導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化產(chǎn)業(yè)營銷與管理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的核心能力是文化資源轉(zhuǎn)換生成文化產(chǎn)品的創(chuàng)意與策劃能力，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才創(chuàng)意能力培養(yǎng)，就必須強化文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案的改革與創(chuàng)新，加強文化課程、創(chuàng)意表現(xiàn)課程與市場營銷課程的設(shè)置與開發(fā)，這是解決文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意能力培養(yǎng)的對策與措施。

關(guān)鍵詞：

文化產(chǎn)業(yè)；專業(yè)教育；創(chuàng)意能力；對策

基金項目：

湖南省教育廳2016年度普通高校教學(xué)改革研究項目《以應(yīng)用型產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才培養(yǎng)為專業(yè)定位與特色的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)研究與實踐》（批準文號：湘教通【2016】400號）

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）是人類經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)業(yè)下游化的必然趨勢，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，因而眾多國家都把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略意識的支柱性產(chǎn)業(yè)。我國也于2012年頒布了《振興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》，標志著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國的國家發(fā)展戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)是直接為人類的生產(chǎn)生活創(chuàng)造美的感性呈現(xiàn)形式的專業(yè)，直接面向的是工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、園林景觀、動漫等生產(chǎn)生活行業(yè)，本身就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個重要類別。此外，向人類的文化成果尋求文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意靈感，以豐富文化產(chǎn)業(yè)的哲理深度與審美溫度，本身也是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展方向與必然趨勢，也是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的一個重要內(nèi)容。因此，如何加強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意表現(xiàn)能力，就成為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)面臨的一個重要現(xiàn)實課題。本文擬就文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)如何加強創(chuàng)意表現(xiàn)能力提出對策與措施。

一、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強文化類課程建設(shè)

文化作為人類“狹義動物性提升”而創(chuàng)造的心智成果，體現(xiàn)了人類征服自然與改造自然的自身生產(chǎn)結(jié)果，從而使人類在類本質(zhì)特征上區(qū)別于動物，所以卡西爾認為人是“符號的動物”，即“文化的動物”。但人類的文化并不是一個統(tǒng)一的標準與模式，而有著豐富多樣的民族性甚至族群性，各民族自身所創(chuàng)造的文化，是這個民族反映自身生存世界的一種觀念性表達，具有民族本身認識與反映世界的價值與意義，并不奉行統(tǒng)一的標準與原則，所以博厄斯等人堅持“文化相對主義”觀念，即任何民族所創(chuàng)造的文化都有自身存在的價值與意義，并不存在誰優(yōu)誰劣的理性評價標準，也不存在“適者生存”的自然進化規(guī)律。民族文化的豐富性與多樣性，造就了人類世界的豐富性感受與體驗，也為文化產(chǎn)業(yè)的豐富性感性呈現(xiàn)形式提供了靈感源泉。比如，任何一個民族的文化符號，都有其作為構(gòu)成性原理的能指音響形式，這種能指形式所呈現(xiàn)的視覺化紋樣、圖式、圖像與圖案等，就是文化產(chǎn)業(yè)審美化表現(xiàn)的創(chuàng)意元素。只有從人類豐富多樣的文化形態(tài)與文化體系中，提取出取之不盡的文化元素，才能為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)提供源源不斷的設(shè)計靈感來源與資源，才能獲得無窮無盡的審美化表現(xiàn)元素。因此，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)要加強創(chuàng)意表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，就必須加強文化類課程的建設(shè)，在人才培養(yǎng)方案中增設(shè)文化類課程。文化類課程不僅包括“大傳統(tǒng)文化”，即中國文化概論與西方文化概論，還應(yīng)包括“小傳統(tǒng)文化”，即中國民族民間文化與外國民族民間文化等，才能體現(xiàn)豐富的民族文化視野。

二、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強創(chuàng)意表現(xiàn)的課程建設(shè)

盡管中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論界對“創(chuàng)意”這個概念并沒有一個統(tǒng)一的認識，也還沒有產(chǎn)生一個能為大家所接受的科學(xué)定義，但中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實踐界已經(jīng)對此進行了不斷的探索與研究，諸如韋伯•楊的“舊元素的新組合”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父霍金斯的“對業(yè)已存在的東西的再造”，以及我國賴聲川先生的“元素的組合與拼貼”等，都已經(jīng)觸及到了創(chuàng)意概念的本質(zhì)，即創(chuàng)意體現(xiàn)了人類對一定文化模式所形成的符號世界的反抗與超越，從而以豐富多彩的符號感性呈現(xiàn)形式來實現(xiàn)對概念化、機械化符號世界的審美化表現(xiàn)。當然，從嚴格的學(xué)理規(guī)范來說，韋伯•楊、霍金斯與賴聲川等人的闡述，還只是觀念性的描述與現(xiàn)象性的解釋，而不具有研究對象的規(guī)律性抽象以及方法性指導(dǎo)，因而還不是科學(xué)嚴謹?shù)膭?chuàng)意定義。相信隨著越來越熱的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及學(xué)界對于創(chuàng)意理論研究的不斷深入，創(chuàng)意學(xué)這門學(xué)科一定會產(chǎn)生并成熟。從以上這些創(chuàng)意理論研究的先驅(qū)對創(chuàng)意的闡述來看，創(chuàng)意表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)是有區(qū)別的：創(chuàng)意表現(xiàn)體現(xiàn)在以不同民族的文化符號元素來反抗與超越概念化、單一化、機械化的民族符號世界，從而實現(xiàn)本民族符號世界的豐富性感性呈現(xiàn)形式；而藝術(shù)表現(xiàn)體現(xiàn)在心靈化與觀念化的意象圖式來升華與超越符號能指形式的工具性、功能性、實用性，從而賦予生產(chǎn)生活世界的審美化愉悅；前者重在豐富性，后者重在審美性。由此可見，創(chuàng)意表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)具有本質(zhì)屬性與方法實現(xiàn)上的差異性，比如，概括、抽象、簡約、異質(zhì)同構(gòu)的方法是審美表現(xiàn)的方法，而不是豐富性感性呈現(xiàn)形式的方法即創(chuàng)意方法，因而，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強創(chuàng)意表現(xiàn)方面的課程建設(shè)，才能增強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的創(chuàng)意表現(xiàn)能力。

三、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強市場營銷類的課程建設(shè)

市場營銷是以“買方市場”為生產(chǎn)經(jīng)營準則的商業(yè)哲學(xué)與經(jīng)濟觀念，是與傳統(tǒng)的“賣方市場”生產(chǎn)經(jīng)營準則相對的現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟方式。市場營銷強調(diào)差異化的細分市場產(chǎn)品競爭優(yōu)勢與特色，強調(diào)精準的目標客戶對象，強調(diào)深入細致的目標客戶消費心理規(guī)律與行為特征的分析，一句話，現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營考慮的是如何使產(chǎn)品“適銷對路”，從而實現(xiàn)利益的最大化。一切文化產(chǎn)業(yè)諸如產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、動漫設(shè)計等針對的都是生產(chǎn)生活的產(chǎn)品，而不是純粹審美的藝術(shù)品，即不屬于康德所說的“純粹超功利”的藝術(shù)品。產(chǎn)品的藝術(shù)化表現(xiàn)與審美性愉悅只是產(chǎn)品“價值增值”的一個增長極，或者說利益最大化實現(xiàn)的一個因素，而不是產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，產(chǎn)品的本質(zhì)屬性在于“適銷對路”。可見，文化產(chǎn)業(yè)的根本目的在于如何按照“買方市場”觀念來轉(zhuǎn)換生成文化產(chǎn)品，而不是按照純粹審美愉悅的超功利性來進行文化表現(xiàn)。創(chuàng)意能力的培養(yǎng)除了靈感來源與表現(xiàn)觀念的要求之外，還必須有“買方市場”的觀念要求，即如何尋求細分市場下具有差異化競爭優(yōu)勢與特色的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，針對的具體客戶是哪一個消費群體，這種產(chǎn)品的設(shè)計如何滿足目標客戶的消費心理規(guī)律與行為特征等等，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的“適銷對路”。再好的創(chuàng)意靈感與表現(xiàn)觀念，如果不符合目標客戶群體的消費需求，要么是“孤芳自賞”的藝術(shù)作品而不是市場化的產(chǎn)品，要么是束之高閣的圖案而不是企業(yè)歡迎的方案。所以，加強文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，還必須加強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的市場營銷類課程建設(shè)，包括市場調(diào)查與預(yù)測、應(yīng)用統(tǒng)計、微觀經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)等課程的設(shè)置。

篇2

【關(guān)鍵詞】地方產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；營銷戰(zhàn)略

1.農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村地方居民賴以維生經(jīng)濟收入，面對近年來經(jīng)濟不景氣與失業(yè)率攀升，農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與未來發(fā)展，將直接牽連到農(nóng)村居民的直接收益與生活，因此，農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)振興與再造是目前農(nóng)村面臨最大問題。過去政府從各方面極欲改善農(nóng)村地方經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題，推廣一村一物、觀光果園、精致農(nóng)業(yè)、富麗農(nóng)村等農(nóng)業(yè)政策。但利用資金補助及各項單點硬件設(shè)施建設(shè)農(nóng)村，對于產(chǎn)業(yè)振興助益并不大，更遑論保存農(nóng)村文化與特殊技藝工作，也因此農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化與特殊技藝，隨著地方上耆老逝去而逐漸消失。[1]二十一世紀的我國，面臨全球化趨勢挑戰(zhàn)，各層面產(chǎn)業(yè)皆利用當?shù)匚幕厣镑攘?，來挑?zhàn)全球化文化沖擊，因此，地方文化產(chǎn)業(yè)逐漸被重視主因，是由于此產(chǎn)業(yè)以地方居民為主體，并共同承擔、開創(chuàng)、經(jīng)營與利益回饋于當?shù)鼐用?，使成為農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)其生活品質(zhì)與精神的重要體現(xiàn)。

近年來受到國外農(nóng)產(chǎn)品開放政策，嚴重影響當?shù)亟?jīng)濟收入，對于八成以上以一級產(chǎn)業(yè)收入為主的居民，當?shù)禺a(chǎn)業(yè)若能藉由地方獨特的文化特質(zhì)拓展其經(jīng)濟領(lǐng)域，地方文化產(chǎn)業(yè)對于農(nóng)村社區(qū)而言，不僅是一項極具開發(fā)力的經(jīng)濟及文化資源，更為地方發(fā)展無可取代的文化觀光資源，具有延續(xù)地方傳統(tǒng)文化與凝聚社群共識、領(lǐng)域感、認同感等功能。

本研究案例地區(qū)位處于XX市XX社區(qū)，其社區(qū)產(chǎn)業(yè)主要以蔬菜與稻米為主，尤其以荔枝經(jīng)濟價值較高，成為本區(qū)主要經(jīng)濟作物。近年來，國外農(nóng)產(chǎn)品開放政策，嚴重影響當?shù)亟?jīng)濟收入，加上稻米價格已不如以往，對于八成以上以一級產(chǎn)業(yè)收入為主居民，急于改善當前問題。因此，xx社區(qū)內(nèi)居民，抱持著珍惜作物心，將荔枝制成荔枝干，成為當?shù)刂匾牡胤轿幕a(chǎn)業(yè)。近年來，政府以社區(qū)總體建設(shè)活動凝聚當?shù)孛癖姡旧鐓^(qū)施行多年至今已有些許成效與硬件成果，但對于當?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟收入與轉(zhuǎn)型，卻沒有顯著成效。

2.研究方法

本研究采取資料歸納分析法，進行農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)營銷策略研究。首先，藉由分析相關(guān)理論及文獻資料，其主要包含三部份：一、農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)理論，界定文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)之差異以及分析農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)資源內(nèi)涵；二、探討農(nóng)村地方文化政策發(fā)展歷程；三、探討農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)營銷方式，包括傳統(tǒng)營銷渠道、共同營銷渠道、直銷渠道三種渠道，以作為農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)營銷策略之理論基礎(chǔ)。此外xx社區(qū)進行地方文化產(chǎn)業(yè)營銷現(xiàn)況的調(diào)查，主要包含二大部份：一、探討xx社區(qū)荔枝干目前銷售方式及銷售情況；二、探討xx社區(qū)荔枝干產(chǎn)業(yè)營銷流程，遂提出農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)當?shù)貭I銷戰(zhàn)略管理。

3.農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)理論

農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)定義是以地方居民為共同承擔、開創(chuàng)、經(jīng)營與利益回饋的主體，以社區(qū)原有的文史、技術(shù)、自然等資源為基礎(chǔ)，經(jīng)過資源的發(fā)現(xiàn)確認、活用等過程，提供社區(qū)生活、生產(chǎn)、生態(tài)、生命等社區(qū)文化的分享、經(jīng)驗與學(xué)習(xí)的產(chǎn)業(yè)。由于地方文化產(chǎn)業(yè)的特殊性及稀有性已成為吸引國際性的觀光休閑人潮、帶動觀光經(jīng)濟與凝聚居民意識的重要資產(chǎn)。

3.1文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)差異

文化產(chǎn)業(yè)意涵是寬廣的，包含大量產(chǎn)制的全球性流行的文化商品，亦包涵具地域性特質(zhì)的地方產(chǎn)業(yè)。早期是由法蘭克福學(xué)派者Horkheimer 和Adorno 所提出，意指現(xiàn)代電影、廣播、卡帶、書籍等文化產(chǎn)品，不同于傳統(tǒng)文化的意義，是符合大眾消費心理需求下，工業(yè)產(chǎn)銷關(guān)系下的產(chǎn)品[2]。

4.農(nóng)村地方文化政策發(fā)展歷程

由我國過去的發(fā)展軌跡分析，經(jīng)濟始終居于重要的領(lǐng)導(dǎo)地位，地區(qū)資源的分配和空間規(guī)劃也以經(jīng)濟成長為優(yōu)先。以下概述我國農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個歷程。

首先，初期文化建設(shè)以政治和社會教化意義文化建設(shè)政策以政治和社會教化意義為軸心，提升我國地區(qū)的精神文化品質(zhì)和社會倫理道德重建，實際上更是中華文化復(fù)興運動的強化與延長。

其次，八十年代文化建設(shè)已具初步成效文化建設(shè)執(zhí)行成效已具初步成效，其項目包括各縣市文化中心建設(shè)、文化資產(chǎn)的保存維護、文化人才的培育及文化活動的推展等。文化產(chǎn)業(yè)工作的推展，通過加強文化建設(shè)方案[6]，逐次藉文化及育樂活動的加強，提升文化建設(shè)的層次。文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)統(tǒng)籌全國文化建設(shè)機構(gòu)，負責(zé)主管文化政策，協(xié)調(diào)并推動各部門、機構(gòu)文化工作的執(zhí)行工作。

5.結(jié)論

荔枝原本為一項傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)由xx社區(qū)的居民將荔枝依循古法制成荔枝干，形成產(chǎn)業(yè)文化下文化商品；且社區(qū)居民以植物染手工制作成環(huán)保手提袋、荔枝干烹煮方式食譜以及將荔枝干命名為xx荔枝干，即是將生活文化、生態(tài)文化、生產(chǎn)文化等加以發(fā)揮應(yīng)用，形成地方文化產(chǎn)業(yè)。

xx社區(qū)的xx荔枝干目前以直銷方式來經(jīng)營，由當?shù)鼐用癫捎卯數(shù)厣a(chǎn)的荔枝制成荔枝干，并由當?shù)厣鐓^(qū)組織成立產(chǎn)業(yè)部負責(zé)包裝及冷藏，或由當?shù)鼐用褡约喊b販售。但由于銷售范圍不大，且皆屬省內(nèi)，雖然銷售總金額有明顯成長趨勢，但不難保證其消費市場飽和程度。因此，未來若能考慮農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)當?shù)貭I銷機制，利用農(nóng)村地方文化產(chǎn)業(yè)逆向營銷方式，預(yù)估消費市場需求量，以減少庫存量危險性，進而達成農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)業(yè)振興目的。

參考文獻：

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[4] 李新市. 欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢及當下措施[J]. 學(xué)理論. 2008（16）

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篇3

文化創(chuàng)意品牌作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是整個文化產(chǎn)業(yè)的核心，文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，也是市場競爭的必然結(jié)果。文化創(chuàng)意品牌在國外發(fā)展時間比較長，同時也形成了一定的發(fā)展特色，我國的文化創(chuàng)意品牌發(fā)展時間相對較短，一些品牌發(fā)展還不完善，競爭力不強，還需要進一步完善和重視。文化創(chuàng)意品牌發(fā)展的重要意義主要有以下幾個方面：

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢

文化產(chǎn)業(yè)近年來逐漸得到發(fā)展，隨著人們生活水平的逐漸提高，人們的文化消費能力逐漸提高，對于文化需要也日益增加。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速，國外的一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸形成一定的品牌，不同的文化需要不同的代表形象，文化創(chuàng)意品牌作為某種文化產(chǎn)業(yè)的形象之一，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸建立起自己的文化品牌，同時帶來了良好的經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要融合到市場經(jīng)濟中，文化創(chuàng)意品牌的形成是市場經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

（二）提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力

隨著社會的發(fā)展，人們的文化需要逐漸增加，各國的文化資源作為軟實力逐漸成為國家競爭的重要資源。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨眾多的競爭，不僅僅是國內(nèi)的競爭，同時也包括國外的競爭。不同的區(qū)域有自己專屬的文化，各地區(qū)的文化資源差異很大，如何提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問題。文化創(chuàng)意品牌作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，一定程度上是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表，能夠融合文化的精華，集中反映文化內(nèi)涵。文化創(chuàng)意品牌作為一種品牌具有一定的優(yōu)勢，品牌的形成是一種文化凝聚力的體現(xiàn)，同時也是文化精華的集中。通過文化品牌的宣傳和營銷可以有效地提高文化產(chǎn)業(yè)的知名度和形象，保障文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（三）有利于文化資源的發(fā)掘

文化品牌的形成需要一定的文化資源作為支撐，當前文化資源相對豐富，但是一些地區(qū)并沒有完全挖掘一些特色文化，通過創(chuàng)意品牌的發(fā)展有助于提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力，能夠積極挖掘一些地區(qū)的文化資源，不斷豐富文化資源，建立新的文化創(chuàng)意品牌，不斷完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。電影作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，逐漸受到關(guān)注，除了美國的好萊塢這一品牌之外，我國也不斷發(fā)展一些城市的電影文化，形成了北京大學(xué)生電影節(jié)，上海國際電影節(jié)等等電影文化，通過文化品牌的形成促進地區(qū)的文化資源合理利用。

（四）促進經(jīng)濟的發(fā)展

文化與經(jīng)濟發(fā)展是息息相關(guān)的，通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化品牌的建立有助于促進周圍地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。文化創(chuàng)意品牌需要一定的營銷策略，通過創(chuàng)意品牌的形成，可以帶動周圍的生產(chǎn)加工以及旅游文化發(fā)展，這不僅增加了周圍城市的經(jīng)濟收入，同時還增加了周圍地區(qū)的知名度。當前隨著城市化進程的加快以及城市建設(shè)的發(fā)展，城市逐漸尋求發(fā)展的新模式和新契機，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市發(fā)展的重要趨勢也是城市發(fā)展的新機遇。通過發(fā)展城市旅游業(yè)或者新的文化產(chǎn)業(yè)一定程度上促進了城市的經(jīng)濟效益和城市的競爭力。

二、文化創(chuàng)意品牌營銷工作中存在的問題

文化創(chuàng)意品牌的營銷作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，對于整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著十分重要的作用。但是由于當前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間比較短，文化創(chuàng)意品牌營銷工作并不十分完善，一定程度上影響了營銷的水平和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當前文化創(chuàng)意品牌營銷中存在的問題主要有以下幾個方面：

（一）文化創(chuàng)意品牌營銷工作重視不足

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與營銷工作息息相關(guān)，由于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間比較短，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不十分完善，很多企業(yè)并沒有充分重視營銷工作，導(dǎo)致文化創(chuàng)意品牌的競爭力和知名度不高，難以促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)對于營銷工作缺少長遠的規(guī)劃，缺少專業(yè)的營銷人員，導(dǎo)致營銷工作效果并不理想，文化創(chuàng)意品牌難以被消費者重視，影響整個文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展。

（二）文化創(chuàng)意品牌營銷缺少創(chuàng)新

文化創(chuàng)意品牌由于其具有一定的新奇性，在營銷的過程中有一定的優(yōu)勢，但是由于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分迅速，文化創(chuàng)意品牌逐漸增加，文化創(chuàng)意品牌的競爭逐漸激烈，文化創(chuàng)意品牌營銷工作由于缺少創(chuàng)新，營銷效果并不理想，難以促進文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展。營銷工作的效果直接影響文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展，文化創(chuàng)意品牌如果自身缺少創(chuàng)新性，或者是營銷工作中缺少創(chuàng)新性都難以促進文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展。

三、文化創(chuàng)意品牌營銷策略

在文化產(chǎn)業(yè)競爭日益激烈的市場經(jīng)濟中，文化創(chuàng)意品牌的營銷工作逐漸受到重視。但是文化創(chuàng)意品牌的營銷工作并不十分理想，一些企業(yè)對營銷工作的重視不足或者是營銷策略不完善，嚴重影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的營銷效果，甚至影響整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。今后需要進一步完善文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展，更好地實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）提升文化創(chuàng)意品牌的競爭力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近年來逐漸受到關(guān)注，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的競爭也十分激烈，如何更好地促進文化創(chuàng)意品牌的發(fā)展，提升文化創(chuàng)意品牌的競爭力逐漸受到關(guān)注。文化創(chuàng)意品牌的營銷水平逐漸受到文化創(chuàng)意品牌自身的影響，如果文化創(chuàng)意品牌的競爭力比較高，可以有效地提高營銷水平，如果文化創(chuàng)意品牌缺少競爭力將對營銷工作造成一定的困難。文化創(chuàng)意品牌作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和核心，應(yīng)該不斷推陳出新，結(jié)合當?shù)匚幕Y源的優(yōu)勢，創(chuàng)造出比較有特色的文化創(chuàng)意品牌，提升自身的競爭力。文化創(chuàng)意品牌的形成需要結(jié)合當?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢，發(fā)展特色的文化產(chǎn)業(yè)，比如一些近郊的農(nóng)村可以發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，為城市人們提供一個休閑娛樂的好去處，但是需要充分體現(xiàn)當?shù)氐霓r(nóng)村文化，使人們能夠感受到大自然的舒適與自由。

（二）豐富文化創(chuàng)意品牌的營銷手段

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意品牌也逐漸增加，這在一定程度上增加了文化創(chuàng)意品牌營銷的難度，因此需要進一步完善文化創(chuàng)意品牌營銷的手段。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，一定程度上增加了營銷的手段，以往的電視營銷以及電話營銷，廣告營銷已經(jīng)十分普遍，微博等網(wǎng)絡(luò)營銷方式逐漸廣泛，文化創(chuàng)意品牌的營銷可以充分借鑒一些網(wǎng)絡(luò)營銷手段，增加營銷的范圍，提高營銷水平。文化創(chuàng)意品牌營銷企業(yè)需要對本品牌的營銷工作制定出相應(yīng)的規(guī)劃，對品牌進行戰(zhàn)略分析，找準品牌的消費主體，通過網(wǎng)絡(luò)的互動提高品牌營銷效率。文化創(chuàng)意品牌除了運用廣告，雜志等傳統(tǒng)媒介之外還需要運用新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為品牌樹立良好的形象，盡快實現(xiàn)營銷目標。在品牌營銷過程中需要充分重視消費主體的感受，要貫徹“以人為本”的營銷理念，重視消費主體的情感訴求以及品牌的親和力，通過這種品牌精神的營銷工作，使消費主體能夠更好地了解本品牌的優(yōu)勢，提高其營銷水平。

（三）提高文化創(chuàng)意品牌營銷人員素質(zhì)

文化創(chuàng)意品牌的營銷工作中需要充分重視文化創(chuàng)意品牌意識的形成，提高營銷人員的整體素質(zhì)。文化創(chuàng)意品牌營銷工作前需要對整個的市場進行調(diào)研和分析，了解文化創(chuàng)意品牌的現(xiàn)狀，進而分析和提出本品牌的優(yōu)勢，通過加強營銷人員品牌營銷工作的培訓(xùn)和教育，使工作人員能夠更好地認識品牌營銷工作的過程以及重要性。文化創(chuàng)意品牌營銷工作中需要建立一定的營銷目標，制定出一些突發(fā)狀況的應(yīng)急預(yù)案，使工作人員能夠充分認識到保障品牌優(yōu)勢的重要性。品牌的發(fā)展是一個長期性的過程，不能急于求成。在營銷工作中建立獎懲制度，對于那些對文化創(chuàng)意品牌營銷工作作出突出貢獻的工作人員給予相應(yīng)的獎勵，對于有損于品牌形象的人員給予相應(yīng)的懲罰，通過這一制度規(guī)范工作人員的行為，保障創(chuàng)意品牌的營銷工作。

四、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品；區(qū)域品牌；營銷機制

中圖分類號：F724 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2016）12-0033-03

一、我國特色文化產(chǎn)品區(qū)域品牌的營銷現(xiàn)狀及存在問題

1.我國特色文化產(chǎn)品區(qū)域品牌的營銷現(xiàn)狀

特色文化產(chǎn)業(yè)是指依托各地獨特的文化資源，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技提升和市場運作，提供具有鮮明區(qū)域特點和民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。①我國擁有眾多獨具特色和地方性、代表性的文化品類。以河南禹州神鎮(zhèn)鈞瓷為例，形成了以孔家鈞窯、榮昌鈞窯、苗家鈞窯、金堂鈞窯、晉家鈞窯、大宋官窯、朝斐鈞窯等品牌為代表的鈞瓷生產(chǎn)區(qū)域品牌，各個窯口生產(chǎn)的鈞瓷制品各具藝術(shù)特色，擁有獨家工藝較強的專利性和保密性。各個品牌窯口以神鈞瓷為共同的區(qū)域品牌形象，建立了鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)園，真正在生產(chǎn)、銷售、傳播等方面進行資源的分享與補充。再以我國刺繡為例，除了著名的四大刺繡蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，還有汴繡、甌繡、京繡、魯繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方刺繡，少數(shù)民族也都有自己特色的民族刺繡。不同區(qū)域的刺繡產(chǎn)品形成了獨特的地域產(chǎn)品和地域品牌，為地方特色文化產(chǎn)業(yè)保留了民族文化的優(yōu)秀成果，開拓了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

我國特色文化產(chǎn)品的區(qū)域品牌營銷主要呈現(xiàn)出以下特點：第一，大多數(shù)特色文化企業(yè)每年的銷售額都很高，但是真正能用于新產(chǎn)品開發(fā)和相關(guān)領(lǐng)域研發(fā)的資金很少，這是制約特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。比如河南省淮陽泥泥狗的產(chǎn)品就缺乏層次性，缺乏精品，缺乏針對不同年齡段或者不同職業(yè)群體的消費者進行細分化開發(fā)，存在分銷渠道不暢通等問題。第二，我國特色文化產(chǎn)品的銷售區(qū)域大多數(shù)局限于我國各地區(qū)，外銷國外和境外的特色文化產(chǎn)品很少，銷售渠道區(qū)域有限，缺乏品牌傳播意識。第三，特色文化產(chǎn)業(yè)還沒有真正融入新媒體經(jīng)濟，這也是特色文化產(chǎn)品銷售額不高、知名度不夠的重要原因。

2.我國特色文化產(chǎn)品區(qū)域品牌營銷存在的問題

根據(jù)相關(guān)地域局部調(diào)查顯示，我國特色文化產(chǎn)業(yè)大部分都擁有獨立的品牌營銷部門，但是大約有近三分之一的特色文化企業(yè)無自主品牌。②我國大部分特色文化企業(yè)十分重視互聯(lián)網(wǎng)傳播，被調(diào)研企業(yè)大多已意識到品牌傳播對于本公司市場拓展及產(chǎn)品銷售的重要價值及影響，對自身的品牌傳播及構(gòu)建表現(xiàn)出濃厚的興趣并高度關(guān)注，但是卻苦于沒有相應(yīng)的人才和成熟的經(jīng)營理念以及資金的限制，以致沒有形成自主品牌。第一，大部分特色文化企業(yè)經(jīng)營已經(jīng)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的銷售思路，由傳統(tǒng)的促銷思想轉(zhuǎn)化為營銷思想，由“賣產(chǎn)品”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百u品牌”，也逐步開始使用電子商務(wù)O2O、B2C、C2C等營銷途徑。第二，我國大部分特色文化企業(yè)目前雖然通過各種途徑進行線上線下的整合營銷傳播（線上傳播營銷企業(yè)占72.22%，線下整合公關(guān)營銷占55.56%），但是傳統(tǒng)的人際關(guān)系傳播仍然占有較大比例（占61.11%）。③這也是特色文化企業(yè)營銷區(qū)域受限，產(chǎn)品銷售不穩(wěn)定的原因之一。被調(diào)研企業(yè)分別嘗試過以下渠道進行自身的品牌傳播活動，譬如在傳統(tǒng)或新興媒體上投放廣告，搭建專門的企業(yè)網(wǎng)站，進行企業(yè)形象和品牌的宣傳，利用微博、微信公眾號等新興社交媒體進行品牌推廣和營銷，線下舉辦各類活動（如公關(guān)贊助、媒體宣傳、促銷活動等）進行品牌的營銷傳播，或是利用人際關(guān)系進行口碑傳播等。當然，同樣存在一些企業(yè)盡管已經(jīng)意識到品牌傳播的重要作用，卻苦于產(chǎn)品銷售不景氣，因而并無多余資金投入，由此陷入經(jīng)營不善的惡性循環(huán)。

總體來說，我國的文化企業(yè)缺乏有效的品牌營銷策略，無法在國際市場形成品牌競爭優(yōu)勢，在文化產(chǎn)品品牌傳播中未能與消費者進行深入交流。同時很多企業(yè)也面臨著資金匱乏的問題，最主要的原因是沒有形成系統(tǒng)化、規(guī)模化、專業(yè)化的品牌形象建設(shè)系統(tǒng)，以致生產(chǎn)與銷售脫節(jié)，資金鏈斷裂，資金難以快速回籠。

二、特色文化產(chǎn)品大數(shù)據(jù)品牌營銷機制

根據(jù)我國特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域品牌的營銷狀況，可以判斷出目前我國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的瓶頸是銷售渠道不暢、品牌核心價值不明、廣告?zhèn)鞑ベY源有限、產(chǎn)品定位不明、資金流通不暢等，亟須構(gòu)建一套特色文化產(chǎn)品大數(shù)據(jù)品牌營銷機制來解決存在的問題。

1.大數(shù)據(jù)品牌營銷機制解決的問題

首先，解決特色文化產(chǎn)品的品牌定位問題。我國特色文化產(chǎn)品大多數(shù)都承載著厚重的歷史文化，品牌定位的實質(zhì)是制造強勢品牌，在消費者心中形成強烈的印象，從而讓消費者深刻地記住該品牌，因此要將特色文化產(chǎn)品的品牌定位為獨一無二、實用、創(chuàng)新、文化積淀，使之成為其品牌的核心價值。特色文化產(chǎn)品擁有厚重的文化積淀，但這并不是每一個潛在消費者都可以認知并理解認同的，把消費者的潛在需求與產(chǎn)品定位緊密結(jié)合是加快特色文化產(chǎn)品發(fā)展的必由之路。同時，特色文化產(chǎn)品的品牌定位也旨在能夠引領(lǐng)消費導(dǎo)向，特色文化產(chǎn)品以前的定位皆以欣賞、把玩、裝飾為主，其銷售途徑非常有限，因此重新定位特色文化產(chǎn)品要拓展其使用空間，尤其要以其文化品味為核心，以美觀實用為品牌特色，以引領(lǐng)特色文化產(chǎn)品消費的新時尚作為其宗旨。

其次，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)移動營銷為背景，解決怎樣挖掘消費者潛在需求，開創(chuàng)特色文化產(chǎn)品利基市場，創(chuàng)建行業(yè)壁壘的問題。利基市場是更窄地確定某些群體，通過對市場的細分，企業(yè)集中力量于某個特定的目標市場，或嚴格針對一個細分市場，或重點經(jīng)營一個產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造出產(chǎn)品和服務(wù)優(yōu)勢。④特色文化產(chǎn)品市場無論是國內(nèi)市場還是國外市場都是在分眾市場進行細分，挖掘消費者潛在需求，由于本身的獨特性和制作工藝的保密性等因素，特色文化產(chǎn)品很容易建立市場壁壘，增強競爭優(yōu)勢，在目標消費群體的選擇上也更容易達成特殊偏好的消費群體。網(wǎng)絡(luò)社交平臺成為主流營銷手段，運用云數(shù)據(jù)計算技術(shù)，企業(yè)自身可以建立特色文化產(chǎn)品網(wǎng)站，這些網(wǎng)站上企業(yè)可以根據(jù)頁面二維碼掃碼，獨立級域名的直接訪問統(tǒng)計出會員的各項消費行為數(shù)據(jù)，例如訂單統(tǒng)計、年齡分布、區(qū)域分布、銷量分布等，從而有效地制訂并執(zhí)行切實可行的營銷計劃，達到事半功倍的效果。

最后，解決企業(yè)如何與消費者保持長期穩(wěn)定互動關(guān)系的問題。由于特色文化產(chǎn)品市場的利基性特點，其消費者也具有特殊的消費偏好，消費者的身份認同感也較強，成為品牌忠誠消費者的可能性也較大，因此加強與消費者長期穩(wěn)定的有效溝通與聯(lián)系是十分必要的。借助大數(shù)據(jù)廣告，可以完成企業(yè)的自媒體營銷和精準的手機廣告投放，讓消費者充分認知特色文化產(chǎn)品；通過實施競價廣告操作平臺不僅可以有效地分析消費者需求，還可以通過低成本的營銷方式與消費者保持密切長期的線上線下互動，這正是我國特色文化產(chǎn)品在目前的營銷環(huán)境下需要不斷補充和加強的。

2.大數(shù)據(jù)品牌營銷機制的特點

首先，互聯(lián)網(wǎng)思維必須構(gòu)建。特色文化產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)工業(yè)制造業(yè)升級至新興文化產(chǎn)業(yè)成為必然趨勢，而升級的關(guān)鍵就是互聯(lián)網(wǎng)思維的全面滲透，只有在這個大環(huán)境下，特色文化產(chǎn)業(yè)才能從內(nèi)部打破創(chuàng)造新的生存契機。

其次，在以整合營銷傳播思想為主的關(guān)系營銷和互聯(lián)網(wǎng)思維的雙重影響下，企業(yè)供應(yīng)鏈各環(huán)節(jié)將進行互聯(lián)網(wǎng)化整合營銷傳播的關(guān)系改造，以保證實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)外部關(guān)系的有效建立，這個內(nèi)外部關(guān)系包括企業(yè)內(nèi)部員工的有效關(guān)系、企業(yè)與消費者的有效關(guān)系以及企業(yè)與外部利益組織的有效關(guān)系等。大量關(guān)系的建立重構(gòu)了企業(yè)發(fā)展的目標和方法，為新型企業(yè)發(fā)展提供了必要的數(shù)據(jù)資源和業(yè)務(wù)資源。

最后，企業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”理念日益深入融合。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的網(wǎng)絡(luò)營銷勢在必行，隨著用戶行為全面向移動端轉(zhuǎn)移，移動營銷將成為企業(yè)推廣的重要渠道，微信公眾賬號推廣和微店運營則更適合小微企業(yè)。云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速崛起，多種新型服務(wù)蓬勃發(fā)展，不斷催生新應(yīng)用和新業(yè)態(tài)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展。以軟件、平臺、基礎(chǔ)設(shè)施等服務(wù)為代表的云服務(wù)已經(jīng)被應(yīng)用于多層次、多種類的企業(yè)級互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中。對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來說，需要推動智能化生產(chǎn)和實現(xiàn)大數(shù)據(jù)營銷技術(shù)，降低先進技術(shù)和智能設(shè)備的應(yīng)用門檻，真正實現(xiàn)市場與制造的結(jié)合。

三、特色文化產(chǎn)品區(qū)域品牌營銷效率的提升戰(zhàn)略

對于發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)來說，富有經(jīng)濟效率和生產(chǎn)效率的集群式開發(fā)和充滿競爭力的品牌才是營銷的王道，定位特色文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式即創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集聚模式和區(qū)域品牌競爭型產(chǎn)業(yè)模式是提高特色文化產(chǎn)品區(qū)域品牌營銷效率的有效戰(zhàn)略。

1.產(chǎn)業(yè)集群式特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

在國家文化產(chǎn)業(yè)總體思路的指引下，我國采取政府招商、園區(qū)招商、以商招商、產(chǎn)業(yè)招商等方式，規(guī)劃和建設(shè)了一批文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，比如河南省有國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)1個、示范基地9個，省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)8個、示范基地52個，已建成和在建的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)40多個。⑤特色文化產(chǎn)業(yè)憑借其得天獨厚的資源優(yōu)勢和政策導(dǎo)向的創(chuàng)新意識，不斷進行著產(chǎn)業(yè)集群，逐漸形成河南省特色文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、外部效應(yīng)和區(qū)域競爭力。創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群的特點：一是擁有一大批致力于創(chuàng)新的企業(yè)家和人才，這里的企業(yè)包括供應(yīng)商、用戶企業(yè)、競爭企業(yè)和相關(guān)企業(yè)（互補性企業(yè)、關(guān)聯(lián)企業(yè)）等。二是集群內(nèi)的主要產(chǎn)業(yè)是知識或技術(shù)含量較高的產(chǎn)業(yè)。三是具有創(chuàng)新組織網(wǎng)絡(luò)體系和商業(yè)模式。四是具有有利于企業(yè)創(chuàng)新的制度和文化環(huán)境。

壯大文化企業(yè)規(guī)模，需要三個方面的支持：第一是逐步建立健全產(chǎn)品標準、環(huán)境標準、政策標準、專家信息數(shù)據(jù)庫，為企業(yè)發(fā)展提供信息平臺。第二是構(gòu)建有效的市場自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。第三是借力發(fā)展，以優(yōu)惠的政策、誠信的態(tài)度、靈活的方式大膽引進外資，為企業(yè)發(fā)展注入活力。特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集聚模式提高了文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭能力，由于地理位置的集中性，在集群內(nèi)可以有效地刺激企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)衍生，同時可以有效地加強集群內(nèi)企業(yè)間的有效合作，為企業(yè)創(chuàng)造一種良好的創(chuàng)新氛圍。文化產(chǎn)業(yè)集聚模式有利于企業(yè)促進知識和技術(shù)的轉(zhuǎn)移擴散，降低企業(yè)的創(chuàng)新成本，提高集聚區(qū)內(nèi)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營效益。

2.區(qū)域品牌競爭式特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

區(qū)域品牌的基本構(gòu)成要素主要包括區(qū)域特征、品牌內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等。⑥特色文化產(chǎn)業(yè)具有構(gòu)建區(qū)域品牌的競爭優(yōu)勢：第一，品牌的文化屬性明顯，特色文化產(chǎn)業(yè)大多歷史悠久。例如，青海省擁有藏羌彝等眾多少數(shù)民族，很多少數(shù)民族擁有十分珍貴的歷史遺存和民族特色文化產(chǎn)品，因此青海省建立了特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程、藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊、絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)等富有地方區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)工程，為區(qū)域品牌建立創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。⑦第二，產(chǎn)業(yè)集群是目前區(qū)域品牌構(gòu)建的最有利的條件之一。在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模擴張的過程中，國內(nèi)外各種相關(guān)生產(chǎn)要素會流入該地區(qū)，為集群內(nèi)企業(yè)帶來范圍經(jīng)濟和規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，增強企業(yè)的市場競爭力。例如，河南鎮(zhèn)平的中國玉雕大師園圍繞著獨山玉玉雕創(chuàng)作加工這個文化資源，集中了玉雕工藝、玉質(zhì)品加工制作、玉雕工藝研究等產(chǎn)業(yè)鏈條，進行集中的區(qū)域品牌形象宣傳，形成強大的宣傳攻勢。第三，區(qū)域品牌具有生產(chǎn)者和消費者形成的基于信任的隱形契約，以區(qū)域口碑、信譽和沉沒成本為產(chǎn)品品質(zhì)提供保障，降低消費者選擇的不確定性。

四、我國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之不足及展望

依托深厚的文化資源，著力打造“文化中國”的品牌形象，重點發(fā)展區(qū)域優(yōu)勢經(jīng)濟，為我國第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了切實可行的實踐經(jīng)驗。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟及其技術(shù)發(fā)展的速度遠遠超于其可應(yīng)用實踐的速度，由此造成的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展模式與市場發(fā)展不匹配、生產(chǎn)與銷售脫節(jié)、資金鏈斷裂、市場信息不對稱等問題也阻礙著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高品質(zhì)的創(chuàng)新型、稀缺型、知名藝術(shù)文化產(chǎn)品市場缺乏。本機制就我國特色文化產(chǎn)品的銷售問題提出了針對性的初步解決方案，從宏觀角度而言，該機制還要參考我國總體經(jīng)濟發(fā)展的特征、速度以及發(fā)展中的不足之處。要想真正發(fā)揮特色文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域競爭優(yōu)勢，還必須依靠企業(yè)自身的經(jīng)營和組織、政府的積極干預(yù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，比如互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，才能帶動我國特色文化產(chǎn)業(yè)真正有效、快速地發(fā)展，為我國特色文化產(chǎn)品的區(qū)域品牌構(gòu)建產(chǎn)生積極作用。

注釋

①周建軍、張愛民：《論特色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和發(fā)展途徑》，《社會科學(xué)研究》2010年第6期。

②③相關(guān)數(shù)據(jù)來自河南省現(xiàn)代協(xié)同創(chuàng)新中心招標課題“河南省特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查研究”課題組的實地調(diào)研。

④[美]菲利普?科特勒、[美]凱文?萊恩?凱勒：《營銷管理》，王永貴譯，格致出版社，2009年，第254頁。

⑤衛(wèi)紹生：《集聚發(fā)展促河南文化產(chǎn)業(yè)做大做強》，《河南日報》2014年4月23日。

篇5

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；人才建設(shè)；人才短板；配置路徑；矛盾消解

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，人才是第一資源。培養(yǎng)和造就一批德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍，需要實施文化產(chǎn)業(yè)的人才戰(zhàn)略，盡快培養(yǎng)和造就一批有文化、懂科技、能經(jīng)營、會管理的專門人才，解決好文化產(chǎn)業(yè)人才供不應(yīng)求問題，為文化大發(fā)展大繁榮提供人才支撐，為實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展積蓄人力資本。

一、審視文化產(chǎn)業(yè)人才“短板”

文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，對專業(yè)人才的知識、智慧與能力結(jié)構(gòu)要求較高。在經(jīng)濟一體化、信息全球化、文化科技化的時代，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為知識密集、信息密集、技術(shù)密集、人才密集的典型業(yè)態(tài)。特別是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、知識創(chuàng)新不斷加速、傳播媒介不斷更新、文化市場激烈競爭的背后，實質(zhì)是人才的競爭和人力資本的博弈，人才優(yōu)勢已經(jīng)成為發(fā)展產(chǎn)業(yè)的主要制勝因素。人才資本的蓄積培育和市場配置也成為文化產(chǎn)業(yè)要素市場的關(guān)鍵要素和文化企業(yè)的核心競爭力。然而，相比于火熱的文化產(chǎn)業(yè)實踐，我國的文化人才還存在總量偏少、精英不多、結(jié)構(gòu)失衡、分布不均等問題，人才短缺已經(jīng)成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。

在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國高等教育過去一直沒有設(shè)置這一專業(yè)，長期以來沒有科班人才蓄積。從人才從業(yè)狀況看，當前從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的人數(shù)較多，從事新興產(chǎn)業(yè)的較少；從事產(chǎn)業(yè)下游服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員較多，從事上游創(chuàng)意型的人才較少；從事低端的資源依賴性產(chǎn)業(yè)的人員較多，而能夠運用高新技術(shù)、創(chuàng)造高附加值的創(chuàng)新性人才較少。從專業(yè)結(jié)構(gòu)上看，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的復(fù)合型人才嚴重不足，尤其是橫跨創(chuàng)意、外語、計算機和營銷領(lǐng)域的人才更是較少。

要解決這些矛盾，就需要制定和調(diào)整相關(guān)人才政策。加大文化產(chǎn)業(yè)人力資本投入，實施好文化產(chǎn)業(yè)的人才戰(zhàn)略，建立文化產(chǎn)業(yè)人才支撐體系，真正認識到文化產(chǎn)業(yè)是人力資本的主導(dǎo)，在有限的人力資本投入中，應(yīng)該保證人才培養(yǎng)的重點：即堅持以高層次人才培養(yǎng)為重點。下大力氣抓好以學(xué)術(shù)科技帶頭人為代表的人才隊伍建設(shè)，形成一支在國際競爭中陣容強大的文化產(chǎn)業(yè)“國家隊”；堅持以高新技術(shù)創(chuàng)新人才為重點，培養(yǎng)一支能在文化產(chǎn)業(yè)前沿拓進的“人才尖兵”；堅持以培養(yǎng)年輕人才的創(chuàng)新能力為重點，抓緊培養(yǎng)善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才。應(yīng)該加速培養(yǎng)針對文化產(chǎn)業(yè)方面的國際化經(jīng)營人才、國際文化商務(wù)談判人才、電子商務(wù)人才、高端外語人才、國際國內(nèi)法律通識人才、金融保險人才、國際旅游人才、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與研究人才等。其中，既懂文化又懂市場、既懂創(chuàng)意又懂經(jīng)營、既懂國際貿(mào)易又精通英語的外向型、創(chuàng)新型、復(fù)合型、協(xié)作型人才，則是文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)的重中之重。

二、文化產(chǎn)業(yè)人才資源的配置路徑

文化產(chǎn)業(yè)的人才短缺源于人才供給機制不夠健全，人才的市場配置效能未能充分發(fā)揮，尚未構(gòu)建起契合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的選人用人機制。因此，需要開辟文化產(chǎn)業(yè)人才資源的配置路徑。改革用人機制，盤活現(xiàn)有人才，是發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)人才效能的快捷路徑。實施文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略，加大選人用人機制的創(chuàng)新力度，創(chuàng)造優(yōu)秀人才進得來、留得住、用得上的識才用人機制，建立起有活力的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才、特殊人才的使用與激勵機制。

首先，整合人才培養(yǎng)的“源流”，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系。要制定文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展的中長期規(guī)劃，從宏觀上調(diào)控文化產(chǎn)業(yè)人才的層級培養(yǎng)模式，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求設(shè)置人才類型和培養(yǎng)指標，使其達到供求平衡。多方位地培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的創(chuàng)意設(shè)計、科技制作、經(jīng)營管理、市場營銷人才，早日形成包含短期培訓(xùn)、學(xué)歷教育、高級人才培訓(xùn)、產(chǎn)學(xué)研一體化基地的立體化培訓(xùn)體系。政府部門應(yīng)該實施高端緊缺文化人才培養(yǎng)計劃，建立起人才培養(yǎng)開發(fā)、評價發(fā)現(xiàn)、選拔任用、流動配置的激勵保障機制，搭建文化人才終身學(xué)習(xí)平臺。

其次，要充分發(fā)揮市場在人才資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)文化人才的“單位所有”向“社會所有”轉(zhuǎn)變，做到人盡其才，才盡其用。文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)該開辟引進優(yōu)秀人才的“綠色通道”，對文化產(chǎn)業(yè)精英實行“無障礙”引進和靈活管理的方式，建立優(yōu)化機制選人才、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢聚人才、高薪延攬引人才、孵化培訓(xùn)育人才、競爭上崗用人才的良性模式。

第三，形成有利于調(diào)動人才積極性的分配機制，實行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，允許有特殊才能的人才以知識產(chǎn)權(quán)入股企業(yè)，參與利潤分配。推行人才簽約制度和績效分配制度，做到一流人才，一流貢獻，一流報酬。鼓勵專業(yè)人才創(chuàng)辦文化企業(yè)或擁有文化企業(yè)股份，對有突出貢獻的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理、精品藝術(shù)創(chuàng)作人才設(shè)立獎勵基金，為優(yōu)秀人才脫穎而出、施展才華提供物質(zhì)保障和制度環(huán)境。

此外，還可以設(shè)置優(yōu)秀人才專項資助基金。在建立相應(yīng)文化人才資格認證體系的基礎(chǔ)上，政府和企業(yè)均可根據(jù)需要設(shè)置專項資金，用于引進和扶持文化和藝術(shù)人才尤其是頂級人才。重點資助文化資源開發(fā)、文化項目創(chuàng)意、文化品牌培育、新興文化業(yè)態(tài)研發(fā)等方面的領(lǐng)軍人才，資助培養(yǎng)對象的演出、創(chuàng)作或科研項目，解決急需的高層次人才引進工作中遇到的特殊困難。獎勵為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出重大貢獻的領(lǐng)軍人物，抑或解決杰出人才參加國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)交流活動，以及培訓(xùn)、進修、出版科研成果經(jīng)費不足等問題。并且，人才專項基金還要特別關(guān)注扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人、民族民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，為基層涌現(xiàn)的各類文化人才雪中送炭，促進他們健康成長、發(fā)揮作用。

三、文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的矛盾

文化產(chǎn)業(yè)的人力資源在社會。而文化人才的培養(yǎng)主要靠學(xué)校。特別是高等院校。實施文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略，首先是要充分發(fā)揮高等院校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的主渠道作用。當今社會對人才需求龐大，高校以及一些成人教育和職業(yè)教育中已經(jīng)開始設(shè)置“文化事業(yè)管理”一類的專業(yè)，為后來的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)開設(shè)作了一些課程方面的鋪墊。進入新世紀以來，隨著全社會對文化產(chǎn)業(yè)人才需求的迅速升溫，許多高校開始創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)本科，有些重點院校嘗試招收該專業(yè)的碩士生和博士生。這些仍處于“摸著石頭過河”階段，無論課程體系、培養(yǎng)方案還是師資力量、教學(xué)科研，都未能充分適應(yīng)現(xiàn)實文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和全社會對文化產(chǎn)業(yè)人才的巨大需求，這一落差正以以下三種常見的矛盾方式表現(xiàn)出來。

首先，從培養(yǎng)模式看，文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)客觀上存在“學(xué)科交叉”與“專業(yè)無根”的悖論。文化產(chǎn)業(yè)是一個交叉性很強的學(xué)科，在學(xué)科歸屬和知識關(guān)聯(lián)上橫跨眾多學(xué)科專業(yè)。其培養(yǎng)方案和課程體系中不僅要有文、史、哲、經(jīng)、管、法、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的內(nèi)容，還需要有外語、營銷、創(chuàng)意策劃、資本運作、文化經(jīng)紀，以及宣傳、制作、藝術(shù)設(shè)計、傳媒技術(shù)等技能操作方面的教學(xué)內(nèi)容，并且還應(yīng)該包括計算機等在內(nèi)的理工科知識的學(xué)習(xí)和實踐訓(xùn)練。這么多的學(xué)科知識，要在大學(xué)四年里學(xué)完學(xué)好是很困難的。面對滿天繁星般的課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)者要想面面俱到只能是蜻蜓點水，“什么都學(xué)了什么都沒學(xué)好”“樣樣都知道一點，樣樣都不精通”。結(jié)果便是專業(yè)沒有主打，學(xué)科沒有“墻基”，知識不成系統(tǒng)，“專業(yè)無根”也就在所難免了。不同的高校有不同的培養(yǎng)模式、不同的課程體系、不同的專業(yè)學(xué)位——有的將文化產(chǎn)業(yè)放在管理學(xué)，有的放在傳播學(xué)，有的放在藝術(shù)學(xué)或文學(xué)，還有的放在歷史文化學(xué)院或公共管理學(xué)院；任課老師有搞文學(xué)藝術(shù)的，有學(xué)新聞傳播的，還有管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)，乃至思想政治教育的，造成了學(xué)科不規(guī)范，專業(yè)不統(tǒng)一，培養(yǎng)模式不科學(xué)。

其次，從培養(yǎng)環(huán)節(jié)看，文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)存在理論教學(xué)與專業(yè)實踐的脫節(jié)。一些文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教學(xué)存在著重理論、輕實踐的傾向，設(shè)定的實踐環(huán)節(jié)往往也是形式大于內(nèi)容，真正讓學(xué)生動手操作的訓(xùn)練環(huán)節(jié)較少。一些教學(xué)實習(xí)只是臨場觀摩，并沒有實際參與。文化產(chǎn)業(yè)是一個實踐性、應(yīng)用性、政策性都很強的學(xué)科，它要求人才培養(yǎng)必須緊密聯(lián)系產(chǎn)業(yè)實際，適應(yīng)社會重大需求，滿足國家文化發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長需要。這就要求高等院校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)必須設(shè)置專業(yè)實習(xí)，走進文化企業(yè)，了解文化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營管理，甚至在專業(yè)實習(xí)中切入文化創(chuàng)意、項目策劃和資源開發(fā)，參與產(chǎn)品制作與市場營銷。在實踐中運用理論知識解決實際問題，訓(xùn)練動腦和動手能力。同時也了解相關(guān)的文化政策法規(guī)，懂得文化藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，感知企業(yè)生存發(fā)展的艱辛。然而，從實際情況看，我們的學(xué)校教育還沒有及時跟上國家文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的步伐，沒有很好地把握住國家產(chǎn)業(yè)調(diào)整的脈搏，因而也就沒有建立起與文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)教育培養(yǎng)體系。最后培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)不了社會需要，一部分畢業(yè)時找不到工作，還有一部分沒有找到與專業(yè)對口的工作，找到專業(yè)對口工作的又滿足不了實際工作的需要，達不到用人單位的要求。

第三，再從培養(yǎng)目標上看，文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)存在“高校自律”與“社會選擇”的落差。文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科是在社會需求十分高漲的情況下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但由于文化產(chǎn)業(yè)是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科是跨專業(yè)的新興學(xué)科，兩者都沒有固定的模式可以遵循，相互之間的適應(yīng)還需要一個磨合過程。高等院校習(xí)慣于在設(shè)定的培養(yǎng)方案內(nèi)按部就班完成教學(xué)環(huán)節(jié)，而社會對于人才的選擇錄用則要根據(jù)企事業(yè)單位的實際需求選人為用、任人唯賢。這種高校自律與社會選擇之間的矛盾在短時期內(nèi)尚難以完全消解和根除。

四、文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的思路和舉措

文化產(chǎn)業(yè)對專門人才的知識素養(yǎng)與能力結(jié)構(gòu)有著特定要求，如何克服在人才培養(yǎng)上的學(xué)科與專業(yè)、理論與實踐的矛盾，需要積極探索文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)更為有效的模式，找到消解這些矛盾的思路和舉措。

一是交叉培養(yǎng)，有所倚重。文化產(chǎn)業(yè)需要整合多學(xué)科教學(xué)資源，加強交叉型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)。培養(yǎng)方案和課程體系中少不了有文史哲、經(jīng)管法，以及外語、藝術(shù)、計算機等多方面的內(nèi)容，但在眾多學(xué)科專業(yè)的課程設(shè)置中，高校要根據(jù)自己的長處以突出特色、選擇重點，而不能面面俱到、平均用力。各高校要基于自己的學(xué)科和師資優(yōu)勢，或突出經(jīng)營管理、市場營銷，或注重文化創(chuàng)意、項目策劃，或倚重設(shè)計包裝、產(chǎn)品制作等等，總之要在某一領(lǐng)域培養(yǎng)學(xué)生的一技之長，讓他們在某一方面掌握學(xué)理根脈，形成自己的就業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)業(yè)門徑。

二是二元并重。所謂“二元”是指理論與實踐，即理論與實踐互為補充，不可偏廢。高校的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)要改變重理論輕實踐的狀況，注意與文化產(chǎn)業(yè)市場密切接軌。增強文化產(chǎn)業(yè)個案研究和市場調(diào)查，讓學(xué)生參與各類文化產(chǎn)業(yè)項目策劃和必要的理論研究，設(shè)計行之有效的專業(yè)實習(xí)，鍛煉學(xué)生的實際操作能力，讓課堂上學(xué)習(xí)的理論知識用得上，也讓產(chǎn)業(yè)實踐的經(jīng)驗得到理論的總結(jié)和學(xué)理的印證與提升，從而實現(xiàn)知行合一，縮短人才與人才市場接軌的適應(yīng)周期，滿足現(xiàn)代社會文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展對創(chuàng)新人才的需要。只有這樣，才能不拘一格培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以特色取勝于文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科之林。

參考文獻：

[1]向勇.文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)[M].長沙：湖南文藝出版社，

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[關(guān)鍵詞]“互聯(lián)網(wǎng)+”；文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)；影響

[DOI]1013939/jcnkizgsc201717083

1概念界定

“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞是由易觀國際集團董事長于揚在2012年的“易觀移動博覽會”上首次提出。2015年“兩會”期間，馬化騰將“互聯(lián)網(wǎng)+”寫進提案中，由此逐步成為國家戰(zhàn)略。馬化騰認為：“‘互聯(lián)網(wǎng)+’是以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)，利用信息通信技術(shù)與各行業(yè)跨界融合，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，并不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新業(yè)務(wù)與新模式，構(gòu)建連接一切的新生態(tài)?！瘪R化騰2015年3月15日人代會建議案，《關(guān)于以“互聯(lián)網(wǎng)+”為驅(qū)動，推動我國經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展的建議。簡單來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是跨界融合，連接一切。

文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，既有“生態(tài)環(huán)境”，又有“生物群落”，這里的“生態(tài)環(huán)境”即我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境，“生物群落”指文化產(chǎn)業(yè)的參與者，包括各類文化企業(yè)、管理文化企業(yè)的政府及文化部門、行業(yè)協(xié)會、中介組織及文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員。因此“文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)”的概念可以界定為：由文化產(chǎn)業(yè)的參與者構(gòu)成的生物群落及其外部環(huán)境組成的統(tǒng)一整體，是一個具有信息傳遞以及物質(zhì)與能量循環(huán)功能的系統(tǒng)。[1]

2“互聯(lián)網(wǎng)+”對文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)影響分析

21“互聯(lián)網(wǎng)+”打通了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈

文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈是在文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的基礎(chǔ)之上形成的，但又不同于文化產(chǎn)業(yè)價值鏈，其特殊性主要表現(xiàn)在其系統(tǒng)性和生態(tài)性上。與自然界的食物鏈一樣，文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈有著環(huán)環(huán)相扣的五大環(huán)節(jié)，主要包括：資金投融資、文化創(chuàng)意設(shè)計與內(nèi)容制作、文化產(chǎn)品的營銷推廣、文化產(chǎn)品的發(fā)行銷售及衍生品的開發(fā)、文化產(chǎn)品的消費。

211資金投融資

作為文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的起點，資金投融資一直是文化企業(yè)亟待解決的一個問題。以銀行貸款為主要融資渠道的文化企業(yè)，由于無形資產(chǎn)難以評估且無固定資產(chǎn)抵押，加之銀行貸款也存在著規(guī)模小、操作困難等問題，使得文化企業(yè)在發(fā)展的過程中極大地受到資金瓶頸的制約。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)融資模式正在趨于多樣化，文化企業(yè)可通過互聯(lián)網(wǎng)支付平臺、網(wǎng)絡(luò)借貸平臺、股權(quán)眾籌融資平臺等來降低融資成本，實現(xiàn)投融資的便捷化與高效化。以互聯(lián)網(wǎng)提供的眾籌平臺進行說明，股權(quán)眾籌融資平臺為中小文化企業(yè)的投融資提供了新的途徑，尤其是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，對于有創(chuàng)意但無資本的文創(chuàng)企業(yè)而言，要想獲得更多資金來支持公司發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)眾籌的方式是一種較為可行的方式。另外，在政策層面上對于股權(quán)眾籌的規(guī)范也在進一步完善，2014年12月，中國證券業(yè)協(xié)會公布《私募股權(quán)眾籌融資管理辦法（試行）（征求意見稿）》，明確了股權(quán)眾籌的法律地位、業(yè)務(wù)邊界及平臺門檻，股權(quán)眾籌合法性初步得到確認。

212文化創(chuàng)意設(shè)計與內(nèi)容制作

文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，文化創(chuàng)意的設(shè)計是控制整條文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是文化產(chǎn)業(yè)價值鏈增值的主要環(huán)節(jié)。“創(chuàng)意設(shè)計是產(chǎn)品附加值的主要來源，是形成知識產(chǎn)權(quán)的主要手段，它構(gòu)成產(chǎn)品的核心競爭力。”[2]由于我國文化企業(yè)普遍輕視產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計與文化品牌建設(shè)，存在著創(chuàng)新人才匱乏、創(chuàng)新能力差、設(shè)計研發(fā)能力弱等問題。而“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化創(chuàng)意設(shè)計提供了新的發(fā)展思路，從產(chǎn)業(yè)升級角度來看，創(chuàng)意設(shè)計是未來產(chǎn)業(yè)集群中的高端樞紐，創(chuàng)意設(shè)計除了傳統(tǒng)的設(shè)計領(lǐng)域外，還可針對信息時代的消費需求，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，以數(shù)字媒體、通信傳播等高科技技術(shù)為手段，提高文化意設(shè)計能力，制造出具有技術(shù)含量和市場競爭力的產(chǎn)品。另外，在內(nèi)容制作方面，也需要獨特的創(chuàng)新性和自主性。需要強調(diào)的是，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)（電影、文學(xué)出版、戲劇等）的結(jié)合，并不是簡單的連接或者融合。以文學(xué)出版為例，相比于傳統(tǒng)的書籍、報紙、雜志等，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行發(fā)展時，不是簡單地把報紙雜志上的內(nèi)容直接搬到網(wǎng)絡(luò)界面上，而是需要利用互聯(lián)網(wǎng)思維，重新思考如何在互聯(lián)網(wǎng)上進行全新的新聞出版，開發(fā)出適合網(wǎng)絡(luò)平臺，并且受消費者青睞的新的閱讀模式。

213文化產(chǎn)品的宣傳推廣

宣傳推廣模式的運用在很大程度上決定了產(chǎn)品的市場競爭力和市場占有率?；ヂ?lián)網(wǎng)為文化產(chǎn)品的宣傳推廣提供了新的模式，互聯(lián)網(wǎng)作為一個線上平臺，可以對接線下的營銷和傳播平臺，改變傳統(tǒng)媒介的宣傳推廣方式，可以說，這是一種新的媒介融合方式，但是新媒體并不是對傳統(tǒng)媒體進行取代，而是兩者的有機結(jié)合。傳統(tǒng)電視與互聯(lián)網(wǎng)的融合就是其中一種，比如騰訊公司與浙江衛(wèi)視利用2014年第三季《中國好聲音》節(jié)目進行戰(zhàn)略合作，采取電視直播和網(wǎng)絡(luò)視頻在線互動同時進行，開啟了“網(wǎng)臺互動”模式，取得了非常好的效果，帶來了巨大的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。此外，2015年春晚“讓紅包飛”也再一次呈現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)的融合，向人們展示了電視與手機智能互動、電視臺和互聯(lián)網(wǎng)融合的巨大魅力。

214文化產(chǎn)品的發(fā)行銷售以及衍生品的開發(fā)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展且被廣泛應(yīng)用于人們的生活當中。人們在獲取信息、感知藝術(shù)文化氣息的同時，也在逐漸養(yǎng)成通過網(wǎng)絡(luò)平臺購物消費的習(xí)慣。比如，通過網(wǎng)絡(luò)訂購電影票，購買圖書、音樂會門票等。以電影的發(fā)行銷售為例，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，從2010年開始，電影產(chǎn)業(yè)以每年復(fù)利31%的增長速度在發(fā)展，2015年國內(nèi)總票房累計達到440億元，比去年同期增長4845%。互聯(lián)網(wǎng)對影視產(chǎn)業(yè)的影響是深刻的，從編劇、制作、發(fā)行到營銷無不滲透著互聯(lián)網(wǎng)的基因。傳統(tǒng)電影營銷以電影制作完成為起點，電影票房和觀眾口碑作為評價標準，而互聯(lián)網(wǎng)時代的電影營銷在電影創(chuàng)作前就明確了產(chǎn)品的市場定位，并制定出清晰的商業(yè)模式，相比于傳統(tǒng)的營銷模式，除了利用微信公眾號、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺以及貓眼電影、大眾點評等在線票務(wù)平臺進行營銷外，利用互聯(lián)網(wǎng)思維進行營銷也成了必不可少的宣傳方式，比如就電影內(nèi)容本身制造話題，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)討論；依靠明星發(fā)表影評，帶動觀眾觀影等。在衍生品的開發(fā)方面，主要以明星的衍生品為主，明星的衍生品主要是指在視頻領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)廣告為主要方式，以明星為源頭開發(fā)衍生品，進而帶動粉絲消費，使觀看者可以一邊看視頻，一邊進行線上消費。

215文化產(chǎn)品的消費

文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈運行的最后一個環(huán)節(jié)就是文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費，文化產(chǎn)品及其服務(wù)只有被消費，才能實現(xiàn)其最終的價值。當文化產(chǎn)品最終到達消費者以后，消費者會產(chǎn)生新的文化需求，并把這種需求經(jīng)由文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈傳遞到下一個循環(huán)中去，由此開始新一輪的文化產(chǎn)品的價值增值過程，從而滿足消費者新的文化需求?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)行業(yè)”為消費者進行文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費提供了極大的便利性。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，商家和購買者之間往往存在著信息不對稱的問題，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺則可幫助消費者快速找到性價比最高的產(chǎn)品，以做出比較合理的購買決策。比如，互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，對于消費者而言，可以享受到更海量的文化消費選擇，用戶可以通過搜索引擎和門戶網(wǎng)站及手機客戶端，進行產(chǎn)品的搜尋、篩選和購買，極大節(jié)約顧客的溝通成本和時間成本。對于企業(yè)來說，通過互聯(lián)網(wǎng)對大數(shù)據(jù)的采集和分析能力，可以使企業(yè)更加準確和全面地把握消費者的需求，從而在產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計層面更具有針對性，實現(xiàn)文化服務(wù)的精準化和高效化。

22促進文化產(chǎn)業(yè)整體業(yè)態(tài)升級

“互聯(lián)網(wǎng)+”對文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的影響不僅表現(xiàn)在縱向生態(tài)鏈的融通上，也表現(xiàn)在橫向生態(tài)圈的整體升級上。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，以資源依托型為主的傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式正在發(fā)生改變，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，對文化資源、資本資源、技術(shù)資源等進行有機整合，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)要素在各行業(yè)和各區(qū)域間的自由流動和配置，從而形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，并不斷促進以文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈為主體的整體業(yè)態(tài)升級。

221網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化

在互聯(lián)網(wǎng)提供的大平臺下，文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的新型生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)加快發(fā)展，廣播影視、出版發(fā)行、文化演藝等領(lǐng)域正在實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，其表現(xiàn)形式主要是新興媒體、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)視聽、文化電商等。如傳統(tǒng)出版行業(yè)為避免被邊緣化，正在積極推動傳統(tǒng)出版和新興出版的融合發(fā)展，在立足傳統(tǒng)出版的同時，發(fā)揮內(nèi)容優(yōu)勢，運用先進技術(shù)，走向網(wǎng)絡(luò)空間，運用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)，不斷加強出版內(nèi)容、產(chǎn)品、用戶數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，充分利用新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，加快發(fā)展移動閱讀、知識服務(wù)、在線教育等新業(yè)態(tài)。在這一點上，湖南文藝出版社提出的全力推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型的再創(chuàng)業(yè)思路，就給我們提供了很好的借鑒。具體做法是，建立起三大平臺――原創(chuàng)文學(xué)自出版平臺、音樂考試在線服務(wù)平臺、流行音樂在線教學(xué)平臺，打造有特色的數(shù)字出版服務(wù)。運用互聯(lián)網(wǎng)思維，在產(chǎn)品研發(fā)和管理流程上進行改革，以“互聯(lián)網(wǎng)”擁抱傳統(tǒng)出版，全力推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

222產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)的融合主要有三種：一是跨要素融合；二是跨行業(yè)融合；三是跨平臺融合。而“互聯(lián)網(wǎng)+”對文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的影響主要是在跨要素融合和跨平臺融合上?？缫厝诤?，是指依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過集聚效應(yīng)，使得以人才、資本、資源、技術(shù)、市場等為代表的文化產(chǎn)業(yè)核心要素，實現(xiàn)融合發(fā)展。由于我國各個區(qū)域地理位置、氣候等自然條件不同，并且各區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化等社會條件也存在很大差異，進而導(dǎo)致了各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，突破行政地域、政府政策等限制，可實現(xiàn)要素的自由流動和集聚，從而使得文化產(chǎn)業(yè)各區(qū)域間實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展?？缙脚_融合是文化產(chǎn)業(yè)在空間上的擴展，隨著行業(yè)信息化水平的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸跳脫出原有的空間范圍，通過多層次、多領(lǐng)域、跨平臺的融合創(chuàng)新，促進文化與旅游、科技、電子商務(wù)、金融等深度融合，以新的商業(yè)模式推動文化產(chǎn)業(yè)跨領(lǐng)域、跨行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新。

223大眾化和服務(wù)化

文化產(chǎn)業(yè)是一個服務(wù)于社會，服務(wù)于大眾的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)具有廣泛性和群眾性，根植于廣大人民的生活中。文化產(chǎn)業(yè)的大眾化，是指越來越多的人參與到文化產(chǎn)業(yè)的各個產(chǎn)業(yè)鏈中，不斷發(fā)展壯大著文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。以傳統(tǒng)手工藝品為例，一方面，隨著多家手工藝品電商的成立及3D打印等新興技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)電商平臺迅速崛起，成為連接生產(chǎn)者和消費者的重要樞紐，手工藝品可通過電商平臺迅速流通，促使越來越多的消費者可以通過電商平臺選擇、購買和消費手工藝品。另一方面，生產(chǎn)者通過互聯(lián)網(wǎng)電商平_提供的數(shù)據(jù)，實時掌握消費者的需求狀況，從而提供更為精準的文化產(chǎn)品，不斷擴大文化消費市場的范圍和深度，進一步提高文化服務(wù)的覆蓋面。文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)化是指文化產(chǎn)業(yè)是以滿足人們的文化需要作為目標的，是服務(wù)于社會、服務(wù)于大眾的一個產(chǎn)業(yè)。如山東省人民政府網(wǎng)站在2016年《山東省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)山東省“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”行動方案的通知》，就是一個服務(wù)于大眾的典范，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺建設(shè)智慧養(yǎng)老文化服務(wù)云平臺等，真正做到文化惠民。

224版權(quán)保護

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸深入文化產(chǎn)業(yè)的各個領(lǐng)域，版權(quán)產(chǎn)業(yè)也將面臨新的局面。主要有兩個層面的影響，一是互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的不斷升值。如今，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為了文化內(nèi)容在發(fā)行時的可選擇的主要渠道之一。很多無法進入電視直播平臺和電影院線的影視劇，在網(wǎng)絡(luò)上都獲得了巨大的成功，催生出“互聯(lián)網(wǎng)+影視”新業(yè)態(tài)。以網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展為例，2009年以互聯(lián)網(wǎng)為媒介進行播放的網(wǎng)絡(luò)劇數(shù)量不足5部，2016年網(wǎng)劇數(shù)量達到600多部”。[3]互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在不斷加大文化版權(quán)內(nèi)容采購與自制內(nèi)容方面的投入，從而使得網(wǎng)絡(luò)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值不斷提升。二是網(wǎng)絡(luò)版權(quán)生態(tài)的構(gòu)建。依托于“互聯(lián)網(wǎng)”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模逐漸擴大，小說改編為電視劇，電視劇改編為電影，電影改編為游戲等現(xiàn)象屢見不鮮，不斷地激發(fā)著內(nèi)容創(chuàng)作者的活力，游戲、動漫、文學(xué)、影視等產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出共融共生的態(tài)勢，但是網(wǎng)絡(luò)盜版的問題嚴重制約了這一商業(yè)模式的發(fā)展。因此在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，提高優(yōu)質(zhì)版權(quán)內(nèi)容全產(chǎn)業(yè)鏈運營能力，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)制度，構(gòu)建新的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)生態(tài)顯得至關(guān)重要。

3結(jié)論

隨著互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)的資金投融資、創(chuàng)意設(shè)計和內(nèi)容制作、宣傳推廣、發(fā)行銷售、消費等各個生態(tài)鏈環(huán)節(jié)都發(fā)生了巨大的變化，在互聯(lián)網(wǎng)的連接下，這些生態(tài)鏈環(huán)節(jié)得到了很好的融合，同時也面臨著諸多發(fā)展機遇，不得不說“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”正在形成新的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在這種背景和環(huán)境下，我們需要通過借助互聯(lián)網(wǎng)平臺和技術(shù)，通過整合資金、資源、技術(shù)、人才等要素，不斷創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，拓展文化產(chǎn)品的宣傳推廣途徑，進一步促進文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，從而推動文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳霞紅，林日葵文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2012：8-9

[2]田少煦，孫海峰創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展走向與核心競爭力[J].深圳大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2010（5）：137-141

篇7

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；高職；專業(yè)人才

中圖分類號：G710　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)08-059-03

一、文化產(chǎn)業(yè)人才的定義

文化產(chǎn)業(yè)人才是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，具有一定知識或技能，有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識，能為社會的物質(zhì)、精神和政治文明作出貢獻的人。具體地說，文化產(chǎn)業(yè)人才就是分布在廣電傳媒、報刊出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、演藝娛樂、藝術(shù)品市場、文化貿(mào)易與投資、文博、文化旅游、廣告?zhèn)鞑サ阮I(lǐng)域的人才。

筆者發(fā)現(xiàn)，雖然當前文化產(chǎn)業(yè)人才基本滿足需要，但是高尖端的人才非常少，未來人才儲備存在著極強的人才缺口。與發(fā)達國家相比，我們的文化產(chǎn)業(yè)人才就業(yè)率還不到城市就業(yè)規(guī)模的千分之一，紐約的文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)規(guī)模達到了該市就業(yè)規(guī)模的12％，倫敦的文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)規(guī)模達到了該市就業(yè)規(guī)模的14％，東京的文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)規(guī)模達到了該市就業(yè)規(guī)模的15％。以無錫為例，雖然無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“十二五”期間發(fā)展猛進，但對于這一新興產(chǎn)業(yè)的人才市場還沒有宏觀的認識，人才結(jié)構(gòu)不合理，尖子人才匱乏，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理隊伍的整體素質(zhì)亟待提高。找尋出一條符合無錫文化產(chǎn)業(yè)人才的可持續(xù)發(fā)展之路成為當務(wù)之急。

二、當前高校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

當前我國文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)存在機制不完善問題。在3G業(yè)務(wù)將娛樂和科技相互結(jié)合完畢后，通信業(yè)務(wù)從傳統(tǒng)的打電話變成了豐富多彩的娛樂服務(wù)與商務(wù)平臺服務(wù)。在這方面，高校所培養(yǎng)的文化產(chǎn)業(yè)人才要承擔十分重要的新角色。但是，不少大學(xué)仍然走傳統(tǒng)的單一式人才培養(yǎng)道路，滿足不了時展。以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，當前開設(shè)此專業(yè)或相似專業(yè)的高校已近三百個。由于高校擴招迅速，設(shè)計類畢業(yè)生數(shù)量連年增加，但企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)人才紛紛喊渴。原因主要有兩個：一是不少大學(xué)的教育純粹為了應(yīng)付上級評估，只在課程設(shè)置中按部就班，忽視了與市場的結(jié)合。在國外，很多設(shè)計專業(yè)的教師直接來自于市場，他們能帶來最新的市場資訊。在這方面我國高校很明顯有不足之處。二是國內(nèi)企業(yè)對產(chǎn)品設(shè)計薪酬不高，很多設(shè)計專業(yè)學(xué)生一旦大學(xué)畢業(yè)，就不再從事設(shè)計工作，轉(zhuǎn)崗做起廣告與裝潢等工作。而不少外企此時抓住機會，搶奪本土優(yōu)秀人才。中央美術(shù)學(xué)院每年都有一批高級優(yōu)秀畢業(yè)生被諾基亞等外企招聘走。但是外企招聘這些大學(xué)生時，也付出了很高的代價，三星電子等通信巨鱷不得不對招聘來的應(yīng)屆大學(xué)生重新進行培訓(xùn)，消耗了大量的財力、物力。這表明高校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)很不到位。

以江蘇某本科院校為例，該校地處江蘇長三角，成立時間較長，有著不可小覷的師資力量，發(fā)展勢頭強勁，先后開設(shè)了漢語言文學(xué)(文化創(chuàng)意與設(shè)計)、旅游管理、藝術(shù)設(shè)計(平面藝術(shù)設(shè)計)、工業(yè)設(shè)計、市場營銷、廣播電視新聞學(xué)等專業(yè)。雖然為人才培養(yǎng)煞費苦心，但該校并沒有當前市場需要適合培養(yǎng)的文化產(chǎn)業(yè)人才。每到畢業(yè)之季，各大企業(yè)紛紛來校招聘，但大多失意而歸。比如，該校的漢語言文學(xué)(文化創(chuàng)意與設(shè)計)、廣播電視新聞學(xué)學(xué)生雖掌握一定技術(shù)，但卻不具備產(chǎn)品推銷能力；旅游管理、藝術(shù)設(shè)計(平面藝術(shù)設(shè)計)、工業(yè)設(shè)計的學(xué)生缺乏一定的文學(xué)底蘊，市場營銷專業(yè)學(xué)生只是空洞地知道營銷。

三、高職院校文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)模式建構(gòu)——以無錫科技職業(yè)學(xué)院為例

高校作為文化產(chǎn)業(yè)人才的“青訓(xùn)營”，為行業(yè)輸送各類人才，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。目前，我國高校人才培養(yǎng)能力比較薄弱，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)需要更有針對性，打破學(xué)科間、學(xué)院間、學(xué)校與社會間甚至是國境的壁壘；人才培養(yǎng)需要進行多元化教育，培養(yǎng)不同層次的人才。我國高校文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)尚處于探索期，一方面由于文化產(chǎn)業(yè)是一門新興學(xué)科，對其學(xué)科建設(shè)規(guī)律有一個認識的過程；另一方面，與其他一些新學(xué)科不同，文化產(chǎn)業(yè)的包容性比較大，涉及不同學(xué)科門類，無論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在政府統(tǒng)計口徑中，其內(nèi)涵、外延都還不明確。這種綜合性和廣泛的包容性決定了其學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)需要探索。相對而言，西方因其經(jīng)濟社會發(fā)展水平較高，學(xué)科建設(shè)起步較早，加上政府導(dǎo)向和民眾需求帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)及學(xué)科建設(shè)領(lǐng)先于我國。我國提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不過十幾年的時間，對其人才培養(yǎng)方式有一個規(guī)律性的認識還需要一定的時間，進行多方位探索和嘗試是必要的。

1.培育高職學(xué)生創(chuàng)意能力

無錫科技職業(yè)學(xué)院非常注重文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意能力的培育。文化產(chǎn)業(yè)方向高職學(xué)生本身所從事的工作是極具創(chuàng)意的，對于學(xué)生來說，最重要的是將知識轉(zhuǎn)化成靈感。高職學(xué)生要根據(jù)自我對當今文化時尚、文化流行的動態(tài)現(xiàn)象感知，加上自己的創(chuàng)意式思維，創(chuàng)造出叫用戶拍案叫好的新技術(shù)與產(chǎn)品。

篇8

關(guān)鍵詞 獨立學(xué)院 文化產(chǎn)業(yè)管理 實踐教學(xué)

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

Construction of Practice Teaching Model of Cultural

Industry Management in Independent Colleges

JIANG Dongqing

（School of Culture Management， Wuhan Media and Communications

College of Central China Normal University， Wuhan， Hubei 430205）

Abstract In the training of cultural industry management in Independent colleges， practical education is the most important and critical teaching process. Construction of practice teaching model for cultural industry management in independent colleges is very important to application-oriented talents cultivation of cultural industries management. The article adopts ability- oriented education concept to gives the teaching goal， teaching content， teaching management and teaching support from the drive level， dynamic level， control level and security level for the practice of cultural industry management in Independent College， establishes a relatively complete practical teaching mode.

Key words independent college； cultural industry management； practice teaching

隨著我國“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略的確立，文化產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展，但是經(jīng)營管理人才的匱乏一直是制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。在此背景下，加快高校文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)，不僅是高等院校的責(zé)任所在，而且是推動文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。作為我國高等教育的一直重要力量，獨立學(xué)院在文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)方面做出了積極貢獻。截止到2013年底，經(jīng)國家教育部備案或?qū)徟庠O(shè)置的高等學(xué)校本科文化產(chǎn)業(yè)管理及相關(guān)專業(yè)的高校共有138所，其中獨立學(xué)院23所，占比16.7%。在獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)中，實踐教學(xué)是最重要、最關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。構(gòu)建獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式，對于完善人才培養(yǎng)方案，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的人才支撐有著重要意義。本文擬在借鑒相關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，從教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理以及教學(xué)支撐保障幾個方面構(gòu)建獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式，如圖1所示。

圖1 實踐教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖①

1 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的目標

在實踐教學(xué)模式中，目標體系居于核心的地位，發(fā)揮著驅(qū)動的作用。確立獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的目標體系，必須注意兩個方面：一是凸顯獨立學(xué)院人才培養(yǎng)的應(yīng)用型定位；二是要凸顯文化產(chǎn)業(yè)管理的雙重職能要求。

1.1 凸顯獨立學(xué)院人才培養(yǎng)的應(yīng)用型定位

當前，我國高等教育已經(jīng)從精英化教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，高校人才培養(yǎng)模式也必須向多樣化、特色化方向發(fā)展?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，在未來10年，要“優(yōu)化學(xué)科專業(yè)和層次、類型結(jié)構(gòu)，重點擴大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。”相較于一本二本院校以及高職院校，獨立學(xué)院應(yīng)該以應(yīng)用型本科人才為培養(yǎng)目標。具體而言，一是要以應(yīng)用能力為本位來確定人才培養(yǎng)規(guī)格和方案，而非學(xué)科本位；二是注重課程體系的應(yīng)用性、針對性，而非系統(tǒng)性、完整性；三是要高度重視實踐教學(xué)，培養(yǎng)實踐技能型人才；四是要采用采用產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的教學(xué)模式，提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力；五是要以偏重職業(yè)性的質(zhì)量觀來評價教學(xué)質(zhì)量，而非偏重學(xué)術(shù)性。②獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)應(yīng)該在上述要求的指導(dǎo)下，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標，努力提高學(xué)生在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的管理、創(chuàng)意、策劃、營銷、經(jīng)紀、公關(guān)等應(yīng)用型能力。

1.2 凸顯文化產(chǎn)業(yè)管理的雙重職能要求

與其他產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)除了具有產(chǎn)業(yè)屬性外，還具有一定的意識形態(tài)特征。正如十報告所提出的，“要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！彼裕幕a(chǎn)業(yè)管理并非一個偏正性短語，而是一個標引性的關(guān)聯(lián)短語，③實際上承擔者文化事業(yè)管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重職能。就文化事業(yè)管理職能而言，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理者需要具備與社會主義先進文化建設(shè)相適應(yīng)的使命感、責(zé)任心以及較高的思想道德素質(zhì)和政策理論水平；就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展職能而言，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理者需要具備與文化市場發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)意策劃、組織協(xié)調(diào)、營銷運作等能力。鑒于此，獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的目標必須凸顯文化產(chǎn)業(yè)管理雙重職能要求，既注重文化產(chǎn)業(yè)管理人才政策理論水平的培養(yǎng)，又要注重文化產(chǎn)業(yè)管理人才市場運作能力的培養(yǎng)。

2 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的內(nèi)容

獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)是以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標的，應(yīng)該注重“能力本位”。④所以，獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的按照學(xué)科劃分的方法，而采用以能力層次劃分的方法，層層遞進地培養(yǎng)學(xué)生的基本技能、專業(yè)技能及綜合技能。為此，可以借鑒加拿大“能力中心的課程開發(fā)型”實踐教學(xué)模式，來構(gòu)建獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的內(nèi)容體系。

2.1 基本技能實踐教學(xué)

基本技能是勝任職業(yè)崗位（群）的基本能力。基本技能實踐教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本操作技能，為以后從事這一職業(yè)崗位奠定基礎(chǔ)。因此，基本技能實踐教學(xué)所涉及到的專業(yè)課知識較少，注重學(xué)生基本能力的培養(yǎng)。而關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些基本能力，目前還沒有統(tǒng)一的定論。筆者在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理崗位要求，認為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備如下幾個方面的基本能力：人際交往能力、語言文字表達能力、外語交流能力、自動化辦公系統(tǒng)的操作及維護能力以及專業(yè)認知能力。為了培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的這些基本技能，獨立學(xué)院除了需要開設(shè)這些基本技能課程（如大學(xué)英語、計算機基礎(chǔ)、交往禮儀）之外，還應(yīng)該配套進行相應(yīng)的實踐教學(xué)，如語言文字表達能力訓(xùn)練、計算機應(yīng)用能力訓(xùn)練、外語應(yīng)用能力訓(xùn)練以及文化企業(yè)認知實習(xí)等，具體內(nèi)容見圖2所示。

圖2 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)基本技能實踐教學(xué)內(nèi)容

2.2 專業(yè)技能實踐教學(xué)

專業(yè)技能是勝任職業(yè)崗位（群）的專業(yè)能力。專業(yè)技能實踐教學(xué)的目的就是密切配合專業(yè)理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握這一職業(yè)崗位所需要的專業(yè)技能。通過這些專業(yè)技能，學(xué)生能夠解決工作中的實際問題。結(jié)合前文所述，文化產(chǎn)業(yè)管理具有雙重職能，文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)，既要注重文化產(chǎn)業(yè)管理人才政策理論水平的培養(yǎng)，又要注重文化產(chǎn)業(yè)管理人才市場運作能力的培養(yǎng)。因此，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能應(yīng)該包括兩個方面：文化事業(yè)管理能力及文化市場運作能力。結(jié)合獨立學(xué)院人才培養(yǎng)的應(yīng)用型定位，筆者認為獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能應(yīng)該包括：政策分析和把握能力、組織協(xié)調(diào)能力、文化藝術(shù)鑒賞能力、文化藝術(shù)市場調(diào)查與分析能力、文化藝術(shù)項目創(chuàng)意策劃能力、文化市場營銷運作能力等。為了培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的這些專業(yè)技能，獨立學(xué)院除了需要開設(shè)相關(guān)的專業(yè)能力課程（如文化市場營銷、文化市場調(diào)查、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)、藝術(shù)概論與美學(xué)等）之外，還必須通過文化產(chǎn)業(yè)課程教學(xué)實習(xí)、文化產(chǎn)業(yè)課程論文與設(shè)計、文化市場專業(yè)調(diào)研、文化機關(guān)實習(xí)、文化企業(yè)實習(xí)以及文化行業(yè)職業(yè)資格證書等，具體內(nèi)容如圖3所示。

圖3 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)專業(yè)技能實踐教學(xué)內(nèi)容

圖4 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)綜合技能實踐教學(xué)內(nèi)容

2.3 綜合技能實踐教學(xué)

綜合技能是勝任職業(yè)崗位（群）的職業(yè)能力。綜合技能實踐教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后在職業(yè)崗位上從事工作所需要的能力和技能，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用專業(yè)技能的能力以及創(chuàng)新能力，訓(xùn)練學(xué)生運用基本技能、專業(yè)技能解決實際問題。為此，綜合技能實踐教學(xué)應(yīng)盡可能地讓學(xué)生在真實的職業(yè)環(huán)境下，訓(xùn)練他們運用所學(xué)知識、技能來解決綜合性實際問題。就獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生而言，他們應(yīng)該具備的綜合技能應(yīng)該包括初步科研能力以及創(chuàng)新實踐能力。為了培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的這些綜合技能，獨立學(xué)院應(yīng)該通過文化產(chǎn)業(yè)科研活動訓(xùn)練、校園文化藝術(shù)活動開展、社會服務(wù)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文與設(shè)計等多種實踐教學(xué)內(nèi)容，加強綜合技能實踐教學(xué)，努力提高文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的綜合技能。具體內(nèi)容見圖4所示。

3 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的管理

如前所述，獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)該改變傳統(tǒng)以學(xué)科劃分的方法，而采用能力層次劃分的方法。要確保這一實踐教學(xué)模式的建立，就必須建立規(guī)范的管理體系。只有這樣，才能保證文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容落到實處。

3.1 組建管理機構(gòu)

現(xiàn)有的獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)是采用傳統(tǒng)學(xué)科劃分方法建立起來的，而能力本位的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式的構(gòu)建就需要對現(xiàn)有實踐教學(xué)模式進行全方位改革，涉及到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方法等多方面的改革。所以，獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式的構(gòu)建必須自上而下地推動。為此，建議獨立學(xué)院設(shè)置專門主管實踐教學(xué)的副院長，并組建實驗實訓(xùn)中心，與教務(wù)處共同負責(zé)實踐教學(xué)的組織與實施。在此基礎(chǔ)上，開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的院系要指定專門的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)負責(zé)人。這樣形成了一個學(xué)校、職能部門、教學(xué)系部、教研室組成的從上而下的實踐教學(xué)組織，為獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)乃至其他專業(yè)實踐教學(xué)模式改革提供了有力的組織保障。

3.2 完善規(guī)章制度

為了使得能力本位的文化產(chǎn)業(yè)管理實踐教學(xué)模式能夠正常開展并有效保障教學(xué)質(zhì)量，就必須制定和完善相應(yīng)的規(guī)章制度。一是要制定文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的程序文件，包括指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)管理實踐教學(xué)的綱領(lǐng)性文件（如實踐教學(xué)計劃、實踐教學(xué)大綱、實踐教學(xué)指導(dǎo)書、實踐教學(xué)進度表等）和反映文化產(chǎn)業(yè)管理實踐教學(xué)的過程文件（如實踐記錄、實習(xí)報告、調(diào)研報告、實習(xí)單位鑒定表、實習(xí)實訓(xùn)成績表、實習(xí)實訓(xùn)總結(jié)等）。二是要制定文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的檢查監(jiān)督制度，對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)進行檢查和監(jiān)控，避免實踐教學(xué)的形式化。同時，收集各方對實踐教學(xué)的意見和建議，對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)后續(xù)實踐教學(xué)加以改進。三是要制定文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的激勵制度。一方面將教師的實踐教學(xué)納入到職稱評聘和工作量核算之中；另一方面鼓勵學(xué)生參與各種文化創(chuàng)意活動和創(chuàng)新大賽，將其成績折算成學(xué)分，并作為獎學(xué)金、助學(xué)金以及優(yōu)秀學(xué)生評定的重要依據(jù)。

3.3 加強考核評價

加強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的考核評價，也是獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)一項重要的管理措施。能力本位的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式構(gòu)建過程中，只有加強考核評價，才能及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，促進文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式的完善。與傳統(tǒng)實踐教學(xué)的考核評價有所不同，能力本位的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的考核評價要做好如下幾個方面的工作：一是要完善考核評價主體。評價主體要熟悉文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的能力情況，所以應(yīng)該包括教師評價、學(xué)生評價以及實習(xí)實踐單位評價等；二是要確立科學(xué)的考核評價指標。評價指標的選取也要能夠充分反映文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生的能力狀況。建議獨立學(xué)院從上述文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生所需的基本技能、專業(yè)技能及綜合技能三個方面來細化評價指標；三是要做好考核評價結(jié)果的運用。獨立學(xué)院應(yīng)該將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)成績納入到教師考核評價以及學(xué)生總體成績考核之中。

4 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的支撐保障

能力本位的獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式構(gòu)建過程中，還需有力的師資力量以及健全的實習(xí)基地作為保障。只有這樣，才能推動文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式的良好運行。

4.1 師資保障

師資力量短缺是制約獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)的一個重要瓶頸。為了確保文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)目標的實現(xiàn)，獨立學(xué)院必須配備一支具有較高應(yīng)用能力的師資隊伍。針對獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的師資狀況，獨立學(xué)院應(yīng)該從如下幾個方面來加強師資隊伍建設(shè)：一是要加強青年教師的實踐技能培訓(xùn)。目前獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的青年教師大都是從學(xué)校到學(xué)校，他們具有較高的理論知識功底，但是缺乏實踐經(jīng)驗，應(yīng)用能力相對欠缺。為此，獨立學(xué)院應(yīng)該將新引進的青年教師安排到文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實驗實訓(xùn)中心或基地，采用以老帶新的方式讓他們指導(dǎo)一定數(shù)量的實驗實習(xí)課。同時，應(yīng)該將青年教師到對口的文化機關(guān)或文化企業(yè)進行掛職鍛煉作為一項制度確立下來，以此來增強青年教師的實踐經(jīng)驗。二是建立一支相對穩(wěn)定的來自文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的兼職教師隊伍。相較于青年教師，他們具有豐富的從業(yè)經(jīng)驗，對文化產(chǎn)業(yè)管理的實際運作非常熟悉，可以將一線的運營管理經(jīng)驗傳授給學(xué)生。這樣有利于改善文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的師資結(jié)構(gòu)，加強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)。

4.2 實踐教學(xué)基地保障

實踐教學(xué)基地為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)提供重要的物質(zhì)保障，也是文化產(chǎn)業(yè)管理實踐教學(xué)模式的一個重要組成部分。建設(shè)高質(zhì)量的實踐教學(xué)基地是獨立學(xué)院培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理應(yīng)用型高級人才的必備條件。所以，為了構(gòu)建能力本位的獨立學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理實踐教學(xué)模式，獨立學(xué)院必須大力加強文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實踐教學(xué)基地建設(shè)：一是要加強校內(nèi)實踐基地建設(shè)。獨立學(xué)院應(yīng)該根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教學(xué)目標，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教學(xué)體系及課程要求，確立不同種類和功能的實訓(xùn)室，以此滿足文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生各種技能訓(xùn)練的需要。在建設(shè)實訓(xùn)室的過程中，要注重環(huán)境的職業(yè)化，即盡量模擬真實的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生在這種環(huán)境之下的基本技能、專業(yè)技能和綜合技能。為了優(yōu)化配置和高效利用，獨立學(xué)院應(yīng)該推行文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)與其他相關(guān)專業(yè)共享實驗室。二是要加強校外實踐基地建設(shè)。校外實踐基地承擔者認識實習(xí)、頂崗實習(xí)、專題實習(xí)、教師鍛煉等重要功能。鑒于文化產(chǎn)業(yè)管理的雙重職能，獨立學(xué)院在加強兩個方面的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)校外實踐基地建設(shè)：一是文化行政管理機關(guān)；二是文化生產(chǎn)或服務(wù)企業(yè)。獨立學(xué)院要與他們建立戰(zhàn)略合作協(xié)議，建立穩(wěn)定的綜合性、專業(yè)性、產(chǎn)學(xué)研合作的實踐教學(xué)基地。

基金項目：此文為華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院2011年校級教學(xué)研究項目“應(yīng)用型本科文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)模式研究”的研究成果

注釋

① 張迎春，呂宏芬.獨立學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)建.浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（2）：185.

② 荊光輝，黃文新.獨立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的特色化研究[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2009（5）：94-95.

篇9

旅游與文化是相互依存、相互促進的。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的依存度愈來愈緊密，兩者融合發(fā)展相互促進的趨勢日益突顯。認真研究旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合過程，準確把握兩大產(chǎn)業(yè)的融合規(guī)律，對于我們更好地引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做大做強地方經(jīng)濟都有著十分重要的意義。

一、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要意義

旅游產(chǎn)業(yè)是以旅游資源和旅游設(shè)施為基礎(chǔ)，以旅游者的需求為導(dǎo)向，為旅游者提供吃、喝、住、行、游、娛、購等服務(wù)，滿足旅游者精神、物質(zhì)需求的綜合性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)則是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為基本活動，以滿足人們的文化需求為主要目標的經(jīng)濟行業(yè)。盡管兩個產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵清晰、邊界分明，但隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，大眾旅游需求的改善，以開發(fā)利用文化資源服務(wù)旅游的產(chǎn)品愈來愈多。同時通過旅游來傳播文化、展現(xiàn)精神產(chǎn)品的形式也更加豐富，文化與旅游的滲透、交叉、融合越來越廣泛，對區(qū)域經(jīng)濟、社會文化乃至國民經(jīng)濟的支撐作用日益顯現(xiàn)。

（一）旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合是新常態(tài)下產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求

旅游是文化性非常突出的經(jīng)濟現(xiàn)象，也是經(jīng)濟性十分鮮明的文化現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化與旅游交叉相融更加普遍。旅游產(chǎn)業(yè)要快速發(fā)展，必須依賴于文化資源的加入，如文物古跡、歷史傳說、民俗傳統(tǒng)等文化資源的開發(fā)和利用。旅游產(chǎn)業(yè)中的文化內(nèi)涵越豐富，文化的滲透融合越緊密，品位層次越高，旅游產(chǎn)品就越受大眾歡迎，同時，旅游又是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。文化可以通過旅游快捷而廣泛的傳播體現(xiàn)其精神價值，既增強社會大眾對民族歷史文化的認同理解，又能推動更多文化資源的開發(fā)，從而實現(xiàn)文化資源向經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)變。因此，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的滲透互融，實現(xiàn)了兩個產(chǎn)業(yè)相互促進、合作共贏。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合是新形勢下提升旅游產(chǎn)業(yè)競爭力的現(xiàn)實需要

當前，我國旅游進入了大眾旅游時期，然而，縱觀旅游業(yè)的發(fā)展還處在較低的層次，粗放式經(jīng)營，產(chǎn)品形式單一。傳統(tǒng)的走馬觀花式的旅游產(chǎn)品居多，旅游服務(wù)質(zhì)量不高，甚至坑蒙拐騙，詬病較多。如何適應(yīng)大眾“求新求特求奇”的旅游需求，需要找尋行業(yè)發(fā)展的突破口，這就要求我們必須加快產(chǎn)業(yè)融合，特別是文化產(chǎn)業(yè)的滲透，以更多的知識型要素來推動旅游產(chǎn)業(yè)更新，全面提升旅游產(chǎn)業(yè)競爭力。國際旅游成功的經(jīng)驗告訴我們，旅游產(chǎn)業(yè)的提升、旅游業(yè)收益的增長，有賴于旅游產(chǎn)品的多元文化含量和特色旅游服務(wù)的質(zhì)量。只有經(jīng)過文化滲透的旅游業(yè)，且烙上鮮明地方文化特色的旅游產(chǎn)品，才具有更高的附加值和更大的利潤空間，產(chǎn)業(yè)功能更趨完善，競爭力也將全面提升。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合是新時期滿足大眾更高層次旅游消費的必然選擇

隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國人均GDP已進入中等發(fā)達國家水平，個人可支配收入的提高以及審美情趣的轉(zhuǎn)變，大眾旅游的需求也發(fā)生了根本改觀，傳統(tǒng)的以觀賞為主的旅游產(chǎn)品已逐步被賦予較高文化品味并能互動參與的體驗活動所取代，求新求知求特的旅游產(chǎn)品更受大眾歡迎。文化產(chǎn)業(yè)的適時融入便為旅游產(chǎn)品的更新帶來了契機，通過對各種文化資源的發(fā)掘、改造利用，加工生產(chǎn)新的旅游產(chǎn)品，如新的景區(qū)景點、新的旅游項目、新的服務(wù)形式等，給旅游文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的生機和活力，也為廣大旅游愛好者提供了多樣化旅游產(chǎn)品的選擇，使他們從旅游中獲得知識、娛樂、體驗和享受等多面的滿足。

二、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要形式

在經(jīng)濟全球化的背景下，產(chǎn)業(yè)融合已成為世界性潮流?？v觀旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的起源和發(fā)展，兩者從概念到屬性都有本質(zhì)區(qū)別，技術(shù)邊界、產(chǎn)品邊界、市場邊界涇渭分明，各自提供的產(chǎn)品或服務(wù)具有不同的屬性和功能，相互之間沒有可替代性。從兩個產(chǎn)業(yè)融合的程度和方式看，可分為延伸型、整合型和滲透型三類。但從融合的基本元素來看，主要涉及技術(shù)、資源、企業(yè)以及市場等四個層面，也是導(dǎo)致旅游文化產(chǎn)業(yè)多層級界限的突破重組和多層次聯(lián)動整合的核心要素。

（一）技術(shù)融合是兩大產(chǎn)業(yè)融合的催化劑

科技的發(fā)展，推動著生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程的變革，使不同產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理和產(chǎn)品屬性日益趨同，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)邊界的模糊。旅游產(chǎn)品的開發(fā)速度較快，更新?lián)Q代時間較短，更有賴于新技術(shù)、新材料、新工藝的運用，需要技術(shù)創(chuàng)新的全面支撐。而文化產(chǎn)業(yè)有明顯的技術(shù)優(yōu)勢，它的滲透將大大提升旅游業(yè)的科技含量，促進旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。比如信息技術(shù)和多媒體技術(shù)在旅游、文化產(chǎn)業(yè)中的運用，就大大豐富了兩個產(chǎn)業(yè)的技術(shù)內(nèi)涵，催化了旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的快速融合及發(fā)展。如文化主題公園就是通過產(chǎn)業(yè)滲透的方式，借助產(chǎn)品的文化內(nèi)容優(yōu)勢，通過技術(shù)創(chuàng)新的手段將其產(chǎn)業(yè)活動擴散到旅游業(yè)，打造出“文化主題公園”這一新興的休閑旅游新業(yè)態(tài)。

（二）資源融合是兩大產(chǎn)業(yè)融合的顯著標志

文化資源與旅游資源具有很強的重合性，利用文化資源和旅游發(fā)展元素開發(fā)出來的具有特色鮮明的旅游文化產(chǎn)品，是兩大產(chǎn)業(yè)資源融合的顯著標志。積淀深厚的文物古跡，獨具特色的民間工藝、多彩絢爛的風(fēng)情民俗等，既是寶貴的文化資源，也是豐富生動的現(xiàn)實旅游資源。它們作為兩個產(chǎn)業(yè)的共同生產(chǎn)要素，通過信息化、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的運用，便能開發(fā)多樣化旅游產(chǎn)品，既使各種有形文化資源得到有效保護，非物質(zhì)文化得到科學(xué)傳承，同時，還提供了豐富多彩的旅游產(chǎn)品，滿足了不同層次旅游者精神需求，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化保護的雙贏。當前深受大眾追捧的古城古鎮(zhèn)古村落游等，就是將歷史文化資源成功結(jié)合的好形式，深刻彰顯了旅游產(chǎn)品的文化特色和文化底蘊，形成了多姿多彩的文化體驗游、休閑游和度假游等產(chǎn)品形態(tài)，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益和文化效益。

（三）企業(yè)融合是兩大產(chǎn)業(yè)融合的重要載體

企業(yè)是市場的主體。隨著市場環(huán)境的變化，科學(xué)技術(shù)的革新，旅游企業(yè)和文化企業(yè)的業(yè)務(wù)邊界逐漸模糊，相互重合交叉日益普遍，旅游業(yè)中出現(xiàn)了以專門開發(fā)文化資源、文物古跡為主要內(nèi)容的經(jīng)營企業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)中也出現(xiàn)了生產(chǎn)旅游者需求的文化產(chǎn)品的企業(yè)，如文化會展企業(yè)、影視動漫企業(yè)等。這些企業(yè)的業(yè)務(wù)就融合了兩大產(chǎn)業(yè)的主要特點和基本功能，完全可以在共同的平臺經(jīng)營管理，相互促進補充，同時，這類企業(yè)的融合發(fā)展不同于傳統(tǒng)的企業(yè)僅為縱向一體化演進，而是轉(zhuǎn)為橫向一體化和混合一體化演進，資源的利用率更加優(yōu)化，產(chǎn)品的附加值進一步提升。正是企業(yè)層面的融合演進才使兩大產(chǎn)業(yè)的整體結(jié)構(gòu)得以進一步完善，資源配置更加優(yōu)化。

（四）市場融合是兩大產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在動力

市場是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的基本依托，也是衡量產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要依據(jù)。無論是旅游景點的打造，還是文化產(chǎn)品的開發(fā)，都必須順應(yīng)市場的需求，市場是引領(lǐng)兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在市場層面的融合，主要是通過產(chǎn)業(yè)的市場化運作、營銷方式的創(chuàng)新、品牌的整合與培育等來實現(xiàn)的。如互聯(lián)網(wǎng)與旅行社結(jié)合，將形成旅游產(chǎn)品的連線銷售。傳統(tǒng)的文化演出經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)意，在景區(qū)景點提升為實景演出，與旅游消費緊密結(jié)合，借助的就是市場力量。許多影視拍攝基地按景點打造，通過影視作品的熱播，旅游企業(yè)的推銷，都成了旅游熱門產(chǎn)品。隨著大眾傳媒手段的革新，人們消費觀念的提升，文化與旅游市場融合愈來愈密切，這種市場層面的高度融合，又推動著旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品和企業(yè)組織等方面的整體融合。

三、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策

當前，我國正處于旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新時期，為推進旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的和諧融合，必須準確把握兩大產(chǎn)業(yè)的交叉點，產(chǎn)品的交匯點和市場的互動點，達到互利雙贏的效果。為此，需要從以下幾個方面下功夫。

（一）創(chuàng)新體制機制，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)融合

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合涉及方方面面，既受制于經(jīng)濟基礎(chǔ)、教育程度、科技發(fā)展水平，更與政府引導(dǎo)、政策推動緊密相聯(lián)。作為政府層面，需要在體制改革和機制創(chuàng)新上有新突破。一是要制定科學(xué)合理的規(guī)劃。政府要充分認識旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合對地方經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用，樹立大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場觀念。要依據(jù)本地旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，制定兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的整體規(guī)劃，明確發(fā)展布局、階段目標和政策措施。規(guī)劃要科學(xué)論證，切合本地實際，也要符合國家產(chǎn)業(yè)政策要求。二是要強化政策措施。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合是個漸進的過程，需要地方政府強化領(lǐng)導(dǎo)，大力扶持，落實相關(guān)鼓勵扶持政策和地方性法規(guī)，特別是對職能部門要提出明確要求，強化服務(wù)，堅決糾正部門職能交叉、多頭管理、效率低下的現(xiàn)象。三是建立一套工作機制。政府要加快職能轉(zhuǎn)變，切實解決產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中遇到的具體困難和問題，推動政府逐步由辦向管、由微觀管理向宏觀調(diào)控的轉(zhuǎn)變。

（二）強化品牌戰(zhàn)略，加速產(chǎn)業(yè)融合

產(chǎn)業(yè)的興起有賴于品牌的確立。各地要充分挖掘本地的旅游文化資源，順應(yīng)旅游“求新、求奇、求知、求樂”的新趨勢，不斷開發(fā)有特色有吸引力的新產(chǎn)品和新品牌，比如，農(nóng)村可以和新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，著力打造一批古村古街，大力發(fā)展鄉(xiāng)村游；北方可以利用寒冬冰雪做文章，打造冰雪旅游文化品牌。經(jīng)濟發(fā)達的城區(qū)，可以將影視、動漫、娛樂演藝融入旅游景點的開發(fā)中，培育新的旅游線路。各地要充分利用豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民俗、曲藝、手工技藝、民族體育競技等，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，不斷提高旅游文化產(chǎn)業(yè)的知名度。要按照大項目帶動大發(fā)展的工作思路，整合當?shù)氐奈幕糜钨Y源，推動景區(qū)景點的聯(lián)合，企業(yè)與企業(yè)的重組，打造一批具有影響力的精品項目，形成有核心競爭力的文化旅游品牌。

（三）立足市場導(dǎo)向，推動產(chǎn)業(yè)融合

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，既要用好用足各種扶持政策，又必須充分發(fā)揮市場的導(dǎo)向作用。要致力于品牌的培養(yǎng)。各地應(yīng)緊緊盯住旅游文化市場的變化，依據(jù)本地實際，整合兩個產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，并注入主題鮮明、地方特色濃郁的文化元素，以打造適應(yīng)市場需求新的旅游品牌。要致力于營銷手段的創(chuàng)新。面對競爭日益激烈的現(xiàn)代旅游市場，更呼喚著旅游產(chǎn)品銷售模式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。要引導(dǎo)旅游文化企業(yè)，加快技術(shù)、產(chǎn)品融合，打破原有各自的運營方式和銷售渠道，克服盲目無序競爭，構(gòu)建營銷共享與協(xié)調(diào)互通的信息化平臺，全面推廣捆綁式營銷、聯(lián)合性營銷、精準式營銷方式，推動產(chǎn)品的深度融合。要致力于發(fā)揮新聞媒介的作用。采取大眾喜聞樂見的形式，全方位多視角推銷旅游文化產(chǎn)品。既要善于挖掘電影電視、節(jié)慶會展、廣告櫥窗等傳統(tǒng)媒體的作用，又要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微信微博等多種新興傳播媒介作用，加大對旅游文化產(chǎn)品的宣傳和促銷。在宣傳中，要努力挖掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，充分展示豐富多彩的民族文化和地域文化，增強旅游目的地的文化吸引力和市場競爭力。

（四）完善配套措施，保障產(chǎn)業(yè)融合

篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)民增收；鄉(xiāng)土特色；民俗文化；產(chǎn)業(yè)開發(fā)；策略

“民俗包含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了集體的智慧和創(chuàng)造。民俗文化傳統(tǒng)是一個龐大的知識系統(tǒng)，包括信仰、宗教、道德、法律、文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造，它是人類取之不盡、用之不竭的文化寶庫。”[1]民俗文化包含生產(chǎn)勞動民俗、日常生活民俗、社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗、人生禮儀、游藝民俗、民間觀念、民間文學(xué)、宗教及巫術(shù)以及婚喪嫁娶等。特色民俗文化，是一種民俗區(qū)別于另一種民俗文化，或一個區(qū)域民俗區(qū)別于另一個區(qū)域民俗，或一個民族民俗區(qū)別于另一個民族民俗文化的獨有的風(fēng)格和形式。因此特色民俗文化具有區(qū)域性、民族性和歷史性特征。俗語說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，實際上是由于居住的地理環(huán)境不同，鄉(xiāng)土民情民俗呈現(xiàn)出多樣的特點。鄉(xiāng)土特色民俗文化資源是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民緊密相連，已經(jīng)成為農(nóng)民生活中不可缺少的組成部分。

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民收入有所增加。但從整體來看，農(nóng)村仍以種植業(yè)為主，家庭經(jīng)營性收入仍是農(nóng)民收入的主要來源。當前傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造相對滯后，農(nóng)村市場的潛力很難有效發(fā)揮出來，制約著農(nóng)民收入的增長。鄉(xiāng)土特色民俗文化資源來自于農(nóng)村、根植于農(nóng)村、發(fā)展于農(nóng)村，作為中華民族最重要的精神文化財富之一，不僅要培育，還要延續(xù)；不僅要繼承老傳統(tǒng)，還要適應(yīng)新需求；不僅要保護原生態(tài)，還要創(chuàng)造新生態(tài)。

1 鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值

1.1 有利于鄉(xiāng)土特色民俗文化資源的傳承創(chuàng)新

隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的深入，農(nóng)村中的自然風(fēng)土人情和特定的文化沉淀在逐漸消退，鄉(xiāng)土民俗文化出現(xiàn)了嚴重的退化、弱化和斷層危機。文化的傳承與創(chuàng)新是不可分割的連續(xù)過程，把握好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系就要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中傳承。利用鄉(xiāng)土特色民俗文化資源優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)的經(jīng)營觀念和產(chǎn)業(yè)格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)土特色民俗文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)是以農(nóng)民為創(chuàng)作和生產(chǎn)主體，集聚在具有豐富的歷史文化資源、自然生態(tài)資源以及動植物資源的廣袤農(nóng)村地區(qū)，集中在特色文化旅游產(chǎn)業(yè)、民間手工藝文化產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，具有生態(tài)環(huán)保、勞動力密集等特點。隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，文化已經(jīng)脫離傳統(tǒng)抽象的作用而在現(xiàn)實狀態(tài)下表現(xiàn)出自己獨特的經(jīng)濟魅力，鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的保存與弘揚。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土特色民俗文化資源的過程中，保證鄉(xiāng)土文化原有的樸實性和完整性，確保鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長效性。

1.2 有利于增加農(nóng)民就業(yè)和收入

文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展?jié)摿薮蟮某柈a(chǎn)業(yè)，不僅在國民經(jīng)濟中具有戰(zhàn)略性地位，可以拉動經(jīng)濟的增長，而且其產(chǎn)業(yè)鏈較長，涉及范圍廣，關(guān)聯(lián)效應(yīng)強，能夠帶動與其相關(guān)的一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而形成龐大的就業(yè)市場，提供眾多的就業(yè)機會。比如民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動了住宿、餐飲、交通、大型實景演出、民間手工藝品、鄉(xiāng)土特產(chǎn)零售業(yè)等很多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并吸納了大量農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)。國際旅游組織曾統(tǒng)計，如果有1元是旅游的直接收入，那么就可以帶動相關(guān)行業(yè)增加8元的收入。文化旅游產(chǎn)業(yè)尤其對農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)具有強勁帶動作用，每增加一個旅游業(yè)直接就業(yè)崗位，就可以產(chǎn)生5個間接就業(yè)崗位。如果某一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)是以旅游作為其支柱產(chǎn)業(yè)，其涉旅就業(yè)人員就占勞動力總數(shù)的30%以上。

1.3 有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

文化本身具有經(jīng)濟價值，經(jīng)濟中的文化因素發(fā)揮著越來越重要的作用。先進文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持和方向保障，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展；反之，文化的落后將阻礙社會生產(chǎn)力的進步。尤其在當代經(jīng)濟全球化、國際政治多極化的背景下，市場經(jīng)濟大潮己席卷全球各地，世界的經(jīng)濟一體化進程與范圍更加廣泛。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，如果農(nóng)民收入長期增產(chǎn)不增收，勢必會影響農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，減少農(nóng)民對收入的預(yù)期。農(nóng)民收入的提高關(guān)系到農(nóng)產(chǎn)品的有效供給，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。不少農(nóng)民仍然存在“增產(chǎn)不增收、豐收不脫貧”的問題，這不僅會減少農(nóng)民對收入的預(yù)期影響生產(chǎn)的積極性，也會使農(nóng)民生活消費的商品化程度降低影響農(nóng)業(yè)的投入，進而影響農(nóng)村經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化和經(jīng)濟發(fā)展密不可分，相互滲透。文化的繁榮需要經(jīng)濟的發(fā)展來支撐，同時文化的發(fā)展為經(jīng)濟提供精神動力，適應(yīng)社會發(fā)展的文化必然會促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2 鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品形態(tài)

文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品或項目簡稱“文化產(chǎn)品”，是不斷滿足人們精神和物質(zhì)需要的商品或者為人們提供服務(wù)的一類產(chǎn)品或項目。文化產(chǎn)業(yè)本身所具有的生產(chǎn)的批量性和流量的規(guī)律性在很大程度上滿足了人們對精神產(chǎn)品的需求。文化產(chǎn)品通過物質(zhì)形態(tài)或者服務(wù)形態(tài)向人們展示了人類的精神情感，使人們在精神上受到感染，或者說受到感官的巨大沖擊。感染力、穿透力、沖擊力、震撼力就是文化產(chǎn)品的價值所在，是文化產(chǎn)品追求的品質(zhì)目標，是文化產(chǎn)品的最大賣點，也是人們（顧客）關(guān)注的焦點和目標。優(yōu)秀的、富有個性的和地域特性的文化產(chǎn)品會潛移默化地起到陶冶情操、凈化道德、洗滌心靈、涵養(yǎng)性情、啟迪智慧、增長才智、改進社會的積極作用。豪澤爾說：“當藝術(shù)潛入生活的時候，它就會產(chǎn)生社會影響，這種影響可能是積極的，也可能是消極的，可能是建設(shè)性的，也可能是破壞性的，可能是贊美的，也可能是批判的，藝術(shù)不僅可以反映社會現(xiàn)實，而且可以批判社會，可以診斷和醫(yī)治社會的病害?！盵2]

2.1 鄉(xiāng)土特色民俗地域文化產(chǎn)品

俗話說“千里不同風(fēng)，百里不同俗”。有地域的差別，就有傳統(tǒng)藝術(shù)和民間文化的差異。從民族區(qū)域上看，漢民族風(fēng)俗文化與少數(shù)民族有著天壤之別，婉約細膩的江南水鄉(xiāng)民歌與粗獷豪放的草原游牧民歌對比鮮明；從地理區(qū)域上看，湖北的楚文化與四川的蜀文化迥然相異，尤其是文化部命名的142個全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，涉及市、縣、鄉(xiāng)、村，門類多樣，農(nóng)村氣息濃厚。如湖北省長陽的民間歌舞之鄉(xiāng)、安陸市的民間漫畫之鄉(xiāng)等。有的獨一無二，如崇陽縣的提琴戲之鄉(xiāng)，這些地域文化資源個性鮮明鄉(xiāng)土氣息濃郁，如果將其打造為鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)項目，將更加利于發(fā)揮地域的整體優(yōu)勢，實現(xiàn)強大的市場競爭力。

2.2 鄉(xiāng)土特色民俗生態(tài)文化產(chǎn)品

我國許多地方鄉(xiāng)土民俗文化資源歷史悠久，是人類在漫長的歷史中創(chuàng)造形成的文化傳統(tǒng)，包涵了祖先的智慧及文明，彌足珍貴。如水鄉(xiāng)周莊、安徽西遞村等古建筑，則屬于物質(zhì)文化生態(tài)；如民間歌謠，被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的“昆曲”等，則屬于也有非物質(zhì)文化生態(tài)。利用這些原生態(tài)民俗文化中的生態(tài)文化項目，打造鄉(xiāng)土特色生態(tài)文化產(chǎn)品，如通過建造生態(tài)博物館，將原始的文化生態(tài)和農(nóng)村生活場景相結(jié)合，其珍貴的科學(xué)、藝術(shù)、歷史和經(jīng)濟價值不言而喻。

2.3 鄉(xiāng)土特色民俗傳承文化產(chǎn)品

鄉(xiāng)土文化在世代相傳的過程中，相同或相似的內(nèi)容和形式，有的可以流傳上千年，沿襲至今。同一民族，同一片區(qū)域的人們有著相仿的習(xí)俗，不同的民族、不同的地域，民風(fēng)民俗卻有各自的風(fēng)格特點，從而形成了豐富多彩的鄉(xiāng)土特色民俗文化。如民間飲食、節(jié)日、競技、婚喪、雕塑、刺繡、皮影等各異；各種不同的建筑風(fēng)格如安徽的民居、北京的四合院、福建的客家土樓等代代傳承；民間神話、傳說故事及各種風(fēng)俗等都具有不同的特色，從歷史的傳承文化資源中提煉鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)項目，將不可估量。如全國聞名的魔術(shù)村――河南省寶豐縣周營村，歷代傳承的魔術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為一個極具特色的支柱性產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點。

2.4 鄉(xiāng)土特色民俗旅游體驗產(chǎn)品

要想使鄉(xiāng)土旅游業(yè)得到實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)與特色民俗文化的融合是不可缺少的一步。不但要豐富旅游產(chǎn)品的民俗文化內(nèi)涵，而且要不斷創(chuàng)新文化旅游項目。現(xiàn)代旅游已不再僅僅停留在自然景觀的表層，它更需要文化元素的充實和表達。古老而厚重的鄉(xiāng)土特色民俗文化積聚了中華五千年的文化精髓，千百年來歷史不斷沖刷而形成風(fēng)格各異的村落民居承載了豐富的民俗文化等人文信息，承載著中國的傳統(tǒng)文化及農(nóng)耕文化。在傳統(tǒng)厚重的鄉(xiāng)土特色民俗文化面前，城市文化難以保存和展現(xiàn)最為原始的文化面貌，這正是鄉(xiāng)土特色民俗文化旅游形成的巨大吸引力之所在。

3 鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略

3.1 增強創(chuàng)新理念，激活創(chuàng)意引擎

文化產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)意，創(chuàng)新和創(chuàng)意也是一種生產(chǎn)力。比爾蓋茨宣稱：“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來難以計數(shù)的商業(yè)利益和商業(yè)奇跡?！币皇窃鰪妱?chuàng)新意識。鄉(xiāng)土文化資源要想實現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，必須要跟上時展的新理念，注重以現(xiàn)代生活方式整合傳統(tǒng)資源，創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)。“經(jīng)由好的創(chuàng)意的點化，看似平常的文化資源就會成為具有更高欣賞價值或市場價值的文化產(chǎn)品”。[3]二是激活創(chuàng)意引擎。文化產(chǎn)業(yè)是最具創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)需要飽含熱情、具有很強的創(chuàng)新能力、并且能夠運用自己的創(chuàng)造技能，把本土特色的鄉(xiāng)土文化濃縮滲透到文化產(chǎn)品中去，推動產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和經(jīng)營。三是要加大對有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)人才教育的扶持培養(yǎng)力度，建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才庫、檔案庫和人才培訓(xùn)基地，不斷加強文化經(jīng)紀人、文化產(chǎn)業(yè)管理人才、創(chuàng)意創(chuàng)新等優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和選拔機制。

3.2 打造品牌效應(yīng)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條

品牌就是產(chǎn)品，品牌意味著價值，品牌意味著文化。整合豐富的鄉(xiāng)土文化資源，打造特色民俗文化品牌是一個重大戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略將積極推動鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一個好的文化產(chǎn)品或服務(wù)品牌不僅可以直接帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還能產(chǎn)生延伸性影響。河南省輝縣萬仙山的郭亮村，先后有《清涼寺鐘聲》《走出地平線》《倒霉大叔的婚事》《戰(zhàn)爭角落》《舉起手來》《天高地厚》等幾十部影視片在此拍攝，因此萬仙山景區(qū)絕壁上的郭亮村被譽為“中國第一影視村”。郭亮村利用這個優(yōu)勢，大力彰顯品牌意識，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，將懸崖絕壁和山間隧道的自然景色與淳厚古樸的民風(fēng)民俗相融合，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。這種做法既發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，又極大地增加了當?shù)卮迕駨氖孪嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的收入，成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。又比如河南的特色名片之一濮陽雜技，為形成雜技之鄉(xiāng)的特殊氛圍，在濮陽及周邊地區(qū)建成了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)對旅游者開放。同時，深入開發(fā)與雜技相關(guān)的旅游紀念品，使濮陽雜技藝術(shù)的影響不斷擴大。圍繞雜技藝術(shù)，可以策劃與雜技相關(guān)的文學(xué)作品或影視劇、動漫作品，或者將雜技的元素同民間剪紙、雕刻、泥塑、木版年畫等工藝融合在一起，創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。品牌是民族文化精華的濃縮，如果做得好能提升農(nóng)民的自信心和幸福感。當農(nóng)村農(nóng)民基本的物質(zhì)需求逐步得到滿足后，精神文化的需求也就越來越強烈。[4]

3.3 把握市場規(guī)律，構(gòu)建營銷策略

在“營銷”環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)品與生產(chǎn)主體、經(jīng)銷主體轉(zhuǎn)移到消費主體，完成價值交換。[5]一是文化內(nèi)涵營銷。大力挖掘鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)品的獨特內(nèi)涵，使文化產(chǎn)品的品位、知識、價值觀念、修養(yǎng)、精神氣質(zhì)等提煉出來。再比如通過老品牌的復(fù)興喚起消費者兒時的回憶，使其產(chǎn)生共鳴，觸動深處情感，使消費者情不自禁為情感買單。南方黑芝麻糊這個廣告大家耳熟能詳，通過聘請明星代言，打造愛心情境，小時候黑芝麻糊香甜的味道油然而生，自然而然實現(xiàn)了傳統(tǒng)品牌的新發(fā)展。二是包裝形象營銷。鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計需要考慮將產(chǎn)品中所涉及的文化內(nèi)涵直觀地展現(xiàn)給消費者，突出自己特有的品牌。包裝要以產(chǎn)品的特性和價值為依據(jù)，使審美價值最大化。包裝要盡量符合環(huán)保標準，做到循環(huán)使用，便于攜帶，方便使用。三是事件營銷。事件營銷是指文化企業(yè)公司即營銷者在真實的不損害公眾利益的情況下，通過策劃、組織和利用具有名人效應(yīng)、新聞價值以及社會影響較大的人物或事件來吸引媒體和社會公眾的興趣和注意，以提高企業(yè)或產(chǎn)品的知名度、美譽度，以達到樹立良好的品牌形象，并最終起到銷售更多文化產(chǎn)品或服務(wù)的目的。歷次年終的電影賀歲片，就是借助年終歲尾之時，文化企業(yè)拿出“事件營銷”殺手锏，使出渾身解數(shù)，制造浩大聲勢，端出偌大演出陣容，爆料影片拍攝花絮，探尋演員情感歷程，或隱或現(xiàn)影片內(nèi)容，他們在吸引消費者眼球的同時，也悄無聲息地擴大了影片和文化企業(yè)的知名度，消費者情愿自掏腰包，企業(yè)當然就增加了不菲的收入。四是節(jié)會主題營銷。節(jié)會是“節(jié)日慶會”的簡稱，其形式包括各種傳統(tǒng)節(jié)日以及在新時期創(chuàng)新的各種節(jié)日、會事。辦好節(jié)會首先必須有明確的定位，而定位的首要原則是突出地方性，就是立足本地自然、歷史、文化、產(chǎn)業(yè)等特色資源，努力尋求、放大“唯一性”和“特殊性”。地方性是節(jié)會生存的基礎(chǔ)，而國際性則是節(jié)會持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。一個節(jié)會要長盛不衰并不斷擴大影響，必須立足地方性，瞄準國際性。[5]登封著力弘揚少林武術(shù)，洛陽圍繞牡丹文化做文章，信陽抓住歷史悠久的茶文化加以開發(fā)，焦作憑借太極拳推介城市，抓住了地方文化特性，就抓住了文化產(chǎn)業(yè)營銷的命脈。

3.4 借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，搭建信息平臺

“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念提出，立刻得到了全民的“點贊”。按照馬化騰的理解就是指利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺、信息通信技術(shù)把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，從而在新領(lǐng)域創(chuàng)造一種新生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維的進一步實踐成果，在推動經(jīng)濟形態(tài)不斷發(fā)生演變的同時，從而帶動社會經(jīng)濟實體的發(fā)展變化，為社會改革、經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力創(chuàng)新提供廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺。[6]我們處在一個信息發(fā)達的時代，信息就是資源，信息就是價值，信息就是生產(chǎn)力。信息是比物質(zhì)和能源更為重要的資源。然而我們也不難看到，由于信息輸出和獲取的滯后制約著鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，要善于借力互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等媒體的力量，搭建有效的信息平臺，積極宣傳鄉(xiāng)土特色民俗文化，這樣必將吸引更多的中外投資者前來投資。另一方面，也將會吸引更多的消費者前來圍觀，這就為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了可靠的基礎(chǔ)保障。與此同時，通過網(wǎng)絡(luò)授課的方式，將農(nóng)民培養(yǎng)成為有知識、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。他們掌握了一定的文化產(chǎn)業(yè)知識后，又投身到鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)之中，使更多的文化產(chǎn)品賦予更大的價值和內(nèi)涵。

3.5 加強制度建設(shè)，完善保障體系

由于鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，方方面面還不成熟、不完善，急切需要政策、法規(guī)、法律等方面的保障。一是應(yīng)加快出臺文化生產(chǎn)、文化服務(wù)、商業(yè)運作等各方面的法律法規(guī)，通過完善政策法規(guī)、加強監(jiān)督管理、規(guī)范市場秩序等手段，為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展營造良好的外部環(huán)境。二是加大機制改革力度，完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)政策，建立和完善組織協(xié)調(diào)機構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)要構(gòu)建一個合理的產(chǎn)業(yè)組織，這是快速健康發(fā)展鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的一個重要的條件。行業(yè)協(xié)會是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然伴隨物，其發(fā)達程度成為衡量市場經(jīng)濟發(fā)展水平的一個標尺。[7]三是加快培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理和經(jīng)營人才。無論是發(fā)掘傳承、策劃創(chuàng)意、組織協(xié)調(diào)、產(chǎn)品設(shè)計等每一過程，都需要專業(yè)人才來實施，所以培養(yǎng)、發(fā)掘、引進、留住人才是發(fā)展鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。

3.6 建立資金支持機制，暢通投資融資渠道

發(fā)展鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)，資金問題是制約進一步發(fā)展的瓶頸之一。一些投資巨大的大型文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，政府為了凝聚人氣起到轟動效應(yīng)，進而推動文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展，政府不遺余力進行了先期投入。然而，文化產(chǎn)業(yè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，必然涉及方方面面。因前期資金投入較大，如果單純等待國家資助，是難以解決根本問題的。因此，在加大政府資金投入的同時，積極同市場接軌，建立起多元化的文化產(chǎn)業(yè)融資機制，支持和引導(dǎo)非公有制資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，力爭從單純的政府投入轉(zhuǎn)變?yōu)檎⑵髽I(yè)、社會多元化投入。同時，政府也要積極鼓勵基金會投資、商業(yè)贊助、私人捐助、金融系統(tǒng)介入或利用資本市場籌措資金等多種融資渠道。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土特色民俗文化資源不同于其他資源，文化市場也不同于其他市場。發(fā)展鄉(xiāng)土特色民俗文化產(chǎn)業(yè)要重視保護、利用與傳承相結(jié)合，深入挖掘鄉(xiāng)土特色民俗文化資源內(nèi)涵及社會價值，使鄉(xiāng)土特色民俗文化資源融入現(xiàn)代社會，促進鄉(xiāng)土文化資源市場化，推進鄉(xiāng)土文化資源產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源品牌化，從而惠及社會公眾，增加農(nóng)民收入，開創(chuàng)中華民族鄉(xiāng)土特色民俗文化傳承創(chuàng)新的新紀元。

參考文獻：

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[6] “互聯(lián)網(wǎng)+”激活更多信息能源[DB/OL].光明網(wǎng)，2015-07-1.