導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種精神文化形式，是中華民族長(zhǎng)期在不斷的實(shí)踐中逐漸積累下來(lái)的。那么，這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素，如何融入現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呢?本文通過(guò)以下實(shí)際案例，就傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。1．1卡地亞(CartierSA)的中國(guó)“情緣”1847年創(chuàng)立的奢華品牌卡地亞素來(lái)享有“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”的傳世美譽(yù)，卡地亞與中國(guó)的情緣亦是妙不可言。龍的圖案造型也成為Cartier“禮贊中國(guó)”的代表造型，高調(diào)出現(xiàn)在打火機(jī)、座鐘、瓷盤、鋼筆、袖扣等上，如卡地亞龍形裝飾限量款坐鐘(圖1)和卡地亞龍形裝飾限量款座式打火機(jī)(圖2)?？ǖ貋嗊@一系列作品設(shè)計(jì)從意蘊(yùn)深厚的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中汲取靈感，將龍的造型演繹的淋漓盡致，在色彩搭配方面也頗具中國(guó)特色，大量選用了中國(guó)人喜愛(ài)的紅色，點(diǎn)綴以藍(lán)、綠兩色，成全了東方魅惑風(fēng)情與西方簡(jiǎn)約主義的完美結(jié)合，精湛的制作工藝、高貴的品牌內(nèi)涵和優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，處處傳遞著卡地亞舉世無(wú)雙的藝術(shù)價(jià)值。1．2愛(ài)國(guó)者中國(guó)風(fēng)系列U盤《數(shù)字時(shí)代Stuff》評(píng)出的2012年年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)———愛(ài)國(guó)者中國(guó)風(fēng)系列U盤，所涵蓋的元素精彩紛呈，像瓷器、古代兵器、錢幣、竹子、紙張、印章、飾品等。以通寶U盤U236(圖3)為例，它借鑒了古代通寶錢幣外觀設(shè)計(jì)，通體金光，金屬材質(zhì)，尤其是外觀24K鍍金色，體現(xiàn)產(chǎn)品的尊貴和奢華。而其設(shè)計(jì)取“流通寶貨”之涵，寓意財(cái)源滾滾，含有財(cái)運(yùn)的祝福;節(jié)節(jié)高U盤U231(圖4)采用竹子的設(shè)計(jì)理念，彰顯強(qiáng)者百折不撓，堅(jiān)韌挺拔的君子氣節(jié)，也是事業(yè)與生活節(jié)節(jié)高的寓意;青花瓷U盤(圖5)白色釉面青花設(shè)計(jì)，傳神再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器設(shè)計(jì)的精髓，充滿了濃厚的古典風(fēng)味。愛(ài)國(guó)者中國(guó)風(fēng)U盤，不僅外觀深受消費(fèi)者的喜歡，而且愛(ài)國(guó)者將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與時(shí)尚數(shù)碼產(chǎn)品完美結(jié)合，獨(dú)特的設(shè)計(jì)、高品質(zhì)的性能傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，詮釋著最美的中國(guó)文化，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)風(fēng)尚的生活面貌，優(yōu)化了中國(guó)人的數(shù)碼生活，極具典雅的中華傳統(tǒng)美學(xué)文化與愛(ài)國(guó)者的企業(yè)形象完美融合，更好地體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)者自主創(chuàng)新打造民族品牌的企業(yè)形象與服務(wù)宗旨。1．3老鳳祥珠寶品牌logo中國(guó)著名的珠寶首飾品牌———老鳳祥，號(hào)稱“百年民族品牌”。老鳳祥logo(圖6)就是由傳統(tǒng)的吉祥圖案———鳳凰演變而來(lái)的，鳳凰作為古代傳說(shuō)中的白鳥(niǎo)之王，被視為吉祥之鳥(niǎo)，具有吉慶祥瑞的象征。老鳳祥logo中的鳳凰造型婀娜多姿、蒼勁有力，鳳凰的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。整款標(biāo)志采用喜慶大方的紅色作為唯一的表現(xiàn)色彩，畫(huà)面整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在凸顯了圖案的寓意意味的同時(shí)，又不失表達(dá)企業(yè)文化主旨。縱覽一些著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的流芳百世的經(jīng)典藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是傳其形，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的造型進(jìn)行傳承，借鑒傳統(tǒng)吉祥圖案的基本型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，達(dá)到吉祥圖案所蘊(yùn)含的寓意。二是延其意，對(duì)吉祥圖案蘊(yùn)含的吉祥寓意作進(jìn)一步的深化。吉祥圖案運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以表現(xiàn)出作品的文化底蘊(yùn)，還可以將企業(yè)的形象和理念表現(xiàn)出來(lái)。三是創(chuàng)其新，傳統(tǒng)吉祥圖案與產(chǎn)品結(jié)合，除了通過(guò)諧音、比擬、寓意、符號(hào)等表現(xiàn)手法繼承吸收、借鑒外，還應(yīng)該從深層次挖掘傳統(tǒng)吉祥圖案的文化特點(diǎn)，提煉出文化內(nèi)涵的精髓，進(jìn)而進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使圖案造型與象征寓意完美結(jié)合，將企業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融合在一起，這也是設(shè)計(jì)人員的最終追求。

2結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)背后則是文化的較量。傳統(tǒng)吉祥圖案作為中華民族傳統(tǒng)文化中的不可獲取的重要組成部分，深入理解和應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)增加附加價(jià)值，是每個(gè)設(shè)計(jì)工作者所面臨著的艱巨任務(wù)。

作者：徐立博 單位：新疆工程學(xué)院

篇2

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不僅加快了新經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生的速度，同時(shí)民眾的思想意識(shí)也隨之發(fā)生著變化。正是由于受到這一發(fā)展趨勢(shì)的影響，設(shè)計(jì)人員對(duì)用戶所提出的個(gè)性化需求的重視程度也發(fā)生著悄然的變化。而針對(duì)用戶進(jìn)行的產(chǎn)品研究與設(shè)計(jì)，不僅為新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)注入了全新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也為產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇。本文主要是就用戶研究在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析和研究。

關(guān)鍵詞：

產(chǎn)品設(shè)計(jì)；用戶研究；以人為本

0引言

社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中，人們的思想意識(shí)也在發(fā)生著變化，大多數(shù)用戶在追求產(chǎn)品實(shí)用性的基礎(chǔ)上，對(duì)于產(chǎn)品的外觀和細(xì)節(jié)也越來(lái)越重視。用戶對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求的不斷提高，也促使產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須加大產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究力度，只有以用戶的需求為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，才能滿足廣大用戶對(duì)產(chǎn)品所提出的相關(guān)要求。

1產(chǎn)品品牌在用戶研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

品牌形象的突出不僅可以加速產(chǎn)品的銷售，擴(kuò)大產(chǎn)品的設(shè)計(jì)組合與設(shè)計(jì)類型，同時(shí)也為產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)良好形象的樹(shù)立奠定了良好的基礎(chǔ)。任何一種產(chǎn)品只有突出其自身的特點(diǎn)，才能得到廣大消費(fèi)者的青睞，只有在消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形成統(tǒng)一的認(rèn)同感之后，才能事越來(lái)越多的用戶接受和使用相關(guān)的產(chǎn)品。而用戶在體驗(yàn)產(chǎn)品的過(guò)程中所產(chǎn)生的品牌認(rèn)同感是建立在與品牌的一種相互了解的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，只有用戶與產(chǎn)品建立了這種品牌認(rèn)同感，才能達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)所有達(dá)到的目的。

2產(chǎn)品感知用戶研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員為了確保其所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可以得到用戶的認(rèn)同，必須積極的搜集用戶在體驗(yàn)產(chǎn)品過(guò)程的感受，才能在增強(qiáng)產(chǎn)品體驗(yàn)裝與產(chǎn)品之間交流溝通的基礎(chǔ)上，獲得最重要的產(chǎn)品價(jià)值體驗(yàn)。這就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須從體驗(yàn)者對(duì)產(chǎn)品的感知和接受產(chǎn)品的程度上著手，才能設(shè)計(jì)出適合用戶需要的產(chǎn)品。另外，為了增強(qiáng)用戶對(duì)產(chǎn)品的感知程度，必須對(duì)產(chǎn)品的特性進(jìn)行明確的定位，才突出產(chǎn)品類型的基礎(chǔ)上，促進(jìn)用戶對(duì)產(chǎn)品感知度的不斷增強(qiáng)。

3設(shè)計(jì)的豐富性在用戶研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成之后進(jìn)入用戶體驗(yàn)研究階段后，必須確保其可以從不同的角度吸引不同的體驗(yàn)者，才能獲取最真實(shí)最詳細(xì)的用戶體驗(yàn)信息。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的不同以及產(chǎn)品制造所使用的原材料的不同，都是影響用戶體驗(yàn)效果的關(guān)鍵因素。所以，必須在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分考慮顏色、形態(tài)。材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等因素對(duì)產(chǎn)品體驗(yàn)效果所產(chǎn)生的影響，才能確保產(chǎn)品在造型等方面具有自身的特色。另外，為了確保自身所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與市場(chǎng)同類型產(chǎn)品的有效區(qū)分，必須在設(shè)計(jì)的過(guò)程中積極的進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和改革。才能在大膽嘗試新的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)手法的過(guò)程中，促進(jìn)產(chǎn)品體驗(yàn)效果的不斷提升，從而為產(chǎn)品投放市場(chǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

4找準(zhǔn)用戶心理定位在用戶研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

用戶體驗(yàn)產(chǎn)品最終的目的就是為了確保該產(chǎn)品的信息可以詳細(xì)的傳達(dá)給用戶，使用戶可以在最快的時(shí)間內(nèi)通過(guò)自身的使用，了解產(chǎn)品的屬性。用途以及成分等數(shù)據(jù)和信息。由于消費(fèi)層次和社會(huì)階層的不同，其對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)所提出的要求也存在不同的差異，因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須對(duì)不同消費(fèi)階層所提出的設(shè)計(jì)要求予以充分的開(kāi)了，才能確保所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品可以滿足社會(huì)各個(gè)階層的消費(fèi)需求。在消費(fèi)者經(jīng)過(guò)實(shí)際的產(chǎn)品體驗(yàn)之后，不僅可以詳細(xì)的了解消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的心里定位，同時(shí)也增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的身同感。所以，必須在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分考慮消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品心里定位的重要性，才能設(shè)計(jì)出適合社會(huì)各個(gè)消費(fèi)階層的產(chǎn)品。

5交互設(shè)計(jì)在用戶研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

用戶使用產(chǎn)品的整個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是其與產(chǎn)品交流和溝通的過(guò)程，而用戶在這一過(guò)程中對(duì)產(chǎn)品所產(chǎn)生的感受，就是我們所說(shuō)的其對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中，必須要提升產(chǎn)品的交互性，才能滿足用戶在體驗(yàn)過(guò)程中所提出的相關(guān)要求，從而達(dá)到增強(qiáng)產(chǎn)品用戶認(rèn)同感的目的。而陳nap設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否成功，則直接取決于用戶在使用產(chǎn)品過(guò)程中能否獲得最佳的交互體驗(yàn)，只有用戶獲得了最佳的產(chǎn)品使用交互體驗(yàn)才意味著設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品得到了用戶的認(rèn)同，從而為產(chǎn)品大量的投放市場(chǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，優(yōu)良的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)不僅可以有效的增進(jìn)用戶與產(chǎn)品之間的交流與互動(dòng)，促進(jìn)用戶使用產(chǎn)品的體驗(yàn)認(rèn)同感。同時(shí)也最大限度的發(fā)揮出產(chǎn)品在用戶體驗(yàn)過(guò)程中所取得的效果。

6結(jié)束語(yǔ)

為了可以得到全面詳細(xì)的用戶體驗(yàn)數(shù)據(jù)，必須邀請(qǐng)用戶積極的參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，并根據(jù)用戶的實(shí)際體驗(yàn)反饋，降低產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能出現(xiàn)的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。總而言之，只有得到最詳細(xì)最全面的用戶體驗(yàn)數(shù)據(jù)，才能設(shè)計(jì)出符合大眾需求的產(chǎn)品，而這也是設(shè)計(jì)改革與社會(huì)文明進(jìn)步最直接的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李永鋒,朱麗萍.移情及其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2014(03):107-109.

篇3

【關(guān)鍵詞】木塑復(fù)合材料；工業(yè)產(chǎn)品

應(yīng)用工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對(duì)木塑復(fù)合材料的重視程度很高，因此，對(duì)木塑復(fù)合材料實(shí)施完整的分析，并對(duì)相關(guān)工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)策略進(jìn)行完整的分析研究，對(duì)增強(qiáng)木塑復(fù)合材料的應(yīng)用機(jī)制十分重要。

1木塑復(fù)合材料的特性

當(dāng)前，木塑復(fù)合材料已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，并且能夠整合多種工業(yè)資源的共同優(yōu)勢(shì)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施處理。因此，木塑復(fù)合材料的特性分析是當(dāng)前很多工業(yè)設(shè)計(jì)人員高度關(guān)注的問(wèn)題[1]?？傮w上來(lái)看，木塑復(fù)合材料能夠很大程度上綜合木質(zhì)材料和塑料制品的共同優(yōu)勢(shì)，使木塑復(fù)合材料的應(yīng)用可以結(jié)合其固定的特性進(jìn)行應(yīng)用水平的提高。此外，木塑復(fù)合材料的特性分析也能使材料的廢棄性因素不會(huì)得到有效的控制。另外，木塑復(fù)合材質(zhì)的形成很多時(shí)候借鑒了一些廢棄工業(yè)設(shè)施的處理意見(jiàn)，并且使很多植物纖維以較低的水平投入到木塑復(fù)合材料的運(yùn)用當(dāng)中，使很多的木塑復(fù)合材料具備較強(qiáng)的防腐性能。如果材料所在區(qū)域具備很高的潮濕性特點(diǎn)，木塑復(fù)合材料則能夠運(yùn)用其優(yōu)勢(shì)充分防治受到潮濕性環(huán)境的腐蝕影響，并使木塑復(fù)合材料可以有效的避免受到蟲(chóng)蟻等因素的蛀蝕，保證木塑復(fù)合材料的使用穩(wěn)定性[2]。木塑復(fù)合材料還能夠很好的應(yīng)對(duì)酸堿因素的腐蝕性影響，使材料可以有效的避免受到老化因素的不利影響，以便木塑復(fù)合材料的吸水性影響能夠在霉變情況發(fā)生的狀態(tài)下得到有效處置，提升木塑復(fù)合材料的整體抗老化水平。木塑復(fù)合材料還可以有效應(yīng)對(duì)霉變因素的影響，并將其熱膨脹方面的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用于工業(yè)產(chǎn)品的使用性設(shè)計(jì)方面，使工業(yè)產(chǎn)品可以憑借收縮系數(shù)的有效控制實(shí)現(xiàn)木塑復(fù)合材料使用水平的增強(qiáng)，保證木塑復(fù)合材料的各類尺寸穩(wěn)定性能夠在運(yùn)行強(qiáng)度的合理控制下實(shí)現(xiàn)變形性因素的有效控制，使材料可以在工業(yè)產(chǎn)品的應(yīng)用過(guò)程中具備較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

2木塑復(fù)合材料在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1木塑復(fù)合材料在園林類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

園林當(dāng)中的景觀設(shè)計(jì)以及應(yīng)用設(shè)施設(shè)計(jì)屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分，因此，在應(yīng)用木塑復(fù)合材料實(shí)施園林類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須在工藝特點(diǎn)和藝術(shù)手段方面保持與木塑復(fù)合材料的有效融合，使木塑復(fù)合材料可以通過(guò)地理狀態(tài)和自然景物的特點(diǎn)進(jìn)行木塑復(fù)合材料應(yīng)用價(jià)值的提高，保證工業(yè)類產(chǎn)品能夠適應(yīng)園林設(shè)計(jì)理念的整體要求[3]。要保證木塑復(fù)合材料的應(yīng)用不會(huì)影響到工業(yè)產(chǎn)品的后續(xù)生產(chǎn)活動(dòng)要求，切實(shí)保證園林的景觀可以完整的呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的諸多優(yōu)勢(shì)，以便園林能夠高水平的保證所有的建筑物可以同園林應(yīng)用要求保持一致。可以將園林環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行深化分析，保證全部的工程設(shè)計(jì)活動(dòng)可以使用藝術(shù)化手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)園林設(shè)計(jì)中的木塑復(fù)合材料應(yīng)用價(jià)值。木塑復(fù)合材料的應(yīng)用還必須同材料使用過(guò)程中的地形特點(diǎn)保持一致，使全部的園林意境都能在木塑復(fù)合材料的影響下進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)水平的提高，使木塑復(fù)合材料的應(yīng)用價(jià)值可以在氣氛較為融洽的環(huán)境下得以推進(jìn)。園林內(nèi)木塑復(fù)合材料的應(yīng)用還必須對(duì)園林當(dāng)中具備小巧性審美理念的因素加以處理，使園林的設(shè)計(jì)活動(dòng)可以通過(guò)造型和相關(guān)理念的調(diào)整進(jìn)行園林應(yīng)用性要求的處理，使所有的園林設(shè)計(jì)理念都可以在木塑復(fù)合材料的應(yīng)用過(guò)程中進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)處理。

2.2木塑復(fù)合材料在建筑類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑類工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作是木塑復(fù)合材料應(yīng)用領(lǐng)域的重點(diǎn)因素，因此，從木塑復(fù)合材料的產(chǎn)生和發(fā)展研究出發(fā)，對(duì)全部的傳統(tǒng)建筑研究設(shè)計(jì)方案加以分析，能夠有效保證木塑復(fù)合材料的應(yīng)用價(jià)值，使材料的各方面綜合優(yōu)勢(shì)能夠在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的有效控制之下進(jìn)行使用質(zhì)量的判斷，使木塑復(fù)合材料可以結(jié)合木質(zhì)材料的應(yīng)用特點(diǎn)進(jìn)行木塑復(fù)合材料結(jié)構(gòu)控制機(jī)制的構(gòu)建，保證全部的空間布局方案可以在建筑的外觀設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行建筑類產(chǎn)品質(zhì)量的控制[4]。建筑中應(yīng)用木塑復(fù)合材質(zhì)還必須保證材質(zhì)不會(huì)破壞建筑原有的設(shè)計(jì)理念和文化意蘊(yùn)，保證木塑復(fù)合材質(zhì)可以同建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)保持一致，并使建筑類工業(yè)產(chǎn)品具備使用性能和觀賞性能的雙重優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

木塑復(fù)合材料是保證工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵，深入的分析木塑復(fù)合材料在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，并對(duì)相關(guān)優(yōu)化措施進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)分析，對(duì)提升木塑復(fù)合材料在工業(yè)活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值，具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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篇4

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，任何設(shè)計(jì)都與色彩密不可分，色彩就是產(chǎn)品的皮膚，色彩充當(dāng)產(chǎn)品最重要的外部特征，其運(yùn)用是否恰當(dāng)將左右產(chǎn)品的定位和目標(biāo)人群及人們的消費(fèi)欲望，決定者產(chǎn)品在消費(fèi)者腦中是否為之買單的重要因素，并且產(chǎn)品色彩的恰當(dāng)應(yīng)用還可以為產(chǎn)品創(chuàng)作出意想不到的附加價(jià)值，并且也可以極大的提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)品使用恰當(dāng)?shù)纳蕘?lái)裝飾外觀，往往能夠增強(qiáng)產(chǎn)品形象的感染力，加強(qiáng)顧客對(duì)產(chǎn)品的識(shí)別率，影響消費(fèi)者心理和傳達(dá)某種意義的作用，所以在針對(duì)不同地區(qū)、經(jīng)濟(jì)能力、年齡的人設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，在色彩上要考慮他們的心理和審美趣味。設(shè)計(jì)大師提倡把色彩提高到一個(gè)極其重要的位置。生活中當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買一部手機(jī)時(shí)，首先是被其顏色吸引，才會(huì)進(jìn)一步去仔細(xì)了解產(chǎn)品的功能、特性。假設(shè)消費(fèi)者沒(méi)有注意到這個(gè)產(chǎn)品的色彩，那么他可能完全會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)產(chǎn)品，當(dāng)然產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)就更不會(huì)去細(xì)細(xì)研究了。。因?yàn)橄M(fèi)者知道，他所購(gòu)買的產(chǎn)品每天不一定使用，但是大多數(shù)情況都會(huì)注意或者觀察到，如果他購(gòu)買到的產(chǎn)品色彩是他內(nèi)心所抵觸的，那么等于是給自己的內(nèi)心增加不安。所以企業(yè)家們都明白，產(chǎn)品再好，色彩設(shè)計(jì)跟自己企業(yè)的產(chǎn)品或者是企業(yè)所代表的更深層次的價(jià)值不相符合，這批產(chǎn)品將會(huì)滯銷更嚴(yán)重的是會(huì)給自己的企業(yè)帶來(lái)不可想象的嚴(yán)重后果。因此產(chǎn)品的顏色是產(chǎn)品促銷的一種重要手段。

二、印象派色彩分析

印象派代表做《日出•印象》是一幅注明的色彩寫(xiě)生畫(huà)，這幅畫(huà)最突出的莫過(guò)于畫(huà)家對(duì)顏色的運(yùn)用了。從遠(yuǎn)方的天空開(kāi)始，一片的橙黃橙紅，顏色稍淺的地方似乎是微弱的光要破云而出。微亮的清晨，濃霧重重，港口的船只都是灰藍(lán)的水是清澈的，但是一輪朝陽(yáng)升起，染紅了水面，水面泛起了亮黃亮黃的波光，水底下活潑的魚(yú)兒似乎都失色了。一切事物都似乎被蒙蒙重霧包圍了，但是，升起的紅日是包不住的。畫(huà)家將其他一切因素至于霧中，但是一切又是和諧的。尤其是近處一群游動(dòng)的魚(yú)兒，立刻使畫(huà)面靈動(dòng)活潑了起來(lái)。我們?cè)倏串?huà)面上的一明一暗，真實(shí)的再現(xiàn)了清晨之景。最后，我們?cè)賮?lái)看看這幅畫(huà)的主從關(guān)系，很明顯這中心因素就是那一輪火紅的朝陽(yáng)，雖然那時(shí)那刻的景象不是人工設(shè)計(jì)的，但是紅日一現(xiàn)其他一切似乎就自然就成了從屬，都是為它服務(wù)的了；另外，霧使得朝陽(yáng)產(chǎn)生朦朧美，靜止的靠船使得朝陽(yáng)充滿生氣，浮動(dòng)的水面使得朝陽(yáng)更顯光芒萬(wàn)丈，出海的漁民更顯新日的希望。畫(huà)作整個(gè)畫(huà)面籠罩在稀薄的灰色調(diào)中，筆觸畫(huà)得非常隨意、零亂，展示了一種霧氣交融的景象。散涂的筆觸急驟地涌上畫(huà)布，給畫(huà)面上最暗的陰影區(qū)也帶來(lái)色彩。他善于從光與色的相互關(guān)系中發(fā)現(xiàn)前人從未發(fā)現(xiàn)的某種現(xiàn)象。他把全部注意力都集中在光與色上，從而找到了最適于表達(dá)光與色的明度差別變化的形式，整個(gè)畫(huà)面的色彩都是營(yíng)造了一種最自然真實(shí)的氛圍。。莫奈的其他作品也是類似的，他的作品會(huì)在不同程度上增加或降低對(duì)比色的飽和度。在觀察顏色的時(shí)候，補(bǔ)色會(huì)隨時(shí)隨地的跟著主色的出現(xiàn)而產(chǎn)生，會(huì)產(chǎn)生比對(duì)比色組更強(qiáng)烈的刺激性，使人的視覺(jué)感到疲勞而無(wú)法接受。仔細(xì)分析或者觀察印象派的畫(huà)作，設(shè)計(jì)師也可以從中吸收到很多色彩應(yīng)用的實(shí)際方法例如:①利用色彩所在產(chǎn)品中所占面積比例的不同改變消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象;②利用改變產(chǎn)品色彩純度的不同改變消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象;③利用改變產(chǎn)品色彩明度的不容改變消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象;④利用色彩間隔法搭配色彩使色彩應(yīng)用更加協(xié)調(diào)改變消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象;⑤利用空間混合法改變消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。

三、北歐與日本設(shè)計(jì)的色彩分析

北歐與日本的設(shè)計(jì)都已造型簡(jiǎn)潔，色彩素雅的出名，很多設(shè)計(jì)師都把之稱為“簡(jiǎn)約風(fēng)格”。但是其實(shí)二者也有各自的特點(diǎn)，北歐人重“樂(lè)活”而日本人重“意境”。以色彩為例:北歐設(shè)計(jì)以宜家為例。宜家IKEA，來(lái)自瑞典，是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格的一個(gè)代表。任何一個(gè)空間，總有一個(gè)視覺(jué)中心，而這個(gè)中心的主導(dǎo)者就是色彩。北歐風(fēng)格簡(jiǎn)潔、直接、功能化且貼近自然，和日本設(shè)計(jì)不同的是同樣是崇尚自然，北歐在色彩上更加活潑、明亮，給人干凈明朗之感。所以在宜家除了白色和原木色，我們還常常能看到各種鮮亮的色彩。除了用鮮艷的純色作為點(diǎn)綴，北歐風(fēng)格多使用中性色進(jìn)行柔和過(guò)渡，即使用黑白灰營(yíng)造強(qiáng)烈效果，也總有穩(wěn)定空間的元素打破它的視覺(jué)膨脹感，比如用素色家具或中性色軟裝來(lái)壓制。越來(lái)越多的人開(kāi)始欣賞家居中的簡(jiǎn)單樸素之美，干凈清晰的北歐風(fēng)格設(shè)計(jì)也因此倍受青睞。日本設(shè)計(jì)以MUJI為例。MUJI的設(shè)計(jì)理念源自于日本的和式風(fēng)格。一般采用清晰的線條，給人淡雅、簡(jiǎn)潔，有較強(qiáng)的幾何立體感。日式風(fēng)格以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，注重與大自然的融合。在色彩上并不講究斑斕美麗，通常以素雅為主，選擇一些淡雅自然的顏色，柔和沉穩(wěn)，沒(méi)有多余的色彩。淺色系的色調(diào)運(yùn)用得比較多，多使用米色+白色的色彩搭配，配色簡(jiǎn)潔卻是最讓我們?nèi)梭w舒適的顏色。

四、總結(jié)

篇5

1數(shù)字媒體技術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨著人們生活水平的提高，消費(fèi)逐年增加，消費(fèi)者對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有了更高的要求，正是因?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師才能根據(jù)消費(fèi)者的需求設(shè)計(jì)出更加符合消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品?，F(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計(jì)在漸已成熟的軟件技術(shù)幫助下，產(chǎn)品的表現(xiàn)力、造型的真實(shí)度、視覺(jué)效果等方面，與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)相比，都呈現(xiàn)出無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。由此我們可以看出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了技術(shù)支持，然而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要，也促使數(shù)字媒體技術(shù)不斷滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需要[2]。

2現(xiàn)階段數(shù)字媒體技術(shù)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期階段的應(yīng)用

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期，必要的準(zhǔn)備工作，將為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而數(shù)字媒體技術(shù)介入使工業(yè)設(shè)計(jì)師節(jié)約了前期準(zhǔn)備時(shí)間，提高了準(zhǔn)備效率。與以往早期的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影不同的是，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，我們除了進(jìn)行必要的策劃、紙上繪圖創(chuàng)作之外，我們可以采用一些數(shù)字媒體技術(shù)作為支撐，可以通過(guò)Ps、Sai等二維圖形繪畫(huà)軟件進(jìn)行繪制，便于進(jìn)行二次調(diào)整和修改，避免了紙質(zhì)手稿的局限性，提高工作效率。

2.2在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中期制作階段的具體應(yīng)用

工業(yè)產(chǎn)品中期制作階段是整個(gè)產(chǎn)品制作的中心環(huán)節(jié)。數(shù)字媒體技術(shù)中三維制作軟件具有真實(shí)性、精確性和無(wú)限可操作性的特點(diǎn)。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中期，我們可以將之前的創(chuàng)意圖利用數(shù)字媒體三維軟件對(duì)圖像進(jìn)行處理，制作出立體效果，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加直觀、更加生動(dòng)逼真。由此可見(jiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展豐富了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，更適合工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的定型和后續(xù)改進(jìn)。

2.3在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)后期制作階段的具體應(yīng)用

在工業(yè)設(shè)計(jì)后期的處理階段，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用顯現(xiàn)出得天獨(dú)厚的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。數(shù)字媒體技術(shù)通過(guò)三維建模、貼膜、燈光及渲染，使產(chǎn)品效果更具有生動(dòng)的表現(xiàn)力，避免了單純手繪中難以實(shí)現(xiàn)的真實(shí)效果；設(shè)計(jì)師還可以利用數(shù)字媒體技術(shù)給產(chǎn)品附加動(dòng)畫(huà)效果，使產(chǎn)品更具有表現(xiàn)力，真正使得數(shù)字媒體技術(shù)服務(wù)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[3]。

3數(shù)字媒體技術(shù)在未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

3.1工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)以人為本

未來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)中，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用更加廣泛和全面。它將深刻地影響著工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式，同時(shí)也為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感的表達(dá)、感情的抒發(fā)及影片的思考，提供了新的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)者可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，做到身臨其境，與產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“所及即所得”。我們可以利用數(shù)字媒體技術(shù)大大加強(qiáng)了電影的創(chuàng)作空間，使工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再受限于技術(shù)的制約，工業(yè)產(chǎn)品將會(huì)產(chǎn)生新的變革。

3.2制作平臺(tái)更加便捷

以犀牛、3D等為代表的三維產(chǎn)品制作軟件將會(huì)推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷前進(jìn)；大量的跨平臺(tái)交互設(shè)計(jì)軟件的推出和更新，從虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)到全方位，全時(shí)段的沉浸式設(shè)備的應(yīng)用，都將促使工業(yè)產(chǎn)品更具交互性、開(kāi)放性、共享性[5]；設(shè)計(jì)師和工程師之間將不斷加強(qiáng)交流與溝通，簡(jiǎn)化操作程序，設(shè)計(jì)出更加便捷、迅速、人性化的數(shù)字軟件，簡(jiǎn)潔的操作及制作將在大眾面前得以推廣，甚至能滿足消費(fèi)者個(gè)性化定制的需要。

4結(jié)束語(yǔ)

篇6

(一)結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從古自今，漢字元素運(yùn)用在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中的案例甚多，古有如“鎖”、“家具”等家居產(chǎn)品，現(xiàn)今也絕大多數(shù)運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)中。以古鎖的設(shè)計(jì)為例研究分析。古鎖的造型主要有兩種功效，即實(shí)用功能和辟邪避災(zāi)的功能;古鎖造型遵循方圓規(guī)矩的原則，以象征吉祥寓意的圖形作為形態(tài)元素，再以如“福、壽、平安、長(zhǎng)命”等吉祥漢字為紋飾元素運(yùn)用到古鎖的設(shè)計(jì)中，時(shí)刻體現(xiàn)著方圓與吉祥寓意的密切關(guān)聯(lián)。接下來(lái)，以家具設(shè)計(jì)為研究對(duì)象。清代的家具作品一直遵循了明代家具極少裝飾、線條流暢、采用榫卯結(jié)構(gòu)的原則，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)造物文化追求簡(jiǎn)練淳樸、典雅清新的審美標(biāo)準(zhǔn);但又在明代家具設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上有所改變，即造型中加入吉祥寓意的漢字設(shè)計(jì)與紋飾設(shè)計(jì)的使用。如圖1中所示:透雕的團(tuán)形、云頭形和壽字紋結(jié)合的紋樣框架完美的形成了清代“壽字紋”寶座的靠背板，既滿足了使用功能，又構(gòu)成了富有吉祥寓意的形式。而現(xiàn)代的家具作品中，漢字椅的出現(xiàn)是一種“創(chuàng)新”，是第一次敢于將漢字形態(tài)直接運(yùn)用于產(chǎn)品整體造型中。

(二)涂裝效果中的運(yùn)用

在中國(guó)造型設(shè)計(jì)的同時(shí)，涂裝設(shè)計(jì)中漢字元素的運(yùn)用也是不可以忽視的，產(chǎn)品LOGO的設(shè)計(jì)、警示性文字的使用都存在大量的漢字元素。如果想要提升本就擁有優(yōu)美造型產(chǎn)品的品質(zhì)，那么產(chǎn)品涂裝中漢字元素的設(shè)計(jì)、處理則為再次提升產(chǎn)品品質(zhì)提供了一個(gè)很大的條件、機(jī)會(huì)與空間。

(三)操作界面中的運(yùn)用

我們周邊的許多產(chǎn)品都含有操作界面，比如家用的電飯煲、電壓力鍋、電冰箱、灶臺(tái)、吸油煙機(jī)，辦公所用的打印機(jī)、復(fù)印機(jī)等等。這些產(chǎn)品的操作界面都由三部分內(nèi)容組成:產(chǎn)品LOGO、幾何形按鍵、指示性漢字。目前，很多產(chǎn)品操作界面中，漢字皆是未進(jìn)行任何設(shè)計(jì)而直接放入其中被使用的。

二、漢字元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用誤區(qū)

(一)漢字形態(tài)的“照搬性”

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，存在許多偏離產(chǎn)品設(shè)計(jì)初衷的設(shè)計(jì)作品，如此文提及過(guò)的漢字椅，它就忽略了產(chǎn)品的本質(zhì)，即使用功能當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不從其本質(zhì)出發(fā)考慮，而是強(qiáng)制性的加入某種元素，僅為了形式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，這樣產(chǎn)品本身會(huì)失去原有的實(shí)用意義，而成為裝飾品或者藝術(shù)品。我們以“漢字椅”為例，該產(chǎn)品之所以不夠成熟，是因?yàn)樵谶@里，漢字與產(chǎn)品的結(jié)合只是一種簡(jiǎn)單的拼接，而通過(guò)這種拼接，既沒(méi)有為產(chǎn)品的功能提供便利，也沒(méi)有為產(chǎn)品的形式增添美感，此外，在這里使用漢字的動(dòng)機(jī)也并不是為了傳遞某種必要的信息，換言之，漢字在這里是一種可以被任意替換的元素，它存在的必要性較低。因此，簡(jiǎn)單的將文字圖形摻入產(chǎn)品，而不顧二者的精神本質(zhì)，只能帶來(lái)相對(duì)表面化的結(jié)果，這一過(guò)于表面化的結(jié)果對(duì)于洞悉人的生活行為本質(zhì)和和凝練造物形式都沒(méi)有益處。對(duì)此，我們應(yīng)避免。

(二)漢字運(yùn)用的“隨意性”

很多企業(yè)或設(shè)計(jì)師在從事設(shè)計(jì)工作時(shí)，往往只注重了產(chǎn)品的外觀造型，而忽略了整體的涂裝設(shè)計(jì)。我們經(jīng)常可以看到產(chǎn)品中有“請(qǐng)勿……”的警示性字樣，似乎是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何設(shè)計(jì)處理而直接“放入”產(chǎn)品顯眼位置上的，這使得擁有優(yōu)秀造型的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，只因?yàn)楫a(chǎn)品的LOGO、圖案以及警示語(yǔ)的“擺放”沒(méi)有經(jīng)過(guò)合理的、有依據(jù)的設(shè)計(jì)，即平面布局的“隨意性”，而導(dǎo)致產(chǎn)品有失完整性。

(三)漢字運(yùn)用的“簡(jiǎn)陋性”

操作界面的設(shè)計(jì)是體現(xiàn)產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，操作界面的形式直接影響到顧客對(duì)其的選擇性，而某些小企業(yè)或設(shè)計(jì)師卻不以為然，認(rèn)為操作界面的設(shè)計(jì)只是隨意的幾何形與“指事性漢字”的堆砌，未根據(jù)產(chǎn)品的形態(tài)，未分析客戶的實(shí)際需求和心理需求后再進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)。而造成界面設(shè)計(jì)中漢字運(yùn)用“簡(jiǎn)陋性”的原因則包括:第一，高端產(chǎn)品界面存在設(shè)計(jì)誤區(qū)，即現(xiàn)有的產(chǎn)品界面設(shè)計(jì)皆是幾何形形態(tài)和漢字為基底，加入適量的圖案進(jìn)行豐富，這樣的方式的確美化了界面，卻沒(méi)有達(dá)到界面設(shè)計(jì)的確實(shí)功效，我們進(jìn)行界面設(shè)計(jì)是為了使消費(fèi)者操作更加方面，不僅僅只為了美觀;第二，中低端產(chǎn)品界面設(shè)計(jì)所存在的市場(chǎng)定位誤區(qū)，即某些企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)定位為高端產(chǎn)品需設(shè)計(jì)，而針對(duì)中低級(jí)消費(fèi)群體，則減少設(shè)計(jì)成本，認(rèn)為低廉價(jià)格產(chǎn)品足以吸引消費(fèi)者，因此導(dǎo)致漢字運(yùn)用的“簡(jiǎn)陋性”。

三、如何在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中正確運(yùn)用漢字元素

(一)形與神的共生共融

漢字元素與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的精神共融在于產(chǎn)品的功能特征和審美特征是否因漢字的參與而得到了提升，正如明清家具通過(guò)漢字圖形的運(yùn)用被賦予了指代用戶等級(jí)的功能，同時(shí)也更具美感。所以說(shuō)，一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到使?jié)h字本身不再是一種附屬品，讓其發(fā)揮著文字所特有的“傳遞信息”的功能，從而變得不可替代。因此，在將漢字元素與產(chǎn)品造型進(jìn)行結(jié)合時(shí)，我們應(yīng)努力通過(guò)漢字來(lái)提升產(chǎn)品的功能、審美特征，同時(shí)使?jié)h字發(fā)揮其不可替代的作用，就將帶來(lái)更加深刻的結(jié)果，這一深刻的結(jié)果既是設(shè)計(jì)師智慧的體現(xiàn)，也是人們?cè)谔剿魃畋举|(zhì)的過(guò)程中所誕生的一朵藝術(shù)奇葩。我們用現(xiàn)實(shí)中好的實(shí)例來(lái)說(shuō)明，最為典型的是漢字與產(chǎn)品結(jié)合的例子———“漢字尺”(如圖2所示)，原有的尺子設(shè)計(jì)是利用阿拉伯?dāng)?shù)字作為量度，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、清晰、明了，但遺憾的是當(dāng)尺子反面使用時(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字也隨之水平翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，使用戶使用起來(lái)不方便;經(jīng)過(guò)改良后的產(chǎn)品則是運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)漢字融入設(shè)計(jì)，利用“二、四、六、八、十”的正反形式相同的特點(diǎn)而產(chǎn)生了新的使用方式，雖然該設(shè)計(jì)仍存在很大的局限性，可不失為一個(gè)好的、成功的案例。

(二)精心設(shè)計(jì)說(shuō)明性文字

根據(jù)之前對(duì)產(chǎn)品涂裝和操作界面設(shè)計(jì)誤區(qū)的分析，我們得知說(shuō)明性文字運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有兩個(gè)方面需要改進(jìn)。

第一，當(dāng)漢字在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中只用于傳達(dá)基本信息時(shí)，在沒(méi)有產(chǎn)品警示語(yǔ)特定位置的情況下，我們應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品造型的形態(tài)、大小來(lái)決定漢字所選用的字體、大小，再依據(jù)比例法來(lái)進(jìn)行放置，比如:重型機(jī)械產(chǎn)品中漢字選用較為方正的字體來(lái)體現(xiàn)重型機(jī)械產(chǎn)品的剛勁有力，同時(shí)代表警示語(yǔ)言的嚴(yán)肅性;而小型家電產(chǎn)品中漢字的選用則應(yīng)較為圓潤(rùn)，從而體現(xiàn)出生活用品中的親和力。

篇7

[關(guān)鍵詞]高職高專 設(shè)計(jì)教育 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)管理

一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育大多以培養(yǎng)“高級(jí)技能人才”為最終目標(biāo)，而不是使他們成為設(shè)計(jì)管理人才或未來(lái)的企業(yè)家。以往的設(shè)計(jì)教學(xué)注重對(duì)單一專業(yè)技能的培養(yǎng)，而面對(duì)市場(chǎng)變化，單純的專業(yè)技能范圍逐漸變得廣泛，學(xué)科的交織成為設(shè)計(jì)教育所面對(duì)的新的社會(huì)變化。

可是，由于傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程體系不完善、師資缺失以及對(duì)高職學(xué)生的偏見(jiàn)，從不重視設(shè)計(jì)管理能力的培養(yǎng)。據(jù)中國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，高職學(xué)生畢業(yè)后的具有創(chuàng)業(yè)意愿和實(shí)際創(chuàng)業(yè)比例均高于本科生和研究生，而設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)率則更高。對(duì)于那些急于創(chuàng)業(yè)的同學(xué)，由于設(shè)計(jì)管理理念缺乏，管理水平低下，最終被市場(chǎng)無(wú)情淘汰。因此，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而言，了解和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)管理的方法及技術(shù)都是非常有必要的。

一、設(shè)計(jì)管理與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)管理的定義有很多種，各有不同的側(cè)重點(diǎn)。第一個(gè)提出設(shè)計(jì)管理定義的是英國(guó)設(shè)計(jì)師Farr于1966年提出，“設(shè)計(jì)管理是在界定設(shè)計(jì)問(wèn)題，尋找合適的設(shè)計(jì)師，且盡可能地使設(shè)計(jì)師在既定的預(yù)算內(nèi)及時(shí)解決問(wèn)題”。

日本《設(shè)計(jì)管理 》一書(shū)中對(duì)設(shè)計(jì)管理的定義是“設(shè)計(jì)管理是為圖謀設(shè)計(jì)部門活動(dòng)的效率化而將設(shè)計(jì)部門的業(yè)務(wù)進(jìn)行體系化、組織化、制度化等方面的管理”。此定義側(cè)重闡釋了設(shè)計(jì)管理的具體操作層面的內(nèi)容。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一門新學(xué)科，人民已經(jīng)逐漸意識(shí)到其對(duì)科技、生產(chǎn)、生活方式所產(chǎn)生的積極影響。其重要性以及其作為溝通與商業(yè)策略工具的運(yùn)用，已經(jīng)加強(qiáng)了設(shè)計(jì)管理的地位。

二、設(shè)計(jì)管理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)和實(shí)踐中的應(yīng)用

對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)管理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，主要從以下三個(gè)結(jié)構(gòu)層次展開(kāi)：

1、設(shè)計(jì)方案管理

對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)方案的管理，就是對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的進(jìn)程管理。設(shè)計(jì)是思維從發(fā)散到收斂的過(guò)程，所以對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程管理的具體任務(wù)就是組織這樣的思維激勵(lì)活動(dòng)，引導(dǎo)設(shè)計(jì)討論的方向以及做出適當(dāng)?shù)臎Q策。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的把控，確保好的方案的產(chǎn)出，這個(gè)過(guò)程和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的過(guò)程緊密聯(lián)系。設(shè)計(jì)管理者要讓設(shè)計(jì)師明確他在這個(gè)（概念--草圖--方案確定--細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)--設(shè)計(jì)評(píng)估--設(shè)計(jì)工程化--模型）循環(huán)中的位置，并促進(jìn)各環(huán)節(jié)的方案交流與合作，提高效率。

在教學(xué)過(guò)程中，需要讓學(xué)生明確方案管理與方案設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系。方案需要設(shè)計(jì)，更需要對(duì)方案過(guò)程進(jìn)行管理，一個(gè)好的設(shè)計(jì)方案，沒(méi)有科學(xué)的方案管理體系，就不能保證設(shè)計(jì)方案的可持續(xù)性。設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)生具有偶然性和個(gè)別性，方案管理就是要讓這種偶然性和個(gè)別性形成一套可以行之有效的辦法，幫助設(shè)計(jì)師方案的形成，以及各個(gè)設(shè)計(jì)師之間的方案溝通，以滿足客戶對(duì)設(shè)計(jì)方案的需求和期待。

在方案方面，學(xué)生或一般設(shè)計(jì)師比較傾向于藝術(shù)設(shè)計(jì)，常常作一些帶有純藝術(shù)性質(zhì)的設(shè)計(jì)，很少介入功利性的因素，設(shè)計(jì)完全是純粹的、帶有理想性的。但是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)創(chuàng)作，必須得到市場(chǎng)的認(rèn)同。設(shè)計(jì)方案不只是設(shè)計(jì)師自身認(rèn)可，還要得到消費(fèi)者的認(rèn)可和市場(chǎng)檢驗(yàn)。優(yōu)秀的符合各方需要的設(shè)計(jì)方案是設(shè)計(jì)管理的最終目標(biāo)。因此，設(shè)計(jì)方案管理是設(shè)計(jì)管理的首要任務(wù)。此階段主要從具有良好專業(yè)技能和良好的團(tuán)隊(duì)組織與協(xié)助能力的學(xué)生中擇優(yōu)擔(dān)任，相當(dāng)于項(xiàng)目組長(zhǎng)，管理者主體本身既是設(shè)計(jì)方案的執(zhí)行者，也是設(shè)計(jì)方案的負(fù)責(zé)人。

2、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理

項(xiàng)目是為了提供一個(gè)獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)而暫時(shí)承擔(dān)的任務(wù)，臺(tái)灣稱之為專案。項(xiàng)目的特征是臨時(shí)性和唯一性。項(xiàng)目管理就是對(duì)有關(guān)項(xiàng)目活動(dòng)的知識(shí)、技能、工具和技術(shù)的運(yùn)用等具體項(xiàng)目的管理。項(xiàng)目管理通過(guò)使用啟動(dòng)、計(jì)劃、實(shí)施、控制、收尾等過(guò)程完成。項(xiàng)目管理的范圍的三個(gè)主要方面：項(xiàng)目時(shí)間管理、項(xiàng)目成本管理、項(xiàng)目質(zhì)量管理。

設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理就是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)項(xiàng)目為對(duì)象所進(jìn)行的系統(tǒng)管理。設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理是設(shè)計(jì)管理的核心。因此，為了順利實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，就必須對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各階段實(shí)施一系列的管控，對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程的時(shí)間、成本和質(zhì)量各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)監(jiān)督和有效控制。

項(xiàng)目化教學(xué)比項(xiàng)目管理更綜合復(fù)雜，教師不但要作為項(xiàng)目的實(shí)踐主體，還要良好地處理課程教學(xué)與項(xiàng)目實(shí)踐的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，除了教授一些設(shè)計(jì)方法、思考方法，同時(shí)還要教授設(shè)計(jì)項(xiàng)目的所有業(yè)務(wù)流程、項(xiàng)目管理程序和方法、業(yè)務(wù)溝通與管理等基本知識(shí)。此階段的課程，要求任課教師必須具有完整的設(shè)計(jì)業(yè)界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方能勝任。

3、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理

我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)自改革開(kāi)放至今已走過(guò)20余年，很多方面雖已取得長(zhǎng)足的發(fā)展，但畢竟與國(guó)外百年的經(jīng)驗(yàn)有很大差距。有些企業(yè)雖然花費(fèi)了大量資金在設(shè)計(jì)上，但產(chǎn)品設(shè)計(jì)是由工程部門負(fù)責(zé)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由公共關(guān)系或市場(chǎng)開(kāi)發(fā)部門負(fù)責(zé)，環(huán)境設(shè)計(jì)則由基建部門負(fù)責(zé)，整個(gè)企業(yè)上下以一種隨意性的混亂方式使用設(shè)計(jì)，缺乏協(xié)調(diào)的整體控制，使得設(shè)計(jì)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用；此外，設(shè)計(jì)方與消費(fèi)者間的信息溝通反饋機(jī)制也急需建立和完善。

因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的管理是設(shè)計(jì)管理的重要一環(huán)，重點(diǎn)在于根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，理順團(tuán)隊(duì)管理架構(gòu)和組織形式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)作從來(lái)就離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，隨著專業(yè)的深入和分工的細(xì)化，更需要團(tuán)隊(duì)的力量。一個(gè)團(tuán)隊(duì)在業(yè)內(nèi)有沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，能不能長(zhǎng)存，關(guān)鍵在于團(tuán)隊(duì)能不能永遠(yuǎn)保持較高的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，進(jìn)而關(guān)系產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力的管理成為現(xiàn)代企業(yè)、團(tuán)隊(duì)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成敗的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)管理是建立在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的，使得整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)活動(dòng)在科學(xué)的管理機(jī)制下有計(jì)劃和程序化的活動(dòng)。充分地協(xié)調(diào)和管理產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)項(xiàng)目、設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、校企雙方等所有層面的相關(guān)活動(dòng)，如組織人事與財(cái)務(wù)監(jiān)督、企業(yè)管理、行政管理等宏觀層面。此階段主要由設(shè)計(jì)中心主任負(fù)責(zé)統(tǒng)籌管理，相當(dāng)于總經(jīng)理角色。

高職設(shè)計(jì)管理教育只有根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作體系構(gòu)建教學(xué)體系，從工作結(jié)構(gòu)中獲得課程結(jié)構(gòu)，深化課程改革，并以典型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目為載體，才能逐步形成“職業(yè)型、開(kāi)放性、立體化”的設(shè)計(jì)教育格局，才能適應(yīng)市場(chǎng)變化，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)工作崗位需求的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

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篇8

關(guān)鍵詞：水溶性PVA纖維；產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)；應(yīng)用

紡織行業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步，紡織品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)逐漸趨向于多樣化，在進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，新的技術(shù)和新的設(shè)備應(yīng)用到實(shí)際的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)中，其中技術(shù)進(jìn)步較為明顯的就是各種功能性的纖維和各種水溶性的纖維，這些纖維在技術(shù)上得到了一定的提升，使得纖維能夠溶于水，這項(xiàng)新型的技術(shù)在各個(gè)行業(yè)被廣泛地應(yīng)用，對(duì)于技術(shù)來(lái)講是較大的進(jìn)步。因此，需要對(duì)其設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用進(jìn)行一定的分析。

1 水溶性PVA纖維概述

1.1 水溶性PVA纖維介紹

以聚乙烯醇為主要原料制成的合成性纖維，將這種纖維進(jìn)行甲醇的處理可以得到乙烯醇縮甲醛纖維，即俗稱的錦綸。聚乙烯醇纖維在融水性方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，但是在耐熱性方面存在一定的欠缺，在進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中存在一定的問(wèn)題，實(shí)用的價(jià)值大打折扣，因此在進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用中需要將技術(shù)進(jìn)行一定的改進(jìn)，進(jìn)一步提升技術(shù)，使其實(shí)用性更強(qiáng)。在這樣的背景下就出現(xiàn)了新型的水溶性PVA纖維，這種纖維在技術(shù)上進(jìn)行了一定的提升，各方面的性能得到了顯著的提高。

水溶性PVA纖維在工業(yè)領(lǐng)域主要是應(yīng)用于制造帆布和防水布，以及相關(guān)的運(yùn)輸帶和包裝的材料等，因?yàn)檫@種材料本身的耐堿性較好，成本較低，進(jìn)行工作的過(guò)程中存在一定的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，可以與其他的材料混合，制造各種室內(nèi)的裝飾材料和針織品，但是在實(shí)際的使用中還是存在一定的問(wèn)題，需要改進(jìn)技術(shù)。

1.2 水溶性PVA纖維性能

這種纖維材料在使用的過(guò)程中本身的性能較好，具有較強(qiáng)的耐腐蝕性的體征，在使用的過(guò)程中具有較強(qiáng)的可塑性。在強(qiáng)烈的光照下可以維持較長(zhǎng)的時(shí)間，保持原本的性狀不被改變，具有自身的穩(wěn)固性。同時(shí)，這種纖維具有較好的分散性，纖維是不粘連的，在水中的分散性較好，并且這種產(chǎn)品對(duì)人體是無(wú)害的，對(duì)人體和環(huán)境的影響較少，不僅僅對(duì)人體的日常使用安全提供了一定的保證，同時(shí)可以保護(hù)環(huán)境，對(duì)環(huán)境的影響是較少的，符合現(xiàn)階段環(huán)境保護(hù)的原則。

1.3 水溶性PVA纖維組成

水溶性PVA纖維最早的是在20世紀(jì)30年代，這個(gè)時(shí)期技術(shù)的使用主要是進(jìn)行醫(yī)療的一些基本紗布的生產(chǎn)和一些縫合線的使用，這樣可以溶于水的纖維是一種技術(shù)性較強(qiáng)的纖維技術(shù)，在醫(yī)學(xué)中使用是較好的。而在20世紀(jì)50年代的日本，這些產(chǎn)品主要被應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中，用于節(jié)約成本和技術(shù)，而我國(guó)最早使用此設(shè)備主要是在20世紀(jì)70年代，這個(gè)時(shí)期我國(guó)紡織業(yè)正處在發(fā)展的時(shí)期，新型的材料不斷地出現(xiàn)，而水溶性PVA纖維因?yàn)樽陨淼膹?qiáng)度較好、耐腐蝕性和溶于水特征，被迅速應(yīng)用到各項(xiàng)生產(chǎn)中去，對(duì)紡織材料的發(fā)展具有較好的作用。水溶性PVA纖維具有其他纖維沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，因此在使用的過(guò)程中收到的反饋也是較好的，并且具有較強(qiáng)的耐堿性和耐熱性，這是一個(gè)較為明顯的優(yōu)勢(shì)。并且在溶于水以后變?yōu)闊o(wú)色、無(wú)味無(wú)毒性的物質(zhì)，對(duì)人體和環(huán)境不會(huì)產(chǎn)生危害。

2 水溶性PVA纖維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上的應(yīng)用

2.1 水溶性PVA纖維在鏤空織物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

這種技術(shù)主要是將水溶性PVA紗線和其他原料進(jìn)行一定比例的排列，形成各項(xiàng)不同的圖案，使其能夠進(jìn)行一定間隔的排列和相關(guān)圖案的整理，并按照相關(guān)的設(shè)計(jì)將水溶性PVA纖維進(jìn)行一定的排列，形成一定的規(guī)律，這樣在經(jīng)過(guò)水洗的處理以后就會(huì)將水溶性PVA紗線進(jìn)行溶水，遇水溶解以后就會(huì)出現(xiàn)鏤空的效果，這樣的技術(shù)方式相較于傳統(tǒng)的方式來(lái)講，在技術(shù)方面更加的精確，使得鏤空的圖案看起來(lái)更加的自然，并且減少了一部分的工作，提升了工作的效率，是一種較為便捷的工作方式，對(duì)于技術(shù)的進(jìn)步起到促進(jìn)的作用。

2.2 水溶性PVA纖維在襯緯織物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

因?yàn)榧夹g(shù)工藝的要求，在進(jìn)行不同密度的制造時(shí)，技術(shù)方面的工藝是較為復(fù)雜的，并且工作量也是較為繁瑣的，需要根據(jù)不同的厚度設(shè)計(jì)不同的織造方法，對(duì)于員工來(lái)講工作量過(guò)大，因此可以借助水溶性PVA纖維加入日常的制造中，在織造的過(guò)程中將該纖維加入的多少作為厚度的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)化了工作的流程和工作的方式，對(duì)于技術(shù)的進(jìn)步有著重要的意義。

在鏤空設(shè)計(jì)中，圖案的設(shè)計(jì)具有鏤空的效果，但是在編制的過(guò)程中，并沒(méi)有將鏤空的位置進(jìn)行特殊的制造，僅僅是將水溶性PVA纖維和其他纖維進(jìn)行混紡，然后溶入水中進(jìn)行溶解，使得水溶性PVA纖維溶于水，消失不見(jiàn)，自然形成鏤空的圖案。

2.3 水溶性PVA纖維在織物結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

在進(jìn)行編制角度的制造中，仍然可以利用水溶性PVA纖維的溶水特性，再設(shè)計(jì)的過(guò)程中將可溶性纖維設(shè)計(jì)到編織的圖案中，按照一定的方式進(jìn)行排列，在編織的時(shí)候在一些空白的位置用水溶性PVA材料進(jìn)行編織，這樣的編織完成以后可以將編織物進(jìn)行溶水處理，從而將圖案展示出來(lái)，完成整體的設(shè)計(jì)。這樣的生產(chǎn)方式在使用的過(guò)程中可以將工藝的流程進(jìn)行一定的簡(jiǎn)化，使得工藝在使用的過(guò)程中具有較大的優(yōu)勢(shì)，節(jié)省了人力資源的成本，提升了工作的效率。傳統(tǒng)的制造和生產(chǎn)主要是在確定整體的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分塊的編織，對(duì)技術(shù)的要求較高，并且需要控制錯(cuò)誤率。但是引入水溶性PVA纖維以后，可以進(jìn)行整體的編織，出現(xiàn)錯(cuò)誤可以及時(shí)地更正，節(jié)省了一定的時(shí)間，避免了重復(fù)工作。

2.4 水溶性PVA纖維在工藝上的應(yīng)用

工藝的改進(jìn)也可以使用水溶性PVA纖維的材料，通過(guò)使用纖維可以提升生產(chǎn)的工藝，如果在生產(chǎn)的過(guò)程中使用的是復(fù)雜的花色和編制方案，可以在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)整，不再采用按照每個(gè)步驟進(jìn)行編織最后進(jìn)行組合的方式，可以采用整體編織的方式，將可溶性的纖維技術(shù)和其他的編織材料按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，在整體的編織完成以后將水溶性PVA纖維去除，這樣的方式在技術(shù)上更具有進(jìn)步性，簡(jiǎn)化了工藝的流程，使工藝技術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，技術(shù)的使用和發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。同時(shí)，通過(guò)這些簡(jiǎn)便的工藝，可以進(jìn)一步地促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新，日常的工作被簡(jiǎn)化以后，工作人員具有大量的時(shí)間進(jìn)行工藝的創(chuàng)新，極大地促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

水溶性PVA纖維具有優(yōu)良的降解性能，作為介質(zhì)用于紡織產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能形成設(shè)計(jì)所需的細(xì)特紗線和特定風(fēng)格的織物，既能充分利用資源，又解決了技術(shù)與工藝上的難題，并可顯著降低生產(chǎn)加工成本。因此，在實(shí)際的工作中可以推廣這項(xiàng)技術(shù)，將技術(shù)進(jìn)行更新和創(chuàng)造，使得紡織業(yè)的發(fā)展更加快速，提升生產(chǎn)力水平，節(jié)約成本。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)和，黃英.水溶性PVA纖維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上的應(yīng)用[J].毛紡科技，2006（06）：34-36.

篇9

[關(guān)鍵詞]禪學(xué)；頓悟；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近年來(lái)，很多國(guó)外設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注禪學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的“禪意”產(chǎn)品。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，禪學(xué)思想的指導(dǎo)是非常有價(jià)值的，禪學(xué)蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義，可能會(huì)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生一次大的飛躍。日本和北歐的設(shè)計(jì)師對(duì)此進(jìn)行了大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，試圖展現(xiàn)禪學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的妙用。我國(guó)設(shè)計(jì)教育工作者及設(shè)計(jì)師也開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，但大多停留于理論研究層面。本文試圖通過(guò)切身實(shí)踐和設(shè)計(jì)作品，結(jié)合國(guó)外優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)，闡述禪學(xué)對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的巨大應(yīng)用價(jià)值。

一、禪學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

禪學(xué)是佛教的一個(gè)分支，中國(guó)古代南北朝時(shí)期由二十八祖菩提達(dá)摩從印度傳到中國(guó)，是佛教“禪那”的簡(jiǎn)稱，梵語(yǔ)的音譯。禪學(xué)是佛教的一種思想，它通過(guò)讓人從內(nèi)心體會(huì)自我與宇宙的關(guān)系，領(lǐng)悟世間萬(wàn)物的本質(zhì)和它們之間的聯(lián)系。它不提倡用已有的知識(shí)、邏輯來(lái)解決問(wèn)題，認(rèn)為最容易且最有效的方法是直接用源于自我內(nèi)心的感悟來(lái)解決問(wèn)題，尋回并證人自性。其理論認(rèn)為，這種方法不受任何知識(shí)、任何邏輯、任何常理束縛，是真正源自于自我（你自己）的，最適合解決自我（你自己）問(wèn)題的。因而可以把禪理解為是一種最為簡(jiǎn)單、最為有效的解決問(wèn)題的方法。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是隨著西方機(jī)械大工業(yè)的興起而產(chǎn)生的年輕行業(yè)，它是一個(gè)創(chuàng)造性的綜合信息處理過(guò)程，通過(guò)線條、符號(hào)、數(shù)字、色彩等把產(chǎn)品展現(xiàn)在人們面前。它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理的或工具的過(guò)程，把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)實(shí)際的載體，以美好的形式表達(dá)出來(lái)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是在解決問(wèn)題――通過(guò)產(chǎn)品，解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的宗旨是通過(guò)產(chǎn)品的本體，滿足人的生理或心理的某種欲望。而如何面對(duì)欲望、如何合理地控制欲望，這是禪學(xué)思想所涉及的重要內(nèi)容。產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及產(chǎn)品的使用方式、產(chǎn)品如何操作以及如何與人溝通等問(wèn)題，這在禪學(xué)思想中表現(xiàn)為“悟”，即無(wú)需通過(guò)太多的言語(yǔ)和文字的描述，人通過(guò)內(nèi)心的感悟，了解身邊的事物、身邊的自然、身邊的人、身邊的一切。具有“禪意”的設(shè)計(jì)應(yīng)在使用方式和操作方式上都能讓人通過(guò)“悟”來(lái)體會(huì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)講求外形的美觀大方，禪學(xué)從最樸素的思想著手，追求心的寧?kù)o，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，即從最無(wú)華的狀態(tài)參透人生。禪學(xué)思想的正確解讀為設(shè)計(jì)師開(kāi)辟了一條全新的解決問(wèn)題的途徑。禪學(xué)的樸素思想對(duì)產(chǎn)品外觀線條設(shè)計(jì)、產(chǎn)品材質(zhì)選擇、產(chǎn)品與用戶交互設(shè)計(jì)等方面都具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。國(guó)外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師從很多年前就開(kāi)始研究禪學(xué)思想，有些設(shè)計(jì)師還進(jìn)行相關(guān)的佛教修行，以使自己的身心更加貼近禪的真諦。作為一名中國(guó)本土的設(shè)計(jì)工作者，對(duì)于禪學(xué)之于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義應(yīng)有更深的領(lǐng)悟與廣泛的實(shí)踐。

二、禪學(xué)思想精髓在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

禪學(xué)思想講求“體悟”，善于用簡(jiǎn)短的故事讓聽(tīng)者自己領(lǐng)悟其中的禪意，因此，禪給人的最初印象是松散的、無(wú)序的、不可琢磨的。其實(shí)這只是禪給我們的表象。禪的中心思想體系還是相當(dāng)明確的，并且這些思想對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟發(fā)具有具體的、可操作的指導(dǎo)意義。下面我們通過(guò)禪學(xué)的幾個(gè)典型思想來(lái)分析一下它們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。

1 定與慧

“定”與“慧”是禪學(xué)的主要思想之一，“定”主要體現(xiàn)在印度的禪學(xué)思想中，“慧”則主要體現(xiàn)在中國(guó)的禪學(xué)思想中。據(jù)考證，印度的“瑜伽”就是印度禪。“瑜伽”在印度出現(xiàn)得比佛教還要早，“瑜伽”在梵文中是“管束”的意思，就是說(shuō)如何能把我們的心管好、訓(xùn)練好。它主要是講一種苦修，修練方法有打坐等，打坐就是要人人“定”，“定”又名“三昧”，就是制心一處，全神貫注所觀之境，不使散亂。因定心能啟發(fā)智慧，故云：“慧依為業(yè)”?！盎邸蹦恕邦Ｖ恰钡囊馑?，就是正確了解諸法真象及契合真理的正確認(rèn)識(shí)，有分別事理、決斷疑念之作用。中國(guó)禪注重一個(gè)“慧”，就是說(shuō)在沒(méi)有辦法的情況下，運(yùn)用智慧想出辦法來(lái)。但“定”與“慧”在中國(guó)的佛學(xué)中是互相幫助的。曾說(shuō)，禪實(shí)在能包括定、慧兩部分。因?yàn)橐没蹃?lái)幫助定，定來(lái)幫助慧，所以有人合稱慧定。一般的來(lái)講，禪是先定后慧，就是說(shuō)學(xué)禪要先進(jìn)入定的狀態(tài)，然后才能生出大智慧。“慧”通于“善”、“不善”、“無(wú)記”三性?！皭夯邸敝?，作用強(qiáng)者稱“惡見(jiàn)”，為五見(jiàn)之一?！吧苹邸庇肿鳌罢?jiàn)”、“正慧”。依俱舍論之說(shuō)，“慧”系與任何心所皆有相連屬之作用，為大地法之一，唯識(shí)宗謂慧為別境五心所之一。此外，“慧”與“智”為相對(duì)之通名，達(dá)于有為之智相稱“智”，達(dá)于無(wú)為之空理則稱“慧”。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一個(gè)由“慧”到“定”的過(guò)程。“定”為一種狀態(tài)，例如設(shè)計(jì)一把椅子，當(dāng)你坐在一把舒服的椅子上時(shí)，你處在“定”，這個(gè)“定”是由你的內(nèi)心給你的，因?yàn)槟阈枰粋€(gè)舒適的“坐”的狀態(tài)。但是這個(gè)“定”是由“慧”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)設(shè)計(jì)的“慧”，選擇最合理的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)椅子的最終形態(tài)。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要明確狀態(tài)（“定”）和手段（“慧”）的關(guān)系。如日本建筑家坂茂設(shè)計(jì)的卷筒衛(wèi)生紙（見(jiàn)圖1）就很好地詮釋了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中目的與手段之間的關(guān)系。卷筒型衛(wèi)生紙?jiān)谖覀兩钪泻艹Ｒ?jiàn)，它的結(jié)構(gòu)相當(dāng)簡(jiǎn)單――圓筒型卷軸加纏繞在其上的衛(wèi)生紙，我們幾十年來(lái)一直接受這樣的設(shè)計(jì)，很少有人對(duì)它提出懷疑或者有過(guò)改良的設(shè)計(jì)念頭。卷筒衛(wèi)生紙?jiān)O(shè)計(jì)的目的是使用戶能夠方便快捷地抽取，這是它的“定”，而手段是通過(guò)卷軸滾動(dòng)的方式，這是它的“慧”。禪學(xué)追求“定”與“慧”協(xié)調(diào)，只有協(xié)調(diào)了，萬(wàn)物才能順暢發(fā)展。但是傳統(tǒng)卷軸衛(wèi)生紙的“慧”并不是最好的，我們?cè)诶瓌?dòng)衛(wèi)生紙的時(shí)候經(jīng)常由于不小心而多抽出很多，于是不得不一起用掉，從而造成浪費(fèi)。坂茂的設(shè)計(jì)就是從這一點(diǎn)著手，重新定義了卷筒衛(wèi)生紙的使用手段，他將卷軸設(shè)計(jì)成方柱狀，這個(gè)小小的改良使卷筒衛(wèi)生紙最終呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)有圓弧倒角的大方柱，這樣在使用卷紙時(shí)不再是自由轉(zhuǎn)動(dòng)，而是“有阻礙地轉(zhuǎn)動(dòng)”――每轉(zhuǎn)動(dòng)90度都會(huì)被卡一下，并使卷紙盒發(fā)出咔噠咔噠的聲音，這就解決了我們一不小心抽出過(guò)多衛(wèi)生紙的問(wèn)題。目的沒(méi)有變，手段發(fā)生了小小的改良，改變的卻是“定”與“慧”的關(guān)系。卷紙從“不定”到“定”的轉(zhuǎn)變，使它的工作方式實(shí)現(xiàn)了從“不慧”到“慧”的轉(zhuǎn)變。

筆者在“慧”與“定”的關(guān)系探索中也做了一些設(shè)計(jì)嘗試，如圖2所示的電飯煲就是其中之一。這是一款為國(guó)內(nèi)某知名品牌設(shè)計(jì)的電飯煲樣機(jī)，從外形曲線到操控方式上都與以往日常使用的電飯煲有所不同，其在使用方式上最大的特點(diǎn)是，它有一個(gè)可滑動(dòng)的頂蓋。與傳統(tǒng)的電飯煲相比，其頂蓋采用了滑動(dòng)設(shè)計(jì)，既保證了電飯煲的緊湊性，又使開(kāi)蓋過(guò)程變得輕松自然。用戶每次打開(kāi)電飯煲的過(guò)程都有“撥云見(jiàn)日”的感覺(jué)――滑開(kāi)蓋子即見(jiàn)熱氣騰騰的米飯，并且在滑動(dòng)蓋子的同時(shí)使用戶能夠清楚地體驗(yàn)電飯煲側(cè)面優(yōu)雅的曲線。每次開(kāi)關(guān)頂蓋對(duì)用戶都是一次愉悅的體驗(yàn)，也是用戶與電飯煲交流的過(guò)程，這種過(guò)程加深了用戶與電飯煲的交流，也為“燜米飯”這件簡(jiǎn)單而無(wú)聊的工作增加了幾分期待和樂(lè)趣。電飯煲的“開(kāi)”與“關(guān)”的狀態(tài)我們可以理解為禪的“定”，即我們想要的結(jié)果；而“滑動(dòng)”的方式相當(dāng)于禪的“慧”，即我們所選擇的方式。

2 道不可道

禪的傳播方式是看破不說(shuō)破，是不需言語(yǔ)的傳述，即是中國(guó)人講的“道不可道”，需要自己來(lái)領(lǐng)悟，在設(shè)計(jì)中用思想意念達(dá)到溝通的境界就是這一點(diǎn)的妙用――產(chǎn)品的外觀和操控不需要太多繁復(fù)的說(shuō)明，消費(fèi)者能通過(guò)本能的感悟體會(huì)到產(chǎn)品所傳達(dá)的使用信息，感受設(shè)計(jì)者的用意，通過(guò)產(chǎn)品來(lái)達(dá)到心性的溝通與交流，這便是好的設(shè)計(jì)。如圖3是筆者2012年設(shè)計(jì)的一款湯碗，取名為“skirt bowl”即“裙碗”。這是一款傳統(tǒng)的中國(guó)瓷碗，由骨瓷燒制而成，與普通的湯碗相比，它的碗肚部分多了一圈向外翻的窄邊，很象是穿了一件超短裙，因此而得名。當(dāng)然，這個(gè)裙邊的設(shè)計(jì)不僅僅是為了美觀，而是有具體的實(shí)用功能的。我們?cè)诙藷釡氲臅r(shí)候?yàn)榱耸蛊洳恢聽(tīng)C手，常會(huì)把湯碗事先放在托盤上或者用布?jí)|在手上，這在很大程度上增加了我們端湯碗的難度，并且使端碗的過(guò)程變得復(fù)雜而無(wú)趣。“裙碗”的設(shè)計(jì)從碗的結(jié)構(gòu)上著手進(jìn)行了小小的改進(jìn)，“裙邊”的結(jié)構(gòu)相當(dāng)于在碗肚的部分多設(shè)計(jì)了一個(gè)碗口的結(jié)構(gòu)，這種窄邊結(jié)構(gòu)既便于四指抓握，又能像碗口一樣快速將熱量散失，從而避免端熱湯時(shí)燙手。這種設(shè)計(jì)是從禪學(xué)“道不可道”的思想出發(fā)而產(chǎn)生的，從外形和結(jié)構(gòu)來(lái)看，“裙碗”并沒(méi)有為了功能的增加而額外增加過(guò)多的附件和材料，新設(shè)計(jì)并未破壞中國(guó)傳統(tǒng)瓷碗固有的簡(jiǎn)潔和優(yōu)雅的氣質(zhì)，反而增加了情趣和韻昧。在使用過(guò)程中，用戶會(huì)自然而然地將四指放在“裙邊”的位置，無(wú)需太多的說(shuō)明和指示，當(dāng)徒手端熱湯變得輕松時(shí)，用戶會(huì)由衷地對(duì)“裙碗”這個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的對(duì)用戶的體貼而歡喜，就如深澤直人的壁掛CD機(jī)一樣，用戶在拉動(dòng)開(kāi)關(guān)繩子后，一切都變得那么自然，無(wú)需太多解釋。碗與人的交流在一種自然的默契中進(jìn)行并完成。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師通過(guò)產(chǎn)品同消費(fèi)者進(jìn)行溝通的過(guò)程，很多產(chǎn)品設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)放在“這樣最好”、“獨(dú)一無(wú)二”的強(qiáng)烈歸屬感和擁有感上，通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)感官刺激來(lái)提高產(chǎn)品的吸引力和附加價(jià)值。這在很大程度上助長(zhǎng)了產(chǎn)品的浮夸造作氣質(zhì)，同時(shí)造成一定程度上的“過(guò)度設(shè)計(jì)”和浪費(fèi)。這種設(shè)計(jì)有愈演愈烈的趨勢(shì)，甚至一度成為設(shè)計(jì)的主流，以至于1970年代，“設(shè)計(jì)”一詞在美國(guó)具有一定的貶義，即“過(guò)度設(shè)計(jì)”――故意強(qiáng)調(diào)所謂的“設(shè)計(jì)感”，使產(chǎn)品失去個(gè)性，失去親切感。從禪學(xué)的角度上講，產(chǎn)品設(shè)計(jì)給消費(fèi)者傳達(dá)的應(yīng)該是“剛剛好”的滿足感。這就意味著，“剛剛”中所蘊(yùn)含的“抑制”、“讓步”以及“退一步海闊天空”的理智態(tài)度，應(yīng)該得到一個(gè)中肯的評(píng)價(jià)，所以說(shuō)，“剛剛好”比“獨(dú)一無(wú)二”更接近真正的自由價(jià)值。目前，由于面對(duì)消費(fèi)群體的不同，我們周圍的產(chǎn)品已經(jīng)存在著兩極分化的趨勢(shì)：一種是以新奇昂貴的材料和夸張的造型來(lái)強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)特性和獨(dú)一無(wú)二性，以限量生產(chǎn)來(lái)標(biāo)榜品牌的價(jià)值，以創(chuàng)造出心甘情愿地接受其超高價(jià)格的忠實(shí)消費(fèi)者為目標(biāo)；另一種則是盡可能地降低成本，使用最便宜的材料，竭力簡(jiǎn)化生產(chǎn)過(guò)程，在勞動(dòng)力相對(duì)便宜的國(guó)家加工，竭盡所能地降低價(jià)格（很不幸，中國(guó)的制造業(yè)有相當(dāng)一部分企業(yè)走的是第二條路線）。這兩種形式都沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的溝通和交流，前者過(guò)于強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品本身的存在感和自我價(jià)值，而后者則過(guò)分迎合成本的要求而犧牲了產(chǎn)品應(yīng)具有的固有價(jià)值和魅力，犧牲了產(chǎn)品的最終屬性。這兩種形式的產(chǎn)品在與消費(fèi)者溝通的過(guò)程中都會(huì)失去“道不可道”的意義，前者奮力展現(xiàn)自己的與眾不同，而后者則將“廉價(jià)”寫(xiě)在臉上。樸實(shí)、親切、自然、觸摸的質(zhì)感等產(chǎn)品設(shè)計(jì)信息都能在“道不可道”中找到切入點(diǎn)。筆者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中也在不斷尋找最合適的素材、加工方式及商品樣式，在“樸素”或“簡(jiǎn)約”中尋求新的價(jià)值觀和審美觀。如圖4所示的家用電剪刀設(shè)計(jì)，筆者從鵝卵石的形態(tài)和質(zhì)感得到靈感，將傳統(tǒng)硬朗理性的電動(dòng)工具外形進(jìn)行了顛覆性的設(shè)計(jì)。這款家用電剪刀沒(méi)有多余的棱角和裝飾，也沒(méi)有粗大的散熱孔和彪悍的開(kāi)關(guān)旋鈕，它的整體造型流暢自然，形態(tài)渾圓飽滿，像河邊的鵝卵石般細(xì)膩柔滑，握在手中讓人產(chǎn)生信任與溫暖的感覺(jué)，一改傳統(tǒng)電動(dòng)工具冰冷粗壯、專業(yè)性強(qiáng)的印象。當(dāng)用戶手握這把電動(dòng)剪刀進(jìn)行操作時(shí)，剪刀的曲線和手的曲線自然而默契地融合在一起，既能使操作過(guò)程輕松流暢，又能減少長(zhǎng)時(shí)間工作的乏味感覺(jué)，有時(shí)用戶甚至僅僅是為了感受一下它的手感，也會(huì)將其握在手中把玩一番。“蘋(píng)果”總裁喬布斯說(shuō)，人們對(duì)產(chǎn)品的喜愛(ài)通常體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是給產(chǎn)品起外號(hào)，二是想要撫摸它。其中第二句是很具有禪意的，所謂撫摸，是人與物的一種交流方式，是禪中“道法自然”的體現(xiàn)，即通過(guò)自然的感覺(jué)和體悟來(lái)了解世界，不需要文字、語(yǔ)言等的說(shuō)明和解釋，也不用費(fèi)心揣摩和練習(xí)。

3 頓悟

禪講求的是頓悟。那什么是頓悟呢？大約在9世紀(jì)初，神會(huì)（慧能弟子）的第四代弟子宗密把頓悟總結(jié)為4種方式，即頓悟頓修、頓悟漸修、漸修頓悟、漸修漸悟。第一種是不用方法的，是自然的形成，或者說(shuō)是規(guī)律或者造化，是人力不可為的，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能借鑒的不多。第二種是可能的，天份高的人會(huì)有頓悟的感受，譬如說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)畫(huà)畫(huà)或者下圍棋的時(shí)候，就有這種感覺(jué)，你很喜歡畫(huà)畫(huà)，而且領(lǐng)悟得很快，這是頓悟，再通過(guò)后天的勤奮最后修成正果。很多產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，往往是頭腦風(fēng)暴式地發(fā)散思考，頭腦中一閃的靈光在最開(kāi)始都是平等的，都是瞬間的靈感體現(xiàn)，但是最終會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)脫穎而出，成為主導(dǎo)思維方向。在此基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)師進(jìn)入“漸修”階段，將這些思路進(jìn)行細(xì)化、整合、取舍，于是這個(gè)最初的粗糙想法漸露端倪，成為最終決定方案的雛形。這就是設(shè)計(jì)師“頓悟漸修”的過(guò)程。第三種“漸修頓悟”便是更多的人可以感受到的，就像你做產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，畫(huà)了上百個(gè)方案，突然有一天你有一個(gè)最好的方案蹦了出來(lái)，非常優(yōu)秀，那是你前面積累的結(jié)果帶來(lái)的。這一點(diǎn)與西方的設(shè)計(jì)教育方法是雷同的，西方有句諺語(yǔ)說(shuō)：“發(fā)瘋就是方法”（Madness is method）。所謂“發(fā)瘋”其實(shí)是量的積累過(guò)程，在積累的過(guò)程中漸漸向“悟”靠攏。產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的過(guò)程其實(shí)也是“漸修頓悟”的過(guò)程，通過(guò)本科、研究生階段的學(xué)習(xí)，不斷修習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式方法，不斷研究?jī)?yōu)秀產(chǎn)品案例的設(shè)計(jì)思路，不斷體會(huì)消費(fèi)者的使用感受和使用心理，不斷通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐檢驗(yàn)研修成果等，這都是在進(jìn)行研修，是為“頓悟”做準(zhǔn)備。根據(jù)個(gè)人的悟性高低，有些人可能會(huì)比較快地“頓悟”產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本及方法，有些人可能要經(jīng)過(guò)更多的“漸修”，但是這個(gè)過(guò)程是相通的。第四種“漸修漸悟”則是在不斷地設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行思想的修復(fù)，一旦開(kāi)始自己的設(shè)計(jì)生涯，設(shè)計(jì)實(shí)踐會(huì)是極好的進(jìn)行漸修漸悟的方式，通過(guò)不斷地借助產(chǎn)品與消費(fèi)者的交流，設(shè)計(jì)師得到第一手反饋，這些反饋在隨后的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中會(huì)得到考慮和重視，從而為下一次產(chǎn)品的成功設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。這樣的不斷實(shí)踐、不斷磨合就是一個(gè)“漸修”的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中設(shè)計(jì)師積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)設(shè)計(jì)本身有不斷的新理解和感悟，這就是“漸悟”的過(guò)程。

篇10

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值工程；手機(jī)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.引言

價(jià)值工程起源于20世紀(jì)中期的美國(guó)，最早是為適應(yīng)軍事工業(yè)的需要而創(chuàng)立，由于它在節(jié)約資源、提高效用、降低成本等方面的效果非常明顯，因而引起了各界的普遍重視并得到迅速拓展。作為實(shí)用性很強(qiáng)的一門知識(shí)，它在廣泛應(yīng)用中不斷被改善，在推廣至各行各業(yè)之后均取得了顯著成效。雖然我國(guó)在價(jià)值工程應(yīng)用方面起步較晚，但它的基本思想完全與中國(guó)改革開(kāi)放初期的工作思路相符合，因此獲得了廣闊的發(fā)展前景。

2.價(jià)值工程的概念

價(jià)值工程，也稱價(jià)值分析，是以產(chǎn)品或作業(yè)的功能分析為核心，以提高產(chǎn)品或作業(yè)的價(jià)值為目的，力求以最低的壽命周期成本，可靠的實(shí)現(xiàn)用戶所需求的功能，借以提高研究對(duì)象價(jià)值的一項(xiàng)有組織的創(chuàng)造性活動(dòng)。

這里的“價(jià)值”與哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科中的價(jià)值不是同一概念，價(jià)值工程中的“價(jià)值”就是指評(píng)價(jià)某種產(chǎn)品、某項(xiàng)服務(wù)或作業(yè)的功能和實(shí)現(xiàn)該功能所耗費(fèi)成本的比重，價(jià)值高則說(shuō)明有益程度高、效益大；價(jià)值低則說(shuō)明有益程度低、效益差。

用數(shù)學(xué)比例式表達(dá)為：V=F/C

在上述公式中，V代表價(jià)值系數(shù)，F(xiàn)代表功能系數(shù)，C代表成本系數(shù)。

由此可見(jiàn)，價(jià)值分析既不是單方面追求功能的提升，也不是一味地追求成本的降低，而是力求在功能和成本之間建立對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，并以提高價(jià)值作為目標(biāo)追求兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。經(jīng)過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，功能代表的是技術(shù)方面，而成本代表的是經(jīng)濟(jì)方面，價(jià)值工程最終所要得到的，正是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，功能與成本之間關(guān)系的正確處理，期望能夠以最小的壽命周期成本獲取最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段的價(jià)值工程

在手機(jī)的價(jià)值工程方面，產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和手機(jī)用戶的利益并不沖突，他們都是以提高手機(jī)產(chǎn)品的價(jià)值為目標(biāo)。在整個(gè)生產(chǎn)流程中，應(yīng)用價(jià)值工程的目的在于以最小的生產(chǎn)周期成本實(shí)現(xiàn)目前市場(chǎng)所需求產(chǎn)品的必要功能，這與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初的決策應(yīng)該是完全一致的，應(yīng)用的重點(diǎn)就在手機(jī)的設(shè)計(jì)階段。

3.1手機(jī)設(shè)計(jì)決策時(shí)的價(jià)值工程

價(jià)值工程是研究如何以最少的人力、物力和財(cái)力獲取必要功能的技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析手段，它強(qiáng)調(diào)手機(jī)設(shè)計(jì)階段的功能分析以及功能改進(jìn)。盡管在手機(jī)產(chǎn)品形成的各個(gè)階段都可以應(yīng)用價(jià)值工程來(lái)提高所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值，但是在不同階段進(jìn)行的價(jià)值工程活動(dòng)，其經(jīng)濟(jì)效果的提升幅度卻大不相同。

分析一個(gè)手機(jī)產(chǎn)品形成的各個(gè)階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的決策階段將是應(yīng)用價(jià)值工程參與的重點(diǎn)。項(xiàng)目的功能在早期予以確定，使得價(jià)值工程在手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的決策階段就得以運(yùn)用，策劃書(shū)中就能夠體現(xiàn)出價(jià)值工程具體的實(shí)施細(xì)則，產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案在滿足功能的前提下盡量減少成本，從不同的層面有效地控制手機(jī)造價(jià)。設(shè)計(jì)手機(jī)的新產(chǎn)品時(shí)，價(jià)值工程的應(yīng)用重點(diǎn)首先落在了設(shè)計(jì)方案的優(yōu)化上，其實(shí)質(zhì)就是選擇技術(shù)可行、經(jīng)濟(jì)合理的設(shè)計(jì)方案以期達(dá)到用戶功能和價(jià)格上的滿意，而這正是價(jià)值工程的本質(zhì)所在。因此，應(yīng)用價(jià)值工程來(lái)優(yōu)化手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

產(chǎn)品用戶群和產(chǎn)品造價(jià)一旦形成并著手進(jìn)一步的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，其價(jià)值就基本確定了，在執(zhí)行過(guò)程中若再次進(jìn)行價(jià)值分析，則要進(jìn)行設(shè)計(jì)變更和改變研發(fā)方案，從而造成較大的浪費(fèi)，使價(jià)值工程活動(dòng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效果大大下降。因此，在價(jià)值工程活動(dòng)時(shí)間點(diǎn)的選擇上更側(cè)重在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)期，特別是決策階段，價(jià)值分析在早期的實(shí)施將會(huì)取得最佳的綜合效果。

3.2手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)期的價(jià)值工程

手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初期，市場(chǎng)部的同事肯定是希望在同等價(jià)位不同品牌的產(chǎn)品中，要做到自己品牌手機(jī)的功能涵蓋了其它品牌的手機(jī)，而且還要加多一兩個(gè)別人沒(méi)有的功能，以滿足用戶的“超值感”。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，產(chǎn)品造價(jià)的控制將會(huì)貫穿整個(gè)過(guò)程，設(shè)計(jì)階段的造價(jià)控制是降低各類型手機(jī)項(xiàng)目的生產(chǎn)造價(jià)，提高行業(yè)投資的經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)手機(jī)市場(chǎng)穩(wěn)定、健康，并持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。利用價(jià)值工程對(duì)設(shè)計(jì)階段進(jìn)行有效控制，即能夠體現(xiàn)事前控制的思想，又可以合理地規(guī)劃好產(chǎn)品功能和成本之間的關(guān)系，自然會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

價(jià)值工程作為目標(biāo)明確、組織有序的群體活動(dòng)，它更加善于利用創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的集體智慧，有效地規(guī)避個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可能帶來(lái)的不足。價(jià)值工程之所以能夠有效地應(yīng)用于設(shè)計(jì)階段正是基于這一階段的工作特點(diǎn)，當(dāng)手機(jī)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)項(xiàng)目決策之后，手機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程則是將決策理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的重要橋梁，同時(shí)設(shè)計(jì)手冊(cè)又將作為在產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)具有指導(dǎo)意義的文件依據(jù)，在整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中起著承上啟下的作用。

3.3手機(jī)研發(fā)階段對(duì)產(chǎn)品功能的執(zhí)行

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不同于它的生產(chǎn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的勞動(dòng)，它主要依賴于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的主觀能動(dòng)性。而在整個(gè)研發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)、軟件，硬件，機(jī)械等不同部門的工作人員攜手作業(yè)，都應(yīng)該熟悉并遵守產(chǎn)品設(shè)計(jì)手冊(cè)的每一項(xiàng)技術(shù)要求，在研發(fā)階段各部門對(duì)設(shè)計(jì)手冊(cè)的嚴(yán)格執(zhí)行是控制手機(jī)成本造價(jià)的關(guān)鍵因素。由于各部門工作性質(zhì)以及每位工程師的職業(yè)素養(yǎng)各有不同，這一時(shí)期對(duì)價(jià)值工程的控制也是最艱難的階段。

對(duì)于一款手機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，不同層次的設(shè)計(jì)單位，不同的設(shè)計(jì)集體均會(huì)產(chǎn)生不同質(zhì)素的設(shè)計(jì)成果。手機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一般是基于項(xiàng)目決策的基礎(chǔ)之上，由產(chǎn)品設(shè)計(jì)師利用自身的專業(yè)知識(shí)，市場(chǎng)的調(diào)研和以往項(xiàng)目的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，參考市面上同級(jí)別產(chǎn)品的功能特征來(lái)完成的。一般都會(huì)將設(shè)計(jì)的最終結(jié)果以書(shū)面形式詳盡地表述在產(chǎn)品設(shè)計(jì)手冊(cè)上。由于它的理論性太強(qiáng)，因此在執(zhí)行過(guò)程中，難免會(huì)發(fā)生設(shè)計(jì)偏差，或是有一些未曾預(yù)想的技術(shù)難題出現(xiàn)。從價(jià)值工程的角度分析，執(zhí)行設(shè)計(jì)手冊(cè)時(shí)出現(xiàn)的這些誤差將主要體現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品功能的具體實(shí)現(xiàn)上。設(shè)計(jì)偏差會(huì)直接導(dǎo)致實(shí)際功能與設(shè)計(jì)手冊(cè)上的內(nèi)容有所不符，可能只是視覺(jué)效果不理想，或是使用效果欠佳，這些或許都能夠被決策者所容忍，但技術(shù)難題可能導(dǎo)致的功效大幅降低，甚至于某些功能無(wú)法實(shí)現(xiàn)就有可能會(huì)造成項(xiàng)目的夭折。

3.4手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在生產(chǎn)階段的規(guī)范作用

手機(jī)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)了研發(fā)階段后，隨即進(jìn)入到規(guī)?；a(chǎn)的環(huán)節(jié)。在研發(fā)時(shí)難免會(huì)對(duì)產(chǎn)品初期的設(shè)計(jì)進(jìn)行過(guò)少量修改，或是在產(chǎn)品功能與產(chǎn)品成本方面發(fā)生變化，此時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)手冊(cè)將會(huì)隨著研發(fā)中的修訂而形成最終的生產(chǎn)方案，這一書(shū)面性文件不僅用于指導(dǎo)車間的大規(guī)模生產(chǎn)，還將用來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)及包裝的排版印制工作。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段在應(yīng)用價(jià)值工程之后，濃縮而成的手機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)方案將是一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的標(biāo)桿文件，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。對(duì)它的執(zhí)行情況，會(huì)直接影響到產(chǎn)品的成本控制，如果最終版本的生產(chǎn)方案中出現(xiàn)技術(shù)錯(cuò)誤，或是生產(chǎn)作業(yè)時(shí)發(fā)生偏差，因此而造成生產(chǎn)成本，印刷成本，運(yùn)輸費(fèi)用的增加，甚至產(chǎn)生返修或是違約等額外的開(kāi)支，都將直接影響到產(chǎn)品應(yīng)有的價(jià)值。

4.結(jié)語(yǔ)

在手機(jī)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面實(shí)施價(jià)值工程需要經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的控制，它不僅觸及不同的專業(yè)層面，而且涉及到手機(jī)項(xiàng)目的眾多參與方，包括市場(chǎng)、設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)等方面，相關(guān)各部門在產(chǎn)品的功能實(shí)現(xiàn)和成本控制中扮演著不同的角色，如何在設(shè)計(jì)階段遵循市場(chǎng)的規(guī)律，控制好從研發(fā)到生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，價(jià)值工程將一直擔(dān)負(fù)起它重要的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。

【參考文獻(xiàn)】

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