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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；語言；使用技巧

一、漢語言文學(xué)專業(yè)語言使用與意境分析的特點(diǎn)

（一）漢語言文學(xué)的目的性特點(diǎn)

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生的溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行更深層次的解讀，站在更加專業(yè)的角度欣賞文學(xué)作品，從而促進(jìn)漢語言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生能夠通過語言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語言把握與分析能力的提升。

（二）漢語言文學(xué)專業(yè)的主體特性

就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語言文學(xué)抱有極大興趣。

在各高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展，重點(diǎn)針對(duì)文科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無硬性要求。由此看來，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)主體，完全是可以確定的。文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語言文學(xué)蘊(yùn)藏的內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語法修辭等方面的推敲有顯著的優(yōu)勢(shì)。

（三）漢語言文學(xué)專業(yè)的交際性

作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語言的魅力傳承下去。如此一來，漢語言文學(xué)會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學(xué)日益滲透到社會(huì)的方方面面。

二、漢語言文學(xué)中所呈現(xiàn)的意境

（一）意境的起源與作用

在古代，詩人為使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩詞傳達(dá)何種思想，便會(huì)使用不同的方法來營造意境。詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句加以描述，并通過感悟，使詩歌的整體情感得以升華。語言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的清感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)更加身臨其境。

（二）意境烘托中心思想

將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托作者想表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動(dòng)。我國自古以來，便有以詩言志一說，許多著名作家均透過文章來刻畫自己，表達(dá)凌云壯志，如杜甫、李白等。他們往往用詩歌抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)思鄉(xiāng)之愁，感慨懷才不遇，或者來表達(dá)豁達(dá)，開辟仕途之路。一些作品通常會(huì)通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，烘托文章的中心思想。

（三）意境構(gòu)建的常見問題

意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問題，分別“有境無意”和“有意無境”。有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實(shí)，并沒有表露出真情實(shí)感，過于空洞。有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐支撐。

三、漢語言文學(xué)語言意境的應(yīng)用

（一）增加閱讀量

漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要積累大量的文學(xué)知識(shí)。我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時(shí)代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語言意境。

（二）掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色。在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語言的掌握程度不同。如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低。所以，一口流利的普通話對(duì)北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運(yùn)用語言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

（三）意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗(yàn)詩歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻，還會(huì)使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

（四）背誦經(jīng)典文學(xué)作品

眾所周知，一門語言的掌握。離不開詞匯量、語句語法的積累。背誦經(jīng)典漢語言文學(xué)作品，勢(shì)必會(huì)強(qiáng)化其語言運(yùn)用能力。作為擁有五千年悠久歷史的中國，諸多經(jīng)典名著得以流芳百世，完全可以通過對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的背誦，加深對(duì)漢語言文學(xué)作品中，語言使用與意境分析的影響，通過深刻記憶，便能在自己筆書寫過程中引經(jīng)據(jù)典，加深文章深度，提升文章層次，使筆下的文章更具生命力。

四、結(jié)語

漢語言文學(xué)中的語言使用與意境分析，是學(xué)習(xí)、鑒賞漢語言文學(xué)作品過程中，不可或缺的重要部分。教師在教學(xué)過程中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展主觀積極性，從而更為透徹地掌握語言應(yīng)用于意境分析的重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]熊丹.語言在漢語言文學(xué)中的應(yīng)用意境[J].劍南文學(xué)（上半月），2015，04：33-34.

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關(guān)鍵詞：教育模式 漢語言文學(xué)專業(yè) 人才培養(yǎng)方案

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.114

1 專業(yè)定位――明確培養(yǎng)目標(biāo)，確立培養(yǎng)規(guī)格

黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院是民辦普通本科高校，形成了文理滲透、經(jīng)管為主，商科特色鮮明的專業(yè)群。在這樣大的背景下，就要求我院的漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展，不能同于一表二表綜合性學(xué)校的同類學(xué)科，同時(shí)又要符合財(cái)經(jīng)學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)。因此在2013版人才培養(yǎng)方案的制定上，我院的漢語言文學(xué)專業(yè)結(jié)合我院財(cái)經(jīng)學(xué)科為主的辦學(xué)特點(diǎn)，在人才的培養(yǎng)上，摒棄了傳統(tǒng)的“專才型”，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)社會(huì)所需要的一專多能的“復(fù)合型、應(yīng)用型”人才。本專業(yè)以培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)性、應(yīng)用型高級(jí)專門人才為人才培養(yǎng)的總目標(biāo)。以夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)綜合能力為出發(fā)點(diǎn)，我專業(yè)力圖做到一方面強(qiáng)化人文基礎(chǔ)課程，強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)和理論基礎(chǔ);另一方面，注重應(yīng)用型基本技能的培養(yǎng)，使學(xué)生具備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)使用和處理的能力、外語交流和使用的能力，并具備基本的高級(jí)文秘操作技能和實(shí)際工作能力。

2 專業(yè)定序――課程體系合理設(shè)置

2013年，我專業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)辦案進(jìn)行新的改革。對(duì)課程設(shè)置的調(diào)整以“夯實(shí)基礎(chǔ)，拓寬知識(shí)，強(qiáng)化能力，提高素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性，激發(fā)潛能”為原則，努力形成“注重通識(shí)教育，強(qiáng)化學(xué)科基礎(chǔ);形成方向優(yōu)勢(shì)，發(fā)展興趣特長(zhǎng);培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力”，構(gòu)建“寬基礎(chǔ)、多方向、重發(fā)展、適應(yīng)多種崗位需要”的人才培養(yǎng)模式。

2.1 課程結(jié)構(gòu)追求科學(xué)有序

在課程設(shè)置上，要使學(xué)生所受到的教育是科學(xué)的、循序漸進(jìn)的。專業(yè)課程結(jié)構(gòu)其設(shè)置順序安排先專業(yè)基礎(chǔ)、核心課后專業(yè)選修、方向課，先基礎(chǔ)后理論，先現(xiàn)、當(dāng)代后古代，先國內(nèi)后國外。我院漢語言文學(xué)專業(yè)的課程涵蓋了語言、文學(xué)、寫作、文藝?yán)碚撍拇箝T類的主要課程。在專業(yè)方向課上，我專業(yè)開設(shè)高級(jí)文秘和對(duì)外漢語兩個(gè)方向，每個(gè)方向5門課程，根據(jù)市場(chǎng)對(duì)于人才的需求，有針對(duì)性地向?qū)W生開設(shè)方向課，以進(jìn)一步拓寬學(xué)生的就業(yè)口徑。

2.2 課程設(shè)置追求特色和實(shí)用

為適應(yīng)目前社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才需求的現(xiàn)狀，我院漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)的指向是對(duì)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。新版的人才培養(yǎng)方案中，我專業(yè)對(duì)課程體系的構(gòu)建、課程開設(shè)、教學(xué)內(nèi)容及方法進(jìn)行重組與優(yōu)化，調(diào)整教學(xué)中心，從以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以能力為中心，培養(yǎng)有人文底蘊(yùn)的應(yīng)用型人才。因此，課程體系設(shè)計(jì)突出了文學(xué)、語言、寫作課程的同時(shí)，還特別重視技能型課程的設(shè)置。市場(chǎng)上需要什么樣的文科人才，我們就設(shè)置相應(yīng)的課程。在保留漢語言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)培養(yǎng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，依托我校的財(cái)經(jīng)發(fā)展特色，通過儒商文化、申論、文學(xué)作品賞析等專業(yè)選修課的開設(shè)，拓展專業(yè)口徑;通過專業(yè)方向課開設(shè)，進(jìn)行就業(yè)方向的挖掘，以更清晰、具體、針對(duì)性的描述出專業(yè)培養(yǎng)方向，逐步形成一種高級(jí)文秘的專業(yè)方向。

3 專業(yè)實(shí)踐――強(qiáng)化應(yīng)用技能

3.1 繼續(xù)堅(jiān)持寫作能力的培養(yǎng)

具備較強(qiáng)的寫作功底是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生安身立命之本，因此我院漢語言文學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力為主要特色。我專業(yè)開設(shè)了寫作系列課，堅(jiān)持寫作能力培養(yǎng)貫穿四年，通過基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、文學(xué)寫作、學(xué)術(shù)論文寫作的開設(shè)，在進(jìn)行理論課的同時(shí)，加大授課過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，從多角度提高學(xué)生的寫作實(shí)踐能力。通過幾年的積累，我專業(yè)整理了學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，前后編撰成書《新綠》、《青蘋果》，大大激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，并做到真正鍛煉了學(xué)生的寫作能力。

3.2 強(qiáng)化第二課堂及實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)

為增加學(xué)生的綜合能力，我們重視學(xué)生的動(dòng)手能力，開設(shè)第二課堂并強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的環(huán)節(jié)。我們?cè)O(shè)置了演講與朗誦比賽、征文比賽、書法大賽、打字大賽、企業(yè)新聞會(huì)模擬等多個(gè)第二課堂。在理論課的配合下，我專業(yè)設(shè)有讀書報(bào)告寫作實(shí)訓(xùn)、文學(xué)寫作實(shí)訓(xùn)、企業(yè)文化實(shí)訓(xùn)、辦公自動(dòng)化實(shí)訓(xùn)、專業(yè)實(shí)習(xí)等。這些能很好地和專業(yè)相聯(lián)系，鍛煉學(xué)生的參與、設(shè)計(jì)、動(dòng)手等多種能力，同時(shí)也為提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 重視職業(yè)應(yīng)用技能訓(xùn)練

在提高學(xué)生的專業(yè)技能上應(yīng)與社會(huì)職業(yè)技能鑒定接軌，在人才培養(yǎng)上注重創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力的培養(yǎng)。一方面，職業(yè)定位及職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)、創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)及培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)實(shí)習(xí)等課程及實(shí)踐為學(xué)生就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)相關(guān)職業(yè)技能培訓(xùn)和考試，取得如秘書職業(yè)資格證書、編輯記者資格證、人力資源師資格證等職業(yè)技能資格證書。使更多的學(xué)生可以獲取更為寬闊的就業(yè)途徑，為學(xué)生順利就業(yè)“添磚加瓦”。

我專業(yè)在人才培養(yǎng)上，一直不斷摸索，力爭(zhēng)要突破漢語言文學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)的培養(yǎng)單純的學(xué)術(shù)型人才的模式，從人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)途徑等多個(gè)方面進(jìn)行重新定位和優(yōu)化組合，加強(qiáng)課程體系和教育教學(xué)模式的改革，力圖使我院漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生向應(yīng)用型人才實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)換。

參考文獻(xiàn)：

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[2]阮暢.地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)研究――以提高綜合能力為視角[J].黑龍江高教研究，2009，（11）.

[3]靳瑾.傳媒學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式初探[J].教育教學(xué)論壇，2013，（4）.

篇3

    論文摘要:我國各個(gè)高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中,設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng),同時(shí)又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。它具有眾多的優(yōu)勢(shì),例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定,等等。但是,在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí),我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展,這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念,更對(duì)傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。

    作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下,漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的,其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對(duì)于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說,展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作,這也是社會(huì)各界對(duì)此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看,他們的主要工作類型有:語文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘書、行政管理?這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。所以,漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以,要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢(shì),不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。

    一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色

    漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類、國家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此,其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造,等等。目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。

    二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題

    課程設(shè)置中存在的問題。比普修課課程安排,專修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問題,實(shí)踐類課程安排較少,學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

    考核體制與考核形式方面的問題。部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專業(yè)概念,等等。同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過程。

    學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

    三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施

    1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來指導(dǎo)

    在《中國大學(xué)生》這本雜志中,該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。

    2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)

    漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程,為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

    3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力

    為了滿足就業(yè)的需求,必須提高專業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,增加其專業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。此專業(yè)要從以下五個(gè)方面來進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣,學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個(gè)專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

    4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革

    結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如,在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過深,只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

    關(guān)于教學(xué)資源的選取問題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材,滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來,諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

    四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)

    我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。

    1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制

    該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷I(yè)針對(duì)性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。因此,本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。其實(shí)說白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè),其實(shí)就是在漢語言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。由此可見,在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊,借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

    2強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

    漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索,還要不斷地開拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對(duì)某些社會(huì)問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。另一方面,教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。他們要利用自己淵博的知識(shí),在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新,用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生,學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受,進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。雖然,根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),此專業(yè)的教師大都不訥于言,然而,他們必須要以實(shí)際行動(dòng),言行結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

    總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我,還沒有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國的未來,我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問題,學(xué)生實(shí)際掌握的語文知識(shí)豐富了,學(xué)生的漢語言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

篇4

關(guān)鍵詞：全球化;漢語言文學(xué);發(fā)展

隨著《舌尖上的中國》、《我是演說家》、《中國漢字聽寫大會(huì)》等等諸多語言類節(jié)目的熱播，全國上下都掀起了一股語言文化熱潮，漢語言文字匯集了中華上下五千年的文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)代的發(fā)展也在煥發(fā)新的生機(jī)，它可以繪形、繪色，它亦可以至剛、至柔，通過靈動(dòng)自由的線條和疏密相稱的布局來表達(dá)個(gè)人思想內(nèi)涵它的結(jié)構(gòu)、造型、豐富寓意，每一項(xiàng)都值得我們深入學(xué)習(xí)和探討。誠然近年來漢語言文化受到各方面的沖擊使得我們?cè)谇斑M(jìn)的途中有些迷茫，但是全球化背景之下，隨著我們自身保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，借助各種媒體手段，終會(huì)令漢語言文化再次大放異彩。

1漢語言文化受到的外部沖擊

決定我們?nèi)松鷰讉€(gè)重要節(jié)點(diǎn)的大型考試包括中考、高考、研究生考試等等都把英語列為了一項(xiàng)必考科目，家長(zhǎng)們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)習(xí)也是費(fèi)盡心機(jī)，從小就開始給我們選擇雙語幼兒園，小學(xué)就開始接收各類輔導(dǎo)，中學(xué)都是覺得語文從小就會(huì)可以放一放，英語學(xué)習(xí)卻一刻不得松懈，進(jìn)入大學(xué)之后，我們要通過英語四級(jí)、六級(jí)的檢測(cè)，甚至更多的人選擇了雅思、托福、GRE……從我們出生開始，咿呀學(xué)語知道的就是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”可是漫漫求學(xué)路上卻要我們一再放棄鐘愛的方塊字，去研究那26個(gè)字母的多樣化組合，學(xué)校的大環(huán)境對(duì)漢語言文化的沖擊已經(jīng)顯而易見。再來看一下我們生活的社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)在家長(zhǎng)們聚在一起除了討論房子、車子之外，討論最多的大概就是孩子了，你的孩子大學(xué)學(xué)得什么專業(yè)啊?機(jī)電一體化，好專業(yè)有前景!你的孩子參加工作了嗎?信息工程師，薪資很滿意!從進(jìn)入高中之后，專業(yè)和就業(yè)似乎就綁住了這個(gè)學(xué)生的未來，他需要考慮以后的專業(yè)選擇，更需要考慮未來的就業(yè)和擇業(yè)，甚至連結(jié)婚和在哪定居都需要考慮在內(nèi)，卻唯獨(dú)沒有考慮這個(gè)學(xué)生喜歡什么專業(yè)，為什么漢語言文化專業(yè)就不再考慮范圍之內(nèi)，為什么學(xué)完這個(gè)專業(yè)就只能當(dāng)個(gè)文員，閱讀和寫作帶給我的樂趣又該何去何從，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也把漢語言文化置于冷門。中國自古以來都是文化大國，但是我們的文化更多時(shí)候宣揚(yáng)的是含蓄、內(nèi)斂，以及時(shí)，知識(shí)分子對(duì)中華文化的全盤否定和對(duì)西方思想的過分崇拜，導(dǎo)致我們這一代年輕人的文化信仰缺失，因此我們?nèi)斡赡切┧^的強(qiáng)國他們趾高氣昂的對(duì)我們進(jìn)行各方面的打壓，我們學(xué)習(xí)外國的語言，學(xué)習(xí)外國的工業(yè)，學(xué)習(xí)外國的技術(shù)，可以說很長(zhǎng)的一段時(shí)間以來我們的思想里面都有一些不自信在作祟，因此，我們學(xué)會(huì)之后更不可以忘記我們自己的文化。但是，這并不意味著，對(duì)于中華文化，我們就要無條件庇護(hù);對(duì)于外來文化，就要全部摒棄革除。想要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，關(guān)鍵在于文化的自強(qiáng)與獨(dú)立，而文化的復(fù)興，關(guān)鍵在于擁有壯士斷腕的勇氣和海納百川的氣魄。是否能夠辯證的看待中華文化，舍棄其中不合乎時(shí)代要求的落后因素，是否能夠敞開胸懷，包容并學(xué)習(xí)具有不同觀點(diǎn)的外來文化，是漢語能否與時(shí)俱進(jìn)的重要原因。只有真正做到取與舍、揚(yáng)與棄相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)所提出的“活文學(xué)”的愿望。

2全球化背景下漢語言文化專業(yè)展新顏

2.1主流媒體對(duì)于漢語言文字的關(guān)注度越來越高：

進(jìn)入高中之后學(xué)業(yè)越來越緊張了，我可以看電視的時(shí)間幾乎沒有了，但是有幾個(gè)節(jié)目在媽媽看的時(shí)候還是把我吸引了過去，《舌尖上的中國》先不說里面的食物經(jīng)過編導(dǎo)人員的拍攝和演繹之后有多么誘人，媽媽那時(shí)候常常去超市買零食，說看電視看得肚子餓，我就很奇怪看電視需要這么費(fèi)神嗎?一天我在書房寫作業(yè)，單是聽到解說員那生動(dòng)的描述就把我吸引了過去，如果說文字有魔力的話，我想這就是了。很多人大半夜不睡覺在那里觀看紀(jì)錄片，這就是語言的魅力所在。后來看《我是演說家》清華大學(xué)的梁植老師說了一段話觸動(dòng)了我“今年《舌尖II》在中國熱播，然后我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別神奇的現(xiàn)象。很多美國主流媒體包括《華爾街日?qǐng)?bào)》在內(nèi)，在它的門戶網(wǎng)站上面刊登文章抨擊《舌尖上的中國II》說，這是中國用記錄片的方式輸出他們的政治理想和抱負(fù)。”梁植老師所做的總結(jié)也非常精彩“現(xiàn)在是一個(gè)新媒體的時(shí)代，語言的力量越來越強(qiáng)大”，“語言是文化戰(zhàn)爭(zhēng)中最基本的武器”，“我相信只要我們一起運(yùn)用語言的力量，一起用這份最堅(jiān)實(shí)的力量守護(hù)我們身下文化的土地。我們一定可以，迎來那個(gè)我們共同期待的更美好的中國的夢(mèng)”。

2.2漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景越來越廣泛：

隨著主流媒體的廣泛宣傳，漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景近年來也出現(xiàn)了很大改觀。而且本身漢語言文學(xué)專業(yè)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，有語言學(xué)概論，現(xiàn)代漢語，古代漢語，漢語史，中國文化概論，中國古典文獻(xiàn)學(xué)，文學(xué)文本解讀，文學(xué)理論，文論，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，中國古代文學(xué)，中國近代文學(xué)，民間文學(xué)，比較文學(xué)，外國文學(xué)，美學(xué)，寫作，文藝心理學(xué)，文學(xué)批評(píng)，自然科學(xué)基礎(chǔ)等，此外除了這些專業(yè)課之外，普通話水平測(cè)試和英語的四六級(jí)各項(xiàng)能力也必須合格，因此漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后所能從事的就業(yè)范圍就非常之廣泛。除了教師，作家，編輯，記者，文秘這些行業(yè)之外，現(xiàn)在電視臺(tái)、電臺(tái)、網(wǎng)站等媒體也向漢語言專業(yè)人才敞開了大門，播音主持、策劃、翻譯等等很多對(duì)漢語言的要求高的職位也都接納優(yōu)秀人才。此外，近年來國際上也掀起了“漢語熱”，有很多外國朋友都來到中國學(xué)習(xí)和研究中國文化，我們的漢語言文學(xué)都在以勢(shì)不可擋的魅力席卷整個(gè)世界。古文在沉寂了一段時(shí)間之后，也悄然回暖。隨著《甄嬛傳》等古裝大劇的熱播，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多古文言妙趣橫生，“問君何不隨風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，全球化背景下漢語言文學(xué)定當(dāng)引領(lǐng)新風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)

篇5

教師教學(xué)質(zhì)量的提高是促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展、改革的重要措施。那么，教師如何提高自身的教學(xué)質(zhì)量呢？教師應(yīng)當(dāng)充分掌握理論知識(shí)教育方法以及實(shí)踐性知識(shí)教育方法，并且將兩者充分結(jié)合。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，我國不少教師在教育課程中存在的問題主要是理論和實(shí)踐的分離。盡管目前在教師教育過程中，我們經(jīng)常能夠聽到“鄉(xiāng)村支教”、“邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)習(xí)”、“參與社會(huì)實(shí)踐”等各種教育形式，但這些形式為僅僅能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)踐時(shí)間，卻不是實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合的最佳手段，脫離了二者相互整合的中心觀念。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的探索與實(shí)踐

（一）優(yōu)化課程設(shè)置是基本保障

漢語言文學(xué)專業(yè)中具體要求實(shí)施的實(shí)踐性知識(shí)應(yīng)當(dāng)通過專業(yè)性的實(shí)踐課程加以實(shí)施。由此可見，優(yōu)化原始課程設(shè)置、強(qiáng)化實(shí)踐性課程部分是實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相互整合的基本保障。

1.必修課程實(shí)施的優(yōu)化

必修課程的設(shè)置對(duì)整體教學(xué)內(nèi)容做出了界定、對(duì)教學(xué)方式及模式也明確了方向。因此，課程設(shè)置的優(yōu)化首先要做的就是必修課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。要想真正突出漢語言文學(xué)專業(yè)課程的實(shí)踐性，則必須從以往的必修課程模式入手。漢語言文學(xué)內(nèi)容應(yīng)以完成相關(guān)漢語言文學(xué)相關(guān)的課程為主，輔以特色教學(xué)方案，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)實(shí)施。最終的教學(xué)效果我們可以通過數(shù)據(jù)分析及主觀評(píng)價(jià)作為總體評(píng)估手段。

2.選修課程構(gòu)建的系列化

選修課程的構(gòu)建有利于學(xué)生根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)、不足或者興趣選擇相應(yīng)的課程，不屬于強(qiáng)制掌握內(nèi)容。這類課程的設(shè)置在一定程度上能夠彌補(bǔ)必修課程所體現(xiàn)的強(qiáng)制性、被動(dòng)性學(xué)習(xí)等不足。選修課形式多樣、內(nèi)容豐富，它與必修課程的結(jié)合是理論與實(shí)踐的相互融合，二者相得益彰。講座、報(bào)告、座談等互動(dòng)式的立體課程都可以直接體現(xiàn)出選修課程的必要性和重要性。對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)選修課程的構(gòu)建和優(yōu)化，我們注重兩個(gè)要點(diǎn)。首先，我們構(gòu)建的課程應(yīng)當(dāng)要以擴(kuò)大學(xué)生對(duì)國內(nèi)外教育認(rèn)識(shí)的視野為主要目的；其次，選修課程的構(gòu)建和優(yōu)化還要注重提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐性課程的開發(fā)

我們通過理論知識(shí)的傳授及實(shí)踐技能的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的綜合專業(yè)能力。因此，在課堂上我們注重科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，同時(shí)結(jié)合說課、試講、實(shí)習(xí)等實(shí)踐機(jī)會(huì)反復(fù)訓(xùn)練教學(xué)藝術(shù)和能力。

1.扎實(shí)組織的說課訓(xùn)練

說課作為一種教學(xué)、教研改革的手段，不同于備課和課堂教學(xué)，具有自身的特點(diǎn)和要求。說課強(qiáng)調(diào)的是教師把教學(xué)設(shè)計(jì)的過程和設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及板書等具體細(xì)節(jié)描述出來。說課能力是直接體現(xiàn)課堂教學(xué)水平的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，對(duì)于教師的培養(yǎng)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)其編寫說課稿的能力，并且鼓勵(lì)他們發(fā)揮創(chuàng)新性的說課方式。同時(shí)，還要多組織說課強(qiáng)化訓(xùn)練以及說課競(jìng)賽，用以提高整體說課水平。

2.針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)踐

實(shí)習(xí)是“準(zhǔn)教師”逐漸步入教學(xué)工作的一個(gè)過渡期，這個(gè)過渡期是實(shí)習(xí)教師發(fā)揮已儲(chǔ)備的專業(yè)技能一個(gè)重要時(shí)期。它能體現(xiàn)出實(shí)習(xí)教師在校期間對(duì)理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的掌握程度，能體現(xiàn)其在所處教學(xué)崗位中存在的問題及優(yōu)勢(shì)。針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)踐有利于實(shí)習(xí)教師及時(shí)總結(jié)自己或別人在教學(xué)工作中的成敗得失，順利完成由“準(zhǔn)教師”到“教師”角色的轉(zhuǎn)變。例如，在實(shí)習(xí)過程中，我們可以請(qǐng)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師去參加實(shí)習(xí)教師的公開課，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。課后，學(xué)生也可以主動(dòng)與這些老教師進(jìn)行請(qǐng)教學(xué)習(xí)。通過這有意義的互動(dòng)，年輕實(shí)習(xí)教師才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到解決問題的方法。教育實(shí)踐的真諦就是在于通過不斷的實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)方式中存在的不足，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)解決問題，從而提升自身教學(xué)質(zhì)量，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

三、營造漢語言文學(xué)教育教學(xué)的良好氛圍

教學(xué)能力的強(qiáng)化與提高是一項(xiàng)體系工程，也是一個(gè)積累的過程，不能一蹴而就。鑒于此種情況，師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有必要高度重視、精心組織、積極營造良好的氛圍，以有利于漢語言文學(xué)專業(yè)教師教學(xué)能力的強(qiáng)化與提高。師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)、完善相應(yīng)機(jī)制，為漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐提供可靠的保障。專業(yè)課老師需要較高的自律性，對(duì)于實(shí)踐性課程進(jìn)行言傳身教。老師不但要在教學(xué)組織過程中聯(lián)系素質(zhì)教學(xué)的觀念，大量采取啟迪式、議論式、爭(zhēng)論式等方式，而且要利用其高雅的情操、嚴(yán)厲的教學(xué)、為教學(xué)工作的奉獻(xiàn)精神等潛移默化地感染同學(xué)。這不但讓同學(xué)們?cè)趯I(yè)課研習(xí)中獲益，而且也讓同學(xué)們?cè)谇臒o聲息中得到感化，對(duì)同學(xué)們品格的養(yǎng)成以及教師職業(yè)道德的形成起到顯著的效果。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè) 寫作能力 教學(xué)資源 多媒體

漢語言文學(xué)專業(yè)是我國高等院校設(shè)置最多、歷史最悠久的專業(yè)之一，更是高等院校專業(yè)構(gòu)建中不可或缺的基礎(chǔ)專業(yè)之一。漢語言文學(xué)專業(yè)具有基礎(chǔ)牢固 厚重、就業(yè)適應(yīng)面寬、社會(huì)需求量相對(duì)固定等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。但隨著信息社會(huì)的到來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，教育科技的快速發(fā)展，正在越來越深刻地改變著我們固有的教 育和人才觀念，沖擊著這個(gè)傳統(tǒng)人文專業(yè)的命運(yùn)。

漢語言文學(xué)專業(yè)作為一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)，專業(yè)的基本內(nèi)涵早在“五四”時(shí)代就初步確立，現(xiàn)有的專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)是20世紀(jì)50、60年代通 過借鑒蘇聯(lián)模式確立的。時(shí)代的局限使其基本的人才培養(yǎng)模式是知識(shí)性的，能力培養(yǎng)只是知識(shí)傳授的衍生物，能力本身不是他的目的。而當(dāng)今社會(huì)對(duì)有突出專業(yè)能力 的應(yīng)用性人才的需求極其迫切。就漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生而言，寫作能力是最能彭顯本專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)的素質(zhì)之一，也是社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才的基本要求。從 已有的畢業(yè)生就業(yè)情況來看，主要從事語文教學(xué)、文化的普及和推廣、新聞出版、文秘及行政管理等工作，這些工作都對(duì)寫作能力有很高的要求。因此，在大學(xué)期間 應(yīng)該讓學(xué)生積累扎實(shí)的語言文學(xué)功底，培養(yǎng)文學(xué)氣質(zhì)，審美品位和創(chuàng)意思維，提高語言文字表達(dá)能力，為踏上社會(huì)作好充分準(zhǔn)備，使畢業(yè)生因適應(yīng)面廣而受到歡迎。 因此，對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系、培養(yǎng)模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整和改造，選擇從目前社會(huì)對(duì)本專業(yè)人才所需的寫作能力的培養(yǎng)入手，全面提升本專業(yè)人才適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的能力，從而形成自身鮮明的特色，是既切合實(shí)際又順應(yīng)時(shí)勢(shì)的。

一、 目前漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題

1.課程設(shè)置存在問題，與普修課課時(shí)相比，專修課課時(shí)明顯不夠，使得在專業(yè)的深度挖掘上存在不足；還有授課的形式問題，實(shí)踐課學(xué)時(shí)少，學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)不足。

2.考核制度和形式并不規(guī)范，一些學(xué)生專業(yè)知識(shí)的研究深度不夠，卻都能順利得到學(xué)分并畢業(yè)，這很大程度上歸因于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度 和形式存在缺陷和紕漏。比如，一些試卷考察的都是一些現(xiàn)成的概念性的知識(shí)。并且一長(zhǎng)試卷就決定這門課的成功，這就使得學(xué)生只關(guān)注最后的考試而忽視整個(gè)教學(xué) 的過程。

3.學(xué)生并不熱愛本專業(yè)，認(rèn)同感不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)的深度不夠，缺乏對(duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)的使命的光榮感，而且專業(yè)文化素質(zhì)不高。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)采取的措施

1.緊扣目標(biāo)，不斷完善教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)開放教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們特別注重該課程和后續(xù)課程的街接，如古代漢語與現(xiàn)代漢語中都有文字、詞 匯內(nèi)容、我們梳理有關(guān)知識(shí)內(nèi)容，盡量避免重復(fù)現(xiàn)象。在課程內(nèi)容的安排上，以“必須”“夠用”為度，為學(xué)生語言感知為基礎(chǔ)，結(jié)合語言研究新成果，注重提高學(xué) 生對(duì)語言的敏感度，精選教學(xué)內(nèi)容，夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

在教學(xué)資源建設(shè)方面，根據(jù)教學(xué)大綱的要求和課程改革的需要，通過優(yōu)化選擇的方式，使用不同類型的教材。選用比較實(shí)用的教材，為適應(yīng)現(xiàn)代教育對(duì) 語文教師的新要求，還應(yīng)選擇大量的參考教材和資料，用于充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，積極開展教學(xué)大綱、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等教學(xué)資源的 建設(shè)及數(shù)字化工作。通過網(wǎng)絡(luò)，逐步建立起本門課程的教材建設(shè)檔案以及與之相配套的教學(xué)輔助資料。

2.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新寫作教學(xué)與訓(xùn)練。寫作類課程（包括基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作等）是實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，所以傳統(tǒng)寫作類課程的教學(xué)向來十 分重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與訓(xùn)練。但是，寫作能力的提高，寫作技藝的熟諳，僅靠有限的課堂聯(lián)系及課后作業(yè)則又很難達(dá)到理想目的。而且，對(duì)于在新環(huán)境下成長(zhǎng)的一 代學(xué)生而言，傳統(tǒng)教學(xué)模式幾乎有著難以彌補(bǔ)的先天后先。有簽于此，在寫作類課程教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)立網(wǎng)上培訓(xùn)基地和寫作時(shí)間平臺(tái)，極大地豐富了教學(xué) 資源和教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫作積極性，培養(yǎng)了一定規(guī)模的寫作隊(duì)伍，形成了對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。 轉(zhuǎn)貼于

首先，網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳統(tǒng)媒體所不具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，他的無邊界、超媒體、跨時(shí)空、高速度、交互性、數(shù)字化的特點(diǎn)，為其成為寫作實(shí)踐活動(dòng)的良好平臺(tái)提供了得天地厚的條件。

2.1網(wǎng)絡(luò)傳播可以跨越地域、邊界的限制方便地進(jìn)行全球性的傳播，這在很大程度上引發(fā)了學(xué)生寫作的欲望，因?yàn)樗麄冎溃约旱奈淖终嬲媲星械?與別人、與更多的人發(fā)生關(guān)聯(lián)，同樣，自己也可以輕松地分享到精彩紛呈的“外面的世界”；同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)以超媒體、超文本的方式組織各種信息，“白紙黑字”的 線性文本結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上完全可以變成網(wǎng)狀的多媒體和超文本結(jié)構(gòu)。這種“超文本結(jié)構(gòu)”大大拓展了學(xué)生們的創(chuàng)作表現(xiàn)空間和個(gè)性表達(dá)空間，他們?cè)诰W(wǎng)上實(shí)踐平臺(tái) 所實(shí)現(xiàn)的自由與獨(dú)創(chuàng)都達(dá)到了前所未有的程度；此外，網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)傳播、瞬時(shí)傳播和及時(shí)傳播的特點(diǎn)，也使傳統(tǒng)媒體望塵莫及。而且網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)際上是一個(gè)自由而無 限的虛擬空間，它在傳遞各種信息的時(shí)間上和容量上是可以不受限制的。這些特有的優(yōu)勢(shì)都使網(wǎng)上寫作實(shí)踐平臺(tái)最大程度地吸聚了學(xué)生寫作資源，最大程度地釋放了 學(xué)生的寫作能量，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的超越。

2.2網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛普及，給受眾的地位和作用帶來了根本性變化，這也改變了網(wǎng)上寫作平臺(tái)作者與讀者的傳統(tǒng)角色。在傳統(tǒng)的大眾傳播過程中，受 眾總是被動(dòng)地接受大眾傳媒傳遞的信息，不能同傳媒主體進(jìn)行平等的交流，更沒有條件主動(dòng)發(fā)表聲音。而網(wǎng)絡(luò)寫作實(shí)踐平臺(tái)則從根本上改變了讀者(寫作者)的這種 被動(dòng)地位和角色，使他們具有了前所未有的平等獨(dú)立性和親歷參與性。這讓學(xué)生們開始主動(dòng)收集材料，進(jìn)行精心地取舍、分析和加工，并開始對(duì)自己的描述、解釋和 評(píng)論加以尊重，而不再像過去那樣只是為了應(yīng)付作業(yè)而練筆寫作。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)對(duì)個(gè)性化的保護(hù)與對(duì)交互性的支持，使得每一個(gè)學(xué)生作者和讀者都可以充分地 表達(dá)自我，在較少受到外界因素干擾、保留完整內(nèi)心的前提下力求凸顯個(gè)性，并盡量做到有效地與他人進(jìn)行交流。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式中練習(xí)只為交給老師評(píng)閱、作業(yè) 只能由老師批改，學(xué)生自己則很少獲得相互間的評(píng)判、交流的狀況，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)無疑也最大化地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的教育規(guī)律的科學(xué)要求。對(duì)于有著強(qiáng)烈個(gè)性化色彩和互 動(dòng)性要求的寫作行為而言，這種平臺(tái)就顯得尤為可貴。

2.3充分利用網(wǎng)絡(luò)在線資源，強(qiáng)化讀寫互動(dòng)關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)有著海量資源的巨大的信息數(shù)據(jù)庫，有隨時(shí)可以獲得的優(yōu)質(zhì)信息，也有通過傳統(tǒng)方式 難以找到的信息。對(duì)于寫作而言。互聯(lián)網(wǎng)已成為一個(gè)不可替代的有效輔助工具，尤其是網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，更是裂。閱讀是寫作的準(zhǔn)備和前提，不但可以從中提取成熟的 寫作技巧和優(yōu)秀的文化精神，而且還可以把自己的寫作感悟、寫作范式重新投放到各種鮮活具體的寫作流程中加以驗(yàn)測(cè)和比較。而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，這種驗(yàn)測(cè)和比較 行為就會(huì)更加便捷和直接。所以，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下，就要求我們更加充分地利用網(wǎng)絡(luò)在線資源，把閱讀論與寫作論作為一個(gè)有機(jī)整體融通起來，正確把握理論、閱讀 與寫作三者的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并努力將寫作與科學(xué)的思維方式、生活的哲學(xué)感悟、深厚的文化涵養(yǎng)、非智力情感因素、敏感的語體把握、自覺的文體意識(shí)、藝 術(shù)的審美趣味、電腦的知識(shí)技能結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生靈活地在閱讀活動(dòng)和寫作小組的交流活動(dòng)中學(xué)習(xí)別人的寫作經(jīng)驗(yàn)。

3.優(yōu)化教學(xué)方法。開放教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科本身的性質(zhì)、學(xué)生能力形成的發(fā)展規(guī)律，決定了這門課程有著明顯的技能性。所以在遵循啟發(fā)式教學(xué) 原則的同時(shí)，采用基本的教學(xué)方法——訓(xùn)練學(xué)習(xí)法。采用“舉例子——發(fā)掘問題——引導(dǎo)解決——總結(jié)并上升到理論——實(shí)踐訓(xùn)練”的引導(dǎo)式教學(xué)方法。通過司空見 慣的表層的言語實(shí)例的分析，挖掘出深層的一般性的語言規(guī)律。并通過實(shí)踐訓(xùn)練達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究語言和運(yùn)用語言的能力這一最終目的。應(yīng)針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)比較差的實(shí) 際，不強(qiáng)求知識(shí)全面性和體系性，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn)，加強(qiáng)教育教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí)，本著吸收借鑒、推出新的精神改革現(xiàn)用的方法，在具體的教學(xué)內(nèi) 容中采用以下不同的教學(xué)方法：

3.1參與式教學(xué)。一改傳統(tǒng)的填鴨模式。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、平等地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)以及學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交流與合作，充分關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡量使學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)之中，變被動(dòng)聽講為主動(dòng)思索。

篇7

作為哲學(xué)專業(yè)的二級(jí)學(xué)科,美學(xué)本身的哲學(xué)情愫不可置疑,且不說其命名者鮑姆嘉通在命名時(shí)就是賦予這一學(xué)科以哲學(xué)應(yīng)有的學(xué)科內(nèi)涵,其研究目的和學(xué)科宗旨都是與哲學(xué)緊密相連,就是后來在美學(xué)上頗有造詣的美學(xué)家如康德、黑格爾、克羅齊、海德格爾等等也都是哲學(xué)界的大儒,美學(xué)從屬于哲學(xué)這無論從學(xué)科體系的關(guān)聯(lián)度抑或?qū)W科自身的文化特征和價(jià)值內(nèi)涵都無可厚非。美學(xué)以感性為研究對(duì)象恰好彌補(bǔ)了哲學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω行匝芯咳笔У倪z憾,因而美學(xué)遂成為整個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域最富感性特征的學(xué)科。但事實(shí)情況并非如此。美學(xué)衍生于西方,因美學(xué)置身于哲學(xué)領(lǐng)域,西方學(xué)者盡管在美學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象上都毫無例外地以感性為唯一答案,但其學(xué)科研究的方法論上這些學(xué)者又回歸到自己所熟知的西方哲學(xué)中,以理性思辨的方式來應(yīng)對(duì)美學(xué)研究,把感性的認(rèn)識(shí)排除在哲學(xué)的研究范疇之外,認(rèn)為只有理性認(rèn)識(shí)而非感性認(rèn)識(shí)才能更接近真理。美的本質(zhì)問題便成為延展這一矛盾癥結(jié)的最突出表現(xiàn)。簡(jiǎn)單梳理一下西方美學(xué)史,不難看出美的本質(zhì)問題困擾著一代又一代美學(xué)家,從柏拉圖、亞里士多德到康德、黑格爾,從克羅齊到海德格爾,美是什么成為這些美學(xué)家探尋美學(xué)圣殿不得不首先敲開的第一道門。帶著這一根源性的癥結(jié),中國的美學(xué)研究者接受了西方美學(xué)中對(duì)這一問題的困惑與思辨,呂熒、高爾泰所倡導(dǎo)的“主觀派”,蔡儀所代表的“客觀派”,朱光潛所代表的“主客觀統(tǒng)一派”以及李澤厚所倡導(dǎo)的“社會(huì)性與客觀性統(tǒng)一派”都是對(duì)美的本質(zhì)質(zhì)問的本土化翻版。康德所描繪的“對(duì)于美的欣賞的愉快是唯一無利害關(guān)系的和自由的愉快”[1]在諸多的哲學(xué)化的理性思辨中杳無蹤影,而中國傳統(tǒng)的文化土壤以及民眾的審美接受心理與這一學(xué)科西方化的專業(yè)屬性恰又難以契合,進(jìn)而造成了美學(xué)學(xué)科屬性的模糊,美學(xué)成為穿梭于諸多晦澀、抽象概念和術(shù)語之間的文化游戲。美學(xué)自身的哲學(xué)屬性與其應(yīng)用的專業(yè)體系之間并非十分協(xié)調(diào)。如前所述,美學(xué)進(jìn)入國內(nèi)后首先是作為建筑學(xué)系的課程而設(shè)置的,即使在今天看來,哲學(xué)系開始美學(xué)專業(yè)或者美學(xué)課相對(duì)于中文系或藝術(shù)系而言也少得多,固不說哲學(xué)系本科專業(yè)設(shè)置中本無美學(xué)一說,就是作為二級(jí)學(xué)科的研究生專業(yè),全國設(shè)置的學(xué)位點(diǎn)也數(shù)量有限,而比起哲學(xué)系本源化的根正苗紅的美學(xué)課程而言,中文系、藝術(shù)系乃至其他學(xué)系所開設(shè)的美學(xué)課程要普泛而且哲學(xué)味弱化得多。如果采用德國心理學(xué)家費(fèi)希納的劃分標(biāo)準(zhǔn),哲學(xué)系開設(shè)的美學(xué)課程應(yīng)屬于“自上而下的美學(xué)”,中文系、藝術(shù)系等設(shè)置的美學(xué)課程自然可以劃入“自下而上的美學(xué)”之列。“自上而下”意味著從美學(xué)的本源入手,探討美的本質(zhì)、意義乃至形而上等問題自為這一類美學(xué)本身的應(yīng)用之義,“自下而上”的美學(xué)則不然,它更側(cè)重于從日常的審美經(jīng)驗(yàn)、審美心理出發(fā)來進(jìn)行美學(xué)問題的探討,這與當(dāng)下所倡導(dǎo)的“日常生活審美化”不謀而合,透過現(xiàn)象把握本質(zhì),進(jìn)而窺視整個(gè)美學(xué)體系的本質(zhì)意義。然而因?yàn)槊缹W(xué)學(xué)科的多重屬糅并濟(jì),再加上歷史上對(duì)這一學(xué)科課程體系缺乏清晰的界定,因而當(dāng)下的美學(xué)教學(xué)通常采取“一鍋燴”的教學(xué)策略,陷入二律背反的教學(xué)窘境中不可自拔。

2課程整合:美學(xué)課程教學(xué)的屬性歸類與學(xué)科界定

由于美學(xué)與哲學(xué)的親緣關(guān)系,國內(nèi)的學(xué)院美學(xué)一直注重其本身的哲學(xué)思辨性,美學(xué)教學(xué)通常也以美學(xué)知識(shí)的傳授為主體。誠然,國內(nèi)高校開設(shè)美學(xué)課程的基本目標(biāo)還是相當(dāng)明確的,美學(xué)教學(xué)主要是“培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,提高學(xué)生的審美能力,使學(xué)生成為能夠懂得按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美和欣賞美的人?！盵2]但實(shí)際情況是,簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授與學(xué)生審美觀的培養(yǎng)與提高很難達(dá)到有效鏈接,抽象甚至晦澀的美學(xué)理論其接受的前提就是接受者要具備起碼的理性思維能力和理論駕馭水平,而這對(duì)缺乏哲學(xué)理論背景的多數(shù)學(xué)生而言幾乎難以成為現(xiàn)實(shí)。脫離實(shí)際的空洞說教,年復(fù)一年的理論闡釋早已將美學(xué)枯燥的理論體系衍化為一種毫無實(shí)用價(jià)值的教學(xué)“布道”,由此引發(fā)的美學(xué)“不美”遂成為眾多美學(xué)課程教學(xué)者異口同聲的共同呼聲。于此,美學(xué)課程教學(xué)“因材施教”,摒棄傳統(tǒng)上“一鍋燴”的教學(xué)模式,分而治之,弱化美學(xué)學(xué)科的哲學(xué)屬性成為變革這一教學(xué)瓶頸的關(guān)鍵所在。從當(dāng)前開設(shè)美學(xué)課程的常態(tài)設(shè)置來看,哲學(xué)、漢語言文學(xué)和藝術(shù)學(xué)成為美學(xué)課程的主打陣地。哲學(xué)是美學(xué)課程的孕育搖籃,因而在哲學(xué)系設(shè)置美學(xué)課無疑是最具本源性的學(xué)科取向。哲學(xué)系設(shè)置的美學(xué)課程所面對(duì)的是具有較強(qiáng)哲學(xué)理論功底、理性思維較強(qiáng)的學(xué)生,因而無論是對(duì)美本質(zhì)的探討抑或那些頗富思辨性、哲理性的美學(xué)問題都可能成為這些學(xué)生日常關(guān)注的教學(xué)命題。當(dāng)然,盡管在哲學(xué)系,美學(xué)也是分而論之的,對(duì)哲學(xué)專業(yè)的本科生以及哲學(xué)的二級(jí)學(xué)科中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、哲學(xué)等研究生專業(yè)而言,美學(xué)課也就是專業(yè)內(nèi)的普選課程,其教學(xué)目的無非是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和欣賞水平,只不過是這些專業(yè)的學(xué)生由于具備了較強(qiáng)的哲學(xué)功底和哲學(xué)思維能力,對(duì)美學(xué)課程中抽象的概念術(shù)語要比其他專業(yè)容易接受一些。哲學(xué)系還設(shè)立美學(xué)專業(yè),這是哲學(xué)專業(yè)的二級(jí)學(xué)科,只有研究生才開設(shè)這一專業(yè),這是系統(tǒng)學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí),培養(yǎng)具有深厚美學(xué)理論功底和較高審美能力的專業(yè),在這一專業(yè)設(shè)置中,美學(xué)被進(jìn)一步細(xì)化,中國美學(xué)、西方美學(xué)、比較美學(xué)都成為這一專業(yè)所涉獵的對(duì)象。任何美學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性理論問題和頗具時(shí)代前瞻性的問題都是這一專業(yè)學(xué)生日常探討的知識(shí)目標(biāo)。美本質(zhì)等困擾諸多中外美學(xué)大師的理論問題便成為這些哲學(xué)專業(yè)美學(xué)學(xué)習(xí)者的首要研究對(duì)象。而這一類美學(xué)姑且可以稱之為哲學(xué)美學(xué),以哲學(xué)美學(xué)為教學(xué)研究對(duì)象自然構(gòu)成美學(xué)教學(xué)的第一種模式。美學(xué)教學(xué)的第二種模式是漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置的美學(xué)課程教學(xué)形態(tài)。作為漢語言文學(xué)本科階段的必修課程,漢語言文學(xué)開設(shè)美學(xué)課程在當(dāng)下教學(xué)語境中幾成常態(tài),同時(shí)也是開設(shè)該門課程最為廣泛的專業(yè)。漢語言文學(xué)專業(yè)中開設(shè)的美學(xué)課程與哲學(xué)專業(yè)的美學(xué)課程既有共同性更有差異性,共同性在于,兩種美學(xué)課程體系的本源是一致 的,其最終目的也是一致的,都是提高接受者的審美能力和研判水平。但兩者也存在著相當(dāng)大的差異,漢語言文學(xué)專業(yè)以語言文學(xué)作為研究和教學(xué)對(duì)象,中國文學(xué)注重的多是形象思維,較少西方文化的抽象觀念,因而探討文學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律和審美內(nèi)涵多是從形象化、感悟式的語言描述入手,極少抽象的概括性的理論闡釋,即使像《文心雕龍》這樣的鴻篇巨制,其語言呈現(xiàn)的形象性也大為可觀。于此,漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的美學(xué)課同樣要遵循這一專業(yè)的課程共性,以具象的文學(xué)作品為考察對(duì)象,探討這些文學(xué)形態(tài)衍生、發(fā)展的審美維度。另外,漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的美學(xué)課程其先修課程是文學(xué)概論,文學(xué)概論是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象以及文學(xué)發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)化概括,已具相當(dāng)?shù)睦碚撋?而美學(xué)則是承繼文學(xué)概論,進(jìn)一步對(duì)文學(xué)現(xiàn)象以及文學(xué)衍化規(guī)律的審美觀照,在審美發(fā)生規(guī)律和文學(xué)活動(dòng)的自身意義、審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成與文學(xué)創(chuàng)作心理機(jī)制、審美體驗(yàn)與文學(xué)價(jià)值訴求等方面構(gòu)建對(duì)話與橋梁,而這些審美觀照都是以具體的文學(xué)作品以及文學(xué)現(xiàn)象為研究藍(lán)本,不需更不必深化為艱深乃至晦澀的抽象理論去加以闡釋。因而采用哲學(xué)專業(yè)的美學(xué)課程教學(xué)手法來建構(gòu)漢語言文學(xué)專業(yè)的美學(xué)教學(xué),其教學(xué)的路徑和方向都是錯(cuò)誤的,而這恰是當(dāng)前美學(xué)課程普泛性的教學(xué)現(xiàn)狀,也是諸多學(xué)生厭倦美學(xué)課的最終緣由所在。大學(xué)美學(xué)課程教學(xué)的第三種模式是藝術(shù)學(xué)開設(shè)的美學(xué)教學(xué)形態(tài)。如果說清政府首度引入美學(xué)課程并將其設(shè)置于建筑學(xué)系是當(dāng)時(shí)教學(xué)體例的混亂使然,那么,今天諸多藝術(shù)學(xué)將美學(xué)課程列為基礎(chǔ)課程卻是該課程本身對(duì)藝術(shù)專業(yè)具備的重要指導(dǎo)意義。宗白華曾經(jīng)指出:“美學(xué)研究不能脫離藝術(shù),不能脫離藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞,不能脫離‘看’和‘聽’?！盵3]盡管哲學(xué)美學(xué)也是將藝術(shù)作為美學(xué)的研究對(duì)象,丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》事實(shí)上就是一部美學(xué)著作,康德、黑格爾等一代美學(xué)大師對(duì)藝術(shù)多有真知灼見,但這些美學(xué)著作中的藝術(shù)更呈現(xiàn)出一種形而上的理論形態(tài),與當(dāng)下的藝術(shù)專業(yè)注重那種操作性、實(shí)用性的藝術(shù)形態(tài)不可比擬。因此,在藝術(shù)專業(yè)開設(shè)美學(xué)課程,其主要目的就是對(duì)藝術(shù)類實(shí)踐課程教學(xué)提供一套審美參照體系和評(píng)判準(zhǔn)則,它是藝術(shù)實(shí)踐學(xué)科的提煉與深化,同時(shí)也是美學(xué)理論在藝術(shù)實(shí)踐中的自我檢測(cè)與自我修正。當(dāng)下藝術(shù)類美學(xué)教學(xué)依據(jù)專業(yè)的變化也發(fā)生了重要變遷,單純的美學(xué)讓位于《繪畫美學(xué)》、《音樂美學(xué)》、《設(shè)計(jì)美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《舞蹈美學(xué)》以及《服裝美學(xué)》等等更為細(xì)化的學(xué)科,這些細(xì)化的美學(xué)課程無論是教材編寫抑或課堂教學(xué)和課程評(píng)價(jià)都很難回歸于本源性的哲學(xué)美學(xué)學(xué)科體系中,美學(xué)在這諸多的藝術(shù)形態(tài)的課程教學(xué)中完成了從抽象到形象,從理論到實(shí)踐,從形上之道到形下之器的華麗轉(zhuǎn)身,幾百年前鮑姆嘉通所冠名的美學(xué)由此完成了最富現(xiàn)實(shí)意義的身份蛻變。

篇8

一、問題的提出:文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)為何弱化

以培養(yǎng)適應(yīng)新的社會(huì)需求人才為目標(biāo)，當(dāng)前大學(xué)的文科教育普遍進(jìn)行了定位的調(diào)整，即由原來的培養(yǎng)專業(yè)化、理論型人才的目標(biāo)向培養(yǎng)綜合型、應(yīng)用型人才方向傾斜。適當(dāng)?shù)瘜I(yè)教育，增強(qiáng)素質(zhì)教育和通識(shí)教育成為當(dāng)前文科課程改革的普遍趨勢(shì)。然而，在改革的實(shí)踐過程中，也出現(xiàn)一些新的問題需要我們及時(shí)關(guān)注和探討。其中比較突出的矛盾是:淡化專業(yè)意識(shí)，勢(shì)必削弱專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。從專業(yè)教育層面看，就業(yè)導(dǎo)向和應(yīng)用型人才培養(yǎng)思路，落實(shí)于課程設(shè)置改革，就不得不增加大量公共課和通識(shí)課，專業(yè)課課時(shí)被迫大大壓縮。此外，在當(dāng)今大學(xué)教育體制規(guī)范下，已經(jīng)出現(xiàn)一種普遍現(xiàn)象，就是從事某種專業(yè)的教學(xué)與研究者，往往受制于專業(yè)領(lǐng)域的額定任務(wù)———比如具體的教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，在全力完成這些任務(wù)時(shí)卻往往忽視這個(gè)專業(yè)本身的性質(zhì)、特色、發(fā)展等。漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)與特色固然包含了很多內(nèi)容，但最基本的文學(xué)性和文學(xué)特色卻在所謂的知識(shí)體系建構(gòu)中日趨模糊和淡化;文學(xué)教育也在所謂的學(xué)術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、量化的教學(xué)要求、教學(xué)評(píng)估、教學(xué)管理等制度下喪失了個(gè)性。多年前，就有一些教授、學(xué)者對(duì)大學(xué)文學(xué)教育和文學(xué)本身的實(shí)際狀況表示擔(dān)憂:“文學(xué)教育在文學(xué)之上，建立了一套頑固、強(qiáng)大的闡釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一，它把我們與文學(xué)的聯(lián)系隔開了，它取代了文學(xué)，在我們這個(gè)精神已經(jīng)極度匱乏的社會(huì)里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用。”［1］(P14)“在學(xué)術(shù)的合唱中，文學(xué)被日益顯得有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子再一次拋棄、再一次出賣了;對(duì)學(xué)術(shù)的歡呼鞏固了對(duì)文學(xué)的遺忘、鞏固了對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)精神的隔膜?！保?］(P5)這些批評(píng)的聲音應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)文科教育與改革的關(guān)注。從專業(yè)學(xué)習(xí)層面看，近二十年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化環(huán)境發(fā)生了劇變，在經(jīng)濟(jì)大潮的全面沖擊和影響下，在就業(yè)壓力和應(yīng)試教育機(jī)制的制約下，普遍的社會(huì)心理與價(jià)值觀中，實(shí)用主義和功利主義色彩越來越濃厚。一方面，優(yōu)秀的高考生幾乎全部擠向那些就業(yè)前景好的金融、電子、管理等熱門專業(yè)，許多進(jìn)入漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往不是出于對(duì)此專業(yè)的熱愛而是出于無奈，在專業(yè)素質(zhì)上嚴(yán)重的先天不足。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)化的趨利風(fēng)氣，使當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)過度追求娛樂化、快餐化，經(jīng)典文學(xué)的影響力卻在日趨弱化。這些環(huán)境影響必然使文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)很難達(dá)到理想目標(biāo)。同時(shí)，畢業(yè)后的出路問題也迫使學(xué)生在本科四年內(nèi)要付出主要精力去考外語、計(jì)算機(jī)、普通話等各類等級(jí)證書，而專業(yè)課學(xué)習(xí)反而變得無足輕重，似乎沒有什么實(shí)用意義。固然，在當(dāng)前大學(xué)文科教育重新定位、全面進(jìn)行課程改革的大趨勢(shì)下，我們既不能因循守舊，也不能對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化與需要漠不關(guān)心，而應(yīng)積極探索培養(yǎng)新型人才的教育策略和實(shí)踐途徑，努力使教學(xué)改革獲得顯著成效。大學(xué)文科教育始終不能輕視更不能放棄人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而漢語言文學(xué)專業(yè)教育就是要通過文學(xué)類專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)現(xiàn)這一目的。文學(xué)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想生成、人格培養(yǎng)、心靈滋潤、素質(zhì)提升等能夠產(chǎn)生深刻且深遠(yuǎn)的作用與影響，也直接關(guān)系著我們未來民族精神的建構(gòu)與傳承。因此，當(dāng)下需要反思的是:我們的專業(yè)教育有沒有遠(yuǎn)離文學(xué)教育?我們當(dāng)今培養(yǎng)的學(xué)生，其文學(xué)專業(yè)素質(zhì)究竟如何?雖然他們可能學(xué)到了許多前沿性的知識(shí)或可操作性技能，甚至也實(shí)現(xiàn)了獲得碩士、博士學(xué)位的求學(xué)目的，但他們是否擁有對(duì)文學(xué)本真的熱愛或興趣?他們是否能夠?qū)ξ膶W(xué)產(chǎn)生來自個(gè)性經(jīng)驗(yàn)和審美主體的感動(dòng)與感悟?難說。如果說文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不具備文學(xué)的寫作能力尚可歸因于社會(huì)閱歷及生活體驗(yàn)的欠缺，但是文學(xué)閱讀能力與文學(xué)審美能力的匱乏就是文學(xué)專業(yè)教育的失誤了。

二、領(lǐng)悟“文學(xué)閱讀境界”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美主體

長(zhǎng)期以來，某些帶有偏見的論斷———比如文學(xué)創(chuàng)作靠天賦、勤奮和生活積累，大學(xué)培養(yǎng)不出作家等，不僅在文學(xué)界有著似乎很充分的證實(shí)，而且在文科大學(xué)教育中也形成毋需明說的暗示。不錯(cuò)，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的不可能都是文學(xué)家，許多優(yōu)秀的詩人、作家的確不是大學(xué)培養(yǎng)出來的。對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，文學(xué)的感悟能力、審美能力，特別是文學(xué)的創(chuàng)作能力也不是直接迅速地教之即會(huì)的。文學(xué)教育不可能像教數(shù)學(xué)定理和公式那樣，立竿見影地使學(xué)生可以用定理公式去解決實(shí)際問題。但是，如果按照以上邏輯推斷，否認(rèn)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育功能與教育意義，則是極為錯(cuò)誤極為無知的。無論是否上過大學(xué)，任何一個(gè)文學(xué)家或具備較高文學(xué)修養(yǎng)的人，在其成長(zhǎng)的歷程中，都必有對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)啟蒙或文學(xué)教育。我們應(yīng)該讓所有選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生都能夠真正懂得:文學(xué)給予人的影響是潛移默化的，也是受益終身的。作為文學(xué)教育者，首先應(yīng)該自覺匡正文學(xué)教育偏見，抵制消極的隱性邏輯影響，以熱愛文學(xué)的真誠感染學(xué)生，引領(lǐng)他們走進(jìn)文學(xué)閱讀和文學(xué)感悟的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自由的審美主體。王國維在《人間詞話》中，借名家詞章意蘊(yùn)比況人生(求學(xué)、成事)的三種境界，他說:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路＇，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴＇，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處＇，此第三境也?！保?］(P41)我們可以通過文學(xué)教育幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成，也應(yīng)該是逐漸抵達(dá)三境界的過程。讓文學(xué)閱讀和文學(xué)感悟進(jìn)入較高的境界，必須要有“獨(dú)上高樓”的獨(dú)立自由的審美主體人格。但不幸的是，我們的學(xué)生都是應(yīng)試教育的產(chǎn)品，應(yīng)試教育已經(jīng)十分嚴(yán)重地限定、規(guī)范了文學(xué)閱讀的目的與方法，名著在這樣的閱讀過程中支離破碎?？斩?、教條、模式化的闡釋話語在中小學(xué)階段就已經(jīng)養(yǎng)成。

在大學(xué)文學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)中，學(xué)生普遍是被動(dòng)閱讀作品，之后又在作業(yè)或考試中被動(dòng)地評(píng)價(jià)作品。不少學(xué)生在評(píng)析作品時(shí)，習(xí)慣性地總要聯(lián)系實(shí)際發(fā)議論、表態(tài)度;對(duì)于藝術(shù)形象的評(píng)析則像是給人做思想鑒定，或者照搬文學(xué)史與文學(xué)理論的權(quán)威化定論，或者生吞活剝地引用西方一些理論批評(píng)術(shù)語。當(dāng)前文學(xué)批評(píng)與研究中的某些浮躁之氣已經(jīng)滲透到大學(xué)教育中。多數(shù)學(xué)生對(duì)文學(xué)缺乏純真的喜愛與興趣，他們對(duì)原創(chuàng)作品中鮮活獨(dú)特的生命意識(shí)、感悟、體驗(yàn)、智慧，豐富深邃的社會(huì)觀照、人性洞察，以及文學(xué)創(chuàng)作中迸發(fā)出的靈感、浪漫情懷和想象等自然也缺乏審美的感受力。針對(duì)目前文科學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的先天不足，筆者認(rèn)為不宜完全從教學(xué)要求出發(fā)，按照教學(xué)大綱既定的內(nèi)容逐章逐節(jié)地灌輸文學(xué)史或文學(xué)理論知識(shí)，而是應(yīng)該首先引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真正的文學(xué)世界———由那些個(gè)性、氣質(zhì)、風(fēng)格卓然不群的作家們所創(chuàng)造出的包羅萬象、廣闊迷人的文學(xué)宇宙，感受領(lǐng)悟文學(xué)深邃豐富的蘊(yùn)涵。那么，在文學(xué)史或文學(xué)理論的教學(xué)過程中，雖然要注重學(xué)術(shù)與理論層面的深入，但不能因此脫離我們個(gè)人的審美主體感悟和經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)史是由個(gè)體的作家作品構(gòu)成的，而每一位作家、每一部作品都是鮮活的生命，我們閱讀他們，首先是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的呼喚，怎能先以無生命的標(biāo)尺去度量、評(píng)斷呢?中國當(dāng)代文學(xué)史課程在講授1950—1970年代教學(xué)內(nèi)容時(shí)存在較大困境，學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)不感興趣，不愿意讀作品;而學(xué)術(shù)界也已有諸多的否定聲音，認(rèn)為那時(shí)期的文學(xué)都是極度政治化的宣傳品，毫無文學(xué)價(jià)值可言。作為學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，有其探討的理由和意義。但是，我們不能以不夠客觀，甚至帶有偏見的判斷和評(píng)斷建構(gòu)我們的當(dāng)代文學(xué)史。筆者在講授這段文學(xué)史時(shí)，就特別注意通過一些史料文獻(xiàn)的介紹，使學(xué)生充分了解那個(gè)時(shí)期文學(xué)的歷史語境和生態(tài)條件。頻發(fā)的政治批判運(yùn)動(dòng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)橫加干擾甚至肆意摧殘都是鐵的事實(shí)，高度組織化、行政化的文藝機(jī)構(gòu)也行使著管束、限制文藝創(chuàng)作自由的種種權(quán)力。雖然，那個(gè)時(shí)期作家們主體思想被政治所鉗制，他們很多時(shí)候只能充當(dāng)政治傳聲筒而不能發(fā)出個(gè)人的聲音;文學(xué)藝術(shù)在為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的規(guī)范下，很大程度上概念化、公式化了。但是，需要特別提醒學(xué)生，不要因此簡(jiǎn)單化地全盤否定、拒絕那一時(shí)期的優(yōu)秀文學(xué)，那些堪稱“紅色經(jīng)典”的優(yōu)秀作家與作品，正如批評(píng)家張炯先生所言:“它們確有很高的文學(xué)性和審美性，相當(dāng)深刻地反映了特定時(shí)代的歷史風(fēng)貌和民族精神，開拓了前人沒有寫過的題材、主題，塑造了前人不曾刻畫過的人民英雄的形象，創(chuàng)造了不少新的文學(xué)形式和風(fēng)格”，“每個(gè)時(shí)代的文學(xué)都是不可重復(fù)的”［4］(P1)。

因此，“望斷天涯路”———尋找每個(gè)時(shí)代那“不可重復(fù)”的文學(xué)風(fēng)景和文學(xué)生命，正是文學(xué)史必有的使命感，也是文學(xué)精神傳承的根本目的與意義。我們?cè)诋?dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生真正走進(jìn)每一特定時(shí)代去認(rèn)識(shí)那些優(yōu)秀作家———那些對(duì)文學(xué)理想有著真摯深厚的鐘情和熱愛，對(duì)美的境界忘情沉醉并執(zhí)著追尋的作家們，他們對(duì)自身所處時(shí)代的敏感感應(yīng)，對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的洞察或幻想，對(duì)個(gè)人所經(jīng)歷的或豐富或坎坷的人生況味，以及由生活體驗(yàn)與人生況味中凝聚、升華的思想和情愫……當(dāng)這一切付諸飽含心血的創(chuàng)作，便是他們物質(zhì)生命向精神生命的轉(zhuǎn)化。因此，文學(xué)史中的“作家作品”不應(yīng)是教學(xué)強(qiáng)加給學(xué)生的“名詞解釋”，而應(yīng)是“為伊消得人憔悴”的靈魂呼喚和美的執(zhí)著探尋。比如，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》所反映的是合作化運(yùn)動(dòng)歷程，雖然作者立場(chǎng)鮮明地表現(xiàn)了社會(huì)主義偉大革命的時(shí)代政治主題，但我們不能簡(jiǎn)單斷定它就是時(shí)代政治的傳聲筒。作品以宏大敘事展現(xiàn)了歷史的縱深質(zhì)貌和現(xiàn)實(shí)的廣闊生活畫卷，因而獲得厚重的史詩品格。而梁三老漢這一成功的藝術(shù)典型，更是柳青十幾年扎根農(nóng)村，從真實(shí)、深厚的體驗(yàn)與情感中孕育鑄造的血肉豐滿的生命，這一生命也就是作者“眾里尋他千百度”的靈魂遇合，由此賦予《創(chuàng)業(yè)史》不朽的藝術(shù)生命。再比如王蒙的《組織部新來的青年人》，如果按照文學(xué)史教科書的引導(dǎo)，視其為干預(yù)生活的反官僚小說進(jìn)行評(píng)說，我們何以能體味時(shí)年22歲的青年王蒙“獨(dú)上高樓”的人生憧憬以及激情和迷惘交織浸染的青春成長(zhǎng)體驗(yàn)?主人公林震是懷抱理想、單純熱忱的青年人，對(duì)“知音”趙慧文產(chǎn)生了朦朧的情感，而趙慧文是被生活壓抑的已婚女性，小說中有一段敘述林震在趙慧文家里做客的情景———趙慧文進(jìn)屋后先去吻藍(lán)色小床上熟睡的孩子，林震則小心地問:“他父親不會(huì)來嗎?”而不是說“你丈夫不會(huì)來嗎?”或者“孩子的爸爸不會(huì)來嗎?”這里微妙地暗示了林震對(duì)趙慧文已經(jīng)有丈夫這一事實(shí)的抵抗心理，而且那個(gè)熟睡的小孩也成為有潛在敵意的第三者“他”。林震敏感地注意到臥室“墻壁因?yàn)榭諢o一物而顯得過分潔白”，“窗臺(tái)上的花瓶傻氣地張著口”……他細(xì)微地體察到女主人公不幸福的婚姻。而趙慧文因?yàn)榱终鸬牡絹?，往日的疲倦與悒郁不見了，變得十分活潑可愛，她煮了一鍋荸薺，“端著一個(gè)長(zhǎng)柄的小鍋，跳著進(jìn)來，像一個(gè)梳著三只辮子的小姑娘?！碑?dāng)林震告別時(shí)，“夜已經(jīng)深了，純凈的天空上布滿了畏怯的小星星……林震站在門外，趙慧文站在門里，她的眼睛在黑暗中閃光，她說:‘下次來的時(shí)候，墻上就有畫了?！终鹩昧粑阂沟那逑阒畾猓还蓽嘏娜谛念^涌了上來。”［5］(P104－107)這些細(xì)膩又生動(dòng)的描述，散發(fā)著獨(dú)特迷人的青春文學(xué)芬芳，非常動(dòng)人地傳達(dá)出年輕的生命在早春季節(jié)對(duì)理想和愛情產(chǎn)生的心靈悸動(dòng)。而新時(shí)期之后更為成熟深刻的王蒙再也寫不出這么清純靈動(dòng)的情境了，只有在他二十歲出頭時(shí)，在20世紀(jì)50年代激情燃燒的歲月才寫得如此真切傳神?？梢?，我們一旦避免囿于成見，就能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)閱讀與文學(xué)審美的較高境界，幫助他們逐漸確立獨(dú)立自由的審美主體人格。

三、探微“文學(xué)創(chuàng)作境界”，豐富學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)

在“文學(xué)閱讀境界”里逐漸確立獨(dú)立自由的審美主體人格，只是為培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)奠定了必要的基礎(chǔ)，若要進(jìn)一步豐富并提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)還需要帶動(dòng)學(xué)生在文學(xué)專業(yè)課教學(xué)所營造的濃厚的文學(xué)情結(jié)中，去探微“文學(xué)創(chuàng)作境界”———那獨(dú)特的精神創(chuàng)造活動(dòng)怎樣由萌生到豐富再到升華的奇妙過程。這個(gè)過程同樣經(jīng)歷了王國維所描述的三境界。如果我們能夠在這三境界里感同身受，就必然可以獲得更高一層的文學(xué)領(lǐng)悟力和審美經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，激勵(lì)學(xué)生積極嘗試文學(xué)創(chuàng)作，從自身的創(chuàng)作實(shí)踐中去探尋文學(xué)的“山重水復(fù)”與“柳暗花明”也是文學(xué)教育的重任之一。但是事實(shí)上，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)是缺失的或者是非常有限的，僅僅依靠寫作課教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情與文學(xué)寫作能力也存在著諸多困難和局限。因此，筆者認(rèn)為，所有文學(xué)類專業(yè)課雖然沒有“教授、指導(dǎo)學(xué)生文學(xué)寫作”這一規(guī)定性教學(xué)目的與教學(xué)內(nèi)容，但都應(yīng)該責(zé)無旁貸地以另一種途徑實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入“文學(xué)創(chuàng)作境界”、豐富并提升學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)及文學(xué)素養(yǎng)的終極目的。通過文學(xué)專業(yè)課教學(xué)，開闊學(xué)生的視野，鼓勵(lì)他們拓展閱讀一些有代表性的文獻(xiàn)或史料，比如優(yōu)秀的作家傳記、日記、書信、隨筆、回憶錄、訪談錄、創(chuàng)作談等，不僅可以幫助學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)真實(shí)的歷史語境，更好地理解特定時(shí)期的作家作品與文學(xué)現(xiàn)象，亦可使學(xué)生間接體驗(yàn)、感受他人(尤其是經(jīng)典作家)的“文學(xué)創(chuàng)作境界”。像《新文學(xué)史料》這樣的刊物中就可以找到非常豐富珍貴的史料，那些鮮為人知卻又極富傳奇色彩的文人往事、文壇佳話、創(chuàng)作軼聞等在許多知名老作家的日記、書信、回憶錄中得到鮮活生動(dòng)的再現(xiàn)，還有那些泛黃的老照片、歷經(jīng)滄桑的作家手跡、遺稿等等，似乎復(fù)活了被歷史塵封的文學(xué)史，既使人產(chǎn)生身臨其境的親切感又喚醒了一種幽深久遠(yuǎn)的文學(xué)想象。為了幫助學(xué)生更深入地感知作家創(chuàng)作境界的變化，從而對(duì)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)探索或?qū)徝佬螒B(tài)嬗變內(nèi)因有充分的理解和認(rèn)識(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生去追蹤當(dāng)代作家的創(chuàng)作及心路歷程。近幾年有多位當(dāng)代作家自覺反思、解構(gòu)甚至否定他們新時(shí)期之初的代表作———那些寫進(jìn)文學(xué)史已成為標(biāo)志性的作品。比如北島之于《回答》，梁小斌之于《中國，我的鑰匙丟了》，劉心武之于《班主任》等，都有了自我批評(píng)的聲音。此外像張賢亮《我的菩提樹》之于《綠化樹》，張潔的《無字》之于《愛，是不能忘記的》等，也可視為顛覆性的自我重寫。這些現(xiàn)象和信息折射出他們對(duì)“新啟蒙時(shí)代”的整體性反思，揭示了文學(xué)發(fā)展中豐富的內(nèi)在變化。同時(shí)，作家們文學(xué)意識(shí)與審美傾向的變化，也是經(jīng)過漫長(zhǎng)的“眾里尋他千百度”之后，創(chuàng)作境界抵達(dá)到一個(gè)新的“燈火闌珊處”的發(fā)現(xiàn)與歸屬。

篇9

二：有敏捷的房產(chǎn)銷售應(yīng)變能力，有較強(qiáng)的抗壓能力！

三：對(duì)銷售有著極強(qiáng)的愛好！喜歡銷售，愛上銷售帶來的樂趣！

四：掌握了銷售的技巧和洞悉房產(chǎn)的政策！

五：有耐心去面對(duì)銷售的煩瑣工作 求職意向 職位性質(zhì)： 全職 到崗時(shí)間： 隨時(shí) 月薪要求： 面議 求職狀態(tài)： 意向崗位： 營銷-銷售銷售代表 意向行業(yè)： 房地產(chǎn)開發(fā) 工作地區(qū)： 貴州省貴陽市 其他要求： 希望有一個(gè)好的平臺(tái)，有一個(gè)能夠長(zhǎng)期發(fā)展的空間與平臺(tái)！

找一份能當(dāng)事業(yè)來做的工作，工作的苦累無所謂！

教育 學(xué)歷 學(xué)校名稱 專業(yè) 時(shí)間范圍 專業(yè)描述 大專 江西省旅游商貿(mào)學(xué)校 漢語言文學(xué) 2004年8月-2007年7月 專業(yè)研究中國的漢語文學(xué)！ 培訓(xùn) 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)： 深圳市房地產(chǎn)協(xié)會(huì)委員會(huì) 培訓(xùn)地點(diǎn)： 深圳市福田區(qū)華強(qiáng)北路賽格科技園 獲得證書： 深圳市房地產(chǎn)執(zhí)業(yè)資格證書 培訓(xùn)描述： 主要講述房地產(chǎn)的有關(guān)法律，法規(guī)！和房地產(chǎn)的銷售技巧，銷售流程與銷售方案！ 語言 外語語種 掌握程度 英語 一般 工作經(jīng)驗(yàn) 2008年7月-2011年6月 ：深圳市世嘉行投資置業(yè)有限公司 公司性質(zhì)： 民營企業(yè) 所屬行業(yè)： 房地產(chǎn)開發(fā) 所在部門： 銷售部 擔(dān)任職務(wù)： 銷售主任 工作描述： 一：2008年11月在深圳寶安區(qū)龍華《龍澤榕園》的新盤銷售！

二：2009年05月在深圳龍崗區(qū)《錦峰森林》的新盤銷售！

三：2009年10月在深圳寶安區(qū)《碧灣雅園》的新盤銷售！

五：2012年7月在深圳南山區(qū)蛇口〈老街新寓〉的二手翻新房的銷售！等多個(gè)項(xiàng)目的銷售！

離職原因： 尋找更大的發(fā)展空間 技能專長(zhǎng) 一：能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)！

二：有敏捷的房產(chǎn)銷售應(yīng)變能力，有較強(qiáng)的抗壓能力！

三：對(duì)銷售有著極強(qiáng)的愛好！喜歡銷售，愛上銷售帶來的樂趣！

四：掌握了銷售的技巧和洞悉房產(chǎn)的政策！

篇10

阿錯(cuò)于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江縣程章村的普通牧民家庭，那里是一個(gè)海拔3500多米半農(nóng)半牧的高原山村。阿錯(cuò)本名澤仁彭錯(cuò)，意為長(zhǎng)生如意，阿錯(cuò)是簡(jiǎn)稱，后來成為他的正式名字。阿錯(cuò)從小學(xué)習(xí)民間雕塑，活佛賜予他藝名意西微薩，意為智慧光明，所以又叫做意西微薩?阿錯(cuò)。有人說他的人生與他的名字“名副其實(shí)”，既智慧，又光明。阿錯(cuò)5歲時(shí)，父親就讓他背著書包進(jìn)了自己當(dāng)民辦教師的山村小學(xué)堂，成為他的啟蒙老師。阿錯(cuò)一進(jìn)入學(xué)校，便對(duì)書本知識(shí)表現(xiàn)出如饑似渴的濃厚興趣。不管什么書，抱住就不松手，而且過目不忘。六七歲時(shí)，他就能有聲有色地在田間為歇息的村民們講書本上的故事。

父親任教的家鄉(xiāng)小學(xué)非常簡(jiǎn)陋，只能上到二年級(jí)，之后就要到離家一天路程的公社(鄉(xiāng))小學(xué)讀書。從此，不到8歲的小阿錯(cuò)，就離開家鄉(xiāng)離開父母，開始了曲折、優(yōu)秀甚至是有些奇特的求學(xué)路。

阿錯(cuò)和著名語言學(xué)家邢公畹先生（中）、曾曉渝先生在一起。

小阿錯(cuò)在班上雖然年齡最小、個(gè)子最矮，但他的成績(jī)卻是最好的，每次考試都是第一。9歲上小學(xué)四年級(jí)的他，試著提前報(bào)考中學(xué)，不想在許多應(yīng)屆生都落榜的情況下，他順利地考進(jìn)了縣中學(xué)。然而，當(dāng)父親送他到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)兒子的身高還不及食堂打飯的窗口。而中學(xué)離家有一整天的路程，不可能走讀，沒辦法，父親只有將小阿錯(cuò)又領(lǐng)回了家。第二年，阿錯(cuò)又以全校第一名的成績(jī)?cè)偕峡h城初中。

他的大學(xué)是從偏僻鄉(xiāng)村小學(xué)讀出來的

1982年7月，阿錯(cuò)以全縣第一名的成績(jī)考入自治州首府的康定師范學(xué)校，4年后又以全校第一名的成績(jī)畢業(yè)。畢業(yè)后，他被分到一個(gè)當(dāng)時(shí)還不通公路、離縣城需要徒步4天路程的鄉(xiāng)村小學(xué)教書。阿錯(cuò)任教的地方，在深山峽谷，人煙稀少。生活和工作環(huán)境的艱苦程度用三言兩語很難描述清楚。但是，艱苦的環(huán)境可以磨練人的意志，清貧的生活可以使人奮發(fā)向上。更何況，神秘的雪域高原是養(yǎng)育勤勞、智慧藏民族的搖籃，樸實(shí)善良的藏民是無數(shù)優(yōu)秀后生的良師益友。阿錯(cuò)生活在清貧艱苦，然而卻淳厚溫暖的同胞關(guān)懷之中，生活充滿了樂趣和意義。

歷代的藏族精英才子，無不重視廣泛知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往都是集詩文書畫音樂醫(yī)學(xué)乃至各種工巧技藝于一身。阿錯(cuò)深受先祖余風(fēng)的熏陶，在教學(xué)之余，也廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作、繪畫雕塑、器樂演奏，以及裁縫、木工、石匠和電器修理等等種種知識(shí)技藝。他的泥塑作品《本教師祖登巴西繞像》、《四臂觀音像》、《文殊菩薩像》等被請(qǐng)進(jìn)了佛寺莊嚴(yán)之堂；他在松枝光和煤油燈下寫出的小說、散文和詩歌在《文學(xué)》、《四川文學(xué)》、《貢嘎山》等報(bào)刊上發(fā)表。甘孜作家協(xié)會(huì)、中國少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員名單上很快有了阿錯(cuò)的名字;阿錯(cuò)還經(jīng)常為家鄉(xiāng)和工作地的鄉(xiāng)親義務(wù)修理收音機(jī)、錄音機(jī)，甚至縫制衣裳等等。為了知識(shí)更新和繼續(xù)深造，阿錯(cuò)參加了國家舉辦的自學(xué)考試。每一次考試，從鄉(xiāng)村小學(xué)到州府康定，他要先步行翻山越嶺4天、然后搭拖拉機(jī)一天、再轉(zhuǎn)乘汽車一天，僅來回徒步行走得都得八天時(shí)間。四年如一日，最后他取得了大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的本科學(xué)位，成為一名在山村里讀出來的大學(xué)生。

有人計(jì)算了一下，阿錯(cuò)徒步趕考的路程竟然有了5000多里。1995年《四川日?qǐng)?bào)》以《阿錯(cuò)徒步趕考2600公里》為題報(bào)道這一消息。徒步趕考5000里，這也令他十分自豪：這個(gè)距離正好是從他家鄉(xiāng)到拉薩朝圣的來回路程，那感覺就像是真正徒步朝圣了拉薩一樣，感覺自己的意志在某種程度上接受并通過了一種考驗(yàn)。

然而，在阿錯(cuò)的記憶里，這段日子最令他感動(dòng)和難忘的是，同事們對(duì)他的支持、質(zhì)樸善良的鄉(xiāng)親對(duì)他心靈的感染和熏陶、家人對(duì)他的關(guān)懷和期望，以及趕考途中借宿給他的老鄉(xiāng)們，還有獨(dú)自穿越雪山、草原、峽谷、密林時(shí)從大自然中獲得的體悟和感動(dòng)。1994年，阿錯(cuò)從鄉(xiāng)村調(diào)進(jìn)縣委從事宣傳工作。工作的需要讓他承擔(dān)起從未接觸過的電視新聞報(bào)道，阿錯(cuò)又很快熟悉了影視拍攝和編輯工作，一個(gè)人獨(dú)立承擔(dān)編劇、采訪、攝影、解說詞撰寫與后期編輯制作工作。在短短的兩年時(shí)間里，他不但采寫了大量的新聞報(bào)道，還獨(dú)立創(chuàng)作了極富特色的電視專題片：《自強(qiáng)不息雅曲卡人》、《程章是一座山》、《春風(fēng)化雨甘露來》、《雅江縣貧困鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)實(shí)》等。這些專題片陸續(xù)在縣里播出，有兩部還在地區(qū)電視臺(tái)播出。這一切為所在單位贏得了省州有關(guān)部門的嘉獎(jiǎng)，同時(shí)也為他五花八門的愛好和作品增添了新的內(nèi)容。

不畏勞苦才能有豐厚回報(bào)

藏族有句諺語:只有付出房屋大的辛勞，才有希望得到桃仁大的收獲。馬克思說得更精辟：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀援的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。l997年對(duì)阿錯(cuò)來說，是有特殊意義的一年。這個(gè)走路走出來的大學(xué)生，終于第一次真正走進(jìn)入大學(xué)的殿堂:到西南師范大學(xué)政法學(xué)院進(jìn)修經(jīng)濟(jì)哲學(xué)課程。阿錯(cuò)十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在一年的進(jìn)修時(shí)間里，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，他還自學(xué)了日語。阿錯(cuò)的自學(xué)進(jìn)度神速，僅僅一年多的時(shí)間，開始一點(diǎn)都不懂日語的阿錯(cuò)居然通過了全國碩士生入學(xué)公共外語統(tǒng)考。

進(jìn)修一年后的阿錯(cuò)，參加了全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)考，打算以此來檢驗(yàn)一年的學(xué)習(xí)。結(jié)果，本科學(xué)習(xí)漢語文專業(yè)的阿錯(cuò)，跨專業(yè)報(bào)考，竟然以哲學(xué)專業(yè)考生第一名的成績(jī)被西南師范大學(xué)錄為“計(jì)劃內(nèi)統(tǒng)招”碩士研究生。其成績(jī)不僅在所報(bào)專業(yè)是第一名，在整個(gè)各地報(bào)考西南師大的近千名考生中，也是屈指可數(shù)。從深山走出來的阿錯(cuò)，輕而易舉地?cái)D過了堪稱千軍萬馬過獨(dú)木橋的研究生入學(xué)考試。

由哲學(xué)碩士到語言學(xué)博士

兩年后，阿錯(cuò)以優(yōu)異的學(xué)習(xí)和科研成果提前一年獲得碩士學(xué)位。當(dāng)年數(shù)百名畢業(yè)研究生中，只有3名是提前畢業(yè)，而阿錯(cuò)是其中唯一的文科類提前畢業(yè)生。在攻讀碩士研究生期間，他不但在哲學(xué)專業(yè)上取得了很好的成績(jī)，而且在語言學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作等方面也取得了驕人的成績(jī)。在西南師大導(dǎo)師們的指導(dǎo)下，寫出了36000字的語言學(xué)論文《語言自然接觸下的“克里奧耳語”》，后發(fā)表在國家核心期刊《語言研究》上。他成為在讀期間在兩個(gè)不同學(xué)科的核心期刊上都發(fā)表了3篇學(xué)術(shù)論文的碩士生。

20世紀(jì)，語言哲學(xué)在西方哲學(xué)中異軍突起。作為哲學(xué)專業(yè)的阿錯(cuò)，由哲學(xué)而語言哲學(xué)，由語言哲學(xué)而語言學(xué)，他逐步對(duì)語言學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。語言學(xué)曾被視為只有極少數(shù)人才能從事和理解的深?yuàn)W而生僻的學(xué)問，其研究方法更接近自然科學(xué)的研究方法，因此又被稱作文科中的理科。阿錯(cuò)對(duì)此似乎一點(diǎn)也不畏懼，他又開始自學(xué)語言學(xué)的課程。于是，碩士生期間，他不但出色地完成了哲學(xué)碩士學(xué)業(yè)，還進(jìn)一步自學(xué)了《音韻學(xué)》、《歷史語言學(xué)》，以及古今漢語詞匯、語法和方言方面的知識(shí)。在碩士研究生提前畢業(yè)的當(dāng)年，他跨專業(yè)報(bào)考了南開大學(xué)語言學(xué)博士研究生入學(xué)考試。在該年度報(bào)考南開大學(xué)此專業(yè)的二十余名考生中，有研究生導(dǎo)師、教授、副教授，只有阿錯(cuò)一人是應(yīng)屆碩士研究生，自然也是唯一一個(gè)跨專業(yè)報(bào)考的考生。然而，成功仍然是青睞阿錯(cuò)的，他以第二名（平均85分)的成績(jī)通過了博士入學(xué)考試。這個(gè)成績(jī)只比第一名低4分。要知道，和這些在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)了數(shù)年，甚至數(shù)十年的佼佼者相比，阿錯(cuò)只是個(gè)從其它專業(yè)跨轉(zhuǎn)報(bào)考的應(yīng)屆生。他最終以高出統(tǒng)招線24.6分的優(yōu)異成績(jī)，被南開大學(xué)錄為計(jì)劃內(nèi)統(tǒng)招博士研究生，成為這所有著悠久歷史的中國一流名校的第一位藏族博士研究生，也是中國第一位藏族語言學(xué)博士。

南開大學(xué)優(yōu)秀博士生

南開大學(xué)中國語言學(xué)博士點(diǎn)，是著名語言學(xué)家邢公畹先生所開創(chuàng)的、國內(nèi)第一批批準(zhǔn)設(shè)立的博士點(diǎn)之一。邢公畹先生在漢藏語歷史比較研究領(lǐng)域成就斐然。如今的南開語言學(xué)專業(yè)，更是擁有強(qiáng)大的一流學(xué)者陣容，和先進(jìn)的軟硬件設(shè)施條件，是國內(nèi)漢藏語研究的重鎮(zhèn)。阿錯(cuò)直接受業(yè)于邢公畹先生的嫡傳弟子、王力語言學(xué)獎(jiǎng)獲得者和教育部首批“跨世紀(jì)新人”學(xué)者曾曉渝教授。南開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和良好的學(xué)習(xí)條件，嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練以及高水平的專業(yè)指導(dǎo)，使得阿錯(cuò)如虎添翼，更加奮發(fā)向上。博士在讀僅兩年，就有了9篇學(xué)術(shù)論文共12萬余字發(fā)表，連續(xù)兩年獲得南開大學(xué)三等、一等獎(jiǎng)學(xué)金。

語言接觸研究，被認(rèn)為是打開一些普通語言學(xué)難題，尤其是歷史比較語言學(xué)難題的關(guān)鍵之一。阿錯(cuò)在讀博士期間的主要研究項(xiàng)目，就是語言接觸研究，重點(diǎn)是藏、漢語言接觸。他第一次發(fā)現(xiàn)和報(bào)道了分布四川境內(nèi)的一種極其特殊的藏、漢語言混合語言――倒話。又深入青海調(diào)查了另外一種藏漢混合語桑格雄語(五屯話)。

有關(guān)倒話現(xiàn)象的文章一發(fā)表，便被關(guān)注和引用。倒話的極其奇特深刻的語言混合特點(diǎn)為相關(guān)研究提供了一個(gè)十分難得的活的個(gè)案。在34屆國際漢藏語言學(xué)會(huì)議〈中國昆明，2001〉上，阿錯(cuò)發(fā)表了《不同語言系統(tǒng)的異源成分在倒話中的內(nèi)在混合層次》的論文，受到同行專家的關(guān)注。著名藏緬語專家黃布凡教授致信說:“從來沒有人對(duì)混合語的內(nèi)在混合層次、結(jié)構(gòu)和比例作這樣深入的分析?！狈祷啬祥_后，又在文學(xué)院“博士生碩士生專場(chǎng)學(xué)術(shù)講座”舉辦了相關(guān)專題講座。阿錯(cuò)的博士論文便是利用倒話、五屯話等等混合語言的材料，試圖探究混合語特別是藏漢混合語形成的外在社會(huì)機(jī)制和內(nèi)在的語言結(jié)構(gòu)機(jī)制。博士在讀期間還主持創(chuàng)辦了介紹歷史文化的專業(yè)網(wǎng)站，網(wǎng)站除一般的藏族歷史文化介紹之外，還有在線藏語學(xué)習(xí)，在線藏傳梵文學(xué)習(xí)。