導(dǎo)語：如何才能寫好一篇手工藝的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

軟質(zhì)類材料以及工藝手法

一般來說，軟質(zhì)類編織材料一般都是用于室內(nèi)，因為這種材料不適合室外的自然條件的變化。而它應(yīng)用在室內(nèi)，不僅會給人一種非常柔和的感覺，同時還有吸光、吸音的效果。軟質(zhì)類材料經(jīng)常應(yīng)用在壁畫的創(chuàng)作中，例如，壁毯就是代表之一。它憑借材質(zhì)的柔和、自然和美感應(yīng)用于很多建筑環(huán)境中，通過多收手工工藝的利用，使其藝術(shù)效果較為飽滿豐富。

編織材料的種類有很多，比如：以生絲為原料的絲毯，不僅富有光澤，而且質(zhì)地華麗。羊毛編織則顯得非常樸實純厚。毛毯機織由于肌理的特點，更擅長表現(xiàn)較大的色塊，而不擅長細致色彩變化以及線條的表現(xiàn)，價格不高。

軟質(zhì)類材料的工藝手法也有很多，它可以通過經(jīng)緯道數(shù)的多少，來確定壁毯細致的程度，自然道數(shù)越多壁毯就越精細。雖然，壁毯手工藝編織水平已經(jīng)到了爐火純青的地步，但是這并是表現(xiàn)其編織工藝的特點，在經(jīng)緯線的限制下的手工產(chǎn)生的肌理并呈現(xiàn)出疏密有序的這種視覺效果，才是其真正的工藝特點。壁毯的工藝手法，是以手工最為復(fù)雜多樣，基本結(jié)法主要有：平結(jié)、雙套、轉(zhuǎn)結(jié)、掛線等等，隨著工藝水平的不斷提升，使壁掛的工藝效果也更加明顯，給人們帶來了良好的審美體驗。

硬質(zhì)類材料以及工藝手法

相對于軟質(zhì)類材料來講，硬質(zhì)類材料的種類更為豐富，具體來說，主要分為以下幾種：具體內(nèi)容如下：

1.金屬類

金屬材料的應(yīng)用時間已經(jīng)較為久遠，特別是在東西方的傳統(tǒng)工藝中，其工藝已經(jīng)非常成熟，并且非常精湛，因此，其應(yīng)用范圍也非常廣泛。金屬工藝手法有很多種，具體變現(xiàn)為鍛造、鑄造、化學(xué)腐蝕以及焊接等等。在工業(yè)技術(shù)更為發(fā)達的今天，為金屬工藝提供了更為豐富的材料，實現(xiàn)了傳統(tǒng)和新型材料的深度融合，豐富了壁畫的工藝手法。金屬類材料在壁畫創(chuàng)作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在銅質(zhì)材料和不銹鋼材料的應(yīng)用上。銅質(zhì)材料因其良好的拉伸延展性廣泛地應(yīng)用于鍛造技法中，現(xiàn)代很多壁畫的創(chuàng)作都是采用銅板鍛造的工藝。不僅造價較低，藝術(shù)效果也非常好。而不銹鋼材料一般具有材質(zhì)堅硬、質(zhì)感強等特點，非常適合表現(xiàn)現(xiàn)代氣息，但是其鍛造難度高，其形態(tài)因受硬度的影響而不能自由舒展。金屬材料的特點就是不易變形、經(jīng)久耐用，并給人一種高貴華麗的感覺。

2.木質(zhì)材料

木質(zhì)材料應(yīng)用壁畫的創(chuàng)作，可以將各種天然木料都應(yīng)用進來。這可能是因為它是天然生長起來的，人們都愿意與之親近，會給人一種非常自然和溫暖的感覺。很多木材有著天然的美麗紋理，特別是在刨開以后，它的紋理顯現(xiàn)地更為明顯，這也正是木材的魅力所在。一般在壁畫的創(chuàng)作中，木質(zhì)材料的應(yīng)用主要是采用鏤空的方式和建筑進行結(jié)合的。由于其形態(tài)表現(xiàn)比較寬泛，因此，其藝術(shù)效果也非常豐富。但是，木質(zhì)材料的缺點就是在經(jīng)過一段時間的使用之后會產(chǎn)生開裂或者變形的情況，因此，很難進行大面積使用。

3.玻璃鋼

玻璃鋼主要是通過制模來表現(xiàn)將各種肌理的效果體現(xiàn)出來，它可以模仿出石材、金屬、木材等材料的藝術(shù)表現(xiàn)效果，但是它的特點就是耐久性不是很強，并且材質(zhì)的特征并不明顯。因為，玻璃鋼作為其他種類材料的仿制品，必須依賴于制模這道工序，其特點是重量非常輕。

4.石材類

石材類材料特點就是經(jīng)久耐用、質(zhì)地較硬，非常有厚重感，一般用在規(guī)模巨大、形體簡潔的公共建筑，以此來渲染建筑的莊嚴性和高貴的氣質(zhì)。主要分為人造石材和天然石材這兩種。人造石材的工藝主要是以制模和翻制為主，通過對天然石材的模仿，來達到石質(zhì)的效果，耐久性較強，經(jīng)濟實惠。而天然石材種類繁多，其質(zhì)地也有很大的不同。石材材料在壁畫中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為浮雕壁畫和建筑的結(jié)合，但是，石材類材料不擅長直線的表現(xiàn)，因此，很難達到規(guī)整的效果。

5.陶質(zhì)材料

可以說，陶質(zhì)材料不僅具有古典型，其現(xiàn)代性也得到很好地突顯。在近些年的壁畫創(chuàng)作中，陶質(zhì)材料應(yīng)用已經(jīng)較為普遍。這種材料不僅能將繪畫的表現(xiàn)性和雕塑的起伏性都充分表現(xiàn)出來，更為重要的是，通過對釉色、陶土、溫度的結(jié)合利用，使陶質(zhì)材料有著不同的肌理和藝術(shù)效果，這種材料的特點主要體現(xiàn)在自然質(zhì)樸，表現(xiàn)效果非常理想。

結(jié)束語

總而言之，通過對材料運用以及工藝手法的研究來提升壁畫的藝術(shù)水平是具有一定的現(xiàn)實意義的。藝術(shù)家不僅要將材料的功用充分突顯出來。更重要的是，在設(shè)計理念的引導(dǎo)下，要學(xué)會轉(zhuǎn)移，并有效應(yīng)用在壁畫藝術(shù)的表現(xiàn)中，通過對材料運用經(jīng)驗的積累，提高其材料的運用能力，從而使藝術(shù)家設(shè)計的作用更具藝術(shù)感，給人們帶來審美愉悅的過程中，其藝術(shù)品的價值也得到了明顯提升。

篇2

1 教學(xué)儀器的分類管理——建賬

目前中學(xué)實驗教學(xué)儀器分為8大類。這8大類的編號是：“0”為計量儀器；“1”為通用儀器；“2”為專用儀器；“3”為模型；“4”為標本；“5”為掛圖；“6”為玻璃儀器；“7”為藥品；“8”為實驗輔料。每大類中，又分為若干小類，例如藥品為7：70是一般無機（一）；71是一般無機（二）；72是一般有機；73是易燃液體、固體；74是自燃、遇濕易燃物品；75是氧化劑、毒害品；76是腐蝕品。其中，第1位數(shù)字是大類號，第1加第2位數(shù)字是小類號，第3、第4位數(shù)字是儀器在同一小類中的序號。如紅磷（AR）的編號是7351，7是大類號，表示它是藥品；73是小類號，表示它是易燃固體；51是它在藥品中的序號。教學(xué)實驗儀器的分類有序，使我們對賬目管理有條不紊，而且便于檢查和出入賬目。

各類儀器不僅要分類、編號、造冊登記，而且要做到“一核對、二相符、三定位、四統(tǒng)一、五賬本”：即儀器室的儀器總金額應(yīng)與學(xué)校財務(wù)室的儀器總金額一致，每年核對一次；做到賬賬相符、賬物相符的二相符；儀器管理定人、分放定室（櫥）、定卡（標簽）的三定位；儀器的賬冊、實物、儀器櫥柜標牌和標簽的四統(tǒng)一；儀器的賬目應(yīng)有總賬、固定儀器明細賬、低值儀器明細賬、易耗品明細賬（玻璃、普藥）和危險、劇毒藥品明細賬的五本賬。

2 儀器藥品的訂購情況——入賬

根據(jù)上一學(xué)年的儀器損耗情況和藥品用量，結(jié)合各門學(xué)科實驗室中的庫存量，做到有計劃地采購。訂單一式兩份，一份交教儀站，一份實驗室留存。在訂單上沒有的儀器（如擦鏡紙、剪刀、電池等易耗品）應(yīng)在期末編制訂購計劃，并征求任課教師意見，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)批準后，報主管部門代購或自購，但不能影響“隨堂或演示實驗”和“實驗與制作”的正常進行。

收到儀器調(diào)撥單后，蓋好學(xué)校公章，抓緊時間去儀器站倉庫領(lǐng)取。領(lǐng)用時要核對調(diào)撥單上的儀器數(shù)量和箱外標簽上的儀器數(shù)量是否相符，若齊全，再在調(diào)撥單上簽上經(jīng)辦人的姓名；若缺少某件儀器，則要請倉庫保管員出具欠發(fā)單據(jù)后，再在調(diào)撥單上簽上經(jīng)辦人的姓名，這才算完成數(shù)量驗收。領(lǐng)回儀器后1周內(nèi)須填報儀器（質(zhì)量）驗收報告，具體包括：儀器破損情況，有無錯發(fā)、漏發(fā)及存在問題等，根據(jù)具體情況提出調(diào)換或退貨請求。

不論領(lǐng)回儀器是否缺失、破損或待換，都應(yīng)該將調(diào)撥單上的儀器全部入賬。入賬的原則是根據(jù)虞教體委電儀字（96）第4號文件《上虞市中小學(xué)校教學(xué)儀器賬務(wù)管理工作細則》，將教學(xué)儀器分別記入固定儀器明細賬、低值儀器明細賬、易消耗品明細賬（玻璃、藥品）和有毒危險品明細賬，并做好后續(xù)工作。

（1）在調(diào)撥單最后一頁結(jié)算出本次調(diào)撥單中固定儀器金額、低值儀器金額、易耗品的金額和有毒危險品的金額，記入總賬；其總金額應(yīng)等于調(diào)撥單上的總金額。

（2）列出本次調(diào)撥單中固定儀器，隨同調(diào)撥單交會計室，做好學(xué)校資產(chǎn)積累。

（3）收到紅字沖銷單后，把賬上的數(shù)量和金額減下來。

由于計算機有較強的管理功能，隨著計算機的日益普及，建議學(xué)校為各位實驗教師配備計算機，今后儀器設(shè)備的賬務(wù)管理由計算機代勞。

3 加強儀器使用過程管理 發(fā)揮現(xiàn)

有儀器的效率 “管而不死，用而不亂”，要用好教學(xué)儀器，首先必須建立科學(xué)合理的使用制度。當前，隨著學(xué)?，F(xiàn)代化進程的加快，實驗室規(guī)模進一步擴大，各類設(shè)施、設(shè)備日趨完善，沒有合理的制度和科學(xué)管理是很難將工作做好的。至2012年，本校實驗室建立了一整套相對完善的制度：《實驗室規(guī)則》、《實驗教師崗位職責(zé)》、《實驗（準備）程序化管理》、《儀器室規(guī)則》（具體為：《儀器使用、管理制度》、《儀器出借、領(lǐng)用制度》、《儀器損壞、賠償制度》等）、《安全管理制度》、《化學(xué)實驗室的安全預(yù)案》、《危險、劇毒藥品管理制度》等。

通過制度建設(shè)來規(guī)范行為，如：嚴格要求學(xué)生預(yù)習(xí)《科學(xué)實驗活動冊》；要增加投入并逐步達到人均兩套、省一類配備標準，完善實驗室條件；要圍繞《分組（演示）實驗預(yù)約通知單》，提高實驗開出率（見表1）；要做好賬務(wù)工作，延長儀器使用壽命；要加強實驗室管理，確保師生教學(xué)安全等。

幫助新教師盡快熟悉相關(guān)儀器的用途、工作原理、結(jié)構(gòu)、使用方法及注意事項，如“條件反射演示器”中強化與消退時對燈光次數(shù)的控制；用“水電解器”電解水時必須用直流電源，電壓為6～12 V，電解液用20 %～26 %的稀硫酸……，提供必要的資料或儀器說明書。通過教研組和備課組活動，向新教師開展分組（演示）實驗的操作培訓(xùn)，作為“校本培訓(xùn)”的一個組成部分。

在實驗教學(xué)中損耗的儀器應(yīng)及時處理。在使用中正常損壞（如遇意外、儀器本身質(zhì)量或超期服役等不可控因素）的儀器（實驗消耗品除外），經(jīng)使用者填寫教學(xué)儀器損壞登記并簽名，報實驗室負責(zé)人審批后作報廢處理；在分組實驗操作中，學(xué)生若未經(jīng)教師同意擅自違章操作而損壞儀器的，應(yīng)照價賠償，并查明原因。如在“O2的制取和性質(zhì)”實驗中，經(jīng)常出現(xiàn)試管破裂的現(xiàn)象，究其原因：①用KMnO4制取O2前，未給試管均勻受熱；②試管水平或試管口朝上傾斜；③用KMnO4制取O2后，又匆匆做完了“C、Fe在O2中燃燒”的實驗，未待試管充分冷卻就洗滌試管等。

其中③是導(dǎo)致試管破裂的主要原因。自2008開始，經(jīng)實驗員和任課教師協(xié)商，將實驗器材和流程稍作改動：①桌上配置兩套32 mm×200 mm的試管；②實驗室配備列管式烘干器；③由下一個做實驗的班級洗滌上一個班級用過的試管，并倒插在烘干器上。改進后試管破裂的數(shù)量明顯減少了。

要根據(jù)儀器自身的特點做好保養(yǎng)工作。如玻璃瓶的清洗、標簽的更換、Zn粒和鐵釘?shù)幕厥?；的金屬表面要?jīng)常涂抹防銹劑，緊固螺絲及機械轉(zhuǎn)動部分要定期加注油，以防生銹，影響使用；電子儀器、儀表一般每季度通電保養(yǎng)一次……

4 建立健全的報損制度——出賬

教學(xué)儀器在存放和使用一段時間后要清理盤點，制訂3～5年的補充購置計劃。清查工作一般一學(xué)期或一學(xué)年一次。盤點時要以賬對物，逐件清理。清查盤點要和保養(yǎng)維修結(jié)合起來，做到邊清理邊保養(yǎng)維修。演示儀器的修理，注意不要盲目拆卸，應(yīng)先仔細閱讀說明書，了解儀器的構(gòu)造、性能、原理，盡可能準確地判斷故障的位置。如20世紀80年代購買的J2702型生物顯微鏡，原有28臺，可用6臺，還有12臺在放片、調(diào)焦距時松開粗準焦螺旋，鏡筒會緩慢地下滑，造成本來已經(jīng)清晰的物像重新變得模糊。筆者對故障原因進行具體分析，主要問題是：①粗準焦螺旋內(nèi)的螺桿松動或保護螺桿的護套松脫；②在鏡筒中的齒條與粗調(diào)節(jié)器中的齒輪沒有充分吻合，造成滑落。

采取相應(yīng)的解決方法：①將鏡臂頂端上的螺桿順時針方向旋緊，但兩螺針擰緊角度要相同，這樣鏡筒與鏡臂就不易自行松動了；②用軟布沾機油將齒條和齒輪擦干凈。剪取8 mm×6 mm的明膠片（或高壓鍋易熔片）兩片，中間穿孔，上、下各1片墊在齒條背面緊固螺絲的位置。固定齒條后，在它們上面涂抹黃油，將鏡筒放在滑動導(dǎo)軌上、輕輕下拉，轉(zhuǎn)動粗準焦螺旋，重新使它們吻合。具體細目見表2。

篇3

才能有效提高護理質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】 3M醫(yī)用透明貼膜；手術(shù)室；護理

由 3M公司生產(chǎn)的 1624W型 3M醫(yī)用透明貼膜在臨床工作運用非常廣泛 ，目前各科室醫(yī)院主要用于動靜脈穿刺置管后的固定與皮膚護理 ，為患者和醫(yī)護人員所接受和喜愛。我科在長期的手術(shù)室工作中積累經(jīng)驗 ，總結(jié)出 3M醫(yī)用透明貼膜除此常規(guī)用途之外 ，在保護皮膚、黏膜、穿刺部位等方面有著獨特的作用 ，并取得了較好的效果?，F(xiàn)將體會報告如下。

1 臨床資料

本組共隨訪1223名患者， 男634例， 女589例。3個月～89歲。其中用于眼睛保護的 392例 ， 耳道保護的 287例 ， 小兒切口保護的 414例 ， 硬膜外置管護理的 130例。術(shù)后2～5 d不等進行隨訪， 共 12例出現(xiàn)術(shù)后貼膜固定不牢靠現(xiàn)象 ， 其余均表示效果良好， 無切口感染， 眼睛疼痛等主訴。

2 方法

2. 1 對患者眼睛、耳道的保護

2. 1. 1 情況簡述 在進行頭面部手術(shù)如耳鼻喉科、口腔科、腦科等手術(shù)的消毒過程中 ， 因消毒范圍需要 ， 消毒液常不慎滲入眼睛或耳道 ， 引起眼睛、耳朵的傷害 ， 術(shù)后患者常主訴眼睛疼痛 ， 耳朵不適。給臨床工作帶來麻煩 ， 甚至引起醫(yī)療糾紛。以往我們用眼藥膏或手術(shù)切口敷料來保護眼睛 ， 用棉球保護耳道。但同時發(fā)現(xiàn) ， 睛膏易溢出而污染手術(shù)切口 ， 消毒也不方便 ， 同時患者術(shù)后常有畏光、油膩感等不適。手術(shù)切口敷料沒有防水能力 ， 常被消毒液浸濕后脫落。從而不能有效保護眼睛和保證手術(shù)區(qū)域的無菌。保護耳道時棉球過大 ， 在消毒過程中易脫落 ， 棉球過小起不到隔離作用 ， 同時棉球為非無菌物品 ， 有污染手術(shù)無菌區(qū)域的危險。用 3M貼膜可避免上述情況。

2. 1. 2 具體方法 保護眼睛時將其打開 ，揭除背膜 ，取一棉球展開 ， 做成大小約 3×2 cm的薄棉片 ， 置于透明貼膜中央?yún)^(qū) ， 然后將整個貼膜貼于手術(shù)患者眼部 ， 以棉片遮住眼縫為準 ， 將貼膜的固定膠紙撕下。手術(shù)過程中消毒時 ， 因貼膜的不可透水性保護了眼睛 ， 術(shù)中不會脫落 ， 保證了手術(shù)的無菌性。

保護耳道時先取棉球數(shù)個 ， 填滿整個耳廓內(nèi)空隙 ， 再用貼膜貼于耳廓周圍。因其可塑性和粘性好 ， 能很好的將整個耳道都保護好 ， 消毒時可以連同耳朵上的 3M貼膜一起消毒 ， 因其不透水性 ， 不用懼怕消毒液進入耳朵 ， 同時整個手術(shù)范圍都消毒徹底， 保證手術(shù)的無菌性。

2. 2 對小兒下腹部， 會手術(shù)切口的保護

2. 2. 1 情況簡述 小兒疝氣、鞘膜積液等是兒外科最常見的手術(shù) ， 術(shù)后由于年齡普遍偏小 ， 患兒一般小便無規(guī)律性 ， 自律性或都用紙尿褲 ， 但由于手術(shù)切口與尿道口非常接近 ， 手術(shù)切口的敷料沒有阻隔水的作用 ， 故常因尿液而遭污染 ， 從而影響切口的愈合。但 3M醫(yī)用透明貼膜可保護此類手術(shù)切口。

2. 2. 2 具體方法 在手術(shù)結(jié)束時 ， 常規(guī)用手術(shù)切口敷料貼于切口處后 ， 再用 3M貼膜兩片貼于敷貼上 ， 使切口敷料位于貼膜的中央。3M貼膜有阻水性 ， 可很好地保護切口不受尿液污染 ， 同時其又有很好的透氣性 ， 保證切口透氣。臨床證實切口再未因尿液而受污染。同時 ， 對于小切口手術(shù)如腹腔鏡等， 如患者術(shù)后需沐浴， 也可用此方法來保護切口。

2. 3 對硬膜外置管的固定與護理

2. 3. 1 情況簡述 硬膜外穿刺置管后 ， 以往穿刺點用穿刺包內(nèi)的手術(shù)切口敷料來固定和保護。但發(fā)現(xiàn)手術(shù)后敷料常因消毒液或患者血液體液的浸泡已無粘性 ， 以致硬膜外管固定失敗甚至脫管。常引起麻醉穿刺部位污染。增加穿刺點感染的幾率。如術(shù)后需要鎮(zhèn)痛， 亦會造成術(shù)后硬膜外鎮(zhèn)痛的失敗 ， 降低麻醉效果和術(shù)后鎮(zhèn)痛效果 ， 增加患者痛苦。用 3M醫(yī)用透明貼膜可有效防止以上情況的發(fā)生。

2. 3. 2 具體方法 硬膜外穿刺置管后 ， 先用酒精脫碘 ， 待干后取 3M醫(yī)用透明貼膜， 以穿刺點為中心， 展平緊貼在皮膚上 ， 再用寬膠布將其余硬膜外管固定于背后。因該膜能很好的貼緊皮膚 ， 又不受液體的影響 ， 從而很好的解決了這類問題。同時在術(shù)后鎮(zhèn)痛的時段內(nèi)成了一個很好的觀察平臺。如觀察穿刺點有無出血 ， 發(fā)紅、感染等跡象 ， 硬膜外管有無脫出等情況。保證的術(shù)后鎮(zhèn)痛的有效性。

3 討論

綜上所述 ， 3M醫(yī)用透明貼膜有取材方便、緊貼皮膚、透明、透氣、隔水、延展性和粘性好等特點 ， 能廣泛的運用到我們的護理工作中， 為我們的手術(shù)室工作帶來極大的方便。充實了手術(shù)室的整體護理內(nèi)容 ， 提高患者的滿意度。為實現(xiàn)給患者提供無縫隙的護理服務(wù)添磚加瓦。

篇4

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指全世界各族人民在長遠的發(fā)展中，世代傳承下來的傳統(tǒng)文化變現(xiàn)形式，這些文化往往都是與人民的生活聯(lián)系緊密。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包容著每個民族所特有的文化精神、思維意識、世界價值觀和想象力。手工藝類作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個類別，其發(fā)展與傳承方面具有很多獨特之處，同時也兼有時展的烙印。手工藝是指以手工勞動進行制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。它是美學(xué)與生活的融合，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。

中國的傳統(tǒng)手工藝在歷史上的輝煌是舉世矚目的，就拿天津的楊柳青木板年畫來說，楊柳青木版年畫的發(fā)展歷經(jīng)了數(shù)百年，以其精湛的技藝和豐富的藏品著稱，其傳承的完整度，是目前中國遺留下來的年畫藝術(shù)中為數(shù)不多的珍貴手藝。但是在現(xiàn)如今全球化迅猛發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)手工藝正面臨著生存危機，正在瀕臨滅絕。

究其原因主要是由于傳統(tǒng)手工藝大多是長期經(jīng)驗的積累，主要靠口傳心記的方式傳承，其本身具有多種特性，如生態(tài)性、變異性、傳承性、活態(tài)性等，所以對其進行保護的難度相對較大。20世紀90年代以來，數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅速，尤其是信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等手段的使用使得數(shù)字化技術(shù)在廣泛應(yīng)用的同時，也令文化遺產(chǎn)的保護事業(yè)有了嶄新的途徑。

目前，保護傳統(tǒng)手工藝面臨著許多課題，其中尤以利用數(shù)字化技術(shù)采集、存儲傳統(tǒng)手工藝，建立傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫最為重要。這樣可以實現(xiàn)手工藝的備檔和共享，進而對手工藝進行挽救、傳承與發(fā)展。本文首先分析了傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，并深入探討了數(shù)字化的優(yōu)越性，并在此基礎(chǔ)上，研究了數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的重要作用，最后簡要分析了數(shù)字化保護與傳播需要注意的問題。

二、數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的采集與存儲提供保障

我國的傳統(tǒng)手工藝歷史悠久、種類繁多，然而對傳統(tǒng)手工藝的保護基本上停留在對其制作工藝進行拍照、記錄、物品收藏等簡單的工作層面上，這種文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)保護手段，曾發(fā)揮著巨大的作用。但是這些手段都存在著不同的缺陷，如書籍容易生霉以及錄像帶會因為老化使得色彩蛻變等，這些都會使記錄在其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到損傷，其信息也會在一定程度上失真。另外由于拍攝時存在角度等技術(shù)因素的限制，也會對傳統(tǒng)手工藝的保存和使用產(chǎn)生影響。數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的保護提供了全新的采集記錄手段和存儲方式。

數(shù)字化存儲技術(shù)也為傳統(tǒng)手工藝的保護提供了新的保護手段，通過數(shù)據(jù)庫的建立實現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝資源的有效保護。不僅可以把一些傳統(tǒng)手工藝的檔案資料如前期手稿、照片、制作工藝的影像等，通過數(shù)字化的處理，將其保存在實物的介質(zhì)中，如光盤、數(shù)字磁盤等，之后再對這些數(shù)據(jù)進行多維度的掃描，利用數(shù)字攝影以及目前最先進的三維建模等技術(shù)，將文物的圖形結(jié)構(gòu)保存，并且有著高精度的紋理信息。另外，多媒體網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫對非物質(zhì)文化的完整保存也有著重要提升作用，通過數(shù)據(jù)庫的保存和處理，可以使文物信息有序，方便人們對其進行檢索。

現(xiàn)如今，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面已經(jīng)實施了一些措施，其中最主要的就是利用現(xiàn)代科技對手工藝進行保護。通過數(shù)字化多媒體，將那些珍惜的傳統(tǒng)手工藝記錄成檔案和數(shù)據(jù)庫，從而全面真實地將其中的歷史價值保存下來。拿楊柳青木板年畫來說，年畫的成品的最主要來源是工藝師直接的手工作業(yè)。在以往對傳統(tǒng)手工藝的保護工作中，通常是用文字、照相、視頻等方式來記錄工藝師的制作過程。但是這些措施無法將工藝師的制作工程完整準確的記錄下來。攝像在錄制時只是在二維空間的有限幾個角度上進行，雖然能夠生成錄像帶和電腦光盤等方便儲存的數(shù)據(jù)，但是在重現(xiàn)整個制作工程時，還是需要工藝師參與其中。在這方面，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)就有著更大的優(yōu)勢。通過現(xiàn)代科技獲取的信息在經(jīng)過數(shù)字化處理后，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的信息更加完整地記錄下來。而且其方便整理和重現(xiàn)的特性，也可以達到傳統(tǒng)保護所不具有的保真要求，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更長久的儲存下去。

三、數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的展示和廣泛傳承提供了全新的平臺

傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化展示與傳播主要包括兩個方面：第一，利用三維場景建模，在經(jīng)過渲染，最后在利用虛擬場景協(xié)調(diào)展示等動畫技術(shù)，對傳統(tǒng)手工藝品和傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)方式進行真實再現(xiàn)；第二，建立的數(shù)字博物館。將多種媒介形式傳統(tǒng)手工藝的信息整合在一起，通過網(wǎng)絡(luò)、有線電視等進行傳播，這樣打破時間、場所的限制，綜合運用現(xiàn)代科技，使其適應(yīng)大眾傳媒，成為一種嶄新的應(yīng)用平臺，充分的展示和傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

數(shù)字博物館就是一種適合于大眾傳播的數(shù)字化展示平臺，它有別于普通的博物館，它不僅包括靜態(tài)藏品的展示，而且還對傳統(tǒng)手工藝的藝制、傳播方式、原材料以及民間生活方式等數(shù)以萬計的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的整個過程進行數(shù)字化的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)，存入網(wǎng)絡(luò)中。

就拿天津的楊柳青木版年畫來說，它與傳真畫像、寺廟壁畫、石刻線畫并稱為正宗的中華民族繪畫傳統(tǒng)。中華民族的傳統(tǒng)文化（如文學(xué)、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)等）在創(chuàng)作過程中，幾乎都同是要求現(xiàn)實主義和浪漫主義，將兩者完美地高度統(tǒng)一。年畫藝術(shù)秉承了這一傳統(tǒng)，將巨大的魅力和無窮的藝術(shù)感染力全部融會到質(zhì)樸實在的民間年畫中。而當人們使用數(shù)字博物館后，只需要點擊一下鼠標，就能看到楊柳青本版年畫的制作工藝。一幅完整的楊柳青年畫，要經(jīng)過勾、刻、印、畫、裱五大工序――勾，即勾勒輪廓；刻，即將勾成的輪廓刻成版樣；印，即將版樣印在紙上；畫，即在紙上的輪廓描繪涂彩；裱，即將成形的圖畫裝裱起來。通過數(shù)字博物館，使人能如同身臨其境的體驗整個過程。在未來數(shù)字博物館不斷地發(fā)展，大眾會越來越多的接觸到數(shù)字博物館，從而更加深入地了解中華民族流傳下了的眾多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而且互聯(lián)網(wǎng)是一種新型的媒體，這種信息載體可以突破時空的限制，所以數(shù)字化博物館可以將其受眾從單純的博物館參觀人員擴展到全世界每個介入互聯(lián)網(wǎng)的用戶。

四、數(shù)字化保護中需要注意的問題

（一）注重人才的全面培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳播是一項持續(xù)性的工作，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展人才是關(guān)鍵，以高科技為主流的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，越是在這樣的情況下越需要創(chuàng)造情感，因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護不是機械的而是富有人性化、情感化。那么我們必須加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，這尤其需要高校和科研機構(gòu)加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的投入。而工業(yè)設(shè)計本身就同時具備科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的雙重背景，那么為了配合實現(xiàn)高科技生產(chǎn)的目標，就更加需要專業(yè)人才不但具有較高的傳統(tǒng)科學(xué)素質(zhì)，同時要具備跨學(xué)科的專業(yè)能力，并且要融會民族、文化、藝術(shù)、信息等綜合資源。這就需要我們將培養(yǎng)復(fù)合型高標準人才作為重中之重，將其與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，建立完整的人才隊伍建設(shè)規(guī)劃。

（二）數(shù)字化技術(shù)與原生態(tài)的平衡

數(shù)字化技術(shù)雖然對傳統(tǒng)手工藝的保護與傳播與重建具有巨大的意義，但是如果過于強調(diào)數(shù)字技術(shù)的運用，也會使傳統(tǒng)文化變得數(shù)據(jù)化和遺產(chǎn)化，這就會造成文化的原生狀態(tài)的遺失。

保護的目的就是為了傳承。傳承，意即傳授與繼承，是一個去其糟粕、取其精華并且傳于后人的過程，傳授者和繼承者缺一不可。所以，我們在利用數(shù)字化技術(shù)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，一定要在人文的角度給予科技以明確的方向，賦予其正確的文化立場。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動態(tài)的，不停地在發(fā)展、在變化，那么我們在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)時，必須從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護，轉(zhuǎn)向“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”保護共同關(guān)注的方向上發(fā)展。同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互統(tǒng)一的，都代表著中華民族五千年的歷史文化，那么我們在利用數(shù)字化技術(shù)時，必須轉(zhuǎn)變單純關(guān)注“物質(zhì)要素”的文化遺產(chǎn)保護方式，轉(zhuǎn)而對“物質(zhì)要素”與“非物質(zhì)要素”同時進行關(guān)注，從而形成一種全新的文化遺產(chǎn)保護發(fā)展方向。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)型更加需要引起我們的重視，只有讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備原生意義，那么它們才能在自己適應(yīng)的環(huán)境領(lǐng)域中更好地生存，長久持續(xù)地發(fā)展。

（三）文化風(fēng)險問題

聯(lián)合國教科文組織指出，在發(fā)展中國家，把數(shù)字化應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中存在這一定的風(fēng)險。由于發(fā)展中國家的科學(xué)技術(shù)條件有限，需要發(fā)達國家的先進技術(shù)來支持，這樣就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的內(nèi)涵陳述與訂正的權(quán)利。將文化資源轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟資源是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的一方面，這樣就為他國不法分子提供了機會，對一些未能發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進行開發(fā)，使我國在一定程度上失去開發(fā)的權(quán)利，造成文化遺產(chǎn)的丟失。

參考文獻

1吳娛：《民族民間傳統(tǒng)手工藝的保護與發(fā)展》，《經(jīng)濟與社會發(fā)展》，2008（1）。

2陳芳：《淺析傳統(tǒng)手工藝存在的價值廠》，《浙江工藝美術(shù)》，2002（3）。

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關(guān)鍵詞：精細化管理；畜牧獸醫(yī)；應(yīng)用

中圖分類號：S851 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160932165

精細化管理是目前較為先進的管理模式，在企事業(yè)管理中應(yīng)用比較廣泛。精細化管理的特點是層次結(jié)構(gòu)分明、管理細節(jié)到位，整體管理效果較優(yōu)。通過精細化管理，可以實現(xiàn)管理流程的進一步優(yōu)化，也可以實現(xiàn)管理中的細節(jié)完善。畜牧獸醫(yī)工作在畜牧業(yè)發(fā)展過程中對于疫病防治有著重要的作用，利用精細化管理方式，可以使得畜牧獸醫(yī)工作的環(huán)節(jié)連接更加的流暢，工作效率獲得更大的提升。

1 在動物衛(wèi)生監(jiān)督管理上的應(yīng)用

動物衛(wèi)生監(jiān)督是動物防疫的一個重點，因為好多疾病的滋生都與動物生長的環(huán)境密切相關(guān)。而應(yīng)用精細化管理方式進行動物衛(wèi)生監(jiān)督，主要是從細節(jié)方面對監(jiān)督工作進行完善。從實踐應(yīng)用來看，精細化管理在監(jiān)督方面主要有3方面：建立完善具體的監(jiān)督管理體制。監(jiān)督管理體制建設(shè)的不完善往往會造成監(jiān)督漏洞的產(chǎn)生，所以通過精細化管理，有效的完善了監(jiān)督中的漏洞，實現(xiàn)了監(jiān)督工作的全面性；精細化管理使得監(jiān)督責(zé)任更加明確。通過精細化管理，監(jiān)督工作的環(huán)節(jié)劃分更加的細致，每一個環(huán)節(jié)的目標和責(zé)任更加的清楚，這能夠有效的提高各個環(huán)節(jié)的工作效率；利用精細化管理模式，監(jiān)督工作更加的優(yōu)化。在監(jiān)督管理中，不同的環(huán)節(jié)重要性不同，而通過精細化管理可以有效的發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)特點和價值，并積極的進行監(jiān)督調(diào)整，從而實現(xiàn)了監(jiān)督管理的優(yōu)化。

2 在動物及動物產(chǎn)品檢疫上的應(yīng)用

動物和動物產(chǎn)品的健康直接關(guān)系著食用人群的健康，所以對其進行檢疫意義重大。在檢疫工作中，應(yīng)用精細化管理可以實現(xiàn)檢疫準確性的提升。一般而言，檢疫分為3個步驟：進行樣本提?。贿M行樣本檢測；進行檢測結(jié)果分析。這3個步驟任何一步的疏漏都會造成檢疫結(jié)果的準確性缺失。而利用精細化管理方式，在取樣的過程中，可以強化對比，從而提高樣本的代表性。在樣本檢測的過程中，應(yīng)用精細化管理，可以保證設(shè)備儀器以及操作方法的專業(yè)化和標準化，實現(xiàn)檢測的規(guī)范化。而在結(jié)果分析的時候，應(yīng)用精細化管理能夠有效的提升分析結(jié)果的準確性?？傊?，精細化管理在動物及產(chǎn)品檢疫的過程中，可以提升檢疫效果。

3 在重大疫情應(yīng)急方面的應(yīng)用

在畜牧業(yè)發(fā)展過程中，重大疫情的產(chǎn)生會造成農(nóng)民經(jīng)濟損失的增加，所以做好疫情應(yīng)急具有重要的措施。從目前的情況來看，精細化管理在重大疫情應(yīng)急方面的效果顯著。通過精細化管理，重大疫情發(fā)生后的應(yīng)急預(yù)案制定會更加的詳細，比如在發(fā)生口蹄疫之后，此疫病很快的得到控制，主要是因為應(yīng)急預(yù)案比較到位。精細化管理在應(yīng)急預(yù)案制定的時候，對于每一個細節(jié)和步驟都進行了斟酌，大到疫病區(qū)的整體控制，小到每一個感染疫病的動物處理，都會有詳細的解決方案。正是通過精細化的掌控，疫病才不會大面積蔓延；在疫病的具體處理當中，精細化管理利用其細節(jié)優(yōu)勢，將防疫資源的利用做了最優(yōu)化調(diào)整，從而實現(xiàn)了資源價值的最大化發(fā)揮。

4 在預(yù)防免疫和免疫監(jiān)督上的應(yīng)用

精細化管理在預(yù)防免疫和免疫監(jiān)督方面也有著較好的應(yīng)用效果。對于畜牧業(yè)發(fā)展而言，獸醫(yī)的主要工作是做到預(yù)防結(jié)合，從而實現(xiàn)農(nóng)民的經(jīng)濟增收。利用精細化管理之后，獸醫(yī)工作進行了有效的分工：其中的一部分進行畜牧區(qū)域疫病情況的了解和研究，從而對疫病的發(fā)生種類、周期、危害等進行全面掌控。還有一部分專門進行疫病免疫和預(yù)防的研究。剩余的一部分主要是做好動物情況的監(jiān)督。通過多方面工作的結(jié)合，整個疾病的預(yù)防工作效率會大大的提升，免疫監(jiān)督的價值也會得到充分發(fā)揮。

5 小結(jié)

畜牧獸醫(yī)的工作主要有疾病預(yù)防和疾病治療2方面。無論是哪一方面的工作，都需要細致對待，因為這關(guān)系著農(nóng)民的增產(chǎn)增收。利用精細化管理方式，可以有效的完善畜牧獸醫(yī)工作過程中的細節(jié)，從而提升工作的效率，并進一步的提升畜牧疾病預(yù)防的質(zhì)量。

參考文獻

[1]曹海營.精細化管理在畜牧獸醫(yī)工作中的應(yīng)用分析[J].吉林農(nóng)業(yè)，2013（8）.

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【關(guān)鍵詞】綜采；上行式回撤；應(yīng)用

江西煤業(yè)集團有限責(zé)任公司尚莊煤礦于2003年通過實施政策性破產(chǎn)重組的新企業(yè)。2010年又經(jīng)江西煤業(yè)集團重新整合，加入江西煤業(yè)集團有限責(zé)任公司，尚莊煤礦原名塢社里煤礦，由原華東煤炭工業(yè)基本建設(shè)公司設(shè)計研究院于1965年10月設(shè)計。設(shè)計能力21萬噸/年，2009年核定生產(chǎn)能力為45萬噸/年。屬煤與瓦斯突出礦井，所采煤層B4賦存于二疊系上統(tǒng)龍?zhí)督M老山下區(qū)段之中，采煤方法為走向長壁區(qū)內(nèi)后退式，全部垮落法管理頂板。近年來通過技術(shù)改造，已打造成豐城礦務(wù)局主力礦井之一，是江西煤業(yè)集團有限責(zé)任公司采煤機械化和掘進機械化程度較高的礦井之一。

尚莊煤礦從2008年應(yīng)用綜采技術(shù)以來，綜采工作面收尾拆架方面，一直采用圓木和11#礦工鋼聯(lián)合的支護控制頂板，從上往下回撤支架的方式。由于東翼軌道下山下段受工作面采動影響，巷道變形量大，不能滿足支架運輸?shù)囊?，如仍采用從上往下回撤方式，需對東翼軌道下山下段200多米巷道進行刷大，投入大量的人力和物力，且需3～4個月時間，將影響工作面接續(xù)工作，并在工作面頂板控制和防火方面以及運輸?shù)仍S多環(huán)節(jié)都存在安全隱患，為保證礦井全礦產(chǎn)量，不影響工作面接續(xù)工作，經(jīng)調(diào)研，提出工作面采用上行回撤設(shè)備、支架，在工作面回撤支架期間采用下行通風(fēng)的工藝并付諸實施，對拆除支架通道支護進行了優(yōu)化，即采用工作面回風(fēng)巷為支架的回撤通道，回風(fēng)巷進風(fēng)，順槽回風(fēng)。回撤支架通道采用“廠”型棚和錨索聯(lián)合支架，杜絕了頂板、拆、運等安全事故，實現(xiàn)了安全高效收尾，并確保了503綜采工作面的正常接續(xù)，為以后類似條件下的工作面收尾工作積累了寶貴的經(jīng)驗。

一、工作面概況

江西煤業(yè)集團有限責(zé)任公司尚莊煤礦501綜采工作面位于-650m水平東翼下山采區(qū)東翼，工作面東面為未采動區(qū)（東Ⅲ采區(qū)工作面尚未布置），南面為369綜采工作面采空區(qū)，西面為東翼軌道下山，南面為下部正在圈定的503綜采工作面。501綜采工作面地表標高+34.5m～+37.7m，井下標高-660.1m～-596.35m，工作面傾斜長140m。煤層傾角12°，煤層厚度1.8～4.2m，平均厚度3.2m，煤層硬度f為1～2，直接頂為深灰色炭染砂質(zhì)頁巖，具有菱鐵礦結(jié)核，厚度6.9m，老頂為深灰色砂質(zhì)頁巖與砂巖細密互層，厚度6.2m，直接底為暗灰色粘土質(zhì)頁巖，產(chǎn)植物根莖化石，厚度1.5m，老底為灰至深灰色細粉砂巖，上部具鮞狀結(jié)構(gòu)，下部含植物化石，漸具炭染。工作面采用走向長壁后退式采煤法，全部垮落法管理頂板。該工作面采用采用ZY3200-17/38型液壓支架94架，工作面安裝MG160/380-WDK型電牽引采煤機一臺，SGZ630/264型刮板輸送機一部。順槽安裝SZD630/110橋式轉(zhuǎn)載機一臺、SD2-150型帶機一部以及工作面移動變電列車一列。

二、出液壓支架通道支護

工作面距終采線15m，整頓好工作面，控制采高在3.2m，調(diào)整好采向，工作面開始鋪菱形金屬網(wǎng)，直至老塘側(cè)金屬網(wǎng)落地1m。第一排網(wǎng)為單網(wǎng)，然后鋪雙層網(wǎng)，鋪網(wǎng)15排時，開始聯(lián)鋼絲繩，連續(xù)鋪5根，鋼絲繩為6分，每推進一排聯(lián)一根鋼絲繩，鋼絲繩頭固定在順槽、回風(fēng)巷的錨桿或錨索上，當工作面距終采線3m位置時，停止移架，將推溜桿與SGZ630/264型刮板輸送機分開，繼續(xù)向前割一排煤，用單體推移工作面刮板輸送機，然后采用打眼放炮的方式掘出回撤液壓支架通道，然后再有用采煤機截割一排，清掃干凈工作面的余煤，把工作面刮板運輸機移靠煤煤墻側(cè)。回撤液壓支架通道空間規(guī)格：高度2.4米；凈寬不小于 2.6米。（凈寬為支架頂梁最前端至煤壁支護榴樹后的寬度）回撤液壓支架通道采用菱形金屬網(wǎng)、圓木、11#礦工鋼架“廠”型棚和錨索支護，要求每隔3架木棚子架一架工字鋼棚，每架擔(dān)山必須在煤墻側(cè)架設(shè)圓木木腳，架棚的擔(dān)山一端搭在液壓支架上0.3m，棚距0.5m，沿工作面傾斜方向在圓木棚子擔(dān)山下打兩排錨索支撐懸吊圓木擔(dān)山和靠煤墻側(cè)榴樹支撐擔(dān)山加強支護，第一排錨桿距支架頂梁最前端0.3m，第二排錨索距第一排錨索1.6m，榴樹距煤墻側(cè)擔(dān)山端0.3m，榴樹采用11#礦工鋼作榴樹杠子，DZ28單體作頂子，機頭、機尾單體支柱部分先按正懸壁齊頭梁布置，支柱支齊，再用4m長鋼梁替換，鋼梁兩端打單體支柱支護，接頂要嚴實，并保證凈寬不低4m，凈高不低于2.6m，在機頭、機尾各作一彎道，機尾并做一平車場，以備工作面設(shè)備拆除運輸用。單體支柱須拴保險繩。支護規(guī)格尺寸詳見附圖1：501綜采面出支架通道空間支護平、斷面示意圖。要求擔(dān)山長（圓木、11#礦工鋼）3.3米，圓木腳長不小于 2.4米，圓木直徑不小于 18cm，錨桿采用直徑Ф=20mm，L=2300mm等強度螺紋鋼右旋熱軋樹脂錨桿。錨桿角度垂直頂板，錨索規(guī)格： 7×Ф17.8mm鋼絞線，長度6300mm，槽鋼：18#槽鋼、長度1800mm的三孔槽鋼，錨索角度：靠煤壁側(cè)錨索為垂直方向向煤壁偏20°，其它為垂直頂板方向。

三、設(shè)備回撤流程

根據(jù)井下現(xiàn)場情況，采用上行式回撤設(shè)備，下行通風(fēng)方式，其設(shè)備回撤流程：由上往下拆運工作面設(shè)備和順槽設(shè)備。首先拆運采煤機，爾后拆刮板輸送機，在拆刮板輸送機時，同時工作面內(nèi)跟道釘?shù)乐另槻垡苿幼冸娏熊囂?，并裝運刮板輸送機設(shè)備以及順槽拆除轉(zhuǎn)載機和皮帶，工作面刮板輸送機拆運完后，依次裝運順槽轉(zhuǎn)載機、皮帶和移動變電列車，然后，由下向上依次拆運工作面液壓支架，最后由下往上回撤工作面內(nèi)慢速絞車和工作面以及回風(fēng)巷內(nèi)的單體、11#礦工鋼、圓木等。

四、液壓支架回撤

液壓支架采用導(dǎo)向輪轉(zhuǎn)向，用單體支柱配合7.5kw回柱絞車直接拉出的方式?；爻芬簤褐Ъ茼樞颍河上孪蛏现鸺苓M行，即1#、2#…直至94#。工作面收尾、出架方向示意圖詳見附圖2：501綜采面收尾、出架方向示意圖。

（1）回撤液壓支架前，先將各液壓支架底座內(nèi)和底座之間的的浮煤碴清理干凈，對1#液壓支架下方及前方做好修理，榴好樹，拆除1#液壓支架上的進、回液管并堵住相應(yīng)的進、回液管，安裝一個￠10變￠16的變節(jié)，用一定長度（4～5#液壓支架外）液壓管連接好液壓支架的升降柱，并掛好導(dǎo)向輪，用7.5kw回柱絞車老鉤系于液壓支架前梁前端。

（2）利用單體支柱（不漏液）一端置于2#支架的底座之上，另一端置于1#支架的前梁內(nèi)側(cè)，單體支柱的放置與兩液壓支架間要有一定的角度；

（3）利用一定長度（4～5#液壓支架外）的液壓槍使單體支柱受力，受力后關(guān)閉液壓閥片，把液壓槍固定在單體支架上，并將槍閥打開，用繩子將其系住。

（4）在一定距離外（4～5#液壓支架外），同時對單體支柱受力和液壓支架回液，然后不斷地對液壓支架升降，使得液壓支架朝煤壁方向移動。

（5）若單體支柱已經(jīng)打完，回液后重新找位置，按（4）步驟進行。

（6）當液壓支架底座尾部已經(jīng)與2#液壓支架底座的前沿大致平行時，單體支架于受力，絞車同時點拉，這樣就完成了液壓支架轉(zhuǎn)向。

（7）若第一次不能成功地轉(zhuǎn)向，絞車可回一點，單體支柱受力，液壓支架反復(fù)升降，然后絞車點拉，單體支柱受力，這樣反復(fù)幾次可完成液壓支架的轉(zhuǎn)向。在1#液壓支架拉出后，及時在老塘側(cè)根據(jù)現(xiàn)場情況采用蛇皮袋裝矸石充填或打好一四方木垛，再在木垛邊榴二排樹，并確保木垛與煤墻之間的寬度能滿足通風(fēng)、行人的需要。

（8）當液壓支架成功轉(zhuǎn)向后，利用22kw回柱絞車將其向上拉至34#液壓支架裝車平臺裝車，液壓支架的裝車采用22kw回柱絞車吊裝，然后用工作面尾上40kw慢速絞車提升至工作面尾上平車場，再用3692回風(fēng)措巷二部22kw慢速絞車和東翼軌道下山40kw慢速絞車運至大巷。

（9）當支架拆至附近時，及時向上移動裝車平臺，第一次在34#支架處，根據(jù)工作面現(xiàn)場情況，每次向上移動20～30架支架位置。

（10）工作面其余支架要按上述方法進行拆運。拆除液壓支架與運輸液壓支架同時作業(yè)。由于方案正確，措施得力，每班可撤出4架液壓支架，并節(jié)省了60m3以上方木。

五、安全管理措施

（1）礦成立501綜采工作面收尾領(lǐng)導(dǎo)小組，安排職能科室技術(shù)人員每班現(xiàn)場跟班。由生產(chǎn)副礦長每天下午召開501綜采工作面收尾平衡會。與分管安全生產(chǎn)的礦領(lǐng)導(dǎo)、科室負責(zé)人和作業(yè)單位負責(zé)人商討、優(yōu)化方案，協(xié)調(diào)、解決工作過程中出現(xiàn)的問題、事故隱患。

（2）在工作面收尾前，所有作業(yè)人員均必須學(xué)習(xí)501綜采工作面收尾安全技術(shù)措施，要求作業(yè)人員嚴格按措施要求施工，按操作規(guī)程作業(yè)，杜絕了不合格工程和三違作業(yè)現(xiàn)象，確保了工程質(zhì)量。

（3）在工作面回撤支架期間，工作面采用下行通風(fēng)，確保了工作面風(fēng)量，且工作面運輸支架線路上不需設(shè)置通風(fēng)設(shè)施，運輸線路通暢，視線開闊，作業(yè)環(huán)境好，沒有發(fā)生運輸事故。

（4）在工作面收尾前，對工作面出支架線路進行整治，確保了運輸線路上通暢和安全，絞車司機、掛鉤工、檢修人員要認真檢修軌道、絞車、鋼絲繩的完好情況。

六、結(jié)束語

工作面采用上行式回撤設(shè)備、支架，減少了東翼軌道下山的巷修工程量200多米，節(jié)省資金200多萬元，采用“廠”型棚+錨索聯(lián)合支護，工作面的頂板得到控制，工作面沒有出現(xiàn)斷梁折柱現(xiàn)象，減少了工作面榴樹的使用，作業(yè)空間相對增大，便于作業(yè)人員操作。加快了工作面支架回撤速度，每班可回撤4架以上支架，工作面支護用的金屬材料回收出90%以上，圓木頂子回出80%以上，采用矸石充填支架回撤的空間節(jié)省打木垛的方木60m3以上。實現(xiàn)安全高效收尾。并確保了503綜采工作面的正常接續(xù)，為以后類似條件下的工作面收尾工作積累了寶貴的經(jīng)驗。

參考文獻

[1]田建輝，張力友.綜采工作面設(shè)備下行撤出工藝[J].煤炭技術(shù)，2007（5）.

[2]鄒德均.大傾角綜采液壓支架回撤實踐[J].煤炭技術(shù)，2011（11）.

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關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；現(xiàn)代手工藝；創(chuàng)新；融合

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）29-0054-01

一、科學(xué)技術(shù)剖析

（一）科學(xué)技術(shù)發(fā)展背景

科學(xué)技術(shù)發(fā)展與 20 世紀 50 年末以電子工業(yè)為代表的科技迅速發(fā)展有著密切聯(lián)系，科技不僅影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，也影響著人們的思想，高科技風(fēng)格在這樣一種社會背景下應(yīng)運而生。

（二）科技感與手工藝產(chǎn)品在造型的表現(xiàn)

新的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，提升了整個社會的勞動工作效率，在一定領(lǐng)域里應(yīng)經(jīng)代替了人為勞動，逐步走向智能化、自動化。隨著現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展，特別是高新技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，使得人類的生活質(zhì)量和健康水平有了很大的提高?？萍紝ΜF(xiàn)代產(chǎn)品功能的創(chuàng)新及對新產(chǎn)品開發(fā)的促進作用不可忽視，人們熱衷于借外觀表現(xiàn)技術(shù)的方式雖有所欠缺，但畢竟是高科技出現(xiàn)后為將設(shè)計與科技相融合做出的第一次嘗試，正是這次嘗試引起了設(shè)計師的反思。高科技風(fēng)格過于注重技術(shù)表面，偏離了對科技深層含義的理解而陷入設(shè)計誤區(qū)，給人以機械、生硬的感覺?？萍冀o我們帶來了生活方式的全新改變，使我們對科技產(chǎn)品產(chǎn)生乏味性，缺失了人對物得情感化交流，這對人的生理、心理都會造成潛在影響！怎樣運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這種技術(shù)優(yōu)勢把它運用到現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品中，使用戶在體驗科技帶來改變同時也在情感上能感受到比如說在燈具和陶瓷之間的深度融合設(shè)計，在一些電子設(shè)備外觀造型、功能實用性上創(chuàng)新改變。

二、現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品剖析

（一）現(xiàn)代手工藝概念和背景及現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代手工藝指的是傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過時代的變遷，在現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代思想觀念的影響下獲得成功“演化”，并在現(xiàn)代社會里擁有一定的生存空間，為現(xiàn)代社會所迫切需要，具有現(xiàn)代形態(tài)且保留情感特征的手工產(chǎn)品。

現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品是在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上保留民間工藝設(shè)計的本質(zhì)，由于各地區(qū)、各民族的社會歷史、自然條件、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)尚、生活方式、審美觀念的差異，民間工藝設(shè)計便產(chǎn)生出不同的風(fēng)格特色，它有明顯的地域性、色彩和傳統(tǒng)的繼承性。

隨著現(xiàn)代設(shè)計的興起和廣泛應(yīng)用，手工藝幾乎被淡忘了，專業(yè)不是在發(fā)展而是在萎縮。然而現(xiàn)代手工藝的應(yīng)用很廣泛，小到家具裝飾，大到城市公共設(shè)施，以及高檔酒店的藝術(shù)品和文化產(chǎn)品的開發(fā)等，可以現(xiàn)代社會各個方面都需要它。

（二）現(xiàn)代手工藝與科技的聯(lián)系

現(xiàn)代手工藝是現(xiàn)代人以手工勞作方式和制作技術(shù)為主，采用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代設(shè)計觀念、審美意識和手工制作技術(shù)相結(jié)合，所進行的趣味性很強的手工藝生產(chǎn)及其產(chǎn)品?，F(xiàn)代手工藝包括范圍廣泛，如陶藝、玉雕、鑄銅、雕刻工藝、木雕、漆畫、壁掛、編制、服裝、玩具、各種首飾等。

從現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品范圍我們了解到，它的涵蓋方面特別廣泛。從這些方面我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品的主要用途都是用于欣賞和裝飾，沒有太大的功能性。既然是現(xiàn)代手工藝，它是我們現(xiàn)在這個社會階段事實存在的，我們就應(yīng)該加以創(chuàng)新和改造，在不改變它的文化傳承性前提下去加以功能的創(chuàng)新改造；這不乏是一種全新的設(shè)計思路。

現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品才用新材料、現(xiàn)代設(shè)計觀念、現(xiàn)代審美意識來設(shè)計制作產(chǎn)品，本身來說就是現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品的一大進步，在工藝制作過程中采用新的電子加工設(shè)備來完成制作?，F(xiàn)代手工藝處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，既有藝術(shù)元素，又有技能元素。因為它表現(xiàn)形式最終是藝術(shù)作品而不是批量產(chǎn)品，其本身就有很高的價值。現(xiàn)階段全社會對手工藝的熱情和關(guān)注度很高，所以說現(xiàn)代手工藝產(chǎn)品在社會中的地位很高，我們更應(yīng)該在技術(shù)和手工藝產(chǎn)品上下功夫，去了解用戶需求。使其在造型上不失民間地域特色、在使用功能上能夠更加人性化、智能化。

三、總結(jié)

通過科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，從產(chǎn)品設(shè)計角度來講，手工藝產(chǎn)品所傳遞的現(xiàn)代科技感實際上需要從幾個方面體現(xiàn)：（1）設(shè)計中要考慮其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)等設(shè)計因素與當今時尚流行元素接軌；（2）產(chǎn)品在科技作用下的功能實現(xiàn)要足夠人性化、高效化；（3）要保證設(shè)計與文化、環(huán)保等現(xiàn)念相融合。

手工藝技術(shù)作為中國社會傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，集約了眾多民間百姓的粗明智慧。在當今這個社會大環(huán)境下，工業(yè)化發(fā)展進程在摧毀手工業(yè)的同時，也給手工藝帶來了新的生命。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，手工藝術(shù)產(chǎn)品在我們追求精神生活中地位越來越高?，F(xiàn)代手工藝設(shè)計不能拘泥于傳統(tǒng)，要從傳統(tǒng)中走出來，進入現(xiàn)代生活中?，F(xiàn)代手工藝就是在這個前提下發(fā)展起來的。只有將手工藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代工藝產(chǎn)品推進，在保留它固有的本質(zhì)前提下，注入現(xiàn)代社會科技元素來加以發(fā)展創(chuàng)新，賦予它新的生命力。

篇8

蘆山根雕藝術(shù)一條街上，沿街店鋪里擺放的根雕琳瑯滿目，小的十多厘米，大的高達好幾米，件件作品栩栩如生。根雕藝術(shù)創(chuàng)作多以樹根的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為對象，細致觀察是第一步，然后通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人、動物、器物等形象作品。根雕創(chuàng)作是一項艱苦的勞動，創(chuàng)作出來的作品具有鑒賞和收藏價值，因此被眾多人所喜好。

遺憾的是，和蘆山一樣，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點傳承區(qū)與傳統(tǒng)手工藝保留區(qū)，多集中在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝的傳承人，都面臨種種生計問題。

正是在這種情況下，為支持雅安災(zāi)后重建、扶持民族原創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由中國紅十字基金會與中國工藝美術(shù)協(xié)會、貴州茅臺酒廠（集團）白金酒有限責(zé)任公司共同發(fā)起設(shè)立了“中國原創(chuàng)文化公益基金”。

該基金以產(chǎn)業(yè)扶貧和文化保護為目標，致力于通過就業(yè)者的技能培訓(xùn)、文化藝術(shù)大師的指導(dǎo)與幫扶、資助開設(shè)工藝商店等方式，保護并推動我國貧困地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，提升從業(yè)者的生存和發(fā)展境況。

作為“中國原創(chuàng)文化公益基金”發(fā)起人的林國良，對該基金有著更深遠的打算。林國良現(xiàn)為國信文化藝術(shù)股份有限公司董事局主席、華韓整形美容醫(yī)院投資股份有限公司董事長、貴州茅臺酒廠（集團）白金酒有限責(zé)任公司董事。

多年來，林國良在公益方面做了很多工作，有些數(shù)據(jù)甚至他本人都不記得了。隨著對文化的愈發(fā)癡迷，他發(fā)現(xiàn)要解決當下中國手工業(yè)者的貧困狀況，必須幫助地方提升產(chǎn)業(yè)水平，促進產(chǎn)業(yè)的升級，這樣才能實現(xiàn)生計發(fā)展與文化傳承保護的共同發(fā)展。

中國被譽為世界工廠，隱藏在其后的恰恰是一雙雙布滿老繭的手，這些手制造的產(chǎn)品價格便宜，但隨著勞動力價格的提升，世界工廠的訂單正在轉(zhuǎn)向越南、緬甸等價格更低的地方，如何實現(xiàn)中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，顯然要提升一雙雙手的附加值。手工藝正是讓手能變得更有尊嚴、有藝術(shù)、有文化、有價值。

然而，中國文化產(chǎn)業(yè)占GDP的收入是永遠落后歐美、日本。手工藝則比較分散，另外也缺乏一些標準，現(xiàn)狀不容樂觀。這些客觀環(huán)節(jié)都對振興手工藝，提出了更高的要求。

據(jù)悉，“中國原創(chuàng)文化公益基金”將在未來十年開展“個十百千萬”公益項目扶持計劃，創(chuàng)造上萬個工作崗位，改善不少于10萬名貧困地區(qū)手工藝從業(yè)者及其家庭的生活質(zhì)量，同時還將推動相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)手工藝的技藝傳承，促進文化交流與傳播。

事實上，在林國良的思維中，就是要通過“個十百千萬”公益項目，達到“授人以漁”的效果―“教別人怎么創(chuàng)造價值，而不是簡單給他一條魚吃”。從長遠來看，這為中國公益事業(yè)探索了一條新路，即公益也要有產(chǎn)業(yè)思維，讓公益變成一個良好的循環(huán)，“最終形成一個產(chǎn)業(yè)鏈”。

中國原創(chuàng)文化公益基金簡介

為支持雅安災(zāi)后重建、扶持民族原創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由中國紅十字基金會與中國工藝美術(shù)協(xié)會、貴州茅臺酒廠（集團）白金酒有限責(zé)任公司共同發(fā)起設(shè)立“中國原創(chuàng)文化公益基金”?！爸袊瓌?chuàng)文化公益基金”以產(chǎn)業(yè)扶貧和文化保護為目標，致力于通過就業(yè)者的技能培訓(xùn)、文化藝術(shù)大師的指導(dǎo)與幫扶、資助開設(shè)工藝商店等方式，保護并推動我國貧困地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，提升從業(yè)者的生存和發(fā)展境況。

據(jù)測算，該基金在未來十年內(nèi)將創(chuàng)造上萬個工作崗位，改善不少于 10 萬名貧困地區(qū)手工藝從業(yè)者及其家庭的生活質(zhì)量，同時還將推動相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)手工藝的技藝傳承，促進文化交流與傳播。

記者：林主席，你創(chuàng)辦“中國原創(chuàng)文化公益基金”的初衷是什么？

林國良：首先，我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較了解。而且，國家現(xiàn)在對于文化產(chǎn)業(yè)有一些期待以及扶持方向，特別是“十二五”文化大發(fā)展戰(zhàn)略。我們覺得中國傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該很好的發(fā)展空間，我們承擔(dān)了一個社會責(zé)任―在行動上推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這是企業(yè)社會責(zé)任的體現(xiàn)，也是企業(yè)家精神的體現(xiàn)。

“中國原創(chuàng)文化公益基金”立足中國，又面向世界，將通過多種方式，全力資助我國經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝的保護與傳承。我們將對這些手工業(yè)者進行培訓(xùn)，并給予一些資金扶持，解決他們的生活就業(yè)、提升手工藝水平等。

記者：如何讓這些小手工業(yè)者也能獲得收益？

林國良：我們通過他的作品價值（讓其獲得收益）。一旦作品獲得一些認可，就可以推向市場。我們有很多推廣渠道，推向的市場不單純是中國的，還考慮把中國的文化產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品推廣到世界，獲得世界的一些認可是我們基金最終要想獲得的一個目標。

記者：目前，我們跟哪些國際組織合作？

林國良：有很多的途徑，比如說，世界手工藝理事會。今年我們世界的手工藝博覽會，就是一個展示的機會，讓世界的一些客戶能夠了解中國手工藝品，讓中國手工藝從業(yè)者的一些作品，在這個舞臺上有充分展示的機會。當然，他們的價值就是在這個當中得到提升。

記者：選擇紅十字會合作，主要考慮到什么？

林國良：我們希望通過紅十字呼吁社會更多的人來關(guān)注，來支持手工藝的發(fā)展，我們也希望在紅十字會領(lǐng)導(dǎo)的一些指導(dǎo)下和監(jiān)督下，進行切實有效的推廣。另外，世界手工藝理事會輪到中國擔(dān)任執(zhí)行主席國，我們希望在其領(lǐng)導(dǎo)下，全面來執(zhí)行基金的一些使用和推廣。

記者：你個人對手工藝品，是不是也很感興趣？相比其他文化創(chuàng)意基金，這個基金最大的不同點在哪？

林國良：是比較感興趣。剛剛說了中國手工藝水平非常不錯，我們也是希望這些手工藝品、中國文化產(chǎn)業(yè)真正走出國門，為中華民族的發(fā)展帶來好處。我對別的（基金）不太了解，但我們這個基金目標非常明確―我們就是通過文化創(chuàng)意來幫助中國手工藝的發(fā)展。

記者：目前政府怎么評價這個基金？

林國良：政府非常重視，此外我們還得到國際上的贊譽。比如，印尼一個很有代表性的基金，我們在和他們對接中，對方非常感興趣，且很有信心做好。我覺這個做起來是能夠真正成為中國手工藝文化/手工藝作品走出國門一個渠道。

記者：你對基金的未來的構(gòu)想是怎么樣的？

林國良：前兩年，我們還是要做大量基礎(chǔ)工作，通過宣傳讓更多人關(guān)注與了解。最終我們能夠?qū)崿F(xiàn)幾十個億，甚至上百億的一個龐大支持體系。整個工作就是挖掘民族傳統(tǒng)手工藝，讓手工業(yè)者價值得到體現(xiàn)，水平得到全方位提升，生活得以改善。當然，我們也是為國家爭得榮譽，為國家創(chuàng)造收益、創(chuàng)造價值。

記者：如果這個基金要變成100億，目前還需哪些支持力量？

林國良：目前僅靠我們這些有責(zé)任心的企業(yè)家，有責(zé)任心的民族企業(yè)，還遠遠不夠。這些人幫助的對象畢竟有限，怎樣讓更多的人來關(guān)注這個事情？怎樣真正讓我們的理想能夠?qū)崿F(xiàn)，必須要做一些宣傳、介紹，另外還包括國家的重視，包括一些政策的扶持。

記者：從國家層面上，還需要哪些支持政策？

林國良：這些年來，國家對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常重視。我覺得國家能夠給予扶持的條件，比如說創(chuàng)業(yè)環(huán)境，資金的扶持（貸款、專項資金扶持）等。這些有目的、有針對性的扶持，肯定會影響中國那些有識之士，那些有責(zé)任心的企業(yè)跟企業(yè)家對傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注。

記者：作為基金的創(chuàng)始人，你通過什么方式影響企業(yè)家一起投身此項事業(yè)？

林國良：非常多。比如說，茅臺集團白金酒是民族企業(yè)，很有責(zé)任心，它的國內(nèi)影響力能帶動、引導(dǎo)更多企業(yè)進行關(guān)注、參與。還有就是我們莆田有一個獨特的民營醫(yī)療隊伍。我會與更多有責(zé)任心、有愛心的企業(yè)家一起，推動這項公益事業(yè)，把好事真正做好。

記者：除了個人呼吁，還有無其它方法讓更多人參與？

林國良：有的。比如像中國原創(chuàng)創(chuàng)意大賽，像文化藝術(shù)品的展覽，還有世界手工藝理事會在中國的展覽，這對于中國來說是一個千載難逢一個好機會，更多的媒體給予關(guān)注，因為它的高度，整個影響力不一樣。

記者：對于參與的企業(yè)家，有一些什么回報？

林國良：據(jù)我了解，絕大多數(shù)不求回報。我覺得，如果給他們一些榮譽，可能更有意義。目前，人民大會堂舉辦啟動儀式以及關(guān)愛留守兒童公益文藝晚會都有很多企業(yè)家參與，這是一個好開端，更多的人在推動公益事業(yè)的發(fā)展。

篇9

【關(guān)鍵詞】苗族；侗族；傳統(tǒng)工藝；開發(fā)與保護

中圖分類號：J52 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0252-03

苗侗民族傳統(tǒng)工藝是苗侗民族特有的工藝，其歷史悠久，技藝精湛，并代代相傳，有完整工藝流程，采用自然界天然材料制作，具有鮮明的苗侗民族風(fēng)格和地方特色。苗侗民族傳統(tǒng)工藝是苗侗歷史和文化的載體，蘊涵了苗侗工藝文化，是苗侗民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，體現(xiàn)了苗侗民族傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀、價值觀和審美觀，不僅具有很大的文化價值，同時還具有歷史價值、藝術(shù)價值、經(jīng)濟價值等。苗侗民族豐富的傳統(tǒng)工藝文化資源，廣泛滲透在苗侗民族世代生活之中。

一、苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源現(xiàn)狀

苗侗民族是兩個歷史悠久的民族，創(chuàng)造了具有鮮明地域特色和民族特色的原生態(tài)民族文化。在貴州省的清水江、都柳江流域，以及黔東南一帶，苗族侗族分別聚族而居、和睦相處，由于生活習(xí)慣、語言、服飾的不同，傳統(tǒng)工藝又各有特色，因此形成了獨特的文化資源，其物質(zhì)和精神文化形態(tài)完整、內(nèi)容豐富、多姿多彩、特點鮮明、底蘊深厚。苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化多為族群集體潛意識行為，通過口傳心授、世代相傳，并在族群中約定俗成。苗侗民族民間傳統(tǒng)文化主要是指苗侗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗侗民族基本的識別標記和文化基因，是維系苗侗民族存在和發(fā)展的源泉之一。

聚居于貴州省東南部的苗族，多居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，種植棉、麻，自己紡織。苗族具有代表性的傳統(tǒng)手工藝主要有刺繡、挑花、蠟染、剪紙、銀飾制作等。苗族服飾多達二百多種，其艷麗的色彩、繁復(fù)的裝飾承載了豐富的民族歷史文化內(nèi)涵，顯示出鮮明的本民族藝術(shù)特色。服飾圖案內(nèi)容上，大多取材于日常生活中各種活生生的物象，具有表意及識別族類、支系的重要作用；制作技藝上，苗族服飾中至今保存了中國服飾發(fā)展史上的編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型等五種類型；用色上，對比強烈，色彩濃郁、厚重艷麗，一般為黑、紅、白、黃、藍五種。苗家銀飾的工藝精美、華麗、考究，一直以“大、重、多”影響著自身民族的審美觀，組合部件多的有數(shù)百種，繁復(fù)重疊，呈現(xiàn)出繁縟之美。

苗族蠟染風(fēng)格古樸、粗獷、奔放，紋樣多以變形的動植物為主，既抽象又不失具象。蠟染除大量用于服飾外，還用做被面、床單、枕巾、帳沿、手巾和掛包中。丹寨地區(qū)的苗族祭祖時，穿著特制的蠟染衣并挑起數(shù)丈長的皤，皤上的蠟染紋樣多為復(fù)雜的龍紋。黃平地區(qū)苗族蠟染工整、細密、精致，構(gòu)圖嚴謹，面積較小，圖案是由經(jīng)過高度提煉和程式化處理的人物、動植物以及幾何紋樣相互組合而成，記錄了苗族祖輩們對原始生活的認識和理解，表達了苗族祖先對本民族圖騰標志的特殊情結(jié)。這些圖案上幽遠、神秘的符號記錄了苗族悠久的歷史和獨特的文化精神。

F州省的黔東南州也是全國最大的侗族聚居地。侗族的傳統(tǒng)手工藝文化豐富多彩，民間手工藝主要有刺繡、織錦、彩繪、剪紙、藤編、竹編等。刺繡圖案花紋形象生動，色彩絢麗；侗族銀飾有頸圈、項鏈、耳環(huán)、手鐲、戒指、銀簪、銀花；紡織品有侗錦、侗帕、侗布。侗族擅長建筑，木結(jié)構(gòu)建筑精巧，形式多樣，鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓是侗族的主要建筑。鼓樓下部分呈方形，瓦檐呈多角形高聳于寨中，飛檐重閣形似寶塔。

苗侗民族在悠久的歷史長河中形成了獨具特色的傳統(tǒng)手工藝文化，體現(xiàn)了苗侗民族獨特的審美價值、藝術(shù)情趣和文化心理，由此折射出苗侗民族原生態(tài)文化特質(zhì)。

二、苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源的傳承與發(fā)展面臨的問題

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝承載著苗侗民族的歷史和文化，由于社會發(fā)展，苗侗族人民很多生活習(xí)慣發(fā)生了變化，傳統(tǒng)手工藝的地位也跟著發(fā)生變化，在傳承與發(fā)展中面臨的問題主要有以下幾方面。

（一）苗侗民族傳統(tǒng)手工藝傳承后繼乏人。苗侗傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品歷來是自然經(jīng)濟形態(tài)下廣大苗侗群眾生活中不可或缺的重要物品，然而，隨著各種工業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)，在性能和價格等方面的種種優(yōu)勢，使苗侗傳統(tǒng)手工藝品受到?jīng)_擊。當今多數(shù)苗侗傳統(tǒng)手工藝人收入不高，市場前景不好，無法靠技藝謀生，一些傳統(tǒng)手工藝人的子女不愿繼承老行當，很多工匠也不希望自己的后代像他們一樣靠手藝吃飯，因此，苗侗傳統(tǒng)手工藝普遍出現(xiàn)后繼無人的狀態(tài)，面臨著傳承困境。如省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目苗族泥哨代表性傳承人吳天和，自幼隨父學(xué)習(xí)泥哨技藝，并獨具特色，由于泥哨技藝無法帶來可觀的經(jīng)濟收入，他的兒子和孫子都不愿像祖輩一樣傳承技藝，老手藝苦于后繼無人；再如雷山土陶、三穗竹篾等傳統(tǒng)手工藝也面臨著技藝傳承的困境。由于缺少繼承人，市場逐漸萎縮，手工藝作坊從以前的上百家縮小到現(xiàn)在的寥寥幾家。

家庭傳承曾經(jīng)是苗侗傳統(tǒng)手工藝傳承的重要形式，但現(xiàn)在這種方式越來越少，家族傳承斷檔情況嚴重。有的手工藝非常復(fù)雜，學(xué)起來費時費力，當今的苗侗青年也一樣追求高效快速，不再自覺喜愛，他們情愿放棄祖祖輩輩留下來的傳統(tǒng)技藝，離開家鄉(xiāng)進城務(wù)工或外出求學(xué)，很少有年輕人再愿意繼續(xù)跟老藝人學(xué)習(xí)和從事傳統(tǒng)手工技藝。

在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，苗侗民族傳統(tǒng)社會中曾經(jīng)作為衡量一個女子是否優(yōu)秀的刺繡、織錦或蠟染等傳統(tǒng)手藝，在如今已經(jīng)顯得不再重要，大多數(shù)80、90后苗族侗族女孩已經(jīng)不再跟隨母親、外婆、奶奶學(xué)習(xí)刺繡、蠟染了，除了少部分在大學(xué)學(xué)習(xí)外，多數(shù)苗侗族女孩初中畢業(yè)便離家外出打工。這些因素讓苗侗傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳的險境，令人擔(dān)憂。

（二）苗侗民族傳統(tǒng)手工藝傳承人社會地位不高，文化不自信。因為苗侗民族傳統(tǒng)手工藝收入低，地位不高，還很辛苦，加之外來文化的滲入和影響，很多苗侗手工藝人內(nèi)心不自信，覺得是過時的技術(shù)，迫于生計，在日復(fù)一日的生產(chǎn)中變得有些麻木，對自己的手藝已沒有了感情，他們只注重傳統(tǒng)的技藝，而技藝背后的民族文化內(nèi)涵卻沒有認真了解，只知道是祖輩傳下來的。不夠了解自己所從事的手工藝背后的文化價值，所以當他們遇到現(xiàn)代文化的沖擊時，就盲目地效仿，放棄了本民族自身的文化和傳統(tǒng)。一個民族一旦失去了自己的傳統(tǒng)文化，其后果不堪設(shè)想。

（三）苗侗民族傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)上面臨的窘境。苗侗民族傳統(tǒng)手工藝作坊具有生產(chǎn)規(guī)模小、加工時間長、產(chǎn)品生產(chǎn)周期慢等特點，與機器生產(chǎn)相比造價高昂，隨著現(xiàn)代制造業(yè)的飛速發(fā)展，大量價廉物美的新產(chǎn)品涌現(xiàn)在苗鄉(xiāng)侗寨，如苗侗群眾生活必須的各種竹編、土陶器件已經(jīng)被不銹鋼、塑料器件代替了。傳統(tǒng)手工藝人因生意不好紛紛轉(zhuǎn)行，目前只剩一些苗侗老傳統(tǒng)手工藝人還在堅守，他們有的是對自己的手藝充滿激情，將它作為一種樂趣延續(xù)下去。如丹寨楊武的土陶，曾經(jīng)的輝煌已不復(fù)存在，現(xiàn)在只剩幾家土爐生產(chǎn)作坊，勉強維持生計，老工匠們也不愿開發(fā)新產(chǎn)品。而銀飾行業(yè)的年輕工匠既想發(fā)展保護好自己祖?zhèn)鞯募妓嚕窒胭嶅X謀求更大發(fā)展；刺繡行業(yè)大量引進繡花機，使得手繡產(chǎn)品與機繡產(chǎn)品的價格相差了很多倍。面對傳承與發(fā)展，這些因素往往使苗侗民族傳統(tǒng)工匠處于進退兩難的境地。如果長此這樣下去，傳統(tǒng)的文化資源就會慢慢丟失，也將喪失一個弘揚苗侗傳統(tǒng)手工藝的文化市場。

三、加強苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化資源保護的措施建議

苗侗民族傳統(tǒng)手工藝作為蘊含獨特的文化藝術(shù)，是苗侗族先祖?zhèn)兦趧谥腔鄣捏w現(xiàn)，作為后人有必要做好保護傳承工作，在快速消費、破壞式創(chuàng)新的今天，如何保護、傳承和發(fā)揚苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝，不讓它們在我們這一代人手上失傳，是當前亟待解決的問題。筆者認為，要解決好這一問題，必須要提高民間手工藝人自身素養(yǎng)和民族文化自信，提升民間手工藝人的社會地位，重新審視其價值，充分利用好苗侗民族手工藝文化，重視傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展，弘揚其藝術(shù)和文化內(nèi)涵，將苗侗民族傳統(tǒng)手工藝保護和經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。

（一）多形式的保護發(fā)展方式，建立有效的扶持和激勵機制，加強州、市、縣有關(guān)部門、行業(yè)的聯(lián)系。苗侗民族民間傳統(tǒng)工藝文化保護是一項基礎(chǔ)性、長期性的工作，需要各方面的協(xié)調(diào)配合，近年來盡管從中央到各級地方政府對苗侗民族傳統(tǒng)工藝保護發(fā)展做了許多工作，但是面對日漸消失的民族傳統(tǒng)工藝文化，政府及相關(guān)文化部門協(xié)同工藝行業(yè)協(xié)會、企業(yè)、家庭作坊、傳承人等，根據(jù)苗侗民族傳統(tǒng)工藝瀕危程度和歷史文化價值，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，應(yīng)從民族民間傳統(tǒng)文化保護的全局出發(fā)，對苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化資源進行充分研究，深入挖掘，從整體性、搶救性、生產(chǎn)性出發(fā)，把傳承、經(jīng)營與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，探索多種有效方式，建立完善的保護發(fā)展體系，遵照市場規(guī)律要求，形成科學(xué)規(guī)范的管理和高效的運營機制，進行保護、合理開發(fā)。借助專業(yè)協(xié)會和專家力量，加大挖掘、整理、研究、宣傳力度，讓保護工作成為苗侗民族人民自覺的行動，使苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化得到有效保護。建立相關(guān)扶持和激勵機制，采取一定的補助、扶持措施，保護好民間傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)秀項目、傳承人和優(yōu)秀作品，挖掘培養(yǎng)傳承人，進行搶救性保護。

政府對苗侗民族傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)和傳承人給予必要的政策傾斜，鼓勵苗侗青年傳承人創(chuàng)業(yè)，他們思維活躍、視野開闊，愿意接受新鮮事物。這樣既能推動苗侗民族文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，又能促進苗侗族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）做好宣傳教育傳承，開展豐富多彩的苗侗民族民俗節(jié)慶活動。隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，一些苗侗民族傳統(tǒng)手工藝因為生產(chǎn)、生活方式的改變，不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，但是作為一項歷史悠久的民族傳統(tǒng)技藝，為不讓它們失傳則需要我們?nèi)ケＷo。加強苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化的教育，讓民族民間傳統(tǒng)文化后繼有人。一是把苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化引入學(xué)校教育，組織民間手工藝傳承人進校園，開設(shè)民間手工課程，滲透到一些教學(xué)活動和課外活動之中，對學(xué)生進行民族素質(zhì)教育；二是利用傳習(xí)所、文化站、文化館、博物館等文化場所，開展民族民間傳統(tǒng)文化知識講座，讓苗侗年輕一代了解和欣賞本民族的民間工藝，延續(xù)苗侗民族信念，維系苗侗民族感情，參與傳統(tǒng)手工藝保護工作。

民族民間傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)苗侗民族精神的重要載體。在黔東南苗族侗族自治州要充分挖掘民族民間傳統(tǒng)文化的潛力，在苗侗傳統(tǒng)節(jié)日中，利用苗侗民族民間傳統(tǒng)文化資源，開展有價值的慶?；顒樱怪蔀榱私饷缍泵褡鍌鹘y(tǒng)手工藝絕活、弘揚民族民間優(yōu)秀文化的“窗口”，讓更多的人了解和喜歡苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化。

（三）爭創(chuàng)文化品牌，保護苗侗民族民間傳統(tǒng)工藝文化的多樣性，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。苗侗文化是苗侗民族的身份象征，保護苗侗民族民間傳統(tǒng)文化的多樣性，促進民族經(jīng)濟發(fā)展，是歷史賦予我們的任務(wù)。對于正在逐漸消失的苗侗傳統(tǒng)手工藝，我們應(yīng)保持其獨特的文化特色和地方特色，對有價值的苗侗民間傳統(tǒng)文化項目進行保護的同時，開發(fā)其歷史文化價值和市場價值，創(chuàng)造條件，使其成為村、鎮(zhèn)、縣的一個文化品牌。在打造文化品牌的同時，進一步挖掘苗侗特色鮮明的文化藝術(shù)形式，推出適當?shù)奈幕顒?、文化宣傳、文化旅游的項目，促進品牌的形成。

苗侗民族民間傳統(tǒng)工藝雖然具有原生態(tài)和本真性，但并非是一成不變的。引導(dǎo)傳承人，讓傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，盡可能發(fā)掘市場價值和文化價值，讓某些不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的手工制品重新適應(yīng)人們的需要，有的項目可以從實用性向觀賞性轉(zhuǎn)變，從而打開市場。用傳統(tǒng)技法、純手工做出來的產(chǎn)品雖然價格昂貴，但傳統(tǒng)手工藝的價值如果被社會廣泛認可，使傳承人獲得高額報酬，他們就能將苗侗傳統(tǒng)技藝傳承下去。同時引導(dǎo)年輕手工藝傳承人與現(xiàn)代科技、工藝元素、流行時尚相結(jié)合，在圖案的造型、設(shè)計、原材料運用和制作技藝方面努力創(chuàng)新發(fā)展，在生產(chǎn)中不斷調(diào)整，研發(fā)出與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相適應(yīng)的產(chǎn)品，被市場認可，以適應(yīng)快速發(fā)展的社會。

以品牌為基礎(chǔ)，向民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，與苗侗傳統(tǒng)村落及旅游景點相結(jié)合，促進苗侗民間傳統(tǒng)手工藝文化消費。整合資源，產(chǎn)銷結(jié)合，廠店合一（前店后廠），集中傳統(tǒng)工匠和產(chǎn)品，以門店為依托，集中展賣形成規(guī)模，激活傳統(tǒng)手工藝傳承人的創(chuàng)新精神和市場意識，提高民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的市場化程度和效應(yīng)。

當然，在手工藝生產(chǎn)中，必須保持苗侗手工藝產(chǎn)品的特點，不能盲目追求機械化生產(chǎn)。苗侗民族有很多傳統(tǒng)技藝項目生命力比較強，只要把握創(chuàng)新和市場就能做到繼承傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新和推進產(chǎn)業(yè)化。

四、結(jié)語

苗侗民族民間傳統(tǒng)工藝文化有著苗侗民族的精神特質(zhì)和獨特的藝術(shù)氣息。創(chuàng)新乃苗侗民族傳統(tǒng)工藝文化保護、發(fā)展的必由之路，長期的思想禁錮和種種束縛，使生活在貴州邊遠山區(qū)的苗侗民族傳統(tǒng)手工藝人缺乏創(chuàng)新意識、創(chuàng)新意愿和創(chuàng)新的能力。合理開發(fā)和利用苗侗民族民間傳統(tǒng)工藝文化資源，不斷總結(jié)傳統(tǒng)民間工藝保護與利用的經(jīng)驗，挖掘一批傳統(tǒng)民間工藝項目，將其發(fā)展為民族特色手工藝產(chǎn)業(yè)，尋求有現(xiàn)實意義的保護措施以及創(chuàng)新發(fā)展的策略，培養(yǎng)苗侗民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新傳承人才，為地處邊遠山區(qū)的苗侗族人民提供在當?shù)鼐蜆I(yè)的機會和條件，不用為了生存而M城打工，從而也避免了空巢老人、留守兒童等問題，這對維護社會和諧與穩(wěn)定有一定的作用，引導(dǎo)他們向創(chuàng)新和振興傳統(tǒng)工藝方面做努力，創(chuàng)造更多、更好的展示平臺，讓更多人了解、關(guān)注苗侗民族民間傳統(tǒng)手工藝文化，促進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟繁榮發(fā)展。

參考文獻：

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篇10

關(guān)鍵詞：20世紀早期；藝術(shù)與手工藝運動；羅斯金；中國；傳播；影響

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A

英國藝術(shù)與手工藝運動（the Arts & Crafts Movement）是指19世紀下半葉至20世紀20年代，在約翰·羅斯金（John Ruskin，1819—1900）藝術(shù)思想影響下，主要由威廉·莫里斯（William Morris，1834—1896）倡導(dǎo)發(fā)展起來的一場旨在反對工業(yè)化大生產(chǎn)、復(fù)興中世紀哥特式手工藝等現(xiàn)代設(shè)計和社會改革運動。在羅斯金和莫里斯等藝術(shù)設(shè)計思想影響下，以克萊恩（Walter Crane，1845—1915）等人為首于1887年在倫敦成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會”（Arts & Crafts Exhibition Society），并從1888年起先后在英國舉辦了多次工藝品展覽活動。之后，該協(xié)會名聲逐漸被藝術(shù)設(shè)計界熟知和認可，其他地區(qū)的藝術(shù)家、設(shè)計師也效仿該協(xié)會而成立了類似的組織。從此，藝術(shù)與手工藝運動逐漸流行開來，對包括中國在內(nèi)的世界現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。

一、藝術(shù)與手工藝運動在中國傳播的文獻考述

20世紀早期，英國藝術(shù)與手工藝運動先后通過不少中國藝術(shù)家、設(shè)計師和文化藝術(shù)學(xué)者的著作、譯著和文章等方式直接介紹到了中國。較早介紹的是李叔同，之后至1949年之前的30多年間，昔塵、黃懺華、魯迅和陳之佛等人也直接或間接地介紹了羅斯金、莫里斯和英國藝術(shù)與手工藝運動的思想等。此選代表性的例子列表如下：

除上表中列舉的文獻與介紹的基本內(nèi)容外，尚有劉海粟、林文錚、張道藩、徐朗西、趙世銘譯、林風(fēng)眠等人在著作、譯文和文章中，不同程度地提到了拉斯金、拉斐爾前派。特別是劉思訓(xùn)譯的《羅斯金的藝術(shù)論》②直接介紹了拉斯金的思想與藝術(shù)觀念等，這對英國藝術(shù)與手工藝運動在中國的傳播與影響，起到了補充作用。

二、藝術(shù)與手工藝運動對中國現(xiàn)代設(shè)計的影響③