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篇1

關(guān)鍵詞：心理需要理論；學(xué)生需要心理；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略

一、理論文獻(xiàn)綜述

（一）勒溫的動(dòng)力學(xué)的需要理論。

德國心理學(xué)家勒溫(K．Lewin)認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體與環(huán)境之間的平衡狀態(tài)遭到破壞時(shí)，就會(huì)喚起人的需要，即引個(gè)人全身的程度不同的緊張．這種張力會(huì)引起人的行為，使人恢復(fù)到平衡狀態(tài)。需要滿足后，緊張便得以解除。

（二）默里的人格學(xué)的需要理論。

美國心理學(xué)家默里認(rèn)為：人格是個(gè)人需要與環(huán)境限制之間相互作用的產(chǎn)物。需要?jiǎng)t是腦區(qū)內(nèi)的某種具有生化性質(zhì)的力量。需要可以區(qū)分為潛在的和外顯的兩類。需要還可以區(qū)分為內(nèi)發(fā)性的和反應(yīng)性的兩類。個(gè)人需要與壓力相結(jié)合，決定一個(gè)人的行為，需要和壓力的相互作用，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。需要是傾向性的因素，壓力是促進(jìn)性的因素。

（三）馬斯洛的需要層次理論。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出，人有5種基本需要，分別是：(1）生理需要 ；(2)安全需要；（3）歸屬和愛的需要；（4）尊重需要；（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的基本需要具有層次性。在通常情況下，以上5種需要按順序依次排列，形成需要的層次結(jié)構(gòu)。生理需要是最低層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，越是高級需要，在個(gè)體的發(fā)展中出現(xiàn)得越遲．越能體現(xiàn)人類的特征和人的價(jià)值。

自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛心理學(xué)的一個(gè)中心概念。作為最高層次的需要，它指一個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情．希望成為他能夠成為的人。馬斯洛將自我實(shí)現(xiàn)視為人性的本質(zhì)。他認(rèn)為任何生命都生來具有實(shí)現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實(shí)現(xiàn)就是使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過程和結(jié)果。但在現(xiàn)實(shí)生活中真正達(dá)到這一人生最高境界的人是少數(shù)。然而自我實(shí)現(xiàn)并非普通人所不可企及，運(yùn)動(dòng)員、工匠，乃至家庭主婦都有可能獲得自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。

二、我國學(xué)生的心理需要

八十年代以來，中國心理學(xué)界對需要進(jìn)行了理論研究與調(diào)查研究。在一項(xiàng)對大學(xué)生心理需要的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力，一些大學(xué)生竟在其宿舍里養(yǎng)起狗、貓、兔、龜及金魚等寵物，他們竟與動(dòng)物“同居”。心理專家提醒，盡管飼養(yǎng)寵物可以放松心情，但學(xué)生切忌沉迷于寵物，以免導(dǎo)致孤僻的性格。大學(xué)生在宿舍里養(yǎng)寵物，是他們這個(gè)年齡段敏感的特征體現(xiàn)。老師和家長應(yīng)該密切關(guān)注他們的心理需求，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)同他們好好交流，以免學(xué)生一味將寵物當(dāng)成精神寄托、逃避現(xiàn)實(shí)，而導(dǎo)致孤僻的性格，學(xué)生的心理需要對其生活學(xué)習(xí)等方面所產(chǎn)生的巨大影響由此可見。

實(shí)際上，學(xué)生的心理需要是多方面的，有表現(xiàn)的心理需要，有好奇的心理需要，有得到認(rèn)同和贊美的心理需要，被理解與關(guān)懷的心理需要，友誼情感的心理需要，渴望取得成功和體驗(yàn)成功后的愉悅的心理需要。心理學(xué)家分析，每個(gè)孩子都有下列四種心理需要：（1）父母的愛護(hù)和關(guān)懷；（2）被接受、被尊重；（3）得到別人的贊賞；（4）在家里有地位。心理學(xué)原理告訴我們，需要是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望，是人積極性的源泉。孩子的心靈是一個(gè)沒有雜質(zhì)的凈地，沒有謊言，沒有欺騙，一切都直來直去，他們的行為都是基于想滿足自己某種單純需要所致，如果父母、老師或朋友對他們的行為缺乏敏銳觸覺，則可能引起不良的行為問題。作為教師一定要通過激發(fā)、利用和滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，才能很好地實(shí)現(xiàn)多元教學(xué)目標(biāo)。

三、根據(jù)學(xué)生需要心理調(diào)整教學(xué)策略、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

（一）利用學(xué)生好表現(xiàn)和好奇的心理需要，實(shí)現(xiàn)理解、掌握知識(shí)和發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

好表現(xiàn)和好奇的心理幾乎人人都有，中小學(xué)生的更為強(qiáng)烈。教師可以通過多設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)膯栴}讓不同層次的學(xué)生去思考、回答，提供一些合適的習(xí)題、實(shí)驗(yàn)，讓各類學(xué)生去解答、操作，多組織一些有意義、學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生去參與，即通過多提供一些讓學(xué)生表現(xiàn)、展示自我的平臺(tái)、機(jī)會(huì)，并營造一種民主、和諧、友愛、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處于無拘無束，心情舒暢和振奮的心理狀態(tài)中，充分地、深刻地、創(chuàng)造性地展開思維活動(dòng)，主動(dòng)地討論、回答問題，積極地動(dòng)手練習(xí)、操作，從而充分滿足各不同認(rèn)知層次的學(xué)生好表現(xiàn)的心理需要。教師還可以把所要傳授的知識(shí)變成一系列讓學(xué)生感興趣的問題，以激發(fā)學(xué)生的好奇心，并讓學(xué)生去探究解決，在學(xué)生滿足好奇心的同時(shí)獲得知識(shí)并體驗(yàn)知識(shí)的獲得過程。

學(xué)生在滿足這兩種心理需要的過程中，以不斷地思考、回答、討論、動(dòng)手練習(xí)和操作等方式，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮在教學(xué)中的主體作用，很自然地實(shí)現(xiàn)了理解、掌握知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，并且由于不斷地實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到能力的內(nèi)化，使思維、交流、動(dòng)手、合作等方面的能力都能得到較好的發(fā)展。

（二）利用體驗(yàn)成功后愉悅的心理需要，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)自信、發(fā)展能力的教學(xué)目標(biāo)。

人在取得成功時(shí)，總伴隨著一種愉悅甚至是興奮的心理感受，這是一種令人渴求的、美好的心理感受。學(xué)生在回答出一個(gè)提問、做對一次板演、做好一次實(shí)驗(yàn)、解答出一道“難”題、完成好一個(gè)體藝方面的技術(shù)動(dòng)作和取得好的考試、競賽成績時(shí)，都有程度不一的這種心理感受。能發(fā)揮自己的優(yōu)勢、特長，展示自己的才華，體現(xiàn)自己的價(jià)值，得到同學(xué)和老師的認(rèn)可與贊美，體驗(yàn)成功后的愉悅，是學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)訖C(jī)和激勵(lì)之一。

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這種需要還是一種生長性的心理需要，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)或一方面成功后的愉悅的心理需要得到滿足后，他將產(chǎn)生新的、更強(qiáng)烈的這種心理需要，新的需要將激勵(lì)學(xué)生去不斷取得新的成功。顯然，學(xué)生在不斷滿足這種心理需要的過程中，他的學(xué)習(xí)自信心將不斷增強(qiáng)，他的思維、表達(dá)、動(dòng)手、創(chuàng)新等能力將隨之發(fā)展提高。教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)和環(huán)境讓學(xué)生滿足這種心理需要，更要通過對學(xué)生取得的成功與取得成功過程中所付出的努力及所閃現(xiàn)的思想、情感、智慧的火花的充分肯定和贊美，加深學(xué)生對這種美好心理的體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的這種心理需要，增強(qiáng)學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的自信心。

（三）利用渴望認(rèn)同和贊美的心理需要，實(shí)現(xiàn)陶冶品德情操的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生的言行舉止、能力水平、優(yōu)勢長處等各方面都希望得到同學(xué)與老師的認(rèn)同和贊美，因而，在教育教學(xué)中我們可以利用正確的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的認(rèn)同方式去規(guī)范學(xué)生的言行，使他們知道哪些不可為，哪些可為，該怎樣為；利用賞識(shí)和贊美去喚醒學(xué)生崇真尚美向善的潛意識(shí)，去激發(fā)學(xué)生胸懷天下愛國憂民，去激勵(lì)學(xué)生誠實(shí)守信謙虛自律，去鼓勵(lì)學(xué)生自信堅(jiān)毅、開拓進(jìn)取、追求卓越。

（四）激發(fā)學(xué)生成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望，實(shí)現(xiàn)“不教”的教學(xué)目標(biāo)。

“教”是為了“不教”，“不教”是教學(xué)的最高目標(biāo)和最佳境界。“不教”有幾個(gè)重要的前提，一是學(xué)生必須志存高遠(yuǎn)，有成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望；二是學(xué)生有堅(jiān)毅、執(zhí)著、自信等優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)；三是學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，要實(shí)現(xiàn)“不教”之最高教學(xué)目標(biāo)，就是讓遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)深植于學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生把成就一番大業(yè)變成一種持久的強(qiáng)烈的心理愿望，并使他們懂得目前的學(xué)習(xí)與其愿望的實(shí)現(xiàn)是密不可分的，從而把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為他內(nèi)心的一種深層次的需要，把成就一番大業(yè)的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為他源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也將逐漸養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力也將自然提高。

在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生總是渴望著某些老師來上課，或一旦開展某些活動(dòng)時(shí)就興奮不已。分析其原因，是由于這些老師能讓學(xué)生好表現(xiàn)、好奇、渴望成功和體驗(yàn)成功后的愉悅等方面的心理需要得到滿足。這樣的老師往往能通過科學(xué)的設(shè)問提問、平和親切的教態(tài)、精練的講授、恰到好處的賞識(shí)和提供給學(xué)生足夠的展示平臺(tái)與營造的良好教學(xué)氛圍，把不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動(dòng)起來了。他們上課學(xué)生不但全神貫注地聽，積極地思考、回答、討論和動(dòng)手練習(xí)、操作，而且心情特別輕松而又興奮，思維異?；钴S敏捷，還不時(shí)或有閃光的思想、精彩的結(jié)論、獨(dú)特的解答出現(xiàn)，或有創(chuàng)新思維、新穎的問題冒出，或有真情實(shí)感的流露。思想、情感、知識(shí)、智慧等信息在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間不斷地交流，“教”與“學(xué)”步入了一種真正的良性互動(dòng)，師生均處在一種興奮、愉悅的體驗(yàn)甚至是享受的感覺之中，課后學(xué)生總覺得意猶未盡，余興未了，思考、討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)常常延伸至課后。這樣的教學(xué)真正挖掘了學(xué)生的潛智、潛能，發(fā)展了學(xué)生的潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了掌握知識(shí)、發(fā)展能力、陶冶情操等多維教學(xué)目標(biāo)。

然而，滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要，不是迎合學(xué)生的心理需要，要引導(dǎo)學(xué)生把愛慕虛榮、回避失敗等消極的心理需要轉(zhuǎn)化為積極的心理需要，把好表現(xiàn)等低層次的心理需要轉(zhuǎn)化為高層次的心理需要，把固有的心理需要轉(zhuǎn)化為精神追求，內(nèi)化為思想、個(gè)性、心理等方面的良好素質(zhì)。總之，教師從掌握、激發(fā)特別是利用并滿足學(xué)生相應(yīng)的心理需要出發(fā)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略，對全面、順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)確實(shí)是非常重要和必要的。

參考文獻(xiàn)：

【1】郭永玉：《關(guān)于需要的心理學(xué)研究綜述》，載《高等函授學(xué)報(bào)》1995年第6期。

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【3】葉奕乾、孔克勤：《個(gè)性心理學(xué)》，華東師大出版社1993年版。．

篇2

著名醫(yī)學(xué)專家汪衛(wèi)東教授指出：“人一生中接受的暗示比明示多得多，你的眼神、手勢、姿態(tài)、語言、行動(dòng)等都會(huì)對人產(chǎn)生暗示”。暗示影響著人的人格形成，習(xí)慣養(yǎng)成，樂趣發(fā)展。而積極的心理暗示可以使人更加陽光地生活。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常給予積極暗示的學(xué)生比沒有這樣暗示的學(xué)生積極性高得多。

一、課堂充滿尊重，學(xué)生更自信

情境教學(xué)專家李吉林老師說：“情境教育強(qiáng)調(diào)誘發(fā)主動(dòng)性、強(qiáng)化感受性、著眼發(fā)展性、滲透教育性、貫穿實(shí)踐性，以滲透教育為目的、充滿美感和智慧的情境，利用暗示、移情的原理，在心理場中，通過角色的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)，促使兒童主動(dòng)地投入其中，能動(dòng)地活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中獲得充分發(fā)展?！笨梢哉f，課堂里，教師時(shí)時(shí)充滿尊重，就是一種最好的教學(xué)情境，這情境，毫無疑問，會(huì)讓學(xué)生在心底里產(chǎn)生一種愉悅的感受，這種感受帶給他的是自信，是搞好學(xué)習(xí)的信心。

每個(gè)孩子的心地都是稚嫩的，是脆弱的，像荷葉上的露珠，是需要倍加保護(hù)的。尤其是小學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，面對一些培養(yǎng)思維的習(xí)題時(shí)，他們習(xí)慣于放棄。如若教師對他們的問題，對他們哪怕極其不成熟的思考予以尊重，可以想象，他們所得到的鼓勵(lì)和自信，將會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。這力量，一定驅(qū)使他去克服數(shù)學(xué)路途中的一切困難，去挑戰(zhàn)自己，去超越自己，如此，我們還擔(dān)心什么呢？

教學(xué)《方程的意義》一課，鞏固練習(xí)時(shí)老師出示了幾個(gè)式子讓學(xué)生判斷是否為方程：9χ+9=18；8χ+8=24；6a=8b；9χ+9χ=36；11+12=23……其中一個(gè)同學(xué)站了起來：“老師，6a=8b不是方程?！崩蠋熞汇?，但旋即鎮(zhèn)定下來，反問了一句：“為什么呢？”該生說出了理由，老師在表揚(yáng)他善于思考的同時(shí)，引導(dǎo)再去讀讀表示“方程”意義的句子。孩子很有信心地讀了，然后搔搔頭說：“老師，我明白了，這是方程?！边@里，因?yàn)槔蠋煂W(xué)生思維的尊重，才使這個(gè)學(xué)生更牢固地掌握了知識(shí)。我想，在以后，他一定會(huì)更加熱愛數(shù)學(xué)。

二、暗示重差異性，給每個(gè)學(xué)生以生長點(diǎn)

我們常常說，沒有差生，只有差異。的確，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，所以，教育心理學(xué)指出：“兒童每天來到學(xué)校，并不是以純粹的學(xué)生――致力于學(xué)習(xí)的――的面貌出現(xiàn)的，不，他們是以形形的個(gè)性展現(xiàn)在我們面前的?！钡拇_，每個(gè)學(xué)生都是形形的個(gè)性展現(xiàn)在我們面前的，我們必須了解并熟知他的個(gè)性，讓其因自己的個(gè)性而成就自己。這就要求我們教師在教學(xué)中循著學(xué)生不同的個(gè)性施以不同的暗示，以切合該生的實(shí)際情況，讓他找到自己的生長點(diǎn)。

講“雞兔同籠”這個(gè)問題時(shí)，老師先講這個(gè)題的背景，突然，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)同學(xué)在打瞌睡，于是他說：“此刻睡覺，將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的關(guān)于‘鴨貓同籠’的夢想；此刻聽講，將有助于解決‘雞兔同籠’這一問題。”大家聽了哈哈大笑，該生也振作了精神，整節(jié)課都很專注。在練習(xí)時(shí)，又一個(gè)同學(xué)打瞌睡了。老師說：“聽說XX（打瞌睡的學(xué)生）課前在認(rèn)真研究這個(gè)問題，一會(huì)兒我們請他給我們講一講?！边@個(gè)同學(xué)趕快拿起筆，算著黑板上的習(xí)題。后面請他講時(shí)，他獨(dú)辟蹊徑，其解法讓大家耳目一新。

同樣地打瞌睡，老師根本沒有點(diǎn)出是誰，這充分體現(xiàn)了尊重，但又結(jié)合兩個(gè)孩子的個(gè)性予以了積極的暗示，讓他們找到了自己學(xué)習(xí)的生長點(diǎn)。一個(gè)是讓他回到現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真聽講，另一個(gè)則讓他再“研究”（據(jù)了解，這個(gè)同學(xué)有點(diǎn)懶，但特會(huì)動(dòng)腦），從而讓他們收獲了各自的精彩。

三、暗示重在“暗”，別忘了學(xué)生的感受

大教育家蘇霍姆林斯基說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫傷他們的心靈中最敏感的一個(gè)角落――人的自尊心?！彪S著學(xué)生年級的升高，知識(shí)、閱歷的豐富，他對教師的評價(jià)及暗示就極其敏感，稍不注意，你的暗示就可能會(huì)讓他的心理變得灰暗，哪怕你認(rèn)為是積極的暗示。這就要求我們教師在注重暗示的藝術(shù)性，要善于站在學(xué)生的立場上來施以暗示，要盡可能地讓暗示更隱蔽，更接近于學(xué)生的心理，更能真切地保護(hù)其自尊心，真正達(dá)成讓學(xué)生“于無聲處聽驚雷”的效果。

德國著名演講家海因？雷曼麥說過：“用暗示的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更能為人接受。”要知道，在教學(xué)中，我們一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句不經(jīng)意的話語，以及友善、欣賞的語氣，都能給相關(guān)的學(xué)生以積極的不易察覺的暗示，從而使該生從心底產(chǎn)生巨大的力量，推動(dòng)他在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的路途上越走越遠(yuǎn)。

篇3

一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)行、智、體、美的和諧發(fā)展。

二、正確把握語文教育的特點(diǎn)

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的，因此，應(yīng)該重視語文熏陶感染作用，注意教學(xué)的內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評價(jià)方式設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)、合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

四、建立良好的有效互動(dòng)關(guān)系

現(xiàn)代教育要求教師提高素質(zhì)、更新觀念。在對待學(xué)生、對待自我、對待其他教育等方面，這種新的觀念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為的表現(xiàn)，就是教師要在教學(xué)中建立起良好的交往互動(dòng)關(guān)系。

1、對待學(xué)生要尊重、贊賞、幫助、引導(dǎo)。教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，不傷害學(xué)生的自尊心。教師要幫助學(xué)生反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)，幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值，幫助學(xué)生營造維持積極良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生評價(jià)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果并促進(jìn)其內(nèi)化，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

2、對待自我要反思。教師的教學(xué)反思是對自己的教師職業(yè)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。教學(xué)前反思能使教學(xué)成為自覺的實(shí)踐，教學(xué)中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，教學(xué)后反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。教學(xué)反思會(huì)促使教師形成自我反思意識(shí)和自我監(jiān)控能力。

3、對待其他教育者要合作。在教育教學(xué)過程中，教師還要與其他教師、家長等溝通與配合。語文教學(xué)的綜合性特別需要教師之間的合作和配合，從而使各年級、各學(xué)科的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。語文教學(xué)的開放性需要教師和家長之間的聯(lián)系和協(xié)作，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。

五、努力建設(shè)開放而有創(chuàng)新的語文課程

篇4

關(guān)鍵詞：心理；英語；自主學(xué)習(xí)

G623.31

以人為本，注重學(xué)生的全面發(fā)展，是新課改的基本理念之一。小學(xué)生學(xué)英語成功與否，不僅取決于學(xué)生的智力因素，還取決于學(xué)生的情緒、態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力等情感因素。新課程標(biāo)準(zhǔn)把教育的情感態(tài)度列為重要內(nèi)容。因此，教師在組織教學(xué)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的心理變化，合理滿足學(xué)生的心理需要，這樣學(xué)生才愿意與教師建立起合作的關(guān)系，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自主的活動(dòng)。

一、精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦曾f：“興趣是最好的老師。”激起學(xué)生的興趣，就能使他們?nèi)菀渍莆账鶎W(xué)的知識(shí)，在初學(xué)英語時(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣更為重要。教師必須走入孩子的世界，設(shè)計(jì)適合他們水平的任務(wù)和活動(dòng)，找到教材與實(shí)際生活、教學(xué)形式的結(jié)合點(diǎn)，滿足學(xué)生求知的心理需要。如教學(xué)Do they like…？ Yes，they do./No，they don’t.這是一個(gè)比較難掌握的句式，為了調(diào)動(dòng)孩子的積極性，我在準(zhǔn)備的圖畫中，把人物的表情圖先用一個(gè)圖案遮住，讓孩子來猜，孩子的積極性很高，爭著舉手起來回答。再如教學(xué)This is my face/nose/ear/eye.，我用卡片制作了一個(gè)很大的放大鏡，讓孩子拿著放大鏡，對著自己的五官，然后給大家做介紹。孩子們好像對這個(gè)特別感興趣，一個(gè)個(gè)爭著舉手來介紹。教學(xué)Point to the …當(dāng)孩子指向門，指向窗的時(shí)候，我突然給孩子一個(gè)口令，Point to Ms.Chen./Point to Jenny.他們的都很開心地笑了，并樂于去做。這樣設(shè)計(jì)出的教學(xué)內(nèi)容，既培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，又能提高學(xué)習(xí)的效率。

二、建立愉快教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

心理學(xué)研究表明，人在輕松愉快的情緒下思想活躍，會(huì)自在地展現(xiàn)自己的才能，小學(xué)生更是如此。所以，教學(xué)中教師應(yīng)保持親和的態(tài)度，使學(xué)生感到可親可敬，必要時(shí)還和學(xué)生共同參與游戲，形成生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氣氛，從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的學(xué)習(xí)積極性。教師可利用課文真實(shí)的情景，如生日會(huì)、買禮物等，為學(xué)生創(chuàng)造英語交流的機(jī)會(huì)。每當(dāng)孩子們成功地扮演了角色，他們便興趣倍增、信心加強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情感就會(huì)受到很大的激勵(lì)。此外， 當(dāng)學(xué)生沒有扮演好角色或者配好臺(tái)詞時(shí)，如果教師帶著善意、真誠的微笑面對學(xué)生，這無疑會(huì)給學(xué)生以肯定或鼓勵(lì)，必然會(huì)增加師生之間的了解或感情。師生關(guān)系和諧了，師生間的信任也增強(qiáng)了，課堂氣氛也活躍起來了，每個(gè)學(xué)生也獲得一定的成就感，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

三、精心構(gòu)思教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)英語的主動(dòng)思維

英語作為一門語言的學(xué)習(xí)，對于我們英語老師的要求更高，特別是在課堂上的教學(xué)方式，如何授予之以魚，又能授之以O(shè)呢。如在教學(xué)顏色單詞white時(shí)，我們大部分老師是這樣教學(xué)的：拿著一張白色的卡片，帶孩子讀white，讀完以后再讓孩子看著英文拼寫的white讀。這樣其實(shí)是在把知識(shí)推給孩子，并讓孩子來機(jī)械記憶，在這個(gè)過程中，并不能啟發(fā)孩子思考學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)我是這樣嘗試的，先讓孩子聽，然后選擇其中的兩三個(gè)顏色，讓孩子看、說，看學(xué)生能否初步辨認(rèn)出來，接著聽光盤來核對下。因?yàn)檎n文出現(xiàn)的顏色單詞一下子太多了，我先選取兩三個(gè)顏色單詞，這樣可以讓孩子先從少數(shù)的幾個(gè)詞中很快地辨認(rèn)出來，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思維的能力，也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。孩子能辨認(rèn)說對了以后，再請孩子來看這三個(gè)英語單詞拼寫，請同學(xué)上來從中挑出這個(gè)單詞。在這個(gè)過程中，孩子的思維是積極主動(dòng)地在思考，而不是簡單的記憶。

又如教學(xué)Do they like jigsaws？ Yes，they do./No，they don’t.我讓孩子們先聽答，再引導(dǎo)孩子看板書，事先準(zhǔn)備三張寫著they的單詞，再請孩子們把這三個(gè)單詞貼到Do you like jigsaws？ Yes，I do./No，I don’t.的板書上，這樣學(xué)生在貼的過程中，要通過自己的大腦主動(dòng)積極地去辨別去求知。所以，孩子在學(xué)到英語知識(shí)的同時(shí)，也激活學(xué)生的思維。

四、形成語言模仿機(jī)制，提高學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確性

心理學(xué)家分析，兒童大腦中母語固化相對弱，因此兒童一般不會(huì)對其他語言持否定態(tài)度，也不會(huì)意識(shí)到其他相關(guān)因素。這樣，兒童對外語的學(xué)習(xí)態(tài)度比成人更積極。他們模仿力強(qiáng)，愿意接受新事物，敢于開口，大膽參與各種活動(dòng)，表現(xiàn)于較強(qiáng)，這都是兒童學(xué)外語的有利條件。兒童感知語言的能力強(qiáng)，大部分兒童在早年就能很快地習(xí)得所有母語的詞句，并且開始學(xué)習(xí)第二外語。為了避免我們成人不正確的語音給孩子帶來的影響，我們應(yīng)該多引導(dǎo)孩子聽光盤跟讀，因?yàn)楹⒆恿?xí)得語言的能力比我們成人還強(qiáng)。英語，除了語音之外，語調(diào)也很關(guān)鍵，幾乎所有的孩子都能很快地學(xué)好語調(diào)，如在教學(xué)How old are you？和How are you？時(shí)，學(xué)生經(jīng)?；煜饋?，后面我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)光盤的發(fā)音，這兩句完全是兩種音調(diào)，如果學(xué)生嚴(yán)格地跟著光盤的語音語調(diào)學(xué)習(xí)，是不會(huì)混淆的，因?yàn)樗鼈兪峭耆膬蓚€(gè)語調(diào)。而我們老師經(jīng)常帶讀的幾乎是同種音調(diào)，所以孩子就分不清了。再如第一冊第十模塊第一單元的Where’s the cat？It’s in the box./It’s on the box./It’s under the box.光盤里的三句in，on，under是完全不同的三個(gè)語調(diào)，這樣孩子跟著光盤的語調(diào)讀，就很容易區(qū)分這三句話。所以在平時(shí)的教學(xué)中，我們英語老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多聽英語光盤，模范光盤的語音語調(diào)，這樣既能保證孩子習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)，又能樹立孩子學(xué)習(xí)英語的自信心，從而促進(jìn)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的提高。

總之，學(xué)生的心理需要得到滿足，他們對英語學(xué)習(xí)自然就擁有了健康的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)中就能增強(qiáng)抗挫力，不會(huì)因困難而喪失信心。同時(shí)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主能力，提高學(xué)習(xí)成績，而好的成績又反過來促進(jìn)了心理素質(zhì)的改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]英語新課程標(biāo)準(zhǔn)

篇5

首先，教師要更新教育理念，樹立正確的人才觀和學(xué)生觀，要以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性特征，在實(shí)施教學(xué)的過程中以學(xué)生自主探究為主要方式，注重學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)?shí)際問題轉(zhuǎn)化為學(xué)科問題的能力，要能夠發(fā)現(xiàn)生活中的各種問題，并將實(shí)際問題歸結(jié)為不同學(xué)科中的知識(shí)問題；之后通過學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，依據(jù)生活情境進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，用課堂中學(xué)到的知識(shí)解決具體的生活問題，做到課堂知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。因此教師要善于創(chuàng)造生活情境、創(chuàng)設(shè)問題情境，通過設(shè)計(jì)與生活實(shí)踐密切聯(lián)系的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。這樣觀念的改變、方法的改變就會(huì)使課堂突破教材限制，向室外延伸，引導(dǎo)學(xué)生深入生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成學(xué)科問題的初步印象，并培養(yǎng)出解決問題的基本能力。同時(shí)，學(xué)生通過這種探究合作學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，就會(huì)積極主動(dòng)探知，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，從而獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，自己的興趣愛好、個(gè)性特征也得到很好發(fā)展，充分享受到學(xué)習(xí)成功的樂趣。

其次，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，每一個(gè)教師都應(yīng)具備整體把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)能力，對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解把握要建立在全面性和綜合性上。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入研究探索，不能滿足于一知半解，更不能在探索的道路上淺嘗輒止，不能僅僅掌握了皮毛就沾沾自喜、一葉障目不見泰山。針對不同學(xué)科、不同學(xué)段，教師對新課標(biāo)都要深刻認(rèn)識(shí)、整體把握。在課堂教學(xué)中必須以新課標(biāo)為指導(dǎo)，構(gòu)建以學(xué)生為本的學(xué)科課程體系，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對知識(shí)理解的同時(shí)，也能夠在思維能力、情感態(tài)度等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。教師只有站得高才能看得遠(yuǎn)，才能居高臨下、高屋建瓴，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的真諦，并將新課程標(biāo)準(zhǔn)貫穿于實(shí)際教學(xué)中，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，教師要具有從事科研的活力和熱情，不甘平庸，發(fā)展自身的創(chuàng)新能力。教學(xué)中，無論是對教材的研讀還是拓展，教師要有開闊的眼界、要有充分吸納的胸懷、要尊重科學(xué)但不囿于教材、要有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見解、要打造自己的知識(shí)體系和教學(xué)策略，可以靈活運(yùn)用新課程教材。在領(lǐng)會(huì)新教材意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材改革的要求及時(shí)更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，在創(chuàng)新和開拓的精神引導(dǎo)下，展示自我的才能，激活自己的創(chuàng)造力。只有如此，教師才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)分析，讓學(xué)生養(yǎng)成知識(shí)發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的能力。在這一過程中，教師同時(shí)要具備自我反思能力，通過研究自己教學(xué)中的成功之處和不足之處，以及發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主要問題并拿出有效的解決方法，不斷積累教學(xué)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，不斷充實(shí)自己。

篇6

關(guān)鍵詞：需要；馬斯洛；心理健康

大學(xué)生的心理健康成為近年來社會(huì)、學(xué)校關(guān)注的重要領(lǐng)域，同時(shí)心理健康也成為衡量大學(xué)生基本素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者通過總結(jié)多年的基層學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)，從需要這一心理學(xué)中最基礎(chǔ)的層面來討論一下對大學(xué)生心理健康教育的啟示。

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的內(nèi)在需要，理解馬斯洛的需要層次理論

需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)。它表現(xiàn)了有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定要求。20世紀(jì)40年代，世界著名的心理學(xué)家馬斯洛在對人的本性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，提出了具有影響力的需要層次理論。馬斯洛將人的需要?jiǎng)澐譃樯硇枰?、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)層次，這五個(gè)層次的需要是從低級到高級呈金字塔狀的，而且只有低級需要得到滿足或部分的滿足才會(huì)產(chǎn)生更高級需要。生理需要指的是人的最原始、最基本、需優(yōu)先滿足的一種需要。包括人對食物、空氣、水、性和休息的需要，人的生理需要是維持個(gè)人生存和發(fā)展及種系的存在與發(fā)展的需要。安全需要指的是人對穩(wěn)定、安全、秩序、保障、免受恐嚇、焦慮和混亂的侵害的需要。這種需要主要表現(xiàn)在人對生命、財(cái)產(chǎn)、職業(yè)穩(wěn)定安全的內(nèi)心訴求。愛和歸屬的需要指的是在人的生理和安全需要得到滿足基礎(chǔ)上，便產(chǎn)生了要與他人建立情感聯(lián)系、要求得到友伴、家庭、團(tuán)體及社會(huì)的接納與認(rèn)同。如結(jié)交朋友、追求愛情的需要。尊重的需要是人在對自我尊嚴(yán)和價(jià)值追求，包括別人的尊重和自己對自己尊重的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，是個(gè)體希望發(fā)揮自我最大的潛能，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己理想與抱負(fù)的需要。馬斯洛的需要理論將人抽象的心理需要具體化，提出了需要是人的動(dòng)機(jī)和行為的源泉。

馬斯洛的需要是針對人這一類本質(zhì)而言的，大學(xué)生群體作為人在特定階段的群體在需要方面有著自身階段性的特征，根據(jù)中國地質(zhì)大學(xué)王萍、張寬裕對武漢七所高校的不同年級的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查研究的結(jié)果表明，大學(xué)生的主流需要與馬斯洛的需要層次是相吻合的。因此，從馬斯洛需要理論去探索大學(xué)生需要是有科學(xué)性的。大學(xué)生也具有人的這一本性的東西，然而由于大學(xué)生還處于人生的特殊發(fā)展階段，外界對他們自身需要的認(rèn)識(shí)及他們自己對自身需要的認(rèn)識(shí)和需要滿足或滿足方法上的一些不正確，使得大學(xué)生還不會(huì)很好的處理這些問題，便產(chǎn)生了焦慮、恐懼、自卑等情緒體驗(yàn)，發(fā)展下去會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的心理健康問題。

二、大學(xué)生心理需要缺失及產(chǎn)生的問題

1.生理需要

國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很強(qiáng)的物質(zhì)保障，這主要體現(xiàn)在國家通過一些獎(jiǎng)、勤、助、貸等政策解決大學(xué)生基礎(chǔ)性的生活保障問題，不可避免的是在大學(xué)生群體中還有一部分貧困生的生存需要得不到很好的保障，使得一些在生活上貧困的大學(xué)生難以適應(yīng)大學(xué)生活甚至產(chǎn)生了許多心理問題。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示，有很大一部分貧困大學(xué)生，正是由于基本的生存需要得不到滿足而引起許多心理問題的困擾。這些問題主要表現(xiàn)為自卑、焦慮、抑郁和人際交往方面的問題，這其中較為嚴(yán)重的方面是由于自卑所導(dǎo)致的抑郁，一些經(jīng)濟(jì)上貧困的大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)上盲目的否定自己，整日郁郁寡歡，心理敏感多疑，對待人生消極不樂觀，還往往自我封閉不與人交往，致使他們很難適應(yīng)環(huán)境，長期處于緊張和焦慮的狀態(tài)，連帶的使許多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)下降，無心學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)上失敗，甚至產(chǎn)生行為上的問題，對家庭和社會(huì)造成危害。

2.安全需要

大學(xué)生中的安全需要問題的主要是對學(xué)業(yè)的成績能否合格的擔(dān)憂和就業(yè)形勢嚴(yán)峻帶來的職業(yè)安全焦慮。隨著大學(xué)招生人數(shù)的迅猛增加，使得一些學(xué)習(xí)底子比較薄弱的學(xué)生也跌跌撞撞的進(jìn)入大學(xué)校門，然而新的學(xué)習(xí)方式上的變化和學(xué)習(xí)內(nèi)容上難度的增加使得一些大學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的困難，又害怕由于學(xué)業(yè)上的不合格而導(dǎo)致無法畢業(yè)，使得一些學(xué)生產(chǎn)生了恐懼與焦慮，嚴(yán)重的還有的學(xué)生患上了考試焦慮癥。另一方面就是就業(yè)安全問題。近年來就業(yè)競爭的激烈，大學(xué)生對職業(yè)安全的焦慮也成為高校工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)。大學(xué)生渴望融入到社會(huì)，但就業(yè)使得他們內(nèi)心充滿矛盾，面對就業(yè)的挫折，使他們產(chǎn)生了自我否定感，失去了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，對前途和命運(yùn)感到無能為力，甚至一些學(xué)生還產(chǎn)生了輕生的念頭。所有這些都是由于對學(xué)業(yè)和就業(yè)安全需要的缺失所產(chǎn)生的心理問題。

3.愛和歸屬的需要

大學(xué)生渴望融入到同齡人的群體中，獲得愛與歸屬感。這種需要主要表現(xiàn)在大學(xué)生對交往的需要，但由于個(gè)性方面、生活習(xí)慣方面以及經(jīng)濟(jì)條件方面的不同，并且當(dāng)前的大學(xué)生大部分是家庭的獨(dú)生子女，在沒有離開家之前都是家庭的中心，這些方面的原因?qū)е滤麄冊诮煌^程中不能很好的處理交往中遇到的問題，使得許多學(xué)生很難適應(yīng)群體生活，同時(shí)還會(huì)遭到群體的排斥與遠(yuǎn)離，而導(dǎo)致一些學(xué)生因?yàn)闅w屬和愛的需要得不到滿足產(chǎn)生孤僻、自卑等心理失落感，嚴(yán)重的交際上的障礙還會(huì)使得學(xué)生心理上的扭曲，產(chǎn)生對他人的仇視。

4.尊重的需要

每個(gè)人都有尊重的需要，包括自尊和他尊兩個(gè)方面。大學(xué)生的心理是由未成熟向成熟發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此，他們對尊重的需要尤其重視，因?yàn)樵诖髮W(xué)生的認(rèn)知中將自身尊重的需要作為劃分未成年人與成年人的標(biāo)準(zhǔn)。在此階段的大學(xué)生更關(guān)注的是他人對自己的尊重。尊重需要得到滿足，可以使大學(xué)生有積極的心理體驗(yàn)，產(chǎn)生自信心和自我價(jià)值感，還可以成為學(xué)生自重自愛的內(nèi)部動(dòng)力，成為克服困難，努力進(jìn)取的動(dòng)機(jī)。然而由于處在發(fā)展階段的大學(xué)生身上還會(huì)有這樣與那樣的缺點(diǎn)和不足，并且傳統(tǒng)教育中將學(xué)生作為教育的客體的一些片面的觀點(diǎn)，使得對學(xué)生的尊重需要得不到應(yīng)有的重視，甚至因?yàn)橐恍┎划?dāng)造成學(xué)生自尊心受到傷害。他們尊重需要得不到滿足就會(huì)產(chǎn)生自卑、軟弱無力，自我否定等體驗(yàn)。

5.自我實(shí)現(xiàn)的需要

大學(xué)生有很強(qiáng)的自我實(shí)現(xiàn)的訴求，想通過大學(xué)時(shí)間的學(xué)習(xí)，來實(shí)現(xiàn)自身的理想與抱負(fù)。但不可否認(rèn)的是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，學(xué)校與社會(huì)上的不同，很容易使他們面對失敗與挫折。使得他們對社會(huì)、對自己產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并引起內(nèi)心的失落感與失敗感，而引發(fā)一些心理上的問題。

三、馬斯洛的需要理論對大學(xué)生心理健康教育的幾點(diǎn)啟示

正是由于大學(xué)生有了各種各樣的需要，這些需要卻得不到很好的認(rèn)識(shí)與滿足，并且由于此階段的不成熟性，使得大學(xué)生不能很好的處理這些問題，從而引起心理上的不良反應(yīng)，甚至成為一些心理健康方面的問題。因此作為高校的學(xué)生工作者，要從學(xué)生最基礎(chǔ)的需要層面出發(fā)保證學(xué)生的心理健康。

1.從認(rèn)識(shí)上重視大學(xué)生的需要

認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是有訴求、有需要的特殊階段的個(gè)體。作為心理健康教育而言不能無視甚至是忽視大學(xué)生對生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我發(fā)展的需要。而是要重視學(xué)生的具體需要。從學(xué)生的需要出發(fā)來做好學(xué)生心理健康工作。這種對學(xué)生需要的重視還包括從深層次引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)需要是怎樣產(chǎn)生的，怎樣正確的對待自己的需要，以及怎樣來滿足自己的需要，特別是當(dāng)自己的合理需要得不到滿足時(shí)，用什么樣的方式和方法來解決問題。

2.從行動(dòng)上解決大學(xué)生的需要問題

首先，針對大學(xué)生的生理需要特別是大學(xué)生的貧困問題，要引導(dǎo)大學(xué)生正確對待自己物質(zhì)上的貧困問題，用一些通過自己的努力擺脫貧困的榜樣人物的事例啟發(fā)和激勵(lì)大學(xué)生，將由于貧困而引發(fā)的自卑焦慮的心理轉(zhuǎn)化為具體解決貧困的行動(dòng)，如多給學(xué)生創(chuàng)造勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，通過實(shí)踐活動(dòng)來取得一些物質(zhì)上的報(bào)酬。其次，針對大學(xué)生對學(xué)業(yè)和職業(yè)上的安全需要。高校應(yīng)該在心理健康教育中增加一些由高中向大學(xué)學(xué)習(xí)方式與方法轉(zhuǎn)變的教育內(nèi)容。對于學(xué)生的職業(yè)安全需要，就要求在心理健康教育中增加一些關(guān)于職業(yè)分析，應(yīng)聘技巧方面知識(shí)的教育，使得學(xué)生為就業(yè)做好充分的準(zhǔn)備，不至于在突然面臨就業(yè)時(shí)出現(xiàn)心理上的恐懼與不適應(yīng)。并且要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，從基礎(chǔ)做起，先謀生再謀求發(fā)展。從而減輕一些學(xué)生對職業(yè)安全的過度焦慮。再次，針對學(xué)生的交往需要和尊重需要得不到滿足所產(chǎn)生的自卑、自我否定、焦慮的心理問題，要利用與學(xué)生個(gè)別談心的方法，引導(dǎo)學(xué)生要相互理解，善于換位思考，對于出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的人際交往問題要進(jìn)行專業(yè)的心理咨詢與治療。在對學(xué)生尊重需要滿足方面，要加強(qiáng)高校教育理念的轉(zhuǎn)換，尊重學(xué)生的主體性，并且鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的主動(dòng)性，以得到他人和自己對自己的尊重。

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[2]（美）馬斯洛．存在心理學(xué)探索［M］．昆明：云南人

篇7

一、高等教育面臨著時(shí)代新挑戰(zhàn)

目前，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化以及新科技革命深刻地改變著人類的生存狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、安全等新問題層出不窮，海量的知識(shí)和數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)上傳播，“大數(shù)據(jù)”似乎成為繞不開的生存背景，社會(huì)對人才的要求已經(jīng)改變且越來越高。面對新的挑戰(zhàn)，除了必須培養(yǎng)巨量的有專門知識(shí)和技術(shù)的高技能人才，以便為制造業(yè)發(fā)展提供大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，我們還必須培養(yǎng)更多的能夠引領(lǐng)科技、文化和思想變革的創(chuàng)新型人才。只有在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面取得優(yōu)勢，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族真正的崛起。引領(lǐng)社會(huì)變化的創(chuàng)新型人才必須具有廣闊的知識(shí)視野，必須具有超越現(xiàn)有知識(shí)規(guī)范的想象力和理論構(gòu)建力。創(chuàng)新型人才一方面必須具有跨越學(xué)科知識(shí)界限的復(fù)合性知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面他們對社會(huì)實(shí)際進(jìn)程也具有密切的感知關(guān)聯(lián)和認(rèn)識(shí)敏感度?？梢哉f，只有具有知識(shí)轉(zhuǎn)移和方法轉(zhuǎn)移能力的復(fù)合型人才，才能符合時(shí)代的需要；只有具有解決復(fù)雜而多變的實(shí)際問題能力的人才，才能滿足社會(huì)快速發(fā)展的要求。

鑒于社會(huì)的發(fā)展變化，高等學(xué)校的教育教學(xué)改革應(yīng)該有符合時(shí)代需要的理念，而現(xiàn)時(shí)代的需要就是培養(yǎng)一大批具有使命感、責(zé)任感和較高知識(shí)素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才和高技能人才。北京外國語大學(xué)作為我國開設(shè)外語語種最多（截至2013年，北外共開設(shè)了58種外語）、影響力也最大的高等學(xué)校，一直是翻譯、外交、外貿(mào)、新聞等涉外人才培養(yǎng)的基地。我們應(yīng)該如何通過教育教學(xué)改革，提升我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的水平和質(zhì)量呢？顯然，要取得成功，我們不能照搬其他兄弟院?，F(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，只能根據(jù)北外的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)實(shí)去自主探索。

在改革開放之前和改革開放初期，北外的學(xué)生在人才市場上是非常有競爭力的。因?yàn)樵陂L期封閉的情況下，懂外語且能夠熟練地使用外語的人才本身就是稀缺的人力資源。而熟練地掌握外語在當(dāng)時(shí)的主要目的就是學(xué)習(xí)國外的“前沿知識(shí)”和“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，在與外國人交往時(shí)我們更多的是在接受信息，是在聆聽、學(xué)習(xí)、消化、吸收。改革開放30多年之后，許多孩子從牙牙學(xué)語或幼兒園階段就開始學(xué)習(xí)外語，還有許多孩子跟隨到國外從事商務(wù)、進(jìn)修和研究的家長到國外生活并且在國外的學(xué)校學(xué)習(xí)。當(dāng)這些孩子進(jìn)入大學(xué)時(shí)，他們的外語水平已經(jīng)很高，同時(shí)他們還修習(xí)了自己的專業(yè)。當(dāng)進(jìn)入人才市場時(shí)，這些外語好同時(shí)有特定專業(yè)背景的學(xué)生肯定更具有競爭力。

同時(shí)，國家對涉外人才的要求也更高了，即隨著中國的國際地位的提高，目前我們在國際交往中不僅是向國外學(xué)習(xí)，而且還要介紹中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程本身，為了國家利益也要闡釋中國的“看法”，以便提升中國的國際影響力和文化軟實(shí)力。不僅如此，在國際組織和國際交往中，我們還必須爭取我們的話語權(quán)。要想有話語權(quán)，不僅是語言能力，還需要有足夠的知識(shí)視野和思想。這樣一來，僅僅外語好似乎已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)對高級涉外人才的需要了。在新的條件下，不僅涉外人才外語要好，還需要他們有特定的技能、專業(yè)知識(shí)和戰(zhàn)略思考能力。

還有，過去我們對外交流主要是學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)、文化交流越來越成為全方位的工作。作為第二大經(jīng)濟(jì)體，我們的經(jīng)濟(jì)觸角已經(jīng)遍及世界各地。在這種情況下，我們不能只掌握英、法、德、日等語種，我們必須培養(yǎng)一批掌握亞非拉各主要語種的人才。因?yàn)楫?dāng)我們的企業(yè)走出去，碰到的法律和政策文件不能僅靠英語，還要掌握當(dāng)?shù)卣Z言。當(dāng)?shù)卣Z言表達(dá)的法律條文更能夠反映本土法規(guī)和政策的文化人類學(xué)的根基。更重要的是，利用當(dāng)?shù)卣Z言可以與社區(qū)居民進(jìn)行更加微妙和真誠的交流與溝通，這容易建立信賴的社區(qū)關(guān)系，從而幫助企業(yè)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。這是我們發(fā)展非通用語言的時(shí)代背景。

二、大學(xué)必須基于時(shí)代變化不斷進(jìn)行改革

基于時(shí)代的變化，北外的教育教學(xué)改革，必須基于大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的教學(xué)改革。所謂培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，實(shí)際上就是國家發(fā)展所需要的精英教育——培養(yǎng)未來社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，即社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的引領(lǐng)者（leaders）。國家在經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)、教育、科技、金融、產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展，有賴于人才素質(zhì)的提高。對于一個(gè)國家來說，精英人才的知識(shí)、能力、責(zé)任、視野，往往決定了這個(gè)國家發(fā)展的可能性。在全球化進(jìn)程日益加深的背景下，為了中國的發(fā)展與進(jìn)步，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中國的國際影響力和文化軟實(shí)力，北外應(yīng)該培養(yǎng)更多的高水平復(fù)語型、復(fù)合型的涉外人才。

（1）要培養(yǎng)高水平復(fù)語型、復(fù)合型涉外人才，就必須不斷進(jìn)行學(xué)科調(diào)整，建立相應(yīng)的教學(xué)科研的學(xué)術(shù)組織。近年來，我們結(jié)合外語實(shí)用人才的培養(yǎng)，逐漸孕育發(fā)展出國際商學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院、法學(xué)院，也發(fā)展了新聞專業(yè)和計(jì)算機(jī)專業(yè)，其目的就是為復(fù)合型人才的培養(yǎng)創(chuàng)造學(xué)術(shù)環(huán)境和知識(shí)氛圍。高級涉外人才不僅要有很好的外語，同時(shí)也必須在本土文化和語言方面有較高的造詣，所以北外也建設(shè)了一個(gè)很有特色的中國語言文學(xué)學(xué)院。我們絕不能盲目地發(fā)展專業(yè)，我們的專業(yè)必須是服從復(fù)語型、復(fù)合型涉外人才培養(yǎng)的目的。

復(fù)語型人才的培養(yǎng)是要學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)階段掌握更多的語種。為了有效地整合學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，我們必須有效地安排教學(xué)計(jì)劃。而有效地安排教學(xué)計(jì)劃，就必須對過去相對封閉的學(xué)科體系和狹窄的學(xué)術(shù)組織進(jìn)行綜合性改造。我們現(xiàn)在已經(jīng)組建了“亞非語種群專業(yè)建設(shè)平臺(tái)”、“歐盟語言文化教學(xué)研究平臺(tái)”，開展對全球多語言教學(xué)與研究，培養(yǎng)跨文化交流高級專門人才。但是，院系之間長期形成的壁壘并不是那么容易打破。要真正進(jìn)行復(fù)語型人才的培養(yǎng)，可能還要重組基層學(xué)術(shù)組織。譬如，如果把拉丁語系的語種（如拉丁語、意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語等）整合為拉丁語言文化學(xué)院，這顯然有利于學(xué)習(xí)拉丁語系的學(xué)生在相近的語種中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移，使他們掌握語言的生成規(guī)律，獲得更多的語言能力。同樣地，把俄羅斯語、烏克蘭語、白俄羅斯語等語種加以整合，組建斯拉夫語言文化學(xué)院，那顯然便于學(xué)習(xí)斯拉夫語種的學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)其他斯拉夫語種的可能性。單一語種的院系，特別是較小的語種，既不利于教師的知識(shí)視野的擴(kuò)展和研究能力的提高，更不利于學(xué)生的學(xué)識(shí)增長。為了高水平復(fù)語型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，必須重組目前相對學(xué)科狹窄和人員較少的學(xué)術(shù)組織，使其變得適應(yīng)學(xué)科交叉和易于不同學(xué)科之間的互動(dòng)。

重組的學(xué)術(shù)組織，應(yīng)該是發(fā)揮校、院、系三級的各自優(yōu)勢。學(xué)校更多進(jìn)行宏觀規(guī)劃與管理，為院系發(fā)展提供制度和物質(zhì)保障。學(xué)院謀劃本學(xué)科群的發(fā)展方向和凝練學(xué)科特色，組織跨學(xué)科的教學(xué)科研活動(dòng)。系一級主要是安排和落實(shí)本學(xué)科人才培養(yǎng)的教學(xué)計(jì)劃。而管理的重心應(yīng)該向?qū)W院一級傾斜，以激活基層學(xué)術(shù)組織的活力。

（2）要培養(yǎng)高水平復(fù)語型、復(fù)合型涉外人才，學(xué)校就必須建立一支知識(shí)視野開闊且具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，同時(shí)還要有一支敬業(yè)高效的輔員工隊(duì)伍，以支撐學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化引領(lǐng)活動(dòng)的展開。大學(xué)的存在是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此我們必須首先建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。在這里，有以下幾個(gè)結(jié)構(gòu)問題：

一是教師和學(xué)生的數(shù)量比。如果教師太少，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能得到有效的關(guān)注。如果教師太多，學(xué)校的辦學(xué)效率和可持續(xù)發(fā)展就會(huì)受到影響。不是教師無限多，教學(xué)效果就一定好。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)出現(xiàn)人浮于事的現(xiàn)象時(shí)，所有人的工作熱情都會(huì)打折扣。因此，我們必須在辦學(xué)效益和教育效果之間尋找最佳的平衡點(diǎn)。

二是教師和行政、教輔、后勤人員的數(shù)量比。沒有一定數(shù)量的行政、教輔、后勤人員，就無法支撐學(xué)校的教學(xué)科研等活動(dòng)，但是如果行政、教輔、后勤人員太多，不僅會(huì)影響到辦學(xué)效率和可持續(xù)發(fā)展，而且對學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍也會(huì)產(chǎn)生不利影響，就難以改變行政化的狀況。從2011年，全國普通學(xué)校教職工人數(shù)較2002年增長了81.21萬人，漲幅為58.3%。專任教師增加68.52萬人，占學(xué)校教職工比例由47.4%升至63.2%，這就是說隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到合理的優(yōu)化。在這個(gè)方面，北外還有很大差距，2012年專任教師占學(xué)校教職工比例只有48.59%。不過，這也說明我們?nèi)匀挥泻艽罂臻g通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)提升教學(xué)科研的能量。2013年，我們專任教師占學(xué)校教職工比例已經(jīng)達(dá)到51%。

三是建立適合學(xué)校特色的政治輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍問題。在當(dāng)前形勢下，建立一支以專職為骨干、以兼職為主，思想堅(jiān)定且能夠與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)生工作隊(duì)伍，是關(guān)系學(xué)生健康成長的重要問題。尤其是在北外，有眾多的小語種教學(xué)任務(wù)，可是由于小語種招生人數(shù)少，且往往多年間隔招生，因此，小語種的教師工作量并不飽滿，他們完全可以有精力輪流擔(dān)任輔導(dǎo)員和班主任。這既有利于教師對學(xué)生各方面情況的了解，同時(shí)他們與學(xué)生之間也可以有更多的共同語言，可以在日常教學(xué)中就進(jìn)行立德樹人的活動(dòng)，這就可以更好地落實(shí)既教書又育人的理念。另外，理論課教師也應(yīng)該成為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的一部分。他們與學(xué)生密切接觸，會(huì)有利于他們掌握學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)向，從而能夠提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。在這種情況下，我們應(yīng)該把選拔優(yōu)秀青年教師做輔導(dǎo)員作為重點(diǎn)工作來抓。

四是教師隊(duì)伍也有一個(gè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的問題。譬如，學(xué)歷、學(xué)緣、年齡、職稱結(jié)構(gòu)等等。在學(xué)歷方面應(yīng)該逐漸提高入職門檻，更多地直接引進(jìn)高學(xué)歷的人才，鼓勵(lì)現(xiàn)有青年教師攻讀博士學(xué)位，以便形成有較高學(xué)術(shù)追求的教師隊(duì)伍。從學(xué)緣的角度看，應(yīng)該鼓勵(lì)引進(jìn)更多國外、外校的優(yōu)秀人才，以便形成有利于創(chuàng)新的多元學(xué)術(shù)氛圍。應(yīng)該鼓勵(lì)部分外國語言文學(xué)的教師去國外、外校讀經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、哲學(xué)等學(xué)科的學(xué)位，以便形成知識(shí)視野復(fù)合型的教師隊(duì)伍。

（3）要培養(yǎng)高水平復(fù)語型、復(fù)合型涉外人才，就必須把以教師的教為中心的教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為中心的教學(xué)模式。這就是說，學(xué)校應(yīng)該更多地從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角去考慮問題，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心組織和安排教學(xué)。是以教師的教為中心還是以學(xué)生的學(xué)為中心，不同的理念就會(huì)有不同的教學(xué)安排、內(nèi)容和方法，也會(huì)有不同的效果。在教學(xué)活動(dòng)中，我們不能簡單地沿襲過去的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)提高，以適應(yīng)社會(huì)需要和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化。我們過去的學(xué)習(xí)方法有些依然有用，有些可能已經(jīng)無效，有些有效的方法也需要根據(jù)變化的條件加以改變。

就學(xué)生的學(xué)習(xí)方式而言，也要倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)。所謂研究性學(xué)習(xí)，就是將學(xué)習(xí)從對已有結(jié)論的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)新知識(shí)和新闡釋的過程，在學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力和方法，學(xué)會(huì)自己解決問題，在解決問題的過程中得出結(jié)論。所謂合作性學(xué)習(xí)，就是師生或同學(xué)一起進(jìn)行研究性和探索性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)分工協(xié)作，通過相互激勵(lì)實(shí)現(xiàn)共同提高。所謂實(shí)踐性學(xué)習(xí)，就是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、構(gòu)建知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生特別是研究生參與教師的科研項(xiàng)目，通過在真實(shí)的世界中了解現(xiàn)實(shí)，提高應(yīng)對問題的能力。

（4）要培養(yǎng)高水平復(fù)語型、復(fù)合型涉外人才，就必須凝練自己的學(xué)科特色。一所學(xué)校沒有自己的學(xué)科特色，也就無法形成自己的比較優(yōu)勢，也就沒有自己的核心競爭力。北外的優(yōu)勢過去是外國語言文學(xué)的教學(xué)，現(xiàn)在也是外國語言文學(xué)的教學(xué)，將來還將是外國語言文學(xué)的教學(xué)。如果有變化，那么首先就是量的擴(kuò)張，這并不是規(guī)模的擴(kuò)張，而是教授語種數(shù)量的有計(jì)劃擴(kuò)大，以便配合國家全球發(fā)展戰(zhàn)略的需要。北外計(jì)劃到2020年將外語語種增加到70種，從而基本滿足國家走出去戰(zhàn)略的需要。

當(dāng)然，變化更多地將是質(zhì)的變化，這主要是高水平復(fù)語型、復(fù)合型的涉外人才的培養(yǎng)規(guī)格定位。所謂復(fù)語型人才，不僅意味著掌握外語的數(shù)量增加，而且是跨文化視野的形成和擴(kuò)大。所謂復(fù)合型人才，不僅意味著所掌握的知識(shí)面的擴(kuò)大，而且是跨學(xué)科視野的拓展和解決實(shí)際問題能力的提升。

我們發(fā)展一些專業(yè)，除了為復(fù)合型人才培養(yǎng)創(chuàng)造知識(shí)環(huán)境和文化氛圍，同時(shí)還希望這些專業(yè)必須辦出自己涉外性的特色。以外語類教學(xué)為主且培養(yǎng)外向型人才的一所學(xué)校，國際化肯定是其基本特色。外語好是所有專業(yè)學(xué)生所必須的。盡管北外有漢語言文學(xué)學(xué)院，但它與其他學(xué)校的漢語言文化學(xué)院不同。我們的中文專業(yè)的學(xué)生學(xué)外語的課程要占到相當(dāng)大的比例，他們在漢語言文學(xué)方面肯定競爭不過北大、北師大等高校，但是外語要比其他學(xué)校強(qiáng)，我們的外語課程占的比例大。又如，我們有國際商學(xué)院，經(jīng)濟(jì)知識(shí)金融這些專業(yè)肯定比不過北大、人大等，但是我們學(xué)生的外語應(yīng)該占有優(yōu)勢，我們國際商學(xué)院的課程中也是外語占了很大的比例。我們就是用這種錯(cuò)位理念來培養(yǎng)涉外人才的。新聞也是如此，北外的新聞專業(yè)不能跟人大、清華的新聞專業(yè)比，但是我們的外語應(yīng)該是強(qiáng)項(xiàng)。我們的法學(xué)院就應(yīng)該培養(yǎng)國際法方面的人才，比如在國際上知識(shí)產(chǎn)權(quán)法就是發(fā)展特別快且國際化程度高的領(lǐng)域，那么我們就在這個(gè)方面發(fā)展，這就是我們法學(xué)院的特色。與其他學(xué)校相比，北外的專業(yè)特色就是國際化，它本身就應(yīng)該是國際化的。國際化就是北外存在的最大理由和最大價(jià)值之所在。

三、處理好改革發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)系

在學(xué)校改革發(fā)展的過程中，有許多復(fù)雜的問題相互纏繞在一起，因此我們必須有足夠的勇氣和耐心來面對問題，必須有足夠的細(xì)心和智慧來梳理問題，必須有足夠的激情和辦法解決問題。

首先是改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。我們處在一個(gè)快速變化的時(shí)代，大學(xué)必須不斷調(diào)整學(xué)科才能滿足社會(huì)越來越高的要求。在這個(gè)過程中，我們不能有絲毫的懈怠，否則我們就會(huì)落后于時(shí)代。我們的改革必須符合社會(huì)發(fā)展的要求和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際，不能盲目地行動(dòng)。由此看來，實(shí)事求是、穩(wěn)步推進(jìn)、務(wù)求實(shí)效就應(yīng)該成為我們的工作原則。我們絕不能為改革而改革，改革是為了取得更好的教學(xué)效果。外語教學(xué)的確有自身的特點(diǎn)、規(guī)律和要求，不尊重這些特點(diǎn)、規(guī)律和要求是不行的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)習(xí)條件的變化外語教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和要求也會(huì)出現(xiàn)一些變化，也會(huì)產(chǎn)生一些新的特征?？床坏竭@些新變化和新特征，同樣也是不行的。比如，在數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)條件下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上就可以了解許多信息，在這種情況下，教師可能要從傳授知識(shí)更多地轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生批判地分析知識(shí)，通過解構(gòu)和重構(gòu)訓(xùn)練學(xué)生思考問題的方法，激發(fā)學(xué)生的想象力?，F(xiàn)在，全球交往越來越廣泛，外語不僅是某種語言工具，而且是特定的社會(huì)和文化存在。在這種情況下，教師不僅要教語言，而且要教語言所承載的特定社會(huì)和文化存在。在這方面，北外的英語學(xué)院、亞非學(xué)院、德語系等單位已經(jīng)有很好的嘗試，積累了許多改革的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。但是，這些探索仍然是局部的，而不是綜合性的改革，沒有進(jìn)行體制性的改造。我們必須通過學(xué)科調(diào)整和學(xué)術(shù)組織的改造，來鞏固教育教學(xué)改革的成果。今后幾年，我們將在這方面作進(jìn)一步的探索。

篇8

一、進(jìn)化心理學(xué)范式的貢獻(xiàn)

在理論范式上，一方面拓展了心理學(xué)研究內(nèi)容的深度。進(jìn)化心理學(xué)將心理學(xué)的研究主題框定于生存、繁衍等進(jìn)化問題范圍之內(nèi)，以揭示適應(yīng)性心理機(jī)制為目標(biāo)。相對于傳統(tǒng)研究范式，其研究的主題不再是停留于心理機(jī)制的“如何”，而是聚焦于心理機(jī)制的“為何”；對人類行為的原因不再是停留于近因的探討，而是對人類心理、行為的進(jìn)化史遠(yuǎn)因的一種追溯。在人性論上，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為心理機(jī)制即為人的本性，從生物學(xué)的維度探究人性產(chǎn)生的根源，這也進(jìn)一步促進(jìn)了心理學(xué)家對人的生物性這一維度的深層的思考，加深了對人性的認(rèn)識(shí)。另一方面促進(jìn)了心理學(xué)理論體系的建構(gòu)。進(jìn)化心理學(xué)范式強(qiáng)調(diào)以進(jìn)化論和內(nèi)含適應(yīng)性理論為元理論的同時(shí)，又提出適用于不同領(lǐng)域的亞理論，比如親本投資理論、互惠利他理論等。其研究不僅重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，而且還給予了對心理學(xué)理論模式建構(gòu)的關(guān)注，進(jìn)一步激發(fā)了心理學(xué)家進(jìn)行理論建構(gòu)的熱情，在一定程度上縮小了心理學(xué)理論與實(shí)證之間的間隙。

在方法范式上，進(jìn)化心理學(xué)確立了由進(jìn)化論開始，形成、驗(yàn)證假設(shè)，進(jìn)而確認(rèn)適應(yīng)性問題與心理機(jī)制的較為完整的科學(xué)研究程序。相對傳統(tǒng)研究范式而言，其運(yùn)用生物學(xué)的理論和研究成果，并且與其他生命學(xué)科相聯(lián)系，通過二者的結(jié)合，使得科學(xué)主義心理學(xué)方法論具有了更加堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了心理學(xué)方法論的建設(shè)，為心理學(xué)的研究提供了新的研究視角，不僅如此，在具體方法層面，進(jìn)化心理學(xué)在研究中廣泛的運(yùn)用功能分析法、回溯研究法，強(qiáng)調(diào)研究方法的自然性。回溯分析法的運(yùn)用，其實(shí)際上是思維方式的一種轉(zhuǎn)變，即由因到果的順向思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒揭虻哪嫦蛩季S，這種思維方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步的拓展了心理學(xué)的研究途徑，也為心理學(xué)在探索人類心理機(jī)制的研究方法上實(shí)現(xiàn)新的突破。

在具體研究成果上，擴(kuò)大了心理學(xué)研究范圍的廣度，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。進(jìn)化心理學(xué)范式不僅僅研究了一系列與人類生存、繁衍相關(guān)的適應(yīng)性問題，而且它還以進(jìn)化論為元理論，從進(jìn)化的視角重新審視不同的分支學(xué)科，并把自身的觀點(diǎn)逐漸滲透到不同的分支中。例如進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)就主張人并不具有一般性的心理模塊，而是具有許多特殊性的模塊，正式因?yàn)檫@些特殊性的模塊的相互配合才能夠更加有效的解決許多適應(yīng)性問題。不僅如此這些新興的學(xué)科還包括進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化社會(huì)心理學(xué)、進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)等。

二、進(jìn)化心理學(xué)范式的局限

在理論范式上。一方面就進(jìn)化心理學(xué)的元理論而言，其吸收的是來社會(huì)生物學(xué)等自然科學(xué)的具體理論，雖然能夠?yàn)橹髁餍睦韺W(xué)的研究提供一種元理論，但是其并不能真正的成為整個(gè)心理學(xué)發(fā)展的元理論，不能統(tǒng)領(lǐng)不同取向的心理學(xué)，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的整合。因?yàn)槿思扔凶匀粚傩杂钟猩鐣?huì)屬性，人的雙重性決定著心理學(xué)不僅是自然科學(xué)的，還是人文科學(xué)的，這就注定了進(jìn)化心理學(xué)范式不能成為整個(gè)心理學(xué)的統(tǒng)一范式。另一方面在人性論問題的探討上，考察人性的維度不全，探討的深度不夠，未能沒有構(gòu)筑人的完整形象。雖然進(jìn)化心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的生物性、社會(huì)性以及文化性，但是在社會(huì)性和文化性上它依然存在不足。它所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)性并不同于人的獨(dú)特社會(huì)性，而是由基因決定的社會(huì)性，其目的依然是為了解決生產(chǎn)、繁衍等進(jìn)化問題，例如攻擊、合作、互惠等社會(huì)行為的目的都是為了獲得資源，從而最終保證自身個(gè)體生存和基因得到遺傳。進(jìn)化心理學(xué)所倡導(dǎo)的文化也不是人類歷史發(fā)展過程中形成的特有的文化，而是基于進(jìn)化心理機(jī)制之上形成的文化，是為了滿足有機(jī)體生存、繁衍等問題解決的需要而產(chǎn)生的文化，是服從于生物性的需要。例如繪畫、雕刻等藝術(shù)其目的都是為了激活人類已有的心理機(jī)制，使得心理機(jī)制能夠更好的解決人類所面臨的適應(yīng)性問題，從而實(shí)現(xiàn)生存和繁衍。因此，進(jìn)化心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的人的社會(huì)性、文化性從本質(zhì)上而言是屈從于或者服從于它的生物性，是一種生物的社會(huì)性、生物的文化性，它依然忽略了人的主觀能動(dòng)性、文化歷史性。在人性發(fā)展觀層面，雖然進(jìn)化心理學(xué)家承認(rèn)了環(huán)境、文化在人性發(fā)展中也起著一定的作用，但是它依然認(rèn)為遺傳基因處于主要地位，環(huán)境、文化處于次要地位，而且環(huán)境和文化都必須通過基因才能夠?qū)θ水a(chǎn)生間接的影響，實(shí)際上類似于一種“催化劑”的作用。因此進(jìn)化心理學(xué)的人性發(fā)展論雖然不能完全稱為遺產(chǎn)決定論，但依然是一種以遺傳為主導(dǎo)的決定論，它突顯的是基因的主導(dǎo)作用。

在方法范式上：進(jìn)化心理學(xué)范式是對心理主義范式、信息加工范式的一種繼承和發(fā)展，它承認(rèn)心理的存在，自我報(bào)告法（內(nèi)省法）在其方法體系中占有一席之地；它吸收信息加工的觀點(diǎn)，把功能分析法貫穿心理學(xué)研究的每個(gè)層面；這都無不表明進(jìn)化心理學(xué)依然視心理學(xué)為一門自然科學(xué)，視人為自然界的一部分，堅(jiān)持的是科學(xué)主義的心理學(xué)方法論，因此，進(jìn)化心理學(xué)范式并不能算是心理學(xué)中一場“范式革命”，反而只能算作是科學(xué)主義心理學(xué)方法論范圍內(nèi)一次改良，是對科學(xué)主義心理方法論缺陷的彌補(bǔ)和完善。在具體研究方法上，進(jìn)化心理學(xué)方法只定位于回溯研究和功能分析，只重視心理機(jī)制的“為何性”而輕視“如何性”，只重視對過去進(jìn)化史、人類生活史數(shù)據(jù)的搜集而不重視神經(jīng)生物學(xué)方面直接證據(jù)的搜集，其從數(shù)據(jù)收集方面來講亦是一種只重視過去而忽視現(xiàn)在的方法，在一定程度上影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。這也都表明進(jìn)化心理學(xué)范式并不能成為整個(gè)心理學(xué)公認(rèn)的范式，進(jìn)化心理學(xué)也并不能代表心理學(xué)的未來。

在具體研究成果上，由于心理學(xué)既是自然科學(xué)，也是人文科學(xué)，人既有自然屬性也有社會(huì)屬性，這就決定了心理學(xué)的研究是雙方面的。然而，進(jìn)化心理學(xué)視人為自然界的一部分，只認(rèn)同人與自然的連續(xù)性，僅僅研究了人的自然屬性方面的問題，忽視了人與自然之間的差別，把人的主體性、社會(huì)性、能動(dòng)性排除在了心理學(xué)研究的主題范圍之外?；趯?shí)證主義哲學(xué)的研究方法也決定了其在具體研中無法獲得人的價(jià)值、自我需要、社會(huì)意義方面的研究成果。

三、走向彰顯人的全面本質(zhì)的心理學(xué)

不可否認(rèn)，進(jìn)化心理學(xué)范式在心理學(xué)的發(fā)展中確有其進(jìn)步之處，但它與傳統(tǒng)心理學(xué)范式一樣堅(jiān)持科學(xué)主義心理學(xué)的基本路線，它承認(rèn)人的心理、行為與動(dòng)物一樣受到自然進(jìn)化規(guī)律的制約，重視人與自然的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化心理機(jī)制作為人性的核心成份，否認(rèn)人與自然的差別。在研究中堅(jiān)持的依然是實(shí)證主義的基本準(zhǔn)則，重視研究假設(shè)的科學(xué)驗(yàn)證?？傮w而言其表現(xiàn)出的思想方法依然是一種非此即彼的二歧視野，它也并不能展現(xiàn)人的完整本性。心理學(xué)的研究對象人是一個(gè)特殊的存在，人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的內(nèi)在生命物質(zhì)本體與特定的大腦意識(shí)本體構(gòu)成人的自然屬性，人的社會(huì)關(guān)系以及其所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)共同構(gòu)成人的社會(huì)屬性。兩種不同的屬性共同造就了人所具有的獨(dú)特性——整合本性。因此人的這種整合本性決定了心理學(xué)要想成為一門構(gòu)筑人的全面形象，彰顯人的全面本性的學(xué)科，還需要實(shí)現(xiàn)研究視野的轉(zhuǎn)變，確立一種整合視野。整合視野要求“心理學(xué)的研究要立足于對人的整合本性的完整把握，據(jù)此框定心理學(xué)的研究范圍，確立心理學(xué)的方法，構(gòu)建心理學(xué)的理論。”（彭運(yùn)石，1999）

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論文摘 要 本文整理參考了許多前人的研究資料及其成果，分析并總結(jié)了心理學(xué)自誕生到現(xiàn)在的演進(jìn)趨勢，并通過這一演進(jìn)趨勢，進(jìn)一步探討了心理學(xué)及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展趨勢。

近20年來，與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)相關(guān)的研究不斷涌現(xiàn)，本文將從心理學(xué)演進(jìn)的角度來具體探討心理學(xué)及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展。

一、實(shí)證化傾向，并要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論建設(shè)

毫無疑問，心理學(xué)將來的實(shí)證性研究會(huì)越來越深入，涉及范圍也會(huì)越來越廣。但是由于受到行為主義和認(rèn)知學(xué)派的影響，現(xiàn)階段的心理學(xué)者們越來越重視實(shí)證性的研究工作，而忽視了理論的構(gòu)建。行為主義和認(rèn)知學(xué)派在研究方法和實(shí)證研究上極大的推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展，但是由于過于忽視理論的建設(shè)，致使心理學(xué)研究支離破碎，缺少了能夠代表該學(xué)派并具有影響力的理論。現(xiàn)在的心理學(xué)看似很繁榮，但是繁榮的背后卻是理論的匱乏。缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)證研究只能是心理學(xué)支離破碎，給心理學(xué)未來的統(tǒng)一帶來更多的障礙。所以，將來心理學(xué)的研究要重視基礎(chǔ)理論的建設(shè)。

二、應(yīng)用性傾向

應(yīng)用與普及是心理學(xué)發(fā)展的生命力，心理學(xué)應(yīng)面向社會(huì)生活，基礎(chǔ)研究的成果要應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中去，心理學(xué)在社會(huì)中得到了廣泛的應(yīng)用才能夠有新的發(fā)展。隨著應(yīng)用心理學(xué)規(guī)模越來越大，基礎(chǔ)心理學(xué)的規(guī)模卻開始萎縮。這不得不引起我們的重視。心理學(xué)將來的發(fā)展在注重應(yīng)用的同時(shí)，也不能輕視了基礎(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展，只有兩者相輔相成，心理學(xué)才能健康快速的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)起步較晚，研究的領(lǐng)域還非常有限，所以將來拓展運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并加強(qiáng)其應(yīng)用的范圍，就顯得特別重要。

三、研究方法的多樣性傾向

一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要研究方法的多樣性，這樣才能保證本學(xué)科具有向前發(fā)展的動(dòng)力。心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，研究方法已經(jīng)日趨成熟。要使心理學(xué)繼續(xù)發(fā)展，就要求在方法上有所創(chuàng)新，因?yàn)辇嫶蟮男睦韺W(xué)體系需要有豐富的研究方法來支撐。但是，研究方法多樣化了，卻缺少統(tǒng)一的研究范式，就會(huì)使得研究方法雜亂無章，就會(huì)使心理學(xué)支離破碎。所以在發(fā)展研究方法的同時(shí)，一定要注意范式的統(tǒng)一。現(xiàn)階段，大量的研究方法也已經(jīng)涌入到了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域，故運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也存在這一問題，要使運(yùn)動(dòng)心理學(xué)快速發(fā)展，就需在統(tǒng)一研究范式的基礎(chǔ)上不斷豐富研究方法。

四、實(shí)用性傾向

隨著心理學(xué)的發(fā)展，其實(shí)用性越來越強(qiáng)，也正是由于其實(shí)用性，才使得心理學(xué)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)階段的人本主義越來越重視人際交往，力求通過協(xié)調(diào)人際交往來重建人際關(guān)系，并最終達(dá)到治療患者的目的。而精神分析也將讓患者最終康復(fù)作為其目標(biāo)。在信息化飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們面臨越來越多的心理壓力和社會(huì)需求，迫切需要心理學(xué)的參與，迫切需要心理學(xué)的發(fā)展走向大眾化、平民化。將來心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)該更傾向于能夠解決人們現(xiàn)實(shí)中所遇到的問題。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)要注重其實(shí)用性，一定要為運(yùn)動(dòng)員和教練員提供切實(shí)可行的幫助。將來的研究要更多的放在其實(shí)用性上，以顯示其價(jià)值。比如在賽前如何能夠降低運(yùn)動(dòng)員的焦慮狀態(tài)，怎樣保持其適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，如何預(yù)防運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生心理疲勞，怎樣通過心理或者感知覺的訓(xùn)練提高運(yùn)動(dòng)員的成績等等比較現(xiàn)實(shí)的問題。

五、整合的傾向

由于心理學(xué)各個(gè)學(xué)派理論既有其優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也不乏其缺陷。不同的學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)、相互吸收對方的優(yōu)點(diǎn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展。為了統(tǒng)合心理學(xué)，斯塔茨認(rèn)為現(xiàn)在我們必須做三項(xiàng)工作：第一，構(gòu)建一個(gè)能使不同的方法論相關(guān)聯(lián)的理論框架，在各種不同的方法之間架起一座理論的橋梁，是不同的方法相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系。第二，尋找一種能溝通不同的理論概念的綜合性理論。第三，建設(shè)一種能把不同的現(xiàn)象相互聯(lián)系的理論。心理學(xué)最終的統(tǒng)一是不可避免的，但是統(tǒng)一的道路卻很漫長。所以，在現(xiàn)有的條件下，加強(qiáng)心理學(xué)應(yīng)用性的研究，豐富和發(fā)展心理學(xué)，為心理學(xué)的最終統(tǒng)一打下必要的基礎(chǔ)。

六、本土多元化傾向

美國心理學(xué)產(chǎn)生于美國特殊的文化背景中，當(dāng)這種心理學(xué)應(yīng)用于美國社會(huì)時(shí)，它是有效的，但是應(yīng)用到其他社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生很多誤解。

體育運(yùn)動(dòng)是一種典型的社會(huì)行為，運(yùn)動(dòng)員的行為深受民族、文化、歷史和社會(huì)因素的制約。我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中的多數(shù)方法是借鑒西方的，且多以量表和問卷調(diào)查為主。等級量表運(yùn)用于飽受儒家中庸思想熏陶的中國運(yùn)動(dòng)人可能就會(huì)有失效度。判定一項(xiàng)研究的外在效度的一個(gè)重要指標(biāo)就是敏感性問題，中國人對外國線索頗為敏感，而我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中運(yùn)用的許多測試工具帶有明顯的異域文化色彩，在研究中很難做到概念等值和語言等值，因而運(yùn)動(dòng)員在遇到這些線索時(shí)就會(huì)改變自己的反應(yīng)方式，使得許多研究結(jié)果難以推廣。這是我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)工作者進(jìn)行本土化研究必須思考的問題。因此，廣泛開展本土化研究，對于進(jìn)一步推動(dòng)和拓展我國的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究將具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。盡管進(jìn)行本土化研究比較困難，暫時(shí)或近期也不一定會(huì)有什么較為滿意的結(jié)果，但要真正讓人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)用價(jià)值，為世界運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，本土化研究是必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉浩生.西方心理學(xué)研究新進(jìn)展[M].北京:人民教育出版社.2003.

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【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義時(shí)期；高校；教育心理學(xué)；發(fā)展；對策

前言

在后現(xiàn)代主義時(shí)期，高校教育心理學(xué)的發(fā)展會(huì)對高校受教育者的心理發(fā)展起到積極引導(dǎo)作用，而傳統(tǒng)的高校教育心理學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)如今學(xué)生對知識(shí)探索的需求，也同樣無法適應(yīng)我國高校教育行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育理念擁有多方面的教學(xué)優(yōu)勢，其可以將教育心理學(xué)教學(xué)中的多種信息進(jìn)行綜合處理，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段將較難理解的知識(shí)直觀展現(xiàn)，使教育心理學(xué)變得更加生動(dòng)。因此，應(yīng)將現(xiàn)代教育理念充分有效的應(yīng)用在高校教育心理學(xué)教學(xué)中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行教育心理學(xué)知識(shí)的講授，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中加深對教育心理學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而提高學(xué)生對教育心理學(xué)知識(shí)理解能力，優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)教育心理學(xué)的發(fā)展。

一、現(xiàn)代教育理念在高校教育心理學(xué)發(fā)展中的作用

1.現(xiàn)代教育理念的重要性后現(xiàn)代主義時(shí)期高校教育心理學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)中尤為重要的一門學(xué)科，因此在教學(xué)中,教師應(yīng)注重教育心理學(xué)的選擇性，不斷提高學(xué)生的綜合能力，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。高校教育心理應(yīng)不斷拓展延伸，發(fā)揮出教育心理學(xué)的實(shí)際作用，但由于教育心理學(xué)知識(shí)較為抽象，且難點(diǎn)較多，加大了學(xué)生對教育心理學(xué)知識(shí)的理解難度。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生覺得教育心理學(xué)知識(shí)枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對教育心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，因此教師可利用現(xiàn)代教育理念提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.現(xiàn)代教育理念在高校教育心理學(xué)發(fā)展中的意義隨著當(dāng)前時(shí)代科技的不斷發(fā)展，教育體系也在向著信息化的方向轉(zhuǎn)變。高校教育心理學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科，不僅需要讓學(xué)生理解教育心理學(xué)知識(shí)，還需要以現(xiàn)代化觀念與心理學(xué)理論為目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。在高校教育心理學(xué)發(fā)展中，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念進(jìn)行教學(xué)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師可以利用現(xiàn)代教育理念提高學(xué)生的教育心理學(xué)綜合能力，打破傳統(tǒng)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)壁壘，使學(xué)生可以通過多現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)將所學(xué)知識(shí)具體化，進(jìn)而提高學(xué)生的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生制定明確的教學(xué)目標(biāo)，在日常的教學(xué)過程中充分利用現(xiàn)代教育理念進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生課堂活躍度，深教育心理學(xué)學(xué)習(xí)水平，使學(xué)生可以將教育心理學(xué)知識(shí)有效應(yīng)用在日后的學(xué)習(xí)生活中。

二、心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建

1.建立自我評價(jià)體系自我評價(jià)體系的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性之一，在當(dāng)前階段，教育心理學(xué)以自我評價(jià)為根本，因此應(yīng)不斷提高心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，使自我評價(jià)體系從根本改變當(dāng)前教育心理學(xué)的“片面性”，進(jìn)而提高教育心理學(xué)對高校學(xué)生的自我評價(jià)作用。自我評價(jià)體系的構(gòu)建包括兩個(gè)方面，首先，應(yīng)發(fā)揮出自我評價(jià)體系的實(shí)際作用，以監(jiān)督機(jī)制為主體部分，其次，應(yīng)完善自我評價(jià)體系中互評要素，通過實(shí)施互評使學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前自身心理發(fā)展?fàn)顩r，以此提高高校教育心理學(xué)發(fā)展價(jià)值。心理學(xué)評價(jià)體系的構(gòu)建是高校完善教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，其不僅可以產(chǎn)生積極的推動(dòng)性作用，還可充分體現(xiàn)出教育心理學(xué)在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。

2.使心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化主要以教育心理學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)，使整體評估過程及評估對象合理化。高校教育心理學(xué)評估主要針對學(xué)生內(nèi)心意識(shí)及能力進(jìn)行全面評估，并通過教育心理學(xué)進(jìn)行合理引導(dǎo)，使學(xué)生可以從內(nèi)心進(jìn)行轉(zhuǎn)變。同時(shí)，心理評估標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)突出評價(jià)過程中監(jiān)督機(jī)制的作用，激發(fā)評價(jià)個(gè)體自身的潛在動(dòng)能，進(jìn)而使教育心理學(xué)評估價(jià)值不斷提高。評估標(biāo)準(zhǔn)合理化是當(dāng)前心理學(xué)評價(jià)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，也是心理學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，因此高校應(yīng)以合理化不斷完善心理評估標(biāo)準(zhǔn)，為高校教育心理學(xué)發(fā)展提供保障，進(jìn)而促進(jìn)高校教育心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。心理評估標(biāo)準(zhǔn)合理化提高了評價(jià)價(jià)值，并且為高校后現(xiàn)代教育心理學(xué)發(fā)展提供基礎(chǔ)，使高校教育心理學(xué)滿足自身發(fā)展要求。

三、后現(xiàn)代主義時(shí)期高校教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.教育心理學(xué)教師現(xiàn)狀在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時(shí)期，多數(shù)教師都是以理論知識(shí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，因此導(dǎo)致教師在教學(xué)中忽視了對學(xué)生教育心理學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。雖然教育心理學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中有所滲透，但大多實(shí)踐教學(xué)不夠規(guī)范，這樣的問題嚴(yán)重影響了教育心理學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，部分教師在教學(xué)中多數(shù)是以講授的形式為學(xué)生授課，學(xué)生對于知識(shí)的接受處于被動(dòng)狀態(tài)，使學(xué)生無法對教育心理學(xué)充分認(rèn)知。因此，若不創(chuàng)新教育心理學(xué)的發(fā)展途徑，將無法提高學(xué)生的綜合能力。

2.知識(shí)儲(chǔ)備不足在當(dāng)前的教育心理學(xué)中，應(yīng)將橫縱向知識(shí)穿插，加快知識(shí)的更新速度。但就目前情況來看，部分高校教師的教育心理學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備不足，且教齡偏低，導(dǎo)致無法深化教學(xué)內(nèi)容，降低了教育心理學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，教育心理學(xué)知識(shí)較為復(fù)雜，教師如果缺少知識(shí)儲(chǔ)備很難將知識(shí)生動(dòng)形象的展現(xiàn)出來，這樣的情況導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)只能憑空想象。在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時(shí)期，教師應(yīng)將現(xiàn)代化教學(xué)理念應(yīng)用在教育心理學(xué)中，改變傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，使教育心理學(xué)更加多元化，使學(xué)生可以借由現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備生動(dòng)的學(xué)習(xí)所需知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)教育心理學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，部分高校的教師在教育心理學(xué)教學(xué)中態(tài)度消極，單純以教科書的內(nèi)容作為培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致教育心理學(xué)無法發(fā)展創(chuàng)新。

3.引導(dǎo)程度不高現(xiàn)階段教師的教學(xué)方式制約了教育心理學(xué)的發(fā)展，使得教育心理學(xué)知識(shí)無法在學(xué)生頭腦中形成獨(dú)立的理解模式，再加上教師的引導(dǎo)程度不高，使得學(xué)生對教育心理學(xué)的理解無法深化，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合能力下降。如長此以往的持續(xù)下去，學(xué)生就會(huì)對教育心理學(xué)失去興趣，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的身心健康。因此，教師應(yīng)提高自身引導(dǎo)能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教育心理學(xué)深度學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，改變學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)不斷發(fā)展。

四、后現(xiàn)代主義時(shí)期高校教育心理學(xué)的發(fā)展對策

1.整合教育心理學(xué)框架，明確培養(yǎng)目標(biāo)高校教育心理學(xué)的發(fā)展實(shí)際需求出發(fā)，使教育心理學(xué)能夠切實(shí)發(fā)揮出實(shí)際效益。高校教育心理學(xué)的發(fā)展是為了滿足現(xiàn)今社會(huì)需求，只有不斷創(chuàng)新高校教育心理學(xué)的發(fā)展，高校才能在當(dāng)前后現(xiàn)代時(shí)期立足。因此，在制定高校教育心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)能力培養(yǎng)，整合教育心理學(xué)整體框架，設(shè)置個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展能夠充分發(fā)揮出實(shí)際作用。高校在整合教育心理學(xué)框架時(shí)，必須以當(dāng)前后現(xiàn)代時(shí)期的實(shí)際需求為基礎(chǔ)，從高校及社會(huì)的整體需求出發(fā)，準(zhǔn)確把握當(dāng)前時(shí)代中教育心理學(xué)發(fā)展的具體需求，并進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研，將調(diào)研信息加以收集，以用來研究當(dāng)前高校教育心理學(xué)發(fā)展應(yīng)具有哪些必要條件，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)變得更加明確。

2.健全高校教育心理學(xué)的發(fā)展制度在當(dāng)前后現(xiàn)代主義時(shí)期，高校教育心理學(xué)應(yīng)不斷完善發(fā)展制度，使心理學(xué)發(fā)展制度健全，這也是高校教育心理學(xué)工作順利開展的重要前提。在當(dāng)前整體教學(xué)中，健全教育心理學(xué)發(fā)展制度十分重要，高校在培養(yǎng)教師授課能力的同時(shí)也要使整體發(fā)展工作變得具有秩序性、客觀性，從而對學(xué)生產(chǎn)生良好的約束。在健全發(fā)展制度中應(yīng)對傳統(tǒng)的教育心理學(xué)發(fā)展制度進(jìn)行深化改革，進(jìn)而使高校教育心理學(xué)的發(fā)展制度得到有效優(yōu)化。同時(shí)，高校相關(guān)人員應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況完善教育心理學(xué)發(fā)展制度，使教育心理學(xué)的發(fā)展能夠符合實(shí)際需求。在健全制度時(shí)也應(yīng)聽取學(xué)生的意見，將學(xué)生的意見有效的融入到心理學(xué)發(fā)展制度中，使學(xué)生心理得到滿足，進(jìn)而為高校教育心理學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供推動(dòng)力。

五、結(jié)束語