導語：如何才能寫好一篇思想品德教育的實質，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質教育是追求教育教學質量的教育,主戰(zhàn)場是課堂教學,只有通過課堂教學的改革,在教育教學的每個環(huán)節(jié)都制定具體的舉措和做法,才能真正體現(xiàn)素質教育的精神實質。

采用新奇的開頭,啟迪學生思維

1. 重視教學開頭的藝術,不僅可以激發(fā)學生強烈的求知欲,集中學生的注意力,幫助學生拓展思維,豐富聯(lián)想,而且可以使學生從美的感受中得到教育,收到事半功倍的角果?？蛇\用奇聞入題,疑問開頭,也可用形象化的教學手段,或名言、或警句、或詩詞等開頭。這樣,激活了學生的思維,他們在強烈求知欲的驅使下去看書,去思考,不僅掌握了基本知識,而且受到了教育。

2. 運用生動事例,誘導學生分析

思想品德課教材內容相對比較抽象和乏味,理論色彩較濃厚,而學生不喜歡空洞的說教。因此,教師在新課教學中,一定要根據(jù)初中生的年齡特點,善于把握教材中較淺顯的或較艱深的內容,學生較感興趣的與較乏味的內容,深入淺出地進行教學,并隨時注意挖掘教材中的各種興趣因素,調控學生的注意力,使他們保持良好的學習情緒,講解政治概念、原理、觀點時,選擇事例形象生動。在新課教學時,可結合教材選用成語、格言、諺語或有趣的寓言、歷史故事,運用掛圖、算帳、對比、恰當?shù)谋扔鞯?也可引入豐富的資料,拓寬學生的知識面,開闊學生的視野。

3. 研究語言技巧,增強教學效果

寓言是課堂教學的主要工具之一。要提高教學質量,必須研究課堂教學的語言技巧,導語要自然流暢,凝煉生動,要有引人入勝的魅力。講解要自然、形象、生動、深刻,有時如高山流水,昂揚激越;有時如潺潺小溪,娓娓道來。雖風格不同,但皆可收到異曲同工之妙。發(fā)問要有目的性、啟發(fā)性和激勵性,問前精心設計,問中適度引導,問后正確評價,課堂小結要全面準確,提綱挈領,條理清楚,便于記憶。幽默的語言可以使學生在愉快的笑聲中掌握知識、發(fā)展思維、受到教育。

4. 加強指導學生,提高學習能力

科學的學習方法,不僅能使學生牢固地掌握知識,提高學習能力,還能避免師生的無效勞動。學生掌握科學的學習方法。一要導讀,對學生的讀書進行指導,要求有目的、有重點地閱讀;二要導思,引導學生對所學內容進行多方面、多角度的思考,對重點內容、問題進行深入思考,產生疑問,并鉆研解決問題;三要導練,指導學生進行必要的練習,以達到鞏固知識,培養(yǎng)分析、實踐能力的目的。四要導總,引導學生通過比較、分析、總結、歸納材料中的重點、難點、知識結構,使已學的知識系統(tǒng)化,從而使學生提高概括、綜合、揭示事物本質和規(guī)律等抽象思維的能力。

二、 強化學生的主體意識,完善學生的智能結構

思想品德課的整個教學過程中,教師起主導作用,但學生始終處于主體地位,從認識和智力的開發(fā)來說,學生既是認識的主體,又是發(fā)展的主體;從思想品德教育來說,學生既是受教育的主體,又是健康成長的主體。激勵、喚醒、強化學生的主體意識,可培養(yǎng)學生的多種能力,從而實現(xiàn)“不教而學”。

在教學實踐中盡可能創(chuàng)設民主教學的氛圍,變一言堂為群言堂,使學生成為教學活動的主角,課堂教學中師生處于平等地位,可師問生答,生問師答,生問生答,從而使學生的自主意識、獨立思考的精神得到發(fā)揮。

根據(jù)初中生思想活躍、表現(xiàn)欲強的特點,可采用討論式的教學方法,首先將本課時的教學目標交給學生,讓他們在預習中發(fā)現(xiàn)疑點,讓小組之間相互質疑,對帶有普遍性的問題,安排小組討論并推薦小組代表在全班發(fā)言釋疑,在班級討論中,讓學生各抒己見,允許不同意見、觀點的交鋒,讓學生自己得出結論,對學生認識模糊的問題,教師才精講,挖掘教材的深度和廣度。可以使學生的理解能力、語言表達能力、思維能力得到提高。

在每一課教學結束后,都讓學生人人動手,去串聯(lián)和整理本課的知識,制成圖表、以便使學生從整體上把握全課的知識體系、結構脈絡。為鞏固知識,可根據(jù)本課的教學目標、重點和難點,選編多樣的練習,開展搶答賽,激發(fā)學生的競爭意識,使學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習,由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”,從而培養(yǎng)學生的概括能力、創(chuàng)造思維能力。

三、 導向行為規(guī)范,優(yōu)化品德課與人的功能

初中階段的思想品德課,總的來說,主要是對學生進行理想、前途和行為規(guī)范的教育。思想品德課教學,不僅要使學生學懂,更重要的是實踐,做到知行一致,學用結合。因此,必須在課外針對學生的各種思想狀況,加強各種生動活潑的行為教育。

首先,行為作業(yè)是在教師、家長、同學等監(jiān)督的情況下,由學生獨立完成的作業(yè)。行為作業(yè)突破了思想品德課在時間和空間上的局限性,適合初中生的身心發(fā)展的特點,有助于提高學生的思想道德水平。布置行為作業(yè)是,要結合課本知識,從學生的思想實際出發(fā),既有針對性,又有教育性和可行性。

篇2

關鍵詞：初中思想品德；教學模式；素質教育

由于當代社會經濟和科學技術的高速發(fā)展，知識信息傳播的速度極快，科學技術轉化成生產力的周期縮短以及產業(yè)結構的不斷調整，這些現(xiàn)狀對人才的培養(yǎng)和教育的發(fā)展有了更高的要求。要想成為21世紀的人才，就要有適應社會變化的綜合素質和終身學習的能力，這就要求教師在義務教育階段為學生的素質培養(yǎng)打好優(yōu)良的基礎。

素質教育中的素質主要包括道德、智力、審美、勞技、身體等方面的素質。初中思想品德課主要是以培養(yǎng)學生道德素質為核心的教學課程，是培養(yǎng)學生良好綜合素質的重要前提。初中思想品德課程要達到素質教育的教學目標，采用合理的課堂教學模式起著關鍵作用。

一、素質教育與課堂教學模式的關系

素質教育是以培養(yǎng)學生綜合能力為出發(fā)點的教育，強調以育人為本，培養(yǎng)學生的主體認知能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。在義務教育階段，課堂教學是培養(yǎng)學生綜合能力與綜合素質的基本途徑，而探索有效的課堂教學模式是提高整體教學質量的重要手段。

美國學者喬伊斯與威爾于1972年出版的《教學模式》一書被認為是教學模式理論研究的開端。隨著屬于研究方法的模式論在各個領域的廣泛應用，它為推進各領域的科學化作出了重要貢獻，越來越多的教育學者也進行了教學模式理論的研究。一般認為，教學模式是在一定的教學理念與教育思想的指導下進行的較為穩(wěn)定的教學活動樣式，包括教學目標、操作方法、實施條件與評價等要素。教學模式對教學理論研究與實踐有著重要的作用。一方面，教學模式是對組織教學的一種設計，它將教學方法、組織形式、教學手段從宏觀上進行調配，對教學具有構造功能；另一方面，教學模式是在實踐中形成的，它解決了教學理論與教學實踐的脫節(jié)問題，更好地提高了教學質量。

素質教育正是新時期教學模式研究的指導思想。黨的十五大曾指出：“我國現(xiàn)代化建設的進程在很大程度上取決于國民素質的提高和人才資源的開發(fā)?！比珖瞬殴ぷ鲿h曾指出：“人才資源是第一資源，人才問題是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題。”總書記還強調，到2020年我國人才發(fā)展的總體目標是：培養(yǎng)造就規(guī)模宏大、結構優(yōu)化、布局合理、素質優(yōu)良的人才隊伍等。要有素質優(yōu)良的人才隊伍，在義務教育階段的素質教育是不可忽視的，在教育改革后的新課標下，我國基礎教育的總體目標是素質教育。研究適合素質教育的教學模式是當下各教育學者所重視的課題。道德素質是學生綜合素質的根本，初中思想品德教學要擔負起培養(yǎng)學生優(yōu)良思想行為素質的主要作用。

二、初中思想品德教學中存在的問題與困難

初中思想品德是培養(yǎng)中學生健康思想品德的必修課程，也是引導學生樹立正確人生觀，并與我國當前的政治、經濟、社會生活密切聯(lián)系的課程。但是長期以來由于各方面的原因，目前初中思想品德課堂教學還存在一些亟待改善的問題與困難。

其一，學生、教師都認為思想品德課程教材內容很抽象，再加上應試教育觀念，在課堂上過于注重理論的傳授和道德的訓誡，忽視了學生的主體意識，影響了學生的學習興趣與思想品德修養(yǎng)的提高。其二，教師在教學過程中缺乏實踐性的引導，課堂教學只傳授了概念性的知識，缺乏引導到生活實踐的解釋，只讓學生將其當做某種理論知識來掌握、識記，難以化為學生真正的思想，用來指導其實踐。其三，關注理論、關注權威是大部分思想品德課程的基本模式。這些都是不符合青少年心理發(fā)展特點的。初中階段的學生渴望了解社會、了解身邊的一切與生活相關的事物。教育部頒發(fā)的《全日制義務教育思想品德課程標準》中提出，初中思想品德課程的特點之一就是實踐性：“注重與學生生活經驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發(fā)展?！蓖瑫r還指出：“初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關系日益增多。本課程正是在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，為他們正確認識自我，處理好與他人、集體、國家和社會的關系，為促進思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助?！边@也正是符合素質教育要求的，因此，初中思想品德的教學模式需要根據(jù)素質教育的要求，探索出合理的教育模式。

三、初中思想品德教學中符合素質教育模式的探索

符合素質教育要求的教學模式要抓住兩個關鍵：學生的主體認知與個性化培養(yǎng)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。基于這兩個要求，以下幾種教學模式在初中思想品德課堂教學中有著很好的效果。

1.導學式

根據(jù)以學生為主體的原則，教師作為引導者來進行師生互動，導學式是一種有效的教學模式。導學式是指以引導為主，學生在老師的引導下循序漸進地進行自主學習的教學模式。對比傳統(tǒng)傳授式的教學模式，導學式更有利于學生主觀能動性的發(fā)揮。從教育心理學角度來看，導學教學模式主要在于激發(fā)學生的學習興趣，鼓舞學生的主觀能動性，提升學生的主體認知能力。

思想品德教學的導學模式關鍵在于正確提問?？茖W家愛因斯坦說過，“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更重要”。導學式的提問包含老師提問和學生發(fā)現(xiàn)問題兩個方面，老師引導學生去發(fā)現(xiàn)問題、闡述問題才能激發(fā)學生探索知識的興趣與動力。在課前預習的基礎上老師可以提出啟發(fā)性的、探索性的問題以引導學生思考?！秾W記》里有：“君子之教，喻也?！逼湟庠谟趶娬{教學要注重引導，引導學生學會知識與相關技能。也可以用學生了解的、身邊的事物來提問引導。例如，學習“民族文化”時，可以從學生身邊的事來提問引導，如“你所在的地區(qū)有哪些體現(xiàn)文化特色的小說、電影、電視劇作品正在流行”“你所在的地區(qū)有哪些文化特色”等。

2.案例式

案例教學在初中思想政治教學中是一種可操作性較強的教學模式，而且具有深厚的理論基礎。案例教學模式是以情境認知理論、人際交互決定理論、構建主義理論等心理學研究理論為基礎構建的。

采用案例教學模式需要注意以下幾點：第一，初中思想品德教學的案例模式構建需要從教學目標開始。將案例教學的目標置入思想品德的教學目標，這樣才能把教學材料合理有效地組織起來，這是構建思想品德案例教學模式的第一步。案例教學模式的教學目標主要是：培養(yǎng)學生的信息處理能力；培養(yǎng)學生的科學思維能力；培養(yǎng)學生的口頭表達能力；培養(yǎng)學生的合作學習能力；培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和道德觀。第二，確定好教學目標之后就是教學案例的選擇與撰寫。案例教學模式的核心是預備良好案例，案例的整理與撰寫是至關重要的一環(huán)。案例要包含教材中知識性的概念和原理，也要切合實際，能反映社會現(xiàn)實。應用的案例要引導學生關注人類發(fā)展與生存的相關問題，如經濟、科技、社會、生產、生活等。這樣才能讓學生感覺到知識的實用性，從而提升思想品德課的生命力。第三，在實行案例教學的課前要做好準備，老師與學生都要熟悉并掌握教學內容，教師還要把握教學的難點。第四，案例教學的主要組織形式是討論。討論可以是個人發(fā)言、小組分析、大型辯論等，這主要根據(jù)預定的教學目標、案例案情、學習環(huán)境等，由教師采用合理的組織形式來教學。

案例教學模式的課堂教學可以采用以下程序進行：理論講解―出示案例―個人分析―小組討論―小組互評―全班分析―課堂總結。當然課堂教學是具體問題具體分析，不一定拘泥于某種固定的程序，根據(jù)教學內容可以靈活應用各種教學方法來教學。如案例出示可以提前，個人分析可以放在最后或以作業(yè)的形式布置。案例教學模式是實現(xiàn)教與學雙方面的良性互動，體現(xiàn)以學生為教學主體，培養(yǎng)學生學習的主動性與綜合能力的有效教學模式。

3.教案學案一體化模式

每個學校的學生認知情況會存在一定的差異性，因此除了教師上課的教案，還要為學生學習準備學案。在新課標的指導下，學校教師根據(jù)在校學生的認知情況，以現(xiàn)行教材為依據(jù)編寫的供學生使用的文字材料，稱之為學案，這是基于因材施教的理念發(fā)展而來的。大多學校和大多科目大都采用學案教學。初中思想品德學案主要是從學生的自主學習角度出發(fā)，用于指導學生學會自主學習、自主探究，優(yōu)化教學效果，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的學習方案。學案的形成可以組織教研組的全體教師集體備課、討論而產生。集體備課是一種有效的教研活動，要在教師個人認真準備的基礎上進行。它的優(yōu)勢在于能集中大家的智慧、集思廣益、在集體研討中互相啟發(fā)；另外教師們由于年齡、教學經驗、個人見識等方面的差異，在集體備課過程中可以取長補短、使教師的整體水平得到提高，從而提高教學的整體水平，提高教育教學的效果。在初中思想品德教學中，準備適合在校學生的學案是充分尊重學生的主體地位，同時也是符合學生個性化培養(yǎng)目標的。

在思想品德課堂教學的過程中，學案不能簡單拿來當教師上課的教案，每個教師的教學風格不一樣，每個班級的學生也存在差異性，所以每位任課教師還要針對學案進行第二次備課，根據(jù)所教班級的具體情況與自己的教學風格對每個教學環(huán)節(jié)要認真思考設計，這就是備學案，也就是說教案、學案要一體化。初中思想品德教案學案一體化模式的實施，包括課前預習、學生自主學習、合作探究學習、教師指導精講、學生完善知識體系、課堂鞏固、學習反思等環(huán)節(jié)。教師的導學性應該貫穿于每個教學環(huán)節(jié)，教師對課程標準、教材要深入了解；準備合適學案，備好每一個教案，在實際教學中方能取得良好的效果。

篇3

【關鍵詞】思想品德 生活化 實踐 內化

【中圖分類號】G631.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0100-01

新課標指出，中學思想品德課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力。要求教師注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行、促進思想品德的形成與發(fā)展。

一、思想品德教學的生活化界定

思想品德教學的生活化就是將思想品德教學活動根植于生活，將教學與生活融合在一起，引導學生在生活的背景、事件、經歷和問題中自主探究、自主建構，使學生在觀察生活、感受生活、體驗生活的探究活動過程中形成積極的生活態(tài)度，實現(xiàn)思想品德課教學向學生的內在需要的轉化，使學生構建起面向生活的潛在性或現(xiàn)實性能力。

二、以生活化的理念，實現(xiàn)思想品德知識的構建

初中思想品德課教學內容具有生活化的特點，與學生的生活內容有關，這也為教學方法的選擇確定了方向。教材中的內容越是貼近生活，那么教學的效果就越好。

（一）教材內容再創(chuàng)造

思想品德生活化就應當使課程與學生的生活實際相關聯(lián)，縮小與學生的距離，為知行搭起一座橋梁，使它們得以溝通。據(jù)此，教學內容不應該囿于教材。教師一方面要對現(xiàn)行教材進行再創(chuàng)造，包括對教學內容的改造、充實和重組;另一方面要充分利用和挖掘教材外的教學資源，在以教材為本的基礎上，整合教學內容，及時地添加、刪減、更換社會生活內容，由遠離學生生活的理想化的內容向貼近學生生活的“生活化”的內容轉變。

（二）巧妙引進時政新聞

我們生活的世界每時每刻都在發(fā)生著新的變化，都有新聞的產生，把新聞帶入課堂，課堂就會鮮活，就有生活氣息，充滿時代氣息。這正是充滿朝氣、充滿求知欲的初中學生所期盼的。引進時政新聞是踐行“小課堂、大社會”教學改革的主渠道之一。這些鮮活的時政新聞很好地激發(fā)學生學習興趣，從而促進目標的有效達成，從而提高課堂教學的“真實性”和可信

度。

（三）關注生活熱點

現(xiàn)在各種新媒體的應運而生，使學生對社會的了解更加便捷和直接。手機、電腦、電視都是學生了解社會的窗口，他們的信息掌握更加呈現(xiàn)多元化的局面。這種了解是學生構建道德經驗的第一手資料，同時也是學生急需得到解釋的因素。生活中，教師要關心時事，關注生活，將有用的信息資源搜集起來，作為教學的資源。

（四）積極參與探究生活

新課程注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，在探究中成長，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。從學科教學的特殊性來看，思想品德的形成與發(fā)展，需要學生的獨立思考和生活探究，社會規(guī)范也只有通過學生的實踐活動才能真正內化。

（五）順應學生心理特點甄別生活

生活是個萬花筒，是非、善惡、榮耀等都是生活的內容。面對復雜的生活現(xiàn)象，學生往往因為他們的心理特點和年齡特點而不能正確理解，導致一些誤解和誤判。教師要順應學生的心理特點，疏導學生的觀念，減少不應該發(fā)生的事情。反之不利于學生建構正確的德育觀點，而且還容易導致學生逆反，產生相反的效果。這需要教師正確的引導，構建正確的道德價值觀。引導、疏導、認識、構建、內化，這是學生德育觀點形成的過程。

（六）適度、科學的選擇生活素材

學生認知的生活經驗和道德體驗都很有限，教師要幫助學生增加道德經驗的積累。這個過程中，教師要樹立教學生活化的理念，認真遴選生活內容作為學生道德觀念構建的基礎。學生對生活現(xiàn)象的認識是膚淺的，對一些現(xiàn)象將產生的副作用認識不足，教師就要幫助學生厘清這些模糊概念。同時注意遴選的生活素材的科學性和典型性，具有鮮明的道德觀，能夠傳導正能量。特別是要選擇在學生認知能力范圍內的，能對學生產生正確引導作用的生活素材案例。

三、以理性實踐教學生活化

強調生活的教育意義，并不意味著可以完全用生活來取代教育，因為生活具有零散性、直接性、具體性等特點，生活之中還包括各種消極的成分。因此，思想品德課教學生活化所涉及的內容既要貼近學生的生活實際或社會熱點問題，又要符合課標的要求。思想品德教學生活化固然重要，但其目的是為了學生通過思考、討論、探究來獲取應該掌握的知識。同時所創(chuàng)設的生活情境必須體現(xiàn)課程的教育性，必須要堅持正確的價值導向，以體現(xiàn)思想品德課的特點。

四、以生活化內化提升德育觀點

篇4

一、精選經典影視，分析思想精髓

經典的影視作品不會隨著時間的推移而失去意義，更不會因為新的影視作品的繁多而失去價值。經典影視作品之所以被譽為經典，就是其制作工藝和作品本身的價值意義，會經久不衰，長久流傳，影響著人們的思想理念和人生價值觀?！短┨鼓峥颂枴冯m然已上映近20年之久，但其跨越門第、超越生死的愛戀，影響了一代代人，劇中人物的愛情故事使人們看到了真摯偉大的愛情，影響著人們的愛情觀。中國的影視作品《山楂樹之戀》，通過對主人公之間純潔愛戀的描述，向現(xiàn)代人展示了最純真的愛情真諦，傳遞著正確的愛情觀、價值觀。1937年的經典電影《馬路天使》，深入揭示社會問題和生活現(xiàn)實，是中國早期電影的集大成之作。電影《活著》《我的父親母親》《紅高粱》等，都在社會上引起了強烈的反響，其中所蘊含的豐富文化底蘊，深刻的教育意義成為一代經典，影響著人們的思想情感。還有很多百看不厭的勵志電影，既有很強的觀賞性，更有深刻的勵志效果，如《阿甘正傳》《當幸福來敲門》《肖申克的救贖》等，都以影視人物的故事，向觀眾傳遞積極向上的生活意義，幫助人們正確看待生活，正確對待生活中的不如意，從而幫助人們樹立起正確的人生觀念。

思想政治教育中，越來越多的教育者傾向于利用經典開展教育工作。利用經典人物，樹立先進榜樣，號召人們學習先進精神；利用經典影視作品，激發(fā)人們對思想政治教育產生興趣，樹立正確觀念。在學習經典、觀賞經典時感悟人生真諦，形成正確的道德品質和思想價值觀念。以經典影視作品的思想精華，引導人們積極投身社會主義建設之中，以正確的思想觀念、積極健康的生活方式，服務于社會。利用經典影視作品進行思想政治教育，對于教育工作的順利有效開展具有重要意義。但是，后現(xiàn)代化的影視創(chuàng)作浪潮，使得很多經典作品受到嚴重的改編沖擊，對經典的價值形成挑戰(zhàn)，嚴重影響了文化和藝術的內涵和價值。例如，電影《西游•降魔篇》，就將原本在人們心目中勇敢機智的孫悟空，變成了妖王之王，這樣的改編不僅是對經典的不尊重，深刻影響了經典的社會價值和藝術文化，更影響了人們的傳統(tǒng)價值觀念。因此，對于思想政治教育而言，要緊扣經典作品內涵意義，清晰認識經典的改編影響。準確汲取經典的精髓，用精華部分彰顯經典作品的精神價值和思想內涵。針對不符合歷史意義的經典著作改編，予以正確的思想引導，展現(xiàn)正確的思想觀念，對名著和經典的維護堅持自己的立場。以優(yōu)秀的經典影視作品，為思想政治工作創(chuàng)建穩(wěn)定和諧的教育氛圍。

二、巧妙運用影視作品，形成正確世界觀

教育工作者需提升政治素養(yǎng)與審美能力。思想政治教育工作者的政治素養(yǎng)與審美能力，是判定影視作品藝術價值和思想意義的前提。豐富的知識面和較高的政治素養(yǎng)，是使思想政治教育和紅色經典影視作品發(fā)揮相輔相成作用的保障。但是，在利用影視作品進行思想政治教育時，除了作品本身較高的價值外，教育工作者還要在觀賞影視作品后進行及時評價，重視觀后效果。

弘揚時代主旋律，營造和諧氛圍。在各高校的思想政治教育中，有一些學生會被某些涉及黃賭毒的影視作品所吸引，從而影響了心理健康，對學生的未來成長極為不利。因此，對于高校的思想政治工作而言，要注重正確引導，向學生推薦優(yōu)秀的經典影視作品，鼓勵學生觀看，在學生中樹立正確的英雄主義觀念，激發(fā)其革命熱情和愛國情懷；同時引導學生觀看優(yōu)秀勵志的經典影視作品，通過影視作品闡釋的勵志意義和思想內涵，幫助學生樹立積極向上、不屈不撓的人生態(tài)度。在網絡技術迅速發(fā)展的今天，有關黃賭毒的影視作品的侵入也變得更加容易。因此，高校要嚴格監(jiān)管，讓學生具有自主選擇優(yōu)秀經典影視作品的意識，逐漸營造出一個和諧的教育環(huán)境。

篇5

一、有關的內容

就美國的傳統(tǒng)教育來說，非指導性教學模式是在不斷地批判傳統(tǒng)教育的前提下出現(xiàn)的。非指導性教學模式主要是對傳統(tǒng)的教學模式進行批判，強調教學一定要以學生為主，并要促使教師與學生之間構建和諧的關系，教師的角色應當是學生學業(yè)的促進者，教學的目的在于加快學生的個性發(fā)展。非指導性教學模式不單單對美國的教育產生了一定的影響，同時也對我國教育的發(fā)展起到了一定的促進作用。

1.以學生為主。非指導性教學模式要求教師要對學生的情感以及個人價值有一定的尊重，同時認為學生都要逐步培養(yǎng)出真正認識自我的能力，從而能夠通過自身的不斷進步，不斷地激發(fā)自身所具有的潛能。因此，教師在教學的時候，一定要為學生提供一定的幫助，更好地促使學生潛能的激發(fā)，逐步指引學生樹立一定的信心。非指導性教學模式的目的在于為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，進而能夠激發(fā)學生的潛能，幫助學生了解自身的價值以及需要。

2.教師是促進者。首先，在督促學生學習的時候，教師的主要精力應當集中在收集和提供資料上，而不是注重于講解以及教案安排上。一般而言，教師應當要重視資料的提供，從而能夠促使學生根據(jù)實際情況進行學習。同時，教師要花費一定的精力在資料的展示上，從而能夠幫助學生更好地理解這些資料。緊接著，教師只需要做非指導性的回答。在非指導性教學中，學生是處于主導地位，教師只需要回答問題，從而能夠確保學習討論的順利進行。同時，在非指導性應答的時候，學生要不斷理解，更好地接受以及反應，從而能夠促使學生自覺地表達的觀點。在該教學模式中，學生能夠自主決定需要學習的內容，從而自己能夠設立相應的學習目標，選擇科學的學習方法，提高學習效率。

二、充分運用非指導性教學模式

目前，學生的理論課學習模式已經逐漸從傳統(tǒng)的方式向創(chuàng)新型學習方式轉變。為此，一定要明確學生的主導地位，而教師的角色要從主導者轉變?yōu)榇龠M者。非指導性教學模式主張突出學生的自我實現(xiàn)、創(chuàng)造性學習，同時也要凸顯出教師的促進者的影響。目前，農村初中面臨著一個重大的問題就是學生的思想品德教育問題。當學校不采用科學、有效以及有針對性的方法促使思想品德教育水平提高，就不能有效地培養(yǎng)高素質人才。

1.農村思想品德教育一定要不斷優(yōu)化。對于傳統(tǒng)的思想品德教育而言，重點在于對國家以及黨政策的教學，更好地為國家以及黨服務，從而忽視了思想品德教育的本質在于為人服務。傳統(tǒng)的思想品德教育并不適合當前時代潮流的發(fā)展。思想品德教育者的作用能夠得到充分的發(fā)揮，這主要體現(xiàn)在我說你聽這種模式上，即將思想品德教育的對象變成了教育者故意塑造的對象。就非指導性教學理念而言，應當要以學生為主，凸顯出教學對象的創(chuàng)造性以及主動性，為我國培養(yǎng)出符合時展的人才。

2.轉變思想品德教育的角色。對于傳統(tǒng)的思想品德教育者而言，在課堂中主要是知識的代言者，代表著絕對的權威。這不單單夸大了教育者的地位，同時也過分強調了教育者的能力以及主觀能動性，忽視了教育資源，從而導致教育對象積極性下降，課堂氣氛也不活躍。就非指導性教學而言，能夠科學地轉變教育者角色觀念，促使教育者有更多的時間去考慮怎樣去展開教學，使課堂氛圍更加活躍。特別是對于理論課教師而言，一定要承認學生的主體地位，正確地指引學生學習。

3.轉變思想品德教育對象觀念。就傳統(tǒng)的課堂而言，教育對象一般都是處于被動的位置，往往都是被迫上課、被迫教育，從而不能夠正確認識自我。為此，一般情況下，學生的思想品德素養(yǎng)都不能達到令人滿意的目的。通過非指導性教學這種方式能夠促使學生更加積極地參與到課堂中來，不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，為課堂教學的改進提供一定的幫助。同時，強調以學生為主并不是否認教師的作用，而是更加重視教師對學生心理的引導，從而促使中學學生的素質更加提高。

4.思想品德教育測評標準要科學合理。就思想品德教育來說，進行測評能夠準確地了解到課堂中教師的教學水平以及學生的學習效率，從而能夠為提高學生的思想品德教育制定有效的措施，逐步推動思想品德教育的優(yōu)化，能夠確保教學水平得到一定的提高。以學生為中心，能夠凸顯出教師是促進者，同時也能突出學生的主體地位，為學校的思想品德教育提供科學的測評標準。

三、在農村中學中運用非指導性教學的有效方法

1.促使教師創(chuàng)新水平的提高。緊跟著信息社會的快速發(fā)展，學生的個性特征也越來越明顯，這對于學生的思想品德教育提出了更高的要求。對于教育者而言，要不斷促進自身創(chuàng)新能力提高，更好地指導、幫助學生。同時，教育者要充分利用教學資源，為學生提供一定的幫助。教師應當走出課室，培養(yǎng)創(chuàng)新型素質，把學習的時間交還給學生，促使課堂氣氛更加活躍。此外，教師一定要公平地對待每一個學生，并要尊重學生的意見，能夠提高學生的自信心以及對學習的積極性。比如，教師可以在課堂上采用學案導學的教學方式，促使學生在課堂中能夠以小組為單位共同合作，充分利用小組每一位學生的才能。建立學習小組能夠促使學生積極參與到課堂討論中，有效地提高學生的學習效率，激發(fā)學生對學習的求知欲。充分利用學習小組的作用，能夠轉變學生被動學習的局面。

2.學生需要充分發(fā)揮其主體的作用。就非指導性教學理論來說，學生是教學環(huán)節(jié)的主體，教師是促進者，一定要對學生與教師的關系進行界定，從而能夠更好地明確兩者的位置。同時，要充分發(fā)揮學生的自我意識，即學生要通過自身具備的個性以及主動性凸顯出自身獨有的個性，同時也要體現(xiàn)出教師的重要性，不斷改善課堂氣氛，轉變課堂枯燥無味的局面，激發(fā)學生的創(chuàng)造能力。在進行教學的時候，要充分調動學生的積極性，通過良好的教學情境，促使學生置身其中，作出合理的評判以及分析。同時教師要采用多種科學的教學方法，比如表演式教學、辯論式教學等方法，通過師生之間的互動，更好地促使學生學習積極性的提高。

篇6

【關鍵詞】 初中思想品德 教學 素質教育 實施

對初中生而言，實施素質教育要面向全體同學，培養(yǎng)他們的主動性、創(chuàng)造性、能力、身心健康等方面的綜合素質。同時，素質教育在不斷發(fā)展深化著，為初中思想品德課的學習提出了更高的要求。所以，在我們初中思想品德課中實施素質教育，勢在必行。具體如何實施呢？

1 不斷提高教師的素質

思想品德課教師的素質可以分專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意三個方面。打鐵先要自身硬，要在思想品德課教學中進行素質教育，首先教師要提高素質。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。教師要提高自身素質，必須堅持學習，不斷提高專業(yè)知識水平；勇于實踐，不斷提高業(yè)務能力；為人師表，不斷提高道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德成為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。

2 轉變教育觀念，勇于創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教育觀念是重知識、輕能力；重分數(shù)、輕運用，教學和考試成績掛鉤，教師滿堂灌，學生死記硬背，僅僅是為了升學考試，于是出現(xiàn)了一部分高分低能，高分低德，不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的學生。有的學生對思想品德課不感興趣，把思想品德課作為枯燥乏味的代表課，他們不愛聽大道理。有的教師甚至上課只是勾勾畫畫，讓學生背背，對付考試而已，教法特別單一，教學模式死板，對學生的身心健康不利。為此，思想品德課教師應轉變教育觀念，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的動力，教師要改變舊的教學方法，注重培養(yǎng)學生的綜合素質和能力。

3 堅持以學生為主體參與的教學原則

實踐證明，離開學生是現(xiàn)實社會生活的觀察者和參與者，以及由此產生的認識上的復雜性和豐富性的實際，只就書本授課，盡管可能講的都是科學的立場、觀點和方法，理論都是現(xiàn)成的，但由于學生感到空洞和脫離實際，仍然不容易接受，教學效果并不理想。以學生為主體參與要求學生不盲目接受和被動記憶教師傳授的知識，而是主動地進行自我探索。美國著名的哈佛大學的辦學宗旨為：“讓所有的金子在這里都發(fā)光?！奔醋屗袑W生的潛力、能力、信心得到增強，充分調動學生學習的主動性。

4 在課堂教學中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

新課程理念，要求教學過程中師生積極互動，加深感情，共同進步。作為教師，要讓學生有充分的時間來參與到教學過程中，采用靈活多樣的教學模式，使學生積極主動地參與課堂教學，而不是被動接受，要充分發(fā)揮他們的能動作用。課堂教學的過程，其實也就是在教師的引導下，學生主動發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，分析問題，并且解決問題的過程。作為老師，在教學過程中，要時常走在時代的最前沿，走創(chuàng)新的路線。在課堂上可以讓學生掌控整個課堂，充分發(fā)揮他們的思維能力，讓他們與老師有平等的權利。在課堂上，鼓勵學生與老師爭辯，敢于指出老師的錯誤觀點，表達自己的想法，把發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題的主動權讓他們掌控，這樣培養(yǎng)出來的學生才具有適應祖國發(fā)展需要的綜合素質。

5 學生要善于了解生活，探究生活，找到學習思想品德課的樂趣

在思想品德課的教學過程中，可以通過設疑引趣、故事引趣、詩歌引趣等培養(yǎng)學生的積極性，讓他們對這門學科產生興趣，讓他們覺得整個課堂過程是一種享受，心情是愉悅的，這樣他們才會積極主動地去學習。在平時的學習過程中，要鼓勵他們多了解生活，體驗生活，從而認識社會。這樣，在思想品德課的學習過程中，他們才能感受社會的人情冷暖，從而感悟人生，由此培養(yǎng)適應社會發(fā)展的能力。要引導他們積極地體驗生活，從生活中尋找相關的知識反映的現(xiàn)象，通過探究，尋找其中的樂趣，運用于學習過程中，從而主動學習，樂于學習。

6 滲透心理素質教育

篇7

關鍵詞：智障生；數(shù)學；德育滲透

蘇霍姆林斯基曾說，“造成教育青少年困難的最重要原因，在于把教育目的在學生面前以裸的形式進行?！敝橇φ系K學生由于生理等的原因，意志品質方面，存在主動性不足、意志軟弱、缺乏自制力、固執(zhí)等特征；在情緒方面，存在受環(huán)境影響大、高級情感體驗少等特征。那么，智障數(shù)學教學中怎樣才能更好的滲透德育呢？下面筆者從幾方面談談個人的建議。

一、了解每個學生的生理和心理特征

智障學生和正常學生比較，學習上既有量的不同，在某些方面還存在質的差異，同時，在智障學生群體內部，個體差異也是非常明顯的，即使某一特定的智障個體也存在個體內的差異。如果班級里同時又有好幾個自閉癥學生，他們的智障程度及行為表現(xiàn)又會各不相同。每一個學生都是獨特的個體。教師在教學之前，先要對自己的學生進行全面的了解，摸清楚他們每個人的秉性，做到心中有數(shù)。如了解學生的家庭情況、致病原因、智力落后的輕重程度、學習能力強弱，以及他們的言語能力、運動協(xié)調能力、存在哪些行為缺陷等。當學生在學習過程中出現(xiàn)不適應或不良行為時，我們能很快地分析出原因并找到相應的對策。如有一次在學習《人民幣的認識》這個知識時，教師將人民幣仿真學具發(fā)給學生后，發(fā)現(xiàn)小馬同學很快將其中的一張給撕壞了。為什么他會有這種行為呢？因為小馬是一個典型的自閉癥孩子，行為刻板。由于這些學具要經常使用，所以教師把這些學具都過塑了。小馬在上課之前見過真正的人民幣，他不能忍受這些仿真人民幣外面還包著一層塑料，所以當拿到這些學具后，他做的第一件事就是要把塑料給撕扯掉。作為教師，我們不能像對待正常孩子那樣，這個時候對他進行愛護東西等諸如此類的教育。我們當時更合適的做法可以是給他換發(fā)沒有過塑過的、和真實的人民幣看上去沒有多大區(qū)別的學具。這樣他就能安心學習了。

二、借助數(shù)學知識不失時機培養(yǎng)優(yōu)秀品質

蘇霍姆林斯基說：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質?！痹S多數(shù)學知識涉及到解決生產生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等問題，可借助這些知識不失時機地幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、快捷高效的行為習慣等。下面是筆者不久前的一次親身教學經歷。這天的第一節(jié)是中職二（1）班的數(shù)學課，我和同學們互相問好之后，正準備開始正式的上課。這時，阿樂急匆匆地跑進教室坐在了自己的位置。不知道這是開學以來第幾次這樣的場景了。但我沒有多說什么，繼續(xù)上課。這天的學習內容是有關時、分、秒的知識。有一道表格式練習題，要求填寫自己一天中起床、吃早餐、吃午餐、放學、晚上睡覺的時間。我請班里除了在學校寄宿的同學說說自己每天什么時候起床。這些同學除了阿樂一個人是7點起床外，其它都是在6點半之前就已經起床了。我請阿樂同學排列了一下大家起床時間的先后順序。趁這個機會，我讓他分析每天早上第一節(jié)課他要那么急地跑進教室上課的原因。阿樂的智障程度比起班里其它孩子來說相對較弱，他一下子明白了我的用意，很不好意思。我看著他紅紅的臉，知道他已經認識到自己的錯誤，沒有再說別的。有時，我們教育孩子們的時候，并不需要聲色俱厲，旁敲側擊、循循善誘，也是能達到教育目的的。

三、利用數(shù)學文化塑造健康人格

克萊因說過，數(shù)學是一種精神，一種理性精神。它是一門系統(tǒng)嚴謹、論證嚴格的學科，要求運籌有章、計算有法、應用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學的科學規(guī)范。因此，在數(shù)學教學中我們應充分利用數(shù)學特殊的理性思維方法，塑造學生健康的人格特征。

1.嚴謹務實的態(tài)度。數(shù)學中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準則是準確、簡明，數(shù)學思維的基本特點是嚴密。嚴密性使得數(shù)學的結論不會出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學的思維過程本質上是一種去偽存真的過程。

2.頑強的意志。數(shù)學學科不像人文學科那么容易使人入迷，學習數(shù)學要付出艱辛的勞動。在學習數(shù)學的過程中，會遇到許多的困難，如：對抽象概念的理解、繁雜的運算等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領略數(shù)學的真諦。

3.良好的學習習慣。智障學生的學習過程比正常兒童緩慢，能力的形成過程更需要充足的練習量和充分的練習?？傊?，德育是數(shù)學學科教學的一個重要任務，作為智障類學生的數(shù)學教師，只有結合學生的特殊身心特點和知識接受能力，充分發(fā)掘學科的德育因素，適時地、點點滴滴地、潛移默化地進行教育，才能真正實現(xiàn)德育、智育的雙重教育目的。

作者:左燦 單位:佛山市啟聰學校

參考文獻：

[1]易翠群.淺談小學數(shù)學學科德育的無痕滲透[J].新課程研究(下旬刊)，2015年02期.

[2]肖非，劉全禮.智力落后教育的理論與實踐[M].華夏出版社，1996年，P97-98；P180-182.

篇8

關鍵詞：中職學生；思想品德教育；新途徑

中等職業(yè)院校教育在我國教育體系中占據(jù)著重要地位，其學生同樣是社會主義事業(yè)的重要建設者，中等職業(yè)院校的思想品德教育不僅關系著學生個人的成長，更關系著我國社會主義建設事業(yè)能否順利推進。因此，為了適應新時期、新形勢和新任務的要求，中等職業(yè)院校需要對學生加強思想品德教育。

一、中職院校加強思想品德教育的意義

中等職業(yè)院校培養(yǎng)的學生是社會主義事業(yè)的重要建設者，絕大部分中職院校的學生在畢業(yè)后會直接參加工作，融入社會。因此，中等職業(yè)院校學生的思想品德狀況不僅關系著學生的個人素質，更關系著我國社會從業(yè)者的整體素質，直接影響著我國社會主義事業(yè)的建設前景，具有重要意義。但是，由于當前社會對于中職教育工作普遍存在偏見，中職院校本身的工作重心是職業(yè)技能的培訓，對于學生思想品德的教育問題重視程度不夠，這直接導致了中職院校的思想品德教育現(xiàn)狀不容樂觀，中職院校的學生普遍存在缺乏政治熱情、法紀意識，學習目的不清、沒有明確的理想信念，言行舉止不雅、缺乏誠信等思想品德問題，因此中等職業(yè)院校加強對學生的思想品德教育很有必要，對于我國社會主義事業(yè)的建設意義重大。

二、中職學生思想品德教育的新途徑

要想改變當前中職院校學生思想品德的現(xiàn)狀，就必須通過創(chuàng)建良好的社會環(huán)境供中職院校學生健康成長；對當前中職院校思想品德教育理念和方式進行革新，加強中職院校與學生家庭、個人之間的聯(lián)系溝通三個方面來解決。

1.創(chuàng)建良好的社會環(huán)境

社會環(huán)境對于中職院校學生的成長具有很大的影響力，這不僅需要政府提供相應的法律政策營造健康的文化環(huán)境，更需要中職院校與社會建立聯(lián)系。中職院校教育的職責是對學生進行技能和品德的培養(yǎng)，只有中職院校與社會建立良好的聯(lián)系，建立適合中職院校學生尋找工作、參加工作的用人機制，才能保證中職院校學生畢業(yè)后能有合適的工作機會，促進形成正義公平的社會競爭制度，而不是讓中職學生誤以為工作一定要依靠家庭背景，從而端正中職學生對工作崗位的態(tài)度，促進中職學生在學習和工作中務實進取。

2.革新中職院校思想品德教育理念，建立理論和實踐相結合的教學模式

社會需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，有才無德和有德無才都不能適應社會發(fā)展的要求。中職院校在培養(yǎng)學生的過程中也需要雙管齊下，同時推進職業(yè)技能教育和思想品德教育。這需要從兩個方面著手：（1）提高對思想品德教育工作的重視。在中職院校的德育工作中，要提高重視程度，堅持“以人為本、德育為先”的理念，把思想品德教育工作放在重要位置，而不是空談。中職院?？梢酝ㄟ^建立專門的德育工作組，對思想品德教育工作進行合理規(guī)劃和安排，把德育工作的具體情況納入班級考察、學生個人考察和教師考察中，從而提高教師和學生對于德育工作的重視，并提高師生配合德育工作的積極性。（2）建立理論和實踐相結合的教學模式。對于任何教育工作而言，理論都不能脫離實際，尤其是思想品德教育工作，一旦脫離了具體實踐，就變成了一紙空談。因此，中職院校要積極建立理論與實踐相結合的教學模式。把教學內容同校內校外的具體活動聯(lián)系起來，例如在校內舉辦德育辯論賽或者演講活動；利用校外實習，關注學生利用所學的理論知識處理生活中的具體問題。

3.加強中職院校與學生家庭、個人的聯(lián)系

思想品德教育工作不僅僅是中職院校應該重視的工作，也是家庭教育和個人素質培養(yǎng)的重要工作。中等職業(yè)院校的學生大多屬于留守少年，因而中職院校要特別關心學生的家庭情況，給予學生必要的關懷，加強與學生家庭的聯(lián)系，通過互相了解，引導家長提高對子女學習狀態(tài)和心理狀態(tài)的重視，加強雙方對學生的教育。除此之外，學校還可以加強對學生自身素質培養(yǎng)的引導，讓學生正確認識自我，并建立正確的人生觀和價值觀。通過加強中職院校與學生家庭、個人的聯(lián)系，加強三方的協(xié)調配合，把思想品德教育工作真正落實到各處。

當前，中等職業(yè)院校的思想品德教育還存在著不少問題，但是，只要加強有針對性的思想品德教育，大力推進中職院校思想品德教育途徑的革新，把學生的專業(yè)技能和思想品德教育結合起來，中職院校的思想品德教育現(xiàn)狀一定會得到改善，中職院校的學生也會得到全方位的培養(yǎng)，成為具有高素質的綜合型人才，從而為我國社會主義建設事業(yè)做出貢獻。

參考文獻：

[1]于泓.請留一點愛給中等生：淺談中等生的教育[J].民營科技，2009（03）.

[2]劉俠.少數(shù)民族地區(qū)中職生職業(yè)思想現(xiàn)狀與教育對策：基于湘西地區(qū)中職生的調查研究[J].湖北經濟學院學報：人文社會科學版，2011（07）.

篇9

[關鍵詞] 影視作品；高校思想政治教育；大學生

隨著社會轉型和全球化進程的推進，影視文化的滲透影響還在逐漸增大，大學生受影視文化影響的廣度和深度不可小視，如何引導大學生樹立正確對待影視文化的影響已是刻不容緩的問題，也是各高校以思想政治教育為己任的教師所必須面對的一個研究課題。積極發(fā)揮影視作品在大學生思想政治教育中的作用，是目前高校思想政治教育工作者應當探索的重要路徑之一。

一、影視作品對高校思想政治教育的積極影響

影視作品具有形象直觀、傳播廣泛、為人們喜聞樂見等特點，在人們總體文化水平還不是很高的中國，它還具有不受閱讀能力限制的優(yōu)勢，因而擁有比印刷文字更為龐大的受眾群體。此外，較之其他傳播媒介，影視作品在弘揚傳統(tǒng)美德、傳播優(yōu)秀文化方面也更具有無可替代的獨特作用。因此，大學生現(xiàn)在熱衷于影視文化并不一定是壞事，關鍵在于思想政治教育工作者如何正確地看待和引導。只要處理得當，影視文化也可為大學生思想政治教育提供一個極好的機遇。因為它比枯燥無味的說教有著無可比擬的優(yōu)越性。具體來說，影視文化對大學生思想政治教育的積極和正面影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1　拓展了時空，豐富了資源

影視文化具有超越時空的特性，在自由開放，高速運轉的影視文化世界里，由一部電影就可揮灑自如地演繹超越時空、連接過去、現(xiàn)在和未來的故事情節(jié)。思想政治工作者如能運用影視文化這種方式，向大學生傳播思想政治教育內容，引導他們參與思想政治教育論壇，接受各種思想教育的輔導，這就擺脫了耳提面授的傳統(tǒng)教育模式的諸多限制，極大地拓展了思想教育工作的時空?，F(xiàn)代一些大學校園通過觀看影片、寫觀后感以及知名教授對影片的講解都是對此理論的現(xiàn)實運用。另外，在影視文化高速發(fā)展的今天，大量的影視片不斷出爐，為思想政治教育提供了取之不盡、用之不竭的教育資源。大學生通過觀看影片可以隨時與思想大師、文化大師進行心靈與心靈的對話，從而升華自己的思想與靈魂?？梢哉f，大量富有教育意義的影片的出爐，既豐富了思想政治教育工作者的資源，也在一定的程度上減輕了他們的壓力。

2　加強了愛國主義教育

愛國主義教育是大學德育工作的核心內容之一。近幾年來，各級黨委、政府和教育部門在加強對大學生的愛國主義教育方面做了大量工作，創(chuàng)造和積累了許多好的經驗。其中運用影視形式對大學生進行愛國主義教育，是行之有效的方法。實踐證明：優(yōu)秀的愛國主義影視片蘊藏著豐富的思想、藝術內涵，具有形象、直觀、生動、可信、感染力強的特點，深受大學生的歡迎。當代大學生在欣賞這些愛國主義的影視作品中(如《英雄兒女》《》《地道戰(zhàn)》《雷鋒》《焦裕祿》《孔繁森》《我的1919》《任長霞》等)，激發(fā)了愛國主義情感和理想主義情懷。

總之，用優(yōu)秀影視片對廣大大學生進行愛國主義教育和素質教育，已成為國家、社會加強大學生思想道德建設工作的重要措施?！坝耙?、音像對大學生道德的養(yǎng)成、人格的塑造、審美的熏陶，影響之大，是父母和老師教誨的強有力的補充。積極向上的影視作品將成為大學生知識教育、科學普及、了解社會和個性發(fā)育的重要選擇之一?！彪娪半娨曌鳛樾麄髅襟w，必然對學生的成長產生影響。加深對影視作用的認識，有利于我們能動地利用這個有效工具，為素質教育服務。

3　擴大了大學生社會體驗的范圍，強化了大學生知識觀念的更新

作為大學生社會生活體驗的主要環(huán)境，家庭、學校在促進他們身心發(fā)育、智力發(fā)展和品德形成上有著巨大影響作用，但這種生活體驗往往比較狹窄單一。由于大學生年齡和學習生活的特殊性，其社會生活體驗往往受到眾多局限。影視文化作為現(xiàn)代新型傳媒文化，從根本上消除了物理空間和社會空間的阻隔。它不僅僅是一種娛樂工具，還是制造現(xiàn)代人心靈、改變整個生活情境的新力量。影視文化豐富了大學生進行社會體驗的范圍，為大學生體驗社會生活提供了新的社會環(huán)境。

另外，從某種程度上看，我國的文化形式、范圍不夠寬泛，不能滿足和適應大學生的精神文化需求。近年來，大學生對內容豐富、形式多樣、活潑新穎的文化產品有了更多的需求。影視文化以其廣泛性、新穎性、多樣性的特點，負載許多新的知識和現(xiàn)代觀念，既為大學生提供豐富的知識，又通過對舊觀念的沖擊，強化了大學生新的生活觀念的形成。大學生在影視文化長期的耳濡目染、潛移默化下，擴大了知識容量，更新了思想觀念，并以新的知識和觀念面對世界，改變自己的命運。

二、利用影視作品開展高校思想政治教育工作

的創(chuàng)新思路

影視文化是社會文化環(huán)境的一個重要部分。生活在象牙塔內的大學生，也主要通過大眾傳媒所表現(xiàn)的內容來了解生活、了解社會。影視傳媒所傳遞的思想觀念必然對大學生會產生很大的影響。學校思想政治工作者應積極轉變觀念，學會運用影視文化這一信息渠道與手段來進行思想政治工作。

1　影視教育要滲透到思想政治教學的環(huán)節(jié)

中國影視教育的發(fā)展成為了推動中國高等教育體制的新的高地。將影視作品引入思想政治課堂并取得良好的教學效果，使得教育界的更多人對于影視教育的重要性有了共識。列寧曾說過：“在所有的藝術中，電影對于我們是最重要的。”他還說：“電影具有在精神上影響群眾的非凡能力?！币徊亢玫挠耙曌髌房偸且云渖羁痰乃枷雰群騽尤?，從而提升人的思想境界。大學生正處于思想意識的形成期，又具有感性認識占主導的特點。我們當前的思想政治課教材中幾乎每一課都可以找到相應的影視作品相配合，這就要求我們的任課教師要做一個有心人，去尋找這些教育資源并加以運用，讓它們發(fā)揮出生動形象直觀地詮釋教材的作用，使兩者互相補充、互相滲透。這對于改變目前思想政治教育課空洞、枯燥的泛泛而談的尷尬境遇無疑是起到柳暗花明的效果。

篇10

【關鍵詞】思想品德；實踐；思考

在目前初中政治教學中，存在著嚴重的高耗低效現(xiàn)象。我們許多教師只做到了教學的灌輸者，而沒有做好教學的引導者、幫助者，往往事倍功半。作為一名畢業(yè)班的老師，我整理了近三次的政治模擬考試卷，通過對主觀題得分情況的調查發(fā)現(xiàn)：我們的莘莘學子面對大量的材料是何等地“不知所措”，豐富、廣泛的專業(yè)詞匯就在他們的手里，但他們不知道挪用到試卷上來；一些情境問題的答案就在書本的某個角落，但他們仍“眾里尋她千百度”；平時能夠用自己語言說出和表達的思想，而對新的材料他們卻顯得“無話可說”等等；經過平時的教學觀察和仔細分析發(fā)現(xiàn)：學生接受了許多思想品德知識，缺少的是自己的生成性知識；他們抄襲了太多的知識原理，缺少的是對課本信息的加工、處理和吸收,平時學生對課本的閱讀太少，解讀材料的能力太低了。為了解決學生在思品課中存在的上述問題，必須引導學生獲取知識的方法，從而為學生今后的學習夯實基礎，為學生終身學習提供條件。那么，怎樣教會學生學會學習呢？根據(jù)自己多年的一線教學經驗，認為要做好以下這幾個方面：

1 努力拓展閱讀的時間和空間，讓學生享受思品閱讀

閱讀是中學生獲取知識的主要途徑之一。掌握科學的閱讀方法，提高閱讀的速度和效率，對提高學生的學習成績，應試能力、自身素質都有著十分重要的意義。讀書的方法多種多樣，根據(jù)政治課教材的特點和中學生的實際，以下幾種效果較好。

1.1 依綱閱讀法。即教師依據(jù)本節(jié)課所要學習內容的要點先列出簡明易懂的自學思考題，讓學生帶著問題去看書；因為目的性明確，所以學生容易抓住概念，理解觀點，達到熟悉教材，初步培養(yǎng)了自學能力。

1.2 粗讀教材法。所謂粗讀教材法就是粗略地通讀一遍，是一種較快速度的翻閱法。它要求學生提綱式地把握每一課的主要內容和整體框架，因為是泛讀，所以在學生頭腦中形成的知識印象不深，對問題理解通透力不強。從而使學生帶著問題去學習，聽課并為下一步細讀奠定基礎。

1.3 細讀教材法。細讀教材法即要求學生認真閱讀教材，用點、線、勾、圈等記號畫出基本概念、基本觀點及關鍵詞，理出基本知識結構。能夠比較，聯(lián)想本框題新的概念，觀念與所學過的知識的區(qū)別和聯(lián)系，將新知識納入原有知識的認知體系中。

2 創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力

“興趣是最好的老師。”從教育心理學角度講，興趣是一種內在動力，它促使學生萌發(fā)出強烈的求知欲，從內心產生一種自我追求，自覺努力去探索、去攀登、向著認知的目標前進的欲望。在教學中教師要激發(fā)他們閱讀課本的興趣，變被動閱讀為主動閱讀。思想品德教材都是由豐富的教材和原理有機的組合，讓學生閱讀那些枯燥的概念和原理，很難激發(fā)他們學習的興趣，我們可以創(chuàng)設問題情境，可以從閱讀那些小的案例或者有啟迪意義的事例出發(fā)，引導學生帶著思考去閱讀。例如：在《歡快的青春節(jié)拍》課中，我講第二部分“成長的煩惱”時，首先請學生聽《小小少年》歌曲，音樂導入體現(xiàn)了青春歡快的節(jié)拍，也唱出了成長的煩惱，同時點明了本節(jié)課的目標。然后提出問題，為什么小小少年“隨著年歲由小變大，他的煩惱增加了？”他有哪些煩惱？應該怎么辦？學生都積極開動腦筋，踴躍發(fā)言，敢于提問。我用聽音樂的情景營造了寬松和諧的教學環(huán)境，既能給學生帶來愉快的情緒體驗，以此作為教學切入口，更有利于知識的理解，融會貫通和學生主動能動性的發(fā)揮。

3 突破課本束縛，教師給與點撥，充分發(fā)揮學生主體作用

在新課程改革中，《思想品德》課本只是課程資源的一部分，并不是教學唯一的依據(jù)，教師不僅要指導學生學好教材，還要鼓勵學生突破課本的束縛，多讀課本以外的書籍，積極拓展學生的知識面，培養(yǎng)學生的實踐應用能力。在日常教學中讓學生充分發(fā)揮主體作用，不僅要學透課本知識，還要補充相關的課外知識或選取與課本有聯(lián)系的具有拓展價值的社會熱點問題展開討論，能較好的啟迪學生思維，培養(yǎng)學生的實踐應用能力。