導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇審美教育的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：審美教育;素質(zhì)教育中;作用

美是存在于萬(wàn)物之中的，只有細(xì)心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個(gè)人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。學(xué)校教育學(xué)生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨(dú)立作用?！皼](méi)有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開(kāi)展和深入，教師對(duì)素質(zhì)教育有越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)美的教育更加要深入人心，讓學(xué)生心中充滿美，進(jìn)行審美教育的重點(diǎn)是進(jìn)行大量的具體感性的審美欣賞活動(dòng)，進(jìn)而上升到美的感性認(rèn)識(shí)，然后把審美體驗(yàn)提升到理性認(rèn)識(shí)。具體從以下幾個(gè)方面說(shuō)明美的感受。

一、審美教育的內(nèi)涵

能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，美術(shù)教師在進(jìn)行審美教育時(shí)，要著重進(jìn)行審美的感受力教育，進(jìn)行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動(dòng)的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領(lǐng)悟它。這種心理活動(dòng)，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學(xué)生直接感知周圍美的存在，對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動(dòng)作描述的，可以用美體驗(yàn)出來(lái)。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學(xué)生審美感受力的一種有效手段。學(xué)校的花草樹(shù)木，假山石筍，畫(huà)廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學(xué)生在其中感受著校園的美。美術(shù)教師時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生感受美，指導(dǎo)學(xué)生觀察審美的對(duì)象，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進(jìn)程中獲得美感。讓學(xué)生在審美的觀察中，展開(kāi)想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。

二、素質(zhì)教育中的審美觀

首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學(xué)生的心靈充滿美，因此審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂(lè)、美術(shù)之中，美可以稱得上是“無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有”。它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點(diǎn)滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有作用。其次，學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來(lái)的，而是后天通過(guò)觀察、訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是通過(guò)日漸積累的實(shí)踐形成的。美的形成由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不同。

三、審美教育與文化教育相互作用

文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開(kāi)發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)完善，有利于文化科學(xué)發(fā)展。智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)攝取、加工、儲(chǔ)存大量信息，對(duì)學(xué)生的智力活動(dòng)提出很高要求。現(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動(dòng)，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動(dòng)興趣和愉快的相互作用為智力活動(dòng)提供最佳情緒背景。審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗(yàn)，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時(shí)，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理能力和活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，美育為智力活動(dòng)提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識(shí)“裝扮”起來(lái)，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來(lái)令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過(guò)程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。

四、如何進(jìn)行審美教育

對(duì)于審美教育，主要提高學(xué)生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。高爾基說(shuō)：“人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！泵朗巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運(yùn)用是一種實(shí)踐性活動(dòng)，是完成美的創(chuàng)造的一種實(shí)際能力，不是可有可無(wú)，而是至關(guān)重要的。

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1．審美教育在學(xué)生心智方面的建構(gòu)作用

在職業(yè)教育的過(guò)程中，主要的任務(wù)和時(shí)間是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生如何做的動(dòng)手實(shí)踐能力，這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)完全理性的過(guò)程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對(duì)人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個(gè)感性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有認(rèn)識(shí)、思考和感悟，人識(shí)則是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等形式的接觸達(dá)到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，思考則是對(duì)事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問(wèn)，最后悟出其中的道理?？梢?jiàn)，審美對(duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐的過(guò)程，不僅僅是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式的開(kāi)展，而是通過(guò)老師課堂之上的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動(dòng)來(lái)探討來(lái)體驗(yàn)的一種教育方式和過(guò)程。通過(guò)組織相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識(shí)，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過(guò)程，形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。

2．審美對(duì)生活態(tài)度的影響

對(duì)生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個(gè)人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個(gè)人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動(dòng)，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時(shí)下很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)于錯(cuò)的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對(duì)生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。

3．審美對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響

審美的過(guò)程便是一種思維的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問(wèn)題，而不是傳統(tǒng)的站在一個(gè)角度去思考。審美的過(guò)程是一個(gè)邏輯和感性相結(jié)合的過(guò)程。審美對(duì)于我們的重要性，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價(jià)值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來(lái)促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會(huì)更有利于創(chuàng)新。

二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑

1．形式美感的培養(yǎng)

作為視覺(jué)造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但這些審美形式不一定一開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

2．審美情趣的培養(yǎng)

美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情操。這種情感教育可以通過(guò)參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開(kāi)。

3．審美理想的培養(yǎng)

對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。

三、小結(jié)

審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長(zhǎng)計(jì)議，長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對(duì)我國(guó)職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。

作者:趙榮忠 單位:魯中高級(jí)技工學(xué)校

參考文獻(xiàn):

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我國(guó)已經(jīng)將德育、智育、體育和美育四種教育放在同一個(gè)高度上，并且將其定為教育的四大內(nèi)容。而美育則可以貫通在其他的三種教育之中。對(duì)于體育來(lái)說(shuō)，其主要是可以幫助學(xué)生在形體上修整，在健身上修整，在心靈上修整。

二、審美教育在高校體育教學(xué)中進(jìn)行緩慢的原因

1.高校體育教師教育觀念落后

目前來(lái)看，在我國(guó)眾多高等學(xué)府中，體育教師對(duì)于審美教育沒(méi)有強(qiáng)烈的意識(shí)。由于體育教育在高校并不是一個(gè)特別重要的學(xué)科，導(dǎo)致體育教師對(duì)于審美教育模式不重視。在進(jìn)行體育教育的過(guò)程中，體育教師往往更重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技能力訓(xùn)練，對(duì)于其他的訓(xùn)練模式基本放棄，教育出來(lái)的學(xué)生與我國(guó)所要培養(yǎng)的學(xué)生目標(biāo)不同。所以為了更好地培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，體育教師不僅僅需要對(duì)于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行培訓(xùn)，還需要對(duì)于學(xué)生的審美能力進(jìn)行培訓(xùn)。

2.高校體育教師素質(zhì)不高

高校體育教師的文化水平以及知識(shí)技能不足，很多體育教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，將主要的精力放在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中，而不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育和培養(yǎng)。這一因素也就導(dǎo)致高校對(duì)于審美教育的推進(jìn)十分緩慢。

3.高校體育教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式

目前，我國(guó)體育教學(xué)出現(xiàn)了很多不同的教學(xué)方法。但是有一部分高校卻仍舊按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。很多教師依舊按照自己的方式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，導(dǎo)致很多學(xué)生只能被動(dòng)地接受體育運(yùn)動(dòng)技能而忽略了審美教育。

三、在高校體育教學(xué)中逐漸滲透審美教育的對(duì)策

1.將體育教育與審美教育相結(jié)合

在高校體育教學(xué)中，教師的語(yǔ)言非常重要。在教師授課的過(guò)程中，教師要將肢體動(dòng)作和語(yǔ)言相互結(jié)合，讓學(xué)生更有興趣。通過(guò)肢體動(dòng)作可以給學(xué)生一種美的感受和享受，也可以更加直接地讓學(xué)生感受到體育動(dòng)作的美感。

2.教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建需要美

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小學(xué)音樂(lè)美育教育審美能力審美教育是小學(xué)生全面教育的一項(xiàng)基本任務(wù)，小學(xué)生審美教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)其審美能力。音樂(lè)與其他藝術(shù)形式一樣，屬于藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。因此，音樂(lè)教育自身天然地承擔(dān)著美育的任務(wù)，在培養(yǎng)小學(xué)生審美能力方面具有重要意義。與其他學(xué)科相比，小學(xué)音樂(lè)教育在完成美育任務(wù)，尤其是在培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力上，具有舉足輕重的作用。

審美能力包括對(duì)美的感受能力、想象能力、理解力以及評(píng)價(jià)和鑒賞能力，是個(gè)體發(fā)展中的一項(xiàng)十分重要的高級(jí)能力。小學(xué)生處于身體、智力發(fā)展的重要階段，也是其認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展知識(shí)、培養(yǎng)能力的關(guān)鍵的階段，在這個(gè)時(shí)期除了向?qū)W生傳授語(yǔ)言、數(shù)理等基礎(chǔ)知識(shí)外，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展美學(xué)教育，培養(yǎng)和提高小學(xué)生審美能力對(duì)孩子的全面發(fā)展和終身發(fā)展具有十分重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

一、音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美興趣的重要途徑和手段

興趣是最好的老師。著名的音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基說(shuō)：“激發(fā)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣，是把音樂(lè)美的魅力傳送給他們的?！比绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的審美能力，審美教育的起點(diǎn)在哪？我們認(rèn)為首先是要培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣。音樂(lè)教育中的音樂(lè)欣賞科是解決這一問(wèn)題的最好途徑和最有效方法。

愛(ài)美是人之天性。處于探索世界、發(fā)現(xiàn)世界的小學(xué)生，他們對(duì)外界的美有著天然的好奇和親近。如何把這種熱愛(ài)美、向往美的天性，引導(dǎo)對(duì)美進(jìn)行感知、理解、評(píng)價(jià)、欣賞等審美行為主動(dòng)行為？這是審美教育的重要一環(huán)。音樂(lè)作品，無(wú)論是聲樂(lè)曲作品還是器樂(lè)曲作品，里面都有很多美的因素。只要充分利用這些因素，就能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的審美興趣。選擇適合的音樂(lè)作品，充分發(fā)揮作品中蘊(yùn)含的這些美的元素，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)旋律、節(jié)奏的感知，把學(xué)生帶入音樂(lè)所描繪的意境中，使學(xué)生在音樂(lè)接收過(guò)程中感受音樂(lè)之美、體會(huì)音樂(lè)之美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的興趣。這是我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用且效果明顯的方法。比如我在給學(xué)生欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí)，我注重啟發(fā)學(xué)生從行進(jìn)曲音樂(lè)莊嚴(yán)、神氣和豪邁的特點(diǎn)去體會(huì)音樂(lè)所傳遞的情感，把學(xué)生帶到行進(jìn)曲那激越、雄壯的旋律中。學(xué)生聽(tīng)完以后還要求再聽(tīng)一次，并且還扮演玩具角色，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感受。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育可以有效激發(fā)學(xué)生的審美興趣，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生審美的動(dòng)力。

二、音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)美的感受能力

小學(xué)音樂(lè)教育主要包括音樂(lè)欣賞（接受性音樂(lè)教育）和音樂(lè)演奏（輸出型音樂(lè)教育），較少涉及音樂(lè)創(chuàng)作（創(chuàng)造性音樂(lè)教育）。無(wú)論是音樂(lè)欣賞還是音樂(lè)演奏都是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的最有效的藝術(shù)活動(dòng)。欣賞音樂(lè)是聆聽(tīng)為主要手段，需要學(xué)生具有一定的聲音感覺(jué)能力。一般來(lái)講對(duì)聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱及音樂(lè)變化的感受能力，大部分學(xué)生都具有這種能力。但是，對(duì)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、速度、力度、和聲織體、曲式的聽(tīng)辯能力，學(xué)生就不一定具備。這就要求學(xué)生由淺入深，由初級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞、感受，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受能力，同時(shí)也是在培養(yǎng)音樂(lè)審美能力。

情感是感知美和理解美的第一要素。以情動(dòng)人是所有門類藝術(shù)的一條共同規(guī)律，但音樂(lè)在情感表達(dá)上具有獨(dú)特的優(yōu)越性。人的感情的發(fā)生和結(jié)束是一種時(shí)間性的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，這種藝術(shù)本身契合了人的情感發(fā)生的過(guò)程，因而使得音樂(lè)在情感表達(dá)和傳遞上容易與音樂(lè)的參與者產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)沒(méi)有文學(xué)作品的文字描寫，也沒(méi)有繪畫(huà)所呈現(xiàn)的具體形象，它可以利用豐富多彩的聲音形態(tài)直接傳遞感情信息，許多語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)的感受，卻可以在音樂(lè)中得到體驗(yàn)。因此，音樂(lè)比其他藝術(shù)活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。

三、音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象力

想象力是推動(dòng)審美活動(dòng)的重要能力。在審美活動(dòng)中，想象就是審美活動(dòng)的直接實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)教育在小學(xué)生想象能力的培養(yǎng)上有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)是是用聲音和節(jié)奏表達(dá)的藝術(shù)，它不可能如文學(xué)作品那樣用文字描寫具體的故事情節(jié)、刻畫(huà)人物的內(nèi)心活動(dòng)，不能描繪復(fù)雜的現(xiàn)象或者抽象的概念，也不像繪畫(huà)和攝影那樣直觀地反映對(duì)象。那么音樂(lè)是怎樣實(shí)現(xiàn)意義的表達(dá)、感情的傳遞的呢？這主要是依靠學(xué)生的主觀聯(lián)想和想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生欣賞音樂(lè)中概括性的感情使學(xué)生聯(lián)想到自己以往現(xiàn)實(shí)生活中的情與景，并由此而獲得種種審美享受。學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想賦予音樂(lè)的具體的意義，體會(huì)獨(dú)特的情感，這是一種建構(gòu)性的審美體驗(yàn)。例如，欣賞《苗嶺的早晨》（小提琴演奏）一、三樂(lè)章時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，各抒己見(jiàn)，思考自己對(duì)音樂(lè)的理解。有的說(shuō)：“好像來(lái)到了大森林中，有好多小鳥(niǎo)在頭頂盤旋?！庇械恼f(shuō)：“描寫夕陽(yáng)西下，湖面上夕陽(yáng)和群山的倒影在微風(fēng)中輕輕波動(dòng)?！边€有的說(shuō)：“好像是高山上，行云流水的感覺(jué)。”同樣一首樂(lè)曲學(xué)生根據(jù)自己所具有的聯(lián)想，對(duì)樂(lè)曲所描繪的音樂(lè)形象有著不同的感受和理解。有的說(shuō)：“仿佛看到了打響在悠閑地散步?！庇械恼f(shuō)：“小松鼠在飛快的奔跑?！边@些想象的碰撞和交流，活躍了思維，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。這一切都說(shuō)明，音樂(lè)審美帶給學(xué)生的絕不是在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)。它會(huì)使學(xué)生在廣闊的天地里自由地飛騰翱翔，從而培養(yǎng)了他們對(duì)美的理解能力和想象能力。

四、音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的評(píng)價(jià)能力

音樂(lè)作品中，總有積極健康的音樂(lè)和消極的、低級(jí)趣味的音樂(lè)。處于低年齡段的學(xué)生，其辨別能力有限，因此，如果老師沒(méi)有加以好好引導(dǎo)，許多學(xué)生就會(huì)美丑不分，正邪不明，文野不清。現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)一些低級(jí)趣味較濃的庸俗音樂(lè)或是一些格調(diào)不高、藝術(shù)性差的音樂(lè)往往誤以為是“音樂(lè)藝術(shù)時(shí)代性的體現(xiàn)”，而對(duì)那些優(yōu)美的、藝術(shù)性高的抒情歌曲反而認(rèn)為是平淡無(wú)味。那么培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，關(guān)鍵是要使學(xué)生劃清真善美與假惡丑的界限，掌握分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。一部音樂(lè)作品，如果學(xué)生要去評(píng)價(jià)判斷它的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，就必須能夠從音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面分辨出什么是美和什么是丑。因?yàn)檫@是衡量音樂(lè)作品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)分辨只有通過(guò)音樂(lè)欣賞這條途徑，并且把研究音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、情緒、曲式等表現(xiàn)手段這一環(huán)節(jié)作為音樂(lè)欣賞教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)、技能，深入地認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇秀完.如何培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力[J].新課程（小學(xué)），2010，（8）.

篇5

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美教育；效能；作用

黑龍江農(nóng)墾工業(yè)學(xué)校始建于1959年，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展與壯大，現(xiàn)已成功躋身于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)校行列，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)并輸出了大批專業(yè)性人才，受到了社會(huì)公眾、師生家長(zhǎng)的一致好評(píng)，由此可見(jiàn)，我校具有極高的專業(yè)化教育水平。當(dāng)然，在提高職業(yè)技能課程教學(xué)水平的同時(shí)還不忘強(qiáng)化公共基礎(chǔ)課程教學(xué)，尤其是音樂(lè)審美教育，故而本文以“音樂(lè)審美教育在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的作用”為題，以期為相關(guān)工作者提供意見(jiàn)指導(dǎo)。

一、論述音樂(lè)審美教育的效能

眾所周知，音樂(lè)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，人類可以借助音樂(lè)進(jìn)行溝通交流、表達(dá)思想情感、訴諸內(nèi)心所求，是豐富人精神生活的一種優(yōu)質(zhì)方式。審美教育則是審美與教育相結(jié)合的產(chǎn)出物，它以教育的形式存在，卻飽含情感性，而音樂(lè)恰恰以其獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)摘得審美教育優(yōu)質(zhì)媒體桂冠，所以不少教育研究者會(huì)將音樂(lè)與審美教育聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行研究。而所謂的“音樂(lè)審美教育”，其最主流的手段便是通過(guò)聆聽(tīng)欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)或音樂(lè)創(chuàng)造等審美活動(dòng)開(kāi)展教育，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中得到其它方面的提升，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教育效果。談及音樂(lè)審美教育的效能，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：

1.審美感知效能

音樂(lè)本就是藝術(shù)審美的一種感性形式，因其所產(chǎn)生的各種情狀都建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上，所以音樂(lè)之所以會(huì)讓人產(chǎn)生美的感受，很大程度上是因?yàn)樗陨硐鄬?duì)完美和諧的特征讓人產(chǎn)生了協(xié)調(diào)對(duì)稱之感，在審美個(gè)體上表現(xiàn)出極強(qiáng)的知覺(jué)滲透力。此外，音響給予音樂(lè)強(qiáng)化的同時(shí)也強(qiáng)化了人的審美感知，使人的審美能力得到提高，所以說(shuō)，人所體會(huì)到的審美感知美，是音樂(lè)審美感知效能的真實(shí)體現(xiàn)。

2.生動(dòng)形象效能

音樂(lè)是能塑造形象的，旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、音色是音樂(lè)所表達(dá)出的語(yǔ)言，而聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)等則是音樂(lè)的外在特征，音樂(lè)審美教育完美結(jié)合了音樂(lè)的語(yǔ)言和外在特征，讓受眾在音樂(lè)語(yǔ)言與外在特征的雙重作用下受到感染，并產(chǎn)生聯(lián)想、引發(fā)共鳴，沉醉其中。在實(shí)際的音樂(lè)審美教學(xué)中，老師的教學(xué)方略更是多樣，可用音樂(lè)語(yǔ)言詮釋經(jīng)典作品，可通過(guò)自身演奏演唱集中學(xué)生注意力，抑或?qū)⒁魳?lè)作品與生活相結(jié)合予以闡釋，這便是審美教育生動(dòng)形象效能的最好表現(xiàn)。

3.心理調(diào)適效能

從某種層面上來(lái)講，人在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)形成“音樂(lè)記憶”，聆聽(tīng)不同類別音樂(lè)的時(shí)候也會(huì)形成不同類別的音樂(lè)記憶。比如，聆聽(tīng)“軍港之夜”、“十五的月亮”之類柔和舒緩的歌曲時(shí)，便會(huì)被歌曲的柔和旋律所感染，引發(fā)我們對(duì)軍隊(duì)將士、邊防戰(zhàn)士的慰藉之情，甚至改變我們個(gè)人的人生態(tài)度。所以說(shuō)，受眾在聆聽(tīng)此類柔美和緩的樂(lè)曲時(shí)，內(nèi)心所蕩漾起的別樣之感對(duì)于個(gè)人審美情趣的塑養(yǎng)意義重大，并有效提升自我的審美能力。

二、多層面分析音樂(lè)審美教育在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的作用

1.音樂(lè)審美教育促進(jìn)學(xué)校學(xué)生非智力因素成長(zhǎng)

我校對(duì)學(xué)生的培育理念較為先進(jìn)，不僅看重學(xué)生自身的智力因素，而且關(guān)注并促進(jìn)學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成與發(fā)展，音樂(lè)審美教育恰好契合這一學(xué)生培育理念，所以我校致力于音樂(lè)審美教育工作的開(kāi)展。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，老師將音樂(lè)教育與情感教育相聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)、感受美好的同時(shí)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想情感的目的；學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程是輕松歡愉的，學(xué)生不僅可以全面放松自我，而且可以伴著優(yōu)美音樂(lè)展開(kāi)暢想，發(fā)揮自我對(duì)音樂(lè)的自由參與體驗(yàn)，增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)興趣；音樂(lè)教材中不乏一些挾有勵(lì)志色彩、意志情懷的歌曲，老師可以借助此類樂(lè)曲，鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生在日后的生活學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)直面挫折、堅(jiān)持不懈。由此可見(jiàn)，音樂(lè)審美教育對(duì)于學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素的培養(yǎng)大有裨益，具有不可替代的作用。

2.音樂(lè)審美教育幫助學(xué)生修成良好品德素養(yǎng)

音樂(lè)是一種難得的精神世界營(yíng)養(yǎng)品，它所帶給學(xué)生的審美體驗(yàn)是真實(shí)不可換的，不但能夠陶冶學(xué)生的性情、凈化學(xué)生的內(nèi)心，而且還能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，修成良好的品格素養(yǎng)。比如，老師在教學(xué)《中華民族器樂(lè)曲》一課時(shí)，選定經(jīng)典琵琶名作《十面埋伏》作為教學(xué)實(shí)例，先在課堂上向?qū)W生介紹民族器樂(lè)的分類、敘事曲的音樂(lè)風(fēng)格等基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，然后向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹“琵琶”這一民族樂(lè)器，并讓學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲理解《十面埋伏》的音樂(lè)形象，在音樂(lè)中想象并感受“項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無(wú)路的場(chǎng)景”，直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的情感，并努力上升到愛(ài)國(guó)主義情感的層面。除此之外，音樂(lè)審美教育還能幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，以此彰顯音樂(lè)審美教育的獨(dú)有價(jià)值意義，促使學(xué)生良好品德素養(yǎng)的修成。

3.音樂(lè)審美教育能夠催發(fā)學(xué)生自身創(chuàng)造力

除了以上兩條作用之外，音樂(lè)審美教育對(duì)于我校的學(xué)生來(lái)說(shuō)還有一條特別重要的作用，即音樂(lè)審美教育能夠催發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)造力。為什么這么說(shuō)呢？我校是一所中等職業(yè)學(xué)校，在教學(xué)上相對(duì)側(cè)重專業(yè)實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這就意味著學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，方能輔助學(xué)生更好的進(jìn)行專業(yè)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，而音樂(lè)審美教育恰好在無(wú)形中滿足了培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)造力這一要求，所以利用音樂(lè)審美教育催發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力可謂是明智之舉。音樂(lè)審美教育給予了學(xué)生足夠自由、廣闊的想象空間，它不但能夠發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象、創(chuàng)造思維，而且對(duì)于學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造美有著十分重要的作用，因此我校參照國(guó)家對(duì)公共基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了音樂(lè)審美教育，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、展示美，從而提高中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)，為專業(yè)技術(shù)技能培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，我校所開(kāi)展的音樂(lè)審美教育絕不是要求學(xué)生掌握音樂(lè)理論知識(shí)與技能，而是借助于學(xué)到的音樂(lè)審美教育提高學(xué)生的非智力因素、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)造力以及創(chuàng)新能力，以此為學(xué)生職業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)提供幫助，讓學(xué)生在輕松歡愉的音樂(lè)天地里感受美好、陶冶性情，凈化心靈并最終塑造健全且完美的人格。

作者:王利 單位:黑龍江農(nóng)墾工業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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一、審美教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

“美”存在于生活中的各個(gè)角落，而“美”的發(fā)現(xiàn)則是基于一雙善于發(fā)現(xiàn)、觀察“美”的眼睛，但更重要的是“美”的創(chuàng)造能力，只有具備這些元素才能更好地認(rèn)識(shí)世界。故而，教師在日常教育教學(xué)中要合理運(yùn)用“美”，并結(jié)合美學(xué)原理輔助教學(xué)，從根本上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)、觀察和創(chuàng)造能力，進(jìn)而使之充分熱愛(ài)生活，更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。而這種教育也就是所謂的審美教育，其以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教育目標(biāo)。

小學(xué)語(yǔ)文是教育教學(xué)中最基礎(chǔ)的一門課程，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)審美教育最直接有效的途徑之一。近年來(lái)，素質(zhì)教育的普及發(fā)展使得小學(xué)教育改革更加深入，要兼顧學(xué)生的知識(shí)掌握程度和德智體美勞全面發(fā)展。故此，小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)教學(xué)探索，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)手段，充分提高學(xué)生的審美能力和智力品德，幫助他們形成正確的人生價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，審美教育既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重任，又是學(xué)生發(fā)展需求得到滿足的重要途徑，所以審美教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用。

二、審美教育概述及其現(xiàn)狀

1.審美教育的概述

審美教育主要指教師結(jié)合美學(xué)理論在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，并通過(guò)各種美學(xué)手段方法強(qiáng)化學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，且形成擁有自身特色的審美方式，進(jìn)而創(chuàng)建完善的審美人格，這些就是??美教育的最終目標(biāo)，其深刻影響著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?，F(xiàn)階段，從我國(guó)國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文審美教育無(wú)疑是新課改的核心內(nèi)容。

2.審美教育的現(xiàn)狀

雖然，審美教育對(duì)教育教學(xué)的意義非常重大，但通過(guò)對(duì)審美教育現(xiàn)狀的分析不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)審美教育的實(shí)施還存在一定的問(wèn)題，如教學(xué)方法不合理。目前小學(xué)方面雖能跟上教改步伐，卻沒(méi)能結(jié)合學(xué)校發(fā)展實(shí)際及其需求，所實(shí)施的教學(xué)方法隨波逐流，嚴(yán)重缺乏實(shí)效性，基本上是所有新型教學(xué)模式都想要嘗試，然而徒有其表，只會(huì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度造成不利影響。此外，就是教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。小學(xué)教師的教學(xué)分析往往都是主觀評(píng)價(jià)，教學(xué)形式多是學(xué)生記背、教師布置批改作業(yè)，根本沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。再加上課文分析角度絕非唯一，如果教師始終沿用這種教學(xué)模式，最終將導(dǎo)致學(xué)生完全喪失學(xué)習(xí)興趣。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略

1.深入挖掘教材

“美”是組成這個(gè)世界的重要元素之一，但并非每個(gè)人都擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，故而很難發(fā)現(xiàn)生活中的美。從教學(xué)層面來(lái)說(shuō)，教材中的美學(xué)知識(shí)很多，教師要善于挖掘其中美的素材，并引導(dǎo)學(xué)生感受美、體會(huì)美，從根本上提高學(xué)生的審美水平。首先，自然美。大自然是萬(wàn)物生存的根本，教材中關(guān)于自然美的文章更是數(shù)不勝數(shù)，這就要求教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，比如《江南》一詩(shī)中，作者用于描繪江南美的語(yǔ)言雖然直白，卻不乏閑適恬靜的意境美，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)體會(huì)詩(shī)詞中的美。其次，人性美。至真至善的人情人性無(wú)疑是世間最美好、最寶貴的一筆財(cái)富，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)到人性美，并以此約束自身養(yǎng)成高尚的品德。比如在《贈(zèng)汪倫》中引導(dǎo)學(xué)生感受純潔的友情；或是《石灰吟》中感受作者百折不撓的良好品質(zhì)，諸如這些都是語(yǔ)文教材中包含的人性美。

2.鼓勵(lì)學(xué)生構(gòu)建美

篇7

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；美育

新課標(biāo)總目標(biāo)明確要求“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。新的語(yǔ)文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@就肯定了語(yǔ)文教育作為素質(zhì)教育的重要部分，同時(shí)肩負(fù)著審美教育的特殊使命。美育作為全面教育的重要組成部分，大教育家先生也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“美感有普遍性，超越性，在教育上要特別重視美育。”

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀方面，要求感受語(yǔ)言之美，逐步獲得對(duì)文學(xué)作品的正確的欣賞和熏陶；在寫作方面，要求感情真摯，努力表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。這些內(nèi)容本身就要求我們?cè)趯徝阑Z(yǔ)文教學(xué)中滲透美育。

1 課堂教學(xué)應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生審美意識(shí)

朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)?！蔽膶W(xué)作品是作者用來(lái)表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文課的審美教育也源于作品的語(yǔ)言，我們可以通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運(yùn)用朗讀，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、情感美。

1.1 在閱讀訓(xùn)練中感受美：審美感受力是閱讀教學(xué)活動(dòng)中最基本的主觀條件。審美感受貫穿于閱讀過(guò)程始終。要感受美必須善于發(fā)現(xiàn)美，即表現(xiàn)為能夠迅速地憑借自己的視聽(tīng)感官，特別敏銳地感受到審美對(duì)象的特征，并盡可能有自己的發(fā)現(xiàn)。如在《使至塞上》中由于作者有較強(qiáng)的審美感受力，對(duì)沙漠及其周圍景物的感知能直接融入到意境中描繪出沙漠孤煙、廣闊壯美的景象。用“直”、“圓”“長(zhǎng)”寫出沙漠線條美；用“大”、“孤”描繪出空曠壯美的氣勢(shì)；又讓讀者想象黃、白、橘色等色彩搭配美，總體又有圖畫(huà)美而形成開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)。給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果。

1.2 在文本理解中探索美：語(yǔ)文教師要幫助學(xué)生走進(jìn)文本將理性因素溶入直覺(jué)之中進(jìn)行形象思維，即教師對(duì)課文中的美作出相應(yīng)的理性判斷，讓學(xué)生也融和著理性的判斷盡情閱讀，邊感受邊辨別，這樣才能更深刻地感受、理解形象美的觀念，提高審美能力。如陶淵明的《桃花源記》反映的不僅是封建時(shí)代人民的痛苦生活，還曲折地反映了東晉末年動(dòng)蕩不安的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它美學(xué)價(jià)值在于將個(gè)人的命運(yùn)置于具體的歷史環(huán)境中，把個(gè)人的愿望和時(shí)代悲劇相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生這樣理解詩(shī)的內(nèi)容，就能站在一定的高度，在心靈受到震動(dòng)的同時(shí)，正確理解詩(shī)人虛構(gòu)“世外桃源”的意義所在。

2 利用語(yǔ)文課程資源，培養(yǎng)學(xué)生審美情感

語(yǔ)文教材中的名篇佳句，字里行間滲透著情與美，教師在教學(xué)中要充分運(yùn)用語(yǔ)文教材有的語(yǔ)言藝術(shù)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，營(yíng)造課堂情感氛圍，特別在注重師生聲情并茂的反復(fù)吟誦中獲得情與美的熏陶。讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美情感，形成正確的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)涵由感性理解加速升華為理性認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為學(xué)生的思想道德和人生價(jià)值觀。如在教讀蘇軾的《記承天寺夜游》，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)句中再現(xiàn)無(wú)法入眠的被排斥的郁悶、月夜賞景的愉悅、悠閑自得的高雅情趣等復(fù)雜感情，再調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，用審美情感去體驗(yàn)詩(shī)人的心情。從而對(duì)詩(shī)人那“但少閑人如吾兩人者耳！”才有強(qiáng)烈的感受和深刻的理解，并由衷地產(chǎn)生敬仰之情。

3 營(yíng)造審美氛圍，強(qiáng)化學(xué)生審美體驗(yàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，把語(yǔ)文課程內(nèi)容的情景、意境逼真再現(xiàn)于學(xué)生面前，同時(shí)配以教師、學(xué)生有感情的誦讀，營(yíng)造出似真似幻的審美氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，激發(fā)起審美情感，形成一定的審美鑒賞力。

在朱自清的《春》教學(xué)中，運(yùn)用投影儀和視頻朗讀作為教學(xué)媒體營(yíng)造三個(gè)層次的情景，使學(xué)生的審美體驗(yàn)由淺入深，由表及里，由弱到強(qiáng)逐漸提升，從而達(dá)到對(duì)作品的審美體驗(yàn)。運(yùn)用投影儀展示五幅圖畫(huà)，然后配以樂(lè)曲，讓學(xué)生讀中感受美的畫(huà)面，營(yíng)造審美氛圍。學(xué)生不僅會(huì)欣賞到春天的美，還會(huì)體悟到作者的語(yǔ)言魅力，萌發(fā)出對(duì)春天喜愛(ài)與贊美。

4 培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力和創(chuàng)造力

審美鑒賞力是對(duì)審美對(duì)象的鑒別與評(píng)價(jià)的能力。語(yǔ)文教學(xué)中的審美鑒賞不是被動(dòng)的感受和理解，而是需要由教師引導(dǎo)學(xué)生用全身心去反復(fù)尋味的一種發(fā)現(xiàn)，一種帶有創(chuàng)造性質(zhì)的審美活動(dòng)。教師能恰當(dāng)?shù)亟o予傳達(dá)和引導(dǎo)，就能有效地提高學(xué)生審美鑒賞力。

在鑒賞課文時(shí)，課文的形式美和意象美對(duì)學(xué)生是一種美的刺激，能引起審美，獲得精神愉悅。特別要引導(dǎo)學(xué)生把握課文的感情脈絡(luò)。如在《爸爸的花兒落了》中，作者感情按開(kāi)學(xué)典禮前、中、后三個(gè)部分層層深入，表達(dá)主旨?？窗职值幕懵湎氲桨职值纳眢w，懂得責(zé)任重大，忽然間長(zhǎng)大了，這就是作者感情的基本脈絡(luò)。學(xué)生只有掌握了這一脈絡(luò)，才能由表層進(jìn)到深層的審美鑒賞。

在欣賞“天凈沙 秋思”這首小令時(shí)還要展開(kāi)想象、聯(lián)想的翅膀，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，想象詩(shī)中所選取的意向和詩(shī)人所描繪的意境才能體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情。從而理解這首小令表達(dá)的情感。

總之，學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察、聯(lián)想、想象，就會(huì)把握住自然美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美的奧秘，由感受與探索美，鑒賞與評(píng)價(jià)美，進(jìn)而萌生出美的創(chuàng)造力。我們?cè)谡J(rèn)真貫徹新課程理念的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合美育自身特質(zhì)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)有意識(shí)滲透美育，用美感化人，用美塑造人，讓生命之花在美的雨露滋潤(rùn)下開(kāi)得更加絢麗多彩。

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 審美教育 思想情感

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（a）-0192-02

醫(yī)學(xué)生美育包括普通美育和專業(yè)美育，也就是即具有一般大學(xué)生美育的普遍性，又具有醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)美育的特殊性（醫(yī)學(xué)美育我們也把它稱作醫(yī)學(xué)審美教育）。醫(yī)學(xué)審美教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可缺少的重要組成部分，醫(yī)學(xué)審美能力是醫(yī)務(wù)人員的審美能力在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中的重要體現(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的指導(dǎo)下，培養(yǎng)即具有醫(yī)學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的通才，以適應(yīng)人類對(duì)健康的不斷需求，培養(yǎng)滿足時(shí)展需要的醫(yī)療事業(yè)的接班人。因此我們有必要通過(guò)這一審美教育培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)以及醫(yī)學(xué)形式的審美感受能力、創(chuàng)造能力、鑒別和欣賞的能力，幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念和健康的審美情趣，從而使身心健美，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人才素質(zhì)的全面發(fā)展。

1 醫(yī)學(xué)審美教育的意義

醫(yī)學(xué)審美教育對(duì)造就醫(yī)務(wù)人員健全的心態(tài)，激活他們的創(chuàng)造力，有極為重要的意義。審美教育作為一種特殊的教育教育方式，它與智育、體育、德育、有著密切的聯(lián)系，他們之間是一種相互滲透、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。美育和德育、體育、智育具有一致性，他們目標(biāo)一致，都是培養(yǎng)人，使人得到全面發(fā)展。

我們教育醫(yī)學(xué)生熱愛(ài)美好事物、厭憎丑惡事物，這實(shí)際上也就是在進(jìn)行德育教育，因而，醫(yī)學(xué)美育本身就包含醫(yī)學(xué)德育的內(nèi)容。我國(guó)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中，價(jià)值取向很容易發(fā)生偏差，一些丑惡的東西不可避免的會(huì)侵蝕醫(yī)務(wù)人員的良知。為社會(huì)培養(yǎng)大批醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚、心靈美好的醫(yī)生是醫(yī)學(xué)院校的責(zé)任。醫(yī)學(xué)審美教育大大有助于醫(yī)德教育的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槌橄蟮姆伞⒌赖聴l紋往往只訴之于人的理智，一般并不訴之與人的情感，告訴人們舉止、行動(dòng)、思想必須符合社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)和客觀社會(huì)價(jià)值，畢竟太刻板太嚴(yán)肅。要讓人們自覺(jué)地遵守這些道德條文，還必須訴諸情感。俗話說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笔钦f(shuō)讓人懂得其道理不如讓人愛(ài)好它，讓人愛(ài)好它不如讓人感動(dòng)、快樂(lè)。因而醫(yī)學(xué)審美教育對(duì)高尚道德情操的陶冶，對(duì)完美人格的確立具有重要意義。而且，審美教育所培養(yǎng)的豐富想象力，也有助于情感的培養(yǎng)。因?yàn)樨S富的想象力能使人產(chǎn)生設(shè)身處地的想象，從而使醫(yī)務(wù)人員能憂病人之所憂，樂(lè)病人之所樂(lè)，急病人之所難，助病人以為需。

2 醫(yī)學(xué)審美教育的功能

醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)美育課程是幫助醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美之所在，建立正確的審美觀。審美的基本功能就是塑造完美的人格，發(fā)展完美的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。完美人格的塑造在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)，這種心理結(jié)構(gòu)的建造，從個(gè)人來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)教育的結(jié)果。我們所受的藝術(shù)熏陶越多，文化教養(yǎng)水平越高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)越豐富。

2.1 醫(yī)學(xué)審美教育具有陶養(yǎng)性情的功能

醫(yī)學(xué)審美教育有助于幫助醫(yī)學(xué)生形成健康、豐富的情感世界。醫(yī)學(xué)教育離不開(kāi)情感，要想使醫(yī)學(xué)教育得到良好的效果，在教育者和被教育者之間就必須以感情作為橋梁和紐帶。醫(yī)學(xué)審美教育的特點(diǎn)不僅僅以理服人，更重要的是以情感人，以情動(dòng)人。美育是德國(guó)詩(shī)人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末率先提出的，在他看來(lái)，美育的目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力的整體達(dá)到盡可能的和諧。所以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)審美教育，有利于醫(yī)學(xué)生的個(gè)性和諧而自然的發(fā)展，塑造健全的人格。

2.2 醫(yī)學(xué)審美教育具有益智功能

通過(guò)審美教育，使醫(yī)學(xué)生的感情得到體驗(yàn)，形象思維得到補(bǔ)充，充分得到醫(yī)學(xué)審美愉悅的閑適，使醫(yī)學(xué)生的抽象思維得到了休養(yǎng)生息、思維更加活躍，進(jìn)一步提高了醫(yī)學(xué)生的思維品質(zhì)。英國(guó)赫本?里德就主張：“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”“教育唯有運(yùn)用藝術(shù)才能解脫人類心靈所受的壓制，才能達(dá)成民主社會(huì)的教育目標(biāo)―― 自我實(shí)現(xiàn)?！睂徝赖倪^(guò)程具有形象思維的特點(diǎn)，它需要想象和創(chuàng)造，這是審美思維過(guò)程最基本的品質(zhì)。

醫(yī)學(xué)審美感受力的培養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造力的敏銳性和細(xì)致化；醫(yī)學(xué)審美想象力的培養(yǎng)能激發(fā)醫(yī)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)造的靈感和超越、探索的精神；醫(yī)學(xué)審美理解力的完善，能形成醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。醫(yī)學(xué)生處于人生創(chuàng)造性思維和智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的最佳期，所以醫(yī)學(xué)美育中內(nèi)含的開(kāi)發(fā)智力潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力的功能，具有十分重要的意義。

2.3 醫(yī)學(xué)審美教育具有倫理儲(chǔ)備功能

醫(yī)學(xué)審美教育是一種帶著深切情感體驗(yàn)的藝術(shù)活動(dòng)，極大優(yōu)化了醫(yī)學(xué)生的情感結(jié)構(gòu)，使他們能夠在這種潛移默化中得到教益，審美教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫性的，而是通過(guò)漸進(jìn)的審美活動(dòng)調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的興趣愛(ài)好，打動(dòng)他們的感情，使他們愉快地受到道德教育。醫(yī)學(xué)審美教育有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高度的道德自覺(jué)性。醫(yī)學(xué)院校就應(yīng)該通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行善與惡、美與丑、凈化心靈、感悟人生的醫(yī)學(xué)審美教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)審美觀念，提高他們的醫(yī)學(xué)審美能力，激發(fā)他們對(duì)醫(yī)學(xué)美的愛(ài)好與追求，塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使他們?nèi)婧椭C的發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等全面素質(zhì)的目的，這實(shí)際是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳途徑。

2.4 醫(yī)學(xué)審美教育具有體魄培育功能

在審美教育中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生參與醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)對(duì)他們的健康教育、認(rèn)識(shí)的教育、道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。在醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐活動(dòng)中，促使醫(yī)學(xué)生形成一種自足自樂(lè)的人格和心靈境界。醫(yī)學(xué)審美教育引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，從而享受到情感愉悅?，F(xiàn)代心理學(xué)和生理學(xué)研究表明，心情愉快，精神愉快，有助于身心健康，可以強(qiáng)健體魄。體質(zhì)教育本來(lái)就是一種感性活動(dòng)的教育，沒(méi)有感性形式的教育，也就沒(méi)有體質(zhì)教育，如身體姿態(tài)、動(dòng)作速度，必然要符合均衡、對(duì)稱、整齊、和諧等形式美的法則，這就涉及醫(yī)學(xué)審美教育的范疇。因此，醫(yī)學(xué)審美教育是有助于健康的。

3 塑造醫(yī)學(xué)生完美人格

提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)、塑造醫(yī)學(xué)生完美人格是醫(yī)學(xué)美育的核心內(nèi)容。完美人格是指人能得到全面、自由、和諧的發(fā)展。醫(yī)學(xué)審美教育可以提高醫(yī)學(xué)生的個(gè)體情感水平，開(kāi)發(fā)他們的智力、技能，有效地建立醫(yī)務(wù)人員、自然環(huán)境、患者三者間的和諧關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療實(shí)踐工作中領(lǐng)略到人生的意義、情趣及職業(yè)的神圣，自覺(jué)地根據(jù)患者的需要來(lái)規(guī)范言行、發(fā)展個(gè)性，從而在思想、品德、智力、思維、生理、心理等都得到全面而自由的發(fā)展，塑造現(xiàn)代醫(yī)生完美的人格形象。醫(yī)學(xué)生的審美教育作為一種特殊的教育手段能培養(yǎng)他們高尚的道德情操，提高他們的精神境界，促使醫(yī)學(xué)生人格完美，以美啟真，以美儲(chǔ)善。

3.1 提高醫(yī)務(wù)人員的審美素質(zhì)

一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要淵博的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、精湛的醫(yī)療技術(shù)和良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，而且還應(yīng)具備較高的審美修養(yǎng)。尤其是現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式正由生物模式向生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期，醫(yī)學(xué)審美的作用和地位顯得尤為重要。作為醫(yī)務(wù)人員必須加強(qiáng)自身審美修養(yǎng)，才能順應(yīng)時(shí)代的需要，滿足患者對(duì)防病治病、抗衰健美的高層次要求，適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。

3.2 培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員高尚的美德

在現(xiàn)代醫(yī)療事業(yè)中必須提高醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立“以患者利益為中心”的觀點(diǎn)，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中道德行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)，使醫(yī)德觀念和醫(yī)學(xué)審美情感有機(jī)融合，將對(duì)美的認(rèn)識(shí)、美的人格在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中得到升華，使患者能在愉悅的氛圍中接受優(yōu)質(zhì)、高效的醫(yī)療服務(wù)。中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍《皇帝內(nèi)經(jīng)》指出：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！碧拼t(yī)孫思邈在《備急千斤要方》中認(rèn)為：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”三國(guó)時(shí)期的董奉“居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，得十萬(wàn)余株，郁然成林……奉每年貨杏得谷，旋以賑災(zāi)貧乏，供給行旅不逮者，歲兩萬(wàn)余人”，由此醫(yī)界美稱“杏林”。

良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員之魂，時(shí)時(shí)指導(dǎo)各學(xué)科醫(yī)療實(shí)踐，醫(yī)學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范，同時(shí)還應(yīng)不斷加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)先賢倫理學(xué)思想，促使醫(yī)療隊(duì)伍整體素質(zhì)和水平不斷提高，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

在醫(yī)學(xué)審美教育的實(shí)施過(guò)程中必須注意美育與德育以及其他教育的相互之間的協(xié)調(diào)。醫(yī)學(xué)審美教育是感想認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合，既從概念、推理、判斷上提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)醫(yī)學(xué)事業(yè)，樹(shù)立對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的責(zé)任感和使命感，又以美的現(xiàn)象去感染學(xué)生，促使他們?cè)谛睦飿?shù)立起白衣天使的形象，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地按照美的規(guī)律去審視、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明，從而逐漸形成他們的審美能力，體現(xiàn)出審美價(jià)值。

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[3] 王德峰.藝術(shù)哲學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

篇9

隨著素質(zhì)教育的不斷落實(shí)，中小學(xué)的美術(shù)教育逐漸得到完善，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展上發(fā)揮著巨大作用。但在中小學(xué)美術(shù)教育的審美教育中，還存在種種誤區(qū)，需要教師正視美術(shù)教育中審美教育的作用，協(xié)調(diào)美育、智育、德育三者的關(guān)系，并在實(shí)際的美術(shù)審美教育中突出與其他美學(xué)領(lǐng)域?qū)徝婪懂牭牟煌＿@樣才能在美術(shù)教學(xué)中更好的發(fā)揮審美教育的作用，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的全面發(fā)展。本文以中小學(xué)美術(shù)教育的審美誤區(qū)與改正策略為主題，展開(kāi)了較為深入的探討與分析，希望能對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：

中小學(xué)；美術(shù)教育；審美誤區(qū)；改正策略

素質(zhì)教育下的中小學(xué)美術(shù)教育得到了社會(huì)各界的廣泛重視，美術(shù)教育不僅能夠交給學(xué)生美術(shù)知識(shí)技能，還能夠有效提升學(xué)生的審美水平，因此，美術(shù)教育中的審美教學(xué)具備一定的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，需要相關(guān)美術(shù)教師不斷針對(duì)審美教學(xué)存在的誤區(qū)進(jìn)行改正，逐步實(shí)現(xiàn)審美教學(xué)的高效率完成，最大程度上發(fā)揮其應(yīng)有的效應(yīng)。

1中小學(xué)美術(shù)教育的審美誤區(qū)

第一，將審美教育看做單純的教學(xué)手段，忽視了審美教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。在我國(guó)現(xiàn)階段的中小學(xué)美術(shù)教育中，普遍將審美教育看做一種教學(xué)手段，特別是存在于素質(zhì)教育改革下的教學(xué)手段。許多教師在授課過(guò)程中，會(huì)單純的將美術(shù)作品歸類為一種藝術(shù)形式的存在，而不是將美作為美術(shù)作品的內(nèi)涵。這樣教師在進(jìn)行審美教育時(shí)往往無(wú)法抓住其中的中心，是的審美教育淪為美術(shù)教育的手段，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)其對(duì)學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)起到的作用?？梢哉f(shuō)，這樣的審美誤區(qū)時(shí)片面看待審美教育的結(jié)果。第二，割裂了美術(shù)教育中審美教育與其他教育的關(guān)系，缺少與德育、智育的有機(jī)聯(lián)系。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施審美教育必然會(huì)涉及到其他教育方式，特別是在素質(zhì)教育改革的背景下，德育與智育是與美育密切聯(lián)系的。但在我國(guó)現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師都無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到三者之間的密切聯(lián)系，往往盲目的割裂三者之間的聯(lián)系，使得美育的作用無(wú)法在實(shí)際教學(xué)中得以發(fā)揮，也無(wú)法真正的做到推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)學(xué)生不具備正確的道德觀念時(shí)，也就無(wú)所謂審美水平。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到德育才是所有教育的基礎(chǔ)，美育和智育時(shí)對(duì)其的升華。因此，教師一旦在美術(shù)教學(xué)中割裂美育與德育、智育的關(guān)系，容易造成審美教育的扭曲，是美術(shù)教學(xué)成為一種單純的審美教學(xué)，起步到其他的作用。第三，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，將美術(shù)教學(xué)中的審美教育與其它學(xué)科的審美教育等同起來(lái)，缺少學(xué)科的獨(dú)特性。美術(shù)教學(xué)中的審美教學(xué)具有美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的特征。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師大多無(wú)法正確理解美術(shù)教學(xué)的審美教育，將在語(yǔ)文、音樂(lè)等學(xué)科中對(duì)審美的理解強(qiáng)加到美術(shù)之上，使得美術(shù)中存在的審美范疇成為形式。這樣在教學(xué)過(guò)程中由于教師對(duì)美術(shù)學(xué)科的審美教學(xué)理解不夠透徹，無(wú)法深入的教授給學(xué)生，學(xué)生也就不能做到真正領(lǐng)會(huì)美術(shù)學(xué)科之中存在的審美意味。

2改正中小學(xué)美術(shù)教育審美誤區(qū)的策略

第一，正視中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美教育的作用，采取多種手段使其為學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮力量。美術(shù)教學(xué)中的審美教育確實(shí)是一種提升學(xué)生美術(shù)水平的教學(xué)手段，但不能單純的將其視作教學(xué)手段，而是需要將美育作為美術(shù)教學(xué)中的一項(xiàng)任務(wù)，一個(gè)教學(xué)中的重點(diǎn)。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的最終目的不僅僅是教授給學(xué)生有關(guān)美術(shù)的知識(shí)技能，還需要提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)作視野。這樣看來(lái)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行深入研讀，從中挖掘出美術(shù)作品中存在的美，并按照美的發(fā)展規(guī)律向?qū)W生教授。例如在進(jìn)行有關(guān)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)，教師不僅要交給學(xué)生剪紙的技巧，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剪紙過(guò)程的趣味性以及剪成之后作品的美感，讓學(xué)生感受到剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含的魅力。這樣才能真正發(fā)揮美術(shù)教學(xué)中審美教育的實(shí)際作用。第二，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，適當(dāng)加入德育、智育，使美育能夠與其他教育相協(xié)調(diào)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加入德育與智育的教學(xué)。德育是所有教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在真正學(xué)會(huì)做人，樹(shù)立好正確的人生價(jià)值觀之后再進(jìn)行智育與美育的教學(xué)。美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行智育能夠有效幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)教學(xué)中相關(guān)的知識(shí)技能，幫助學(xué)生更好地體會(huì)到美術(shù)作品中存在的美感。尤其是中小學(xué)生在智力發(fā)育和人格建立上還存在一定的不足，教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中將德育、智育與美育相結(jié)合，這樣才能利用好三者，相輔相成的不斷提升學(xué)生的審美水平。第三，對(duì)美術(shù)教育中的審美教育進(jìn)行深入的研究，使其具備美術(shù)教育的特色，與美學(xué)中的一般審美范疇進(jìn)行區(qū)分。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)明確美術(shù)教學(xué)中的審美教育與美學(xué)中審美范疇的不同，進(jìn)行審美教育時(shí)注意美術(shù)的特點(diǎn)，與其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分。美術(shù)之中的審美是構(gòu)圖、色彩搭配、形狀等帶來(lái)的美感，語(yǔ)文中存在的美是文字、語(yǔ)言的美，音樂(lè)中的美是節(jié)奏、音律等的美，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)予以區(qū)分。教師可以針對(duì)每節(jié)課所涉及的不同的作品進(jìn)行分析，這樣才能保證美術(shù)審美教學(xué)與美術(shù)作品的密切相關(guān)，使學(xué)生更為深入的理解美術(shù)作品。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教學(xué)存在一定的誤區(qū)，需要教師在正視中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美教育的作用，適當(dāng)加入德育、智育，使美育能夠與其他教育相協(xié)調(diào)，對(duì)美術(shù)教育中的審美教育進(jìn)行深入的研究，使其具備美術(shù)教育的特色，與美學(xué)中的一般審美范疇進(jìn)行區(qū)分。采取多種手段使其為學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮力量。從推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)課堂 審美素養(yǎng) 審美教育

美術(shù)新課標(biāo)要求對(duì)學(xué)生健康的審美素養(yǎng)與審美觀進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，確保學(xué)生能夠形成對(duì)科學(xué)美、社會(huì)美、藝術(shù)美和自然美的鑒賞力、想象力與感受力，使學(xué)生積極參與學(xué)校組織的文化藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)造與表現(xiàn)美的實(shí)踐行動(dòng)。在初中教育中，一定要注重學(xué)生德智體美全面發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，培養(yǎng)符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，而且具有綜合能力的現(xiàn)代化人才。在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)一方面有利于學(xué)生形成良好的職業(yè)道德，并對(duì)其進(jìn)行美的熏陶，另一方面能提高學(xué)生的美術(shù)技能水平和審美能力。

一、初中美術(shù)課堂審美教育現(xiàn)狀

新課標(biāo)對(duì)素質(zhì)教育更加重視，提出了更多審美要求，然而，并未明確指出初中學(xué)生審美教育所處的地位，而且存在欣賞教育與審美教育課缺乏的現(xiàn)狀。新時(shí)期初中一定要進(jìn)一步確立以教育為目標(biāo)，以服務(wù)為宗旨的辦學(xué)指導(dǎo)思想，面向市場(chǎng)和社會(huì)辦學(xué)，更新觀念，解放思想，同時(shí)改革與創(chuàng)新辦學(xué)機(jī)制與辦學(xué)模式。初中教育生存基礎(chǔ)是社會(huì)的需要。作為初中教育的一門必學(xué)科目，美術(shù)教育必須占據(jù)重要地位，而且初中教育首先一定要促進(jìn)人的個(gè)性良性發(fā)展，其次是培養(yǎng)人的能力。初中教育必須始于對(duì)學(xué)生的謀生關(guān)懷，并逐步邁向人生關(guān)懷。德國(guó)哲學(xué)家貝爾斯曾說(shuō)：“現(xiàn)在，我國(guó)注重培養(yǎng)科技人才，但我們一定要小心行事，我們所培養(yǎng)的科技人才，他們僅僅是專業(yè)工人，卻并未受到真正的教育?！辈荒芑\統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生，而必須全方面、多層次地培養(yǎng)美術(shù)人才，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生審美教育，充分發(fā)揮美術(shù)教育的作用，除了保證學(xué)生能夠掌握專業(yè)美術(shù)技能外，還必須使學(xué)生的審美修養(yǎng)得到進(jìn)一步提高。

二、審美教育在初中美術(shù)教育中的作用和意義

每個(gè)人的審美素養(yǎng)并非與生俱來(lái)，而是在漫長(zhǎng)的人類演變發(fā)展過(guò)程中逐漸提升與總結(jié)出來(lái)的，而且這種審美素養(yǎng)還會(huì)對(duì)人類形成一定的反作用，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，幫助人類走出無(wú)知、愚昧與貧困，并創(chuàng)造更多奇跡。從原始時(shí)期打造的石斧，發(fā)展到后來(lái)三星堆青銅器，從遠(yuǎn)古時(shí)期的金字塔，發(fā)展到后來(lái)的埃菲爾鐵塔，這些事實(shí)充分證明，在社會(huì)演變與發(fā)展過(guò)程中，人類審美能力具有非常重要的推動(dòng)作用，所以，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)尤為重要。

審美能力屬于一種判斷美好事物的能力，而且是感知理解美的能力。多種層面共同構(gòu)成審美能力，其中包括審美想象力、審美感知力、審美評(píng)價(jià)力和審美理解力等。其中審美過(guò)程是通過(guò)調(diào)用知識(shí)、記憶和經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、感受和分析、判斷審美對(duì)象的過(guò)程。此過(guò)程具有極豐富的心理學(xué)背景與個(gè)性特點(diǎn)，而且深受美術(shù)與學(xué)校教育的影響，初中生必須擁有較高的美術(shù)素養(yǎng)與穩(wěn)定健全的審美心理，學(xué)生審美能力的提高并不只是素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)得以形成的基礎(chǔ)與前提[1]。通過(guò)美術(shù)教育所培養(yǎng)的高尚情操，是提升學(xué)生人格與道德的必備條件。所以，審美教育在一定程度上決定初中生健康成長(zhǎng)。

初中美術(shù)教師必須將以美育人、以美感人作為開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)與實(shí)施審美教育的重要內(nèi)容。在初中美術(shù)教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、環(huán)節(jié)與內(nèi)容等其實(shí)也屬于審美過(guò)程，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)具有非常重要的意義，不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造人格，而且能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、懂得美和欣賞美的能力，使其創(chuàng)造美的能力得到提高。

三、初中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的方法與途徑

1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

在生活中，我們隨處都能感受到美的存在，因此審美教育中，師生必須注入情感，缺乏情感的審美根本不存在。在審美活動(dòng)中，情感具有非常特殊的意義，因此，一定要促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，用心鑒賞美與感受美。

著名文學(xué)家陶行知曾說(shuō)：“教育中，首先要重視藝術(shù)化校容?！庇纱丝梢?jiàn)校園設(shè)計(jì)不僅要審美化，還必須做到人際關(guān)系審美化[2]。所以，校園必須力求綠化、凈化、美化和師生和諧化。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生審美視覺(jué)造成直接性刺激，外在環(huán)境的作用是潛移默化的。在建設(shè)校園環(huán)境時(shí)，可適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參與設(shè)計(jì)，為校園美化獻(xiàn)一份力量。從根本上說(shuō)，校園環(huán)境是對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化作用的獨(dú)特空間。因此，校園審美設(shè)計(jì)的合理性能夠直接培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力與水平。

2.親近自然，領(lǐng)悟生活美。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)家的靈感通常都是日常生活積累所得的。之所以存在美，主要是因?yàn)榇嬖诿篮玫氖挛铩?yōu)秀的自然風(fēng)景是學(xué)生培養(yǎng)審美能力的重要途徑。因此，初中美術(shù)課堂并非在畫(huà)室中讓學(xué)生如同機(jī)器一般埋頭苦畫(huà)，而是需要將學(xué)生培養(yǎng)成為多層次、有個(gè)性，而且多方面發(fā)展的高素質(zhì)人才[3]?？梢岳谜n余時(shí)間讓學(xué)生走進(jìn)自然寫生，這樣一方面能夠使學(xué)生的審美情感得以激發(fā)，學(xué)會(huì)辨別真善美與假丑惡，另一方面能夠讓學(xué)生感受祖國(guó)的壯美，進(jìn)而對(duì)學(xué)生審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)。

3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生動(dòng)手能力。

審美教育的最高階段與歸宿是創(chuàng)造美，創(chuàng)造美不僅能夠使學(xué)生的聰明才智與主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，而且能夠保證學(xué)生進(jìn)行自我完善與教育。

生活中創(chuàng)造美，生活中處處存在美，美離不開(kāi)生活，積極引導(dǎo)學(xué)生成為生活美的創(chuàng)造者，在日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用審美能力，比如，很多初中女生都愛(ài)美，可以在此環(huán)節(jié)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，如美化教室、穿衣打扮、文藝演出和布置寢室等，使學(xué)生的審美情趣得以激發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

初中美術(shù)課堂中的審美素養(yǎng)教育屬于一種全方位的美學(xué)素質(zhì)教育，和學(xué)生的德智體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，重視學(xué)生生存質(zhì)量的提高，使學(xué)生能夠自我優(yōu)化與完善。對(duì)學(xué)校優(yōu)秀美術(shù)資源進(jìn)行充分利用，在初中美術(shù)教育中能夠意識(shí)到美育的重要作用，最終保證學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

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