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關(guān)鍵詞：出土錢(qián)幣 斷代 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 文化交流

錢(qián)幣，在考古學(xué)研究中起著十分重要的作用，但不論是考古學(xué)界還是錢(qián)幣學(xué)界，對(duì)出土錢(qián)幣在考古學(xué)研究中的作用研究都不多，尚無(wú)專(zhuān)文論及。出土錢(qián)幣在考古學(xué)研究中的作用甚多，但筆者認(rèn)為主要在于以下幾個(gè)方面。

一、出土錢(qián)幣在考古斷代中的作用

考古學(xué)斷代的方法在史前和歷史時(shí)期是不同的。歷史時(shí)期考古學(xué)斷代方法，除各時(shí)期考古通用之類(lèi)型學(xué)、地層學(xué)外，還特別注重文字材料，如簡(jiǎn)牘、銘文、碑志等等。在我國(guó)，錢(qián)幣用于考古斷代，僅適用于歷史時(shí)期。歷史上的錢(qián)幣均有各自的時(shí)代特征，這是利用錢(qián)幣進(jìn)行斷代的理論前提。宋代以前，有布幣、刀幣、半兩、五銖、開(kāi)元通寶等錢(qián)幣，一般無(wú)年號(hào)，但各種錢(qián)幣的行用均有時(shí)間范圍。綜上所述，出土錢(qián)幣為歷史時(shí)期考古斷代帶來(lái)了極大便利，成為考古學(xué)斷代研究中不可或缺的重要手段。

二、利用出土錢(qián)幣進(jìn)行考古斷代時(shí)的注意事項(xiàng)

雖然利用出土錢(qián)幣進(jìn)行考古斷代作用巨大，但在具體操作時(shí)有一些注意事項(xiàng)，否則可能得出錯(cuò)誤結(jié)論。第一要注意的是晚期地層、遺跡、墓葬等單位出土早期錢(qián)幣的情況。從理論上看，晚期單位（地層遺跡、墓葬等）可以包含早期遺物，而早期單位不可能包含晚期遺物。因此，在晚期單位出土早期錢(qián)幣的情況是不奇怪的，也是常見(jiàn)的。第二要注意的是錢(qián)幣的行用時(shí)間下限。一種錢(qián)幣的頒行時(shí)間是其行用時(shí)間的上限，這是大家都知道的。但其時(shí)代下限卻難以確定，因?yàn)轭C行新幣后原來(lái)的錢(qián)幣并沒(méi)有立即退出歷史舞臺(tái)，而是與新幣共同流通，有時(shí)流通時(shí)間還甚長(zhǎng)，這在五銖、開(kāi)元通寶等長(zhǎng)壽錢(qián)身上體現(xiàn)特別明顯。

三、研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)

錢(qián)幣作為一種特殊的商品，是財(cái)富的象征。在中國(guó)古代“事死如事生，事亡如事存”的觀念支下，不管高下貧富，人們都要往墓中放置一些錢(qián)幣，這些錢(qián)幣有的是流通的實(shí)用幣，也有的是非流通的冥幣。從隨葬錢(qián)幣的情況可以窺探當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如社會(huì)盛衰、貧富分化、喪葬意識(shí)等等。錢(qián)幣是社會(huì)盛衰的一面鏡子，但利用出土錢(qián)幣進(jìn)行社會(huì)盛衰研究，需要較多地依賴(lài)歷史文獻(xiàn)、社會(huì)背景來(lái)進(jìn)行研究。因此，本文不打算在這方面多作論述。

四、研究經(jīng)濟(jì)文化交流

中國(guó)在歷史上多數(shù)時(shí)間都是世界最強(qiáng)大的國(guó)家之一，中外經(jīng)濟(jì)文化交流從未中斷。錢(qián)幣作為支付、貯藏的手段，是貿(mào)易時(shí)不可或缺之物。因此在中國(guó)境內(nèi)出土了不少外國(guó)錢(qián)幣，如波斯薩珊朝銀幣、東羅馬和阿拉伯的金幣以及日本錢(qián)幣等等，在國(guó)外也出土過(guò)不少我國(guó)古錢(qián)幣，尤其是唐宋以來(lái)的錢(qián)幣。散布于世界各地的異國(guó)錢(qián)幣是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的有力見(jiàn)證。出土的異國(guó)錢(qián)幣是研究古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的一種有效手段。學(xué)術(shù)界很早就開(kāi)始了這方面的研究，成果也較豐碩。如夏鼐先生在上世紀(jì)50～70年表了一系列文章，收集統(tǒng)計(jì)了當(dāng)時(shí)出土和收藏的波斯薩珊朝銀幣、阿拉伯金幣、東羅馬金幣等，并對(duì)其背景進(jìn)行了探討。近年來(lái)，康柳碩先生《中國(guó)境內(nèi)出土發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣綜述》《從中國(guó)境內(nèi)出土發(fā)現(xiàn)的古代外國(guó)錢(qián)幣看絲綢之路上東西方錢(qián)幣文化的交流與融合》和羅豐先生的《中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的東羅馬金幣》等文章也是這方面研究的代表作。前幾年出版的戴建兵、王曉嵐《中外貨幣文化交流研究》是這方面研究的一本專(zhuān)著。

國(guó)外學(xué)者也有不少研究文章，如法國(guó)F·蒂埃里c·莫里森的《簡(jiǎn)述在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣及其仿制品》等。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究，上述外國(guó)錢(qián)幣在新疆出土最多，這跟文獻(xiàn)記載相符合?！端鍟?shū)》卷24“食貨志”記載：“河西諸郡，或用西域金銀之錢(qián)，而官不禁”。從新疆到關(guān)中的絲綢之路沿線均有外國(guó)錢(qián)幣發(fā)現(xiàn)，甚至在洛陽(yáng)也有部分出土。據(jù)夏鼐先生統(tǒng)計(jì)，薩珊朝銀幣在中國(guó)已經(jīng)出土2000枚以上，分屬十幾位王在位時(shí)期，時(shí)間跨度從4世紀(jì)至8世紀(jì)。在國(guó)外也有不少中國(guó)錢(qián)幣出土，如日本就曾大量出土中國(guó)的五銖錢(qián)、貨泉以及后代的歷朝錢(qián)幣。有的地方出土數(shù)量很大，如寶冢市堂坂遺址出土了10萬(wàn)多枚，而山口市大內(nèi)遺址出土的則有250公斤。另外在越南、朝鮮等地也曾出土過(guò)中國(guó)的古錢(qián)幣，散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)外的報(bào)道中，此不贅述。利用出土的異國(guó)錢(qián)幣固然是研究中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要手段，但并非唯一手段。筆者認(rèn)為，中外古代由于受他國(guó)影響而鑄造出的錢(qián)幣也是重要的研究對(duì)象。例如，古代中國(guó)的周邊國(guó)家，如朝鮮、日本、越南、泰國(guó)等國(guó)在歷史上都曾仿照中國(guó)鑄造圓形方孔錢(qián)。如日本曾仿鑄南唐的“唐國(guó)通寶”“至道元寶”越南曾仿鑄“開(kāi)元通寶”“元占通寶”“天禧通寶”“至道元寶”“元符通寶”等等。此外，在絲綢之路沿線如新疆、中亞等地出土的一些錢(qián)幣帶有明顯的東西方貨幣文化交融的特點(diǎn)。如：古于闐國(guó)鑄造的漢二體錢(qián)（俗稱(chēng)“和田馬錢(qián)”）、古龜茲國(guó)鑄造的漢龜二體錢(qián)、回鶻錢(qián)、察合臺(tái)錢(qián)幣等都屬此類(lèi)。

中外經(jīng)濟(jì)文化交流的研究是近年來(lái)的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，中國(guó)境內(nèi)出土的外國(guó)錢(qián)幣、國(guó)外出土的中國(guó)錢(qián)幣以及能體現(xiàn)相互之間貨幣文化交流的錢(qián)幣材料都是有力的歷史見(jiàn)證，對(duì)它們的深入研究，必將推進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流研究的進(jìn)一步發(fā)展。

中國(guó)古錢(qián)幣研究正方興未艾，越來(lái)越走向深入，與考古學(xué)的結(jié)合也日益緊密。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣若是.秦漢錢(qián)幣研究[M].北京：中華書(shū)局，1997.

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2010年，國(guó)家教育部啟動(dòng)《留學(xué)生中國(guó)計(jì)劃》，爭(zhēng)取到2020年全國(guó)當(dāng)年外國(guó)留學(xué)生人員數(shù)量達(dá)到50萬(wàn)，使我國(guó)成為亞洲最大的國(guó)際學(xué)生流動(dòng)目的地國(guó)家。一般認(rèn)為，我國(guó)來(lái)華留學(xué)高等教育在改革開(kāi)放后有了跨越式的發(fā)展，特別是在來(lái)華留學(xué)生的規(guī)模上有了巨大的增長(zhǎng)，2014年，共有來(lái)自203個(gè)國(guó)家和地區(qū)的37.7萬(wàn)名各類(lèi)外國(guó)留學(xué)人員，其中來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的人數(shù)也呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。這是我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放國(guó)策和國(guó)力逐步強(qiáng)盛的必然要求和恰當(dāng)反映。

重慶市為貫徹落實(shí)中央提出的314重大戰(zhàn)略部署，全力提速?lài)?guó)際化進(jìn)程，提出并正在建設(shè)“內(nèi)陸開(kāi)放城市”。因此，重慶市對(duì)各發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流規(guī)模、層次、領(lǐng)域?qū)⒊尸F(xiàn)高速增長(zhǎng)，除了面向中國(guó)學(xué)生培養(yǎng)國(guó)際化人才之外，如何吸引和培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生，便成為重慶市高校面臨的新挑戰(zhàn)。

二、國(guó)際商學(xué)院培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生的理念

國(guó)際商學(xué)院成立于2000年8月，是經(jīng)國(guó)家教育部第一批復(fù)核批準(zhǔn)的非獨(dú)立法人的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，是中國(guó)西南地區(qū)第一個(gè)多方位、多層次培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型國(guó)際化商務(wù)人才的中外高等教育合作與交流機(jī)構(gòu)，2009年獲評(píng)重慶市人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，在校學(xué)生2000多人，留學(xué)生約100人。經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，國(guó)際商學(xué)院依托中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)出了培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生的有效路徑，并取得一定的經(jīng)驗(yàn)和成果。

實(shí)踐證明，“開(kāi)放辦學(xué)”是指導(dǎo)培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生的基本理念。“開(kāi)放辦學(xué)”的基本內(nèi)涵是：高校必須始終圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)主體的要求，通過(guò)引入和整合優(yōu)質(zhì)教育資源，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展?！伴_(kāi)放辦學(xué)”主要表現(xiàn)為向國(guó)內(nèi)外企、事業(yè)單位開(kāi)放和向國(guó)內(nèi)外高等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)放。“開(kāi)放辦學(xué)”從發(fā)展的觀點(diǎn)看有從單向開(kāi)放到雙向開(kāi)放、局部開(kāi)放到全域開(kāi)放、非對(duì)等開(kāi)放到對(duì)等開(kāi)放的演進(jìn)過(guò)程。

作為西部地方普通高校二級(jí)學(xué)院，國(guó)際商學(xué)院依托中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)足的發(fā)展，已經(jīng)從“走出去”的初級(jí)階段發(fā)展到“走出去，引進(jìn)來(lái)”，培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生成為國(guó)際商務(wù)人才的階段。

學(xué)院根據(jù)國(guó)內(nèi)外，特別是重慶市的發(fā)展要求，以及發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)華留學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求，引入和整合優(yōu)質(zhì)教育資源，依托法、英、加、美4個(gè)國(guó)家多所高校和教育機(jī)構(gòu)與學(xué)院合作項(xiàng)目，探尋五個(gè)有效的培養(yǎng)路徑，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和創(chuàng)新精神，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，通曉中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)，具備一定漢語(yǔ)交流能力的留學(xué)生。圖示如下：

三、國(guó)際商學(xué)院培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生有效路徑的具體實(shí)踐

（一）有效路徑之一：確保留學(xué)生入學(xué)前專(zhuān)業(yè)和語(yǔ)言的充分準(zhǔn)備

學(xué)院與多所國(guó)外合作大學(xué)協(xié)商確定來(lái)華留學(xué)生入學(xué)要求，并成立考核委員會(huì)進(jìn)行選撥考核。三個(gè)方面的要求具體如下：

1.專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。留學(xué)生來(lái)華之前（擬就讀大學(xué)本科三年級(jí)或研究生一年級(jí)），應(yīng)具備如下的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力：在本國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)管專(zhuān)業(yè)至少2年或已取得本國(guó)學(xué)士經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位，初步掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的基本理論與基本技能；初步了解中國(guó)商務(wù)政策、法規(guī)及企業(yè)環(huán)境，同時(shí)了解國(guó)際商務(wù)慣例與規(guī)則，具有一定的從事中西經(jīng)濟(jì)、文化交流管理工作的能力。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。留學(xué)生來(lái)華之前，應(yīng)具備一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，至少學(xué)習(xí)漢語(yǔ)達(dá)300學(xué)時(shí)，并能運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行日常的對(duì)話(huà)交流。

3.文化認(rèn)知準(zhǔn)備。留學(xué)生來(lái)華之前，其應(yīng)較為了解中國(guó)的文化，并對(duì)中國(guó)與其所在國(guó)文化的異同有一定的知曉，并能夠認(rèn)同中國(guó)的文化，從而能為其在中國(guó)的學(xué)習(xí)提供較為熟悉的文化氛圍。

（二）有效路徑之二：突出中外經(jīng)濟(jì)與文化的比較和交融，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)

留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間，學(xué)院從培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)四個(gè)方面針對(duì)留學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求組織教學(xué)。

1.與國(guó)外合作大學(xué)共同制定培養(yǎng)方案。學(xué)院與國(guó)外合作大學(xué)共同設(shè)計(jì)了培養(yǎng)方案，圍繞培養(yǎng)的目標(biāo)，突出中外經(jīng)濟(jì)與文化的比較和交融。

2.專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)重在差異化，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)趨同化。留學(xué)生教的內(nèi)容主要由三個(gè)部分構(gòu)成：

（1）專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容：突出中外經(jīng)濟(jì)與文化交融。學(xué)院設(shè)計(jì)的許多專(zhuān)業(yè)課程，如《法資企業(yè)在中國(guó)》、《中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r》、《中國(guó)與外國(guó)金融》、《中國(guó)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略》、《中國(guó)與外國(guó)旅游文化》、《中國(guó)商法》等，體現(xiàn)出中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化與來(lái)華留學(xué)生所在國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的對(duì)比，留學(xué)生在對(duì)比中感悟，在感悟中實(shí)現(xiàn)交融。

（2）語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與溝通。留學(xué)生在華期間，每學(xué)期都開(kāi)設(shè)有漢語(yǔ)課，每周的漢語(yǔ)課時(shí)達(dá)到6-10節(jié)，強(qiáng)化留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，要求留學(xué)生能夠比較流利地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，并且要求留學(xué)生在畢業(yè)前通過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)言的等級(jí)考試，也要求留學(xué)生能夠用漢語(yǔ)完成畢業(yè)論文摘要。

（3）實(shí)習(xí)實(shí)踐內(nèi)容：重在體驗(yàn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化。留學(xué)生每學(xué)期都可以選修體現(xiàn)中國(guó)文化的課程，如《武術(shù)》、《烹飪》、《針灸》、《書(shū)法》等實(shí)踐性很強(qiáng)的課程；留學(xué)生每學(xué)期可以參加企3至5次企業(yè)見(jiàn)習(xí)參觀活動(dòng)；留學(xué)生必須完成為期1至2個(gè)月的企業(yè)實(shí)習(xí)。

3.教學(xué)方法部分采取國(guó)外大學(xué)的通行做法。結(jié)合留學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)模式、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論功底和實(shí)踐能力。如在講授《中國(guó)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略》課，授課教師采用“移動(dòng)課堂”的方式，帶著留學(xué)生到企業(yè)去實(shí)踐營(yíng)銷(xiāo)的策略。

（三）有效路徑之三：舉辦學(xué)術(shù)講座（英、法語(yǔ)），深入介紹中外經(jīng)濟(jì)與文化

留學(xué)生在華期間，學(xué)院舉辦了使用英、法語(yǔ)講授的學(xué)術(shù)講座，主要有：

1.國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的講座。學(xué)院借用“歐洲研究中心” 平臺(tái)，邀請(qǐng)了國(guó)外合作大學(xué)和國(guó)內(nèi)知名的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)院交流。國(guó)外的專(zhuān)家學(xué)者主要涉及到與學(xué)院合作的國(guó)外大學(xué)，如圖盧茲一大、里昂二大、加拿大蒙特利爾高等商學(xué)院、英國(guó)林肯大學(xué)、倫敦城市大學(xué)等大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者，同時(shí)，也邀請(qǐng)了許多國(guó)內(nèi)著名高校的專(zhuān)家學(xué)者，就留學(xué)生在華期間所關(guān)注的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行充分的交流。

2.政府官員的講座。學(xué)院為來(lái)華留學(xué)生邀請(qǐng)了國(guó)外合作大學(xué)所在地的政府官員、駐華使領(lǐng)館官員、我國(guó)教育部的有關(guān)政府官員及地方政府官員，就留學(xué)生所關(guān)注的留學(xué)政策、在華期間注意的重大事項(xiàng)、中外經(jīng)濟(jì)文化的差異等問(wèn)題進(jìn)行探討。

3.企業(yè)家的講座。學(xué)院與國(guó)內(nèi)多家企業(yè)建立有實(shí)習(xí)基地，會(huì)定期邀請(qǐng)這些實(shí)習(xí)基地的老總就有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面的話(huà)題與留學(xué)生進(jìn)行溝通。除此之外，學(xué)院還會(huì)邀請(qǐng)優(yōu)秀的校友企業(yè)家為留學(xué)生開(kāi)設(shè)講座。

（四）有效路徑之四：專(zhuān)門(mén)建立留學(xué)生實(shí)習(xí)基地，留學(xué)生實(shí)習(xí)1至2個(gè)月

留學(xué)生在華學(xué)習(xí)后期，要在中國(guó)進(jìn)行1至2個(gè)月的實(shí)習(xí)。學(xué)院為留學(xué)生建立了較多的知名實(shí)習(xí)基地，如建設(shè)集團(tuán)、力帆集團(tuán)、宗申集團(tuán)、鑫源摩托、金夫人、希爾頓酒店、宏信軟件、海外旅行社等。實(shí)習(xí)基地為每個(gè)留學(xué)生制定了個(gè)人的實(shí)習(xí)計(jì)劃，配備專(zhuān)門(mén)的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。留學(xué)生在實(shí)習(xí)期間，經(jīng)常參與到企業(yè)的決策和市場(chǎng)拓展，為中外企業(yè)的交流做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，得到實(shí)習(xí)單位的好評(píng)。比如2009年5月-6月我院法國(guó)馬賽二大留學(xué)生Arnau FLORIAN 在力帆集團(tuán)進(jìn)出口公司北非部進(jìn)行實(shí)習(xí)，負(fù)責(zé)翻譯資料和開(kāi)發(fā)北非市場(chǎng)，對(duì)力帆的產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，為力帆的產(chǎn)品進(jìn)入摩洛哥市場(chǎng)起到了積極作用，力帆集團(tuán)進(jìn)出口公司對(duì)該生給予了很高的評(píng)價(jià)。

（五）有效路徑之五：圍繞專(zhuān)業(yè)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知開(kāi)展第二課堂活動(dòng)

留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間，除了課堂教學(xué)外，學(xué)院圍繞專(zhuān)業(yè)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知為他們提供了豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，主要有以下三類(lèi)：

1.學(xué)院開(kāi)展的第二課堂。如“IBS家園”Home―Stay，1+1中外學(xué)生“學(xué)習(xí)伙伴”活動(dòng)，英語(yǔ)角、法語(yǔ)角、漢語(yǔ)角（每周一次）等。

2.學(xué)院與學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展的第二課堂。如“走進(jìn)工商大、感知新重慶”活動(dòng)，“中國(guó)文化體驗(yàn)計(jì)劃”活動(dòng)，“體驗(yàn)中國(guó)家庭”活動(dòng)，“來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)比賽”等。

3.學(xué)院與社會(huì)各界聯(lián)合開(kāi)展的第二課堂。如“紅色文化體驗(yàn)和參與計(jì)劃”、“體驗(yàn)中國(guó)西部新農(nóng)村”、“重慶傳統(tǒng)建筑藝術(shù)”、“重慶知名企業(yè)的參觀及調(diào)研”等。

四、成效

通過(guò)多年的探索和實(shí)踐，國(guó)際商學(xué)院已經(jīng)培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生約200多名；派出十幾名中國(guó)教師到合作大學(xué)進(jìn)行學(xué)歷或課程教學(xué)培訓(xùn)；有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)模式等取得的成果廣泛應(yīng)用到學(xué)院本科教學(xué)；留學(xué)生在課內(nèi)外多種途徑和平臺(tái)與中國(guó)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，開(kāi)闊了中國(guó)學(xué)生的視野，促進(jìn)了文化和學(xué)習(xí)的交流；來(lái)院發(fā)達(dá)國(guó)家的留學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)逐步上升的趨勢(shì)，提高了學(xué)院國(guó)際化水平和知名度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)院開(kāi)展新的國(guó)際交流與合作。

（一）留學(xué)生升學(xué)、就業(yè)情況良好

截止到2015年7月，我院已經(jīng)開(kāi)展三個(gè)合作項(xiàng)目共累計(jì)招收來(lái)華留學(xué)生223來(lái)華留學(xué)生畢業(yè)后選擇回國(guó)繼續(xù)深造或者國(guó)際范圍內(nèi)就業(yè)，升學(xué)率達(dá)到100%，就業(yè)率達(dá)到95%以上，多在跨國(guó)企業(yè)工作，如法國(guó)電力公司、法國(guó)興業(yè)銀行、拉法基、蘇伊士水務(wù)、家樂(lè)福等，有一些還在法國(guó)公司駐中國(guó)的辦事處或機(jī)構(gòu)工作，對(duì)法國(guó)公司的本土化管理和市場(chǎng)運(yùn)作起到了很重要的作用。

（二）提升了學(xué)院教師的教學(xué)能力和水平

學(xué)院中外師資隊(duì)伍教學(xué)能力和水平逐年提高，在國(guó)內(nèi)尤其是在西南地區(qū)獨(dú)具特色。國(guó)際化程度高，具有跨文化能力和背景，中西方多元文化融合；學(xué)緣結(jié)構(gòu)廣泛，中外教配置和使用合理，整體綜合素質(zhì)高，很好地滿(mǎn)足了培養(yǎng)留學(xué)生的需要。學(xué)院近幾年派出了十幾名中國(guó)教師到合作大學(xué)進(jìn)行學(xué)歷或課程教學(xué)培訓(xùn)，其中大多數(shù)教師在從事著留學(xué)生的教學(xué)工作。

（三）對(duì)學(xué)院本科項(xiàng)目的教學(xué)質(zhì)量提升產(chǎn)生了促進(jìn)作用

留學(xué)生項(xiàng)目的發(fā)展對(duì)學(xué)院本科項(xiàng)目的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其體現(xiàn)在教師教學(xué)能力、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上。在教師教學(xué)能力上，擔(dān)任留學(xué)生課程的教師都同時(shí)擔(dān)任學(xué)院國(guó)內(nèi)本科項(xiàng)目的教學(xué)，留學(xué)生的學(xué)習(xí)需要要求教師更加注重中外經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的比較研究，推動(dòng)教師進(jìn)行有關(guān)科學(xué)研究，進(jìn)而在國(guó)內(nèi)本科項(xiàng)目的教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用；在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上需要與合作大學(xué)教師進(jìn)行交流，跟蹤前沿問(wèn)題的研究情況，快速更新教學(xué)內(nèi)容和案例，采用留學(xué)生比較習(xí)慣的國(guó)外大學(xué)的教學(xué)法，有關(guān)成果必然應(yīng)用到國(guó)內(nèi)本科項(xiàng)目中去。我院任課教師的學(xué)生滿(mǎn)意度呈現(xiàn)逐年提升的態(tài)勢(shì)。

（四）極大提升了學(xué)院國(guó)際化水平

目前學(xué)院留學(xué)生總數(shù)占學(xué)院學(xué)生人數(shù)為5%，長(zhǎng)期留學(xué)生中研究生層次的學(xué)生占長(zhǎng)期留學(xué)生總數(shù)的63%，來(lái)源于發(fā)達(dá)國(guó)家的留學(xué)生占學(xué)院留學(xué)生總數(shù)的95%。留學(xué)生項(xiàng)目的快速發(fā)展促進(jìn)了學(xué)院新的國(guó)際合作項(xiàng)目的有選擇性的拓展，增強(qiáng)了對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家留學(xué)生的吸引力，極大提升了學(xué)院國(guó)際化水平。在我院留學(xué)的學(xué)生與合作大學(xué)保持著緊密的聯(lián)系，學(xué)生在我院的學(xué)習(xí)生活情況能夠及時(shí)反饋給合作大學(xué)。在我院的歷屆留學(xué)生對(duì)學(xué)院給予了較高的評(píng)價(jià)，為申請(qǐng)人數(shù)規(guī)模擴(kuò)大、層次提高奠定了良好的基礎(chǔ)。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本論文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：133148）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；西方文化滲透；特點(diǎn)形式；湖南?。环婪稒C(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）012-000-02

所謂文化滲透，其目的性大多是不單純的，以西方文化的滲透為例，其中就大肆的宣揚(yáng)西方的政治觀念、鼓吹西方腐朽的生活方式等，以此毒害國(guó)人。如“情感教育”，一方面，西方國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傳播“自由”的言論，影響了不少人的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。一方面，在其國(guó)內(nèi)宣揚(yáng)的卻是責(zé)任、忠誠(chéng)等思想，以維護(hù)個(gè)體家庭的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。因此，對(duì)于西方文化的滲透一定要理智而客觀，要用其精華棄其糟粕。

一、中外合作辦學(xué)模式下對(duì)西方文化滲透的思考

中外合作辦學(xué)作為我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，在規(guī)模、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、層次上有了很大的發(fā)展和突破，它為引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源作出了突出貢獻(xiàn)，而且在培養(yǎng)國(guó)際型人才和促進(jìn)我國(guó)高等教育改革方面發(fā)揮著巨大的作用。然而，中外合作辦學(xué)中更加直接的中外文化交流，被一些別有用心者所利用，以此推銷(xiāo)西方的社會(huì)政治理念、民主價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式，即以拜金主義和自由主義為核心的西方腐朽文化，將中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)變成了對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透的重要場(chǎng)所。

1.西方文化滲透的特點(diǎn)

西方文化的滲透曾被我們稱(chēng)之為“糖衣炮彈”，足可見(jiàn)其隱蔽性，這是西方文化滲透的最可怕特點(diǎn)，讓我國(guó)公民在不知不覺(jué)中“淪陷”，特別是學(xué)生人群，“淪陷”的速度和數(shù)量都非常驚人。例如，西方文化滲透的形式，或以非政府組織成立的基金、交流協(xié)會(huì)等為載體，或以合作辦學(xué)為載體，很少有人能看清其目的性，更多的人會(huì)認(rèn)為人家是在“幫”咱們，因而“淪陷”其中。其次，西方文化的滲透具有明確的目的性，例如西方國(guó)家對(duì)我國(guó)政治制度的抨擊，利用“小事件擴(kuò)大化”、利用兩國(guó)的文化差異，大肆鼓吹自己國(guó)家的“民主、文明”等，讓人對(duì)其羨慕，從而對(duì)自己的國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生不滿(mǎn)，其目的性就是顛覆社會(huì)主義制度，讓更多的國(guó)家成為其附屬?lài)?guó)，好為自己的國(guó)家謀求更大的國(guó)際利益。如，一些西方國(guó)家打著自由、民主的幌子招搖過(guò)市，卻不斷的干預(yù)其他國(guó)家的內(nèi)政，在一些區(qū)域“興風(fēng)作浪”，帶有一定強(qiáng)迫性的與某些國(guó)家結(jié)為同盟，意圖分裂和瓦解一些國(guó)家的政權(quán)、遏制其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以確保自己在國(guó)際上的“至高”地位。再次，西方文化的滲透涉及的范圍極廣，大到政治制度、社會(huì)形態(tài)等，小到生活瑣事、情感問(wèn)題等，他們以不同的方式向其他各國(guó)人民傳播著希望他們接受的文化內(nèi)容，以達(dá)到他們某一些利益目的。

2.西方文化滲透的形式

西方文化間接滲透的形式非常多，這里著重介紹幾種常見(jiàn)的文化滲透形式，第一，網(wǎng)絡(luò)滲透方式，這是一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽文章、觀看視頻節(jié)目、游戲等，西方文化的滲透往往隱含在人們的這些活動(dòng)之中，如不能客觀、理性的認(rèn)知文化的內(nèi)涵，就會(huì)深受其害。第二，影視、報(bào)刊、雜志等形式的文化滲透，當(dāng)學(xué)生貪婪的觀看、閱讀一些作品的時(shí)候，其不知一些腐朽的、糟粕的思想就暗藏其中，若不加以分辨就會(huì)深受其害。第三，教師宣揚(yáng)，在中外合作辦學(xué)模式下，崇尚西方文化的教師不在少數(shù)，他們?cè)诮虒W(xué)中就會(huì)有意無(wú)意的宣揚(yáng)西方政治思想、價(jià)值觀等，會(huì)對(duì)學(xué)生造成較大影響。

二、中外合作辦學(xué)模式下西方文化滲透的現(xiàn)狀思考

通過(guò)中外合作辦學(xué)實(shí)施的西方文化間接滲透，與通過(guò)其它以“直接灌輸式”為主體的文化滲透途徑相比，具有更大的隱蔽性和更為明顯的滲透效果，已對(duì)我國(guó)國(guó)家文化安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，應(yīng)予高度警惕。

1.湖南省中外合作辦學(xué)的發(fā)展

中外合作辦學(xué)是伴隨著教育對(duì)外開(kāi)放的深入而興起的。湖南省中外合作辦學(xué)始于1998 年湖南大學(xué)美雅國(guó)際教育學(xué)院的成立。之后的十幾年里，湖南省高校中外合作辦學(xué)進(jìn)入了一個(gè)高峰期，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南林業(yè)科技大學(xué)等相繼與國(guó)外院校合作，開(kāi)辦合作項(xiàng)目。特別是我國(guó)加入WTO 后，中外合作勢(shì)頭迅猛發(fā)展，國(guó)際化腳步更加迅速，合作辦學(xué)的項(xiàng)目與日俱增。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，省內(nèi)已有十幾所高校開(kāi)設(shè)合作辦學(xué)項(xiàng)目，招生規(guī)模達(dá)上千人，合作的國(guó)家也已達(dá)30余個(gè)。目前湖南省開(kāi)展中外合作辦學(xué)的高校主要集中在教育發(fā)達(dá)的長(zhǎng)沙、湘潭等城市，合作的對(duì)象也主要是經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，諸如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)等。

2.西方文化滲透對(duì)湖南中外合作辦學(xué)師生的影響

湖南中外合作辦學(xué)模式將國(guó)外的一些優(yōu)質(zhì)教育資源、先進(jìn)教學(xué)理念帶入湖南高校建設(shè)當(dāng)中，為促進(jìn)湖南高等教育發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但隨著中外合作辦學(xué)的發(fā)展及改革開(kāi)放的深入，我們逐漸發(fā)現(xiàn)西方思想對(duì)我國(guó)文化的沖擊不可小視，特別是大學(xué)階段，學(xué)生的思想、人格還不定性，部分學(xué)生還處于迷茫之中，這時(shí)西方文化的影響會(huì)給其社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立帶來(lái)極大的矛盾與沖擊，很有可能使學(xué)生形成拜金主義、利己主義等不良的思想。

西方文化間接滲透對(duì)大學(xué)生的影響具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，西方文化滲透會(huì)影響學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀的形成，使其忘記中華忠義、孝廉等優(yōu)秀文化傳承，變得急功近利、自私狹隘，這種價(jià)值觀會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家、社會(huì)的健康發(fā)展，使社會(huì)秩序更加混亂。第二，西方文化的滲透對(duì)我國(guó)文化的傳承和發(fā)展造成了很大影響，特別是西方文化傾銷(xiāo)占據(jù)了我國(guó)文化發(fā)展的有利資源，使部分人形成不科學(xué)、不健康的文化發(fā)展理念，影響了我國(guó)對(duì)優(yōu)秀文化的傳播。第三，西方文化的滲透破壞了我國(guó)高校的教學(xué)計(jì)劃安排及人才培養(yǎng)方向，降低了我國(guó)高校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)，不利于我國(guó)高校對(duì)行業(yè)高端人才的培養(yǎng)和高端人才的輸送。此外，受西方文化影響，一些學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀等發(fā)生了較大變化，產(chǎn)生了一定的憤世、消沉的思想，甚至對(duì)我國(guó)的基本方針和發(fā)展路線產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑和不滿(mǎn)，這種盲目的思想理念使其不顧國(guó)情、崇洋，以不恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽鞣轿幕P(pán)移植到自己的交際圈、社會(huì)圈，造成了不良的影響和后果。

三、中外合作辦學(xué)模式下西方文化滲透的防范機(jī)制

鑒于中外合作辦學(xué)模式下西方文化滲透對(duì)我國(guó)高等教育的不良影響，我們應(yīng)建立積極的防范機(jī)制，第一，應(yīng)進(jìn)一步完善中外合作辦學(xué)模式，探索一條更有利于我國(guó)文化發(fā)展和防范西方文化滲透的辦學(xué)之路，同時(shí)加強(qiáng)高校管理，使西方“糖衣炮彈”的計(jì)劃落空。第二，適度控制中外合作辦學(xué)學(xué)校規(guī)模的發(fā)展，對(duì)其文化活動(dòng)等進(jìn)行政策支持和政策引導(dǎo)，使學(xué)生在校園內(nèi)更多的接觸到中、西方的優(yōu)秀文化，將文化分為優(yōu)質(zhì)文化和糟粕文化，打破東、西方文化的對(duì)立局面，使師生能夠理性的、客觀的對(duì)待中、西文化的差異，并科學(xué)的分析文化的內(nèi)涵，從而理智的選擇文化的接受和傳播，使整個(gè)校園文化環(huán)境更加健康。第三，進(jìn)一步提高中外合作辦學(xué)的生源質(zhì)量，提高中外合作辦學(xué)的進(jìn)修檔次，使在校學(xué)習(xí)人員的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)等有很高的基礎(chǔ)，自身能夠?qū)Σ涣嘉幕右哉_的辨別和抵制。第四，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清西方文化滲透的特點(diǎn)和目的性，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，宣揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，使其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及社會(huì)觀，他們對(duì)于“糟粕”的文化就不會(huì)好奇和接受。另一方面，結(jié)合國(guó)內(nèi)外重大事件，向?qū)W生宣傳世界人民的愛(ài)國(guó)、愛(ài)和平情感，讓其早日認(rèn)清一些國(guó)家的不良企圖，使其能夠客觀的、理智的看待西方文化，學(xué)其精華、棄其糟粕。第五，加強(qiáng)中外合作辦學(xué)模式下各個(gè)高校的學(xué)生黨建工作，使更多的學(xué)生擁有一顆積極向上的心，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的高尚思想，那么利己主義、拜金主義等文化就難以侵入，西方文化的滲透就能得到有效的防范和抵制。在湖南地區(qū)，西方文化的滲透對(duì)高校建設(shè)的影響得到了充分的重視，例如湖南工業(yè)大學(xué)等學(xué)校積極的開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育，促進(jìn)學(xué)生形成堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)觀。又如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)覺(jué)和發(fā)揚(yáng)，以此防范西方文化的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的“三觀”及處事理念等。由此可見(jiàn)湖南地區(qū)對(duì)于中外合作辦學(xué)模式下西方文化的滲透是比較關(guān)注的，其防范工作開(kāi)展的也小有成效，但是，在教學(xué)實(shí)踐中，我們依舊不能放松警惕，放松對(duì)“糖衣炮彈”的辨別、防范和抵制。

四、結(jié)語(yǔ)

不論是西方文化還是我國(guó)傳統(tǒng)的文化，都有其精華、有其糟粕，我們必須堅(jiān)持用辯證的眼光看世界，不能全盤(pán)接受、亦不能全盤(pán)否定。對(duì)于西方文化的滲透我們也應(yīng)堅(jiān)持這種防范心態(tài)，加強(qiáng)中、西文化交流的科學(xué)性，建立共贏的文化交流模式，以促進(jìn)中外合作辦學(xué)的發(fā)展，保持中、西方的良好交往局面，以國(guó)外的優(yōu)質(zhì)資源促進(jìn)我國(guó)高校建設(shè)發(fā)展，同樣以西方的優(yōu)秀文化資源促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)展，使國(guó)與國(guó)之間形成良好的文化交流模式。

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作者簡(jiǎn)介：簡(jiǎn) 麗（1971-），女，湖南張家界人，工作單位：研究生，講師，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)、翻譯理論與實(shí)踐。

篇4

一、 古代"人口遷移的流向

"人口遷移"的流向主要有：一是由人口稀少的荒漠草原地區(qū)流向人口稠密的黃河

流域。這類(lèi)流動(dòng)的主體是少數(shù)民族,東漢以來(lái),我國(guó)西部、北部邊睡的許多民族陸續(xù)向內(nèi)地遷移。漢和帝初年，南匈奴"三萬(wàn)四千戶(hù),二十三萬(wàn)多口"，逐漸向東、向南遷徙于河套、陜西、山西北部一帶，同中原漢族人民交錯(cuò)居住在一起；西晉時(shí)期,匈奴、鮮卑、揭等共幾十萬(wàn)人，氐族和羌族有五十多萬(wàn)人陸續(xù)內(nèi)遷到今天的甘肅、山西、湖北、遼寧等地，唐初突厥族開(kāi)始南下，五代至宋契丹人南下，宋元時(shí)期女真、蒙古族先后南下，明朝時(shí)瓦刺、滿(mǎn)族也先后南下，同漢族等雜居相處。二是北人南遷。由人口眾多的黃河流城流向人口稀少的長(zhǎng)江以南地區(qū)，其流動(dòng)的主體是黃河流域的漢人。東漢末、三國(guó)兩晉南北朝、唐末安史之亂、落鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國(guó)、遼宋夏金等時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)和平穩(wěn)定，黃河流域的農(nóng)民為躲避戰(zhàn)禍紛紛南遷。據(jù)資料記載:從西晉末年到南朝遼宋末，南遷的農(nóng)民人數(shù)大約在90萬(wàn)以上，相當(dāng)于江南土著人口的六分之一，為北方總?cè)藬?shù)的八分之一，至于大量未著籍的和依附大姓為客的還未計(jì)算在內(nèi)，直到陳朝時(shí)，南遷的農(nóng)民還連綿不斷。

"人口遷移"主要以上述兩類(lèi)流向?yàn)橹魍?，還有由內(nèi)地流向邊疆地區(qū)、華人外流和外族內(nèi)流。內(nèi)地流向邊疆地區(qū)大多由政府組織內(nèi)地軍民遷徙，從事戍守、開(kāi)發(fā)、屯田等。如秦始皇在北方遷徙內(nèi)地"幾萬(wàn)家于河套"以發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)邊防；在南方"謫發(fā)內(nèi)郡"征服越族，并征發(fā)北方農(nóng)民前往戍守南海、桂林和象郡，這樣幾十萬(wàn)北人就留在南方與越人雜居，共同開(kāi)發(fā)珠江流域。華人外流:出于多方面的原因，古代我國(guó)有很多人漂洋過(guò)海到海外謀生、居住。唐朝時(shí)，我國(guó)已有很多人到南洋(指東南亞)各地生活，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)為"唐人"。鄭和下西洋時(shí)，在南洋一些地區(qū)已出現(xiàn)了不少華人僑居的"新村"，僅舊港一地居留的中國(guó)人約有數(shù)千人，其中呂宋已"多至數(shù)萬(wàn)人"，他們"往往久住不返,至長(zhǎng)子孫"。外族內(nèi)流:在長(zhǎng)期的中外經(jīng)濟(jì)文化交往過(guò)程中，不少外國(guó)人來(lái)華經(jīng)商居住。唐朝以來(lái)，就有不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人在我國(guó)一些地區(qū)定居。元朝時(shí)候，又有大批遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、畏兀兒等族長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族--回族。

二、古代"人口遷移"的原因

1、古代少數(shù)民族生產(chǎn)方式的落后和中原地區(qū)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引是少數(shù)民族內(nèi)遷的主要原因。少數(shù)民族主要居住在東北、北部、西北、西南等周邊地區(qū)，受高寒亢旱、植被稀疏的自然地理環(huán)境的束縛，只能以游牧、狩獵為主的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)的不穩(wěn)定性、生活的流動(dòng)性和生產(chǎn)方式的落后性，決定了古代少數(shù)民族與漢族之間在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系上的差異。為了謀求民族生存和發(fā)展，他們經(jīng)常訴諸武力，以掠奪的方式來(lái)滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)上的要求。游牧民族對(duì)農(nóng)業(yè)民族進(jìn)行的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了游牧民族向農(nóng)業(yè)民族地區(qū)的遷移。同時(shí)，漢族較高的經(jīng)濟(jì)文化吸引了少數(shù)民族內(nèi)遷。少數(shù)民族政權(quán)為了進(jìn)一步加速本民族的封建化進(jìn)程，學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，往往采取部落遷移的手段來(lái)接受漢人的經(jīng)濟(jì)文化和生活習(xí)慣。如北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，接受中原漢族先進(jìn)文化；契丹耶律阿保機(jī)提倡農(nóng)耕，任用漢人制定各項(xiàng)典章制度；西夏元昊仿照宋朝制度，創(chuàng)制文字等等。

2、北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定是導(dǎo)致北人南遷的主要原因。黃河流域長(zhǎng)期以來(lái)是

中華民族政治文化的中心，也是兵家必爭(zhēng)之地，統(tǒng)治集團(tuán)間的互相撕殺，外族的入侵等等都造成了黃河流域戰(zhàn)亂不絕，生靈涂炭，民不聊生，而長(zhǎng)江以南地區(qū)相對(duì)和平穩(wěn)定，加上統(tǒng)治階級(jí)比較注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人民生活安穩(wěn)，因而北方人民為躲避戰(zhàn)禍大量南遷。

中外經(jīng)濟(jì)文化的交流也促使中華民族與海外各族之間的友好"人口遷移"，明朝鄭和下西洋后，華人下南洋劇增就是一個(gè)事例。統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)制統(tǒng)治，土地兼并等，也使農(nóng)民流離失所，導(dǎo)致"人口遷移"。

三、"人口遷移"的歷史意義

1、促進(jìn)了中華民族的大融合。"人口遷移"是一部多民族不斷融合、民族構(gòu)成不斷變動(dòng)的歷史。周邊少數(shù)民族的內(nèi)遷，沖垮了胡漢界限。匈奴、鮮卑、揭、羌等少數(shù)民族長(zhǎng)期與漢人雜居混處，漸漸融為一體，最終形成一體化，唐朝時(shí)被稱(chēng)為"唐人"。進(jìn)人黃河流域的契丹、女真等族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢族沒(méi)有什么差別，元朝時(shí)已被稱(chēng)為"漢人"。由此可見(jiàn)，"人口遷移"使中華民族融合成一個(gè)密不可分的大整體。

2、有助于各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流和發(fā)展，提高各民族的人口素質(zhì)。在人口遷移過(guò)程中，民族間經(jīng)濟(jì)文化交流更充分，發(fā)展更快，如北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方各族人民學(xué)會(huì)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，逐漸改變?cè)瓉?lái)的游牧生活，轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕，從而加速了北方各族封建化的進(jìn)程。

3、促使江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。江南地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)原先要比黃河流域落后，東漢末年到南北朝時(shí)期，大批北方農(nóng)民遷居南方,為南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)增加了勞動(dòng)力，同時(shí)帶來(lái)了比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，南遷的農(nóng)民同江南人民一道修建了許多水利工程，開(kāi)墾出大量良田，水稻栽培技術(shù)有了提高、小麥種植開(kāi)始推廣、牛耕得到普及、江南的經(jīng)濟(jì)逐漸開(kāi)始趕上黃河流域。

篇5

[關(guān)鍵詞]唐朝繪畫(huà)；域外繪畫(huà)；交流；融合

中國(guó)唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，是當(dāng)時(shí)世界上最富庶。也是我國(guó)歷史上文化最輝煌燦爛的時(shí)代。盛唐時(shí)期它與各國(guó)交往頻繁，成為亞、非各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。很多國(guó)家的使臣、留學(xué)生、商人和學(xué)問(wèn)僧都潮涌而來(lái)，而中國(guó)人到外國(guó)聘問(wèn)、經(jīng)商者也絡(luò)繹不絕。特別是開(kāi)元、天寶時(shí)唐朝發(fā)展到鼎盛期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，是雄踞東方的強(qiáng)大帝國(guó)，其蓬勃向上的社會(huì)風(fēng)貌、雄渾博大的盛唐氣象至今仍為人所樂(lè)道。

唐朝在政治上的長(zhǎng)期統(tǒng)一和社會(huì)環(huán)境的相對(duì)安定，為繪畫(huà)發(fā)展提供了有利時(shí)機(jī)。唐朝繪畫(huà)在繼承漢魏優(yōu)秀文化成果的根基上，又融合了印度等西域外來(lái)繪畫(huà)成就，獲得了前所未有的發(fā)展。而開(kāi)放的文化政策及發(fā)達(dá)的對(duì)外交通也給繪畫(huà)藝術(shù)的交融帶來(lái)契機(jī)。唐朝統(tǒng)治者采取了“兼容并包”的文化政策，開(kāi)放與交流可以說(shuō)是唐朝繪畫(huà)的主題。此時(shí)的大唐文化出現(xiàn)了豐富多彩、百舸爭(zhēng)流的局面，這一時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)成為我國(guó)藝術(shù)史上的黃金時(shí)代，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)繪畫(huà)的巔峰。

長(zhǎng)安是唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因而成了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要城市。它是一座國(guó)際性的城市，歐洲、中亞各國(guó)、胡族人、蔥嶺東西的西域人旅居長(zhǎng)安的極多。各國(guó)之間的文化交流相當(dāng)頻繁，長(zhǎng)安等地即有邊疆民族及國(guó)外的畫(huà)師從事藝術(shù)活動(dòng)。而數(shù)量豐富的中國(guó)繪畫(huà)也吸引著周?chē)鲊?guó)，不少外國(guó)使臣、商人、僧侶搜求中國(guó)繪畫(huà)作品攜帶回國(guó)。如德宗貞元末年新羅商人在江淮一帶以高價(jià)購(gòu)求周日方的繪畫(huà)作品數(shù)十卷攜帶回國(guó)。貞觀年間,日本屢次派遣唐使團(tuán)來(lái)唐，隨行人員中即包括有畫(huà)師。

唐朝是中國(guó)繪畫(huà)走向成熟的時(shí)期。在題材和形式上，畫(huà)科眾多，畫(huà)壇群星璀璨,人才輩出，尤其是人物畫(huà)獲得了重大的發(fā)展，其中，道釋畫(huà)、肖像畫(huà)、仕女畫(huà)風(fēng)靡一時(shí)。在初唐和盛唐時(shí)期分別涌現(xiàn)了一大批杰出的人物畫(huà)家，如代表初唐繪畫(huà)水平的人物畫(huà)家閻立本、尉遲乙僧父子，盛唐時(shí)期寺觀壁畫(huà)的代表畫(huà)家吳道子，反映仕女生活情態(tài)的畫(huà)家張萱、周P。此外，花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)也出現(xiàn)多種風(fēng)格，并逐步趨向成熟、繁榮。而花鳥(niǎo)畫(huà)家有畫(huà)鶴名家薛稷、“花鳥(niǎo)畫(huà)之祖”邊鸞，以及鞍馬畜獸畫(huà)家韓幀⑽べ鵲取I剿畫(huà)家有青綠山水名家李思訓(xùn)、李昭道，還有詩(shī)畫(huà)合一的文人畫(huà)家王維等。唐朝的宮廷衙署、石窟及寺觀壁畫(huà)也占相當(dāng)大的比重，無(wú)論規(guī)模之宏偉，還是技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如敦煌莫高窟130窟的樂(lè)庭瑰夫婦的供養(yǎng)像，其中的樂(lè)妻王氏像，豐腴麗，悠然自若。再如閻立本的《凌煙閣功臣像》畫(huà)面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，又給人以美感與享受。在佛教壁畫(huà)中，西域畫(huà)風(fēng)也有流行，但具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)出一派唐朝社會(huì)的大氣雍容。

唐朝文化空前的發(fā)展，繪畫(huà)作為唐朝美術(shù)的首要代表，亦充分體現(xiàn)了對(duì)外交流的輝煌成果。就人物畫(huà)題材而言，畫(huà)家們不僅善于描繪上流社會(huì)、宮廷貴族仕女等的生活情態(tài)，外來(lái)題材也非常流行，這恰恰是當(dāng)時(shí)對(duì)外交往活躍的真實(shí)寫(xiě)照，如著名的人物畫(huà)家閻立德、閻立本兄弟就很擅長(zhǎng)表現(xiàn)外來(lái)題材。唐朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》云：“閻立德《職貢圖》異方人物詭怪之質(zhì)，自梁、魏以來(lái)名手不可過(guò)也?！薄堵氊晥D》記錄了外國(guó)和邊疆少數(shù)民族的使節(jié)到唐朝朝貢的場(chǎng)面，共有波斯（伊朗）、百濟(jì)（朝鮮）、倭國(guó)（日本）等國(guó)使節(jié)12人。在每個(gè)使者的旁邊，都用楷書(shū)記錄了這個(gè)國(guó)家的地理位置、山川地貌及風(fēng)土人情等情況。全圖主要采用高古游絲描來(lái)刻畫(huà)人物形象和表現(xiàn)服飾紋理。閻立本的重要傳世作品《步輦圖》記錄了貞觀十五年唐太宗李世民會(huì)見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的重大歷史事件。唐太宗的雍容大度有氣魄、祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫(huà)的生動(dòng)傳神?？坍?huà)不僅歌頌了唐太宗的英明睿智，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)的宏偉氣魄，還記錄了漢、蕃兩族的友好關(guān)系，說(shuō)明了唐人的開(kāi)放胸懷。

再如活躍在盛唐時(shí)期的兩位仕女畫(huà)家張萱和周P都曾畫(huà)過(guò)外來(lái)題材。據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載，張萱畫(huà)過(guò)《日本女騎圖》，周P畫(huà)過(guò)《天竺女人圖》。周P長(zhǎng)于仕女畫(huà)、肖像畫(huà)和佛像畫(huà)。后人將周P的人物畫(huà)特別是仕女畫(huà)和佛像畫(huà)的造型尊為“周家樣”，是中國(guó)古代最早具有畫(huà)派性質(zhì)的樣式，為歷代畫(huà)家所推崇。他們的藝術(shù)影響不僅遍布于唐代本土，其藝術(shù)魅力還大大傾倒了鄰國(guó)新羅(朝鮮半島中部)的畫(huà)家。貞元年間，新羅人到周P曾活動(dòng)過(guò)的江淮一帶以高價(jià)求購(gòu)他的畫(huà)跡，傳為一時(shí)佳話(huà)。日本奈良時(shí)代的佛教造像、現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館的《吉祥天女像》，明顯具有唐代周P的仕女畫(huà)風(fēng)格。還有《鳥(niǎo)毛立女屏風(fēng)》，其仕女畫(huà)造型更是直取“周家樣”之型。新疆吐魯番古墓中也曾發(fā)現(xiàn)類(lèi)似周P風(fēng)格的仕女形象，皆衣著艷麗，體態(tài)豐腴，由此可見(jiàn)張萱和周P繪畫(huà)風(fēng)格的影響流傳之廣。

各國(guó)文化交流往往是雙向互動(dòng)、多元的。外域的繪畫(huà)風(fēng)格同樣促進(jìn)了唐朝繪畫(huà)藝術(shù)的完善和成熟。如唐初的中亞名畫(huà)家康薩陀曾流寓長(zhǎng)安，因擅畫(huà)奇禽異獸、初花晚葉，生動(dòng)而富有變化而聞名于世。還有知名畫(huà)家尉遲跋質(zhì)那和尉遲乙僧父子則是來(lái)自于闐（新疆和闐）的貴族，他們將源于印度的繪畫(huà)風(fēng)格“凹凸畫(huà)法”帶到了長(zhǎng)安，這種畫(huà)風(fēng)對(duì)唐代繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》記乙僧畫(huà)云：“乙僧，今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中間千手眼大悲，精妙之狀不可名焉。畫(huà)降魔像，千怪萬(wàn)狀，實(shí)奇蹤也。凡畫(huà)功德人物花鳥(niǎo)，皆是外國(guó)之物像，非中華之威儀?！睖浮懂?huà)鑒》云：“尉遲乙僧外國(guó)人，作佛像甚佳，用色沉著，堆起絹素，而不隱指?！倍鴱垙┻h(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》稱(chēng)他“畫(huà)外國(guó)菩薩，勾線小則用筆緊勁如屈鐵盤(pán)絲，大則灑落而有氣概”。他在長(zhǎng)安光宅寺普賢堂畫(huà)的《降魔變》，被認(rèn)為“頗有奇處，身若出壁”。尉遲乙僧的這種獨(dú)具特色的鐵線描、設(shè)色側(cè)重暈染的方法，運(yùn)用上完全不同于中原傳統(tǒng)，令時(shí)人耳目一新，對(duì)唐朝吸取西方畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生極大影響。

著名歷史學(xué)家向達(dá)在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中，對(duì)于吳道子畫(huà)風(fēng)與凹凸畫(huà)派的關(guān)系有詳盡論述。他認(rèn)為，吳道子的人物畫(huà)受到凹凸畫(huà)派的深刻影響，此點(diǎn)早經(jīng)蘇軾等人指出，而且其技法的高妙之處可用新疆等地發(fā)現(xiàn)的絹畫(huà)、壁畫(huà)來(lái)對(duì)勘證明。(下轉(zhuǎn)第129頁(yè)）（上接第120頁(yè)）書(shū)中說(shuō)：“與乙僧同時(shí)，曾蜚聲于長(zhǎng)安畫(huà)壇的吳道子，其人物畫(huà)亦受凹凸畫(huà)派影響?！彼翁K軾《書(shū)吳道子畫(huà)后》云：“道子畫(huà)人物如以燈取影，逆來(lái)順往，旁見(jiàn)側(cè)出，橫斜平直，各相乘除；得自然之?dāng)?shù)，不差毫末?！?/p>

天寶年間，鑒真和尚及其弟子?xùn)|渡日本，在弘揚(yáng)佛教的同時(shí)，對(duì)日本宗教雕塑和繪畫(huà)也作出了一定貢獻(xiàn)。欽慕大唐文化的日本，其繪畫(huà)明顯地受到唐代繪畫(huà)影響。高宗時(shí)期，日本旅華僧人空?；貒?guó)就帶回名畫(huà)家李真的《真言五祖像》，日本正倉(cāng)院至今仍收藏有唐代繪畫(huà)及書(shū)法作品。中國(guó)的近鄰朝鮮對(duì)唐代繪畫(huà)亦很感興趣，而唐代與中亞文化聯(lián)系也十分密切。杜環(huán)《經(jīng)行記》中曾記載他流落中亞，在大食王國(guó)見(jiàn)到漢人畫(huà)匠樊淑等人。而天竺（印度）、獅子國(guó)（斯里蘭卡）等與唐朝文化交流尤為頻繁，對(duì)唐朝文化產(chǎn)生了一定影響。太宗時(shí)王玄策出使天竺，即有畫(huà)工塑匠法智等隨行，獅子國(guó)來(lái)唐僧人金剛?cè)厣飘?huà)西域佛像，曾在洛陽(yáng)廣福寺木塔下素像起樣，風(fēng)格獨(dú)特。

唐朝畫(huà)家的有關(guān)異域題材的繪畫(huà)作品幾乎都未能保存下來(lái)，但從墓室壁畫(huà)和敦煌壁畫(huà)中仍可見(jiàn)此時(shí)繪畫(huà)發(fā)展的繁榮，或可窺其一斑。如莫高窟第130窟的樂(lè)庭瑰夫婦大供養(yǎng)像、172窟之維摩變相等都是宏偉精妙的壁畫(huà)杰作。再如唐章懷太子墓的《禮賓圖》，描繪了東羅馬、高麗、吐蕃等使節(jié)身穿異域服裝，高鼻深目的異域形象。懿德太子墓室壁畫(huà)中有獵豹獵犬形象等，而狩獵用豹皆來(lái)源于異域，可與文獻(xiàn)記載互相印證，是當(dāng)時(shí)貴族生活風(fēng)尚的生動(dòng)反映。

唐朝繪畫(huà)的繁榮同時(shí)也促進(jìn)了繪畫(huà)史論的發(fā)展，收藏著錄及繪畫(huà)史論的著述成就大大超過(guò)往代。太宗、玄宗曾屢派搜訪書(shū)畫(huà)使及接受民間獻(xiàn)納書(shū)畫(huà)，御府所藏，頗具規(guī)模。而貴族士大夫如司馬竇瓚、薛稷、韓愈等也都富有收藏。李白、杜甫等詩(shī)中屢次涉及對(duì)書(shū)畫(huà)的贊美，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)繪畫(huà)的濃厚興趣。唐朝繪畫(huà)品評(píng)著作有張懷《畫(huà)斷》、李嗣真《續(xù)畫(huà)品錄》等。裴孝源集公私秘藏前代名畫(huà)及佛寺繪壁加以著錄，著為《貞觀公私畫(huà)錄》一書(shū)。武宗時(shí)朱景玄集唐初以來(lái)畫(huà)家97人，述其生平藝術(shù)活動(dòng)并加以品評(píng)，保留了唐代畫(huà)家的大量史料,具有斷代史性質(zhì)。張彥遠(yuǎn)于大中元年完成的《歷代名畫(huà)記》更是現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)通史巨著。

中外民族文化的交匯共同熔鑄了唐朝美術(shù)的輝煌，對(duì)異域文化的積極拿來(lái)和吸納，亦是雄健磅礴的盛唐氣象的重要部分。唐朝因?yàn)殚_(kāi)放而強(qiáng)盛，因?yàn)閺?qiáng)盛而更加開(kāi)放。唐朝繪畫(huà)也因?yàn)槎嘞蚨l繁的對(duì)外交流，變得更加豐富多彩，從而贏得了世人的矚目，以雄渾博大的氣度為世界藝術(shù)抹上了濃墨重彩的一筆。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 李浴.中國(guó)美術(shù)史綱[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1988．

篇6

第二條在中華人民共和國(guó)境內(nèi)設(shè)立的中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)，適用本辦法。

本辦法所稱(chēng)的中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)，是指外國(guó)的企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或者個(gè)人(以下簡(jiǎn)稱(chēng)外國(guó)合作者)按照平等互利的原則，經(jīng)中國(guó)政府有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，在中國(guó)境內(nèi)與中國(guó)企業(yè)或者其他經(jīng)濟(jì)組織(以下簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)合作者)合作設(shè)立的從事音像制品的批發(fā)、零售、出租業(yè)務(wù)的企業(yè)。

本辦法所稱(chēng)的音像制品，是指錄有內(nèi)容的錄音帶、錄像帶、唱片、激光唱盤(pán)和激光視盤(pán)等。

第三條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)必須遵守有關(guān)法律、法規(guī)，傳播有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的思想、道德、科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)。

第四條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的正當(dāng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及合作各方的合法權(quán)益受中國(guó)法律保護(hù)。

第五條文化部和對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部(以下稱(chēng)外經(jīng)貿(mào)部)負(fù)責(zé)中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的審批和監(jiān)督管理。

縣級(jí)以上地方人民政府文化行政部門(mén)和外經(jīng)貿(mào)行政部門(mén)依照各自的職責(zé)分工，負(fù)責(zé)本行政域內(nèi)中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的日常監(jiān)督管理工作。

第六條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的設(shè)立和發(fā)展必須符合音像市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃。

第七條申請(qǐng)?jiān)O(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的中國(guó)合作者和外國(guó)合作者應(yīng)當(dāng)具有舉辦音像制品分銷(xiāo)企業(yè)相應(yīng)的能力；應(yīng)當(dāng)能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任，并且在申請(qǐng)前三年無(wú)違法記錄。

第八條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)應(yīng)當(dāng)符合以下條件：

(一)具有獨(dú)立的法人資格；

(二)具備國(guó)家有關(guān)設(shè)立音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的條件；

(三)具有與經(jīng)營(yíng)規(guī)模相適應(yīng)的資金；

(四)中國(guó)合作者在合作企業(yè)中所擁有的權(quán)益不得低于51%；

(五)合作期限不超過(guò)15年。

第九條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)申請(qǐng)從事音像制品連鎖經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和利用信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)音像制品的，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)音像制品連鎖經(jīng)營(yíng)和利用信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)音像制品的規(guī)定辦理審批手續(xù)。

第十條中國(guó)合作者以國(guó)有資產(chǎn)作為合作條件的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)其上一級(jí)國(guó)有資產(chǎn)管理部門(mén)批準(zhǔn)，并按國(guó)有資產(chǎn)評(píng)估管理有關(guān)規(guī)定，由國(guó)有資產(chǎn)管理部門(mén)確認(rèn)的評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)擬作為合作條件的國(guó)有資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估結(jié)果需經(jīng)省級(jí)(含省級(jí))以上國(guó)有資產(chǎn)管理部門(mén)確認(rèn)。

第十一條設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)按照下列程序辦理：

(一)中國(guó)合作者向擬設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)所在地省、自治區(qū)、直轄市文化行政部門(mén)提出申請(qǐng)，省、自治區(qū)、直轄市文化行政部門(mén)審核同意后報(bào)文化部進(jìn)行立項(xiàng)審批。文化部在60個(gè)工作日內(nèi)做出批準(zhǔn)或不批準(zhǔn)的決定；不予批準(zhǔn)的，書(shū)面說(shuō)明理由。

(二)中國(guó)合作者自文化部批準(zhǔn)立項(xiàng)之日起六個(gè)月內(nèi)，向擬設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)所在地省、自治區(qū)、直轄市外經(jīng)貿(mào)行政部門(mén)提出設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的申請(qǐng)，省、自治區(qū)、直轄市外經(jīng)貿(mào)行政部門(mén)審核同意后報(bào)外經(jīng)貿(mào)部審批。外經(jīng)貿(mào)部在60個(gè)工作日內(nèi)做出批準(zhǔn)或不予批準(zhǔn)的決定。經(jīng)批準(zhǔn)的，頒發(fā)《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書(shū)》；不予批準(zhǔn)的，書(shū)面說(shuō)明理由。

(三)中國(guó)合作者自收到外經(jīng)貿(mào)部頒發(fā)的《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書(shū)》之日起30日內(nèi)，持文化部的立項(xiàng)批準(zhǔn)文件和外經(jīng)貿(mào)部頒發(fā)的《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書(shū)》代擬設(shè)立的中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)向文化部申領(lǐng)《音像制品經(jīng)營(yíng)許可證》。

(四)中國(guó)合作者自領(lǐng)取文化部頒發(fā)的《音像制品經(jīng)營(yíng)許可證》之日起30日內(nèi)，持《音像制品經(jīng)營(yíng)許可證》和《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書(shū)》，依照工商管理規(guī)規(guī)定，依法辦理注冊(cè)登記手續(xù)，領(lǐng)取《企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照》。

第十二條中國(guó)合作者向文化行政部門(mén)提出立項(xiàng)申請(qǐng)時(shí)應(yīng)當(dāng)報(bào)送下列文件：

(一)立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)；

申請(qǐng)書(shū)應(yīng)當(dāng)載明擬設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的名稱(chēng)、地址、經(jīng)營(yíng)范圍、投入資金來(lái)源和數(shù)額。

(二)合作各方共同編制或認(rèn)可的項(xiàng)目建議書(shū)或可行性研究報(bào)告；

(三)合作各方的營(yíng)業(yè)執(zhí)照或注冊(cè)登記證明文件、資信證明文件及法定代表人的有效證明文件；

(四)(如果中國(guó)合作者以國(guó)有資產(chǎn)作為合作條件)國(guó)有資產(chǎn)管理部門(mén)對(duì)中國(guó)合作者擬投入的國(guó)有資產(chǎn)的評(píng)估報(bào)告確認(rèn)文件；

(五)文化部要求提供的其他材料。

第十三條中國(guó)合作者向外經(jīng)貿(mào)行政部門(mén)提出設(shè)立申請(qǐng)時(shí)應(yīng)當(dāng)報(bào)送下列文件；

(一)設(shè)立申請(qǐng)書(shū)；

(二)合作各方共同編制或認(rèn)可并經(jīng)文化部批準(zhǔn)的項(xiàng)目建議書(shū)或可行性研究報(bào)告；

(三)文化部對(duì)該合作項(xiàng)目的立項(xiàng)批準(zhǔn)文件；

(四)由合作各方授權(quán)代表簽署的擬設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的合同、章程；

(五)(如果中國(guó)合作者以國(guó)有資產(chǎn)作為合作條件)國(guó)有資產(chǎn)管理部門(mén)對(duì)中國(guó)合作者擬投入的國(guó)有資產(chǎn)的評(píng)估報(bào)告確認(rèn)文件；

(六)合作各方的營(yíng)業(yè)執(zhí)照或注冊(cè)登記證明文件、資信證明文件及法定代表人的有效證明文件；

(七)擬設(shè)立合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)名稱(chēng)預(yù)先核準(zhǔn)通知書(shū)；

(八)合作各方協(xié)商確定的合作企業(yè)董事長(zhǎng)、副董事長(zhǎng)、董事或聯(lián)合管理委員會(huì)主任、副主任、委員的人選名單；

(九)外經(jīng)貿(mào)部要求提供的其他材料。

第十四條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的重大變更，包括變更投資者、調(diào)整投資者的權(quán)益比例、變更投資額或合作條件、變更經(jīng)營(yíng)范圍、變更經(jīng)營(yíng)年限以及設(shè)立分支機(jī)構(gòu)、應(yīng)當(dāng)按照本辦法第十一條的規(guī)定辦理審批手續(xù)。

中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的其他變更，按有關(guān)外商投資企業(yè)的規(guī)定、報(bào)外經(jīng)貿(mào)部批準(zhǔn)或備案。中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)變更法定地址、法定代表人、主要負(fù)責(zé)人、經(jīng)營(yíng)期滿(mǎn)終止經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的，還應(yīng)當(dāng)在30日內(nèi)報(bào)文化部備案。

第十五條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)必須在批準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)，從事音像制品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

第十六條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的《音像制品經(jīng)營(yíng)許可證》由文化部每二年核驗(yàn)一次。

第十七條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)經(jīng)營(yíng)音像制品的規(guī)定接受文化行政部門(mén)的監(jiān)督管理。

第十八條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)外商投資企業(yè)的規(guī)定接受中國(guó)有關(guān)部門(mén)的監(jiān)督管理。

第十九條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)不得經(jīng)營(yíng)含有國(guó)家禁止傳播內(nèi)容的音像制品；不得經(jīng)營(yíng)非音像出版單位出版和非音像復(fù)制單位復(fù)制的音像制品；不得經(jīng)營(yíng)未經(jīng)文化部批準(zhǔn)的進(jìn)口音像制品；不得經(jīng)營(yíng)侵犯他人著作權(quán)的音像制品。

第二十條中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)不得從事音像制品進(jìn)口業(yè)務(wù)。

第二十一條未經(jīng)文化部和外經(jīng)貿(mào)部批準(zhǔn)，擅自設(shè)立中外合作音像制品分銷(xiāo)企業(yè)或以其他方式利用外資從事音像制品分銷(xiāo)業(yè)務(wù)的，由國(guó)家有關(guān)部門(mén)依法予以處罰，并追究有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。

第二十二條中國(guó)香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)的投資者在中國(guó)其他省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立音像制品分銷(xiāo)企業(yè)的，參照本辦法執(zhí)行。

篇7

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篇8

一、唐代女子體育活動(dòng)的種類(lèi)介紹

（一）球類(lèi)

蹴鞠，在古的時(shí)候也叫做“白打”，特點(diǎn)是對(duì)抗性弱，娛樂(lè)性強(qiáng)。蹴鞠在唐代女子中比較普及，不論是在宮中還是街頭都可以看到女子蹴鞠的身姿?！秳′浾劇防锞兔枋隽私诸^一位少女玩蹴鞠的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走過(guò)長(zhǎng)安城勝業(yè)坊北街，“時(shí)春雨初霽，有一三鬟女子，年方十六八，衣裝襤褸，穿木屐于道側(cè)槐樹(shù)下，值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈，于是觀者漸眾”。由此可以看出蹴鞠在唐代女子中的流行程度。

馬球在唐代風(fēng)行一時(shí)，不僅成為帝王和貴族健身強(qiáng)體的體育運(yùn)動(dòng)，而且在對(duì)外文化交流中也發(fā)揮了重要作用。馬球?qū)贡容^激烈，觀賞起來(lái)很刺激。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。騎馬擊鞠的運(yùn)動(dòng)是唐代時(shí)從傳入的。據(jù)史料記載，在唐朝的宮中女伎們大多都受過(guò)打馬球的訓(xùn)練，她們主要的任務(wù)就是陪皇帝和貴族們打馬球娛樂(lè)消遣。

步打球，又稱(chēng)“步打”，是一種徒步以杖擊球的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，類(lèi)似于今天的曲棍球。步打是從馬球活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，除了不騎馬之外、跟馬球運(yùn)動(dòng)大體相似。唐代女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)，十分愛(ài)好步打球，在她所做的《打球作》一文中就描繪了女子參加步打球的精彩場(chǎng)景①。

（二）百戲類(lèi)

根據(jù)《辭?！返亩x，所謂“百戲”是古代樂(lè)舞雜技表演的總稱(chēng)。包含了各種雜技幻術(shù)（如尋植、扛鼎、吐火、吞刀等）、裝扮動(dòng)物的魚(yú)龍曼延、裝扮人物的樂(lè)舞和帶有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的《東海黃公》等。唐代在長(zhǎng)安的寺院里設(shè)“戲場(chǎng)”，作為百戲一類(lèi)技藝的表演場(chǎng)所。百戲是一種以雜技為中心，匯集各種表演于一堂的藝術(shù)，千奇百怪、種類(lèi)繁多。

（三）戶(hù)外休閑類(lèi)

根據(jù)《大唐六典》和唐文宗時(shí)期的《鄭氏書(shū)儀》的記載，旬假和節(jié)假最多的時(shí)候加起來(lái)能有一百多天，這都占了全年的三分之一的時(shí)間了。因此唐代女子便有充足的時(shí)間來(lái)參加的各種戶(hù)外休閑活動(dòng)。戶(hù)外活動(dòng)的形式也是非常的豐富有趣，有踏青登高、冰戲、騎射畋獵、秋千、彈射（打彈弓）、水上活動(dòng)等等。

（四）游戲娛樂(lè)類(lèi)

唐代宮女們的游戲多種多樣，這些游戲既能健身又能益智同時(shí)還能打發(fā)時(shí)間具有娛樂(lè)性，如捉迷藏、采蓮、樗蒲、握槊、撲螢、葉子戲、釣魚(yú)、藏鉤、長(zhǎng)行、投壺、簸錢(qián)、棋奕等②。

二、唐代女子體育活動(dòng)盛行的原因淺析

（一）審美觀念的改變

從唐朝開(kāi)始，女子由于受到了北方游牧民族（胡人）的影響，因此審美觀念也發(fā)生改變。唐代人逐漸開(kāi)始認(rèn)為壯實(shí)豐滿(mǎn)的是女性美的象征。同時(shí)因?yàn)閷m廷女子的生活水平比較高，她們追求時(shí)尚的條件也更為充裕。于是她們?yōu)榱擞蠙?quán)貴們的審美標(biāo)準(zhǔn)，選擇那些能夠顯現(xiàn)自己形體健壯和力健之美的體育活動(dòng)，這也可以說(shuō)是唐代宮廷女子體育活動(dòng)的一種特色③。

（二）女子參與體育活動(dòng)的渴望程度提升

由于唐太宗、武則天以及唐玄宗早期在政治上的成就，使社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展。特別是在武則天稱(chēng)帝的時(shí)期，女子的地位得到了明顯的提升，也使得封建社會(huì)那種男尊女卑的觀念受到了很大的壓制，女子擁有了很多權(quán)力，活動(dòng)也更為自由。這些為她們?cè)谧非笞晕曳矫嬉约跋硎苌畹臉?lè)趣提供了條件，能讓她們能夠積極大膽地參加到各種體育活動(dòng)中。

（三）唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣

唐代國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，從李世民開(kāi)始，休養(yǎng)生息，利國(guó)愛(ài)民恢復(fù)生產(chǎn)出現(xiàn)了貞觀之治。唐玄宗時(shí)又出現(xiàn)了開(kāi)元盛世。唐朝前中期時(shí)代，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，由于政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，所以唐朝的周邊民族都?xì)w附于唐。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，又于西域往來(lái)密切，所以雙方有許多交流，各民族的文化，相互碰撞、融合，促進(jìn)了民族大融合。文學(xué)的發(fā)展也由于詩(shī)歌的傳播而發(fā)展迅速，文明創(chuàng)造也很豐富，這些為女子體育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。

另外，少數(shù)民族的影響也是不可低估的。唐政權(quán)在風(fēng)俗習(xí)慣上有較多的鮮卑時(shí)尚。唐朝是一個(gè)民族融合的時(shí)代。其一，當(dāng)時(shí)的周邊少數(shù)民族與國(guó)家，無(wú)論是鮮卑族，還是突厥、契丹、黨項(xiàng)等等，婚姻關(guān)系比較原始，女性地位較高而所受到的約束相對(duì)較少，比較自由放縱。唐代婦女貞潔觀念的淡薄和審美觀念的特殊，各種文化的大融合導(dǎo)致唐代婦女思想的開(kāi)放性。就拿進(jìn)入中原的鮮卑族來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族有女子當(dāng)家的傳統(tǒng)，因此男女平等的觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了影響，使女子體育的發(fā)展更為順利。其二，隋唐北部少數(shù)民族突厥人在公元629年歸屬唐朝，其中有大量移居到了長(zhǎng)安城。同時(shí)，突厥族女子喜愛(ài)踏鞠，從而推動(dòng)了唐代女子蹴鞠活動(dòng)的興起。這就是體育史上所謂的“惟有大唐三百年是中國(guó)古代體育最輝煌的時(shí)期”。

（四）民間節(jié)日娛樂(lè)化的需要

中國(guó)古代就有很多的民間節(jié)日，很多節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容就與體育有關(guān)。如清明節(jié)的蕩秋千，上已節(jié)（三月三）的水濱游春，重陽(yáng)節(jié)的登山望遠(yuǎn)等。在節(jié)日里，女子們就可以放下家里面事情，走出家門(mén)，在戶(hù)外盡情的玩耍嬉戲。

三、結(jié)論

唐代在中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展壯大中居有重要的歷史地位。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。但隋朝畢竟短暫，唐朝歷時(shí)近三百年，前期統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊。國(guó)內(nèi)各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關(guān)系進(jìn)一步密切。因此，唐代是繼漢代之后，中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家壯大、發(fā)展的又一重要?dú)v史階段。唐朝崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，使亞洲各國(guó)乃至歐洲、非洲國(guó)家對(duì)之產(chǎn)生了由衷的欣羨之情，他們爭(zhēng)相與唐朝交往，使中國(guó)成為亞洲諸國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。唐代是繼漢代之后，中國(guó)歷史上中外經(jīng)濟(jì)文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。

正是因?yàn)樘拼鐣?huì)的繁榮昌盛以及與西方有經(jīng)濟(jì)文化的頻繁來(lái)往，以及唐代婦女地位的提升和統(tǒng)治者娛樂(lè)消遣的需要，使唐代女子體育得到了迅速的發(fā)展。同時(shí)，唐代女子的積極參加體育活動(dòng)的行為大大促進(jìn)了中國(guó)古代體育的快速發(fā)展，這在中國(guó)古代體育文化長(zhǎng)河中留下了豐富的內(nèi)容。（作者單位：成都體育學(xué)院）

注解：

①?gòu)埲绨?唐代的女弈[J].體育文史，1993，（3）：30-32.

篇9

一、中國(guó)古代科技興盛的原因

在明清以前，中國(guó)古代科技遙遙領(lǐng)先世界，引領(lǐng)世界科技發(fā)展的潮流，在眾多領(lǐng)域都取得了輝煌成就，這是多種因素共同作用的結(jié)果。

1.政治方面，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，為科技的發(fā)展繁榮提供了重要的條件。自公元前221年秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家以后，強(qiáng)大的封建王朝在科技發(fā)展中起了相當(dāng)重要的組織和支持的作用。在中國(guó)歷史的發(fā)展中，國(guó)家統(tǒng)一是主流，也促進(jìn)了科技在更為廣闊的范圍內(nèi)相互交流和發(fā)展。而且在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，與封建皇權(quán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國(guó)計(jì)民生有關(guān)的天文學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科，得到了統(tǒng)治者的重視、扶持與推廣?？傊y(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，為中國(guó)古代科技的發(fā)展提供了政治保障；中央集權(quán)國(guó)家的支持和政府的重視，是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要條件。

2.經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮為科技的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也對(duì)科技的發(fā)展提出了相應(yīng)的社會(huì)需求，成為科技繁榮最根本的原因。中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，這為中國(guó)古代科技的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)古代科技就是為適應(yīng)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而產(chǎn)生的，是為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。例如，科技成就主要集中于農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)等方面，這就是有力的證明。

3.教育方面：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。中國(guó)古代教育開(kāi)始是由官府壟斷。春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，教育由學(xué)在官府到學(xué)在民間，從此私學(xué)興起；后來(lái)漢武帝時(shí)就已經(jīng)建立了中央到地方的學(xué)校教育體系，教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。

4.文化傳承。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)人民在生產(chǎn)生活中積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，成為古代科技發(fā)展的源泉。我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界唯一一個(gè)沒(méi)有中斷歷史的文明古國(guó)，前代科技文化成就為后代科技的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為科技成果的繼承創(chuàng)造了有利條件?？傊^承前代科技成果，又吸取其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文明，成為推動(dòng)我國(guó)科技發(fā)展的源泉。

5.中外經(jīng)濟(jì)文化交流，明清以前的統(tǒng)治者大多能采取對(duì)外開(kāi)放的政策，這樣有助于吸取其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)科技的發(fā)展。

6.科學(xué)家的探索精神，也是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。

7.中國(guó)古代科技的輝煌成就，就是中國(guó)勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造的結(jié)果。

總之，正是由于上述多種原因的共同作用，才使得中國(guó)古代科技取得了輝煌成就，引領(lǐng)世界科技的發(fā)展潮流。

二、中國(guó)古代科技落后的原因

到了明清時(shí)期，我國(guó)古代科技發(fā)展緩慢，落后于西方國(guó)家，沒(méi)有孕育成近代科學(xué)，我認(rèn)為主要是如下幾個(gè)方面的因素造成的結(jié)果：

1.政治上：明清時(shí)期，我國(guó)封建制度走向衰落，封建統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化封建君主專(zhuān)制，政治上更加腐朽黑暗，這使得我國(guó)的資本主義也難以產(chǎn)生和發(fā)展，這時(shí)候封建社會(huì)的發(fā)展幾乎處于停滯時(shí)期，極大地阻礙了我國(guó)科技的發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)上，一方面在明朝中后期，我國(guó)就產(chǎn)生了資本主義萌芽，但它發(fā)展緩慢，而中國(guó)當(dāng)時(shí)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）占統(tǒng)治地位，這限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力，也不利于先進(jìn)技術(shù)的使用和推廣；另一方面中國(guó)封建統(tǒng)治者歷來(lái)推行重農(nóng)抑商政策，限制了手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，壓制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，也不利于科技成果的產(chǎn)生和推廣。

3.思想文化上，中國(guó)封建社會(huì)的思想文化政策嚴(yán)重阻礙了科技的發(fā)展。中國(guó)把儒學(xué)作為官方哲學(xué)，特別是明清時(shí)期，把四書(shū)五經(jīng)作為教材講授，不允許讀書(shū)人發(fā)揮自己的見(jiàn)解，以培養(yǎng)科舉人才為主要目的，清朝大搞文學(xué)獄，實(shí)行文化專(zhuān)制政策，這樣限制了人們的思想；在這種文化高壓的環(huán)境下，知識(shí)分子只顧埋在故紙堆里，脫離實(shí)際，脫離生產(chǎn)，脫離了對(duì)自然界的觀察和研究。這些都使中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，導(dǎo)致明清時(shí)期中國(guó)古代科技在自然科學(xué)領(lǐng)域一片空白，嚴(yán)重阻礙了科技的發(fā)展。

4.對(duì)外關(guān)系上，明清時(shí)期，采取海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，關(guān)上了中國(guó)與其他國(guó)家和地區(qū)正常的經(jīng)濟(jì)文化交流的大門(mén)，統(tǒng)治者排斥和拒絕外來(lái)的先進(jìn)文化知識(shí)，這嚴(yán)重阻礙了科技在中國(guó)的發(fā)展，也使得中國(guó)的科技漸漸落后于世界科技發(fā)展的潮流。

5.中國(guó)古代科技本身也存在一定的缺陷。我國(guó)古代科技工作者長(zhǎng)期停留在對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上；對(duì)外觀察，只停留在直觀知識(shí)上，不能自覺(jué)地應(yīng)用實(shí)驗(yàn)手段來(lái)探究事物的本質(zhì)。這樣一來(lái)，技術(shù)得不到科學(xué)的解釋和推廣，同時(shí)只重視應(yīng)用而輕視對(duì)理論的研究，這些都不利于近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

6.中國(guó)古代教育落后。中國(guó)封建教育以儒學(xué)為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，在平時(shí)教學(xué)中，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)，而在教學(xué)組織形式上，主要采取的是私塾教育，這既不利于科技文化的交流，也不利于科學(xué)間的相互融合，更不利于科技人才的培養(yǎng)。

篇10

（1東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025 2黑龍江科技大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150022）

摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化大大加快了高等教育的國(guó)際化步伐，實(shí)施中外合作辦學(xué)已經(jīng)成為目前高校引進(jìn)優(yōu)質(zhì)國(guó)外教育資源的重要途徑。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)高校中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)國(guó)情和金融學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，闡述了金融學(xué)專(zhuān)業(yè)中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)的重要性，并對(duì)中外合作辦學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，最后從四個(gè)方面，即引進(jìn)國(guó)外辦學(xué)觀念、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制、教師國(guó)際化、教材國(guó)際化及學(xué)生國(guó)際化，提出了國(guó)際化金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體模式。

關(guān)鍵詞 ：中外合作辦學(xué)；國(guó)際化；金融學(xué)專(zhuān)業(yè)；人才培養(yǎng)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G648.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．10．036

*基金項(xiàng)目：2013年度黑龍江省教育科學(xué)研究立項(xiàng)課題“黑龍江省高校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中外合作辦學(xué)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GBC1213110）

收稿日期：2015－03－05

經(jīng)濟(jì)的全球化和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅推動(dòng)了國(guó)與國(guó)之間人力、資本、商品、信息服務(wù)的跨國(guó)界的流入與流出，也將高等教育推向了一個(gè)嶄新的。各國(guó)開(kāi)始將教育市場(chǎng)的大門(mén)向全世界開(kāi)放，加強(qiáng)不同國(guó)家的文化交流與學(xué)術(shù)探討。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的全球化給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和人們生活水平帶來(lái)了根本性的轉(zhuǎn)變，同時(shí)，也使人們意識(shí)到“走出去”的必要性。各地方高校抓住這一契機(jī)，借鑒國(guó)外高校的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)中外合作，引進(jìn)新的教學(xué)理念和方法，不管從教學(xué)內(nèi)容上，還是學(xué)生管理方面都更加注重國(guó)際化的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后能更加適應(yīng)市場(chǎng)的需要，成為國(guó)際化復(fù)合型人才。

1 國(guó)內(nèi)外研究綜述

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)方面進(jìn)行了細(xì)致的研究與分析，其中，Dr．Hansde Wit對(duì)高等教育的國(guó)際化進(jìn)行了定義，并分析了國(guó)際化與高等教育的關(guān)聯(lián)性以及歐洲、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家國(guó)際化策略的發(fā)展歷程；Knight提出了跨境教育的六種類(lèi)型；Grant Mcurinie介紹了澳大利亞莫納什大學(xué)和澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)在馬來(lái)西亞、越南、南非開(kāi)設(shè)分校的情況。

國(guó)內(nèi)學(xué)者中，陳宏明、章慧以淮陰工學(xué)院計(jì)算機(jī)工程學(xué)院開(kāi)展的中外合作辦學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)項(xiàng)目的合作模式、人才培養(yǎng)目標(biāo)及評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了詳細(xì)分析，并構(gòu)建了當(dāng)前我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式及實(shí)踐教學(xué)體系；詹婧分析了學(xué)生對(duì)國(guó)際化人才培養(yǎng)方式的實(shí)際需求與學(xué)校的供給和側(cè)重存在的偏差，強(qiáng)調(diào)了高校在實(shí)施國(guó)際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的需求和偏好；王淑榮、紀(jì)國(guó)明闡述了中外合作辦學(xué)的立法體系與健全的管理機(jī)制的重要性；趙雷對(duì)黑龍江省高校中外合作辦學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)管理方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

2 中外合作辦學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的必要性

經(jīng)濟(jì)的全球化給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也給我國(guó)培養(yǎng)國(guó)際化復(fù)合型人才提出了新的挑戰(zhàn)。首先，加入WTO以后，增加出口，適當(dāng)進(jìn)口，同國(guó)際上其他企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)成為我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易當(dāng)中的重要原則。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)程度上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，要想與國(guó)際接軌，就必須培養(yǎng)與國(guó)際接軌的人才，而人才培養(yǎng)的主要途徑是高校教育。引進(jìn)中外合作辦學(xué)模式可以相互促進(jìn)，進(jìn)行科學(xué)技術(shù)交流，推動(dòng)高等教育的國(guó)際化。其次，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代里，跨國(guó)公司發(fā)展迅猛，尤其是金融行業(yè)，在2013年中國(guó)的薪酬?duì)顩r的“中歐－博爾捷薪酬指數(shù)”日前，金融行業(yè)平均薪酬遠(yuǎn)超社會(huì)平均工資，金融行業(yè)工資為平均工資10倍，因此越來(lái)越多的畢業(yè)生渴望在金融行業(yè)有所發(fā)展。如何提高金融學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是我國(guó)高校亟待解決的問(wèn)題，為了解決這一問(wèn)題，部分高校派遣留學(xué)生，但大部分則需要本國(guó)培養(yǎng)，而捷徑之一就是國(guó)際合作辦學(xué)。

目前，我國(guó)已經(jīng)有部分高校金融學(xué)專(zhuān)業(yè)引進(jìn)中外合作辦學(xué)模式，比如北京工業(yè)大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、上海紐約大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)等。其中，在黑龍江省，也有部分高校參與中外合作辦學(xué)，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)與俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立技術(shù)水產(chǎn)大學(xué)合作舉辦金融學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院與英國(guó)龍比亞大學(xué)合作舉辦金融學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目，哈爾濱工程大學(xué)與澳大利亞新英格蘭大學(xué)合作舉辦金融學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目，并均取得良好的培養(yǎng)效果。

3 中外合作辦學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題

3．1 教學(xué)計(jì)劃的問(wèn)題

教學(xué)計(jì)劃不夠完善，規(guī)劃不夠合理。雖然個(gè)別高校對(duì)部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)展中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)模式或?qū)嵤┲型夂献鬓k學(xué)項(xiàng)目，但對(duì)這些專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃仍然采用對(duì)普通本科學(xué)生使用的教學(xué)計(jì)劃或在原教學(xué)計(jì)劃上稍有修改，培養(yǎng)人才目標(biāo)不夠明確，最終導(dǎo)致中外合作辦學(xué)下的學(xué)生與傳統(tǒng)模式培養(yǎng)的學(xué)生差異化不明顯，失去了培養(yǎng)國(guó)際化人才的意義。

3．2 教學(xué)大綱和教材的問(wèn)題

教學(xué)大綱的編寫(xiě)不夠有針對(duì)性，或者教學(xué)大綱編寫(xiě)得合理，但個(gè)別高校的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)沒(méi)有完全按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，這樣導(dǎo)致培養(yǎng)結(jié)果有失偏頗。教材引進(jìn)數(shù)量太少，大部分教材仍然使用國(guó)內(nèi)高校統(tǒng)一使用教材，外文教材或譯文教材使用過(guò)少。參考資料更新不及時(shí)，尤其對(duì)于金融學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)實(shí)時(shí)在變化，參與中外合作辦學(xué)的高校應(yīng)該及時(shí)更新國(guó)內(nèi)外關(guān)于實(shí)時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)資料，例如網(wǎng)上電子資料，便于學(xué)生隨時(shí)搜索和查閱。

3．3 教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備的問(wèn)題

教學(xué)手段單一。在科技高速發(fā)展的今天，教學(xué)手段和教學(xué)方法也發(fā)生了翻天覆地的變化。已不再只有傳統(tǒng)的教師講授，學(xué)生聽(tīng)的單一化教學(xué)，教學(xué)過(guò)程可以隨時(shí)聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)多媒體等手段進(jìn)行輔助教學(xué)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。但個(gè)別高校雖然具備這種教學(xué)設(shè)施和教學(xué)環(huán)境，但教師使用率不高，或使用范圍有限，沒(méi)有完全充分發(fā)揮這些輔助教學(xué)手段的作用，所達(dá)到的效果不夠明顯。

教學(xué)設(shè)備陳舊。對(duì)于金融學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向大多是金融領(lǐng)域（銀行、證券、保險(xiǎn)、投資等），實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課程就很重要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行操作培訓(xùn)，不但可以使理論與實(shí)際相結(jié)合，還可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。但大部分高校在教學(xué)設(shè)備這方面投入較少，設(shè)備更新不及時(shí)，設(shè)備數(shù)量較少，不能同時(shí)滿(mǎn)足大多數(shù)學(xué)生的需要。

3．4 教師隊(duì)伍的問(wèn)題

教師結(jié)構(gòu)不合理，教師素養(yǎng)有待于提高。對(duì)于中外合作辦學(xué)下的教師綜合素養(yǎng)要求較高，教師應(yīng)不僅有相關(guān)的學(xué)歷要求、職稱(chēng)要求，相關(guān)專(zhuān)業(yè)的企業(yè)工作經(jīng)歷，還應(yīng)該有國(guó)外豐富的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)歷，但大部分高校針對(duì)中外合作辦學(xué)的專(zhuān)業(yè)聘請(qǐng)的教師能兼具學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)的少之又少。教師結(jié)構(gòu)設(shè)置不鮮明，教師隊(duì)伍不僅要有年齡稍大的有經(jīng)驗(yàn)教師，還應(yīng)該有思想活躍，干勁十足的青年教師，老教師可以傳授經(jīng)驗(yàn)，青年教師能提供新鮮血液，互相促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4 中外合作辦學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體模式

中外合作辦學(xué)的金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)既不同于完全的留學(xué)生培養(yǎng)，也不同于傳統(tǒng)模式下的國(guó)內(nèi)學(xué)生培養(yǎng)，要致力于在國(guó)外培養(yǎng)計(jì)劃方案的基礎(chǔ)上，充分考慮我國(guó)的國(guó)情和具體校情，盡可能做到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

4．1 引進(jìn)國(guó)外辦學(xué)觀念、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制

通過(guò)引進(jìn)國(guó)外教育資源，借助國(guó)外先進(jìn)的辦學(xué)觀念、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制，帶動(dòng)我國(guó)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)高等教育的體制改革，通過(guò)國(guó)外的資金注入和國(guó)內(nèi)生源充足的學(xué)費(fèi)收入，彌補(bǔ)高等教育投入不足的缺陷；同時(shí)為了適應(yīng)高等教育國(guó)際化金融人才的需求，培養(yǎng)更多的既熟悉國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，又了解各國(guó)國(guó)情、法律、文化，并且熟練掌握外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的人才。

4．2 教師國(guó)際化

在培養(yǎng)國(guó)際化金融學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)，教師國(guó)際化顯得尤為重要。45歲以下的青年教師應(yīng)該被“送出去”，每位教師至少應(yīng)該有半年到一年的海外留學(xué)經(jīng)歷，提升和吸收海外新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，開(kāi)拓教師隊(duì)伍的國(guó)際視野。除此之外，還要大量招聘海外碩士或博士歸國(guó)任教，聘請(qǐng)外教，因?yàn)檫@些人在國(guó)外時(shí)間較長(zhǎng)，有豐富的親身經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更加熟悉國(guó)外高等教學(xué)，將這些經(jīng)驗(yàn)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)和學(xué)生管理中，不僅可以提升教學(xué)效果，使學(xué)生的視野和能力得到全方位的提高，還可以充分發(fā)揮海外教授學(xué)科建設(shè)上的指導(dǎo)作用，提升學(xué)院在國(guó)際交流與國(guó)際學(xué)術(shù)方面的影響力。

4．3 教材國(guó)際化

目前，我國(guó)大部分高校使用的金融相關(guān)教材基本都是本國(guó)學(xué)科的先進(jìn)教師編寫(xiě)的，而這些教材是根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情和不同層次學(xué)生制定的，比較適合傳統(tǒng)模式人才培養(yǎng)，要培養(yǎng)國(guó)際化人才還應(yīng)適當(dāng)采用國(guó)外原版教材或中英版教材，國(guó)內(nèi)教材與國(guó)外教材最大的區(qū)別就是，國(guó)內(nèi)教材比較注重理論的系統(tǒng)性與完整性，而國(guó)外學(xué)者編寫(xiě)的教材更注重與實(shí)際結(jié)合，學(xué)生在使用國(guó)外的教材，不僅可以學(xué)習(xí)理論文化知識(shí)，還可以將理論知識(shí)與國(guó)外的生活情景聯(lián)系起來(lái)，這樣可以促使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更好地與國(guó)際接軌。

適當(dāng)修訂或調(diào)整金融學(xué)學(xué)科課程體系。增加國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)課程的比重，例如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際金融學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法等科目，并請(qǐng)有豐富國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行講授，根據(jù)不同學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)增加外語(yǔ)講授相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高金融學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)技能。

4．4 學(xué)生國(guó)際化

在招生中，除了招收本國(guó)學(xué)生外，應(yīng)增加國(guó)外生源比重，讓不同國(guó)家的學(xué)生在同一環(huán)境下學(xué)習(xí)，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，通過(guò)日常交流，還可以深入了解不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r。不僅如此，高校還可以大力推進(jìn)雙學(xué)位項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生們多去交換?？绲貐^(qū)、跨文化、跨學(xué)校、跨專(zhuān)業(yè)的交流對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益。

總之，可以通過(guò)“走出去”、“引進(jìn)來(lái)”，吸收國(guó)外先進(jìn)的、有效的辦學(xué)理念、辦學(xué)方法，加強(qiáng)教師國(guó)際化、教材國(guó)際化、學(xué)生國(guó)際化的人才培養(yǎng)，使金融學(xué)生更具國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)力。

5 結(jié)論

總之，為了培養(yǎng)出真正符合當(dāng)前金融行業(yè)所需要的國(guó)際化復(fù)合人才，在實(shí)施人才培養(yǎng)的過(guò)程中就必須不斷加強(qiáng)對(duì)課程體系以及人才培養(yǎng)途徑的調(diào)整，使人才培養(yǎng)模式適應(yīng)人才培養(yǎng)目標(biāo)，兩者之間相互和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)出適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融復(fù)合型人才。

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