導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)節(jié)日知識競賽，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

時至今日，端午節(jié)仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

端午節(jié)為我們提供了一個絕好的教育機會，為引導學生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動，簡要概括為以下幾個方面：

一、營造了濃厚的宣傳氛圍。

少先隊大隊部要求各中隊在開展"心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化"活動之前，先向學生布置任務：讓學生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。學校還利用周一朝會、校園廣播、宣傳欄、黑板報等多種方法進行了廣泛宣傳。

二、開展了"端午節(jié)、離騷頌、愛國心、民族情"等中華經典誦讀活動。

利用學校例會、國旗下的演講、主題班(隊)會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的內容。

(一)四、五、六年級各中隊開展了"屈原詩歌頌"、"端午節(jié)賽詩會活動"等多種富有愛國主義教育意義的活動。

通過這些活動，我們讓學生懂得了：我們在端午節(jié)紀念屈原，并不是因為他投江自殺，而是因為在他身上體現(xiàn)出的那種精神：面對著國家、民族的災難，而起身抗爭，始終保持一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。這就是一種對國家、對民族的熱愛、維護。所以，孩子們通過參與這次活動，真正懂得了我們中華民族幾千年來為什么要紀念屈原，為什么要把一個端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來。

(二)三、四、五、六年級各中隊開展了"端午節(jié)知識競賽"活動。

各中隊利用班會、閱讀課等時間，在班上舉辦知識競賽。有的中隊輔導員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團結協(xié)作，共同組織策劃的能力。孩子們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準備著，把 "屈原故事知多少"知識競賽開展得有模有樣，還把同學們精心制作、準備的小巧手工作品頒發(fā)給知識競賽中的佼佼者，我覺得孩子們真能干!

(三)各中隊開展了"與媽媽共同包粽子"、"紙粽子制作"等有趣而有意義的活動。

這些孩子雖年齡不大，但在經驗豐富十足的輔導員們的耐心組織和引導下，"心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化"活動也開展得有聲有色。各班輔導員還根據(jù)本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了 "畫一畫屈原"、"紙粽子制作"、回家與媽媽包粽子等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育，活動形式非常棒!

四、開展了全校安全、衛(wèi)生運動。

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【關鍵詞】傳承;傳統(tǒng)文化;教學育德

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于民族祖先，帶有自己的民族色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。古代的語文教育自春秋末期起，經秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，前后近3000年，都和中華民族文化思想的發(fā)展密切相關，尤其是和我國古代的學校教育制度，教育革新的內容密切相關。“一部中國古代教育史，就是一部語文教育史;語文教育是我們中華民族傳統(tǒng)文化教育的核心?！?/p>

一、營造語文課堂的文化氛圍，接受人文熏陶

語文本來就是“文化”的最基本最重要的載體，歷來是一個文化水準最外在最鮮明的標識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂，我們要努力營造語文課堂氛圍，力求語文課多點文化氣息，讓學生在課堂上領略到文化應有的甜味與魅力。創(chuàng)設文化課堂教學情景?？臻g情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在學校的墻廊和黑板報上專門開辟“民族文化一角”，可以是名人作品，也可以是本校學生自創(chuàng)作品，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。導語情景：引用與課文相關的典故詩人，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望與興趣。

音樂情景：根據(jù)課文內容選擇恰當?shù)牟シ乓魳?，或慷慨激昂或婉轉低緩的音樂，有利于把漢語語言文字之美烘托出來。影像情景：利用多媒體制作相關影象材料，讓學生在耳濡目染中感受中華文化藝術的精湛與美妙。

二、利用語文綜合性學習的形式，結合實情以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言和寫作實踐

一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，我們安排了一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍過程中感受特有的民俗文化風情，學會關愛他人。中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，是中國人民智慧和經驗的積累，與西方的傳統(tǒng)節(jié)日相比，中國的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，這對于家庭穩(wěn)固、調節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關系、構建和諧社會，有著不可替代的作用。中國民族節(jié)日和文化對人類的發(fā)展同樣有著可以借鑒的經驗。與西方的傳統(tǒng)節(jié)日注重熱鬧、狂歡有所不同的是，中國的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，這對于家庭穩(wěn)固、調節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關系、構建和諧社會，有著不可替代的作用。重建中國的節(jié)日文化，并將重要的節(jié)日列為國定假日，營造節(jié)日氛圍，提升內涵;在年節(jié)文化中陶冶情操，提高人的素質，維護社會公德，增強民族凝聚力，進行愛國主義教育等等，對于年輕一代的“樹魂立根”同樣也有不可替代的作用。

毫無疑問，這些都是我們的傳統(tǒng)文化的精華，是我們的先人智慧的結晶，是人類文明的瑰寶，是我們民族不朽的脊梁，是值得我們自豪的精神資源。我們理應把它輸入我們的血液中，融入我們的生命中。因此，傳承傳統(tǒng)文化，通過語文學科實施人文素質教育，將祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，轉化為學生深厚的人文底蘊，難解的民族情結，語文教學要承擔起引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅的歷史責任。

三、實踐探索，提高語文學科育人功能

我校語文教研組經過近三年的探究，初步形成以下若干途徑和策略：

1.以課堂教學為主陣地傳承傳統(tǒng)文化

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進行教育。事實上，我們的語文教材中已經有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內涵。是我們對青少年學生進行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

2.開設《文學導讀》指導學生讀經典

課堂教學時間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學承擔的任務也是十分繁重的。對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，我校語文教研組全體老師執(zhí)筆編撰了《文學導讀》，指導學生課余時間來讀經典。目前我們在初高中起始年級開設這門課，我們認為唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園。經典導讀包括《詩經》、《論語》、《莊子》、《史記》、《圍城》、《子夜》、《雷雨》、《邊城》、唐詩宋詞、四大名著等等，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在經典離我們越來越遠的今天，回歸經典閱讀我們的民族才可能不失去自己的文化根基，中國傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。

3.采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動

我們舉辦每年一度的語文暨傳統(tǒng)文化活動周;舉辦每學期一次傳統(tǒng)文化與語文學習的知識競賽;舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，這樣，不僅可以擴大學生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

篇3

各分黨委、黨總支、直屬黨總支，校屬各單位：

在端午節(jié)來臨之際，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚愛國主義精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，按照市文明辦要求，現(xiàn)就端午節(jié)期間廣泛開展“我們的節(jié)日·端午”主題活動制定如下方案：

一、活動目的

以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，大力弘揚愛國主義精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出緬懷愛國詩人屈原、推崇熱愛祖國、求索創(chuàng)新、人與自然和諧共處主題，舉辦包粽子、制香囊、經典誦讀等主題活動，增強人們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感。

二、活動內容

1、組織開展插艾葉、包粽子、點雄黃、制香囊等民俗活動，激發(fā)師生家國情懷和創(chuàng)新精神。

2、組織師生開展中華經典誦讀活動，以專題講座、知識競賽、詩歌朗誦會等方式，傳承屈原詩詞和歷代經典愛國主義詩篇，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感。

3、以#品粽香 話習俗#為關鍵詞，通過新浪微博參與話題互動，說說你知道的端午節(jié)來歷或者習俗，以及你知道的與端午節(jié)有關的詩歌；還可以展示自己或者與家人一起動手包的粽子，同時@文明汽院、@文明十堰、@中國文明網(wǎng)。

4、以“我們的節(jié)日--端午”為主題撰寫文章，題目自擬，題材不限，字數(shù)1000左右。文章發(fā)送至 郵箱，文末請注明單位、姓名等信息。

5、廣泛開展“學雷鋒志愿服務活動”。以學雷鋒志愿服務活動為載體，依托各類志愿者隊伍，在端午節(jié)期間大力開展豐富多彩的志愿服務活動。以空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人、特困家庭等為重點，開展關愛他人志愿服務活動。以文明禮儀普及、公共場所文明引導、文明交通引導、文化體育、網(wǎng)絡文明傳播等為重點，開展關愛社會志愿服務活動。

三、有關要求

端午節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，各單位要把開展端午節(jié)系列活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有力抓手，精心組織實施。要把歡度傳統(tǒng)節(jié)日活動與全國文明城市創(chuàng)建結合起來，與“學雷鋒志愿服務”結合起來，與師生思想道德建設結合起來，精心組織，形成濃厚的節(jié)日氛圍。

篇4

這種現(xiàn)象引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國，民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分，它的發(fā)展和繼承，可以保留一個民族、一個國家的特色。在多元文化的今天，面對急劇轉型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術和西方節(jié)日文化的沖擊，中小學生熱衷于過情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)，盲目追隨西方習俗，而對中國的七夕、清明、端午等表現(xiàn)出冷淡態(tài)度。大部分學生只知道節(jié)日的名稱，對節(jié)日的由來、過節(jié)的形式知之甚少。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘。學校教育，有責任和義務通過傳統(tǒng)節(jié)日這個窗口，加強對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，不斷增強中小學生對民族文化的認同，激發(fā)民族自尊心和自豪感，提高學生的人文素養(yǎng)。

一、積極創(chuàng)設節(jié)日環(huán)境，營造弘揚民族精神的氛圍

傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入的過程，在我國每一個古老節(jié)日的背后，都蘊涵著無比深刻的歷史文化內涵，有著華夏民族獨特的文化記憶。一份美好動人的情感，一段動人心弦的傳奇，一個亙古未變的情結，一種支撐民族脊背的精神，被一代代人不斷吸收、補充，進而又揉進了千年的文化脈搏中。中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，都深深地浸潤在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多詩篇，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一次加強和洗禮。

因此我們要積極創(chuàng)設節(jié)日環(huán)境，營造弘揚和培育民族精神的濃厚校園氛圍。我國傳統(tǒng)節(jié)日中的節(jié)慶內容豐富，并蘊涵著許多積極、有意義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。春節(jié)、中秋節(jié)思歸團圓、和諧美好、富強昌盛，清明節(jié)祭祖懷遠、感恩尋根。我們以宣揚傳統(tǒng)節(jié)日為契機，培養(yǎng)學生民族精神。校園中開設文化長廊，班級中通過黑板報、手抄報等，展示傳統(tǒng)節(jié)日的相關內容，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題。每一個節(jié)日設置一個欄目，每一個節(jié)日的題目運用對聯(lián)或廣告語的語言形式，下面是節(jié)日的內容介紹，包括來源習俗，并配以插圖在校園里展示。目的是在校園里渲染濃厚的節(jié)日文化氣氛，為學生走進節(jié)日文化并感受文化意義創(chuàng)造條件。組織、引導學生開展節(jié)日系列活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。系列活動包括：開展一次調查活動，師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調查方案，內容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習俗、傳說、經典詩文、史書記載、飲食文化、地方特色等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調查走訪，通過報刊、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調查報告；開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對話。利用國旗下講話、主題班會、綜合實踐活動課對學生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵的教育，激發(fā)學生傳承民族文化的使命感。

二、努力開發(fā)節(jié)日內涵，培育愛國主義情懷

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。節(jié)日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在我們面前得到充分展現(xiàn)。很多學生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日，是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內涵進行概括和提煉。

如端午節(jié)，就要了解它的三種傳說以及蘊涵的愛國主義情懷，開展紀念屈原和秋瑾活動，感受屈原秋瑾身上的浩然正氣，體驗端午文化。兩千多年前，偉大詩人屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，激起同學們無限的敬仰，從中體味他那執(zhí)著的偉大情感，從而明確自己肩上所負的責任。中秋節(jié)，可舉行中秋詩歌朗誦會，感受詩歌中蕩氣回腸的思鄉(xiāng)之情，并自然地升華到抒發(fā)“愛我中秋，愛我中華”中秋團圓、祖國兩岸統(tǒng)一的主題；舉行主題班會，感受思歸盼團圓情懷，探討祖國統(tǒng)一與中秋文化的關系。重陽節(jié)，登高心懷天下，樹立遠大理想；登高望遠思念親人，培養(yǎng)“大家”情懷，自覺奉獻愛心。

三、充分挖掘人文情結，培養(yǎng)美好品德

愛、環(huán)保、自信、樂觀、文明、合作、熱情等都是人生的財富，而中國傳統(tǒng)文化節(jié)日蘊涵著這樣的因素，挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日中的人文因素，通過多種渠道培養(yǎng)學生美好的品德，在實踐中體驗傳統(tǒng)文化節(jié)日中的希望、快樂、溝通和幸福。每當佳節(jié)來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氛圍之中，而心中的快樂、希望溫馨也會油然而生。如中秋節(jié)是一個中國人團圓的日子，團圓意味著親情、意味著溫暖、更意味著對遠方親人的思念?？砷_展征文、演講活動，引導學生發(fā)奮學習，感恩父母，回報父母和社會。中國最大的節(jié)日“春節(jié)”，雖然學校的的學生離校了，但我們仍可將德育的目標延伸到家庭、社會，讓學生在春節(jié)中學會禮貌待人，文明接物，學會與人交往，接受傳統(tǒng)禮儀的洗禮。用相機拍下春節(jié)放鞭炮舞龍燈的情景，寫下自己的受；元宵節(jié)與幾個朋友共同制作廟燈，參加燈會，記下自己的愉悅心情。

如前面提到的清明節(jié)，在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”，除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，充分挖掘清明節(jié)的文化內涵，首先要做的是引導學生明白清明節(jié)人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等親近自然、張揚生命力的活動。為此，班級開展了系列德育實踐活動：①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來，各地的習俗、傳說；背誦兩首以上有關清明的詩。②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。③跟隨家人祭祖、掃墓，關注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習俗；談談自己對清明節(jié)各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是應破除的？④制作科技小制作、環(huán)保袋?；顒雍蟮慕涣髦校S多學生對于清明掃墓焚燒香火、冥幣等陋習認為不環(huán)保也不安全，應該杜絕；掃墓祭祖可采用鮮花祭拜、朗讀祭文、網(wǎng)上祭掃等形式。體驗日記中，對于清明節(jié)的認識和感悟具體深刻，認為清明節(jié)的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環(huán)保等精神風貌。在傳承的基礎上賦予了適合時代特點的新內容，我分明已經看到了我們的清明行動對學生心靈的震撼和感染。

四、反思節(jié)日育人功能，賦予節(jié)日時代內容

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關鍵字：節(jié)日文化；西方節(jié)日；學校教育；傳統(tǒng)文化

西方節(jié)日在我國的盛行是一種獨特的文化現(xiàn)象。隨著對外開放的深入，西方節(jié)日文化不可避免涌入我國。在這種背景下，西方節(jié)日文化給我國當今的傳統(tǒng)節(jié)日文化、價值觀念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國當代大學生中影響更為廣泛。

一、節(jié)日文化概述

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣。有深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，或紀念某一重要歷史事件，或是慶祝某一時節(jié)的到來等等。節(jié)日是文化系統(tǒng)的重要組成部分，作為文化現(xiàn)象的節(jié)日有著特定的含義：節(jié)日是一年當中由種種傳承路線形成的固定的或者不完全固定的活動時間，以開展有特定主題的約定俗成的社會活動日。節(jié)日根植于文化系統(tǒng)之中，以特定的儀式傳播文化，對文化系統(tǒng)的運行起著不替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口，同時也是"人類傳遞并擴展生存知識和生存態(tài)度"的一種手段，"是象征和意義的體系" ①。節(jié)日是民族歷史和文明的產物和象征，它以獨特的內涵融匯成民族之魂和民族精神，并化為集體意識滲入民族血液之中，潛移默化的規(guī)范著人們的心理和行為。

二、西方節(jié)日文化

西方節(jié)日作為西方文化的一個重要組成部分，很大程度的體現(xiàn)了西方國家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個民族的節(jié)日文化和風俗習慣又形成了各自不同的特點。一般而言，西方國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有生產性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會經濟形態(tài)產生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節(jié)日；此外，由于西方文化的多元性，使得傳統(tǒng)的生產性節(jié)日僅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農業(yè)生產的各民族的共同特點和傳統(tǒng)習俗，在農業(yè)生產力尚不發(fā)達的自然經濟社會時代尤其如此。在進入工業(yè)社會后的西方國家，失去了特定經濟生存形態(tài)基礎的敬土祈年習俗逐漸為人們所淡忘消亡，僅僅遺存于極少數(shù)一些仍然保留著傳統(tǒng)生產與生活方式的地區(qū)。

與生產性和生活性節(jié)日的衰微相對照，西方國家節(jié)日的宗教性特征在現(xiàn)實生活中得到了充分的體現(xiàn)。

三、西方節(jié)日文化對當代中國大學生的消極影響

(一)不利于大學生樹立正確的消費觀

現(xiàn)代大學生消費逐漸向多元化方向發(fā)展，其中節(jié)日消費是大學生校園消費的一個重要組成部分。節(jié)日消費主要是指大學生為過節(jié)而支出的費用，一般包括節(jié)日期間的餐飲費、活動費以及互贈禮物的費用。在這些熱衷于過西方節(jié)日的學生中，往往要用一筆錢和朋友聚餐，購置節(jié)日物品，參加節(jié)日活動和互贈禮物。其中餐飲費和購置禮品的費用加起來花費不少，對于幾乎沒有經濟收入的大學生來說無疑是一筆額外的負擔。大學生在過西方節(jié)日時的消費虛榮心理以及由此導致的高消費行為的確在校園中存在。雖然消費觀是由個人的思想品德，興趣愛好以及消費常識等因素綜合決定，但是西方節(jié)日客觀上為大學生的高消費行為提供了一個平臺，在一定程度上影響著他們的消費觀。

(二)不利于大學生樹立正確的文化價值觀

西方節(jié)日在校園的流行的確給大學生節(jié)日觀帶來了一定的沖擊。西方節(jié)日有其深刻的文化內涵和生存的土壤。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等?，F(xiàn)在很多人在不信仰基督教乃至對其一無所知的情況下，渾然不覺地加整理入到狂歡行列。這是無形中把一種外來文化與異質宗教人為種植異國他鄉(xiāng)，好比無源之水。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是民族大眾認同、溝通、交流、凝聚文化傳承的重要方式，也是民族大眾共同娛樂、游戲的重要方式。每個節(jié)日都有歷史根源，通過神話故事、民間傳說、歷史人文、民族色彩來展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族倫理、民族風格及強烈的民族意識。青年學生在吸收外來文化養(yǎng)分的同時，更應該重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

(三)大學生過度的迷戀西方節(jié)日，將影響中國的文化安全

"現(xiàn)在的國際競爭和國家較量不是攻城掠地，而在于信息和文化的競爭和爭奪"。大學生盛行過西方節(jié)日，在傳統(tǒng)文化上陷入集體無意識是中國傳統(tǒng)節(jié)日文化沉淪的表現(xiàn)。對于這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，將會危及我國的文化安全。我們如果沒有了包括春節(jié)在內的節(jié)日文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰。西方國家，一向認為自己的政治經濟文化等模式是世界上最完美的，在與中國進行政治、經濟交往的同時，也在極力地吹噓推進他們的文化。"在美國的全球安全戰(zhàn)略中，已赫然將維護和推動其文化價值觀的全球性統(tǒng)治作為國家安全戰(zhàn)略的三大支柱之一"②。節(jié)日作為一個民族文化的重要體現(xiàn)部分，必然會成為西方文化沖擊的首要目標。我國大學生應該珍惜自己的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化的建設中，不要被別人"化"掉。西方文明有它的魅力，我們當然可以接受，但是，我們更應該堅守我們的文化傳統(tǒng)和文化尊嚴。

四、西方節(jié)日文化對大學生消極影響的對策分析

西方節(jié)日在我國社會尤其是大學生群體中日趨流行已是不爭的事實。對于西方節(jié)日文化給大學生帶來的消極影響方面，我們應該端正態(tài)度，才能找到行之有效的措施。

(一)大學及教育工作者應該充分發(fā)揮作用

1、首先，教育者應引導學生用正確的方法分析問題對待西方節(jié)日的正確態(tài)度，應該是堅持魯迅先生的"拿來主義"原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此應該揚長避短。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，"悉聽尊便"，畢竟它可以給我們生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)目如母親節(jié)、父親節(jié)等，則可以大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質，加快社會文明進程。

2、利用學校教育的優(yōu)勢，大力宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊涵的民族精神與文化，促進大學生的文化自覺運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是發(fā)展社會主義先進文化的必然要求，是構建社會主義和諧社會的必然要求，是弘揚和培育民族精神的必然要求，是維護國家文化安全的必然要求。要運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先要引導大學生了解節(jié)日及節(jié)日文化的深刻背景。其次，弘揚節(jié)日文化，要引導大學生過個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。再次，學校要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學校日?？蒲谢顒又校钊腴_展傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護工作。

3、學校教育要通過創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的內容和形式，使之更加合乎大學生的群體特征，慶祝活動的形式應當多種多樣，避免單一化，樣本化。除晚會外，還可以采取知識競賽，義務宣傳，影片欣賞，熱點座談等形式，對重點宣傳對象，應該深挖掘，給予大范圍，高密度的曝光率?？梢园褢c祝活動分解細化。在大型活動的同時應該以學院、專業(yè)、班級甚至寢室為單位舉行一系列喜聞樂見的活動，可以把工作落實到實處，有利于調動同學參與的積極性。可以組織一些青年志愿者活動，走出校園，走向社會，要與社會融為一體，讓學生在親身實踐中提高認識，陶冶情操。

4、要引導大學生樹立正確的消費觀。節(jié)日消費的火爆離不開大學生的"支援"。學校教育要引導大學生節(jié)儉好學，慎過西方節(jié)日，樹立正確的消費觀。要從大學生的修養(yǎng)出發(fā)，把消費觀教育視為大學生修養(yǎng)的重要內容。學校要把消費觀念納入校風教育與思想政治理論課教學的范疇，大力倡導健康的消費觀念。高校要把校園文化建設作為對大學生消費觀念培養(yǎng)的重要平臺。高校文化建設應該把握育人第一的原則，重視大學生在為人處世方面的每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理和行為。把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。

(二)政府要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產的保護和創(chuàng)新。

當前中國當代大學生熱衷西方節(jié)日，冷淡中國傳統(tǒng)節(jié)日，與政府一段時間以來忽視傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護與創(chuàng)新有很大關系。政府對傳統(tǒng)節(jié)日文化忽視宣傳、缺乏變革導致，傳統(tǒng)節(jié)日的影響逐步萎縮，傳統(tǒng)文化在外來文化的沖擊之下對大學生的吸引力下降。近些年以來，傳統(tǒng)節(jié)日在民族文化遺產中的特殊位置及其對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性逐漸為社會所認識和重視。

1、政府要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產的保護

保護傳統(tǒng)文化遺產具有重要的意義。首先，傳統(tǒng)節(jié)日的保護是對大學生情感需求的尊重和對其精神利益的維護。節(jié)日作為文化生存的節(jié)點，是大學生表達內心情感的重要時機，是他們精神的重要寄托方式。人們共同的理想和追求，不斷通過節(jié)日習俗表達出來。這些理想和追求有豐收富裕、健康長壽、歡樂吉慶、平安和順等。保護了傳統(tǒng)節(jié)日文化，也就減少了大學生群體通過西方節(jié)日來尋求情感寄托的途徑。其次，保護傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠增強大學生的凝聚力和愛國心。包括節(jié)日文化在內的民俗文化是民族文化的基礎部分，是中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節(jié)日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。當人們處于本土的文化環(huán)境中時，這種感覺還不明顯。但是在異文化環(huán)境，一個族群同樣的節(jié)日習俗就成為文化認同的顯著標志。共同的節(jié)日習俗會使他們之間產生文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內。采取有效措施保護好傳統(tǒng)節(jié)日文化，可使各地的大學生擁有更為和諧一致的文化空間。

2、以政府為主導，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化

在新的全球一體化日趨緊密的大背景下，中西文化碰撞產生某些文化趨同現(xiàn)象，這也是一個無法回避的現(xiàn)實。大學生之所以熱衷于西方節(jié)日，這同我們近年來對外較為廣泛的文化開放與交流是分不開的，一些西方節(jié)日的侵入也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的，但是西方節(jié)日盛行并不整理可怕，可怕的是傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。綜觀我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)，很多都是農耕時代的產物，有著農耕時代的烙印，由于它存在的基礎已經在逐步的弱化和解體，很難與當今的時代特征明顯的聯(lián)系起來。從某種程度上講，它們是一個民族的歷史記憶，而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就會使節(jié)日變得神圣而沉重，交得不受歡迎，給入一種麻煩的感覺，有時使過節(jié)變成一種受罪。所以我們需要用創(chuàng)新來變，嫁接一些西方節(jié)日的氣氛，改掉一些傳統(tǒng)習慣的陋習，這樣才能真正的將傳統(tǒng)節(jié)日文化延續(xù)下去。我們若能在西方節(jié)日的熱鬧中汲取和借鑒一些營養(yǎng)和經驗，做一些有意義的探索和嘗試是非常必要和及時的。

傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程，需要政府、學校和廣大民眾的共同參與。但應以政府為主導，應該充分發(fā)揮其文化管理與服務功能，提供節(jié)日文化資源，創(chuàng)造環(huán)境，積極引導大學生們建立正確的節(jié)日觀和行為參與方式。

在時代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對中國大學校園的沖擊的確已經成為事實，有相當一部分大學生出于各種原因而對西方節(jié)日表現(xiàn)出較大的興趣，大大超出了對待本國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。教育工作者要引導大學生更好的繼承和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸取西方節(jié)日文化中有益的部分。要使大學生樹立起一種健康的節(jié)日文化觀和消費觀，使他們既能夠理性的對待各種西方節(jié)日，又能夠充分享受到西方節(jié)日給校園生活所帶來的歡樂。

注釋：

①〈日〉綾部恒雄. 文化人類學的十五種理論[m]. 北京國際文化出版公司,1988年版第154頁

②梅孜編譯 美國國家安全戰(zhàn)略報告匯編[m]. 時事出版社,1996年版

參考文獻：

[1] <日>綾部恒雄. 文化人類學的十五種理論[m]. 北京國際文化出版公司,1988年版

[2] 王嶸. 中美傳統(tǒng)節(jié)日文化差異比較[j]. 山西高等學校社會科學學報,2008,(7)：26-27

[3] 陶柳清、陳淦添. 當代大學生對西方節(jié)日的調查分析[j]. 科技創(chuàng)新導報，2009,(4):220-222

[4] 梅孜編譯 美國國家安全戰(zhàn)略報告匯編[m]. 時事出版社,1996年版

[5] 李朗. 關于西方節(jié)日對大學生影響的調查分析--以清華大學為例[j]. 中國青年研究，2005，(5):60-63

篇6

【關鍵詞】媒介素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化認同；提升策略；青年人才

【基金項目】本文為省社科聯(lián)2016年度遼寧經濟社會發(fā)展立項課題（2016lslktzi jyx-14）、2016年度遼寧省教育廳科學研究項目資助課題（W2016005）、2015年度沈陽化工大學教育教學研究基金項目（2015B21）的研究成果。

一、媒介接觸與媒介素養(yǎng)的調查分析

鑒于青年人才在跨文化交流中的特殊作用，其媒介認知及媒介文化素養(yǎng)狀況就顯得尤為重要。

（一）在媒介接觸習慣和時長方面

網(wǎng)絡和手機等新媒介以其信息量大，傳遞快捷，交互性和即時性強，數(shù)字化的特點得到92%以上受訪者的青睞，其中近一半的受訪者每天使用手機上網(wǎng)瀏覽的時長達到3～5小時，且其對手機、網(wǎng)絡的依賴程度呈上升趨勢；但青年人才較之其他群體，與紙質媒介、廣播等傳統(tǒng)媒介的接觸時長、接觸程度仍然相對較高，這與個體學習需求密切相關。

（二）在媒介接觸的功用和內容方面

81%的受訪者接觸報紙、雜志、書籍、廣播等傳統(tǒng)媒介的目的以獲取知識信息，了解時事新聞為主。以語言專業(yè)學習者為例，進行報刊選讀、視聽說、文學、翻譯等跨文化課程的研修，或是旨在提高運用目的語的能力，取得理想的成績，滿足就業(yè)、考研、留學、訪問交流等必備資格的需要。

同時，青年人才在媒介使用上網(wǎng)絡化傾向愈加明顯。他們會借助網(wǎng)絡搜索引擎獲取目的語語料、學術資源，使用在線翻譯工具等，進行資料的收集、學術研究、語言互譯轉換等。但就目前來說，對網(wǎng)絡媒介的有效利用還處于較低水平，以單向輸入為主。73%以上的受訪者對手機和網(wǎng)絡系統(tǒng)支持下的網(wǎng)絡游戲、文體娛樂資訊等樂此不疲，甚至癡迷上癮，尤以男性表現(xiàn)得更為突出；而在閱讀小說、雜志、收聽廣播等方面，女性所占比例更高，尤其是與海外影視劇的接觸頻率超過了對本土電影、電視劇的關注。

從功用和內容上來看，媒介的使用無論是作為娛樂工具，還是用于獲取信息，增長知識等，都需要進一步改變“被動地接受媒介提供的表層信息”的局面[1]，重視受眾進行自發(fā)、主動性的知識積累及人際互動溝通、文化傳承等社會功能。

（三）在媒介信息的信任度和辨識度方面

在信息飽和的時代，對各種信息的篩選和認知至關重要。受訪者對報紙、電視等提供的信息具有較高信任度，分別達到36.6%、33.4%；而對于網(wǎng)絡媒介信息的信任度較低，僅占13.1%。調研顯示，他們雖具備常識性的警惕態(tài)度，但尚未掌握科學的批判方法和解讀能力。很多人利用手機網(wǎng)絡、微博、微信、QQ空間、視頻等對信息，如對有爭議的信息進行無意義地轉載，傳播，調侃式評論，缺乏理性的質疑和思考；還有不少人受到外來語語料潛移默化的影響，對異國節(jié)日習俗、流行娛樂文化推崇備至，而對本國博大精深的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日、民情風俗不甚了解，甚至不屑一顧。

從整體上看，青年群體對媒介缺少有選擇的接觸，對媒介的批判能力及充分利用媒介資源完善自我服務社會的能力不足，這一群體媒介素養(yǎng)的狀況制約了他們在民族文化建設中發(fā)揮引領、示范、輻射的作用。

二、提升青年人才傳統(tǒng)文化認同的策略

“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同；它是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎，因而成為綜合國力競爭中最重要的軟實力。

青年人才在跨文化教育和交流中通過電影、電視、網(wǎng)絡、軟件等媒介接觸到大量西方文化，如果一味地強調目的語文化而忽略母語文化，勢必導致文化知識結構的欠缺和不平等的文化價值觀的形成，無法更好地進行文化傳播、交流和翻譯等工作，削弱了本土文化在世界文化之林的影響力。所以，提高人才對本土文化的認同感是應對霸權文化沖擊，維護自身的文化生存與文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義[2]。

（一）加強信息過濾，提高跨文化意識和思辨能力

在利用媒介獲取信息時，應學會能動地鑒別和篩選有用的信息，即對信息進行過濾，增強對文化中糟粕的辨識能力，并進行合理地質疑、批判，避免對外來文化無條件的吸收和認同[4]。

青年人才應明確跨文化交際的雙向性，既注重目的語文化導入，又要避免陷入對母語文化的刻意回避的誤區(qū)，導致本土文化缺失[4]。應兼顧中西方雙向文化吸收，培養(yǎng)文化意識，通過文化差異對比，提高自身對外來文化的鑒別能力，以及對中國傳統(tǒng)文化的理解。如對節(jié)日風俗的滲透不能停留在媒介提供的表層信息――節(jié)日起源、慶祝方式等，需要通過對比分析，挖掘文化內涵。中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是以節(jié)氣時令產生的，所以強調“民以食為天”，飲食在節(jié)日慶祝中占據(jù)主?；蜁r中國人倡導集體主義、“利他”精神，注重家庭觀念，喜歡濃郁的親情氛圍，節(jié)日里走親訪友、賓客滿堂、禮尚往來就約定俗成了。而西方人的傳統(tǒng)節(jié)日具有宗教的淵源和色彩，節(jié)日里注重宗教禮拜帶來的凈化和解脫，之后通過制造歡慶的氣氛獲得精神上的享受。因此，西方人家庭觀念淡漠，崇尚個人主義，慶祝方式上更強調個性的張揚與自我表現(xiàn)，情感的自由抒發(fā)和傳遞。

（二）充分利用新媒介手段，推動本土與傳統(tǒng)文化的共享性發(fā)展

在新媒介時代，掌握使用媒介的必要技術知識，參與媒介互動，將博客、平板電腦、手機打造成文化傳播的有效平臺，通過QQ、MSN的聯(lián)系人或郵箱通訊錄等多種途徑來查找志同道合的人，在網(wǎng)絡上拓展交際圈，建立虛擬社區(qū)，同時將網(wǎng)絡人際交往鏈延伸到現(xiàn)實世界中，通過參與媒介應用制作等在線上和線下開展豐富多彩的活動，促進文化的交流，如主題文化（地域文化、服飾文化，飲食文化、影視文化等）大學堂、文化知識競賽、讀書研討會、藝術節(jié)等分享、滲透文化信息；以全球“漢語熱”為契機，對外漢語教學與孔子學院對外漢語國際推廣項目相結合，加強與留學生的文化交流、互動學習和體驗，從而加深人才對中國傳統(tǒng)知識文化和交際文化的理解、豐富、認同和傳播，增強民族文化自覺與自豪感。

三、結語

理性地接觸和使用媒介，汲取他國文化的精華，可使本國文化更臻完美，促進世界文化的發(fā)展；同時有利于提高國民的整體素養(yǎng)，增強中華文化國際影響力。

【參考文獻】

[1]梅瓊林.關于大眾傳媒分眾化問題的重新思考[J].社會科學家，2006（02）：32-34.

[2]周小玲.大學英語教學中中國文化失語現(xiàn)象的研究[J].語文學刊（外語教育教學），2010（05）：152-153，159.

篇7

春意盎然，開學伊始。落實規(guī)范少先隊常規(guī)工作：日檢評比、升旗制度、分發(fā)記錄、安排好班隊工作，并有記錄、健全班委會。只有少先隊工作規(guī)范化，學校工作才能得以正常實施。

關注學生在校的日常行為規(guī)范，以小學生日常行為規(guī)范嚴格要求自己，讓班級的工作得以進行。本月份為“平安行動”從一年級至六年級都要相應開展“珍愛生命”活動，讓學生在活動中感受到生命的可貴，懂得在日常生活中保護自己，關愛他人。

三月份 愛綠行動

春暖花開，開學已經一個月，學校的各項常規(guī)工作已進入正軌，本月份里的各項節(jié)日重多，我們將主要以“愛綠行動”為主，學校的綠化面積較大，讓學生到校園中去尋找綠色，愛護校園的每一片綠地。布置各班的板報以“植樹節(jié)”為主題，讓學生們從班級、學校中感受到綠色源于身邊，從我做起，從身邊的小事做起。

四月份 緬懷先輩，爭先進

初夏輕風，悄然而至。開展清明節(jié)日主題活動，旨在緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動，教育學生向革命烈士學習，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務意識。除此之外，還將有下列安排：

1、召集“紅領巾志愿者”活動，增強少先隊的凝聚力，提高少先隊員服務意識，帶動更多的少先隊員參與其中，逐步形成和諧的校園氛圍。

2、提倡愛護校園環(huán)境、不踩踏花草，不損壞樹木，不亂扔垃圾，把隨手撿起一片紙落實到實際行動中去，期間充分發(fā)揮“紅領巾志愿者”的帶頭作用。

3、“文明禮儀”“環(huán)境衛(wèi)生”知識競賽，豐富校園文化生活，對學生進行禮儀知識教育，讓學生通過禮儀教育養(yǎng)成良好的行為習慣和保護環(huán)境的意識

五月份 愛上勞動 愛上健康

1、加強對未成年人理想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會主義教育的同時，通過普法使學生認識到如何遵守國家法律、法規(guī)及社會公共道德規(guī)范，樹立自尊、自律、自強意識，增強辨別是非和自我保護的能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害等。增強其法制觀念，培養(yǎng)未成年人對犯罪進行自覺的自我防范。通過普法，對培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設人才具有重要的意義。

2、通過“手拉手，互助互學”勞動實踐體驗活動的開展，培養(yǎng)學生熱愛勞動，關心集體，在與他人合作中體驗勞動的快樂。寫好勞動體驗日記，利用好黑板報，宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，增強少先隊文化的感染力，教育少先隊員堅持佩戴紅領巾和少先隊干部標志，加強學生的自主管理。

3、迎接六一兒童節(jié)，積極準備慶“六一”各項活動。

六月份 我的節(jié)日 我快樂

1、歡慶“六一”校園文化活動。弘揚祖國傳統(tǒng)文化，樹立小學生書畫藝術發(fā)展觀，努力培養(yǎng)愛好書畫藝術的興趣，構建和諧校園，為我校文化建設做出貢獻。

2、壯大少先隊組織，培養(yǎng)一支有組織有活力的少先隊組織，充分發(fā)揮少先隊干部組織在班集體建設及教育課程改革中的重要做用。

3、評選校園“十佳”少先隊員，樹立優(yōu)秀少先隊員榜樣，引導更多的少先隊員向“十佳”學習，爭做“十佳”好少年。

4、針對六年級畢業(yè)班開展一次“告別母校中隊主題會”活動，給即將畢業(yè)的孩子們留下一段難忘的回憶。

篇8

良好的工作成長環(huán)境，不僅能夠激發(fā)女職工們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，更能夠幫助她們實現(xiàn)自我提升和飛躍。國稅局婦委會把關心關愛女職工的身心健康作為自己的職責，每年都定期組織女干部健康查體，每年“三八”婦女節(jié)都會組織全局女干部職工召開座談會，聽取她們在工作生活中的意見和建議。局里連續(xù)兩年撥出專項資金為女干部購買了特殊疾病安康保險，使患病的女干部得到了及時的救治。在婦委會的積極爭取下，國稅局在干部任用、外出學習等方面也對女干部給予傾斜，多給女干部學習提高的機會。由于黨組的重點培養(yǎng)和婦委會的推薦，目前有7名女干部通過競爭上崗進入?yún)^(qū)局中層干部行列，成為國稅事業(yè)的中堅力量；13名女干部獲得系統(tǒng)內外各級各項榮譽20多個；3名女干部被評為稅收業(yè)務能手；在2014年全區(qū)“三八”慶祝大會上，陳娟同志作為全區(qū)巾幗典型人物在大會上發(fā)言。

走進國稅局辦稅大廳，首先映入眼簾的是金燦燦的國家級“巾幗文明崗”和省級“優(yōu)秀辦稅服務廳”的獎牌。這些獎牌向我們展現(xiàn)著國稅局女職工們的拼搏和努力。

辦稅服務廳是國稅部門對外提供服務、展示形象的窗口，25名同志中女干部職工20名。為了充分發(fā)揮她們的作用，局黨組提拔重用了兩名女副科長，讓女干部擔當重要角色。副科長陳東華是個急性子。“營改增”、“金稅三期上線”兩項重點工作中，頂著時間緊任務重的巨大壓力，她白天投入緊張的工作，晚上解決工作中出現(xiàn)的問題，連續(xù)奮戰(zhàn)20多個晝夜，嘴角起了一串串水泡，終于圓滿完成了兩項重點任務，得到了納稅人的一致好評。

收入核算科長劉建玲同志，長期工作在組織收入崗位上，經常加班加點，分析數(shù)據(jù)，精益求精，不差毫厘，為全局收入任務的連年完成做出了突出貢獻；基層一線分局的吳紅珍、梁鳳同志，晴天一身土，雨天一腳泥，抓征管，跑稅源，下企業(yè)，催稅款，輔導企業(yè)賬務處理稅務知識，成為納稅人的貼心人；納稅服務科的劉蕾同志，主管涉稅審批事項核查，依法檢查，公平公正，嚴格把關，堅持排除涉稅風險；稅政科的陳娟同志，雖然孩子小，但依然沒有阻擋她努力學習、積極進取的步伐，被省局選送中國人民大學，成為全省反避稅業(yè)務骨干；城區(qū)分局的劉淑梅同志，為人樸實大方，工作扎實努力，丈夫、女兒先后從軍，身為雙重軍屬的她家庭和事業(yè)兩不誤，受人敬佩。

篇9

一、教學師資：不拘一格用人才

由于多年忽視，中小學國民教育中民族文化和傳統(tǒng)文化教育的缺失已是不爭的事實。同時由于中國傳統(tǒng)文化的博大精深，非專業(yè)研究者很難勝任其傳播重任。因此，從長遠角度來看，建立一支專業(yè)的教師隊伍尤為重要。但在專業(yè)隊伍尚未建立之前，為了切實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在教學師資上可以“不拘一格用人才”，如《綱要》所言，“鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質文化遺產傳承人參與職業(yè)教育教學”“建立非物質文化遺產傳承人‘雙向進入’機制，設立技藝指導大師特設崗位”。

以四川的綿竹年畫為例，綿竹木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢齊名，距今已有1000多年歷史，被列為國家級首批非物質文化遺產。被稱為“綿竹年畫南派掌門人”的著名老藝人陳興才，有民謠如此：“村名叫做射箭臺，住個老漢陳興才，伏羲南派他掌門，年畫技藝傳下來?！标惻d才10多歲時便師從父親學習年畫制作，在70多年繪畫生涯里，其年畫不僅被當?shù)厝嗽谶^春節(jié)時張貼，還被美國、日本、歐洲的愛好者收藏，如今他的手藝正在兩個兒子手中發(fā)揚光大。此外，四川還有能在25秒內變14張臉的“變臉大師”彭登懷，有從事蜀繡50年的中國工藝美術大師郝淑萍，有著名川劇表演藝術家沈鐵梅……這些或藏于民間或駐于館內的大師，一生致力于傳統(tǒng)文化的傳承，“大師進校園”并非難事，我校就曾在教師節(jié)、藝術節(jié)邀請過川劇院的藝術家為師生表演《貴妃醉酒》《三岔口》《昭君出塞》《拾玉鐲》《盜庫銀》等傳統(tǒng)劇目，共享國粹盛典。

二、教學形式：知行結合重入腦

《綱要》指出，要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價和督導機制，研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價標準，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測評價指標體系的重要內容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容在中考、高考升學考試中的比重”。通俗來講，即以考試方式加強對傳統(tǒng)文化教育的重視與落實。如果考查中能避免死記硬背，注重方式的靈活多樣，則可以有效引導中小學的教學。不過筆者以為，傳統(tǒng)文化的教育重在激發(fā)興趣、聯(lián)系生活、入腦入心，只要精心設計教學方式，合理采用教學手段，有效抓住教學契機，用好多種社會資源，也可以收到良好的教學效果。

1.教學方式靈活多樣，體現(xiàn)學段特點中小學生的傳統(tǒng)文化教育，當以課堂教學為主陣地，充分利用學科特點進行有機滲透，尤其是語文、歷史、地理等學科。除此之外，還應當“根據(jù)不同學段學生身心發(fā)展特點，區(qū)分層次，突出重點”，靈活變換教學方式。小學階段重在寓教于樂，多采用故事、游戲、歌謠等活潑有趣的形式。如石家莊市大談小學以配樂、舞蹈的形式，編排了一套《三字經》課間操，孩子們一邊誦讀《三字經》，一邊做操。中學階段則可以采用文化講座、實地參觀、實踐體驗、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式，使傳統(tǒng)文化的教育多樣化、生動化。如北京四中設定專門的國學日，在當天開展祭孔活動和禮儀劇展演。

2.教學時間抓住契機，用好常態(tài)生活在中華傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質文化遺產也是重要內容之一，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和成人禮儀、祭祖禮儀等傳統(tǒng)節(jié)慶和禮俗。在教育過程中，要充分用好這些傳統(tǒng)節(jié)日，組織學生進行文化探尋。如了解春節(jié)的來歷，熟悉春節(jié)的習俗，學習春聯(lián)的寫作等等。又如在學生年滿十八歲時舉行成人禮儀，幫助了解古代的成人禮儀文化。成都的杜甫草堂每年正月初七都要舉行祭拜詩圣活動，主祭人儀態(tài)莊重地完成凈手、奠帛、誦讀祭文等環(huán)節(jié)后，都會有中小學生集體誦讀祭文。

3.教學場所物盡其用，開發(fā)社會資源《綱要》要求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動中，“要利用學校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，結合校史、院史、學科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨特的文化育人作用”，要“充分利用博物館、紀念館、文化館（站）、圖書館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產、具有歷史文化風貌的街區(qū)等，組織學生進行實地考察和現(xiàn)場教學”。除了課堂這一固定場所，傳統(tǒng)文化的教育還可以大力積極拓展教學場所，大力開發(fā)社會資源。

篇10

一、啟動儀式活動

時間：2020年6月22日上午

地點：XX社區(qū)

內容：群眾文藝宣傳隊文藝演出、民族團結宣講、法律法規(guī)知識競賽。

二、群眾性日?；顒?/p>

（一）縣婦聯(lián)要結合業(yè)務工作，突出引領婦女群眾思想，踐行社會主義核心價值觀，用豐富多彩的活動來吸引婦女群眾，凝聚人心，淡化宗教消極影響、消除陳規(guī)陋習，崇尚健康文明、積極向上的生活追求。

1、縣婦聯(lián)要結合建黨節(jié)、“農民豐收節(jié)”“望果節(jié)”“國慶節(jié)”等主題開展“文藝展演”“趣味活動”等等。

2、縣婦聯(lián)要組織巾幗志愿者在各村開展法律維權、民族團結創(chuàng)建、衛(wèi)生健康等宣講活動。

（二）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（社區(qū)）婦聯(lián)要結合“四講四愛”活動，在廣大婦女群眾當中開展經常性活動。

1、村（社區(qū)）婦聯(lián)要每周組織婦女群眾跳廣場舞不少于2次；組織群眾開展文體競賽活動每年兩次。

2、以村為單位聯(lián)系演出團體送文化下村每年一次。

3、村（社區(qū)）婦聯(lián)要利用傳統(tǒng)節(jié)日和農閑時節(jié)，組織開展自發(fā)性的文體活動，使廣大婦女群眾在自娛自樂中陶冶情操，提升素質。

4、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）婦聯(lián)要根據(jù)平時各村文藝活動的節(jié)目內容，從中選出優(yōu)秀節(jié)目，積極參加相關部門的文體活動。

5、村（社區(qū)）婦聯(lián)要每月組織婦女群眾收看“西藏女性”婦女講堂線上直播欄目，上級婦聯(lián)組織要結合當?shù)貗D女群眾的需求開展婦女講堂進鄉(xiāng)村活動；

6、村（社區(qū)）婦聯(lián)廣泛開展“好媳婦”“好女兒”“好婆婆”等評選表彰活動，常態(tài)化開展尋找“最美家庭”活動，推出一批新時代農牧民身邊最美“人物”和“家庭”。

7、村（社區(qū)）婦聯(lián)要結合經常性文體活動，采取巡講、座談交流以及把典型故事搬上舞臺等形式講述群眾身邊的最美人物和家庭故事，傳遞時代精神。

8、村（社區(qū)）婦聯(lián)要利用村醫(yī)（兼職主席），開展婦女兒童健康知識宣講。

9、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）婦聯(lián)要根據(jù)各村開展講身邊“最美”故事情況，認真篩選組建“最美”故事巡講團，到各村進行巡回宣講。

三、活動要求

（一）加強宣傳，營造氛圍?！镑攘︵l(xiāng)村 活力婦女”群眾性文化活動要堅持人人參與的原則，各級婦聯(lián)組織要加強和重視活動的宣傳工作，強調和突出活動的參與性、公益性、社會性、實效性。及時全面地反映活動的動態(tài)和成果。鄉(xiāng)村兩級婦聯(lián)及時收集視頻活動資料（時間控制在5分鐘左右，突顯本地特色的文體節(jié)目），縣婦聯(lián)篩選上報市婦聯(lián)，提供給婦聯(lián)系統(tǒng)新媒體上進行展播，激發(fā)婦女群眾的參與熱情，營造婦女群眾人人參與健康向上的群眾性文化活動的良好氛圍。