導語：如何才能寫好一篇語文教育中的審美教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】高中語文；審美教育

想要把素質教育落實到實處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學生的主體地位，促進學生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學模式，我國在高中教育中進行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個指揮棒的束縛，過于重視升學率的提高，很多學校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。

一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析

（一）進行審美教育的必要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當人們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，其生理結構和心理結構會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進學生全面發(fā)展的一個重要組成部分包括對學生開展審美教育，同時，對學生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進行。學校各項工作文明程度的高低的一個重要標志就是學校美育管理水平的高低。

（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀

著名哲學家亞里士多德曾經說過：“愛美是人的天性。”處于青春期這一特殊年齡階段的高中生，具有很強的可塑性，不成熟是其主要的特點。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時候會產生審美錯覺。在實際的生活中，很多學生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學生還把江湖義氣視為美。第二，很多學生過分重視外在的美，對內在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內在素質的提高。例如：很多學生認為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個因素的影響：

1.社會因素的影響。當前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經濟的影響以及隨著商品經濟而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標準比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。

2.家庭因素的影響。在中國當前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進行正確的引導，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個良好的成長空間，很多孩子因為感受不到家庭的溫暖，學校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。

3.學校因素的影響。學校是對學生進行審美教育的主要陣地。寬松的學習環(huán)境是學生健康成長不可缺少的，學生應該受到文學、藝術等的熏陶，心靈應該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學壓力，學校和教師都只注重對學生進行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個很大的挫傷，最終導致學生的整體審美能力有所下降。

二、對高中生開展審美教育的途徑

（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識

高中語文教材具有很強的“人文性”，教師要以“德高為范”的標準來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學知識，利用自己的人格魅力對學生進行感染與熏陶。教師應該為學生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學生進行影響。教師的儀表應該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達要得體。

（二）通過加強對高中生進行語文訓練，培養(yǎng)學生的審美能力

1. 在朗讀中培養(yǎng)學生的審美能力

通過語文朗讀不僅可以對學生的普通話進行訓練，培養(yǎng)學生的朗讀方法和技巧，還能夠對學生的審美能力進行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學生的美的情操，還培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。

一、在對文章的欣賞中進行審美

語文課程教學的一個重要目標是讓學生對文學作品進行欣賞，這同時也是對學生進行審美教育的一個重要的途徑。學生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術作品的魅力所吸引，使學生的思想達到很高的藝術境界。

三.通過情景教學對學生進行審美教育

在諸多的語文教學方法中，情景教學是一種行之有效的教學方法，同時也是對學生進行審美教育的一條有效的途徑。情景教學圖文并茂，對學生的感官產生強烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補，有利于教師對學生進行審美教育。

4.通過寫作對學生進行審美教育

語文與實際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應該引導學生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學生對大自然的感悟并培養(yǎng)學生熱愛大自然的情趣，使學生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。

5.在豐富多彩的語文活動中對學生進行審美教育

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（一）審美教育，是提高學生審美素質的有力手段

在主張知識與能力相結合的現(xiàn)代教育體系中，提高審美教育迫在眉睫。同時，語文是一門以語言文字、感情表達為主的學科，它本身就與審美教育有著各種各樣的天然聯(lián)系。語文雖不是一門獨立的藝術學科，但是它擁有很強的藝術性和審美性的特點。把語文教育與審美教育進行結合，可以讓語文這門學科的優(yōu)勢得以充分的體現(xiàn)，從而更有利于語文教學的進行，提高學生的學習興趣，提高自身的審美素質。

（二）審美教育與語文教育的結合，可以更好地促進語文的教學發(fā)展

因為語文這門學科具有一定的藝術性，在小學語文的教學中加入美的元素是必不可少的手段，學生的感情系統(tǒng)的形成來源于審美教育，經過審美教育，提高了學生的審美素質，可以更好地理解語文中美的元素，對美擁有敏銳的感受能力，提高對語文的學習興趣，提高小學語文教學的效率。總之，小學語文教育與審美教育是相互影響、相互促進和相得益彰的。

二、關于小學語文教育中審美教育依然存在很多問題

隨著我國教育和課程改革的進行，教學內容的豐富化、生活化、綜合化，實踐性和開放性的特點在小學語文教育過程中不斷凸顯，審美教育的發(fā)展因為受傳統(tǒng)教育理念的影響，出現(xiàn)了很多無法避免的問題。

（一）審美教育在語文教育中所處位置不明確

在提倡語文教學中進行審美教育的過程中，出現(xiàn)了夸大審美教育在語文教學中地位的誤區(qū)，混淆了在提倡審美教育的風潮中什么最重要。在教育的過程中，都對審美教育高度重視，鼓勵教師開展審美教育的應用研究。這樣往往會給大家產生錯覺與很多的誤區(qū)，認為現(xiàn)在審美教育是重中之重，顛倒了主次地位。對審美教育的理解產生庸俗化、表面化以及簡單化。語文教學和審美教育本是不可分離的，這樣本末倒置的想法，不僅不會促進語文教學和審美教育的發(fā)展，反而會嚴重影響小學語文教育的教學效率。

（二）教師的教學方法及自身素質的落后和差異

首先，在教學方式上，因為不同教師對審美教育的不同理解，產生理解的偏差，審美教學的形式主義也隨之產生，例如濫用課件、濫用多媒體教學等，脫離自身的教學實際，忽視教學的最終目的。其次，教學內容不得當，教師的主體觀念太強，嚴重忽視學生的個體差異性，忽視學生是課堂主要參與者的事實，沒有給學生機會去通過自身的閱讀實踐來提高自己的審美素質，這種變異的審美素質教育，扼殺了學生的自主學習的積極性，還阻礙了學生在語文教學中提高自身的審美素質。最后，教師自身的素質差異。在提高學生審美素質之前，教師應該首先提高自身的審美素質。如果教師的審美素質低下，就沒有提高學生審美素質的必要性了。老師的語言規(guī)范性、外表穿著、板書的工整性等方面如果不到位，就直接影響了小學語文教學中的審美教育的開展。

三、解決審美教育在小學語文教學中所出現(xiàn)問題的有效方法

（一）調動學生的主觀能動性，改變傳統(tǒng)教學中的教學方式和內容

作為一門藝術的教學，是非常講究教學技巧的。小學教育擁有良好的教學對象，外加豐富多樣的教學方法和豐富多彩的教學內容，可以有力地提高語文教學的審美性與藝術性。為了讓學生能夠在語文課堂上對審美教育投身其中。首先，教師在課堂上要創(chuàng)造設計好的意境，充分調動學生的學習興趣。教師應該學會引導學生去體驗語文中的美元素，進行良性互動，注意自身的語言表達，最終提高學生對美的感受和理解能力。其次，在教學的過程中可以采用相關的手段來渲染美的氛圍，例如運用多媒體、播放音樂等方法，對學生進行渲染和熏陶。最后，要讓學生充分融入所講內容中的角色里，比如讓學生進行扮演，使學生更好地理解文章的美，體驗作者的情感。

（二）提高教師的綜合素質，改變傳統(tǒng)教學里面的落后理念

良好的教學理念貫穿在小學語文教育中，審美教育里的關鍵因素就是教師的素質，提高教師的綜合素質尤其是審美素質是首要任務。首先，教師要改變自身的主體觀念，懂得以學生為教學主體，充分利用好多媒體等硬件措施。然后，教師應該不斷地去自主學習，努力提高自身的審美素質，以至可以更好地教學。最后，教師也要注意自身的言語、穿著以及板書的書寫等。

四、總結

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關鍵詞： 語文教學 審美教育 滲透

1.引言

語文課不是美術鑒賞課，現(xiàn)代編寫的語文教材內容秉承中華民族的傳統(tǒng)美德和精神，含蓄、潛移默化而又意義深遠。社會飛速發(fā)展的今天，物欲橫流，很多教師和學生都疏于對語文教育的重視和語文教學中品德教育及審美教育的認同。為應付考試，疲于讀課文、背課文、寫生詞、總結中心思想等，使得語文強大的生命力和影響力在現(xiàn)代教學中顯得格外蒼白無力。

事實上，語文教學中蘊含著極豐富的審美教育，這一點往往都被忽視。即使社會呼吁“滲透審美教育到語文教學中”，在實踐教學中也仍沒有體現(xiàn)。但一些教師卻在教學方法、教學手段和教學觀念上實施了創(chuàng)新，對學生加強審美教育，進行積極的引導，收到了不錯的效果。我結合長期的教學和聽課實踐，談談在審美教育滲透語文教學方面的一點體會。

2.賞詞析句，從詞句中感受美

很多教師側重于句子成分的研究，見到句子后，習慣找出主語、謂語等，而往往忽略詞句中豐富的自然美、人文美、結構美。如“空山新雨后，天氣晚來秋”一個“空”字領起，把所有的景致都染上了靜謐，寫出了山中的空寂?！翱铡笔乔锷降奶卣?，秋雨過后，山村一色，更顯空曠?！翱铡本惩ǜ锌諘绲囊曈X感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受?！翱铡笔请p關，既是寫景，又是對佛理的感悟。王維在山村中，追求“空”、“靜”，以獲得心靈的“空”、“靜”。如魯迅先生在《藤野先生》中寫到那些不爭氣的留學生：“也有解散辮子，盤的平的，摘下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了?！痹谶@一小段描寫中，使用了“解散”、“盤”、“油光可鑒”、“標致”等多個詞，從人的動作到形態(tài)進行了極生動的描繪，體現(xiàn)了文字表達的藝術美感，尤其“標致”一詞，一般多形容女子相貌、姿態(tài)美麗，這里魯迅先生挪來使用，表達了作者對這一裝扮的內心情感。林語堂在《論讀書》中寫道：“令人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶關女，久女為嫁監(jiān)婿，或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；改為做走狗，擬宣占；或為與訃聞，做賀聯(lián)；成為當義膜，抄賬簿；或為做相士，占八勢；或為做型師，騙小孩……隨如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。”這樣以一種有序羅列的方式，給人一種極為強烈的結構美感。

3.學會誦讀，感知文章的喜怒哀樂

誦讀是學習語文的一個重要方法，同時也是感受審美教育的最直接方式。教師要引導學生學會正確的誦讀方法，不要為了讀而讀，更不能強烈要求學生背誦。在中學語文課本中，有很多課文文質兼美，寫法手法也都堪稱典范，那么，就可要求學生背誦。但很多教師在授課過程中，都這樣要求學生：一定要把這段文字（這篇課文）背誦下來，明天抽查（或考試要考到）。這顯然起不到審美教育滲透的作用，反而成為學生的一個任務，增加了學生的負擔。葉圣陶先生指出，令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界，抱著這種享受的態(tài)度是最容易得益的途徑。強調以誦讀感受美，感知作者的喜怒哀樂。

教師要引導學生在誦讀過程中，大膽想象，做到身臨其境。如讀到韓靜霆的《冰燈》一文中“冬天也能燃燒呀，瞧著巧奪天的冰燈不是熱得像要化掉么？在這兒，冰，與那個肅殺的‘冷’字絕緣了。冰燈是足以在凄凄厲厲的北風中溫存人們心靈的東西。望著活靈活現(xiàn)的冰雕小鹿，怎能懷疑它沒有熱烘烘的心臟？”會直接誘發(fā)想象，使學生不由自主地融入到這個冰天雪地卻又暖意融融的世界中，像是學生本人在參觀，同時也激發(fā)了學生內心的那份萌動、新奇和愛心。

4.善于評價，培養(yǎng)學生正確的價值觀

在語文教學中，不能采用教師講學生記的模式，而是要充分調動學生的積極性和創(chuàng)造性。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，要大膽地讓學生表達自己的人生觀和價值觀。

評價有多種方式，教師可以根據(jù)不同學生的不同特點使用不同的評價方式。如有的學生善于寫文章，那么就可以讓這些學生續(xù)寫課文、評價課文、抒感；有的學生喜歡繪畫，那么就可以讓這些學生根據(jù)文章的描繪畫出人物形象或地理景象或想象畫面等；有的學生喜歡唱歌，那么就可以讓這些學生比對歌詞，等等。

教師要正確引導學生評價，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和審美觀。

5.加強古文的學習，體會中國傳統(tǒng)文化精髓

中國古代文學蘊含著中華民族幾千年的文化精髓，無論是內容還是文字都十分精煉，用字用詞十分講究。所以，當代中學生加強對古文（課內和課外）的學習，了解中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化底蘊，對于在物欲橫流、多種文化沖擊的今天站穩(wěn)腳跟十分有益。

“正因為藝術反映的形象――綜合本質使它完整地、在文化各個方面、因素、成分的相互聯(lián)系中刻畫文化的存在，所以它能夠‘代表’它所歸屬的文化，并向其他文化的代表‘揭示’這種文化。沒有一種別的活動范圍，無論物質的抑或精神的，能夠這樣直接進入民族文化……的核心”。（卡岡:《美學和系統(tǒng)方法》，凌繼堯譯，中國文聯(lián)出版公司1985年版，第187頁）古文是現(xiàn)代文化的源泉，所以，審美教育的滲透就必須涉及古文的學習。

6.結語

中學，是一個教學實踐極為密集，而理論研究相對稀缺的教育領域。從某種意義上說，這正是中學教育教學改革(包括課程改革)的一個瓶頸。在此情勢下，加強語文教學研究，推動語文教學改革，實現(xiàn)語文教學現(xiàn)代化，既是中學語文教學發(fā)展的必然趨勢，更是中學語文教師努力奮斗的重要目標。中學教師有責任在教學實踐中，將美育教育滲透在語文教學中，有責任讓學生在學習的過程中感受美和學會審美。

參考文獻：

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［2］茅于美.中西詩歌比較研究.中國人民大學出版社，1987.

［3］李澤厚.美的歷程.中國社會科學出版社，1984.

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熏陶，同時又在美育中學到某些知識。小學語文課本中的課文大多是名家佳作，涉及古今中外。文章立意美、塑造的形象美、抒發(fā)的情感美、表達的語言美、層次結構美等等，這一切構成了語文審美教學的內容。在小學語文教學過程中進行審美教育，是把審美觀的建立和語言能力的培養(yǎng)結合起來，把審美能力的培養(yǎng)和語文能力的提高統(tǒng)一在語文教育的全過程，使兒童認識語文美質，培養(yǎng)語文美感，開展語文美育，陶冶美的心靈。從語文教育自身而言，兒童在教育過程中受到審美教育，反過來又會促進對語言文字更深刻的理解，使語文教育和審美統(tǒng)一起來。因此在小學語文中對學生進行審美教育是十分必要的。

現(xiàn)行的《小學語文新課標》中明確指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！痹谡Z文教學中滲透審美意識的教育，是由語文學科的學科性質所決定的，審美意識是主體根據(jù)美的規(guī)律、美的體驗、美的要求去把握世界的心理功能，美育的任務是培養(yǎng)和提高學生的審美理想、審美觀念、審美能力以及按照美的規(guī)律來塑造自身和投身實踐的能力。

語文教學的美育過程是教師引導學生對作品所創(chuàng)造的藝術形象、藝術境界進行感受、體驗、領悟、理解、玩味，得到賞心悅目的審美享受和思想認識、道德情操等方面教益的過程。語文教師在按照教學規(guī)律組織教學的同時，也應該注意按照美學規(guī)律將審美意識滲透其中，指導學生感受美、判斷美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀。

一、培養(yǎng)學生的審美情感，體會感受形象美。

語文教學作為一個審美過程，自始至終都帶有情感色彩。他可以滿足人的審美需要和審美理想，產生積極而肯定的情感態(tài)度和體驗。在語文教學中，教師的教學情感，教材的創(chuàng)作情感和學生的學習情感，三者溝通、融匯，形成一個有機的整體。培養(yǎng)學生審美情操的最好途徑就是激發(fā)興趣。教師在新課開始用恰當?shù)姆椒ぐl(fā)學生的審美情趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)審美情感。導入的方法多種多樣，如從標題入手，激趣。帶著濃厚的學習興趣，學習就不再是一種壓力，審美情趣成為求知的動力，使得藝術思維活動有了一個良好的基礎。我們的語文教材都是經過精心選編的名篇佳作，是作者通過觀察慧眼和獨特的視覺，用自己的匠心，創(chuàng)造了完美的藝術形象，從而對紛繁復雜的現(xiàn)實世界和社會生活做出的反應。這些藝術形象又無不寄寓作者的社會理想、人生態(tài)度和道德觀念。語文學科美育也是一種情感教育，它以美感人，以情動人，用情感來撞開學生心靈的門扉。教師要發(fā)掘語文教材中所蘊含的豐富的感情和精妙之處，讓審美主體（學生）和審美客體之間（課文作品）建立起一種特殊的聯(lián)系，即學生通過閱讀文章，產生意象，在類似的情境中產生類似的情感，從而進行美的感知和美的鑒賞。美，一般都是通過具體的情境使人感受到的，教材的美感大多是以形象為載體而展現(xiàn)在學生面前的。小學語文課文有不少是寫英雄人物的，他們之所以成為英雄模范，一個共同點都是熱愛生活，熱愛祖國，熱愛人民，不僅行為美，而且心靈美，外貌和心靈是渾然一體的。這正如黑格爾所說的：“心靈美才是人形態(tài)中本質的東西?！币虼耍鳛橐粋€小學語文教師在教學中要善于創(chuàng)設情境，將學生帶入情境之中，來更好地體會形象美。如在教學《我的戰(zhàn)友》、《舍身炸暗堡》等課文時，通過感知人物形象的心靈美、精神美以及高尚的行為，會激發(fā)起學生要做一個像、一樣追求真善美，追求高尚道德情操的忘我精神的人，一個心靈美的人，一個有作為的人的渴望。在小學語文課本中，既有英雄人物，也有勞動者，我們在教學中要使學生從中認識到：愛國，不只表現(xiàn)在偉大，更多的在于平凡之中。這也是形象美的一個重要特點，能使學生樹立從小事做起、從實事做起、從今天做起的美好品德。我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎，而對比又是幫助學生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學中，教師要善于指導學生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強烈對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。讓他們在對比中認識美、體驗美和評判美，不斷提高了學生對美丑的認識，從而不斷提高學生的審美能力。

二、培養(yǎng)學生的審美感知力，拓展意境美，領悟理性美，體驗情感美。

敏銳的感知是積累豐富的內在感情的重要手段，對內在情感的體驗、認識和積累往往是通過感官對外部自然形式和藝術形式的把握完成的。審美感知力是審美教育的基本能力，是審美素質的核心。審美感知力的獲得，主要是聽和看，讓學生親身領會到生活中的美。引導“美讀”是培養(yǎng)審美感知力的重要手段 “所謂‘美讀’，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。

教師進行“美讀”示范，引導學生進行“美讀”訓練，是使學生感受語言文字美的主要方法，教師“美讀”把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把抽象的文字變?yōu)檎鎸嵉那楦?，調動學生聽覺和思維，使文章中的人物，情景躍出紙面，浮現(xiàn)于學生眼前。在此基礎上學生通過“美讀”練習，出于口，聞于耳，記于心，多方面感知課文的內容，能與作者心靈相通，進而悟出課文的美來。加強多媒體教學也是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。加強多媒體教學，運用幻燈、錄象、錄音、電視等媒介，將課文中抽象的視覺文字，變?yōu)榫唧w可感的審美形象，這也是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。運用各種電化媒介，其中的圖象、聲音、色彩、音樂可以提高學生的整體感知力，諸如旋律感、節(jié)奏感，觀察事物的敏銳性和選擇性。

我們教育的對象是小學生，他們畢竟受教育知識及生活閱歷的局限，對事物的認識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。因此，教師除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達的美的意境。所以教師在教學中，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的有關情景讓學生展開想象；根據(jù)事物的發(fā)展，讓學生進行推理想象；聯(lián)系生活實際讓學生合理想象，培養(yǎng)學生的審美意識與審美能力。因此，在語文教學中，只有充分培養(yǎng)學生的想象力，才能不斷拓展他們的意境美從而提高學生的審美能力。

悟理是審美的最高層次。如果說生情是文章的目的是話，那么悟理則是文章的升華。小學語文課文有的寓意深刻，蘊涵著人生哲理，能給人以啟迪與教育。語文教學只讓學生生情是不夠的，還要拓展思維，引導學生從中悟出道理來。例如由趙州橋、萬里長城能悟出我過勞動人民的聰敏才智；由趵突泉、桂林山水悟出自然界的力量是無窮無盡的；由登鸛鵲樓悟出樂觀向上、積極進取的人生哲理。這樣悟理，審美就能升華到一定的高度，具有一定的深度，有些哲理甚至成為學生一生的座右銘，激勵學生健康成長。

《新課標》特別強調注意情感體驗，指出要在朗誦過程中體驗情感。體驗情感是學習語言、感受語言的內在動力，是閱讀教學中不可忽視的主觀因素，更是滲透審美教育的重要途徑，而表情朗讀則是體驗情感的有效方法。表情朗讀要在理解的基礎上才能讀出感情，而有感情的朗讀又能加深對課文的理解，是語文教學中至關重要的一個環(huán)節(jié)。因此，教師應重視對學生表情朗讀的指導，充分發(fā)揮朗讀對理解課文內容、發(fā)揮語言陶冶情感的作用。通過朗讀發(fā)展學生的語言能力，具體地說，就是通過朗讀不僅使學生體會語言文字的韻律美，同時把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在學生面前，喚起學生的想象，激發(fā)學生情感中真、善、美的因素，讓學生與作者、與文章產生共鳴，情感得到美的感召和升華，從中受到教育和感染，達到了陶冶學生性情的目的。

三、培養(yǎng)學生的審美想象能力，嘗試創(chuàng)造美。

想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。審美想象是審美構思過程得以展開的主要心理功能，審美想象是審美移情的深刻化。沒有想象就沒有審美，審美想象是一種立足現(xiàn)實，又跨越時空的思維活動。教師應引導學生憑借生活的邏輯，展開合理而豐富的想象，或化抽象為具體，化實物為虛幻，化靜止為動態(tài)，化無聲為有聲，塑造鮮明、生動的審美意象，更集中、更理想地反映現(xiàn)實生活。

良好的閱讀過程，本身就是一個閱讀者再造想象產生和完形的過程。讀者根據(jù)課文所揭示的語言符號，喚起和調動自己記憶中的有關表象，歸納、組合，從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象，從中獲得審美感受。在作文課上，不少學生為作文而苦惱，思路呆滯閉塞，形象空泛蒼白。原因一是缺乏社會實踐，二是缺乏想象能力。要想提高學生的想象能力就得豐富學生的生活，引導學生投入社會實踐，細致觀察和體驗生活，開闊視野。教師要引導他們對自己的所見所聞，對美好的學習生活、集體生活進行構思、加工、提煉，創(chuàng)造出又新又美的藝術形象，并用自己的筆表達出來，這是審美素質教育最主要的環(huán)節(jié)，也是語文教學讀寫訓練的要求。

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【關鍵詞】小學 語文 教學 美育 研究

審美教育與語文教學在本質上具有形象生動性、情感愉悅性和自由創(chuàng)造性三個方面的共同點。在小學語文教學中，可以從教學內容、教學手段、教學環(huán)境及課外活動等幾方面進行美育。

1.小學語文教學內容中的審美教育

縱觀整個小學語文教材，兒童文學作品占近百分之八十。低年級課文基本上都是兒童文學作品，中高年級課文兒童文學作品也占有很大的比重。兒童文學是最富想象力的文學，是以表現(xiàn)兒童生活、兒童情感為基本內容的文學，也是形式最自由，最無限制的文學。入選的作品大都為名篇，情文并茂，其中既有人類喜怒哀樂的一般情感，也展示了親情、友情、師生情等豐富的情感世界，更謳歌了愛國情、事業(yè)情、階級情等豪邁情懷。這是人性美、人情美的集中體現(xiàn)，是陶冶審美情操的最好內容。因此，我們要充分利用教學內容進行審美教育。

2.小學語文教學手段中的審美教育

在目前的語文教學中，我們不少語文教師往往忽視了文學最動人的情感因素，使得小學語文教學方法與手段都缺乏審美教育的滲透。要解決這個問題，我們可以從以下幾點探索嘗試：

2.1 閱讀教學中，要重視語文課文中的文學因素，充分發(fā)揮語文特有的熏陶感染作用，從整體上提高學生的語文素養(yǎng)。教學時，重要的是讓學生感受“整體”，盡量保持文學形象的完整性。要千方百計喚起學生的情感體驗，使之產生情感共鳴，得到美的享受。

2.2 采用形象教學法。語文美育是一種形象化教育，它是通過媒介的鮮活形象來感染學生。小學語文教材，可以說是圖文并茂的形象大觀。教師要充分運用教材種豐富的插圖，美觀科學的板書，調動各種藝術手法，以鮮明的形象系列和豐富的表象運動來展現(xiàn)深廣的審美內涵，實現(xiàn)形象與思維的有效對接，使學生順利進入形象世界，從而享受審美的無窮愉悅。因為學生對外界事物反應最為敏感的莫過于色彩和線條、圖形?！吧实母杏X是一般美感中最大眾化的形式?！爆F(xiàn)代教育手段在形象化教學中起到很大的作用，多媒體課件可應用于小學語文識字、閱讀、作文教學，其主要作用在于為學生創(chuàng)設身臨其境的情境，突出知識的形象性、生動性。

2.3 在作文教學中，要保護兒童自由的天性。席勒認為，自由的達成可以通過審美教育，審美教育可以使必然的人成為自由的人。在孩子的心靈中，大自然的一草一木，一景一物都充滿了生機和活力，充滿新奇和愉悅。孩子的世界是最為廣闊無邊的，在他們的心靈曠野上孕育生長著成人無法想象的豐富和神奇。教師應珍惜孩子的好奇心，努力振奮他們的想象力，理解他們的奇思妙想，引領他們進入生活的廣闊天空。用真摯的愛去帶動學生，感染學生，升華、深化他們稚嫩的心靈中自在的善良和真誠。鼓勵孩子在作文中寫自己的真情實感，表達自己的想法。避免用成人的思維模式限制兒童，教師必須致力于培養(yǎng)孩子繽紛的個性。要糾正小學生作文語言的成人化傾向，讓學生自由描述自己看到的、感覺到的情境，追求一種符合孩子審美心理需求和特征的審美境界?？傊?，在作文教學中，教師應當始終遵循“寓理于情”“以情達理”“以情動人”的原則，使學生在“潤物細無聲”的境界中受到感染，受到美的教育。

3.小學語文教學環(huán)境的審美教育

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蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學會做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的重要手段。”學生正處于身心發(fā)展的重要階段，有很大的可塑性。所以中學語文教學尤其要大力貫徹審美教育，陶冶學生性靈、凈化他們的靈魂，使其獲得健康的審美情趣、美好的感情、豐富的知識，從而形成正確的審美觀、人生觀，熱愛并創(chuàng)造美好的生活。

那么，怎樣在語文教學中實施審美教育呢？我認為可以從以下幾個方面著手：

一、創(chuàng)設情境發(fā)現(xiàn)美

創(chuàng)設審美情境可以啟發(fā)學生想象，引導他們展開合理的聯(lián)想，激活他們的審美心理，使他們發(fā)現(xiàn)美。

1.利用多媒體輔助教學。多媒體技術具有將抽象生動化、具象化，沖破時空限制等特點，能夠創(chuàng)設良好的教學情境，營造和諧的課堂氛圍。利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫和完美音質可以極大地激發(fā)學生的學習興趣，調動其多種感官，拓展他們的想象空間，并促使他們在欣賞美的過程中完成對知識的學習和建構。在教學《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒的名單》這類課文時，我基本不講解課文，而是留出時間讓學生觀看相關電影，讓學生身臨其境，更直觀地引發(fā)他們的審美心理。

2.運用新穎的教學技法。教師的語言、動作，精美的導入，可以創(chuàng)設意境，幫助學生產生審美的欲望。比如在講授《雷雨》一文時，我引導學生將教室布置成舞臺，并讓他們分角色扮演劇中人物。學生通過繪聲繪色的表演，加深了對課文內容的理解。再如講授《我的五樣》一文時，我先讓學生做了一個游戲：在紙上寫出生命里最重要的十個人或物，然后從中一樣一樣地刪減自認為不太重要的，直至剩下最后一樣。游戲還未結束，許多學生就哭了，因為他們發(fā)現(xiàn)很多東西是生命中無法割舍的，從而明白了生命的意義。

二、激活情感體驗美

“感人心者，莫先乎情”。審美教育應該做到以美感人、以情動人，用情感開啟學生心靈的大門。易健教授認為“現(xiàn)代美育是一種感性的情感的生命教育”?？梢哉f，情感是一切審美活動的基礎。那么，怎樣才能激活情感，引導學生體驗美呢？

我想，教師本身應充滿激情?！拔乃瓶瓷讲幌财健保v課也是一樣。波瀾不驚的課讓人昏昏欲睡、提不起精神，而充滿激情、波瀾起伏的課堂卻能引導學生達到思維的高峰，喚起他們情感的共鳴。首先，教師可以利用富有激情的示范朗讀營造充滿美的課堂氛圍，緊緊抓住學生的心；其次，可以用富有激情的語言把握課堂節(jié)奏，引導學生深入理解課文的深層意蘊，激活他們的審美情感，充分調動學生參與課堂討論的積極性，使師生之間的對話富有“情趣”；最后，可以讓學生富有激情地齊讀美文，激發(fā)學生潛在的情感，激起他們蘊藏的熱情，使課堂教學充滿生機，讓學生真真切切地體驗美。當然，教師還可以帶領學生進行比較閱讀，在比較中真實地感受作者的情感。

三、采用多種形式創(chuàng)造美

陶行知認為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是語文審美教育的歸宿，也是終極目標。它不僅是充分發(fā)揮學生的主觀能動性和聰明才智的最佳過程，也是學生自我教育、自我完善的最佳途徑。我們可以指導學生：

1.在對語文課本的學習中創(chuàng)造美。隨著時代的發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了改變。而語文課本中的文章大都具有一定的時代性，代表著一個特定時期的社會風貌和文化內涵，表達了特定人物在特定場合下的情感。因此，要想學生能夠順利地閱讀，成功地領會教材文本中要表達的審美意蘊，教師需要創(chuàng)設相應的教學情境。所以在講《邊城》一課時，我向學生展示了一幅幅湘西美景圖，將他們帶入文本當中，與作者交流，加深其對湘西文化的理解，實現(xiàn)情感的遷移。又如在講《林黛玉進賈府》一文時，我引導學生從現(xiàn)代社會價值觀的角度重新審視林黛玉、薛寶釵的形象。

2.在閱讀訓練中創(chuàng)造美。作為文科班的語文老師，我除了要求學生閱讀高考必考的十部文學著作，還要求他們大量閱讀課外美文，從各類美文中汲取營養(yǎng)。張承志的《漢家寨》讓學生感受到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨。其實，“堅守”絕不僅僅局限于漢家寨這不毛之地，它在我們的生活中處處可見：有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在“游戲人生”中堅守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”，有人在急功近利中堅守著“治本”，有人在“全盤西化”中堅守著民族精華……這篇美文使學生學會了思考與選擇正確的“堅守”，從而使自己的人生光彩照人。

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關鍵詞：語文教學 審美教育 現(xiàn)狀 有效策略

在日常生活中，美是無所不在的。熱愛美，追求美，欣賞美，創(chuàng)造美，是人的天性。那么，美到底是什么？這是一個困擾人類多年的難解之謎。《說文解字》中將“美”解釋為：美，甘也，從羊從大。這里的“美”顯然是主體的一種主觀感受，是一種評價用語，它表述了主客體之間的一種價值關系，認為美就是在審美活動中形成的一種內隱的價值。而審美教育則是以審美活動為中介，從更高的層面體現(xiàn)素質教育的價值和理想，涵養(yǎng)學生的文化人格、積極塑造美麗人生的特殊教育活動。

隨著語文新課改的不斷深入，語文教學中的審美教育問題引起了學者們的關注。如何讓語文教學和審美教育二者之間能夠更好的融合成為當今語文教育工作者研究的重點。

一、當前語文教學審美教育中存在的問題及成因

（一）語文教學的“實用化”傾向，消解了語文教學中的美育

應試教育把應試作為唯一或主要的教育目標，采用灌輸式教學，強調知識的傳授，片面追求升學率，從而影響了學生身心的全面發(fā)展。對于作為“硬件”學科之一的語文教學而言，現(xiàn)有的語文教學多以提高學生的考試成績作為教學目標，側重于語文知識學習和技能訓練，不能有效引導學生對文本進行更深層次的探討，忽視了學生的情感、審美興趣等非智力因素的培養(yǎng)，忽視了“語文教育是人的教育”這一重要命題。與此同時，又因部分語文教師缺乏一些相關的審美教育理念和理論知識，從而消解了語文教學中的審美教育，使學生的智育和美育的發(fā)展處于一種不平衡的狀態(tài)。

（二）語文教學中“非語文”因素，沖淡了語文教學中的美育

語文是一門集工具性與人文性于一體的學科，具有自己的獨特屬性。例如，教科書中文學作品多以文字符號的形式呈現(xiàn)，并常常借助各種具體生動的形象將作家內心深處的真情實感表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間無不浸透著豐富的情蘊。

文學作品的根本屬性是審美，美有各種典型形態(tài)，如自然美、形象美、形式美等，在文學作品中往往得以最充分的展示。這無疑是語文教學發(fā)揮自身美育作用的優(yōu)勢所在。然而，由于受到學生的年齡、認知水平等一些“非語文因素”的影響，學生現(xiàn)有的審美能力水平表現(xiàn)出一定的差異性。再加上缺乏科學系統(tǒng)的美學理論作指導，即使他們能夠簡單地辨別出美與丑的事物，能夠感受美、欣賞美，也只是停留在對于美的表面認識上，并不能挖掘其深層意義。正是這些“非語文因素”的存在，不僅給語文教師美育工作的順利開展帶來了一些影響，還在很大程度上制約著學生自身審美能力的提高。

（三）語文教學“思維性”的弱化，影響了學生創(chuàng)造美的能力

培養(yǎng)學生的審美思維，提高學生的審美能力水平，訓練他們按照美的規(guī)律去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這是語文教學中美育的最高要求和終極目標。然而，這一目標的實現(xiàn)卻和學生的思維能力有著密切的關系。例如，思維能力的重要組成部分，影響學生審美創(chuàng)造力的主要因素——想象力。

在語文審美教學中，無論是指導學生對課文的學習，還是引導他們參加具體的審美實踐活動，都需要想象力等智力因素的積極參與，需要借助各種思維形式來體味其中的意蘊，領略其中的樂趣，獲取美的享受?？梢?，學生思維能力的培養(yǎng)極其重要。但就目前來看，我國語文教學一直都在強調知識的傳授和技能訓練，不注重學生思維能力的開發(fā)。并且，在教學方法上主要采用講授法，屬于“預設性教學”，這便限制了學生思維能力的發(fā)展，使語文教學的“思維性”得以弱化，從而進一步影響了學生創(chuàng)造美的能力。

（四）語文教學目前缺失超越性，阻礙了審美教育的高遠追求

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是語文教育追求的終極目標。這一目標的制定，不僅為我國語文教育的發(fā)展指明方向，而且促使語文教學工作始終圍繞著“立人”這一中心來展開。從某種程度上說，它具有一定的合理性。但是，隨著社會的不斷進步和人的不斷發(fā)展，語文教學的這種目標又缺失了一種超越性。

人也按照美的規(guī)律來構造自己，這是馬克思的經典觀點之一。結合語文教學中的美育來看，語文教學中的審美教育就是在生動活潑的言語實踐活動中按照美的規(guī)律來“立人”。所以，語文教學中的美育目標不應該僅僅局限于培養(yǎng)學生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們豐富、高尚的審美情趣和審美意識以及提高他們的審美趣味和審美修養(yǎng)，而是應該有著更高層次更遠大的追求，即培養(yǎng)他們成為“一個美的人”“一個詩意地棲居在語文中的人”。這便強調人們要更加重視將事物內隱的審美價值轉化為自身可觀的外化行為。

二、改進語文教學中審美教育現(xiàn)狀的有效策略

（一）在識字寫字教學中進行審美教育

識字寫字是閱讀和寫作的基礎，是全面提高學生語文素養(yǎng)的前提條件。所以，新課標對于不同學段學生的識字寫字提出了“質”與“量”的要求。作為語文教學的一個組成部分，識字寫字教學應根據(jù)語文課程總目標的要求，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國文字的能力，逐步提高文化品位和審美情趣。但是，目前它還存在著許多問題，如：在識字教學中，重漢字的直觀性而忽視藝術性，重字詞的拼讀而忽視其音韻美，重字義的機械記憶而忽視其深刻內涵等。針對這些問題，我們將進行審美教育方面的有效探索。

1.在識字教學中進行美育

漢字是世界上最古老的文字之一，它以獨特的字體結構承載著豐富的語言信息和文化信息，具有一定的美感。因此，識字教學的過程就是帶領學生從書寫中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美的過程。

在識字教學實踐中，美育的方法有多種。如字理識字法，它是依據(jù)漢字的造字規(guī)律進行識字教學的一種方法，學生分析漢字構成的過程，實際上就是一種審美活動。學生通過對漢字的字理分析，不僅提高了識字率，而且也受到漢字背后所承載的深厚文化底蘊的熏陶，感受到漢字的結構美。此外，教師應堅持識字教學的生活化、趣味化，多聯(lián)系學生的實際生活，創(chuàng)設各種生動有趣的學習情境，激發(fā)學生的審美感知，喚起學生的審美想象，使其在有限的形象中獲得無窮的樂趣。

2.在寫字教學中進行美育

漢字既是一個表達工具，又是一門書法藝術。通過漢字的書寫可以陶冶學生情操、體會漢字的審美價值、提升其審美能力。字要寫得工整、規(guī)范、美觀是我們寫字教學的不懈追求。漢字的筆畫順序、字形變化都有一定的規(guī)律。因此，教師在課堂上先要引導學生學會觀察漢字，使其逐步熟悉漢字結構、筆順規(guī)則，注意各個筆畫、部件之間的聯(lián)系，然后在潛移默化中初步培養(yǎng)學生對漢字美的欣賞。此外，教師可以設計一些有趣的寫字活動，引導學生在觀察、辨析字形中進行漢字筆畫美、形體美的審美教育。

（二）在閱讀教學中進行審美教育

1.創(chuàng)設美的意境，幫助學生感知美

人的審美能力主要包括審美感受力、審美想象力、審美鑒賞力和審美理解力。其中，審美感受力是人們從事一切審美活動的出發(fā)點。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“感知和領會美，這是審美教育的基礎和關鍵，是審美素養(yǎng)的核心，舍此，情感對任何美的事物都會無動于衷?！盵1]因此，學生審美感知力的培養(yǎng)極為重要。這就需要語文教師在教學中積極創(chuàng)設一些美的情境來幫助學生感知美、認識美。比如，在學習《百合花》一文時，教師可以運用形象直觀的手法將通訊員的形象展現(xiàn)出來，使學生對作品中的場景如同身臨其境一般。這樣，學生才能真正被這位戰(zhàn)士高尚的精神美所打動，從而產生心靈的共鳴。在教學中，教師生動形象的語言描述加之以情感飽滿的誦讀是我們常用的美育方法。此外，教師還可以利用現(xiàn)代化教學輔助手段如幻燈片、投影儀等再現(xiàn)課文中一些具體情境，引導學生深入其中，從而得到審美感受。

2.巧妙設計教學，誘發(fā)學生理解美

審美理解力是審美主體必不可少的一種能力，是審美主體對審美對象的總體把握和認識能力。它不只是對審美對象的表層理解，而在于“懂”，在于透過具體形象把握其更深的內涵。這種深層的理解力并非與生俱來，而是在后天的教育和文化熏陶中逐漸形成的，其關鍵在于審美主體自身的理解。

語文教學是一門藝術，需要教師用心經營。語文教學中的美育本身就是一種自由的情感教育，是一種情感體驗和交流的過程。但是這種情感的交流不是一蹴而就的，它的產生需要一定的條件，這也就要求教師要努力運用各種教學手段來創(chuàng)設、營造合適的環(huán)境，誘發(fā)學生在感知美的基礎上對審美客體進行更深層次的理解。當然，語文課的審美教育除了在課堂上進行之外，教師可以有目的地選擇一些靈活多樣的課外活動。

3.充分發(fā)揮想象，引導學生鑒賞美

審美鑒賞是審美活動的高級形式，它指的是對美的事物的鑒別和欣賞。在語文教學中，審美鑒賞的過程就是對富有美的元素的文本進行賞析的過程。在這個過程中，審美想象力發(fā)揮著重要作用。它不僅有利于學生加深對課文內容的理解，而且還會給他們帶來獨特的心理體驗，從而極大地豐富他們的精神世界。在語文教材中，作家們以自己獨特的視角，真實細膩的筆法，通過生動逼真的描寫向我們展示了一幅幅優(yōu)美的畫卷。例如，散文《荷塘月色》中對月色、荷香的描寫：“塘中的月色并不均勻，但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！薄拔L過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！本渲凶髡咄ㄟ^自己的想象將視覺上的月光、嗅覺上的荷香和聽覺上的樂曲聯(lián)系起來，其表現(xiàn)出的美的意境令人回味無窮。所以，語文教師在引導學生鑒賞美時，要盡量開發(fā)他們的審美想象能力，引導他們的想象朝著美的方向邁進。

4.塑造美的心靈，激發(fā)學生創(chuàng)造美

美的創(chuàng)造是人們在一定的審美理想的指導下，按照美的規(guī)律所進行的一種自覺的有意識的創(chuàng)造審美價值的實踐活動。那么，在語文教學中如何才能培養(yǎng)和提高學生創(chuàng)造美的能力呢？我們認為其關鍵的一點在于塑造學生具有一顆美的心靈。因為只有具備了美的心靈，人們才有可能創(chuàng)造出美的事物。語文教材中所選取的課文大多包含有很深的教育意義，如表現(xiàn)作者強烈愛國情感的作品《最后一課》等。事實上這些作品就是塑造學生美好心靈的最好素材。除塑造美的心靈之外，教師應幫助學生掌握一些創(chuàng)造美的技巧、技能，以便他們能夠在以后的學習生活中創(chuàng)造出更多美的事物。

（三）在作文教學中進行審美教育

寫作是語文教學中的重要環(huán)節(jié)，是運用語言文字創(chuàng)造美的過程。因此，課堂教學僅僅停留在認識美、理解美的層面是不夠的，必須引導學生把實踐生活同審美教學聯(lián)系起來，按照美的規(guī)律來表達美、創(chuàng)造美。

培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、認識美和感受美的能力是提高學生作文水平的前提條件和重要途徑。如何培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、感受美呢？首先，我們應該培養(yǎng)學生的觀察力。作文是生活的一部分，只要細心觀察，用心體驗，生活中處處都有美的存在。如果學生能夠觀察到生活中那些真善美，并且學會用生動形象的語言把它表述出來，就可以寫出很好的文章。因為只有自己切身感受到美的真諦，才能寫出更多的具有創(chuàng)造美的作文。既然觀察是發(fā)現(xiàn)美、認識美和感受美的一個重要途徑，那么，在作文教學中，教師就要有目的地引導學生學會觀察自然、社會與生活。

在作文教學中，我們的最終目的并不是使學生認識美、發(fā)現(xiàn)美和感受美，而是要學生能夠把這些美創(chuàng)造性地表達出來。這就需要學生通過對頭腦中已經認識和感受到的美的信息進行再次加工創(chuàng)造，然后用書面語言表述出來?！把远鵁o文，行之不遠”，就是說文章要講究文采、形式美。具有形式美的文章不僅可以將作者的真情實感更好地外化，而且無形之中也給讀者帶來了感官上的愉悅。這便進一步要求教師在作文教學中應該教會學生如何選擇美的內容，確定美的立意，講究美的結構，提煉美的語言。

美是無時不在、無處不有的。美的這種普遍存在性也決定了美育的普遍性。作為一門具有豐富審美元素的學科，語文教學是進行美育的一個重要陣地。它不是簡單的知識傳授，而是讓學生在諸多動人的情境感知中去獲得知識。然而，審美教育的顯著特點就在于它的感化作用，主張讓學生在潛移默化中受到高尚情感的熏陶，最終形成自己健全的人格?？梢哉f，語文教學與審美教育的特點在某種程度上是相吻合的。因此，切實加強語文教學中的審美教育成為當前語文教育工作中的重中之重。

注釋：

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一、審美教育使學生有美的享受

閱讀作品時產生的精神上的愉悅、思想上的教育及與寫作中的情景產生共鳴的現(xiàn)象，就叫做藝術欣賞。美的欣賞是在美的感受的基礎上進行的。因此，在語文教學中，教師尤其要善于誘發(fā)學生的審美情趣，使學生的情趣在欣賞詩歌中得到教益。借助優(yōu)秀作品陶冶學生情趣，用外在美好的事物塑造學生內在美的心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人性，這是美育的基本任務之一。正是在這個意義上，美育成為德育的先導。如《愛蓮說》一文，可指導學生抓住“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”等句子賞析，引導學生從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、志行儀態(tài)等方面感知形象，使學生認識蓮高潔可愛的品格，由此對蓮所象征的有堅貞氣節(jié)的君子產生敬仰。又如《春》一文中“春花圖”的描寫，抓住“不讓”、“趕趟兒”、“像火”、“像霞”、“像雪”等詞語的描寫，讓學生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳吐艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿”等詞展開聯(lián)想，由春花聯(lián)想到秋天碩果累累，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”，蝴蝶“飛”，襯托花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的立體感很強的春天圖充分展現(xiàn)出來。對事物的形象進行分析，在審美教育中是非常重要的。教師若能啟發(fā)學生挖掘作品中所蘊含的意趣、情趣，達到“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，那么學生在學到知識的同時，也能獲得美的感受。

二、審美教育使學生情感得到升華

情感是人對客觀事物是否符合其需要所產生的態(tài)度體驗。情感領域包括接受、興趣、審美、個性化的內容。生活中接受各種信息、經歷、經驗來源，感受教學過程中創(chuàng)設的各種情境的感官刺激，在情境中豐富情感體驗，領略成功帶來的滿足和參與時的投入。學生以豐富的情感參與老師的教學過程，更能激發(fā)學習興趣，調動學習內因。《茅屋為秋風所破歌》體現(xiàn)了杜甫灼熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想。文中，杜甫高呼：“安得廣大廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”由個艱辛的處境聯(lián)想到天下“寒士”類似的處境，這種灼熱的憂國憂民的情感，觸動千百萬讀者的心靈，激發(fā)學生積極向上的愿望。有了情感的驅動，學生的想象力、思維力和創(chuàng)造力便得到培養(yǎng)。

三、審美教育使學生的認識空間得以拓展

一部文學作品就是一個自足的藝術世界，它包容社會生活方方面面的信息，傳遞人物個性、命運和內心世界的豐富內蘊。讀者通過閱讀文學作品，可以開闊視野，增長知識，認識人生，提高觀察生活、理解現(xiàn)實的能力。黑格爾說：“實際上藝術是各民族的最早教師?！倍韲暮諣栣J為“歌德和莎士比亞抵到整整一所大學”，而車爾尼雪夫斯基則指出：“文學是人的生活的教科書。”如，沈從文《邊城》里有關翠翠心理活動的描寫很突出。這種心靈的美，能對學生起到陶冶情操、凈化心靈的作用。閱讀教學中的美育滲透不再局限于課本，不再拘泥于課堂，可以說，社會也是大課堂，世間萬象就是我們閱讀的文本。閱讀并非專指讀課本，它還包括讀自然、讀社會等書本以外的東西。讓學生走出課堂，領略大自然的風光和人文景觀。從大自然和人文景觀中感受到美，每年都會有大量學生與家長進行交游活動，開學后，讓每一個外出的學生講述所見所感，發(fā)現(xiàn)祖國的山美、水美、人文美、人德美，以便進行美育教育和愛國主義教育，讓他們發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。

篇9

語文作為一門重要的審美教學科目，不同于其他以物質為媒介傳達的學科，而是以其獨特的語符傳達美的“氣息”，將認知、審美、德行三者溶于一體，即語文是智育、美育、德育三育的結合。從語文教育的內部關系來看，美育與智育、德育的關系是協(xié)作關系。智育一直是學校教育的中心，而語文教學的重點是形成學生的語文素養(yǎng)，德育和美育是貫穿其中的內容，與智育并行。如果語文只進行單純的智育，那么我們的母語教學將淪為沒有任何思想內涵的空殼，喪失其生機和活力，語文課堂也再次淪為枯燥的講解，相反“美育使人精神正值、良心純潔、情感和信念端正”(蘇霍姆林斯基)。美育使人的道德向善，情操高尚。那么在這同一個語文教學過程中，美育是先導，利用學生愛美之心而調動起學習情緒。

一直以來，學校語文教育以智育為中心，課堂以講解傳授客觀知識為主，而且知識陳舊、枯燥與實際生活毫無聯(lián)系，加上教師沒有感情的說教，導致語文課堂呆板、沉悶，學生對語文課不敢興趣，語文課沒有體現(xiàn)語文這一文化性學科獨有的魅力，即審美特性。不可否認，語文要傳授客觀知識，如生字詞、語法、作家生平等，這些客觀知識若只是機械的呈現(xiàn)，則達不到語文教學的要求。需要教師加入自己的主觀情愫，以文化傳承的視角講述其來龍去脈，則會有事半功倍的效果。比如漢字的教學，靈活運用“六書”造字原理，甚至現(xiàn)代五筆輸入法對漢字有規(guī)律的支解，加強學生對漢字作為一種意象性文字獨有魅力的欣賞。記得一堂課上，給初一學生講解“蟋蟀”的寫法，老師在黑板上寫“悉”“率”兩個字，學生都認識這兩個獨體字，但組合在一起沒有任何意義，也不表明任何事物，這時教師在兩個字的前面分別加了個“蟲”字旁，并講明讀音沒變，但可以表示一種小昆蟲的名字，這就是漢字中的形聲字，一旁表讀音，另一部分表意義。接著讓學生回想還有哪些昆蟲的名字是諸如此類的，蜻蜒、蝌蚪、小蝦、螃蟹等等，同學們越找越起勁，似乎找到了某種學習的樂趣。這種觸類旁通的漢字教學法，不僅將更多的知識傳授給了學生，還使學生們獲得了一種學習知識的樂趣，使學生形成一種學習期待，一種積極的心理狀態(tài)。類似這種舉一反三，將知識與理趣結合在一起的方法，激發(fā)了學生學習的欲望，使知識“活”起來，不再是一個個毫無聯(lián)系的知識點，而像是一條枝上盛開的繁花，相互映襯，散發(fā)著學理的芳香。語文知識是五千年文明的濃縮，其中蘊含無限的文化氣息、古人的智慧。若能將這些古趣古味，在課堂上講出來，語文課應該會成為更受學生歡迎的課。

這種教學理念不僅傳授知識，達到了預期的智育教學目標，而且更使學生感受到了語文知識甚至是中國傳統(tǒng)文化的魅力，獲得內心的愉悅，提升精神內涵。這就是美育目標的實現(xiàn)。同時，在中國傳統(tǒng)文化中蘊含無數(shù)做人的道理，語文課堂在有形與無形中，都對學生進行了德育教育。所以在語文教學中，智育、美育、德育同時并存，同步發(fā)展，水融，使學生的認知心理結構，審美心理結構與倫理心理結構得到完善?？梢姡Z文教學是一個文道統(tǒng)一，真善美交融的過程，知、情、意、行相互結合?？傊?，美育在促進智育和德育方面起著重要的作用。

美育的另一重要性體現(xiàn)在對學生個性發(fā)展的促進上。審美即自審，主觀情感性是審美的特質，人在審美對象面前的情感是自由自在的。一種自我關照，而處在世界觀、人生觀尚未成熟的時期的學生，對生活的感受主要是從自我的主觀情感出發(fā)，據(jù)個體的思維差異，就會形成不同的見解，呈現(xiàn)在語文課堂上就是“千奇百怪”的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”，在這種情形下，教師應對學生的發(fā)言進行肯定，因為美學上，任何意義都是作者本意與讀者他意的結合，是文本原形理解與讀者創(chuàng)造理解的相融。這種允許眾說紛紜的包容姿態(tài)，是語文審美理念的重要原則。

篇10

在全面感知語文教材內容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從高中教材看，以現(xiàn)當代中國文學作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學，選讀中國文學發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全都是文學作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受，適當用某作家的作品來補充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時空地、跳躍性地重組積累意象以幫助學生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富，學生在學習中潛在的創(chuàng)造性思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

隨著知識面的拓寬和基礎的扎實，學生的思維有了充分的獨立性、批判性和內省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上體現(xiàn)出以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，逐步能從美學的意義上去體味和認識作品。學生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓,需要賦予對象以不落俗套的內涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學生理性思維的注入，作品還只是獨立于學生以外的事物，對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。

學生越來越呼喚評價性閱讀,而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學生既要鉆進去，又要跳出來，不但有利于學生整體素質的提高，還有利于彌補不足，使學生無論是升學深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認識事物的能力和獨立評價事物的能力去滿足日后的學習和工作需要。培養(yǎng)學生較高層次的鑒賞文學作品的能力，教材的特征和任務非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

教育的目的不是為了讓所有學生都是鸚鵡學舌，教科書中的文章固然都是精選的名家名篇，廣受贊譽，但我們也不能忘記一點，就算再好的文章，再好的觀點，也都是一家之言，一己之見。我們教育的目的就是要讓“長江后浪推前浪”，不斷發(fā)現(xiàn)、更新更好的思想，讓學生們各抒己見，暢談自己的思想，并且創(chuàng)造性的運用這些思想，解放思維的禁錮，這才是我們教育工作者應時刻謹記的任務。只要有適宜的情境激發(fā)，學生們所爆發(fā)出的想象力和創(chuàng)造力一定會讓教師們始料不及的。