導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文學(xué)中的藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

愛(ài)倫•坡短短的一生只有四十年（1809-1849），69篇小說(shuō)和63首詩(shī)奠定了他作為十九世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家的文壇地位，他的文學(xué)作品在英美文學(xué)教學(xué)中是不容忽視的一部分。愛(ài)倫•坡文學(xué)作品中的短篇小說(shuō)也是電影界改編翻拍的寵兒。電影離不開(kāi)文學(xué)，電影繁榮與否，首先要看文學(xué)繁榮與否（李爾崴，1998，10-11）。二十世紀(jì)三十年代以來(lái)，隨著文學(xué)界、文藝界對(duì)愛(ài)倫•坡作品的深入研究，愛(ài)倫•坡的短篇小說(shuō)被越來(lái)越多的導(dǎo)演改編成電影，從小說(shuō)文學(xué)變成了電影文學(xué)，從小說(shuō)的文學(xué)藝術(shù)變成了電影的影視藝術(shù)?！抖蛏峁盼莸牡顾繁桓木幊闪恕抖蛏嵋患摇?；《黑貓》前后被不同的導(dǎo)演改編為《魔鬼雙瞳》和《恐怖大師之黑貓》；《烏鴉》和《麗姬婭》被進(jìn)行同名改編。這些都證明了愛(ài)倫•坡文學(xué)深具影視藝術(shù)魅力。這種魅力也很適合運(yùn)用在英美文學(xué)的教學(xué)中。愛(ài)倫•坡的短篇小說(shuō)極富情節(jié)和戲劇性，以此為藍(lán)本改編而成的電影也蘊(yùn)藏離奇神秘的氣氛，這些元素都深得學(xué)生的喜愛(ài)。采用電影欣賞來(lái)輔助文學(xué)文本的講解是近年來(lái)英美文學(xué)教學(xué)的新趨勢(shì)，愛(ài)倫•坡文學(xué)影視藝術(shù)確實(shí)很適合與英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合。

2影視藝術(shù)與英美文學(xué)多模態(tài)教學(xué)模態(tài)

在本文里指人類(lèi)通過(guò)感官（如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等）跟外部環(huán)境（如人、機(jī)器、物件、動(dòng)物等）之間的互動(dòng)方式。用單個(gè)感官進(jìn)行互動(dòng)的叫單模態(tài)，用兩個(gè)的叫雙模態(tài)，三個(gè)或以上的叫多模態(tài)。這個(gè)定義跟計(jì)算機(jī)科學(xué)里研究人機(jī)互動(dòng)時(shí)對(duì)模態(tài)的定義接近，用這個(gè)定義看，教學(xué)中個(gè)體之間的互動(dòng)都是多模態(tài)的。（顧曰國(guó)，2007：3）。所以，多模態(tài)教學(xué)應(yīng)指在教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官感知學(xué)習(xí)內(nèi)容的活動(dòng)。聽(tīng)覺(jué)可以用解說(shuō)、對(duì)白、音樂(lè)等手段；視覺(jué)可以通過(guò)圖像、屏幕文字來(lái)感知?，F(xiàn)今英美文學(xué)教學(xué)與多媒體相互結(jié)合，教學(xué)模式逐漸朝視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多感官結(jié)合的多模態(tài)化趨勢(shì)發(fā)展。影視藝術(shù)的發(fā)展也是多模態(tài)化的。從開(kāi)始的黑白無(wú)聲電影對(duì)觀眾視覺(jué)單感官的刺激到現(xiàn)在的3D立體電影對(duì)觀眾視聽(tīng)觸覺(jué)等多感官的刺激，一路從單模態(tài)藝術(shù)發(fā)展為多模態(tài)藝術(shù)。這和教學(xué)模式的發(fā)展有異曲同工之妙。影視藝術(shù)豐富的感覺(jué)刺激正彌補(bǔ)了英美文學(xué)作品純印刷文字當(dāng)中的冗長(zhǎng)、枯燥和艱澀。而且，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，學(xué)生在喧囂的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中多少有些浮躁，希望獲取知識(shí)的速度跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讀書(shū)不求甚解，囫圇吞棗。影視作品在課堂參與文本的解析可以稍微加快學(xué)生對(duì)文本的理解，把文字立體化，以彌補(bǔ)文字閱讀過(guò)程緩慢的缺陷。影視藝術(shù)參與英美文學(xué)的多模態(tài)教學(xué)，正是學(xué)生個(gè)體感官的需求、教學(xué)發(fā)展的要求。

3愛(ài)倫•坡文學(xué)影視藝術(shù)在英美文學(xué)多模態(tài)教學(xué)中的運(yùn)用

人類(lèi)對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)知?dú)v來(lái)是多模態(tài)的，多模態(tài)感知是人類(lèi)千百年來(lái)形成的慣性認(rèn)知心理。人們通過(guò)視覺(jué)閱讀或聽(tīng)覺(jué)理解來(lái)感知語(yǔ)言文字符號(hào)。無(wú)論是語(yǔ)言文字或圖像畫(huà)面都是一種表意的形態(tài)，是事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。因此，含有視覺(jué)信息、聽(tīng)覺(jué)信息等不同形態(tài)的文本就是多模態(tài)信息文本。愛(ài)倫•坡的恐怖短篇小說(shuō)文本著眼于引發(fā)讀者內(nèi)心的恐懼，要產(chǎn)生恐懼的效應(yīng)就必須用文本的文字創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動(dòng)讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感官，令他們感應(yīng)到驚恐的氣氛。由此透過(guò)文本傳遞的感知是多模態(tài)的。愛(ài)倫•坡的恐怖短篇小說(shuō)就是含有多模態(tài)信息的文本，由此改編而成的電影文學(xué)也極具多模態(tài)性。教師可以通過(guò)對(duì)電影靜態(tài)圖片以及動(dòng)態(tài)視頻的截取配合作品的講解，甚至可以利用電影的音樂(lè)效果增強(qiáng)小說(shuō)文字的感染力，幫助學(xué)生理解。愛(ài)倫•坡文學(xué)影視藝術(shù)具有豐富的多模態(tài)元素，很適合運(yùn)用在英美文學(xué)的多模態(tài)教學(xué)中。

篇2

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；文學(xué)教學(xué)；語(yǔ)言風(fēng)格；藝術(shù)分析

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中教師的語(yǔ)言風(fēng)格是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐而形成的，有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)和風(fēng)格，不同教學(xué)風(fēng)格的教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)型大不相同，這意味著其語(yǔ)言藝術(shù)也有一定區(qū)別，因此本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格及藝術(shù)性進(jìn)行探討。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言是教師在課堂上使用的教學(xué)用語(yǔ)，教師需要在規(guī)定的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，采用相應(yīng)的教材并針對(duì)特定的教學(xué)對(duì)象，利用科學(xué)、合理的教學(xué)方法，為最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而使用的一種語(yǔ)言，是漢語(yǔ)言文學(xué)教師開(kāi)展教學(xué)工作的基本手段，也是教師必備的一項(xiàng)技能。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格與教學(xué)質(zhì)量有著直接的聯(lián)系，教師既然已經(jīng)承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，那么教師就必須具備高尚的品德，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師的一言一行都能夠直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)中教師一定要特別注意自己的言行。漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)與學(xué)科、對(duì)象等有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)言風(fēng)格既要保證嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、有教育意義，也要簡(jiǎn)明、幽默、具備可接受性，恰如其分的漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言既能幫助學(xué)生更好的接受語(yǔ)言知識(shí)，也能幫助教師樹(shù)立良好的教師形象。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂中教師的語(yǔ)言風(fēng)格由三個(gè)要素組成，一為一般語(yǔ)言、二為文學(xué)語(yǔ)言、三為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，這三個(gè)要素構(gòu)成了穩(wěn)定、獨(dú)創(chuàng)的漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，教師因社會(huì)閱歷、認(rèn)知水平等的不同所形成的語(yǔ)言風(fēng)格也有所不同，從課堂語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)看，教師的語(yǔ)言類(lèi)型大約分為質(zhì)樸型、情感型、典雅型、幽默型等，稍微籠統(tǒng)的講，可以將其分為消極型、積極型，若根據(jù)教師自身性格和教學(xué)方式進(jìn)行分類(lèi)，可以分為外向型、內(nèi)向型兩種。

通常情況下，外向型教學(xué)風(fēng)格的教師語(yǔ)調(diào)較高、語(yǔ)速較快，動(dòng)作語(yǔ)言和表情都十分豐富，很容易學(xué)應(yīng)學(xué)生的注意力，學(xué)生長(zhǎng)期處于這種教學(xué)環(huán)境之中，思維和想象力都較為活躍，但同時(shí)由于教師傳授的信息量過(guò)大，很容易使學(xué)生無(wú)法及時(shí)作出反應(yīng)，不能完全吸收知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)效率得不到提高。內(nèi)向型教學(xué)風(fēng)格的教師語(yǔ)調(diào)較低、語(yǔ)速較慢，動(dòng)作語(yǔ)言和表情比較單一，但卻能夠細(xì)密的講授每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不會(huì)造成學(xué)生無(wú)法及時(shí)消化知識(shí)的問(wèn)題，但學(xué)生長(zhǎng)期處于此類(lèi)教學(xué)環(huán)境之中，容易出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象，會(huì)感覺(jué)課堂教學(xué)十分枯燥，從而失去學(xué)習(xí)興趣。

由此可見(jiàn)，不同類(lèi)型的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)教學(xué)效率能夠產(chǎn)生不同的影響，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中每一種語(yǔ)言風(fēng)格都有利有弊，至于在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中究竟采用哪一種語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，需要教師對(duì)教授對(duì)象、學(xué)科等進(jìn)行分析，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)化的策略

學(xué)科、教學(xué)內(nèi)容等的不同，教師的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)也會(huì)有所變化，因此教師要掌握課堂語(yǔ)言的聲調(diào)和節(jié)奏，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。

教師進(jìn)入教學(xué)角色后，要帶著感情講課，也就是說(shuō)教師需要充分發(fā)揮自己表情、動(dòng)作的作用，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的教學(xué)過(guò)程中，教師的面部表情和肢體動(dòng)作一定要十分豐富，對(duì)于不同的學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容，教師一定要采用合理詞匯來(lái)進(jìn)行講解，這樣才能感染學(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)之中。

善用修辭手法能使語(yǔ)言變得更加生動(dòng)形象，語(yǔ)言一旦被比喻、擬人等手法修辭過(guò)，那么就能很好地引導(dǎo)學(xué)生去思考和想象，另外，多多引入詩(shī)詞名句，能使教學(xué)語(yǔ)言更加文學(xué)化，整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)更加藝術(shù)化，這樣才能使學(xué)生感受到美的存在，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

教師要深入研究和分析教材，從教材內(nèi)容中尋找與漢語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)化相關(guān)的部分，從而在課堂教學(xué)過(guò)程中思路更加清楚、語(yǔ)言也更加貼切。

教師要不斷學(xué)習(xí)來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)層面，且要多增加自己的教學(xué)情趣，這樣才能將高雅的情緒傳染給學(xué)生。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)藝術(shù)美 對(duì)策

在人本社會(huì)的建設(shè)不斷推進(jìn)以及新型教育理念逐漸更新的背景下，人們開(kāi)始重視人文素養(yǎng)教育，即應(yīng)用課堂教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，教師必須充分展現(xiàn)出語(yǔ)文的藝術(shù)美，以達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美的內(nèi)涵

隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)逐漸演變?yōu)橐婚T(mén)藝術(shù)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅僅只是知識(shí)的灌溉者，更多地扮演靈魂的工程師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)新的語(yǔ)文世界，從此開(kāi)啟一扇知識(shí)的大門(mén)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美，是信息技術(shù)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，有利于教與學(xué)的和諧統(tǒng)一[1]。由于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)靈活，且內(nèi)容豐富，為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師可應(yīng)用多種教學(xué)措施，從而體現(xiàn)出教師藝術(shù)美，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美的基本表現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美主要體現(xiàn)在：語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美、筆者將就這些方面來(lái)闡述。

（一）語(yǔ)言美

語(yǔ)言在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占據(jù)了至關(guān)重要的作用，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)主要是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)使用更多地語(yǔ)言，提高語(yǔ)言應(yīng)用水平。據(jù)此，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須注意語(yǔ)言的應(yīng)用，在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須遵循風(fēng)趣幽默、生動(dòng)活潑的原則，從而來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的啡ぃ真正地愛(ài)上語(yǔ)文。

（二）節(jié)奏美

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，節(jié)奏美能幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情。教師在教書(shū)過(guò)程中，學(xué)生的身心會(huì)隨著節(jié)奏的起伏感受到語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。

（三）情感美

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，若是評(píng)價(jià)與反思一堂課，教者必定會(huì)回顧：這堂課中是否有情感互相碰撞而四溢的火花？教學(xué)藝術(shù)魅力形成的重要因素之一即為情感。一位教師在熟悉了教材與學(xué)生之后，被課本中眾多美好的形象激起心中的熱情，就這樣靈感產(chǎn)生了，課堂氣氛也被激活了。學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)被教師豐富、高尚的情感所激發(fā)，從而產(chǎn)生師生間情感的交纏DD共鳴，這樣的語(yǔ)文課堂真乃氣象萬(wàn)千，令人感慨萬(wàn)端。

三、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美的措施

（一）提高語(yǔ)文教師自身人文素質(zhì)

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，需要提升小學(xué)語(yǔ)文教師人文素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)文在人文素養(yǎng)發(fā)展與培養(yǎng)中的作用。小學(xué)語(yǔ)文的任課教師不僅需要具備教師職業(yè)素養(yǎng)，而且要不斷提高自身人文素養(yǎng)的水平，就小學(xué)語(yǔ)文的任課教師而言，其自身學(xué)歷層次和文化素養(yǎng)有著密切聯(lián)系。通常情況下，教師學(xué)歷越高其自身文化素養(yǎng)也越高，并且教師自身人文素養(yǎng)經(jīng)常會(huì)直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展與培養(yǎng)。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要充分發(fā)揮自身人文素養(yǎng)作用，不斷提高自身學(xué)歷水平。同時(shí)學(xué)校能夠把任課教師學(xué)歷水平和自身的效益聯(lián)系在一起，使得任課教師自覺(jué)的、積極地提高自身學(xué)歷水平[2]。學(xué)校要按照本校學(xué)生情況與學(xué)校情況，實(shí)時(shí)組織語(yǔ)文任課教師對(duì)現(xiàn)代化的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后制定考評(píng)的制度，督促教師不斷提高自己人文素養(yǎng)的水平，從而幫助學(xué)生更好地感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美。

（二）加強(qiáng)學(xué)生自我提升的意識(shí)

在新課程的理念中，著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教育時(shí)，需要重視發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自我提高的意識(shí)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)的指導(dǎo)。如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，相關(guān)教師需要設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的問(wèn)題，使得學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，并在閱讀中找到文章人文性；在課堂的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要有針對(duì)性地提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與積極的探索、思考文章人文性[3]。

例如：在進(jìn)行《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》這一課教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師需要預(yù)設(shè)一些問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)分析駱駝自豪內(nèi)容，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：在小紅馬嘲笑時(shí)，駱駝是怎么思考的；并詢(xún)問(wèn)學(xué)生在生活中是否遇到過(guò)這樣的事情。這樣預(yù)設(shè)方式，可以教師在講解沙漠環(huán)境特殊性與惡劣情況以后，方便學(xué)生充分了解駱駝眼毛、駝峰與腳掌等各部位作用，繼而使學(xué)生真正明白，即便別人如何看待自己，都只是他人片面的看法，并不能說(shuō)明自己就是那樣的人，學(xué)生客觀與全面的認(rèn)識(shí)自己劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)，通過(guò)語(yǔ)言描述來(lái)幫助學(xué)生更深層次地理解文章內(nèi)容。

（三）建立開(kāi)放的課堂教學(xué)

隨著新課標(biāo)改革的深入，課堂教學(xué)開(kāi)始需要建立開(kāi)放式的課堂，以提高課堂教學(xué)的活力。事實(shí)上，就是在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，在語(yǔ)文教學(xué)中融入語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在動(dòng)力與精神，以提高小學(xué)生人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在動(dòng)力和精神應(yīng)用，不僅是因?yàn)檎n程自身的發(fā)展需要，而且還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)變化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，需要教師同時(shí)關(guān)注課外與課內(nèi)教學(xué)，同時(shí)用發(fā)展眼光去開(kāi)發(fā)課程的資源，推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)接上社會(huì)發(fā)展。

如：在進(jìn)行《長(zhǎng)江之歌》這一課教學(xué)時(shí)，先以詩(shī)歌贊美母親河，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有所欠缺，所以書(shū)本詩(shī)歌中對(duì)于長(zhǎng)江的描述相對(duì)單薄，這就需要教師不斷開(kāi)發(fā)課外的資源，必要時(shí)引入黃河資料，然后通過(guò)多媒體方式給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)的長(zhǎng)江，以便學(xué)生真正理解作者書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)江之歌時(shí)的依戀之情與熱愛(ài)之情。又如：在進(jìn)行《夾竹桃》這一課教學(xué)時(shí)，作者主要是通過(guò)敘述夾竹桃花期之長(zhǎng)與桃花色奇妙有趣等特點(diǎn)，彰顯夾竹桃的韌性可貴品質(zhì)。同時(shí)語(yǔ)文教師也可以把學(xué)生帶到大自然中，使得學(xué)生真正感受到夾竹桃魅力，教師也可以把夾竹桃?guī)е琳n堂上，使得學(xué)生直觀感受夾竹桃的特色。在課程進(jìn)程安排與課堂氣氛營(yíng)造中，教師需要充分發(fā)揮課堂資源的作用，在確保課堂安全與紀(jì)律前提下，使學(xué)生積極探討課程內(nèi)容，然后得出結(jié)論。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，為幫助學(xué)生更好地感受語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)美，教師必須提高自身綜合能力與人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自我提升的意識(shí)，構(gòu)建開(kāi)放性課堂教學(xué)，使得人文素養(yǎng)提升與培養(yǎng)中的語(yǔ)文教育作用得以充分發(fā)揮，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高建春.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)美[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2011，（09）.

[2]潘文杰，尚雪嬌.論小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的藝術(shù)美[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（10）.

篇4

一、幽默教學(xué)的作用

在生活中，我們往往能碰到這樣一種人，一個(gè)拘謹(jǐn)、不懂幽默的人，而這樣的人在生活和工作中是不太受到大家的喜愛(ài)的。同樣的,一個(gè)如果不懂適當(dāng)幽默的老師,也是很難受到學(xué)生歡迎的?？梢?jiàn),語(yǔ)文課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用幽默可以縮短師生距離,和諧師生關(guān)系,也增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。而適當(dāng)幽默可以調(diào)節(jié)課堂氛圍基礎(chǔ)上，有效地活躍課堂氣氛。這樣輕松積極的氛圍,能促使“教”與“學(xué)”變得輕松而愉快。并且能有效地激發(fā)學(xué)生求知欲,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。我們?cè)诮逃龑W(xué)中曾學(xué)到過(guò)，人的記憶可分有意識(shí)記憶與無(wú)意識(shí)記憶兩種，而教學(xué)幽默能使學(xué)生的大腦保持興奮性，消除緊張感和疲勞感，無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生的智力情緒，有利于學(xué)生對(duì)所有知識(shí)的理解和記憶。同時(shí)幽默藝術(shù)常常通過(guò)生動(dòng)活潑、富有趣味的材料，使學(xué)生在不知不覺(jué)中記憶，這種無(wú)意識(shí)的記憶往往是終生難忘的.教學(xué)幽默藝術(shù)能夠啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生的智力。

二、幽默教學(xué)的運(yùn)用

幽默在教學(xué)中只是起到輔助作用,頻繁的運(yùn)用,也會(huì)分散學(xué)生的注意力。因此上,要把握火候與分寸。讓學(xué)生只有在欣賞并接受過(guò)程中,在笑過(guò)之后又需深入思考，通過(guò)積極的思考和想象后才能會(huì)意。這樣才能夠鍛煉學(xué)生思維的靈活性，幽默不能脫離了學(xué)生的實(shí)際,脫離實(shí)際的幽默很難以引起學(xué)生與教師共鳴,其內(nèi)容和形式都要使學(xué)生能夠接受。學(xué)生在體會(huì)這些幽默的同時(shí),會(huì)在無(wú)形中對(duì)自己的老師產(chǎn)生親切感,師生關(guān)系也會(huì)因此而更加融洽。 我們知道,每一個(gè)老師都有自己教學(xué)風(fēng)格,因而，對(duì)于內(nèi)向型的老師可以運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智性取勝,在不動(dòng)聲色中,“幽”它一“默”,對(duì)于外向型的老師不妨結(jié)合夸張的語(yǔ)言態(tài)勢(shì)以生動(dòng)性取勝。只“莊”不“諧”會(huì)覺(jué)得呆板,只“諧”不“莊”又顯得滑稽,只有亦莊亦諧方得幽默之妙處。我們運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言講授知識(shí),可以讓學(xué)生直接享受教學(xué)幽默的樂(lè)趣,享受輕松愉快的情緒體驗(yàn),從而擺脫苦讀的煩惱，進(jìn)而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的心理，每當(dāng)學(xué)生因心中喜悅而開(kāi)懷大笑之后,常常會(huì)感到精神振奮,對(duì)自己和周?chē)囊磺卸汲錆M(mǎn)了信心,而自信心的提高是素質(zhì)提高的重要保證。

三、幽默應(yīng)注意的問(wèn)題

幽默教學(xué)是為了使學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中獲取知識(shí)。因此，教師運(yùn)用時(shí)出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是真誠(chéng)善意的，這樣才能喚起學(xué)生的親切感、信任感，使學(xué)生愉快地接受教育，它不能脫離教學(xué)內(nèi)容，必須與教學(xué)內(nèi)容和諧一致，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙使用幽默教學(xué)手段，有助于學(xué)生加深和拓寬對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。教學(xué)幽默是一種很美的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，但它宜精不宜粗。如果一堂課幽默不斷，笑聲不絕，這樣不僅會(huì)沖淡教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，而且會(huì)引起學(xué)生的厭煩。幽默教學(xué)必須本著不是單純?yōu)槎簶?lè)而幽默的，它需具有較高的審美價(jià)值和教育價(jià)值。并且任何語(yǔ)言幽默藝術(shù)都不能脫離一定的社會(huì)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中要重視教學(xué)內(nèi)容的德育教育因素，在講授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生實(shí)際，并通過(guò)自己的情感作用形成巨大的感染力，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用，幽默教學(xué)語(yǔ)言要純正、高雅，不失文學(xué)色彩，以此來(lái)征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠(chéng)服地接受指導(dǎo)，教師要精心組織教學(xué)語(yǔ)言，準(zhǔn)確解讀課本，使學(xué)生聽(tīng)的懂，并理解的透徹。幽默在語(yǔ)文教學(xué)中具有很重要的作用，而教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)規(guī)范形象、化抽象為具體，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，而只有語(yǔ)文教師自己有較好的語(yǔ)言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過(guò)多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生興趣。

四、提高修養(yǎng)及素質(zhì)

篇5

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂提問(wèn)；藝術(shù)；對(duì)策

有人將教師戲稱(chēng)為“提問(wèn)家”，可見(jiàn)提問(wèn)不僅是一門(mén)技術(shù)，也是一種藝術(shù)。課堂提問(wèn)的質(zhì)量不但反映著教師的教學(xué)能力，更顯示出教師的教學(xué)藝術(shù)水平。從古至今，各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者都指出了提問(wèn)的重要性：我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”；法國(guó)文學(xué)叫巴爾扎克認(rèn)為“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)”；現(xiàn)代教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”由此可見(jiàn)，掌握課堂提問(wèn)藝術(shù)，是提升教學(xué)有效性和提升教學(xué)過(guò)程藝術(shù)性的鑰匙。

一、優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)

問(wèn)題的設(shè)計(jì)是課堂提問(wèn)的第一步，也是奠定提問(wèn)藝術(shù)性的重要基礎(chǔ)。因而應(yīng)重視對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)的優(yōu)化：一）明確提問(wèn)目標(biāo)。要使問(wèn)題具有明確的目的，一個(gè)問(wèn)題是摸底性的、發(fā)散性的、還是復(fù)習(xí)性的，應(yīng)當(dāng)被首先明確出來(lái)；二）豐富問(wèn)題層次。教師應(yīng)在緊扣提問(wèn)目的的前提下，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行精心設(shè)計(jì)使其層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，在引導(dǎo)學(xué)生深入思考的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力；三）因材設(shè)問(wèn)。教學(xué)方法講究“因材施教”，課堂提問(wèn)同樣要講究“因材設(shè)問(wèn)”，對(duì)于不同情況的學(xué)生采取設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題。例如，對(duì)于認(rèn)知能力較強(qiáng)的學(xué)生應(yīng)設(shè)計(jì)發(fā)散性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，適當(dāng)增加問(wèn)題的難度和思維廣度，有效啟發(fā)尖子生的思考；對(duì)于認(rèn)知能力一般的學(xué)生，應(yīng)采用循序漸進(jìn)的提問(wèn)方式，由易到難地設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)他們逐漸發(fā)展自主思考的能力。

二、曲中求解，引人入勝

課堂提問(wèn)是教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它的提問(wèn)方式較為復(fù)雜，形式靈活多變，具體來(lái)說(shuō)可以分為以下幾種方式：一）投石式。猶如“投石問(wèn)路”的形式，通過(guò)投石子般的提問(wèn)方式來(lái)引起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，激發(fā)學(xué)生努力的思考問(wèn)題；

二）逆向式。就是教師故意設(shè)計(jì)矛盾的觀點(diǎn)，使教師的觀點(diǎn)與課本的觀點(diǎn)相沖突，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考并討論，學(xué)生可以在這種思維碰撞中提升自身的創(chuàng)造力；三）選擇式。在課堂提問(wèn)中教師可以針對(duì)某一個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)多個(gè)答案讓學(xué)生進(jìn)行選擇，學(xué)生可以根據(jù)答案的優(yōu)良效果選擇最優(yōu)的答案，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維逐漸嚴(yán)密了；四）層層遞進(jìn)式。教師可以設(shè)計(jì)多個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題的答案可以是有上下關(guān)聯(lián)的，只有解決掉前一個(gè)問(wèn)題后一個(gè)問(wèn)題才能解答，而每個(gè)問(wèn)題的知識(shí)應(yīng)用程度環(huán)環(huán)加深。這種問(wèn)題設(shè)計(jì)方式鍛煉了學(xué)生的挖掘深層次的思維，加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂的提問(wèn)方式并非是單一的、固定的，因而教學(xué)過(guò)程中應(yīng)巧妙運(yùn)用各種提問(wèn)方式，曾有位教育學(xué)家說(shuō)“要把知識(shí)的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能得著的位置”，同樣，課堂提問(wèn)也應(yīng)讓學(xué)生的思維“跳一跳”，使問(wèn)題適當(dāng)?shù)厍垡恍?、委婉一些，使學(xué)生思考地深一些，全面一些，無(wú)疑是提升提問(wèn)質(zhì)量和提問(wèn)藝術(shù)性的有效途徑。

三、 拓展思路，有效激勵(lì)

為了促進(jìn)學(xué)生思維的拓展，激勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、勇于思考，應(yīng)在課堂提問(wèn)中注意以下幾方面：一）營(yíng)造和睦的教學(xué)氛圍。首先，教師要站在與學(xué)生平等的立場(chǎng)上，緩和師生之間嚴(yán)肅的氣氛，學(xué)生把老師視為學(xué)習(xí)上的朋友，加強(qiáng)與教師間的交流溝通。其次，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，降低學(xué)生對(duì)回答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣、回答困難的問(wèn)題多提問(wèn)。第四，對(duì)于學(xué)生提出問(wèn)題的積極性教師需要給予肯定與支持，即使簡(jiǎn)單膚淺的問(wèn)題教師同樣需要予以鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，教師要以和藹謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行解答，防止學(xué)生因恐懼而感到自卑；二）教授提問(wèn)方法，使學(xué)生懂得如何提問(wèn)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)傳授學(xué)生提問(wèn)的正規(guī)方法，在這一過(guò)程中需要教師自身不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在提問(wèn)中的出現(xiàn)的問(wèn)題，然后根據(jù)學(xué)生的自身情況，教師在課前設(shè)計(jì)一些相應(yīng)的問(wèn)題，或者是依據(jù)課本后的習(xí)題，在課堂上用科學(xué)的提問(wèn)方式展示給學(xué)生觀看，以便學(xué)生在以后的課堂提問(wèn)中模仿學(xué)習(xí)；三）合理點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后一般都有一種急切得到答案的心理，這時(shí)候教師不應(yīng)及時(shí)告訴學(xué)生問(wèn)題的答案，正確的教學(xué)方法是教師應(yīng)該通過(guò)自身的講解點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生分析解決問(wèn)題，鍛煉學(xué)生解決問(wèn)題的能力，學(xué)生通過(guò)自身努力解決后的問(wèn)題心里會(huì)產(chǎn)生一定的成就感，這就更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。

四、 結(jié)語(yǔ)

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，提問(wèn)不僅是一種行之有效的進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方法，也是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)，因此，教師要不斷提升自己的提問(wèn)藝術(shù)，通過(guò)有效的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)立思考的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的提升和教學(xué)質(zhì)量的提高都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈芳.初中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的藝術(shù)研究.[J].青年與社會(huì)·中外教育研究.2010（6）：107

[2]劉柳隆.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)的藝術(shù).[J].語(yǔ)文學(xué)刊.2010（8）：153-155

篇6

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；語(yǔ)言藝術(shù)；教學(xué)

初中語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)實(shí)際就是指教師在授課過(guò)程中用到的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言如語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)態(tài)等經(jīng)過(guò)加工修飾后更富有感染力和親和力，更加口語(yǔ)化，使人更容易接受。其宗旨就是使客觀的知識(shí)的傳授人格化，深?yuàn)W的道理通俗化，枯燥的知識(shí)趣味化，科學(xué)的語(yǔ)言音樂(lè)化，表達(dá)的方式多樣，使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出藝術(shù)語(yǔ)言的魅力。

語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受語(yǔ)言的美感和人格的熏陶，聽(tīng)一節(jié)語(yǔ)文課就像欣賞一幅畫(huà)或一首旋律優(yōu)美的歌曲，久久不能忘。所以，教學(xué)語(yǔ)言的正確應(yīng)用是教師教學(xué)最起碼的條件，精湛的語(yǔ)言藝術(shù)是語(yǔ)文老師教學(xué)成功的主要因素。

一、語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)

（1）語(yǔ)文教學(xué)中用到的語(yǔ)言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模m然它是一種口頭表達(dá)語(yǔ)言，但是也應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，其?yán)謹(jǐn)性主要表現(xiàn)在以下方面：

①語(yǔ)言要清晰規(guī)范，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，普通話(huà)要標(biāo)準(zhǔn)，一些像“嗯嗯，啊啊”語(yǔ)言累贅盡量不要在語(yǔ)言里出現(xiàn)，這些語(yǔ)言對(duì)于知識(shí)講授時(shí)的表情達(dá)意有害而無(wú)利，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)影響民族語(yǔ)言的純潔性。遣詞造句時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)該符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)律和大眾化的語(yǔ)言習(xí)慣，講述措辭等要貼切，清晰規(guī)范的語(yǔ)文語(yǔ)言教學(xué)是最基本的要求。

②教學(xué)用的語(yǔ)言必須要連貫，語(yǔ)文老師在教學(xué)中闡明事物的現(xiàn)象、本質(zhì)或其中的道理時(shí)，語(yǔ)言前后銜接要自然、連貫，使自己表達(dá)的內(nèi)容具有很強(qiáng)的邏輯性，不死板，易接受。教師講授時(shí)若語(yǔ)言流暢、思路清晰，學(xué)生上課時(shí)注意力也會(huì)集中，與教師的配合也會(huì)默契，還能提高課堂教學(xué)效果。

③教學(xué)用的語(yǔ)言應(yīng)該具有啟發(fā)性，教師應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言將事物、靈活的思想生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)特征，明白有利于其成長(zhǎng)的人生道理。做到這一點(diǎn)，還要求教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上、并從藝術(shù)欣賞的角度出發(fā)講課，用富有啟發(fā)性的語(yǔ)言收到事半功倍的課堂效果。

（2）語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)具有形象性。語(yǔ)言的形象性要求教師講課時(shí)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言給學(xué)生勾勒出一幅圖像、情景再現(xiàn)般的畫(huà)面，把抽象的概念道理形象化，把枯燥的知識(shí)有趣化，以充分激發(fā)學(xué)生的想象力。語(yǔ)文教師首先要富有想象力，能將以往的生活體驗(yàn)結(jié)合到所要講授的內(nèi)容中，用更加形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，還要能隨時(shí)構(gòu)思出各種豐富、浪漫的形象語(yǔ)言文字。

（3）語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言還要帶有感彩，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，帶有感彩的課堂教學(xué)就像是人的血液，能撩動(dòng)學(xué)生的心弦，引起大家感情的共鳴，因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要融入自己的情感，把講臺(tái)當(dāng)做人生的舞臺(tái)，自己就是演員，傾注自己的感情講好每一堂課，使師生在和諧融洽的氣氛中實(shí)現(xiàn)最佳的信息交流。

（4）語(yǔ)言的音樂(lè)美感，這一點(diǎn)在教學(xué)中就體現(xiàn)在語(yǔ)言音調(diào)的和諧、節(jié)奏的鮮明、給人以美的享受。這還可以渲染課堂氣氛，增加教學(xué)的藝術(shù)感染力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)印象深刻，對(duì)學(xué)生的智育和美育的發(fā)展都有發(fā)展。

（5）語(yǔ)文教學(xué)用的語(yǔ)言還富有幽默感，課堂講授運(yùn)用生動(dòng)詼諧幽默的語(yǔ)言更能激發(fā)學(xué)生的興趣和課堂的趣味性，還能使教學(xué)變得輕松、有趣，也能收到好的教學(xué)效果。

二、語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)意義

（1）為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供好的示范。語(yǔ)文教師富有藝術(shù)氣息的語(yǔ)言充滿(mǎn)了濃厚的人文精神，能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣。學(xué)生可以從老師的語(yǔ)言表達(dá)中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。語(yǔ)文教師的主要任務(wù)就是用充滿(mǎn)藝術(shù)的語(yǔ)言教學(xué)，使課堂氣氛富有哲理、情感，更有詩(shī)情畫(huà)意。

（2）藝術(shù)性的語(yǔ)言能營(yíng)造良好的課堂氣氛，提高教學(xué)的課堂效率。語(yǔ)文教師運(yùn)用優(yōu)美流暢、干凈利落的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的激情，幽默風(fēng)趣的機(jī)智與才華，這些都能感染學(xué)生，并能營(yíng)造和諧而充滿(mǎn)審美意義的課堂氛圍，能使學(xué)生上課時(shí)集中注意力，活躍他們的思維，課堂發(fā)言也比較積極踴躍，使學(xué)生不斷的提高自己的語(yǔ)文成績(jī)和自身的語(yǔ)言藝術(shù)美感。

（3）富有藝術(shù)的語(yǔ)言還能促進(jìn)良好教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成。自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的形成是一個(gè)教師成熟的重要標(biāo)志，語(yǔ)文教師邏輯思維的嚴(yán)密性，高雅的抒情格調(diào)，語(yǔ)言方面的準(zhǔn)確完美、幽默風(fēng)趣，都會(huì)吸力并凝聚學(xué)生的注意力、開(kāi)啟學(xué)生的情感與智慧的大門(mén)，給他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、教師應(yīng)該如何提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)呢

（1）要求教師首先有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話(huà)。這是語(yǔ)言富有藝術(shù)感的前提，有助于教學(xué)信息的順暢交流，教師不說(shuō)普通話(huà)或普通話(huà)不標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)影響到教學(xué)效果，教師說(shuō)一口流利的普通話(huà)，還能促使學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)，養(yǎng)成說(shuō)普通話(huà)的習(xí)慣，加快普通話(huà)的推廣。

（2）教師要加強(qiáng)語(yǔ)言思維的訓(xùn)練，掌握好語(yǔ)言表達(dá)的要領(lǐng)。教師講課時(shí)思維有條理性、層次分明、重點(diǎn)內(nèi)容突出，能夠讓學(xué)生跟著教師的思路走，提高課堂效果。因此，教師要注重培養(yǎng)自己思維的靈活性，能運(yùn)用多方面的知識(shí)并結(jié)合事物的具體情節(jié)提出不同的設(shè)想、方法設(shè)方案，這一點(diǎn)對(duì)教師教學(xué)很重要，要確保課堂語(yǔ)言的靈活性和創(chuàng)新性。

（3）教師要注重培養(yǎng)語(yǔ)文優(yōu)美的措辭，增加自己的文學(xué)修養(yǎng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的成功起著重要的作用。如果語(yǔ)文教師能用嫻熟、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言講課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生語(yǔ)言的鑒賞水平，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（4）教師要做到語(yǔ)言富有藝術(shù)性就先要積淀自己的文學(xué)功底，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，給自己的教學(xué)注入新鮮的血液，讓自己的語(yǔ)言充滿(mǎn)朝氣，用書(shū)去塑造自己的靈魂，以更好的影響學(xué)生。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性對(duì)課堂教學(xué)效果和學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力都會(huì)有不同程度的提高，因此，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，做到用藝術(shù)性的語(yǔ)言教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉春.語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)美[J1.教育藝術(shù)，2004，11.

篇7

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；評(píng)價(jià)藝術(shù)；多元化

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)提出了相關(guān)的建議和要求，如：“要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！薄罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)具有情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段?！币虼?，對(duì)于語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)，教師要改變以往那種過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能的現(xiàn)狀，將評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式的多元化，充分發(fā)揮其在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的積極作用。

一、轉(zhuǎn)變思想，擺正評(píng)價(jià)在語(yǔ)文教學(xué)中的位置

隨著新課程改革的不斷深入，關(guān)注課程評(píng)價(jià)已經(jīng)成為教師在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中必須正視的問(wèn)題。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的積極作用，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)在課堂互動(dòng)中的重要地位，讓學(xué)生在及時(shí)鼓勵(lì)、及時(shí)評(píng)價(jià)、互動(dòng)交流中享受到成功的樂(lè)趣。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，在課堂中積極使用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，同時(shí)采用自評(píng)、組評(píng)、互評(píng)等多種形式，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效。

二、尊重差異，展現(xiàn)評(píng)價(jià)在語(yǔ)文教學(xué)中的特性

新課程改革強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，評(píng)價(jià)學(xué)生既要面向全體，又要尊重差異。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要能充分展示其語(yǔ)言魅力，用鼓勵(lì)和寬容喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。如在課堂上，提出問(wèn)題后最先舉手的往往是尖子生，此時(shí)教師應(yīng)能夠耐心等待，格外關(guān)注那些能力稍差、反應(yīng)較慢的學(xué)生，對(duì)于難度較低的問(wèn)題要多讓這些學(xué)生回答。對(duì)于學(xué)生不太準(zhǔn)確的回答，要能夠予以包容?！霸僮x讀想想，你一定會(huì)找到答案的！”“相信自己，下次你一定會(huì)讀得更好！”“再努力一下你就成功了！”等鼓勵(lì)和包容的話(huà)語(yǔ)能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，給學(xué)生積極向上的動(dòng)力。

三、多元評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)在語(yǔ)文教學(xué)中的職能

1. 評(píng)價(jià)主體多元化。新課改理念提出評(píng)價(jià)不是教師的專(zhuān)利，評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)表現(xiàn)，同學(xué)之間互評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓所有學(xué)生參與到評(píng)價(jià)中來(lái)，這樣使每一個(gè)學(xué)生都成為評(píng)價(jià)主體中的一員，從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，加強(qiáng)了評(píng)價(jià)者與被評(píng)者之間的互動(dòng)，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行自我反思、自我教育。同時(shí)，學(xué)生間發(fā)自?xún)?nèi)心的相互評(píng)價(jià)、相互學(xué)習(xí)，更加激發(fā)了學(xué)生的自豪感，幫助學(xué)生沿著良好的方向發(fā)展。

篇8

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文 課堂結(jié)尾 方法

俗話(huà)說(shuō)："編筐織簍，全在收口；描龍繪鳳，重在點(diǎn)睛。"完美的結(jié)尾，會(huì)收到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓學(xué)生體驗(yàn)到"課雖已盡而意趣未了"，為下一課的學(xué)習(xí)作好心理鋪墊。因此，語(yǔ)文教師必須"創(chuàng)設(shè)余音繚繞的氣氛，讓學(xué)生帶著美感下課堂，帶著繼續(xù)探索的心理下課堂"。

1.歸納式結(jié)尾——提綱摯領(lǐng)法

唐代散文家韓愈說(shuō)："記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。"歸納式結(jié)尾就是老師用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言提綱挈領(lǐng)地歸納總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，這是目前課堂教學(xué)中運(yùn)用較多的一種。

比如我在講《木蘭詩(shī)》一課結(jié)尾時(shí)，讓學(xué)生用五個(gè)四字短語(yǔ)概括全文主要情節(jié)：木蘭紡織木蘭從軍木蘭征戰(zhàn)木蘭辭官-木蘭還鄉(xiāng)（最后一節(jié)是一段附文，是歌者對(duì)木蘭的贊辭）。這樣，就巧妙地把整堂課的主要內(nèi)容加以總結(jié)概括，給學(xué)生以系統(tǒng)完整的印象，促使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。

2.照應(yīng)式結(jié)尾——前后呼應(yīng)法

這種結(jié)尾就是在學(xué)生學(xué)完課文后，讓學(xué)生再次考慮課前提出的問(wèn)題，使課堂結(jié)語(yǔ)與課堂導(dǎo)入遙相呼應(yīng)，形成一個(gè)整體。

例如：教學(xué)《傷仲永》一文時(shí)，我先提出天賦與后天教育哪個(gè)更重要的疑問(wèn)，結(jié)尾時(shí)再歸納天賦與后天教育的關(guān)系。這樣的課堂前后渾然一體，顯得自然流暢。

3.懸念式結(jié)尾--懸念吸引法

有些知識(shí)塊往往要分幾個(gè)課時(shí)來(lái)教，而上、下節(jié)課教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系又非常緊密，教師就可以利用教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和學(xué)生的好奇心，在上一節(jié)課的結(jié)束時(shí)針對(duì)下一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題，造成懸念，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，起到"欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解"的藝術(shù)效果。

在學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》一文時(shí)，第一課時(shí)在掃清字詞障礙后，順勢(shì)提出"作者寫(xiě)這篇贈(zèng)序的緣起和目的是什么？從文中哪一部分可找到答案？"問(wèn)題一出就激發(fā)起學(xué)生們的好奇心，大大增強(qiáng)了他們的求知欲。這樣的結(jié)語(yǔ)，給學(xué)生的心中留下了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的懸念，能激發(fā)起他們的好奇心，大大增強(qiáng)他們的求知欲。既有利于學(xué)生知識(shí)的深化、內(nèi)化，又活躍了學(xué)生的思想，培養(yǎng)了學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

4.遷移式結(jié)尾--課外拓展法

孔子說(shuō)："舉一隅而以三隅反。"講完課之后，教師不停留于課文，而向課外延伸，向生活延伸。在學(xué)完《楊修之死》一文后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題："歷史對(duì)曹操評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，世稱(chēng)"奸雄"。你如何看待這一問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》中的其它故事談一談你的看法。"引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展。

在學(xué)習(xí)《夸父逐日》之后，筆者總結(jié)道："提到神話(huà)，人們立刻會(huì)想到古希臘、古羅馬，想起雅典娜、阿波羅，想起維納斯、丘比特。其實(shí)，中國(guó)的神話(huà)絲毫不遜色于世界任何其它地方的神話(huà)傳說(shuō)，這些神話(huà)故事大多集中于《山海經(jīng)》一書(shū)，請(qǐng)同學(xué)們課下閱讀。"同學(xué)們?cè)谙抡n后紛紛找來(lái)這本書(shū)進(jìn)行閱讀。

5.比較式結(jié)尾——比較鑒別法

有比較才有鑒別。比較區(qū)別式是將傳授的新知識(shí)與有關(guān)的舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)比較分析、把握異同，區(qū)分優(yōu)劣，使學(xué)生更深刻、更正確的理解知識(shí)的結(jié)尾方式。

如學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》后，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀《出師表》："鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？"

這樣通過(guò)比較，既總結(jié)了新學(xué)的知識(shí)，也復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，并可使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解更準(zhǔn)確，掌握更透切。

6.煽情式結(jié)尾——升華情感法

教學(xué)以情取勝的詩(shī)歌或散文時(shí)，應(yīng)充分挖掘詩(shī)文中的情感因子，創(chuàng)設(shè)一種具有詩(shī)情的意境，去點(diǎn)燃學(xué)生心中潛伏的感情之火，使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，增強(qiáng)求知欲望，陶醉于"壓軸戲"的藝術(shù)氛圍之中。余音繚繞，催人奮進(jìn)。讓學(xué)生在此類(lèi)詩(shī)文的感染下，帶著一種不可抑止的激情走出課堂，走進(jìn)生活，走向人生。

例如教學(xué)《土地的誓言》這篇課文，當(dāng)講解課文結(jié)束時(shí)，我以充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言朗讀了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一段："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。"然后，播放國(guó)歌，學(xué)生齊唱國(guó)歌。

這樣的結(jié)尾既重溫了詩(shī)的情感與主題，更讓學(xué)生感受到了詩(shī)人的風(fēng)格，還讓學(xué)生沉浸在詩(shī)歌的意境里，讓心靈隨詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的詩(shī)情蕩漾。

7.作文練筆式——讀寫(xiě)結(jié)合法

作文練筆式是指教師利用教材本身作為寫(xiě)作范本，學(xué)習(xí)完具有典型性的課文后，教師安排學(xué)生進(jìn)行作文小練筆的結(jié)尾方式。這樣，學(xué)生在完成作文小練習(xí)中既能消化知識(shí)、鞏固所學(xué)內(nèi)容，又實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和技能的遷移，對(duì)學(xué)生的閱讀能力及寫(xiě)作技能的提高起到促進(jìn)作用。

例如：教完朱自清先生的《春》這一課后我在課尾布置了這樣的作業(yè)：秋天是一年中收獲的季節(jié)，秋天有許許多多令人陶醉的景象。請(qǐng)根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)和想象，仿照《春》的寫(xiě)法描繪一幅秋景圖，不少于500字。

8.評(píng)議式結(jié)尾——畫(huà)龍點(diǎn)睛法

對(duì)于一些古文和外國(guó)文學(xué)作品，需要用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)真地加以評(píng)議，去粗取精，去偽存真，以幫助學(xué)生明辨是非，提高識(shí)別能力，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)和人物 ，寓思想教育于課堂教學(xué)的始終。

例如教學(xué)《智取生辰綱》這篇古文，講解結(jié)束時(shí)，我作了如下的評(píng)議："作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，《水滸》蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。閱讀時(shí)，要特別注意生動(dòng)傳神的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)；同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，由于時(shí)代的局限，這部作品也不可避免地有一些如濫殺無(wú)辜、歧視婦女等封建糟粕，這是需要加以鑒別和摒棄的。"這一評(píng)議式的結(jié)尾，有助于學(xué)生全面、準(zhǔn)確地把握課 文內(nèi)容，同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生善于思考，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)造的精神。

總之，結(jié)尾無(wú)定法，好在巧用中。成功的課堂結(jié)尾，要能打開(kāi)學(xué)生思維的閥門(mén)，成為學(xué)生游向知識(shí)海洋、構(gòu)筑知識(shí)大廈的起點(diǎn)，使學(xué)生感到"余音繞梁，三日不絕"。耐人尋味的課堂結(jié)尾，有的如截奔馬，戛然而止；有的如響炸雷，振聾發(fā)聵；有的如撞洪鐘，余音裊裊。它能給一堂課劃上一個(gè)完美的句號(hào)甚至是嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)、省略號(hào)，讓課堂錦上添花。

參考文獻(xiàn)

篇9

一、利用課文資源，拓展故事情節(jié)發(fā)展

初中語(yǔ)文教學(xué)若想豐富教學(xué)形式，可先從教材內(nèi)容抓起，教師充分利用課文資源，在課堂上讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行拓展，起到超越教材文本解讀的作用，加深對(duì)課文內(nèi)容的印象和理解，豐富學(xué)生的想象力，發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

例如，在講解《孔乙己》這課時(shí)，教師在講述完整篇文章后，可讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。在課文最后，作者魯迅以“大約孔乙己的確死了”結(jié)束了文章。但“生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”，如何去“結(jié)案”呢？這就激發(fā)了學(xué)生探討的興趣，教師便可利用這個(gè)點(diǎn)讓學(xué)生們進(jìn)行猜想并進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。其中，有學(xué)生考慮文中所描述的孔乙己最后一次到店的情形，堅(jiān)定地認(rèn)為孔乙己肯定去世了，他饑寒過(guò)度，暴尸野外；有的學(xué)生卻覺(jué)得另有其他可能，沒(méi)準(zhǔn)孔乙己遇到了一個(gè)救世主，他被救世主收留，衣食無(wú)憂(yōu)，努力讀書(shū)，改掉往日作風(fēng)，考取了功名，回到了魯鎮(zhèn)真正為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄?；還有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得孔乙己精神頑固，生命力頑強(qiáng)，一直這樣游蕩和漂流著，并與和他思想一樣迂腐的人在一起，終生過(guò)著這樣的生活依舊作風(fēng)不改。通過(guò)這種課堂活動(dòng)，教師不僅啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文思想進(jìn)行了相關(guān)延伸，還鍛煉了學(xué)生的想象力，激發(fā)了他們的創(chuàng)造性，使他們能夠積極參與到課堂中來(lái)，不斷豐富和充實(shí)自己的大腦，拓寬思維，真正增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

二、利用經(jīng)典資源，拓展學(xué)生視野空間

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)不同類(lèi)型的課文各有千秋，而相同主題、相同題材的作品，經(jīng)過(guò)不同作家的思想和文筆加工，風(fēng)貌也是各具特色。初中語(yǔ)文教師可以搜集相關(guān)的同類(lèi)資源，也可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相同主題或題材的文學(xué)作品進(jìn)行搜集，然后進(jìn)行橫向比較和拓展，體驗(yàn)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的包容性、豐富性，增強(qiáng)學(xué)生的印象，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生更好地感受語(yǔ)文、理解語(yǔ)文、發(fā)現(xiàn)身邊的語(yǔ)文。

比如，在講解中國(guó)古代詩(shī)中常出現(xiàn)的黃昏意象和詩(shī)人的日暮情思時(shí)，教師可將與此相關(guān)的詩(shī)句歸結(jié)到一起，讓學(xué)生們進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)，不斷吸取故事的精華，提升詩(shī)句鑒賞和分析的能力。比如，教師給學(xué)生們展示相關(guān)的詩(shī)句，如馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”、李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，白居易的“黃昏獨(dú)立佛堂前，滿(mǎn)地槐花滿(mǎn)樹(shù)蟬”等，如此，學(xué)生便感受到了中國(guó)古代不同詩(shī)人對(duì)于黃昏日暮的描寫(xiě)，理解家園落日的溫馨和詩(shī)人表露的感情。又如，在教學(xué)余光中的著名詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》時(shí)，用席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》與之進(jìn)行橫向?qū)Ρ妊芯?；在教學(xué)文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，可以給學(xué)生講述屈原《楚辭》中香草美人的品質(zhì)，不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的視野，不局限于所學(xué)知識(shí)，注重學(xué)生的識(shí)記能力。教師要精心搜索類(lèi)似的資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向?qū)Ρ乳喿x和分析， 幫助學(xué)生理解不同詩(shī)人、不同作家的作品內(nèi)容和感悟，體悟語(yǔ)文的魅力和廣博。

三、利用表演資源，拓展學(xué)生參與性

在初中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行拓展教學(xué)，要豐富課堂教學(xué)模式和形式，不要局限于使用單調(diào)的灌輸式，要適當(dāng)開(kāi)發(fā)有意思的模式，使學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，提高學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的積極性和課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的參與度，燃起初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)烈興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的參與度。

篇10

關(guān)鍵詞：西方文學(xué)；《簡(jiǎn)?愛(ài)》；藝術(shù)成就

《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部名著不管是西方人還是東方人都比較熟知，它幾乎在全世界每一所大學(xué)圖書(shū)館里都有收藏，就筆者個(gè)人而言，也十分喜歡這部名著，欣賞里面的女主人公為了爭(zhēng)取自己的幸福無(wú)所畏懼的勇敢精神。這部作品主要講述了這個(gè)一個(gè)故事：一個(gè)叫“簡(jiǎn)愛(ài)“的孤女，從小被收養(yǎng)在舅舅家，他舅母十分討厭她，在她舅舅死后，將還是未成年孩子的她送到一家教會(huì)學(xué)校，由她自生自滅。幾年后，她大概十八歲離開(kāi)煉獄般的學(xué)校，到一家莊園做家庭教師。由此愛(ài)上了那個(gè)莊園男主人――羅切斯特先生。而正當(dāng)兩人舉行婚禮之際，得知了男主人居然有一個(gè)老婆，還是瘋子，就被關(guān)在她每天生活的城堡里。于是，她傷心離開(kāi)，被一戶(hù)兄妹三人所救。她隱姓埋名又做起了簡(jiǎn)陋臨時(shí)學(xué)校的教師，而三兄妹的大哥卻發(fā)現(xiàn)了她的秘密，原來(lái)他們竟然是表兄妹的關(guān)系，并且得到了一個(gè)死去親人的一大筆遺產(chǎn)。找回親情，擁有財(cái)富的簡(jiǎn)愛(ài)心中掛念羅切斯特先生，悄悄回到那個(gè)莊園，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生在瘋妻放火燒屋的行徑下，受傷成了盲人，城堡也成了廢墟。于是簡(jiǎn)愛(ài)回到了已經(jīng)單身，沒(méi)有束縛的羅切斯特先生身邊，兩人開(kāi)始了幸福的生活。文章的結(jié)局很唯美，讓讀者對(duì)于后面的故事充滿(mǎn)了期待。

筆者認(rèn)為，這部名著的藝術(shù)成就在西方文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟，很難有類(lèi)似的作品超越它。它的作者夏洛蒂?勃朗特因?yàn)檫@部作品一夜成名，從此進(jìn)入了英國(guó)著名小說(shuō)家的行列?？傮w來(lái)看，《簡(jiǎn)?愛(ài)》在西方文學(xué)中的藝術(shù)成就主要有以下幾點(diǎn)：

第一，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚

《簡(jiǎn)?愛(ài)》的獨(dú)特之處不僅在于小說(shuō)的真實(shí)性和感染力，小說(shuō)實(shí)際上就是以“夏洛蒂?勃朗特“作者本人的悲慘遭遇改編而成，在一定程度上做了藝術(shù)加工，還在于小說(shuō)塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。小說(shuō)中簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)情故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了的那火一樣的熱情和赤誠(chéng)的心靈，強(qiáng)烈地透露出她的愛(ài)情觀。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽地愛(ài)自己所愛(ài)，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己所愛(ài)之人還有妻子的時(shí)候，又毅然離開(kāi)她所留戀的人和地方。小說(shuō)表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會(huì)指定她們的地位而要求在工作上以至婚姻上獨(dú)立平等的思想，在當(dāng)時(shí)不同凡響，對(duì)英國(guó)文壇也是一大震動(dòng)，給西方文學(xué)帶來(lái)極大的影響，沖擊了傳統(tǒng)的西方文學(xué)的桎梏。小說(shuō)的虛構(gòu)結(jié)尾，描寫(xiě)簡(jiǎn)愛(ài)獲得一筆遺產(chǎn)，回到孤獨(dú)無(wú)助的羅切斯特身邊。這一情節(jié)雖然值得推敲，但是它顯露出作者的理想―女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位以及家庭中的獨(dú)立平等以及對(duì)愛(ài)情的忠貞不移，具有十足的現(xiàn)實(shí)主義色彩，也是當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀所逐漸承認(rèn)和推崇的。

第二，具有浪漫主義文學(xué)風(fēng)格

這部作品令人津津樂(lè)道的地方就是既有現(xiàn)實(shí)主義色彩，又兼具歐洲浪漫主義文學(xué)風(fēng)格。在寫(xiě)作的文學(xué)風(fēng)格上，夏洛蒂獨(dú)樹(shù)一幟，它對(duì)于文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的拿捏十分到位。她文筆簡(jiǎn)潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)，現(xiàn)實(shí)又不失浪漫，加之第一人稱(chēng)的敘述語(yǔ)言，使得小說(shuō)貼近讀者，貼近現(xiàn)實(shí)，很多讀者讀著讀著仿佛身臨其境般陶醉。同時(shí)，小說(shuō)又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩(shī)人所特有的氣質(zhì)。作者在敘述中自然地使用了夢(mèng)境、幻覺(jué)、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說(shuō)的“自然”境界撲朔朦朧，情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，令人贊不絕口。強(qiáng)烈的主觀性、抒情性和想象性是《簡(jiǎn)?愛(ài)》的藝術(shù)特質(zhì)，正是它四處彌漫的濃烈的詩(shī)意構(gòu)成了它的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。①在西方文學(xué)中也引起了巨大的轟動(dòng)，至今這種影響力仍然經(jīng)久不衰。

第三，時(shí)代與作者相矛盾

仔細(xì)閱讀這篇小說(shuō)，很多讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中矛盾的地方很多，也許這就是生活吧，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有生活。這部作品被很多西方文學(xué)家詬病的地方是缺乏對(duì)于現(xiàn)實(shí)更為理智和深刻的解讀，其實(shí)事實(shí)也是如此。在對(duì)瘋女人的描寫(xiě)中，小說(shuō)過(guò)多地追求“哥特式小說(shuō)”的神秘氣氛而減弱了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。又比如在對(duì)牧師圣約翰的描寫(xiě)上，美化他獻(xiàn)身基督教的傳道事業(yè)，而掩蓋了殖民主義者文化侵略的性質(zhì)。不過(guò)小說(shuō)中所表現(xiàn)的這些局限性的成因很復(fù)雜，有的是受作者本人的閱歷所致，畢竟作者只活了不到40歲，有的是因作品本身形式的特點(diǎn)而定，而有的則是由于歷史的局限性所至，基本上可以概括為時(shí)代與作者的個(gè)人局限性相矛盾。其實(shí)這種情況在西方文學(xué)中非常普遍，看看《唐吉可德》，再看看《巴黎圣母院》哪一部作品不存在爭(zhēng)議與矛盾！不過(guò)爭(zhēng)議與矛盾都掩蓋不了《簡(jiǎn)?愛(ài)》的藝術(shù)成就，也許在西方的文學(xué)中，時(shí)代與作者永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾體，沒(méi)有矛盾體的作品稱(chēng)不上一部著作。

總之，一百多年來(lái)，《簡(jiǎn)?愛(ài)》的影響力依然巨大，作家、評(píng)論家對(duì)它的熱情不成。讀者仍然對(duì)它百看不厭，它至今仍然是廣大讀者喜愛(ài)的書(shū)。其在西方文學(xué)中的地位不必多言，小說(shuō)的獨(dú)特魅力在于塑造了簡(jiǎn)?愛(ài)這一個(gè)性鮮明的人物形象，而簡(jiǎn)?愛(ài)的魅力則在于她鮮明的反抗精神與獨(dú)到的人格魅力。②它的藝術(shù)成就早已超出了作品本身，它不僅帶給西方文學(xué)諸多變革，更重要的是影響了更多的人，悄然的改變了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)