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關(guān)鍵詞 獨立學(xué)院 誠信 文化建設(shè)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.001

1 獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)的現(xiàn)狀

為了更直觀了解獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者以上海財經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院為例，于2016年5月至7月進(jìn)行了問卷調(diào)查，采用抽樣調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷600份，回收575份，回收率為95.8%。其中，學(xué)生發(fā)放500份，收回482份；教職工發(fā)放100份，收回93份。問卷主要從誠信意識、誠信教育、失信行為、誠信缺失的原因、誠信文化建設(shè)等方面來調(diào)查獨立學(xué)院的誠信狀況。在對調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析后，得出師生對誠信文化的認(rèn)識大體一致，在極少數(shù)問題上存在不同看法。

在對誠信問題的重視程度上，絕大部分師生對誠信問題都很重視。70.5%的學(xué)生對誠信問題很重視，23.5%的學(xué)生一般關(guān)心，但也有5%的學(xué)生覺得誠信與否無所謂，1%的學(xué)生甚至逃避談?wù)撨@類問題。而95%的教職工很重視誠信問題，5%對該問題一般關(guān)心?？梢姡瑢W(xué)生中，還是有極少數(shù)人對誠信問題不夠重視，誠信意識不強。

在對失信行為的調(diào)查中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為失信最嚴(yán)重的是人際交流方面；而大部分老師則認(rèn)為是考試方面?？梢?，在多數(shù)學(xué)生看來，相比考試中的失信，人際交往中失信行為更加普遍。

在誠信文化建設(shè)方面，大部分師生認(rèn)為學(xué)校對誠信文化建設(shè)重視度一般，希望學(xué)校開展更多的以誠信為主題的活動，并表示會有選擇地參加?？梢?，師生們都期待營造更加誠信、和諧的校園文化。

在誠信缺失原因的調(diào)查中，學(xué)校師生認(rèn)為自我誠信意識低和社會大環(huán)境中不誠信的影響是主要原因，其次是缺乏相應(yīng)的宣傳教育，受到身邊家長、老師和朋友的不誠信行為的影響，也有極少數(shù)師生認(rèn)為高校考試教育體制不合理。針對以上造成失信的原因，師生們認(rèn)為可以通過健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育、加強輿論監(jiān)督等方面來加強誠信文化的建設(shè)。

筆者在綜合以上調(diào)查結(jié)果，并查閱大量我國獨立學(xué)院的相關(guān)文獻(xiàn)資料后，對獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)的現(xiàn)狀總結(jié)如下：第一，獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)有一定成效，誠信意識不斷增強。張莉瑩在2008年撰寫的《獨立學(xué)院學(xué)生誠信現(xiàn)狀及其教育策略研究――以湖南師范大學(xué)樹達(dá)學(xué)院為例》一文中做了調(diào)查統(tǒng)計，獨立學(xué)院學(xué)生對誠信重視和關(guān)心的比例只有56.67%，Q而在筆者2016年的調(diào)查中，獨立學(xué)院學(xué)生很重視誠信的有70.5%，一般關(guān)心的有23.5%。第二，獨立學(xué)院總體誠信情況和普通高校相差不大，大部分師生是遵守誠信的，但有關(guān)調(diào)查顯示，基于獨立學(xué)院辦學(xué)方式的不同，獨立學(xué)院學(xué)生具有自身的特殊性，比如大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟環(huán)境良好，學(xué)習(xí)上不如一般本科院校努力。因此，從這些方面來講，獨立學(xué)院學(xué)生道德自制能力相對較弱。

總之，獨立學(xué)院逐漸重視誠信教育，誠信文化建設(shè)逐步完善，師生的誠信認(rèn)知有大幅度提升。但要在校園內(nèi)產(chǎn)生誠信文化效應(yīng)，消滅一切失信行為，還需要對誠信缺失問題進(jìn)行深入剖析，找出原因。

2 獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)存在的問題及其成因分析

2.1 獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)存在的問題

一是誠信環(huán)境建設(shè)薄弱。在學(xué)校網(wǎng)頁以及校園的宣傳欄、櫥窗等媒介上未能長期深入涉及到誠信的重要性、誠信制度、誠信事跡等誠信專題的傳播，相反，在一些醒目的地方有許多不誠信的廣告，如考試包過、英語四六級答案等。

二是誠信教育建設(shè)力度不夠。比如，上海財經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院會組織學(xué)生學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)并進(jìn)行考試，設(shè)有考勤制度，制定了考試作弊取消授予學(xué)位的資格等制度，但效果仍不夠理想，還是會有學(xué)生違反校紀(jì)。此外，學(xué)校教師教風(fēng)不嚴(yán)，也會影響誠信教育的效果。在調(diào)查老師看到學(xué)生作弊的做法時，有54.9%的老師選擇制止作弊行為，但不向?qū)W校報告；有35.6%的老師選擇制止并向?qū)W校報告；有9.5%的老師選擇只是提醒注意，大部分老師沒有采取最為嚴(yán)厲的制止方式，這也一定程度上影響了誠信文化氛圍的建設(shè)。

三是誠信制度建設(shè)不完善。雖然獨立學(xué)院針對誠信缺失問題都制定了一系列規(guī)章管理制度，但仍無法完全杜絕失信行為，使學(xué)生的誠信行為得不到認(rèn)可，失信行為得不到應(yīng)有的約束，影響誠信文化的發(fā)展。誠信制度沒有形成完整的體系，且執(zhí)行力度不夠，誠信監(jiān)督機制不到位。

2.2 獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)存在問題的成因分析

影響?yīng)毩W(xué)院誠信文化建設(shè)的因素很多，筆者主要從社會原因、學(xué)校原因、家庭原因和個人原因四個方面分析。

在社會原因方面，社會大環(huán)境不誠信思潮和行為的負(fù)面效應(yīng)是誘發(fā)誠信缺失的社會根源。社會上的道德沖突會影響師生的道德選擇，比如“老實人吃虧”的現(xiàn)象時有發(fā)生，這會歪曲誠信美德的本意，容易誘導(dǎo)大家違背誠信原則，阻礙了誠信文化的建設(shè)。

在學(xué)校原因方面，獨立學(xué)院的誠信教育力度不強，有些只注重誠信教育的形式，卻未能跟蹤教育的效果。而且，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，方式方法過于單一，往往只注重理論說教，不深入了解學(xué)生的所思所想。

在家庭原因方面，部分家長誠信教育觀念不強，看重成績而忽略品德教育。有的家長自身存在失信行為，對子女產(chǎn)生不良影響，甚至有家長為了達(dá)到一定目的縱容或幫助子女做出不誠信行為的情況。此外，也有一些家庭意識到誠信教育的重要性，但教育方法不當(dāng)，效果不明顯。

在個人原因方面，少部分學(xué)生誠信意識不強，過分追求個人利益至上。有些學(xué)生在面對誘惑時，理性思辨能力和自我控制能力較差，導(dǎo)致行為中不能嚴(yán)格要求自己，甚至做出違背誠信原則的事情。R也有極少數(shù)學(xué)生，思想品德修養(yǎng)不足，知行脫節(jié)，為了達(dá)到自身目的，明知是不誠信行為仍選擇背離誠信。

3 獨立學(xué)院誠信文化建設(shè)的對策

3.1 \信文化建設(shè)要以提升誠信理念為先導(dǎo)

獨立學(xué)院誠信文化的建設(shè)需要學(xué)校的管理者、教師和學(xué)生達(dá)成共識。首先，學(xué)校管理者要堅持政治理論學(xué)習(xí)，提升品德修養(yǎng)，并且推行校務(wù)公開，接受師生和社會的監(jiān)督。其次，教師要自覺提高誠信教育認(rèn)識，如參加有關(guān)誠信的科研活動，關(guān)注國內(nèi)外誠信文化發(fā)展的前沿動態(tài)等。最后，在提升學(xué)生誠信理念方面，可以充分利用校園媒介進(jìn)行宣傳，開展與誠信相關(guān)的活動，如誠信征文、演講等，對恪守誠信、道德高尚的學(xué)生予以表彰，對存在失信行為的學(xué)生予以批評教育并督促改正。

3.2 誠信文化建設(shè)要以營造誠信氛圍為前提

目前，獨立學(xué)院總體誠信狀況為一般，大部分師生能夠做到誠實守信，最困難的就是如何讓少部分容易失信的師生重新樹立誠信理念。這需要擴大誠信宣傳教育的覆蓋面，營造出良好的誠信氛圍。一方面，可以在校園硬件設(shè)施上進(jìn)行誠信宣傳，如建設(shè)誠信主題類的景觀、誠信雕塑，在教室、宿舍、食堂等公共場所設(shè)置誠信格言、警句等。另一方面，營造誠信輿論環(huán)境，在學(xué)校網(wǎng)頁、公眾號等現(xiàn)代媒體傳送身邊的誠信故事和感人事跡。最后，不斷改善誠信教風(fēng)和學(xué)風(fēng)環(huán)境，學(xué)校教師要嚴(yán)格執(zhí)行誠信文化的管理，對學(xué)生進(jìn)行公平公正的考核；學(xué)生要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)定，在日常生活和考試中做到誠實守信。

3.3 誠信文化建設(shè)要以加強誠信教育為重心

獨立學(xué)院的教職工要在教書育人的過程中滲透誠信教育。在課堂上，思政課老師應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容豐富、有趣，讓學(xué)生更容易接受和理解；其他課程的老師也應(yīng)對學(xué)生三觀的進(jìn)行正確引導(dǎo)。另外，筆者認(rèn)為，管理者一般都有豐富的教學(xué)和管理經(jīng)驗，可以嘗試走進(jìn)課堂，將誠信教育理念更加直接地灌輸給學(xué)生。在課外，也要深化誠信教育，充分利用課余實踐和寒暑假，在校內(nèi)外開展“融知識性、思想性、趣味性于一體”的誠信文化的活動，使師生在輕松的氛圍中受到誠信文化的啟發(fā)和教育。

3.4 誠信文化建設(shè)要以完善誠信制度為保障

獨立學(xué)院的誠信制度作為誠信文化建設(shè)的必要保障，要積極響應(yīng)與誠信相關(guān)的法律法規(guī)，并結(jié)合自身特點進(jìn)行完善。我國已經(jīng)逐漸加大了誠信方面的立法力度，如2015年11月施行的《中華人民共和國刑法修正案（九）》增加規(guī)定：編造虛假的險情、疫情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是上述虛假信息，故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重擾亂社會秩序的，是犯罪行為。因此，學(xué)校應(yīng)加大誠信普法宣傳，使師生信仰法律，樹立起法律至上的權(quán)威意識。

在學(xué)校誠信管理制度上，除運用現(xiàn)有的誠信管理辦法外，還可以單獨設(shè)立與誠信相關(guān)的管理辦公室、心理咨詢室、檔案室，填補誠信管理中的空白。另外，建立師生誠信查詢系統(tǒng)，方便個人和組織獲取誠信信息，也有利于接受公眾監(jiān)督。這就需要有合理、公正的誠信評價機制，比如學(xué)生德育分的計算，老師思想品德的考核等都需要更加明確、有效的評價機制。

總之，獨立學(xué)院的誠信文化建設(shè)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺默F(xiàn)實要求，需要社會、學(xué)校、家庭和個人共同努力，營造良好的誠信文化氛圍。

注釋

① 吳樹勤.誠信文化：大學(xué)校園文化構(gòu)建的基石[J].連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2009（2）.

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供電所誠信文化建設(shè)初探

農(nóng)村供電所是縣級供電企業(yè)直接服務(wù)于電力客戶的窗口單位，供電企業(yè)的安全生產(chǎn)，營銷管理，優(yōu)質(zhì)服務(wù)要靠供電所來參與完成，同樣，供電業(yè)文化建設(shè)的好壞直接受供電所文化建設(shè)水平的影響，如何落實好國網(wǎng)公司的“人人講誠信”主題教育活動，推進(jìn)供電所誠信文化建設(shè)，對縣級供電企業(yè)而言是一個急需解決的問題。

誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是企業(yè)發(fā)展之道，員工立身之本。誠信理念及其建設(shè)要求，已隨著經(jīng)濟的發(fā)展?jié)撘颇貪B透到社會的各個域和方面，為各界所重視。著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬漣先生曾說：信用關(guān)系市場大局。長江實業(yè)總裁李嘉誠先生也說：經(jīng)常有人問我，為什么能事業(yè)做大？答曰：無它，一字而已—“信”。那么誠信對于我們供電所的農(nóng)電員工來說就是忠誠于企業(yè)，熱愛本職工作，奉獻(xiàn)社會；熱誠勤地做好崗位工作，精益求精。在客戶面前講信用，信守諾言，實話實說，樹立良好的信譽，創(chuàng)建個人誠信品牌，提高公信力，讓客戶信服；自己溶入到企業(yè)中，對企業(yè)有強烈的歸屬感和責(zé)任心。樹立農(nóng)電員工的誠信意識是新時期農(nóng)電管理的要求，筆者就供電所誠信文化建設(shè)做一探討，以求拋磚引玉。

加強品牌建設(shè)。對外要規(guī)范使用“國家電網(wǎng)”品牌標(biāo)識。要重點加強辦公、營業(yè)和生產(chǎn)場所等標(biāo)識使用的管理工作，要做到從常規(guī)服務(wù)到精益服務(wù)、從普遍到個性化服務(wù)的轉(zhuǎn)變，為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，塑造供電企業(yè)在服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的良好形象。加強營銷服務(wù)的考核獎懲力度，杜絕營銷服務(wù)行為中的不足造成對公司誠信美譽度的影響，比如抄表錯訛就會嚴(yán)重影響企業(yè)的誠信形象。不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，堅持以“規(guī)范的服務(wù)、合理的流程、優(yōu)良的秩序、優(yōu)美的環(huán)境、文明的禮儀、創(chuàng)新的活動”，向客戶展示誠實守信的形象。

對內(nèi)要通過培訓(xùn)教育、企業(yè)內(nèi)部活動、內(nèi)部媒體宣傳等，大力宣傳公司品牌形象的價值內(nèi)涵和品牌建設(shè)的重要意義。大力加強“主人翁”教育，增強企業(yè)員工對公司品牌的認(rèn)知，提升品牌意識，要重視客服人員服裝、勞保用品，宣傳標(biāo)語等方面的規(guī)范管理，打造公司統(tǒng)一的品牌形象，提升農(nóng)電員工為電力事業(yè)奉獻(xiàn)的榮譽感。

重視領(lǐng)導(dǎo)示范的作用。任何一個單位的上層領(lǐng)導(dǎo)的言行舉止足以影響其下屬的行為，影響共同價值觀的形成。上梁不正下梁歪就是這個道理?！睹似返卵孕袖洝飞嫌羞@么一個“曹操割發(fā)代刑”的故事：東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍去打仗。沿途的老百姓因為害怕都躲到村外，麥?zhǔn)炝艘矝]有人敢回家收割小麥。曹操立即派人告訴老百姓他是奉皇上旨意出兵討伐逆賊為民除害的。士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉(xiāng)親們不要害怕。果然曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，都下馬慢行，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。一日曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起的鳥兒驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說：“怎么能給丞相治罪呢?”曹操說：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢?一個不守信用的人，怎么能統(tǒng)領(lǐng)成千上萬的士兵呢?”隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。這時，大臣郭嘉說；“古書上說，法不加于尊。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢?”曹操沉思了好久說：“既然有‘法不加于尊’，的說法，我又肩負(fù)著天子交給我的重要任務(wù)，那就暫免一死吧。但我不能說話不算話。我犯了錯誤也應(yīng)該受罰。”于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負(fù)重任，所以割掉頭發(fā)替罪?，F(xiàn)在的人覺得剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認(rèn)為：頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操就這樣給三軍做了一個示范，贏得了士兵和百姓的信任。對于供電所來說其是供電企業(yè)的一個直接服務(wù)于客戶的團隊，供電所長就是這個團隊的核心，是誠信價值觀的示范者，供電所長應(yīng)該以自己的模范行動來帶動這個這個團隊的誠信文化建設(shè)。對上，要做到經(jīng)營業(yè)績數(shù)據(jù)真實，不弄虛作假，不隱瞞營銷服務(wù)工作中存在的問題，對企業(yè)高度負(fù)責(zé)，言行一致，表里如一，模范遵守執(zhí)行公司規(guī)章制度，帶頭開展自我道德修養(yǎng)教育。對下，和員工多溝通交流，做到相互了解和理解，對于發(fā)現(xiàn)的問題，要及時糾正，要在員工間營造誠信的坦誠相待氛圍。結(jié)合本所實際，解放思想，創(chuàng)新誠信教育建設(shè)工作思路，深入貫徹公司《企業(yè)文化守則》和《員工守則》，把誠信價值觀根植于員工思想深處。

建設(shè)一個和諧的團隊?，F(xiàn)階段農(nóng)村的供電所主要力量是農(nóng)電工，他們的工資水平普遍偏低，存在一定的心理落差，歸屬感不強，影響企業(yè)與農(nóng)電工的和諧發(fā)展，因此，如何從心理上加以引導(dǎo)是一個值得關(guān)注的問題。以目前的發(fā)展水平，想大幅度的提高收入是不現(xiàn)實的，但我們應(yīng)該從心理上做到對他們的關(guān)心愛護，關(guān)心他們的工作生活乃至家庭，淡化“農(nóng)”字影響。在工作上尊重他們，通過對社會 提供有償勞務(wù)來增加收入，通過辦理養(yǎng)老和醫(yī)療等保險來解除后顧之憂，通過提拔優(yōu)秀的農(nóng)電工來實現(xiàn)其對自身價值的追求，讓員工看到前進(jìn)的希望。著力培養(yǎng)集體榮譽感，倡導(dǎo)團隊精神。設(shè)立農(nóng)電工會，和當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)，接受其黨員關(guān)系轉(zhuǎn)入，讓其有自己的家，有說話的地方，自然調(diào)整好心態(tài)，員工與供電所之間也自然會產(chǎn)生感情，有利于增加農(nóng)電員工對企業(yè)的歸屬感。

篇3

【關(guān)鍵詞】誠信；誠信文化；會計

當(dāng)前，全社會都在倡導(dǎo)誠信文化建設(shè)，會計系統(tǒng)由于自身的特殊性，特別要加強誠信文化建設(shè)，打造誠信形象。

一、夯實思想基礎(chǔ)，充分認(rèn)識誠信文化建設(shè)的重要性

誠信文化是以誠信為思想內(nèi)涵的一種文化形態(tài)，主要指人們關(guān)于誠信的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價等。具體到會計部門，誠信文化則指會計人員在從業(yè)過程中形成的關(guān)于誠實守信、廉潔自律的認(rèn)知和實踐，它融合了會計理念、會計文化、會計行為規(guī)范、價值觀念、道德規(guī)范，是集思想、道德、法律為一體的綜合要求，并成為會計人員共同的價值標(biāo)準(zhǔn)和思想認(rèn)識。

加強誠信文化建設(shè)，對于各個方面來說，都具有非常重要的意義：從個人層面來說，誠信文化建設(shè)是促使會計人員提高認(rèn)識、加強自律的有效途徑。作為一種文化形態(tài)，誠信文化似和風(fēng)細(xì)雨隨時隨地潛移默化影響著會計人員；而誠信理念一旦內(nèi)化為會計人員的思想觀念，誠信文化就會促使其按照誠信的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺遵守各種規(guī)章制度，從而杜絕各種造假腐敗的誘惑，為個人的人生、事業(yè)、家庭建立最根本的防線。從集體層面來講，誠信文化建設(shè)是提高會計隊伍整體素質(zhì)、塑造會計業(yè)形象的有效途徑。通過建設(shè)、培植和倡導(dǎo)優(yōu)秀的系統(tǒng)誠信文化，可以正確引導(dǎo)會計人員的思想認(rèn)識、價值取向，使其堅定信念，增強自我約束和控制的能力，做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正，維護會計業(yè)的良好形象，為會計業(yè)的發(fā)展提供更加強大的精神動力、思想保證。從社會層面來看，誠信文化建設(shè)對于優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、促進(jìn)社會和諧有著重要的意義。會計工作要做到規(guī)范執(zhí)業(yè)、優(yōu)化服務(wù)、營造公正公平的競爭環(huán)境，而這也是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、社會和諧發(fā)展的客觀要求。建設(shè)誠信文化，能夠促使會計人員轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)，提高業(yè)務(wù)水平和服務(wù)水平，自覺做到誠信做賬、做誠信賬，杜絕各種造假腐敗苗頭，維護市場的公平、正義、誠信和有序，從而可以優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境、促進(jìn)黨群干群關(guān)系和社會各方面關(guān)系的和諧?？傊?，開展誠信文化建設(shè)不管是對于會計人員個人、會計行業(yè)，還是對于市場和諧都有著非常重要的意義，開展誠信文化建設(shè)是必需的、必要的、有益的和有效的。

二、抓工作核心，促使誠信文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展

誠信文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，這就要求我們解放思想、勇于創(chuàng)新，努力探索誠信文化建設(shè)的規(guī)律和方法，把握核心工作，促使其可持續(xù)發(fā)展。（1）明確內(nèi)容，有的放矢。誠信文化建設(shè)的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：一是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和誠信理論，以會計人員職業(yè)道德規(guī)范教育廣大會計人員樹立誠信理念，端正從業(yè)道德，使誠信從業(yè)內(nèi)化為自己的核心價值觀。二是民主法制、黨紀(jì)政紀(jì)和法律法規(guī)紀(jì)律，使會計人員增強社會主義的民主觀念和法治觀念，做到科學(xué)執(zhí)業(yè)、誠信執(zhí)業(yè)、依法執(zhí)法。三是中華民族歷史文化和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)良民族文化和黨鮮明的革命風(fēng)格、優(yōu)良作風(fēng)都是誠信文化的瑰寶。四是造假風(fēng)險意識的宣傳，使廣大會計人員都能“以誠信為寶”，使心存僥幸者及時受到警示。（2）強化領(lǐng)導(dǎo)，合理組織。俗話說：蛇無頭不行。誠信文化建設(shè)要取得實效必須強化組織領(lǐng)導(dǎo)。要切實把誠信文化建設(shè)作為加強會計職業(yè)道德建設(shè)的一項重要工作內(nèi)容，納入行業(yè)文化建設(shè)的整體規(guī)劃，通盤考慮、全面部署、系統(tǒng)推進(jìn)，分解任務(wù)，狠抓落實，切實加強對誠信文化建設(shè)的管理。首先各級領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視誠信文化的建設(shè)工作。惟有重視，才會出彩。要把誠信文化建設(shè)和機關(guān)工作、會計業(yè)務(wù)工作、干部管理工作緊密聯(lián)系起來，從全局的高度強調(diào)開展誠信文化建設(shè)的重要性和必要性。其次領(lǐng)導(dǎo)干部要成為誠信文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實踐者、傳播者和組織管理者。一方面，要率先垂范，以身作則，樹典范、立標(biāo)桿、做榜樣。另一方面，要認(rèn)真組織宣傳發(fā)動，教育引導(dǎo)廣大會計人員積極參與。再次，狠抓落實。要把誠信文化建設(shè)工作融入日常會計工作中，融入機關(guān)建設(shè)和黨建工作中，融入職工思想工作中，充分調(diào)動會計人員參與誠信文化建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，緊密結(jié)合工作實際，做到求真務(wù)實，使誠信文化建設(shè)工作落實到位。（3）建章立制，確保長效。制度建設(shè)具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。誠信文化建設(shè)同樣需要建立持久、科學(xué)、完善的運作方式和長效機制，以制度倡導(dǎo)誠信文化、保障誠信文化的長期化、長效化。一要建立監(jiān)督制約機制。缺少監(jiān)督的權(quán)力必然趨于膨脹，置于監(jiān)督真空的工作必然傾向低效，像任何工作一樣，誠信文化建設(shè)必然要求強化監(jiān)督與執(zhí)紀(jì)檢查，促使會計人員養(yǎng)成規(guī)范的從業(yè)行為、自覺的維權(quán)行為和良好的生活行為，促使會計人員嚴(yán)格自律，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，嚴(yán)格工作制度。二要建立責(zé)任考核機制。按“一崗多責(zé)”的要求，將制度建設(shè)、監(jiān)督制約措施、理想信念教育、活動載體的設(shè)計運作、實施績效考評等為具體內(nèi)容的誠信文化建設(shè)的主要任務(wù)進(jìn)行量化分解，全部落實到責(zé)任單位、責(zé)任人的頭上，做到年初有部署、年中有檢查、年底有考核。并把誠信文化建設(shè)責(zé)任考核結(jié)果作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員執(zhí)政能力和工作實績的重要依據(jù)，和年終考核、評優(yōu)評先相結(jié)合。三要建立責(zé)任追究機制。不追究責(zé)任，就等于沒有落實任務(wù)。要使誠信文化建設(shè)取得實實在在的效果，必須加大落實的力度，保證執(zhí)行力度到位。對檢查中發(fā)現(xiàn)的具有良好職業(yè)道德的會計人員，各級會計管理部門應(yīng)予表彰和獎勵，對其中的典型案例應(yīng)予大力宣傳；而對違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計職業(yè)道德的會計人員，應(yīng)給予必要的處罰，情節(jié)嚴(yán)重的，由縣級以上各級人民政府財政部門吊銷其會計從業(yè)資格，構(gòu)成犯罪的，將依法追究刑事責(zé)任。

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隨著當(dāng)今社會不同行業(yè)的誠信度出現(xiàn)不同程度的下降，尤其是在會計行業(yè)中，誠信更為重要。因此，加強會計誠信建設(shè)是極為必要的。建設(shè)會計誠信的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1會計誠信文化建設(shè)是解決會計信息失真問題的根本措施

會計人員有意識的對會計賬目進(jìn)行修改導(dǎo)致會計信息的失真，進(jìn)而來實現(xiàn)自己的經(jīng)濟利益。例如，會計人員通過作假賬、偷稅漏稅等來非法獲取金錢。若要在根本上解決會計信息的失真，加強會計誠信文化建設(shè)是必要的：首先，加強高校培養(yǎng)過程中的誠信教育；誠信是做人的根本，尤其是從事會計工作的人員更應(yīng)該在平時的工作中誠實守信，堅決杜絕作假賬現(xiàn)象的發(fā)生，保證會計信息的真實性。其次，建立良好的會計誠信環(huán)境；在平時的工作中盡量多讓會計工作人員接觸正面的信息，尤其是剛剛從事會計工作的畢業(yè)生，避免他們受到不良環(huán)境的影響。再次，建立信用檔案；目前我國的信用檔案建立工作還處于初級階段，隨著信用檔案機制的逐漸完善，應(yīng)該將那些違反誠信的單位和個人記錄在案，并且個人能夠通過網(wǎng)絡(luò)或是相關(guān)單位進(jìn)行查詢，進(jìn)而增強個人和單位的誠信意識。

1.2會計誠信文化建設(shè)是會計發(fā)展和生存的根本

在市場經(jīng)濟條件下，誠信即是個人或是單位的道德資源，也是經(jīng)濟資源。會計誠信對于維持市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。因此，在經(jīng)濟活動中，應(yīng)該加強道德建設(shè)，加強會計誠信文化建設(shè)。會計誠信是會計發(fā)展和生存的根本。

1.3會計誠信文化建設(shè)是保證市場經(jīng)濟正常運行的關(guān)鍵

會計誠信文化建設(shè)能否順利進(jìn)行是影響市場經(jīng)濟正常運行的關(guān)鍵因素之一。如果會計誠信受到破壞，市場經(jīng)濟運行的環(huán)境必定會受到不同程度的影響，甚至?xí)?yán)重阻礙市場經(jīng)濟的正常運行，企業(yè)和企業(yè)之間，企業(yè)和政府之間的信任度將嚴(yán)重下降。而且，市場經(jīng)濟越是發(fā)達(dá)，誠信就顯得更為重要。會計信息是反映和監(jiān)督經(jīng)濟活動的一項重要指標(biāo)，如果會計信息失真，則會影響國家的財政收入，并有可能影響國家的方針政策和宏觀調(diào)控。因此，會計誠信是保證市場經(jīng)濟正常運行的關(guān)鍵，要加強會計誠信文化建設(shè)。

1.4增強會計誠信文化建設(shè)有利于企業(yè)養(yǎng)成誠實守信的觀念

在企業(yè)發(fā)展過程中，如果能夠增強企業(yè)的會計誠信文化建設(shè)，則會在很大程度上提升企業(yè)的競爭力。首先，如果企業(yè)能夠?qū)λ械暮献饕约凹磳⒑献鞯钠髽I(yè)誠實守信，必定會贏得良好的，甚至是極高的社會信譽度，進(jìn)而可以形成巨大的吸引力，增強企業(yè)的競爭力。同時，企業(yè)中的每一位員工也要在各自的工作崗位上做到誠實守信，除了對外能夠做到誠實守信，對內(nèi)更是應(yīng)該如此。其次，作為企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，加強會計誠信文化建設(shè)可以將企業(yè)在長期奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì)傳播下去，有利于在整個企業(yè)內(nèi)部形成一個良好的誠信環(huán)境。有助于企業(yè)員工養(yǎng)成強烈的責(zé)任心，有助于提高企業(yè)員工的凝聚力，進(jìn)而有助于培育誠實守信的企業(yè)精神。

2建設(shè)良好的會計誠信文化的措施

上面論述了加強建設(shè)會計誠信文化的重要性，那么該如何做呢？下面筆者提出幾點關(guān)于建設(shè)良好會計誠信文化的措施。

2.1在會計誠信建設(shè)過程中，逐漸完善相應(yīng)的法律規(guī)定

會計誠信文化的建設(shè)僅僅依靠道德的約束是不夠的，還必須有相應(yīng)的法律法規(guī)等來指導(dǎo)和約束會計人員的行為。針對那些違反會計職業(yè)道德的人員應(yīng)該做出相應(yīng)的處罰，這樣才能在一定程度上約束會計人員的行為。同時使會計職業(yè)道德規(guī)范得到廣泛的弘揚。

2.2建立會計人員誠信檔案

通過誠信檔案的建立，使誠信文化建設(shè)融入到社會的各個領(lǐng)域，尤其是在會計行業(yè)。由于會計人員的業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，尤其是誠信程度直接影響到整個市場經(jīng)濟的正常運行和健康發(fā)展。因此，建立會計人員誠信檔案對于維持市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，監(jiān)督會計人員的職業(yè)行為等可以起到一定程度的積極作用。同時，通過定期向社會公布會計人員的不良、違法記錄以及相應(yīng)的懲罰措施，可以強化對會計人員的約束和管理。

2.3強化會計誠信文化的教育力度

在加強會計誠信文化建設(shè)的過程中，誠信教育是關(guān)鍵之一。第一，可以將會計誠信文化納入到會計從業(yè)考試內(nèi)容中，并將個人的平時誠信消費或是其他誠信相關(guān)內(nèi)容也列入到考核范圍內(nèi)。第二，加強高校會計專業(yè)學(xué)生的誠信文化教育，在平時的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的觀念。第三，加強會計人員會計誠信文化的培訓(xùn)，要盡可能地將會計誠信文化建設(shè)的概念、內(nèi)容、內(nèi)涵等納入會計人員繼續(xù)教育過程中。社會各界可以通過這些行之有效的，或是根據(jù)實際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，來逐步完善會計誠信文化建設(shè)。

2.4增強會計誠信文化建設(shè)重要性的宣傳力度

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一、社會主義核心價值觀視域下的高校貧困生誠信缺失的主要表現(xiàn)

（一）提供虛假證明，夸大貧困程度。目前高校貧困生認(rèn)定的材料依據(jù)主要是學(xué)生家庭所在地的民政部門開具出的家庭經(jīng)濟情況證明和村里所開的家庭困難證明，但是這些材料的真實性有待我們進(jìn)一步考證，現(xiàn)實中確實存在有學(xué)生為了獲得學(xué)校資助會通過各種關(guān)系拿到這些證明。在學(xué)校的評議過程中，這些學(xué)生又通過隱瞞自己的家庭收入和家庭成員的工作等情況，通過欺瞞他人的形式通過了班級評議從而實現(xiàn)加入學(xué)校貧困生信息庫的目的。

（二）拖欠助學(xué)貸款。當(dāng)前高校貧困生助學(xué)貸款的還款狀況不容樂觀，部分貧困生存在助學(xué)貸款還貸方面的失信問題。這些學(xué)生有的不按協(xié)議按歸時還助學(xué)貸款，有的學(xué)生故意提供個人和家庭的虛假信息，致使其畢業(yè)之后貸款機構(gòu)很難聯(lián)系到本人。另外高校貧困生助學(xué)貸款存在違約問題是各高校貧困生資助工作中普遍存在的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的誠信形象，許多貸款機構(gòu)出于擔(dān)心自己利益受損的角度不愿再開展助學(xué)貸款工作，致使一些真正需要資助的貧困生失去了貸款助學(xué)的機會。

（三）感恩意識缺乏。部分貧困生在拿到獎學(xué)金和助學(xué)金之后出現(xiàn)了與人攀比的心理，把學(xué)校用于資助其基本生活費和順利完成學(xué)業(yè)的錢拿來購置高檔服飾、外出旅游以及請人吃飯等。他們甚至向自己家里人隱瞞獲得了學(xué)校資助的事情。部分貧困生甚至把獲得資助當(dāng)做是自己的“特權(quán)”，向?qū)W?！耙豹剬W(xué)金和助學(xué)金。部分貧困生感恩意識缺乏，獲得資助之后不愿意參加志愿服務(wù)活動，更別說回報學(xué)校、為社會做貢獻(xiàn)等。

（四）通過考試作弊獲得更多資助機會?，F(xiàn)在高校對貧困生的資助也會參考他們的學(xué)習(xí)成績和綜測成績，部分貧困生為了取得更高的分?jǐn)?shù)，獲得更多的資助機會，會采用作弊的手段，憑借成績造假和投機取巧來獲得高分?jǐn)?shù)。這種行為一方面影響了貧困生群體的人格形象，另一方面給在貧困生群體中營造誠信的整體氛圍帶來很大的負(fù)面作用。

以上分析的貧困生誠信缺失的現(xiàn)象愚弄了社會良知，打擊了善心人士的慈善積極性，還增加了人們之間的不信任感，誠信缺失行為不符合社會主義核心價值觀對我國公民的要求。高校學(xué)生工作者要在社會主義核心價值觀的視域下積極探索開展高校貧困生誠信教育的路徑。

二、在社會主義核心價值觀視域下開展高校貧困生誠信行教育的路徑

（一）不斷發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新思想政治教育課的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)誠信教育進(jìn)課堂。教育者要充分發(fā)揮思想政治課第一課堂的教育主陣地功能，不斷創(chuàng)新思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容。社會主義核心價值觀反映了我國當(dāng)下社會發(fā)展階段對國家、社會、個人三個層面的理想目標(biāo)、價值訴求和道德規(guī)范2。首先，在課程設(shè)置上要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，把關(guān)于誠信的的基礎(chǔ)理論納入到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等思政課的教學(xué)大綱中。引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和消化社會主義核心價值觀的內(nèi)容，從而自覺地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立社會信用意識和誠信意識，通過思想的灌輸讓貧困生自覺踐行誠信行為。利用思政課為平臺開展以弘揚社會主義核心價值觀為主題的演講比賽、征文比賽以及辯論賽等，讓學(xué)生在演講、書寫和辯論過程中確立牢固踐行誠信的決心。

（二）借力高校書院制平臺，在書院內(nèi)積極開展社會主義核心價值觀教育，對貧困生進(jìn)行誠信意識培養(yǎng)。學(xué)校為了達(dá)到教育均衡的目標(biāo)而推行了書院制，書院制是通識教育和專才教育相結(jié)合的體制。書院是實現(xiàn)文化育人的住宿園區(qū)，既是學(xué)生生活和休息的空間又是學(xué)生交流思想、培養(yǎng)集體意思、提升精神境界的空間，更是他們自我管理、自我教育的平臺3。書院模式的特點是以文化為支撐，通過學(xué)生自治和自我教育（同伴教育），將學(xué)校的教育目的滲透到學(xué)生生活的每個方面，在潛移默化中實現(xiàn)培養(yǎng)全面的合格人才的目的。書院的這種“滲透”和“潛移默化”非常有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀并促使他們踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容。書院可以利用文化長廊，定期制作更新關(guān)于誠信的言語和故事。書院利用講座和書院導(dǎo)師的指導(dǎo)，在書院獨特文化氛圍的烘托下，學(xué)生自主開展的各種活動，為培養(yǎng)大學(xué)生的誠信教育和促使他們踐行誠信行為提供了非常有效的方法。書院的閱覽室、討論室、成長成才室等多種設(shè)施，以書院的特色文化為支撐，能夠培養(yǎng)貧困生的誠信意識，促使貧困生踐行誠信行為。

（三）利用寒暑假開展社會實踐，塑造和強化大學(xué)生的誠信意識，讓高校貧困生踐行社會主義核心價值觀。艱辛知人生，實踐長才干，社會實踐是大學(xué)生誠信教育的重要載體，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生誠信教育與自我教育的有機統(tǒng)一，社會實踐通過教育客體主觀化不斷擴大誠信教育的覆蓋面4。學(xué)校要利用假期開展形式多樣的高校貧困生樂于參與的社會實踐，比如歌詠比賽、演講比賽等，這些形式多樣的活動有助于提高貧困生參與誠信文化建設(shè)的熱情，增強誠信文化的吸引力、滲透力和影響力。學(xué)校還要充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)的便利性，讓貧困生走進(jìn)社區(qū)和村鎮(zhèn)，開展誠信文化教育，使貧困生在生活的各個方面都能感受到誠信文化帶來的積極正面的影響，同時也讓他們更積極主動的去踐行誠信行為。

（四）發(fā)揮踐行社會主義核心價值觀的誠信模范的引領(lǐng)作用。從外部條件來說，教育就是一種師范和引導(dǎo)，因此我們的對貧困生的誠信教育過程中要利用榜樣和典型的力量帶動廣大貧困生踐行誠信行為。教育者要利用各種資源，借助榜樣和典型的力量傳遞誠信正能量，進(jìn)而引導(dǎo)和推動其他貧困生樹立誠信意識，做一名守誠信、行誠信大學(xué)生。學(xué)校通過培養(yǎng)樹立榜樣，例如開展“自強之星”和“我身邊的誠信榜樣”等先進(jìn)典型的評選和表彰活動，利用培訓(xùn)班、報告會等形式讓抽象的社會主義核心價值觀成為可以實踐的方式和方法。通過這些榜樣，社會主義核心價值觀的理論變得生動和現(xiàn)實，從而促進(jìn)高校貧困生的社會主義核心價值觀的形成。培養(yǎng)和樹立誠信的榜樣，榜樣們能夠認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀，在誠信文化建設(shè)的過程中他們能夠始終保持實事求是的態(tài)度，始終自覺的把集體的利益放在第一位，把我國優(yōu)良的傳統(tǒng)思想和時代精神相結(jié)合，能夠激勵其他貧困生以這些榜樣的行為為標(biāo)桿，讓這些貧困生自覺維護誠信的良好風(fēng)氣。

（五）高校教師要努力踐行社會主義核心價值觀，以身作則，帶動貧困生誠信素質(zhì)的提高。高校做學(xué)生工作的輔導(dǎo)員、教課的專業(yè)老師以及領(lǐng)導(dǎo)干部等更要以身作則，牢記并努力踐行社會主義核心價值觀。高校教育者要切實發(fā)揮自身的領(lǐng)頭羊作用，做到努力踐行誠信行為，由點到面的開展高校貧困生的誠信教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”，全體高校教師要做踐行誠信行為的道德典范，努力改造自身的世界觀和價值觀，加強自身的思想道德修養(yǎng)，自覺接受大學(xué)生的監(jiān)督，用自身良好的誠信道德形象去贏得學(xué)生的肯定和信任。只有高校教師真正做到了言傳身教，高校貧困生的誠信教育才能取得較好的教育效果。這就要求高校在教師招聘的時候要嚴(yán)格審核程序，尤其對于高校德育教師的選拔和培養(yǎng)要將誠信作為其重要內(nèi)容，并且在教師考核的時候作為其考核的依據(jù)之一，全面提高高校教師的誠信意識和誠信行為，才能以此帶動貧困生的誠信素質(zhì)的提高。

（六）建立貧困生“誠信檔案”數(shù)據(jù)庫。高校可以建立起貧困生誠信檔案數(shù)據(jù)庫，在貧困生的資格認(rèn)定申請、學(xué)業(yè)考試、助學(xué)貸款以及學(xué)雜費繳納等方面的在校誠信行為進(jìn)行記錄，建立起貧困生的誠信檔案數(shù)據(jù)庫并作為其后期資助的重要依據(jù)。\信檔案數(shù)據(jù)庫中記錄的貧困生在校期間的行為，可以放入貧困生的人事檔案中作為其畢業(yè)后就業(yè)單位招聘的依據(jù)，資料顯示，企業(yè)在招聘人才時非?？粗袘?yīng)聘人員的思想道德素質(zhì)尤其是誠信素質(zhì)。貧困生誠信檔案數(shù)據(jù)庫的建立可以將貧困生的信用記錄延伸到社會信用體系之中，有利用整個社會信用體系的完善。

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關(guān)鍵詞：國外；大學(xué)生；誠信教育；啟示

黨的十報告強調(diào)，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。誠信是一個人做人的基本原則，更是社會賴以存在和展的道德基礎(chǔ)，無論是中國，還是其他國家都將誠信教育放到國家發(fā)展的重要位置。而大學(xué)生作為國家的未來和希望，其誠信教育更是不容忽視。國外尤其是發(fā)達(dá)國家的大學(xué)生誠信教育一直處于良好的發(fā)展趨勢，中外大學(xué)生誠信教育存在哪些差異，如何借鑒國外大學(xué)生誠信教育的經(jīng)驗是擺在我們面前的重要課題。

一、中外大學(xué)生誠信教育的差異

（一）誠信教育方式的差異

在誠信教育的方式上，我國的大學(xué)生誠信教育主要是通過發(fā)揮課堂教育的主渠道，主要是通過灌輸式、填鴨式的方式來進(jìn)行，缺乏層次性與滲透性，缺乏實踐性的教學(xué)模式，學(xué)生的情感體驗沒有得到足夠的重視，[2]對大學(xué)生的誠信教育在一定程度上削弱了大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。國外大多數(shù)高校注重采用啟發(fā)誘導(dǎo)式、滲透式的教學(xué)模式，針對不同階段、不同層次、不同認(rèn)知水平的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定每一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使用不同的手段和方法進(jìn)行教學(xué)。[3]在課程設(shè)置上，通過設(shè)置專門的課程，把誠信教育滲入到各門學(xué)科，在潛移默化中加強大學(xué)生誠信意識。

（二）誠信教育內(nèi)容的差異

1、學(xué)術(shù)誠信教育。國外一些國家，特別是美國，通過制定榮譽準(zhǔn)則來規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信行為，對考試作弊、論文抄襲等行為作了明確的說明，對不誠信行為進(jìn)行明確的界定和分類，對懲罰條款和實施細(xì)則有詳細(xì)的規(guī)定。我國高校系統(tǒng)成熟的學(xué)術(shù)誠信教育理念與方法相對缺乏，有關(guān)的懲罰措施與大學(xué)生行為管理條例、學(xué)位管理條款還存在一定差距，且實施程度和實際反響也值得商榷。[4]

2、借貸誠信教育。國外的大學(xué)生借貸誠信教育，主要是指契約觀念教育。在平等的基礎(chǔ)上，大學(xué)生與銀行之間是契約關(guān)系，通過契約觀念的教育，使大學(xué)生在內(nèi)容上更直觀的明白怎樣保持信用。我國對于契約觀念的教育比較缺乏，有些也只是流于形式，缺乏實踐性。

3、誠信文化教育。無論是夏商周時期誠信成為道德責(zé)任，到春秋戰(zhàn)國時期孔子的“人而無信，不知其可也”到墨家的忠信思想以及先秦時期儒家的誠信思想，都體現(xiàn)出誠信文化的發(fā)展與誠信的重要性，但是在現(xiàn)代社會，我們雖然對其進(jìn)行了大量的宣傳，卻停留在意識的層面，對誠信文化教育的教育有待加強。在國外特別是西方，誠信超越了血緣與親屬關(guān)系，并建立在宗教基礎(chǔ)之上，具有明顯的他律性。

（三）誠信教育環(huán)境的差異

1、社會層面。西方一些國家政府設(shè)立專門的機構(gòu)，制定完善的信用制度，加強對誠信教育的研究。[5]另外，社會上許多社團對誠信教育進(jìn)行深入廣泛的宣傳，這都為大學(xué)生的誠信教育創(chuàng)造了良好的氛圍。我國政府對大學(xué)生的誠信教育也給予高度的重視，例如2013年教育部下達(dá)關(guān)于開展高校學(xué)生資助誠信教育主題活動的通知，該通知要求各地、各高校將此項活動納入年度工作計劃，制訂具體的活動方案，精心安排、周密部署，形成有社會影響力的宣傳聲勢，但是在有關(guān)誠信政策與法律的制定和具體實施方面還存在一定的空白。

2、學(xué)校層面。高校是大學(xué)生誠信教育的主陣地，所以高校在誠信教育壞境中發(fā)揮著重要的作用。國外一些高校充分發(fā)揮學(xué)校報刊、報欄的功能，積極地開展誠信教育的宣傳活動，通過教師的表率作用，學(xué)生演講等活動營造良好的學(xué)校氛圍。我國高校強調(diào)加強校園文化建設(shè)，切實做好學(xué)校理念、學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)的提煉概括和宣傳解釋，為大學(xué)生的誠信教育創(chuàng)造濃厚的文化環(huán)境。

（四）誠信教育制度的差異

無規(guī)矩?zé)o以成方圓，制度對于規(guī)范大學(xué)生的行為來說是至關(guān)重要的。國外在管理制度的規(guī)范內(nèi)容，處理程序以及違反規(guī)定的懲罰措施等方面都做出了明確具體的要求，具有較強的可操作性，并有專門的機構(gòu)來監(jiān)督和管理。例如對于“學(xué)術(shù)不誠信”行為的處理一般可分為四個環(huán)節(jié)：質(zhì)疑、申訴、調(diào)查、結(jié)案，并且對每一環(huán)節(jié)都做了詳細(xì)的規(guī)定與說明。[3]對于誠信檔案制度，也有美國的市場主導(dǎo)模式與歐洲的政府主導(dǎo)模式，兩者雖然模式不同，但都要設(shè)立專門的管理機構(gòu)，制定法律法規(guī)來約束大學(xué)生的行為。另外，美國還制定了聯(lián)邦助學(xué)貸款回收保障制度，通過完善的征信體系、擔(dān)保制度以及獎懲制度的建立和完善來保障助學(xué)貸款回收保障制度。[7]中國在大學(xué)生誠信管理制度方面注重懲罰結(jié)果，無明確懲罰措施，并且學(xué)生是懲罰的對象，同時，中國大學(xué)生誠信管理制度的制定，實施到監(jiān)督極少有學(xué)生的參與，除此之外中國還缺乏監(jiān)督機制，缺少法律、經(jīng)濟手段的監(jiān)督措施。

二、國外大學(xué)生誠信教育對我國大學(xué)生誠信教育的啟示

（一）營造良好社會誠信環(huán)境

1、政府層面。政府應(yīng)立法來規(guī)范大學(xué)生的誠信行為，例如設(shè)立“科研不端行為工作組”，減少無法可依現(xiàn)象的發(fā)生。對于政府自身來說，特別是公務(wù)員，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，為他人樹立誠信的榜樣，領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，并接受來自各方面的監(jiān)督，爭取打造信用政府體系。

2、傳媒與網(wǎng)絡(luò)層面。大眾傳媒也應(yīng)該有力的配合，可以借鑒德國經(jīng)驗，充分發(fā)揮廣播電視，報紙雜志的作用，利用其自身發(fā)達(dá)的傳媒功能對大學(xué)生進(jìn)行誠信宣傳教育。同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)專欄，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的宣傳，另外輔以社會上不誠信行為的一系列的案件進(jìn)行深入的剖析，無時無刻的向大學(xué)生進(jìn)行誠信道德規(guī)范的教育。

3、市場層面。應(yīng)完善市場信用體系，營造濃厚的市場誠信環(huán)境。市場經(jīng)濟把物質(zhì)利益作為人們行為的驅(qū)動機制，唯利是圖、假冒偽劣、等社會丑惡現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)相對存在，并向高校蔓延，高校學(xué)生也屢屢受到這些行為的影響和侵害，出現(xiàn)道德失范行為，這就需要充分發(fā)揮市場的主導(dǎo)作用，通過自身的調(diào)節(jié)，樹立濃厚的誠信氛圍，為大學(xué)生誠信教育提供良好的市場誠信環(huán)境。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用

1、豐富誠信教育方式。我國高校在應(yīng)試教育的背景下，逐漸形成了理論化的教學(xué)模式，缺乏多樣化的教育方式，這對大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)是不利的，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式與灌輸式的教育教學(xué)模式。將誠信教育與客觀場景、社會實踐緊密結(jié)合，寓教于樂，采用多樣化的輔助手段增強了教學(xué)的實效性。

2、塑造誠信校園文化。校園是大學(xué)生經(jīng)常性居住與活動的場所，因此形成優(yōu)良的誠信氛圍是至關(guān)重要的，高?？梢猿浞掷眯？筮M(jìn)行宣傳，例如，我們可以借鑒加州大學(xué)洛杉磯分校的做法，新生開學(xué)時，在?？镉脙蓚€整版的篇幅刊登以教務(wù)長的名義致所有學(xué)生的“學(xué)生守則”，分發(fā)到各個宿舍，便于學(xué)生閱讀，為大學(xué)生的誠信教育營造良好的文化氛圍。

3、加強教師示范作用。德高為師，學(xué)高為范。教師的言行對于人生觀，價值觀正在形成階段的大學(xué)生來說，是至關(guān)重要的。所以，要培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識，教育工作者首先要以身作則，作為榜樣來教育其誠實守信。同時，學(xué)術(shù)誠信不止是對大學(xué)生的要求，也是對高校教師的要求，近年來不斷出現(xiàn)高校教師學(xué)術(shù)抄襲問題，教師在學(xué)術(shù)問題上應(yīng)嚴(yán)格要求自己，杜絕抄襲，為學(xué)生起到良好的示范作用。

4、充分利用互聯(lián)網(wǎng)與圖書館。借鑒國外大學(xué)經(jīng)驗，建立自己的網(wǎng)站，將誠信規(guī)范、榮譽誓言等在網(wǎng)站進(jìn)行公布，并對學(xué)術(shù)誠信做出詳細(xì)的要求，對抄襲的概念、表現(xiàn)形式及出現(xiàn)的原因做出詳細(xì)的界定，力求簡單明了，以便教師和學(xué)生進(jìn)行查閱、參考[8]。另外，大學(xué)的圖書館對新生進(jìn)行培訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生如何正確利用圖書館資料，在圖書館設(shè)立專門的工作人員，對學(xué)生提供的作業(yè)進(jìn)行鑒別以確定是否有抄襲的現(xiàn)象。

（三）吸取優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強大學(xué)生誠信教育

在誠信教育中，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化具有其獨特性，它的無可取代的作用在無形中影響著大學(xué)生的價值取向與行為方式。國外高校在教育過程中充分利用宗教文化，通過其向大學(xué)生灌輸宗教信條，從而激勵大學(xué)生將此內(nèi)化為自覺的誠信行為。雖然我們沒有統(tǒng)一的，但是我們卻有共同的文化底蘊，其中影響最為深遠(yuǎn)的莫過于儒家文化。[9]儒家思想提出來的“仁義禮智信”五個道德范疇，是中國傳統(tǒng)社會的核心價值。在中國傳統(tǒng)倫理思想中，誠信不僅是個體道德的基石，更是行業(yè)立身之魂，社會和諧有序之道。對社會主義現(xiàn)代化社會來說，我們更應(yīng)該倍加珍惜這一重要思想，并緊密結(jié)合現(xiàn)實狀況，吸取精華，加以整鑄，形成促進(jìn)大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)的文化軟實力。

（四）完善誠信教育制度建設(shè)

大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，不僅要靠教育，管理制度的約束也是必不可少的。

首先，應(yīng)建立嚴(yán)格的誠信檔案制度，大學(xué)生誠信檔案是一個動態(tài)性、公開性且內(nèi)容豐富的評價記錄系統(tǒng)[10]，詳細(xì)記錄個人的基本信息，通過一系列的數(shù)據(jù)來記錄大學(xué)生的誠信情況，高?？梢詫⒋藢ν膺M(jìn)行公布，銀行與企業(yè)會充分利用這些記錄情況對大學(xué)生拖欠貸款與工作頻繁違約等失信行為構(gòu)成有效的制約。

其次，建立有效的激勵制度。將德育作為考核學(xué)生的重要內(nèi)容，對失信行為給以懲罰，比如在學(xué)籍管理中重視對考試作弊的處罰，在畢業(yè)生就業(yè)過程中，對惡意拖欠學(xué)費的行為，取消其評優(yōu)資格等。但是對違規(guī)學(xué)生的處理采取比較人性化的制度。對違規(guī)的學(xué)生并不是簡單的處理了事，而是對其心理狀況進(jìn)行調(diào)查，并允許學(xué)生在判決后有上訴的權(quán)利，一方面保證誠信制度的有效實施，在另一方面維護學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)。

再次，設(shè)立專門的學(xué)術(shù)管理制度，通過嚴(yán)密的制度監(jiān)督來維護學(xué)術(shù)成型，加強做科研寫論文過程中的道德自律。制定相應(yīng)學(xué)術(shù)規(guī)范，堅持事實求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，所發(fā)表的科研成果應(yīng)充分尊重和借鑒已有的學(xué)術(shù)成果，注重調(diào)查研究、實證研究，在全面掌握相關(guān)研究資料的學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上，力求論證縝密，表達(dá)準(zhǔn)確。學(xué)術(shù)成果不重復(fù)發(fā)表，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新。對違反學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信的科研現(xiàn)象，一旦有機構(gòu)或者個人舉報，高校即對該舉報機構(gòu)或個人給予獎勵。[1]164（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]崔延強.中外大學(xué)生誠信教育比較研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：91，164.

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篇7

關(guān)鍵詞：誠信文化；思想政治教育；中國傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；大學(xué)生

誠信作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是公民道德規(guī)范的道德要求，意思是誠懇老實、有信無欺，它是一切道德的基礎(chǔ)與根本，是人之為人的重要品德之一，也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石[1]。大學(xué)生是國家的希望與民族的未來，其思想道德水平的高低直接決定著國家未來幾十年的發(fā)展。近年來，高校普遍擴招，一批又一批的畢業(yè)生被送進(jìn)社會，其適應(yīng)社會能力的強弱在一定程度上體現(xiàn)了他們在學(xué)校所接受教育的深度與廣度。目前，誠信問題普遍存在于大學(xué)生中，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的整體形象。把傳統(tǒng)誠信文化融入思想政治教育，加強大學(xué)生的傳統(tǒng)誠信文化教育，發(fā)揮其思想政治教育功能，對于提高大學(xué)生的道德水平與人文素養(yǎng)意義重大。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠信觀念薄弱的表現(xiàn)

誠信是大學(xué)生整體素質(zhì)的體現(xiàn)，是大學(xué)生立足于社會的根本。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、享樂主義盛行于校園，大學(xué)生的誠信意識日趨淡薄，這不僅影響到和諧校園、誠信校園的建設(shè)，影響到大學(xué)生的整體形象，更影響到其融入社會能力的強弱。根據(jù)筆者長期對學(xué)生工作的走訪、訪談與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生誠信觀念淡薄主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

一是缺課逃課，屢禁不止。雖然學(xué)校對于學(xué)生考勤工作天天抓、月月抓，但學(xué)生也相應(yīng)找出各種應(yīng)付手段，如托人代替考勤、找人頂替上課、找同學(xué)冒充家長請假等，使得學(xué)校各項管理很難進(jìn)行。二是考試作弊，蒙混過關(guān)。小到學(xué)校各種考試，大到國家統(tǒng)一考試，每當(dāng)考前學(xué)校都會開展考風(fēng)考紀(jì)教育，完善監(jiān)考系統(tǒng)，嚴(yán)格監(jiān)考力度，但仍有不少學(xué)生無視考風(fēng)考紀(jì)，頂風(fēng)作案，買考前答案、買作弊工具、攜帶字條抄襲、找人代考等各種舞弊形式層出不窮。三是拖欠學(xué)費，遙遙無期。不可否認(rèn)，相當(dāng)一部分學(xué)生來自農(nóng)村，因為家庭困難確實沒有辦法按時交學(xué)費；然而一邊拿著父母給的學(xué)費“瀟灑”，一邊又以家庭困難為由私下拖欠學(xué)費的學(xué)生也不少見。近年來，國家對貧困生給予了高度重視，各種助學(xué)政策在各個高校相繼落地，可是不少學(xué)生拿了助學(xué)貸款后，畢業(yè)就不見了蹤影，任憑學(xué)校如何催促，也置之不理，使得學(xué)校的相關(guān)工作難以開展。四是自由懶散，簡歷灌水。不少學(xué)生在校懶散、缺乏自律，無視學(xué)校的各項規(guī)章制度，經(jīng)常逃課、曠課，更不用說參加學(xué)校的各種社團活動，在消磨中度過了大學(xué)時光，以致畢業(yè)時的簡歷就是簡單的幾張紙。為了找到工作崗位，在簡歷中夸大其詞、造假證書、造假經(jīng)歷等現(xiàn)象屢見不鮮。五是摒棄傳統(tǒng)，唯利是圖。部分大學(xué)生在面對金錢、利益時就亂了手腳，在互聯(lián)網(wǎng)社會，作為網(wǎng)絡(luò)工具使用者的主體，靠給商家“刷信譽”、不誠信推銷來賺取私利、惡意拖欠信用卡、不誠信網(wǎng)貸的大學(xué)生大有人在。在評獎評優(yōu)方面，不少學(xué)生互相詆毀，瞞報、假報成績、業(yè)績，以求爭得一席之地的現(xiàn)象比比皆是。六是相處有隔閡，日益加深。不少大學(xué)生發(fā)出“大學(xué)不像高中生活那么簡單”的感慨，大學(xué)已經(jīng)儼然是一個小社會，日趨現(xiàn)實。同學(xué)之間不敢輕易相信他人，“凡事留一手”，導(dǎo)致相處中產(chǎn)生的隔閡日益加深，從而使得人際關(guān)系趨于冷漠。照此發(fā)展，誠信危機將會普遍存在于大學(xué)校園中，從而危及和諧校園、誠信校園的建設(shè)。

二、傳統(tǒng)誠信文化的思想政治教育功能

誠信文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是個人安身立命之根本，它對于大學(xué)生形成正確的價值觀、積極向上的人生觀、高度的社會責(zé)任感與愛國主義精神都具有至關(guān)重要的作用。

一是加強傳統(tǒng)誠信文化教育有利于塑造大學(xué)生良好的人格。人格，是指人類心理特征的整合、統(tǒng)一體，是一個相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)組織，是指我們在道德品質(zhì)上的善惡程度。傳統(tǒng)誠信文化重視調(diào)節(jié)人際關(guān)系，崇尚以誠待人，不斷追求人與人、人與自然之間的和諧，這直接影響著安定有序社會局面的營造?？鬃诱f“人無信則不立”，一個人如果連誠信都沒有，其他就無從談起。誠信是一個人具有健全人格的最主要因素，無論在古代，還是社會主義迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，誠信是不可或缺的，它是社會發(fā)展的關(guān)鍵要素。從多角度、多層面加強大學(xué)生誠信教育，培養(yǎng)其高度的誠信意識，有利于大學(xué)生堅韌、優(yōu)秀品性的塑造。

二是有利于大學(xué)生形成正確的價值觀、積極的向上人生觀。幾千年來，中華民族在各種困難與曲折中始終以強大的姿態(tài)屹立于世界東方之林，根本原因在于傳統(tǒng)文化的精髓給社會發(fā)展提供了源源不斷的動力。誠信文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，向人們傳遞著一種與人為善、與人為信的理念。特別是大學(xué)生在步入社會、走上工作崗位后，以誠信、友善意識貫穿社會交往尤為重要，它是大學(xué)生立足于社會的根本。作為社會人，最高的社會理想是過上安居樂業(yè)的富足生活，但正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云?！笨梢?，如果不合道義而獲得的財富，是有悖于傳統(tǒng)誠信文化宗旨的。大學(xué)生若能崇尚傳統(tǒng)誠信文化，在取利的時候，講求誠信，懂得“誠者天之道也，思誠者人之道也”的道理，誠信敬業(yè)，則不僅能通過正當(dāng)?shù)耐緩綄崿F(xiàn)理想，更會推動社會的健康發(fā)展。面對當(dāng)前大學(xué)生各種價值觀的不良傾向，加大對學(xué)生誠信文化的宣傳力度，引導(dǎo)其樹立高度的誠信意識，對于大學(xué)生形成正確的價值觀、積極向上的人生觀意義重大。

三是有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念。一直以來，道德教育都是高校學(xué)生工作的重點，更是難點。近年來，受各種外來文化的影響，加上思想政治教育中高校對傳統(tǒng)誠信文化重視有所減弱，大學(xué)生道德觀念有所滑坡。將傳統(tǒng)誠信文化融入高校思想政治教育工作，提高大學(xué)生的誠信意識，有利于培養(yǎng)大學(xué)生社會公德意識與感恩意識，從而形成積極、健康向上的道德觀。

四是有利于大學(xué)生形成高度的社會責(zé)任感與愛國主義精神。愛國主義是民族精神的核心，是連接全民族的精神紐帶，是全民族發(fā)展的精神動力所在?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，在民族危亡時刻，這些英雄的民族氣概無不體現(xiàn)了他們對于國家和民族的高度誠信。正是諸多民族英雄堅守著那份對于國家和民族的誠信，中華民族才能在風(fēng)雨洗禮中日益壯大。大學(xué)時期是人生觀、價值觀形成與發(fā)展的重要階段，把愛國主義與誠信教育相結(jié)合，加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)誠信文化教育，提高其誠信意識，有利于培養(yǎng)其強烈的社會責(zé)任感與民族自尊心、自信心和自豪感。

三、實現(xiàn)傳統(tǒng)誠信文化與思想政治教育的有效銜接

大學(xué)生是國家的希望、民族的未來，大學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀正確與否，直接關(guān)系到民族的興衰成敗。因此需要從多個方面著手，加強大學(xué)生思想政治教育。誠信文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)誠信文化恰當(dāng)?shù)厝谌胨枷胝谓逃ぷ?，充分發(fā)揮其思想政治教育功能，對于大學(xué)生高尚人格的塑造與培養(yǎng)、綜合素養(yǎng)的提升、身心的全面健康發(fā)展都具有極其重要的意義。

一是更新思想政治教育理念。思想政治理論課是大學(xué)生接受思想政治教育的主要途徑和主要渠道，我國思想政治教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)同，從而更好地培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。但在這一過程中，我們也曾經(jīng)走過一段小彎路。金耀基1998年指出：“我們不會不注意到，中國內(nèi)地這個華人社會的高等教育，自1949年之后所推展的是以為思想根源的社會主義教育，它有系統(tǒng)地清除資本主義(以美國為主)教育思想與中國傳統(tǒng)儒家(被認(rèn)定為封建主義的)教育思想?！盵2]這一說法直接指出了我國思想政治教育課堂與傳統(tǒng)文化的精髓在一定時期內(nèi)存在脫節(jié)甚至對立現(xiàn)象。這需要我們及時反思高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化精髓的內(nèi)在聯(lián)系即唇亡齒寒、輔車相依，這就要求我們必須及時更新原有的思想政治教育觀念。中國傳統(tǒng)誠信文化與高校思想政治理論課一并承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀社會主義接班人的重任，樹立思想政治教育與傳統(tǒng)誠信文化唇齒相依的觀念，可以更好地增進(jìn)大學(xué)生的愛國主義情懷與民族自尊心、自豪感。

二是把傳統(tǒng)誠信文化充分融入思想政治教育課堂。2014年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用。促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)效果。充分認(rèn)識傳統(tǒng)誠信文化的深刻內(nèi)涵，我們可以從中挖掘出諸多寶貴的育人資源。在思想政治理論課堂中融進(jìn)傳統(tǒng)誠信文化內(nèi)容，把“商鞅立木為信”“岳飛精忠報國”“文天祥寧死不屈”等有關(guān)傳統(tǒng)誠信文化的誠信故事作為論據(jù)，不僅可以豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，使學(xué)生加深對思想政治理論本身的理解，還可以更好地增進(jìn)學(xué)生的文化自信，提高其人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

三是加強學(xué)生管理隊伍建設(shè)。學(xué)生教育和管理一直以來都是高校德育工作最重要的組成部分。高校必須以德才兼?zhèn)錇闇?zhǔn)則，適時選拔出具有較高的政治素質(zhì)、學(xué)歷層次，較強的人格魅力，對傳統(tǒng)誠信文化內(nèi)涵有充分理解，同時具備較強的組織管理能力與服務(wù)意識，善于做學(xué)生工作的同志擔(dān)任專職學(xué)生思想政治工作輔導(dǎo)員。輔導(dǎo)員能夠與學(xué)生建立起友好和諧的師生關(guān)系，并能夠充分發(fā)揮教育工作者人格魅力對學(xué)生的潛移默化作用，真正有效地增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)誠信文化內(nèi)涵的認(rèn)知與認(rèn)同。四是豐富傳統(tǒng)誠信文化的實踐形式。當(dāng)代傳媒手段多樣，弘揚傳統(tǒng)誠信文化，增進(jìn)大學(xué)生對傳統(tǒng)誠信文化的認(rèn)識，可以充分利用校園廣播、電視、宣傳海報、雜志、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，在校園內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)誠信文化的宣傳。引導(dǎo)學(xué)生們觀看相關(guān)電視劇、電影、各種訪談等綜藝類節(jié)目以及《四書五經(jīng)》《左傳》等各類古典名著，在潛移默化中引發(fā)學(xué)生對歷史事件與歷史人物的共鳴，增加自身的文化底蘊，豐富精神生活。同時還要想方設(shè)法為學(xué)生建造各種實踐平臺，讓學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)誠信文化的設(shè)想能夠在校園、社會中都有實踐的機會，以培養(yǎng)他們投身傳統(tǒng)誠信文化建設(shè)的自信。通過開展象“315消費教育進(jìn)社區(qū)”“誠信教育主題電影展播”“誠信教育暑期實踐活動”“關(guān)愛老人，走進(jìn)敬老院”等深入實踐體驗活動，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和參與性。讓學(xué)生在實踐活動中豐富體驗、獲得感悟、掌握技能、樹立觀念，將傳統(tǒng)誠信文化內(nèi)涵內(nèi)在化。

可見，傳統(tǒng)誠信文化是加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的強大精神動力。中國傳統(tǒng)誠信文化與大學(xué)生思修政治教育有機結(jié)合，不僅有利于繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，更是踐行社會主義核心價值觀的重要舉措；不僅是改進(jìn)大學(xué)生如考試作弊、拖欠貸款、唯利是圖、感恩意識淡薄等誠信問題，提高其自身綜合素質(zhì)、形成良好人文精神的需要，更是增進(jìn)大學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同，實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀接班人的必要手段。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

【關(guān)鍵詞】中職衛(wèi)校 誠信教育

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0019-02

誠信，是為人最基本的品德，也是一個社會賴以生存和發(fā)展的精神支柱之一。然而，近年來，中職衛(wèi)校學(xué)生考試作弊、惡意拖欠學(xué)費等誠信不端行為時有發(fā)生，誠信教育已成為了中職衛(wèi)校德育的重要內(nèi)容。

一、中職學(xué)生誠信不端行為的成因分析

（一）社會誠信缺失現(xiàn)象的影響。在市場經(jīng)濟條件下，誠實守信是一種無形的社會資源。當(dāng)前，社會誠信缺失問題較為突出，如商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等，而誠信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟社會發(fā)展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會的文明進(jìn)步，對中職學(xué)生也產(chǎn)生了不良的影響。

（二）重智育輕德育的影響。長期以來，我國的教育體制和教育思想偏重于培養(yǎng)學(xué)生的解題技能和應(yīng)試能力，學(xué)校和家長往往更看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而不太重視培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，導(dǎo)致德育受到輕視，影響學(xué)生誠信教育的開展。

（三）中職生自身因素的影響。中職生源大多是初中畢業(yè)生甚至是未畢業(yè)的學(xué)生，年齡在14-16歲之間，他們文化基礎(chǔ)較為薄弱，社會閱歷較為膚淺，明辨是非的能力不足，自我約束能力較低等，因而容易受到社會上不良思想習(xí)氣的侵蝕，導(dǎo)致誠信缺失。

（四）誠信教育制度建設(shè)不完善的影響。盡管中職學(xué)校建立了學(xué)生品德操行實施辦法，也對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的品德操行評定，然而由于缺乏完善的操作性強的考核監(jiān)督獎懲機制，對學(xué)生弄虛作假條例不夠明確，監(jiān)督獎懲機制也不到位，因此無法有效地促使失信者逐漸學(xué)會守信，鼓勵誠信優(yōu)秀者進(jìn)一步守信，最終沒有真正達(dá)到教育的實際效果。

二、加強誠信教育的意義

（一）社會呼喚誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會文明進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大推動力。在社會轉(zhuǎn)型期，一些人為了某些利益，不斷地沖擊著道德的底線，存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此，加強以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，全面提高國民道德素質(zhì)和行業(yè)文明程度，是維護正常的社會秩序、保障經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展、最終實現(xiàn)人民生活和諧與幸福的迫切需要。

（二）培育仁愛醫(yī)者需要誠信教育。中職衛(wèi)校肩負(fù)著為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的重任。如何解決學(xué)生群體出現(xiàn)的誠信問題，我們責(zé)無旁貸。對于學(xué)校而言，精神和品格的塑造，遠(yuǎn)比灌輸知識、培養(yǎng)能力更為重要。因此，中職衛(wèi)校必須加強學(xué)生的誠信道德教育，構(gòu)建“榮辱與共”的約束機制，抓早抓小，耐心培育，讓學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，也獲得道德通行證，成為一名真正的守信公民和仁愛醫(yī)者。

（三）社會主義核心價值觀的培育和踐行需要誠信教育。黨的十提出要“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)”，并把倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一。可見，社會主義核心價值觀的培育和踐行離不開誠信這一道德基石。中職衛(wèi)校學(xué)生正處于價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成具有十分重要的意義。我們應(yīng)通過誠信教育，培育學(xué)生誠信意識，最終把社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺追求，外化為學(xué)生的實際行動。

三、對策

（一）豐富教育載體，筑牢思想之堤。學(xué)校是育人重地，責(zé)任重于泰山。國家和社會需要的不只是“才”，更需要的是真正的“人”，有“人”有“才”，才是“人才”。所以，教書重要，育人更重要。教會學(xué)生如何去“做人”這才是我們教育的目標(biāo)。

1.加強隱性教育，促使學(xué)生在體驗中自主成長。牢固樹立“環(huán)境育人”的教學(xué)思想，充分發(fā)揮校園文化底蘊的育人功能。一是充分利用學(xué)校現(xiàn)有資源，在節(jié)慶之際，在LED屏幕連續(xù)播出誠信標(biāo)語，如五四節(jié)推出“強國使命青年擔(dān)當(dāng)”宣傳語、母親節(jié)和父親節(jié)推出“父恩比山高，母恩比海深”等感恩宣傳語。二是通過形式多樣的教育活動，如開展護士節(jié)職業(yè)道德教育及護士授帽儀式、“向老師獻(xiàn)真情”、“與同學(xué)增友情”等系列感恩活動，開展“四季”誠信建設(shè)活動、道德講堂、青年志愿者以及各類社團活動，將誠信教育貫穿到學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活的每一個細(xì)節(jié)之中，以隱蔽的方式向?qū)W生傳達(dá)誠信做人的理念，寓教于樂，促使學(xué)生在體驗中自主成長。

2.強化課堂教學(xué)，筑牢誠實守信的自律基石。學(xué)校高度重視學(xué)生精神家園的培植，把隱性教育與課堂顯性教育有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮顯性教育的功能。結(jié)合學(xué)校學(xué)生特點，學(xué)校編制中職生誠信教育系列教材――《誠信中職生》，通過課堂教學(xué)，開展誠信知識的教育活動，讓學(xué)生更深入地探討誠信做人的道理。同時，將誠信教育融入完成作業(yè)、考試等教學(xué)活動中，一旦發(fā)生抄襲或作弊行為，將取消本學(xué)科成績，從而不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，筑牢誠實守信的自律基石。

（二）強化守信激勵，褒揚誠信之魂。教育家葉圣陶先生說：“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣”。因此，誠信的品質(zhì)要從小培養(yǎng)，通過對守信學(xué)生的獎勵和激勵，使學(xué)生養(yǎng)成誠信的良好習(xí)慣。

1.加大對守信行為的表彰和宣傳力度。對誠信班級和模范個人給予表彰，通過校園廣播、新聞媒體廣泛宣傳，營造守信光榮的輿論氛圍。

2.加快建立誠信激勵機制。首先，加強激勵內(nèi)容開發(fā)，開辟校園守信學(xué)生的“綠色通道”，將學(xué)生的誠信情況與獎學(xué)金評定、三好生評選、優(yōu)秀團員、入黨、向用人單位優(yōu)先推薦等掛鉤，形成褒揚誠實守信的校園氛圍和制度環(huán)境；其次，加強激勵品牌塑造，打造一批星級班級、星級宿舍等的激勵品牌，讓守信激勵措施廣為傳播，落到實處，讓守信者處處受益；最后，加強激勵活動策劃，舉辦各種守信激勵宣傳推薦活動，不斷強化誠實守信的社會導(dǎo)向。通過褒揚誠信，讓學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的示范、引領(lǐng)作用。

（三）加強失信懲戒，高懸懲戒之劍。學(xué)校教育關(guān)口前移，防微杜漸，構(gòu)建具有懲罰和震懾功能的失信懲戒機制，實現(xiàn)學(xué)生由他律到自律的教育實效。

1.建立失信黑名單制度，把失信違規(guī)者列入“黑名單”。對于列入“黑名單”的學(xué)生或班級，根據(jù)違規(guī)性質(zhì)和影響程度，分別采取“一對一”警示約談、“一對多”班級間通報等措施，共同依規(guī)實施懲戒，形成揚善抑惡的制度機制和校園環(huán)境。

2.增強信用約束機制的效應(yīng)，讓信用約束機制成為學(xué)生管理考量的內(nèi)容。強化對學(xué)生監(jiān)管性約束和懲戒，通過建立數(shù)字化、信息化的學(xué)生誠信檔案、健全信用信息公開制度以及塑造良好的誠信文化氛圍等方面來完善信用約束機制。對于重度失信行為，采取在校期間內(nèi)不得參加各類評先、評優(yōu)活動，不得申請各類獎學(xué)金、助學(xué)金等懲戒措施。對于中度失信行為，采取在本年度內(nèi)不得參加各類評先、評優(yōu)活動，不得申請各類獎學(xué)金、助學(xué)金，取消學(xué)生干部資格等懲戒方式。對于輕度失信行為，學(xué)生管理部門應(yīng)當(dāng)督促其停止失信行為并進(jìn)行整改，同時采取信用提醒和警示約談等方式予以懲戒?？梢?，信用約束機制不僅具有對失信行為進(jìn)行懲罰的作用，而且還對潛在失信者產(chǎn)生震懾和警示作用，讓失信的動機消滅在萌芽狀態(tài)之中，對失信行為產(chǎn)生事先約束性，切實增強信用約束機制的效應(yīng)，從而提高學(xué)生管理工作的效能。

綜上所述，中職衛(wèi)校加強學(xué)生誠信教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須堅持依規(guī)懲戒與以德引領(lǐng)相統(tǒng)一，以嚴(yán)明的法律和校規(guī)戒尺劃定行為邊界；以崇高的道德追求標(biāo)注精神境界，提高學(xué)生誠信教育實效，從而為社會培養(yǎng)和輸送更多的具有扎實醫(yī)護技能和高尚誠信品格的“白衣天使”。

【參考文獻(xiàn)】

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篇9

大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信價值觀現(xiàn)狀調(diào)查

在學(xué)校各類作業(yè)完成中的失信現(xiàn)象普遍 針對“平時作業(yè)”“論文撰寫”“社會實踐”三項內(nèi)容進(jìn)行的調(diào)查顯示，對于平日的作業(yè)，超過33%的大學(xué)生會“自主完成”，有57%的受訪大學(xué)生會“自己做一些，抄一些”，“基本上抄”的只有9%，“不作或全抄”的占1%；對于平日要完成的論文，“自主完成”的占了49%，有30%會“自己做一些，抄一些”，有13%選擇“網(wǎng)上下載，拼接”，選擇“找人”的也達(dá)到了8%；關(guān)于做實驗或做社會調(diào)查方面，60%的大學(xué)生會“并尊重事實結(jié)論”，30%的受訪學(xué)生會“象征性地做，然后編結(jié)論”，“網(wǎng)上內(nèi)容東拼西湊”的有9%，“會完全抄襲”的占1%。

考試作弊現(xiàn)象 考試考核是檢驗大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生在考試問題上的表現(xiàn)，更能深刻地說明學(xué)生學(xué)習(xí)的誠信度。對于考試作弊，57%的人表示可以理解，但是自己不會作弊，17%的人坦承曾經(jīng)偶爾作弊過，還有3%的人覺得必要時可能嘗試作弊。23%的人自己不作弊，然而還是對于考試作弊持有寬容的態(tài)度，而表示必要時可能作弊的同學(xué)，則是考試的潛在作弊者。

在大學(xué)里，作業(yè)和考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗在校大學(xué)生誠信與否的重要手段。如果考試和作業(yè)都無法誠信，那么學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度可想而知。在調(diào)查中曾聽到這樣的聲音：過去作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，本人會感到非常羞愧，要承擔(dān)很大的壓力，而現(xiàn)在情況并不是那么的嚴(yán)重，周圍人都表示理解。換一句話說，對大學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作方法上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，應(yīng)該引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是個別人的行為時并不可怕，當(dāng)成為一種風(fēng)氣，逐漸受到大家的寬容和理解時，這代表著大學(xué)生在誠信上走下坡路。

從調(diào)查中我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信并沒有較強的認(rèn)識，也沒將誠信作為一種道德品質(zhì)來修養(yǎng)。我們可以推斷出大學(xué)生的誠信并沒有普及到平時的生活當(dāng)中，卻表現(xiàn)出一種以個體利益為中心的特征；誠信作為對他人和社會的訴求，大學(xué)生表現(xiàn)出較一種強烈的渴望心理，對于自己是否能夠做到，好多大學(xué)生存在“視情況而定”的心態(tài)；對當(dāng)代大學(xué)生而言，誠信作為道德層面的東西而存在，還沒有形成一種比較強的契約意識，如果沒有對契約的遵守，誠信就無法得到保障。說到底，誠信是如何對待他人、同時應(yīng)該如何對待自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是他人的態(tài)度進(jìn)行評價，更主要的是對自己進(jìn)行評價，并根據(jù)自己的要求和實際的操作情況來分析。

大學(xué)生經(jīng)濟誠信價值觀現(xiàn)狀調(diào)查

經(jīng)濟誠信是大學(xué)生誠信價值觀的重要組成部分，是指大學(xué)生在社會生產(chǎn)、分配、交換、消費活動中所表現(xiàn)出來的誠實和守信情況。通過對大學(xué)生的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)以下這些現(xiàn)象。

助學(xué)貸款中的不誠信且比較縱容 對于部分學(xué)生虛報家庭情況獲取國家助學(xué)貸款或資助的情況，有2%的大學(xué)生認(rèn)為這是聰明行為；45%的大學(xué)生認(rèn)為這個現(xiàn)象普遍存在；40%的大學(xué)生體諒這是少數(shù)人的無奈之舉，不會舉報；13%的大學(xué)生堅決抵制，并表示發(fā)現(xiàn)一定會舉報。

信用卡或手機卡欠費誠信度調(diào)查 對于信用卡或手機卡欠費或透支到一定限額后棄之不用的情況，13%的人認(rèn)為這是聰明行為，自己正在或者想這么做；57%的人認(rèn)為這是普遍存在的行為；27%的人將之視為少數(shù)人的無奈行為；有5%的人會堅決反對這樣的情況。

經(jīng)濟失信問題調(diào)查 乘車逃票、借錢不按期歸還等傳統(tǒng)的經(jīng)濟失信現(xiàn)象在當(dāng)前情況下已經(jīng)逐漸銷聲匿跡，有61%的大學(xué)生認(rèn)為不存在這樣的現(xiàn)象；31%的大學(xué)生認(rèn)為這僅僅是極少數(shù)人的無奈之舉，只有8%的大學(xué)生受訪者認(rèn)為比較正常。

對于大學(xué)生的經(jīng)濟生活，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立經(jīng)濟誠信制度，把學(xué)生的經(jīng)濟活動全部納入學(xué)校制度監(jiān)控范圍，建立學(xué)生經(jīng)濟誠信檔案，對于經(jīng)濟誠信行為予以獎勵，加大經(jīng)濟失信的懲罰力度，引導(dǎo)學(xué)生做到經(jīng)濟誠信。為避免這類經(jīng)濟失信情況發(fā)生，鞏固誠信教育和誠信文化涵養(yǎng)效果，應(yīng)當(dāng)完善學(xué)校助學(xué)體系，維護其公平性和嚴(yán)肅性；同時教會學(xué)生如何正確理財、消費，把經(jīng)濟失信杜絕在萌芽狀態(tài)。

加強大學(xué)生誠信教育的對策

根據(jù)以上調(diào)查得知，盡管近年來高校在大學(xué)生誠信教育方面付出了許多努力，但從現(xiàn)實來看還是存在諸多問題，諸如大學(xué)生誠信行為與誠信認(rèn)知相脫節(jié)、大學(xué)生對于誠信問題還存在從眾心理和僥幸心理等，社會環(huán)境和大學(xué)生自身素質(zhì)成為影響誠信度的重要因素。對此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面加強大學(xué)生誠信教育。

加強誠信教育，提高大學(xué)生的責(zé)任心，普及道德自律 對于大學(xué)生而言，只有加強誠信教育才能產(chǎn)生和深化對他們對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識，才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能獲取對履行社會責(zé)任的親身體驗和感受。而要培養(yǎng)和增強學(xué)生的責(zé)任感，就必須引導(dǎo)學(xué)生注重參加誠信教育和法律道德，促進(jìn)知、行、情的相互轉(zhuǎn)化。從調(diào)查情況來看，許多責(zé)任感較強的大學(xué)生，中學(xué)時代都當(dāng)過學(xué)生干部，作為學(xué)生干部，學(xué)校和教師為他們提供和創(chuàng)造了比一般同學(xué)更多地履行社會責(zé)任的機會，在這種實踐中不僅加深了他們對誠信的認(rèn)識，而且強化了他們履行責(zé)任的意志行為，把當(dāng)干部的榮譽感升華為責(zé)任感。因此，為了使大學(xué)生自覺履行誠信義務(wù)，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生完善道德教育和法律基礎(chǔ)，更進(jìn)一步地增強他們的責(zé)任意識。

加強校園誠信文化建設(shè)，構(gòu)建誠信校園 我們確立一個合理的評價體系，確定獎懲標(biāo)準(zhǔn)。它不僅可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀，還具有較強的約束作用。通過對學(xué)生責(zé)任行為的反饋，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行為，以達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的作用。評價時要做到教師評、自己評、集體互評等相結(jié)合，做到主觀評價與客觀評價相結(jié)合，提高學(xué)生接受責(zé)任教育的主動性和自覺性。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的負(fù)責(zé)任情況與學(xué)生評優(yōu)、評先、獎貸學(xué)金、就業(yè)推薦等相結(jié)合，更好地發(fā)揮責(zé)任評價機制的教育引導(dǎo)作用。例如，在校園里，要營造“負(fù)責(zé)光榮，失責(zé)可恥”的校園輿論氛圍。充分利用校園廣播、電視和校園網(wǎng)的作用，通過耳濡目染的宣傳教育，影響和促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識的提高。

篇10

[關(guān)鍵詞]成人高校 誠信教育 思考

“人無信不立，國無信不強”。誠信是優(yōu)良道德的基礎(chǔ)，是從世風(fēng)民風(fēng)方面支撐和推動社會發(fā)展的重要動力。作為國民教育重要組成部分的成人高等院校，應(yīng)該把教育學(xué)生樹立誠信道德原則作為自己的責(zé)任，努力引導(dǎo)學(xué)生在汲取現(xiàn)代科學(xué)文化知識的同時，在道德上嚴(yán)格要求自己，做一個既掌握現(xiàn)代文化知識又具備誠信道德的人。

一、 全面把握成人高校加強誠信道德建設(shè)的重要意義

優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國，構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，這是黨的十七大報告提出一項戰(zhàn)略任務(wù)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，成人高校肩負(fù)著的重大的歷史使命。因此，我們應(yīng)該全面認(rèn)識和把握成人高校加強誠信道德建設(shè)的重要意義。

1.誠信原則是校園文化的重要組成部分

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，就是要用誠信來教化天下。孟子曾說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。意思是說，誠實是天地運行的道理；具備誠實的信念，是做人的道理。先秦法家的創(chuàng)始人管仲說：“誠信者，百信之結(jié)也”，即認(rèn)為誠信是集結(jié)人心，使天下人團結(jié)一致的保證。在《說文解字》中，“誠”和“信”是相通的，即：“誠，信也”，“信，誠也”。講的是誠信在本質(zhì)上是一回事，都是要人們誠實守信。宋學(xué)家周敦頤更將誠信列為：“五常之本，百行之源”，將其稱之為是成王成人成事的起點。祖國傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)良成分，在社會主義條件下是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)揚的。正因為講誠信涉及到做人、做事的方方面面，具有極為廣泛的影響，所以誠信道德理應(yīng)成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

校園文化體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念和管理水平，她對于學(xué)生的健康成長至關(guān)重要。如果學(xué)校不講誠信，教師不認(rèn)真授課，學(xué)生不刻苦學(xué)習(xí)，而是弄虛作假、投機取巧，校風(fēng)敗壞，這樣的學(xué)校遲早會垮掉。因此，對于成人高等教育來說，必須把培養(yǎng)良好的校園文化作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。只有切實發(fā)揮大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能，將誠信道德教育貫穿和滲透到豐富多彩的校園文化活動中，充分發(fā)揮學(xué)生各級黨團組織的誠信示范作用，不斷創(chuàng)新誠信教育的方式、內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的主體性和自主性，才能使誠信教育貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，從而營造出誠信守信的優(yōu)良校風(fēng)。如果我們的校園文化缺少了誠實守信這樣一條基本的原則，那么學(xué)校的各項事業(yè)都不可能得到真正的發(fā)展。

2.誠信教育是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證

誠信是做人的基本道德，也是成就自身事業(yè)的保證。“誠”就是誠心、誠意、誠實、誠懇，它要求與人為善、為人誠實、待人誠懇?！靶拧本褪切帕x、信守、信賴、信任、信用、信譽，它意味著要遵守制度、服從規(guī)定，要求與人交往時要信守承諾、講究信譽?！罢\信”是人立身處事的根本，是人生成功的保障。做人要恪守“誠信”，只有這樣，一個人才經(jīng)得起時間的考驗，才會贏得世人的信賴和尊重，人格才會發(fā)光，尊嚴(yán)才能張顯，話語才有份量，從而帶來事業(yè)的成功和人生的輝煌。

在我們國家，隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的逐步完善，無論是企業(yè)還是個人，是否誠實守信，已越來越成為能否取得成功的重要條件，誠信原則已受到社會的廣泛認(rèn)同和重視。誠信，意味著對工作、對家庭、對他人的責(zé)任，對國家、對社會的忠誠。講誠信，才能贏得單位同事、親友、鄰里的信賴，才能顯示出對國家和社會的價值。因此，誠信是青年學(xué)生走向成功的重要的素質(zhì)條件。高等院校如果不重視對學(xué)生的誠信教育，容忍或縱容學(xué)生那些不講誠信的言行，那么不但會損害中華民族的傳統(tǒng)美德，破壞整個社會的行為規(guī)范，而且也無法培養(yǎng)和造就千百萬適應(yīng)時代要求的有用人才。不講誠信的學(xué)生即使是拿到了畢業(yè)證，也難免被社會所淘汰。

3.誠信品德教育是世界各國的共識

應(yīng)當(dāng)說，誠信作為一種美德，在世界各國勞動人民中具有普世的價值，世界各國都非常重視在學(xué)校對青年一代進(jìn)行誠信教育。像美國哈佛、耶魯這樣著名的研究型大學(xué)，它們從本科生入校開始就注重對其進(jìn)行誠信教育。美國的大學(xué)都制訂了學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信條例，條例對考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠實行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。上述條例均印制在新生手冊中，在報到之際發(fā)給每一位新生。許多大學(xué)還建立了榮譽守則制度。新生入學(xué)時，都要求在榮譽守則上簽名，做出學(xué)術(shù)誠實的保證。一些大學(xué)甚至將此作為新生最終入學(xué)的條件。比如普林斯頓大學(xué)在新生報到時，會發(fā)給每位新生一封信，告訴他們自己一旦簽名，就將被認(rèn)為是已理解并信守榮譽守則的承諾；如果學(xué)生未簽署此承諾書，則不得注冊入學(xué)。賓夕法尼亞大學(xué)在每年秋季開學(xué)之際，都會舉行一次“學(xué)術(shù)誠信周”的活動，讓每位新生在簽署保證書的時候閱讀學(xué)術(shù)誠信條例。阿爾伯特大學(xué)也有一個名為“學(xué)術(shù)誠信周”的活動。從這些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗中可以看出，一個強大的國家、一個優(yōu)秀的民族，要成功都離不開誠實守信這一美德，而要從小培養(yǎng)這一美德，學(xué)校擔(dān)負(fù)著責(zé)無旁貸的責(zé)任。

二、 當(dāng)前成人高校誠信缺失的表現(xiàn)及其原因

改革開放以來，雖然人民群眾的文化素養(yǎng)和思想道德水平在不斷提高，但在成人高校的大學(xué)生中，仍然存在著各種不講誠信的現(xiàn)象，值得我們高度重視，其主要表現(xiàn)是：

1.學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈。為了保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，成人高校一般都制定了嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度，并且制定了相應(yīng)的獎懲方法。但是有些不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，不愿意來校參加面授學(xué)習(xí)，有的學(xué)生明明在家里或是在玩耍娛樂，卻欺騙班主任老師說是工作繁忙、交通不便、身體不佳等，巧立名目逃避上課，使老師辛辛苦苦備課卻白忙一場，造成教學(xué)質(zhì)量下降。有的即使來上課，也是心不在焉，不認(rèn)真聽講，而是隨意做別的事情，缺少對授課老師起碼的尊重。

2.考試作弊。為了檢驗學(xué)生對知識的掌握程度，成人高校都有嚴(yán)格的考試和監(jiān)考制度，不單對考場紀(jì)律，而且對監(jiān)考教師的職責(zé)都有嚴(yán)格的規(guī)定。盡管如此，學(xué)生的作弊現(xiàn)象仍是屢禁不止，作弊手段也層出不窮。不但經(jīng)常出現(xiàn)考試替考、夾帶、偷看等作弊現(xiàn)象，而且有的還利用現(xiàn)代化的作弊工具，如運用手機、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。我們甚至可以在網(wǎng)上看到很多高校都流傳著這樣的課桌文學(xué)：“學(xué)不在精，作弊則靈；功不在深，會抄就行。”說明作弊者的心態(tài)已經(jīng)變得麻木不仁、失去羞恥感，孕育出一種畸形的作弊亞文化。

3.論文抄襲。畢業(yè)論文寫作的目的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，是鞏固學(xué)生所學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)，也是對學(xué)生掌握知識情況、思維能力和培養(yǎng)質(zhì)量的綜合檢驗。但是一些學(xué)生由于平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，缺乏論文寫作的基礎(chǔ)，在寫畢業(yè)論文的時候，不愿下功夫查閱資料、認(rèn)真思考，而是投機取巧，不惜將別人的論文找來，東拼西湊，敷衍了事。甚至有些學(xué)生直接把別人的論文換成自己的名字，不加掩飾地剽竊抄襲，因而出現(xiàn)不少大同小異甚至一字不差的論文，毫無創(chuàng)新性可言。這樣完成的畢業(yè)論文完全喪失了其本來的意義。

之所以會出現(xiàn)上述問題，原因可以歸納為以下三點：

一是從高校自身來看，由于存在著激烈的招生競爭，而出于生存的考慮，有的學(xué)校不惜降低標(biāo)準(zhǔn)，放松要求，以求招到更多的生源。而學(xué)生來到學(xué)校之后，又疏于管理，對學(xué)生不來面授、不按時完成作業(yè)、考試作弊等不誠信的行為睜一只眼、閉一只眼，不但不認(rèn)真批評、教育，促使其改正錯誤，更有甚者，是為他們提供作弊的方便，只要“家丑”不外揚就行了。正是由于這種把經(jīng)濟效益放在社會效益之上的錯誤做法，使得不少成人高校都面臨著一種誠信危機，雖然辦學(xué)規(guī)模越來越大，但學(xué)生的基本素質(zhì)越來越低；學(xué)生盡管拿到了國家承認(rèn)的學(xué)歷，卻難以適應(yīng)社會發(fā)展和用人單位的需要。長此下去，勢必?fù)p害整個成人教育的聲譽，產(chǎn)生難以想象的后果。

二是從整個社會大環(huán)境看，不誠信現(xiàn)象在各個領(lǐng)域普遍存在，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假販假、政治領(lǐng)域的腐敗、職業(yè)生活領(lǐng)域敬業(yè)精神和誠實勞動的“貶值”、個人生活領(lǐng)域中人際交往間的互不信任以及由此而出現(xiàn)的造假現(xiàn)象，都表明誠信缺失已經(jīng)不是社會生活某一方面的問題。在這種情況下，與社會人員接觸較多、比普通高校更加開放的成人高校，自然而然地會更多地受到這種錯誤行為的影響。

三是從大學(xué)生自身看，缺乏道德追求是一個根本原因。誠信是一種品質(zhì)，也是一種信仰和追求。誠信品德的養(yǎng)成，既需要學(xué)校的教育、社會的引導(dǎo)，更需要學(xué)生自己的自勵和自省。如果學(xué)生自身缺乏自律機制，價值取向出現(xiàn)偏離，在社會誠信危機的沖擊下，就非常容易表現(xiàn)出急功近利的心理和浮躁不定的心態(tài)，甚至于做出不守信用、不負(fù)責(zé)任之舉。此外，一些學(xué)生由于涉世不深，對社會上出現(xiàn)的由于不誠信而產(chǎn)生種種后果的感受還不深刻，對誠信缺失現(xiàn)象缺少應(yīng)有的認(rèn)識和分析，也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中誠信缺失。

三、努力探索提高學(xué)生誠信品質(zhì)的具體途徑

必須看到，當(dāng)今社會不僅需要文憑，誠信品格也是大學(xué)生進(jìn)入社會的一張“通行證”。一個缺乏誠信的人，是不受歡迎、也不會有大的發(fā)展前途的。如何使大學(xué)生在走出校門之前就具備優(yōu)良的誠信品格，對成人高校來說，確實是一個值得不斷探索的重要課題。那么，如何加強成人高校學(xué)生的誠信建設(shè)呢？我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)努力抓好以下幾方面工作：

1.端正辦學(xué)的指導(dǎo)思想。應(yīng)該看到，當(dāng)前成人高校中出現(xiàn)的一些不講誠信的現(xiàn)象，其實與學(xué)校本身有著直接的關(guān)系。正是由于一些成人高校把經(jīng)濟效益放在第一位，不惜放低標(biāo)準(zhǔn)、降低要求，遷就甚至縱容了學(xué)生的不講誠信的行為。所以，要真正從源頭上解決不講誠信的問題，學(xué)校必須首先端正辦學(xué)思想。只有真正樹立起為社會培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才這樣一個理念，自覺維護好自身的社會形象和聲譽，才能對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，從而培育出誠實守信的好校風(fēng)。

2.身教重于言教。學(xué)校的教職員工與學(xué)生密切接觸，其所作所為都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。要樹立講誠信的好校風(fēng)，廣大教職員工就要做好表率，為學(xué)生樹立誠信的榜樣。高校的教職員工都應(yīng)該努力加強誠信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行。在工作上要做到嚴(yán)于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白；在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范；在生活上要做到忠誠老實，不貪不欺；在與他人相處上，要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學(xué)生，感染學(xué)生，激勵學(xué)生，做學(xué)生的表率。

3.寓誠信教育于求知當(dāng)中。在加強誠信教育方面，我們還必須使學(xué)生認(rèn)識到：科學(xué)精神就是求真精神，追求真理、崇尚科學(xué)是一個人的重要素質(zhì)。大家來學(xué)校來學(xué)習(xí)，從根本上來說就是探索真理、崇尚科學(xué)，這是人的本真的人格特征?！罢\實”追求的是“真”，科學(xué)追求的也是“真”。有了追求真理的精神，就會對虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會自覺抵制謊言，就能夠真誠守信、踐諾。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會展示出真正的價值。

4．嚴(yán)格制度建設(shè)。在市場經(jīng)濟條件下，單靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，把一切誠信行為納入制度的軌道，才能培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環(huán)境。因此，每一所成人高校都應(yīng)該從實際情況出發(fā)，建立和健全學(xué)生誠信檔案，對學(xué)生在校的誠信表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)情況、考試情況、繳費情況都加以登記。對誠實守信的學(xué)生及時給與表揚和褒獎，對不講信用的人、不誠實的給與制度上的約束。對那些肆意破壞校風(fēng)、校紀(jì)，造成教學(xué)秩序混亂的學(xué)生，應(yīng)該加大懲戒的力度，要讓他們有意或無意的不誠信行為付出相應(yīng)的代價。以此警示校園中各種可能萌發(fā)的誠信缺失的現(xiàn)象。

5．樹立考試的正確導(dǎo)向。考試是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方式，但不是學(xué)習(xí)的根本目的。無論是教務(wù)部門還是任課教師，在進(jìn)一步規(guī)范考試制度和紀(jì)律要求的同時，還必須教育學(xué)生正確認(rèn)識考試。要讓學(xué)生懂得，決不能為了取得高分而弄虛作假、不擇手段。分?jǐn)?shù)不是一個人的唯一，如果把分?jǐn)?shù)看得過重，不惜放棄做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)，考試作弊，是大錯特錯，即使僥幸“成功”，也會給自己的心靈蒙上陰影，受到良心的譴責(zé)。虛假的分?jǐn)?shù)騙得了一時，騙不了一世?？靠荚囄璞锥煲粡埼膽{，自己并沒有學(xué)到真正的知識，到了社會上將很難有所作為。所以，我們必須通過對考試的誠信教育引導(dǎo)，使學(xué)生懷著誠信態(tài)度面對考試，不但要考出好成績，更要學(xué)到真本領(lǐng)，這才是對自己對社會的高度負(fù)責(zé)。

[參考文獻(xiàn)]

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