導(dǎo)語：如何才能寫好一篇道德與法治案例教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 道德與法治 應(yīng)用

案例教學(xué)是一種新的教學(xué)方法，通過在課堂教學(xué)過程中引入一些與實(shí)踐相關(guān)的案例，來引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)理解課程中的內(nèi)容，并能深刻理解其中的內(nèi)涵。案例教學(xué)法有助于提高課堂上的互動活躍性，將課堂上的理論知識與實(shí)際案例想結(jié)合，能夠提高課程對學(xué)生的吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在充滿興趣的氛圍中真正理解到課程的內(nèi)涵，從而幫助初中學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，同時提高學(xué)生的法律意識，樹立其正確的人生觀和價值觀。

一、關(guān)于案例教學(xué)中案例在初中《道德與法治》教學(xué)中采用的原則

《道德與法治》是一門初中課程，主要是為培養(yǎng)初中生形成良好的思想道德品質(zhì)，同時能夠養(yǎng)成明辨是非的能力，通過采用案例教學(xué)的方法，讓學(xué)生能夠更加深刻理解該門課程的內(nèi)涵。在教授該門課程中，教師可以通過引入合適的案例，來提高教學(xué)效果。這其中就涉及到教師如何去選擇合適的案例，關(guān)于案例的選擇，可以采用如下幾個原則：

1.能夠體現(xiàn)正確的價值導(dǎo)向?！兜赖屡c法治》課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。對此，在應(yīng)用案例教學(xué)中，教師需要在課堂上選取合適的教學(xué)案例，案例必須具備明確的是非立場觀點(diǎn)，同時需要包含合適的道德立場，能夠給學(xué)生以正確的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白正確的是非觀。《道德與法治》該門課程時為了幫助學(xué)生形成正確的道德觀和法制觀，通過選用具有正確價值觀的案例，能夠讓學(xué)生明白是非，能夠通過案例向?qū)W生呈現(xiàn)什么行為是對的，是可以做的，哪些行為是錯的，是不能夠去觸碰的，從而讓學(xué)生能夠?qū)κ桥c非有一個明確的認(rèn)識。

2.案例要堅持貼近生活現(xiàn)實(shí)。《道德與法治》課程所涉及到的都是與日常生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，都需要緊扣生活。對此，關(guān)于該門課程，采用案例教學(xué)中，同樣也對于案例教學(xué)中所引用的案例也需要與實(shí)際生活緊密相關(guān)。教學(xué)案例必須是源于生活并實(shí)際反映現(xiàn)實(shí)生活。來源于生活的案例能夠讓學(xué)生從書本上了解到實(shí)際生活，而不是僅僅只知道書本理論知識。貼近生活的事件，能夠讓學(xué)生更加了解現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生更加了解實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)。

3.案例要緊跟時展步伐。在案例教學(xué)中，所選取的案例需要緊跟時展的步伐進(jìn)行更新，必須是能夠反映當(dāng)下的實(shí)際生活的案例。關(guān)于道德與法治，是會隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)變化，對此，必須根據(jù)時代的發(fā)展變化趨勢來進(jìn)行案例的更新。教師在選取案例中，通過選取一些最新的熱點(diǎn)案件，讓學(xué)生能夠了解時代的道德和法治的發(fā)展。

二、采用案例教學(xué)法的功能

1.思導(dǎo)學(xué)的功能。案例教學(xué)法，使得課堂教學(xué)變得更加生動，對學(xué)生更加具有吸引力。案例教學(xué)發(fā)通過選取合適的案例應(yīng)用在初中《道德與法治》課程中，能夠有助于提高學(xué)生的法治觀點(diǎn)，同時提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。案例教學(xué)法，對學(xué)生更加具有吸引力，教師能夠通過案例法來帶動學(xué)生在案例中學(xué)到知識，明白法治中的是與非。案例法能夠起到一種導(dǎo)學(xué)到思的功能，能夠帶動學(xué)生在案件中去思考，在思考中讓初中學(xué)生明白什么是正確的，什么是錯誤的。

2.激發(fā)體驗(yàn)的功能。案例教學(xué)能夠讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)案例，來領(lǐng)會案例與寓意。案例教學(xué)中，教師通過讓學(xué)生自己去思考案件，自己去領(lǐng)悟，從而讓學(xué)生自己通過案件去明白對于現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為是非法的，哪些行為是值得提倡的，通過案例法，讓學(xué)生在案件中去體驗(yàn)。

三、案例教學(xué)在《道德與法治》課程中的應(yīng)用方法

在精心挑選合適的案例之后，就需要教師通過采用合適的方法來進(jìn)行案例的教學(xué)。案例教學(xué)的最終目的就是講案例在課程課堂上加以應(yīng)用。關(guān)于如何應(yīng)用，可以采用如下幾種步驟進(jìn)行。

（一）優(yōu)化師資隊(duì)伍

首先，關(guān)于案例教學(xué)，需要配備一些比較專業(yè)的教師隊(duì)伍，需要教師即具備法律相關(guān)知識背景，同時也需要教師具備思想政治道德教育方面的背景。在案例教學(xué)法中，教師的角色比較重要，對此對他們的要求也比較高，教師自身的理論素質(zhì)、政治修養(yǎng)、道德品質(zhì)以及自身的性格特征，都會對案例的分析產(chǎn)生影響，只有配備高素質(zhì)、高水平的教師，才能更好地對案例進(jìn)行剖析講解，讓學(xué)生能夠理解和認(rèn)同。對此，培養(yǎng)一支道德品質(zhì)高尚、理想信念堅定，具有睿智的觀察力和洞察力、明智的分析力和判斷力的師資隊(duì)伍，是保證案例教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)對培養(yǎng)專門的優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，從而能夠更好地上這門課程，讓學(xué)生能夠成為一個具有良好思想道德品質(zhì)和明辨是非的正直的人。

（二）選擇典型的案例

案例教學(xué)中，最重要的一點(diǎn)就是案例的選取，前面已經(jīng)談及關(guān)于案例選取的幾項(xiàng)原則，對此，教學(xué)在課堂講課過程中，需要從這些符合要求的案例中選取最為典型的案例，通過該案例來為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生更好地了解到其中所包含的知識。教師在授課前，需要根據(jù)課程內(nèi)容對案件進(jìn)行篩選，從而使得課程能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生去思考

教師在為學(xué)生授課過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，自己思考得出來的知識能夠更加印象深刻。我們都知道，知識的學(xué)習(xí)主要是看是否能夠被學(xué)生所靈活應(yīng)用，而不是看到底給學(xué)生講解了多少，知識只有通過應(yīng)用才能被學(xué)生掌握。案例教學(xué)中，教師通過對案例進(jìn)行闡述，讓學(xué)生自己對案件進(jìn)行思考，在這個過程中，教師也需要給學(xué)生以提示，引導(dǎo)學(xué)生去思考，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的動力，從而達(dá)到認(rèn)識和解決問題的目的。采用引導(dǎo)學(xué)生去思考，采用啟發(fā)的方式，讓學(xué)生自己去思考案件背后所要表達(dá)的含義，讓學(xué)生在案例所提供的特定的、真實(shí)的情境之下，通過教師提問、平等對話等方式來帶動學(xué)生思考，這種師生互動的方式讓學(xué)生能夠自己主動思考，成為課堂上的主要角色，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在思考中不斷提高自己的明辨能力，同時也能掌握知識，讓學(xué)生在探究和思考的過程中鍛煉和提升道德辨別力。

篇2

關(guān)鍵詞：抗辯式教學(xué);案例設(shè)計

傳統(tǒng)法學(xué)教育缺乏職業(yè)技能培養(yǎng)、執(zhí)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練的傾向日益突出，因而兼具實(shí)用性和實(shí)踐性的抗辯式教學(xué)法越來越受到重視和關(guān)注。相比而言，抗辯式教學(xué)的實(shí)用價值毋庸置疑。但是如何推進(jìn)抗辯式教學(xué)在法學(xué)教學(xué)體制中的應(yīng)用和設(shè)置、抗辯式教學(xué)需要哪些教學(xué)手段、如何整合現(xiàn)行教學(xué)資源等等具體問題，都有待進(jìn)一步論證和研究。于此，本文以“案例教學(xué)”為索引，微觀探討抗辯式教學(xué)在法學(xué)教育中的應(yīng)用。

一、法學(xué)抗辯式教學(xué)中案例教學(xué)的重要意義

（一）案例教學(xué)是還原法律適用場域的最佳手段

在抗辯式教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，案例教學(xué)無疑具有重大作用。抗辯式教學(xué)關(guān)注法律執(zhí)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練、關(guān)注法律職業(yè)技能培養(yǎng)，這種面向司法應(yīng)用、司法實(shí)踐的培養(yǎng)理念，必須回答和解決實(shí)際發(fā)生的問題：法官、檢察官面對疑難案件時，找出破解難題的辦法;律師面對互相抵觸甚至是相互沖突的法律規(guī)則，論證出維護(hù)公平和正義的適當(dāng)規(guī)則。毫無疑問，我們不能把課堂帶到真正的法院、檢察院、律師事務(wù)所，但是我們可以把發(fā)生在司法實(shí)踐部門的問題，濃縮設(shè)計成案例。通過案例教學(xué)來還原和再現(xiàn)法律發(fā)生的真實(shí)場域，在課堂上，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)問題，最大化地激發(fā)其分析問題和解決問題的興趣，在真正的體驗(yàn)中鍛煉和充實(shí)學(xué)生的能力。這就好像技工學(xué)校的學(xué)生，面對真正的機(jī)床，看到機(jī)器的故障，必須進(jìn)行現(xiàn)場故障排除的檢查和維修的訓(xùn)練一樣。體驗(yàn)和感受，才能全面展現(xiàn)以問題為中心的思維能力和推進(jìn)問題解決的創(chuàng)造能力。

（二）案例教學(xué)是以學(xué)生為導(dǎo)向的最佳教學(xué)手段

傳統(tǒng)教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)以老師為導(dǎo)向的一言堂式教學(xué)模式，老師在上面講得津津有味，可是學(xué)生未必有所收獲。問題不在于老師講授了多少，而關(guān)鍵在于學(xué)生真正習(xí)得多少。也就是說，以往我們只用硬性的指標(biāo)（如教學(xué)大綱、教學(xué)講義、教學(xué)周歷）去規(guī)定和關(guān)注老師的知識講授，卻忽視了最為重要的問題――學(xué)生的接受和理解。學(xué)生不接受、不理解，所有老師的講授就是零，甚至是負(fù)效應(yīng)。抗辯式教學(xué)，就在老師和學(xué)生之間做了一個互換，這種模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)地位。其中，案例教學(xué)就是以學(xué)生為導(dǎo)向的最佳手段。

在案例教學(xué)的方式下，老師退出了講臺的中心，學(xué)生要主動學(xué)習(xí)和了解浩如煙海的法律規(guī)則，懂得查找運(yùn)用這些資料的最佳方法，還要掌握相關(guān)方面的許多知識，特別是有關(guān)案例的法律淵源、歷史背景和它涉及到的各種邏輯關(guān)系，只要能發(fā)現(xiàn)問題，并加以系統(tǒng)論述和批判，提出讓專業(yè)人士信服的獨(dú)到見解，就是案例課程最大的價值。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和老師的適當(dāng)指導(dǎo)，就會導(dǎo)致：學(xué)生不在被束縛于老師教學(xué)大綱涵蓋的知識重點(diǎn)范圍內(nèi)，不在被束縛于老師所提及和思考內(nèi)容的范圍內(nèi)，而是以解決問題為中心，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)探索的范圍也會最大程度地擴(kuò)大和拓展，隨著而來的是對自身能力和素質(zhì)的不斷反思和調(diào)整提高，而這正是職業(yè)能力和實(shí)踐技能迫切需要的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

二、案例教學(xué)的重要環(huán)節(jié)：案例設(shè)計

案例的設(shè)計與指導(dǎo)是案例教學(xué)的最為重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿绻咐痪哂袑剐?、不具有爭議性、不具有典型性，就無法增加辯論的激烈性，進(jìn)而無法激發(fā)學(xué)生的探索興趣，無法充分實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為導(dǎo)向”的教學(xué)理念和教學(xué)模式。因而案例教學(xué)必須進(jìn)行科學(xué)設(shè)計和指導(dǎo)，否則只會事倍功半、費(fèi)力低效。故筆者認(rèn)為，下述原則是案例設(shè)計與指導(dǎo)要遵循的重要指南。

（一） 案例的設(shè)計應(yīng)該關(guān)注法律思維的培養(yǎng)

當(dāng)前，我國法學(xué)高等教育中也存在案例教學(xué)。但這種案例教學(xué)的設(shè)計，是一種三段論式的設(shè)計方式，即為了證明某一個法律規(guī)則（大前提），找到一個實(shí)際案例（小前提），進(jìn)而得出結(jié)論法律規(guī)則判斷為合法或非法。比如：公司法規(guī)定，有限責(zé)任公司的最低注冊資本為3萬元（大前提），現(xiàn)有欲成立有限責(zé)任公司的投資人出資1萬元（小前提），那么這個投資人的出資行為是否符合公司法的規(guī)定呢？不符合（結(jié)論）。因?yàn)?萬元沒有達(dá)到法定注冊資本最低限額。很顯然，這種案例的設(shè)計毫無專業(yè)水準(zhǔn)。對于沒有受過法學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的人，也可以根據(jù)邏輯推理，輕松得出判斷。說到底，這種案例教學(xué)的失敗之處在于，案例設(shè)計不須要分析思考、推理論證，說到底，這種案例不會鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的法律思維。而如果案例設(shè)計，是一種發(fā)散式的設(shè)計，沒有老師提前的歸納和總結(jié)下對案例的剪裁，老師對學(xué)生的要求不僅僅是正確答案的獲得，而是把相關(guān)問題的原生態(tài)模式展現(xiàn)出來，不限定分析的思路，不設(shè)定確定的答案，重要的問題在于：學(xué)生通過對案例中所涉獵的基本問題的分析和判斷，獨(dú)立地設(shè)定和探索思考和論證的角度，其所查閱和分析的資料范圍可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出案例本身，案例只是提供討論的論點(diǎn)和中心，而整個的論證過程完全是發(fā)散式的、創(chuàng)造性的。

（二）案例的設(shè)計應(yīng)該關(guān)注辯論技能的培養(yǎng)

“由于法律規(guī)則本身的模糊不清、法律規(guī)則相互間的沖突和競合，再加之具體案件中當(dāng)事人證據(jù)的事均力敵，在很多案件中，律師都有抗辯的余地?！币虼?，在法庭訴訟活動中辯論就是不可或缺的技術(shù)能力。而辯論技能恰恰又是不經(jīng)培訓(xùn)，很難擁有的技能。如果不掌握辯論技能，就無法找到對方的論證核心和重點(diǎn)，無法快速找到其論證的破綻和不足，無法形成有的放矢的回?fù)簟Ｒ虼嗽谶@個看似簡單的過程中，要充分掌握下列技能：破題――找到論述的核心和方向，破題不好只會南轅北轍;立論――確立分析了進(jìn)路和資源，立論不足只會獨(dú)木難支;論證――形成縝密的思維推理和準(zhǔn)確的言語表達(dá)，論證不利就會全軍覆沒;駁論――快速找到對方破題和立論的破綻，形成有力回?fù)簟＿@些技能是在長期的辯論實(shí)踐基礎(chǔ)上積累起來的，而且毫無疑問，為這些技巧做支撐的是強(qiáng)大的知識儲備、多角度的思考方法、深入的分析研究、高強(qiáng)度的言語表達(dá)訓(xùn)練。因此辯論是一門技術(shù)，又不僅僅是一門技術(shù)，它是學(xué)生必有的經(jīng)歷、必備的素質(zhì)。

三、現(xiàn)行教學(xué)體制下案例課程的設(shè)置構(gòu)想

（一）案例課程的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從結(jié)論走向過程

以往的案例課程評價標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的結(jié)論。答案是合法，學(xué)生的答案正確，那么是否有論證過程并不重要，只要把相關(guān)法條列出即可。而抗辯式教學(xué)模式下，評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不是以結(jié)果為導(dǎo)向，也就是說，學(xué)生得出的結(jié)論并不重要，如果結(jié)論對了，但是沒有對案例資料的分析整理、沒有理論和實(shí)踐資源的結(jié)合論證，那么這種結(jié)論只是空殼，學(xué)生并不能因此得到高分，相反，高分的獲得必須建立在一步一步循序漸進(jìn)地論證基礎(chǔ)上――對案例資料仔細(xì)地分析和整理，最大程度地擴(kuò)大對所涉獵問題的查閱和研究范圍，法律本身就是生活，因此真正深諳法律的人，應(yīng)該是掌握更多生活知識的人。恰當(dāng)?shù)胤治龊驼撟C所得結(jié)論的合理性。這樣以過程為導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)會激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，真正建立起法律人自身的法律思維。所以，以過程為導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)具有法律思維的人才目標(biāo)相匹配。

（二）案例課程設(shè)置中必須增加辯論課程的環(huán)節(jié)

篇3

    一 中國法制史教學(xué)面臨的兩大問題

    中國法制史這門課程雖被教育部列為16門核心課程之一,但由于傳統(tǒng)法制幾近消亡,而現(xiàn)行法多是西方法制移植的產(chǎn)物,傳統(tǒng)法制并不能帶來直接的法律適用,學(xué)習(xí)中國法制史的必要性在當(dāng)下急功近利的環(huán)境下就成為一個問題。法學(xué)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的社會學(xué)科,理論法學(xué)本就處于相對邊緣的地位,看似與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的中國法制史無疑處于邊緣中的邊緣。中國法制史的學(xué)科地位與開設(shè)必要性成為中國法制史教學(xué)面臨的第一個問題。

    此外,綜觀我們的《中國法制史》教材,主要存在以下三大問題:(1)在教材的體例上,絕大多數(shù)教材都是按時間先后順序編排法律制度的內(nèi)容,毫無制度層面的縱向深入,很多老師基于教材的特點(diǎn),授課就以介紹性地講述知識點(diǎn)為主,缺乏理論縱深,對許多學(xué)生而言,學(xué)習(xí)中國法制史也就變成了死記硬背一些知識點(diǎn)。(2)在教材的指導(dǎo)思想上,階級斗爭學(xué)說及五種社會形態(tài)劃分直接支配了法制史的主要內(nèi)容,導(dǎo)致傳統(tǒng)法制的豐富內(nèi)容無法全面展現(xiàn),傳統(tǒng)法制的很多優(yōu)秀因子因?yàn)闆]有適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摱鵁o法被現(xiàn)實(shí)認(rèn)可。(3)在內(nèi)容選擇上,大部分教材僅僅關(guān)注制度層面的介紹,缺乏實(shí)踐層面的分析,缺乏法律的鮮活性和生命力,而且很多教材包含很多諸如經(jīng)濟(jì)政策、官僚制度等非法律內(nèi)容,使得教材內(nèi)容不精不專。正是因?yàn)榻滩拇嬖诘纳鲜鰡栴},導(dǎo)致中國法制史教學(xué)既缺乏理論縱深,又與部門法教學(xué)的實(shí)踐性特征相偏離,缺乏法學(xué)學(xué)科應(yīng)該具有的鮮活性,讓學(xué)生無法產(chǎn)生對此門學(xué)科的興趣,此為法制史教學(xué)面臨的第二大問題。

    針對以上第一個問題,筆者在課程教學(xué)中通過五個方面進(jìn)行辯駁:(1)本科教育是綜合性的素質(zhì)教育,并非僅僅是專門的應(yīng)用性教育,故而本科學(xué)習(xí)應(yīng)兼容并蓄。法學(xué)專業(yè)學(xué)生的素養(yǎng)并不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)性,更應(yīng)具備人文性和綜合性,如此培養(yǎng)出的法學(xué)人才才不至于淪為法律適用的工具,不至于淪為破壞法制公正的法律人。中國法制史學(xué)科內(nèi)含豐富,有很深刻的文化、社會和思想基礎(chǔ),我們能夠通過此課程為大學(xué)生注入已經(jīng)極為缺失的人文基礎(chǔ)。(2)本科生對傳統(tǒng)的認(rèn)知源自于中學(xué)的歷史課本教育,但這些課本的諸多認(rèn)知是武斷的,甚至是不科學(xué)的,導(dǎo)致我們對自己的傳統(tǒng)不斷否定,封建、專制、階級斗爭、司法黑暗等成為我們對傳統(tǒng)的第一認(rèn)知,讓學(xué)生們認(rèn)為傳統(tǒng)一無是處,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)法制的必要性就成為難題。但什么是封建?專制就一定是不好的嗎?中國傳統(tǒng)果真有階級嗎?司法果真黑暗嗎?(3)事實(shí)上,傳統(tǒng)有諸多積極的因素可供吸取。舉例而言,以情理法為指導(dǎo)的立法毫無疑問完全符合傳統(tǒng)的社會基礎(chǔ),包括我們的刑法修正案對老人不適用死刑的規(guī)定、包括刑事訴訟法對親屬免證的規(guī)定等都是對傳統(tǒng)情理和現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)的回歸。(4)即使傳統(tǒng)有不好的方面,有不利于今天法治建設(shè)的方面,我們也需要對其進(jìn)行認(rèn)知,對癥方能下藥。對傳統(tǒng)法制不了解,就無法對今天的很多社會現(xiàn)象做出解釋,就無法對很多因?yàn)閭鹘y(tǒng)意識而導(dǎo)致的問題開出真正的藥方。我們的法治建設(shè)一定是中國特色的法治,我們無法照搬照抄西方,這一中國特色是中國傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)探索的融合。(5)縱觀發(fā)達(dá)國家的教育,都非常注重對自己歷史的研究,只有注重自己歷史、珍視自己傳統(tǒng)的國家,其文明才能真正進(jìn)步。如近代西歐的法律很多源自于羅馬法的復(fù)興,沒有羅馬法復(fù)興運(yùn)動,近代西歐法治社會的建立恐怕需要更為長遠(yuǎn)的摸索。

篇4

通用技術(shù)是新課程改革下普通高中一門必修課程,是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中學(xué)生技能的形成、思想方法的掌握和文化的領(lǐng)悟,是動手與動腦相結(jié)合,是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的良好載體。今天我們來研討案例分析導(dǎo)入法與情景設(shè)置法在通用技術(shù)課教學(xué)中的運(yùn)用和注意事項(xiàng)問題。

一、案例分析導(dǎo)入法

對于技術(shù)教學(xué)來說,簡單地采用問題導(dǎo)入教學(xué)可能存在一些問題,因?yàn)閷W(xué)生有時不可能提出問題。因而需要采用一些特殊的導(dǎo)入方法。下面介紹一種有利于通用技術(shù)課教學(xué)的導(dǎo)入教學(xué)方法――案例分析導(dǎo)入法。

案例分析導(dǎo)入法是利用對案例的分析導(dǎo)入問題、概念、方法、原理等。例如,通過自動門的原理的分析,導(dǎo)入“開環(huán)控制系統(tǒng)”;對水箱自動控制系統(tǒng)的分析,導(dǎo)入“閉環(huán)控制系統(tǒng)”。有了對這兩個案例的分析,學(xué)生就能較為清晰地體會控制是如何實(shí)施的;開環(huán)與閉環(huán)控制系統(tǒng)的區(qū)別;體會較難理解的“反饋”概念是怎么回事。如果像一般專業(yè)教材那樣,先給出概念,再去用實(shí)例說明,學(xué)生會難以明白。

一般學(xué)科教學(xué)用這個教學(xué)方法只提案例導(dǎo)入,為什么在通用技術(shù)課中強(qiáng)調(diào)案例分析導(dǎo)入呢?這與學(xué)生的基礎(chǔ)和課程的教學(xué)目標(biāo)有關(guān)。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中,有多處教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能正確分析案例。例如,在《技術(shù)與設(shè)計1》技術(shù)及其性質(zhì)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)里,就有“知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新,并通過案例進(jìn)行分析;能分析設(shè)計在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用;理解技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響,能對典型案例進(jìn)行分析……”其實(shí),在技術(shù)工作和在設(shè)計的過程中,處處離不開案例分析。例如,發(fā)現(xiàn)問題的過程就是一個對案例分析的過程;對調(diào)查的情況進(jìn)行分析的過程就是案例分析過程;對技術(shù)試驗(yàn)、設(shè)計初步方案進(jìn)行分析也同樣是案例分析過程。設(shè)計的過程就是一個反反復(fù)復(fù)的分析、比較過程。案例分析的思想方法是技術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。采用案例分析導(dǎo)入,也是學(xué)生學(xué)習(xí)理解案例分析的一個好的方式。因?yàn)榻o出案例時,學(xué)生都會感到新鮮、都會要求去進(jìn)一步了解它。這時,學(xué)生對教師的分析會十分注意,就在這樣多次的案例分析過程中,學(xué)生會逐漸熟悉分析的方法,在教師的有意引導(dǎo)下,學(xué)生就會熟悉、掌握這種分析的思想方法。

常言道:良好的開端是成功的一半。課前精心設(shè)計課堂導(dǎo)入,便于學(xué)生集中注意力,是促進(jìn)教學(xué)任務(wù)順利完成的前提。教師在備課時,應(yīng)考慮:一要根據(jù)本課的內(nèi)容;二要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn);三要精心設(shè)計熱點(diǎn)知識等,使學(xué)生在開始上課時就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望,以愉悅的心情融入到課堂的學(xué)習(xí)中。

通用技術(shù)課不僅要用案例導(dǎo)入,還要對案例進(jìn)行分析。這是由于學(xué)生的技術(shù)實(shí)踐較少,技術(shù)的基礎(chǔ)較差,如果不進(jìn)行分析,學(xué)生很難對案例所要揭示的問題有所體會,看到案例并提不出問題。

案例分析導(dǎo)入法還有一個很重要的作用,就是培養(yǎng)學(xué)生案例分析的能力,這是通用技術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)之一。

二、情景設(shè)置法

真實(shí)情境是進(jìn)行自主合作探究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的平臺。皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)情境是影響學(xué)生創(chuàng)造性力發(fā)展的重要因素,學(xué)生通過改變自身適應(yīng)環(huán)境的變化而獲得發(fā)展,并引起內(nèi)部心理圖式的變化。研究表明,有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的源動力。

聽過一位通用老師上的《設(shè)計中的人機(jī)關(guān)系》一節(jié)的教學(xué),他以“一次長途旅行中所見”為主線來設(shè)計課堂教學(xué)過程。通過圖片呈現(xiàn)的方式,先乘公交車――看、找、評公交車上的人機(jī)關(guān)系;買火車票,乘火車――看、找、評車票、火車上的的人機(jī)關(guān)系;到目的地后住旅館,看、找、評旅館里存在的各種人機(jī)關(guān)系;游景點(diǎn)――看、找、評生活中的人機(jī)關(guān)系,等等。學(xué)生帶著技術(shù)的眼鏡跟著老師作了一次充滿技術(shù)課程特點(diǎn)的旅行,課堂氣氛活躍、有討論、有交流、有見解。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下達(dá)到了對人機(jī)關(guān)系的理解,對在設(shè)計中人機(jī)關(guān)系要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有了清晰的認(rèn)識。這種獨(dú)具匠心的設(shè)計,有力地體現(xiàn)了教師的引領(lǐng)作用和教學(xué)策略的創(chuàng)新,是提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。

通過這節(jié)課學(xué)習(xí),我認(rèn)識到了老師創(chuàng)造性設(shè)計教學(xué)的魅力。我更認(rèn)識到不能將通用技術(shù)課堂教學(xué)簡單化,以為學(xué)生可以看懂,就無須更多的準(zhǔn)備。而恰恰相反,越是這樣就越需要教師精心的準(zhǔn)備和創(chuàng)造性的設(shè)計。所以教師在安排教學(xué)內(nèi)容時,根據(jù)內(nèi)容有意識地插入情景,這樣既能活躍課堂氣氛,又能很好地使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有進(jìn)一步的理解和掌握。如在“設(shè)計中的人際關(guān)系”時,我?guī)Я藘砂迅叩筒煌囊巫?在學(xué)生中選了一個高個子和一個矮個子,讓高個子坐低椅子,矮個子坐高椅子(坐后腳離地),讓在坐的兩位同學(xué)談感受,其他同學(xué)討論。然后又叫一個矮個子和另一位高個子同學(xué)互換穿外衣。這樣一來,同學(xué)們情緒高昂,課堂的氣氛很活躍,并紛紛發(fā)表了自己的見解,此時,我順勢引入課題內(nèi)容上來,把學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭帶動起來,使學(xué)生在輕松的課堂環(huán)境中學(xué)到知識,體會到技術(shù)課的學(xué)習(xí)是件愉快的事,破除學(xué)生對技術(shù)課學(xué)習(xí)的畏難心理,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的欲望。在教學(xué)中,只要教師認(rèn)真鉆研教材,吃透教材,做有心人,合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然而然會提高,教學(xué)一定起到事半功倍的效果。

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陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育”。隨著教育改革不斷深化，生活化教學(xué)已然成為現(xiàn)代教育體系中的重要成員。具體到初中道德與法治教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)策略同樣具有十分重要的意義。因此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，切實(shí)有效的融入生活化思維，并實(shí)施生活化教學(xué)策略，則能夠促使課本知識與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而提升學(xué)生知識內(nèi)化效率。下文，我們將從初中道德與法治中融入生活化教學(xué)思維的意義闡述，過渡到有關(guān)教學(xué)策略的論述。

1.初中道德與法治教學(xué)中融入生活化教學(xué)思維的意義探析

1.1 聯(lián)系生活能夠降低教學(xué)難度。道德理論是倫理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的集合，其理論基礎(chǔ)相對較為抽象，其知識點(diǎn)也異常繁雜，如果僅靠生硬的記憶只怕難以保證知識內(nèi)化效率。因此在我國傳統(tǒng)教育理念中提出“格物致知”這一概念，其主要闡釋了由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知提升的學(xué)習(xí)途徑。誠然，于初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為提高教學(xué)效率，教師則應(yīng)該給予學(xué)生充足的感性認(rèn)知材料，從而幫助其建構(gòu)邏輯化、層次化、系統(tǒng)化的理論知識網(wǎng)絡(luò)，如此便能夠有效降低教學(xué)難度。

1.2 聯(lián)系生活提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初中道德與法治知識具有抽象性強(qiáng)、知識點(diǎn)多等特點(diǎn)，純理論化的教學(xué)通常會使學(xué)生感到枯燥、乏味，最終導(dǎo)致其喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。鑒此，初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)樹立生活化思維，并積極結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，并為其創(chuàng)設(shè)起貼近生活且生動有趣的教學(xué)情景，則能夠有效突破學(xué)生心理障礙，從而逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討

2.1 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。從本質(zhì)而言，道德與法治知識源于生活，同時也服務(wù)于生活。道德是約束人們行為的精神力量，而法律則無疑是規(guī)范人們行為之準(zhǔn)繩?？偠灾赖吕碚撆c法治知識與我們的日常生活是息息相關(guān)的。教學(xué)實(shí)際中教師則應(yīng)該充分認(rèn)識到這一特點(diǎn)，并促使教學(xué)內(nèi)容與生活知識緊密結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出生活化的教學(xué)情景，拉近道德與法治教學(xué)與生活的距離，幫助學(xué)生獲得生活化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師在教學(xué)實(shí)際中就需要積極探究教材內(nèi)容，并有效整合教材?Y源與生活化資源，即通過挖掘教材中的生活元素進(jìn)而找到課本知識與生活實(shí)際的契合點(diǎn)。譬如在教學(xué)“平等、尊重與寬容”一課內(nèi)容時，為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師則可以組織學(xué)生通過表演形式，演繹生活中與同學(xué)之間的小摩擦、小矛盾，然后組織學(xué)生根據(jù)表演內(nèi)容并結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)，共同探究如何建構(gòu)起平等和諧的班級文化。

2.2 結(jié)合熱點(diǎn)新聞，增強(qiáng)知識的貼合度?，F(xiàn)實(shí)生活是建構(gòu)學(xué)生意識形態(tài)的基礎(chǔ)，是提升學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵因素。鑒此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的道德修養(yǎng)與法治意識，就應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，并適當(dāng)?shù)囊雵鴥?nèi)外的實(shí)時政治，以此增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。通過對經(jīng)典事例和重大國內(nèi)國際時事的深入分析、解讀，便能夠增強(qiáng)理論知識的說服力和感染力。譬如在講解“承擔(dān)責(zé)任”一課時，為給予學(xué)生提供一個直觀化的參考案例，教師則可以引入“韓國總統(tǒng)遭民群抗議遂被彈劾下臺”實(shí)際案例，從而讓學(xué)生直觀感受“任何人都必須為自身的行為負(fù)責(zé)”這一法律常識，以此助益于學(xué)生建構(gòu)起責(zé)任意識，并以法律知識約束自身的行為。

2.3 聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)。校內(nèi)外一體化是新課改的教學(xué)要求之一，因此初中道德與法治生活化教學(xué)實(shí)際中，教師也應(yīng)該積極開發(fā)利用生活資源，從而做好課外延展工作。在開展課外延展活動的過程中，為了充分發(fā)揮生活資源的一些特殊功能，我們即可以組建學(xué)生進(jìn)行課外科技活動抑或是調(diào)研活動，如此一來不僅可以實(shí)現(xiàn)課外教學(xué)的生活化，同時還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力、實(shí)踐的能力、同時還能夠拓展學(xué)生的知識面。譬如在教學(xué)“偶像與自我”有關(guān)內(nèi)容時，教師則可以組織學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展“對偶像的基本認(rèn)識”、“自我重要性的研究”等主題調(diào)研活動。從通過這樣的主題活動讓學(xué)生充分認(rèn)識到理智看待偶像，并正視自我、發(fā)展自我，努力做一個獨(dú)立、理智的個體。

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一、在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)明確情感教學(xué)目標(biāo)

開展道德與法治課能夠切實(shí)影響學(xué)生情感與心理，使學(xué)生的價值理念、興趣愛好以及思想觀念發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，這便是情感教育的主要目標(biāo)。教師每節(jié)課的教學(xué)都要有一定的計劃與目的，在目標(biāo)的有效引導(dǎo)下，以教材為中心，輔以高效的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動地參與到課堂活動中?；诖?，能夠看出，在實(shí)際教學(xué)中確立目標(biāo)十分重要，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在初中道德與法治課教學(xué)中，明確情感教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生具體狀況相結(jié)合，可以以下述兩點(diǎn)為切入點(diǎn)：其一，情感目標(biāo)的層次。一般情況下，情感目標(biāo)分為三層，主要包含反應(yīng)、接受以及態(tài)度。其中接受指的是學(xué)生通過溝通與觀察，在情感上發(fā)生積極變化；反應(yīng)為應(yīng)用特定情境，在道德與知識的方面讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而對學(xué)生心理起到正面影響。其二，道德與法治課的情感目標(biāo)。其具體包含人生價值感、道德感、美感以及理智感等[1]。其中，美感指的是人對事物所產(chǎn)生的實(shí)際情感體驗(yàn)，如滿足、開心等；道德感指的是個體對周邊人群或是社會持有的感情；人生價值感指的是想擁有良好品質(zhì)與持有積極心態(tài)的想法；理智感指的是人在評價過程中創(chuàng)設(shè)的情感體驗(yàn)，如成就感、自豪感等。

二、在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育

?n堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為建構(gòu)高效課堂的核心部分，所以若想實(shí)現(xiàn)巧妙地將情感教育滲透到道德與法治課堂中，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中融入情感教育就至關(guān)重要。比如，在教授人教版八年級上冊《責(zé)任與角色同在》這一課時，教師可以組織小組合作活動，如你畫我猜、成語接龍、兩人三足等，讓學(xué)生充分體會團(tuán)隊(duì)意識以及共同努力的重要性，如此不但能夠有效活躍道德與法治課堂氛圍，還能提高學(xué)生注意力，促使學(xué)生對該節(jié)課的知識點(diǎn)進(jìn)行全面了解，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識與團(tuán)體精神，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。在課程導(dǎo)入中巧妙滲透情感教育，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，是當(dāng)前初中道德與法治課不可缺少的教學(xué)手段之一[2]。

三、在實(shí)際教學(xué)中展現(xiàn)情感教育

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師需切實(shí)把情感教育全面融入課堂之中，讓學(xué)生感受到情感教育的效用與價值。比如，在教授人教版《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課時，教師可以與網(wǎng)絡(luò)案例相結(jié)合講解這節(jié)課的知識，教師可以課前上網(wǎng)搜集一些素材，并將其制作成課件，在課上為學(xué)生展示，使學(xué)生對這節(jié)課的知識有觀感受，從而使學(xué)生受到深刻影響，為學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)提供有利條件。再比如，在教授《誠實(shí)守信》這一節(jié)課時，教師可以為學(xué)生講一段故事，故事的內(nèi)容是這樣的：從前有一個老丁頭，他管老王頭借了200元錢，借期為一周，當(dāng)一周過后，老丁頭并未將200元錢還給老王頭。這時教師可以向?qū)W生提出問題：“老丁頭是否守信用？”讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行探究，當(dāng)探究結(jié)束以后，每組指派一位同學(xué)到講臺上綜述小組觀點(diǎn)，當(dāng)所有小組闡述結(jié)束之后，再由教師統(tǒng)一總結(jié)歸納[3]。此種教學(xué)方式不但能夠吸引學(xué)生注意，還能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中，另外還能加深學(xué)生對這節(jié)課知識的記憶，為學(xué)生成長為一個誠實(shí)守信的人做鋪墊。

四、在課外活動中滲透情感教育

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關(guān) 鍵 詞 中小學(xué)法治教育；道德與法治；規(guī)則

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）02-00-02

隨著新編《道德與法治》教材的使用，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的守法意識，已成為一線教師面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。小學(xué)生雖然難以對法治有深入的認(rèn)識，但其在家庭、學(xué)校、社會生活中，都不難感知身邊的規(guī)則與法治?；诖?，我們在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行了諸多嘗試。

一、鏈接家庭生活，感受規(guī)則與法治

小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。對于小學(xué)低年級兒童來講，家庭是其最熟悉也最生動的生活場域。我在道德與法治教學(xué)中，應(yīng)架起家庭生活與法律常識之間、具體問題與抽象概念之間的橋梁，讓學(xué)生不斷感知規(guī)則與法治。

“我的全家?！笔腔浗贪妗兜赖屡c法治》第三單元第八課“幸福一家人”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課旨在讓兒童懂得自己是家庭的一員，感受家庭帶給自己的溫暖和幸福，培養(yǎng)兒童愛父母長輩、愛家庭的情感；以具體行動創(chuàng)造家庭幸福，養(yǎng)成孝親敬長的良好習(xí)慣；同時，初步形成對家庭關(guān)系的法律認(rèn)知。

我們在教學(xué)設(shè)計中，首先基于婚姻法的規(guī)定“家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老護(hù)幼，互相幫助”提供劇本，讓孩子進(jìn)行角色扮演。

劇情提要：奶奶不慎劃傷了手，貼上膠布后忍痛給孩子洗菜做飯。由于手疼，奶奶一時手抖，鹽放太多了。孩子在飯桌上抱怨：“奶奶做的飯菜太咸了，很難吃?！蹦棠滩徽f話，表現(xiàn)得非常難過。

學(xué)生A飾演奶奶，學(xué)生B飾演孩子，學(xué)生C念旁白。扮演完畢后，分別請小演員和觀眾說說自己的感受。由此，讓學(xué)生懂得要善于觀察家庭成員的情況，當(dāng)他們遇到困難時，不僅要理解他們，也要幫助他們。隨后，出示婚姻法的規(guī)定“家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老護(hù)幼，互相幫助”，引導(dǎo)學(xué)生說一說，打算如何幫助家庭成員。借此讓孩子們領(lǐng)悟到家庭成員之間要互相關(guān)心，我們要敬老護(hù)幼，互相幫助。

之后，進(jìn)行“我是家里的開心果”環(huán)節(jié)。課前，教師請學(xué)生準(zhǔn)備家庭相冊，在背景音樂中分享親情故事。同時，通過課件呈現(xiàn)以下問題：“從我是什么時候出生的？那時全家人都來了嗎？”“這張照片什么時候拍的？我多少歲？”“我的第一張照片是誰拍的？”“我們?nèi)衣糜闻牡恼掌膹堊顫M意？”“以后我們家多久拍一次全家福？”等。一系列問題引起了孩子們對往昔美好生活的回憶，孩子們通過回答問題和談感受，明白了自己的成長離不開父母的陪伴，而自己也要學(xué)會陪伴父母變老。即使沒有法律規(guī)定，在道德上，我們也應(yīng)該敬老護(hù)幼。此時，冷冰冰的法律被賦予了暖心的溫度，孩子們在親情的包圍中感受著規(guī)則和法治。

二、評析生活案例，體驗(yàn)法治社會生活

《青少年法治教育大綱》指出，在必要時，可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，將真實(shí)法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)?；浗贪妗兜赖屡c法治》一年級教材提供了許多基于兒童視角的相關(guān)素材，它們來源于真實(shí)生活，經(jīng)過了編寫者的精心篩選和加工處理。我們要充分挖掘教材資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對生活案例的評析，從而初步形成法治意識。

例如，“到戶外去”是一年級第三單元第九課“我是小學(xué)生”的內(nèi)容之一。教材提醒孩子們，旅游法規(guī)定：“國家倡導(dǎo)健康、文明、環(huán)保的旅游方式。”城市的孩子們多數(shù)都有家庭旅游經(jīng)歷，我們在課堂上，可以讓孩子講述旅游故事，列舉自己知道的旅游方式；之后，讓孩子們評價哪些是健康、文明的旅游方式。借此，引導(dǎo)學(xué)生立足旅游法的規(guī)定，展開辨析，從而認(rèn)識和體驗(yàn)生活中的法律。

我們在教學(xué)實(shí)踐中，還收獲了許多意外的驚喜。在教學(xué)“不一樣的冬天”（第三單元第十課“冬爺爺來了”）一課時，教師問道：“南方的冬天和北方的冬天有什么不一樣呢？”經(jīng)過小組討論，讓孩子總結(jié)調(diào)查結(jié)論。在討論中，有孩子談到北方冬天暖氣供應(yīng)的法律問題，并涉及一些地方政府的相關(guān)管理辦法，引發(fā)了孩子們的熱議。

這告訴我們，生活處處存在著規(guī)則與法治。小學(xué)低年級兒童對法治案例的理解能力還比較弱，我們在教學(xué)中應(yīng)以兒童的視角，對生活中的規(guī)則與法治案例進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?，以豐富兒童對法治社會生活的體驗(yàn)。

三、模擬生活情境，踐行規(guī)則與法治

踐行重于言說，過程重于結(jié)果。規(guī)則與法治意識的形成與發(fā)展，不僅要求我們從兒童生活出發(fā)，使兒童在體驗(yàn)中感受規(guī)則和法治，而且要讓兒童加以應(yīng)用，知行統(tǒng)一，才能真正促進(jìn)兒童法治意識和尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成。低年級兒童難以開展深入的社會實(shí)踐活動，因此我們可采用模擬情境的方式，為兒童提供實(shí)踐機(jī)會。

例如，在教學(xué)“放學(xué)路上”（第一單元第三課）一課時，課前，教師請學(xué)生收集身邊的交通案例?？梢耘恼照故荆部梢钥谑?。課堂上，結(jié)合孩子們的觀察匯報，教師相機(jī)展示典型案例，讓大家展開討論。比如，針對家長抱著幼兒坐在副駕駛位上的行為，引導(dǎo)學(xué)生從情與法兩方面進(jìn)行討論；再如，如果學(xué)生違反交通規(guī)則（未成年，未造成嚴(yán)重后果），該如何處罰？如此，讓學(xué)生懂得要嚴(yán)守交通規(guī)則，珍愛生命。

在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)置如下情境，鼓勵孩子們在行動中踐行規(guī)則與法治。教師在教室中貼上相關(guān)的交通標(biāo)志，布置馬路、紅綠燈的場景，請兩位學(xué)生分別飾演闖紅燈的行人和其朋友。之后，提問：“如果你是這個朋友，遇到如下情形，你會怎么做？”并提供5個選擇。選擇一：毫不猶豫跟著他。選擇二：提議等人多一點(diǎn)時再通過。選擇三：很猶豫，因?yàn)槟阒肋@樣做不太好。選擇四：拒絕他，并且把他拉住。選擇五：建議等綠燈亮了再過馬路，跟他講違反交通規(guī)則可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。[1]

接著，教師請孩子們以小組為單位，展開頭腦風(fēng)暴，設(shè)想可能導(dǎo)致的后果，并寫在卡紙上。孩子們在卡紙上寫道：選擇一的后果有可能出現(xiàn)撞車意外。選擇二的后果，不論是一個人還是多人闖紅燈，只要違反交通規(guī)則，都很危險。選擇三的后果是不想闖紅燈，因?yàn)橹啦话踩植缓靡馑季芙^，還是試著說服同學(xué)一起等綠燈比較好。選擇四則需要告訴他，違反交通規(guī)則可能有生命危險。選擇五是最合適的選擇。通過辨析具有一定價值沖突的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生明辨是非，躬行規(guī)則的意識。教師順勢鼓勵孩子們在日常生活中要遵守交通規(guī)則，做一個守法小公民。

此外，為激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐積極性，我們還可創(chuàng)建靈活的激勵機(jī)制。如根據(jù)不同表現(xiàn)，學(xué)生可獲得學(xué)法守法小公民、維權(quán)小衛(wèi)士、小律師、小法官、法學(xué)小博士等表揚(yáng)卡。以激勵促踐行，引領(lǐng)學(xué)生在生活中內(nèi)化和踐行規(guī)則與法治，促進(jìn)道德與法治學(xué)習(xí)的知行統(tǒng)一

小學(xué)生法治教育是一個全新的命題。學(xué)生法治意識和尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開生活這一沃土。我們唯有立足兒童生活，不斷豐富兒童對規(guī)則、法治的感知和體驗(yàn)，才能將法治的種子播撒在學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)：

篇8

一、要教育中職技校學(xué)生明確依法治國的基本要求，增強(qiáng)學(xué)生的民主法制、公平正義、平等觀念，自覺維護(hù)社會主義法制的尊嚴(yán)

法律信仰是實(shí)現(xiàn)法治國家的根基，是現(xiàn)代民主政治制度得以建立的土壤。學(xué)生是社會的公民，我們要教育學(xué)生逐步樹立起對法律的信仰和尊重，引導(dǎo)他們逐步將法律內(nèi)化為一種民族傳統(tǒng)和民族精神，從內(nèi)心建立起法治的意識。

在“職業(yè)道德與法律”課程的教學(xué)中，筆者教育中職技校的學(xué)生逐步形成一種嶄新的法律態(tài)度，引導(dǎo)他們普遍對法律產(chǎn)生高度的認(rèn)同感。通過個案分析，使學(xué)生認(rèn)識到法律不僅不是對自己生活的妨礙，反而是與自己的現(xiàn)實(shí)生活密切貼近的必需品，是自己日常生活的必備知識。這樣，他們不把法律看作是由外在力量強(qiáng)加于自己的東西，而認(rèn)為法律是自己生活的一部分。因此逐漸將法律的要求內(nèi)化為自己從事一切社會行為的前提，并逐步地懂得讓自己和他人的行為接受法律的檢測和評判。

要教育中職技校學(xué)生逐步懂得法治表達(dá)或主要表達(dá)了社會公眾對法的神圣的法律情感。這種法律情感的形成不是靠法律的嚴(yán)酷與冷峻，也不是靠外力的強(qiáng)迫與威脅，而是社會公眾出自內(nèi)心的對法的真誠信仰。在這種信仰中，人們對法律明顯沒有那種敬畏的距離感，而有的只是由這種信仰所產(chǎn)生的歸屬感與依戀感，才能激發(fā)人們對法的信任、信心和尊重，法律的至上性和最高權(quán)威也才可能得以真正的確立和維護(hù)。要使學(xué)生明確依法治國的基本要求，增強(qiáng)民主法制、公平正義、平等觀念，自覺維護(hù)社會主義法制的尊嚴(yán)與公正。

二、正確引導(dǎo)中職技校學(xué)生處理好個人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系，自覺履行憲法規(guī)定的公民職責(zé)

職業(yè)道德及法律意識是一個作用于人的精神世界的獨(dú)特過程，這一過程不僅有教育環(huán)境與受教育者之間的相互作用，而且也包含受教育者。要努力提高中職技校學(xué)生的自我免疫功能，讓他們具有較強(qiáng)的抵抗力，通過社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的免疫力。學(xué)生職業(yè)道德與法律意識的發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果，是行為主體活動和實(shí)踐的結(jié)果，是在學(xué)生的職業(yè)道德狀況與客觀的道德環(huán)境處于某種矛盾狀態(tài)，從而激起學(xué)生積極思維、奮發(fā)向上時，才能有效地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德發(fā)展和法律意識的建立?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，外部客觀的道德環(huán)境總在不同程度地影響著個體內(nèi)部的道德狀態(tài)，改變著個體原有的道德結(jié)構(gòu)。因此中職技校要形成強(qiáng)有力的職業(yè)道德輿論導(dǎo)向，要建設(shè)積極向上的校園文化。讓中職技校學(xué)生提高抑邪揚(yáng)正的法律意識，逐步樹立起良好的職業(yè)道德觀念。

作為“職業(yè)道德與法律”課的教師，是學(xué)生行為的引導(dǎo)、管理、激勵、評判和獎懲者，起到楷模的作用，但教師的主要目標(biāo)更應(yīng)當(dāng)放在努力提高學(xué)生的職業(yè)道德與法律的綜合素質(zhì)上。要教育職業(yè)技校的學(xué)生懂得處理民事關(guān)系，工作后能依法進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營。社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分補(bǔ)充，與其相適應(yīng)，個人消費(fèi)品的分配是以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配方式。追求物質(zhì)利益、物質(zhì)價值可使人積極進(jìn)取，這是積極作用；但過分強(qiáng)調(diào)個人物質(zhì)利益和物質(zhì)價值，也能誘發(fā)“物欲橫流”的消極作用。所以，要教育中職技校學(xué)生在講求經(jīng)濟(jì)效益和利潤的同時，要遵守有關(guān)法律和公平競爭原則，決不能搞歪門邪道，損害國家和他人的合法利益；決不能只注重經(jīng)濟(jì)效益不講社會效益，單純追逐個人功利、物質(zhì)價值而忽視和拒絕追求精神價值，貶低以至排斥真善美。

三、要啟發(fā)中職技校學(xué)生理解我國憲法的人民原則和保障人權(quán)原則，增強(qiáng)權(quán)利意識和義務(wù)觀念

由于我國仍處于社會主義初級階段，不同的所有制關(guān)系必然形成多元化的利益群體，社會成員的文化科學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)有很大的差別。因此，個人主義的人生價值觀念與集體主義的人生價值觀念的尖銳對立，集中地表現(xiàn)為如何對待三者的關(guān)系。如果信奉“人不為己，天誅地滅”的信條，以個人利益為核心，就會出現(xiàn)損人利己、損公肥己、假公濟(jì)私、以公謀私等種種不良現(xiàn)象?！奥殬I(yè)道德與法律”課程要使學(xué)生懂得，社會主義肯定合理地滿足個人利益，個人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集體利益和國家利益就包含著個人利益，從某種意義上來說，集體和國家利益是個人利益的基礎(chǔ)；當(dāng)然，個人利益也只有在集體利益和國家利益中才能得到實(shí)現(xiàn)和滿足。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，我們允許而且提倡和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，帶動并自愿地幫助沒有富裕的人和地區(qū)更好地發(fā)展，以達(dá)到共同富裕。如在教學(xué)“知榮辱，有道德”相關(guān)內(nèi)容時，筆者用“公正處理民事關(guān)系，依法進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營”個案補(bǔ)助教學(xué)。教育學(xué)生懂得：國家在允許和鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來的同時，還要加強(qiáng)對各種收入分配的管理。凡是合法收入的，要予以保護(hù)；非法收入的，要堅決取締。集體利益和國家利益高于個人利益，它們包含著與個人的長遠(yuǎn)利益，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確處理好這三者的關(guān)系，樹立起正確的義務(wù)觀念。

四、要緊密貼近中職技校學(xué)生的生活，要不斷探究新的教學(xué)方法

在課堂教學(xué)中，要充分利用好“職業(yè)道德與法律”學(xué)科本身的教育功能，發(fā)揮其教育熏陶功能，讓學(xué)生從中領(lǐng)略法治精神，受到法治精神的熏陶，做到“知識、能力、覺悟”三者的統(tǒng)一。另外，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已逐步深入生活的各個層面，也給中職技?！奥殬I(yè)道德與法律”課教學(xué)帶來了一種全新的教學(xué)手段。筆者就有意識地引入這些現(xiàn)代技術(shù)，譬如開通個人博客，以加強(qiáng)師生間的交流，及時解答學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的有關(guān)法律知識，提供一個讓學(xué)生積極參與法冶教育的平臺，進(jìn)而提高中職技校學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣。

篇9

關(guān)鍵詞：薄弱 法律 教學(xué)觀念

中學(xué)生最大的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)、模仿能力強(qiáng)，人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，同時也是法律意識培養(yǎng)的重要時期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養(yǎng)中學(xué)生良好的法律意識，打下良好的法律基礎(chǔ)，對他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國的未來，關(guān)系到中華民族的振興。

這個階段錯誤或者產(chǎn)生誤導(dǎo)，將會對他們今后的人生造成很大的隱患。另一個角度來看，普法、用法是法治社會的必須條件，學(xué)生懂法，社會的法律氛圍和法律的威懾力都會逐漸提高。

但是中學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)也是他們的薄弱之處，初中生認(rèn)識水平、能力都比較低，各種問題層出不窮。其實(shí)問題的發(fā)生都是有長期隱患的，等待問題造成重大負(fù)面影響后就為時已晚了。這與中學(xué)生法律意的培養(yǎng)沒有受到學(xué)校、家庭、社會的重視有著直接關(guān)系。中學(xué)生的健康成長，必須加強(qiáng)中學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，使中學(xué)生樹立良好的法律意識，得到全面的發(fā)展

一、當(dāng)前在課程中出現(xiàn)的法治意識問題

第一，時代性不強(qiáng)。我國中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識都是穿插在《道德與法治》的課本當(dāng)中的，由于升學(xué)壓力沒有專門的法治教育課，專職的法律老師也沒有，學(xué)生、學(xué)校對這門課程的重視程度就決定著法律知識的傳授效果。一系列因素導(dǎo)致中學(xué)生法治意識薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現(xiàn)狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行了改進(jìn)，許多法律知識不僅明確而且實(shí)用。只是教師的教授方式還有待改進(jìn)，目前來看許多教師并沒有真正讓學(xué)生感受對法律的需求，更沒有了解什么樣的形式才是當(dāng)前學(xué)生喜聞樂見的教育形式。這久要求教師要跟上時代的變化，跟進(jìn)教材的變化，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識培育有明顯的效果。

第二，過于單一的培育途徑。傳統(tǒng)的教育方式導(dǎo)致對于法律知識的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過多，法律意識的培養(yǎng)不能只是簡單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運(yùn)用。真正的了解到法律的作用，法律的知識。學(xué)校的應(yīng)試考試使得《道德與法治》中法律知識的傳授比較零碎，缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)途徑，學(xué)生單純的背會某個法律條例，并不會在乎他有沒有深入理解并且知道在哪可以運(yùn)用的到。內(nèi)心有沒有形成對法律的信仰。

第三，應(yīng)試化教育影響嚴(yán)重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，一切的理論知識要讓學(xué)生能夠切身體驗(yàn)到，感受到。教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。然而當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)深受應(yīng)試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運(yùn)用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養(yǎng)。法治教育本身在應(yīng)試教育中的地位不高，有些法律常識不是必考點(diǎn)就被忽略。許多學(xué)校不管這些內(nèi)容是否對學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無道理的放松了對學(xué)生法治觀念方面的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生當(dāng)前在學(xué)校學(xué)習(xí)，法律的應(yīng)用、法律意識的培養(yǎng)都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識的學(xué)習(xí)。

另一個客觀存在的問題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專業(yè)出身。入職之前的專業(yè)把控不嚴(yán)格，沒有特殊專業(yè)要求，許多初中教師從沒有接受過專業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對法律的理解進(jìn)行授課所以對中學(xué)生進(jìn)行法律概念、原則、制度等基本知識的解讀就會略顯淺薄。這樣有著很大的風(fēng)險，如果教師本人法律知識豐富，那還可以彌補(bǔ)，如果教師自身就對初中學(xué)生法律意識培養(yǎng)沒有重視起來，教學(xué)效果一定會很差。教育教學(xué)實(shí)踐中就會發(fā)現(xiàn)雖然有些教師意識到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進(jìn)行法律案例分析教學(xué)時，品德課教師描述案件本身浪費(fèi)太多時間，反而將違法者所承擔(dān)的法律懲罰以及對社會造成的損害一帶而過，教師自己對法律知識卻是一知半解，更無法對學(xué)生引起深刻的自我反省。

二、培養(yǎng)學(xué)生法治意識的建議

首先，大力弘揚(yáng)法治精神，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。在全面建設(shè)法治社會的浪潮下，教師的責(zé)任也越來越重要，學(xué)校在招聘教師時應(yīng)適當(dāng)選擇法學(xué)專業(yè)，一方面彌補(bǔ)法律人才的確實(shí)，另一方面可以培訓(xùn)之前不是法學(xué)專業(yè)的教師，一舉兩得。對于法律意識的培養(yǎng)，教師是培養(yǎng)學(xué)生法律意識的重要承擔(dān)者，是第一責(zé)任人和直接推動者。只有緊跟時代要求，對于在職教師進(jìn)行法律教學(xué)進(jìn)修，從教師內(nèi)心重視法律的作用，讓教師認(rèn)識到法律意識對于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識努力創(chuàng)造為校園中每位教職員工學(xué)習(xí)法律規(guī)章制度的機(jī)會并貫穿教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)始終，幫助教師知法、懂法，樹立高尚的師德與法治意識相結(jié)合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊(duì)伍更專業(yè)化。

再次，建設(shè)高素質(zhì)的法治教師隊(duì)伍。法治意識培育是一項(xiàng)集理論與實(shí)踐以及必要的政治、法律學(xué)知識于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔(dān)者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實(shí)行嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。在教師招聘入職環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)從源頭上做好把關(guān)，適當(dāng)加入一些有關(guān)法治意識考核的內(nèi)容；第二，加強(qiáng)培訓(xùn)。不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，擁有一支規(guī)模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊(duì)伍，在能夠教學(xué)的同時還可以了解外界相應(yīng)的法律規(guī)定變化和案例情況，對于其他教師和學(xué)生學(xué)習(xí)都有促進(jìn)作用。第三，強(qiáng)化持續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用好課余時間不斷學(xué)習(xí)法律知識，研究對初中生進(jìn)行法治意識培育的有效策略，加強(qiáng)自身法學(xué)素養(yǎng)，從而更好地將已有的理論知識運(yùn)用到學(xué)生法治意識培育的實(shí)際中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]左勇.淺談初中政治教學(xué)中學(xué)生法治意識培養(yǎng)[J].新西部（理論版），2014，（08）.

[2]何麗麗.思想品德教科書的法制教育內(nèi)容研究[D].西南大學(xué)，2013.

篇10

本學(xué)期我承擔(dān)六年級《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)工作任務(wù)，為了不斷提升自己的精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，制定本學(xué)期工作計劃如下：

一、指導(dǎo)思想以《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和社會規(guī)則，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，本學(xué)期將一如既往地扎實(shí)落實(shí)思品學(xué)科的各項(xiàng)常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時加大學(xué)科科研力度，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)。

二、常規(guī)教學(xué)

㈠教學(xué)目標(biāo)本冊教材圍繞公民與國家的關(guān)系的生活主題，以法律和憲法精神為主線，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家基本制度、國家機(jī)構(gòu)等內(nèi)容貫穿起來，使之成為一個整體。

1.通過第一單元《我們的守護(hù)者》的教學(xué)，感受到法律的重要性和必要性，懂得生活中法律是不可或缺的。只有懂法、守法生活才會和諧美好，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價值，初步理解憲法精神

2.通過第二單元《我們是公民》的教學(xué)，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。本單元的教學(xué)重難點(diǎn)是了解公民的權(quán)利與義務(wù)，依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)。

3.通過第三單元《我們的國家機(jī)構(gòu)》的教學(xué)，識記國家機(jī)構(gòu)的含義、組織體系、設(shè)置。著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

4.通過第四單元《法律保護(hù)我們健康成長》的教學(xué)，體會自己受到的法律特殊保護(hù)，增強(qiáng)運(yùn)用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的意識和能力，了解保護(hù)未成年人的健康成長的專門法律，知道未成年人受家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、和司法保護(hù)的基本內(nèi)容，及其在青少年成長中的地位。

㈡教學(xué)資源分析《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動性。材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動性原則。

根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：

1. 從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合 教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。

2. 強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3. 以活動型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計為切實(shí)地引導(dǎo)活動型教學(xué)的開展，教材設(shè)計將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動，在學(xué)習(xí)活動的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

4. 讓教師和學(xué)生走進(jìn)教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實(shí)地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及師生的經(jīng)驗(yàn)和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進(jìn)行二次開發(fā)留有空間。

㈢學(xué)生基本情況分析

六年級學(xué)生共有44人。孩子經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。

㈣教學(xué)方法設(shè)計

1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動、活潑的具體形象之中。

2. 利用插圖，圖文對照，邊看邊說邊想，幫助學(xué)生理解。

3. 開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動。以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們在學(xué)習(xí)中體會到法治讓生活更美好。

4.結(jié)合大隊(duì)部的各項(xiàng)活動進(jìn)行教育。

5.充分利用教學(xué)用書中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。

6.領(lǐng)略大自然的美，了解社會的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。

7.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。

8.課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。