導(dǎo)語：如何才能寫好一篇青少年思想道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）青少年思想道德現(xiàn)狀“爬坡說”

隨著社會的經(jīng)濟的發(fā)展，青少年的思想道德教育出現(xiàn)了問題。學(xué)者們主要圍繞青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀、思想道德教育的現(xiàn)狀等方面展開了深入研究，他們雖然承認(rèn)青少年思想道德存在許多不足，但堅持認(rèn)為青少年主流思想道德狀況較好。有學(xué)者認(rèn)為較多的青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對個人人生價值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進(jìn)取精神。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)積累知識，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻(xiàn)，有較強的進(jìn)取意識。此外，還有學(xué)者從時代的要求出發(fā)，進(jìn)一步歸納出了當(dāng)代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對知識如饑似渴孜孜以求，其強烈程度超過以往的任何時期；在優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中求生存求發(fā)展；追逐時尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸?！盵1]

（二）青少年思想道德現(xiàn)狀“滑坡說”

2000年，中國青少年研究中心、宣傳部課題組又組織了一次大型調(diào)查，在對“您認(rèn)為在當(dāng)前青年成長的社會環(huán)境方面存在的主要問題是什么(限選兩項)”問題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會風(fēng)氣不正，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會上拜金主義日趨嚴(yán)重”，列第二位，并由此得出我國城市中由于人際關(guān)系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區(qū)居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強的特點[2]。有的學(xué)者運用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)闡述了當(dāng)前世界青少年道德問題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進(jìn)一步指出，當(dāng)前我國青少年社會道德下滑現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在：對金錢的追求成了青少年價值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態(tài)、社會公德、職業(yè)道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現(xiàn)，目前已查獲的作案成員尤其是嚴(yán)重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數(shù)以上，而犯罪率的上升則無疑表明道德水平的下降。有的學(xué)者指出，我國社會出現(xiàn)比較嚴(yán)重的道德“滑坡”現(xiàn)象，對青少年樹立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現(xiàn)象在青少年身上不僅表現(xiàn)為“不思進(jìn)取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現(xiàn)在喪失自強不息精神和誠信缺失[3]。

（三）青少年思想道德現(xiàn)狀“中間說”

關(guān)于青少年思想道德狀況這個問題，有學(xué)者持中立的態(tài)度，他們認(rèn)為當(dāng)前青少年的思想道德狀況沒有呈絕對的上升趨勢，也沒有顯示絕對的下滑，對青少年的思想道德狀況還是持樂觀的態(tài)度。有學(xué)者指出，當(dāng)代青少年的思想道德和價值取向一方面呈向上發(fā)展的趨勢、與構(gòu)建和諧社會的要求高度吻合，同時也出現(xiàn)了一些讓人擔(dān)憂、與和諧社會建構(gòu)不符的問題。如，個人的價值取向居于社會的價值之上，重視個人利益取得忽視了社會利益，損害社會利益；道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)，沒有把對道德的理論理解落實到社會實踐中。對社會的許多不良之風(fēng)明知道是不正常的，但是無法消除面對這樣不良風(fēng)氣的矛盾心理。有學(xué)者從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做了探討，在社會生活中，青少年積極參加社會公益事業(yè)但也有部分青少年違公共秩序，破壞公共財產(chǎn)；在社會工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現(xiàn)狀的熱情，但在奮斗過程中受到利益的誘惑，做出違反職業(yè)道德規(guī)范的行為；在家庭生活中，注重對父母的贍養(yǎng)、履行做子女的義務(wù)，但是有部分人在履行自我的責(zé)任中只注重自我的感受，傳統(tǒng)道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無力。

二、關(guān)于新世紀(jì)以來我國青少年思想道德教育中存在的問題

青少年思想道德品質(zhì)形成主要來自社會、學(xué)校、家庭的影響，學(xué)者們圍繞這幾方面對青少年思想道德教育中存在的問題做了探討。青少年的成長過程也就是他們社會化的過程，因此，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種思想的活躍，侵蝕著社會的各個方面，某些領(lǐng)域滋生了道德失范、誠信缺失以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義、和消極腐敗現(xiàn)象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認(rèn)為，長期以來，由于教育的方法方式出現(xiàn)問題，學(xué)校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學(xué)校的教育讓學(xué)生只知道一些空洞知識，而沒有真正讓學(xué)生把這種理論落到實處，造成青少年對社會道德認(rèn)知不夠全面、深刻；對于社會丑陋的現(xiàn)象只能流于口頭上的斥責(zé)，而無法抵抗這樣的丑陋現(xiàn)象[5]。家庭教育方式不當(dāng)，造成孩子偏激失控；學(xué)校重智育輕德育的傳統(tǒng)教育方式，阻礙受教育者道德品質(zhì)的提高；人格教育現(xiàn)實作用的無力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學(xué)生思想道德偏離了社會主流；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的利弊、使誠信面臨危機的現(xiàn)狀，造成未成年人思想道德失范，使我國青少年思想道德教育陷于困境。

三、加強新世紀(jì)以來我國青少年思想道德教育的對策

新世紀(jì)以來，我國青少年思想道德教育存在一些問題，對青少年思想道德品質(zhì)的提高起阻礙作用，因此，加強青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。

（一）切實把德育工作放在學(xué)校素質(zhì)教育首位

學(xué)校不僅是青少年系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識的場所。同時，也是青少年思想道德建設(shè)的主陣地、主渠道。各學(xué)校要自覺地把德育作為教育的首要任務(wù)，貫穿于學(xué)校教育的方方面面，以達(dá)到強化青少年積極向上的良好道德目標(biāo)。一是健全教育內(nèi)容。加強世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學(xué)校教學(xué)方式方法，傳統(tǒng)滿堂灌的、填鴨式的教學(xué)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)代的要求，注重實踐式的教育方式。把科學(xué)文化知識和道德教育結(jié)合起來，做到智與德的統(tǒng)一。三是抓好師德建設(shè)。學(xué)校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質(zhì)和淵博知識影響青少年學(xué)生。

（二）發(fā)揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用

父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質(zhì)、言談舉止、為人處事的態(tài)度對孩子產(chǎn)生深刻影響。因此，父母應(yīng)擔(dān)任起教育青少年的責(zé)任，要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，不能只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視其身心健康和品德修養(yǎng)；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)教育方式；要加強與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點，把握好對孩子的關(guān)愛；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

（三）發(fā)揮社會教育功能，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

青少年群體生活在社會大環(huán)境中，其思想道德素質(zhì)不可避免地受到社會環(huán)境的影響。因此，要發(fā)揮社會的教育功能，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。要正確引導(dǎo)對青少年思想道德教育，加強對其監(jiān)督，把優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境列入精神文明建設(shè)中，建立德育基地；要加強輿論宣傳的導(dǎo)向作用，弘揚社會主旋律，引導(dǎo)青少年追求高尚的道德情操，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發(fā)展的文化環(huán)境，取締各種不文明的文化場所。

四、簡要述評

篇2

家庭是社會最小的細(xì)胞，是構(gòu)成社會的一個最基本的單位。孩子是家庭的基本成員，他們從出生開始到長大成人，走向社會，幾乎要在家庭中度過三分之一的時間，在這三分之一的時間里，家庭對孩子不僅有撫養(yǎng)義務(wù)，而且確確實實地構(gòu)成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的關(guān)鍵場所?！凹彝ソ逃龘?dān)負(fù)著幫助未成年家庭成員接受文化生活知識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、熟悉行為規(guī)范、鞏固和發(fā)展學(xué)校教育和社會教育的成果，逐步實現(xiàn)社會化的職責(zé)?！雹?/p>

兒童時期是一個人的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成時期，因此，家庭教育是一個人接受的第一個教育過程?，F(xiàn)代社會的文明水平首先取決于家庭文明的水平。家庭教育在每個人的成長中起到至關(guān)重要的作用，家庭成員的身體素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì)、和睦的家庭關(guān)系以及親密的親子關(guān)系對青少年的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有非常大的影響作用。因為是青少年的可塑性最大，如果青少年家庭關(guān)系和睦、早期家庭教育良好，對培養(yǎng)積極、健康的性格、品德及行為習(xí)慣具有重要的作用。否則，如果對青少年的早期家庭教育不當(dāng)，就會對青少年以后的教育和成長帶來許多無法估量的負(fù)面影響。

父母是孩子的第一任教師，在青少年的成長過程中起著不可替代的重要作用。父母要以自己崇高的理想、良好的道德、健康的情趣教育和影響孩子，使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，如自尊、自信、尊敬師長、遵紀(jì)守法等。父母擔(dān)負(fù)著教育好下一代，提高下一代思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史責(zé)任。父母對子女的影響不僅全面而且深遠(yuǎn)而持久。

我國正處于急劇的社會轉(zhuǎn)型期，社會轉(zhuǎn)型“不只是一個單純的經(jīng)濟過程，它同時是一種思想和價值觀念的轉(zhuǎn)型。由新舊體制轉(zhuǎn)軌所帶來的利益格局的深刻變動所決定，人們的思想道德觀念正在發(fā)生著一場悄悄的革命。思想道德觀念的新舊更替，不僅構(gòu)成社會轉(zhuǎn)型的一個重要內(nèi)容，更重要的是，它為當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型提供必不可少的價值支撐。”②綜上可知，家庭教育不僅對青少年的成長起到重要的作用，更由于外來生活環(huán)境的變化為我國目前的家庭教育提出了更高的要求。

三、目前中國家庭教育中存在的問題

中國的家庭教育歷史悠久，對家庭教育的研究和探討也從未中斷過并在這里形成了諸多優(yōu)秀的理論成果，我們主要探討當(dāng)前中國家庭教育中存在的一些問題。

1、重養(yǎng)輕教

社會物質(zhì)生活的日益豐富和家庭生活水平的不斷提高，在不停地刺激人們的物質(zhì)欲望，體現(xiàn)在家庭教育中即有的家長特別注重滿足孩子物質(zhì)上的需求而忽視孩子的精神世界的培養(yǎng)。一些家長特別寵愛孩子，盲目地滿足孩子的物質(zhì)需要。不少的家長有這樣一種共識：我們吃的苦太多了，現(xiàn)在生活條件好了，再也不能讓孩子受一點苦。殊不知，這種片面的關(guān)懷是孩子健康成長的重大障礙，從而導(dǎo)致了未成年人精神世界的空虛，道德理性的缺失。在一個班級中，基本不可能通過觀察學(xué)生的用品、日常的開銷來判斷學(xué)生的家庭條件到底是怎樣的，除了極富裕和極貧困家庭的孩子，絕大部分的家長不會對孩子的日常開銷吝嗇，無論那是有用還是無用的?！拔壹液⒆佑玫牟荒鼙葎e人家的孩子差，進(jìn)我最大的所能為孩子提供最好的生活和教育”這是絕大部分父母的想法。家長注重的是為孩子提供了什么條件或生活，而不是教會了孩子什么。

2、重智輕德

中國古代的家庭教育不僅注重文化知識的傳遞，更加注重社會規(guī)范、道德習(xí)俗的學(xué)習(xí)即青少年品德的培養(yǎng)。但是隨著知識經(jīng)濟時代的到來，“優(yōu)勝劣汰、適者生存”已成為普遍生存理念，社會壓力不斷地加大，越開越多的家長認(rèn)為自己孩子將來要想更好的立足社會，就要有好成績、好學(xué)歷從而找到一份好工作。家長這種普遍的認(rèn)識直接導(dǎo)致了家庭教育內(nèi)容上出現(xiàn)的偏差，只注重青少年科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，文化知識的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)，卻忽視了對孩子“成才”之前“成人”的教育即青少年的道德教育和行為習(xí)慣的教育。

更多的家長重視的是孩子的學(xué)習(xí)成績，孩子在班上的名次，而非孩子的學(xué)習(xí)過程。家庭教育在誠信、友愛、尊重、社會使命感等方面的教育嚴(yán)重不足。這種輕視個體品德能力培養(yǎng)的失衡很可能造成青少年自私任性、信任度低、道德情感冷漠。忽視思想道德教育，是當(dāng)今家庭教育的最大失誤。然而在現(xiàn)實生活中，重智輕德的教育價值觀成為家庭教育中比較普遍的問題，并在教育實踐中也較多地體現(xiàn)出來。

3、重言輕行

在家庭教育中父母通過言傳身教對子女進(jìn)行教育，并講究“身教重于言教”。父母的言談舉止和行為習(xí)慣會給孩子的人格、性格和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。但在現(xiàn)實生活中，由于種種原因使家長在教育子女時并不能真正做到“言”、“行”一致，家長教孩子一套自己做另一套。只是在思想上有認(rèn)識，行動上不重視。平時在日常生活中，對孩子品德教育經(jīng)常停留在“只有好好學(xué)習(xí)，才能……”、“不要去學(xué)鄰居某某，簡直就是壞孩子”等言語層面的說教，卻不注重自己的行為舉止，有些家長本身自己不干家務(wù)活、無所事事，偏偏要孩子做個勤奮文明的人，或者是一邊搓著麻將，一邊叫孩子好好學(xué)習(xí)。殊不知，孩子最好的學(xué)習(xí)的榜樣就是自己的父母，他們在家庭中耳濡目染受到父母的熏陶，學(xué)習(xí)了家長的行為習(xí)慣和道德品格。

4、家庭教育與學(xué)校社會尚未形成合力

教育是一個系統(tǒng)而龐大的工程，尤其是在對青少年的思想道德教育方面，更需要家庭、學(xué)校、社會三個方面密切結(jié)合起來，形成一種有利于青少年健康成長的優(yōu)良環(huán)境，但在現(xiàn)實生活中，由于各種因素的影響，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三個方面不能很好地有機結(jié)合起來。在教育內(nèi)容，教育目標(biāo)和教育方法上不能保持一致或者具有連貫性，甚至?xí)a(chǎn)生沖突。媽媽說的與老師教的和孩子自己在社會上看到的完全不一樣，這會給青少年造成很大的困擾，從而影響正確的道德觀念的樹立。

二、解決的對策

1、把培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)作為家庭教育的核心內(nèi)容

在家庭教育中重視對孩子的智力開發(fā)和投資的確是一件好事，它可以為子女將來的學(xué)業(yè)奠定基礎(chǔ)，可以為國家和社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。但是，對于子女的培養(yǎng)，必須樹立“成才先成人”的教育觀。歷史與現(xiàn)實一再證明“有德無才，難當(dāng)大任；有才無德，才足以助其奸”。在家庭教育中，教育子女成人與成才，做人與做學(xué)問，孰先孰后，孰重孰輕，是毋庸置疑的。德是人才的靈魂，是立身的根本，智力的高低可能會決定一個人的發(fā)展的深度，但道德品質(zhì)的好壞則決定一個人的發(fā)展方向。道德教育在青少年的成長中是非常重要的，并且任何一個健康的社會，都需要“德”、“才”兼?zhèn)涞娜瞬?。即便在信息爆炸的今天青少年除了要學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)，更要學(xué)會與他人共處，學(xué)會生存養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。黑格爾認(rèn)為，一個人做了一件這樣或那樣的合乎倫理的事，這不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時才可以說他是有德的。而青少年思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須通過家庭教育才能得以實現(xiàn)。所以，當(dāng)今的家庭教育應(yīng)當(dāng)遵循以德為先的教育理念，這不僅關(guān)系著家庭的文明更關(guān)系這國家和民族的進(jìn)步。家長要遵循子女的生理、心理的特點，由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，可以從提高道德認(rèn)識做起，特別要注意保護(hù)并培養(yǎng)子女青少年時期那種同情心、正義感、榮譽感等道德情感，同時從形成道德行為的習(xí)慣開始，或者同時并進(jìn)，互相促進(jìn)，逐漸培養(yǎng)青少年的高尚道德品格和良好的行為習(xí)慣。

2、家校聯(lián)系，形成合力

青少年道德教育是事關(guān)國家命運和社會未來發(fā)展趨向，因此需要整個社會同心協(xié)力才能得到最佳的教育效果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過程就像紙做的房子一樣倒塌下來?！边@深刻揭示了學(xué)校教育和家庭教育相互配合的重要作用。針對目前家庭與學(xué)校結(jié)合、溝通的現(xiàn)狀，以及本人從事班主任工作的經(jīng)歷和體會，認(rèn)為應(yīng)從三個方面采取積極的措施：第一，學(xué)校及老師要積極主動與家長溝通。通過召開家長會、采用書面的或電話等方式與家長進(jìn)行積極溝通。第二，家長要采取積極的態(tài)度加強與學(xué)校老師的溝通。家長要主動到學(xué)校或與班主任電話聯(lián)系了解學(xué)校對孩子教育和要求。及時參加家長會、接待好教師的家訪等。家長要主動地經(jīng)常地向老師了解孩子在學(xué)校的思想、學(xué)習(xí)等方面的情況，與老師共同研究孩子的教育方法，盡量和學(xué)校保持一致。第三，家長應(yīng)主動配合學(xué)校工作，教育子女積極參加學(xué)校所開展的的教育活動或?qū)嵺`，使子女得到良好的鍛煉。

3、提高家長素質(zhì)，營造良好家風(fēng)

家長是家庭主導(dǎo)者，決定著教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方式等，因此家長素質(zhì)高低制約家庭教育的成效，也在一定程度上影響著孩子的品德發(fā)展?fàn)顩r。家長的以文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、教育能力素質(zhì)對孩子品德形成影響較大。一般來說，有一定文化素養(yǎng)的家長能比較客觀把握社會對人才的需要，有正確的人才觀，比較重視對子女品德各方面的教育。另外由于孩子具有很強的模仿性和可塑性，因此父母的語言舉止、待人處世總是在日常生活中潛移默化影響到孩子。如果家長具有良好的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，比如孝敬長輩、節(jié)儉、勤奮、正直等，會使青少年在家庭中受到耳濡目染的熏陶，自覺地養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。

家風(fēng)是家庭精神文化的一個層面。父母的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等所產(chǎn)生的家庭文化，影響著孩子的品德發(fā)展。在長達(dá)五千多年的中國歷史長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，眾多的家庭有著自身優(yōu)秀的家風(fēng)，這構(gòu)成了我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，體現(xiàn)了中華人民的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧。良好的家風(fēng)主要體現(xiàn)在嚴(yán)以治家、節(jié)儉持家、濟貧睦鄰等。嚴(yán)以治家體現(xiàn)在家庭長輩避免對孩子溺愛和過分嬌寵子女，不能一味遷就孩子的錯誤，要嚴(yán)愛相濟、恩威并施。因此，處于新時代的家長更要以身作則，把建構(gòu)良好的家風(fēng)作為家庭建設(shè)的重點，讓孩子生活在愉悅的氛圍中。

參考文獻(xiàn)：

篇3

(一)廣告影響青少年心理的強大優(yōu)勢

市場經(jīng)濟的發(fā)展使商品信息的傳播得到了前所未有的發(fā)展,廣告作為商家推銷商品的一種主要方式已滲透到社會生活的各個方面。由于廣告宣傳的主動性,宣傳形式的大眾化,以及現(xiàn)代化媒體無孔不入、鋪天蓋地的影響面,加之不厭其煩地重復(fù)和強調(diào),廣告對青少年的影響與日俱增。青少年是當(dāng)前廣告最熱心的讀者、聽眾和觀眾,時尚廣告成為引領(lǐng)青少年消費的權(quán)威指揮棒。

1.廣告的傳播理念。撇開廣告的商業(yè)目的,我們可以看到有些廣告處處充滿了人文關(guān)懷,以關(guān)心人、熱愛人、滿足人來引起人們的共鳴和注意。例如中國移動通信強調(diào)人與人之間的溝通,OPPOmp3鼓勵實現(xiàn)個人的夢想追求,腦白金體現(xiàn)關(guān)心父母的濃濃親情,耐克運動鞋提醒青少年做事要腳踏實地等。同時,這些廣告又是以市場需要為中心的,它突出表現(xiàn)廣告創(chuàng)意的求新求異、引領(lǐng)社會潮流、營造時尚生活,而這些正是青春萌動期的少男少女們心理特點的寫照。所以時尚的廣告就為眾多青少年所追捧,而它們的廣告詞也日益成為青少年的流行語。

2.廣告的傳播形式。首先,最常用的廣告構(gòu)成元素是音樂、體育、娛樂。應(yīng)該說,這三元素是沒有地域界限和文化界限的,是青少年擁有的“共同語言”,青少年特別容易認(rèn)同和接受。其次,青少年保持有意注意的時間比較短,缺乏價值判斷力,往往追求表面的東西,審美大多限于感觀層次。而大多數(shù)商業(yè)廣告都是節(jié)奏明快,畫面色彩鮮艷,語言簡練,形式活潑,很容易吸引青少年。再次,很多廣告強調(diào)宣揚個性,其文化符號,如語言、行為、服飾往往是超前衛(wèi)的、非常規(guī)的,為青少年提供強烈的個體意識,廣告中的亞文化最容易在青少年中傳播。最后,廣告明星們的靚麗外表、瀟灑風(fēng)度、事業(yè)成功等等,都會強烈地吸引著青少年,被他們接受和認(rèn)同。

3.廣告的傳播方法。青少年正處于自我意識發(fā)展逐漸成熟的階段,他們具有強烈的批判精神,反對說教,蔑視權(quán)威,生活上不愿受師長過多的照顧或干預(yù),否則便產(chǎn)生厭煩的情緒、態(tài)度。而成功的廣告最擅長的就是在說服人上下功夫,很少見到或者說根本就沒有見到過廣告用強制語氣來作宣傳的。廣告是從朋友般平等的地位出發(fā),以勸導(dǎo)式、提醒式的方法進(jìn)行傳播的,廣告商總是循循善誘、耐心細(xì)致地向消費者介紹他們的商品,以求得消費者的認(rèn)可,使消費者在被說服后,心甘情愿地去購買他們的商品。

(二)廣告對消解青少年思想道德教育逆反心理的啟示

廣告的傳播與思想道德教育有相似的地方,兩者都是先對青少年的思維方法、情感情緒、價值取向等方面產(chǎn)生潛移默化的影響,進(jìn)而來影響他們的行為選擇。思想道德教育可以借鑒廣告的成功經(jīng)驗來消解青少年的逆反心理。

1.更新思想道德教育理念。廣告之所以獲得巨大成功,就在于廣告商和商家在產(chǎn)品銷售過程中,根據(jù)社會需要不斷進(jìn)行改進(jìn),使產(chǎn)品宣傳的內(nèi)容與社會的發(fā)展相結(jié)合,賦予產(chǎn)品宣傳現(xiàn)代化的色彩,使之能夠始終跟上時代的腳步。同樣,我們對青少年的道德教育也應(yīng)該更新教育觀念,跟上時展的步伐。在市場經(jīng)濟的時代背景下,我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),把人文精神教育和思想品德的培養(yǎng)作為當(dāng)前青少年思想道德教育的終極價值指向,教育理念要由“無人化”向“真人化”,“理想化”向“生活化”,“權(quán)威化”向“民主化”,“統(tǒng)一化”向“選擇化”,“知識化”向“情感化”轉(zhuǎn)變,貼近青少年的生活和實際,被廣大青少年認(rèn)同接受,青少年德育才能富有成效。

2.教育方法上要重視溝通和“以理服人”。從信息傳播的角度看,傳播者和接受者雙方的有效溝通依賴于信息建立在雙方共通的意義空間之內(nèi)。正如共鳴論的倡導(dǎo)者史瓦茲描述的:“共鳴發(fā)生的重點在于所傳達(dá)的信息能和目標(biāo)受眾先前的經(jīng)驗相符合,借助信息的出現(xiàn),將其重新喚起而產(chǎn)生反應(yīng)?！敝匾暅贤ň蜁谝欢ǔ潭壬先趸枷氲赖陆逃墓噍斏?消解青少年對道德教育的逆反心理。此外,教育中還應(yīng)大力提倡采用情感轉(zhuǎn)化、榜樣熏陶、換位思考、傾訴等方法拉近教育者與青少年的距離,讓青少年在教育中感到自己的自尊心、需求得到重視和滿足,逆反心理就會在很大程度上被消解。

3.增強青少年道德情境體驗教育。廣告在具體創(chuàng)意表現(xiàn)上最常用的方式之一是使用場景制造青少年情境體驗的“模擬”或“表演”,這種體驗因其具有很大程度的“真實性”而能夠觸動青少年的感官、情感、情緒甚至思維、思想等。要克服思想道德教育空洞無物的說教,就應(yīng)該增強青少年道德情境體驗教育。教育者可以利用特定的場地(如愛國主義教育基地、烈士陵園等)和特殊的節(jié)日(如青年節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)等)讓青少年走出校園,直面社會,在真實的生活體驗中感受祖國的發(fā)展和人民的建設(shè)熱情,從而產(chǎn)生由衷的愛國、愛人民的情感;也可以結(jié)合某個具體的德育理論在課堂上進(jìn)行情境模擬,激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。實踐證明,情境體驗教育是消解青少年思想道德教育逆反心理的一劑良藥。

4.要注重開展對青少年思想道德教育“三性”的研究。優(yōu)秀的廣告非常重視它的針對性、層次性和時效性。而當(dāng)前學(xué)校和社會對青少年思想道德教育“三性”的研究十分欠缺。因此,廣大思想教育工作者必須加強對青少年的心理、思想、文化等特征的研究,根據(jù)不同層次的教育對象開展教育,構(gòu)建一個適合我國國情的青少年道德教育體系。

篇4

現(xiàn)在的孩子們有這些或那些毛病和不足,教練要根據(jù)他們的不足和錯誤對其教育、批評,因為他們都是聽教練的話?，F(xiàn)在的孩子可以和家長頂嘴,和家長發(fā)脾氣,但在教練面前他們非常聽話。因為在他們心目中,教練是他們的良師益友,教練可以給他們籃球知識。正如中國籃協(xié)阜新籃球?qū)W校校長李明提出的“想當(dāng)球星先做人”的校訓(xùn),并且要求教練對學(xué)生的教育是教球育人。要求學(xué)生作到“讀訓(xùn)并重”學(xué)習(xí)理念。訓(xùn)練可以不練,但學(xué)生的思想素質(zhì)不能差。學(xué)生的個人衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生都要必須搞好才可以。這就是七分訓(xùn)練、三分管理,隊員才會有進(jìn)步,球隊才會提高。

我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手去管理他們,教育他們,幫助他們改掉小毛病,使他們成為一名優(yōu)秀的學(xué)生、運動員。

一、關(guān)心照顧,兼負(fù)家長的責(zé)任

因為現(xiàn)在的孩子都是第一次出門,第一次獨立生活,他們的內(nèi)心里,對新的環(huán)境,新的學(xué)校,新的教練(老師)、新的同學(xué),會有一個適應(yīng)的過程,心里會有一種離開家,離開父母的失落感。所以就要在日常生活中入手,關(guān)心他,愛護(hù)他,問寒問暖,使他們感覺在學(xué)校,在訓(xùn)練隊里有一種家的溫暖。有時要是生病了陪他們看病打針,叮囑他們吃藥。尤其是在他們過生日的時候,送給他們一份小小的禮物,買一個生日蛋糕,這樣他們會認(rèn)為你真的像家長一樣關(guān)心他們,愛護(hù)他們,他們會非常認(rèn)同你這個教練的,也會很好地跟你訓(xùn)練的。

二、從“醫(yī)生”的角度出發(fā),進(jìn)行科學(xué)的管理和訓(xùn)練

你關(guān)心照顧他們是前提,但你應(yīng)該做為一名醫(yī)生角度,去了解你的隊員(學(xué)生)的身體狀況,能不能練習(xí),生病了,嚴(yán)不嚴(yán)重,要不要到醫(yī)院檢查。老話說“輕傷不下火線”。生病了,有一點的小傷了還要堅持訓(xùn)練。我認(rèn)為這些想法做法已經(jīng)過時了。因為現(xiàn)在提倡科學(xué)管理,科學(xué)訓(xùn)練。隊員(學(xué)生)的身體不好,你還讓他們?nèi)ゾ毩?xí),最后只能造成他們更大的傷病。中國運動員因為傷病提前退役或造成終生殘疾的實際案例很多,所以你做為一名醫(yī)生這個角色很重要。讓隊員的運動生涯更長久。

三、加強溝通與了解,達(dá)到共同進(jìn)步與提高

現(xiàn)代的孩子大多數(shù)都是獨生子女,他們都會以自我為中心,什么都要想著自己是第一人選。所以在平時的生活管理中,多與他們談心,與他們聊天,與他們做游戲,他們認(rèn)為你與他們是朋友關(guān)系,是無話不談的朋友,你也會去和他們想到一起,站到一起,這樣你說他,管他,他們會非常的認(rèn)可和贊成的。

四、因材施教,讓教育深入學(xué)生的生活

他們自尊心很強,在人前愛面子,你可以單獨找他談話,給他留有面子。但要教育他,讓他認(rèn)識自己的錯誤和毛病。你的方法、方式得當(dāng)了,他們心里會很認(rèn)真接受你的批評教育。俗話說:“有理不在聲高”有時有的教練隊員做的一點錯事,說話語氣很重,聲調(diào)很高,我認(rèn)為這樣不好,這樣會使他們產(chǎn)生逆反心理,也不認(rèn)識自己的錯誤,要給他們講是非,講道理,使他們認(rèn)識自己的不對,這樣就會起到了好的效果。

五、加強教練自身素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)行科學(xué)的管理和訓(xùn)練

篇5

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式

一、青少年思想道德建設(shè)的重要性

近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心。”“育心”就是要加強人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的題中之義。加強青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機遇應(yīng)對挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。

我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長。

道德認(rèn)識產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅定。因此，我們應(yīng)該加強對小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強，只要被模仿的對象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢

雷鋒，一個我們熟識的平凡而偉大的士兵，這個22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊深刻的精神豐碑。隨著時代進(jìn)步和社會發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財富，影響和激勵了一代又一代人。弘揚雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的時代呼喚。

雷鋒精神所蘊含的價值、信念、理想，它所代表的社會公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會的內(nèi)生動力。中央明確提出要加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項教育中，重點宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動。加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。

在加強學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動順應(yīng)了加強思想道德建設(shè)的強烈呼喚。在新時期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動，用雷鋒精神教育和激勵學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實踐，其活動的主題首先要體現(xiàn)時代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時代，又能超越時代，就在于其能把握時代主題，融入時代潮流，體現(xiàn)時代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時代、新要求，將雷鋒精神和時代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實際、更富時代氣息。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實踐，其活動的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡單化、庸俗化。實踐證明，好的活動還要有好的載體。沒有生動豐富的載體，活動就會缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動的覆蓋面和參與性。要針對不同年齡的學(xué)生、不同活動特點，精心設(shè)計一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅持的有效載體。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實踐，其活動的機制要確保長效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運動式”“臨時性”，要引導(dǎo)學(xué)生時時學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實踐中的行動。

具體活動可以如下開展。

首先，加強學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時時處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機地串聯(lián)起來，形成一個富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點，將德育活動融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實踐，抓住契機，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。

再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實踐，在學(xué)雷鋒活動中提升道德水平。把學(xué)雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足校園學(xué)雷鋒，走向社會去實踐，從一點一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。

篇6

【關(guān)鍵詞】思想道德教育 愛國主義 養(yǎng)成教育

一個輕視后代思想教育的民族，是一個沒有希望的民族；一個忽視思想道德教育的學(xué)校，是一個沒有發(fā)展后勁的學(xué)校。青年學(xué)生是祖國的未來，加強和改善對他們的思想道德教育工作，不僅關(guān)系到其個體的健康成長，更重要的是關(guān)系到祖國的前途和命運。所以，對學(xué)生的思想道德教育，一直以來，都是學(xué)校工作的重點，也是教育的根本點。它是推進(jìn)社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，在青少年思想道德形成與發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，同時也是學(xué)校實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保證。

現(xiàn)今，學(xué)生在思想品德修養(yǎng)方面存在著多種多樣的問題，這些問題的產(chǎn)生與學(xué)生家庭狀況和背景、社會風(fēng)氣與導(dǎo)向、教師素質(zhì)及教育方法等方面息息相關(guān)。我認(rèn)為，加強學(xué)校思想道德教育，開展思想道德教育工作應(yīng)從五個方面入手。

1.加強思想道德教育工作隊伍建設(shè)

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地。那么要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育取得實效性，首先必須要建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，這是學(xué)校實行思想道德教育的根本。其次是建立校長負(fù)責(zé)制和全體教師參與的思想道德教育管理機制。堅持養(yǎng)成教育、愛國主義教育和心理素質(zhì)教育為主渠道的思想道德教育滲透，形成全方位的教育網(wǎng)絡(luò)。

2.扎實推進(jìn)愛國、愛黨以及熱愛集體等教育活動的開展

愛國主義教育一直是學(xué)校思想道德教育工作的主旋律，我們要圍繞愛國主義這一主題，大力開展革命傳統(tǒng)教育和民族精神教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體和關(guān)愛他人的觀念，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.1 利用革命傳統(tǒng)教育基地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如組織學(xué)生參觀革命烈士陵園，開展為烈士掃墓等活動。

2.2 利用校園文化資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如在教室內(nèi)懸掛名人畫像和名言，設(shè)立學(xué)習(xí)園地，通過校園廣播等各種媒介，進(jìn)行宣傳，以愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)為起點，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2.3 定期組織開展觀看紅色經(jīng)典影視作品活動。

3.加強養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生日常行為

學(xué)生的日常行為習(xí)慣是學(xué)生思想品德的外在表現(xiàn)，同時又是促進(jìn)學(xué)生形成良好思想品德的重要因素。

學(xué)校的思想道德教育工作應(yīng)以養(yǎng)成教育為切入點，規(guī)范學(xué)生的日常行為，認(rèn)真落實《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》。以《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項要求逐步變成學(xué)生的自覺行為，形成習(xí)慣，形成風(fēng)氣，進(jìn)而提高學(xué)生的思想境界，升華學(xué)生的品德情操，促使學(xué)生具有明辨是非、遵紀(jì)守法、文明禮貌、仁愛誠信、寬容善良、勤奮踏實的良好品德。

4.更新思想道德教育內(nèi)容，注重思想道德教育的實效性

4.1 思想道德教育實踐化。組織學(xué)生積極參與校園綠化建設(shè)等一系列活動。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動觀念，提高學(xué)生的生活能力和動手實踐能力。

4.2 加強和重視心理健康教育。我認(rèn)為學(xué)生表現(xiàn)不佳，不單單是思想問題、品德問題，更多時候可能是心理障礙。我們要把加強對學(xué)生的心理健康教育作為思想道德教育的重要內(nèi)容，重視對學(xué)生心理健康教育的管理和指導(dǎo)，并為學(xué)生建立個人心理健康檔案。

4.3 培養(yǎng)科學(xué)精神，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

5.形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

篇7

【關(guān)鍵詞】思想道德 網(wǎng)絡(luò)資源 時代性 未成年人

【中圖分類號】G631【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)06-0095-02

互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展,給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時,腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,腐蝕未成年人的心靈。我們經(jīng)常聽到或看到:有男同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,女同學(xué)則喜歡網(wǎng)絡(luò)聊天,由此所產(chǎn)生的各種社會問題我們也時有耳聞。這些都是信息時代、知識經(jīng)濟時代德育面臨的新問題,對我們青少年德育工作提出的新挑戰(zhàn)。

總書記在全國加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上強調(diào),要大力推動未成年人的思想道德建設(shè),對于如何加強未成年人的德育建設(shè)是一個全社會都應(yīng)該關(guān)注的問題,尤其是在網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境下如何建設(shè)未成年人的思想道德教育的體系就更為重要,本文從以下幾個方面加以研究:

一、現(xiàn)實對未成年人思想道德教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

1.從市場經(jīng)濟來看,市場經(jīng)濟自主經(jīng)營的原則激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向;所有制形式的多元化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,同時利益群體的多樣化必然導(dǎo)致思想道德價值取向的多元性;市場經(jīng)濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神,同時也誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想以及等消極腐敗現(xiàn)象等等,給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。

2.從對外開放來看,我國對外開放的進(jìn)一步擴大,為廣大未成年人了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。同時,西方的思想文化、價值觀念、生活方式也以各種形式滲透進(jìn)來,對未成年人的思想產(chǎn)生了沖擊。

3.從互聯(lián)網(wǎng)來看,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展,給未成年人學(xué)習(xí)和獲取信息開辟了新的渠道;同時,黃、賭、毒、邪等腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,腐蝕未成年人的心靈。

二、注重未成年人思想道德教育資源的開發(fā)、利用和整合

未成年人思想道德教育資源的開發(fā)利用和整合是取得德育實效、完成未成年人思想道德教育目標(biāo)的重要保證,也是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強和改進(jìn)未成年人思想道德教育及其管理工作必須認(rèn)真研究和解決的重要問題。面對以上情況,要注意做到以下幾點:

1.用社會優(yōu)良的精神文化資源引導(dǎo)和教育未成年人。一方面要立足于市場經(jīng)濟自主經(jīng)營、平等互利的實際,引導(dǎo)未成年人增強主體意識,樹立平等、公平誠信的道德觀念;另一方面要立足市場經(jīng)濟的競爭性、求利性的實際,引導(dǎo)未成年人樹立開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新的觀念和時效、信息等功效性價值觀念。

2.用優(yōu)秀的歷史資源教育未成年人。未成年人思想道德建設(shè)必須與中華民族傳統(tǒng)文化相承接,把民族精神教育納入國民教育的全過程。要進(jìn)一步弘揚和培育以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,加強中國近代史、現(xiàn)代史和國情教育,加強中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)道德教育。

3.合理開發(fā)、利用網(wǎng)絡(luò)資源。思想道德建設(shè)要充分利用多媒體技術(shù),促進(jìn)思想道德教育內(nèi)容動態(tài)化、形象化,增強感染力和吸引力;充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),輔助思想道德教育活動課和校內(nèi)外思想道德教育實踐活動,提高思想道德教育的效率和實效性;充分利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞方式,延長學(xué)生接受思想道德教育的絕對時間,實現(xiàn)思想道德教育時空的新拓展;充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),建立更大的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)平臺,形成正確導(dǎo)向的校園信息浪潮;充分利用計算機軟件技術(shù)和運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),提高廣大教師的信息素養(yǎng),進(jìn)而全面提高思想道德教育工作水平。

三、在未成年人思想道德教育中需要加強教師職業(yè)道德建設(shè)

1.教師被譽為“人類靈魂的工程師”,在未成年人思想道德建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。對少年兒童而言,他們大部分時間是與老師在一起度過的,言傳身教,行為示范,教師的一言一行都在對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。古人云:“名師出高徒”,按照這個邏輯,我們也可以說,加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)首先要加強教師職業(yè)道德建設(shè)。

2.學(xué)校全體教職員工要樹立育人為本的思想,認(rèn)真貫徹《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,熱愛學(xué)生,言傳身教,為人師表,教書育人,以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。教育行政部門和學(xué)校要制定和完善有關(guān)規(guī)章制度,調(diào)動全體教師的工作積極性與責(zé)任感,充分發(fā)揮廣大教師在全面推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程中的主力軍作用。要完善學(xué)校的班主任制度,高度重視班主任工作,選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強的優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任。學(xué)校各項管理工作、服務(wù)工作也要明確育人職責(zé),做到管理育人、服務(wù)育人。

(1)最大限度地發(fā)揮教師人格的榜樣示范作用,關(guān)鍵在于交往。通過交往可以使教師內(nèi)在的人格魅力轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好的人格品質(zhì)。教育過程的實質(zhì)就在于促進(jìn)和實現(xiàn)人的社會化。在這一過程中,學(xué)生初步形成社會觀念、選擇人生價值。這就要求教師在與學(xué)生的交往中,信任、尊重和熱愛學(xué)生,樹立正確的交往觀念,掌握必要的交往規(guī)范,運用一定的交往媒體,改進(jìn)交往方式,提高交往能力,使其內(nèi)在的人格魅力得以充分的發(fā)揮,使學(xué)生在健康和諧的交往環(huán)境中逐步形成健康、完整、崇高的人格品質(zhì)。

(2)人格的魅力關(guān)鍵在于愛,對學(xué)生真摯、無私的愛。在交往中,教師情感投人是學(xué)生普遍存在的一種心理需要,學(xué)生的情感投人又成為促進(jìn)教師情感的催化劑。師生以各自的情感為直接交往的媒介和手段,相互影響、共同提高,并相互進(jìn)人各自的內(nèi)心世界,產(chǎn)生情感的共鳴,實現(xiàn)理性的升華。因此,要教育教師在交往中克服居高臨下、以勢壓人的不良傾向;要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生,建立平等、合作的師生關(guān)系;要嚴(yán)于律己,寬以待人。俗話說:“愛人者,人愛之;敬人者,人敬之?！苯處熤挥幸哉鎿?、真誠、溫暖、友愛的情懷去啟迪未成年人的心扉,才容易與未成年人溝通感情,才能達(dá)到思想認(rèn)識上的一致,從而收到良好的教育效果。

四、充分利用網(wǎng)絡(luò)開展未成年人德育工作

互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”,它讓我們更多地認(rèn)識世界的同時,也帶來了很多不良的信息,在嚴(yán)重地侵蝕著我們的青少年學(xué)生。但是,家長、老師不能“因噎廢食”,對孩子上網(wǎng)不能一味地壓制,因為越是壓制,孩子的好奇心越強,越想去嘗試,反而適得其反。中國社會科學(xué)院日前的一份調(diào)查報告顯示,上網(wǎng)對青少年學(xué)習(xí)成績沒有明顯影響。所以,在對待孩子上網(wǎng)的問題上:“堵”不明智,“放”有風(fēng)險,“導(dǎo)”才是上策。當(dāng)教育遇上網(wǎng)絡(luò),其所帶來的豐富資源和交流溝通,必將為教育的發(fā)展插上騰飛的翅膀;教育和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合必將對基礎(chǔ)教育的改革產(chǎn)生巨大的推動力,德育也不例外。

首先,要注意網(wǎng)絡(luò)資源的導(dǎo)向性。保證用網(wǎng)絡(luò)資源教育的方向性。其次,要積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息資源。用積極向上的資源培養(yǎng)學(xué)生的興趣,了解學(xué)生的思想動態(tài),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的作用,引導(dǎo)學(xué)生。第三,培養(yǎng)教師成為網(wǎng)絡(luò)德育的指導(dǎo)者。教師應(yīng)該積極參與到網(wǎng)絡(luò)中去,提高自己的科技素質(zhì),運用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行思想政治教育。第四,要建立一支具備網(wǎng)絡(luò)管理經(jīng)驗?zāi)芰偷掠季S的高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)管理隊伍。最后,要發(fā)揮學(xué)生參與的熱情,擴大學(xué)生的參與面,建立一支思想素質(zhì)優(yōu)良、學(xué)習(xí)優(yōu)異、業(yè)務(wù)水平精湛的、由學(xué)生組成的網(wǎng)上信息員隊伍,占領(lǐng)網(wǎng)上德育陣地,有力保證網(wǎng)上德育工作的順利開展。

對于網(wǎng)絡(luò)成癮的同學(xué),喜歡打電腦游戲的同學(xué)要給予更大的關(guān)注:教師和家長要進(jìn)行宣傳和教育,讓學(xué)生知道“網(wǎng)絡(luò)游戲”的危害性;學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生業(yè)余生活,組織專門力量進(jìn)行深入調(diào)查,切實掌握學(xué)生玩“網(wǎng)絡(luò)游戲”的詳細(xì)情況,以便采取有效措施,一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)生參與這類活動要立即制止;國內(nèi)所有網(wǎng)站要刪除這類游戲的介紹,禁止新聞媒體再介紹傳播此類游戲;有關(guān)部門要采取果斷措施,嚴(yán)厲打擊、取締這類不法游戲,嚴(yán)厲查處蓄意制造、傳播這類游戲的不法分子;政府應(yīng)該加大青少年校外活動場所的建設(shè),為青少年學(xué)生參加豐富多彩、有意義的校外活動創(chuàng)造條件。

五、加強未成年人的思想道德教育至關(guān)重要

在思想道德教育方面,應(yīng)該有針對性地著重加強以下方面的內(nèi)容:

1.應(yīng)該重視生命教育。“網(wǎng)絡(luò)游戲”與青少年在日常生活中所接觸的事物有很大關(guān)系,尤其是在網(wǎng)絡(luò)游戲中經(jīng)常出現(xiàn)的打不死的英雄,使他們有了虛幻的想法。有些未成年人對網(wǎng)絡(luò)的概念比較模糊,部分人甚至認(rèn)為死是可逆的、暫時的,可見,加強生命教育是很重要的。生命教育是“在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下,在個體生命的基礎(chǔ)上,通過有目的、有計劃的教育活動,對個體生命從出生到網(wǎng)絡(luò)的整個過程,進(jìn)行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義,追求生命的價值,活出生命的意蘊,綻放生命的光彩,實現(xiàn)生命的輝煌。”對生命的珍視是道德中最為樸素和高貴的品質(zhì),所以要本著生命教育的理念加強對未成年人的思想道德教育,讓學(xué)生更好地認(rèn)識生命、珍惜生命,自覺遠(yuǎn)離“網(wǎng)絡(luò)死亡游戲”。

2.重視學(xué)生的心理健康教育和心理知識教育。中小學(xué)生有極強的好奇心和模仿心理,當(dāng)他們覺得生活無聊時,就很容易去嘗試某些刺激的游戲,因此,對青少年行為、心理的偏差要及時介入干預(yù),引導(dǎo)他們建立積極健康的心態(tài)。

六、結(jié)束語

總之,由于過去的思想道德教育過分強化其滿足社會政治、經(jīng)濟等需要的工具理性價值,且其內(nèi)容往往離學(xué)生的實際生活較遠(yuǎn),造成德育課和德育活動給人以“假大空”的印象,缺乏感召力。實踐表明,要改變這種狀況,德育必須走進(jìn)學(xué)生的生活,與學(xué)生生活貼近、再貼近。只有當(dāng)我們的教學(xué)內(nèi)容、德育活動貼近學(xué)生的生活,并與他們的思想產(chǎn)生共鳴時,才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能真正解決困擾他們的生活中的問題,才能真正被學(xué)生接受,并真正提高學(xué)生的思想道德水平。反之,那種內(nèi)容空、方法舊、灌輸多、活動少的教育方式必然不被學(xué)生接受,引起學(xué)生反感。

篇8

一、為進(jìn)一步深化落實青少年愛國主義思想道德教育活動，我們組織社區(qū)青少年開展治安巡邏，拾揀白色垃圾美化家園的活動，從而達(dá)到社區(qū)青少年從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

二、根據(jù)國家的號召，我們與社區(qū)關(guān)心下一代領(lǐng)導(dǎo)小組一起，利用寒假組織青少年，以歌唱我們偉大的祖國為主題，開展教唱紅歌活動。

三、組織青少年開展安全教育，教育青少年在春節(jié)期間，燃放鞭炮時，注意安全，要到空地去燃放等。

篇9

關(guān)鍵詞：思想道德；存在的問題；對策

學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育、提高未成年人思想道德水平的主陣地。但影響未成年人思想道德的因素是多方面的。家庭教育、社會風(fēng)氣和環(huán)境等對未成年人的思想道德也起著非常重要的影響。因此，無論是分析未成年人思想道德水平下滑的原因，還是尋求提高未成年人的思想道德水平的辦法。

一、家庭道德教育的誤區(qū)

家庭是孩子接觸的第一環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境和早期的家庭教育對孩子的影響極大。不僅性格、行為習(xí)慣，與父母的遺傳、影響密切相關(guān)，品格和道德更是父母有意無意地言傳身教、潛移默化的結(jié)果。目前許多家長在教育子女問題上還普遍存在重智輕德的傾向。在家庭教育中，重智輕德傾向主要表現(xiàn)在只要孩子學(xué)好功課，考出好成績，考上理想的學(xué)校，就是達(dá)到了目的。而對于孩子的品德教育、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，家長都不予以關(guān)心。這種情況隨著競爭的日趨激烈進(jìn)一步加劇。同時，家長自身道德品質(zhì)的高低以及對孩子道德教育的方法方式都影響著孩子思想道德品質(zhì)。

品德是后天形成的，是在社會輿論熏陶下和學(xué)校、家庭的教育影響下形成的。對青少年來說，家庭教育對其品德修養(yǎng)的影響更為直接和深刻。因此，作為家長必須轉(zhuǎn)變教育方式和成才觀。

二、學(xué)校教育存在一定的欠缺

近年來，國家對教育進(jìn)行大刀闊斧的改革，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，更注重人的個性發(fā)展。但思想道德教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)必須進(jìn)一步加強。知、情、意、行是相互影響、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的，是一個密不可分的統(tǒng)一整體。知是品德的基礎(chǔ)。道德認(rèn)識越明確，道德情感就越鮮明；道德意識越堅強，道德行為就越高尚，道德情感是道德認(rèn)識向道德行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)部動力。

在學(xué)校思想道德教育中，通過多種渠道和途徑對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育：

（一）班主任工作。班主任應(yīng)通過自己的言傳身教，多和學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，多觀察學(xué)生的變化，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，同時，通過周會、主題班會等多種途徑，采用貼近學(xué)生實際的、富有教育意義的事例對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

（二）政治課教學(xué)。政治課教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地，在思想品德教育中起著非常重要的作用。應(yīng)充分利用教材，在教學(xué)中循循善誘采取靈活多樣的方式對學(xué)生進(jìn)行理想教育、紀(jì)律與法制教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、安全教育，使學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀價值觀，形成良好的行為習(xí)慣和較高的素質(zhì)。

（三）團(tuán)組織活動。共青團(tuán)是由青少年中的先進(jìn)分子組成的。他們具有較高的思想道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣及較高的覺悟。充分利用這些先進(jìn)分子的模范帶頭作用，能夠影響和調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，形成良好的品德和行為習(xí)慣。同時，通過多種形式的團(tuán)組織活動，吸引越來越多的學(xué)生不斷提高自己并加入到團(tuán)組織中，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。

（四）召開家長座談會。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，需要動員社會各方面力量，齊抓共管，形成合力，才能收到事半功倍的效果。家庭，作為學(xué)生的第一所學(xué)校，對學(xué)生良好的思想品德和良好的行為行為習(xí)慣的形成具有潛移默化、潤物無聲的效果。因此，學(xué)校高度重視，經(jīng)常性地召開家長座談會并使之制度化，通過家長會，多和家長交流溝通充分了解學(xué)生各方面的狀況，共同對學(xué)生進(jìn)行教育，這是抓好學(xué)生思想品德教育的重要措施。

（五）組織社會實踐活動。學(xué)習(xí)知識的最終目的在于在實踐中應(yīng)用，思想品德教育也不例外。思想品德教育效果如何，需要在社會實踐中驗證，也需要在社會實踐中學(xué)習(xí)和強化。組織學(xué)生參加社會實踐活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神，增強學(xué)生的集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力和經(jīng)驗，更為重要的是，在社會實踐中，作為組織者，教師可以隨時進(jìn)行點撥評論，現(xiàn)身說法，進(jìn)行思想品德教育，由于自己在操作進(jìn)行，因而學(xué)生易于理解接受，增強學(xué)生的感性認(rèn)識。這一形式的作用是其他形式的活動所不能替代的。

三、社會上不定因素的影響

所謂社會上不定因素的影響就是指各種傳播媒介，如電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志等的宣揚思想對青少年的影響。

我國改革開放以來，在引進(jìn)和學(xué)習(xí)世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，促進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，一些腐朽的和沒落的東西也隨之而來。而由于生理心理發(fā)展的局限，辨別是非的意識和能力相對較差，容易受社會不良風(fēng)氣的影響，一旦他們受到引誘，不但不利于自己的健康成長，對他人、對社會都會造成危害。因此，家庭教育和學(xué)校教育，在引導(dǎo)青少年抵制社會不良因素影響和接受積極、健康、向上的教育等方面承擔(dān)著義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。

篇10

關(guān)鍵詞：思想道德教育；經(jīng)驗啟示；對策建議

【中圖分類號】G631

一、引言

中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。梁啟超有云：“少年興則國興，少年強則國強”。中學(xué)生年齡大多在十一、二歲至十六七歲之間，社會閱歷有限，人生觀、價值觀尚未完全成熟，逆反心理的出現(xiàn)以及成長環(huán)境影響使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生一系列的思想道德問題。毋庸置疑，中學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家的前途和民族的命運、關(guān)乎千萬家庭的幸福和諧。當(dāng)前的中國正處在社會轉(zhuǎn)型的重要歷史關(guān)口，中學(xué)生的成長環(huán)境正發(fā)生著日新月異的變化。雖然總體上我們現(xiàn)在面臨一個非常好的宏觀環(huán)境，社會安定，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，并與全球一體化接軌，法制建設(shè)不斷完善，文化繁榮自由，尖端技術(shù)、高新技術(shù)突飛猛進(jìn)。但也不乏誠信缺失、假冒瘟印⑵燮欺詐、黃賭毒等丑惡現(xiàn)象。并且隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，多元化的信息如滾雪球一般在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中蔓延。泥沙俱下的海量信息給中學(xué)生的思想道德觀念造成了巨大的沖擊。雖然總體上當(dāng)今中學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是健康的、積極向上的，但也存在諸多問題[1]。根據(jù)2015年7月1日《檢察日報》的報道，青少年犯罪總數(shù)占全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，這個數(shù)字令人吃驚。鄭航和王清平（2011）基于對典型地區(qū)的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段中小學(xué)生存在諸多問題：愛國認(rèn)識模糊，理想信念淡漠；自我關(guān)注過多，團(tuán)隊意識不強；道德觀念上情理相混，道德選擇上知行分離；生活滿意度低，心理素質(zhì)較差；勞動意識淡漠，愛攀比、不節(jié)儉；行為習(xí)慣不佳，品行問題較多等[2]。而2015年發(fā)生的兩起駭人聽聞、震動全國的湖南邵東弒師案則更深刻地警示著我們：如果對當(dāng)代中學(xué)生放松了思想道德教育，他們就容易誤入歧途，人生的航船就會迷失方向。毫不夸張的說，中學(xué)生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。因此，在中學(xué)生初涉人生、剛?cè)肷鐣年P(guān)鍵時期，強化思想道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀意義重大。而研究國外中學(xué)生道德教育的特點，對于我們更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，借鑒國外思想道德教育的經(jīng)驗，進(jìn)一步加強和改進(jìn)我國中學(xué)生的思想道德教育，具有十分重要的意義。

二、國外中學(xué)生思想道德教育的經(jīng)驗啟示

思想道德教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。對中學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，是世界各國都非常重視的一項教育內(nèi)容。二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家不斷探索受教育者思想道德發(fā)展規(guī)律和思想道德教育規(guī)律，創(chuàng)新出以隱性滲透為特征的思想道德教育方法，取得了比較好的效果。

在實施思想道德教育的主體方面，西方各國的共同特點是注重將家庭、學(xué)校、社會的功能聯(lián)結(jié)起來，家庭、學(xué)校和社會都承擔(dān)起各自的思想教育職責(zé)，從而形成輻射全社會的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。例如，對于一個處于中等教育一年級的蘇格蘭學(xué)生，除了在家接受父母的思想引導(dǎo)之外，還應(yīng)完成學(xué)校規(guī)定的思想道德教育課程，并且還需耗費 12 天時間參加包括文化參觀、研習(xí)會等在內(nèi)的一系列社會活動，每次體驗都有相應(yīng)的公共部門組織和參與[3]。西方國家還非常注重宗教團(tuán)體等民間組織的教育導(dǎo)向作用，這樣能避免政府灌輸教育的直接性和說教性。

在思想道德教育的內(nèi)容上，歐美等發(fā)達(dá)國家所理解的道德教育不僅僅局限于倫理道德原則規(guī)范，而是緊扣中學(xué)生政治、社會生活的主題，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。例如，英國的思想道德教育以“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”為出發(fā)點，主要包括安全教育、個人理財教育、情感健康教育、營養(yǎng)與體育教育、兩性關(guān)系教育以及、酗酒、吸煙教育等。而美國及法國等國的思想道德教育則是關(guān)于“生存方式”的教育，包括倫理教育、政治教育、憲法、法律、和平、民主、協(xié)調(diào)、人權(quán)等。

在思想道德教育的方式上，西方國家不僅開設(shè)具有思想道德教育性質(zhì)的公民教育課程，還將思想道德教育滲透于文學(xué)、歷史、地理以及課外實踐等非政治課程中，發(fā)揮 “載體作用”和“滲透作用”。例如，美國學(xué)校要求學(xué)生在每門專業(yè)課學(xué)習(xí)中都要回答以下三個問題：即這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么，它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么，要面對哪些倫理和道德問題。很多專業(yè)要求學(xué)生必須通過職業(yè)道德考試。而加拿大奧茲農(nóng)學(xué)院所開設(shè)的“學(xué)生管理農(nóng)場”課程，使學(xué)生綜合運用所學(xué)知識，通過評估商業(yè)活動的成效提高決策能力，同時培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，學(xué)會理解和尊重他人的意見。

雖然我國的教育體制、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟環(huán)境與其它西方國家存在一定的差異，但是西方國家關(guān)于強化中學(xué)生思想道德教育的一些做法仍然值得我們借鑒。國外思想道德教育給我國的啟示是：第一，思想道德教育實施主體層面，應(yīng)建構(gòu)綜合教育方法，形成教育合力。應(yīng)充分利用家庭、學(xué)校、社會團(tuán)體等教育資源，注重營造思想道德教育氛圍，調(diào)動全社會共同參與。并且家庭、學(xué)校、機關(guān)、企事業(yè)單位和社會在思想道德教育方面各有側(cè)重、各有特點，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。第二，在思想道德教育方法層面，應(yīng)強化隱性教育。我們可以借鑒西方國家“滲透性”、“隱蔽性”教育方式，這種教育方法憑借其隱蔽性，能有效避免受教育者產(chǎn)生逆反情緒。第三，在思想道德教育內(nèi)容層面，應(yīng)適度擴大思想道德教育的內(nèi)涵外延，不僅僅局限于倫理教育、愛國主義教育，還應(yīng)教會中學(xué)生更多有關(guān)適應(yīng)社會的知識，強化對學(xué)生意志品格以及審美情趣的培養(yǎng)。

三、強化我國中學(xué)生思想道德教育的對策建議

隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代社會環(huán)境多樣性的特點日益突出，中學(xué)生的思想道德教育環(huán)境日趨擴大和豐富。強化我國中學(xué)生思想道德教育，不應(yīng)僅依靠學(xué)校的德育工作來完成，而是需要堅持系統(tǒng)的觀點，多種途徑、三教協(xié)同實施思想道德教育，優(yōu)化中學(xué)生成長的環(huán)境，為促進(jìn)中學(xué)生思想品德教育營造良好的社會氛圍。

學(xué)校層面，應(yīng)發(fā)揮中學(xué)生思想道德教育主體陣地作用，把“以德育人”放在素質(zhì)教育的首位，樹立正確的思想道德教育觀。第一，應(yīng)建立各種督導(dǎo)和考核機制，例如建立和完善學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，每學(xué)年對綜合素質(zhì)評價表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生頒發(fā)單項獎，并將之作為升學(xué)的參考依據(jù)之一。以此引導(dǎo)中學(xué)生立足真實生活，積極進(jìn)行道德體驗。第二，要改變傳統(tǒng)觀念，根據(jù)學(xué)科特點挖掘思想道德教育因素，把思想道德教育寓于各學(xué)科具體的教學(xué)活動當(dāng)中。同時也應(yīng)開展各種融思想性、知識性、娛樂性、趣味性于一體的豐富多彩的集體活動和課外活動，將思想道德教育的目的和內(nèi)容寓于活動之中。在教育的內(nèi)容上，不僅應(yīng)不遺余力弘揚和培養(yǎng)民族精神，加強文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，進(jìn)行法制教育、心理健康教育，同時也應(yīng)加強對中學(xué)生意志品格、審美情趣的培養(yǎng)。 第三，應(yīng)發(fā)揮校園文化的功能，營造健康向上的校園文化氛圍。為此應(yīng)充分利用班會、晨會、國旗下講話等載體，加強校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)；充分利用櫥窗、標(biāo)語牌、黑板報、廣播、文體活動、自辦刊物等宣傳陣地促進(jìn)形成良好的道德風(fēng)尚，積極開展征文、演講等各類比賽以啟發(fā)人、陶冶人。

家庭方面，父母是子女的第一任老師，在子女的健康成長過程中扮演著關(guān)鍵的角色。為了子女的健康成長，父母一定要發(fā)揮家庭教育的功能。第一，應(yīng)以身作則，嚴(yán)格檢點自己的言行，加強道德修養(yǎng)，注重自身形象，優(yōu)化自身道德人格。第二，除了正確引導(dǎo)外，父母還應(yīng)針對孩子不同年齡階段特點，循序漸進(jìn)地傳授知識、培養(yǎng)能力。第三，家庭和諧相處的氛圍對孩子的成長也不可忽視。因此，父母要有平等民主意識，不搞一言堂；要尊重孩子，時常與孩子互動，不可隨意打罵；要學(xué)會理智控制自己的情緒，時刻保持樂觀、開朗、不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。

社會方面，第一，各級政府應(yīng)完善推動中學(xué)生思想道德建設(shè)的工作機制、保障機制以及督導(dǎo)機制，結(jié)合本地實際積極開展中學(xué)生喜聞樂見的文娛活動。第二，大眾傳媒機構(gòu)要積極履行社會職責(zé)，正面宣傳報道社會的主流和積極進(jìn)步的東西，要堅決抵制消極落后、腐朽內(nèi)容的傳播。第三，公檢法等部門應(yīng)加強信息網(wǎng)絡(luò)法規(guī)道德的建設(shè)和管理，深入持久地開展“掃黃打非”、“網(wǎng)吧”專項整治等清理整頓行動，努力凈化中學(xué)生的成長環(huán)境。

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