導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日，假期為一天。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午節(jié)為我們提供了一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過(guò)好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我校開(kāi)展了形式多樣的文化教育活動(dòng)，簡(jiǎn)要概括為以下幾個(gè)方面：

一、營(yíng)造了濃厚的宣傳氛圍。

少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)在開(kāi)展"心連心，話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化"活動(dòng)之前，先向?qū)W生布置任務(wù)：讓學(xué)生通過(guò)查閱圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(zhǎng)輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。學(xué)校還利用周一朝會(huì)、校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等多種方法進(jìn)行了廣泛宣傳。

二、開(kāi)展了"端午節(jié)、離騷頌、愛(ài)國(guó)心、民族情"等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

利用學(xué)校例會(huì)、國(guó)旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程。

三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

(一)四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開(kāi)展了"屈原詩(shī)歌頌"、"端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)"等多種富有愛(ài)國(guó)主義教育意義的活動(dòng)。

通過(guò)這些活動(dòng)，我們讓學(xué)生懂得了：我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原，并不是因?yàn)樗督詺?，而是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)出的那種精神：面對(duì)著國(guó)家、民族的災(zāi)難，而起身抗?fàn)?，始終保持一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過(guò)屈原，讓他們看到，中國(guó)還有千千萬(wàn)萬(wàn)的屈原。這就是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)、維護(hù)。所以，孩子們通過(guò)參與這次活動(dòng)，真正懂得了我們中華民族幾千年來(lái)為什么要紀(jì)念屈原，為什么要把一個(gè)端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來(lái)。

(二)三、四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開(kāi)展了"端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽"活動(dòng)。

各中隊(duì)利用班會(huì)、閱讀課等時(shí)間，在班上舉辦知識(shí)競(jìng)賽。有的中隊(duì)輔導(dǎo)員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同組織策劃的能力。孩子們也沒(méi)有讓我們失望，他們精心組織策劃、準(zhǔn)備著，把 "屈原故事知多少"知識(shí)競(jìng)賽開(kāi)展得有模有樣，還把同學(xué)們精心制作、準(zhǔn)備的小巧手工作品頒發(fā)給知識(shí)競(jìng)賽中的佼佼者，我覺(jué)得孩子們真能干!

(三)各中隊(duì)開(kāi)展了"與媽媽共同包粽子"、"紙粽子制作"等有趣而有意義的活動(dòng)。

這些孩子雖年齡不大，但在經(jīng)驗(yàn)豐富十足的輔導(dǎo)員們的耐心組織和引導(dǎo)下，"心連心，話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化"活動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色。各班輔導(dǎo)員還根據(jù)本班實(shí)際，讓孩子們以大組為單位，進(jìn)行了 "畫(huà)一畫(huà)屈原"、"紙粽子制作"、回家與媽媽包粽子等比賽活動(dòng)。該活動(dòng)讓孩子們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手等有趣的活動(dòng)中受到了愛(ài)國(guó)主義教育，活動(dòng)形式非常棒!

四、開(kāi)展了全校安全、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。

篇2

【關(guān)鍵詞】傳承;傳統(tǒng)文化;教學(xué)育德

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于民族祖先，帶有自己的民族色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。古代的語(yǔ)文教育自春秋末期起，經(jīng)秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，前后近3000年，都和中華民族文化思想的發(fā)展密切相關(guān)，尤其是和我國(guó)古代的學(xué)校教育制度，教育革新的內(nèi)容密切相關(guān)。“一部中國(guó)古代教育史，就是一部語(yǔ)文教育史;語(yǔ)文教育是我們中華民族傳統(tǒng)文化教育的核心?！?/p>

一、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，接受人文熏陶

語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)文化水準(zhǔn)最外在最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，它本來(lái)就該滿貯著文化的精華來(lái)到課堂，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂氛圍，力求語(yǔ)文課多點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到文化應(yīng)有的甜味與魅力。創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景。空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在學(xué)校的墻廊和黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“民族文化一角”，可以是名人作品，也可以是本校學(xué)生自創(chuàng)作品，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。導(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)人，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望與興趣。

音樂(lè)情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或慷慨激昂或婉轉(zhuǎn)低緩的音樂(lè)，有利于把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影象材料，讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。

二、利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的形式，結(jié)合實(shí)情以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言和寫(xiě)作實(shí)踐

一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，我們安排了一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍過(guò)程中感受特有的民俗文化風(fēng)情，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，是中國(guó)人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，與西方的傳統(tǒng)節(jié)日相比，中國(guó)的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達(dá)，注重對(duì)先人的懷念和對(duì)長(zhǎng)者的孝敬，這對(duì)于家庭穩(wěn)固、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)，有著不可替代的作用。中國(guó)民族節(jié)日和文化對(duì)人類(lèi)的發(fā)展同樣有著可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。與西方的傳統(tǒng)節(jié)日注重?zé)狒[、狂歡有所不同的是，中國(guó)的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達(dá)，注重對(duì)先人的懷念和對(duì)長(zhǎng)者的孝敬，這對(duì)于家庭穩(wěn)固、調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)，有著不可替代的作用。重建中國(guó)的節(jié)日文化，并將重要的節(jié)日列為國(guó)定假日，營(yíng)造節(jié)日氛圍，提升內(nèi)涵;在年節(jié)文化中陶冶情操，提高人的素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公德，增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等等，對(duì)于年輕一代的“樹(shù)魂立根”同樣也有不可替代的作用。

毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是我們的傳統(tǒng)文化的精華，是我們的先人智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)文明的瑰寶，是我們民族不朽的脊梁，是值得我們自豪的精神資源。我們理應(yīng)把它輸入我們的血液中，融入我們的生命中。因此，傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育，將祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，轉(zhuǎn)化為學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)，難解的民族情結(jié)，語(yǔ)文教學(xué)要承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬(wàn)里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問(wèn)，或共鳴，或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)書(shū)本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達(dá)到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅的歷史責(zé)任。

三、實(shí)踐探索，提高語(yǔ)文學(xué)科育人功能

我校語(yǔ)文教研組經(jīng)過(guò)近三年的探究，初步形成以下若干途徑和策略：

1.以課堂教學(xué)為主陣地傳承傳統(tǒng)文化

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩(shī)詞、古代散文、小說(shuō)等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語(yǔ)文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來(lái)啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)，以及對(duì)杰出歷史人物的愛(ài)戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

2.開(kāi)設(shè)《文學(xué)導(dǎo)讀》指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典

課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)也是十分繁重的。對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來(lái)完成。因此，我校語(yǔ)文教研組全體老師執(zhí)筆編撰了《文學(xué)導(dǎo)讀》，指導(dǎo)學(xué)生課余時(shí)間來(lái)讀經(jīng)典。目前我們?cè)诔醺咧衅鹗寄昙?jí)開(kāi)設(shè)這門(mén)課，我們認(rèn)為唯有閱讀本民族的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園。經(jīng)典導(dǎo)讀包括《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《史記》、《圍城》、《子夜》、《雷雨》、《邊城》、唐詩(shī)宋詞、四大名著等等，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在經(jīng)典離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的今天，回歸經(jīng)典閱讀我們的民族才可能不失去自己的文化根基，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。

3.采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)

我們舉辦每年一度的語(yǔ)文暨傳統(tǒng)文化活動(dòng)周;舉辦每學(xué)期一次傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)競(jìng)賽;舉辦各類(lèi)以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩(shī)詞朗誦會(huì)，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，如默寫(xiě)古詩(shī)文等，這樣，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長(zhǎng)了歷史文化知識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

篇3

各分黨委、黨總支、直屬黨總支，校屬各單位：

在端午節(jié)來(lái)臨之際，為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照市文明辦要求，現(xiàn)就端午節(jié)期間廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)制定如下方案：

一、活動(dòng)目的

以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、推崇熱愛(ài)祖國(guó)、求索創(chuàng)新、人與自然和諧共處主題，舉辦包粽子、制香囊、經(jīng)典誦讀等主題活動(dòng)，增強(qiáng)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然的情感。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、組織開(kāi)展插艾葉、包粽子、點(diǎn)雄黃、制香囊等民俗活動(dòng)，激發(fā)師生家國(guó)情懷和創(chuàng)新精神。

2、組織師生開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以專(zhuān)題講座、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)等方式，傳承屈原詩(shī)詞和歷代經(jīng)典愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。

3、以#品粽香 話習(xí)俗#為關(guān)鍵詞，通過(guò)新浪微博參與話題互動(dòng)，說(shuō)說(shuō)你知道的端午節(jié)來(lái)歷或者習(xí)俗，以及你知道的與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)歌；還可以展示自己或者與家人一起動(dòng)手包的粽子，同時(shí)@文明汽院、@文明十堰、@中國(guó)文明網(wǎng)。

4、以“我們的節(jié)日--端午”為主題撰寫(xiě)文章，題目自擬，題材不限，字?jǐn)?shù)1000左右。文章發(fā)送至 郵箱，文末請(qǐng)注明單位、姓名等信息。

5、廣泛開(kāi)展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)”。以學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，依托各類(lèi)志愿者隊(duì)伍，在端午節(jié)期間大力開(kāi)展豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)。以空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工、殘疾人、特困家庭等為重點(diǎn)，開(kāi)展關(guān)愛(ài)他人志愿服務(wù)活動(dòng)。以文明禮儀普及、公共場(chǎng)所文明引導(dǎo)、文明交通引導(dǎo)、文化體育、網(wǎng)絡(luò)文明傳播等為重點(diǎn)，開(kāi)展關(guān)愛(ài)社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。

三、有關(guān)要求

端午節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，各單位要把開(kāi)展端午節(jié)系列活動(dòng)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力抓手，精心組織實(shí)施。要把歡度傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)與全國(guó)文明城市創(chuàng)建結(jié)合起來(lái)，與“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”結(jié)合起來(lái)，與師生思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，精心組織，形成濃厚的節(jié)日氛圍。

篇4

這種現(xiàn)象引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國(guó)，民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)展和繼承，可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。在多元文化的今天，面對(duì)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)和西方節(jié)日文化的沖擊，中小學(xué)生熱衷于過(guò)情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)，盲目追隨西方習(xí)俗，而對(duì)中國(guó)的七夕、清明、端午等表現(xiàn)出冷淡態(tài)度。大部分學(xué)生只知道節(jié)日的名稱(chēng)，對(duì)節(jié)日的由來(lái)、過(guò)節(jié)的形式知之甚少。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘。學(xué)校教育，有責(zé)任和義務(wù)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)窗口，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，不斷增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，激發(fā)民族自尊心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造弘揚(yáng)民族精神的氛圍

傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入的過(guò)程，在我國(guó)每一個(gè)古老節(jié)日的背后，都蘊(yùn)涵著無(wú)比深刻的歷史文化內(nèi)涵，有著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。一份美好動(dòng)人的情感，一段動(dòng)人心弦的傳奇，一個(gè)亙古未變的情結(jié)，一種支撐民族脊背的精神，被一代代人不斷吸收、補(bǔ)充，進(jìn)而又揉進(jìn)了千年的文化脈搏中。中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，都深深地浸潤(rùn)在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多詩(shī)篇，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一次加強(qiáng)和洗禮。

因此我們要積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園氛圍。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的節(jié)慶內(nèi)容豐富，并蘊(yùn)涵著許多積極、有意義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。春節(jié)、中秋節(jié)思?xì)w團(tuán)圓、和諧美好、富強(qiáng)昌盛，清明節(jié)祭祖懷遠(yuǎn)、感恩尋根。我們以宣揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生民族精神。校園中開(kāi)設(shè)文化長(zhǎng)廊，班級(jí)中通過(guò)黑板報(bào)、手抄報(bào)等，展示傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題。每一個(gè)節(jié)日設(shè)置一個(gè)欄目，每一個(gè)節(jié)日的題目運(yùn)用對(duì)聯(lián)或廣告語(yǔ)的語(yǔ)言形式，下面是節(jié)日的內(nèi)容介紹，包括來(lái)源習(xí)俗，并配以插圖在校園里展示。目的是在校園里渲染濃厚的節(jié)日文化氣氛，為學(xué)生走進(jìn)節(jié)日文化并感受文化意義創(chuàng)造條件。組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展節(jié)日系列活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。系列活動(dòng)包括：開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案，內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、史書(shū)記載、飲食文化、地方特色等。通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪，通過(guò)報(bào)刊、影視、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫(xiě)出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告；開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽，比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多；開(kāi)展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話。利用國(guó)旗下講話、主題班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的教育，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。

二、努力開(kāi)發(fā)節(jié)日內(nèi)涵，培育愛(ài)國(guó)主義情懷

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣。節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在我們面前得到充分展現(xiàn)。很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉。

如端午節(jié)，就要了解它的三種傳說(shuō)以及蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義情懷，開(kāi)展紀(jì)念屈原和秋瑾活動(dòng)，感受屈原秋瑾身上的浩然正氣，體驗(yàn)端午文化。兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，激起同學(xué)們無(wú)限的敬仰，從中體味他那執(zhí)著的偉大情感，從而明確自己肩上所負(fù)的責(zé)任。中秋節(jié)，可舉行中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)，感受詩(shī)歌中蕩氣回腸的思鄉(xiāng)之情，并自然地升華到抒發(fā)“愛(ài)我中秋，愛(ài)我中華”中秋團(tuán)圓、祖國(guó)兩岸統(tǒng)一的主題；舉行主題班會(huì)，感受思?xì)w盼團(tuán)圓情懷，探討祖國(guó)統(tǒng)一與中秋文化的關(guān)系。重陽(yáng)節(jié)，登高心懷天下，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；登高望遠(yuǎn)思念親人，培養(yǎng)“大家”情懷，自覺(jué)奉獻(xiàn)愛(ài)心。

三、充分挖掘人文情結(jié)，培養(yǎng)美好品德

愛(ài)、環(huán)保、自信、樂(lè)觀、文明、合作、熱情等都是人生的財(cái)富，而中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日蘊(yùn)涵著這樣的因素，挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日中的人文因素，通過(guò)多種渠道培養(yǎng)學(xué)生美好的品德，在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日中的希望、快樂(lè)、溝通和幸福。每當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)，人們就會(huì)沉浸在普天同慶、萬(wàn)民同樂(lè)的氛圍之中，而心中的快樂(lè)、希望溫馨也會(huì)油然而生。如中秋節(jié)是一個(gè)中國(guó)人團(tuán)圓的日子，團(tuán)圓意味著親情、意味著溫暖、更意味著對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念?？砷_(kāi)展征文、演講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，感恩父母，回報(bào)父母和社會(huì)。中國(guó)最大的節(jié)日“春節(jié)”，雖然學(xué)校的的學(xué)生離校了，但我們?nèi)钥蓪⒌掠哪繕?biāo)延伸到家庭、社會(huì)，讓學(xué)生在春節(jié)中學(xué)會(huì)禮貌待人，文明接物，學(xué)會(huì)與人交往，接受傳統(tǒng)禮儀的洗禮。用相機(jī)拍下春節(jié)放鞭炮舞龍燈的情景，寫(xiě)下自己的受；元宵節(jié)與幾個(gè)朋友共同制作廟燈，參加燈會(huì)，記下自己的愉悅心情。

如前面提到的清明節(jié)，在大多學(xué)生的眼中是“一個(gè)心情比較沉重的日子”，除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，首先要做的是引導(dǎo)學(xué)生明白清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人，二是維護(hù)新生。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，班級(jí)開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)，各地的習(xí)俗、傳說(shuō)；背誦兩首以上有關(guān)清明的詩(shī)。②郊外踏青，開(kāi)展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。③跟隨家人祭祖、掃墓，關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是應(yīng)破除的？④制作科技小制作、環(huán)保袋。活動(dòng)后的交流中，許多學(xué)生對(duì)于清明掃墓焚燒香火、冥幣等陋習(xí)認(rèn)為不環(huán)保也不安全，應(yīng)該杜絕；掃墓祭祖可采用鮮花祭拜、朗讀祭文、網(wǎng)上祭掃等形式。體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻，認(rèn)為清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛(ài)生命的意味；不僅要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然、維護(hù)環(huán)保等精神風(fēng)貌。在傳承的基礎(chǔ)上賦予了適合時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)容，我分明已經(jīng)看到了我們的清明行動(dòng)對(duì)學(xué)生心靈的震撼和感染。

四、反思節(jié)日育人功能，賦予節(jié)日時(shí)代內(nèi)容

篇5

關(guān)鍵字：節(jié)日文化；西方節(jié)日；學(xué)校教育；傳統(tǒng)文化

西方節(jié)日在我國(guó)的盛行是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。隨著對(duì)外開(kāi)放的深入，西方節(jié)日文化不可避免涌入我國(guó)。在這種背景下，西方節(jié)日文化給我國(guó)當(dāng)今的傳統(tǒng)節(jié)日文化、價(jià)值觀念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生中影響更為廣泛。

一、節(jié)日文化概述

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。有深刻的寓意，有的是為了紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，或紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，或是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來(lái)等等。節(jié)日是文化系統(tǒng)的重要組成部分，作為文化現(xiàn)象的節(jié)日有著特定的含義：節(jié)日是一年當(dāng)中由種種傳承路線形成的固定的或者不完全固定的活動(dòng)時(shí)間，以開(kāi)展有特定主題的約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。節(jié)日根植于文化系統(tǒng)之中，以特定的儀式傳播文化，對(duì)文化系統(tǒng)的運(yùn)行起著不替代的作用。每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是展示民族社會(huì)生活狀況的窗口，同時(shí)也是"人類(lèi)傳遞并擴(kuò)展生存知識(shí)和生存態(tài)度"的一種手段，"是象征和意義的體系" ①。節(jié)日是民族歷史和文明的產(chǎn)物和象征，它以獨(dú)特的內(nèi)涵融匯成民族之魂和民族精神，并化為集體意識(shí)滲入民族血液之中，潛移默化的規(guī)范著人們的心理和行為。

二、西方節(jié)日文化

西方節(jié)日作為西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度的體現(xiàn)了西方國(guó)家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個(gè)民族的節(jié)日文化和風(fēng)俗習(xí)慣又形成了各自不同的特點(diǎn)。一般而言，西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有生產(chǎn)性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類(lèi)型的傳統(tǒng)文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節(jié)日；此外，由于西方文化的多元性，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)性節(jié)日僅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各民族的共同特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代尤其如此。在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后的西方國(guó)家，失去了特定經(jīng)濟(jì)生存形態(tài)基礎(chǔ)的敬土祈年習(xí)俗逐漸為人們所淡忘消亡，僅僅遺存于極少數(shù)一些仍然保留著傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式的地區(qū)。

與生產(chǎn)性和生活性節(jié)日的衰微相對(duì)照，西方國(guó)家節(jié)日的宗教性特征在現(xiàn)實(shí)生活中得到了充分的體現(xiàn)。

三、西方節(jié)日文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的消極影響

(一)不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)逐漸向多元化方向發(fā)展，其中節(jié)日消費(fèi)是大學(xué)生校園消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分。節(jié)日消費(fèi)主要是指大學(xué)生為過(guò)節(jié)而支出的費(fèi)用，一般包括節(jié)日期間的餐飲費(fèi)、活動(dòng)費(fèi)以及互贈(zèng)禮物的費(fèi)用。在這些熱衷于過(guò)西方節(jié)日的學(xué)生中，往往要用一筆錢(qián)和朋友聚餐，購(gòu)置節(jié)日物品，參加節(jié)日活動(dòng)和互贈(zèng)禮物。其中餐飲費(fèi)和購(gòu)置禮品的費(fèi)用加起來(lái)花費(fèi)不少，對(duì)于幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆額外的負(fù)擔(dān)。大學(xué)生在過(guò)西方節(jié)日時(shí)的消費(fèi)虛榮心理以及由此導(dǎo)致的高消費(fèi)行為的確在校園中存在。雖然消費(fèi)觀是由個(gè)人的思想品德，興趣愛(ài)好以及消費(fèi)常識(shí)等因素綜合決定，但是西方節(jié)日客觀上為大學(xué)生的高消費(fèi)行為提供了一個(gè)平臺(tái)，在一定程度上影響著他們的消費(fèi)觀。

(二)不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀

西方節(jié)日在校園的流行的確給大學(xué)生節(jié)日觀帶來(lái)了一定的沖擊。西方節(jié)日有其深刻的文化內(nèi)涵和生存的土壤。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。現(xiàn)在很多人在不信仰基督教乃至對(duì)其一無(wú)所知的情況下，渾然不覺(jué)地加整理入到狂歡行列。這是無(wú)形中把一種外來(lái)文化與異質(zhì)宗教人為種植異國(guó)他鄉(xiāng)，好比無(wú)源之水。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是民族大眾認(rèn)同、溝通、交流、凝聚文化傳承的重要方式，也是民族大眾共同娛樂(lè)、游戲的重要方式。每個(gè)節(jié)日都有歷史根源，通過(guò)神話故事、民間傳說(shuō)、歷史人文、民族色彩來(lái)展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族倫理、民族風(fēng)格及強(qiáng)烈的民族意識(shí)。青年學(xué)生在吸收外來(lái)文化養(yǎng)分的同時(shí)，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

(三)大學(xué)生過(guò)度的迷戀西方節(jié)日，將影響中國(guó)的文化安全

"現(xiàn)在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家較量不是攻城掠地，而在于信息和文化的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪"。大學(xué)生盛行過(guò)西方節(jié)日，在傳統(tǒng)文化上陷入集體無(wú)意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化沉淪的表現(xiàn)。對(duì)于這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，將會(huì)危及我國(guó)的文化安全。我們?nèi)绻麤](méi)有了包括春節(jié)在內(nèi)的節(jié)日文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰。西方國(guó)家，一向認(rèn)為自己的政治經(jīng)濟(jì)文化等模式是世界上最完美的，在與中國(guó)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也在極力地吹噓推進(jìn)他們的文化。"在美國(guó)的全球安全戰(zhàn)略中，已赫然將維護(hù)和推動(dòng)其文化價(jià)值觀的全球性統(tǒng)治作為國(guó)家安全戰(zhàn)略的三大支柱之一"②。節(jié)日作為一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)部分，必然會(huì)成為西方文化沖擊的首要目標(biāo)。我國(guó)大學(xué)生應(yīng)該珍惜自己的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化的建設(shè)中，不要被別人"化"掉。西方文明有它的魅力，我們當(dāng)然可以接受，但是，我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)和文化尊嚴(yán)。

四、西方節(jié)日文化對(duì)大學(xué)生消極影響的對(duì)策分析

西方節(jié)日在我國(guó)社會(huì)尤其是大學(xué)生群體中日趨流行已是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于西方節(jié)日文化給大學(xué)生帶來(lái)的消極影響方面，我們應(yīng)該端正態(tài)度，才能找到行之有效的措施。

(一)大學(xué)及教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮作用

1、首先，教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用正確的方法分析問(wèn)題對(duì)待西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是堅(jiān)持魯迅先生的"拿來(lái)主義"原則：運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來(lái)拿。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個(gè)國(guó)度里崇尚宗教信仰自由，因此應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，"悉聽(tīng)尊便"，畢竟它可以給我們生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)目如母親節(jié)、父親節(jié)等，則可以大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程。

2、利用學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的民族精神與文化，促進(jìn)大學(xué)生的文化自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是弘揚(yáng)和培育民族精神的必然要求，是維護(hù)國(guó)家文化安全的必然要求。要運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先要引導(dǎo)大學(xué)生了解節(jié)日及節(jié)日文化的深刻背景。其次，弘揚(yáng)節(jié)日文化，要引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。再次，學(xué)校要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校日?？蒲谢顒?dòng)之中，深入開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護(hù)工作。

3、學(xué)校教育要通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容和形式，使之更加合乎大學(xué)生的群體特征，慶?；顒?dòng)的形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，避免單一化，樣本化。除晚會(huì)外，還可以采取知識(shí)競(jìng)賽，義務(wù)宣傳，影片欣賞，熱點(diǎn)座談等形式，對(duì)重點(diǎn)宣傳對(duì)象，應(yīng)該深挖掘，給予大范圍，高密度的曝光率。可以把慶?；顒?dòng)分解細(xì)化。在大型活動(dòng)的同時(shí)應(yīng)該以學(xué)院、專(zhuān)業(yè)、班級(jí)甚至寢室為單位舉行一系列喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，可以把工作落實(shí)到實(shí)處，有利于調(diào)動(dòng)同學(xué)參與的積極性?？梢越M織一些青年志愿者活動(dòng)，走出校園，走向社會(huì)，要與社會(huì)融為一體，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，陶冶情操。

4、要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。節(jié)日消費(fèi)的火爆離不開(kāi)大學(xué)生的"支援"。學(xué)校教育要引導(dǎo)大學(xué)生節(jié)儉好學(xué)，慎過(guò)西方節(jié)日，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。要從大學(xué)生的修養(yǎng)出發(fā)，把消費(fèi)觀教育視為大學(xué)生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)校要把消費(fèi)觀念納入校風(fēng)教育與思想政治理論課教學(xué)的范疇，大力倡導(dǎo)健康的消費(fèi)觀念。高校要把校園文化建設(shè)作為對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要平臺(tái)。高校文化建設(shè)應(yīng)該把握育人第一的原則，重視大學(xué)生在為人處世方面的每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為。把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

(二)政府要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新。

當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生熱衷西方節(jié)日，冷淡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，與政府一段時(shí)間以來(lái)忽視傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與創(chuàng)新有很大關(guān)系。政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化忽視宣傳、缺乏變革導(dǎo)致，傳統(tǒng)節(jié)日的影響逐步萎縮，傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊之下對(duì)大學(xué)生的吸引力下降。近些年以來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日在民族文化遺產(chǎn)中的特殊位置及其對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)和重視。

1、政府要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)

保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。首先，傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)是對(duì)大學(xué)生情感需求的尊重和對(duì)其精神利益的維護(hù)。節(jié)日作為文化生存的節(jié)點(diǎn)，是大學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感的重要時(shí)機(jī)，是他們精神的重要寄托方式。人們共同的理想和追求，不斷通過(guò)節(jié)日習(xí)俗表達(dá)出來(lái)。這些理想和追求有豐收富裕、健康長(zhǎng)壽、歡樂(lè)吉慶、平安和順等。保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日文化，也就減少了大學(xué)生群體通過(guò)西方節(jié)日來(lái)尋求情感寄托的途徑。其次，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的凝聚力和愛(ài)國(guó)心。包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是中華民族全體成員共享的文化。在同一個(gè)日子過(guò)同樣的節(jié)日，使我們體會(huì)到屬于同一個(gè)族群的文化認(rèn)同感。當(dāng)人們處于本土的文化環(huán)境中時(shí)，這種感覺(jué)還不明顯。但是在異文化環(huán)境，一個(gè)族群同樣的節(jié)日習(xí)俗就成為文化認(rèn)同的顯著標(biāo)志。共同的節(jié)日習(xí)俗會(huì)使他們之間產(chǎn)生文化認(rèn)同感，有利于把他們凝聚在一個(gè)具有和諧文化的社群之內(nèi)。采取有效措施保護(hù)好傳統(tǒng)節(jié)日文化，可使各地的大學(xué)生擁有更為和諧一致的文化空間。

2、以政府為主導(dǎo)，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化

在新的全球一體化日趨緊密的大背景下，中西文化碰撞產(chǎn)生某些文化趨同現(xiàn)象，這也是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生之所以熱衷于西方節(jié)日，這同我們近年來(lái)對(duì)外較為廣泛的文化開(kāi)放與交流是分不開(kāi)的，一些西方節(jié)日的侵入也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的，但是西方節(jié)日盛行并不整理可怕，可怕的是傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。綜觀我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)，很多都是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，有著農(nóng)耕時(shí)代的烙印，由于它存在的基礎(chǔ)已經(jīng)在逐步的弱化和解體，很難與當(dāng)今的時(shí)代特征明顯的聯(lián)系起來(lái)。從某種程度上講，它們是一個(gè)民族的歷史記憶，而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就會(huì)使節(jié)日變得神圣而沉重，交得不受歡迎，給入一種麻煩的感覺(jué)，有時(shí)使過(guò)節(jié)變成一種受罪。所以我們需要用創(chuàng)新來(lái)變，嫁接一些西方節(jié)日的氣氛，改掉一些傳統(tǒng)習(xí)慣的陋習(xí)，這樣才能真正的將傳統(tǒng)節(jié)日文化延續(xù)下去。我們?nèi)裟茉谖鞣焦?jié)日的熱鬧中汲取和借鑒一些營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，做一些有意義的探索和嘗試是非常必要和及時(shí)的。

傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校和廣大民眾的共同參與。但應(yīng)以政府為主導(dǎo)，應(yīng)該充分發(fā)揮其文化管理與服務(wù)功能，提供節(jié)日文化資源，創(chuàng)造環(huán)境，積極引導(dǎo)大學(xué)生們建立正確的節(jié)日觀和行為參與方式。

在時(shí)代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)大學(xué)校園的沖擊的確已經(jīng)成為事實(shí)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生出于各種原因而對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出較大的興趣，大大超出了對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生更好的繼承和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸取西方節(jié)日文化中有益的部分。要使大學(xué)生樹(shù)立起一種健康的節(jié)日文化觀和消費(fèi)觀，使他們既能夠理性的對(duì)待各種西方節(jié)日，又能夠充分享受到西方節(jié)日給校園生活所帶來(lái)的歡樂(lè)。

注釋?zhuān)?/p>

①〈日〉綾部恒雄. 文化人類(lèi)學(xué)的十五種理論[m]. 北京國(guó)際文化出版公司,1988年版第154頁(yè)

②梅孜編譯 美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告匯編[m]. 時(shí)事出版社,1996年版

參考文獻(xiàn)：

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篇6

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化認(rèn)同；提升策略；青年人才

【基金項(xiàng)目】本文為省社科聯(lián)2016年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題（2016lslktzi jyx-14）、2016年度遼寧省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目資助課題（W2016005）、2015年度沈陽(yáng)化工大學(xué)教育教學(xué)研究基金項(xiàng)目（2015B21）的研究成果。

一、媒介接觸與媒介素養(yǎng)的調(diào)查分析

鑒于青年人才在跨文化交流中的特殊作用，其媒介認(rèn)知及媒介文化素養(yǎng)狀況就顯得尤為重要。

（一）在媒介接觸習(xí)慣和時(shí)長(zhǎng)方面

網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新媒介以其信息量大，傳遞快捷，交互性和即時(shí)性強(qiáng)，數(shù)字化的特點(diǎn)得到92%以上受訪者的青睞，其中近一半的受訪者每天使用手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)長(zhǎng)達(dá)到3～5小時(shí)，且其對(duì)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度呈上升趨勢(shì)；但青年人才較之其他群體，與紙質(zhì)媒介、廣播等傳統(tǒng)媒介的接觸時(shí)長(zhǎng)、接觸程度仍然相對(duì)較高，這與個(gè)體學(xué)習(xí)需求密切相關(guān)。

（二）在媒介接觸的功用和內(nèi)容方面

81%的受訪者接觸報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播等傳統(tǒng)媒介的目的以獲取知識(shí)信息，了解時(shí)事新聞為主。以語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者為例，進(jìn)行報(bào)刊選讀、視聽(tīng)說(shuō)、文學(xué)、翻譯等跨文化課程的研修，或是旨在提高運(yùn)用目的語(yǔ)的能力，取得理想的成績(jī)，滿足就業(yè)、考研、留學(xué)、訪問(wèn)交流等必備資格的需要。

同時(shí)，青年人才在媒介使用上網(wǎng)絡(luò)化傾向愈加明顯。他們會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)搜索引擎獲取目的語(yǔ)語(yǔ)料、學(xué)術(shù)資源，使用在線翻譯工具等，進(jìn)行資料的收集、學(xué)術(shù)研究、語(yǔ)言互譯轉(zhuǎn)換等。但就目前來(lái)說(shuō)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的有效利用還處于較低水平，以單向輸入為主。73%以上的受訪者對(duì)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支持下的網(wǎng)絡(luò)游戲、文體娛樂(lè)資訊等樂(lè)此不疲，甚至癡迷上癮，尤以男性表現(xiàn)得更為突出；而在閱讀小說(shuō)、雜志、收聽(tīng)廣播等方面，女性所占比例更高，尤其是與海外影視劇的接觸頻率超過(guò)了對(duì)本土電影、電視劇的關(guān)注。

從功用和內(nèi)容上來(lái)看，媒介的使用無(wú)論是作為娛樂(lè)工具，還是用于獲取信息，增長(zhǎng)知識(shí)等，都需要進(jìn)一步改變“被動(dòng)地接受媒介提供的表層信息”的局面[1]，重視受眾進(jìn)行自發(fā)、主動(dòng)性的知識(shí)積累及人際互動(dòng)溝通、文化傳承等社會(huì)功能。

（三）在媒介信息的信任度和辨識(shí)度方面

在信息飽和的時(shí)代，對(duì)各種信息的篩選和認(rèn)知至關(guān)重要。受訪者對(duì)報(bào)紙、電視等提供的信息具有較高信任度，分別達(dá)到36.6%、33.4%；而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介信息的信任度較低，僅占13.1%。調(diào)研顯示，他們雖具備常識(shí)性的警惕態(tài)度，但尚未掌握科學(xué)的批判方法和解讀能力。很多人利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、QQ空間、視頻等對(duì)信息，如對(duì)有爭(zhēng)議的信息進(jìn)行無(wú)意義地轉(zhuǎn)載，傳播，調(diào)侃式評(píng)論，缺乏理性的質(zhì)疑和思考；還有不少人受到外來(lái)語(yǔ)語(yǔ)料潛移默化的影響，對(duì)異國(guó)節(jié)日習(xí)俗、流行娛樂(lè)文化推崇備至，而對(duì)本國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日、民情風(fēng)俗不甚了解，甚至不屑一顧。

從整體上看，青年群體對(duì)媒介缺少有選擇的接觸，對(duì)媒介的批判能力及充分利用媒介資源完善自我服務(wù)社會(huì)的能力不足，這一群體媒介素養(yǎng)的狀況制約了他們?cè)诿褡逦幕ㄔO(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)、示范、輻射的作用。

二、提升青年人才傳統(tǒng)文化認(rèn)同的策略

“文化認(rèn)同”是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同；它是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)，因而成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中最重要的軟實(shí)力。

青年人才在跨文化教育和交流中通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、軟件等媒介接觸到大量西方文化，如果一味地強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化而忽略母語(yǔ)文化，勢(shì)必導(dǎo)致文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺和不平等的文化價(jià)值觀的形成，無(wú)法更好地進(jìn)行文化傳播、交流和翻譯等工作，削弱了本土文化在世界文化之林的影響力。所以，提高人才對(duì)本土文化的認(rèn)同感是應(yīng)對(duì)霸權(quán)文化沖擊，維護(hù)自身的文化生存與文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

（一）加強(qiáng)信息過(guò)濾，提高跨文化意識(shí)和思辨能力

在利用媒介獲取信息時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)能動(dòng)地鑒別和篩選有用的信息，即對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾，增強(qiáng)對(duì)文化中糟粕的辨識(shí)能力，并進(jìn)行合理地質(zhì)疑、批判，避免對(duì)外來(lái)文化無(wú)條件的吸收和認(rèn)同[4]。

青年人才應(yīng)明確跨文化交際的雙向性，既注重目的語(yǔ)文化導(dǎo)入，又要避免陷入對(duì)母語(yǔ)文化的刻意回避的誤區(qū)，導(dǎo)致本土文化缺失[4]。應(yīng)兼顧中西方雙向文化吸收，培養(yǎng)文化意識(shí)，通過(guò)文化差異對(duì)比，提高自身對(duì)外來(lái)文化的鑒別能力，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。如對(duì)節(jié)日風(fēng)俗的滲透不能停留在媒介提供的表層信息――節(jié)日起源、慶祝方式等，需要通過(guò)對(duì)比分析，挖掘文化內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都是以節(jié)氣時(shí)令產(chǎn)生的，所以強(qiáng)調(diào)“民以食為天”，飲食在節(jié)日慶祝中占據(jù)主В煌時(shí)中國(guó)人倡導(dǎo)集體主義、“利他”精神，注重家庭觀念，喜歡濃郁的親情氛圍，節(jié)日里走親訪友、賓客滿堂、禮尚往來(lái)就約定俗成了。而西方人的傳統(tǒng)節(jié)日具有宗教的淵源和色彩，節(jié)日里注重宗教禮拜帶來(lái)的凈化和解脫，之后通過(guò)制造歡慶的氣氛獲得精神上的享受。因此，西方人家庭觀念淡漠，崇尚個(gè)人主義，慶祝方式上更強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)與自我表現(xiàn)，情感的自由抒發(fā)和傳遞。

（二）充分利用新媒介手段，推動(dòng)本土與傳統(tǒng)文化的共享性發(fā)展

在新媒介時(shí)代，掌握使用媒介的必要技術(shù)知識(shí)，參與媒介互動(dòng)，將博客、平板電腦、手機(jī)打造成文化傳播的有效平臺(tái)，通過(guò)QQ、MSN的聯(lián)系人或郵箱通訊錄等多種途徑來(lái)查找志同道合的人，在網(wǎng)絡(luò)上拓展交際圈，建立虛擬社區(qū)，同時(shí)將網(wǎng)絡(luò)人際交往鏈延伸到現(xiàn)實(shí)世界中，通過(guò)參與媒介應(yīng)用制作等在線上和線下開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)文化的交流，如主題文化（地域文化、服飾文化，飲食文化、影視文化等）大學(xué)堂、文化知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)研討會(huì)、藝術(shù)節(jié)等分享、滲透文化信息；以全球“漢語(yǔ)熱”為契機(jī)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與孔子學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)國(guó)際推廣項(xiàng)目相結(jié)合，加強(qiáng)與留學(xué)生的文化交流、互動(dòng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，從而加深人才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)文化和交際文化的理解、豐富、認(rèn)同和傳播，增強(qiáng)民族文化自覺(jué)與自豪感。

三、結(jié)語(yǔ)

理性地接觸和使用媒介，汲取他國(guó)文化的精華，可使本國(guó)文化更臻完美，促進(jìn)世界文化的發(fā)展；同時(shí)有利于提高國(guó)民的整體素養(yǎng)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

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篇7

春意盎然，開(kāi)學(xué)伊始。落實(shí)規(guī)范少先隊(duì)常規(guī)工作：日檢評(píng)比、升旗制度、分發(fā)記錄、安排好班隊(duì)工作，并有記錄、健全班委會(huì)。只有少先隊(duì)工作規(guī)范化，學(xué)校工作才能得以正常實(shí)施。

關(guān)注學(xué)生在校的日常行為規(guī)范，以小學(xué)生日常行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己，讓班級(jí)的工作得以進(jìn)行。本月份為“平安行動(dòng)”從一年級(jí)至六年級(jí)都要相應(yīng)開(kāi)展“珍愛(ài)生命”活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到生命的可貴，懂得在日常生活中保護(hù)自己，關(guān)愛(ài)他人。

三月份 愛(ài)綠行動(dòng)

春暖花開(kāi)，開(kāi)學(xué)已經(jīng)一個(gè)月，學(xué)校的各項(xiàng)常規(guī)工作已進(jìn)入正軌，本月份里的各項(xiàng)節(jié)日重多，我們將主要以“愛(ài)綠行動(dòng)”為主，學(xué)校的綠化面積較大，讓學(xué)生到校園中去尋找綠色，愛(ài)護(hù)校園的每一片綠地。布置各班的板報(bào)以“植樹(shù)節(jié)”為主題，讓學(xué)生們從班級(jí)、學(xué)校中感受到綠色源于身邊，從我做起，從身邊的小事做起。

四月份 緬懷先輩，爭(zhēng)先進(jìn)

初夏輕風(fēng)，悄然而至。開(kāi)展清明節(jié)日主題活動(dòng)，旨在緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過(guò)活動(dòng)，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民，從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。除此之外，還將有下列安排：

1、召集“紅領(lǐng)巾志愿者”活動(dòng)，增強(qiáng)少先隊(duì)的凝聚力，提高少先隊(duì)員服務(wù)意識(shí)，帶動(dòng)更多的少先隊(duì)員參與其中，逐步形成和諧的校園氛圍。

2、提倡愛(ài)護(hù)校園環(huán)境、不踩踏花草，不損壞樹(shù)木，不亂扔垃圾，把隨手撿起一片紙落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，期間充分發(fā)揮“紅領(lǐng)巾志愿者”的帶頭作用。

3、“文明禮儀”“環(huán)境衛(wèi)生”知識(shí)競(jìng)賽，豐富校園文化生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)教育，讓學(xué)生通過(guò)禮儀教育養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)

五月份 愛(ài)上勞動(dòng) 愛(ài)上健康

1、加強(qiáng)對(duì)未成年人理想、道德、法制和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的同時(shí)，通過(guò)普法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何遵守國(guó)家法律、法規(guī)及社會(huì)公共道德規(guī)范，樹(shù)立自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)的能力，自覺(jué)抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害等。增強(qiáng)其法制觀念，培養(yǎng)未成年人對(duì)犯罪進(jìn)行自覺(jué)的自我防范。通過(guò)普法，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才具有重要的意義。

2、通過(guò)“手拉手，互助互學(xué)”勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體，在與他人合作中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。寫(xiě)好勞動(dòng)體驗(yàn)日記，利用好黑板報(bào)，宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，增強(qiáng)少先隊(duì)文化的感染力，教育少先隊(duì)員堅(jiān)持佩戴紅領(lǐng)巾和少先隊(duì)干部標(biāo)志，加強(qiáng)學(xué)生的自主管理。

3、迎接六一兒童節(jié)，積極準(zhǔn)備慶“六一”各項(xiàng)活動(dòng)。

六月份 我的節(jié)日 我快樂(lè)

1、歡慶“六一”校園文化活動(dòng)。弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立小學(xué)生書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展觀，努力培養(yǎng)愛(ài)好書(shū)畫(huà)藝術(shù)的興趣，構(gòu)建和諧校園，為我校文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

2、壯大少先隊(duì)組織，培養(yǎng)一支有組織有活力的少先隊(duì)組織，充分發(fā)揮少先隊(duì)干部組織在班集體建設(shè)及教育課程改革中的重要做用。

3、評(píng)選校園“十佳”少先隊(duì)員，樹(shù)立優(yōu)秀少先隊(duì)員榜樣，引導(dǎo)更多的少先隊(duì)員向“十佳”學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做“十佳”好少年。

4、針對(duì)六年級(jí)畢業(yè)班開(kāi)展一次“告別母校中隊(duì)主題會(huì)”活動(dòng)，給即將畢業(yè)的孩子們留下一段難忘的回憶。

篇8

良好的工作成長(zhǎng)環(huán)境，不僅能夠激發(fā)女職工們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，更能夠幫助她們實(shí)現(xiàn)自我提升和飛躍。國(guó)稅局婦委會(huì)把關(guān)心關(guān)愛(ài)女職工的身心健康作為自己的職責(zé)，每年都定期組織女干部健康查體，每年“三八”婦女節(jié)都會(huì)組織全局女干部職工召開(kāi)座談會(huì)，聽(tīng)取她們?cè)诠ぷ魃钪械囊庖?jiàn)和建議。局里連續(xù)兩年撥出專(zhuān)項(xiàng)資金為女干部購(gòu)買(mǎi)了特殊疾病安康保險(xiǎn)，使患病的女干部得到了及時(shí)的救治。在婦委會(huì)的積極爭(zhēng)取下，國(guó)稅局在干部任用、外出學(xué)習(xí)等方面也對(duì)女干部給予傾斜，多給女干部學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。由于黨組的重點(diǎn)培養(yǎng)和婦委會(huì)的推薦，目前有7名女干部通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗進(jìn)入?yún)^(qū)局中層干部行列，成為國(guó)稅事業(yè)的中堅(jiān)力量；13名女干部獲得系統(tǒng)內(nèi)外各級(jí)各項(xiàng)榮譽(yù)20多個(gè)；3名女干部被評(píng)為稅收業(yè)務(wù)能手；在2014年全區(qū)“三八”慶祝大會(huì)上，陳娟同志作為全區(qū)巾幗典型人物在大會(huì)上發(fā)言。

走進(jìn)國(guó)稅局辦稅大廳，首先映入眼簾的是金燦燦的國(guó)家級(jí)“巾幗文明崗”和省級(jí)“優(yōu)秀辦稅服務(wù)廳”的獎(jiǎng)牌。這些獎(jiǎng)牌向我們展現(xiàn)著國(guó)稅局女職工們的拼搏和努力。

辦稅服務(wù)廳是國(guó)稅部門(mén)對(duì)外提供服務(wù)、展示形象的窗口，25名同志中女干部職工20名。為了充分發(fā)揮她們的作用，局黨組提拔重用了兩名女副科長(zhǎng)，讓女干部擔(dān)當(dāng)重要角色。副科長(zhǎng)陳東華是個(gè)急性子?！盃I(yíng)改增”、“金稅三期上線”兩項(xiàng)重點(diǎn)工作中，頂著時(shí)間緊任務(wù)重的巨大壓力，她白天投入緊張的工作，晚上解決工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，連續(xù)奮戰(zhàn)20多個(gè)晝夜，嘴角起了一串串水泡，終于圓滿完成了兩項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，得到了納稅人的一致好評(píng)。

收入核算科長(zhǎng)劉建玲同志，長(zhǎng)期工作在組織收入崗位上，經(jīng)常加班加點(diǎn)，分析數(shù)據(jù)，精益求精，不差毫厘，為全局收入任務(wù)的連年完成做出了突出貢獻(xiàn)；基層一線分局的吳紅珍、梁鳳同志，晴天一身土，雨天一腳泥，抓征管，跑稅源，下企業(yè)，催稅款，輔導(dǎo)企業(yè)賬務(wù)處理稅務(wù)知識(shí)，成為納稅人的貼心人；納稅服務(wù)科的劉蕾同志，主管涉稅審批事項(xiàng)核查，依法檢查，公平公正，嚴(yán)格把關(guān)，堅(jiān)持排除涉稅風(fēng)險(xiǎn)；稅政科的陳娟同志，雖然孩子小，但依然沒(méi)有阻擋她努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的步伐，被省局選送中國(guó)人民大學(xué)，成為全省反避稅業(yè)務(wù)骨干；城區(qū)分局的劉淑梅同志，為人樸實(shí)大方，工作扎實(shí)努力，丈夫、女兒先后從軍，身為雙重軍屬的她家庭和事業(yè)兩不誤，受人敬佩。

篇9

一、教學(xué)師資：不拘一格用人才

由于多年忽視，中小學(xué)國(guó)民教育中民族文化和傳統(tǒng)文化教育的缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。同時(shí)由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，非專(zhuān)業(yè)研究者很難勝任其傳播重任。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，建立一支專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍尤為重要。但在專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍尚未建立之前，為了切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在教學(xué)師資上可以“不拘一格用人才”，如《綱要》所言，“鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)”“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人‘雙向進(jìn)入’機(jī)制，設(shè)立技藝指導(dǎo)大師特設(shè)崗位”。

以四川的綿竹年畫(huà)為例，綿竹木版年畫(huà)與天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢齊名，距今已有1000多年歷史，被列為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。被稱(chēng)為“綿竹年畫(huà)南派掌門(mén)人”的著名老藝人陳興才，有民謠如此：“村名叫做射箭臺(tái)，住個(gè)老漢陳興才，伏羲南派他掌門(mén)，年畫(huà)技藝傳下來(lái)?！标惻d才10多歲時(shí)便師從父親學(xué)習(xí)年畫(huà)制作，在70多年繪畫(huà)生涯里，其年畫(huà)不僅被當(dāng)?shù)厝嗽谶^(guò)春節(jié)時(shí)張貼，還被美國(guó)、日本、歐洲的愛(ài)好者收藏，如今他的手藝正在兩個(gè)兒子手中發(fā)揚(yáng)光大。此外，四川還有能在25秒內(nèi)變14張臉的“變臉大師”彭登懷，有從事蜀繡50年的中國(guó)工藝美術(shù)大師郝淑萍，有著名川劇表演藝術(shù)家沈鐵梅……這些或藏于民間或駐于館內(nèi)的大師，一生致力于傳統(tǒng)文化的傳承，“大師進(jìn)校園”并非難事，我校就曾在教師節(jié)、藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)過(guò)川劇院的藝術(shù)家為師生表演《貴妃醉酒》《三岔口》《昭君出塞》《拾玉鐲》《盜庫(kù)銀》等傳統(tǒng)劇目，共享國(guó)粹盛典。

二、教學(xué)形式：知行結(jié)合重入腦

《綱要》指出，要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制，研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的重要內(nèi)容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重”。通俗來(lái)講，即以考試方式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視與落實(shí)。如果考查中能避免死記硬背，注重方式的靈活多樣，則可以有效引導(dǎo)中小學(xué)的教學(xué)。不過(guò)筆者以為，傳統(tǒng)文化的教育重在激發(fā)興趣、聯(lián)系生活、入腦入心，只要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方式，合理采用教學(xué)手段，有效抓住教學(xué)契機(jī)，用好多種社會(huì)資源，也可以收到良好的教學(xué)效果。

1.教學(xué)方式靈活多樣，體現(xiàn)學(xué)段特點(diǎn)中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，當(dāng)以課堂教學(xué)為主陣地，充分利用學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)滲透，尤其是語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科。除此之外，還應(yīng)當(dāng)“根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，區(qū)分層次，突出重點(diǎn)”，靈活變換教學(xué)方式。小學(xué)階段重在寓教于樂(lè)，多采用故事、游戲、歌謠等活潑有趣的形式。如石家莊市大談小學(xué)以配樂(lè)、舞蹈的形式，編排了一套《三字經(jīng)》課間操，孩子們一邊誦讀《三字經(jīng)》，一邊做操。中學(xué)階段則可以采用文化講座、實(shí)地參觀、實(shí)踐體驗(yàn)、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式，使傳統(tǒng)文化的教育多樣化、生動(dòng)化。如北京四中設(shè)定專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)日，在當(dāng)天開(kāi)展祭孔活動(dòng)和禮儀劇展演。

2.教學(xué)時(shí)間抓住契機(jī)，用好常態(tài)生活在中華傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是重要內(nèi)容之一，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和成人禮儀、祭祖禮儀等傳統(tǒng)節(jié)慶和禮俗。在教育過(guò)程中，要充分用好這些傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生進(jìn)行文化探尋。如了解春節(jié)的來(lái)歷，熟悉春節(jié)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)春聯(lián)的寫(xiě)作等等。又如在學(xué)生年滿十八歲時(shí)舉行成人禮儀，幫助了解古代的成人禮儀文化。成都的杜甫草堂每年正月初七都要舉行祭拜詩(shī)圣活動(dòng)，主祭人儀態(tài)莊重地完成凈手、奠帛、誦讀祭文等環(huán)節(jié)后，都會(huì)有中小學(xué)生集體誦讀祭文。

3.教學(xué)場(chǎng)所物盡其用，開(kāi)發(fā)社會(huì)資源《綱要》要求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，“要利用學(xué)校博物館、校史館、圖書(shū)館、檔案館等，結(jié)合校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用”，要“充分利用博物館、紀(jì)念館、文化館（站）、圖書(shū)館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”。除了課堂這一固定場(chǎng)所，傳統(tǒng)文化的教育還可以大力積極拓展教學(xué)場(chǎng)所，大力開(kāi)發(fā)社會(huì)資源。

篇10

一、啟動(dòng)儀式活動(dòng)

時(shí)間：2020年6月22日上午

地點(diǎn)：XX社區(qū)

內(nèi)容：群眾文藝宣傳隊(duì)文藝演出、民族團(tuán)結(jié)宣講、法律法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽。

二、群眾性日?；顒?dòng)

（一）縣婦聯(lián)要結(jié)合業(yè)務(wù)工作，突出引領(lǐng)婦女群眾思想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用豐富多彩的活動(dòng)來(lái)吸引婦女群眾，凝聚人心，淡化宗教消極影響、消除陳規(guī)陋習(xí)，崇尚健康文明、積極向上的生活追求。

1、縣婦聯(lián)要結(jié)合建黨節(jié)、“農(nóng)民豐收節(jié)”“望果節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”等主題開(kāi)展“文藝展演”“趣味活動(dòng)”等等。

2、縣婦聯(lián)要組織巾幗志愿者在各村開(kāi)展法律維權(quán)、民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建、衛(wèi)生健康等宣講活動(dòng)。

（二）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（社區(qū)）婦聯(lián)要結(jié)合“四講四愛(ài)”活動(dòng)，在廣大婦女群眾當(dāng)中開(kāi)展經(jīng)常性活動(dòng)。

1、村（社區(qū)）婦聯(lián)要每周組織婦女群眾跳廣場(chǎng)舞不少于2次；組織群眾開(kāi)展文體競(jìng)賽活動(dòng)每年兩次。

2、以村為單位聯(lián)系演出團(tuán)體送文化下村每年一次。

3、村（社區(qū)）婦聯(lián)要利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑時(shí)節(jié)，組織開(kāi)展自發(fā)性的文體活動(dòng)，使廣大婦女群眾在自?shī)首詷?lè)中陶冶情操，提升素質(zhì)。

4、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）婦聯(lián)要根據(jù)平時(shí)各村文藝活動(dòng)的節(jié)目?jī)?nèi)容，從中選出優(yōu)秀節(jié)目，積極參加相關(guān)部門(mén)的文體活動(dòng)。

5、村（社區(qū)）婦聯(lián)要每月組織婦女群眾收看“西藏女性”婦女講堂線上直播欄目，上級(jí)婦聯(lián)組織要結(jié)合當(dāng)?shù)貗D女群眾的需求開(kāi)展婦女講堂進(jìn)鄉(xiāng)村活動(dòng)；

6、村（社區(qū)）婦聯(lián)廣泛開(kāi)展“好媳婦”“好女兒”“好婆婆”等評(píng)選表彰活動(dòng)，常態(tài)化開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)，推出一批新時(shí)代農(nóng)牧民身邊最美“人物”和“家庭”。

7、村（社區(qū)）婦聯(lián)要結(jié)合經(jīng)常性文體活動(dòng)，采取巡講、座談交流以及把典型故事搬上舞臺(tái)等形式講述群眾身邊的最美人物和家庭故事，傳遞時(shí)代精神。

8、村（社區(qū)）婦聯(lián)要利用村醫(yī)（兼職主席），開(kāi)展婦女兒童健康知識(shí)宣講。

9、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）婦聯(lián)要根據(jù)各村開(kāi)展講身邊“最美”故事情況，認(rèn)真篩選組建“最美”故事巡講團(tuán)，到各村進(jìn)行巡回宣講。

三、活動(dòng)要求

（一）加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍?！镑攘︵l(xiāng)村 活力婦女”群眾性文化活動(dòng)要堅(jiān)持人人參與的原則，各級(jí)婦聯(lián)組織要加強(qiáng)和重視活動(dòng)的宣傳工作，強(qiáng)調(diào)和突出活動(dòng)的參與性、公益性、社會(huì)性、實(shí)效性。及時(shí)全面地反映活動(dòng)的動(dòng)態(tài)和成果。鄉(xiāng)村兩級(jí)婦聯(lián)及時(shí)收集視頻活動(dòng)資料（時(shí)間控制在5分鐘左右，突顯本地特色的文體節(jié)目），縣婦聯(lián)篩選上報(bào)市婦聯(lián)，提供給婦聯(lián)系統(tǒng)新媒體上進(jìn)行展播，激發(fā)婦女群眾的參與熱情，營(yíng)造婦女群眾人人參與健康向上的群眾性文化活動(dòng)的良好氛圍。