導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇素質(zhì)教育途徑和方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、不斷更新教育觀念，改變課堂模式

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)的基本模式是“組織教學(xué)―復(fù)習(xí)提問(wèn)―傳授知識(shí)―練習(xí)鞏固”。它的致命弱點(diǎn)在于，學(xué)生在課堂上始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，不能主動(dòng)獲取知識(shí)。所以，要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變課堂結(jié)構(gòu)。

教育觀念的轉(zhuǎn)變，是素質(zhì)教育取得成功的可靠保證。更新教育觀念，就是要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，徹底解放思想，敢于打破舊的教育框架，敢于改革，敢于探索。

改變課堂教學(xué)的舊有模式，就是要打破單純由教師講授的教學(xué)模式，多開(kāi)展課堂活動(dòng)。根據(jù)心理學(xué)家沃勒斯的“準(zhǔn)備―孕育―明朗―證實(shí)”思維四階段理論，可以把“組織教學(xué)―復(fù)習(xí)提問(wèn)―傳授知識(shí)―練習(xí)鞏固”的模式改變成“預(yù)習(xí)指導(dǎo)―精讀引路―自讀揣摩―遷移訓(xùn)練”的過(guò)程。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，系統(tǒng)地規(guī)劃、調(diào)整、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過(guò)程中“教”可以簡(jiǎn)略，放手讓學(xué)生去讀、去背、去寫(xiě)、去說(shuō)。凡是學(xué)生能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師就不要包辦代替。課堂活動(dòng)可有五分鐘講演、十分鐘欣賞、十五分鐘練筆，也可有朗誦、講故事、詞語(yǔ)連珠等，這并不是說(shuō)要取消教師的傳道授業(yè)，該講的還是要講好、講透。教師的系統(tǒng)講述對(duì)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)到應(yīng)有的知識(shí)是不可缺的。因此，接受性學(xué)習(xí)還是要有的。

二、發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)

發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要手段和方法。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)的目的是給學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自主學(xué)習(xí)的天地，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以及與人切磋交流的能力、研究問(wèn)題的能力，讓學(xué)生享受到探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造成功的樂(lè)趣，非常符合素質(zhì)教育的要求。

研究性學(xué)習(xí)是指那種圍繞項(xiàng)目或課題組織學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式，它以“深入性、問(wèn)題性、調(diào)查性、自主性、真實(shí)性”為五大標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，不是要求他們都能成為學(xué)者，主要是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。因此，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終，融會(huì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的任何方面。形式可以是課內(nèi)的，也可以是課外的；可以是教師組織的，也可以是學(xué)生自發(fā)的。內(nèi)容可以大到一個(gè)專題研究，也可以小到一個(gè)字、詞、句意的含義和理解。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。對(duì)一個(gè)字、一道習(xí)題、某一問(wèn)題的看法，某一思潮的評(píng)價(jià)，都要通過(guò)自己的分析思考，都要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。在課外教師可引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的問(wèn)題，談學(xué)習(xí)體會(huì)；也可以讓他們?nèi)チ私忾L(zhǎng)輩，為父親母親爺爺奶奶寫(xiě)小傳，還可以讓他們對(duì)某一感興趣的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文能力訓(xùn)練，重視知識(shí)積累

知識(shí)能力的積累和培養(yǎng)，是要通過(guò)長(zhǎng)期不懈的大量閱讀和多種多樣的語(yǔ)文活動(dòng)的反復(fù)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。博大才能精深，沒(méi)有廣博的知識(shí)、扎實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造必然會(huì)受到限制。所以，我們要加強(qiáng)語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，重視知識(shí)的積累。

語(yǔ)文能力的訓(xùn)練活動(dòng)，可在課內(nèi)（每周抽一節(jié)課），也可在課外；整班集體進(jìn)行，也可單個(gè)同學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練。只要有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力且符合中學(xué)生生理心理及認(rèn)知水平的，都可以精心設(shè)計(jì)，組織活動(dòng)。

語(yǔ)文活動(dòng)的內(nèi)容不僅要實(shí)在，貼近生活，貼近社會(huì)，更要便于學(xué)生能力的發(fā)展。如:設(shè)計(jì)廣告詞、舉行影視歌詞、民歌民謠、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情的收集活動(dòng)；也可組織成語(yǔ)連珠、對(duì)楹聯(lián)、誦讀詩(shī)詞、格言集錦、謎語(yǔ)競(jìng)猜等活動(dòng)。形式要新穎，寓教于樂(lè)，啟智于趣。

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，既可培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，又有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、語(yǔ)言的豐富和積累。比如閱讀活動(dòng)，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期不懈地大量閱讀古今中外的名著，就能使學(xué)生在獲取知識(shí)、豐富語(yǔ)言、深刻思想的同時(shí)，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣。

閱讀名著，首先要引導(dǎo)學(xué)生選擇，確定閱讀的書(shū)目，制訂一個(gè)簡(jiǎn)單易行的讀書(shū)計(jì)劃。選擇書(shū)目，要教師推薦和學(xué)生自薦相結(jié)合，既要有中華五千年文化的瑰寶，又要有世界文學(xué)經(jīng)典；既要有俠骨柔腸的武俠言情，又要有無(wú)拘無(wú)束的科學(xué)幻想。然后由學(xué)生自主選擇，確定自己感興趣的書(shū)進(jìn)行閱讀。名著的閱讀不是短時(shí)間能夠完成的，一部分學(xué)生無(wú)法從容應(yīng)對(duì)這一漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此要引導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃。學(xué)生可以利用課間、午間、自習(xí)課的空閑時(shí)間，根據(jù)能力每日讀10頁(yè)至20頁(yè)。一個(gè)月下來(lái)400頁(yè)至600頁(yè)的名著，在不知不覺(jué)中就讀完了。

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論文摘 要：本文對(duì)信息素質(zhì)的涵義、圖書(shū)館員信息素質(zhì)教育的內(nèi)容、必要性和途徑進(jìn)行了探討。

一、信息素質(zhì)的定義

信息素質(zhì)是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)信息化過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)名詞。一個(gè)人具備信息素質(zhì)，就必須能認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息和具備查尋、評(píng)估和有效利用所需信息的能力，而且這種素質(zhì)是終身學(xué)習(xí)的結(jié)果。信息素質(zhì)可以理解為在信息化社會(huì)中個(gè)體所具有的各種信息品質(zhì)，包括信息能力（信息知識(shí)和技能）、信息道德、信息意識(shí)、信息覺(jué)悟、信息觀念、信息潛能、信息心理等。信息素質(zhì)是個(gè)綜合意義的概念，它不僅蘊(yùn)涵著個(gè)體具備的，帶有客觀性、發(fā)掘和利用社會(huì)信息源的基本技能，還包括了個(gè)體最基本的更具有主觀性的認(rèn)識(shí)和判斷信息的基本品質(zhì)。

二、加強(qiáng)圖書(shū)館員信息素質(zhì)教育的必要性

1.現(xiàn)代社會(huì)信息化的需求

信息素質(zhì)日益成為社會(huì)發(fā)展的決定性力量和主導(dǎo)因素，它要求人類具有獲取并征服它的能力和意識(shí)。作為專業(yè)從事信息資源管理的圖書(shū)館員，只有具備良好的信息素質(zhì)，才能較好地開(kāi)展工作，有效提供信息導(dǎo)航、信息組織、信息開(kāi)發(fā)服務(wù)。

2.現(xiàn)代圖書(shū)館工作對(duì)管理人員的要求

首先文獻(xiàn)信息的載體形態(tài)從紙質(zhì)逐漸向電子介質(zhì)過(guò)渡，許多有價(jià)值的信息不一定以正式出版的形式出現(xiàn)，而是以各種各樣的形式存在于人們的日常交流中。圖書(shū)館員要進(jìn)行文獻(xiàn)信息的收集，就要深入到不同形態(tài)的信息中去判斷其價(jià)值，決定其取舍。其次，用戶的信息消費(fèi)更趨智能化、個(gè)性化、多樣化，圖書(shū)館員在進(jìn)行信息服務(wù)過(guò)程中，要更多關(guān)注用戶的需求特點(diǎn)，根據(jù)不同用戶的不同心理、習(xí)慣、能力采取不同的服務(wù)方式。圖書(shū)館作為信息的集聚地，不僅是文獻(xiàn)的匯集、信息的集散而且是信息的加工、創(chuàng)新思維的孕育。這就要求圖書(shū)館員加強(qiáng)信息素質(zhì)教育，熟練掌握在復(fù)雜的信息中獲取有用資料，為不同用戶的信息消費(fèi)者提有效服務(wù)的能力。

3.圖書(shū)館員終身學(xué)習(xí)的要求

現(xiàn)代圖書(shū)管理人員必須掌握對(duì)信息的獲取、理解、轉(zhuǎn)化并生成新信息的方法。只有掌握了正確的獲取信息、創(chuàng)造信息的方法，才能提高獲取與創(chuàng)造知識(shí)的能力，才能使學(xué)習(xí)不再受時(shí)空的限制，自由地進(jìn)行知識(shí)的整序、分析、研究和利用。通過(guò)信息素質(zhì)教育獲得敏銳的信息意識(shí)和較強(qiáng)的信息能力，掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)和自我完善。

三、信息素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.信息意識(shí)教育

信息意識(shí)是指人們對(duì)信息的思想觀點(diǎn)和人的信息嗅覺(jué)程度，是人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的各種理論、觀點(diǎn)、實(shí)物、現(xiàn)象從信息角度的理解、感受和評(píng)價(jià)能力。信息意識(shí)表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)信息的敏銳度，捕捉、分析、判斷和吸收信息的自覺(jué)程度。信息意識(shí)強(qiáng)的人可以自覺(jué)產(chǎn)生信息需求，可以在眾多的信息中捕捉到有用信息。圖書(shū)館員是信息的傳播者和教育者，他首先要有敏銳的信息意識(shí)，才會(huì)有自覺(jué)利用信息的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)發(fā)現(xiàn)和傳遞信息才有一種積極的應(yīng)對(duì)態(tài)度，是為用戶提供信息服務(wù)

2.信息道德教育

信息道德是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)信息活動(dòng)中具有的道德。在信息活動(dòng)中要堅(jiān)持公正、公平原則；尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)；正確處理信息創(chuàng)造、信息傳播和信息使用三者之間的關(guān)系；恰當(dāng)使用和合理發(fā)展信息技術(shù)，不非法攝取他人的秘密，不制造和傳播偽劣信息等。對(duì)圖書(shū)館員進(jìn)行信息道德教育，要學(xué)習(xí)、了解信息社會(huì)應(yīng)遵循的法律法規(guī)，自覺(jué)抵制違法信息行為，隨時(shí)以道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自身的信息行為與行動(dòng)，預(yù)防在信息收集、加工、傳播過(guò)程中發(fā)生信息泄密、信息犯罪等問(wèn)題。

3.信息能力教育

信息能力是信息素質(zhì)的重要組成部分。圖書(shū)館員要學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行分析判斷、去偽存真，去粗取精；要建立和掌握信息源，掌握信息檢索的技術(shù)、方法、途徑；能指導(dǎo)用戶使用各種信息源和信息技術(shù)找到必要的信息；了解信息分析研究及成果評(píng)價(jià)的程序、方法，使之成為具有科學(xué)價(jià)值的新信息并傳遞、交流。

四、開(kāi)展信息素質(zhì)教育的有效途徑

1.有針對(duì)性的進(jìn)行崗位培訓(xùn)

對(duì)從事技術(shù)管理與應(yīng)用者，開(kāi)辦計(jì)算機(jī)軟、硬件技術(shù)應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)維護(hù)等培訓(xùn)班，使他們真正能肩負(fù)起圖書(shū)館的技術(shù)管理重任；對(duì)中級(jí)業(yè)務(wù)骨干，要對(duì)他們開(kāi)展一些啟發(fā)式培訓(xùn)，為他們創(chuàng)造參加各類學(xué)術(shù)研討會(huì)的機(jī)會(huì)，不斷優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高信息利用能力。

2.舉辦多種形式的文獻(xiàn)檢索專題講座

開(kāi)展文獻(xiàn)檢索專題系列講座，使圖書(shū)館員掌握信息檢索的基本方法、步驟；學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息檢索技術(shù)的新發(fā)展、新動(dòng)向，使圖書(shū)館員既能通過(guò)傳統(tǒng)工具書(shū)為用戶提供信息，也可通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)獲取信息。

3.邊實(shí)踐，邊研究，不斷探索圖書(shū)管理有效辦法，提高工作能力和水平

圖書(shū)館員要充分利用每一次信息服務(wù)的工作實(shí)踐，把理論知識(shí)運(yùn)用到其中，提高對(duì)信息服務(wù)的理解度和操作能力。培養(yǎng)獲取信息的敏銳性和洞察力，強(qiáng)化信息收集、加工、傳遞能力。培養(yǎng)信息意識(shí)、改善信息道德、提高信息能力、完善信息素質(zhì)。

4.發(fā)揮高等教育作用，加強(qiáng)管理人員隊(duì)伍建設(shè)

一是加快高校圖書(shū)情報(bào)專業(yè)教育的改革和創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教育觀念，積極培養(yǎng)創(chuàng)新復(fù)合型人才，為圖書(shū)管理人員隊(duì)伍建設(shè)打好基礎(chǔ)。二是圖書(shū)館要加強(qiáng)與高校的合作，有針對(duì)性地培訓(xùn)圖書(shū)館工作人員，使之全面系統(tǒng)的掌握現(xiàn)代信息處理技術(shù)，提高信息意識(shí)和能力。

總之，現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)圖書(shū)管理的工作技能和工作效率都提出了更高的要求。因此，圖書(shū)管理員必須不斷地優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，并從以上幾個(gè)方面培養(yǎng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代要求的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：中小學(xué)生;校服;素質(zhì)教育

基金項(xiàng)目：1、2012年湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題（XJKO12CJJ009）;

2、2014年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（14C0591）。

本文擬通過(guò)美育、禮儀教育、創(chuàng)新教育三方面入手來(lái)探尋中小學(xué)校服推廣與素質(zhì)教育相結(jié)合的實(shí)施途徑與方法，以期將校服納入學(xué)校的素質(zhì)教育資源并在教育工作中得以充分利用。

一、校服的設(shè)計(jì)與推廣是審美教育的途徑之一

素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。其中的審美能力必須通過(guò)美的教育來(lái)完成。學(xué)校美育教育是教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、理解美，進(jìn)而創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。著名哲學(xué)家李澤厚曾談到“以美啟真”和”以美儲(chǔ)善”這兩個(gè)非常重要的命題，它們揭示了美與審美的廣泛而深厚的意義，涉及到科學(xué)思維內(nèi)在規(guī)律和審美教育與道德完成的關(guān)系。因此，美育對(duì)人的思想道德具有重要的影響作用，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

當(dāng)前，審美教育已經(jīng)不再只是學(xué)校美術(shù)課堂上一般意義上的美術(shù)知識(shí)，也不只限于展覽館所涉及范圍內(nèi)的藝術(shù)作品，而是完全融人日常學(xué)習(xí)生活中的方方面面。校服與學(xué)生的審美意識(shí)有著內(nèi)在的聯(lián)系，它通過(guò)色彩組合、優(yōu)美的圖案及造型給人以視覺(jué)上的感染和刺激，給學(xué)生以美的熏陶與啟迪，是建立學(xué)生審美情趣的重要手段。在校服的設(shè)計(jì)與推廣過(guò)程中要有意識(shí)、有計(jì)劃地把美育融入學(xué)生的美術(shù)課堂、手工課堂，以及第二課堂。讓學(xué)生參與每一個(gè)過(guò)程，使學(xué)生了解服裝搭配的基本知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生化服飾以體現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)及精神面貌，樹(shù)立正確的價(jià)值觀及審美情趣。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化及服飾圖案、色彩禮儀以及紡織材料，如唐朝時(shí)期的服飾文化、清代旗袍的來(lái)源及變更、中國(guó)絲綢面料以及絲綢之路對(duì)世界的影響等人文知識(shí)。同時(shí)還可以引入國(guó)外服飾及文化，如日本、英國(guó)等國(guó)的服飾文化、審美文化及色彩文化等，以增強(qiáng)學(xué)生的審美素質(zhì)，擴(kuò)大學(xué)生的全球化視野，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和創(chuàng)新。

當(dāng)然，在具體的課程設(shè)計(jì)時(shí)，各階段的美育課程都會(huì)有各自的側(cè)重點(diǎn)。同時(shí)，由于美育是感性教育、趣味教育與人格教育三者的有機(jī)結(jié)合。其中感性教育是基礎(chǔ)，趣味教育是中介，人格教育是目的。教師通過(guò)引導(dǎo)、升華學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)來(lái)促進(jìn)其感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力。我們常常說(shuō)興趣是最好的老師，是求知的前提，這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀開(kāi)始的，它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程，逐步升華為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。因此，要根據(jù)青少年身心發(fā)展的特征和規(guī)律、興趣愛(ài)好、心理發(fā)展和智力發(fā)展?fàn)顩r來(lái)設(shè)計(jì)不同年齡段的美育與校服文化相結(jié)合的課程。如在設(shè)計(jì)小學(xué)的課堂時(shí)，由于其審美能力和審美判斷的水平很有限，因此只有那些具體生動(dòng)、直觀形象的事物才更容易引起他們的注意。所以，課堂中一定要對(duì)校服設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、體、色彩、圖案等要素進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜鋸埡蛷?qiáng)化以促進(jìn)其感性認(rèn)識(shí)，真正把校服文化的推廣與審美教育結(jié)合起來(lái)，使校服設(shè)計(jì)向智力開(kāi)發(fā)型、運(yùn)動(dòng)健康型和趣味型方向發(fā)展，使其在培養(yǎng)下一代和提高國(guó)民審美素質(zhì)方面發(fā)揮出更大的作用。

二、校服的推廣是學(xué)生禮儀教育的重要內(nèi)容

禮儀是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，也是人生存和交往的基礎(chǔ)，是每個(gè)人自我形象的表達(dá)和內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)。我們的圣哲孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有禮儀修養(yǎng)，就難以立身處世。因此，禮儀教育不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。在中小學(xué)，禮儀教育是道德教育的一個(gè)重要組成部分，是思想品德教育的重要內(nèi)容，是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。所謂禮儀教育，就是通過(guò)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使其學(xué)會(huì)社會(huì)生活的文明規(guī)范，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，做優(yōu)雅大方、明禮誠(chéng)信的現(xiàn)代人，塑造青少年健全的人格。

“以禮導(dǎo)行，以禮融德，以禮育人” 是學(xué)校禮儀教育的三種境界，也是學(xué)校進(jìn)行禮儀教育的基本理念。其主要內(nèi)容包括基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，以及在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀、餐桌禮儀、服飾禮儀、行為禮儀等等，其中服飾是最為絢麗多姿的部分。以校服為例，一般來(lái)說(shuō)，校服指的是學(xué)生的上下裝，但隨著配套不斷完善，還包括帽子、鞋子、?；盏扰滹椧约案鞣N場(chǎng)合和運(yùn)動(dòng)的專門服飾。校服一般分為制服和運(yùn)動(dòng)服兩大類。制服首先最基礎(chǔ)的應(yīng)該是尺寸合體，因此要求量體裁衣，使服飾適合于我們身體各部位的比例及活動(dòng)要求。然后造型要自然活潑，款式簡(jiǎn)潔大方，色彩典雅和諧，做工精致，圖案新新穎而有創(chuàng)意，各類線條要流暢。著裝后整個(gè)形象要求充分體現(xiàn)中學(xué)生純樸、自然、大方、活潑的健康之美。運(yùn)動(dòng)服應(yīng)該寬松、柔軟，體現(xiàn)灑脫、剛強(qiáng)之美，顏色溫暖、鮮艷，能夠充分展示學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激情和張揚(yáng)的個(gè)性?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)生的服飾禮儀要力求做到整潔大方，舒適得體，活潑高雅，以自然、端莊、青春、靚麗的形象展示學(xué)生的風(fēng)采。另外，服飾禮儀根據(jù)不同角度可分為家庭禮儀、校園禮儀、體育禮儀、公共場(chǎng)合禮儀等。校園服飾禮儀不僅包括服飾造型、色彩、圖案、飾物配用禮儀，還包括在不同的場(chǎng)合、地點(diǎn)選用不同的服飾規(guī)范。如校園禮儀中，服飾規(guī)范往往因?yàn)閳?chǎng)合的不同而有所差異，因此，學(xué)校對(duì)服飾禮儀要有所規(guī)范并予以明示。如學(xué)?？梢栽诿刻焐蠈W(xué)的時(shí)候安排著校服的禮儀隊(duì)在校門口以正規(guī)之禮迎接師生，這樣做可以使學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待上學(xué)這件事;做早操、上體育課則要求著運(yùn)動(dòng)服，以方便在最舒適、安全的狀態(tài)下進(jìn)行鍛煉。遵守服飾禮儀其實(shí)就是在一定的目的要求規(guī)范下穿用服飾，以體現(xiàn)學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)貌。

先生是現(xiàn)代禮儀規(guī)范的榜樣。他青年時(shí)代就讀于天津南開(kāi)中學(xué)，教學(xué)樓有一面大鏡子上有段“鏡銘”：“面必凈、發(fā)必理、衣必整、鈕必結(jié);頭容正、肩容平、胸容寬、背容直;氣象：勿傲、勿暴、勿怠;顏色：宜和、宜靜、宜莊?！倍鴮?duì)禮儀文化的深層把握則是他一生始終保持著這種從外表到內(nèi)心完全一致的形象和氣質(zhì)的深層根源。因此，學(xué)校的校園服飾禮儀教育不僅是純知識(shí)教育，更應(yīng)該是一種講究實(shí)效的“導(dǎo)行”教育。既緊密結(jié)合學(xué)生的日常生活實(shí)際，將服飾禮儀融入學(xué)生日常行為中，從入校、升旗、進(jìn)餐、運(yùn)動(dòng)、游戲等各環(huán)節(jié)都包含大量的禮儀教育契機(jī)。陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給孩子刺激的都是他的環(huán)境?！彼晕覀円?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，潛移默化地促進(jìn)中小學(xué)生服飾禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成，積極營(yíng)造人性化的校園禮儀環(huán)境，努力讓每一個(gè)點(diǎn)發(fā)揮作用。如學(xué)?？梢赃x擇在新生入學(xué)期間舉辦禮儀知識(shí)講座，結(jié)合學(xué)校的歷史文化、辦學(xué)方針和理念，對(duì)校服、?；找约跋嚓P(guān)禮儀進(jìn)行講解;組織高年級(jí)學(xué)生用圖文并茂的形式把校園文化和著裝禮儀知識(shí)點(diǎn)、圖片粘貼在樓梯間和走道上;在活動(dòng)室內(nèi)定期投放著裝禮儀方面的書(shū)籍、圖書(shū)和經(jīng)典攝影圖片;充分利用展廳、閱覽室、圖書(shū)館、校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等各種有效途徑，讓學(xué)生了解和掌握著裝禮儀基礎(chǔ)知識(shí)。營(yíng)造服飾“美”的氛圍，創(chuàng)造條件讓校服文化及著裝禮儀知識(shí)付諸實(shí)踐。如通過(guò)組織迎新活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、禮儀表演、服裝設(shè)計(jì)比賽、服裝表演等活動(dòng)進(jìn)行著裝禮儀教育;設(shè)計(jì)多種形式展示學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景，把著裝禮儀教育滲透到學(xué)生的一日活動(dòng)中，使服飾禮儀教育在這些科學(xué)的教育方式中得到落實(shí)。讓他們從中受美的熏陶和感化，并能夠通過(guò)一定的途徑得以實(shí)踐，進(jìn)一步養(yǎng)成審美的習(xí)慣和實(shí)踐的理念，促進(jìn)青少年健全人格的養(yǎng)成。

三、校服的設(shè)計(jì)與推廣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑

素質(zhì)教育最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。校服的設(shè)計(jì)、推廣與著裝禮儀各環(huán)節(jié)的教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑。以校服來(lái)進(jìn)行審美的教育，通過(guò)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)校服的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶情操，美化心靈，豐富精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提高中小學(xué)生對(duì)于美的感受能力和鑒賞能力，從而通過(guò)審美帶來(lái)的愉悅增進(jìn)身心健康，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其好奇心，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。因?yàn)橹挥性趶?qiáng)烈的好奇心和創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。同時(shí)，組織廣大師生參與校服設(shè)計(jì)比賽，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手繪制校服形象，自己設(shè)計(jì)圖案，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮其創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新激情，培養(yǎng)敏銳的觀察能力和創(chuàng)新精神，充分鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，成為人格和心理更加健全的趨于完美意義上的人。并且還能從另一個(gè)方面體現(xiàn)不同階段學(xué)生對(duì)造型、色彩、圖案等方面的獨(dú)特愛(ài)好和審美情趣，為今后發(fā)揮其創(chuàng)造能力打好基礎(chǔ)。另外，通過(guò)組織學(xué)生參與校服的推廣和校服文化及禮儀的宣傳，使青少年切身體驗(yàn)各種場(chǎng)合校服禮儀及參與各種校服文化推廣活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、宣傳能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)使得現(xiàn)代教育不僅僅是智育的教育，更是深層意義上的人口素質(zhì)教育。隨著全面培養(yǎng)高素質(zhì)人才教育模式的逐步生成，校服文化正顯示出強(qiáng)大的生命力，在兒童及青少年的生長(zhǎng)發(fā)育各階段有著極為重要的作用，它潛移默化地影響著青少年的心理成長(zhǎng)。因此，科學(xué)地開(kāi)展校服文化生活意義重大，它可以決定學(xué)校的風(fēng)格，影響學(xué)生的品性氣質(zhì)和文化修養(yǎng)以及有生命意義的生活方式。當(dāng)然，這一切還需要得到教育部門的支持和辦學(xué)者的者的重視以及全體教師的積極參與其中，共同為學(xué)生提供濃郁的校園服飾文化藝術(shù)氛圍，通過(guò)耳濡目染增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)，提高他們的審美能力，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

篇4

摘要：本文針對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，闡述了如何因勢(shì)利導(dǎo)、有的放矢地加強(qiáng)計(jì)算機(jī)學(xué)科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，做到專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育兩不誤。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)學(xué)科；人文素質(zhì)教育；途徑

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

1計(jì)算機(jī)學(xué)科人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

計(jì)算機(jī)學(xué)科屬于技術(shù)性學(xué)科，因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力較大，使得大部分學(xué)生無(wú)暇顧及學(xué)科以外技能的培養(yǎng)。還有一個(gè)原因也至關(guān)重要，在當(dāng)今社會(huì)，人們常常會(huì)受到各種利益的誘惑，大學(xué)生也不例外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中常會(huì)表現(xiàn)出急功近利的趨向，比如認(rèn)為重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)可以使自己將來(lái)找到一份好的工作，可以作為謀生的手段，而其他所謂人文素質(zhì)教育雖然可以錦上添花，但并不能“養(yǎng)家糊口”。在這種功利主義思潮的沖擊下，專業(yè)課學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)教育之間的杠桿失衡就在所難免了。

同時(shí)，對(duì)于人文素質(zhì)教育的理解，也有失偏頗。比如有學(xué)生誤認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是多了解點(diǎn)文史哲的基本知識(shí)，多看些小說(shuō)，多讀點(diǎn)古典詩(shī)文。這種觀點(diǎn)將人文素質(zhì)教育等同于文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，事實(shí)上人文素質(zhì)教育涵蓋了上述內(nèi)容，但并不限于上述形式。人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是：文史哲基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的教育，藝術(shù)修養(yǎng)的教育，國(guó)外優(yōu)秀文化成果的教育。

2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的方法和途徑有很多，包括現(xiàn)在有些高校推行的通識(shí)教育，也是希望學(xué)生能夠在無(wú)論是知識(shí)層面，亦或精神視野上都有所拓展。在此，根據(jù)計(jì)算機(jī)學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)，試談幾點(diǎn)：

(1) 對(duì)于教育工作者

學(xué)生在校時(shí)間的一半甚至更多需要在課堂或課下與任課教師接觸，俗話說(shuō)為人師表，學(xué)高為師，身正為范，教師潛移默化的言傳身教，甚至不經(jīng)意流露出的言行都會(huì)影響學(xué)生，甚至?xí)淖円粋€(gè)人的一生。這就對(duì)教育工作者就提出了較高的要求，正所謂“予人一碗水，先備一桶水”。只有教師自身具備較高的綜合素質(zhì)才能夠在教學(xué)過(guò)程中融會(huì)貫通，引經(jīng)據(jù)典，蘊(yùn)含豐富的人文知識(shí)。除了在課堂上教書(shū)育人，課堂之余，教師的言談舉止、思想傾向、精神追求也會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。近代著名人民教育家陶行知提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”的理念，也正含此意。

因此對(duì)學(xué)生倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育，對(duì)教育工作者本身來(lái)說(shuō)也提出了較高的要求，古人有云“欲正人，先正己”。

(2) 對(duì)于校園文化建設(shè)

對(duì)于計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，和電腦打交道的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)。無(wú)論是專業(yè)學(xué)習(xí)中的硬件測(cè)試，或者軟件編程，都需要電腦，電腦成為很多學(xué)生學(xué)習(xí)中不可或缺的工具。開(kāi)展豐富多彩的人文類活動(dòng)就成為豐富學(xué)生生活，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。有學(xué)校針對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科的院但如果讓電腦變成學(xué)生業(yè)余生活的主宰，比如成天打游戲、上網(wǎng)看電影，于情于理似乎都有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了。當(dāng)校園文化生活不是那么豐富和有吸引力的時(shí)候，這種情況就順理成章地變成了事實(shí)。因此，如何豐富校園文化生活，系，開(kāi)展了“無(wú)電腦日”、“無(wú)游戲日”，倡導(dǎo)在這一天做一些有益于他人和集體的事情。形式雖然簡(jiǎn)單，卻有其重要的人格教育意義。校園文化建設(shè)的內(nèi)容極其廣泛，再如舉辦大師級(jí)的人文社科類學(xué)術(shù)講座和論壇，成立以鑒賞經(jīng)典、陶冶情操為宗旨的讀書(shū)會(huì)，組織學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展攝影、繪畫(huà)、演講、書(shū)法、音樂(lè)鑒賞等形式的活動(dòng)，對(duì)于營(yíng)造良好的人文素質(zhì)教育氛圍、形成積極健康的育人環(huán)境都具有重要的推進(jìn)作用。正如有學(xué)者說(shuō)“校園文化潛移默化的教育功能，為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才提供了養(yǎng)料和水分，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搭建了平臺(tái)，校園文化的建設(shè)直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！?/p>

(3) 對(duì)于社會(huì)實(shí)踐

培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，不僅僅局限于在校園之內(nèi)，可以讓學(xué)生走出學(xué)校，深入到社會(huì)中，比如利用自身的專業(yè)知識(shí)為居民小區(qū)提供電腦維修及故障查修服務(wù)，為社區(qū)醫(yī)院提供網(wǎng)絡(luò)信息化服務(wù)等等，這些活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有非同尋常的意義。

(4) 對(duì)于學(xué)生本身的要求

以上談到了加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育比較重要的三個(gè)方面：其一是學(xué)生接觸的人－教師；其二是學(xué)生生活的環(huán)境－校園文化，其三是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的途徑－社會(huì)實(shí)踐。除此之外，對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，學(xué)校也可以提出一些硬性要求，比如現(xiàn)在部分高校的計(jì)算機(jī)專業(yè)在學(xué)生培養(yǎng)方案的確定中，要求部分學(xué)分必須通過(guò)修讀人文社科類的課程來(lái)完成，否則將影響畢業(yè)。此外，學(xué)校還可以提出一些軟性要求，比如向?qū)W生推薦經(jīng)典的人文類書(shū)目，希望在業(yè)余生活根據(jù)自己的興趣去選讀等等。這些都是高校計(jì)算機(jī)學(xué)科在實(shí)踐中行之有效的方法。

當(dāng)然，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育不單單限于上述內(nèi)容，還可以有很多實(shí)現(xiàn)的途徑和方法。關(guān)鍵是要從思想上認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育同專業(yè)教育一樣重要，兩手都要抓，兩手都要硬。

3結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來(lái)越大,特別是以計(jì)算機(jī)科學(xué)等為代表的信息化革命,滲透到了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的各個(gè)領(lǐng)域。因此，高校計(jì)算機(jī)學(xué)科的人才培養(yǎng)質(zhì)量，將直接關(guān)系到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。能否重視和加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，厚實(shí)他們的人文底蘊(yùn)，對(duì)于改變“以科技教育基本取代人文教育，以現(xiàn)代化教育基本取代傳統(tǒng)文化教育，以單一專業(yè)教育基本取代人格整體教育”的部分教育現(xiàn)狀具有及其重要的意義。

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篇5

1.學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合

三結(jié)合是指學(xué)校、家庭、社會(huì)各種力量的有機(jī)結(jié)合，以形成目標(biāo)一致的教育合力，發(fā)揮整體效益，提高學(xué)生的總體素質(zhì)。人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著定向制約的作用。家長(zhǎng)是孩子的第一位啟蒙教師，他對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可低估的作用。只有當(dāng)學(xué)校教育和學(xué)生家庭、校外環(huán)境影響一致時(shí)，教育才有整體合力作用。這對(duì)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往素質(zhì)有特別重要的意義，對(duì)提高其他方面的素質(zhì)也有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

1.1 建立“學(xué)校、家庭”教育網(wǎng)絡(luò)。①組建學(xué)生家長(zhǎng)委員會(huì)。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和家長(zhǎng)們協(xié)商推薦一些懂得教育，熱心教育事業(yè)，具有一定的社會(huì)組織能力的家長(zhǎng)，組成學(xué)生家長(zhǎng)委員會(huì)。該委員會(huì)參與學(xué)校的教育和管理，研究實(shí)施素質(zhì)教育的計(jì)劃、方案，幫助學(xué)校解決有關(guān)工作中所遇到的一些困難，負(fù)責(zé)家長(zhǎng)與學(xué)校之間的聯(lián)系，召開(kāi)家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，向?qū)W生家長(zhǎng)普及心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識(shí)及開(kāi)展家庭教育咨詢等工作。②舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有步驟地使家長(zhǎng)明確家庭教育的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)研究家教方法，讓素質(zhì)教育在家庭中得以較好地落實(shí)。③建立學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系的重要方式是定期召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)通過(guò)座談、答問(wèn)、交流介紹、講座等方式，起到雙向交流，獲取每一個(gè)學(xué)生的全面信息的作用。進(jìn)而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。

1.2 充分挖掘社會(huì)教育資源。社會(huì)教育資源包含人才資源，自然、人文風(fēng)景資源，革命傳統(tǒng)教育資源，社會(huì)考察基地等諸方面內(nèi)容。讓青少年從大自然中去發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，從中培養(yǎng)愛(ài)美的情感。

2.學(xué)科教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑

教授文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心，這是學(xué)校的職能所決定的。職業(yè)學(xué)校有其自身的特點(diǎn)，除開(kāi)設(shè)文化課外，還開(kāi)設(shè)種類繁多的專業(yè)課，如種植、電子、財(cái)會(huì)、烹飪、文秘等。學(xué)科的設(shè)置有利于培養(yǎng)“合格+特長(zhǎng)”的人才，應(yīng)該成為開(kāi)展素質(zhì)教育的前沿陣地。

2.1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程體系的設(shè)計(jì)直接影響學(xué)生發(fā)展的方向。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要通過(guò)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)的形成與發(fā)展提供條件。課程是教育教學(xué)系統(tǒng)中的軟件，它不單單等于課表中列出的教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)包括學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成、思想品德的提高、知識(shí)技能的增長(zhǎng)、身體素質(zhì)的改善等。而且不限于課內(nèi)，還有課外。課程包括必修、選修、課外實(shí)踐活動(dòng)三部分。

2.2 改革教學(xué)方法。教學(xué)方法大致可分為以下兩類：一類是側(cè)重學(xué)生非智力因素發(fā)展的教學(xué)方法。主要有三個(gè)方面：第一，愉快教育。就是創(chuàng)設(shè)愉快的課堂教學(xué)情景，克服教學(xué)中以教師為主，學(xué)生處于被動(dòng)地位，心理受壓抑，把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象。第二，和諧教育。就是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系和諧，教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際水平之間和諧，教與學(xué)協(xié)調(diào)一致，形成和諧的學(xué)習(xí)氣氛。第三，成功教育。是從改善學(xué)生的心理品質(zhì)著手，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會(huì)，并積極幫助他們一步步地獲得成功。另一類是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。主要也有三個(gè)方面：第一，自學(xué)輔導(dǎo)法。其主要步驟是自學(xué)――解疑――精講――演練。第二，異步教學(xué)法。其基本思路是學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化與教師指導(dǎo)的異步化的有效統(tǒng)一，按自學(xué)――啟發(fā)――復(fù)習(xí)――作業(yè)――改錯(cuò)――小結(jié)的順序，進(jìn)行獨(dú)立異步自學(xué)，變教師教為主為學(xué)生自己學(xué)為主。第三，問(wèn)題教學(xué)法。其基本做法是教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情景，啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，自己去尋求答案。即提出問(wèn)題――思考探索――討論分析――歸納總結(jié)――應(yīng)用提高。進(jìn)行素質(zhì)教育，就是要綜合地使用各種教學(xué)方法，使不同層次的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

2.3 重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。發(fā)展學(xué)生個(gè)性，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)造意識(shí)，優(yōu)化創(chuàng)造品格。職業(yè)學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好的不同，成立各種興趣小組，開(kāi)展豐富多采的第二課堂活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

3.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑

3.1 組織學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)參加為社會(huì)做貢獻(xiàn)的服務(wù)活動(dòng)，可使學(xué)生感受到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值只有在為他人的奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校可結(jié)合專業(yè)組織青少年學(xué)生利用課余時(shí)間或節(jié)假日，到周圍農(nóng)村進(jìn)行科技服務(wù)活動(dòng)。如組織種植專業(yè)學(xué)生指導(dǎo)農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織電子專業(yè)學(xué)生到農(nóng)村去義務(wù)為農(nóng)民修理家用電器等。

篇6

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 素質(zhì)教育

一、什么是高中語(yǔ)文素質(zhì)教育

筆者認(rèn)為高中語(yǔ)文素質(zhì)教育有如下特征：

第一、高中語(yǔ)文素質(zhì)教育從性質(zhì)上看是以學(xué)生為主體以教師為主導(dǎo)的教育。高中語(yǔ)文素質(zhì)教育要突出學(xué)生的個(gè)性舒展，以學(xué)生為中心，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇教學(xué)方法。教師起引導(dǎo)作用，重在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法。高中語(yǔ)文素質(zhì)教育中教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，但不能代替學(xué)生的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)。

第二、高中語(yǔ)文素質(zhì)教育從對(duì)象上看是面向全體學(xué)生培養(yǎng)多種人才的教育。人的素質(zhì)包含多方面內(nèi)容且有優(yōu)劣之別。傳統(tǒng)應(yīng)試教育把重心放在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，這是違背素質(zhì)教育的要求的，高中語(yǔ)文素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，必須將重心落在全體學(xué)生身上，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。

第三、高中語(yǔ)文素質(zhì)教育從實(shí)施途徑上看是全方位多途徑的教育。高中學(xué)生接觸社會(huì)的廣度和深度較初中生有較大差別，初步形成了世界觀。高中語(yǔ)文素質(zhì)教育要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，超越課堂超越學(xué)校，多途徑的實(shí)施，將素質(zhì)教育的因素滲透到義務(wù)教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育中。

第四、高中語(yǔ)文素質(zhì)教從過(guò)程看是重方法講效率的啟發(fā)式教育。素質(zhì)教育具有創(chuàng)造性，高中生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力，教師要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教法，提高單位課時(shí)教學(xué)效果。高中語(yǔ)文的教學(xué)方法應(yīng)該有啟發(fā)性，不能滿堂灌，要按照教學(xué)大綱的要求，把重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)法上。

二、如何進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)教育

1、教師要樹(shù)立素質(zhì)教育的觀念，努力提高自身素質(zhì)

素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的高層次、高質(zhì)量的教育。實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育要求有高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。語(yǔ)文教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，在教學(xué)中遵循素質(zhì)教育的全面性、主體性、發(fā)展性和實(shí)效性原則，以現(xiàn)代的教育觀念和科學(xué)的教學(xué)原則指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文教師還要努力提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。在師德修養(yǎng)方面，應(yīng)具有崇高的使命感、高尚的道德品質(zhì)和高度的政治思想覺(jué)悟，忠誠(chéng)事業(yè)，獻(xiàn)身教育，熱愛(ài)學(xué)生，以自身的形象和人格影響教育學(xué)生；在業(yè)務(wù)能力方面，要有廣博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，較高的教育理論素養(yǎng)，較強(qiáng)的教學(xué)能力以及較強(qiáng)的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力，能恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；在教育科研方面，能向科研要教學(xué)質(zhì)量，樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，善于總結(jié)。

2、改革教材體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

1）、閱讀教材與寫(xiě)作、說(shuō)話教材分編。長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作、說(shuō)話訓(xùn)練沒(méi)有專門的教材，后來(lái)有一點(diǎn)訓(xùn)練材料，也只是附著在閱讀教材的每個(gè)單元之后。這種編排的好處是便于讀寫(xiě)結(jié)合，但應(yīng)當(dāng)看到，閱讀、寫(xiě)作和聽(tīng)說(shuō)各有不同的訓(xùn)練內(nèi)容、要求和規(guī)律，各具相對(duì)的獨(dú)立性，把三者機(jī)械地捏合在一起，難免顧此失彼，相互干擾。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，分開(kāi)編排，讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)系列分明，易于體現(xiàn)各自訓(xùn)練的規(guī)律性，交相為用，互促互進(jìn)，共同完成語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)。

2）、閱讀教材的編排，可以按互相銜接、逐步遞進(jìn)的原則進(jìn)行。高一學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和淺易文言文，主要培養(yǎng)理解分析現(xiàn)代文和閱讀淺易文言文的能力；高二學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品和我國(guó)古代文學(xué)作品，主要培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力；高三學(xué)習(xí)文化氣息濃厚的議論文、科技說(shuō)明文以及名家名作，主要培養(yǎng)研讀文化論著和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。這樣，形成由淺入深、由易到難的訓(xùn)練序列。這比現(xiàn)行教材單以文體為側(cè)重點(diǎn)的編排更具層次感和漸進(jìn)性。

3）、寫(xiě)作訓(xùn)練，以提高學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用能力和培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作行為、習(xí)慣為主體，輔以思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練?？煞譃槿齻€(gè)階段：高一上期，在寫(xiě)作全過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自能作文的能力，輔以思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練；高一下期和高二，訓(xùn)練寫(xiě)作記敘文、議論文、說(shuō)明文的能力，輔以思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練；高三，在繼續(xù)訓(xùn)練實(shí)用文寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文科生、理科生和預(yù)備就業(yè)生各具特點(diǎn)的寫(xiě)作能力。

4）、說(shuō)話訓(xùn)練，主要訓(xùn)練學(xué)生日?？谡Z(yǔ)的交際能力，學(xué)會(huì)即席發(fā)言、演講、交談、采訪、討論、表演（對(duì)白）、辯論等七種口語(yǔ)樣式，掌握必要的談話技巧?？煞譃閮蓚€(gè)階段：高一上期，培養(yǎng)口語(yǔ)單向表達(dá)能力，訓(xùn)練內(nèi)容有即席發(fā)言、演講、口語(yǔ)單向表達(dá)和雙向交際的技巧；高一下期和高二，培養(yǎng)口語(yǔ)雙向交際的能力，訓(xùn)練內(nèi)容有體態(tài)語(yǔ)、交談、采訪、討論、表演（對(duì)白）、辯論等。

篇7

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；高職院校；素質(zhì)教育

一、關(guān)于素質(zhì)教育的簡(jiǎn)述

所謂素質(zhì)教育是指在黨和國(guó)家教育政策的指導(dǎo)下，以增強(qiáng)民族素質(zhì)為重要原則，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力為目標(biāo)，在實(shí)際的教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)全方位發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，充分關(guān)注和尊重學(xué)生的生理與心理發(fā)展，促使學(xué)生能夠更加積極、主動(dòng)地獲得發(fā)展，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！吧眢w是革命的本錢”，健康的體魄是廣大青少年成長(zhǎng)的基本條件，因此高職院校務(wù)必要堅(jiān)持“健康首位”的教學(xué)指導(dǎo)思想，切實(shí)落實(shí)高職院校體育教學(xué)工作，讓學(xué)生在掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，陶冶自己的情操，鍛煉自身的意志，在無(wú)形中提高自己的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力，可以說(shuō)體育課是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)和途徑，因此新時(shí)期下高職院校體育課上必須科學(xué)結(jié)合素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠更加全面地發(fā)展，符合社會(huì)主義教育的要求。

二、新時(shí)期高職院校體育課結(jié)合素質(zhì)教育的有效途徑

1.改變體育教學(xué)思想，堅(jiān)持以人為本理念

在傳統(tǒng)的高職院校體育教學(xué)中，體育老師更多的是采取“放羊式”的教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生的體育鍛煉沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，使得體育課形同虛設(shè)，更不用談素質(zhì)教育了。因此體育老師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，樹(shù)立學(xué)生全方位發(fā)展的教學(xué)理念，改變片面追求體育成績(jī)的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到體育活動(dòng)中。具體來(lái)說(shuō)，高職院校的體育老師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因材施教，深入貫徹“個(gè)別對(duì)待”的教學(xué)原則，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性。對(duì)于一些不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，老師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地與其交流和談心，讓他們懂得運(yùn)動(dòng)不僅能鍛煉身體，而且也能放松自我、調(diào)整心情。老師只有主動(dòng)地將學(xué)生放在教學(xué)的“中心位置”“以人為本”，才能真正改變以往落后的教學(xué)模式，真正地提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠沿著正確的路徑發(fā)展，塑造良好的人格，保證素質(zhì)教育在高職院校體育教學(xué)中的有效性。

2.強(qiáng)化師德建設(shè)，提高綜合素質(zhì)

由于近些年來(lái)高職院校不斷地?cái)U(kuò)招，使得教師資源跟不上學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)速度，導(dǎo)致一些高職院校老師不得不“兼職”，體育老師的不專業(yè)也是影響職校生素質(zhì)教育水平的重要原因。因此為了能夠使素質(zhì)教育更好地融入體育教學(xué)中，務(wù)必要保證體育老師具備較高的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)具有較高的事業(yè)心和責(zé)任感，在教學(xué)中不斷地反思自己和提升自己，使得高職生的素質(zhì)能夠在潛移默化中得到提高。具體來(lái)說(shuō)，老師在體育教學(xué)的過(guò)程中要堅(jiān)持自己的職業(yè)操守，為學(xué)生樹(shù)立良好的教師形象，積極、主動(dòng)地與學(xué)生交流、互動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，促使素質(zhì)教育的深入開(kāi)展。

3.重構(gòu)體育教學(xué)結(jié)構(gòu)，改革體育教學(xué)方法

在對(duì)高職院校體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程中務(wù)必要堅(jiān)持國(guó)際上課程設(shè)置的重要原則，包括實(shí)用性、針對(duì)性、科學(xué)性等，同時(shí)在校內(nèi)逐漸實(shí)施選修課程，并且根據(jù)不同的年級(jí)來(lái)設(shè)置選修課的范圍，使學(xué)生能夠在自主選擇和自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自己的健身意識(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)地鍛煉身體。具體來(lái)講，體育老師可以構(gòu)建“感知―理解―運(yùn)用―評(píng)價(jià)”的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)，通過(guò)引入一些現(xiàn)象或者場(chǎng)景，讓學(xué)生獲得整體的感知，然后思考、理解為什么要這樣做，并且將技巧和要領(lǐng)運(yùn)用到實(shí)際的體育活動(dòng)中，加深對(duì)體育知識(shí)的掌握，最后對(duì)自己的表現(xiàn)和行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)學(xué)生通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，改變了過(guò)去麻木接受知識(shí)的現(xiàn)象，學(xué)生在體育活動(dòng)中變得更加主動(dòng)和向上，不僅掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，而且也能從學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟知識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展。

在傳統(tǒng)的高職院校體育教學(xué)中，老師只是采取單一的“我教你學(xué)”的教學(xué)方法，學(xué)生不僅對(duì)這種枯燥的教學(xué)方法感到厭惡，而且在實(shí)際的教學(xué)中沒(méi)有收到較好的成效。為了改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，老師務(wù)必要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)中采取多種多樣的教學(xué)方法，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)的效用得到最大限度的發(fā)揮，真正地發(fā)揮體育老師的主動(dòng)作用，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，塑造學(xué)生良好的個(gè)性。具體來(lái)說(shuō)，老師可以采取“小群體”的教學(xué)方法，具有共性的學(xué)生組成學(xué)習(xí)群體，讓學(xué)生在群體中“相互學(xué)習(xí)、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互幫助”，學(xué)生在交流與協(xié)作的過(guò)程中增強(qiáng)體能、陶冶情操，塑造更加完善的人格。體育老師也可以用“360評(píng)價(jià)法”來(lái)評(píng)定學(xué)生的表現(xiàn)，也就是使學(xué)生自己、他人、家長(zhǎng)、老師等成為評(píng)價(jià)的主體，擺脫過(guò)去“成績(jī)至上”的評(píng)價(jià)方式，從而保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性和全面性，這對(duì)于學(xué)生全方位的發(fā)展具有重要的意義。

總的來(lái)說(shuō)，面對(duì)新時(shí)期的新要求，高職院校體育老師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的教學(xué)情況出發(fā)，深入實(shí)施素質(zhì)教育，使高職生獲得全面的發(fā)展，成為社會(huì)所需的高素質(zhì)人才。而素質(zhì)教育在體育課中的結(jié)合途徑則需要廣大高職老師不斷地更新自己的教學(xué)思想，與時(shí)俱進(jìn)，提高自身的師德，不斷調(diào)整體育教學(xué)結(jié)構(gòu)，使之適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)采取多樣、綜合的教學(xué)方法，使學(xué)生的發(fā)展更加全面、科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：公民法律素質(zhì)教育；運(yùn)行機(jī)制

中圖分類號(hào)：G40012文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0024-02

“機(jī)制”一詞最初來(lái)自希臘文 “mechane”，指機(jī)械或工具，后被逐漸引用到各個(gè)領(lǐng)域。公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制是要研究教育主體以何種方式、途徑、載體對(duì)公民進(jìn)行教育，通過(guò)教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)公民法律素質(zhì)教育價(jià)值的最大化。本文將對(duì)公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行分析并探討其價(jià)值。

一、公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制

公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制在構(gòu)成應(yīng)包括以下三個(gè)方面：

（一）公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制之一：夯實(shí)學(xué)校教育

學(xué)校教育是進(jìn)行公民法律素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所。在對(duì)公民進(jìn)行法律素質(zhì)教育的過(guò)程中，應(yīng)從四個(gè)方面進(jìn)行完善，從而充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用。

1.完善教材體系建構(gòu)

本課題所說(shuō)的教材體系建構(gòu)，并不是就公民接受教育的某一階段而言，而是指應(yīng)從幼兒園-小學(xué)-中學(xué)-大學(xué)，整個(gè)教育過(guò)程中關(guān)于提高法律素質(zhì)，在教材內(nèi)容上的合理安排和銜接。因此，此部分內(nèi)容需要對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行調(diào)查和分析，對(duì)新的教材構(gòu)建提出修改和完善的建議。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是接受社會(huì)的一定委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響為主要職責(zé)的人。教師作為學(xué)校教育中的主導(dǎo)者，教師自身素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的影響。因此，應(yīng)從知識(shí)、能力以及責(zé)任心和事業(yè)心等方方面面加以強(qiáng)化，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，有利于公民法律素質(zhì)教育的進(jìn)行。

3.營(yíng)造校園文化氛圍

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如主題班會(huì)、大學(xué)生科技文化活動(dòng)等都對(duì)校園文化的形成起到一定的作用。

4.建立社會(huì)實(shí)踐基地

社會(huì)實(shí)踐基地是學(xué)生了解社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)。一方面可以作為學(xué)生了解社會(huì)的窗口，另一方面是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的基地。應(yīng)在充分調(diào)查和調(diào)研的基礎(chǔ)上，切實(shí)建立學(xué)生實(shí)際需要的社會(huì)實(shí)踐基地。希望能夠在實(shí)踐基地中使學(xué)生體會(huì)和懂得保護(hù)自身的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)。

（二）公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制之二：拓展社會(huì)教育

社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。

1.充實(shí)家庭教育

家庭是社會(huì)的組成細(xì)胞，父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)應(yīng)在杜絕家長(zhǎng)制作風(fēng)和思想的前提下，在學(xué)生自理、自立等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和鍛煉。加強(qiáng)對(duì)孩子情與法的影響和教育。

2.健全社區(qū)教育

社區(qū)是社會(huì)的有機(jī)組成部分，社區(qū)教育是社會(huì)教育的縮影。社區(qū)應(yīng)在滿足社區(qū)成員合理需要的前提下，遵循整體性、豐富性和現(xiàn)實(shí)性的原則，加強(qiáng)社區(qū)教育，營(yíng)造和諧的社區(qū)氛圍，提升社區(qū)成員的主人翁意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)社區(qū)和個(gè)人的合法權(quán)益。

3.完善社團(tuán)教育

這里的社團(tuán)教育非學(xué)校內(nèi)的學(xué)生社團(tuán)教育，而是廣義的社團(tuán)教育，是除家庭教育和社區(qū)教育的一種社會(huì)教育方式。在社團(tuán)教育中應(yīng)加強(qiáng)和規(guī)范社團(tuán)的合理性和合法性。充分發(fā)揮社團(tuán)的作用，為提高公民的法律素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。

（三）公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制之三：挖潛法律實(shí)踐教育。

法律實(shí)踐教育是對(duì)公民進(jìn)行法律素質(zhì)教育的最直接、最直觀的教育方式和載體。

1.有效利用宣傳媒體

這里媒體是指電視、報(bào)紙、期刊等進(jìn)行公民法律素質(zhì)教育的一般載體。對(duì)于宣傳媒體在公民法律素質(zhì)教育中的作用，要通過(guò)調(diào)查和調(diào)研的結(jié)果加以說(shuō)明。同時(shí)針對(duì)宣傳媒體中直接對(duì)提高公民法律素質(zhì)起作用的節(jié)目，有意向?qū)﹄娨暸_(tái)的臺(tái)長(zhǎng)、雜志社的主編等進(jìn)行訪談，了解近些年法治節(jié)目、法治期刊等的比例。從而對(duì)媒體法治內(nèi)容版塊的形式、內(nèi)容和所占比例提出合理化建議。

2.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年群體、管理層等都成為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者。網(wǎng)絡(luò)的影響作用不容忽視。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)作為特殊實(shí)踐載體進(jìn)行研究。應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中建立不同群體所需要的有關(guān)法律的網(wǎng)站，從而提高公民的法律素質(zhì)。

3.加強(qiáng)媒體與法律實(shí)踐的結(jié)合

媒體與法律實(shí)踐的結(jié)合能夠貼近生活、走進(jìn)群眾，用典型案例的審理等，生動(dòng)再現(xiàn)法律知識(shí)，加強(qiáng)和強(qiáng)化公民的法律素質(zhì)教育，提高公民法律素質(zhì)。

二、公民法律素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的價(jià)值

（一）有助于推進(jìn)公民法律素質(zhì)教育的理論建設(shè)

理論是行為的先導(dǎo)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制研究，能夠在實(shí)踐中摸索新的教育方法、途徑等，也可以驗(yàn)證現(xiàn)有的教育途徑、方式、方法等的合理性與實(shí)效性。同時(shí)，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。在實(shí)踐中能夠找到更適合、更有效的教育途徑、方法和載體等。從而實(shí)現(xiàn)公民法律素質(zhì)教育的價(jià)值，在理論上促進(jìn)學(xué)科建設(shè)。

（二）有利于塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。

教育的目的是為了使受教育者在接受教育后能夠發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)教育者所期望的變化，達(dá)到教育目標(biāo)即塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。塑造健全人格，提高公民素質(zhì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合工程。人格的塑造和素質(zhì)提高，不是某一種教育或者某一個(gè)學(xué)科的教育就能夠完全實(shí)現(xiàn)的，是綜合教育的結(jié)果。

公民法律素質(zhì)教育作為教育的組成部分，對(duì)于公民的法律人格的塑造和法律素質(zhì)的提高起著關(guān)鍵性的作用。公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制是提高公民法律素質(zhì)的有效途徑。因此，公民法律素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的研究有利于塑造健全人格，提高公民素質(zhì)。

（三）有利于推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體文明

加強(qiáng)公民意識(shí)教育是推進(jìn)依法治國(guó)基本方略實(shí)施的一項(xiàng)主體工程、基礎(chǔ)工程。公民意識(shí)的核心是公民的法律意識(shí)，而要提高公民的法律意識(shí)，法治意識(shí)是核心。而法治意識(shí)水平的高低，取決于對(duì)公民進(jìn)行的法律素質(zhì)教育。良好的公民法律素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制必然對(duì)公民法律素質(zhì)的提高起到積極作用，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的政治文明和精神文明，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體文明。

（四）有利于國(guó)家提高綜合國(guó)力，提升國(guó)際地位

公民素質(zhì)影響著政治民主的發(fā)展、阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技文化的進(jìn)步。研究公民法律素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制有利于促進(jìn)公民素質(zhì)的提高，形成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)以及效率意識(shí)等，能夠這些意識(shí)能夠有效提高國(guó)家的綜合國(guó)力，從而提升國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

1 對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

2014年4-5月隨機(jī)抽取該校護(hù)理系2010級(jí)、2011級(jí)和2012級(jí)學(xué)生共700人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中男生40人，女生660人，年齡19～23歲。其中2010級(jí)和2011級(jí)各200人，2012級(jí)300人。

1.2 研究方法

查閱文獻(xiàn)，自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷《本科護(hù)生人文素質(zhì)教育狀況調(diào)查問(wèn)卷》，爾后采用流行病學(xué)現(xiàn)況調(diào)查方法發(fā)放問(wèn)卷展開(kāi)調(diào)查研究，本次研究共發(fā)放問(wèn)卷700份，回收有效問(wèn)卷654份，有效率為93.4%。

1.3 問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容

問(wèn)卷的主要內(nèi)容有：①本科護(hù)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀；②本科護(hù)生人文素質(zhì)認(rèn)知能力；③對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育不足的看法。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

全部調(diào)查資料經(jīng)過(guò)核實(shí)與糾錯(cuò)后輸入計(jì)算機(jī)，建立Foxpro數(shù)據(jù)庫(kù)，采用spss17.0軟件進(jìn)行相關(guān)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 本科護(hù)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

本科護(hù)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1。結(jié)果顯示，大部分護(hù)生認(rèn)為學(xué)校有必要開(kāi)展人文素質(zhì)教育，其中認(rèn)為很有必要者占28.9%，有必要者占52.9%；明確表示不需要人文素質(zhì)教育者占13.8%，有4.4%的學(xué)生不知道要不要接受人文素質(zhì)教育，對(duì)人文素質(zhì)教育的作用不清楚。表1顯示，絕大多數(shù)學(xué)生（80.9%）認(rèn)為人文素質(zhì)教育能提高個(gè)人的綜合素質(zhì)；有54.4%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育能增強(qiáng)其學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的技能，并為以后的工作奠定基礎(chǔ)；有部分學(xué)生（32.7%）認(rèn)為人文素質(zhì)教育能提高護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)；極少部分學(xué)生（3.4%）認(rèn)為學(xué)校的人文素質(zhì)教育無(wú)任何作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本科護(hù)生獲取人文知識(shí)的途徑主要是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、公共選修課和圖書(shū)資源，有少部分學(xué)生（33.9%）認(rèn)為參加校內(nèi)各種活動(dòng)也能獲得所需人文知識(shí)，有17.1%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)院見(jiàn)習(xí)和社區(qū)護(hù)理實(shí)踐等途徑也能獲得人文知識(shí)，只有17.7%的學(xué)生認(rèn)為能通過(guò)人文課程學(xué)習(xí)獲得所需人文知識(shí)，這反映了學(xué)校的人文課程教育不理想。

2.2 本科護(hù)生人文素質(zhì)認(rèn)知能力

本科護(hù)生人文素質(zhì)認(rèn)知能力調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表2。結(jié)果顯示，在提及“人文精神”、“人文教育”和“人文素質(zhì)”等概念時(shí)，21.5%的護(hù)生表示“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，且清楚這些概念”，絕大部分（占76.8%）護(hù)生表示“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不清楚這些概念”，有1.7%的護(hù)生表示“從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些概念”。對(duì)人文知識(shí)掌握情況的調(diào)查顯示，護(hù)生對(duì)于歷史、文學(xué)、哲學(xué)知識(shí)的掌握分別為69.7%、49.5%和42.3%，可能與學(xué)校開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課程和選修課程涉及大量的歷史文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)以及中學(xué)階段所學(xué)有關(guān)；而法律和心理學(xué)知識(shí)的掌握情況不太理想，分別只占23.4%和12.6%，說(shuō)明學(xué)校對(duì)護(hù)生倫理法規(guī)和心理相關(guān)知識(shí)的教育有待加強(qiáng)。

2.3 對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育不足的看法

針對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育不理想的狀況，究其原因，主要有：人文教育的教學(xué)模式不合理，缺乏良好的校園人文氛圍，學(xué)校對(duì)人文教育的重視不夠，專業(yè)課教師人文素養(yǎng)不高，學(xué)生對(duì)人文教育的重視不夠，人文課程數(shù)目太少、設(shè)置不合理；另外有47.7%的護(hù)生認(rèn)為學(xué)?！叭狈?yōu)秀的人文教師和學(xué)者”，導(dǎo)致已有的人文課程授課質(zhì)量差，影響學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)（結(jié)果見(jiàn)表3）。

3 討論

通過(guò)本次研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校的人文素質(zhì)教育存在以下問(wèn)題：①學(xué)校、教師和學(xué)生都對(duì)人文素質(zhì)教育的重視不夠；②人文教育體系和結(jié)構(gòu)不完善，尤其是人文課程設(shè)置面比較窄、內(nèi)容單一，教學(xué)目標(biāo)模糊，教學(xué)方法滯后、手段陳舊，人文課程不固定且隨意性較強(qiáng)；③護(hù)理人文教育師資力量薄弱；④缺乏科學(xué)的人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，學(xué)校對(duì)人文教育的監(jiān)管不夠；⑤缺乏校園人文環(huán)境的熏陶。針對(duì)以上問(wèn)題，我們從2014級(jí)本科護(hù)生開(kāi)始，契合學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案的修訂，大力改革護(hù)理本科生人文素質(zhì)教育，主要改革措施概述如下。

3.1 更新教育觀念，重視人文素質(zhì)教育

在本次培養(yǎng)方案的修訂中，我們重新提出學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，不斷地更新教育觀念，向師生大力宣傳提高人文素質(zhì)的意義，尤其是要讓護(hù)生認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助護(hù)生有意識(shí)地提高自身的人文素養(yǎng)，促進(jìn)護(hù)生的專業(yè)教育與人文教育的綜合發(fā)展。在教學(xué)改革中，我們高度重視人文素質(zhì)教育在護(hù)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所發(fā)揮的作用，通過(guò)專業(yè)課中的人文素質(zhì)教育滲透、人文講座、新校園品牌文化建設(shè)、社區(qū)志愿護(hù)理服務(wù)等多種途徑，創(chuàng)造有特色的人文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，多管齊下達(dá)到提高護(hù)生人文素質(zhì)的目的。

3.2 優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系

以現(xiàn)代教育觀和現(xiàn)代護(hù)理觀為依據(jù)，以“必需、夠用”為原則，進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重組。以“精簡(jiǎn)基礎(chǔ)、突出護(hù)理、增加人文、強(qiáng)化實(shí)踐、注重素質(zhì)、凸顯能力”作為優(yōu)化課程體系的指導(dǎo)思想，重新修訂教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案。在人文課程體系建設(shè)上，積極探索醫(yī)學(xué)教育的規(guī)律，加強(qiáng)人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)，將人文素質(zhì)教育教學(xué)貫穿于本科護(hù)生課程學(xué)習(xí)的全過(guò)程中。我們?cè)诂F(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)上，整合人文素質(zhì)教育資源，增加護(hù)理專業(yè)性人文學(xué)科如《護(hù)患溝通與交流》，增加原有的護(hù)理專業(yè)性人文學(xué)科的學(xué)時(shí)，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的相互滲透。同時(shí)，精簡(jiǎn)和壓縮醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，打破原有的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、護(hù)理基礎(chǔ)課、護(hù)理專業(yè)課這種老三段式課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，實(shí)施模塊式課程結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從繁重的醫(yī)學(xué)和護(hù)理學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，也為人文教育騰出更多的時(shí)間。

3.3 改革教學(xué)模式，創(chuàng)建人文學(xué)科特色教學(xué)方法

本次研究中，學(xué)生普遍反映人文課程教育的方法基本上是以課堂講授為主，存在滿堂灌的現(xiàn)象，教學(xué)手段非常陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣極低。在人文素質(zhì)教育教學(xué)改革中，我們改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，重視學(xué)生主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，注重學(xué)生創(chuàng)新思維和護(hù)理批判性思維的培養(yǎng)，提高其參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，從而提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。改革后，護(hù)理人文素質(zhì)教育采用靈活多樣的教學(xué)模式，如情景模擬教學(xué)法、角色扮演法、案例導(dǎo)入法、翻轉(zhuǎn)課堂、反思性教學(xué)、幕課和微課教學(xué)等，重視專業(yè)教育中人文知識(shí)的滲透。

3.4 加強(qiáng)護(hù)理人文師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是實(shí)施教學(xué)的主體，是教學(xué)質(zhì)量的保障。高等護(hù)理教育中人文社會(huì)科學(xué)類課程的教學(xué)改革關(guān)鍵是師資隊(duì)伍的建設(shè)，教師的言行舉止、人格魅力，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)及護(hù)生未來(lái)的護(hù)士行為起著潛移默化的深刻影響[2]。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該校目前教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)很不合理，學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的教師醫(yī)學(xué)和護(hù)理學(xué)知識(shí)缺乏，護(hù)理專業(yè)教師人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)又嚴(yán)重不足。因此，根據(jù)該校師資及人文課程特點(diǎn)，在加強(qiáng)護(hù)理人文師資隊(duì)伍建設(shè)方面主要采取以下三種措施：①由人文學(xué)科專業(yè)教師在進(jìn)行護(hù)理基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行如《護(hù)理心理學(xué)》、《護(hù)理教育學(xué)》等護(hù)理人文類課程的教學(xué)。②護(hù)理專業(yè)教師通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)人文知識(shí)，提高人文素養(yǎng)后，進(jìn)行《護(hù)士人文修養(yǎng)》、《護(hù)理禮儀》等護(hù)理人文類課程的教學(xué)。③由相關(guān)專業(yè)教師在進(jìn)行護(hù)理知識(shí)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)和培訓(xùn)后，承擔(dān)相關(guān)課程的教學(xué)，如形體訓(xùn)練課和健美操由體育教師承擔(dān)。

3.5 構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)考核評(píng)價(jià)體系

建立科學(xué)的護(hù)理人文素質(zhì)考核評(píng)價(jià)體系是評(píng)價(jià)護(hù)理人文素質(zhì)教育的重要手段，也是提高護(hù)理人文素質(zhì)教育的有效措施。在本次教學(xué)改革中，我們按照“三位一體”（即融知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)為一體）人才培養(yǎng)模式的要求，把人文素質(zhì)教育納入護(hù)理本科生培養(yǎng)的整體規(guī)劃中，不斷完善護(hù)理人文素質(zhì)教育的考核標(biāo)準(zhǔn)，形成了多層次、綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。改變傳統(tǒng)的試卷考核的單一評(píng)價(jià)模式，把學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)作為評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要指標(biāo)，逐漸建立綜合性的人文教育考核評(píng)價(jià)體系，考核內(nèi)容不再側(cè)重考查知識(shí)的記憶力，注重考查知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力，逐步建立健全護(hù)理本科生人文素質(zhì)教育的評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段。

3.6 創(chuàng)建校園人文環(huán)境，打造校園文化品牌

篇10

關(guān)鍵詞 成功素質(zhì)教育 國(guó)防教育

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過(guò)個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問(wèn)題。實(shí)踐證明，國(guó)防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

一、成功素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過(guò)個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問(wèn)題。實(shí)踐證明，國(guó)防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

成功素質(zhì)教育是以讓學(xué)生具備與其人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)校具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會(huì)，并能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。

成功素質(zhì)教育是時(shí)代對(duì)大學(xué)教育的新要求。大學(xué)教育必須培養(yǎng)出具有成功素質(zhì)的人才。眾所周知，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)集中表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是具有成功素質(zhì)的人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)教育在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)上必須更加重視非專業(yè)素質(zhì)。任何一種素質(zhì)，如果人們停止對(duì)該素質(zhì)的運(yùn)用，則該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)退化，甚至消失；如果人們不斷地發(fā)揮該素質(zhì)的作用，那么該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)不斷提搞水平。素質(zhì)形成和發(fā)展的四大規(guī)律為實(shí)施素質(zhì)教育揭示了有效的方法和途徑。

二、國(guó)防教育的認(rèn)識(shí)

國(guó)防教育不僅具有增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，提高全民國(guó)防意識(shí)的國(guó)防功能，而且，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，具有很強(qiáng)的綜合育人功能。

國(guó)防教育則是通過(guò)一定的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、國(guó)家安全觀、利益觀以及國(guó)防的知識(shí)，對(duì)全體軍民施加影響，培養(yǎng)公民的防衛(wèi)觀念和尚武精神，自覺(jué)維護(hù)民族利益，保衛(wèi)國(guó)家安全，防止外來(lái)侵略的活動(dòng)過(guò)程。國(guó)防教育的內(nèi)容包括國(guó)防理論教育、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)防法制教育、革命英雄主義教育、國(guó)防知識(shí)教育等方面。

國(guó)防教育目前在高校主要體現(xiàn)在學(xué)生的軍訓(xùn)工作方面，軍訓(xùn)工作又有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的內(nèi)容，但最基本的目的是增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防意識(shí)和綜合素質(zhì)。這也是對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)正在建立由國(guó)家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校和家庭構(gòu)成的五位一體的國(guó)防教育體系，大學(xué)生國(guó)防教育是五位一體的國(guó)防教育體虛的重要組成部分。國(guó)防教育體系中的各組成部分職能不同。高等學(xué)校應(yīng)該把國(guó)防教育納入教學(xué)計(jì)劃，座位大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生受到系統(tǒng)的國(guó)防教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞能姷貎捎萌瞬拧?/p>

三、國(guó)防教育在國(guó)家建設(shè)在成功素質(zhì)教育中的作用

全民國(guó)防教育是新時(shí)期我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分；在高等學(xué)校開(kāi)展國(guó)防教育，是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具體體現(xiàn)，是教育外部關(guān)系規(guī)律的客觀要求。”

教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國(guó)情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求?！?/p>

首先，國(guó)防教育具有很強(qiáng)的德育功能.國(guó)防教育的直接目的是培育公民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防意識(shí)的核心是愛(ài)國(guó)主義精神，國(guó)防教育的內(nèi)容與國(guó)家的安危和人民的根本利益密切相關(guān)。這種有關(guān)國(guó)家和民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈的心理共鳴，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

其次，國(guó)防教育有利于促進(jìn)學(xué)生智育的發(fā)展。“學(xué)生學(xué)習(xí)軍事科學(xué)，不僅有利于開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，而且有利于學(xué)生打破專業(yè)學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)，拓展思維空向，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力，促進(jìn)“智育”的發(fā)展?！巴瑫r(shí)，軍事科學(xué)知識(shí)也是每一個(gè)公民所必須具備的基本知識(shí)和技能。

大學(xué)生軍事理論課不僅是傳授軍事知識(shí)，培養(yǎng)軍事技能的過(guò)程，同時(shí)也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、方法論和正確人生觀的過(guò)程。軍事理論教育與素質(zhì)教育既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。軍事理論教育是成功素質(zhì)教育的一個(gè)內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)素質(zhì)教育起到了促進(jìn)作用，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

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