導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育職業(yè)發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校 江蘇 南京 211135）

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、社會(huì)化生產(chǎn)的不斷壯大以及職業(yè)技術(shù)教育的普及，社會(huì)職業(yè)呈現(xiàn)出分工越來越細(xì)、專業(yè)性日益增強(qiáng)、新職業(yè)不斷涌現(xiàn)、職業(yè)內(nèi)容不斷更新、職業(yè)流動(dòng)越來越頻繁等發(fā)展趨勢(shì)。本文從分析職業(yè)的特性出發(fā)，分析了21世紀(jì)職業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，探討了職業(yè)發(fā)展與職業(yè)技術(shù)教育兩者之間的互動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞 ：職業(yè)；職業(yè)技術(shù)教育；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）08-0008-03

職業(yè)技術(shù)教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，承擔(dān)著向社會(huì)輸送高技能人才的重任。隨著新時(shí)期科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，越來越多的新職業(yè)涌現(xiàn)出來，為職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。

職業(yè)的特性

“職”即職責(zé)、任務(wù)的意思，“業(yè)”有行業(yè)、業(yè)務(wù)、事務(wù)之意。職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是具備勞動(dòng)能力的個(gè)體運(yùn)用自身的知識(shí)和技能從事的相對(duì)穩(wěn)定的、有報(bào)酬的工作，是個(gè)體履行自身社會(huì)責(zé)任、為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的持續(xù)性活動(dòng)。職業(yè)的特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

社會(huì)性 職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是社會(huì)所必需的、服務(wù)社會(huì)的專門工作。任何一個(gè)職業(yè)都不可能孤立地存在，它是社會(huì)整體中的一部分，與其他職業(yè)有著密切的聯(lián)系。因此，職業(yè)具有明顯的社會(huì)性。

經(jīng)濟(jì)性 在《現(xiàn)代漢語詞典》中“職業(yè)”被定義為個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來源的工作。職業(yè)是個(gè)人獲取生活資料的主要途徑，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。從事職業(yè)，于私于公都具有經(jīng)濟(jì)性。

穩(wěn)定性 職業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展和最終消亡經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的周期過程，受到各種因素的綜合影響。雖然現(xiàn)階段某些職業(yè)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展生命周期在不斷縮短，但絕大部分職業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)仍具有相對(duì)的穩(wěn)定性，臨時(shí)性的工作不能稱之為職業(yè)。

技術(shù)性 每一種職業(yè)都有自己的從業(yè)規(guī)范和相應(yīng)的知識(shí)、技能水平要求，不存在沒有知識(shí)、技術(shù)的職業(yè)。特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對(duì)職業(yè)的技術(shù)性要求顯得更為突出。

發(fā)展性 職業(yè)是不斷變化發(fā)展的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的職業(yè)不斷產(chǎn)生，一些不適應(yīng)時(shí)展的傳統(tǒng)職業(yè)將不斷消亡。

21世紀(jì)職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

職業(yè)發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，新興產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度越來越大，節(jié)奏也越來越快。相應(yīng)的，職業(yè)也處在不斷的變化調(diào)整中，表現(xiàn)出了一些新的發(fā)展趨勢(shì)：

從職業(yè)的社會(huì)性角度看，職業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生根本性改變 職業(yè)的產(chǎn)生是社會(huì)分工的結(jié)果。在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，職業(yè)并非是一成不變的，而是在多種因素的作用下不斷變化與發(fā)展著的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等諸多因素都會(huì)帶來職業(yè)的興衰。21世紀(jì)，職業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生深刻的變化。（1）職業(yè)的分類更趨細(xì)化。21世紀(jì)，由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，將會(huì)使社會(huì)分工變得更加精細(xì)和具體，各種職業(yè)的專業(yè)化程度也越來越高。許多傳統(tǒng)的職業(yè)進(jìn)一步分解，細(xì)化為許多專業(yè)化程度更高的職業(yè)，如外貿(mào)工作現(xiàn)在已經(jīng)是包括報(bào)關(guān)、報(bào)檢、跟單、貨代、物流等一系列職業(yè)在內(nèi)的職業(yè)群落。（2）職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是影響職業(yè)發(fā)展的重要因素。近十幾年來，由于科技的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)逐漸向第一、第二產(chǎn)業(yè)滲透，三大產(chǎn)業(yè)之間出現(xiàn)了相互滲透、相互交叉并逐漸融合的趨勢(shì)。與此同時(shí)，出現(xiàn)了第四產(chǎn)業(yè)——信息產(chǎn)業(yè)，即高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，職業(yè)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)產(chǎn)生了重大變化，技術(shù)型、服務(wù)型職業(yè)成為職業(yè)的主體，越來越多的新職業(yè)種類不斷涌現(xiàn)出來，并主要分布在第三、第四產(chǎn)業(yè)中。

從職業(yè)的經(jīng)濟(jì)性角度看，職業(yè)的經(jīng)濟(jì)性將被弱化 21世紀(jì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)福利水平都會(huì)得到大幅度提高，從業(yè)者的經(jīng)濟(jì)收入也快速增長(zhǎng)，人們逐漸從謀生、養(yǎng)家糊口的職業(yè)狀態(tài)下擺脫出來。經(jīng)濟(jì)收入不再成為從業(yè)者選擇職業(yè)的最重要因素，職業(yè)的經(jīng)濟(jì)性將被逐漸弱化。從業(yè)者更多考慮的是獲得多種非經(jīng)濟(jì)利益，包括名譽(yù)、地位、權(quán)力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，從而使個(gè)人獲得更多心理上的滿足，達(dá)到“樂業(yè)”的境地。

從職業(yè)的穩(wěn)定性角度看，職業(yè)的穩(wěn)定性將逐漸減弱 工業(yè)時(shí)代，職業(yè)的模式是非常穩(wěn)定的，大多數(shù)人終身從事一個(gè)固定的職業(yè)。然而，到了21世紀(jì)，隨著職業(yè)產(chǎn)生和消亡速度的加快，職業(yè)的穩(wěn)定性將逐漸減弱，從業(yè)者一生從事一種職業(yè)的可能性在減少，職業(yè)轉(zhuǎn)換、流動(dòng)越來越頻繁。與此同時(shí)，工作越來越不受時(shí)間和地點(diǎn)的約束，不依賴組織的自由職業(yè)不斷產(chǎn)生。

從職業(yè)的技術(shù)性角度看，職業(yè)的綜合化、專業(yè)化程度越來越高 現(xiàn)代職業(yè)對(duì)從業(yè)者的知識(shí)要求越來越高，職業(yè)本身的技術(shù)含量也越來越高、越來越復(fù)雜。目前，職業(yè)技術(shù)教育之所以受到各個(gè)國(guó)家的高度重視，就是因?yàn)楝F(xiàn)代職業(yè)，特別是與高新技術(shù)相關(guān)的職業(yè)需要具有綜合化職業(yè)能力的專業(yè)技術(shù)型人才。

從職業(yè)的發(fā)展性角度看，傳統(tǒng)職業(yè)逐漸萎縮，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn) 任何一個(gè)職業(yè)都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化、發(fā)展，新的職業(yè)也會(huì)不斷涌現(xiàn)。21世紀(jì)，職業(yè)變化、發(fā)展及更替的速度更為迅猛，一些傳統(tǒng)職業(yè)逐漸萎縮、淘汰，適應(yīng)新時(shí)代的職業(yè)將被不斷催生出來。

職業(yè)發(fā)展對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的影響

新職業(yè)的產(chǎn)生與傳統(tǒng)職業(yè)的消亡，要求職業(yè)技術(shù)教育必須不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu) 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、新職業(yè)的出現(xiàn)，使得相當(dāng)一部分傳統(tǒng)職業(yè)逐漸消亡，這就要求從業(yè)者必須具備適應(yīng)職業(yè)變化的專門知識(shí)和技能。為此，職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)構(gòu)必須多樣化，并要處于不斷變化之中。同時(shí)，職業(yè)技術(shù)教育還要能根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)新興職業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，并不斷調(diào)整自身的體系和結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才培養(yǎng)方案。

新技術(shù)、新設(shè)備的出現(xiàn)，要求職業(yè)技術(shù)教育必須向縱深發(fā)展 我國(guó)目前正處在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)萌芽、信息技術(shù)發(fā)展同時(shí)并存的時(shí)代，高新技術(shù)不斷被應(yīng)用到生產(chǎn)上來，產(chǎn)品和技術(shù)不斷地更新?lián)Q代，從業(yè)人員原有的知識(shí)和技能淘汰周期日益加快。為此，職業(yè)技術(shù)教育必須要適應(yīng)新技術(shù)、新任務(wù)的要求，樹立“大職業(yè)教育”、“終生教育”、“寬基礎(chǔ)、活模塊”等觀念，不斷向縱深發(fā)展。

新職業(yè)的不斷涌現(xiàn)，要求職業(yè)技術(shù)教育必須不斷創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，造就了許多新的職業(yè)崗位，一些傳統(tǒng)的職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)已不能適應(yīng)時(shí)代的需要。為此，職業(yè)技術(shù)教育必須審時(shí)度勢(shì)，隨職業(yè)的發(fā)展變化及時(shí)調(diào)整、拓寬、改造、創(chuàng)新。

職業(yè)穩(wěn)定性的減弱及綜合化、專業(yè)化程度的增強(qiáng)，要求職業(yè)技術(shù)教育必須不斷更新理念 傳統(tǒng)職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位過于狹窄，一味強(qiáng)調(diào)實(shí)用性人才的培養(yǎng)，偏重于對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生陷入了僅僅為應(yīng)付就業(yè)而學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、技能的歧途，忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，職業(yè)技術(shù)教育必須更新理念，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)就業(yè)的同時(shí)保持全面、長(zhǎng)久的發(fā)展能力，保證其在適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的同時(shí)為適應(yīng)未來社會(huì)奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，即實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。

職業(yè)技術(shù)教育對(duì)職業(yè)發(fā)展的影響

職業(yè)技術(shù)教育最終是為職業(yè)服務(wù)的，因此，職業(yè)技術(shù)教育與職業(yè)的發(fā)展變化存在著一定的關(guān)系。盡管職業(yè)技術(shù)教育只是間接地對(duì)職業(yè)的發(fā)展起到一定的影響作用，但由于它決定了新增勞動(dòng)力技能的類型與層次，因而也不可忽視，并且隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步這種影響也將會(huì)越來越大。

職業(yè)技術(shù)教育促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促使職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 （1）職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，為新興產(chǎn)業(yè)提供了大量的技術(shù)應(yīng)用型人才和管理人才。這些人才對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展壯大形成了巨大的推動(dòng)力，進(jìn)而推動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。職業(yè)技術(shù)教育的普及與發(fā)展還可以培養(yǎng)大批熟練的技術(shù)工人，使更多的人，特別是農(nóng)村孩子接受到職業(yè)教育，掌握更加全面、專業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促使更多的農(nóng)業(yè)人員進(jìn)入城鎮(zhèn)工作或是返回農(nóng)村成為有技術(shù)的新型農(nóng)業(yè)工作者，進(jìn)一步促使第一產(chǎn)業(yè)富余的勞動(dòng)力向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，同時(shí)也加快了三大產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)體系，為整個(gè)社會(huì)帶來更多更新的職業(yè)類型。（2）職業(yè)技術(shù)教育通過對(duì)從業(yè)者的教育與培訓(xùn)，可以加速我國(guó)的產(chǎn)業(yè)類型從勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)變。我國(guó)現(xiàn)有技術(shù)工人只占全部工人的1/3左右，而且多數(shù)為初級(jí)工，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距甚遠(yuǎn)。大批初級(jí)工通過接受職業(yè)技術(shù)教育提高自身的勞動(dòng)技能和素質(zhì)，成為技工乃至高級(jí)技工，并開始向資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)流動(dòng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)職業(yè)的發(fā)展變化。（3）隨著職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)一步深化和普及，第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員不論在專業(yè)素質(zhì)還是人文素養(yǎng)上都得到了全方位的提高，具備了更多的溝通技能和更全面的知識(shí)積累以及更強(qiáng)大的社會(huì)活動(dòng)能力。他們不再簡(jiǎn)單地從事一些技術(shù)型的工作，而是將更多的人文關(guān)懷融入到自己的職業(yè)當(dāng)中去，更加體現(xiàn)人本理念，促進(jìn)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變。

職業(yè)技術(shù)教育引導(dǎo)從業(yè)人員主動(dòng)就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè) 且對(duì)社會(huì)有反哺作用，它不僅僅以就業(yè)為導(dǎo)向，更注重培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高技能創(chuàng)新型人才，引導(dǎo)從業(yè)人員主動(dòng)就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)職業(yè)發(fā)展。

總之，職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展為職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了人力和智力上的支持與保證，推動(dòng)職業(yè)不斷向前發(fā)展；職業(yè)的不斷發(fā)展，又進(jìn)一步為職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展指明了方向。兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

論文摘要：本文從“誠(chéng)信”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析入手，以“誠(chéng)信”與個(gè)體職業(yè)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯為主線，闡明三者之間互動(dòng)的基本特點(diǎn)，力求探索以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的和諧社會(huì)氛圍之下的個(gè)體職業(yè)發(fā)展途徑。

誠(chéng)信教育是一個(gè)社會(huì)整體參與的系統(tǒng)工程，它關(guān)系到我們每個(gè)人內(nèi)心的和諧與未來的發(fā)展。誠(chéng)信教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是它具有整體性和全程性，必須時(shí)時(shí)處處進(jìn)行，人人事事關(guān)注，沒有止境，與生命相始終。二是它具有層次性，誠(chéng)信教育在人生的不同階段有不同的教育內(nèi)容，這些內(nèi)容來自于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。人生的每一個(gè)困惑，每一次磨練都促使個(gè)體境界日日更新。三是它具有潛在性，指向未來，是幸福人生現(xiàn)實(shí)效果的重要背景和支撐力量。教育更多的是為未來的社會(huì)培養(yǎng)人，為人生的理想培養(yǎng)人，在現(xiàn)實(shí)職業(yè)生涯和功利獲得中我們必須用堅(jiān)實(shí)的心理和道德去支撐、去詮釋我們生命中每一個(gè)行為的價(jià)值和意義，這樣我們才可能把握正確的方向，飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

一、誠(chéng)信的基本內(nèi)涵

“誠(chéng)，信也。誠(chéng)，真誠(chéng)，真心?！保ā墩f文解字》）“誠(chéng)者，自成也。”（《中庸》）“著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也。”（《荀子·樂論 》）中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教化的重要目的之一就是要培養(yǎng)人真誠(chéng)的為人態(tài)度，內(nèi)外一致，表里如一，建立真誠(chéng)無偽、相互信任的人際關(guān)系。個(gè)體內(nèi)心的真誠(chéng)在與人交往的過程中不斷地延伸、擴(kuò)展，人心中善的光輝在心與心的溝通中得到進(jìn)一步升華。通過自身真誠(chéng)的態(tài)度贏得他人信任，這種及時(shí)反饋又加強(qiáng)了互信的基礎(chǔ)，互信合作的良好社會(huì)氛圍在這樣簡(jiǎn)明的思想指導(dǎo)下就有了實(shí)現(xiàn)的可能性。古代教育要求個(gè)體以內(nèi)心的真誠(chéng)為起點(diǎn)，并將這一態(tài)度擴(kuò)展到對(duì)待身邊的人和事物方面，包容萬物，順從天地之道共同滋養(yǎng)萬物、和諧萬物的自然關(guān)系，將人的內(nèi)在價(jià)值提升到與大自然和諧一致、渾然一體的自由審美境界，在道德上通過對(duì)自身和萬物關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深化，超越“小我”，將自我融于自然，融入大道。社會(huì)生活中人與事關(guān)系合理的推移變化也必須以內(nèi)心的真誠(chéng)為基礎(chǔ)，其結(jié)果是在外順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，在內(nèi)砥礪自己的德行，成就自己的高尚品德，使自己內(nèi)心人性的光輝灑向社會(huì)，在人生的境界上實(shí)現(xiàn)不斷的超越。在這種自身修養(yǎng)完善、人際間高度互信的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，各種行業(yè)、職業(yè)的發(fā)展具有了巨大空間和良好的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

二、誠(chéng)信的社會(huì)功用

誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的基本行為準(zhǔn)則?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政第二》）內(nèi)心的真誠(chéng)與外在言行的一致是一個(gè)人立身處世的重要依持。從個(gè)人的角度，誠(chéng)實(shí)守信可以使我們實(shí)現(xiàn)自我的統(tǒng)一與和諧，在家庭中我們可以與他人實(shí)現(xiàn)有效溝通，增進(jìn)感情，提高家庭的穩(wěn)定感和幸福感，這種力量延伸到企業(yè)、社會(huì)，我們所處的環(huán)境就是和諧穩(wěn)定的，我們一切創(chuàng)造利益的活動(dòng)在這種系統(tǒng)內(nèi)才能有效運(yùn)作，最終使我們每一個(gè)人受益。我們不僅受環(huán)境的影響，我們還在不斷生成新的環(huán)境，我們每個(gè)人就是我們新的幸福生活的起點(diǎn)。從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，從現(xiàn)在做起，我們才能凸顯出人類實(shí)踐的主體性，把握實(shí)現(xiàn)幸福前景的方向。

誠(chéng)信不僅是個(gè)人立身的基礎(chǔ)，還是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的重要因素，古今中外，概莫能外。遙想令人振奮的中國(guó)古代文明發(fā)展的巔峰——漢唐文化，漢代文化的質(zhì)樸，唐代文化的豪邁都從骨子里透射出人們內(nèi)心對(duì)他人的信任和自信，大信不約，言必信、行必果和諧地指導(dǎo)著人們的交往生活。倫常關(guān)系中“朋友有信”的道德原則在社會(huì)生活中普遍有效，君子一言，駟馬難追，“一諾千金”時(shí)有耳聞，淳樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的社會(huì)交往對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。建立在強(qiáng)大社會(huì)誠(chéng)信基礎(chǔ)上的各種金融行業(yè)以及相關(guān)的衍生工具在中國(guó)古代很早就出現(xiàn)了，中國(guó)古代的錢莊、紙鈔、匯票，包括以徽商、晉商為代表的完整的商業(yè)發(fā)展模式和運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。這一切無不依靠中國(guó)人倫關(guān)系中的重要資源——誠(chéng)信，私人與私人之間形成了巨大的商業(yè)資本，家族事業(yè)依靠原始血親之間的信任精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，勤儉奮斗，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一個(gè)個(gè)奇跡。

今天，個(gè)體的發(fā)展面臨著更多的挑戰(zhàn)，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，我們的合作伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都不再是我們的老熟人、親戚或朋友，而是需要我們隨時(shí)了解的陌生人，環(huán)境變得更加復(fù)雜，建立穩(wěn)定信任關(guān)系的難度迅速加大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)之一就是社會(huì)成員的誠(chéng)實(shí)守信，信用是建立大量經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，產(chǎn)生大量金融衍生工具的基礎(chǔ)，如果不是抱著必須履約的態(tài)度對(duì)待人與人締結(jié)的各種契約，那么無休止的法律糾紛，驚人的人力、物力資源的浪費(fèi)就難以避免，人們通過辛勤勞動(dòng)獲得的成果將因?yàn)樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)而遭受巨大的消耗，每個(gè)人都會(huì)深受其害，筋疲力盡。在當(dāng)今時(shí)代，誠(chéng)信的做人態(tài)度是文明素質(zhì)的基本要求，不能做到誠(chéng)信，如何真正融入到現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程中？

從企業(yè)發(fā)展的角度看，企業(yè)內(nèi)部及企業(yè)間的誠(chéng)實(shí)守信也非常重要。試想，如果我們的財(cái)務(wù)和銷售人員不能恪守誠(chéng)實(shí)守信的原則，那么將極大地增加企業(yè)的制度成本，設(shè)立大量的防范性制度規(guī)定，這在工作方面增加了程序，增加了費(fèi)用。更重要的是使企業(yè)內(nèi)部的其他人員普遍有一種不被信任的感覺，如果企業(yè)內(nèi)部成員間的信任氛圍都很難建立，又如何談相互激勵(lì)，共同為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量呢？企業(yè)間的誠(chéng)實(shí)守信氛圍如果不能有效建立，互相挖墻腳的現(xiàn)象就會(huì)增加，惡性競(jìng)爭(zhēng)就容易出現(xiàn)，能夠使雙方獲益的合作關(guān)系難以形成，企業(yè)間整體生態(tài)關(guān)系難以建立，和諧發(fā)展的生態(tài)圈效應(yīng)難以發(fā)揮，大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者只能在過度和無序競(jìng)爭(zhēng)中慘淡經(jīng)營(yíng)，難以享受到彼此間的合作共贏，共同發(fā)展的樂趣和利益。在這種狀況下，再高明的管理理論也沒有用。這是我們應(yīng)該竭力避免的狀況。

三、誠(chéng)信教育的實(shí)施途徑

從事各種社會(huì)活動(dòng)的人不僅要與人真誠(chéng)交往、建立良好的互惠關(guān)系，還要有實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系的能力，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷汲取文化傳統(tǒng)的智慧，為建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)生活關(guān)系尋求新的途徑。

首先，應(yīng)該從歷史智慧的結(jié)晶——文化傳統(tǒng)中尋求。文化傳統(tǒng)使我們的社會(huì)在發(fā)展過程中保持了自我統(tǒng)一感，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要依持，在文化傳統(tǒng)中我們可以看到過去的自我，反省自我，找出歷史和現(xiàn)實(shí)之間聯(lián)系的邏輯，尋找出道德發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間平衡的微妙規(guī)律，用以指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體實(shí)踐。

個(gè)體的成長(zhǎng)過程要經(jīng)歷家庭、學(xué)校和社會(huì)教育，而誠(chéng)信教育一直是個(gè)體終其一生、不可間斷的教育，在不斷接受教育的同時(shí)進(jìn)行自我教育并形成人生觀和人生信念。誠(chéng)信教育要求每一個(gè)社會(huì)成員在與人交往的過程中不斷充實(shí)人性的光輝以照亮自己的內(nèi)心，照亮別人，在彼此照亮的過程中溫暖對(duì)方。我國(guó)古代閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化思想在其豐富的內(nèi)涵中不斷向每一代繼承者傳達(dá)著做人真誠(chéng)、止于至善的信念，其中包含著對(duì)他人的信任和對(duì)人類美好前途的期望。一個(gè)人也只有在堅(jiān)信自己追求美好理想價(jià)值的過程中才能獲得價(jià)值感，在艱苦卓絕的奮斗中體會(huì)人生價(jià)值得以升華的審美境界。自我與他人，內(nèi)心與外在，現(xiàn)在與未來在變動(dòng)不居的時(shí)空?qǐng)鼍爸型ㄟ^不懈的人生感悟?yàn)橛行娜怂跁?huì)貫通，哲學(xué)、審美層面的解讀與現(xiàn)實(shí)功利層面的運(yùn)用也有相得益彰的默契，向人生更高精神境界的奮斗在人類基本需要得到滿足的過程中其動(dòng)力也不會(huì)衰減。無論在家庭、學(xué)校、企業(yè)中，其高尚的思想、善良的行為都足以支持與他人的合作，背負(fù)他人的希望，在充滿自信和信任他人的氛圍中不斷發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我，共生性地支持他人、欣賞他人、激勵(lì)他人，在成就他人的過程中成就自己?！坝⒓赫吡⑷耍_(dá)己者達(dá)人”，自覺地將自我與他人，小我與社會(huì)的大我融為一體，在他人的成功中看到自己的明天。即使我們一時(shí)還不能達(dá)到人生完美的境界，我們也應(yīng)該以“己所不欲，勿施于人”為行為準(zhǔn)則，以自己對(duì)他人的尊敬和愛心維護(hù)他人的成長(zhǎng)，最大限度地為他人的成長(zhǎng)鋪平道路。

其次，提高現(xiàn)代人協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的能力。人的發(fā)展與環(huán)境高度相關(guān)，但人的主體性和能動(dòng)作用的發(fā)揮在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，科學(xué)技術(shù)延伸了人類控制環(huán)境的能力并使人類獲得了極大的物質(zhì)享受，但同時(shí)也容易使人類沉迷于物質(zhì)生活的享受而懈怠于對(duì)精神生活層面的追求，而正是精神層面的追求為人類的發(fā)展提供了新的空間，并通過心智的琢磨為人類駕馭自身品行、合理控制物欲提供了堅(jiān)強(qiáng)的支持。人們的優(yōu)良道德需要內(nèi)在不斷地生成，在復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中不斷地磨練，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的高度和諧。

個(gè)體的道德是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)的整體道德氛圍強(qiáng)化著已有的道德傾向，而這種傾向關(guān)系著社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體的人生幸福，社會(huì)大系統(tǒng)中的每一個(gè)子系統(tǒng)中的分子都有責(zé)任關(guān)注社會(huì)道德的發(fā)展，并通過自己的積極參與保障其健康發(fā)展。企業(yè)的教育是個(gè)體參與社會(huì)生活過程中不可或缺的內(nèi)容，許多人在企業(yè)中不僅要獲得生活資料，還要獲得提升生命質(zhì)量、提高人生境界的精神食糧，企業(yè)的文化建設(shè)不能簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的技能培訓(xùn)。個(gè)體離開父母的家庭獨(dú)自開始營(yíng)建自己的家庭時(shí)所需要的是全面而豐富的、有品位值得追求的生活理想和實(shí)現(xiàn)這一理想的態(tài)度、思路、方法、手段。它是一整套的解決方案，而不是零星的、不定時(shí)的夾生飯的喂養(yǎng)，我們需要的是具有穩(wěn)定信念、善良情感、忠于職守的勞動(dòng)者，無論從哪方面講，信任與被信任都是企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要基石。

再次，誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展過程的兩個(gè)重要方面，其統(tǒng)一協(xié)調(diào)于人內(nèi)在的高度和諧，即人的精神生活和物質(zhì)追求的全面平衡。內(nèi)心需求實(shí)現(xiàn)的平衡使人們具有幸福感，人與人之間的心靈相通和信任使個(gè)體獲得了穩(wěn)定感和價(jià)值感，而這些正是我們孜孜以求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁小伊,劉紅斌,陳曉梅.關(guān)于誠(chéng)信教育的若干思考[j].中國(guó)高教研究,2005,(1).

篇3

關(guān)鍵詞：終身教育；教師職業(yè)發(fā)展；主動(dòng)學(xué)習(xí) 

 

1965年，法國(guó)成人教育專家保羅·朗格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育國(guó)際會(huì)議上首次提出終身教育理念。1972年，以埃德加·富爾為首的國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)把終身教育理念的實(shí)施同創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合起來，并把終身教育視為“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的基石，隨后聯(lián)合國(guó)教科文組織教育規(guī)劃研究所負(fù)責(zé)人庫(kù)姆斯提出“終身教育的核心即學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)。終身教育理念包含了“終身性”、“自主性”、“發(fā)展性”等特征，注重學(xué)習(xí)者自身的主體性，對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用日益明顯。 

 

一、教師職業(yè)發(fā)展主體的歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析 

 

(一)主體性的內(nèi)涵及在教師職業(yè)發(fā)展中的價(jià)值 

認(rèn)為，人以主體的方式對(duì)待世界和生活，自由自覺的活動(dòng)是人的主體性的存在方式，是人類活動(dòng)的特性。人可以支配和表現(xiàn)自身的主體性，那么，如何發(fā)揮自身的主體性?這和人自身的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)、能力、活動(dòng)背景、生活環(huán)境及外界能夠提供的條件密切相關(guān)。主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺地將相關(guān)因素投入認(rèn)識(shí)過程，融合認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)活動(dòng)能積極有效地進(jìn)行。在認(rèn)識(shí)過程中，主體性能促進(jìn)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)諸要素整合構(gòu)建，在主體接收和加工信息時(shí)，所有因素都被調(diào)動(dòng)起來，不僅認(rèn)知因素十分活躍，而且感情、意志因素也起重要作用。 

教師職業(yè)發(fā)展的主體是教師，主體性的發(fā)揮直接影響教師職業(yè)發(fā)展的水平與進(jìn)程。人的智慧的發(fā)展“沒有可以不通過個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立的體悟就能完成將外在的知識(shí)、文化以及其他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自身的發(fā)展與成長(zhǎng)”。教師職業(yè)發(fā)展中主體性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，其要義在于注重發(fā)展過程中教師對(duì)職業(yè)的自覺認(rèn)識(shí)，不但在觀念上有“應(yīng)然”的發(fā)展觀，在實(shí)踐中也有“實(shí)然”的發(fā)展行為，在教育生活中通過經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組把外在的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)，即把教師職業(yè)發(fā)展的要求，由外在的“應(yīng)然”的客觀規(guī)定引向內(nèi)在的“實(shí)然”行動(dòng)。教師在成長(zhǎng)過程中所履行的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是指令性的，而是通過主體性的發(fā)揮轉(zhuǎn)化為自覺習(xí)得與發(fā)展，通過意志機(jī)能與客體相互作用實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。 

1.　主體性使教師明確了“需求意志要素”。教師自覺具有強(qiáng)烈的對(duì)外界對(duì)象的欲求狀態(tài)，它激發(fā)教師進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的需要，鼓勵(lì)并引導(dǎo)教師不斷對(duì)教育實(shí)踐和理論進(jìn)行探索，因此，主體性對(duì)教師職業(yè)發(fā)展具有積極的能動(dòng)作用。 

2.　主體性明確了價(jià)值目標(biāo)要素。發(fā)展主體確定價(jià)值目標(biāo)并不懈追求，這樣就進(jìn)一步激發(fā)了主觀能動(dòng)性，更自覺地從事實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)主體性充分發(fā)揮作用時(shí)，人們對(duì)客體的探索范圍、理解層次、方法手段都會(huì)相應(yīng)地拓寬、提高和深化，認(rèn)識(shí)客體也就更全面、深刻。 

3.　自主性是主體性的內(nèi)在體現(xiàn)，在教師成長(zhǎng)過程中，主體意識(shí)和能力是成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。教師職業(yè)發(fā)展是一個(gè)能力構(gòu)建過程，教師積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在參與中反思，主動(dòng)探求應(yīng)用教育理論知識(shí)、優(yōu)化教學(xué)過程對(duì)教師的成長(zhǎng)來說具有推動(dòng)價(jià)值。 

 

(二)教師職業(yè)發(fā)展主體定位的歷史及現(xiàn)狀 

1.　工具價(jià)值理性傾向影響教師自我價(jià)值的考量。教師職業(yè)的價(jià)值取向直接影響教師自我價(jià)值的定位。從詞源上看，“教師”一詞由“教仆”(pedagogue)演化而來，源自希臘語，原意是指擔(dān)任監(jiān)護(hù)任務(wù)的奴隸或衛(wèi)士，其職責(zé)是指引兒童去上學(xué)，關(guān)心和保護(hù)兒童，確保兒童不出危險(xiǎn)和舉止得體。由此看來，古代教師職業(yè)就是一種生存手段，具有工具主義傾向。追溯對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，荀子曾明確提出“尊師”，將教師與天地、祖先及君主并列，“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也”?！秾W(xué)記》中也提出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民敬學(xué)。”“能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君?！表n非子更是以“法”代“道”，以“吏”為“師”，提出“以法為教”、“以吏為師”。儒法兩家在“治國(guó)”、“重道”、“教化”、“強(qiáng)法”中注重教師的社會(huì)工具價(jià)值。從歷史溯源上看，過分重視教師職業(yè)的社會(huì)外在價(jià)值，忽視教師職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。教師自我職業(yè)價(jià)值的考量受傳統(tǒng)文化的影響，使教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值被忽視，更多依賴于外在的社會(huì)工具理性的需求。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的歷史結(jié)合體，通過文化沉積具有相對(duì)穩(wěn)定性，為教師觀念的生成、轉(zhuǎn)化、改變提供了基本的人文背景，影響著教師的心理傾向、思維方式、行為習(xí)慣

等，教師會(huì)不自覺地背上傳統(tǒng)觀念的沉重包袱，忽視了主體自身的能量而訴求于外界壓力，教師關(guān)注來自社會(huì)、學(xué)校、家庭的客觀壓力，自身職業(yè)價(jià)值往往被忽視或擱淺。

2.　專業(yè)自我意識(shí)薄弱造成教育實(shí)踐研究行為匱乏。專業(yè)自我意識(shí)旨在通過對(duì)職業(yè)本身的反思和認(rèn)可提高主體積極性，進(jìn)行再創(chuàng)造。長(zhǎng)期以來，我國(guó)教師專業(yè)自我意識(shí)和自主發(fā)展頗為欠缺?！安簧俳處煹囊曈蛲痪窒抻趯W(xué)校課堂教學(xué)的范圍，其教育教學(xué)行為觀照處于較低的層次、較窄的范圍，教師的工作被窄化為‘教書’。教師角色被社會(huì)上不少人乃至被不少教師自身貶為教書匠”。缺乏對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，缺乏和教育經(jīng)典名著的直接對(duì)話，出現(xiàn)了汲取教育理論的急功近利心理，身處教育一線的教師“成了游離于研究過程之外的盲目模仿者、機(jī)械執(zhí)行者、簡(jiǎn)單照搬者和被動(dòng)旁觀者。教師的教育教學(xué)活動(dòng)缺乏主體自主意識(shí)”。過分注重職業(yè)發(fā)展的外在的社會(huì)工具價(jià)值而忽視了內(nèi)在價(jià)值的追求，從而造成了教師專業(yè)自我意識(shí)的缺省，自主發(fā)展似乎無緣于職業(yè)生活。 

3.　課程設(shè)置及學(xué)習(xí)方式壓抑了職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的訴求。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)師范教育的認(rèn)識(shí)相當(dāng)膚淺，認(rèn)為師范生只要掌握了一門學(xué)科知識(shí)，再學(xué)一點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，便足以為師了，因而將教育課程作簡(jiǎn)單拼湊，“課程的師范性特征不明顯，師范教育課程有向綜合性大學(xué)靠攏的傾向”。課程設(shè)置過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)性而忽視師范性，課程結(jié)構(gòu)極不協(xié)調(diào)；另一方面，我國(guó)教師教育管理部門“條塊分割”現(xiàn)象明顯，教師教育的職前培養(yǎng)、職后教育、教育研究基地等存在不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，教師培養(yǎng)被人為割裂為職前和職后兩個(gè)獨(dú)立階段。由于各部門之間的信息流通不暢，教師繼續(xù)教育課程忽視了成人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把知識(shí)從復(fù)雜的背景中抽離出來加以簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)，只能使他們外在的負(fù)擔(dān)感更強(qiáng)，接受繼續(xù)教育的愿望受到壓抑，教師對(duì)繼續(xù)教育產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，不再將之視為自身生命價(jià)值和專業(yè)理想得以實(shí)現(xiàn)的必然途徑，而是將之功利化、異化為對(duì)外在利益的追求，教師自身發(fā)展的內(nèi)在的價(jià)值追求被忽略甚至退化。 

4.　傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)制度使教師產(chǎn)生急功近利行為 

教師評(píng)價(jià)從教學(xué)過程和結(jié)果的維度看，有兩種根本性的評(píng)價(jià)方法，即形成性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)依據(jù)的是教師在工作過程中的表現(xiàn)，諸如在教學(xué)過程中是否注意學(xué)生的情感、是否進(jìn)行反思教學(xué)等，也稱為教學(xué)輸入式評(píng)價(jià)；結(jié)果性評(píng)價(jià)根據(jù)教師在工作中取得的成績(jī)來進(jìn)行評(píng)價(jià)，也稱為教學(xué)輸出式評(píng)價(jià)?！拔覈?guó)目前進(jìn)行的教師評(píng)價(jià)仍以后者為主要的評(píng)價(jià)方式，即根據(jù)教師所教學(xué)生在各級(jí)各類考試中所取得的成績(jī)作為衡量教師的主要指標(biāo)或唯一指標(biāo)”。教育評(píng)價(jià)的功能只重視選拔，致使教師產(chǎn)生急功近利的心理，影響了教師綜合素質(zhì)的提高。再者，不少學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)工作認(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)了各種各樣的教師評(píng)價(jià)形式化傾向的問題。由于教師工作評(píng)價(jià)中更注重學(xué)生分?jǐn)?shù)，在學(xué)期總結(jié)時(shí)重點(diǎn)突出了考試結(jié)果，而對(duì)教師的日常工作和學(xué)習(xí)僅做籠統(tǒng)評(píng)價(jià)或給予簡(jiǎn)單的總評(píng)等級(jí)，疏于診斷和發(fā)現(xiàn)教師工作中較為具體的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，不能為教師職業(yè)發(fā)展及工作改進(jìn)提供具體反饋信息。另外“馬太效應(yīng)”也影響著教師評(píng)價(jià)的結(jié)果。各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)趨向于已有聲望的名優(yōu)教師，而沒有對(duì)普通教師給予應(yīng)有的重視和評(píng)價(jià)，處于被忽視狀態(tài)的教師對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的申訴愿望不是很高，實(shí)質(zhì)上也削弱了教師自主發(fā)展的積極性。 

二、適應(yīng)終身教育發(fā)展趨勢(shì)。構(gòu)建教師職業(yè)發(fā)展平臺(tái) 

 

終身教育“強(qiáng)調(diào)的是自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、自我評(píng)價(jià)、自我完善、提高生活質(zhì)量等。這表明終身教育的主要原則趨于倡導(dǎo)獨(dú)立自主和不同的社會(huì)體驗(yàn)，而不是傾向于把人限制在一個(gè)一成不變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體中。值得一提的是不能簡(jiǎn)單地把終身教育看做是使人們更具有生產(chǎn)能力，成為更好的雇員的一種手段。雖然我們不能忽視掌握職業(yè)技術(shù)知識(shí)，但是終身教育更關(guān)心的是文化體驗(yàn)、個(gè)人發(fā)展、使人們獲得自由”。教育和學(xué)習(xí)是為促進(jìn)人終生發(fā)展服務(wù)的，學(xué)習(xí)應(yīng)成為人們生活的常態(tài)，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是指令性的，而是自覺履行，通過教師執(zhí)著的職業(yè)信念和職業(yè)追求實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值。因此，適應(yīng)終身教育理念，注重教師成長(zhǎng)的“自主性”、“自覺性”、“發(fā)展性”、“終身性”，使教師職業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展。 

 

(一)激發(fā)教師專業(yè)自覺，提升職業(yè)發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同 

終身教育以自主選擇、自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)為其根本要義，而促進(jìn)自主選擇、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力基礎(chǔ)是自我身份價(jià)值的認(rèn)同。教師職業(yè)發(fā)展首先應(yīng)重視教師的職業(yè)認(rèn)同，構(gòu)建專業(yè)自覺，“教師職業(yè)決不是異己的‘它在’，教師也決不是‘為他人做嫁衣裳’的犧牲者”。當(dāng)代教師的職業(yè)角色概念發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，原有的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”的形象也逐漸變得豐滿，教師職業(yè)的價(jià)值追求和

定位具有了新的特點(diǎn)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者、課程的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者、教育教學(xué)的研究者和學(xué)習(xí)者，教學(xué)不僅是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)還是一個(gè)師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探索、共求新知、共享生命、共同體驗(yàn)的完整的生命過程。在這一過程中，職業(yè)身份認(rèn)同不斷擴(kuò)展和深化。馬克思曾說過：“能給人尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”。教師應(yīng)反思和重建自己職業(yè)行為，重視職業(yè)發(fā)展內(nèi)在價(jià)值。因此，激發(fā)教師的專業(yè)自覺，把社會(huì)賦予的外部目標(biāo)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，自覺地參與教育、研究教育、熱愛教育，這樣才能使教師職業(yè)發(fā)展主體價(jià)值真正顯現(xiàn)出來。論及教師專業(yè)發(fā)展也應(yīng)進(jìn)一步確立教師的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，突出主體性與責(zé)任感的密切聯(lián)系，防止教師缺乏責(zé)任感，出現(xiàn)教學(xué)的任意行為和盲目行為。要樹立責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，構(gòu)建專業(yè)自覺，彰顯主體價(jià)值，促進(jìn)自我發(fā)展，使教師的職業(yè)人生成為“奮斗的人生，成功的人生，健康的人生，快樂的人生”。 

 

(二)凸顯職業(yè)發(fā)展主體，提高學(xué)習(xí)研究的自覺性 

終身教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自覺性，這不但影響學(xué)習(xí)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的方式，還影響個(gè)體對(duì)職業(yè)理想的追求和職業(yè)生涯的良性發(fā)展。教師的終身學(xué)習(xí)不是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！皩?duì)事物的認(rèn)識(shí)依賴于主體指向事物的活動(dòng)，依賴于主體對(duì)自身活動(dòng)的反思?！苯處煹淖灾餍詫W(xué)習(xí)即自覺自愿地、積極科學(xué)地學(xué)習(xí)，可以使教師更有效地獲取實(shí)踐知識(shí)和理論知識(shí)，把自身知識(shí)的更新視為自己的責(zé)任，使“終身學(xué)習(xí)”內(nèi)化為自覺行為，汲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，為教師職業(yè)發(fā)展奠定深厚基礎(chǔ)。從教師學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，教師的學(xué)習(xí)行為具有實(shí)踐性和自覺性，無論是日常實(shí)踐還是培訓(xùn)進(jìn)修，教師應(yīng)從一個(gè)實(shí)踐者的角度自覺體味教育問題和教育意蘊(yùn)，這既是教師職業(yè)發(fā)展的重要開端，也是一種延續(xù)。教師終身學(xué)習(xí)中必須把學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、發(fā)展從外部需要引向主體自身的人格建設(shè)、社會(huì)價(jià)值、職業(yè)規(guī)范、主體價(jià)值的內(nèi)部需要上來，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究提高教學(xué)設(shè)計(jì)、自主分析、教學(xué)管理等教育能力。教師終身學(xué)習(xí)應(yīng)注重群體交往效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與性，克服學(xué)習(xí)過程中本應(yīng)作為主體的教師卻出現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體失落的現(xiàn)象。在自覺學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師還要成為研究者，提倡教師在教育實(shí)踐中進(jìn)行反思及合作研究，以促進(jìn)教師的職業(yè)道德、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)能力的發(fā)展。 

 

(三)注重發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展 

傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，其價(jià)值取向是工具理性，忽視了教師成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。所以，應(yīng)轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)關(guān)注教師未來發(fā)展的需要，把教師的職業(yè)追求納入評(píng)價(jià)的視野之內(nèi)，實(shí)行發(fā)展性教師評(píng)價(jià)。發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是以形成性評(píng)價(jià)方法為基礎(chǔ)，通過總結(jié)教育評(píng)價(jià)方法發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解決教師發(fā)展中出現(xiàn)的問題，逐步形成的適合發(fā)展性教育評(píng)價(jià)的方法體系。通過價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，發(fā)揮評(píng)價(jià)主體和客體的互動(dòng)作用，面向未來，以發(fā)展為目的，關(guān)注教師的個(gè)人價(jià)值，關(guān)心教師的內(nèi)在感受。所以，它注重解放教師，尊重教師的主體價(jià)值，重視教師的發(fā)展，以“價(jià)值理性”為主導(dǎo)思想，為發(fā)展而評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)促發(fā)展。在評(píng)價(jià)過程中，不僅注重教師個(gè)人的工作表現(xiàn)，而且更加注重教師和學(xué)校的未來發(fā)展，根據(jù)教師的工作表現(xiàn)，確定教師的個(gè)人發(fā)展需求，制定教師的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。通過激勵(lì)性評(píng)價(jià)、自主性評(píng)價(jià)激發(fā)教師的工作熱情，啟發(fā)教師的專業(yè)自主和專業(yè)自由的樂趣，在充分滿足教師自我生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。以評(píng)價(jià)的生成性為契機(jī)，以促進(jìn)發(fā)展為目的，引導(dǎo)教師將自我發(fā)展目標(biāo)和評(píng)價(jià)目標(biāo)相結(jié)合，積極學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，促進(jìn)專業(yè)不斷發(fā)展。 

 

(四)構(gòu)建終身教育體系，完善職業(yè)發(fā)展支持系統(tǒng) 

構(gòu)建教師教育一體化體系，形成學(xué)習(xí)共同體，完善教師職業(yè)發(fā)展支持系統(tǒng)。教師教育一體化把教師職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)融會(huì)貫通，注重培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、資源配置的一體化，把教師的終身教育和成長(zhǎng)作為一個(gè)完整的過程，階段性連續(xù)化地樹立教師培養(yǎng)目標(biāo)。在課程設(shè)置方面避免教師教育中課程設(shè)置的比例失調(diào)和單調(diào)重復(fù)現(xiàn)象，從學(xué)科知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)等方面促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)部分師范大學(xué)近幾年提出的3+1或4+1或4+2的師范教育模式不失為調(diào)整課程設(shè)置的有效改革方案。注意師范教育和教師培訓(xùn)的銜接，從資源配置方面注重師范教育和職后培訓(xùn)的資源共享，形成培養(yǎng)與培訓(xùn)、校本與校外、職前與職后的互動(dòng)機(jī)制和運(yùn)行方式一體化。以學(xué)校組織文化為基礎(chǔ)的教師

篇4

 

關(guān)鍵詞：教育行動(dòng)研究　英語教師　職業(yè)發(fā)展 

一、教育行動(dòng)研究綜述 

約翰•考利爾(john collier)最早使用行動(dòng)研究這個(gè)概念。德裔美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?#8226;勒溫(kurt lewin)是行動(dòng)研究的又一創(chuàng)始人。他不但將行動(dòng)研究引入社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域,還對(duì)行動(dòng)研究的特征進(jìn)行了闡述。不同的學(xué)者從不同角度對(duì)行動(dòng)研究予以解釋，而大多數(shù)人所接受的定義是凱米斯（kemmis）和麥克塔格特（mctaggart）（1982）提出的：“行動(dòng)研究是一種自我反思的方式，社會(huì)工作者和教育工作者通過這種方式來提高他們：（1）對(duì)自身所從事的社會(huì)或教育事業(yè)的理性認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)；（2）對(duì)自己工作過程的理性認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)；（3）對(duì)自己工作環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)”。行動(dòng)研究是為了行動(dòng)而研究、在行動(dòng)中研究、由行動(dòng)者研究。行動(dòng)研究的基本要點(diǎn)就是“行動(dòng)”和“研究”二者的結(jié)合，它的特點(diǎn)是參與性、合作性、循環(huán)性和科學(xué)性。 

行動(dòng)研究應(yīng)用到教育，就是教育行動(dòng)研究。教育行動(dòng)研究是指針對(duì)教育情境中的日常工作，教師研究本校、本班的實(shí)際情況，解決日常教學(xué)中的問題，改進(jìn)教學(xué)工作的一種研究方式。教師在實(shí)踐中通過行動(dòng)與研究的結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)理論，研究和解決不斷變化著的教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，改進(jìn)并提高教學(xué)水平和質(zhì)量。其主要目的在于改善學(xué)校情境中教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)，支持教師有效地應(yīng)對(duì)實(shí)際工作中的挑戰(zhàn)，并以一種反思的方式，不斷創(chuàng)新，走出困境。教師在教育行動(dòng)研究中，不僅從事著學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的工作，而且擴(kuò)展著個(gè)人的專業(yè)知識(shí)。 

二、外語行動(dòng)研究的發(fā)展和現(xiàn)狀 

理論與實(shí)踐、教學(xué)與科研相脫節(jié)一直是英語教學(xué)存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象,也是影響教師職業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要障礙。因此如何將應(yīng)用語言學(xué)的理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,使教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合起來并相互促進(jìn)、突破教師自我發(fā)展的瓶頸是外語教師關(guān)心和探討的一個(gè)重要課題。 

1．外語教師職業(yè)發(fā)展 

教師職業(yè)發(fā)展指教師在智能、經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)態(tài)度上不斷成長(zhǎng)的過程,是在“教師教育”的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)教師反思自己的教學(xué)實(shí)踐,觀察自己的教學(xué)行為,評(píng)估自己的教學(xué)效果,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,驗(yàn)證和修正別人的理論,同時(shí)形成自己的信念,做出教學(xué)決策,進(jìn)而形成自己的理論。傳統(tǒng)的教書匠式教師滿足不了時(shí)代要求的復(fù)合型教師。社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步呼喚學(xué)者型、研究型、專家型的教師。 

目前我國(guó)的外語教學(xué)正經(jīng)歷著改革,而決定外語教學(xué)改革成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素是教師。英語教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到我國(guó)英語教育的整體質(zhì)量與成效，但外語師資隊(duì)伍比較薄弱。這種狀況制約了外語教育水平的提高,難以應(yīng)對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。 

2．外語行動(dòng)研究 

外語行動(dòng)研究在中國(guó)大陸還是比較新的課題。90年代初期北京師范大學(xué)王薔教授首次將其引入中國(guó)，隨后，教學(xué)行動(dòng)研究成為外語教學(xué)研究中一種越來越重要的研究形式。王薔教授對(duì)行動(dòng)研究作了如下概括：行動(dòng)研究以培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神和課堂教學(xué)研究能力為目的，強(qiáng)調(diào)反思的重要作用，注重教師對(duì)所處教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，對(duì)所教學(xué)生的認(rèn)知水平和需求的認(rèn)識(shí)。它追求“變”，即改變現(xiàn)狀，改進(jìn)教學(xué)，變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)追求，使未來教師形成自主發(fā)展、自主更新和自我完善的能力，促進(jìn)教師教學(xué)和科研的同步發(fā)展。王薔從自身多年的行動(dòng)研究實(shí)踐出發(fā)，有力地闡述了行動(dòng)研究課程對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的研究型外語教師的效果和作用。此后，吳宗杰（1995）對(duì)行動(dòng)研究的背景、概念、特點(diǎn)、意義進(jìn)行了較全面的論述和大膽的嘗試。吳欣（1996）在吳宗杰研究嘗試的基礎(chǔ)上，著重探索在英語教師職業(yè)培訓(xùn)中對(duì)學(xué)員進(jìn)行行動(dòng)研究訓(xùn)練的基本原則與模式。 

從不完全的文獻(xiàn)研究可以看出：90年代以來凡是涉及英語教師發(fā)展的論著,幾乎都會(huì)在不同程度上涉及行動(dòng)研究問題。由此可見,行動(dòng)研究作為一種有效的反思研究方法為英語教師職業(yè)發(fā)展提供了可靠工具。

三、教育行動(dòng)研究對(duì)英語教師職業(yè)發(fā)展的意義 

1．能夠改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量 

教育行動(dòng)研究提倡外語教師即研究者從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā),教師通過對(duì)自己的教學(xué)行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)觀察

和不斷反思、發(fā)現(xiàn)和提出問題，確定和采取措施去解決問題,在解決問題的過程中觀察和分析數(shù)據(jù),分析和評(píng)估效果,繼而發(fā)現(xiàn)和提出新問題,使教學(xué)呈螺旋狀持續(xù)上升發(fā)展,達(dá)到改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量的目的。 

2．有助于教師專業(yè)知識(shí)體系的構(gòu)建與優(yōu)化 

當(dāng)教師在行動(dòng)中對(duì)其所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和研究時(shí),實(shí)際上就成為了實(shí)踐中的一位真正的研究者。在實(shí)踐中教師將自己的思考結(jié)果轉(zhuǎn)換為行動(dòng),在實(shí)踐中比較不同的策略,排除不恰當(dāng)?shù)淖龇?從而不斷提高將知識(shí)由一個(gè)情境轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)情境的能力,將自己的內(nèi)隱知識(shí)明朗化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師對(duì)教學(xué)知識(shí)的沉積。 

3．有利于培養(yǎng)研究型教師 

二十一世紀(jì)的英語教師面臨著新的挑戰(zhàn)，要求教師不是教書匠，而是研究型教師。行動(dòng)研究正是培養(yǎng)和促成研究型教師的利器。它把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體。教師通過在教育行動(dòng)研究中的教學(xué)行為,找到在教學(xué)與科研方面自我完善的途徑,并發(fā)現(xiàn)研究中的一些實(shí)際問題。它讓教師從最熟悉的課堂問題起步，在課堂中開展科研，從而走向科研之路，享受解決問題和搞好科研的雙重成就感，實(shí)現(xiàn)英語教師職業(yè)的持續(xù)發(fā)展。 

四、結(jié)束語 

綜上所述，教育行動(dòng)研究為英語教師的職業(yè)發(fā)展提供了進(jìn)行理論研究與實(shí)踐活動(dòng)的“實(shí)驗(yàn)田”。它對(duì)于眾多工作繁忙的英語教師來說是一種切實(shí)可行的科學(xué)研究活動(dòng)。它通過教學(xué)發(fā)展科研，通過科研帶動(dòng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)水平和科研能力的共同提高，有利于外語教師職業(yè)發(fā)展。但在實(shí)施行動(dòng)研究時(shí)，也必須遵循科學(xué)合理的原則，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的頭腦，謹(jǐn)慎下結(jié)論、作概括；另外，要摒棄功利主義的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是地作研究，為教學(xué)服務(wù)。只有這樣外語教師才能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代外語教學(xué)改革的需要。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]吳欣.行動(dòng)研究:英語教師職業(yè)發(fā)展的重要途徑.西南師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2001，(3). 

[2]王薔.英語教師行動(dòng)研究從實(shí)踐到理論[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社, 2005. 

篇5

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;職業(yè)發(fā)展;思想政治教育;載體

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和高等教育改革的不斷深化,大學(xué)生思想狀況出現(xiàn)了新問題、呈現(xiàn)出新特點(diǎn),高校只有認(rèn)真研究這些新問題、把握這些新特點(diǎn),才能有效地開展思想政治工作。

一、大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

近期,我們對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同家庭背景的1000名在校大學(xué)生發(fā)放問卷,針對(duì)他們的思想狀況進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示:第一,大學(xué)生普遍關(guān)注就業(yè)問題和個(gè)人發(fā)展問題。68.6%的大學(xué)生在大學(xué)期間感到最困惑的事情是發(fā)展目標(biāo)不明確,專業(yè)發(fā)展方向不明,就業(yè)壓力大。而對(duì)于這一困惑,約23%的大學(xué)生采取放任態(tài)度,相信“車到山前必有路”。第二,大學(xué)生普遍缺乏對(duì)自己的認(rèn)知。51.3%的大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不滿意,這說明他們沒有對(duì)自己未來的職業(yè)進(jìn)行認(rèn)真的思考和選擇,并且絕大部分大學(xué)生沒有接受過職業(yè)指導(dǎo)。第三,52.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己最欠缺溝通能力和解決、處理問題的能力,而這些能力恰恰都與大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。

職業(yè)發(fā)展問題關(guān)系到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和高校的人才培養(yǎng),因此高校必須結(jié)合大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和實(shí)際需求加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展教育,并以此為契機(jī)和載體,進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育,為大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才創(chuàng)造良好條件。

二、職業(yè)發(fā)展教育載體在大學(xué)生思想政治教育中的功能

所謂職業(yè)發(fā)展教育,是指從大學(xué)生一進(jìn)校就開始對(duì)其進(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展方面的教育,它涵蓋職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)化素質(zhì)養(yǎng)成教育、就業(yè)指導(dǎo)等,是在高等教育環(huán)境下的全程化職業(yè)指導(dǎo)。其目的主要在于,幫助大學(xué)生樹立職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo),激發(fā)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,使大學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的職業(yè)勝任能力,幫助他們找到適合自己發(fā)展的職業(yè)道路。職業(yè)發(fā)展教育蘊(yùn)涵著豐富而生動(dòng)的思想政治教育資源,是貼近學(xué)生生活、解決學(xué)生實(shí)際問題的有效載體,其思想政治教育功能主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.認(rèn)知分析功能

職業(yè)發(fā)展教育的核心內(nèi)容是職業(yè)生涯規(guī)劃教育,其首要任務(wù)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,了解自己的興趣愛好、性格氣質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)等個(gè)性特點(diǎn),找出優(yōu)勢(shì)和不足,通過深入、理性、科學(xué)的分析,確定職業(yè)目標(biāo)和發(fā)展路徑,并制訂相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。這種對(duì)自身全面認(rèn)知的過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)自身了解和反思的過程,它有利于大學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行全面系統(tǒng)的認(rèn)知、分析和判斷,認(rèn)清自身值得發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)和需要改進(jìn)的不足,把自身的發(fā)展與社會(huì)需要、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展緊密結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真、系統(tǒng)的考量,從而提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。高校思想政治工作者可以在這一過程中把握機(jī)遇,抓住切入點(diǎn),及時(shí)對(duì)學(xué)生啟發(fā)、鼓勵(lì),使學(xué)生經(jīng)常保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。

2.激勵(lì)導(dǎo)向功能

職業(yè)發(fā)展教育可以幫助大學(xué)生確立職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。由于受應(yīng)試教育的影響,許多學(xué)生都將考上大學(xué)作為學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo),因此他們?nèi)缭敢詢斶M(jìn)入大學(xué)后,就會(huì)因失去目標(biāo)而感到迷茫,進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自覺性。職業(yè)發(fā)展教育就是要幫助大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo),即職業(yè)發(fā)展目標(biāo),讓他們明白學(xué)習(xí)是為了使自己將來在事業(yè)上取得更大成就。職業(yè)發(fā)展目標(biāo)是永無止境的,當(dāng)大學(xué)生有了清晰、具體、階段性的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)后,就會(huì)感到人生有了奔頭,學(xué)習(xí)也有了動(dòng)力。當(dāng)一個(gè)個(gè)目標(biāo)經(jīng)過努力得到實(shí)現(xiàn)時(shí),學(xué)生就會(huì)獲得極大的成就感,進(jìn)而不斷朝著自己設(shè)定的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)。高校思想政治教育工作者應(yīng)積極利用這種激勵(lì)導(dǎo)向功能,通過價(jià)值取向的引導(dǎo)、未來指向和及時(shí)糾偏來做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作,把大學(xué)生引到關(guān)注社會(huì)發(fā)展、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升自身素質(zhì)、樹立正確的“三觀”上來,從而增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.和諧凝聚功能

職業(yè)選擇的基本原則是人職匹配。職業(yè)發(fā)展教育的目的是不僅要使無業(yè)者有業(yè),而且要使有業(yè)者樂業(yè)。讓畢業(yè)生愿意工作、樂意工作,讓他們?cè)跐M意的職位上創(chuàng)造更多更大的價(jià)值,不僅能解決畢業(yè)生的生計(jì)問題,而且能提升整個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力,從而有利于構(gòu)建和諧的就業(yè)環(huán)境。職業(yè)發(fā)展教育是師生互動(dòng)、教師幫助學(xué)生制定和實(shí)施個(gè)性化生涯規(guī)劃方案并促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的過程。師生間的相互溝通、理解和信任是建立和諧校園與和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),團(tuán)結(jié)和諧的環(huán)境反過來又會(huì)強(qiáng)化師生之間的理解和信任。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃過程中,特別是在小組團(tuán)體輔導(dǎo)中,學(xué)校和教師要通過營(yíng)造坦誠(chéng)相待的氛圍,使大學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)校和教師的關(guān)心、關(guān)愛,增強(qiáng)歸屬感,進(jìn)而建立起一種相互信任、相互幫助的人際關(guān)系,提高學(xué)習(xí)熱情和激情。高校思想政治教育工作者要在職業(yè)發(fā)展教育過程中加強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng),把握大學(xué)生的思想脈搏,把大學(xué)生的精力凝聚到發(fā)展上來。

三、運(yùn)用職業(yè)發(fā)展教育搞好大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

高校思想政治教育工作者要充分認(rèn)識(shí)職業(yè)發(fā)展教育的重要意義,積極發(fā)揮其思想政治教育功能,努力從以下四個(gè)方面開展職業(yè)發(fā)展教育工作。

1.營(yíng)造重視和支持大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的氛圍

高校重視和積極實(shí)施職業(yè)發(fā)展教育有利于實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng),充分挖掘大學(xué)生的潛力,調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,形成良好的校園文化氛圍和實(shí)踐環(huán)境,為高校做好大學(xué)生思想政治教育提供一個(gè)新的有效的平臺(tái)和載體。校園文化對(duì)大學(xué)生的影響是由表及里、潛移默化的,良好的校園文化在引導(dǎo)大學(xué)生成才方面發(fā)揮著重要作用。鑒于此,高校應(yīng)通過多種方式營(yíng)造學(xué)校重視和支持大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的校園文化。

2.建立有效的職業(yè)發(fā)展教育機(jī)制

(1)開設(shè)職業(yè)發(fā)展教育課程。開設(shè)職業(yè)發(fā)展教育課程可以大面積地向大學(xué)生系統(tǒng)傳授基本理論知識(shí),在宏觀上確立教育內(nèi)容、教育評(píng)價(jià)、教育方法等,建立起有效的考核、評(píng)估體系。

(2)建立大學(xué)生職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)檔案。從大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校開始,按照不同的學(xué)習(xí)階段和職業(yè)生涯規(guī)劃的重點(diǎn),引導(dǎo)大學(xué)生有目的、有重點(diǎn)地發(fā)展自己的能力,并把其學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成績(jī)記錄下來,形成職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)檔案,促使大學(xué)生一步一步朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

(3)強(qiáng)化思想政治教育工作者的職業(yè)發(fā)展教育培訓(xùn),讓他們掌握職業(yè)發(fā)展教育所需的相關(guān)知識(shí)與技能,了解當(dāng)前社會(huì)就業(yè)狀況與畢業(yè)生的需求,積累職業(yè)生涯教育的優(yōu)秀個(gè)案,提高自身的理論與實(shí)踐水平。

3.鼓勵(lì)大學(xué)生參加有益的職業(yè)實(shí)踐

調(diào)查結(jié)果顯示,71.4%的大學(xué)生認(rèn)為,培養(yǎng)并獲得社會(huì)適應(yīng)能力和工作能力的有效途徑是參加實(shí)踐活動(dòng)。因此,高校要特別注重實(shí)踐環(huán)節(jié),培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。一方面,高校要加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練基地建設(shè)和校外實(shí)習(xí)就業(yè)基地建設(shè),使大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境的實(shí)習(xí)中得到鍛煉與熏陶,盡快形成職業(yè)素養(yǎng);另一方面,高校要指導(dǎo)大學(xué)生通過對(duì)自我職業(yè)的認(rèn)知、職業(yè)意向測(cè)評(píng)等,參加有益的職業(yè)訓(xùn)練。

4.加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展教育的學(xué)科滲透作用

所謂學(xué)科滲透,是指在教學(xué)中,任何年級(jí)、任何課程的每一名教師都要盡可能地強(qiáng)調(diào)其所授課程具體內(nèi)容的實(shí)際含義與職業(yè)價(jià)值。任課教師在傳授專門知識(shí)和技能的同時(shí),應(yīng)闡明這些知識(shí)和技能在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用,使職業(yè)精神教育貫穿其中,從而引導(dǎo)大學(xué)生明確就業(yè)方向和專業(yè)發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn):

[1]沈之菲.生涯心理輔導(dǎo)[M].上海:上海教育出版社,2001.

篇6

【關(guān)鍵詞】職業(yè)發(fā)展教育 方法與途徑 策略

【中圖分類號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）30-0068-02

職業(yè)發(fā)展教育是以個(gè)體職業(yè)生涯規(guī)劃為主線，以促進(jìn)個(gè)體可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的地開展職業(yè)生涯意識(shí)和職業(yè)能力教育的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校通過職業(yè)發(fā)展教育培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格、獨(dú)立生存的能力和全面發(fā)展的素質(zhì)。職業(yè)院校學(xué)生管理工作往往存在忽視學(xué)生主體作用的問題，或者說調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性是學(xué)生管理工作的難點(diǎn)。以職業(yè)發(fā)展教育為抓手，拓展學(xué)生管理工作內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)未來職業(yè)世界的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生工作與教學(xué)工作的融合，對(duì)提高學(xué)生工作績(jī)效水平、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有積極的意義。

一 當(dāng)前職業(yè)發(fā)展教育的主要方法與途徑

1.實(shí)施職業(yè)發(fā)展教育的方法

第一，一般教育和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和教育的普遍規(guī)律，以系統(tǒng)性為原則，合理制訂教育計(jì)劃，科學(xué)安排教育內(nèi)容;以針對(duì)性為原則，結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，分門別類地貫徹實(shí)施;以個(gè)性化為原則，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行“一對(duì)一”的個(gè)別指導(dǎo)和服務(wù)。

第二，全面教育和過程指導(dǎo)相結(jié)合。職業(yè)發(fā)展教育面向?qū)W校全體學(xué)生，貫穿于學(xué)生生活的全過程。從新生入學(xué)的第一學(xué)期到畢業(yè)就業(yè)，甚至學(xué)生工作后參加強(qiáng)化培訓(xùn)或工作后轉(zhuǎn)崗，都應(yīng)提供相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。

第三，常規(guī)教育與專門指導(dǎo)相結(jié)合。常規(guī)教育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力方面通常實(shí)施的培養(yǎng)人的教育。專門指導(dǎo)是指對(duì)學(xué)生在各個(gè)不同階段的有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)與規(guī)劃、社會(huì)認(rèn)識(shí)與需求分析以及就業(yè)方法與技巧、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等方面的教育。兩者缺一不可，不能相互代替。

第四，校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合。加強(qiáng)與行業(yè)、企業(yè)的溝通及深度合作，充分發(fā)揮實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、就業(yè)基地的重要作用。通過組織學(xué)生參觀、見習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，體驗(yàn)企業(yè)的工作流程與工作方式，了解人才要求以及管理模式，獲得真正的工作經(jīng)驗(yàn)，利用校內(nèi)外的有效溝通，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展教育的改進(jìn)與完善。

2.實(shí)施職業(yè)發(fā)展教育的途徑

第一，課程教學(xué)。課程教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)職業(yè)在人生發(fā)展中的重要地位，又關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。通過激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識(shí)，樹立正確的就業(yè)觀，促使大學(xué)生理性地規(guī)劃自身未來的發(fā)展，并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺地提高就業(yè)能力和生涯管理能力。注重充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，提高教學(xué)效果。

第二，學(xué)科滲透。發(fā)揮思政課教師的作用，在思政教學(xué)中滲透職業(yè)發(fā)展教育，幫助學(xué)生樹立積極正確的人生觀、價(jià)值觀。發(fā)揮專業(yè)課教師的作用，在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)發(fā)展教育，通過加強(qiáng)專業(yè)教育，促進(jìn)學(xué)生自覺提高專業(yè)認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣，樹立立足專業(yè)而不斷發(fā)展的理念。

第三，主題活動(dòng)。舉辦與學(xué)生職業(yè)發(fā)展或就業(yè)相關(guān)的專題講座，成為課程教學(xué)的有益補(bǔ)充。

第四，社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)際，制訂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案，確保各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)安全、有效。把學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，與擇業(yè)就業(yè)結(jié)合起來，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，全面提升學(xué)生素質(zhì)和職業(yè)發(fā)展能力。

二 職業(yè)發(fā)展教育存在的問題與成因分析

1.體制障礙，難以形成全員參與的運(yùn)行機(jī)制和操作模式

目前的學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育管理體制，多數(shù)學(xué)校采用了校院（系）兩級(jí)管理的形式。這種體制呈現(xiàn)了重畢業(yè)生就業(yè)安排、輕學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的特點(diǎn)，在實(shí)際操作中形成了多頭管理的情況，使各部門之間協(xié)調(diào)的工作量增加，造成了參與人員在實(shí)際工作中的困難，是教育效果低下的重要制約因素。

2.指導(dǎo)隊(duì)伍配備不足，效果不理想

目前參與學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的人員素養(yǎng)及配備與學(xué)生要求的差距是明顯存在的。調(diào)查顯示，在與學(xué)生座談中，92%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)課很有必要，但學(xué)生們普遍反映存在一些問題：（1）職業(yè)教育與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系不緊密，教學(xué)形式單一。（2）缺乏案例分析。（3）缺乏經(jīng)驗(yàn)分享、互動(dòng)溝通、面對(duì)面咨詢等教學(xué)引導(dǎo)。（4）職業(yè)實(shí)踐缺乏有效的組織和指導(dǎo)。（5）職業(yè)發(fā)展教育課程缺乏有效的考核手段與約束機(jī)制。

3.對(duì)職業(yè)發(fā)展教育認(rèn)識(shí)不夠明確，理論體系不夠完善

當(dāng)前許多學(xué)校把就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)發(fā)展教育概念相混淆，盲目追求短期效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，以提高就業(yè)率為目標(biāo)。將就業(yè)指導(dǎo)等同于職業(yè)發(fā)展教育，忽略了職業(yè)發(fā)展教育的根本是以培養(yǎng)學(xué)生的品德、專業(yè)知識(shí)與技能、心理素質(zhì)、職業(yè)能力和創(chuàng)新能力等為目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4.課程缺乏系統(tǒng)性

高等職業(yè)教育在我國(guó)起步較晚，內(nèi)容側(cè)重于就業(yè)技巧的指導(dǎo)，職業(yè)生涯規(guī)劃教育方面還存在欠缺。在課程設(shè)置與教學(xué)安排方面，缺少模擬互動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，科學(xué)的教育理念和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系有待創(chuàng)立，教學(xué)手段缺乏多樣性和趣味性，缺乏個(gè)性化咨詢和指導(dǎo)。

5.學(xué)生自身在職業(yè)發(fā)展教育過程中缺乏主體意識(shí)

長(zhǎng)期以來受應(yīng)試教育體制的影響，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)校和家庭環(huán)境中接受的教育基本上以灌輸為主，多數(shù)興趣、愛好與價(jià)值觀等都是以學(xué)校、社會(huì)和家庭為主導(dǎo)，當(dāng)代學(xué)生缺乏自我職業(yè)發(fā)展教育的啟蒙環(huán)境，內(nèi)在學(xué)習(xí)和發(fā)展動(dòng)力不足。

三 改進(jìn)策略

第一，整合管理資源，構(gòu)建科學(xué)、高效的全員管理體制。獨(dú)立設(shè)置學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中心，實(shí)施全員參與學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育教學(xué)活動(dòng)的管理。學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中心，是集教學(xué)管理、研究和服務(wù)為一體的學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育教學(xué)的管理平臺(tái)，通過下設(shè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教研室、學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育教研室、學(xué)生職業(yè)發(fā)展咨詢部、教師培訓(xùn)部和學(xué)生職業(yè)發(fā)展實(shí)訓(xùn)部等，把各類學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育教學(xué)活動(dòng)納入管理序列中。

第二，構(gòu)建全員參與學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的動(dòng)力機(jī)制。（1）思想動(dòng)力。強(qiáng)化學(xué)校教職員工對(duì)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的認(rèn)識(shí)，是此項(xiàng)工作動(dòng)力的基點(diǎn)。學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向和發(fā)展?fàn)顩r，是職業(yè)院校的主要關(guān)注點(diǎn)、核心利益點(diǎn)、工作的著眼點(diǎn)，也是院校本職工作的重要內(nèi)容。（2）利益動(dòng)力。對(duì)于在學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中做出突出貢獻(xiàn)的教師，在各種場(chǎng)合給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)和肯定，在干部選拔機(jī)制中予以充分考慮。要為教師個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件，予以財(cái)力和物力支持。（3）制度動(dòng)力。在職業(yè)教育管理制度的總體框架下，要完善和突出全員參與、工作量計(jì)算單列、學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中心和教務(wù)管理系統(tǒng)聯(lián)合考核、績(jī)效評(píng)估等四個(gè)方面的內(nèi)容。

第三，大力開展培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師，提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。

第四，構(gòu)建研究平臺(tái)，組織輔導(dǎo)員積極參與研究活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的凝聚力，確保提升職業(yè)素質(zhì)及教學(xué)效果。

第五，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建發(fā)展式的學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育理念，將職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力的培養(yǎng)與職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的始終。

第六，構(gòu)建全程化、分層次的學(xué)生職業(yè)發(fā)展課程體系是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育實(shí)效性的有效途徑。

第七，培養(yǎng)職業(yè)化、專家化的學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育師資隊(duì)伍，聘用具有一定社會(huì)知名度的職業(yè)咨詢專家、知名企業(yè)的人力資源管理者為學(xué)生提供職業(yè)發(fā)展輔導(dǎo)，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展教育注入鮮活元素。

第八，開發(fā)社會(huì)資源，深入挖掘社會(huì)資源，建立學(xué)校、社會(huì)（企業(yè)）、家庭聯(lián)動(dòng)的教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐指導(dǎo)相結(jié)合、校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，以此形成學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的合力。

四 小結(jié)

職業(yè)發(fā)展教育是一門社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，目前高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育存在諸多突出問題，這些問題的形成是由多種因素共同作用的結(jié)果，既有歷史問題，也有學(xué)校和學(xué)生個(gè)體及其他社會(huì)環(huán)境因素，解決這些問題需要從職業(yè)社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行深入探究，促進(jìn)對(duì)學(xué)生全過程的職業(yè)發(fā)展教育是各級(jí)政府、學(xué)校和社會(huì)組織的責(zé)任，也是學(xué)生個(gè)體和家長(zhǎng)要正視的重要課題。

參考文獻(xiàn)

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近些年經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)大大加強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，交往也日益頻繁。在這種時(shí)代背景下，各國(guó)政府都看到了教育事業(yè)和培養(yǎng)高等人才的重要性。早在1999年，我國(guó)就在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出了高職教育的重要地位，并且追隨著時(shí)代的腳步，愈加重視教育在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路上的基礎(chǔ)性作用，提出了一系列方針政策來指導(dǎo)和促進(jìn)高職教育的發(fā)展。從世界的角度看，教育是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的動(dòng)力和源泉。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力主要看人才水平和綜合素質(zhì)。近年來隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的進(jìn)步，對(duì)技術(shù)性人才的需求不斷增加。在我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念和教育方式的影響下，培養(yǎng)出的高等人才的實(shí)際操作能力差，整體素質(zhì)不高，這在很大程度上影響我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)采取了一系列的措施來促進(jìn)高職教育的發(fā)展。

二、高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，高等教育并沒有真正受到相關(guān)部門和實(shí)施區(qū)域的重視。現(xiàn)階段的高等職業(yè)教育存在諸多問題。首先，缺少專業(yè)人員的系統(tǒng)性研究。專業(yè)人員對(duì)問題的研究較多，對(duì)高職教育的系統(tǒng)研究和整體研究很少，研究人員對(duì)理論研究的重視程度大于對(duì)實(shí)踐的研究，我國(guó)現(xiàn)階段高職教育的人才發(fā)展觀念急需改變；其次，受傳統(tǒng)教育文化和教育方式的影響，我國(guó)高職教育在實(shí)際工作中出現(xiàn)很多問題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的各類高等院校在教育過程中思想定位不明確，責(zé)任分工不明確，現(xiàn)階段急需改變傳統(tǒng)高等教育觀念，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)性高職教育的應(yīng)用型教育的重要性；再次，在不同經(jīng)濟(jì)階段，高等職業(yè)教育的發(fā)展速度不平均。高職教育的發(fā)展應(yīng)穩(wěn)步向前，不應(yīng)時(shí)快時(shí)慢。由于高職教育在發(fā)展過程中自身有弊端，人們對(duì)高等職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)停留在理論層面，認(rèn)識(shí)不夠，政策不配套，規(guī)模與水平不相符，教育不規(guī)范等問題都是制約我國(guó)高職教育的重要因素。如果在高等教育的發(fā)展過程中從觀念上加強(qiáng)對(duì)技術(shù)和實(shí)際應(yīng)用的重視，注重理論和實(shí)踐統(tǒng)一，支持高職教育，那么發(fā)展前景就十分廣闊。

三、我國(guó)高職教育與國(guó)際高職教育的對(duì)比

在國(guó)際范圍內(nèi)，高等職業(yè)教育的短期發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，這一現(xiàn)象在發(fā)達(dá)國(guó)家也存在。我國(guó)現(xiàn)階段的高等職業(yè)教育的發(fā)展類型與其他發(fā)達(dá)國(guó)家基本屬于同一類型。短期高等職業(yè)教育的理念最早由一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家提出，根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的和平與穩(wěn)定，分析研究了高等職業(yè)教育的發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律。我國(guó)根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)教育理念和特色經(jīng)驗(yàn)，提出了在高等職業(yè)發(fā)展中的有效措施和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

四、高職教育的發(fā)展策略

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關(guān)鍵詞：英語教師；職業(yè)發(fā)展；自主發(fā)展；知識(shí)結(jié)構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：韓露（1982-），女，山東臨清人，江西中醫(yī)學(xué)院人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻虒W(xué)法、英語翻譯。

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2012）36-0027-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高職學(xué)生提出更高要求，同時(shí)對(duì)高職英語教學(xué)也提出了新的要求，高職英語教學(xué)要與行業(yè)結(jié)合，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型的人才，隨著外語教學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展和外語教學(xué)改革的深入對(duì)高素質(zhì)的外語教師的需求量日益增大，《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》（試行，（2006）也明確指出：“教師素質(zhì)是高職英語課程教學(xué)成功與否的關(guān)鍵，教學(xué)理念的更新是促使教學(xué)方法和教學(xué)手段改革的保證，各校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)英語教師在教學(xué)理論和教育技術(shù)等方面的培訓(xùn)，要制定教師發(fā)展規(guī)劃，積極創(chuàng)造條件，不斷提升教師的‘雙師素質(zhì)’”。在這種形勢(shì)下外語教師的職業(yè)發(fā)展就顯得尤其重要，著名語言教育專家也強(qiáng)調(diào)，在外語教學(xué)理論和方式不斷改革和創(chuàng)新的背景下，如果我們不把研究的聚焦對(duì)準(zhǔn)教師外語教學(xué)的改革絕不會(huì)有大的起色。

因此，在新形勢(shì)下高職院校的英語教師遇到了不可回避的挑戰(zhàn)和不可多得的良機(jī)：如何發(fā)展自我以適應(yīng)知識(shí)全球化、高職國(guó)際化的新形勢(shì)？如何在新的形勢(shì)下，形成自己的教學(xué)和科研特色？大學(xué)英語教師的職業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。筆者主要從以下幾個(gè)方面就高職院校英語教師的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行探討。

一、教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和意義

“教師職業(yè)發(fā)展”（Teacher Career Development）的研究始于二十世紀(jì)60年代末的美國(guó)，在二十世紀(jì)七、八十年代的歐洲和美國(guó)得以繁榮。在中國(guó)，明確提出教師職業(yè)發(fā)展問題并加以介紹和研究是從二十世紀(jì)九十年代開始的。

教師職業(yè)發(fā)展（Career Development），是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中為滿足教學(xué)需要、適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)行的專業(yè)化培訓(xùn)與學(xué)習(xí)的過程。這一術(shù)語由開始的teacher training（教師培訓(xùn)），teacher education（教師教育）演變到teacher development（教師發(fā)展），強(qiáng)調(diào)的是教師的終身學(xué)習(xí)理念，教師主動(dòng)地發(fā)展自己，通過開展教學(xué)行動(dòng)研究（action research），自我觀察、反思、發(fā)展和改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。

高職事業(yè)的發(fā)展和國(guó)際化為英語教師的職業(yè)發(fā)展帶來了新的契機(jī)，為教學(xué)提供了新內(nèi)容，為教學(xué)模式的改革提供了新思路，為科研提供了新方向，但同時(shí)也為教師的職業(yè)發(fā)展提出了新的要求。英語教師必須在應(yīng)有的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，力求掌握相關(guān)學(xué)科或跨學(xué)科知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化，成為復(fù)合型英語教師。復(fù)合型英語教師作為專業(yè)化教師的重要組成部分，不僅是文化的傳播者，也是語言文化學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，其自身的理論素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于提高學(xué)生的英語水平、培養(yǎng)復(fù)合型人才起著決定性的作用。教師的匱乏是制約人才培養(yǎng)的瓶頸問題，因此，教師的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。

二、高職院校英語教師職業(yè)發(fā)展中存在的問題

（一）知識(shí)結(jié)構(gòu)單一

蔡基剛認(rèn)為，我國(guó)雖有大學(xué)英語教師近6萬人，但合格的英語師資缺乏，主要問題是知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。束定芳明確指出，許多高校復(fù)合型的外語教師緊缺，建立起一支高素質(zhì)的大學(xué)英語教師隊(duì)伍是大學(xué)英語教學(xué)成功的重要保證。隨著全球化、國(guó)際化的趨勢(shì)，社會(huì)需要更多的具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)同時(shí)又能用英語交流的人才。為適應(yīng)時(shí)代要求，高職院校的英語教學(xué)勢(shì)必從普通英語教學(xué)向?qū)I(yè)英語教學(xué)延伸。專業(yè)英語教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和國(guó)際交流能力，有利于提高學(xué)生的專業(yè)水平，為學(xué)生的發(fā)展提供動(dòng)力和后勁。專業(yè)英語教學(xué)的發(fā)展，是時(shí)展的必然需要。可是，英語教師雖然具有扎實(shí)的英語專業(yè)知識(shí)，在英語基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中具有很大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于聽、說、讀、寫的教學(xué)能夠勝任；然而，他們?cè)诟黝悓I(yè)英語教學(xué)中缺乏對(duì)于專業(yè)知識(shí)的了解，不能夠?qū)I(yè)知識(shí)與英語進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，達(dá)不到專業(yè)英語教學(xué)的要求。

（二）教學(xué)觀念滯后

社會(huì)的需求對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，在新形勢(shì)下，大學(xué)英語教育應(yīng)該改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，然而，在教學(xué)中，一些教師仍按照原來的教學(xué)觀念對(duì)待新的教學(xué)要求和教學(xué)對(duì)象，依然把完成學(xué)期教學(xué)任務(wù)、輔導(dǎo)學(xué)生通過英語等級(jí)考試看成是主要教學(xué)目標(biāo)，教育觀念不能與時(shí)俱進(jìn)。

（三）存在職業(yè)倦怠現(xiàn)象

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)教材內(nèi)容及基礎(chǔ)知識(shí)反復(fù)講授，長(zhǎng)此以往容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為工作滿意度低、工作熱情和興趣喪失，最終無疑會(huì)影響到教師的教學(xué)動(dòng)力。

（四）教學(xué)科研能力較薄弱，研究方向不明確

Donald Freeman對(duì)“教學(xué)”新的界定是包含課堂教學(xué)活動(dòng)和教師個(gè)人思維活動(dòng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，也就是說完整的教學(xué)過程應(yīng)該是課堂教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究的綜合，二者相輔相成、依存并行。然而，有的教師把科研視為額外負(fù)擔(dān)，做科研并不是為了教學(xué)，更沒有自己的研究方向。

三、高職院校英語教師職業(yè)發(fā)展的途徑

（一）樹立終身學(xué)習(xí)的理念

以束定芳和莊智象為代表的學(xué)者指出，作為一名合格的外語教師必須具備六方面的素質(zhì)：1.較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能；2.教學(xué)組織能力和教育實(shí)施能力；3.較高的人品修養(yǎng)和令人愉快的個(gè)人性格；4.較為系統(tǒng)的現(xiàn)代語言知識(shí)；5.相當(dāng)?shù)耐庹Z習(xí)得理論知識(shí)；6.一定的外語教學(xué)法知識(shí)。所以，英語教師自我發(fā)展的內(nèi)容可包含以下六個(gè)方面：1.建立英語教學(xué)信念；2.具備英語教學(xué)相關(guān)的知識(shí)；3.具有從事英語教學(xué)活動(dòng)必需的特殊能力；4.具有高尚的職業(yè)道德和正確的情感態(tài)度；5.具有健康的個(gè)性心理；6.具有自我發(fā)展需要的自覺性?！鞍l(fā)展”就必定是個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)的是教師的終身學(xué)習(xí)理念，教師主動(dòng)地發(fā)展自己。英語教師必須具備長(zhǎng)期自我專業(yè)發(fā)展的意識(shí)，以產(chǎn)生內(nèi)在的專業(yè)發(fā)展動(dòng)力。

（二）主動(dòng)建構(gòu)自身知識(shí)

根據(jù)建構(gòu)主義理論，“知識(shí)是個(gè)體自己建構(gòu)的，而不是由其他人傳遞的。真正有效的教育是建立在學(xué)生的主動(dòng)理解的基礎(chǔ)上?！被谶@種理解，教師應(yīng)主動(dòng)發(fā)展自身，建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不同的學(xué)者對(duì)外語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有不同的描述。有的從外語教師專業(yè)素質(zhì)的角度來談?wù)撏庹Z教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為外語教師的基本素質(zhì)包括語音、詞匯、語義、語用知識(shí)、心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)、外語習(xí)得理論知識(shí)和較高的人品修養(yǎng)；有的將高校外語教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)歸結(jié)為兩類，一是單一型結(jié)構(gòu)，二是復(fù)合型結(jié)構(gòu)，等等。

在全球一體化的背景下，國(guó)內(nèi)高等院校英語專業(yè)培養(yǎng)模式發(fā)生了變化。教育部《關(guān)于外語專業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革若干意見》明確提出，“我國(guó)每年僅需要少量外語與文學(xué)、外語與語言學(xué)相結(jié)合的專業(yè)人才以從事外國(guó)文學(xué)和語言學(xué)的教學(xué)和研究工作，而大量需要的則是外語與其他有關(guān)學(xué)科——如外交、經(jīng)貿(mào)、法律、新聞等——結(jié)合的復(fù)合型人才”。在新的時(shí)代背景下，社會(huì)需要更多的具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)同時(shí)又能用英語交流的復(fù)合型人才。為了能培養(yǎng)復(fù)合型人才，高職院校的英語教師也必須具有復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握一定的其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)。如果英語教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，就難以為社會(huì)培養(yǎng)適用人才。因此，重構(gòu)和完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)成為了高職院校英語教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。

（三）科研、臨床與專業(yè)英語教學(xué)相結(jié)合

科研、教學(xué)相結(jié)合，主動(dòng)形成教學(xué)和科研方向，突出教學(xué)科研特色，突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)，參與實(shí)踐帶教，把專業(yè)英語的教學(xué)與實(shí)踐帶教相結(jié)合，重視專業(yè)的社會(huì)服務(wù)功能，加強(qiáng)英語教師專業(yè)英語的應(yīng)用能力。

（四）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，不斷提高綜合能力

英語教師可以根據(jù)自身的情況，靈活地進(jìn)行培訓(xùn)活動(dòng)：教師可以閱讀相關(guān)材料，請(qǐng)教他人，或進(jìn)修學(xué)習(xí)，或利用學(xué)?，F(xiàn)有資源跟班聽課，或者利用寒暑假或每周的學(xué)習(xí)時(shí)間，由學(xué)校組織培訓(xùn)班集體學(xué)習(xí)，也可以外出參觀學(xué)習(xí)，通過到先進(jìn)院校參觀學(xué)習(xí)和親身感受，激發(fā)自身掌握新知識(shí)的動(dòng)力，積極進(jìn)行自主培訓(xùn)，不斷提高綜合能力，適應(yīng)高職院校的英語教學(xué)要求。

四、結(jié)語

中國(guó)走向世界是知識(shí)全球化的必然，高職院校英語教師應(yīng)適應(yīng)這一趨勢(shì)，及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)整、自我發(fā)展，以提高自身的素質(zhì)和職業(yè)能力，適應(yīng)英語教學(xué)要求和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需要，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的高職人才，為高職國(guó)際化作貢獻(xiàn)。

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篇9

傳統(tǒng)自由教育的涵義形成于古希臘時(shí)期，其思想源頭可以追溯到這一時(shí)期的三位教育家柏拉圖、蘇格拉底和亞里士多德。盡管他們對(duì)教育問題的具體論述都不盡相同，但是他們都一致主張：教育的唯一目的和最高的目的是獲取知識(shí)和發(fā)展智慧本身；教育不應(yīng)該有其他功利主義的目的；他們都反對(duì)把教育看作是服務(wù)于其他功利目的的手段，認(rèn)為教育與任何職業(yè)訓(xùn)練無關(guān)。[1]這種教育之所以被稱為自由教育，一方面是因?yàn)樗奶岢鍪且缘燃?jí)觀念為基礎(chǔ)的，即以自由人作為教育的對(duì)象。在古希臘“自由”即“自由民”所擁有的社會(huì)身份和政治權(quán)利，因此，自由教育自然也是一種與“自由民”培養(yǎng)有關(guān)的教育，它與勞動(dòng)階級(jí)所需要的職業(yè)教育有著質(zhì)的區(qū)別。但另一方面，從教育哲學(xué)的角度來看，它是把教育當(dāng)作人的心智的解放過程，并把人的本性作為決定教育價(jià)值觀的最高尺度。因?yàn)閭鹘y(tǒng)自由教育思想實(shí)際反映的是作為統(tǒng)治階級(jí)的奴隸主貴族的需要和愿望，因而能夠得到最大程度的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，并在隨后的幾個(gè)世紀(jì)里一直被認(rèn)為是達(dá)到了最完美境界的教育理念。

但是此種教育思想在中世紀(jì)時(shí)受到了挑戰(zhàn)并開始演變。在被史學(xué)家稱為“黑暗時(shí)代”的西歐中世紀(jì)，自由教育差不多背離了傳統(tǒng)自由教育的基本精神，而與基督教結(jié)合起來成為論證上帝的合理性的補(bǔ)充手段，把理性、人的價(jià)值統(tǒng)統(tǒng)置于上帝的陰影之下，人被異化、自由藝術(shù)被基督化。

文藝復(fù)興時(shí)期，自由教育的傳統(tǒng)得到了復(fù)興。人們將“自由”視為天性的自發(fā)實(shí)現(xiàn)，自由教育的內(nèi)涵也就隨之發(fā)生了變化，自由教育被賦予了“人文教育的內(nèi)涵”，這時(shí)的自由教育不再是指某一特殊階層所享有的教育，而是指“(遵循) 自然的教育”，即指那種能夠遵循自然，特別是兒童內(nèi)在自然規(guī)律的教育。這一轉(zhuǎn)變有著十分重大的意義，為現(xiàn)代自由教育的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)的自由教育內(nèi)容變得更為廣泛與豐富，因?yàn)樗讶说慕逃匀慌c社會(huì)的各種因素結(jié)合起來，例如，經(jīng)過英國(guó)著名科學(xué)家和教育家赫胥黎的改造和發(fā)展，自由教育逐漸被賦予了“普通教育”的涵義。赫胥黎指出：“真正的自由教育是在自然規(guī)律方面的智力訓(xùn)練，這種訓(xùn)練不僅包括了各種事物以及它們的力量而且也包括了人類以及他們的各個(gè)方面，還包括了把感情和意志轉(zhuǎn)化成與那些規(guī)律協(xié)調(diào)一致的真誠(chéng)相愛的愿望。”[2] 赫胥黎對(duì)自由教育的解釋，在一定程度上來說是對(duì)古希臘羅馬時(shí)期傳統(tǒng)自由教育的顛覆。因?yàn)樗鲝堊杂山逃秦毟缓湍信紤?yīng)該受到良好的教育；因?yàn)樗麡O力倡導(dǎo)實(shí)施一種完整而全面的科學(xué)教育并在各級(jí)學(xué)校設(shè)置廣泛的科學(xué)課程體系。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)自由教育的主要原則和基本主張有所變化和發(fā)展。其中貢獻(xiàn)最大的是英國(guó)自由教育思想的主要代表人物皮特斯。皮特斯在繼承自由教育傳統(tǒng)思想的同時(shí)也對(duì)其有了很大的發(fā)展。他認(rèn)為：“教育是使人的心靈得到自由發(fā)展，它不應(yīng)該使心靈僅僅限制在一個(gè)學(xué)科或一種理解形式中?！盵3]即主張通才教育，反對(duì)狹隘的專業(yè)教育，從而賦予了自由教育以“通才教育”的意義，也為以后的自由教育與職業(yè)教育的沖突埋下伏筆。

二、現(xiàn)代自由教育同職業(yè)教育的“沖突”

自由教育與職業(yè)教育對(duì)立的基礎(chǔ)是職業(yè)與閑暇的對(duì)立，而職業(yè)與閑暇的對(duì)立又來源于亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為：生活可以劃分為高級(jí)和低級(jí)兩部分，即高級(jí)的閑暇生活和低級(jí)的職業(yè)生活；與之相對(duì)應(yīng)的便有兩種教育：自由教育和職業(yè)教育；自由教育是上層階級(jí)所受的教育，它盡量遠(yuǎn)離一切工業(yè)的、實(shí)用的、專業(yè)的事情，職業(yè)教育是下層人所受的教育。[4]從傳統(tǒng)社會(huì)的觀點(diǎn)看，它具有狹隘性、工具性和實(shí)用性。而在現(xiàn)代社會(huì)，日益嚴(yán)重的專業(yè)分工以及建立于其上的勞動(dòng)力市場(chǎng)從根本上誘導(dǎo)人們放棄廣泛文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與一般理智能力的陶冶，而專注于分門別類的知識(shí)領(lǐng)域，從而使得這種對(duì)立和沖突更加明朗化，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，專業(yè)設(shè)置。自由教育設(shè)置的是“大學(xué)科”“大專業(yè)”，培養(yǎng)出來的人才是“通才”；而職業(yè)教育的專業(yè)劃分很細(xì)，口徑很窄，專業(yè)定向過早，培養(yǎng)出來的人才是“專才”。第二，課程設(shè)置。自由教育強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)、修辭法等自由學(xué)科的開設(shè)，以促進(jìn)人理性的形成和素質(zhì)的全面發(fā)展；而職業(yè)教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，忽視了其他素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。第三，教育過程。自由教育著重于引導(dǎo)學(xué)生智慧的自然生長(zhǎng)，而職業(yè)教育僅僅把教育視為社會(huì)化過程和認(rèn)知過程，只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，而忽視學(xué)生的情感、意志等方面的教育，很少關(guān)注道德心理層面，造成教人做事與教人做人的分離。第四，就業(yè)擇業(yè)。自由教育培養(yǎng)出來的人才因只通不專而不受急功近利的企業(yè)主的歡迎；而職業(yè)教育培養(yǎng)出來的專才的市場(chǎng)前景卻特別樂觀。

三、自由教育和職業(yè)教育的和諧發(fā)展

自由教育是以“自由”“理性”“民主”為靈魂的教育，只有在自由教育中，學(xué)生才能真正地表現(xiàn)為一個(gè)人。也只有實(shí)施自由教育我們才能將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)民主社會(huì)的合格公民、人類文明的推動(dòng)者。因此在我國(guó)當(dāng)前高等學(xué)校專業(yè)教育統(tǒng)領(lǐng)教育的情況下自由教育的實(shí)現(xiàn)顯得更加迫切和必要。筆者認(rèn)為應(yīng)該采取以下對(duì)策加快自由教育和職業(yè)教育和諧發(fā)展的步伐。

首先要在觀念上明確沖突的實(shí)質(zhì)。表面看起來，自由教育與功利主義和職業(yè)教育似乎存在著很明顯的沖突――甚至經(jīng)常認(rèn)為――它們是根本對(duì)立的。但從實(shí)質(zhì)上看，它們其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，我們?cè)陉P(guān)注其對(duì)立性的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)其統(tǒng)一性。盡管教育界的學(xué)者們一致認(rèn)同“教育是以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”[5]，可是隨著教育的社會(huì)服務(wù)性的加強(qiáng)，教育也必須面對(duì)人的生存和職業(yè)發(fā)展的需要，因此，個(gè)性的自由發(fā)展與對(duì)功利的滿足都是現(xiàn)代教育的應(yīng)有之義。與其說自由教育作為理想狀態(tài)的教育，是對(duì)教育本性的一種呼喚和回歸，不如說自由教育表達(dá)的是教育的全義、一般性；而職業(yè)教育則顯示了教育的一種個(gè)性，這種個(gè)性是從自由教育這一一般性中生發(fā)出來的。很顯然，共性越豐富，個(gè)性就越鮮活，反之亦如此。具體地說，自由教育之根扎得越深，職業(yè)教育之葉就越茂盛；職業(yè)教育的興旺發(fā)達(dá)反過來也為自由教育提供豐富的養(yǎng)料。因此自由教育和職業(yè)教育是在沖突的過程中和諧統(tǒng)一地發(fā)展著，并不是魚死網(wǎng)破的對(duì)立關(guān)系。

其次要確立培養(yǎng)和諧發(fā)展的現(xiàn)代人的教育目標(biāo)觀。所謂和諧發(fā)展的現(xiàn)代人，用國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告――《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的話來說，就是要做到四個(gè)學(xué)會(huì)：學(xué)會(huì)認(rèn)知(learning to know)；學(xué)會(huì)做事(learning to do)；學(xué)會(huì)共同生活(learning to live together)；學(xué)會(huì)生存(learning to be)。這樣的教育目標(biāo)，即尊重了人的本性，促進(jìn)了作為個(gè)體的人的發(fā)展，又滿足了社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的要求，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。而除“學(xué)會(huì)做事”是在職業(yè)教育的能力所及范圍內(nèi)，其他三個(gè)學(xué)會(huì)都是自由教育的職能所在并為“學(xué)會(huì)做事”奠定了深厚的基礎(chǔ)，因此實(shí)現(xiàn)此種人才目標(biāo)的最佳途徑是自由教育和職業(yè)教育的有機(jī)融合。

第三要構(gòu)建主體和主導(dǎo)互動(dòng)的教育過程。關(guān)于誰是教育活動(dòng)的主體這一問題，我國(guó)當(dāng)前流行的說法是學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。此種觀點(diǎn)看到了“人”，突出了作為人的受教育者的主體性、能動(dòng)性。但是，對(duì)自由教育來說，這還不夠。因?yàn)橹挥性诨?dòng)的教育過程中，身為主體的學(xué)生才能更好地將教師傳授的社會(huì)意識(shí)形式的理論知識(shí)內(nèi)化為自身的知識(shí)，從而促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展，而身為主導(dǎo)的教師才能了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化程度及其發(fā)展進(jìn)程，從而進(jìn)行更有效的統(tǒng)籌規(guī)劃，最終促成教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；因?yàn)橹挥型ㄟ^師生互動(dòng)，甚至通過教師的言傳身教，職業(yè)意識(shí)和職業(yè)素質(zhì)等意識(shí)形態(tài)的東西才能深入學(xué)生的內(nèi)心深處，從而轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。

最后要樹立合理的人才培養(yǎng)觀。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展高等教育的專業(yè)設(shè)置和層次結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，例如：增加實(shí)用性強(qiáng)的新專業(yè)、拓寬處于塔底的職業(yè)教育和?？茖哟谓逃瑓s依然無法滿足現(xiàn)代飛速發(fā)展的工業(yè)社會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的需要。筆者認(rèn)為，其根本原因之一在于職業(yè)教育對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)只重視顯性的“?！保瑓s忽視了隱性的“紅”（包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)素質(zhì)等），從而使得他們?nèi)狈礃I(yè)精神、開拓進(jìn)取精神等。而筆者為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的自由教育所建構(gòu)的人才培養(yǎng)模式――在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，恰當(dāng)引導(dǎo)其職業(yè)意識(shí)、培養(yǎng)其職業(yè)素質(zhì)不僅滿足了人的自由發(fā)展和生存的需要，而且真正滿足了現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[3]皮特斯.教育與教師的教育（英文版）[M].1997：49.

篇10

關(guān)鍵詞：職業(yè)發(fā)展；就業(yè)指導(dǎo)；教學(xué)；創(chuàng)新

《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》是我國(guó)高校一門新開的公共課程，由于對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足，加之在教學(xué)上存在不少問題，教學(xué)效果一直不理想。筆者認(rèn)為：要改變這種現(xiàn)狀，必須創(chuàng)新課程認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)理念、形式、方法和手段。

一、《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課教學(xué)中存在的問題

1.課程認(rèn)識(shí)存在偏差

從學(xué)校層面看，許多高校對(duì)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課程存有偏見，在工學(xué)結(jié)合的背景下，大量壓縮其教學(xué)時(shí)間，導(dǎo)致教師無法在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)按照教育部的要求將全部?jī)?nèi)容講完，也就談不上好的教學(xué)效果了。從教師層面看，由于學(xué)校對(duì)這門課程的重要性認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致任課教師對(duì)該課程也不夠重視。在教學(xué)上，以完成任務(wù)為目標(biāo)，不注意教學(xué)方法，教學(xué)效果不佳。在科研上，不像其他專業(yè)課一樣，把它作為一門學(xué)科來研究，研究的廣度和深度不夠。從學(xué)生層面看，由于學(xué)校和教師的偏見，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為它是一門可有可無的課程，上課想來則來，想聽則聽，教學(xué)效果可想而知。

2.教學(xué)理念本末倒置

在許多高校的《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課教學(xué)中，違背教學(xué)相長(zhǎng)的基本原則，忽視學(xué)生的主體性，而是本末倒置，繼續(xù)推行以教師為中心的高高在上的非人本教學(xué)理念。教師們常常以管理者或長(zhǎng)輩的身份自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行居高臨下的單純傳授、生硬灌輸，使學(xué)生處于被動(dòng)接受教育的地位，容易引起學(xué)生的反感，很難調(diào)動(dòng)他們的積極性。

3.教學(xué)形式單調(diào)呆板

許多高校由于招生人數(shù)多，教學(xué)資源有限，通常以大班和講座的形式來講授《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課，很少輔之以模擬面試、角色扮演、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、場(chǎng)景模擬、參觀考察等授課形式，習(xí)慣按照統(tǒng)一尺度要求學(xué)生，只重視課堂共性學(xué)習(xí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，忽視學(xué)生個(gè)體差異的發(fā)展和個(gè)性輔導(dǎo)，結(jié)果是老師辛辛苦苦，學(xué)生卻毫不領(lǐng)情。

4.教學(xué)方法單向單一

目前大部分高校仍較多采用單向的填鴨式理論教學(xué)模式，老師只顧完成授課任務(wù)，一味地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，而很少采用實(shí)踐性強(qiáng)、學(xué)生參與性高的互動(dòng)式教學(xué)方法，從而使學(xué)生感覺這門課程枯燥無味，毫無實(shí)用價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)參與的積極性很低，教學(xué)效果甚微。

5.教學(xué)手段傳統(tǒng)乏味

許多學(xué)校由于教學(xué)資源缺乏，對(duì)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課又有偏見，致使許多教師在教學(xué)中仍然采用一張課桌、一支粉筆、一本教案的傳統(tǒng)教學(xué)手段，條件好一點(diǎn)的高校，最多輔之以計(jì)算機(jī)教學(xué)，很少有人廣泛采用標(biāo)本、模型、實(shí)物案例和人物案例等多種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，使得該門課程教學(xué)手段傳統(tǒng)、乏味，缺乏新意，很難達(dá)到好的教學(xué)效果。

二、《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課教學(xué)的創(chuàng)新

1.創(chuàng)新課程認(rèn)識(shí)

人生的道路大部分歷程是職業(yè)的歷程，人生的發(fā)展大部分是職業(yè)的發(fā)展。因而，在高校開設(shè)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課程，可以幫助學(xué)生正確樹立人生目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃職業(yè)人生，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，形成健康的就業(yè)心理，提高職業(yè)勝任能力，進(jìn)而找到適合自己發(fā)展的職業(yè)道路，對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)、成才具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

同時(shí)，在我國(guó)高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻、就業(yè)問題日益突出、各種社會(huì)矛盾凸顯的今天，全國(guó)高校開設(shè)高質(zhì)量的《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課程，向?qū)W生廣泛宣傳黨和國(guó)家的就業(yè)政策和就業(yè)法規(guī)，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生正確就業(yè)，充分就業(yè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)廣大高校的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.創(chuàng)新教學(xué)理念

第一，樹立以人為本的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)從以社會(huì)價(jià)值為主向以自我價(jià)值為主的轉(zhuǎn)變。既要把學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)價(jià)值的“道德人”，又要把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性發(fā)展的“職業(yè)人”，使學(xué)生由單純服從的人轉(zhuǎn)變?yōu)橛胸S富創(chuàng)造力的人，使《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教育既為社會(huì)政治服務(wù)，又為學(xué)生的就業(yè)和全面發(fā)展服務(wù)。

第二，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教學(xué)職能從高高在上的說教向全心全意的服務(wù)轉(zhuǎn)變。高高在上的說教，壓抑了學(xué)生的個(gè)性需求，導(dǎo)致了學(xué)生的逆反情緒，很難取得教學(xué)效果。在工學(xué)結(jié)合的新形勢(shì)下，學(xué)生零距離與企業(yè)和社會(huì)接觸，課堂教學(xué)中的某些內(nèi)容必將與社會(huì)實(shí)際發(fā)生沖突，使學(xué)生感到疑惑?！堵殬I(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教學(xué)的職能只有從說教向服務(wù)轉(zhuǎn)變，才能為學(xué)生釋疑解惑，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力服務(wù)，使教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果。

第三，樹立開放性教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教學(xué)環(huán)境由封閉向開放的轉(zhuǎn)變。就業(yè)導(dǎo)向、工學(xué)結(jié)合背景下，大學(xué)生必定經(jīng)常走出校門，活動(dòng)的空間由封閉的課堂與宿舍過渡到開放的企業(yè)和社會(huì)。我們的《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教師只有從封閉的校內(nèi)教育模式中走出來，聯(lián)系學(xué)生和社會(huì)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能探索出開放環(huán)境下的《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》教學(xué)新機(jī)制、新途徑。

3.創(chuàng)新教學(xué)形式

在教學(xué)中，可采用課堂講授、專題講座、典型案例分析、情景模擬訓(xùn)練、小組討論、角色扮演、社會(huì)調(diào)查、個(gè)別咨詢、實(shí)習(xí)見習(xí)等理論與實(shí)踐相結(jié)合、課堂與市場(chǎng)結(jié)合、講授與訓(xùn)練相結(jié)合、內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合、啟發(fā)與探討相結(jié)合的多種教學(xué)形式。例如邀請(qǐng)就業(yè)指導(dǎo)專家、優(yōu)秀校友、用人單位的代表等與學(xué)生直接見面，通過報(bào)告會(huì)、講座、個(gè)別交流等方式，分析就業(yè)形勢(shì)，暢談?chuàng)駱I(yè)經(jīng)歷，激勵(lì)大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；組織學(xué)生到用人單位參觀、訪問、兼職、實(shí)習(xí)，加深對(duì)用人單位的了解和對(duì)職業(yè)素質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)；通過舉辦模擬招聘會(huì)，讓學(xué)生在參與求職的模擬過程中，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；進(jìn)行校企合作，建立就業(yè)指導(dǎo)課實(shí)踐基地，按照企業(yè)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力，學(xué)生畢業(yè)后前往實(shí)踐基地就業(yè)。

4.創(chuàng)新教學(xué)方法

第一，案例法。利用真實(shí)的、學(xué)生熟悉的事件為基礎(chǔ)撰寫案例，通過課堂教學(xué)的實(shí)施，再現(xiàn)真實(shí)的職業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)推薦、職場(chǎng)發(fā)展場(chǎng)景，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論并作出判斷與決策，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)、就業(yè)知識(shí)的理解，提升學(xué)生的職業(yè)發(fā)展能力和持續(xù)就業(yè)能力。

第二，活動(dòng)教學(xué)法。為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職場(chǎng)的體驗(yàn)，可以開辟第二課堂，把角色扮演、模擬面試、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽、專業(yè)人才需求調(diào)查、模擬公司運(yùn)營(yíng)等活動(dòng)融入到課堂中，讓學(xué)生身臨其境，獲得感性的認(rèn)知和體驗(yàn)，鞏固求職技巧知識(shí)，提高職業(yè)決策能力，從而取得傳統(tǒng)課堂教學(xué)難以達(dá)到的效果。

第三，問題教學(xué)法。在課堂教學(xué)中，教師向?qū)W生提出問題，啟發(fā)他們對(duì)問題進(jìn)行思考、討論，然后老師對(duì)問題進(jìn)行針對(duì)性的分析、講解，引導(dǎo)學(xué)生去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的分析、決策能力。

第四，訪談法。通過對(duì)同專業(yè)的學(xué)長(zhǎng)、成功就業(yè)的校友、具有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)人員、招聘人員、應(yīng)聘人員的訪談，了解他們?cè)诰蜆I(yè)準(zhǔn)備、求職面試以及工作后等不同階段的想法，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，激發(fā)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性、積極性。

第五，職業(yè)測(cè)試法。主要是通過一些測(cè)試資料，如氣質(zhì)類型測(cè)定表、性格與職業(yè)關(guān)系測(cè)定表、霍蘭德職業(yè)傾向測(cè)驗(yàn)量表、職業(yè)錨測(cè)定量表等組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)測(cè)試，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)后從事適合自己特點(diǎn)和社會(huì)需求的職業(yè)。

第六，個(gè)別指導(dǎo)法。在集體授課的基礎(chǔ)上，要突出個(gè)別輔導(dǎo)，采用探討為主的互動(dòng)方式，或以學(xué)生為主體的開放式、創(chuàng)造式教學(xué)方法，幫助學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)對(duì)職業(yè)生涯進(jìn)行思考、探究，形成適合個(gè)體差異、發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃。

5.創(chuàng)新教學(xué)手段

第一，充分利用各種教學(xué)資源。如使用職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃工具，包括職業(yè)測(cè)評(píng)工具、網(wǎng)絡(luò)資源和相關(guān)圖書資料等。還可以調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，聘請(qǐng)職業(yè)指導(dǎo)專家、成功校友、職場(chǎng)人物進(jìn)行專題講座或座談。

第二，積極采用現(xiàn)代化教學(xué)手段。如錄像教學(xué)，多媒體課件教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)等。

第三，與企業(yè)合作建設(shè)校企合作課程。邀請(qǐng)企業(yè)參與《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)模式開發(fā)、教學(xué)大綱制定及課堂和實(shí)踐教學(xué)，努力提高該課程的實(shí)踐性。

參考文獻(xiàn)：