導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)裝飾設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代陶瓷；裝飾設(shè)計

隨著西方文化在我國的傳播，我國的社會，經(jīng)濟(jì)，文化等方面都不可避免地受到了西方文化的影響。文化的傳播總是帶有時間的滯后性和理解的差異性，在西方曾經(jīng)流行的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格無疑對于我國的陶瓷裝飾設(shè)計是有一定的借鑒意義，但是這絕不能作為我國現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的主潮。隨著信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，大多數(shù)的陶瓷制作依賴于工具，技術(shù)的提高，忽略了陶瓷作為藝術(shù)品需要時間，思想和情感的投入，只有能夠打動人心的作品才稱得上是好的作品，現(xiàn)代的陶瓷裝飾設(shè)計缺乏傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和設(shè)計元素的特色，故在此提出在現(xiàn)代陶瓷裝飾中融入民間美術(shù)。

一、民間美術(shù)概述

我國民間美術(shù)是民族文化中璀璨的一顆明珠，是我國人民思維和表達(dá)的獨(dú)特形式，民間美術(shù)將民眾日常生活內(nèi)容、對美好生活的期望等與美的表達(dá)完美相融，表現(xiàn)積極樂觀，充滿希望的人生態(tài)度。這樣的表達(dá)方式簡單、自然、充滿人文情感，獨(dú)具風(fēng)格又有著豐厚的文化底蘊(yùn)。民間美術(shù)來源于自然、人文社會，反映人的思想情感，能夠在剎那打動人心，讓人產(chǎn)生自我聯(lián)想，引起人情感的共鳴，使得人的心靈得到震撼和激蕩。民間美術(shù)給人帶來美的享受和情感的愉悅，能夠讓美術(shù)元素穿越時間和空間來感染人心。民間美術(shù)基于人的同樣的心理傾向和情感向往，導(dǎo)致人們共同的審美觀念，不同經(jīng)歷的人從民間美術(shù)中能夠感受到不同的內(nèi)容。民間美術(shù)將不同文化，不同時代的人用美的感受和情感相連接。

二、民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計通常以平面圖或者3D形式表現(xiàn)，是一門涉及傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代制作，個人風(fēng)格等綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計者要從構(gòu)成形式美的角度進(jìn)行陶瓷裝飾，從設(shè)計方法論的角度將民間美術(shù)融入到陶瓷設(shè)計中，運(yùn)用所掌握的現(xiàn)代陶瓷設(shè)計觀念，將感受，理解到的民間美術(shù)再現(xiàn)到陶瓷作品中，形成充滿思維情感，渾然天成的藝術(shù)作品。

1、民間美術(shù)在陶瓷裝飾設(shè)計上的設(shè)計與運(yùn)用

在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中將民間美術(shù)的元素通過直接表現(xiàn)、間接反映和再加工并且運(yùn)用自己所有的表達(dá)技巧表現(xiàn)出來。陶瓷藝術(shù)設(shè)計者在進(jìn)行作品的設(shè)計過程中，可以借用民間美術(shù)的構(gòu)成形式、色彩以及一些制作表現(xiàn)方法。陶瓷裝飾設(shè)計可以運(yùn)用民間美術(shù)中的圖案，紋樣，通過民間美術(shù)已沉淀的審美觀念和思想表現(xiàn)來傳達(dá)自己的想法，使得陶瓷設(shè)計具有獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。陶瓷裝飾設(shè)計者運(yùn)用民間美術(shù)的造型，例如鮮明的色彩、特定的寓意等經(jīng)過加工使其成為自己的風(fēng)格特色，設(shè)計者在運(yùn)用這些時不僅能為作品增色同時也提高了自我的藝術(shù)涵養(yǎng)，為將來創(chuàng)作好的陶瓷作品打下基礎(chǔ)，讓表現(xiàn)元素與原素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。民間美術(shù)通過陶瓷裝飾設(shè)計得到發(fā)揚(yáng)與繼承，陶瓷設(shè)計通過民間美術(shù)裝飾語言創(chuàng)作出新型的表現(xiàn)方式，既新穎又保持了民族風(fēng)格。在設(shè)計過程中，抓住通過對民間美術(shù)的研究閃現(xiàn)的靈感，并用恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)出來，使得設(shè)計出的作品具備濃郁的東方風(fēng)格。

2、民間裝飾造型設(shè)計

以法藍(lán)瓷品牌設(shè)計產(chǎn)品為例，法藍(lán)瓷產(chǎn)品在陶瓷的裝飾造型上秉承著民間與現(xiàn)代的設(shè)計理念，它的創(chuàng)作主題就是大自然，在創(chuàng)作過程中其將傳統(tǒng)技術(shù)純手工釉下彩裝飾和設(shè)計師獨(dú)特的設(shè)計相融合，創(chuàng)作出造型和裝飾完美相融的藝術(shù)品。法藍(lán)瓷作品重視傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)工藝的傳承同時鼓勵創(chuàng)造風(fēng)格，創(chuàng)作理念的創(chuàng)新。最著名的陶瓷作品“櫻桃嬉春”就體現(xiàn)了以上特點(diǎn)，“櫻桃嬉春”的創(chuàng)作來源于清朝宮廷畫家郎世寧仙萼長春圖冊中的櫻桃圖，設(shè)計者將畫上的櫻桃樹和蠟嘴雀活靈活現(xiàn)地表達(dá)在陶瓷上，它是整個陶瓷組成部分，也是陶瓷上凸顯美的裝飾，將造型和裝飾完美地融合到一起，打破其界限。通過新的創(chuàng)作形式再現(xiàn)傳世佳作，繼承了古人的創(chuàng)作同時賦予其現(xiàn)代藝術(shù)的美，加強(qiáng)了其觀賞價值和收藏價值，促進(jìn)了文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

3、民間裝飾色彩在陶瓷設(shè)計上的應(yīng)用

中國人傳統(tǒng)喜好色彩鮮明的正紅、艷紫、濃黃、深藍(lán)、大綠，表現(xiàn)祥和富貴。民間傳統(tǒng)色彩不能隨意地為民間傳統(tǒng)色彩貼上俗氣和落伍的標(biāo)簽，這種民間色彩代表了我們中華民族幾千年的文化積淀和文化意識。以廣東協(xié)進(jìn)陶瓷有限公司“唐裝系列”建筑瓷片為例，其建筑瓷片結(jié)合了中國民間裝飾色彩文化，運(yùn)用黃、紅、紫為基礎(chǔ)色調(diào)，再配上唐裝圓圈圖案，體現(xiàn)了富貴，華美，典雅之美，提高了室內(nèi)裝飾品味，為顧客創(chuàng)造了舒適美觀的生活空間。顏色釉裝飾也是陶瓷色彩裝飾的一種，滿足人們對欣賞和享受的要求。陶瓷色釉裝飾在陶瓷文化中展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格，隨著社會的發(fā)展，顏色釉的色彩越來越豐富，恢復(fù)了許多傳統(tǒng)的色彩，而且還推出了許多新的色彩，顏色釉被廣泛應(yīng)用于各種用途的陶瓷。

4、民間裝飾紋樣在陶瓷裝飾設(shè)計上的應(yīng)用

民間美術(shù)中的裝飾紋樣設(shè)計更深層次地代表了一種文化積淀和人文精神，中國傳統(tǒng)美學(xué)有美滿、和諧的觀念，它深刻印刻在人們心中，代表人們對未來生活的期盼和對友人親人的祝福。比如被人們當(dāng)做吉祥富貴的象征的牡丹，牡丹品種繁多，香氣濃郁，常被人們作為裝飾紋樣。還有我國傳統(tǒng)的“歲寒三友”，他們不畏嚴(yán)寒，堅強(qiáng)不屈的品格歷來被人贊頌。將這些具有代表意義的中國傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用到陶瓷裝飾設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，使得陶瓷藝術(shù)別具一格。

三、結(jié)語

在全球文化交流碰撞的過程中，我國的陶瓷文化既要創(chuàng)新發(fā)展，也需要保持獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。將現(xiàn)代新的視覺新的變現(xiàn)手法和傳統(tǒng)文化的韻味意境完美相融，使得傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)具有現(xiàn)代的風(fēng)格，更具有吸引力，使得現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)具有民族傳統(tǒng)文化，更具內(nèi)涵，這是對民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對陶瓷藝術(shù)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]余娟.民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用.[J]佛山陶瓷.2012

[2]王瀅婕.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用探析.[J]美術(shù)教育研究.2013

篇2

一、關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)

工藝美術(shù)，又可稱為實用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品和生活環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)。它具備一定的實用性和欣賞性。從用途上分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從制作上分，有手工制作和機(jī)器生產(chǎn)，包括現(xiàn)代電子生產(chǎn)；從材料分，有陶瓷、金工、木工、漆器、染織等。工藝美術(shù)既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，也是一種精神生產(chǎn)，具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務(wù)，這是它在藝術(shù)領(lǐng)域中區(qū)別于其他藝術(shù)的根本點(diǎn)。它包括設(shè)計和制作兩個過程，即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過工藝材料，制成具體的物質(zhì)成品。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個人的思想情感、情趣愛好以及感性的經(jīng)驗相結(jié)合，重點(diǎn)能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。正是對于生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的、基本的，美觀則是第二的、從屬的。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的意義

1.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng)造價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在發(fā)展中形成了一種人、物、自然合一的相互依存的平等生態(tài)關(guān)系，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中也要重視生態(tài)教學(xué)。現(xiàn)代社會中，很多設(shè)計作品都存在在商業(yè)動機(jī)驅(qū)使下以“設(shè)計創(chuàng)新”的名義而進(jìn)行的過分包裝設(shè)計的問題，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)與污染的現(xiàn)象。在這種背景下，更有必要提出和培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)理念下創(chuàng)造性設(shè)計觀念，并可將其作為創(chuàng)造性設(shè)計優(yōu)劣的重要評判標(biāo)準(zhǔn)，可見其教育的生態(tài)價值。

2.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源物質(zhì)性特征的實踐價值

所有的創(chuàng)作都是由人進(jìn)行的，而人參與自然社會的實踐活動則是創(chuàng)作的動力和源泉，鑒于此，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該走出課堂走向真實的實踐活動獲取能量。再加上現(xiàn)在高校主要以課堂教學(xué)為主，缺乏實踐教學(xué)，這與其以培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)造能力和具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)相結(jié)合的人才教學(xué)目標(biāo)相違背。傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含從學(xué)習(xí)到親自動手制作的的全過程，學(xué)生可以直接進(jìn)入生產(chǎn)實踐中來鍛煉自己，因此重要的實踐教學(xué)價值，高?？沙浞掷眠@一點(diǎn)來幫助推進(jìn)了我國高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)脫離實踐的重“學(xué)”輕“術(shù)”教學(xué)現(xiàn)狀的改革進(jìn)程，進(jìn)而順利實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源非物質(zhì)性特征的文化價值

從文化學(xué)的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容和技術(shù)內(nèi)容，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分，是我們了解傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的窗口，可見其文化價值，除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價值。

三、如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)

無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，時代如何變化，裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)都必須要始終秉承“以人為本”的基本教學(xué)觀念，與時俱進(jìn)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢，并傳承民族文化的意識，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。這就要求其裝飾藝術(shù)設(shè)計教育必須要具有民族性特點(diǎn)。首先，美術(shù)教師需要收集大量的藝術(shù)作品與創(chuàng)作心得，并對這些作品進(jìn)行系統(tǒng)的整理與歸納，為教學(xué)中的靈活運(yùn)用提供豐富的基本素材。其次，教師需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的各項再創(chuàng)作元素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從而在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)當(dāng)中提供更多的范例與理論依據(jù)。再次，學(xué)?？梢蚤_展一些學(xué)術(shù)交流活動，通過講座、咨詢等活動，既能夠使教師總結(jié)更多的教學(xué)經(jīng)驗，也能夠使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)心得[6]。最后，需要對美術(shù)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，提高美術(shù)教師對傳統(tǒng)美術(shù)元素的認(rèn)識水平，從而保證在今后的教學(xué)當(dāng)中更好地融入傳統(tǒng)元素。

總結(jié)語

篇3

美術(shù)設(shè)計專業(yè)引入職業(yè)技能競賽有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平，有助于推動教育教學(xué)改革。具體措施為：競賽與教學(xué)結(jié)合，學(xué)練一體；構(gòu)建完整的競賽機(jī)制；將競賽項目和內(nèi)容與國家職業(yè)資格證書考核標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。

［關(guān)鍵詞］

中職學(xué)校；美術(shù)設(shè)計專業(yè)；職業(yè)技能競賽；現(xiàn)狀；改進(jìn)措施

近幾年，各級各類職業(yè)技能競賽備受社會的關(guān)注，得到企業(yè)的認(rèn)可，也給職業(yè)教育提供了清晰的發(fā)展思路，給學(xué)生個體提供了展示自身潛力的平臺。中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽對于提高學(xué)生的職業(yè)技能水平，提高學(xué)生就業(yè)競爭意識和綜合素質(zhì)具有積極作用，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要途徑之一。職業(yè)技能競賽的背后是比職業(yè)素質(zhì)，是比專業(yè)教學(xué)和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是學(xué)生團(tuán)隊合作精神、職業(yè)道德和工作態(tài)度、勝任工作的能力、相關(guān)專業(yè)知識、工作效率、學(xué)習(xí)新知識和新技能態(tài)度的反映。

一、中職學(xué)校參加職業(yè)技能競賽的現(xiàn)實意義

愛爾蘭一位女詩人說過：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火”。職業(yè)技能競賽就是要點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，強(qiáng)化學(xué)生的綜合職業(yè)技能，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，促進(jìn)教師教學(xué)、教研水平的提高。因此，中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中引入職業(yè)技能競賽機(jī)制有著重要的現(xiàn)實意義。

（一）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的職業(yè)能力

美術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門實踐性較強(qiáng)的專業(yè)，其主要的設(shè)計創(chuàng)作工具是電腦，電腦操作是該專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，該專業(yè)職業(yè)技能競賽具有很強(qiáng)的操作性。中職學(xué)校的生源，尤其是少數(shù)民族學(xué)生，總體上屬于初中畢業(yè)生中成績排在末尾的那一部分，文化基礎(chǔ)薄弱，抽象思維能力低下，缺乏在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式下的學(xué)習(xí)熱情和自信心，缺乏學(xué)習(xí)的動力，更缺乏明確的目標(biāo)。分析他們的智力類型，他們較多的是具有較強(qiáng)的形象思維能力，更多的是對專業(yè)實踐感興趣，而對純理論的課程內(nèi)容興趣不高?？梢娫谥新毭佬g(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中有效地引入職業(yè)技能競賽機(jī)制，以專業(yè)技能競賽促進(jìn)專業(yè)實踐教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的實踐動手能力鍛煉，是一種較好的教學(xué)方式，能培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果良好。

（二）有助于提升教師的教學(xué)能力、教學(xué)水平以及教研能力

職業(yè)技能競賽是一個展示學(xué)校教學(xué)成果的載體，是師生共同完成競賽任務(wù)所進(jìn)行的教學(xué)活動。教師的教學(xué)理念、專業(yè)技能水平直接影響到競賽的結(jié)果。在技能競賽準(zhǔn)備過程中，教師要有針對性地組織實踐教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行實訓(xùn)指導(dǎo)，學(xué)生對遇到的實際問題及時請教，也把教師的精力引到了能力培養(yǎng)上。例如，我校組織學(xué)生參加職業(yè)技能競賽，對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)的教師要求能熟練操作計算機(jī)相關(guān)軟件，在遇到難題不能解決時，及時向國家級培訓(xùn)中心的教師請教，或是和兄弟學(xué)校負(fù)責(zé)指導(dǎo)培訓(xùn)的教師一起交流，教學(xué)能力和教學(xué)水平在實訓(xùn)指導(dǎo)的過程中不斷地得到提升。實踐表明，要使學(xué)生在競賽中脫穎而出，需要有一定的創(chuàng)新意識，這就對指導(dǎo)教師提出了更高的要求。教師要更新教育理念，不斷地提升自身的技能水平和綜合素質(zhì)，改變教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)技能水平的培養(yǎng)。

（三）有助于推動教育教學(xué)改革

職業(yè)技能競賽對參賽學(xué)生能力和素質(zhì)的要求，可以推動教育教學(xué)改革。中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽強(qiáng)調(diào)企業(yè)的要求，競賽項目一般是依據(jù)企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求或職業(yè)資格考核標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的，這就要求學(xué)校深入企業(yè)進(jìn)行市場調(diào)查，了解市場的需求，從產(chǎn)業(yè)界對職業(yè)能力的需要出發(fā)增設(shè)新課程，將美術(shù)設(shè)計新的技術(shù)要求及時納入教學(xué)內(nèi)容中，對學(xué)生在以后的工作中運(yùn)用得較多的課程增加授課時數(shù)，通過增加教學(xué)時數(shù)和新課程的設(shè)置，突出教學(xué)的靈活性、實用性。另一方面，通過職業(yè)技能競賽可以引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)制度，促使教學(xué)理念從“知識為本”向“能力為本”轉(zhuǎn)變，職教強(qiáng)調(diào)的是能滿足企業(yè)的需要；企業(yè)要的是會干活的人，不要不會干活的人；教學(xué)方法應(yīng)從教師講學(xué)生聽向教師指導(dǎo)學(xué)生做轉(zhuǎn)變，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，以學(xué)生的實訓(xùn)操作為基本手段,突出學(xué)生動手能力的訓(xùn)練。

二、中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)參加職業(yè)技能競賽的現(xiàn)狀

近年來，隨著職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的不斷深入，越來越多的教育者認(rèn)識到了職業(yè)技能競賽對人才培養(yǎng)的作用，但在實踐中還存在一些問題。具體表現(xiàn)為：（1）學(xué)練脫節(jié)。一些學(xué)校為了在職業(yè)技能大賽中獲大獎，于是針對競賽單純抓某一項應(yīng)用技術(shù)的訓(xùn)練，對學(xué)生專業(yè)技能的考核完全以技能比賽的結(jié)果代替。盡管學(xué)生在某些省級甚至國家級的大賽中獲了大獎，但是在課程的設(shè)置上不是以學(xué)生“應(yīng)知應(yīng)會”的知識技能為重，忽視了一些學(xué)生需要掌握的相關(guān)實用技能和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，技能競賽與常規(guī)教學(xué)沒能有效銜接，不符合市場需求。（2）機(jī)制不健全。現(xiàn)如今的職業(yè)教育主管部門把技能競賽作為對職校辦學(xué)水平的評估手段之一，于是很多中職學(xué)校均以參加省級以上技能大賽獲獎作為主要目標(biāo)，看重的只是技能比賽結(jié)果，僅組織少數(shù)尖子生訓(xùn)練參賽，大部分學(xué)生沒有機(jī)會參賽，學(xué)習(xí)的積極性沒能調(diào)動起來，影響了學(xué)生人格的發(fā)展、崗位綜合能力的形成。（3）競賽項目內(nèi)容與職業(yè)資格考試內(nèi)容脫離。職業(yè)資格考核是以崗位能力要求為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的，是對學(xué)生專業(yè)技能的評價與考核。通過職業(yè)資格考核，便可知道被考核者是否懂技術(shù)，會干活，能否承擔(dān)實際工作任務(wù)。而職業(yè)技能競賽內(nèi)容與職業(yè)資格考核內(nèi)容脫離，這就意味著與崗位能力要求有偏差。學(xué)生一方面不能通過技能競賽強(qiáng)化應(yīng)用技能的訓(xùn)練，另一方面，也不能通過競賽了解相關(guān)行業(yè)的就業(yè)要求，這樣的競賽對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)作用不大。

三、中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)參加職業(yè)技能競賽的措施

（一）競賽與教學(xué)結(jié)合，學(xué)練一體

現(xiàn)在市場上對美術(shù)設(shè)計行業(yè)人才的要求，是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的復(fù)合型技術(shù)人才，這也是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。中等職業(yè)教育是一種滿足就業(yè)需求的教育，它培養(yǎng)的是熟練掌握實用技能的就業(yè)人，培養(yǎng)的是具有實踐創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，它的崗位目標(biāo)是技能型人才，注重學(xué)生實際操作能力的培養(yǎng)。職業(yè)技能競賽對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才實踐創(chuàng)新能力有十分顯著的作用。舉辦職業(yè)技能競賽的最終目的，在于通過競賽強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，從而提高學(xué)生的職業(yè)競爭力。這與學(xué)校的教育目的是一致的。因此，在實踐中可以將競賽與學(xué)校的專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革結(jié)合起來。比如將一些與競賽有關(guān)的課程納入教學(xué)計劃，結(jié)合學(xué)生實際，從中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)能力要求考慮課程的設(shè)置，使課程與實際應(yīng)用相結(jié)合。以我校計算機(jī)美術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，我們針對職業(yè)崗位能力的要求，對設(shè)計素描、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、圖案等專業(yè)基礎(chǔ)課的各個章節(jié)進(jìn)行篩選整合，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力和基礎(chǔ)設(shè)計、美術(shù)創(chuàng)意能力。專業(yè)技能方面，則把教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)專業(yè)技能競賽、職業(yè)資格考核有機(jī)結(jié)合，圍繞競賽項目強(qiáng)化技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)軟件運(yùn)用與設(shè)計、美術(shù)創(chuàng)意與制作的崗位綜合能力，培養(yǎng)出符合市場需求的人才。當(dāng)然，一個中職學(xué)生要想一畢業(yè)就能成為美術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，那不是件容易的事情，而中職學(xué)校培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)，是應(yīng)用型的技術(shù)人才。畢業(yè)生除了有一定的專業(yè)技能外，還要有一定的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，所以課程必須根據(jù)學(xué)生的能力要求設(shè)置。

（二）構(gòu)建完整的競賽機(jī)制

中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽項目的設(shè)置，一方面要與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案及課程相結(jié)合，另一方面要建立與國家、省、市級職業(yè)技能競賽的互通機(jī)制，校級競賽與市級以上職業(yè)技能競賽相銜接。對于校級競賽，全體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生均可參與，通過競賽，結(jié)合日常的實踐教學(xué)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，知道與實際工作崗位之間的差距，從而明確自我發(fā)展的目標(biāo)。這為他們發(fā)展專業(yè)技能提供了平臺，也為修改教學(xué)計劃、增補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)實訓(xùn)環(huán)節(jié)提供了依據(jù)。市級以上職業(yè)技能競賽則可以更進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)技能水平，培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感，提高學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者所在學(xué)校電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在參加技能競賽前都要在專業(yè)老師的指導(dǎo)下把技能競賽訓(xùn)練題庫里的試題拿來逐題反復(fù)練習(xí)，每道題教師都點(diǎn)到，手把手地教給學(xué)生操作技能，每道題都讓學(xué)生弄懂練熟，這樣，學(xué)生在解決一個個實際問題的過程中學(xué)習(xí)的積極性不斷地被調(diào)動起來。在專業(yè)技能競賽的準(zhǔn)備過程中，強(qiáng)化了學(xué)生的設(shè)計技能訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競爭能力。在把技能競賽引入到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中以前，學(xué)校設(shè)計的一些實訓(xùn)課程與企業(yè)崗位技能要求存在一定的距離，學(xué)生很難理解實訓(xùn)內(nèi)容在今后的職業(yè)工作中的作用，很大一部分電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生會有這樣的困惑：學(xué)Photoshop、3D、CD干什么用？因而學(xué)生對美術(shù)設(shè)計技能的學(xué)習(xí)興趣不高。通過把技能競賽引入到實踐教學(xué)中，使學(xué)生對企業(yè)崗位技能要求有了深入的了解，從而有了學(xué)習(xí)相關(guān)設(shè)計軟件的興趣，在賽前的準(zhǔn)備和投入中更快成長起來。

（三）將競賽項目和內(nèi)容與國家職業(yè)資格考核有機(jī)結(jié)合

當(dāng)今社會，各行各業(yè)對人才的要求是很高的，如要求考取國家職業(yè)資格證。這是相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員手中必不可少的職場通行證以及職場中人獲得晉升及加薪的重要砝碼，是進(jìn)入這些行業(yè)的“敲門磚”。中職美術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)技能競賽，應(yīng)圍繞藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技能選擇競賽項目，使學(xué)生通過參與競賽，達(dá)到相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的要求，取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。這樣，一方面可使學(xué)生了解相關(guān)行業(yè)的技能標(biāo)準(zhǔn)，并有目標(biāo)的加強(qiáng)練習(xí)，另一方面還可增強(qiáng)學(xué)生參賽的積極性和競賽的實效性。我校近幾年一直注重對計算機(jī)美術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行考證指導(dǎo)、培訓(xùn)，將計算機(jī)操作員和圖形圖像處理操作員的考核內(nèi)容納入專業(yè)課程，在教學(xué)中有針對性地進(jìn)行理論和操作的培訓(xùn)。又將職業(yè)技能競賽與職業(yè)資格考核有機(jī)結(jié)合，定期舉行校內(nèi)計算機(jī)美術(shù)設(shè)計專業(yè)技能大賽，要求全員參與，人人動手，并適當(dāng)選派學(xué)生參加市、省級比賽。參加過競賽的學(xué)生，在后繼的專業(yè)課學(xué)習(xí)中，其崗位綜合能力明顯提高，走上工作崗位后很受用人單位歡迎和重用。

總之，中職學(xué)校美術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)引入職業(yè)技能競賽機(jī)制，利于激發(fā)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，奮發(fā)進(jìn)取的精神，利于營造比、學(xué)、趕、超的濃厚氛圍，利于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，為今后就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。中職學(xué)校應(yīng)重視該工作，并在工作實踐中不斷改進(jìn)完善。

作者：蘇景玲 單位：廣西民族中等專業(yè)學(xué)校

篇4

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設(shè)計教學(xué)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)

目前，我國很多裝飾藝術(shù)設(shè)計人員都會傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重視程度較高，因此，對裝飾藝術(shù)進(jìn)行完整的研究，并對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒策略進(jìn)行分析研究，能夠有效保證裝飾藝術(shù)的應(yīng)用得到有效的質(zhì)量控制。

一、傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中道家思想觀念的借鑒

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對我國的傳統(tǒng)文化具備較多的影響，尤其是在我國長時間的工藝美術(shù)發(fā)展歷程中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)都能對現(xiàn)代裝飾技術(shù)的教學(xué)活動產(chǎn)生較大的啟示意義[1]。此外，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐過程中，道家思想觀念很長時間占據(jù)了工藝美術(shù)的主體地位，雖然我國的儒家文化對社會文化氛圍的形成影響最為深遠(yuǎn)，但不同時期的工藝美術(shù)都有可能對歷史文化的形成產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的積極作用。尤其是我國傳統(tǒng)山水畫的設(shè)計理念，更是將道家文化當(dāng)中的天人合一理念進(jìn)行了完整復(fù)雜的設(shè)計研究。另外，我國現(xiàn)代社會工業(yè)化程度的快速推進(jìn)很大程度上改變了現(xiàn)代社會公民的生活方式，尤其是現(xiàn)代社會生活逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)因素之后，諸多傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中的文化內(nèi)涵成為了關(guān)系到眾多裝飾藝術(shù)教學(xué)理念的因素。在這種情況下，社會主流對工藝美術(shù)的借鑒，更多的趨向于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道家思想理念，并希望從中獲得有效的借鑒，提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)活動的整體質(zhì)量[2]。另外，工藝美術(shù)對傳統(tǒng)道家理念的借鑒呈現(xiàn)出較為多元的狀態(tài)，諸多工藝美術(shù)無論是工藝技巧還是應(yīng)用材料，都與傳統(tǒng)的道家理念具備較強(qiáng)的相似性，因此，對傳統(tǒng)道家理念與現(xiàn)代教學(xué)活動的兼容性進(jìn)行完整的分析研究，是提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)借鑒的具體途徑

1、提升對傳統(tǒng)美術(shù)的理解

在裝飾藝術(shù)的設(shè)計課程推進(jìn)過程中，必須保證所有的教學(xué)人員能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)具備足夠深入的理解，使所有的教學(xué)細(xì)節(jié)都能有效的進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)課程的滲透，避免產(chǎn)生現(xiàn)代教學(xué)活動較為枯燥的問題[3]。此外，在分析現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)活動細(xì)節(jié)的過程中，務(wù)必將傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識作為一項重要因素加以貫徹，使學(xué)生能夠有效的掌握扎實的傳統(tǒng)美術(shù)功底，并將這些因素應(yīng)用于美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，以便傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)活動的具體要求。另外，傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用必須有效的保證與現(xiàn)代教學(xué)活動的體系保持一致，使傳統(tǒng)美術(shù)因素的積極影響可以適應(yīng)現(xiàn)代裝置藝術(shù)的設(shè)計理念。在理解傳統(tǒng)美術(shù)各項理念的過程中，要合理借鑒傳統(tǒng)美術(shù)研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作。要在理論研究的過程中，根據(jù)不同的時間特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計活動的規(guī)劃，以便可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的色彩設(shè)計技巧和形態(tài)設(shè)計技巧進(jìn)行整合，提升現(xiàn)代裝置藝術(shù)的整體觀賞性。

2、加強(qiáng)對傳統(tǒng)美術(shù)技藝和理念的總結(jié)

對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，是保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各項經(jīng)驗和理念得到有效借鑒的基礎(chǔ)。因此，要從現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的教學(xué)形式調(diào)整出發(fā)，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各項思想理念和工藝手段實施科學(xué)的總結(jié)，保證當(dāng)前的教學(xué)活動對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒能夠較為完整和全面，提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用價值[4]。另外，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)加工環(huán)節(jié)的關(guān)注，不能僅僅照搬傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中的繪畫技藝進(jìn)行現(xiàn)代教學(xué)細(xì)則的設(shè)計，而是要在深入理解傳統(tǒng)美術(shù)工藝之后，將現(xiàn)代教學(xué)程序與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，增強(qiáng)裝飾藝術(shù)實施過程中的美術(shù)風(fēng)格獨(dú)特性，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐創(chuàng)造良好的機(jī)遇。可以使用案例講解的方式進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐，保證所有的美術(shù)教學(xué)活動都可以憑借固定的案例進(jìn)行理念的傳達(dá)，避免過于抽象的理論信息無法保證裝飾藝術(shù)風(fēng)格的一致。要在進(jìn)行裝飾藝術(shù)具體設(shè)計方案制定的過程中，將個性因素作為一項重要因素加以考慮，為裝飾藝術(shù)的教學(xué)創(chuàng)造更高水平的實踐價值。

3、加強(qiáng)對傳統(tǒng)美術(shù)應(yīng)用內(nèi)容的設(shè)計

美術(shù)內(nèi)容的合理設(shè)計是提升傳統(tǒng)美術(shù)理念和技藝應(yīng)用價值的關(guān)鍵，因此，要從當(dāng)前多種多樣的美術(shù)作品當(dāng)中進(jìn)行經(jīng)驗借鑒，并且使后續(xù)的教學(xué)活動能夠有效的借鑒傳統(tǒng)美術(shù)的實踐方案進(jìn)行處理，提升美術(shù)內(nèi)容的實用性[5]。課堂的設(shè)計活動要充分按照內(nèi)容設(shè)計的要求進(jìn)行處理，為人物設(shè)計和物資設(shè)計提供良好的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。在美術(shù)內(nèi)容的設(shè)計當(dāng)中，要嚴(yán)格按照裝飾藝術(shù)的實踐需要，對諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法加以應(yīng)用，使教學(xué)活動的執(zhí)行可以在造型等因素的有效影響下進(jìn)行模擬教學(xué)活動的分析，以便裝飾技術(shù)可以借鑒傳統(tǒng)美術(shù)的操作手法進(jìn)行新型實踐方案的設(shè)計[6]。此外，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，利用轉(zhuǎn)接或遷移等多種方式，對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫工藝領(lǐng)域的藝術(shù)手法加以應(yīng)用，使后續(xù)的藝術(shù)設(shè)計活動可以完整的適應(yīng)藝術(shù)拼接等多種技藝的處理要求，并保證所有的象征性影響都能在固有的造型體系影響之下實現(xiàn)美術(shù)技法的完善。

4、提升對傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的研究應(yīng)用

裝飾藝術(shù)的所有教學(xué)活動，都必須完整的結(jié)合藝術(shù)設(shè)計活動的要求進(jìn)行處置，并且使全部的崗位設(shè)計方案都能與靈活的分工體系進(jìn)行結(jié)合，增強(qiáng)美術(shù)風(fēng)格控制的有效性。除此之外，要對當(dāng)前教學(xué)活動的能力培養(yǎng)情況加以分析，使后續(xù)的美術(shù)風(fēng)格控制活動可以適應(yīng)工作情景設(shè)計的要求，并使全部的情景設(shè)計方案都可以與工程的技術(shù)處理要求取得一致，保證合作機(jī)制的運(yùn)行可以適應(yīng)工程控制體系的運(yùn)轉(zhuǎn)要求[7]。在進(jìn)行教育模式設(shè)計研究的過程中，要根據(jù)現(xiàn)階段的工程承擔(dān)性特點(diǎn)，對后續(xù)的合作機(jī)制運(yùn)行模式進(jìn)行控制，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒創(chuàng)造科學(xué)的運(yùn)行體系，提升傳統(tǒng)美術(shù)文化的借鑒效率。可以根據(jù)現(xiàn)階段的校企開發(fā)原則運(yùn)行方案，對全部的合作機(jī)制運(yùn)行特點(diǎn)實施研究，以便教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行設(shè)計的過程中，能夠結(jié)合人力資源的控制特點(diǎn)進(jìn)行人才培養(yǎng)機(jī)制的建立，保證全部的培訓(xùn)活動都能的環(huán)境的合理控制之下得到高質(zhì)量的運(yùn)作。

三、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)借鑒的實踐策略

1、科學(xué)設(shè)計實踐活動方案和內(nèi)容

首先，要結(jié)合現(xiàn)階段的裝飾藝術(shù)執(zhí)行規(guī)則，對所有的裝飾藝術(shù)運(yùn)行方案加以分析，使后續(xù)的技藝研究規(guī)劃可以適應(yīng)實踐活動的具體要求。此外，要根據(jù)現(xiàn)階段的傳統(tǒng)工藝控制準(zhǔn)則，對全部的工藝表示策略加以分析，有效的增強(qiáng)業(yè)務(wù)處理過程中的實踐活動價值，為后續(xù)的技藝傳授活動預(yù)留良好的技術(shù)使用空間。要從當(dāng)前的媒體資源處理環(huán)節(jié)出發(fā)，對全部的原料基礎(chǔ)資源植被策略加以分析，并且對具備創(chuàng)意性特點(diǎn)的實訓(xùn)環(huán)境進(jìn)行整理，保障功能課程體系的設(shè)計可以與實踐活動保持一致，并提升實踐活動的實效性。在進(jìn)行裝飾藝術(shù)教學(xué)程序控制的過程中，要根據(jù)當(dāng)前已經(jīng)初步建成的課程體系特點(diǎn)，對課程設(shè)計過程中的技能情況進(jìn)行完整的研究，以便教學(xué)活動能夠在相關(guān)考核體系或監(jiān)督體系的有效保障之下得到高質(zhì)量的推進(jìn)，增強(qiáng)實踐活動方案的指導(dǎo)價值。

2、完善實踐活動培訓(xùn)體系

培訓(xùn)體系是保證已經(jīng)完成設(shè)計的裝飾藝術(shù)教學(xué)活動的得到合理處置的關(guān)鍵。因此，要從實踐活動的具體研究設(shè)計出發(fā)，對全部的工藝美術(shù)培訓(xùn)方案進(jìn)行完整的分析，并且結(jié)合所有的語言控制準(zhǔn)則，對培訓(xùn)體系的實踐方案進(jìn)行分析處置，切實保證所有的培訓(xùn)活動目標(biāo)方案都能有效事情培訓(xùn)體系的設(shè)計特點(diǎn)，提升培訓(xùn)活動的整體適應(yīng)性。培訓(xùn)活動的體制設(shè)計還要保證與社會結(jié)構(gòu)的狀態(tài)保持一致，以便后續(xù)的視覺文化設(shè)計體系可以在固定的培訓(xùn)體系習(xí)慣中得到控制，提升變個性因素的處理質(zhì)量、教學(xué)機(jī)構(gòu)需要將裝飾藝術(shù)的設(shè)計活動納入實踐模式當(dāng)中，保證裝飾藝術(shù)的教學(xué)能夠與工藝美術(shù)的生產(chǎn)性特點(diǎn)保持一致，并使裝飾藝術(shù)可以適應(yīng)教學(xué)活動的傳承性特點(diǎn)，提高工藝美術(shù)生產(chǎn)性活動的推進(jìn)質(zhì)量。培訓(xùn)體系還要與現(xiàn)代教學(xué)活動形成內(nèi)容方面的融通，使培訓(xùn)體系的應(yīng)用可以與裝飾藝術(shù)取得對應(yīng)，并且提升裝飾藝術(shù)的應(yīng)用價值。

四、結(jié)論

在我國教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的要求逐步提高的情況下，對傳統(tǒng)思想的借鑒因素和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的具體應(yīng)用路徑進(jìn)行完整的分析，并對相關(guān)實踐策略進(jìn)行完整的分析處理，能夠很大程度上提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)應(yīng)用價值。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：多媒體； 防信息碰撞； 數(shù)據(jù)流； 編解碼模塊

中圖分類號： TN911.2?34； TP302.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1004?373X（2015）24?0100?04

Design and implementation of anti?collision technology for multimedia system

LANG Changming， WANG Ying， MEI Yi

（College of Science and Technology， Nanchang University， Nanchang 330029， China）

Abstract： In order to make the multimedia files play more smoothly， the anti?collision technology for multimedia system was designed and implemented， the work procedure and the cause of data flow collision of the multimedia information system were analyzed， and the ADM5120 chip was used as the core. The whole data flow of the multimedia system is monitored and controlled by the control module to realize data flow transmission. The data stream is decoded into an electric signal by the CODEC module. The sequencial storage of start bootstrap program， kernel and relevant document of multimedia system is conducted by the reasonable storage module to avoid the conflict of the data stream. In the design process of software， the design of ALOHA anti?collision algorithm avoids the occurrence of the collision among the data flows in the multimedia system. The procedure code of the information collision prevention is given. The experimental results show that the new method has high feasibility and practicability.

Keywords： multimedia； collision prevention of information； data stream； encoding?decoding module

0 引 言

近年來，隨著計算機(jī)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，信息時代到來，人們的生活和工作都朝著數(shù)值化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化的方向發(fā)展[1?3]。而多媒體系統(tǒng)也逐漸趨于復(fù)雜，多媒體數(shù)據(jù)也變得數(shù)量大、種類多，導(dǎo)致數(shù)據(jù)流信息之間容易發(fā)生碰撞，造成信息丟失[4?6]。因此，設(shè)計并實現(xiàn)一種多媒體系統(tǒng)中防信息碰撞技術(shù)具有重要意義，成為相關(guān)學(xué)者研究的重點(diǎn)課題，受到了越來越廣泛的關(guān)注[7?10]。設(shè)計并實現(xiàn)了一種多媒體系統(tǒng)中防信息碰撞方法，為多媒體系統(tǒng)中文件的流暢播放提供有效依據(jù)。

1 多媒體信息系統(tǒng)的整體優(yōu)化設(shè)計思路

具備防數(shù)據(jù)流信息碰撞技術(shù)的新一代多媒體信息系統(tǒng)中主要包括控制模塊、編解碼模塊、存儲模塊、D/A轉(zhuǎn)換模塊和防信息碰撞模塊，詳細(xì)結(jié)構(gòu)如圖1所示。

圖1 多媒體信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)單元

2 硬件設(shè)計防止多媒體信息碰撞

2.1 數(shù)據(jù)流信息合理控制模塊的設(shè)計

數(shù)據(jù)流信息控制模塊主要負(fù)責(zé)對多媒體系統(tǒng)各部分?jǐn)?shù)據(jù)流進(jìn)行監(jiān)測和調(diào)度，以及實現(xiàn)數(shù)據(jù)流的發(fā)送等。其主要由主控芯片ADM5120、TLB（Translation Lookaside Buffer）、總線接口、Cache控制器、系統(tǒng)協(xié)處理器等構(gòu)成，詳細(xì)結(jié)構(gòu)用圖2進(jìn)行描述。

圖2 控制模塊的邏輯設(shè)計結(jié)構(gòu)

多媒體系統(tǒng)通常需要有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)流調(diào)度功能，因此，選擇一款基于MIPS32 4Kc內(nèi)核的Infineon ADM5120 網(wǎng)絡(luò)處理器，該處理器是一款具有五級流水線、32 B的MIPS 指令集嵌入式處理器，是一種典型的寄存器型微處理器?？刂颇K通過TLB方式達(dá)到數(shù)據(jù)流合理化管理的目的，結(jié)合部件共同實現(xiàn)對整個系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流控制，避免數(shù)據(jù)流信息的存儲碰撞。

2.2 編/解碼過程的防碰撞模塊

數(shù)據(jù)流編碼和解碼的過程容易發(fā)生沖突，因此設(shè)計編/解碼模塊主要負(fù)責(zé)將數(shù)據(jù)流解碼成合理電信號避免出現(xiàn)相似信號干擾碰撞，模塊的核心為編解碼芯片VW2010（VW2010芯片采用VWEB 公司開發(fā)的實時 MPEG?1，MPEG?2和 MPEG?4音視頻系統(tǒng)編解碼芯片，具有信息分流功能）。編/解碼模塊主要由D/A轉(zhuǎn)換器和SDRAM構(gòu)成電路，詳細(xì)結(jié)構(gòu)用圖3進(jìn)行描述。

圖3 編/解碼防碰撞控制模塊硬件結(jié)構(gòu)

為了防止多媒體系統(tǒng)數(shù)據(jù)流出現(xiàn)不穩(wěn)定的問題，編/解碼模塊采用Alliance Memory公司生產(chǎn)的 SDRAM對數(shù)據(jù)流進(jìn)行緩沖，從而使編碼過程正常運(yùn)行。通過數(shù)模（D/A）轉(zhuǎn)換器將數(shù)據(jù)變成模擬電視圖像信號與聲音信號，音頻視頻信號由VW2010實現(xiàn)合理的控制，不在由不具備分流功能的其他芯片控制，大大避免了數(shù)據(jù)流發(fā)生控制的可能。

2.3 存儲模塊的防碰撞控制

數(shù)據(jù)流存儲過程最容易發(fā)生沖突，為了降低這種概率，存儲模塊設(shè)計必須在存儲多媒體信息中考慮防碰撞性。一般的存儲模塊由啟動引導(dǎo)程序、 內(nèi)核和相關(guān)文件組成，其主要由FLASH，SDRAM，SD卡，USB接口等，但是，卻沒有核心處理芯片完成存儲調(diào)度過程，存儲過程極為混亂，容易發(fā)生碰撞，新一代的核心存儲模塊的詳細(xì)結(jié)構(gòu)如圖4所示。

圖4 存儲模塊硬件結(jié)構(gòu)

將三星公司生產(chǎn)的64 MB FLASH芯片K9F5608U0C作為存儲模塊的核心，將Samsungsemi 公司生產(chǎn)的64 MB的芯片HY57V51620BT作為SDRAM存儲，同時將SD卡和USB接口作為備用內(nèi)存，核心處理芯片可以很好地識別數(shù)據(jù)流的沖突過程，為內(nèi)存調(diào)度提供有效的方法。

3 系統(tǒng)軟件的防沖突設(shè)計

3.1 基于ALOHA算法的防信息碰撞技術(shù)

ALOHA算法是較為常見的數(shù)據(jù)調(diào)度方法，非常適用于多媒體的數(shù)據(jù)流防沖突調(diào)度，因為多媒體中所需傳輸?shù)臄?shù)據(jù)相對來說并不復(fù)雜，只是數(shù)據(jù)規(guī)模較大，算法通過循環(huán)重復(fù)即可實現(xiàn)數(shù)據(jù)的傳輸。因為數(shù)據(jù)不復(fù)雜，其傳輸時間僅占循環(huán)的少部分，所以對數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中會產(chǎn)生較大的時間間隙，解決信息碰撞問題。

ALOHA 算法的總體流程用圖5進(jìn)行描述。如果信息出現(xiàn)在讀寫器的有效范圍，其將主動地將自身信息傳輸至讀寫器。在多媒體系統(tǒng)對信息進(jìn)行傳輸時，如果有其他模塊也在傳輸信息，則將造成信息碰撞。讀寫器接收信號后，判斷是否出現(xiàn)碰撞情況，如果出現(xiàn)碰撞情況，則中斷信息傳輸過程，延遲一段隨機(jī)長的時間后再繼續(xù)傳輸該信息，從而達(dá)到防止信息碰撞的目的。

3.2 代碼設(shè)計

本文設(shè)計的多媒體系統(tǒng)的軟件，是在Windows 2000環(huán)境下，通過Visual C++ 6.0 來實現(xiàn)，并采用Visual C++對圖像進(jìn)行處理，詳細(xì)代碼如下：

Private Sub about_Click（）

Beep

If switch Then

add.Visible = False

Closeb.Visible = False

Combo1.Visible = False

dall.Visible = False

Delete.Visible = False

Dir1.Visible = False

Drive1.Visible = False

Exitb.Visible = False

File1.Visible = False

Label2.Visible = False

List1.Visible = False

MC.Visible = False

Openb.Visible = False

joke = True

Timer1.Enabled = True

Label1.Visible = True

about.Caption = "Ok"

Else

add.Visible = True

Closeb.Visible = True

Combo1.Visible = True

dall.Visible = True

Delete.Visible = True

Dir1.Visible = True

Drive1.Visible = True

Exitb.Visible = True

File1.Visible = True

Label2.Visible = True

List1.Visible = True

MC.Visible = True

Openb.Visible = True

joke = False

about.Caption = "About"

Timer1.Enabled = False

Label1.Visible = False

End If

If joke Then

Form1.MousePointer = 14

Else

Form1.MousePointer = 0

End If

switch = Not switch

End Sub

Private Sub Add_Click（）

CommonDialog1.Filter

"AVI|*.avi|WAV|*.wav|MID|*.mid|MPG|*.mpg所有文件|*.*"

CommonDialog1.ShowOpen

If CommonDialog1.filename ""

Then

filename（i） = CommonDialog1.filename

List1.AddItem （filename（i））

i = i + 1

End If

End Sub

Private Sub Closeb_Click（）

mand = "close"

MC.filename = ""

Label2.Caption = "No File"

MC.PlayEnabled = False

MC.PrevEnabled = False

MC.NextEnabled = False

MC.StepEnabled = False

MC.BackEnabled = False

End Sub

圖5 總體流程圖

4 實驗分析

為了驗證本文設(shè)計的多媒體系統(tǒng)中防信息碰撞技術(shù)的有效性，需要進(jìn)行相關(guān)的實驗分析。實驗將基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)作為對比，從多媒體文件播放的流暢程度對兩種系統(tǒng)的性能進(jìn)行比較。本實驗用節(jié)點(diǎn)吞吐量和控制消息數(shù)兩個指標(biāo)對多媒體文件播放的流暢程度進(jìn)行衡量。

4.1 節(jié)點(diǎn)吞吐量分析

節(jié)點(diǎn)吞吐量主要反映了單位時間內(nèi)系統(tǒng)有效接收數(shù)據(jù)的程度，隨著吞吐量值的逐漸升高，多媒體文件播放將越來越流暢。本實驗在節(jié)點(diǎn)數(shù)量逐漸增加的情況下，分別統(tǒng)計本文系統(tǒng)和基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)的節(jié)點(diǎn)平均吞吐量，得到的結(jié)果如圖6所示。

圖6 節(jié)點(diǎn)吞吐量比較結(jié)果

分析圖6可知，通過本文系統(tǒng)獲取的節(jié)點(diǎn)吞吐量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)，這主要是由于基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)容易造成請求擁塞，使多媒體數(shù)據(jù)傳輸所需的時間大大增加，同時浪費(fèi)了帶寬資源，降低了系統(tǒng)的運(yùn)行效率，導(dǎo)致基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)接收節(jié)點(diǎn)的吞吐率無法達(dá)到很高的水平，造成多媒體文件播放不流暢。而本文系統(tǒng)能夠充分利用系統(tǒng)資源，大大提高了帶寬利用率以及節(jié)點(diǎn)吞吐量，使多媒體文件播放流暢。

4.2 控制消息數(shù)分析

對消息進(jìn)行控制的目的是使用戶節(jié)點(diǎn)能夠及時得到多媒體數(shù)據(jù)，如果控制消息的數(shù)量過多，則會造成整個系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)資源，所以應(yīng)盡可能地減少控制消息的個數(shù)。

圖7描述的是隨著系統(tǒng)節(jié)點(diǎn)數(shù)量的增加，采用本文系統(tǒng)和基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)獲取的每個播放段的平均控制消息數(shù)。

圖7 兩種方法控制消息數(shù)量比較結(jié)果

分析圖7可以看出，采用本文系統(tǒng)所需控制的消息數(shù)量低于基于GStreamer的多媒體系統(tǒng)，說明本文系統(tǒng)對所浪費(fèi)的資源相對較少，能夠有效減少能耗，使得多媒體文件播放更加流暢。

5 結(jié) 語

本文設(shè)計與實現(xiàn)了一種多媒體系統(tǒng)中的防信息碰撞技術(shù)，分析了系統(tǒng)總體結(jié)構(gòu)，將ADM5120芯片作為核心，通過該控制模塊對多媒體系統(tǒng)各部分進(jìn)行監(jiān)測和控制，實現(xiàn)數(shù)據(jù)流的發(fā)送。利用編/解碼模塊將數(shù)據(jù)流解碼成電視信號，通過存儲模塊對多媒體系統(tǒng)的啟動引導(dǎo)程序、 內(nèi)核和相關(guān)文件進(jìn)行存儲，利用D/A轉(zhuǎn)換模塊將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為模擬電視圖像信號與聲音信號。軟件設(shè)計過程中，利用ALOHA 防信息碰撞算法避免多媒體系統(tǒng)中信息碰撞現(xiàn)象的發(fā)生，并進(jìn)行了詳細(xì)分析，同時給出防信息碰撞的程序代碼。仿真實驗結(jié)果表明，本文設(shè)計系統(tǒng)具有很高的可行性和實用性。

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篇6

【關(guān)鍵詞】PLC；煤礦帶式輸送機(jī)；設(shè)計

所謂PLC技術(shù)，其所具備的功能主要是用來取代繼電設(shè)備，從而實現(xiàn)對設(shè)備的邏輯控制。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，PLC技術(shù)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并且被廣泛應(yīng)用在機(jī)械的各個領(lǐng)域。從當(dāng)前煤礦帶式輸送機(jī)的使用現(xiàn)狀來看，大多數(shù)是利用繼電器來實現(xiàn)對電控系統(tǒng)的控制，但是這種傳統(tǒng)帶式輸送機(jī)所具備的控制系統(tǒng)在一定程度上還存在著諸多的缺陷和不足，比如，繼電器的控制系統(tǒng)在具體的使用過程中呈現(xiàn)出維護(hù)量相對較大、工作效率不高以及不可靠等缺點(diǎn)。因此，對于煤炭企業(yè)來說，在使用煤礦帶式輸送機(jī)時，經(jīng)常會出現(xiàn)諸多的故障，影響煤礦帶式輸送機(jī)的正常運(yùn)行。如果將PLC技術(shù)運(yùn)用在煤礦帶式輸送機(jī)的控制系統(tǒng)中，不僅可以有效地提高設(shè)備的工作效率，在一定程度上還能降低設(shè)備在運(yùn)行過程中發(fā)生故障的幾率，從而實現(xiàn)煤礦帶式輸送機(jī)的安全可靠運(yùn)行。

1 PLC技術(shù)在煤礦帶式輸送機(jī)控制系統(tǒng)中所具備的功能

一般來說，將PLC技術(shù)運(yùn)用在煤礦帶式輸送機(jī)的控制系統(tǒng)上，可以使設(shè)備具備運(yùn)行速度快、體積小、抗干擾能力較強(qiáng)以及可靠性好等諸多優(yōu)勢，相比較傳統(tǒng)的繼電器來說，運(yùn)用了PLC技術(shù)的煤礦帶式輸送機(jī)在一定程度上還體現(xiàn)了設(shè)備的可擴(kuò)展性和靈活性。因此，PLC技術(shù)在機(jī)械設(shè)備領(lǐng)域得到了廣泛推廣和運(yùn)用，PLC技術(shù)所具備的優(yōu)勢主要是，如果想要對帶式輸送機(jī)的運(yùn)行方式進(jìn)行變更，只需要改變PLC控制程序，這種技術(shù)對于煤炭企業(yè)來說是非常有利和方便的，并且也是傳統(tǒng)繼電控制系統(tǒng)無法實現(xiàn)的。因此，為了更好地實現(xiàn)煤礦帶式輸送機(jī)的自動化，已經(jīng)將PLC技術(shù)作為設(shè)備主要的控制系統(tǒng)。從某一個角度來說，PLC控制技術(shù)的運(yùn)用，在一定程度上展現(xiàn)了煤礦帶式輸送機(jī)先進(jìn)的電控技術(shù)水平，因此，PLC技術(shù)被廣泛推廣和應(yīng)用。對于煤炭企業(yè)而言，在選擇PLC控制系統(tǒng)時，應(yīng)該要以煤礦帶式輸送機(jī)控制系統(tǒng)的實際需求為依據(jù)，并且應(yīng)該具備下面的幾點(diǎn)功能：（1）能夠很好適應(yīng)煤礦帶式輸送機(jī)在實際工作中的操作手法以及運(yùn)行情況；（2）所運(yùn)用的PLC技術(shù)，要能夠?qū)崿F(xiàn)對帶式輸送機(jī)運(yùn)行狀況、啟動設(shè)備、運(yùn)行速度以及停止設(shè)備等各個方面的全面監(jiān)測和控制，使投入生產(chǎn)的煤礦帶式輸送機(jī)能夠正常有序地運(yùn)行；（3）能夠隨時監(jiān)控煤礦帶式輸送機(jī)系統(tǒng)的運(yùn)行狀況，并且如果設(shè)備在運(yùn)行的過程中出現(xiàn)任何的故障問題，PLC技術(shù)要能夠及時的發(fā)出故障警報，通知管理人員，并且通過PLC技術(shù)將設(shè)備出現(xiàn)故障的具置以及故障類型在監(jiān)控屏幕上顯示出來，以方便維修人員進(jìn)行設(shè)備維修；（4）通過PLC通訊接口，能夠?qū)崿F(xiàn)控制信息的相互交流，并且能夠傳遞和處理帶式輸送機(jī)在運(yùn)行過程中各個環(huán)節(jié)所反饋回來的所有信息，從而實現(xiàn)對設(shè)備的全面監(jiān)管。在對煤礦帶式輸送機(jī)進(jìn)行設(shè)計時，利用現(xiàn)代先進(jìn)的PLC技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的繼電器，能夠讓煤礦帶式輸送機(jī)在運(yùn)行的過程中具有可靠性和安全性，并且具備較高的自動化程度，由于PLC技術(shù)擁有高效的計算機(jī)微處理能力，因此，將PLC技術(shù)運(yùn)用在煤礦帶式輸送機(jī)的控制系統(tǒng)中，就能夠有效的提高設(shè)備的準(zhǔn)確性和安全性，實現(xiàn)煤礦帶式輸送機(jī)的自動化控制，從而為生產(chǎn)的安全有序進(jìn)行提供有效的保障。

2 PLC技術(shù)在煤礦帶式輸送機(jī)中的具體應(yīng)用

對于煤炭企業(yè)來說，由于煤礦帶式輸送機(jī)具備高效、連續(xù)的特點(diǎn)，因此將其作為煤炭運(yùn)輸?shù)膬?yōu)先選擇設(shè)備。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對于煤炭的需求也越來越大，在一定程度上也使煤炭企業(yè)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，因此，在我國當(dāng)前煤炭生產(chǎn)中，帶式輸送機(jī)已經(jīng)成為極其重要的煤炭運(yùn)輸設(shè)備。從當(dāng)前對煤礦帶式輸送機(jī)的使用需求來看，正在逐漸朝著多機(jī)驅(qū)動以及大功率的方向發(fā)展，但是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，帶式輸送機(jī)的性能正在逐漸提高，同時，隨著社會需求的逐漸增多，煤礦帶式輸送機(jī)在運(yùn)行過程中所具備的經(jīng)濟(jì)性、可靠性以及安全性也已經(jīng)成為當(dāng)前煤礦生產(chǎn)所關(guān)注的焦點(diǎn)。從我國對煤礦生產(chǎn)的各項規(guī)章制度來看，對于煤礦生產(chǎn)的安全性有著非常嚴(yán)格的要求，對煤炭企業(yè)使用帶式輸送機(jī)有著明確的規(guī)定，一定要將軟啟動裝置安裝在帶式輸送機(jī)上，并且一定要將軟啟動裝置的加速度盡量控制在0.1～0.3m/s2，只有確保這個數(shù)據(jù)實現(xiàn)，才能夠為煤礦帶式輸送機(jī)的安全有序運(yùn)行提供有效的保障。一般來說，將PLC技術(shù)運(yùn)用在帶式輸送機(jī)的軟啟動裝置中，能夠?qū)崿F(xiàn)對設(shè)備電氣以及電液軟啟動控制性能的有效提高。對于煤礦帶式輸送機(jī)來說，在設(shè)備上所裝置的電液軟啟動，其實質(zhì)就是通過PLC技術(shù)所具備的液黏軟啟動裝置制動器以及調(diào)速型液力耦合器的應(yīng)用功能，從而讓設(shè)備上的軟啟動裝置能夠符合國家的生產(chǎn)安全規(guī)定。

2.1 調(diào)速型液力耦合器PLC控制

將PLC技術(shù)運(yùn)用在帶式輸送機(jī)上，從而實現(xiàn)控制調(diào)速型液力耦合器的目的，其實質(zhì)就是利用之前已經(jīng)設(shè)定好的執(zhí)行器的指令，通過不同開度的耦合器，從而對工作液體的流量進(jìn)行控制，然后就能夠改變工作腔內(nèi)油的充滿度，最終達(dá)成調(diào)整帶式輸送機(jī)運(yùn)行速度的目的。從我國當(dāng)前使用的煤礦帶式輸送機(jī)來看，大多數(shù)的設(shè)備都采用多機(jī)同時驅(qū)動的方式，采用這種方式雖然大大提高了采集信號的難度，但是也能夠讓PLC控制系統(tǒng)來采集電動機(jī)的電流信號，然后比較電流數(shù)值的大小，從而得出不同驅(qū)動電機(jī)所產(chǎn)生的輸出功率值。因此，將PLC技術(shù)運(yùn)用在帶式輸送機(jī)中，在一定程度上就能實現(xiàn)設(shè)備的自動化控制。如下圖1所示。

圖1 調(diào)速型液力耦合器PLC控制流程框圖

2.2 液黏軟啟動與PLC技術(shù)控制

所謂液黏軟啟動裝置，是帶式輸送機(jī)經(jīng)常用到的設(shè)備，它的工作原理就是通過設(shè)備殼體上安裝的動靜、從動以及主動摩擦片上的油膜剪切力來實現(xiàn)對力矩的傳遞，由于從動和主動摩擦片相互交錯，因此，當(dāng)位于主動軸的摩擦片開始旋轉(zhuǎn)時，從動與主動摩擦片之間的空隙就會被控制油所注滿；正是由于這一油膜，讓從動和主動摩擦片一起旋轉(zhuǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化設(shè)備的運(yùn)行功能，因此，利用這一原理，通過改變從動和主動摩擦片油膜的厚度就能夠?qū)崿F(xiàn)扭矩和轉(zhuǎn)速大小的改變，從而更好地滿足帶式輸送機(jī)所具備的無級調(diào)速功能。這個時候，就能夠進(jìn)行電液比例閥之間的間隙大小的調(diào)解，在分析了電液比例閥所具備的性能之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，它由于具備相對穩(wěn)固的特性，因此，在設(shè)計帶式輸送機(jī)時，需要格外注意。在設(shè)備的液黏軟啟動配置上運(yùn)用PLC技術(shù)，不僅要調(diào)節(jié)軟啟動的開關(guān)量，在一定程度上還需要添加轉(zhuǎn)換模塊，只有這樣，才能更好發(fā)揮PLC技術(shù)的作用，從而實現(xiàn)帶式輸送機(jī)軟啟動的功能。這樣一來，就能夠為設(shè)備工作方式的處方化提供有效的保障；降低設(shè)備參數(shù)誤差，提高可靠性，并且具備較高的安全系數(shù)；體積較小，構(gòu)造相對簡單，在機(jī)械設(shè)備領(lǐng)域，能夠得到廣泛地推廣和運(yùn)用。

2.3 PLC技術(shù)與下盤式制動器

一般來說，在對煤礦帶式輸送機(jī)進(jìn)行設(shè)計時，將下運(yùn)盤式制動器運(yùn)用在設(shè)備上，其主要功能是為了能夠更好地解決煤礦帶式輸送機(jī)上的安全制動設(shè)置。通常情況下，帶式輸送機(jī)在投入生產(chǎn)運(yùn)行時，是處于正常的工作狀態(tài)，在這個時候帶式輸送機(jī)上的電機(jī)是呈均勻旋轉(zhuǎn)的，當(dāng)設(shè)備的負(fù)載力矩比電動機(jī)最大功率的發(fā)電制動力矩還要大時，帶式輸送機(jī)上的電機(jī)就會加快旋轉(zhuǎn)速度，并且制動力矩開始呈下降的趨勢，一旦發(fā)生這樣的情況，就很容易導(dǎo)致“飛車”事故的發(fā)生，讓帶式輸送機(jī)上的電機(jī)面臨著嚴(yán)重超速的危險，為了能夠有效解決這一故障問題，這個時候就必須及時降低帶式輸送機(jī)的轉(zhuǎn)速。如果通過停止加載的方式，還是不能很好的將超速問題解決掉，就需要關(guān)閉帶式輸送機(jī)，讓其處于停止?fàn)顟B(tài)。因此，對于帶式輸送機(jī)來說，在判斷有沒有超速時，必須要將電機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度作為基本的參考依據(jù)，一般來說，在對電機(jī)轉(zhuǎn)速進(jìn)行測量時，會采用轉(zhuǎn)速傳感器，并且運(yùn)用f/i轉(zhuǎn)化模塊來處理轉(zhuǎn)速的信號，只有這樣，才能實現(xiàn)對帶式輸送機(jī)運(yùn)行狀況的全面監(jiān)控，為設(shè)備的安全可靠運(yùn)行提供有效的保障。

3 結(jié)束語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對于煤炭的需求量也在逐漸增多，因此，對于煤炭企業(yè)來說，在不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的同時，還應(yīng)該重視對于煤礦帶式輸送機(jī)的運(yùn)用，將PLC技術(shù)運(yùn)用在帶式輸送機(jī)上，不僅能夠很好地控制設(shè)備的運(yùn)行速度，在一定程度上還能提高設(shè)備的性能，確保設(shè)備安全可靠運(yùn)行。當(dāng)然，雖然運(yùn)用PLC技術(shù)有諸多的好處，但是，在具體的設(shè)計過程中，還是要充分的考慮煤礦帶式輸送機(jī)在運(yùn)行過程中的安全問題，在不斷的研究和實踐中，找出能夠?qū)LC技術(shù)與帶式輸送機(jī)其他安全裝置無縫結(jié)合的有效辦法，只有這樣，才能將PLC技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)充分的發(fā)揮出來，降低設(shè)備發(fā)生故障的幾率，有效提高煤炭企業(yè)的生產(chǎn)效率，從而實現(xiàn)煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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篇7

隨著人類社會生活水平的提高，隨著人們物質(zhì)精神文化需求的增長，觀念的更新和百花齊放的教學(xué)方式已成為必然，裝飾設(shè)計專業(yè)從建筑和工藝美術(shù)之間站起來，是社會前進(jìn)的必然。目前的裝飾設(shè)計專業(yè)有以下幾個方面：建筑基礎(chǔ)知識、建筑裝飾設(shè)計原理、建筑裝飾美學(xué)、建筑裝飾設(shè)計效果圖等。當(dāng)然，在今后的幾年內(nèi)，在這些基礎(chǔ)學(xué)科中，還會增加許多的科目。如：設(shè)計專業(yè)中可分為室內(nèi)裝飾設(shè)計、室外園林設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。不同領(lǐng)域辦學(xué)的專業(yè)方向也不一樣。比如：同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)和重慶建筑工學(xué)院都設(shè)立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，但與中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計教學(xué)側(cè)重有所不同。前兩者側(cè)重于建筑空間關(guān)系與工程技術(shù)教育，而后者側(cè)重于空間陳設(shè)與裝飾藝術(shù)教育。但各類型院校職校的裝飾設(shè)計專業(yè)，都在大膽的創(chuàng)辦和積極的探索之中。據(jù)調(diào)查，有的突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特性，有的則將創(chuàng)意做為培養(yǎng)學(xué)生的唯一宗旨等等。辦學(xué)觀點(diǎn)不一，見解則也不一樣。

我國的教育系統(tǒng)，一直都遵循著似乎統(tǒng)一的模式。在裝飾教育剛剛興起時，只是注重培養(yǎng)實用的觀點(diǎn)。比如主張實用型設(shè)計的，如果再增添一些創(chuàng)意，便會畫蛇添足；而主張藝術(shù)設(shè)計的，則全然不顧其是否滿足使用功能；實用技術(shù)的強(qiáng)調(diào)者呢，又低估了裝飾藝術(shù)的價值。各種見解的形成，應(yīng)算是一件好事，說明當(dāng)前裝飾領(lǐng)域辦學(xué)，已進(jìn)入一個良好的新階段，但這里面確實有許多問題需要研究和探討。目前的裝飾辦學(xué)方向還待統(tǒng)一、明確。目標(biāo)有些模糊，思想有些混亂，這都是暫時的。由雛形逐漸成熟，都需要時間和實踐的逐步理順。我們辦裝飾設(shè)計教育，應(yīng)腳踏實地地研究國情，分析國內(nèi)的生活、文化水平以及審美情趣，同時別忘了向國外的先進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習(xí)。

西方發(fā)達(dá)國家的裝飾教育，已經(jīng)形成一套成熟的辦學(xué)經(jīng)驗。在19世紀(jì)初，從“工藝美術(shù)運(yùn)動”開始，室內(nèi)裝飾就向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。例如：“紐約裝飾藝術(shù)協(xié)會”于1877年由惠勒成立。后來成為美國最成功的裝飾公司。到20世紀(jì)30年代，美國裝飾專業(yè)已成為一個正式獨(dú)立的專業(yè)類別，成為以后美國室內(nèi)教育的主要專業(yè)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造個性發(fā)展。正因為他們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造性，因而，所有的院校都培養(yǎng)出有個性的創(chuàng)造人才。

我國的裝飾教育，首先是德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)目標(biāo)可以與世界同步，也就是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。在創(chuàng)造性的培養(yǎng)和塑造方面，多年來，灌輸?shù)氖峭荒Ｊ胶头?，學(xué)生掌握的是單一知識。那“設(shè)計”也就不是創(chuàng)造，而是同一畫面上的修改。當(dāng)然，現(xiàn)在發(fā)展起來的現(xiàn)代裝飾教育，已改變了許多。但一些舊觀念，還會多多少少地反映到辦學(xué)思想中來，很大程度上約束了學(xué)生創(chuàng)造精神的發(fā)揮。國外稱贊的只不過是我國的基礎(chǔ)教育的成果，但對創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮卻只字不提。這點(diǎn)也許我們還未曾覺察到，可一旦我們覺察到了什么，那我們應(yīng)該做何反應(yīng)呢？

任何教育專業(yè)都要與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這一點(diǎn)誰都不例外。因此，學(xué)校的教學(xué)設(shè)計與實際繪制效果圖圖樣，應(yīng)是裝飾設(shè)計的主要課程。但這種設(shè)計絕不是市場翻版，而應(yīng)以創(chuàng)新意識提高其設(shè)計水平。因此，要求我們聯(lián)系流行趨勢，探索人們的心理因素，落實設(shè)計效果，以博眾愛。創(chuàng)造作為方向，是絕對正確和無可辯駁的，但真正做到也并非容易。若想進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)造性的鍛煉，不去做創(chuàng)意性設(shè)計訓(xùn)練，是很難收效的。

創(chuàng)意性設(shè)計要求要有超前突破性的構(gòu)想，巧妙獨(dú)特的表現(xiàn)形式，嶄新的材料和方案的組合，體現(xiàn)時代氣息和理念的意味，國內(nèi)一些院校嘗試性安排了不一定比例的創(chuàng)意性設(shè)計內(nèi)容。通過教學(xué)摸索，取得了一定成效。比如：中央工藝美術(shù)學(xué)院的“室內(nèi)裝飾設(shè)計”專業(yè)，從過去片面重視設(shè)計表現(xiàn)能力，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)整體設(shè)計思維創(chuàng)造能力。通過對學(xué)生的創(chuàng)意性訓(xùn)練，使他們成為國內(nèi)裝飾調(diào)設(shè)計專業(yè)強(qiáng)有力的隊伍。他們作品設(shè)計構(gòu)思巧妙，充分體現(xiàn)主題要求，博得國際建筑師的一致稱贊。他們欣賞作品的創(chuàng)意，欣賞作品的實用。1983年在廣州建成的建筑師莫伯冶主持設(shè)計的白天鵝賓館建筑和室內(nèi)裝飾設(shè)計，中廳以“故鄉(xiāng)水”為主題，金亭濯月、疊石瀑布、折橋平臺等體現(xiàn)了嶺南庭園風(fēng)范，受到各界人士的喜愛。實用功能設(shè)計提高了他們研究市場引導(dǎo)消費(fèi)的設(shè)計意識和技能，而創(chuàng)意設(shè)計鍛煉則增強(qiáng)了他們風(fēng)格塑造能力和創(chuàng)造意識。

通過幾年的教學(xué)體會，使用功能和創(chuàng)意設(shè)計往往會發(fā)生沖突。但是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的目的是一致的。只有二者結(jié)合進(jìn)行，才有助于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，活躍思路，挖掘潛能，豐富知識面，適應(yīng)高速發(fā)展的時尚變化。否則，單一的教育，只會約束創(chuàng)造思路的開發(fā)，限制創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

篇8

由歷代沿傳下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，圖案作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習(xí)俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會的彩陶圖案，已有6000～7000年的歷史?？煞譃樵忌鐣D案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案。在工業(yè)化大批量生產(chǎn)的當(dāng)代，針對當(dāng)代社會產(chǎn)品如何適應(yīng)人們對產(chǎn)品裝飾需求的問題，通過回顧整理現(xiàn)代產(chǎn)品裝飾設(shè)計的發(fā)展，總結(jié)闡述現(xiàn)代產(chǎn)品裝飾設(shè)計中如何運(yùn)用中古傳統(tǒng)圖案，指出設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品裝飾設(shè)計時，要時刻把握住產(chǎn)品裝飾的“度”，力求設(shè)計出整體而精彩的產(chǎn)品造型和美觀。

【關(guān)鍵詞】圖案；產(chǎn)品設(shè)計；裝飾；

一、中國傳統(tǒng)圖案的起源和發(fā)展

中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會的彩陶圖案，已有6000～7000年的歷史?？煞譃樵忌鐣D案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案。中國傳統(tǒng)圖案大約起源于自然崇拜和圖騰文化，古老中國悠久的歷史和深厚的文化沉淀中，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往追求美好生活寓意的圖案。中國傳統(tǒng)圖案是人們對自然和宗教的崇拜，經(jīng)過時間的衍變。同時也表達(dá)了人民群眾期望和平、祈求國泰民安的美好愿望。

原始社會圖案是指從原始社會流傳下來的圖案。中國原始社會圖案以西安半坡遺址出土的彩陶圖案為代表。彩陶圖案的題材廣泛，有人物、動物、植物、水波、火焰、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等，造型拙稚，線條粗獷，風(fēng)格質(zhì)樸生動，具有鮮明的層次和節(jié)奏感。

二、傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)和表現(xiàn)特征

2.1中國傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)

圖案，即是運(yùn)用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ連續(xù)等傳統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達(dá)具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊(yùn)意的裝飾性圖案。

2.2中國傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)特征

在設(shè)計中研究圖案的表現(xiàn)特征，其實是研究如何以現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)。隨著圖案在形式設(shè)計中的廣泛運(yùn)用，圖案成為將抽象的概念圖解化存在于設(shè)計中的一種符號。符號的“功用就在于能明顯地標(biāo)記出各種觀念，而且它們的固有的、直接的意義，就在于它們所標(biāo)記的那些觀念”。新的設(shè)計方式將從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以新的創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。所創(chuàng)造出來的圖形既保留本土藝術(shù)的神韻又帶有新鮮的食道特征，具有全新的視覺形象和全新的視覺表現(xiàn)效果。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品裝飾設(shè)計的發(fā)展

縱觀整個工業(yè)設(shè)計史，從18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命發(fā)展至今，在不同的歷史時期，設(shè)計師對產(chǎn)品裝飾的態(tài)度截然不同。

1.初期——表面形式的裝飾18世紀(jì)的設(shè)計師們在處理產(chǎn)品功能與設(shè)計關(guān)系上是曖昧的，他們一方面對產(chǎn)品的堅固性和實用性很關(guān)心，另一方面又對裝飾有著濃厚興趣。這既是為了用裝飾來體現(xiàn)設(shè)計者和生產(chǎn)者的水平，提高產(chǎn)品身份，也是為了滿足當(dāng)時人們對于裝飾的要求。

2.中期———拒絕裝飾?，F(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的興起可以說就是為了反對繁瑣的裝飾設(shè)計，它主張還工業(yè)產(chǎn)品一個簡潔、理性、實用的形態(tài)。這種“無裝飾設(shè)計”給產(chǎn)品形態(tài)帶來了全新的美感：現(xiàn)代而理性。大批設(shè)計師的極力推崇以及新時代人們觀念的改變，使得現(xiàn)代主義國際風(fēng)格逐漸席卷全球，導(dǎo)致了傳統(tǒng)裝飾設(shè)計的沒落。

3.后期———裝飾復(fù)興人們開始厭倦了嚴(yán)肅、冷漠和單調(diào)的現(xiàn)代主義，力求突破功能主義產(chǎn)品給生活帶來的呆板和壓抑，尋找一種具有人情味的產(chǎn)品風(fēng)格。因此，不少設(shè)計師開始重新啟用裝飾這一手法，并且對傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計進(jìn)行了改良轉(zhuǎn)型，使其不再只是產(chǎn)品表面繁瑣的附屬品，而是與產(chǎn)品真正融為一體，與工業(yè)技術(shù)相協(xié)調(diào)一致的裝飾形式。

四、中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計裝飾中的運(yùn)用

我國的產(chǎn)品設(shè)計越來越重視文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸被應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，人們?nèi)粘Ｉ钪心芙佑|到的民間剪紙、年畫、皮影等形式越來越多的被運(yùn)用。中國傳統(tǒng)遍布中國南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀、一張紙就可以表現(xiàn)外在形象的美感和內(nèi)在取意，具有明快樸實的特點(diǎn)和濃郁的裝飾風(fēng)味。民間藝術(shù)剪紙，形式多樣，賦予了產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)在的傳統(tǒng)文化特征，是產(chǎn)品設(shè)計順應(yīng)了時展得潮流。剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品中的應(yīng)用，既讓傳統(tǒng)民族藝術(shù)有了新的載體而得以快速發(fā)揚(yáng)傳承，又使產(chǎn)品設(shè)計因為強(qiáng)烈的設(shè)計感而具有市場競爭力。傳統(tǒng)剪紙造型元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用中例如月餅盒，用剪紙在包裝上，中國的傳統(tǒng)文化和節(jié)日，融合一體。附上中國紅，增添了喜氣色彩。還有喜糖，用剪紙藝術(shù)，剪出十二個生肖，窗花，等等，附和在包裝上，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計在強(qiáng)調(diào)繼承民族傳統(tǒng)文化的同時，吸取精華，去除糟粕。在吸收和借鑒民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的同時，必須探索研究民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的規(guī)律和方法，從而，創(chuàng)造出現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計新的設(shè)計元素和方法，展現(xiàn)出中國獨(dú)特的設(shè)計魅力。

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵與精神是中華民族歷史長期積淀下來的，是中華民族特有的、也是民族形式的靈魂所在，因此，中國的現(xiàn)代圖形設(shè)計要得以發(fā)展，就必須繼承發(fā)揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)信息全球飛速變化的時代里，人們對吉祥幸福的期望追求不會變，更多的民族傳統(tǒng)文化會運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計中來。傳統(tǒng)圖案作為重要的視覺元素被不斷的探討，在設(shè)計中把圖案作為民族精神的一種。在現(xiàn)代設(shè)計中，逐步研究中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的氣質(zhì)精神，內(nèi)涵和其文化承載意義，并將這種審美融合與思維中，進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣才能達(dá)到形式上的超越。

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篇9

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代建筑；裝飾設(shè)計；應(yīng)用

引言

現(xiàn)代建筑裝飾是人們生活理想的表現(xiàn)，是人們情感抒發(fā)的寄托，其以獨(dú)特的形式陶冶著人們的心靈。目前，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計融合我國傳統(tǒng)文化元素已成為我國建筑裝飾行業(yè)發(fā)展的必然趨勢，充分展示了現(xiàn)代建筑的民族性與本土文化氣息，是我國建筑裝飾設(shè)計發(fā)展的新領(lǐng)域、新方向。

1我國傳統(tǒng)文化元素對建筑裝飾的作用和重要性

目前，“民族的才是世界的”的設(shè)計理念得到諸多設(shè)計師與專家的關(guān)注與認(rèn)可。在不斷了解、吸收中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，增加建筑裝飾內(nèi)容，創(chuàng)新建筑裝飾設(shè)計，提升現(xiàn)代建筑裝飾水平，是建筑裝飾設(shè)計的一大亮點(diǎn)。與此同時，我國傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾中的作用與重要性更加凸顯。

（1）豐富建筑裝飾，提供建筑裝飾設(shè)計素材。中國傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，具有多樣性，在建筑裝飾設(shè)計過程中，適當(dāng)融入中國傳統(tǒng)文化元素，可達(dá)到建筑裝飾內(nèi)容豐富化的效果，體現(xiàn)建筑裝飾的形象性，為優(yōu)化建筑裝飾設(shè)計提供素材，滿足社會不斷發(fā)展需求。例如，雕梁、隔扇等。

（2）更符合大眾需求。在融合中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，致使現(xiàn)代建筑裝飾更具傳統(tǒng)生活氣息，符合大眾審美需求。中國傳統(tǒng)文化元素具有歷史悠久的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人文情懷，是舒緩人們緊張情緒的有效措施，為人們帶去新的審美感受。因此，設(shè)計師適應(yīng)當(dāng)添加中國傳統(tǒng)文化元素至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，為人們構(gòu)建舒適、安逸的生活環(huán)境，幫助快節(jié)奏下的人們得以舒緩，保持良好心情面對每日生活。

（3）創(chuàng)建特色化設(shè)計理念和設(shè)計手法。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，有利于構(gòu)建具有中國特色的設(shè)計理念和設(shè)計手法，是中國人生活習(xí)慣與生活方式的展現(xiàn)。在帶給人們強(qiáng)烈的視覺享受的同時，迫使人們深入設(shè)計背后的文化深意，彰顯建筑裝飾設(shè)計的文化內(nèi)涵。

2傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾中的應(yīng)用原則

為達(dá)到傳統(tǒng)文化元素與建筑裝飾的完美結(jié)合，必須在研究現(xiàn)代建筑裝飾的基礎(chǔ)上，深入中國傳統(tǒng)文化元素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，達(dá)到兩者的完美契合。簡言之，即達(dá)到形、意、神的完美結(jié)合。單講“形”而言，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)圖形，達(dá)到輔助建筑裝飾設(shè)計的目的。例如，中國漢字、云紋、龍紋等。當(dāng)然，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素并非簡單復(fù)制，而需充分結(jié)合建筑裝飾特點(diǎn)與實際建筑情況，掌握傳統(tǒng)文化元素深意，提煉、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其作用與價值。從另一層面講，“形”是“意”的傳承，是人們在熟知寓意的前提下，選擇合適的“形”。例如，云紋樣式，其具有追求吉祥的寓意。

3傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾中的應(yīng)用方法

（1）直接法。直接法即直接選取適合的中國傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，直接法主要涉及傳統(tǒng)裝飾語言。中國傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)裝飾語言，尤其是蘊(yùn)含著吉祥如意的圖形符號，例如龍、麒麟、中國結(jié)等。建筑裝飾設(shè)計師在深入挖掘此類語言資源基礎(chǔ)上，高效利用獨(dú)具特色的中國文化，利用傳統(tǒng)裝飾技巧與內(nèi)容，豐富現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計，直接運(yùn)用傳統(tǒng)圖形，增加現(xiàn)代建筑裝飾的藝術(shù)感，促使現(xiàn)代建筑裝飾走向另一發(fā)展高度。與此同時，采用直接法時，必須堅持合理選用的原則，結(jié)合現(xiàn)代建筑風(fēng)格，以戶主需求為出發(fā)點(diǎn)，適時、適量應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。

（2）改造法。改造法即通過對中國傳統(tǒng)文化元素的提取與重組，以創(chuàng)新理念為基礎(chǔ)，高度概括傳統(tǒng)文化元素中的造型、圖案等，將其以合理的形式進(jìn)行搭配，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的新元素。針對設(shè)計師而言，必須以現(xiàn)代設(shè)計方法為指導(dǎo)，結(jié)合傳統(tǒng)圖案，吸收、消化傳統(tǒng)文化元素中的有效素材，對其進(jìn)行現(xiàn)代化重組，使得建筑裝飾設(shè)計既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化氣息，又獨(dú)具個人特色。

4結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的前提下，人們更加注重藝術(shù)追求、精神追求，對建筑裝飾設(shè)計也提出更高要求。為滿足社會發(fā)展需求，符合人們審美需要，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計師應(yīng)適當(dāng)添加中國傳統(tǒng)文化元素，豐富現(xiàn)代建筑裝飾內(nèi)容，促進(jìn)現(xiàn)代建筑裝飾行業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]王志剛.淺談傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究,2013,24:72.

篇10

文化侏儒心態(tài)

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，由于元、明、清文人畫精神占主導(dǎo)地位的確立，屬于形而下之器、同時也具有形而上精神表現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)，卻遭到鄙視。在文人精神的“雅”、“俗”之辨中，瓷之器雖有皇權(quán)的喜好，其藝術(shù)表現(xiàn)也只屬于器皿的唯美作用使然。陶瓷的器之美，仍被擠出“雅”藝術(shù)范疇，被擠向大眾化、民俗化的領(lǐng)域，似乎器之美不足以載“道”。

這種文化偏見，致使陶瓷藝術(shù)在發(fā)展歷史中處于兩種不利的境況。其一，在這種文化歧視中，只能造就工匠，不能造就藝術(shù)家；其二，工匠們?nèi)狈Κ?dú)創(chuàng)的因襲之風(fēng)，所以陶瓷藝術(shù)長期被排擠存主流藝術(shù)之外，只屬于“次藝術(shù)”范疇。因此在各個不同的歷史時期，對工匠們的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，既無翔實的史料記載，更無理論支撐，缺乏理論建構(gòu)。

中國發(fā)明的高溫?zé)齑善?，盡管向世界各地大量輸出，并深刻地影響世界文明的進(jìn)程，但存中國的藝術(shù)文化中仍然處于從屬地位。與此相反，以文人畫為主導(dǎo)的“中國畫”，卻能成為“國”之畫，在中國藝術(shù)文化中處于支配地位，但卻難以跨越東西方文化的樊籬，無法對世界文明產(chǎn)生重大影響。

也正是存這種認(rèn)識的偏差與偏頗中，中國陶瓷藝術(shù)的文化身份從來沒有真正確立過、尤其是近現(xiàn)代以來，陶瓷藝術(shù)中有多種新的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，如陶瓷繪畫，產(chǎn)生了很強(qiáng)的社會效應(yīng)，也建立起廣闊的藝術(shù)文化生態(tài)系統(tǒng)，但人們的慣性思維仍然把它納入工藝美術(shù)的范疇。

把陶瓷藝術(shù)納入工藝美術(shù)范疇，是沿襲50年代中央工藝美術(shù)學(xué)院一些藝術(shù)前輩的文化判斷。而這種文化判斷又基本源自日本的陶瓷文化：在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，只存存裝飾設(shè)計，而陶瓷裝飾設(shè)計屬于工藝美術(shù)的范疇。景德鎮(zhèn)的“瓷畫”，只是“簡單地把國畫搬上陶瓷”而已。

中國作為陶瓷文化母國和輸出大國，其發(fā)展途徑和日本、歐美不一樣，必然會有許多其所不及的新創(chuàng)造。以后，景德鎮(zhèn)就有一批新安派文人畫家介入畫瓷，以畫家的主體意識和情感表達(dá)，取性思維的陶瓷裝飾設(shè)計，建立了瓷上淺絳彩的陶瓷繪畫形式――當(dāng)時稱之為“瓷畫”。這種以藝術(shù)家的主體創(chuàng)造意識為主導(dǎo)的藝術(shù)形式，只是把器皿和瓷板作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體。應(yīng)該說，這是中國陶瓷藝術(shù)的一種新突破。今天，畫家們在瓷上經(jīng)過一個半世紀(jì)的探索，不但建立了豐富的藝術(shù)語言系統(tǒng)，還有許多特殊的表現(xiàn)方式，是國畫、油畫無法表達(dá)的?？梢哉f，陶瓷繪畫的綜合藝術(shù)表現(xiàn)力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國畫。因此，中央工藝美院“拿來主義”的學(xué)術(shù)思想套在中國陶瓷藝術(shù)文化上，就不免如削足適履，叫國人有切膚之痛。這是缺乏文化自信和理性批判精神的文化侏儒現(xiàn)象。

“現(xiàn)代陶藝”中的洋奴思想

當(dāng)我們今天重提對“洋奴思想”的批判時，已不是站在過去狹隘的民族主義立場上，無知地拒絕對西方文化的引入和它的入侵。恰恰相反，我們今天已能站在一個世界文化相互交融的高度，有批判地吸收一切有利重建東方文化系統(tǒng)的知識和經(jīng)驗。但是，大量西方先進(jìn)文化的引進(jìn)，并不排除部分國人、部分領(lǐng)域有囫圇吞棗、盲目跟風(fēng)的民族文化自悲心理。

中國“現(xiàn)代陶藝”的出現(xiàn)，是借著“西方文化中心論”的強(qiáng)勢而登陸的。它的出現(xiàn)，如同西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)一樣，顛覆的是藝術(shù)文化的靈魂――藝術(shù)的審美意義和審美價值。因此，“現(xiàn)代陶藝”中的許多作品，只能靠強(qiáng)勢宣傳、強(qiáng)勢“闡釋”，才能獲得暫時的存活。但因為缺少文化共性，無法與他人溝通，只能成為“藝術(shù)家”個人的竊竊私語。面對這類作品，當(dāng)人們說“看不懂”時，它體現(xiàn)的不是陶藝家“觀念”的“高深莫測”，恰恰相反，體現(xiàn)的正是陶藝家的膚淺、單薄和空洞。

所謂“現(xiàn)代陶藝”之所以還能在沒有藝術(shù)文化生態(tài)系統(tǒng)支撐的情況下延生下來，正是其中有一批理性的陶藝家，悄悄地把被他們“革命”了的藝術(shù)審美意義，重新帶進(jìn)了自己的創(chuàng)作中。他們還在藝術(shù)的形式規(guī)律或?qū)λ囆g(shù)本質(zhì)的反思中，建構(gòu)起自己藝術(shù)創(chuàng)作的審美追求。

現(xiàn)代陶藝必須重新在理論認(rèn)識上進(jìn)行反思，重新招回藝術(shù)的靈魂――藝術(shù)的審美意義，徹底擺脫“先鋒”、“前衛(wèi)”意識的自我膨脹。藝術(shù)家充其量只是個有思想、掌握了一種感性表達(dá)方式而又有創(chuàng)造性的普通人，只有重新回到人間，才有出路。

中國人在面對“當(dāng)代藝術(shù)”、“當(dāng)代陶藝”“陶瓷工藝美術(shù)”等一系列概念時，常常不敢有一個公允、客觀的文化判斷。這是因為我們對自己的民族文化以及西方的現(xiàn)當(dāng)代文化，沒有建立起足夠的理性批判精神。當(dāng)許多人面對西方的“當(dāng)代藝術(shù)”說看不懂時，不但不敢說“不”，而且往往會盲目地唯“洋”是從。其后果是：我們陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，哪里是方向？尤其是陶瓷藝術(shù)教育的亂象環(huán)生，與對陶瓷藝術(shù)類別、科目概念的模糊認(rèn)識，有著直接關(guān)系。因此，對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行重新分類，已迫在眉睫。

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的學(xué)術(shù)定義

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)分三大類：陶瓷裝飾設(shè)計、陶藝、陶瓷繪畫。

陶瓷裝飾設(shè)計無疑屬于工藝美術(shù)范疇。即便是實用功能大大弱化，審美功能占絕對主要地位的器物裝飾設(shè)計，也離不開工藝美術(shù)概念中的三層邏輯分析內(nèi)容。尤其體現(xiàn)在精神層面上，裝飾的文化內(nèi)涵主要還是以理性的安排、設(shè)計為主導(dǎo)；以器皿造型的審美要求為主導(dǎo)；設(shè)計者在藝術(shù)表現(xiàn)中，情感的表達(dá)仍受到制約，仍然處于被動的地位。

此外，陶瓷裝飾設(shè)計在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，注重形式的裝飾性、整齊性、構(gòu)成性、對稱與平衡協(xié)調(diào)性。因此，理性唯美的設(shè)計意識占主導(dǎo)地位。

提出“陶藝”這一概念時，應(yīng)該是除陶瓷的裝飾設(shè)計外，除陶瓷繪畫的“畫“之外，一切有特殊表現(xiàn)手段的陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式。它包括以下三個方面：

一，除囊括中國各種窯口各有特色的制陶制瓷技藝以外，也包括把人類傳統(tǒng)制陶制瓷技藝中，許多被拋棄、被邊緣化和遺忘的技藝重新匯集起來，如盤泥條、泥板成形等，為創(chuàng)新提供許多“新”的表現(xiàn)方式。

二，包括傳統(tǒng)雕塑的各個方面，如園雕、浮雕、捏雕、堆雕、鏤雕等各種陶瓷雕塑，并有“塑”、“彩”并置，“塑”、“印”并用之法。這類具有特殊技藝的表現(xiàn)形式，均應(yīng)列入陶藝范疇。并且，它同樣可以為陶藝創(chuàng)新提供許多有效的表現(xiàn)技法。

三，我們拋棄“現(xiàn)代”意識，只是拋棄西方“文化霸權(quán)”意識，并不反對它的創(chuàng)新意識。我們重新梳理“現(xiàn)代陶藝”，所要提取的是陶藝的創(chuàng)新精神，這不但是陶藝所要奉承的，也是一切藝術(shù)所要奉承的。

為了確立陶瓷繪畫――“瓷畫”存在的必然性和合理性，我們姑且借用西方包豪斯學(xué)院創(chuàng)始人格羅佩斯的“理論”。他在藝術(shù)革命不斷花樣翻新的危機(jī)中，為了開拓藝術(shù)表現(xiàn)空間，曾在上世紀(jì)30年代號召藝術(shù)家到工藝美術(shù)領(lǐng)域中去，與工藝美術(shù)相結(jié)合，開辟新的藝術(shù)表現(xiàn)空間。中國雖然沒有“響應(yīng)”格羅佩斯的號召，卻在早他近80年便有安徽新安派的文人畫家到景德鎮(zhèn)，與工藝美術(shù)結(jié)合了，派生出了“瓷畫”。

然而，我們認(rèn)識的主要依據(jù)還是要通過以下的理性思辨來確立。

一，藝術(shù)家能否把陶與瓷的材料作為像宣紙、油畫布一樣的載體來加以利用？即便是器皿。關(guān)于這點(diǎn)，公元前5世紀(jì)古希臘藝術(shù)家已證明了。同時在中國瓷出現(xiàn)以后的元、明、清時代，就有了“通景”式的繪畫元素。只要摒棄圖案，把“通景”式的畫面加以擴(kuò)展，就是純粹的陶瓷繪畫形式。

二，繪畫突出的是畫家的主體意識，它包括藝術(shù)家的情感表達(dá)，藝術(shù)個性、藝術(shù)風(fēng)格的追求，藝術(shù)表現(xiàn)中白由精神的追求，藝術(shù)表現(xiàn)中文化內(nèi)涵的追求。這一切，均能在陶瓷繪畫中得到全面的體現(xiàn)。在陶瓷繪畫中，個性大于共性；感性的表達(dá)大于理性的思考；藝術(shù)表現(xiàn)上的豐富多樣性，大于表現(xiàn)上的整齊、統(tǒng)一性；藝術(shù)表現(xiàn)上人文精神的豐富深刻性，大于大眾要求的表層性和通俗性。而陶瓷裝飾設(shè)計要求正好與此相反。這就是陶瓷繪畫能獨(dú)立于陶瓷裝飾設(shè)計之外真正的理論依據(jù)。