導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化創(chuàng)意推廣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 農(nóng)民素質(zhì)的高低影響農(nóng)技推廣

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣可以向農(nóng)民提供生產(chǎn)所需的先進(jìn)物資裝備和技術(shù)手段，但農(nóng)民有效掌握并應(yīng)用這些新成果的必要條件是必需具備相應(yīng)的文化水平。農(nóng)民文化素質(zhì)在很大程度上決定了農(nóng)民的科技素質(zhì)和經(jīng)營管理素質(zhì)，決定了農(nóng)民學(xué)習(xí)和應(yīng)用科技的能力，直接影響農(nóng)民對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。生產(chǎn)力諸要素中，人和物要素的內(nèi)在積累和不斷發(fā)展互為條件、相互促進(jìn)和相互制約。如果物的要素發(fā)生了變化，必然要求人的要素也相應(yīng)變化，只有人和物的有機(jī)結(jié)合，才能在生產(chǎn)中形成有效的物質(zhì)力量。否則就無法合理地解決諸要素在結(jié)合上出現(xiàn)的種種矛盾或難以發(fā)揮應(yīng)有的技術(shù)效果。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣更多地強(qiáng)調(diào)推廣的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式、與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相互制約以及推廣人員的素質(zhì)等，這些要素對(duì)推廣的作用固然是很大，但是農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的接受者，向來都是被動(dòng)地接納來自各方面的信息。反思農(nóng)業(yè)推廣過程，為了使推廣的新技術(shù)能夠更好地促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要農(nóng)民對(duì)新技術(shù)充分認(rèn)可、掌握，并與當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)等各種條件相結(jié)合，創(chuàng)造性地應(yīng)用新技術(shù)。因此，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵是農(nóng)民自身素質(zhì)的提高，尤其是科技文化素質(zhì)。而推廣模式、推廣員素質(zhì)和水平等都是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的“助推劑”，沒有農(nóng)民思想深處認(rèn)同和行動(dòng)的趨向，推廣是不可能成功的。因此，對(duì)推廣起決定作用的是農(nóng)民，農(nóng)民對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)和把握程度決定其運(yùn)用科技的能力。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)裝備和技術(shù)手段上，也體現(xiàn)在農(nóng)民所掌握的農(nóng)藝流程和生產(chǎn)理念中，且后者更為重要。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)要成為重要的生產(chǎn)力要素，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)科技成為生產(chǎn)力的物質(zhì)載體。大力提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，不僅是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的關(guān)鍵，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要。

2 改變農(nóng)民思想行為有助農(nóng)技推廣

作為一種社會(huì)活動(dòng)，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是多種內(nèi)容和多種形式相結(jié)合的農(nóng)村社會(huì)性教育。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在目標(biāo)和內(nèi)容上都充分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民素質(zhì)的提高，突出其教育屬性。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣以農(nóng)民為對(duì)象，以教育、培訓(xùn)、傳播信息、咨詢服務(wù)為主要手段，根據(jù)農(nóng)村發(fā)展需要，向農(nóng)民傳播知識(shí)、技術(shù)和信息，改變農(nóng)民的態(tài)度與行為，提高農(nóng)民的素質(zhì)和團(tuán)體發(fā)展能力，改善農(nóng)民生產(chǎn)和生活條件，從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。如果脫離了教育與溝通，沒有對(duì)新事物的原理、作用和使用方法進(jìn)行傳授，實(shí)物性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣便演化為一種商品交易，接受者對(duì)新事物不能有很好的認(rèn)同與把握，也不可能取得良好的應(yīng)用效果。

從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，只有充分重視推廣的教育屬性，才能真正達(dá)到改變農(nóng)民思想與行為、促進(jìn)生產(chǎn)的良好作用。而忽視對(duì)農(nóng)民的教育，只是向農(nóng)民賣種子、苗木、農(nóng)藥、化肥或者生產(chǎn)技術(shù)，即便打著技術(shù)推廣的旗號(hào)，其本質(zhì)卻仍是以獲利為目標(biāo)的商業(yè)行為，背離了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的目標(biāo)。因此，教育程度是實(shí)物性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與商品交易的根本區(qū)別。

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的內(nèi)容是生產(chǎn)實(shí)踐中某一特定問題的革新技術(shù)和信息，是一種片段式、局部的農(nóng)村教育。而農(nóng)村教育內(nèi)容包含了農(nóng)民生產(chǎn)、生活等諸方面的知識(shí)，是一種廣譜、全息式的推廣?？萍脊ぷ髡卟粌H要重視“片段式”的推廣教育，更應(yīng)該重視“廣譜式”的文化教育。文化教育是技術(shù)推廣的基礎(chǔ)，技術(shù)推廣是文化教育的目標(biāo)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由增產(chǎn)型向增收型轉(zhuǎn)變，推廣活動(dòng)也正由單純的傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)向與農(nóng)民有關(guān)的生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售、決策、信息甚至家政、理財(cái)?shù)戎T方面拓展；由單純的技術(shù)服務(wù)向咨詢服務(wù)和決策指導(dǎo)拓展。新形勢下，應(yīng)將推廣與教育有機(jī)結(jié)合起來，不但進(jìn)行技術(shù)性項(xiàng)目的推廣，以提高農(nóng)民科技素質(zhì)，而且進(jìn)行長期的基礎(chǔ)文化教育，以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。只有將科技推廣與文化教育同時(shí)并舉，才能切實(shí)提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，加快我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

3 提高農(nóng)民素質(zhì)是農(nóng)技推廣的根本

要正確認(rèn)識(shí)并大力提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的關(guān)鍵，重視發(fā)展農(nóng)村農(nóng)民職業(yè)教育，通過教育來提高農(nóng)民文化素質(zhì)和農(nóng)業(yè)科技含量，使農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作高效服務(wù)于“三農(nóng)”。

作為提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的一種途徑，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣自身的興衰固然重要，但更重要的是農(nóng)民素質(zhì)與農(nóng)業(yè)科技含量的切實(shí)提高，如果農(nóng)民平均文化水平能達(dá)到大專以上，那么農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作便不再步履維艱。因此，要真正提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，走科學(xué)興農(nóng)之路，提高農(nóng)民文化素質(zhì)是根本。如果只強(qiáng)調(diào)推廣形式與手段，而忽視農(nóng)民的作用，則難以提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣效果。事實(shí)上，提高農(nóng)民文化素質(zhì)的途徑較多，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣也不是只有通過現(xiàn)有專業(yè)化網(wǎng)絡(luò)體系才能實(shí)現(xiàn)，所有能夠提高農(nóng)民素質(zhì)的活動(dòng)都可以認(rèn)為是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的有效途徑。

篇2

關(guān)鍵詞：河北?。晃幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才培養(yǎng)；創(chuàng)新能力；品牌效應(yīng)；新興產(chǎn)業(yè)；人才結(jié)構(gòu)；國際合作

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2013）03-0024-04

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的西方國家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有巨大推動(dòng)的作用，著名的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯預(yù)測，到2020年全球核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將達(dá)到8萬億美元。近幾年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國快速發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，提高就業(yè)率，而且還可以提高國家經(jīng)濟(jì)“軟實(shí)力”。隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)迅速崛起，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)逐漸成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)增長的新生力量。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的不足成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。因此，河北省應(yīng)該加快培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的人才。

一、問題提出的背景

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最初被稱為“文化產(chǎn)業(yè)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的英國，當(dāng)時(shí)對(duì)其的界定是：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富及就業(yè)潛力的行業(yè)，像廣告、藝術(shù)與古董、手工藝、時(shí)尚設(shè)計(jì)、互動(dòng)休閑軟件、音樂出版等。也就是說，藝術(shù)和版權(quán)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，與此相關(guān)的都屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念最先傳播到我國的臺(tái)灣。2002年他們把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放到一個(gè)非常重要的地位提出來，制定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)方案，并將其描述為“源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)”。2006年我國政府在《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》中對(duì)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念進(jìn)行了明確界定：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源于文化元素的創(chuàng)意和創(chuàng)新，經(jīng)過高科技和智力的加工產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，形成具有規(guī)?；a(chǎn)和市場潛力的產(chǎn)業(yè)。由此可見，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要有豐厚的文化作為底蘊(yùn)，需要有創(chuàng)意和創(chuàng)新的人才，同時(shí)還需要文化產(chǎn)業(yè)市場開發(fā)和管理人才。我國政府對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也非常重視。2001―2010年期間，我國共建設(shè)了12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，10個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，2個(gè)綜合文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，初步形成全國文化產(chǎn)業(yè)鏈條。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本條件是培養(yǎng)和造就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，其發(fā)展路徑則是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)不僅可以改善現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、拉動(dòng)就業(yè)、開發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，而且還可以聚集大量的各種類型的創(chuàng)意人才。河北省在這次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)中應(yīng)該有自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)中發(fā)揮自己文化底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)勢，把握住文化人才流量巨大的優(yōu)勢，發(fā)展獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人才供需狀況

在全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境下，河北省政府也出臺(tái)了相關(guān)政策?！逗颖笔∥幕a(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010―2015年）》更是為河北省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向，規(guī)劃建設(shè)的30個(gè)重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，將有力促進(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010―2015年）》明確提出了河北省重點(diǎn)發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即：出版印裝發(fā)行、文化旅游、現(xiàn)代傳媒、文化娛樂及演藝、文化產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售、動(dòng)漫游戲、民俗節(jié)慶及會(huì)展、體育休閑健身等行業(yè)，對(duì)河北省的發(fā)展指出了明確的方向。同時(shí)，《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010―2015年）》還確定了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)：全省將基本形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、創(chuàng)新能力較強(qiáng)、文化品位較高、專業(yè)人才集聚、品牌效應(yīng)明顯、創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好、公共服務(wù)完備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。大幅提高河北省經(jīng)濟(jì)的綜合實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長達(dá)到21%以上。河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會(huì)極大地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，形成具有河北特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，豐富城鄉(xiāng)居民文化生活，提升河北省整體形象。

縱觀河北省重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，可以劃分為三大類。第一類為傳統(tǒng)行業(yè)與現(xiàn)代技術(shù)需要密切結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，如出版印裝發(fā)行與文化產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售；第二類為依靠自身文化底蘊(yùn)，通過現(xiàn)代媒介推廣傳播的產(chǎn)業(yè)，如民俗節(jié)慶及會(huì)展、文化娛樂及演藝、文化旅游等；第三類則是本身就屬于新興產(chǎn)業(yè)，需要借助現(xiàn)代科技進(jìn)行提升和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，如現(xiàn)代傳媒、動(dòng)漫游戲和體育休閑健身等行業(yè)。出版印裝發(fā)行與文化產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售關(guān)系密切，我們不僅要增加出版物種類，提高出版物質(zhì)量，同時(shí)，還應(yīng)該在出版手段和出版物介質(zhì)方面開拓思路。因?yàn)?，在快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的階段，要做好出版物、文化產(chǎn)品生產(chǎn)及銷售，僅僅依靠傳統(tǒng)的紙質(zhì)介質(zhì)為媒體已經(jīng)不可行了。這樣，就決定了傳統(tǒng)出版物必然要與現(xiàn)代高新技術(shù)相結(jié)合，大量運(yùn)用電子出版技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)出版數(shù)字化。這類產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，不僅需要有懂得傳統(tǒng)的裝訂、印刷技術(shù)人員，更需要大量擁有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識(shí)的人才，我省在這類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中已經(jīng)積累了大量的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)和人才，已經(jīng)形成和正在形成省會(huì)圖書音像出版發(fā)行產(chǎn)業(yè)群、省會(huì)電子出版物發(fā)行中心、石家莊出版物物流中心、邯鄲出版物物流中心等，這類產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展需求大量的知識(shí)型人才。第二類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以自身原有的知識(shí)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，還需要運(yùn)用現(xiàn)代的光電傳媒技術(shù)，因?yàn)槌撕苌俚膫鹘y(tǒng)的文化娛樂活動(dòng)和演藝節(jié)目可以經(jīng)久不衰外，傳播受眾對(duì)接收的內(nèi)容都需要不斷地更新，這樣，保留傳統(tǒng)的民俗及文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，打造新的會(huì)展和旅游景點(diǎn)就成為這類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，我省在這類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和推廣中出現(xiàn)不同程度的障礙，表現(xiàn)為有節(jié)無展或有會(huì)展無銷售，文化品質(zhì)含量低等，這種狀況與我省此類人才缺乏形成了正相關(guān)關(guān)系。第三類產(chǎn)業(yè)本身就屬于新興產(chǎn)業(yè)，無論是動(dòng)漫游戲還是體育休閑健身等，都是近幾年才興起的產(chǎn)業(yè)。新興產(chǎn)業(yè)源于新新人類，自然而然其建設(shè)與消費(fèi)主體大部分也是年輕人。以北京2010年調(diào)查數(shù)據(jù)為例，北京地區(qū)64個(gè)文化創(chuàng)意企業(yè)從業(yè)人員年齡在20～25歲占從業(yè)人員比例為78.35%，26～30歲的占從業(yè)者14.43%，30歲以上只有7.21%。因此，發(fā)展第三類產(chǎn)業(yè)可以借助傳統(tǒng)的文化，吸引更大范圍的人群參與，重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)應(yīng)該表現(xiàn)在新文化和新概念的推廣。而新文化、新概念的推廣不僅需要擁有相應(yīng)的文化知識(shí)，更需要有一定的管理技能，市場推廣經(jīng)驗(yàn)及運(yùn)營技巧，河北省在這方面的發(fā)展中，與其他省份相比還處在發(fā)展的初期，基本上沒有大型或者重要的作品給產(chǎn)業(yè)發(fā)展以支撐。

（二）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才需求狀況

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大量文化知識(shí)型人才，這些人應(yīng)該受過良好的教育，有一定的基礎(chǔ)文化知識(shí)，而只有這些是不夠的。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還需要大量的創(chuàng)新型人才，這些人能夠在文化知識(shí)的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新和發(fā)展，需要有一定的管理技能與技巧，能夠把自己的文化產(chǎn)品推廣出去創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。擁有文化和知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有文化知識(shí)就無從談創(chuàng)造；創(chuàng)造是文化知識(shí)的升華，沒有創(chuàng)造，文化知識(shí)就不可能帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要培養(yǎng)擁有知識(shí)和文化的各種類型的人才，同時(shí)還需要下大氣力，吸引和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

1. 人才數(shù)量的需求。河北省重點(diǎn)發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要大量的有文化、會(huì)技術(shù)、能創(chuàng)意、懂管理的復(fù)合型人才。2013年教育部公布數(shù)據(jù)，河北省有普通本科院校40所，普通高職院校73所，其中具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的獨(dú)立學(xué)院18所，還有一些是經(jīng)國家審定的分校辦學(xué)點(diǎn)，在高校數(shù)量上河北省沒有太大優(yōu)勢；從畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量上來看，雖然2013年河北省畢業(yè)生總?cè)藬?shù)比北京多12萬，但是，藝術(shù)類畢業(yè)生總數(shù)不超過2 000人。據(jù)《2009―2012年河北省文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預(yù)測報(bào)告》相關(guān)數(shù)據(jù)估算，河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為69.4萬人。按照文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)2%的話，河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才缺口是巨大的，而僅依靠河北省高等教育培養(yǎng)的人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)業(yè)人才的需求與供給形成巨大的差額，迫切需要教育部門適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，利用多種方式開辦相應(yīng)的專業(yè)教育課程。另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)滯后于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要既懂文化產(chǎn)業(yè)，又擅長市場經(jīng)營管理的復(fù)合型人才，雖然我國開辦與文化產(chǎn)業(yè)管理有關(guān)的學(xué)科專業(yè)的高校已達(dá)到19所多，但是，在讀總?cè)藬?shù)不會(huì)超出4萬人，缺乏復(fù)合型文化創(chuàng)意人才將成為繼資金問題之后的又一個(gè)發(fā)展障礙。

2. 人才結(jié)構(gòu)的需求。河北省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面不僅對(duì)各類人才需求的數(shù)量上有一定的缺口，在人才需求結(jié)構(gòu)方面我們也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。通常一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展解決專業(yè)技術(shù)人才便可以很好地發(fā)展，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅僅解決專業(yè)技術(shù)人才則不一定能很好地發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求就像一個(gè)同心圓狀態(tài)，文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)三者相互聯(lián)系、互相影響，又是各自獨(dú)立，并不完全互為因果。

文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)是一種層層遞進(jìn)、相互影響的產(chǎn)業(yè)關(guān)系。在這三個(gè)同心圓中，最是文化層次，它表示文化是創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有文化作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其他兩者就不可能得到發(fā)展，沒有文化做底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品是沒有生命力的，舶來品文化其生命力只能是一時(shí)的或短暫的。同時(shí)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要有文化、有知識(shí)的人是數(shù)量最多、種類最龐雜的一部分，因此，我們把對(duì)掌握文化知識(shí)放在最外層，并且是最大的一個(gè)圓。無論是我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的哪一個(gè)環(huán)節(jié)都與知識(shí)或文化元素分不開。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，創(chuàng)意居于中間的地位。我們也可以把它稱作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通俗稱謂叫“點(diǎn)子公司”或“點(diǎn)子產(chǎn)業(yè)”。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期這一產(chǎn)業(yè)是不需要的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是文化與市場連接的紐帶。創(chuàng)意是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路和方法路徑，是文化產(chǎn)品進(jìn)入市場，打開市場銷路的賣點(diǎn)。創(chuàng)意是文化的升華，是文化和智慧火花的迸發(fā)，是文化知識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。創(chuàng)意是“產(chǎn)業(yè)鏈”的龍頭，是以文化元素為核心，驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品的制造，拉動(dòng)批發(fā)和營銷，帶動(dòng)后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)，形成上下聯(lián)動(dòng)、左右銜接、一次投入和多次產(chǎn)出的鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，河北省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最缺乏的就是完整的產(chǎn)業(yè)鏈，也是我們與發(fā)達(dá)國家的差距比較明顯的地方。創(chuàng)意不僅能夠體現(xiàn)出文化水平，還能夠顯現(xiàn)出文化知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用技能。如近期多受大家詬病的房地產(chǎn)銷售推廣創(chuàng)意，由于其脫離了中國文化人文發(fā)展這一大環(huán)境，其創(chuàng)意給大家的感覺像是到了仙境，完全失去了中國的地域文化特色，我們稱之為“偽創(chuàng)意”。這種“偽創(chuàng)意”無論其辭藻多么華麗，都不會(huì)有好的賣點(diǎn)。因此，沒有創(chuàng)意的文化，就沒有辦法走入現(xiàn)代生活，走上文化商品市場道路，而沒有文化的創(chuàng)意則不會(huì)具有文化品位，其創(chuàng)意就不會(huì)具有生命力，更不能奢談其推廣和傳承文化產(chǎn)品的功能和功效了。所以，創(chuàng)意人才是那些掌握文化知識(shí)，又能夠升華文化知識(shí)的創(chuàng)新型人才。文化與創(chuàng)意關(guān)系密切又不可能相互替代。有知識(shí)有文化的人不一定都可以成為創(chuàng)新型人才，其人數(shù)會(huì)少于第一層次，其培養(yǎng)與造就的難度高于第一層次。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展其重中之重在于產(chǎn)業(yè)的打造，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的需求顯得非常重要，是這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。沒有“產(chǎn)業(yè)”這一圓心的發(fā)展，無論是文化產(chǎn)業(yè)還是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就都失去了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至?xí)氐钢袊圃鞓I(yè)發(fā)展的覆轍而成為空心產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅像其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展那樣，需要經(jīng)營和管理人才，還要求文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人才具有文化特質(zhì)和經(jīng)營氣質(zhì)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理是文化產(chǎn)品的價(jià)值所在。中國的制造業(yè)雖然商品遍布全球，但由于產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)的缺失，我們只能夠賺取低廉的加工費(fèi)。文化產(chǎn)品更是如此，沒有產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，文化產(chǎn)品就很難找到市場，就像我國悠久的五千年文化，眾多的古籍和名著在國際市場上都很難覓到蹤影。豐裕的文化資源要素不是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然基礎(chǔ)，文化產(chǎn)品豐富與產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)不是必然關(guān)系，就像我國的國寶“熊貓”被美國的“功夫熊貓”賺取高額票房一樣，發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要國際市場的管理和推廣人才。

三、加快培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才的策略

河北省發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，當(dāng)務(wù)之急是人才的培養(yǎng)。我們需要有知識(shí)有文化的人才，更需要有創(chuàng)意，懂管理和善經(jīng)營的人才。我們應(yīng)該從多方面入手，抓緊、加快人才培養(yǎng)：

（一）抓“大”放“小”轉(zhuǎn)變教育策略

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大量的具有文化知識(shí)的人才，還需要有創(chuàng)意，懂經(jīng)營善管理的人才，這就需要教育先行，做好人才培養(yǎng)工作。在人才培養(yǎng)方面，我們首先應(yīng)該抓“大”。所謂抓“大”，就是對(duì)“大學(xué)”教育質(zhì)量要抓緊，對(duì)“大學(xué)”建設(shè)不放松。我們從河北省高等學(xué)校數(shù)量在全國所占比例可以看到，河北省的高等教育還不是很發(fā)達(dá)，還有很大的發(fā)展空間，河北省的高等教育還可以學(xué)習(xí)其他強(qiáng)省的經(jīng)驗(yàn)，整合高校布局，向名校、強(qiáng)校發(fā)展。高校不僅要有數(shù)量上增加，還要有教育質(zhì)量的提高，合理安排在校大學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論及專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，改善專業(yè)實(shí)習(xí)松散的狀態(tài)。我們可以借鑒西方發(fā)達(dá)國家的高等教育辦學(xué)方式，實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”的政策，努力做到大學(xué)教育的厚基礎(chǔ)與強(qiáng)專業(yè)并舉。其次，就是放“小”。放“小”表現(xiàn)在對(duì)“小學(xué)”教育要實(shí)行素質(zhì)教育，放棄現(xiàn)在的“填鴨式”教育和“競賽型”教育。這樣，一方面可以讓低齡學(xué)童有更多的閑暇時(shí)間多聽、多看，動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，另一方面，還可以把孩子從書海題堆中解放出來，針對(duì)學(xué)生的興趣和能力培養(yǎng)其專長和創(chuàng)新能力。

“放小”不僅可以放出特色，放出專業(yè)方向，改善目前千軍萬馬過獨(dú)木橋的高考競爭局面，而且，還可以為今后的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。抓“大”是對(duì)放“小”過程中知識(shí)缺陷的必要補(bǔ)充，也是對(duì)目前高等教育現(xiàn)存弊端的一個(gè)修正。因此，抓“大”放“小”教育是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的一條路徑。

（二）辦活、辦好私立中、低端教育

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最需要的就是人才，而人才的培養(yǎng)僅依靠政府辦教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了的，還需要有相應(yīng)的民營或個(gè)體辦學(xué)對(duì)國家辦學(xué)做必要的補(bǔ)充。由于各方面資源的制約和限制，私立學(xué)校大多數(shù)一般處在教育產(chǎn)業(yè)的中低端。中低端教育由于其學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間比較短，一般2～3年，這樣，可以對(duì)高等教育做出梯隊(duì)式補(bǔ)充。除此之外，由于私立中低端教育更加注重動(dòng)手操作能力，所以具有工作崗位適應(yīng)快、上手快的特點(diǎn)。辦活、辦好私立中低端教育，就是要基本放開中、低端教育市場，制定法規(guī)和進(jìn)行監(jiān)管，規(guī)范和理順?biāo)搅⒅械投私逃霓k學(xué)市場，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)機(jī)制，使私立教育成為高等教育空缺部分的補(bǔ)充和調(diào)劑。這樣，可以形成人才培養(yǎng)不空擋，各行業(yè)人才不缺位的狀況。在私立中低端教育市場上政府需要成為強(qiáng)有力的監(jiān)管者，對(duì)違反相關(guān)辦學(xué)規(guī)定者進(jìn)行嚴(yán)格查處和糾正。

（三）打造實(shí)習(xí)基地，做好新老交替

建設(shè)實(shí)習(xí)基地，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是非常重要的一個(gè)階段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是知識(shí)與創(chuàng)意相結(jié)合孕育產(chǎn)品的場所，是高新技術(shù)產(chǎn)品的孵化器。沒有實(shí)習(xí)基地和產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，文化產(chǎn)品將無從誕生，文化與創(chuàng)意就無法轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值。另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，要想生存和發(fā)展必須要形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈，因?yàn)椤爱a(chǎn)業(yè)鏈”是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。做好新老交替是給這個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”的核心動(dòng)力不斷注入新的發(fā)展動(dòng)能，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)還可以不斷地拉動(dòng)就業(yè)率的增長，文化產(chǎn)品的不斷推陳出新可以改善商品結(jié)構(gòu)，提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平和文化消費(fèi)水平。

（四）注重國際合作，實(shí)現(xiàn)人才雙向流動(dòng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要加強(qiáng)國際合作與交流。首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)端于西方發(fā)達(dá)的資本主義國家，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中這些國家積累了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些都可以幫助我們?cè)诎l(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中少走或不走彎路。更為重要的是，由于發(fā)達(dá)國家教育體制和模式對(duì)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)具有獨(dú)到的優(yōu)勢，一方面，我們要師夷所長，另一方面，我們還可以“拿來主義”，吸引和引進(jìn)創(chuàng)新型人才為我所用，縮短與發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的距離。其次，我們應(yīng)該與發(fā)達(dá)國家建立和完善人才互派與培養(yǎng)機(jī)制，這樣，我們就可以與國際接軌，培養(yǎng)河北省需要的文化產(chǎn)業(yè)人才，了解國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握文化產(chǎn)品流通方式和國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的雙向流動(dòng)，可以改善河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才結(jié)構(gòu)狀況，促進(jìn)文化產(chǎn)品市場繁榮。

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篇3

關(guān)鍵詞：文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)升級(jí)

佳木斯是培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的沃土，在今后的一段時(shí)期中，佳木斯應(yīng)該進(jìn)一步深化文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，積極的應(yīng)對(duì)其中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不斷探索出一條嶄新的發(fā)展之路，與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在規(guī)模以及優(yōu)勢方面是十分明顯的，但這并不是終點(diǎn)，要將這一優(yōu)勢不斷拉大，還需要進(jìn)一步的探索，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新出現(xiàn)的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，根基較為薄弱，很多人對(duì)這一產(chǎn)業(yè)的了解不多，更談不上有先進(jìn)的觀念將其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相互融合了。加之在投資融資方面與人才方面是相對(duì)匱乏的，這些問題都在一定程度上制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此本文將針對(duì)這方面的問題加以進(jìn)一步的闡述。

1 佳木斯文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式選擇

在對(duì)文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的選擇過程中，主要存在幾種不同的發(fā)展模式，首先是將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品相互融合，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期中，企業(yè)之間的競爭變得愈發(fā)激烈，而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品雖然具有一定的品牌優(yōu)勢，但是在外界環(huán)境的沖擊下，這一優(yōu)勢顯然不足以刺激人們的購買欲望，其優(yōu)勢也逐漸被掩埋，將文化創(chuàng)意融合進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品之中，就應(yīng)該增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，比如在產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)上多下功夫，當(dāng)前的中國風(fēng)比較盛行，所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品外包裝的過程中增加中國風(fēng)元素的融入，這樣從新的角度增加人們的購買欲望，能夠讓人們重新對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行界定，從而開辟出新的市場。

其次，可以將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)的食品產(chǎn)業(yè)相互融合，佳木斯地區(qū)擁有許多知名的產(chǎn)品品牌，如北方佳賓酒業(yè)，湯旺河宮廷御米，力佳食品以及冬梅豆粉等，食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在佳木斯擁有深厚的根基，以冬梅豆粉為例，佳木斯是世界上盛產(chǎn)大豆的主要地區(qū)之一，具有肥沃的土壤，沒有工業(yè)污染，所以借助當(dāng)?shù)氐牡鼐墐?yōu)勢以及資源優(yōu)勢，為食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了深厚的根基，但是隨著市場競爭的愈發(fā)激烈，傳統(tǒng)優(yōu)勢不能一直保持下去，面對(duì)激烈的市場競爭，需要開辟出新的發(fā)展之路，文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)的融合也就應(yīng)運(yùn)而生。利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢可以進(jìn)一步促進(jìn)本土品牌的推廣，這是一個(gè)嶄新的銷售渠道，并且不需要大量的成本。當(dāng)食品與文化相互融合時(shí)，往往可以創(chuàng)造出不一樣的火花，政府需要加大關(guān)注力度，策劃以食品為主題的博覽會(huì)，形成食品加工、食材體驗(yàn)等為一體的綜合產(chǎn)業(yè)體，在推廣品牌的同時(shí)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也能獲得進(jìn)一步的提高。

第三，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，響亮的品牌是重點(diǎn)，所以樹立一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放剖莻鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)得以振興的關(guān)鍵，文化創(chuàng)意需要與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)品牌宣傳相互融合在一起，這樣才能引起人們的關(guān)注，但是品牌的推廣并不是一件簡單的事情，這需要與企業(yè)的發(fā)展淵源，自身名字的蘊(yùn)含以及相關(guān)聯(lián)的方式等掛鉤，讓大眾留下深刻的印象。并且在設(shè)計(jì)產(chǎn)品品牌標(biāo)志時(shí)，也要具有獨(dú)特之處，讓人印象深刻。筆者認(rèn)為產(chǎn)品的LOGO與產(chǎn)品本身是相互掛鉤的，當(dāng)人們看到“√”時(shí)，第一印象就是耐克，或者在聽到一句廣告標(biāo)語時(shí)，就能很快的聯(lián)想到這個(gè)產(chǎn)品，比如“好吃看得見”，人們馬上就聯(lián)想到了康師傅方便面。所以，要想促進(jìn)本土品牌的發(fā)展，打響產(chǎn)品的品牌宣傳是相當(dāng)有必要的，這樣才能以更加鮮明的形象留在人們的印象當(dāng)中。

2 加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的建議

2.1 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)融合的配套政策

由于文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合過程中會(huì)對(duì)原有產(chǎn)業(yè)邊界有所突破而產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)，需要政府創(chuàng)造寬松的制度條件，要通過合理的政策支持和規(guī)劃不斷引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合。政府相關(guān)部門要高度重視在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中體制機(jī)制的保障作用，要為產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新出臺(tái)相關(guān)的配套政策，放松產(chǎn)業(yè)管制，不斷優(yōu)化政策環(huán)境。要繼續(xù)做好行政許可項(xiàng)目的清理工作，從制度上、程序上減少并規(guī)范各類行政干預(yù)行為，制止增加企業(yè)負(fù)擔(dān)的行為。

2.2 加大產(chǎn)業(yè)融合的宣傳推介力度

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，也是綠色產(chǎn)業(yè)，為關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好的條件，能夠全面提升人們的素質(zhì)和生活水平，具有高的附加值和滲透力，不僅可以增強(qiáng)區(qū)域的硬實(shí)力，還能夠提升區(qū)域的軟實(shí)力，是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須充分調(diào)動(dòng)文化部門、宣傳部門等進(jìn)行大力宣傳推廣。要組織專家學(xué)者研究文化對(duì)我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用、現(xiàn)狀和趨勢進(jìn)行剖析，為企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行品牌、營銷、市場、創(chuàng)意、宣傳等提供服務(wù)并定期開展各種交流活動(dòng)。

2.3 建立健全復(fù)合人才培養(yǎng)引進(jìn)機(jī)制

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的根本在于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)各要素與文化元素的相互滲透，不僅需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)人才，也需要制造、營銷、網(wǎng)絡(luò)等各行業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。因此首先要全面壯大創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍，為加快創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力資源保障。大力引進(jìn)高層次、高技能、能夠把握國際創(chuàng)意設(shè)計(jì)潮流和具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的高級(jí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才引進(jìn)開辟綠色通道。采用靈活多樣的培養(yǎng)模式，培訓(xùn)一大批創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才。同時(shí)要加強(qiáng)復(fù)合型人才的引進(jìn)、培養(yǎng)、留住和提高，消除產(chǎn)業(yè)融合的人才“瓶頸”。

2.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督

隨著計(jì)算機(jī)、通訊和媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷融合，技術(shù)、信息、資金等都可以通過編碼化實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，信息化對(duì)于市場需求分析和產(chǎn)品策劃以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上下游的管理提供的支持使生產(chǎn)經(jīng)營效率會(huì)大大提高。但是，融合后的產(chǎn)業(yè)提供了新的服務(wù)和產(chǎn)品，同時(shí)也增加了新的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)服務(wù)的安全性、可靠性、保密性就變得至關(guān)重要。因此，需要政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督，保障生產(chǎn)者、消費(fèi)者、中間商等各方的信息安全和合法權(quán)益。

結(jié)束語

總之，文化創(chuàng)意可以推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)，借文化創(chuàng)意塑造優(yōu)秀企業(yè)精神，借文化創(chuàng)意更新材料和能源，借文化創(chuàng)意進(jìn)行造名策劃，借文化創(chuàng)意方便公眾識(shí)別，借文化創(chuàng)意改善商品營銷等，文化創(chuàng)意是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)的有效方法。

參考文獻(xiàn)

篇4

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的活躍發(fā)展和潮流文化興起，最早的一批潮流創(chuàng)意品牌出現(xiàn)在二十世紀(jì)八九十年代，在國外發(fā)達(dá)國家中誕生較多，例如大嘴猴（Paul Frank），安逸猿 (Bape)，Number (N)ine，CDG PLAY，國內(nèi)的潮流創(chuàng)意品牌在2000年以后開始出現(xiàn)，如雨后春筍，也不斷出現(xiàn)很多優(yōu)秀的品牌，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力還不及國外的強(qiáng)硬，但由本土設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的品牌最能代表本土的文化精神，深受自己受眾的喜愛。國內(nèi)知名的潮流創(chuàng)意品牌有StayReal，TYAKASHA，Nic is coming等等。

創(chuàng)立潮流創(chuàng)意品牌，首先要設(shè)計(jì)出出彩的視覺形象，這個(gè)形象應(yīng)該最貼近大眾的心理需求，并能夠體現(xiàn)時(shí)代審美觀。從設(shè)計(jì)風(fēng)格來講，其形象趨于新穎流行文化的符號(hào)，有可愛的、酷炫的、古典的，多元的藝術(shù)風(fēng)格正是體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)多元文化繁榮的特征。其次，把形象設(shè)計(jì)好了之后，基本上自己品牌的風(fēng)格也能確立了，注重形成獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念，把品牌的名稱和標(biāo)識(shí)一起同步設(shè)計(jì)出來。通常創(chuàng)意品牌都是把設(shè)計(jì)體現(xiàn)在一定的商品上，大部分是服裝，如T恤，然后有生活用品等和人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的產(chǎn)品，因?yàn)檫@樣的形式可以更接近人們的生活，時(shí)刻影響到受眾并對(duì)他們產(chǎn)生重大的意義。有了具體的商品，就可以面向市場，再借助一定的渠道把品牌推廣出去。推廣的過程是品牌成功與否很關(guān)鍵的步驟，成功的推廣可以幫助快速提升品牌價(jià)值，失敗的推廣只會(huì)讓品牌瞬間淹沒消失?，F(xiàn)在傳播的渠道非常多，網(wǎng)絡(luò)、雜志等花費(fèi)不是很大的媒體是傳播的主要途徑，像開網(wǎng)店，去潮流網(wǎng)站和雜志做宣傳，最有效的方法是有機(jī)會(huì)和著名的品牌聯(lián)名設(shè)計(jì)出產(chǎn)作品，可以大幅提升品牌的知名度。這樣就在潮流創(chuàng)意的圈內(nèi)有了名氣，受歡迎度越來越高，發(fā)展的速度就特別快。最后可以開出自己的實(shí)體店，系統(tǒng)經(jīng)營自己的創(chuàng)意品牌。

現(xiàn)在潮流創(chuàng)意品牌之所以這么流行，主要在于它的設(shè)計(jì)內(nèi)涵深得受眾的喜歡，能夠體現(xiàn)出一定人群的價(jià)值觀。有句話說：“潮牌賣的是思想，潮人穿的是概念?！弊阋泽w現(xiàn)創(chuàng)意品牌的意義。在這個(gè)注重自我，喜歡個(gè)性表達(dá)的時(shí)代，屬于同個(gè)風(fēng)格的品牌正好代表了一定人群的精神風(fēng)貌。像日本品牌Number (N)ine每季的主題幾乎都和音樂有關(guān)，巧妙且富有新意的運(yùn)用了音樂元素來表現(xiàn)主題概念，而搖滾樂所代表的精神恰恰也是最符合Number (N)ine的精神理念；CDG PLAY全稱“Comme des Garcons”，意思是“像個(gè)小男孩”，它的創(chuàng)始人是日本設(shè)計(jì)師川久保玲。她的作品融入了日本樸素淡雅的傳統(tǒng)，加上立體幾何的形式，用不對(duì)稱重疊的剪裁，線條簡練、色彩沉靜，所傳達(dá)出來的視覺效果充滿了日式東方美感，因此得到全世界時(shí)尚達(dá)人的著迷；臺(tái)灣的知名品牌StayReal憑借出彩的設(shè)計(jì)和五月天明星人氣成為現(xiàn)今非常火熱的一個(gè)潮流品牌。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念正如品牌名稱“保持純真”一樣充滿了美好純真的色彩，像一個(gè)天真善良的小孩，對(duì)事物有著自己的熱愛和好奇，而它的創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師阿信和不二良就是兩個(gè)關(guān)系非常單純要好的同學(xué)。他們倆以前都是學(xué)美術(shù)的，后來阿信成為歌手，作為設(shè)計(jì)師兼好友的不二良就為阿信的樂隊(duì)設(shè)計(jì)卡通人物形象、漫畫和樂隊(duì)的網(wǎng)站。2007年他們建立自己的設(shè)計(jì)品牌，開始不斷推出一系列主題T恤，像童夢、易碎的心、考試萬歲等等，然后還和很多國際著名品牌合作聯(lián)名出T恤，有MSN、HelloKitty、Snoopy、Open將、Doraemon等，設(shè)計(jì)風(fēng)格一直清新活潑，注重細(xì)節(jié)和趣味的表現(xiàn)，因?yàn)橥顿Y巨大所以成品的品質(zhì)非常高端，價(jià)格相應(yīng)高于一般創(chuàng)意品牌。現(xiàn)在StayReal不僅在臺(tái)灣開設(shè)了多家實(shí)體店，在香港和上海也分別有了實(shí)體店，成為人氣爆棚的一個(gè)時(shí)尚品牌。

篇5

1.1公共文化服務(wù)與圖書館創(chuàng)意服務(wù)

公共文化服務(wù)是以社會(huì)效益為基礎(chǔ)，非營利性的，為社會(huì)提供非競爭性、非排他性公共文化產(chǎn)品或服務(wù)的資源配置活動(dòng)[1]。它不僅包括服務(wù)設(shè)施、資源和13類服務(wù)內(nèi)容[2]，還包括人才、資金、技術(shù)和政策保障機(jī)制等相關(guān)內(nèi)容。按照目前主流“文化權(quán)益論”觀點(diǎn)，它是政府公共服務(wù)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)公民具有捍衛(wèi)個(gè)人“文化權(quán)益”的主動(dòng)性，十七大、十報(bào)告中“讓人民基本文化權(quán)益得到更好保障”的表述是這一觀點(diǎn)的最好體現(xiàn)[3]。近年來，公共文化服務(wù)在服務(wù)內(nèi)容與服務(wù)形式方面也出現(xiàn)了更為深入的理論研究[4]和多元化的探索實(shí)踐。在此背景下，公共圖書館的文化服務(wù)成為其中的一支重要力量，各級(jí)圖書館采取的一系列創(chuàng)新創(chuàng)意措施，卓有成效地對(duì)文化部十一五、十二五文化改革規(guī)劃進(jìn)行了落實(shí)，第三次（2009年）和第四次（2014年）全國公共圖書館評(píng)估定級(jí)相關(guān)考核項(xiàng)目及內(nèi)容的變化是一個(gè)力證。兩次評(píng)估是全國各級(jí)公共圖書館創(chuàng)新創(chuàng)意服務(wù)的集中展示，公共圖書館的社會(huì)價(jià)值和影響也得到不斷提升[5]。

1.2文化創(chuàng)意服務(wù)與圖書館創(chuàng)意服務(wù)

創(chuàng)意的概念有廣義和狹義之分，其要義是指運(yùn)用人的智慧，通過創(chuàng)造性的思維，將具有創(chuàng)新性的想法通過不同的方式予以表達(dá)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)新、創(chuàng)造、發(fā)明等是其關(guān)鍵詞。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)意（科技創(chuàng)新）是創(chuàng)意的兩種基本形式，顯示了創(chuàng)意與文化的相融關(guān)系。當(dāng)前所講的創(chuàng)意一般是指文化創(chuàng)意而非科技創(chuàng)意（科技創(chuàng)新）。目前，國際上對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于探索階段，未形成統(tǒng)一共識(shí)的定義。按照聯(lián)合國發(fā)展署2008年《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》描述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指“一種新型的經(jīng)濟(jì)模式正在出現(xiàn)，它將經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合，在宏觀和微觀層面上將經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)和社會(huì)融合在一起。這一模式從本質(zhì)上說明了一個(gè)事實(shí)：創(chuàng)意、知識(shí)和信息獲取已經(jīng)越來越成為全球化時(shí)代推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量”[6]。創(chuàng)意離不開文化和技術(shù)支撐。圖書館為創(chuàng)意服務(wù)提供了文化元素、技術(shù)元素和實(shí)踐空間。近年來圖書館在空間模式重構(gòu)、框架模式搭建、技術(shù)資源整合、項(xiàng)目活動(dòng)策劃等方面的探索與實(shí)踐均從不同角度詮釋了圖書館創(chuàng)意服務(wù)的巨大潛力。

1.3三者關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于文化產(chǎn)業(yè)政策[7]，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅包括有形產(chǎn)品，還包括屬于抽象概念的具有文化元素的服務(wù)。文化創(chuàng)意服務(wù)是借助于文化元素進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新，這就決定了圖書館創(chuàng)意服務(wù)與文化創(chuàng)意服務(wù)之間在公共文化服務(wù)框架中存在著千絲萬縷的關(guān)系。按照我國“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）”標(biāo)準(zhǔn)，圖書館服務(wù)屬于“文化產(chǎn)品的生產(chǎn)”中的“文化藝術(shù)服務(wù)”，在“延伸層文化生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容的說明”中圖書館屬于“專業(yè)性團(tuán)體（的服務(wù)）”項(xiàng)目。按照我國“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類表”（依據(jù)國標(biāo)《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》（GB/T4754-2002）），圖書館屬于“文化藝術(shù)”中的“文化保護(hù)和文化設(shè)施服務(wù)”項(xiàng)目。國際圖聯(lián)和聯(lián)合國教科文組織《公共圖書館宣言》（1994年10月29日）明確規(guī)定，“公共圖書館服務(wù)的核心應(yīng)該與信息、掃盲和文化密切相關(guān)”。綜上所述，圖書館文化創(chuàng)意服務(wù)是三者的交集部分，最具有能動(dòng)性。三者之間的關(guān)系可以簡單表示如圖1。

2圖書館創(chuàng)意服務(wù)興起的背景

2.1社會(huì)發(fā)展背景

在當(dāng)今世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，文化也成為一種生產(chǎn)力，文化的發(fā)展與繁榮越來越成為提高綜合國力和國際競爭力的重要手段。21世紀(jì)初以來在全球蓬勃發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新引擎，它為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品提供了文化附加值，提升了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，屬于典型的需求拉動(dòng)型產(chǎn)業(yè)，處于知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的上游地位。文化產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上屬于知識(shí)生產(chǎn)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)服務(wù)，它以創(chuàng)意對(duì)其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融入和滲透，具有廣泛性，從而成為眾多國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型也符合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好發(fā)展環(huán)境與平臺(tái)。10年前，國內(nèi)對(duì)“創(chuàng)意”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”還知之甚少，2004年首屆上海國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇以來，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得很大發(fā)展。目前，創(chuàng)意已經(jīng)成為高頻詞，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，從時(shí)尚、視覺設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)、金融、交通等領(lǐng)域到公共文化領(lǐng)域，創(chuàng)意服務(wù)和創(chuàng)新項(xiàng)目備受關(guān)注。

2.2圖書館行業(yè)發(fā)展背景

近20年來，我國公共圖書館事業(yè)得到快速發(fā)展，公共圖書館精神理性也得到回歸，宏觀環(huán)境越來越有利于圖書館事業(yè)的發(fā)展。在20年的發(fā)展中，圖書館界的實(shí)踐精神得到充分體現(xiàn)，在繼承傳統(tǒng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展成為近年來的主旋律，不僅表現(xiàn)在返本開新、綜合創(chuàng)新和推陳出新等諸多創(chuàng)新路徑的開辟方面，而且表現(xiàn)在圖書館空間和資源的整合方面，更表現(xiàn)在新技術(shù)環(huán)境下圖書館員的創(chuàng)意思維與技術(shù)的巧妙融合與運(yùn)用方面。圖書館作為一個(gè)公益性創(chuàng)意平臺(tái)，以知識(shí)為工具，以信息為材料，通過各種形式和載體輸出創(chuàng)意服務(wù)，形成文化創(chuàng)新產(chǎn)品。策劃、實(shí)施創(chuàng)新的創(chuàng)意圖書館員群體也逐漸成為公共文化創(chuàng)意服務(wù)群體的一支重要力量。

3圖書館創(chuàng)意服務(wù)實(shí)踐

公共圖書館是向社會(huì)公眾開放，收集、整理、存儲(chǔ)、傳播、研究、開發(fā)信息資源和提供各種文化服務(wù)的社會(huì)公益性機(jī)構(gòu)。從宏觀角度看，創(chuàng)意不僅是人類社會(huì)最根本的經(jīng)濟(jì)資源，也是未來圖書館發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。近年來，公共圖書館創(chuàng)意服務(wù)以各種各樣的形式顯示出勃勃生機(jī)，得到了廣大讀者的認(rèn)可和積極參與。筆者通過對(duì)近年來浙江省公共圖書館諸多創(chuàng)意服務(wù)進(jìn)行梳理，從模式型、技術(shù)型和項(xiàng)目型創(chuàng)意服務(wù)3個(gè)主要方面進(jìn)行論述。

3.1模式型創(chuàng)意服務(wù)：公共圖書館服務(wù)體系等框架性創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)

公共圖書館服務(wù)體系是指一個(gè)國家或地區(qū)的公共圖書館獨(dú)立或通過合作方式提供的圖書館服務(wù)的總和。從基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)的角度看，主要包括實(shí)體圖書館、流動(dòng)圖書館及由其建立、組成的館外服務(wù)點(diǎn)、圖書館聯(lián)盟、總分館系統(tǒng)、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)平臺(tái)[8]。在圖書館行業(yè)搭建適合國情的公共文化服務(wù)平臺(tái)是建設(shè)完善的公共圖書館服務(wù)體系的有效載體，是實(shí)現(xiàn)圖書館“普遍均等”理念和達(dá)成“讓人民基本文化權(quán)益得到更好保障”目標(biāo)的前提條件之一，更是對(duì)公共文化服務(wù)的創(chuàng)新性實(shí)踐。在我國現(xiàn)行體制下，在不改變各級(jí)圖書館行政隸屬、人事和財(cái)政關(guān)系的情況下，浙江省公共圖書館在學(xué)習(xí)、借鑒國內(nèi)外和省內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮創(chuàng)意才能，建立了以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)、以知識(shí)共享為目標(biāo)的符合區(qū)域?qū)嶋H情況的創(chuàng)意載體，如大杭州“中心館－總分館”模式是國內(nèi)具有代表性的圖書館創(chuàng)新服務(wù)模式之一。大杭州“中心館－總分館”模式成功構(gòu)建了以杭州圖書館為中心館，以區(qū)縣（市）圖書館與街道（鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）三級(jí)圖書館（室）為總分館的四級(jí)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，搭建起了組織結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、文獻(xiàn)資源統(tǒng)一調(diào)配、服務(wù)質(zhì)量基本一致、運(yùn)行效果大幅提升的覆蓋城鄉(xiāng)的公共圖書館服務(wù)體系。在“大杭州”范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了讓公眾最大程度和最為便捷地享有“普遍均等”的公共圖書館服務(wù)。這種模式的創(chuàng)意點(diǎn)是基于新技術(shù)在圖書館的充分應(yīng)用和區(qū)域?qū)嶋H情況，通過杭州市圖書館行業(yè)自身的創(chuàng)新性實(shí)踐促成政府出臺(tái)相關(guān)文件[9]和成立相關(guān)組織[10]，從而帶動(dòng)各區(qū)、縣（市）政府出臺(tái)相應(yīng)的實(shí)施意見，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入保障、管理員隊(duì)伍要求和規(guī)范管理等方面給予各級(jí)圖書館有力保障。該模式具有“嚴(yán)密的頂層制度設(shè)計(jì)、科學(xué)適宜的運(yùn)行機(jī)制和有效可控的管理體制”[11]三大特點(diǎn)，因此極大地提升了“大杭州”內(nèi)公共圖書館服務(wù)的社會(huì)服務(wù)效能。近年來，雖然缺乏完善的法治環(huán)境（《公共圖書館法》尚未出臺(tái)），但全國各地對(duì)公共圖書館服務(wù)體系建設(shè)工作均有不同形式的實(shí)踐和不同程度的推進(jìn)，服務(wù)效益和服務(wù)效能顯著，使政府、社會(huì)和行業(yè)對(duì)政府與公共圖書館的雙向責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)[12]。在理論研究與區(qū)域?qū)嵺`相結(jié)合的創(chuàng)新服務(wù)中，浙江省大杭州“中心館－總分館”模式、嘉興總分館模式等的有益探索，與上?！爸行膱D書館”模式、首都圖書館聯(lián)盟、蘇州總分館模式、廣東“流動(dòng)圖書館”模式、東莞圖書館集群系統(tǒng)模式相比，殊途同歸。這些區(qū)域特色鮮明的公共圖書館服務(wù)體系讓“普遍均等”理念得到具體落實(shí)，這些充滿創(chuàng)意的圖書館服務(wù)讓杭州市的公共文化服務(wù)更加“接地氣”。

3.2技術(shù)型創(chuàng)意服務(wù)：信息技術(shù)與圖書館實(shí)踐相融合的創(chuàng)意

創(chuàng)意離不開技術(shù)支撐。新技術(shù)環(huán)境為圖書館創(chuàng)意服務(wù)提供了充足空間和無限可能。圖書館是一個(gè)對(duì)知識(shí)、信息和新技術(shù)應(yīng)用非常敏感的行業(yè)，浙江省公共圖書館在技術(shù)創(chuàng)新方面一直走在全國同行業(yè)前列，各種技術(shù)型創(chuàng)意服務(wù)不斷涌現(xiàn)，利用現(xiàn)代傳媒拓展圖書館服務(wù)的紹興電視圖書館項(xiàng)目即是典型案例。電視圖書館是指通過第三類媒體（即電視媒體）把圖書館的資源和服務(wù)主動(dòng)提供給用戶，用戶按需索取的圖書館。它借助電視網(wǎng)絡(luò)把圖書館搬到千家萬戶，用戶可以通過電視機(jī)進(jìn)行OPAC查詢、圖書預(yù)約續(xù)借、看展覽、聽講座、接受遠(yuǎn)程教育、進(jìn)行參考咨詢與互動(dòng)等，從而實(shí)現(xiàn)圖書館的功能拓展和服務(wù)延伸[13]。紹興圖書館在對(duì)用戶需求分析、技術(shù)環(huán)境可能性、內(nèi)容資源、本館人力資源、案例和行政區(qū)域內(nèi)條件進(jìn)行充分、科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上，于2012年創(chuàng)新推出紹興電視圖書館。通過圖文版和互動(dòng)版兩條途徑將15個(gè)一級(jí)欄目、73個(gè)二級(jí)欄目和264個(gè)三級(jí)欄目的豐富服務(wù)內(nèi)容送至千家萬戶。在技術(shù)上，由數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、GMS（“紹興電視圖書館”）內(nèi)容管理系統(tǒng)、UI（用戶界面顯示系統(tǒng)）和數(shù)據(jù)廣播系統(tǒng)等組成的前端系統(tǒng)建設(shè)和終端呈現(xiàn)開發(fā)工作[14]。這種充滿創(chuàng)意思維的跨界合作，是紹興圖書館和數(shù)字電視運(yùn)營商積極合作的成果，合作雙方充分發(fā)揮各自在人力資源、行業(yè)資源和技術(shù)資源等方面的不同優(yōu)勢，打造出一個(gè)新穎的圖書館創(chuàng)意產(chǎn)品。近年來，在泛在化服務(wù)模式下，公共圖書館不斷地嘗試拓寬服務(wù)范圍和創(chuàng)新服務(wù)手段，紹興圖書館推出的電視圖書館創(chuàng)意服務(wù)在國內(nèi)公共圖書館創(chuàng)意服務(wù)中獨(dú)樹一幟。與2009年國家圖書館“國圖空間”、2010年國圖與中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)基于IPTV的CNTV圖書館項(xiàng)目、2010年杭州圖書館文瀾在線、2011年常州701頻道、2012年泰達(dá)圖書館電視服務(wù)相比較，紹興電視圖書館項(xiàng)目雖然也存在共性的技術(shù)瓶頸，但從其整體上講，更符合區(qū)域?qū)嶋H情況，并且大大提升了區(qū)域公共圖書館服務(wù)能力與服務(wù)效益的匹配度，從而進(jìn)一步優(yōu)化了區(qū)域公共文化服務(wù)效能。

3.3項(xiàng)目型創(chuàng)意服務(wù)：圖書館項(xiàng)目型讀者服務(wù)活動(dòng)創(chuàng)意策劃

近年來，公共圖書館無論是為了有效提升自身科研能力還是拓展國內(nèi)國外業(yè)務(wù)，以及推廣讀者服務(wù)工作，多采用項(xiàng)目型業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)為載體帶動(dòng)各項(xiàng)工作的形式。其中，浙江省溫州市圖書館2012年推出的未成年人閱讀推廣模式“兒童知識(shí)銀行”是典型代表，常被用作創(chuàng)意服務(wù)的經(jīng)典案例予以分析和借鑒。溫州市圖書館館員充分利用跨界思維，將圖書館資源比作“知識(shí)財(cái)富”，將未成年人通過閱讀獲取知識(shí)的過程比作賺取、積累“金錢財(cái)富”的體驗(yàn)過程，仿效銀行流程，將可量化的虛擬幣“知識(shí)幣”比作流通“貨幣”，小讀者開戶獲得讀者卡后即成為圖書館“知識(shí)儲(chǔ)戶”，可以自主通過借閱圖書、參加各項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)等方式獲得“知識(shí)幣”，儲(chǔ)蓄知識(shí)幣并獲得“利息”、取款兌換小禮品以及“銷戶”。“知識(shí)銀行”創(chuàng)意活動(dòng)推出后，“知識(shí)存折”成為小讀者們的“最愛”，閱讀成為“賺錢”的有效“途徑”，很快獲得孩子、家長與學(xué)校的認(rèn)可并獲得溫州市未成年人思想道德建設(shè)案例一等獎(jiǎng)和浙江省公共文化服務(wù)項(xiàng)目創(chuàng)新獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)[15]。經(jīng)過幾年的發(fā)展，“知識(shí)銀行”已經(jīng)由初創(chuàng)時(shí)期的單一閱讀推廣活動(dòng)逐步發(fā)展成為一項(xiàng)全新的少兒綜合閱讀推廣創(chuàng)意項(xiàng)目，它通過文明閱讀行為、閱讀指導(dǎo)活動(dòng)、閱讀寫作、捐贈(zèng)好書、排行榜5個(gè)類別將數(shù)十項(xiàng)少兒閱讀推廣活動(dòng)整合在一起，通過規(guī)范制度和完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，以獎(jiǎng)勵(lì)“知識(shí)幣”形式予以整體推進(jìn)，形成了行業(yè)影響與社會(huì)效能雙突出的創(chuàng)意性項(xiàng)目型未成年人服務(wù)典型案例。如前所述，在作為文化大省的浙江省，公共文化創(chuàng)意服務(wù)一直走在全國前列，省內(nèi)公共圖書館文化創(chuàng)意服務(wù)也是其中不可或缺的重要一環(huán)。浙江省圖書館的“文瀾講壇”與“文瀾展窗”、杭州圖書館和德清圖書館的微信服務(wù)平臺(tái)、寧波圖書館的“天一講堂”、紹興市圖書館的少兒天地等都在通過各種不同的創(chuàng)意方式傳承著悠久的地域文化，傳播著地域文化精神，提升著市民文化素養(yǎng)，成為文化服務(wù)中的有機(jī)元素。

4結(jié)語

篇6

為什么培養(yǎng)藝術(shù)行政人才竟被納入到了特首的施政綱要之中？藝術(shù)行政人才究竟是什么？我們需要藝術(shù)行政人才嗎？

香港特區(qū)的藝術(shù)行政人才計(jì)劃

一說起“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，人們就往往聯(lián)想到宏觀、晦澀、生硬的官方辭令。它是近年內(nèi)地官方高調(diào)推進(jìn)、紅頭文件三令五申的重磅動(dòng)作，同步實(shí)施這一宏大規(guī)劃的，也有一河之隔的香港。只是，“文化產(chǎn)業(yè)”在內(nèi)地所對(duì)應(yīng)的典型景觀，是一座座拔地而起的創(chuàng)意園區(qū)、一座座規(guī)模宏大的創(chuàng)意文化企業(yè)，而在香港那頭，則是從“藝術(shù)營銷”、“藝術(shù)推廣”、“藝術(shù)傳播”等細(xì)節(jié)領(lǐng)域體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。但無論哪種表現(xiàn)形式，都是在刺激“藝術(shù)”這個(gè)看似曲高和寡的事物產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓創(chuàng)意與資本齊飛共舞。

近年來，香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已躋身于香港“六大支柱產(chǎn)業(yè)”之一，相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)已超出15%，與發(fā)達(dá)國家的數(shù)據(jù)愈發(fā)看齊。如今，香港已發(fā)展出一套囊括藝術(shù)品、古董、手工藝品、音樂、電影、軟件與電子計(jì)算、廣告、出版印刷等多個(gè)領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，超過2000家文化創(chuàng)意企業(yè)組成了鼎盛的香港文化產(chǎn)業(yè)陣容。如此急速拓增的規(guī)模，自然會(huì)導(dǎo)致相關(guān)人才的供不應(yīng)求。

香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不求“大”而求“細(xì)”，各種細(xì)節(jié)片段映襯了香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更逼真的寫照和面貌。譬如，與藝術(shù)相關(guān)的中介推廣機(jī)構(gòu)、中介傳播機(jī)構(gòu)，康文署、旅發(fā)局等部門主導(dǎo)的“公共藝術(shù)計(jì)劃等，正是香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成熟度的微觀佐證。又如傳統(tǒng)的博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)文獻(xiàn)庫等，已經(jīng)孵育了一批數(shù)量龐大的導(dǎo)覽隊(duì)伍、推廣人、策展人團(tuán)體，畫廊中的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)營銷人成為藝術(shù)新銳們趨之若鶩的“伯樂”，甚至連太古城等商場、shopping mall都會(huì)有專門策辦藝術(shù)展覽、藝術(shù)論壇的工作人員。

這些新的“藝術(shù)角色”，其實(shí)，都可以歸入到藝術(shù)行政人才的就業(yè)出路之中。

扛起橋梁的藝術(shù)行政人才

藝術(shù)行政人是什么？英國藝術(shù)管理者約翰·皮克在《藝術(shù)管理與劇院管理》一書中用了一個(gè)比喻來形容，“他專注于為藝術(shù)家創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而本人并不創(chuàng)造藝術(shù)，最多只是激勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)造。他是關(guān)鍵性的基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，是一座沒入水下的橋礅，他的職責(zé)就是坐在水下泥中，扛起橋梁?！?/p>

約翰·皮克的形容比起“藝術(shù)行政人是把藝術(shù)‘銷’出去的人才”的解釋來說，具有更豐富的內(nèi)涵，并表達(dá)出了真正熱愛藝術(shù)管理的人對(duì)此事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。約翰·皮克從自身多年的藝術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將藝術(shù)行政人做了幾種分類：藝術(shù)行政人是藝術(shù)家本人、藝術(shù)家的合伙人、藝術(shù)家的仆人、藝術(shù)家的總監(jiān)、國家的仆人、觀眾的仆人，甚至是建筑的一部分。通過這些分類可以看出藝術(shù)行政人是藝術(shù)與國家、與觀眾之間的中間人。他的功能不僅僅在于推銷藝術(shù)、傳播文化，還具有從國家層面管理與引導(dǎo)藝術(shù)，從觀眾層面反饋藝術(shù)市場行情、審美流行趨勢等特征。

香港浸會(huì)大學(xué)持續(xù)教育學(xué)院張羨英博士指出，藝術(shù)家大多潛心于表演或創(chuàng)作，已無暇顧及其他事情，藝術(shù)行政人員便應(yīng)處理這些事情，如籌募制作費(fèi)及版權(quán)洽談等，讓藝術(shù)家有更充足的資源及空間發(fā)展其才華?！氨热?，在一些由工廠大廈改建的創(chuàng)意藝術(shù)中心，藝術(shù)家經(jīng)常把作品放在走廊位置，看似無傷大雅，但其實(shí)已違反了消防條例，或會(huì)被檢控。藝術(shù)行政人員便有責(zé)任向藝術(shù)家解釋法例，以免誤墮法網(wǎng)?！?/p>

藝術(shù)行政人才培養(yǎng)課程

藝術(shù)行政人才看重的是藝術(shù)與行政的結(jié)合。然而，精通藝術(shù)，又同時(shí)具備行政能力、營銷眼光的“跨界達(dá)人”實(shí)在是太稀缺了。正如香港專業(yè)教育學(xué)院工商管理學(xué)科學(xué)術(shù)總監(jiān)祁志純所述：“目前，香港許多‘藝術(shù)行政工作’實(shí)際上是由不懂藝術(shù)的營銷者來擔(dān)任的，或者是由精通藝術(shù)創(chuàng)作但不懂營銷的藝術(shù)家來兼任，可是兼而有之的人實(shí)在太少。這也是開辦‘藝術(shù)行政人才’相關(guān)課程的目的所在?！?/p>

由香港藝術(shù)中心藝術(shù)學(xué)院舉辦的“藝術(shù)行政專業(yè)證書課程”，根據(jù)香港的實(shí)際情況將課程分為三個(gè)范疇、六個(gè)部分。三個(gè)范疇分別為藝術(shù)行政與管理、藝術(shù)與文化以及藝術(shù)制作與品鑒。課程除了基本的藝術(shù)管理理論、藝術(shù)推廣及籌款外，還探討了公共政策與藝術(shù)的關(guān)系，以及會(huì)邀請(qǐng)多名現(xiàn)職藝術(shù)管理的名人分享實(shí)務(wù)，到了課程最后一部分，校方將安排學(xué)生去文化機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)交流。

除了香港，澳門和臺(tái)灣地區(qū)也非常重視對(duì)藝術(shù)行政人才的培養(yǎng)。2012年9月澳門文化局推出了“文化藝術(shù)管理人才培養(yǎng)計(jì)劃”。早在上世紀(jì)80年代，臺(tái)灣文化藝術(shù)基金會(huì)就主辦了“文化藝術(shù)行政人才出國進(jìn)修”獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃，旨在協(xié)助臺(tái)灣從事文藝領(lǐng)域的行政工作者赴美國進(jìn)修，以課程選讀，專業(yè)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)、研究等方式培養(yǎng)提升專業(yè)技能，由此促進(jìn)臺(tái)灣文化藝術(shù)環(huán)境的健全發(fā)展，這一計(jì)劃維持至今，取得了非常深遠(yuǎn)的影響。

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)掀起熱潮、備受關(guān)注，吸引了越來越多的人投身其中。相比港澳臺(tái)地區(qū)，內(nèi)地文化藝術(shù)的形態(tài)更豐富，而在藝術(shù)行政人才的培養(yǎng)上起步相對(duì)較晚，其文化企業(yè)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的行政工作大多由藝術(shù)家兼任，或由商業(yè)行政人員半路出家轉(zhuǎn)職來做。

篇7

農(nóng)業(yè)作為古老而傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，具有風(fēng)險(xiǎn)大、周期長、區(qū)域性強(qiáng)、品種多、易受資源限制和環(huán)境影響、與人類生存生活環(huán)境的天然相聯(lián)等特殊屬性。農(nóng)業(yè)的創(chuàng)意即是把創(chuàng)意理念引入農(nóng)業(yè)，是一種拓寬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)途徑、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升農(nóng)產(chǎn)品附加值的新型農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，它既有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般特性，又有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特殊屬性。農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)意創(chuàng)新是指發(fā)生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程中科技的創(chuàng)意創(chuàng)新，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原始和主要的動(dòng)力之一，一般體現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面，如耕作制度、農(nóng)業(yè)區(qū)域、品種種子、栽培飼養(yǎng)、動(dòng)植物保護(hù)、土壤肥料、水利灌溉、設(shè)施農(nóng)業(yè)、食品安全等，還可延伸和體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系中。

2寧波市農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)意、創(chuàng)新實(shí)踐

2.1創(chuàng)意、創(chuàng)新的實(shí)踐

回顧寧波市農(nóng)業(yè)歷史，有很多創(chuàng)意、創(chuàng)新推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。以水稻生產(chǎn)為例，其創(chuàng)意、創(chuàng)新包括：品種的更換、更新（20世紀(jì)50年代的農(nóng)家品種整理推廣，60年代的矮稈品種引進(jìn)選育，70年代雜交水稻品種的推廣應(yīng)用，90年代抗稻瘟病、白葉枯病和優(yōu)質(zhì)稻米品種推廣，21世紀(jì)初秈粳雜交晚稻的示范推廣），耕作制度的改革創(chuàng)新（20世紀(jì)60年代雙季連作稻的推廣，70年代稻麥三熟制推廣，90年代種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，21世紀(jì)農(nóng)作制度創(chuàng)新），栽培模式的創(chuàng)新（三高一穩(wěn)、稀少平栽培、模式栽培、葉齡栽培、輕型栽培、精確定量栽培、強(qiáng)化栽培），育苗方式的創(chuàng)新（大、中、小苗培育，二段育秧，乳苗拋栽，盤式育秧，機(jī)械插秧，旱育秧，半旱育秧），施肥方法的創(chuàng)新（重基早追后補(bǔ)施肥法，V字型施肥法，平衡施肥法，施足基肥、適施面肥、早施分蘗肥、巧施穗粒肥，前氮后移，根外追肥，配方施肥等），水漿管理技術(shù)的創(chuàng)新（薄露灌溉，淺水插秧，深水護(hù)苗，薄水促蘗，適時(shí)擱田控蘗，以水養(yǎng)胎，干濕到老），病蟲草害防治措施的創(chuàng)新（農(nóng)業(yè)、物理、化學(xué)、生物防治、綜合防治）等。又如農(nóng)作制度創(chuàng)新，這是浙江省農(nóng)民和科技人員實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉，突破了以前種植業(yè)的耕作制度范疇，把農(nóng)林牧副漁五業(yè)緊密結(jié)合起來，種養(yǎng)結(jié)合、間作輪作、套種套養(yǎng)、生態(tài)循環(huán)，開展了糧經(jīng)結(jié)合（如稻菇輪作）、糧禽結(jié)合（如稻鴨共育）、糧魚結(jié)合（如稻田養(yǎng)魚、蝦、泥鰍）、林下經(jīng)濟(jì)（如山林套種靈芝）、水產(chǎn)（魚蝦鱉）套養(yǎng)等模式，使單一利用的耕地拓展到土地、山林、水面、灘涂等資源的綜合開發(fā)利用，依據(jù)光能利用、物質(zhì)循環(huán)、多級(jí)轉(zhuǎn)化、生物共生互補(bǔ)、生物的生態(tài)位和生物與環(huán)境相統(tǒng)一的原理，構(gòu)建既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的生產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)，做到物種上多種群（動(dòng)物、植物、微生物的不同品種）結(jié)合、組合上多序列（種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)業(yè)之間）、搭配上多模式、空間布局上多層次（間套種，立體種養(yǎng)）、資源上高利用（生物共生互補(bǔ)，廢棄資源循環(huán)利用，綜合利用）、技術(shù)上多學(xué)科綜合配套、產(chǎn)品上多樣化（農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、微生物產(chǎn)品）、效果上“三高一持續(xù)”（經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益提高和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展）。

2.2取得的成效

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)意、創(chuàng)新為不同歷史階段的農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，如藺草的掛網(wǎng)，解決了藺草倒伏難題；二段育秧和高山育秧，提高了秧苗素質(zhì)和繁殖系數(shù)；噴灌、微滴灌技術(shù)的應(yīng)用，節(jié)約了勞力，提高了水資源的利用率；水培等無土栽培技術(shù)，解決了作物生長對(duì)土壤的依賴；拉線（桿）授粉、棚內(nèi)養(yǎng)蜂，提高了雜交水稻制繁種和草莓的結(jié)實(shí)率；吊針注射農(nóng)藥、肥料，解決了大樹施肥噴藥難的問題；茭白田套養(yǎng)甲魚，找到了防治福壽螺的有效途徑；南美白對(duì)蝦套養(yǎng)中華鱉，能有效防治對(duì)蝦病害；雞稻輪作、稻鴨共育，使生物共生、資源互補(bǔ)、糧禽雙收；藺草田套直播晚稻，破解了藺草焚燒難題；從稻田挖溝養(yǎng)魚到挖塘養(yǎng)魚到稻魚（蝦、泥鰍、黃鱔）共育（或輪作）思路的轉(zhuǎn)換，既確保了糧食安全，又提高了稻田的綜合效益；設(shè)施栽培的推廣，解決了蔬菜反季節(jié)栽培問題；精品農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)的提出，拓展了農(nóng)業(yè)的功能，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，且依托、服務(wù)、適應(yīng)城市的發(fā)展，構(gòu)建、培育了融生產(chǎn)、生活、生態(tài)、科教、文化于一體的高層次、高科技的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，具有食物保障、就業(yè)增收、生態(tài)旅游、科普教育、文化傳承、體驗(yàn)參于、美化環(huán)境等功能。

3寧波市當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)意、創(chuàng)新中存在的問題

3.1由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模小，農(nóng)民組織化程度低，大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)者文化低、年齡結(jié)構(gòu)老化，易受傳統(tǒng)思想束縛，精力、資金不足，信息渠道不暢，商品觀念不強(qiáng)，競爭意識(shí)不強(qiáng)，因而農(nóng)業(yè)創(chuàng)意意識(shí)淡薄、創(chuàng)新思想落后。

3.2設(shè)施手段落后，新技術(shù)推廣速度不快，科技相對(duì)滯后。

3.3由于體制落后和機(jī)制僵化，缺少相應(yīng)有效的法律法規(guī)和管理措施，在農(nóng)產(chǎn)品和技術(shù)廉價(jià)的時(shí)代，農(nóng)民缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)行開發(fā)研究的興趣，農(nóng)技人員缺乏激情。

3.4農(nóng)技人員忙于應(yīng)付事務(wù)工作，直接從事科技工作、親自參與試驗(yàn)和實(shí)踐的時(shí)間少，拿來主義、實(shí)用主義、急功近利和重引進(jìn)、模仿、嫁接而輕理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新的現(xiàn)象較多。

4推動(dòng)寧波市農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)意、創(chuàng)新的途徑探討

4.1廣泛地收集信息，積極向外學(xué)習(xí)

要?jiǎng)?chuàng)新，首先是要學(xué)習(xí)，引進(jìn)、模仿、嫁接創(chuàng)意、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)模式和先進(jìn)技術(shù)，這是最便捷、實(shí)用、有效的途徑。通過報(bào)紙、電臺(tái)、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)，開展經(jīng)驗(yàn)交流和實(shí)地考察學(xué)習(xí)，加強(qiáng)創(chuàng)意、創(chuàng)新信息的搜索、收集、分析，并結(jié)合本地實(shí)際進(jìn)行試驗(yàn)、示范，成功后即推廣應(yīng)用。

4.2到社會(huì)中去，到群眾中來

實(shí)踐出真知，通過深入實(shí)際、調(diào)查研究、廣泛聽取群眾意見和了解社會(huì)需求，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高思維水平，從而發(fā)現(xiàn)新萌芽，醞育新思想，激發(fā)新的靈感和思路。廣大農(nóng)民群眾長期在生產(chǎn)第一線，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新靈感，是眾多發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原石和見證者，也是創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐者。農(nóng)技人員要在農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步的工作中，發(fā)揮好突擊隊(duì)和領(lǐng)頭羊的作用，通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)及至無窮的過程，得到提煉升華。

4.3學(xué)習(xí)借鑒其它領(lǐng)域的先進(jìn)理念技術(shù)

堅(jiān)持古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新的原則。由于農(nóng)業(yè)的特殊性和歷史原因，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域中發(fā)展相對(duì)滯后，科技進(jìn)步慢、應(yīng)用少，應(yīng)積極借鑒生物、信息、工業(yè)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域中的先進(jìn)科技理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)，應(yīng)用現(xiàn)代科技成果和先進(jìn)的儀器設(shè)施武裝農(nóng)業(yè)，如在農(nóng)業(yè)中積極應(yīng)用機(jī)械化裝備、化學(xué)工業(yè)、分子育種、智能大棚、太陽能溫室、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、分析儀器設(shè)備和循環(huán)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理念、工商業(yè)管理模式等。

4.4培育創(chuàng)新主體，開展自主創(chuàng)新

知識(shí)是基礎(chǔ)，實(shí)踐是根本，而溝通兩者之間的橋梁是思維的藍(lán)圖。要學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬新視野，尋找新的靈感，雖然書本知識(shí)、外地技術(shù)、前人經(jīng)驗(yàn)為新的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，也拓寬了新的思維，但這些技術(shù)與當(dāng)今的前沿技術(shù)相比，已經(jīng)落后，只有自主創(chuàng)新后的技術(shù)才是一流技術(shù)。

4.5有科學(xué)家精神，有企業(yè)家膽略

篇8

【關(guān)鍵詞】卡通 吉祥物 企業(yè)形象

一、卡通吉祥物的認(rèn)知

卡通吉祥物具有吉祥、祈福的含義，它被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。在實(shí)際的品牌推廣中，如何對(duì)卡通吉祥物進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一個(gè)創(chuàng)意的問題。

（一）卡通吉祥物的概念

卡通吉祥物包括一定的文化內(nèi)涵與形象，它象征著企業(yè)形象、商品代言或活動(dòng)的漫畫性人物、動(dòng)物乃至非生命的物體，并有一定名稱的卡通形象。所以，卡通吉祥物的定義為：它是以商品、企業(yè)活動(dòng)與消費(fèi)者密切交流的恒久性的親善大使和情感的符號(hào)?？ㄍ槲锛?zhèn)錁?biāo)志、字體、色彩、宣傳與推廣等多方面的功能，并具有增強(qiáng)企業(yè)形象的優(yōu)勢，近年來已成為企業(yè)形象設(shè)計(jì)與品牌建立中不可或缺的重要組成部分，也越來越多地運(yùn)用到終端商品銷售和公共活動(dòng)中?？ㄍ槲锼N(yùn)含的巨大商業(yè)價(jià)值和獨(dú)特的形象魅力，正受到企業(yè)與受眾的認(rèn)同。

（二）卡通吉祥物的作用

1.強(qiáng)烈而統(tǒng)一的印象

標(biāo)志具有樹立企業(yè)形象和提高商品知名度的作用，以及法律的傳播效應(yīng)。卡通吉祥物和標(biāo)志互為補(bǔ)充，是企業(yè)形象樹立與品牌推廣的視覺傳達(dá)策略。

品牌推廣的根本目的是引起消費(fèi)者的注意，最終引發(fā)消費(fèi)。在企業(yè)形象推廣中如果只有商品名稱而沒有卡通吉祥物，企業(yè)形象設(shè)計(jì)與創(chuàng)意就顯得太單薄，單獨(dú)運(yùn)用廣告語的力量也微不足道，特別是面對(duì)文化程度高低不一的受眾，可能會(huì)達(dá)不到預(yù)想的策劃效果。對(duì)于受眾而言，需要有新鮮和活潑的形象吸引?？ㄍ槲锊粌H僅被注意，更重要的是將企業(yè)形象與商品信息傳達(dá)到客戶終端，在加強(qiáng)記憶的同時(shí)為下一次購買建立品牌的潛意識(shí)。在設(shè)計(jì)與推廣時(shí)還要注重企業(yè)形象與卡通吉祥物前后的一貫性，只有這樣才能加深受眾的二次視覺記憶與品牌認(rèn)知。

與標(biāo)志、字體、色彩相比，卡通吉祥物更容易使受眾直觀地認(rèn)知，從而提高企業(yè)形象與品牌的知名度，特別是對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知，也很容易形成對(duì)企業(yè)形象或商品形象的視覺識(shí)別。卡通吉祥物可以成為無聲的推銷員，起到橋梁的作用，使國家與國家的距離拉近，使商品信息更加快捷、更準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)形象與商品信息，實(shí)現(xiàn)企業(yè)形象的樹立與產(chǎn)品的推廣。

2.卡通吉祥物的親切感

卡通吉祥物具有其他圖形、字體、色彩、圖案所不具備的視覺悅目感、趣味感、活潑感、明朗感，特別是其具有可愛的造型、親切的形象以及率真稚拙的氣質(zhì)，散發(fā)出一種不可抗拒的親切感。對(duì)于以女性和孩子為消費(fèi)對(duì)象的企業(yè)策劃與推廣的商品，采用卡通吉祥物往往能獲得較高的認(rèn)知度與巨大的現(xiàn)實(shí)利益。

3.卡通吉祥物的持久性

標(biāo)志、字體、色彩、圖案、卡通吉祥物是企業(yè)的統(tǒng)一性要素?？ㄍ槲锿瑯幼饔糜谄髽I(yè)形象、商品推廣、信息宣傳、品牌推廣、服務(wù)信息等各個(gè)環(huán)節(jié)。受眾也可以通過卡通吉祥物的造型直接了解與理解企業(yè)的精神與經(jīng)營理念。而在企業(yè)內(nèi)部，卡通吉祥物就如同是一個(gè)維系全體人員及部分重要環(huán)節(jié)的情感紐帶，通過卡通吉祥物將企業(yè)精神擬人化與感性化，可以使企業(yè)的精神和經(jīng)營理念更加生動(dòng)地展現(xiàn)在受眾面前，使理性精神變得可愛。

（三）卡通吉祥物的價(jià)值

伴隨著人們對(duì)卡通吉祥物的認(rèn)知，它所體現(xiàn)的應(yīng)用價(jià)值與社會(huì)價(jià)值也越來越顯著。首先，文化價(jià)值?？ㄍ槲锞哂畜w現(xiàn)文化價(jià)值的作用，它傳遞著人們之間的和諧相處、人與自然和諧共存、人類社會(huì)和平發(fā)展的追求與理想，加深了人們對(duì)企業(yè)文化主題的理解，也便于不同的企業(yè)文化交流，縮短了企業(yè)文化之間的差異，給人們帶來親密感。共同的企業(yè)文化觀念可以應(yīng)用不同企業(yè)文化背景的受眾，產(chǎn)生認(rèn)同感和情感上的共鳴，拉近人們的心理距離，消除溝通的障礙。其次，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。卡通吉祥物的歷來是奧運(yùn)會(huì)獲得最大利益的商品之一，這在業(yè)界已取得共識(shí)。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)卡通吉祥物“福娃”的衍生品銷售收入達(dá)到40億元人民幣之多，其銷售額占到了奧運(yùn)會(huì)總收入的15%。而使奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后，卡通吉祥物的后續(xù)效應(yīng)依然會(huì)發(fā)揮作用。它作為一種“文化生產(chǎn)力”已成為人們對(duì)了解文化和國際化的情感溝通的必要產(chǎn)物，也是企業(yè)文化的象征。

二、卡通吉祥物的美學(xué)特征

卡通吉祥物的審美特征可以分為四類，分別是設(shè)計(jì)形態(tài)殊的審美造型、寓意性和象征性的審美表現(xiàn)、吉祥性與文化性的審美韻味、真善美一體審美境界。

（一）設(shè)計(jì)形態(tài)殊的審美造型

作為一種視覺藝術(shù)形態(tài)，以時(shí)空變化和符號(hào)化的標(biāo)準(zhǔn)為分類依據(jù)，無論是表達(dá)吉祥和象征意念的吉祥物，還是展示企業(yè)形象與品牌個(gè)性的企業(yè)造型（卡通吉祥物），都是一種具有特定思想內(nèi)涵的特殊審美形象，它有自身的獨(dú)特性與審美價(jià)值。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來說，無論是卡通吉祥物還是企業(yè)形象設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，其最終的表現(xiàn)形式，并不是表現(xiàn)對(duì)象本身，而是與企業(yè)的理念個(gè)性、受眾的精神需求、審美詮釋緊密結(jié)合的人性化的藝術(shù)形象。在造型美的形象追求中，它更趨向于藝術(shù)表現(xiàn)形式而非自然再現(xiàn)，意象化的藝術(shù)表現(xiàn)造型使它更具有一種寓意性與象征性的含義，它賦予了企業(yè)形象的完整性與鮮明的個(gè)性及精神理念。

（二）寓意性和象征性的審美表現(xiàn)

原始圖騰藝術(shù)的吉祥物，其產(chǎn)生與發(fā)展變化源于民間信仰的心理需求，辟邪、納福、求吉祥是民間象征藝術(shù)主要的文化內(nèi)涵。寓意和象征的手法，成為民間藝術(shù)最典型的視覺語言表達(dá)圖式。圖騰藝術(shù)深刻地影響民間吉祥物的創(chuàng)意與思維及表達(dá)形式，達(dá)到視覺傳達(dá)的藝術(shù)形式與承載信息的目的，使卡通吉祥物具有特定的文化寓意與生命象征的意義，這正是卡通吉祥物的屬性與本質(zhì)所在?？ㄍ槲镆殉蔀槿藗兩顦啡せ蚰撤N希望和情感寄托的形象代言，它具有某種寓意與象征的傳達(dá)力，實(shí)現(xiàn)人們的視覺信息與藝術(shù)形象的傳播。

（三）吉祥性與文化性的審美理念

作為表達(dá)企業(yè)形象和品牌個(gè)性特征的卡通吉祥物，雖然是現(xiàn)代商業(yè)文化的產(chǎn)物，但與中國吉祥寓意的心理訴求有著思想、情感、審美理念的一致性。在創(chuàng)意特定卡通吉祥物造型時(shí)，要詳細(xì)了解與掌握受眾人群的不同心理訴求與審美觀念的需求。設(shè)計(jì)師必須將吉祥、納福、美好寓意、積極的象征意義、可愛的形象等元素融入卡通吉祥物造型中，實(shí)現(xiàn)主題與吉祥寓意結(jié)合。

然而，不論是古代的圖騰，還是發(fā)展至今的卡通吉祥物的造型開發(fā)，還是以商業(yè)角色為目的的卡通吉祥物，都是某種信息與審美觀念承載的產(chǎn)物?？ㄍ槲锏乃囆g(shù)形式都決定于特定生活環(huán)境中，體現(xiàn)人的思維與審美理念的表達(dá)，也關(guān)聯(lián)著特定的信息觀念與審美態(tài)度，更具有某種寓意與象征的意義。這些觀念都是傳統(tǒng)文化觀念的傳承與延續(xù)，它具有某種傳統(tǒng)的心理暗示與內(nèi)涵的作用。在歷史的演變過程中，這些現(xiàn)實(shí)的吉祥寓意與象征涵義，也逐漸演變成相對(duì)應(yīng)的視覺性、觀念性的符號(hào)。由于現(xiàn)代企業(yè)形象戰(zhàn)略中的推廣與傳達(dá)，卡通吉祥物就活躍其中，它是活躍與聯(lián)系視覺的重要設(shè)計(jì)元素，依據(jù)企業(yè)形象戰(zhàn)略與經(jīng)營的發(fā)展需求及市場定位，在信息承載上分別賦予了企業(yè)形象個(gè)性、屬性、服務(wù)、高科技等經(jīng)營理念的傳達(dá)。所以，卡通吉祥物一樣，也被賦予了精神內(nèi)涵與商業(yè)信息，它一邊展示著千差萬別的審美理念，一邊豐富著人們的物質(zhì)生活與精神的內(nèi)涵。

（四）真、善、美一體的審美意境傳達(dá)

真、善、美是藝術(shù)追求的最高境界。自古以來，藝術(shù)家就普遍地將和諧性、整體性、完美性、實(shí)用性看成是評(píng)價(jià)審美的基本要素?？ㄍ槲镒鳛橐环N造型藝術(shù)的形式，已成為人們的審美對(duì)象。只有真、善、美高度統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)卡通吉祥物的吸引力與感召力。在卡通吉祥物的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，最主要的是要表達(dá)它的內(nèi)在的寓意與象征意義，能準(zhǔn)確地傳達(dá)出卡通吉祥物所要表達(dá)的訴求主題。

三、卡通藝術(shù)視角下的吉祥物創(chuàng)意表達(dá)

媒介的正確使用能確保信息正確的傳達(dá)。在信息化快速發(fā)展的今天，可以選擇傳達(dá)信息的手段分為靜態(tài)媒介和動(dòng)態(tài)媒介兩種?？ㄍ槲镌谕茝V和應(yīng)用時(shí)，使用不同的媒介與載體，傳達(dá)的手段和方式也有很大的差別。因此，依據(jù)媒介的不同事先做好預(yù)案與策劃，周密考慮卡通吉祥物不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的造型、制作技術(shù)、應(yīng)用媒介的局限性都是很重要的元素。

（一）視聽媒介

視聽媒介是對(duì)人們視覺和聽覺器官雙重信息的刺激，它是影響人們心理活動(dòng)的感知過程，使人們留下對(duì)感知卡通吉祥物的印象，主要包括電視、電影以及其他表演形式等。它的原理是利用拍攝的影像或者殘留的音像作為傳達(dá)信息的手段，基本上可以分為電視、電影、霓虹燈廣告等。而電視廣告、電影廣告中的卡通吉祥物采用動(dòng)畫的形式居多，它能使卡通吉祥物發(fā)揮出與印刷 媒體截然不同的視覺特點(diǎn)：1.能夠使原有靜止的形象更具有活力與生命力；2.能夠運(yùn)用時(shí)間的維度變換卡通吉祥物的形象，構(gòu)成故事的有趣情節(jié)；3.通過語言、音樂、音響效果等特效，將商標(biāo)、商品名、品牌與企業(yè)形象傳達(dá)到受眾的視域中。

視聽媒介能給卡通吉祥物以栩栩如生的視覺形象效果，而動(dòng)畫不是由一個(gè)人來完成的，它往往需要經(jīng)過數(shù)十人的合作，才能最終實(shí)現(xiàn)栩栩如生的形象。因此，卡通吉祥物必須要注意制作過程與團(tuán)隊(duì)合作的作用與影響，在卡通吉祥物造型上避免過于復(fù)雜的形式，特別是服飾的細(xì)致與花紋上，要與圖案設(shè)計(jì)區(qū)別開?？ㄍ槲锏呐渖珡?qiáng)調(diào)概括，可以更好地為展示卡通吉祥物的形象服務(wù)。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意卡通吉祥物的服飾時(shí)，要盡量采用同色系的雙色配色，這是行之有效的色彩簡練化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則。由于色彩配色較少，方便較好地掌握卡通吉祥物與動(dòng)畫的流程。印刷媒介是平面設(shè)計(jì)來完成；進(jìn)而動(dòng)態(tài)媒介則體現(xiàn)卡通吉祥物和動(dòng)畫的活動(dòng)角度與姿態(tài)，從而達(dá)到卡通吉祥物與動(dòng)畫可能實(shí)現(xiàn)的多維動(dòng)態(tài)與多維視角的立體造型。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介

運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)的卡通吉祥物，即具有應(yīng)用與印刷媒介及電視媒介的特點(diǎn)，同時(shí)又有結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)。無論是著名的連鎖企業(yè)還是小型的商店，都會(huì)使用卡通吉祥物來贏得消費(fèi)者的好感，充分利用卡通吉祥物來推廣企業(yè)形象與品牌。

（三）印刷媒介

印刷媒介主要通過印刷手段制作視覺信息，被大量發(fā)行與傳播。通常運(yùn)用報(bào)紙廣告、招貼海報(bào)、郵遞信息、掛歷廣告、旗幟信息、傳單廣告、直接郵寄廣告和包裝廣告等形式。報(bào)紙廣告和雜志廣告則傳播更廣。報(bào)紙廣告具有發(fā)行量大、覆蓋面廣、宣傳范圍較靈活、傳達(dá)快速、費(fèi)用低廉等特征，而雜志廣告則具有目標(biāo)明確、針對(duì)性強(qiáng)、可以反復(fù)閱讀、易于保存的特點(diǎn)。隨著印刷技術(shù)的不斷進(jìn)步，使卡通吉祥物的應(yīng)用與傳達(dá)獲得更寬泛的傳播與運(yùn)用。印刷媒介具有價(jià)格低廉的特征，所以在設(shè)計(jì)與創(chuàng)意卡通吉祥物時(shí)，應(yīng)注意造型的動(dòng)態(tài)與色彩的表達(dá)形式。卡通吉祥物在印刷媒介上的應(yīng)用往往需要與標(biāo)志、字體、色彩、圖案等設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，這就特別需要注意卡通吉祥物與設(shè)計(jì)元素，即標(biāo)志、字體、色彩、圖案之間的造型與色彩的關(guān)系，既要體現(xiàn)出適合不同內(nèi)容的卡通吉祥物的特征，又要注意與整體形象的協(xié)調(diào)關(guān)系，充分體現(xiàn)企業(yè)形象與品牌屬性。

結(jié)語

卡通吉祥物在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意表達(dá)上的特征和可愛的造型，更能從情感訴求和文化傳承上得到認(rèn)同與共鳴。無論是企業(yè)形象或品牌的推廣，還是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展都具有推動(dòng)與提升的作用。在今天的生活中，人們隨處都可以見到卡通吉祥物的視覺信息與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，卡通吉祥物設(shè)計(jì)承載著企業(yè)理念的信息與大眾審美訴求，不斷地傳播與拓展其應(yīng)用領(lǐng)域，使更多的受眾在輕松自然的氛圍中體驗(yàn)更直觀生動(dòng)的企業(yè)形象內(nèi)涵與商業(yè)品牌信息，這就是卡通吉祥物藝術(shù)形象的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 城市品牌 廣告創(chuàng)意

在飛速發(fā)展的全球化市場中，以城市為單位的品牌競爭異常激烈，城市廣告作為城市品牌傳播的重要手段也顯得越來越重要，而隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來，城市品牌廣告創(chuàng)意與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)則存在著密切關(guān)系。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與城市品牌廣告創(chuàng)意的關(guān)系

（一）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來

現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)時(shí)代是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)代、商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代和服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后出現(xiàn)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住消費(fèi)者的注意力，改變消費(fèi)行為，并為商品找到新的生存價(jià)值與空間。由于服務(wù)經(jīng)濟(jì)也在逐步商業(yè)化，人們的個(gè)性化消費(fèi)欲望難以得到徹底的滿足，人們開始把注意力和金錢的支出方向轉(zhuǎn)移到能夠?yàn)槠涮峁﹥r(jià)值的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這就是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的必然趨勢，它的不斷發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)消費(fèi)者來說都是意義重大的。首先，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，提升消費(fèi)者生活質(zhì)量。其次，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拉動(dòng)消費(fèi)，調(diào)節(jié)再分配。最后體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)消費(fèi)者來說是一種自我實(shí)現(xiàn)感。社會(huì)的發(fā)展是財(cái)富實(shí)現(xiàn)的過程，而財(cái)富的實(shí)現(xiàn)更深入的是為了人本身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

（二）、城市品牌的概述

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，今天的城市競爭不僅僅是規(guī)模的競爭、經(jīng)濟(jì)的競爭，更表現(xiàn)出城市文化、城市品位和城市生活環(huán)境與生活質(zhì)量的競爭，實(shí)質(zhì)就是城市形象的競爭。要提升城市形象的知名度、美譽(yù)度，就要大力打造高品位、高影響力的城市品牌。

城市品牌，是指城市管理者利用城市所具有的獨(dú)特要素稟賦、歷史文化、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等差別化品牌要素，向目標(biāo)受眾提供持續(xù)的、值得信賴的、有關(guān)聯(lián)的特別承諾，以提高受眾對(duì)城市的反應(yīng)效用，增強(qiáng)城市的聚積效益、規(guī)模效益和輻射效應(yīng)。而一個(gè)城市品牌的形成，對(duì)于城市的發(fā)展將產(chǎn)生潛在的巨大推動(dòng)作用。

（三）、城市品牌廣告發(fā)展的現(xiàn)狀

城市品牌的傳播是塑造城市品牌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，而城市廣告是傳播的重要手段之一。城市廣告是指在展示城市的歷史文化、外觀建設(shè)、人文風(fēng)貌等整體形象，強(qiáng)化城市品牌在一定范圍的社會(huì)公眾中的地位和形象，達(dá)到增強(qiáng)城市整體競爭力的目的。

據(jù)央視CTR市場調(diào)研公司提供的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2006年僅河南、山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東七省中，就有超過140家城市或景區(qū)進(jìn)行央視廣告投放。在2006年舉辦的“首屆中國創(chuàng)意城市與城市形象傳播市長論壇”上，來自全國30多個(gè)城市的政府官員、媒體及廣告公司專業(yè)人士，就如何打造城市品牌、加強(qiáng)城市自身宣傳進(jìn)行了深入的交流和探討。而且近幾年城市廣告的迅猛發(fā)展，使其成為廣告市場一股不可忽視的新興力量，受到了越來越多的媒體經(jīng)營者的關(guān)注。

（四）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與城市品牌廣告創(chuàng)意之間的關(guān)系

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)更關(guān)注讓消費(fèi)者參與到整個(gè)廣告乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程中去，無論是在城市品牌廣告的生產(chǎn)過程還是后來的消費(fèi)過程，消費(fèi)者都具有較大的能動(dòng)性，體驗(yàn)正是在這種主動(dòng)參與過程中產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者的參與互動(dòng)，沒有消費(fèi)者互動(dòng)也就無法實(shí)現(xiàn)。因此，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與城市品牌廣告具有雙向互動(dòng)性。

當(dāng)今社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這就造成了消費(fèi)者在消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式上的深刻變革，—方面消費(fèi)者更加重視感性需求，另外消費(fèi)者更加注重參與性，所以，樹立一個(gè)成功的城市品牌廣告應(yīng)該做到以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為前提進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。而如何把握城市品牌廣告的市場規(guī)律，為客戶提供更多的廣告產(chǎn)品，推動(dòng)城市品牌廣告市場的快速健康發(fā)展，成為擺在我們面前的重要問題。

二、國內(nèi)以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的城市品牌廣告創(chuàng)意的分類

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，城市品牌的廣告創(chuàng)意更加注重各類文化的體驗(yàn)，就目前廣告市場的分析，主要集中于下面幾類：

（一）歷史文化的體驗(yàn)

我國擁有大量的歷史文化名城，塑造城市品牌可以通過挖掘獨(dú)特的歷史文化資源來強(qiáng)化城市形象。例如麗江古城、三江并流世界自然遺產(chǎn)老君山景區(qū)、世界記憶遺產(chǎn)東巴文獻(xiàn)古籍，這些都是發(fā)展旅游業(yè)獨(dú)一無二的資源。麗江市政府深入挖掘麗江的城市文化內(nèi)涵，確定統(tǒng)一的品牌定位——“天雨流芳，夢幻麗江”，并以此為廣告的切入點(diǎn)展現(xiàn)歷史古城的魅力，讓消費(fèi)者充分體驗(yàn)到古城的歷史文化。

（二）自然環(huán)境的體驗(yàn)

在2006年區(qū)域旅游開發(fā)國際高峰論壇上，莫永清用“建設(shè)世界山水文化體驗(yàn)之都”來對(duì)桂林旅游定位。相關(guān)政府部門也積極開發(fā)和宣傳其旅游資源。2012年8月開始，中國官方媒體新華社在紐約曼哈頓時(shí)報(bào)廣場最顯著的位置租賃了一塊高18米，寬12米的廣告牌，向每天途經(jīng)這一地區(qū)的世界各國游客進(jìn)行中國各方面及各地形象的推廣，作為中國旅游標(biāo)志性景觀的“桂林山水”率先亮相，“山青、水秀、洞奇、石美”，得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢，再加之淳樸的特色民族使得桂林在眾多城市中脫穎而出，引起強(qiáng)烈反響。

（三）人文環(huán)境的體驗(yàn)

2003年，張藝謀執(zhí)導(dǎo)、濮存昕配音的《成都一座來了就不想走的城市》，給很多人留下了深刻印象。故事講的是遠(yuǎn)道而來的男主角帶著年邁的奶奶對(duì)成都的眷念，走在春熙路、都江堰，感受川劇、茶文化與火鍋文化，體驗(yàn)成都的閑適、熱情與活力，不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己也對(duì)成都著迷了，片尾處的“成都，一座來了就不想離開的城市”更是點(diǎn)睛之筆。近些年，部分城市開始挖掘本地文化，讓受眾充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境成為廣告創(chuàng)意的重要主題。

（四）民風(fēng)民俗的體驗(yàn)

我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等形成了豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國內(nèi)外游客，構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價(jià)值。例如在昌都這個(gè)充滿神秘宗教色彩的地方，昌都民俗深深打上了藏傳佛教的烙印。通過央視網(wǎng)頻道紀(jì)錄片《昌都見聞》和相關(guān)報(bào)道，許多虔誠的僧眾信徒慕名而來，通過講經(jīng)說法、藝術(shù)表演、作品展覽等形式，參與到藏傳佛教的節(jié)慶活動(dòng)中，昌都成為僧俗共同欣賞的良好平臺(tái)，其民風(fēng)民俗成為城市廣告的主要?jiǎng)?chuàng)意點(diǎn)。

（五）特色建筑的體驗(yàn)

獨(dú)特的標(biāo)志性建筑也是一個(gè)城市讓外界了解自己的最有效手段。很多人正是通過金字塔認(rèn)識(shí)開羅，通過埃菲爾鐵塔和凱旋門認(rèn)識(shí)巴黎，建筑是一個(gè)城市的實(shí)體VI（Visual Identity）。以北京為例，長城，故宮，頤和園，鳥巢，水立方，均為城市獨(dú)特的標(biāo)志性建筑，使受眾通過視覺就能獲得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)合體驗(yàn)，感受歷史與科技的巧妙融合，建筑與自然的完美統(tǒng)一。

（六）明星效應(yīng)的體驗(yàn)

城市形象代言人，顧名思義，即最能代表這座城市的精神和文化內(nèi)涵，最能體現(xiàn)城市時(shí)代風(fēng)貌者。具體來說，城市代言人應(yīng)該是本地人，具有高知名度，或者具備某種形象寓意。以上海為例，姚明的《無數(shù)個(gè)姚明，好一個(gè)上海》、劉翔的《上海速度、刷新夢想》，前者暗喻著上海發(fā)展的高度，后者則隱喻著城市發(fā)展的速度，使受眾通過“名人”體驗(yàn)到城市的進(jìn)步與發(fā)展。

（七）公關(guān)營銷的體驗(yàn)

2010年末馮小剛賀歲大片《非誠勿擾2》隆重上映，與《非誠勿擾1》一樣，馮小剛再次用鏡頭把所走城市的旅游景點(diǎn)錄入其中。繼《非1》捧紅杭州西溪濕地、日本北海道后，《非2》更進(jìn)一步，讓觀眾不僅僅聚焦于某個(gè)旅游景點(diǎn)，而是一個(gè)城市——海南三亞。影片詞巧妙的體現(xiàn)了

“不買房，去租房”的度假消費(fèi)觀和到海邊養(yǎng)老的生活理念，而這兩點(diǎn)也是三亞市旅游極力推廣的兩個(gè)“體驗(yàn)點(diǎn)”，度假目的地和養(yǎng)老目的地。不僅僅推廣單個(gè)旅游景區(qū)，而是植入一個(gè)全新的生活消費(fèi)理念，用更高層面價(jià)值觀的塑造打通和現(xiàn)代人的溝通，充分激發(fā)受眾的心理需要。

三、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的城市品牌廣告創(chuàng)意的策略

隨著傳播媒體的無限增加與人們接受能力的有限形成的矛盾，現(xiàn)代廣告程序變得更為復(fù)雜，對(duì)廣告創(chuàng)意也提出了新的要求，整體策劃、配合問題成為關(guān)鍵，因此整合營銷傳播理論更適應(yīng)城市品牌廣告的需求。所謂整合營銷傳播（IMC），即：Integrated Marketing Communication的縮寫，可理解為：為獲得更大的傳播效果，整合所有市場溝通和傳播方式（廣告、公關(guān)、CIS、互動(dòng)傳播、國際和本土的經(jīng)營方式等），形成“針尖效應(yīng)”。針對(duì)廣告創(chuàng)意，基于整合營銷傳播理論，我們提出以下策略：

（一）整合優(yōu)勢資源

每個(gè)城市都有自己與眾不同的地方，都有吸引游客的著實(shí)點(diǎn)。在歷史文化的體驗(yàn)、人文環(huán)境民風(fēng)民俗、特色建筑、明星效應(yīng)、公關(guān)營銷等方面都有自己的可利用的資源，如果我們把這些方面都進(jìn)行展現(xiàn)，務(wù)必適得其反，反而沒有了自己的特點(diǎn)。我們可以將這些資源進(jìn)行分析整理，用整合優(yōu)勢資源的方法，既能展現(xiàn)自己獨(dú)特的資源，又能使自己的優(yōu)勢資源得到充分的發(fā)揮，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（二）科學(xué)準(zhǔn)確定位

精準(zhǔn)的城市定位為城市營銷的進(jìn)展帶來積極作用，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而激活居民士氣，提振人心，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神和敢闖敢拼的意志，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)和精神文明的跨越式發(fā)展，為當(dāng)?shù)爻鞘姓w的發(fā)展起到不可替代的作用。在我國有些城市也早已開始了城市的整體營銷，并且已經(jīng)取得了卓有成效的作用。在以后的城市品牌廣告創(chuàng)意制作時(shí)我們應(yīng)進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的定位，用不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法進(jìn)行城市品牌廣告宣傳，以達(dá)到最好的收益。

（三）樹立標(biāo)桿文化

在制定城市廣告宣傳方式和表現(xiàn)形式時(shí)，應(yīng)結(jié)合城市文脈基礎(chǔ)上，找出并樹立自己的標(biāo)桿文化，從而刻畫都市個(gè)性，弘揚(yáng)城市的獨(dú)特文化精神。通過標(biāo)桿文化宣傳來展現(xiàn)城市文化的氣息，塑造具有個(gè)性的城市形象。我們必須找出符合每個(gè)城市自身的賣點(diǎn)，然后再去包裝這些賣點(diǎn)，提出城市形象建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的戰(zhàn)略規(guī)劃，在這樣的基礎(chǔ)上找一個(gè)突破口，撬動(dòng)城市營銷的整個(gè)盤子。

（四）注重廣告表現(xiàn)

目前在我國城市廣告創(chuàng)意形式有，報(bào)刊、廣播、電視、路牌、櫥窗、印刷品等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行推廣；利用網(wǎng)絡(luò)banner，email等進(jìn)行廣告宣傳。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新的媒體技術(shù)不斷涌現(xiàn)，對(duì)城市形象廣告的推廣在原有的基礎(chǔ)上，也要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)，改進(jìn)宣傳方式，創(chuàng)造城市的新文化內(nèi)涵。

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【關(guān)鍵詞】校園動(dòng)漫文化 大學(xué)生 創(chuàng)新能力 動(dòng)漫展覽

當(dāng)前很多大學(xué)生不知道自己的課余時(shí)間該如何安排，稍有遠(yuǎn)見的會(huì)選擇強(qiáng)化個(gè)人素質(zhì)，有些會(huì)選擇體育鍛煉，但這些都只是少數(shù)，大多數(shù)人或是把時(shí)間浪費(fèi)于玩電腦游戲，或是追韓劇和追星。動(dòng)漫文化作為一種視覺文化，其對(duì)大學(xué)生的吸引力和感染力是巨大的，它不僅具有娛樂和商業(yè)價(jià)值，更蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。通過組織規(guī)范的校園動(dòng)漫文化活動(dòng)，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力及創(chuàng)新創(chuàng)意能力。

一、將動(dòng)漫文化引入校園的必要性

動(dòng)漫是一種很有教育意義的媒體傳播形式，通過詼諧幽默的卡通人物形象傳遞比較深層次的寓意。同時(shí)，動(dòng)漫相關(guān)的周邊文化也在不斷萌芽，比如動(dòng)漫設(shè)計(jì)、動(dòng)漫Cos道具制作、攝影等等一系列文化活動(dòng)都在蓬勃發(fā)展之中。將動(dòng)漫文化引入校園可以創(chuàng)新活動(dòng)形式，選擇廣大年輕人感興趣的題材，從而激發(fā)大學(xué)生的參與熱情。校園文化活動(dòng)在新的形勢下必須要有新思路、新途徑和新方法，要找準(zhǔn)和把握其切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，讓學(xué)生通過參加校園文化活動(dòng)真正有所收獲，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。比如利用學(xué)生喜聞樂見的動(dòng)漫角色扮演、職業(yè)動(dòng)漫人的舞臺(tái)表演、專業(yè)Cosplay展示秀、創(chuàng)意服裝展示秀、動(dòng)漫游戲體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生動(dòng)漫愛好者親身體驗(yàn)制作動(dòng)漫服裝、道具、飾品的樂趣，增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性和引導(dǎo)性，激發(fā)大學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，從而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

二、推廣校園動(dòng)漫文化的活動(dòng)實(shí)踐

我校學(xué)生動(dòng)漫社團(tuán)的骨干成員組成了一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，通過申請(qǐng)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”獲得一筆活動(dòng)資金，在全校尋找志同道合的合作伙伴來共同舉辦以“糖果祭”為主題的動(dòng)漫節(jié)和動(dòng)漫展覽，并利用商業(yè)運(yùn)作手段將動(dòng)漫展覽直接推向市場，以求在這次活動(dòng)中鍛煉創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，并推動(dòng)整個(gè)地區(qū)的校園動(dòng)漫文化發(fā)展。

本次活動(dòng)采用了O2O模式進(jìn)行動(dòng)漫展覽推廣。我們首先聯(lián)系了知名動(dòng)漫媒體，如新浪動(dòng)漫、騰訊動(dòng)漫等，同時(shí)開通了微博，以微博為主陣地進(jìn)行宣傳推廣，邀請(qǐng)資深職業(yè)動(dòng)漫人以及著名Coser和當(dāng)下知名歌姬、舞見組合來進(jìn)行動(dòng)漫表演，并舉辦Cos比賽等活動(dòng)。此次漫展得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視，也得到了電視臺(tái)的關(guān)注，眾多知名動(dòng)漫媒體紛紛報(bào)道和轉(zhuǎn)載。另外，我們建立了校園QQ群，通過在群內(nèi)公布信息以及發(fā)放福利等方式吸引相關(guān)大學(xué)生動(dòng)漫愛好者入群，同時(shí)在群內(nèi)開展吉祥物二次創(chuàng)作的比賽，讓大家的創(chuàng)意能力也得到有效的鍛煉。我們?cè)趯?shí)體動(dòng)漫店方面也進(jìn)行了大力度的推廣，一方面與實(shí)體店簽約，通過一定的資源交換讓其對(duì)“糖果祭”進(jìn)行推廣，另一方面結(jié)合我們購買的公交車車體廣告，聯(lián)動(dòng)一些有意思的互動(dòng)項(xiàng)目，使大學(xué)生能通過參加社團(tuán)活動(dòng)的方式鍛煉自己的各項(xiàng)能力，同時(shí)還能得到漫展的相關(guān)獎(jiǎng)品。

本次漫展的主辦方是以大學(xué)生為主體的學(xué)生動(dòng)漫愛好者，從整個(gè)動(dòng)漫文化展覽的初期團(tuán)隊(duì)構(gòu)建，到場地選取，再到職業(yè)動(dòng)漫人和相關(guān)嘉賓的邀請(qǐng)名單確定，以及一個(gè)個(gè)去與嘉賓或嘉賓的經(jīng)紀(jì)人溝通，同時(shí)與國內(nèi)各大知名的動(dòng)漫品牌進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，并和具有一定代表性的大型動(dòng)漫公司進(jìn)行商談，這些全部都是學(xué)生們自己所為。在走南闖北與各大公司、嘉賓簽訂合同的同時(shí)，也在宣傳推廣方面下足了功夫，不停地構(gòu)思宣傳推廣的方法，不停地?cái)U(kuò)大推廣的范圍，加強(qiáng)推廣的力度，使得展覽成功地登上了騰訊動(dòng)漫、新浪動(dòng)漫宣傳首頁的滾動(dòng)幻燈片區(qū)域，成為一個(gè)具有全國影響力的漫展。另外，此次漫展也得到了業(yè)界的巨大支援，票房超過九億的國產(chǎn)動(dòng)漫電影《大圣歸來》與“糖果祭”是唯一的漫展合作方。本次展覽兩日，共計(jì)超過兩萬余人觀展，成為業(yè)內(nèi)較為成功的一次案例。同學(xué)們也通過本次活動(dòng)獲得了很多辦展經(jīng)驗(yàn)，并充分鍛煉了每個(gè)人的能力，大家都感覺受益匪淺，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫文化推廣和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的雙豐收。