導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理學(xué)的需要，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：心理需要理論；學(xué)生需要心理；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略

一、理論文獻(xiàn)綜述

（一）勒溫的動力學(xué)的需要理論。

德國心理學(xué)家勒溫(K．Lewin)認(rèn)為，當(dāng)個體與環(huán)境之間的平衡狀態(tài)遭到破壞時，就會喚起人的需要，即引個人全身的程度不同的緊張．這種張力會引起人的行為，使人恢復(fù)到平衡狀態(tài)。需要滿足后，緊張便得以解除。

（二）默里的人格學(xué)的需要理論。

美國心理學(xué)家默里認(rèn)為：人格是個人需要與環(huán)境限制之間相互作用的產(chǎn)物。需要則是腦區(qū)內(nèi)的某種具有生化性質(zhì)的力量。需要可以區(qū)分為潛在的和外顯的兩類。需要還可以區(qū)分為內(nèi)發(fā)性的和反應(yīng)性的兩類。個人需要與壓力相結(jié)合，決定一個人的行為，需要和壓力的相互作用，構(gòu)成一個動力系統(tǒng)。需要是傾向性的因素，壓力是促進(jìn)性的因素。

（三）馬斯洛的需要層次理論。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出，人有5種基本需要，分別是：(1）生理需要 ；(2)安全需要；（3）歸屬和愛的需要；（4）尊重需要；（5）自我實現(xiàn)的需要。人的基本需要具有層次性。在通常情況下，以上5種需要按順序依次排列，形成需要的層次結(jié)構(gòu)。生理需要是最低層次的需要，自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，越是高級需要，在個體的發(fā)展中出現(xiàn)得越遲．越能體現(xiàn)人類的特征和人的價值。

自我實現(xiàn)是馬斯洛心理學(xué)的一個中心概念。作為最高層次的需要，它指一個人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情．希望成為他能夠成為的人。馬斯洛將自我實現(xiàn)視為人性的本質(zhì)。他認(rèn)為任何生命都生來具有實現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實現(xiàn)就是使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過程和結(jié)果。但在現(xiàn)實生活中真正達(dá)到這一人生最高境界的人是少數(shù)。然而自我實現(xiàn)并非普通人所不可企及，運(yùn)動員、工匠，乃至家庭主婦都有可能獲得自我實現(xiàn)的體驗。

二、我國學(xué)生的心理需要

八十年代以來，中國心理學(xué)界對需要進(jìn)行了理論研究與調(diào)查研究。在一項對大學(xué)生心理需要的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，一些大學(xué)生竟在其宿舍里養(yǎng)起狗、貓、兔、龜及金魚等寵物，他們竟與動物“同居”。心理專家提醒，盡管飼養(yǎng)寵物可以放松心情，但學(xué)生切忌沉迷于寵物，以免導(dǎo)致孤僻的性格。大學(xué)生在宿舍里養(yǎng)寵物，是他們這個年齡段敏感的特征體現(xiàn)。老師和家長應(yīng)該密切關(guān)注他們的心理需求，尋找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)同他們好好交流，以免學(xué)生一味將寵物當(dāng)成精神寄托、逃避現(xiàn)實，而導(dǎo)致孤僻的性格，學(xué)生的心理需要對其生活學(xué)習(xí)等方面所產(chǎn)生的巨大影響由此可見。

實際上，學(xué)生的心理需要是多方面的，有表現(xiàn)的心理需要，有好奇的心理需要，有得到認(rèn)同和贊美的心理需要，被理解與關(guān)懷的心理需要，友誼情感的心理需要，渴望取得成功和體驗成功后的愉悅的心理需要。心理學(xué)家分析，每個孩子都有下列四種心理需要：（1）父母的愛護(hù)和關(guān)懷；（2）被接受、被尊重；（3）得到別人的贊賞；（4）在家里有地位。心理學(xué)原理告訴我們，需要是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望，是人積極性的源泉。孩子的心靈是一個沒有雜質(zhì)的凈地，沒有謊言，沒有欺騙，一切都直來直去，他們的行為都是基于想滿足自己某種單純需要所致，如果父母、老師或朋友對他們的行為缺乏敏銳觸覺，則可能引起不良的行為問題。作為教師一定要通過激發(fā)、利用和滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，才能很好地實現(xiàn)多元教學(xué)目標(biāo)。

三、根據(jù)學(xué)生需要心理調(diào)整教學(xué)策略、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

（一）利用學(xué)生好表現(xiàn)和好奇的心理需要，實現(xiàn)理解、掌握知識和發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

好表現(xiàn)和好奇的心理幾乎人人都有，中小學(xué)生的更為強(qiáng)烈。教師可以通過多設(shè)計一些適當(dāng)?shù)膯栴}讓不同層次的學(xué)生去思考、回答，提供一些合適的習(xí)題、實驗，讓各類學(xué)生去解答、操作，多組織一些有意義、學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生去參與，即通過多提供一些讓學(xué)生表現(xiàn)、展示自我的平臺、機(jī)會，并營造一種民主、和諧、友愛、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處于無拘無束，心情舒暢和振奮的心理狀態(tài)中，充分地、深刻地、創(chuàng)造性地展開思維活動，主動地討論、回答問題，積極地動手練習(xí)、操作，從而充分滿足各不同認(rèn)知層次的學(xué)生好表現(xiàn)的心理需要。教師還可以把所要傳授的知識變成一系列讓學(xué)生感興趣的問題，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，并讓學(xué)生去探究解決，在學(xué)生滿足好奇心的同時獲得知識并體驗知識的獲得過程。

學(xué)生在滿足這兩種心理需要的過程中，以不斷地思考、回答、討論、動手練習(xí)和操作等方式，積極參與學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮在教學(xué)中的主體作用，很自然地實現(xiàn)了理解、掌握知識的教學(xué)目標(biāo)，并且由于不斷地實現(xiàn)由知識到能力的內(nèi)化，使思維、交流、動手、合作等方面的能力都能得到較好的發(fā)展。

（二）利用體驗成功后愉悅的心理需要，實現(xiàn)培養(yǎng)自信、發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

人在取得成功時，總伴隨著一種愉悅甚至是興奮的心理感受，這是一種令人渴求的、美好的心理感受。學(xué)生在回答出一個提問、做對一次板演、做好一次實驗、解答出一道“難”題、完成好一個體藝方面的技術(shù)動作和取得好的考試、競賽成績時，都有程度不一的這種心理感受。能發(fā)揮自己的優(yōu)勢、特長，展示自己的才華，體現(xiàn)自己的價值，得到同學(xué)和老師的認(rèn)可與贊美，體驗成功后的愉悅，是學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)活動的重要動機(jī)和激勵之一。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這種需要還是一種生長性的心理需要，當(dāng)學(xué)生體驗一個或一方面成功后的愉悅的心理需要得到滿足后，他將產(chǎn)生新的、更強(qiáng)烈的這種心理需要，新的需要將激勵學(xué)生去不斷取得新的成功。顯然，學(xué)生在不斷滿足這種心理需要的過程中，他的學(xué)習(xí)自信心將不斷增強(qiáng)，他的思維、表達(dá)、動手、創(chuàng)新等能力將隨之發(fā)展提高。教師不但要創(chuàng)設(shè)機(jī)會和環(huán)境讓學(xué)生滿足這種心理需要，更要通過對學(xué)生取得的成功與取得成功過程中所付出的努力及所閃現(xiàn)的思想、情感、智慧的火花的充分肯定和贊美，加深學(xué)生對這種美好心理的體驗，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的這種心理需要，增強(qiáng)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的自信心。

（三）利用渴望認(rèn)同和贊美的心理需要，實現(xiàn)陶冶品德情操的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生的言行舉止、能力水平、優(yōu)勢長處等各方面都希望得到同學(xué)與老師的認(rèn)同和贊美，因而，在教育教學(xué)中我們可以利用正確的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的認(rèn)同方式去規(guī)范學(xué)生的言行，使他們知道哪些不可為，哪些可為，該怎樣為；利用賞識和贊美去喚醒學(xué)生崇真尚美向善的潛意識，去激發(fā)學(xué)生胸懷天下愛國憂民，去激勵學(xué)生誠實守信謙虛自律，去鼓勵學(xué)生自信堅毅、開拓進(jìn)取、追求卓越。

（四）激發(fā)學(xué)生成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望，實現(xiàn)“不教”的教學(xué)目標(biāo)。

“教”是為了“不教”，“不教”是教學(xué)的最高目標(biāo)和最佳境界。“不教”有幾個重要的前提，一是學(xué)生必須志存高遠(yuǎn)，有成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望；二是學(xué)生有堅毅、執(zhí)著、自信等優(yōu)良的個性品質(zhì)；三是學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，要實現(xiàn)“不教”之最高教學(xué)目標(biāo)，就是讓遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)深植于學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生把成就一番大業(yè)變成一種持久的強(qiáng)烈的心理愿望，并使他們懂得目前的學(xué)習(xí)與其愿望的實現(xiàn)是密不可分的，從而把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為他內(nèi)心的一種深層次的需要，把成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為他源源不斷的學(xué)習(xí)動力，學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也將逐漸養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力也將自然提高。

在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生總是渴望著某些老師來上課，或一旦開展某些活動時就興奮不已。分析其原因，是由于這些老師能讓學(xué)生好表現(xiàn)、好奇、渴望成功和體驗成功后的愉悅等方面的心理需要得到滿足。這樣的老師往往能通過科學(xué)的設(shè)問提問、平和親切的教態(tài)、精練的講授、恰到好處的賞識和提供給學(xué)生足夠的展示平臺與營造的良好教學(xué)氛圍，把不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動起來了。他們上課學(xué)生不但全神貫注地聽，積極地思考、回答、討論和動手練習(xí)、操作，而且心情特別輕松而又興奮，思維異?；钴S敏捷，還不時或有閃光的思想、精彩的結(jié)論、獨(dú)特的解答出現(xiàn)，或有創(chuàng)新思維、新穎的問題冒出，或有真情實感的流露。思想、情感、知識、智慧等信息在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間不斷地交流，“教”與“學(xué)”步入了一種真正的良性互動，師生均處在一種興奮、愉悅的體驗甚至是享受的感覺之中，課后學(xué)生總覺得意猶未盡，余興未了，思考、討論等學(xué)習(xí)活動常常延伸至課后。這樣的教學(xué)真正挖掘了學(xué)生的潛智、潛能，發(fā)展了學(xué)生的潛質(zhì)，實現(xiàn)了掌握知識、發(fā)展能力、陶冶情操等多維教學(xué)目標(biāo)。

然而，滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，不是迎合學(xué)生的心理需要，要引導(dǎo)學(xué)生把愛慕虛榮、回避失敗等消極的心理需要轉(zhuǎn)化為積極的心理需要，把好表現(xiàn)等低層次的心理需要轉(zhuǎn)化為高層次的心理需要，把固有的心理需要轉(zhuǎn)化為精神追求，內(nèi)化為思想、個性、心理等方面的良好素質(zhì)。總之，教師從掌握、激發(fā)特別是利用并滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要出發(fā)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略，對全面、順利地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)確實是非常重要和必要的。

參考文獻(xiàn)：

【1】郭永玉：《關(guān)于需要的心理學(xué)研究綜述》，載《高等函授學(xué)報》1995年第6期。

【2】查普林等：《心理學(xué)的體系和理論》，林方譯．商務(wù)印書館j983年版。

【3】葉奕乾、孔克勤：《個性心理學(xué)》，華東師大出版社1993年版。．

篇2

著名醫(yī)學(xué)專家汪衛(wèi)東教授指出：“人一生中接受的暗示比明示多得多，你的眼神、手勢、姿態(tài)、語言、行動等都會對人產(chǎn)生暗示”。暗示影響著人的人格形成，習(xí)慣養(yǎng)成，樂趣發(fā)展。而積極的心理暗示可以使人更加陽光地生活。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常給予積極暗示的學(xué)生比沒有這樣暗示的學(xué)生積極性高得多。

一、課堂充滿尊重，學(xué)生更自信

情境教學(xué)專家李吉林老師說：“情境教育強(qiáng)調(diào)誘發(fā)主動性、強(qiáng)化感受性、著眼發(fā)展性、滲透教育性、貫穿實踐性，以滲透教育為目的、充滿美感和智慧的情境，利用暗示、移情的原理，在心理場中，通過角色的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化兒童的主體意識，促使兒童主動地投入其中，能動地活動，讓他們在活動中獲得充分發(fā)展?！笨梢哉f，課堂里，教師時時充滿尊重，就是一種最好的教學(xué)情境，這情境，毫無疑問，會讓學(xué)生在心底里產(chǎn)生一種愉悅的感受，這種感受帶給他的是自信，是搞好學(xué)習(xí)的信心。

每個孩子的心地都是稚嫩的，是脆弱的，像荷葉上的露珠，是需要倍加保護(hù)的。尤其是小學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，面對一些培養(yǎng)思維的習(xí)題時，他們習(xí)慣于放棄。如若教師對他們的問題，對他們哪怕極其不成熟的思考予以尊重，可以想象，他們所得到的鼓勵和自信，將會產(chǎn)生無窮的力量。這力量，一定驅(qū)使他去克服數(shù)學(xué)路途中的一切困難，去挑戰(zhàn)自己，去超越自己，如此，我們還擔(dān)心什么呢？

教學(xué)《方程的意義》一課，鞏固練習(xí)時老師出示了幾個式子讓學(xué)生判斷是否為方程：9χ+9=18；8χ+8=24；6a=8b；9χ+9χ=36；11+12=23……其中一個同學(xué)站了起來：“老師，6a=8b不是方程。”老師一愣，但旋即鎮(zhèn)定下來，反問了一句：“為什么呢？”該生說出了理由，老師在表揚(yáng)他善于思考的同時，引導(dǎo)再去讀讀表示“方程”意義的句子。孩子很有信心地讀了，然后搔搔頭說：“老師，我明白了，這是方程?！边@里，因為老師對學(xué)生思維的尊重，才使這個學(xué)生更牢固地掌握了知識。我想，在以后，他一定會更加熱愛數(shù)學(xué)。

二、暗示重差異性，給每個學(xué)生以生長點(diǎn)

我們常常說，沒有差生，只有差異。的確，每個孩子都有自己的個性，所以，教育心理學(xué)指出：“兒童每天來到學(xué)校，并不是以純粹的學(xué)生――致力于學(xué)習(xí)的――的面貌出現(xiàn)的，不，他們是以形形的個性展現(xiàn)在我們面前的?！钡拇_，每個學(xué)生都是形形的個性展現(xiàn)在我們面前的，我們必須了解并熟知他的個性，讓其因自己的個性而成就自己。這就要求我們教師在教學(xué)中循著學(xué)生不同的個性施以不同的暗示，以切合該生的實際情況，讓他找到自己的生長點(diǎn)。

講“雞兔同籠”這個問題時，老師先講這個題的背景，突然，他發(fā)現(xiàn)有個同學(xué)在打瞌睡，于是他說：“此刻睡覺，將會產(chǎn)生一個新的關(guān)于‘鴨貓同籠’的夢想；此刻聽講，將有助于解決‘雞兔同籠’這一問題?！贝蠹衣犃斯笮?，該生也振作了精神，整節(jié)課都很專注。在練習(xí)時，又一個同學(xué)打瞌睡了。老師說：“聽說XX（打瞌睡的學(xué)生）課前在認(rèn)真研究這個問題，一會兒我們請他給我們講一講。”這個同學(xué)趕快拿起筆，算著黑板上的習(xí)題。后面請他講時，他獨(dú)辟蹊徑，其解法讓大家耳目一新。

同樣地打瞌睡，老師根本沒有點(diǎn)出是誰，這充分體現(xiàn)了尊重，但又結(jié)合兩個孩子的個性予以了積極的暗示，讓他們找到了自己學(xué)習(xí)的生長點(diǎn)。一個是讓他回到現(xiàn)實，認(rèn)真聽講，另一個則讓他再“研究”（據(jù)了解，這個同學(xué)有點(diǎn)懶，但特會動腦），從而讓他們收獲了各自的精彩。

三、暗示重在“暗”，別忘了學(xué)生的感受

大教育家蘇霍姆林斯基說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時不應(yīng)挫傷他們的心靈中最敏感的一個角落――人的自尊心。”隨著學(xué)生年級的升高，知識、閱歷的豐富，他對教師的評價及暗示就極其敏感，稍不注意，你的暗示就可能會讓他的心理變得灰暗，哪怕你認(rèn)為是積極的暗示。這就要求我們教師在注重暗示的藝術(shù)性，要善于站在學(xué)生的立場上來施以暗示，要盡可能地讓暗示更隱蔽，更接近于學(xué)生的心理，更能真切地保護(hù)其自尊心，真正達(dá)成讓學(xué)生“于無聲處聽驚雷”的效果。

德國著名演講家海因？雷曼麥說過：“用暗示的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更能為人接受?！币溃诮虒W(xué)中，我們一個鼓勵的眼神，一句不經(jīng)意的話語，以及友善、欣賞的語氣，都能給相關(guān)的學(xué)生以積極的不易察覺的暗示，從而使該生從心底產(chǎn)生巨大的力量，推動他在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路途上越走越遠(yuǎn)。

篇3

一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)行、智、體、美的和諧發(fā)展。

二、正確把握語文教育的特點(diǎn)

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的，因此，應(yīng)該重視語文熏陶感染作用，注意教學(xué)的內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗。語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評價方式設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)、合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

四、建立良好的有效互動關(guān)系

現(xiàn)代教育要求教師提高素質(zhì)、更新觀念。在對待學(xué)生、對待自我、對待其他教育等方面，這種新的觀念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為的表現(xiàn)，就是教師要在教學(xué)中建立起良好的交往互動關(guān)系。

1、對待學(xué)生要尊重、贊賞、幫助、引導(dǎo)。教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，不傷害學(xué)生的自尊心。教師要幫助學(xué)生反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)，幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義和社會價值，幫助學(xué)生營造維持積極良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生評價學(xué)習(xí)過程和結(jié)果并促進(jìn)其內(nèi)化，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

2、對待自我要反思。教師的教學(xué)反思是對自己的教師職業(yè)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。教學(xué)前反思能使教學(xué)成為自覺的實踐，教學(xué)中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，教學(xué)后反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。教學(xué)反思會促使教師形成自我反思意識和自我監(jiān)控能力。

3、對待其他教育者要合作。在教育教學(xué)過程中，教師還要與其他教師、家長等溝通與配合。語文教學(xué)的綜合性特別需要教師之間的合作和配合，從而使各年級、各學(xué)科的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。語文教學(xué)的開放性需要教師和家長之間的聯(lián)系和協(xié)作，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。

五、努力建設(shè)開放而有創(chuàng)新的語文課程

篇4

關(guān)鍵詞：心理；英語；自主學(xué)習(xí)

G623.31

以人為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展，是新課改的基本理念之一。小學(xué)生學(xué)英語成功與否，不僅取決于學(xué)生的智力因素，還取決于學(xué)生的情緒、態(tài)度、學(xué)習(xí)動力等情感因素。新課程標(biāo)準(zhǔn)把教育的情感態(tài)度列為重要內(nèi)容。因此，教師在組織教學(xué)時，要關(guān)注學(xué)生的心理變化，合理滿足學(xué)生的心理需要，這樣學(xué)生才愿意與教師建立起合作的關(guān)系，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自主的活動。

一、精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦曾f：“興趣是最好的老師?！奔て饘W(xué)生的興趣，就能使他們?nèi)菀渍莆账鶎W(xué)的知識，在初學(xué)英語時，激發(fā)學(xué)生的興趣更為重要。教師必須走入孩子的世界，設(shè)計適合他們水平的任務(wù)和活動，找到教材與實際生活、教學(xué)形式的結(jié)合點(diǎn)，滿足學(xué)生求知的心理需要。如教學(xué)Do they like…？ Yes，they do./No，they don’t.這是一個比較難掌握的句式，為了調(diào)動孩子的積極性，我在準(zhǔn)備的圖畫中，把人物的表情圖先用一個圖案遮住，讓孩子來猜，孩子的積極性很高，爭著舉手起來回答。再如教學(xué)This is my face/nose/ear/eye.，我用卡片制作了一個很大的放大鏡，讓孩子拿著放大鏡，對著自己的五官，然后給大家做介紹。孩子們好像對這個特別感興趣，一個個爭著舉手來介紹。教學(xué)Point to the …當(dāng)孩子指向門，指向窗的時候，我突然給孩子一個口令，Point to Ms.Chen./Point to Jenny.他們的都很開心地笑了，并樂于去做。這樣設(shè)計出的教學(xué)內(nèi)容，既培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，又能提高學(xué)習(xí)的效率。

二、建立愉快教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

心理學(xué)研究表明，人在輕松愉快的情緒下思想活躍，會自在地展現(xiàn)自己的才能，小學(xué)生更是如此。所以，教學(xué)中教師應(yīng)保持親和的態(tài)度，使學(xué)生感到可親可敬，必要時還和學(xué)生共同參與游戲，形成生動活潑的課堂學(xué)習(xí)氣氛，從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的學(xué)習(xí)積極性。教師可利用課文真實的情景，如生日會、買禮物等，為學(xué)生創(chuàng)造英語交流的機(jī)會。每當(dāng)孩子們成功地扮演了角色，他們便興趣倍增、信心加強(qiáng)，學(xué)習(xí)動機(jī)和情感就會受到很大的激勵。此外， 當(dāng)學(xué)生沒有扮演好角色或者配好臺詞時，如果教師帶著善意、真誠的微笑面對學(xué)生，這無疑會給學(xué)生以肯定或鼓勵，必然會增加師生之間的了解或感情。師生關(guān)系和諧了，師生間的信任也增強(qiáng)了，課堂氣氛也活躍起來了，每個學(xué)生也獲得一定的成就感，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

三、精心構(gòu)思教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)英語的主動思維

英語作為一門語言的學(xué)習(xí)，對于我們英語老師的要求更高，特別是在課堂上的教學(xué)方式，如何授予之以魚，又能授之以O(shè)呢。如在教學(xué)顏色單詞white時，我們大部分老師是這樣教學(xué)的：拿著一張白色的卡片，帶孩子讀white，讀完以后再讓孩子看著英文拼寫的white讀。這樣其實是在把知識推給孩子，并讓孩子來機(jī)械記憶，在這個過程中，并不能啟發(fā)孩子思考學(xué)習(xí)。教學(xué)時我是這樣嘗試的，先讓孩子聽，然后選擇其中的兩三個顏色，讓孩子看、說，看學(xué)生能否初步辨認(rèn)出來，接著聽光盤來核對下。因為課文出現(xiàn)的顏色單詞一下子太多了，我先選取兩三個顏色單詞，這樣可以讓孩子先從少數(shù)的幾個詞中很快地辨認(rèn)出來，既可以調(diào)動學(xué)生主動思維的能力，也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。孩子能辨認(rèn)說對了以后，再請孩子來看這三個英語單詞拼寫，請同學(xué)上來從中挑出這個單詞。在這個過程中，孩子的思維是積極主動地在思考，而不是簡單的記憶。

又如教學(xué)Do they like jigsaws？ Yes，they do./No，they don’t.我讓孩子們先聽答，再引導(dǎo)孩子看板書，事先準(zhǔn)備三張寫著they的單詞，再請孩子們把這三個單詞貼到Do you like jigsaws？ Yes，I do./No，I don’t.的板書上，這樣學(xué)生在貼的過程中，要通過自己的大腦主動積極地去辨別去求知。所以，孩子在學(xué)到英語知識的同時，也激活學(xué)生的思維。

四、形成語言模仿機(jī)制，提高學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確性

心理學(xué)家分析，兒童大腦中母語固化相對弱，因此兒童一般不會對其他語言持否定態(tài)度，也不會意識到其他相關(guān)因素。這樣，兒童對外語的學(xué)習(xí)態(tài)度比成人更積極。他們模仿力強(qiáng)，愿意接受新事物，敢于開口，大膽參與各種活動，表現(xiàn)于較強(qiáng)，這都是兒童學(xué)外語的有利條件。兒童感知語言的能力強(qiáng)，大部分兒童在早年就能很快地習(xí)得所有母語的詞句，并且開始學(xué)習(xí)第二外語。為了避免我們成人不正確的語音給孩子帶來的影響，我們應(yīng)該多引導(dǎo)孩子聽光盤跟讀，因為孩子習(xí)得語言的能力比我們成人還強(qiáng)。英語，除了語音之外，語調(diào)也很關(guān)鍵，幾乎所有的孩子都能很快地學(xué)好語調(diào)，如在教學(xué)How old are you？和How are you？時，學(xué)生經(jīng)?；煜饋?，后面我發(fā)現(xiàn)，其實光盤的發(fā)音，這兩句完全是兩種音調(diào)，如果學(xué)生嚴(yán)格地跟著光盤的語音語調(diào)學(xué)習(xí)，是不會混淆的，因為它們是完全的兩個語調(diào)。而我們老師經(jīng)常帶讀的幾乎是同種音調(diào)，所以孩子就分不清了。再如第一冊第十模塊第一單元的Where’s the cat？It’s in the box./It’s on the box./It’s under the box.光盤里的三句in，on，under是完全不同的三個語調(diào)，這樣孩子跟著光盤的語調(diào)讀，就很容易區(qū)分這三句話。所以在平時的教學(xué)中，我們英語老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多聽英語光盤，模范光盤的語音語調(diào)，這樣既能保證孩子習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)，又能樹立孩子學(xué)習(xí)英語的自信心，從而促進(jìn)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的提高。

總之，學(xué)生的心理需要得到滿足，他們對英語學(xué)習(xí)自然就擁有了健康的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)中就能增強(qiáng)抗挫力，不會因困難而喪失信心。同時，在主動學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主能力，提高學(xué)習(xí)成績，而好的成績又反過來促進(jìn)了心理素質(zhì)的改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]英語新課程標(biāo)準(zhǔn)

篇5

首先，教師要更新教育理念，樹立正確的人才觀和學(xué)生觀，要以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性特征，在實施教學(xué)的過程中以學(xué)生自主探究為主要方式，注重學(xué)生的發(fā)展。同時，教師要培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)嶋H問題轉(zhuǎn)化為學(xué)科問題的能力，要能夠發(fā)現(xiàn)生活中的各種問題，并將實際問題歸結(jié)為不同學(xué)科中的知識問題；之后通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，依據(jù)生活情境進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，用課堂中學(xué)到的知識解決具體的生活問題，做到課堂知識與實踐相結(jié)合。因此教師要善于創(chuàng)造生活情境、創(chuàng)設(shè)問題情境，通過設(shè)計與生活實踐密切聯(lián)系的活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)現(xiàn)問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。這樣觀念的改變、方法的改變就會使課堂突破教材限制，向室外延伸，引導(dǎo)學(xué)生深入生活實際，幫助學(xué)生形成學(xué)科問題的初步印象，并培養(yǎng)出解決問題的基本能力。同時，學(xué)生通過這種探究合作學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生正確的認(rèn)識，就會積極主動探知，而不是被動地接受知識，從而獲得學(xué)習(xí)知識的能力，自己的興趣愛好、個性特征也得到很好發(fā)展，充分享受到學(xué)習(xí)成功的樂趣。

其次，要實現(xiàn)上述目標(biāo)，每一個教師都應(yīng)具備整體把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)能力，對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解把握要建立在全面性和綜合性上。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入研究探索，不能滿足于一知半解，更不能在探索的道路上淺嘗輒止，不能僅僅掌握了皮毛就沾沾自喜、一葉障目不見泰山。針對不同學(xué)科、不同學(xué)段，教師對新課標(biāo)都要深刻認(rèn)識、整體把握。在課堂教學(xué)中必須以新課標(biāo)為指導(dǎo)，構(gòu)建以學(xué)生為本的學(xué)科課程體系，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對知識理解的同時，也能夠在思維能力、情感態(tài)度等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。教師只有站得高才能看得遠(yuǎn)，才能居高臨下、高屋建瓴，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的真諦，并將新課程標(biāo)準(zhǔn)貫穿于實際教學(xué)中，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三，教師要具有從事科研的活力和熱情，不甘平庸，發(fā)展自身的創(chuàng)新能力。教學(xué)中，無論是對教材的研讀還是拓展，教師要有開闊的眼界、要有充分吸納的胸懷、要尊重科學(xué)但不囿于教材、要有自己獨(dú)到的認(rèn)識和見解、要打造自己的知識體系和教學(xué)策略，可以靈活運(yùn)用新課程教材。在領(lǐng)會新教材意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材改革的要求及時更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，在創(chuàng)新和開拓的精神引導(dǎo)下，展示自我的才能，激活自己的創(chuàng)造力。只有如此，教師才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會分析，讓學(xué)生養(yǎng)成知識發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的能力。在這一過程中，教師同時要具備自我反思能力，通過研究自己教學(xué)中的成功之處和不足之處，以及發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主要問題并拿出有效的解決方法，不斷積累教學(xué)體會和經(jīng)驗，不斷充實自己。

篇6

關(guān)鍵詞：需要；馬斯洛；心理健康

大學(xué)生的心理健康成為近年來社會、學(xué)校關(guān)注的重要領(lǐng)域，同時心理健康也成為衡量大學(xué)生基本素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者通過總結(jié)多年的基層學(xué)生工作的經(jīng)驗，從需要這一心理學(xué)中最基礎(chǔ)的層面來討論一下對大學(xué)生心理健康教育的啟示。

一、認(rèn)識大學(xué)生的內(nèi)在需要，理解馬斯洛的需要層次理論

需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)。它表現(xiàn)了有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定要求。20世紀(jì)40年代，世界著名的心理學(xué)家馬斯洛在對人的本性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，提出了具有影響力的需要層次理論。馬斯洛將人的需要劃分為生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五個層次，這五個層次的需要是從低級到高級呈金字塔狀的，而且只有低級需要得到滿足或部分的滿足才會產(chǎn)生更高級需要。生理需要指的是人的最原始、最基本、需優(yōu)先滿足的一種需要。包括人對食物、空氣、水、性和休息的需要，人的生理需要是維持個人生存和發(fā)展及種系的存在與發(fā)展的需要。安全需要指的是人對穩(wěn)定、安全、秩序、保障、免受恐嚇、焦慮和混亂的侵害的需要。這種需要主要表現(xiàn)在人對生命、財產(chǎn)、職業(yè)穩(wěn)定安全的內(nèi)心訴求。愛和歸屬的需要指的是在人的生理和安全需要得到滿足基礎(chǔ)上，便產(chǎn)生了要與他人建立情感聯(lián)系、要求得到友伴、家庭、團(tuán)體及社會的接納與認(rèn)同。如結(jié)交朋友、追求愛情的需要。尊重的需要是人在對自我尊嚴(yán)和價值追求，包括別人的尊重和自己對自己尊重的需要。自我實現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，是個體希望發(fā)揮自我最大的潛能，不斷完善自己，實現(xiàn)自己理想與抱負(fù)的需要。馬斯洛的需要理論將人抽象的心理需要具體化，提出了需要是人的動機(jī)和行為的源泉。

馬斯洛的需要是針對人這一類本質(zhì)而言的，大學(xué)生群體作為人在特定階段的群體在需要方面有著自身階段性的特征，根據(jù)中國地質(zhì)大學(xué)王萍、張寬裕對武漢七所高校的不同年級的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查研究的結(jié)果表明，大學(xué)生的主流需要與馬斯洛的需要層次是相吻合的。因此，從馬斯洛需要理論去探索大學(xué)生需要是有科學(xué)性的。大學(xué)生也具有人的這一本性的東西，然而由于大學(xué)生還處于人生的特殊發(fā)展階段，外界對他們自身需要的認(rèn)識及他們自己對自身需要的認(rèn)識和需要滿足或滿足方法上的一些不正確，使得大學(xué)生還不會很好的處理這些問題，便產(chǎn)生了焦慮、恐懼、自卑等情緒體驗，發(fā)展下去會引發(fā)嚴(yán)重的心理健康問題。

二、大學(xué)生心理需要缺失及產(chǎn)生的問題

1.生理需要

國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很強(qiáng)的物質(zhì)保障，這主要體現(xiàn)在國家通過一些獎、勤、助、貸等政策解決大學(xué)生基礎(chǔ)性的生活保障問題，不可避免的是在大學(xué)生群體中還有一部分貧困生的生存需要得不到很好的保障，使得一些在生活上貧困的大學(xué)生難以適應(yīng)大學(xué)生活甚至產(chǎn)生了許多心理問題。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示，有很大一部分貧困大學(xué)生，正是由于基本的生存需要得不到滿足而引起許多心理問題的困擾。這些問題主要表現(xiàn)為自卑、焦慮、抑郁和人際交往方面的問題，這其中較為嚴(yán)重的方面是由于自卑所導(dǎo)致的抑郁，一些經(jīng)濟(jì)上貧困的大學(xué)生在自我認(rèn)識上盲目的否定自己，整日郁郁寡歡，心理敏感多疑，對待人生消極不樂觀，還往往自我封閉不與人交往，致使他們很難適應(yīng)環(huán)境，長期處于緊張和焦慮的狀態(tài)，連帶的使許多學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)下降，無心學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)上失敗，甚至產(chǎn)生行為上的問題，對家庭和社會造成危害。

2.安全需要

大學(xué)生中的安全需要問題的主要是對學(xué)業(yè)的成績能否合格的擔(dān)憂和就業(yè)形勢嚴(yán)峻帶來的職業(yè)安全焦慮。隨著大學(xué)招生人數(shù)的迅猛增加，使得一些學(xué)習(xí)底子比較薄弱的學(xué)生也跌跌撞撞的進(jìn)入大學(xué)校門，然而新的學(xué)習(xí)方式上的變化和學(xué)習(xí)內(nèi)容上難度的增加使得一些大學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的困難，又害怕由于學(xué)業(yè)上的不合格而導(dǎo)致無法畢業(yè)，使得一些學(xué)生產(chǎn)生了恐懼與焦慮，嚴(yán)重的還有的學(xué)生患上了考試焦慮癥。另一方面就是就業(yè)安全問題。近年來就業(yè)競爭的激烈，大學(xué)生對職業(yè)安全的焦慮也成為高校工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)。大學(xué)生渴望融入到社會，但就業(yè)使得他們內(nèi)心充滿矛盾，面對就業(yè)的挫折，使他們產(chǎn)生了自我否定感，失去了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，對前途和命運(yùn)感到無能為力，甚至一些學(xué)生還產(chǎn)生了輕生的念頭。所有這些都是由于對學(xué)業(yè)和就業(yè)安全需要的缺失所產(chǎn)生的心理問題。

3.愛和歸屬的需要

大學(xué)生渴望融入到同齡人的群體中，獲得愛與歸屬感。這種需要主要表現(xiàn)在大學(xué)生對交往的需要，但由于個性方面、生活習(xí)慣方面以及經(jīng)濟(jì)條件方面的不同，并且當(dāng)前的大學(xué)生大部分是家庭的獨(dú)生子女，在沒有離開家之前都是家庭的中心，這些方面的原因?qū)е滤麄冊诮煌^程中不能很好的處理交往中遇到的問題，使得許多學(xué)生很難適應(yīng)群體生活，同時還會遭到群體的排斥與遠(yuǎn)離，而導(dǎo)致一些學(xué)生因為歸屬和愛的需要得不到滿足產(chǎn)生孤僻、自卑等心理失落感，嚴(yán)重的交際上的障礙還會使得學(xué)生心理上的扭曲，產(chǎn)生對他人的仇視。

4.尊重的需要

每個人都有尊重的需要，包括自尊和他尊兩個方面。大學(xué)生的心理是由未成熟向成熟發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此，他們對尊重的需要尤其重視，因為在大學(xué)生的認(rèn)知中將自身尊重的需要作為劃分未成年人與成年人的標(biāo)準(zhǔn)。在此階段的大學(xué)生更關(guān)注的是他人對自己的尊重。尊重需要得到滿足，可以使大學(xué)生有積極的心理體驗，產(chǎn)生自信心和自我價值感，還可以成為學(xué)生自重自愛的內(nèi)部動力，成為克服困難，努力進(jìn)取的動機(jī)。然而由于處在發(fā)展階段的大學(xué)生身上還會有這樣與那樣的缺點(diǎn)和不足，并且傳統(tǒng)教育中將學(xué)生作為教育的客體的一些片面的觀點(diǎn)，使得對學(xué)生的尊重需要得不到應(yīng)有的重視，甚至因為一些不當(dāng)造成學(xué)生自尊心受到傷害。他們尊重需要得不到滿足就會產(chǎn)生自卑、軟弱無力，自我否定等體驗。

5.自我實現(xiàn)的需要

大學(xué)生有很強(qiáng)的自我實現(xiàn)的訴求，想通過大學(xué)時間的學(xué)習(xí)，來實現(xiàn)自身的理想與抱負(fù)。但不可否認(rèn)的是理想與現(xiàn)實之間的差距，學(xué)校與社會上的不同，很容易使他們面對失敗與挫折。使得他們對社會、對自己產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，并引起內(nèi)心的失落感與失敗感，而引發(fā)一些心理上的問題。

三、馬斯洛的需要理論對大學(xué)生心理健康教育的幾點(diǎn)啟示

正是由于大學(xué)生有了各種各樣的需要，這些需要卻得不到很好的認(rèn)識與滿足，并且由于此階段的不成熟性，使得大學(xué)生不能很好的處理這些問題，從而引起心理上的不良反應(yīng)，甚至成為一些心理健康方面的問題。因此作為高校的學(xué)生工作者，要從學(xué)生最基礎(chǔ)的需要層面出發(fā)保證學(xué)生的心理健康。

1.從認(rèn)識上重視大學(xué)生的需要

認(rèn)識到大學(xué)生是有訴求、有需要的特殊階段的個體。作為心理健康教育而言不能無視甚至是忽視大學(xué)生對生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我發(fā)展的需要。而是要重視學(xué)生的具體需要。從學(xué)生的需要出發(fā)來做好學(xué)生心理健康工作。這種對學(xué)生需要的重視還包括從深層次引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識需要是怎樣產(chǎn)生的，怎樣正確的對待自己的需要，以及怎樣來滿足自己的需要，特別是當(dāng)自己的合理需要得不到滿足時，用什么樣的方式和方法來解決問題。

2.從行動上解決大學(xué)生的需要問題

首先，針對大學(xué)生的生理需要特別是大學(xué)生的貧困問題，要引導(dǎo)大學(xué)生正確對待自己物質(zhì)上的貧困問題，用一些通過自己的努力擺脫貧困的榜樣人物的事例啟發(fā)和激勵大學(xué)生，將由于貧困而引發(fā)的自卑焦慮的心理轉(zhuǎn)化為具體解決貧困的行動，如多給學(xué)生創(chuàng)造勤工儉學(xué)的機(jī)會，通過實踐活動來取得一些物質(zhì)上的報酬。其次，針對大學(xué)生對學(xué)業(yè)和職業(yè)上的安全需要。高校應(yīng)該在心理健康教育中增加一些由高中向大學(xué)學(xué)習(xí)方式與方法轉(zhuǎn)變的教育內(nèi)容。對于學(xué)生的職業(yè)安全需要，就要求在心理健康教育中增加一些關(guān)于職業(yè)分析，應(yīng)聘技巧方面知識的教育，使得學(xué)生為就業(yè)做好充分的準(zhǔn)備，不至于在突然面臨就業(yè)時出現(xiàn)心理上的恐懼與不適應(yīng)。并且要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，從基礎(chǔ)做起，先謀生再謀求發(fā)展。從而減輕一些學(xué)生對職業(yè)安全的過度焦慮。再次，針對學(xué)生的交往需要和尊重需要得不到滿足所產(chǎn)生的自卑、自我否定、焦慮的心理問題，要利用與學(xué)生個別談心的方法，引導(dǎo)學(xué)生要相互理解，善于換位思考，對于出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的人際交往問題要進(jìn)行專業(yè)的心理咨詢與治療。在對學(xué)生尊重需要滿足方面，要加強(qiáng)高校教育理念的轉(zhuǎn)換，尊重學(xué)生的主體性，并且鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的主動性，以得到他人和自己對自己的尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）馬斯洛．馬斯洛人本哲學(xué)［M］．北京：九州出

版社，2003．

[2]（美）馬斯洛．存在心理學(xué)探索［M］．昆明：云南人

篇7

[關(guān)鍵詞]檔案管理制度 工作職責(zé) 服務(wù) 價值

學(xué)校檔案是學(xué)校辦學(xué)歷史和全校師生員工的德、能、勤、績等的真實、全面的反映,是彰顯和維護(hù)學(xué)校自身權(quán)益的重要工具。因此,各類學(xué)校必須加強(qiáng)檔案管理工作,讓學(xué)校檔案管理工作為學(xué)校的成長發(fā)揮它特有的功效和作用。筆者認(rèn)為,加強(qiáng)學(xué)校檔案管理工作需要解決的核心問題如下。

一、深化認(rèn)識,高度重視

學(xué)校是人類文明的搖籃,是思想文化的圣地。學(xué)校的自身形象、價值觀念、學(xué)校精神、學(xué)校先進(jìn)人物榜樣力量的延綿不斷地傳承,學(xué)校檔案起到了重要的載體作用。為此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從講政治中的實踐“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的高度,認(rèn)識學(xué)校檔案管理工作的地位和作用,提升高度,以身垂范,組織學(xué)習(xí),廣為宣傳,并把檔案管理工作納入學(xué)校發(fā)展的長效機(jī)制之中,努力讓全體教職工增強(qiáng)建檔意識,形成人人重視和維護(hù)學(xué)校檔案工作的良好風(fēng)氣。

二、完善制度,加強(qiáng)管理

制定和完善檔案管理制度,是逐步規(guī)范檔案管理工作的有力措施和可靠保證。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要牽頭負(fù)責(zé),根據(jù)本校校情,針對學(xué)校檔案的收集整理、有效管理、合理利用等環(huán)節(jié),認(rèn)真制定和落實各項制度,如《檔案室工作職責(zé)》、《檔案室管理制度》、《檔案人員工作職責(zé)》、《檔案資料收集員工作職責(zé)》、《檔案保密制度》、《檔案利用制度》、《檔案鑒定、銷毀制度》等制度,并責(zé)成學(xué)校辦公室主任具體負(fù)責(zé)組織和指導(dǎo)資料的收集、分析、篩選、整理、立卷、歸檔等建檔工作。同時要求各處室檔案資料收集員負(fù)責(zé)本處室檔案資料收集,做到職責(zé)明確,整理有序,歸檔及時,確保學(xué)校檔案整理工作的順利開展。

三、精通業(yè)務(wù),愛崗敬業(yè)

要提高學(xué)校檔案管理的水平和質(zhì)量,不僅要有一批政治素養(yǎng)高、理論知識廣、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作作風(fēng)正的檔案管理人員,而且要求他們忠于職守,遵紀(jì)守法,確保檔案的絕對安全。因此,學(xué)校必須重視檔案管理人員的綜合素質(zhì)的提高。學(xué)校辦公室要至少配備一名專職檔案管理員,各處室要至少配備一名專職(或兼職)檔案資料收集員,辦公室與各處室形成工作網(wǎng)絡(luò)輻射,齊抓共管,團(tuán)結(jié)協(xié)作,保證學(xué)校各種檔案資料整理的齊全、完整和及時。對于年輕、熟悉計算機(jī)操作且熱中于檔案管理工作的教師要選拔重用,并逐步培養(yǎng)成學(xué)校檔案管理工作的骨干。此外,對檔案管理人員要適時進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí),讓他們的思想意識、專業(yè)知識和專業(yè)技能等與時俱進(jìn)。努力打造一支愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的檔案管理隊伍,讓他們每個人都能在自己平凡的工作崗位上創(chuàng)績立功,盡快成長為檔案管理的行家里手,為學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

四、設(shè)施齊備,操作規(guī)范

要搞好學(xué)校檔案管理工作,設(shè)備設(shè)施建設(shè)尤為關(guān)鍵。學(xué)校一定要把檔案設(shè)備設(shè)施建設(shè)作為校園基本建設(shè)的一項重要內(nèi)容,根據(jù)學(xué)校規(guī)模和經(jīng)濟(jì)狀況設(shè)置檔案管理辦公室、檔案借閱室、庫房以及管理過程中所需的防盜、防潮、防霉、防蛀、防火(消防)、調(diào)溫和通風(fēng)等設(shè)施,盡可能做到“三室分開”,即檔案庫房、工作人員的辦公室與檔案借閱室分開,至少要做到檔案庫房獨(dú)立。對于音像、實物、電子材料等特殊而有長期保存價值的檔案,要設(shè)立專門庫房,確保它們的保存質(zhì)量。此外,如計算機(jī)、打印機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、攝象機(jī)等設(shè)施已是當(dāng)今社會檔案管理工作中必備的工作工具。

在具體操作中,檔案室對已收集回來的各種檔案資料要做好以下幾項工作:(1)按學(xué)校檔案保管的規(guī)定,對各處室檔案資料收集員送回的檔案資料整理立卷,然后登記入庫。(2)檔案室要定期全面檢查,并做好檢查記錄,發(fā)現(xiàn)問題要及時采取補(bǔ)救措施,并報告分管領(lǐng)導(dǎo),確保檔案安全。(3)重視電子文件的歸檔工作,歸檔時,還應(yīng)歸檔相同的紙質(zhì)文件,即“雙套歸檔制”。要求歸檔的電子文件做到:一是齊全完整;二是真實有效;三是格式規(guī)范;四是一式兩(三)套;五是經(jīng)過整理,要附《歸檔電子文件登記表》。(4)認(rèn)真做好檔案統(tǒng)計、補(bǔ)充、銷毀等工作。

五、挖掘潛能,保障服務(wù)

學(xué)校檔案管理的初衷和歸宿是它的服務(wù)價值,利用它來正確指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)各方面工作的發(fā)展和進(jìn)步。因此,在檔案管理過程中,切不可流于形式,整理一些毫無價值的劣質(zhì)檔案,也不能將大批優(yōu)質(zhì)檔案資料塵封在檔案庫中。為了充分發(fā)揮檔案的服務(wù)作用,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視教職工用檔意識的培養(yǎng),讓大家認(rèn)識到,正確用檔就是在提升自我素質(zhì)和提高工作效益,就是在為學(xué)校的進(jìn)步發(fā)展做貢獻(xiàn)。其次,為了更好地開發(fā)學(xué)校檔案的服務(wù)潛能,必須健全和完善檔案的檢索工具,如匯編《學(xué)校檔案檢索目錄》等。有條件的學(xué)校可開通校園網(wǎng),這樣既方便了教職工對所需檔案資料的查尋,也為社會各界了解認(rèn)識學(xué)校建立了“綠色窗口”。

參考文獻(xiàn):

[1]朱繼榮.對高校學(xué)生檔案管理的思考[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009,(6).

篇8

一、進(jìn)化心理學(xué)范式的貢獻(xiàn)

在理論范式上，一方面拓展了心理學(xué)研究內(nèi)容的深度。進(jìn)化心理學(xué)將心理學(xué)的研究主題框定于生存、繁衍等進(jìn)化問題范圍之內(nèi)，以揭示適應(yīng)性心理機(jī)制為目標(biāo)。相對于傳統(tǒng)研究范式，其研究的主題不再是停留于心理機(jī)制的“如何”，而是聚焦于心理機(jī)制的“為何”；對人類行為的原因不再是停留于近因的探討，而是對人類心理、行為的進(jìn)化史遠(yuǎn)因的一種追溯。在人性論上，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為心理機(jī)制即為人的本性，從生物學(xué)的維度探究人性產(chǎn)生的根源，這也進(jìn)一步促進(jìn)了心理學(xué)家對人的生物性這一維度的深層的思考，加深了對人性的認(rèn)識。另一方面促進(jìn)了心理學(xué)理論體系的建構(gòu)。進(jìn)化心理學(xué)范式強(qiáng)調(diào)以進(jìn)化論和內(nèi)含適應(yīng)性理論為元理論的同時，又提出適用于不同領(lǐng)域的亞理論，比如親本投資理論、互惠利他理論等。其研究不僅重視心理學(xué)的實際應(yīng)用，而且還給予了對心理學(xué)理論模式建構(gòu)的關(guān)注，進(jìn)一步激發(fā)了心理學(xué)家進(jìn)行理論建構(gòu)的熱情，在一定程度上縮小了心理學(xué)理論與實證之間的間隙。

在方法范式上，進(jìn)化心理學(xué)確立了由進(jìn)化論開始，形成、驗證假設(shè)，進(jìn)而確認(rèn)適應(yīng)性問題與心理機(jī)制的較為完整的科學(xué)研究程序。相對傳統(tǒng)研究范式而言，其運(yùn)用生物學(xué)的理論和研究成果，并且與其他生命學(xué)科相聯(lián)系，通過二者的結(jié)合，使得科學(xué)主義心理學(xué)方法論具有了更加堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了心理學(xué)方法論的建設(shè)，為心理學(xué)的研究提供了新的研究視角，不僅如此，在具體方法層面，進(jìn)化心理學(xué)在研究中廣泛的運(yùn)用功能分析法、回溯研究法，強(qiáng)調(diào)研究方法的自然性?；厮莘治龇ǖ倪\(yùn)用，其實際上是思維方式的一種轉(zhuǎn)變，即由因到果的順向思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒揭虻哪嫦蛩季S，這種思維方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步的拓展了心理學(xué)的研究途徑，也為心理學(xué)在探索人類心理機(jī)制的研究方法上實現(xiàn)新的突破。

在具體研究成果上，擴(kuò)大了心理學(xué)研究范圍的廣度，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。進(jìn)化心理學(xué)范式不僅僅研究了一系列與人類生存、繁衍相關(guān)的適應(yīng)性問題，而且它還以進(jìn)化論為元理論，從進(jìn)化的視角重新審視不同的分支學(xué)科，并把自身的觀點(diǎn)逐漸滲透到不同的分支中。例如進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)就主張人并不具有一般性的心理模塊，而是具有許多特殊性的模塊，正式因為這些特殊性的模塊的相互配合才能夠更加有效的解決許多適應(yīng)性問題。不僅如此這些新興的學(xué)科還包括進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化社會心理學(xué)、進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)等。

二、進(jìn)化心理學(xué)范式的局限

在理論范式上。一方面就進(jìn)化心理學(xué)的元理論而言，其吸收的是來社會生物學(xué)等自然科學(xué)的具體理論，雖然能夠為主流心理學(xué)的研究提供一種元理論，但是其并不能真正的成為整個心理學(xué)發(fā)展的元理論，不能統(tǒng)領(lǐng)不同取向的心理學(xué)，實現(xiàn)心理學(xué)的整合。因為人既有自然屬性又有社會屬性，人的雙重性決定著心理學(xué)不僅是自然科學(xué)的，還是人文科學(xué)的，這就注定了進(jìn)化心理學(xué)范式不能成為整個心理學(xué)的統(tǒng)一范式。另一方面在人性論問題的探討上，考察人性的維度不全，探討的深度不夠，未能沒有構(gòu)筑人的完整形象。雖然進(jìn)化心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的生物性、社會性以及文化性，但是在社會性和文化性上它依然存在不足。它所強(qiáng)調(diào)的社會性并不同于人的獨(dú)特社會性，而是由基因決定的社會性，其目的依然是為了解決生產(chǎn)、繁衍等進(jìn)化問題，例如攻擊、合作、互惠等社會行為的目的都是為了獲得資源，從而最終保證自身個體生存和基因得到遺傳。進(jìn)化心理學(xué)所倡導(dǎo)的文化也不是人類歷史發(fā)展過程中形成的特有的文化，而是基于進(jìn)化心理機(jī)制之上形成的文化，是為了滿足有機(jī)體生存、繁衍等問題解決的需要而產(chǎn)生的文化，是服從于生物性的需要。例如繪畫、雕刻等藝術(shù)其目的都是為了激活人類已有的心理機(jī)制，使得心理機(jī)制能夠更好的解決人類所面臨的適應(yīng)性問題，從而實現(xiàn)生存和繁衍。因此，進(jìn)化心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的人的社會性、文化性從本質(zhì)上而言是屈從于或者服從于它的生物性，是一種生物的社會性、生物的文化性，它依然忽略了人的主觀能動性、文化歷史性。在人性發(fā)展觀層面，雖然進(jìn)化心理學(xué)家承認(rèn)了環(huán)境、文化在人性發(fā)展中也起著一定的作用，但是它依然認(rèn)為遺傳基因處于主要地位，環(huán)境、文化處于次要地位，而且環(huán)境和文化都必須通過基因才能夠?qū)θ水a(chǎn)生間接的影響，實際上類似于一種“催化劑”的作用。因此進(jìn)化心理學(xué)的人性發(fā)展論雖然不能完全稱為遺產(chǎn)決定論，但依然是一種以遺傳為主導(dǎo)的決定論，它突顯的是基因的主導(dǎo)作用。

在方法范式上：進(jìn)化心理學(xué)范式是對心理主義范式、信息加工范式的一種繼承和發(fā)展，它承認(rèn)心理的存在，自我報告法（內(nèi)省法）在其方法體系中占有一席之地；它吸收信息加工的觀點(diǎn)，把功能分析法貫穿心理學(xué)研究的每個層面；這都無不表明進(jìn)化心理學(xué)依然視心理學(xué)為一門自然科學(xué)，視人為自然界的一部分，堅持的是科學(xué)主義的心理學(xué)方法論，因此，進(jìn)化心理學(xué)范式并不能算是心理學(xué)中一場“范式革命”，反而只能算作是科學(xué)主義心理學(xué)方法論范圍內(nèi)一次改良，是對科學(xué)主義心理方法論缺陷的彌補(bǔ)和完善。在具體研究方法上，進(jìn)化心理學(xué)方法只定位于回溯研究和功能分析，只重視心理機(jī)制的“為何性”而輕視“如何性”，只重視對過去進(jìn)化史、人類生活史數(shù)據(jù)的搜集而不重視神經(jīng)生物學(xué)方面直接證據(jù)的搜集，其從數(shù)據(jù)收集方面來講亦是一種只重視過去而忽視現(xiàn)在的方法，在一定程度上影響實驗結(jié)果的準(zhǔn)確性。這也都表明進(jìn)化心理學(xué)范式并不能成為整個心理學(xué)公認(rèn)的范式，進(jìn)化心理學(xué)也并不能代表心理學(xué)的未來。

在具體研究成果上，由于心理學(xué)既是自然科學(xué)，也是人文科學(xué)，人既有自然屬性也有社會屬性，這就決定了心理學(xué)的研究是雙方面的。然而，進(jìn)化心理學(xué)視人為自然界的一部分，只認(rèn)同人與自然的連續(xù)性，僅僅研究了人的自然屬性方面的問題，忽視了人與自然之間的差別，把人的主體性、社會性、能動性排除在了心理學(xué)研究的主題范圍之外。基于實證主義哲學(xué)的研究方法也決定了其在具體研中無法獲得人的價值、自我需要、社會意義方面的研究成果。

三、走向彰顯人的全面本質(zhì)的心理學(xué)

不可否認(rèn)，進(jìn)化心理學(xué)范式在心理學(xué)的發(fā)展中確有其進(jìn)步之處，但它與傳統(tǒng)心理學(xué)范式一樣堅持科學(xué)主義心理學(xué)的基本路線，它承認(rèn)人的心理、行為與動物一樣受到自然進(jìn)化規(guī)律的制約，重視人與自然的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化心理機(jī)制作為人性的核心成份，否認(rèn)人與自然的差別。在研究中堅持的依然是實證主義的基本準(zhǔn)則，重視研究假設(shè)的科學(xué)驗證。總體而言其表現(xiàn)出的思想方法依然是一種非此即彼的二歧視野，它也并不能展現(xiàn)人的完整本性。心理學(xué)的研究對象人是一個特殊的存在，人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的內(nèi)在生命物質(zhì)本體與特定的大腦意識本體構(gòu)成人的自然屬性，人的社會關(guān)系以及其所進(jìn)行的實踐活動共同構(gòu)成人的社會屬性。兩種不同的屬性共同造就了人所具有的獨(dú)特性——整合本性。因此人的這種整合本性決定了心理學(xué)要想成為一門構(gòu)筑人的全面形象，彰顯人的全面本性的學(xué)科，還需要實現(xiàn)研究視野的轉(zhuǎn)變，確立一種整合視野。整合視野要求“心理學(xué)的研究要立足于對人的整合本性的完整把握，據(jù)此框定心理學(xué)的研究范圍，確立心理學(xué)的方法，構(gòu)建心理學(xué)的理論。”（彭運(yùn)石，1999）

篇9

論文摘 要 本文整理參考了許多前人的研究資料及其成果，分析并總結(jié)了心理學(xué)自誕生到現(xiàn)在的演進(jìn)趨勢，并通過這一演進(jìn)趨勢，進(jìn)一步探討了心理學(xué)及運(yùn)動心理學(xué)的發(fā)展趨勢。

近20年來，與運(yùn)動心理學(xué)相關(guān)的研究不斷涌現(xiàn)，本文將從心理學(xué)演進(jìn)的角度來具體探討心理學(xué)及運(yùn)動心理學(xué)的發(fā)展。

一、實證化傾向，并要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論建設(shè)

毫無疑問，心理學(xué)將來的實證性研究會越來越深入，涉及范圍也會越來越廣。但是由于受到行為主義和認(rèn)知學(xué)派的影響，現(xiàn)階段的心理學(xué)者們越來越重視實證性的研究工作，而忽視了理論的構(gòu)建。行為主義和認(rèn)知學(xué)派在研究方法和實證研究上極大的推動了心理學(xué)的發(fā)展，但是由于過于忽視理論的建設(shè)，致使心理學(xué)研究支離破碎，缺少了能夠代表該學(xué)派并具有影響力的理論?，F(xiàn)在的心理學(xué)看似很繁榮，但是繁榮的背后卻是理論的匱乏。缺乏理論指導(dǎo)的實證研究只能是心理學(xué)支離破碎，給心理學(xué)未來的統(tǒng)一帶來更多的障礙。所以，將來心理學(xué)的研究要重視基礎(chǔ)理論的建設(shè)。

二、應(yīng)用性傾向

應(yīng)用與普及是心理學(xué)發(fā)展的生命力，心理學(xué)應(yīng)面向社會生活，基礎(chǔ)研究的成果要應(yīng)用到社會實踐領(lǐng)域中去，心理學(xué)在社會中得到了廣泛的應(yīng)用才能夠有新的發(fā)展。隨著應(yīng)用心理學(xué)規(guī)模越來越大，基礎(chǔ)心理學(xué)的規(guī)模卻開始萎縮。這不得不引起我們的重視。心理學(xué)將來的發(fā)展在注重應(yīng)用的同時，也不能輕視了基礎(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展，只有兩者相輔相成，心理學(xué)才能健康快速的發(fā)展。運(yùn)動心理學(xué)起步較晚，研究的領(lǐng)域還非常有限，所以將來拓展運(yùn)動心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并加強(qiáng)其應(yīng)用的范圍，就顯得特別重要。

三、研究方法的多樣性傾向

一個學(xué)科的發(fā)展需要研究方法的多樣性，這樣才能保證本學(xué)科具有向前發(fā)展的動力。心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，研究方法已經(jīng)日趨成熟。要使心理學(xué)繼續(xù)發(fā)展，就要求在方法上有所創(chuàng)新，因為龐大的心理學(xué)體系需要有豐富的研究方法來支撐。但是，研究方法多樣化了，卻缺少統(tǒng)一的研究范式，就會使得研究方法雜亂無章，就會使心理學(xué)支離破碎。所以在發(fā)展研究方法的同時，一定要注意范式的統(tǒng)一?，F(xiàn)階段，大量的研究方法也已經(jīng)涌入到了運(yùn)動心理學(xué)領(lǐng)域，故運(yùn)動心理學(xué)也存在這一問題，要使運(yùn)動心理學(xué)快速發(fā)展，就需在統(tǒng)一研究范式的基礎(chǔ)上不斷豐富研究方法。

四、實用性傾向

隨著心理學(xué)的發(fā)展，其實用性越來越強(qiáng)，也正是由于其實用性，才使得心理學(xué)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)階段的人本主義越來越重視人際交往，力求通過協(xié)調(diào)人際交往來重建人際關(guān)系，并最終達(dá)到治療患者的目的。而精神分析也將讓患者最終康復(fù)作為其目標(biāo)。在信息化飛速發(fā)展的社會中，人們面臨越來越多的心理壓力和社會需求，迫切需要心理學(xué)的參與，迫切需要心理學(xué)的發(fā)展走向大眾化、平民化。將來心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)該更傾向于能夠解決人們現(xiàn)實中所遇到的問題。運(yùn)動心理學(xué)要注重其實用性，一定要為運(yùn)動員和教練員提供切實可行的幫助。將來的研究要更多的放在其實用性上，以顯示其價值。比如在賽前如何能夠降低運(yùn)動員的焦慮狀態(tài)，怎樣保持其適當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，如何預(yù)防運(yùn)動員產(chǎn)生心理疲勞，怎樣通過心理或者感知覺的訓(xùn)練提高運(yùn)動員的成績等等比較現(xiàn)實的問題。

五、整合的傾向

由于心理學(xué)各個學(xué)派理論既有其優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也不乏其缺陷。不同的學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)、相互吸收對方的優(yōu)點(diǎn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展。為了統(tǒng)合心理學(xué)，斯塔茨認(rèn)為現(xiàn)在我們必須做三項工作：第一，構(gòu)建一個能使不同的方法論相關(guān)聯(lián)的理論框架，在各種不同的方法之間架起一座理論的橋梁，是不同的方法相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系。第二，尋找一種能溝通不同的理論概念的綜合性理論。第三，建設(shè)一種能把不同的現(xiàn)象相互聯(lián)系的理論。心理學(xué)最終的統(tǒng)一是不可避免的，但是統(tǒng)一的道路卻很漫長。所以，在現(xiàn)有的條件下，加強(qiáng)心理學(xué)應(yīng)用性的研究，豐富和發(fā)展心理學(xué)，為心理學(xué)的最終統(tǒng)一打下必要的基礎(chǔ)。

六、本土多元化傾向

美國心理學(xué)產(chǎn)生于美國特殊的文化背景中，當(dāng)這種心理學(xué)應(yīng)用于美國社會時，它是有效的，但是應(yīng)用到其他社會中，就會產(chǎn)生很多誤解。

體育運(yùn)動是一種典型的社會行為，運(yùn)動員的行為深受民族、文化、歷史和社會因素的制約。我國運(yùn)動心理學(xué)研究中的多數(shù)方法是借鑒西方的，且多以量表和問卷調(diào)查為主。等級量表運(yùn)用于飽受儒家中庸思想熏陶的中國運(yùn)動人可能就會有失效度。判定一項研究的外在效度的一個重要指標(biāo)就是敏感性問題，中國人對外國線索頗為敏感，而我國運(yùn)動心理學(xué)研究中運(yùn)用的許多測試工具帶有明顯的異域文化色彩，在研究中很難做到概念等值和語言等值，因而運(yùn)動員在遇到這些線索時就會改變自己的反應(yīng)方式，使得許多研究結(jié)果難以推廣。這是我國運(yùn)動心理學(xué)工作者進(jìn)行本土化研究必須思考的問題。因此，廣泛開展本土化研究，對于進(jìn)一步推動和拓展我國的運(yùn)動心理學(xué)研究將具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。盡管進(jìn)行本土化研究比較困難，暫時或近期也不一定會有什么較為滿意的結(jié)果，但要真正讓人們認(rèn)識到運(yùn)動心理學(xué)的實用價值，為世界運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，本土化研究是必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉浩生.西方心理學(xué)研究新進(jìn)展[M].北京:人民教育出版社.2003.

篇10

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義時期；高校；教育心理學(xué)；發(fā)展；對策

前言

在后現(xiàn)代主義時期，高校教育心理學(xué)的發(fā)展會對高校受教育者的心理發(fā)展起到積極引導(dǎo)作用，而傳統(tǒng)的高校教育心理學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)如今學(xué)生對知識探索的需求，也同樣無法適應(yīng)我國高校教育行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育理念擁有多方面的教學(xué)優(yōu)勢，其可以將教育心理學(xué)教學(xué)中的多種信息進(jìn)行綜合處理，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段將較難理解的知識直觀展現(xiàn)，使教育心理學(xué)變得更加生動。因此，應(yīng)將現(xiàn)代教育理念充分有效的應(yīng)用在高校教育心理學(xué)教學(xué)中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行教育心理學(xué)知識的講授，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中加深對教育心理學(xué)知識的理解，進(jìn)而提高學(xué)生對教育心理學(xué)知識理解能力，優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗，促進(jìn)教育心理學(xué)的發(fā)展。

一、現(xiàn)代教育理念在高校教育心理學(xué)發(fā)展中的作用

1.現(xiàn)代教育理念的重要性后現(xiàn)代主義時期高校教育心理學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)中尤為重要的一門學(xué)科，因此在教學(xué)中,教師應(yīng)注重教育心理學(xué)的選擇性，不斷提高學(xué)生的綜合能力，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。高校教育心理應(yīng)不斷拓展延伸，發(fā)揮出教育心理學(xué)的實際作用，但由于教育心理學(xué)知識較為抽象，且難點(diǎn)較多，加大了學(xué)生對教育心理學(xué)知識的理解難度。同時，大多數(shù)學(xué)生覺得教育心理學(xué)知識枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對教育心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣，因此教師可利用現(xiàn)代教育理念提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.現(xiàn)代教育理念在高校教育心理學(xué)發(fā)展中的意義隨著當(dāng)前時代科技的不斷發(fā)展，教育體系也在向著信息化的方向轉(zhuǎn)變。高校教育心理學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科，不僅需要讓學(xué)生理解教育心理學(xué)知識，還需要以現(xiàn)代化觀念與心理學(xué)理論為目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。在高校教育心理學(xué)發(fā)展中，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念進(jìn)行教學(xué)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師可以利用現(xiàn)代教育理念提高學(xué)生的教育心理學(xué)綜合能力，打破傳統(tǒng)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)壁壘，使學(xué)生可以通過多現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)將所學(xué)知識具體化，進(jìn)而提高學(xué)生的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)興趣。同時，教師應(yīng)為學(xué)生制定明確的教學(xué)目標(biāo)，在日常的教學(xué)過程中充分利用現(xiàn)代教育理念進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生課堂活躍度，深教育心理學(xué)學(xué)習(xí)水平，使學(xué)生可以將教育心理學(xué)知識有效應(yīng)用在日后的學(xué)習(xí)生活中。

二、心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建

1.建立自我評價體系自我評價體系的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性之一，在當(dāng)前階段，教育心理學(xué)以自我評價為根本，因此應(yīng)不斷提高心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，使自我評價體系從根本改變當(dāng)前教育心理學(xué)的“片面性”，進(jìn)而提高教育心理學(xué)對高校學(xué)生的自我評價作用。自我評價體系的構(gòu)建包括兩個方面，首先，應(yīng)發(fā)揮出自我評價體系的實際作用，以監(jiān)督機(jī)制為主體部分，其次，應(yīng)完善自我評價體系中互評要素，通過實施互評使學(xué)生認(rèn)識到目前自身心理發(fā)展?fàn)顩r，以此提高高校教育心理學(xué)發(fā)展價值。心理學(xué)評價體系的構(gòu)建是高校完善教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，其不僅可以產(chǎn)生積極的推動性作用，還可充分體現(xiàn)出教育心理學(xué)在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時期的發(fā)展特點(diǎn)。

2.使心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化主要以教育心理學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)，使整體評估過程及評估對象合理化。高校教育心理學(xué)評估主要針對學(xué)生內(nèi)心意識及能力進(jìn)行全面評估，并通過教育心理學(xué)進(jìn)行合理引導(dǎo)，使學(xué)生可以從內(nèi)心進(jìn)行轉(zhuǎn)變。同時，心理評估標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)突出評價過程中監(jiān)督機(jī)制的作用，激發(fā)評價個體自身的潛在動能，進(jìn)而使教育心理學(xué)評估價值不斷提高。評估標(biāo)準(zhǔn)合理化是當(dāng)前心理學(xué)評價創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，也是心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，因此高校應(yīng)以合理化不斷完善心理評估標(biāo)準(zhǔn)，為高校教育心理學(xué)發(fā)展提供保障，進(jìn)而促進(jìn)高校教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化提高了評價價值，并且為高校后現(xiàn)代教育心理學(xué)發(fā)展提供基礎(chǔ)，使高校教育心理學(xué)滿足自身發(fā)展要求。

三、后現(xiàn)代主義時期高校教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.教育心理學(xué)教師現(xiàn)狀在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時期，多數(shù)教師都是以理論知識作為教學(xué)的主要目標(biāo)，因此導(dǎo)致教師在教學(xué)中忽視了對學(xué)生教育心理學(xué)實踐能力的培養(yǎng)。雖然教育心理學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中有所滲透，但大多實踐教學(xué)不夠規(guī)范，這樣的問題嚴(yán)重影響了教育心理學(xué)的發(fā)展。同時，部分教師在教學(xué)中多數(shù)是以講授的形式為學(xué)生授課，學(xué)生對于知識的接受處于被動狀態(tài)，使學(xué)生無法對教育心理學(xué)充分認(rèn)知。因此，若不創(chuàng)新教育心理學(xué)的發(fā)展途徑，將無法提高學(xué)生的綜合能力。

2.知識儲備不足在當(dāng)前的教育心理學(xué)中，應(yīng)將橫縱向知識穿插，加快知識的更新速度。但就目前情況來看，部分高校教師的教育心理學(xué)知識儲備不足，且教齡偏低，導(dǎo)致無法深化教學(xué)內(nèi)容，降低了教育心理學(xué)質(zhì)量。同時，教育心理學(xué)知識較為復(fù)雜，教師如果缺少知識儲備很難將知識生動形象的展現(xiàn)出來，這樣的情況導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時只能憑空想象。在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時期，教師應(yīng)將現(xiàn)代化教學(xué)理念應(yīng)用在教育心理學(xué)中，改變傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，使教育心理學(xué)更加多元化，使學(xué)生可以借由現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備生動的學(xué)習(xí)所需知識，進(jìn)而促進(jìn)教育心理學(xué)的發(fā)展。同時，部分高校的教師在教育心理學(xué)教學(xué)中態(tài)度消極，單純以教科書的內(nèi)容作為培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致教育心理學(xué)無法發(fā)展創(chuàng)新。

3.引導(dǎo)程度不高現(xiàn)階段教師的教學(xué)方式制約了教育心理學(xué)的發(fā)展，使得教育心理學(xué)知識無法在學(xué)生頭腦中形成獨(dú)立的理解模式，再加上教師的引導(dǎo)程度不高，使得學(xué)生對教育心理學(xué)的理解無法深化，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合能力下降。如長此以往的持續(xù)下去，學(xué)生就會對教育心理學(xué)失去興趣，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的身心健康。因此，教師應(yīng)提高自身引導(dǎo)能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教育心理學(xué)深度學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，改變學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)不斷發(fā)展。

四、后現(xiàn)代主義時期高校教育心理學(xué)的發(fā)展對策

1.整合教育心理學(xué)框架，明確培養(yǎng)目標(biāo)高校教育心理學(xué)的發(fā)展實際需求出發(fā)，使教育心理學(xué)能夠切實發(fā)揮出實際效益。高校教育心理學(xué)的發(fā)展是為了滿足現(xiàn)今社會需求，只有不斷創(chuàng)新高校教育心理學(xué)的發(fā)展，高校才能在當(dāng)前后現(xiàn)代時期立足。因此，在制定高校教育心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)時應(yīng)加強(qiáng)能力培養(yǎng)，整合教育心理學(xué)整體框架，設(shè)置個性化發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展能夠充分發(fā)揮出實際作用。高校在整合教育心理學(xué)框架時，必須以當(dāng)前后現(xiàn)代時期的實際需求為基礎(chǔ)，從高校及社會的整體需求出發(fā)，準(zhǔn)確把握當(dāng)前時代中教育心理學(xué)發(fā)展的具體需求，并進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研，將調(diào)研信息加以收集，以用來研究當(dāng)前高校教育心理學(xué)發(fā)展應(yīng)具有哪些必要條件，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)變得更加明確。

2.健全高校教育心理學(xué)的發(fā)展制度在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時期，高校教育心理學(xué)應(yīng)不斷完善發(fā)展制度，使心理學(xué)發(fā)展制度健全，這也是高校教育心理學(xué)工作順利開展的重要前提。在當(dāng)前整體教學(xué)中，健全教育心理學(xué)發(fā)展制度十分重要，高校在培養(yǎng)教師授課能力的同時也要使整體發(fā)展工作變得具有秩序性、客觀性，從而對學(xué)生產(chǎn)生良好的約束。在健全發(fā)展制度中應(yīng)對傳統(tǒng)的教育心理學(xué)發(fā)展制度進(jìn)行深化改革，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展制度得到有效優(yōu)化。同時，高校相關(guān)人員應(yīng)結(jié)合實際情況完善教育心理學(xué)發(fā)展制度，使教育心理學(xué)的發(fā)展能夠符合實際需求。在健全制度時也應(yīng)聽取學(xué)生的意見，將學(xué)生的意見有效的融入到心理學(xué)發(fā)展制度中，使學(xué)生心理得到滿足，進(jìn)而為高校教育心理學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供推動力。

五、結(jié)束語