企業(yè)、高等學校、科研院所以及中小學校等機構(gòu)的關(guān)注，智能教室和智慧課堂的設(shè)計已經(jīng)成為了教育技術(shù)學研究的一個新領(lǐng)域。

2 智能教室的構(gòu)成及功能

智能教室，又稱“智慧教室”或“未來教室”。它的基本概念：一個能夠方便對教室所有設(shè)備（計算機、投影，音箱、交互白板等）及環(huán)境（溫度、光線、空氣質(zhì)量等）進行智能控制和操作，有利于師生無縫地接入資源及從事教與學活動，并能適應(yīng)包括遠程教學在內(nèi)的多種學習方式，以自然的人機交互為特征的，依靠移動通信、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)實現(xiàn)的增強型教室。智能教室的基本構(gòu)成如圖1所示，它的構(gòu)成體現(xiàn)出設(shè)備先進、操控方便、資源豐富、交互流暢、教學方式靈活等特征。

智能教室的智能性主要體現(xiàn)在它的功能方面，主要包括課堂筆記的自動化、課堂實錄、設(shè)備控制自動化、智能遠程教學等幾個方面。

2.1 課堂筆記的自動化

傳統(tǒng)的課堂模式經(jīng)常是教師忙于講課及板書，學生忙于聽課與做筆記，而學生的聽課與做筆記往往跟不上教師的進度，這種模式顯然對課堂學習的效率是不利的。在智能教室中，學生再也不用做筆記，只需認真聽講就行，教師的所有板書都可以自動保存起來，并以電子文檔的方式傳輸?shù)綄W生終端中，或者通過打印設(shè)備打印出來，大大的提高了學生的學習效率。

2.2 課堂教學實錄

課堂教學實錄比筆記記錄具有更重要的意義。教師的板書、演示講義、現(xiàn)場視音頻和其它與教學相關(guān)的所有活動都可以通過“智能視訊設(shè)備”進行記錄并保存下來，并自動上傳到“教育云平臺”中，成為平臺中的教學資源。當學生有需要時，可以隨時隨地播放課堂教學內(nèi)容，這樣不僅方便復習，而且可以讓學生補學錯過的課程。

2.3 課堂互動與協(xié)作學習

智能教室的核心是互動，其中交互式電子白板就是課堂互動的重要設(shè)備。它集硬件與軟件為一體，并連接到“教育云平臺”上，教師可以在白板上隨意調(diào)用各種素材或應(yīng)用軟件教學，并且可以通過無線網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)師生之間、學生之間的互動。在智能教室中，學生能夠利用無線終端進行互聯(lián)，既可以實現(xiàn)教室內(nèi)的小組互動，也可以與遠程的學習者或?qū)＜疫M行互動，完全突破空間的限制，實現(xiàn)多方面的互動與協(xié)作學習。

2.4 遠程教學的智能化

遠程教學是智慧課堂的一個方向，智能教室引入交互空間的概念，把一個普通的教室空間增強為一個教師和遠程教育系統(tǒng)的交互界面。在這個空間中，教師可以擺脫鍵盤、鼠標、顯示器的束縛，而用語音、手勢甚至身體語言等傳統(tǒng)的授課經(jīng)驗來與遠程學生進行交互?，F(xiàn)場的課堂教育和遠程教育的界限被打破了，教師可以同時對現(xiàn)場和遠程的學生進行授課。

2.5 教育云平臺的運用

教育云平臺是基于云計算的信息化平臺，它能夠靈活地統(tǒng)一管理和調(diào)度信息資源，為學生提供各種信息服務(wù)。學生可以隨時隨地利用電腦、平板電腦、手機等各種個人終端，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)連接到教育云平臺，獲取學習信息服務(wù)。教育云平臺能夠發(fā)揮強大的計算能力，提供在線的遠程教與學的資源，并為學習者提供安全、可靠穩(wěn)定的數(shù)據(jù)存儲和管理。教育云平臺實現(xiàn)了學習資源的共建與共享，能夠為每個學習者提供個性化的學習支持。

3 智慧課堂的設(shè)計與應(yīng)用

智慧課堂是相對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代課堂而言的，它充分發(fā)揮課堂組成各要素（人、技術(shù)、資源、環(huán)境和方法等）的作用，實施教與學的環(huán)境與活動。智能教室的設(shè)計與應(yīng)用都是為智慧課堂而服務(wù)的，智慧課堂基本模型如圖2所示。

從智慧課堂模型中可以看出，智慧課堂的設(shè)計主要分課堂環(huán)境設(shè)計和課堂教與學的活動設(shè)計兩方面。

3.1 課堂環(huán)境設(shè)計

課堂環(huán)境包括課堂物理環(huán)境和學習支持環(huán)境。物理環(huán)境中，智慧課堂給課堂主體提供了高互動的教與學設(shè)備，能夠有效支持課堂主體對于學習資源的獲取、處理和呈現(xiàn)。智能環(huán)境控制則給課堂主體提供了良好的外在環(huán)境，從光、溫、聲、空氣質(zhì)量等方面根據(jù)課堂的實時狀態(tài)進行調(diào)節(jié)。創(chuàng)意空間布局則主要考慮給學習者提供更為人性化的桌椅設(shè)施，以及根據(jù)教與學活動的需要能夠方便實施桌椅的組合，形成學習小組，以利于小組學習活動的開展。

學習支持環(huán)境由基于泛在網(wǎng)絡(luò)的教育云平臺進行支撐，實現(xiàn)高互動教與學設(shè)備、智能環(huán)控設(shè)備的接入與控制，支持智慧課堂教與學等活動的開展。教師、學生可以通過交互終端接入智慧課堂學習支持系統(tǒng)，進行教與學的活動實施，教研員、學校管理者、教師同事、家長等也可以接入智慧課堂學習支持系統(tǒng)，參與教與學的過程，了解學與教的情況。

3.2 課堂教與學的設(shè)計

課堂教與學的設(shè)計包括課前設(shè)計、課中設(shè)計和課程后設(shè)計，其中課中設(shè)計是最主要的部分。智慧課堂中教的活動、學的活動和評的活動都是由教育云平臺實施的，所有學習資源的提取及課堂教學過程中生成的資源均來源于或進入到“可擴展的學習資源庫”中。課后的活動是課中教與學活動的延續(xù)，教師可以利用課堂實錄系統(tǒng)記錄的視頻和學習支持環(huán)境記錄的教學生成性資源進行分析，反思自己在教學過程中的經(jīng)驗和不足之處，并撰寫反思，與同行交流，也可利用學習支持環(huán)境對學生在作業(yè)過程中提出的問題進行輔導交流。學生在課后也需要對自己的學習過程進行反思，撰寫反思日志，并利用交互學習終端完成系統(tǒng)根據(jù)自己的學習情況推送的個性化作業(yè)。

可擴展的學習資源庫是教育云平臺的重要支撐，因為在智慧課堂教與學的過程中有許多新生成的資源，而且智慧課堂中的學習需要有情境性、適應(yīng)性的資源，需要為學習者進行個體學習時所需的個性化學習資源需求提供支持，根據(jù)不同的要求，提供隨需應(yīng)變的學習資源服務(wù)。

4 結(jié)束語

從教育技術(shù)研究的角度看，智能教室不僅是一個學習環(huán)境，更是一個課堂生態(tài)系統(tǒng)，它為智慧課堂的教與學創(chuàng)設(shè)了必要的條件。新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)及在課堂中的應(yīng)用，必將會改變課堂的結(jié)構(gòu)和形式。智能教室是智慧課堂的一個重要形式，智能性也是智慧課堂的重要特性之一，加強智能教室的研究將有助于我們對課堂進行重新認識和設(shè)計，最終構(gòu)建出一個面向未來、面向現(xiàn)代化的和諧新型課堂/教室。

參考文獻

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[2] 陳衛(wèi)東，張志平.智慧課堂的定位與特性研究[J].中國電化教育，2010（7）：23-28.

[3] 陳衛(wèi)東等.智能教室研究現(xiàn)狀與未來展望[J].遠程教育雜志， 2011（8）： 39-44.

[4] 王琴，王寶俊.基于云計算的虛擬多媒體教室的研究與架構(gòu)[J].電化教育研究，2012（1）：65-74.

基金項目：

本文系2013年度廣東遠程開放教育科研基金項目課題“社區(qū)教育中智能教室建設(shè)研究”（立項編號：YJ1326）和汕市教育科學“十二五”規(guī)劃2013年立項課題“智能教室與創(chuàng)新教學的研究”（立項編號：2013GHBY009）階段性研究成果。

篇5

【關(guān)鍵詞】職教語文；素養(yǎng)：智慧教育

在知識經(jīng)濟的大背景下，企業(yè)對人才的要求也不斷提升，擁有了具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的人力資源，就具備了發(fā)展經(jīng)濟的巨大潛力和創(chuàng)新能力。而判斷能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力正是智慧的具體表現(xiàn)，從這一角度而言，21世紀對職業(yè)人才的要求，就是對智慧教育的要求。因此，讓“智慧教育”走進職業(yè)語文教學就成為一種需要。

變“識”為“智”策略之一——幫助學生學會質(zhì)疑，主動思考，觸動學生的興奮點。

任何一種新思想、新思維、新方法都發(fā)端于問題和探索，智慧正是在問題與探索中積累與成長。在古希臘人看來，“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”。所以，變“識”為“智”的關(guān)鍵點是觸動學生的興奮點，調(diào)動學生積極參與、激發(fā)學生自主學習的熱情。

教師可以通過創(chuàng)造條件和情景，以問題為形式激發(fā)學生主動參與活動，只要引導得當，一定能培養(yǎng)他們質(zhì)疑、創(chuàng)新的能力。以教授《在馬克思墓前的講話》為例，可要求學生在閱讀的過程中要完成兩項任務(wù)：一是根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)特點給文章劃分層次；二是劃出文章中的關(guān)鍵詞句，看恩格斯是怎樣評價馬克思的。學生在劃分過程中產(chǎn)生了不同的觀點，這種分歧和爭議無疑便是質(zhì)疑探究的起點。為了充分體現(xiàn)出質(zhì)疑探究的特性，筆者在板書的設(shè)計上把幾位同學的意見分別“冠名”，并讓同學們找出分歧點，然后對分歧展開充分的思考與討論，直至學生能夠自主的得出結(jié)論——可以通過對文章中重要語言信息的提取和揣摩來分析文章，這種方法是學生在探究中自主獲得的。

要想變“識”為“智”，這就要求我們語文教師必須轉(zhuǎn)變“滿堂灌”的教學觀念，應(yīng)引導學生學會質(zhì)疑，學會反思，讓學生在問題的探索過程中增長知識、增長經(jīng)驗、增長智慧。

變“識”為“智”策略之二——激發(fā)學生張揚個性，主動發(fā)展，呈現(xiàn)智慧的閃光點。

長期以來，職教學生的角色定位便受制于“適應(yīng)論”的教育目標觀，職教教師的角色便定位于課程目標的實施者、課程知識的灌輸者、課程成績的終裁者。其實，教師與學生的生命同源，不能把學生當作“另類生命”甚至是無生命的容器。作為職教語文教師應(yīng)尊重學生的個性，啟迪學生的靈性，誘發(fā)學生的悟性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，對學生予以理解、關(guān)心和信任。

筆者在教授《雷雨》時設(shè)計的教學目標為：“學生能夠獨立、自主、合作地進行探究，能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，闡發(fā)對文本內(nèi)容的理解與感受?！倍鴮崿F(xiàn)這一目標的最佳方式就是引導學生各抒己見，最大程度地讓學生個性得到張揚。例如學生對“周樸園對魯侍萍的懷念到底是真是假”的看法就非常有見地：有的組別認為周樸園對侍萍的懷念不過是故作姿態(tài)，沒有一點真實的成分；有的組別則認為他對侍萍的懷念應(yīng)該是發(fā)自肺腑的；有的組別的觀點正好是以上兩組觀點的結(jié)合。

這種變“識”為“智”的教學方式可以讓學生在深入研讀文本、多方搜集、篩選資料之后，得出了自己的認識，正如海德格爾所說：“智慧來自于理智與人格的和諧發(fā)展，同時又創(chuàng)造新的人生。”。教育所要達到的正是這種個性和諧的發(fā)展，也就是人生智慧的發(fā)展。

變“識”為“智”策略之三——引導學生走向生活，完善自我，進發(fā)內(nèi)在的成就感。

新課程認為回歸生活世界是新課程的基本理念之一。幫助學生反思、體驗、享受生活并提升、完善生活是新課程的基本追求。增進學校與社會的密切聯(lián)系，增強學校生活的社會性，培養(yǎng)學生的實踐能力、社會責任感和關(guān)心社會的態(tài)度，是新課程的目標、內(nèi)容和實施過程的主要特色。

職教語文教師可以結(jié)合各專業(yè)的特點，關(guān)注學生終身發(fā)展的內(nèi)在需要，有目的地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，為學生走向社會、提高競爭力提供有力保障。比如，對于營銷、旅游專業(yè)，要重點培養(yǎng)學生獨立思考、質(zhì)疑解難、善于傾聽、禮貌謙恭、善于表達自己觀點的習慣?？赏ㄟ^討論、辯論、角色扮演、智力競賽等，培養(yǎng)學生的交際能力和應(yīng)變能力。對于文秘專業(yè)，要重點培養(yǎng)學生用普通話交流、閱讀、書寫規(guī)范、表達準確、集思廣益的習慣?？赏ㄟ^講故事、詩歌朗誦、作文交流、開座談會等，培養(yǎng)學生的口頭表達能力、寫作能力和組織管理能力。對家電、電子技術(shù)、汽修等專業(yè)，重點培養(yǎng)理解閱讀內(nèi)容、分析研究問題、有條理地說明事理的習慣?？赏ㄟ^完成圖表、排列順序、寫程序說明文等，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和分析、判斷問題的能力。正是通過學生的自我完善、自我建構(gòu)、自我發(fā)展，才有機會形成每個人獨具個性的完整的集成智慧體系，學生也才能在豐富多彩的學習生活中學有所得、學有所用、學有所成。

教育實質(zhì)上就是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云。一個靈魂喚醒另一個靈魂”。如果我們的語文教學不能觸及到人的靈魂，不能引起學生智慧的提升，不能幫助學生的個性張揚和生命成長，就不能稱其為真正意義的語文教學。因此，職教語文教師應(yīng)該強調(diào)對受教育者的智慧培養(yǎng)，即從“傳授知識”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)智慧”，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”！

參考文獻：

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[2]劉良華.什么知識最有力量[J].全球教育展望，2004（10）

[3]周濟.以科學發(fā)展觀為指導實現(xiàn)中等職業(yè)教育快速健康發(fā)展[N].中國教育報，2005（3）

篇6

許云鴻（1993―）男，湖北人，學生，學生，本科，西南大學體育學院體育教育專業(yè)，研究方向：體育研究。

張鳳杰（1993―），女，土家族，湖北省利川人，學生，本科，湖北民族學院科技學院文學與傳媒學院，研究方向：體育研究。

（1.西南大學體育學院 重慶 400715；2.湖北民族學院科技學院文學與傳媒學院 湖北 施恩 445000）

摘 要：籃球運動是作為強身健體的游戲項目和挑戰(zhàn)人體極限的競技運動項目而存在和發(fā)展的。競技籃球運動追求的是挑戰(zhàn)人體極限，具有更強的觀賞性；健身籃球運動的目標是普通人的“身心兩健”。目前的體育科學對籃球運動健身的理論研究較為貧乏，因此本文從社會學的角度討論籃球運動的健身的相關(guān)問題，并弄清籃球運動健身的發(fā)展趨勢，以求明確我校籃球運動健身存在的現(xiàn)實意義，以求為我校籃球運動健身的發(fā)展提供新的思路與方法。

關(guān)鍵詞：籃球，健身，鍛煉，快樂

當今社會，人的生活方式也產(chǎn)生了很大的變化主要表現(xiàn)為：大量的體力勞動由機器完成腦力勞動的時間大量增加體力活動的機會減少、工作分散化、社會交往的難度增加、閑暇時間增多。生活環(huán)境和生活方式的變化在使人的生活更舒適的同時也帶來了一系列的問題：一是人體機能的退化，由于缺乏體力活動人體各機能的活動經(jīng)常在保證基本生理需要的水平線以下，出現(xiàn)了各種各樣的“文明病”，長此以往不僅影響個人的生活質(zhì)量更對人類的生息繁衍不利。二是心理健康水平下降在信息化社會中人們在智力水平上的競爭日趨激烈要承受巨大的心理壓力。加之缺乏必要的正常的社會交往人的心理問題較之以往更為普通和嚴重。

從本質(zhì)上講競技運動與健身運動的最終歸屬有明顯上的不同，前者追求的是挑戰(zhàn)人體極限，具有更強的觀賞性，后者的目標是普通人的“身心兩鍵”。競技籃球運動對健身運動的推廣起到了催化劑的作用。人們通過觀賞高水平的籃球競賽真正體驗了籃球運動的魅力，激發(fā)了他們參與籃球運動的動機。通過觀賞籃球運動而通曉了籃球運動的基本規(guī)則和方法，從而為自身的籃球?qū)嵺`奠定了基礎(chǔ)，借鑒高水平的運動員的某些技戰(zhàn)術(shù)方法可提高自身的籃球運動水平，這對長期從事籃球運動具有積極意義。作為健身運動參與者只有通過運動實踐才能達到目的。球迷只對籃球運動的觀賞性感興趣，他們把觀賞籃球比賽而非參與籃球運動實踐作為樂趣。當然觀賞比賽也是一種娛樂形式既是對籃球技術(shù)的藝術(shù)欣賞也可以對自身不能直接參與運動進行心理補償同樣可達到愉悅身心的目的但不能發(fā)展體能，其精神和心理享受與運動的實踐者有明顯的區(qū)別。

健身體育具有社會性。它常被列入社會體育的范疇進行討論，健身體育的社會性表明從事健身運動能夠在一定程度上擺脫人的自我孤立狀態(tài)培養(yǎng)人的合作精神使個體在群體中找到自己的位置?；@球運動是一項集體運動項目。集體性是籃球運動的特點之一，籃球運動以集體對抗的形式出現(xiàn)任何個人戰(zhàn)術(shù)行動都是全隊戰(zhàn)術(shù)的組成部分，這就要求籃球運動的參與者要具備較強的集體意識、合作精神和組織協(xié)調(diào)能力，從事籃球運動的過程就是不斷提高自身的修養(yǎng)、陶冶情操的過程。正是基于籃球運動的集體性。

A.籃球源于游戲的健身功能

據(jù)研究籃球運動的發(fā)明者發(fā)明籃球之前就具有明確的；那就是要發(fā)明一項學生們喜歡的新的室內(nèi)運動項目，讓更多地參與活動，通過身體鍛煉，使青年人的身體、心理和精神達到最佳的水平。著一目標所體現(xiàn)的實質(zhì)是使參與籃球運動的學生們在身體上和精神上得到健康的發(fā)展。為籃球運動的誕生提供借鑒的是各種球類游戲，在籃球運動產(chǎn)生就有多種球類游戲出現(xiàn)，如棒球、冰球、曲棍球、足球、水球等。正是這些球類游戲以及更早的馬雅人的球類游戲為奈史密斯提供了發(fā)明籃球運動的形象思維。實際上球類游戲是通過一定形式的身體活動達到健身強體的目的，其健身功能是在游戲中體現(xiàn)出來的。在人類的原始時期，游戲作娛樂活動，大多是順應(yīng)教育后代的需要，由于生產(chǎn)力水平低下這種游戲僅僅是簡單的身體活動，隨著生產(chǎn)水平的提高，人們在游戲中不僅需要進行身體運動同時要滿足精神和心理方面的追求。

B.籃球運動的愉悅身心功能

從事籃球運動的過程與人們?nèi)粘５拇私游?。工作狀態(tài)等有所不同，籃球運動過程提供了在規(guī)則允許的范圍內(nèi)盡情發(fā)揮個人智慧而不與人們公認的道德標準相悖的機會如：虛實結(jié)合、相互制約等等，籃球運動中運動者表現(xiàn)出富有創(chuàng)造性的，機智靈活的運動行為被認為是運動智慧。從本質(zhì)上看每個人智慧的自我實現(xiàn)的欲望，這種欲望在日常狀態(tài)下往往難以實現(xiàn)。

A.在形式和內(nèi)容上將與競技籃球有所不同

從事物的發(fā)展規(guī)律看，事物發(fā)展其復雜性越強，事物間呈現(xiàn)差異性的可能性越大。隨著競技籃球運動和健身籃球運動的發(fā)展兩者存在的差異會越明顯。隨著競技籃球運動的發(fā)展專業(yè)化或職業(yè)化的籃球運動已發(fā)展為具有高度組織性，采取市場化運作，具備常人難以達到的運動水平。極具觀賞性的運動項目而籃球健身運動必然向大眾化的方向發(fā)展。

籃球運動員以從事籃球運動為生而籃球健身運動卻是人們閑暇時的游戲，其內(nèi)容也與競技運動有著本質(zhì)的區(qū)別。

B.多元化趨勢

作為競技籃球運動全場之間的攻守對抗是唯一的比賽形式，而在大學生健身運動中全場；半場的對抗，二人制、三人制、四人制比賽的日趨流行使比賽的形式呈現(xiàn)多樣化的趨勢。運動者之間的對抗甚至可以不用攻守的形式進行類似練習的運動形式進行比賽，如街頭籃球游戲中許多耍球動作成為了運動技能的主體，籃球健身運動本屬游戲性質(zhì)，游戲本身的特點決定了其活動形式、內(nèi)容和方法上的多元性，這種多元性的存在為籃球健身運動的開展提供了廣闊的空間。

參考文獻：

[1] 《籃球運動高級教程》.人民體育出版社，孫民治

[2] 《運動的心理效應(yīng)》.江西大學學報，楊麗華

篇7

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)目標　科學　人文　智慧

中圖分類號：G640　文獻標識碼：A　文章編號：1004-6097（2012）05-0017－02

作者簡介：雷巖玲（1964―），女，甘肅蘭州人，研究生學歷，蘭州城市學院文學院教授。研究方向：中國現(xiàn)當代文學和性別研究。

王奮前（1957―），陜西寶雞人，研究生學歷，蘭州城市學院文學院書記。研究方向：政治思想教育。

一、科學的人才培養(yǎng)目標

2010年，我國的《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)I(yè)技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。人才是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源?！?/p>

自改革開放以來，中國的社會環(huán)境和飛速發(fā)展的經(jīng)濟趨勢對各類人才的要求日益提升。特別是對新建本科大學而言，樹立并凝練怎樣的辦學思想體系、能否培養(yǎng)出符合社會需求的創(chuàng)新型人才就顯得至關(guān)重要。在這當中，作為體現(xiàn)辦學思想體系的重要元素――人才培養(yǎng)目標――就不僅僅是單純的學科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)的問題，而是將科學的培養(yǎng)目標、人文的教育理念與智慧的教學管理三者高度融合在一起的有機系統(tǒng)。

眾所周知，人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承創(chuàng)新、服務(wù)社會是大學的主要功能，而后三個功能是人才培養(yǎng)這個主要功能衍生出來的。筆者認為，現(xiàn)代大學的人才培養(yǎng)目標最重要的質(zhì)素就應(yīng)該是科學，惟其如此，我們才可以期待其他三個功能的有效實現(xiàn)。這里所言的科學包涵了兩個層面的含義：一個是理念意義上的科學，一個是實踐意義上的科學。

理念意義上的科學是：堅持以國家發(fā)展需要和社會需求為導向，持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用，立足培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。而實踐意義上的科學是：注重在實踐中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、造就人才，構(gòu)建人人能夠成才、人人得到發(fā)展的人才培養(yǎng)開發(fā)機制；突出培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

從我國高等教育的歷史來看，高校始終存在著重知識傳授、輕能力培養(yǎng)的問題。雖然近年來大多數(shù)高校已經(jīng)意識到了實踐教學對大學生就業(yè)的重要性，并在人才培養(yǎng)方案制定時增加了實踐教學的課時，但是很多實踐課程是虛設(shè)的，尤其是文科專業(yè)的實踐教學被普遍弱化，在教學內(nèi)容的安排上仍普遍存在著對學生動腦、動手能力和專業(yè)技能培養(yǎng)的忽視。

二、人文的教育理念

教育是以人為對象的活動，其實施者也是人，因而，以人為中心是教育的題中之義。教育目的和教育制度在任何時代都應(yīng)該是相同的，那就是作為人而追求人的進步，教育的目的不在于制造工人、農(nóng)民、商人……而在于培養(yǎng)人類的智慧，發(fā)揚人性，完善人。也就是說，其目的是人，不是人力。“教育應(yīng)該促進人生的價值，即幫助每個人聰明地、愉快地、像樣地活著?！盵1]因此，以人為本是現(xiàn)代教育的基本價值觀，也是教育改革和發(fā)展的根本要求，強調(diào)以人的全面發(fā)展為本，也就是以人的個性、獨特性和創(chuàng)造性為本。如何將學生培養(yǎng)成才是每一個高校從業(yè)者都必須關(guān)注的問題，作為高校管理者，從中應(yīng)該學到什么是創(chuàng)新型人才的標準。人才不是指各科成績都非常好的學生，而是指具有創(chuàng)造力的學生。經(jīng)常有這樣的指責，現(xiàn)行教育制度是抹殺學生創(chuàng)造力的罪魁禍首，各方面的證據(jù)也隱隱說明了這種現(xiàn)象。

筆者認為，支撐人文教育理念的絕不應(yīng)該是短期的經(jīng)濟利益、一系列的獎懲、一整套的紀律等剛性結(jié)構(gòu)，而是對人的道德感、良知、個性、意愿、天分等柔性因素的眷顧與改良。

作為教育者，如果學生把取得學位作為學習的最終目標，那么我們就既違背了科學的人才培養(yǎng)目標，也偏離了人文的教育理念。讓學生認識到所學知識的重要性是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵所在。這并不是說要我們拼命鼓吹我們開設(shè)的課程有多么好，有多么的重要，而是要尊重學生的自主選擇，就像我們到市場買菜一樣，我們都是要選自己需要的和自己喜歡的。在現(xiàn)在的高等教育價值體系中，我們不僅僅應(yīng)該注重社會價值，更應(yīng)注重個人價值，有了個人價值，高等教育就無從反映和促進社會的發(fā)展，其社會價值也就無從談起了。

三、智慧的教學管理

在高校，有關(guān)管理方式的爭議頗多。例如，就管理者與學生的關(guān)系而言，其定位應(yīng)該是警察式、保姆式，還是朋友式、師長式？就管理方式而言，是有效啟發(fā)學生的自律感，還是缺少信任的統(tǒng)管？就管理效果而言，是暫時性的，還是長期性的？上述這些，都取決于管理者的管理理念和思維模式。以往，我們管理的片面性就在于：只思考管什么、如何管的問題，不去思考哪些不用管、如何不管的問題。如果一所大學依靠理念、思想、觀點來管理，并且把一種理念成功地變成了這所學校的主流文化的話，那么它的管理將會省力90%。因為最好的管理是不需要管理的管理。

為此，筆者十分贊同中國高等教育學會學術(shù)委員會委員、全國高等教育管理研究會常務(wù)理事、湖南師范大學原校長張楚廷教授的觀點：大學里面有權(quán)力，大學也少不了權(quán)力。各類管理的構(gòu)成主要包涵了五個要素：權(quán)力、制度、目標、觀念、人格。與別的機構(gòu)有所不同的是，大學主要依靠的是后三項。制度與權(quán)力的作用是很大，但只有與后三項整合在一起才有效?！皬娭浦饕獙π姓行В硇灾饕獙λ枷胗行?，管理大學主要靠理性。管理大學應(yīng)該是‘時為學所用；錢為學所花；物為學所值；人為學者先’”。[2] （P.48 ）

筆者認為，智慧的教學管理才是當下的高等教育應(yīng)該提倡的。其模式應(yīng)該是管理雙方形成一種合作、共建的思維模式，建立起一種唇亡齒寒、唇傷齒痛的新型關(guān)系。管理者首先應(yīng)該成為被要求者、被需要者和被信任者。特別應(yīng)該強調(diào)的是其中的柔性管理，在柔性管理中爭取最大的效能和最大的利益，從而讓工作環(huán)境變得和諧而愉悅，讓校園秩序變得柔和而井然。

綜上所述，我們的人才培養(yǎng)目標、教育理念、教學管理只有是科學的、人文的、智慧的，我們的教育才可能出現(xiàn)這樣的理想局面：第一，讓學生自己去決定他們是誰，以及想成為什么樣的人。其隱藏的假設(shè)就是，學生能夠自己做出決定，他們有清醒的自我意識以便作出選擇。第二，教師為了有效地教，就必須從學生的立場出發(fā)來理解學生，而不是越俎代庖，讓學生順從自己的意志。第三，學生是各不相同的，教育應(yīng)努力幫助學生更好地成為他們自己，而不是別的什么人。

總之，只有科學的人才培養(yǎng)目標、人文的教育理念與智慧的教學管理的三方結(jié)義、和平共處，才能構(gòu)建起創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的大廈。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：體育課程改革；大學體育教師；教育理念；知識管理；實踐智慧

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）32-0033-02

隨著世界范圍內(nèi)教育改革的不斷深入以及人們對實現(xiàn)“終身學習”、構(gòu)建“學習型社會”的期盼，社會對教師地位與角色要求的認識也發(fā)生了新的變化。2003年，我國頒布并實施了《全國普通高等學校體育與健康課程教學指導綱要》（以下簡稱《綱要》），極大滿足新時代情境下社會各界對大學體育教育發(fā)展的新要求，但《綱要》能否順利實現(xiàn)預期目標與大學體育教師隊伍整體素質(zhì)緊密相關(guān)。當前，我國大學體育教師的專業(yè)思想和理念與新時期體育教師專業(yè)發(fā)展的理念相脫軌，體育教師存在整體專業(yè)素質(zhì)不高，與其他學科教師專業(yè)發(fā)展情況相比還存在一定差距等問題。提高大學體育教師的專業(yè)素質(zhì)，促使其角色的轉(zhuǎn)變成為迫切需要解決的課題。

一、回歸大學體育教育本質(zhì)，樹立正確大學體育教育理念

樹立正確的體育教育觀念是回歸大學體育教育本質(zhì)的關(guān)鍵?！毒V要》指出大學體育教育本質(zhì)是“寓促進身心和諧發(fā)展、生活與體育技能教育于身體活動并有機結(jié)合的教育過程；是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑?！睆娬{(diào)體育教育應(yīng)該從“以學生為本”出發(fā)，以學生的個體發(fā)展與自我實現(xiàn)為目的，關(guān)注學生的生命價值與幸福生活。我國對大學體育教育的認識經(jīng)歷了“運動技術(shù)”的體育教育觀到當前所提倡的“健康第一”、“終身體育”的體育教育觀的轉(zhuǎn)變，反應(yīng)社會對大學體育教育認識的深化，也體現(xiàn)時代對大學體育教師提出新的要求與挑戰(zhàn)。教師的教育行為與其教育觀念有著密切的聯(lián)系，適宜教育行為背后必定有正確的教育觀念的支持。

1.樹立正確的體育發(fā)展觀，即“健康第一”的觀念?！毒V要》指出把“增強體質(zhì)、增進健康、全面提高學生的體能和對環(huán)境的適應(yīng)能力，促進其身心全面發(fā)展”作為我國大學生體育課程改革的首要目標。我國傳統(tǒng)大學體育教育只關(guān)注學生“健康發(fā)展”的某一方面，僅是為了使學生掌握某些運動技能或單純增強體質(zhì)，沒有真正理解生理、心理與社會適應(yīng)“三維觀”之間立體交叉式關(guān)系，缺乏整體眼光看待體育教育。實踐層面的真正體育教育更是空中樓閣，達不到促進學生全面發(fā)展的目的。

2.尊重大學生的個體差異，滿足學生個體發(fā)展需求。學生的體育發(fā)展水平存在巨大的差異。《綱要》提出：根據(jù)學校教育的總體要求和體育課程的自身規(guī)律，應(yīng)面向全體大學生開設(shè)多種類型的體育課程，可以打破原有的系別、班級建制，重新組合上課，以滿足不同層次、不同水平、不同興趣學生的需要。大學通過開設(shè)多樣化的體育活動課程供學生自由選擇，豐富體育活動形式，拓展體育活動時空，采取多元性的評價方法等方式以調(diào)動每個學生體育活動主動性、積極性，滿足大學生個體發(fā)展需求。

二、注重大學體育教師的知識管理，優(yōu)化體育教師知識結(jié)構(gòu)

知識管理是一種來自團隊組織的無形資產(chǎn)創(chuàng)造價值的過程，以知識為基礎(chǔ)的體系、人工智慧、軟件工程改進、人力資源管理以及組織行為的組合概念?！毒V要》指出：體育教師要與時俱進，不斷完善他們的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。體育教師知識管理是體育教師依據(jù)一定的預定目標通過采取多種方式對自己所擁有的知識進行管理，從而達到促進自身專業(yè)發(fā)展的目的。

當前，我國高校體育教師在知識管理方面存在缺乏個人知識管理的意識、知識管理能力不強、對隱性知識管理不足以及知識創(chuàng)新與應(yīng)用意識與能力不強等問題。大學體育教師通過注重隱性知識、個人知識與實踐知識形成而提高知識管理有效性對于體育教師重新定位角色具有重要的價值。這里強調(diào)的知識管理對象不是書本、教材的公共知識，更不是經(jīng)過無意義學習而獲取的知識，而是指經(jīng)由教師實踐形成的尚未外顯化的帶有較強個人色彩的知識與理論，即隱性知識、個人知識與實踐知識三方面。隱性知識是大學體育教師通過在教學中與無數(shù)次的“工作現(xiàn)場”的激情碰撞以及其后的“頓悟”而產(chǎn)生的，是在教學活動中或活動后突發(fā)靈感而獲得啟發(fā)的。個人知識的關(guān)注表明了對教師自主地位、個體性的重視。大學體育教師個人知識的獲取往往是通過在教學現(xiàn)場中運用“自己”已有的體育理論知識習得的，是大學體育教師通過將教學的實踐知識與已有的體育教育理論知識相聯(lián)系獲得。目前，部分大學在學校管理制度上為體育教師提供充分的自由民主空間以發(fā)揮其主動性與創(chuàng)造性。在向大學體育教師傳授理論知識時，淡化知識的客觀性、普遍性與絕對性，注重知識的價值性、境遇性及相對性的特點。在體育教學實踐中，提供教師自由發(fā)揮的空間，組織低結(jié)構(gòu)的體育活動，增強體育活動的開放性與趣味性等。實踐知識是相對于傳統(tǒng)教學過分重視學科知識而忽視個體、脫離實際提出的。大學體育教師實踐知識的形成需要其在教學實踐中充分發(fā)揮其主動性、積極性與實踐性，在實踐中進行積極反思、主動思考如何解決實踐中問題，提倡采取創(chuàng)設(shè)體育情境、體育問題解決等形式。這三類知識相互關(guān)聯(lián)、相互融合，其形成過程是發(fā)生在同一個時空境遇當中，帶著問題與疑惑進而積極主動思考的實踐性場景。

三、關(guān)注大學體育教師的能力養(yǎng)成，提升體育教師實踐智慧

實踐智慧是個體在具體情境中應(yīng)對不確定問題時所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。這個素養(yǎng)由個體的專業(yè)知識、敏銳的辨別力與良好的判斷力、倫理知識和行動能力等方面構(gòu)成?！毒V要》明確指出要不斷完善大學體育教師的能力結(jié)構(gòu)，促進實踐智慧的發(fā)展。大學體育教育是一種實踐性極強的活動，而實踐活動的情境性、多樣性和現(xiàn)實性決定了大學體育教育活動的復雜性、不確定性和價值沖突性。因此，依賴體育學科理論知識或只掌握某項體育教學能力是很難勝任復雜體育教育實踐情境的。這就要求當代大學體育教師不僅要掌握一定的體育教育專業(yè)知識與技巧，更要擁有體育教學的藝術(shù)與智慧。這既是推動體育課程改革、實施素質(zhì)教育和健康教育的需要，也是建設(shè)一支適應(yīng)新世紀體育課程發(fā)展的高質(zhì)量體育師資隊伍的需要。

體育教學藝術(shù)與智慧的養(yǎng)成不是通過簡單課堂傳授就能獲得的，而是需要大學體育教師躬身于一線教學實踐活動并對實踐進行深入研究與反思形成的。這就要求大學體育教師要學會獨立思考，善于反思，對各種觀念、知識理論有批判重構(gòu)的能力。在我國的體育教育實踐中，教師思維不平衡、偏執(zhí)一端的情況較為普遍，不糾正其思維方式、不端正其體育教育觀念，正確的體育教育實踐就難以形成，體育教師的實踐智慧也無法真正養(yǎng)成。在大學體育教育中，教師往往會將自己的角色定位為體育課程的忠誠執(zhí)行者，視某種教材教參或某一教學方法為“圣經(jīng)”，一旦運用得“順手”就不會輕易改變，甚至是一種教學方式、一本教參用了一生，一旦要求其重新定位自己的教師角色就會出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，從而導致無法逃離固有“教育慣習”的藩籬。優(yōu)化大學體育教師的思維，培養(yǎng)思維的靈活性、開放性，提高其反思能力，對提升體育教師的實踐智慧具有重要的價值。

關(guān)注大學體育教師的個人生活經(jīng)歷，重視敘事研究方式對提升體育教師實踐智慧具有重要作用。大學體育教師的個人成長與個人傾向及已有經(jīng)驗有著密切的關(guān)系，在其成大學體育教師的過程中，與體育教育相關(guān)的關(guān)鍵經(jīng)驗對大學體育教師在教學實踐中如何理解體育教育、開展什么樣的體育活動、怎樣開展體育教育有重大的影響。敘事，即講故事，是意義生成最古老的、最自然的方式。敘事研究是“訴說關(guān)于我們生活和自我故事，它作為一種詮釋性反省的手法，讓我們有一種觀點去理解我們是誰、是什么以及種種加諸在我們身上所發(fā)生的事物?！笨梢?，敘事研究不僅是大學體育教師從事體育教研的一種方式，更是其提升專業(yè)化水平與實踐能力、養(yǎng)成實踐智慧的重要途徑。

沒有倫理，就沒有實踐智慧；充實倫理，就是充實實踐智慧。教師倫理對于教師實踐智慧的養(yǎng)成有著重要作用。教師實踐的倫理主要包括信任、民主與道德心。新課程改革提倡的師生關(guān)系是一種交往，認為教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。在這種理念的指引下，大學體育教育的實施是師生之間和諧、民主、平等的交往。

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【關(guān)鍵詞】淺談；語文；思維品質(zhì)；差異；教學策略；研究

1．課題研究原則及任務(wù)目標

1．1　明確課題研究原則。

1．1．1　堅持有利于教師教研能力的提高，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于學生全面發(fā)展的原則。

1．1．2　堅持可行性、發(fā)展性、實效性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。

1．1．3　堅持“小、精、實、新”研究特點與語文特點相結(jié)合的原則。

1．1．4　堅持理論指導實踐，實踐完善理論與師生教學相長，和諧持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的原則。

1．2　明確課題研究任務(wù)目標。

1．2．1　通過開展研究，在語文學科教學中形成簡潔，實用的課堂教學策略或基本模式，不斷提高課堂教學的實效性，全面提高教育教學質(zhì)量，從而使教學達到優(yōu)化的目的。

1．2．2　促使個人將內(nèi)化的教育觀念轉(zhuǎn)化為與時俱進的教學行為，教學策略，不斷提高教師執(zhí)教水平，增強教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育科研能力。

1．2．3　建立完善的課堂教學評價機制，以此評價機制為導向，強調(diào)雙向反饋的功能，促進課堂實效性的提高。

1．2．4　探尋科學合理，可操作性強的課堂教學策略和模式，改善教師的教與學生的學，促進教師和學生的可持續(xù)發(fā)展。

1．2．5　要改變以往的教學模式與教師的教學思維，在語文教學過程中要把語文課上成生動有趣，學生能說會寫的情感教育課，要讓學生在動口動手動腦中自己悟出文中的人生哲理，充分發(fā)揮學生的想象才能，而不是象以前那樣教師告訴給一個結(jié)論去死背。我們在今后的語文教學中一定要時刻記住這一點。我們教學生的最終目的是要把學生變得靈活機動，會用所學習的知識去解決實際問題，而不是一味的死讀書，讀死書。

2．課題研究方向要明確

2．1　尊重學生主體存在的個體差異性，關(guān)注學生知識技能、能力等智力因素的差異和學生情感、態(tài)度、性格、氣質(zhì)、價值觀等非智力因素的差異及學生學習的接受性，再造性和可塑性，從班級學生個體實際出發(fā)，從制定教學計劃、備課、上課、課后輔導、作業(yè)布置與批改、成績考核等各個環(huán)節(jié)常規(guī)工作入手，創(chuàng)造性地開展工作，形成行之有效的教學策略。 轉(zhuǎn)貼于

2．2　在研究中，要從關(guān)注學生知識能力素質(zhì)差異，思維品質(zhì)差異，學習品質(zhì)差異（習慣、方法、態(tài)度等）和學生潛質(zhì)差異入手，強調(diào)個體全面和諧發(fā)展，突出整體推進，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，形成具有普遍指導意義的可操作的研究成果。

2．3　要以科學發(fā)展觀作為指導課題實驗研究世界觀和方法論，做到有事實、有數(shù)據(jù)、有比較、有鑒別、有思想、有對策、有發(fā)展。

2．4　要充分發(fā)揮個人智慧在研究中的獨創(chuàng)性，又要統(tǒng)籌集體智慧在研究中的廣泛性和互補性，采取個人探索，大家討論、交流，整體推進的策略。

2．5　在實施過程中要優(yōu)化過程，突出實踐，抓到重點，注重質(zhì)量，體現(xiàn)出四個“為主”，即以課堂教學為主，以學校教師為主，以學生學習發(fā)展為主，以全面提高質(zhì)量為主。

2．6　在課題研究中，要充分整合利用現(xiàn)有資源，讓課題研究與校本研訓緊密、有機結(jié)合，使教、研、訓三位一體，整體推進。

3．研究步驟及時間安排要合理

一般課題研究為期三年，其間共分為三個階段，即初步實驗階段、成果整理階段和成果應(yīng)用階段。

3．1　初步實驗階段。這一階段主要是確定研究課題，明確目標任務(wù)，確定研究方向，學習并掌握先進理論，進行廣泛交流，掌握研究方法，初步進行課堂教學實驗，進行第一階段小結(jié)和階段性成果整理，即教師個人要有課題研究計劃和階段小結(jié)，同時將一些較好的經(jīng)驗總結(jié)整理以備第二階段開展應(yīng)用。

3．2　成果整理階段。全面進入課堂教學實踐實驗階段，開展各種形成的研究活動，初步歸納整理出語文教學中學生思維品質(zhì)差異性的一般規(guī)律和教學策略，教師個人寫出第二階段小結(jié)，圍繞個人所研究課題寫出相關(guān)論文。這一階段教師把自己好的經(jīng)驗成果進行整理消化，以備以后能夠很好應(yīng)用。

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>> 基于CNKI的大數(shù)據(jù)研究現(xiàn)狀的可視化分析 基于cite spaceⅢ對于大數(shù)據(jù)研究的可視化分析 基于衛(wèi)星地圖的雷電故障可視化分析 基于Cite Space的內(nèi)部審計可視化分析 國際商務(wù)會話研究現(xiàn)狀的計算機可視化分析 我國智慧檔案館研究現(xiàn)狀與熱點的可視化分析 區(qū)域發(fā)展研究現(xiàn)狀與前沿的可視化分析 基于CiteSpace的競爭情報研究的可視化分析 基于中國知網(wǎng)的“和”文化研究文獻的可視化分析 基于Maps API的可視化分析系統(tǒng)的研究與實現(xiàn) 基于CSSCI文獻的我國翻轉(zhuǎn)課堂研究的可視化分析 基于CiteSpace研究科學知識圖譜的可視化分析 基于CSSCI的專利論文研究熱點可視化分析盧章平 基于引文耦合的數(shù)字圖書館研究結(jié)構(gòu)可視化分析 基于CSSCI的我國管理學研究熱點可視化分析 基于文獻計量的研究機構(gòu)情報可視化分析 基于知識圖譜的mashup研究可視化分析 基于Transana平臺的教師專業(yè)發(fā)展可視化分析案例研究 基于知識圖譜的國內(nèi)高等教育管理研究可視化分析 圖書情報學合著網(wǎng)絡(luò)研究：基于CSSCI基金論文的可視化分析 常見問題解答 當前所在位置：l.

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